ALEKSANDRO NEVSKY GYVENIMAS

Pasaka apie palaimintojo ir didžiojo kunigaikščio Aleksandro gyvenimą ir drąsą

AT mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, apgailėtinas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštose vietose, stovi vidury kelių, sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu melstis Šventajai Dievo Motinai ir pasitikėti šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalba.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropinio tėvo, o svarbiausia – nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Aš paskyriau kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir iš tiesų, jo karalystė nebuvo be Dievo įsakymo.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju karaliumi Egipte, jo jėga buvo dalis Samsono jėgos ir Dievas jam suteikė Saliamono išmintį, jo drąsa panaši į Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę.

Vieną dieną jis susiruošė apgulti Joatapatos miestą, o miestiečiai išėjo ir nugalėjo jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai sakydamas: „Jie paliko mane vieną“. Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Štai kodėl atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų, iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais, norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje Šebos karalienė ateidavo pas Saliamoną, norėdama pasiklausyti jo žodžių. išmintingos kalbos. Taigi šis, vardu Andreasas, pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro narsumą, Romos šalies karalius iš šiaurinės žemės pagalvojo sau: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, pajudėjo su didžiule kariuomene, pūsti karo dvasia. Ir jis atėjo prie Nevos, apsvaigęs nuo beprotybės, ir išpūtęs savo ambasadorius išsiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir gadinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, įsiliepsnojo širdyje, įėjo į Sofijos bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, su ašaromis ėmė melstis: Tautos riboja, tu įsakei gyventi nenusižengiant. kitų sienų. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidžia ir saugok nuo tų, kurie su manimi kovoja, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas, jis palaimino jį ir paleido. Princas, išeidamas iš bažnyčios, nusausino ašaras ir ėmė drąsinti savo būrį sakydamas: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Dainų autorių, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, kiti ant arklių, bet mes šauksimės Viešpaties, savo Dievo, vardo; jie, nugalėti, krito, bet mes stovėjome tvirtai ir stovėjome tiesiai. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Liūdna buvo girdėti, kad jo tėvas princas didysis Jaroslavas, nežinojo apie savo sūnaus, mielojo Aleksandro, įsiveržimą ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis išėjo prieš juos sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros žemės seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėta naktiniai sargybiniai jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo natūra, pagonių, bet jo vardas buvo pavadintas Pilypu per šventą krikštą ir jis gyveno maloniai, laikydamasis pasninko trečiadienį ir penktadienį, todėl Dievas jį pagerbė tą dieną išvydęs nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su princu Aleksandru, kad papasakotų apie priešų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną prieplauką, plūduriuojančią jūroje, o prieplaukos viduryje stovinčius šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais chalatais, laikydami rankas vienas kitam ant pečių.

Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė: „Broli Glebai, jie vedė mus irkluoti, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir išgirdęs šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo drebėdamas, kol nasadas dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras šeštą valandą suskubo pulti priešus ir įvyko didžiulės skerdynės su romėnais, princas nužudė nesuskaičiuojamą minią, o paties karaliaus veide paliko savo aštrios ieties žymę. . Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip ir jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis yra Gavrilo Oleksicho vardu. Jis užpuolė sraigtą ir, pamatęs, kad princas tempiamas už rankų, nuėjo į laivą perėjimu, kuriuo jie bėgo su princu; jo persekiojami asmenys sugriebė Gavrilą Oleksichą ir numetė jį nuo perėjos kartu su žirgu. Tačiau Dievo malone jis išlipo iš vandens nesužeistas ir vėl užpuolė juos ir kovėsi su pačiu gubernatoriumi jų kariuomenės viduryje.

Antrasis, vardu Sbyslavas Jakunovičius, yra Novgorodietis. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečias - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo medžiotojas su kunigaikščiu. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį gyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis pėstininkas su savo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją palapinę auksiniu kupolu ir nukirto palapinės stulpą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis yra iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir kitų, tuo metu dalyvavusių šiame mūšyje. Ir tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip senais laikais valdant karaliui Ezekijui. Kai Asirijos karalius Senacheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas užkariauti šventąjį Jeruzalės miestą, staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o ryte atsikėlę jie rasti tik negyvi lavonai.

Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešingoje Izhoros upės pusėje, kur negalėjo praeiti Aleksandrovo pulkai, čia buvo rasta begalė Viešpaties angelo nužudytųjų. Tie, kurie liko, pasuko, o jų žuvusių kareivių lavonai buvo įmesti į laivus ir nuskandinami jūroje. Princas Aleksandras grįžo su pergale, šlovindamas ir šlovindamas savo Kūrėjo vardą.

Antraisiais metais po princo Aleksandro sugrįžimo su pergale jie vėl atvyko iš Vakarų šalies ir Aleksandrovo žemėje pastatė miestą. Netrukus princas Aleksandras nuėjo ir sugriovė jų miestą iki žemės, o kai kuriuos iš jų patys pasikorė, kitus pasiėmė su savimi ir, kitiems atleidęs, paleido, nes buvo be galo gailestingas. Po Aleksandrovo pergalės, kai jis nugalėjo karalių, trečiais metais, žiemą, su didele jėga išvyko į vokiečių žemę, kad jie nesigirtų sakydami: „Užkariuosime slavų žmones“.

O Pskovo miestas jau buvo jų paimtas ir vokiečių gubernatoriai buvo įkalinti. Netrukus išvijo juos iš Pskovo ir nužudė vokiečius, bet kitus surišo ir išlaisvino miestą nuo bedievių vokiečių, kariavo ir sudegino jų žemes ir paėmė begalę belaisvių, kitus nužudė. Įžūlūs vokiečiai susivienijo ir pasakė: „Eime, nugalėkime Aleksandrą ir suimkime jį“.

Kai priartėjo vokiečiai, sargybiniai juos patikrino. Kunigaikštis Aleksandras ruošėsi mūšiui, jie stojo vienas prieš kitą, ir Peipsi ežerą užliejo daugybė abiejų karių. Aleksandro tėvas Jaroslavas į pagalbą atsiuntė savo jaunesnįjį brolį Andrejų su dideliu būriu. Taip, ir princas Aleksandras turėjo daug drąsių karių, kaip senovėje su karaliumi Dovydu, stiprių ir tvirtų.

Taigi Aleksandro vyrai buvo kupini karo dvasios, nes jų širdys buvo kaip liūtų širdys, ir sušuko: „O mūsų šlovingasis kunigaikštis! Dabar atėjo laikas, kai mes už tave paguldome galvas“. Kunigaikštis Aleksandras pakėlė rankas į dangų ir tarė: „Teisk mane, Dieve, teisk mano ginčą su neteisiais žmonėmis ir padėk man, Viešpatie, kaip senovėje jis padėjo Mozei nugalėti Amaleką ir mūsų prosenelį Jaroslavą, prakeiktą Svjatopolką“.

Tada buvo šeštadienis, o saulei patekėjus, priešininkai susibūrė. Ir buvo žiaurios skerdynės, ir trenksmas nuo lūžtančių iečių ir skambėjimas nuo kardų smūgių, ir atrodė, kad užšalęs ežeras pajudėjo, o ledo nesimato, nes jis buvo padengtas krauju.

Ir tai išgirdau iš liudininko, kuris man pasakė, kad ore matė Dievo armiją, kuri atėjo į pagalbą Aleksandrui. Ir taip jis nugalėjo priešus su Dievo pagalba, ir jie pabėgo, o Aleksandras juos nukirto, varydamas tarsi per orą, ir jiems nebuvo kur pasislėpti.

Čia Dievas šlovino Aleksandrą prieš visus pulkus, kaip Jozuė Jeriche. O tą, kuris pasakė: „Sugaukim Aleksandrą“, Dievas atidavė Aleksandrui į rankas. Ir niekada nebuvo mūšyje jo verto priešininko. Ir princas Aleksandras grįžo su šlovinga pergale, o jo armijoje buvo daug kalinių, o tie, kurie vadina save „Dievo riteriais“, buvo vedžiojami basi prie žirgų.

Kai kunigaikštis priartėjo prie Pskovo miesto, abatai ir kunigai, o visi žmonės pasitiko jį priešais miestą su kryžiais, šlovindami Dievą ir šlovindami poną kunigaikštį Aleksandrą, giedodami jam giesmę: „Tu. , Viešpatie, padėjo nuolankiajam Dovydui nugalėti svetimtaučius ir ištikimąjį kunigaikštį mūsų tikėjimo ginklais, išlaisvinti Pskovo miestą nuo svetimų pagonių Aleksandro ranka.

O Aleksandras pasakė: „O, neišmanėliai Pskovo žmonės! Jei pamiršite tai Aleksandro proanūkių akivaizdoje, būsite kaip žydai, kuriuos Viešpats dykumoje maitino mana iš dangaus ir kepė putpeles, bet jie visa tai pamiršo ir savo Dievą, kuris išlaisvino juos iš Egipto nelaisvės. .

Ir jo vardas išgarsėjo visose šalyse – nuo ​​Khonužo jūros iki Ararato kalnų, kitoje Varangijos jūros pusėje ir iki didžiosios Romos.

Tuo pat metu Lietuvos žmonės sustiprėjo ir ėmė grobti Aleksandrovo valdas. Jis išėjo ir juos sumušė. Kartą jis išėjo pas priešą ir per vieną žygį sumušė septynis pulkus ir nužudė daug kunigaikščių, o kitus paėmė į nelaisvę, o jo tarnai, tyčiodamiesi, pririšo juos prie žirgų uodegų. Ir nuo to laiko jie pradėjo bijoti jo vardo.

Tuo pačiu metu buvo rytinėje šalyje stiprus karalius kuriai Dievas pajungė daugybę tautų nuo rytų iki vakarų. Tas karalius, išgirdęs apie tokią Aleksandro šlovę ir drąsą, nusiuntė pas jį ambasadorius ir pasakė: „Aleksandrai, tu žinai, kad Dievas man pavergė daugybę tautų. Na, ar tu vienintelis nenori man paklusti? Bet jei nori išgelbėti savo žemę, tai skubiai ateik pas mane ir pamatysi mano karalystės šlovę.

Po tėvo mirties princas Aleksandras atvyko į Vladimirą su didele galia. Ir jo atvykimas buvo baisus, ir žinia apie jį nuskriejo į Volgos žiotis. Moabo žmonos pradėjo gąsdinti savo vaikus sakydamos: „Štai Aleksandras!

Princas Aleksandras nusprendė eiti pas carą į Ordą, vyskupas Kirilas jį palaimino. Karalius Batu, pamatęs jį, nustebo ir pasakė savo kilmingiesiems: „Jie man pasakė tiesą, kad nėra tokio princo, kaip jis“. Oriai jį pagerbęs, Aleksandrą paleido.

Po to caras Batu supyko ant jaunesniojo brolio Andrejaus ir pasiuntė savo gubernatorių Nevryujų sugriauti Suzdalio žemę. Po Nevryuem, Suzdalio žemės, griuvėsių princas didysis Aleksandras jis statė bažnyčias, atstatė miestus, surinko išsklaidytus žmones į savo namus.

Pranašas Izaijas yra pasakęs apie tokius žmones: „Princas yra geras šalyse – tylus, malonus, nuolankus, nuolankus – ir tuo panašus į Dievą“. Neviliotas turtų, nepamiršdamas teisiųjų, našlaičių ir našlių kraujo, jis teisia teisingai, yra gailestingas, malonus savo namiškiams ir svetingas atvykusiems iš svetimų šalių. Tokiems žmonėms padeda ir Dievas, nes Dievas myli ne angelus, o žmones, savo dosnumu dosniai dovanoja ir parodo savo gailestingumą pasauliui.

Ir Dievas pripildė Aleksandro žemę turtų ir šlovės ir pailgino jo dienas.

Kartą popiežiaus ambasadoriai iš didžiosios Romos atėjo pas jį tokiais žodžiais: „Mūsų popiežius sako taip: „Mes girdėjome, kad tu esi vertas ir šlovingas kunigaikštis, o tavo žemė didelė. Štai kodėl jie atsiuntė jums du iš dvylikos protingiausių kardinolų - Agaldadą ir Remontą, kad klausytumėte jų kalbų apie Dievo įstatymą.

Princas Aleksandras, pagalvojęs su savo išminčiais, parašė jam tokį atsakymą: „Nuo Adomo iki tvano, nuo potvynio iki tautų pasidalijimo, nuo tautų susimaišymo iki Abraomo pradžios, nuo Abraomo iki tvanų perėjimo. Izraelitai per jūrą, nuo Izraelio sūnų išėjimo iki karaliaus Dovydo mirties, nuo Saliamono valdymo pradžios iki Augusto ir iki Kristaus gimimo, nuo Kristaus gimimo ir iki jo nukryžiavimo ir prisikėlimo, nuo Jo prisikėlimas ir įžengimas į dangų ir Konstantinovo viešpatavimas, nuo Konstantinovo valdymo pradžios iki pirmojo susirinkimo ir septintosios - mes visa tai gerai žinome, bet nepriimsime iš jūsų pamokymų. Jie taip pat grįžo namo.

Ir jo gyvenimo dienos padaugėjo didelėje šlovėje, nes jis mylėjo kunigus, vienuolius ir vargšus, gerbė metropolitus ir vyskupus ir klausėsi jų kaip paties Kristaus.

Tais laikais buvo didžiulis netikėlių smurtas, jie persekiojo krikščionis, versdami juos kovoti jų pusėje. Didysis kunigaikštis Aleksandras nuėjo pas karalių melstis už savo žmones iš šios nelaimės.

Ir jis išsiuntė savo sūnų Dmitrijų į vakarų šalis ir išsiuntė su juo visus savo pulkus ir savo šeimos gimines, sakydamas: „Tarnaukite mano sūnui kaip man pačiam visą savo gyvenimą“. Ir kunigaikštis Dmitrijus išėjo su didele jėga, užkariavo vokiečių žemę, užėmė Jurjevo miestą ir grįžo į Novgorodą su daugybe kalinių ir dideliu grobiu.

Jo tėvas yra Didysis kunigaikštis Aleksandras grįžo iš ordos iš karaliaus ir pasiekė Nižnij Novgorodą ir ten susirgo, o atvykęs į Gorodecą susirgo. Vargas tau, vargše! Kaip galite apibūdinti savo šeimininko mirtį!

Kaip tavo obuoliai neiškris kartu su ašaromis! Kaip tavo širdies šaknys neišplėšys! Nes vyras gali palikti tėvą, bet gero šeimininko negalima palikti; jei būtų įmanoma, tada aš nusileisčiau su juo į karstą.

Sunkiai dirbęs dėl Dievo, jis paliko žemiškąją karalystę ir tapo vienuoliu, nes turėjo neišmatuojamą norą įgauti angelišką atvaizdą. Dievas taip pat garantavo, kad jis priimtų aukštesnį rangą – schemą. Taigi, taikoje su Dievu, jis atidavė savo dvasią keturioliktą lapkričio mėnesio dieną šventojo apaštalo Pilypo atminimui.

Metropolitas Kirilas pasakė: „Mano vaikai, žinokite, kad Suzdalio žemės saulė jau nusileido! Kunigai ir diakonai, černoriziečiai, vargšai ir turtingi, ir visi žmonės šaukė: „Mes jau žūstame!

Šventasis Aleksandro kūnas buvo nugabentas į Vladimiro miestą. metropolitas, kunigaikščiai, bojarai ir visi žmonės, maži ir dideli, sutiko jį Bogolyubove su žvakėmis ir smilkytuvais. Žmonės buvo susigrūdę, bandydami paliesti jo šventą kūną ant sąžiningos lovos. Pasigirdo verksmas, dejonė ir verksmas, ko dar nebuvo, net žemė drebėjo. Jo kūnas buvo paguldytas Šventosios Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje, didžiajame archimandrite, lapkričio 24 dieną šventojo tėvo Amfilochijaus atminimui.

Tada tai buvo nuostabus stebuklas ir vertas prisiminimo. Kai jo šventasis kūnas buvo paguldytas į kapą, Sebastianas Ekonomistas ir Kirilas Metropolitas norėjo ištiesti ranką, kad įdėtų dvasinį laišką. Jis, lyg gyvas, ištiesė ranką ir priėmė laišką iš metropolito rankos.

Juos apėmė sumaištis, ir jie vos pasitraukė iš jo kapo. Tai visiems pranešė metropolitas ir ekonomistas Sevastjanas. Kas nenustebtų šiuo stebuklu, nes jo kūnas buvo negyvas ir žiemą jį parsinešė iš tolimų kraštų. Ir taip Dievas pašlovino savo šventąjį.

biblioteka "Calcedon"

___________________

Aleksandro Nevskio gyvenimo legenda

Pasaka apie palaimintojo ir didžiojo kunigaikščio Aleksandro gyvenimą ir drąsą

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, apgailėtinas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas

„Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštumose, stovi tarp kelių, sustoja prie kilmingų žmonių vartų. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu melstis Šventajai Dievo Motinai ir pasitikėti šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalba.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropinio tėvo, o labiausiai - nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Aš paskyriau kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir tikrai – ne be Dievo įsakymo buvo jo karalystė.

, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju Egipto karaliumi, o jo jėga buvo dalis Samsono jėgos Dievas davė jam Saliamono išmintį ir drąsą – kaip Romos karaliui Vespasianui. kuris pajungė visą Judo žemę. Vieną dieną jis ruošėsi miesto apgulčiai Joatapates, o miestiečiai išėjo ir sutriuškino jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai, sakydamas: „Jie išėjo. aš vienas." Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Štai kodėl vienas iškiliausių Vakarų šalies žmonių, tų, kurie save vadina Dievo tarnais

, atėjo, norėdama pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje Šebos karalienė ateidavo pas Saliamoną, norėdama pasiklausyti jo išmintingų kalbų. Taigi šis, vardu Andreas , pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro narsumą, Romos šalies karalius iš šiaurinės žemės pagalvojo sau: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, pajudėjo su didžiule kariuomene, pūsti karo dvasia. Ir jis atėjo į Nevą, apsvaigęs nuo beprotybės, ir išpūtęs savo pasiuntinius pasiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį.

Aleksandras, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir naikinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, įsiliepsnojo širdyje ir įėjo į Sofijos bažnyčią

, ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, su ašaromis ėmė melstis: „Šlovingas, teisusis Dieve, didis, stiprus Dieve, amžinasis Dieve, sukūręs dangų ir žemę ir nustatęs tautoms ribas, įsakei gyventi nenusižengiant. kitų žmonių sienų“. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, jis pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidžia ir saugok nuo tų, kurie su manimi kovoja, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas, jis palaimino jį ir paleido. Princas, išeidamas iš bažnyčios, nusausino ašaras ir ėmė drąsinti savo būrį sakydamas: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Dainų autorių

, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, kiti ant arklių, bet mes šauksimės Viešpaties, savo Dievo, vardo; jie, nugalėti, krito, bet mes stovėjome tvirtai ir stovėjome tiesiai. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis išėjo prieš juos sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais

Kankiniai Borisas ir Glebas.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros žemės seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėta naktiniai sargybiniai jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo giminių, pagonių, bet jo vardas buvo pavadintas Pilypu per šventą krikštą ir jis gyveno maloniai, trečiadienį ir penktadienį laikydamas pasninko, todėl jį pagerbė.

Dievas tą dieną mato nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su princu Aleksandru, kad papasakotų apie priešų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną prieplauką, plūduriuojančią jūroje, o prieplaukos viduryje stovinčius šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais chalatais, laikydami rankas vienas kitam ant pečių. Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė: „Broli Glebai, irkluosime, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir išgirdęs šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo drebėdamas, kol nasadas dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus džiaugsmingai susitiko su princu Aleksandru ir jam vienam papasakojo apie viziją. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras šeštą valandą suskubo pulti priešus ir įvyko didžiulės skerdynės su romėnais, princas nužudė nesuskaičiuojamą minią, o paties karaliaus veide paliko savo aštrios ieties žymę. .

Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip ir jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis yra Gavrilo Oleksicho vardu. Jis užpuolė sraigtą

ir, pamatęs princą tempiamą už rankų, jis nuplaukė į laivą taku, kuriuo jie bėgo su princu; jo persekiojami asmenys sugriebė Gavrilą Oleksichą ir numetė jį nuo perėjos kartu su žirgu. Tačiau Dievo malone jis išlipo iš vandens nesužeistas ir vėl užpuolė juos ir kovėsi su pačiu gubernatoriumi jų kariuomenės viduryje.

Antrasis, bet pavadintas Sbyslavo Jakunovičiaus vardu, yra novgorodietis. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito

iš jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe bei drąsa.

Trečias - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo medžiotojas su kunigaikščiu. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį gyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis pėstininkas su savo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją palapinę auksiniu kupolu ir nukirto palapinės stulpą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis yra iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir kitų, tuo metu dalyvavusių šiame mūšyje.

Ir tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip senais laikais valdant karaliui Ezekijui

. Kai Asirijos karalius Senacheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas pavergti šv. Jeruzalės mieste staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o ryte atsikėlę rado tik negyvus lavonus. Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešingoje Izhoros upės pusėje , kur Aleksandrovo pulkai negalėjo praeiti, čia jie rado begalę tų, kuriuos nužudė Viešpaties angelas. Tie, kurie liko, pasuko, o jų žuvusių kareivių lavonai buvo įmesti į laivus ir nuskandinami jūroje. Princas Aleksandras grįžo su. pergalę, šlovindami ir šlovindami savo Kūrėjo vardą.

Antraisiais metais po princo Aleksandro sugrįžimo su pergale jie vėl atvyko iš Vakarų šalies ir Aleksandrovo žemėje pastatė miestą.

. Netrukus princas Aleksandras nuėjo ir sugriovė jų miestą iki žemės, o kai kuriuos patys pakorė, kitus pasiėmė su savimi ir, kitiems atleidęs, paleido, nes buvo be galo gailestingas.

Po Aleksandrovo pergalės, kai jis nugalėjo karalių, trečiais metais, žiemą, su didele jėga išvyko į vokiečių žemę, kad jie nesigirtų sakydami: „Užkariuosime slavų žmones“.

Ir jie jau užėmė Pskovo miestą

o vokiečių gubernatoriai buvo įkalinti. Netrukus išvijo juos iš Pskovo ir nužudė vokiečius, bet kitus surišo ir išlaisvino miestą nuo bedievių vokiečių, kariavo ir sudegino jų žemes ir paėmė begalę belaisvių, kitus nužudė. Išdrįsę vokiečiai susivienijo ir pasakė: „Eime, nugalėkime Aleksandrą ir suimkime jį“.

Kai priartėjo vokiečiai, sargybiniai juos patikrino. Kunigaikštis Aleksandras ruošėsi mūšiui, jie stojo vienas prieš kitą, ir Peipsi ežerą užliejo daugybė abiejų karių. Aleksandro tėvas Jaroslavas į pagalbą atsiuntė savo jaunesnįjį brolį Andrejų su dideliu būriu. Taip, ir princas Aleksandras turėjo daug drąsių karių, kaip senovėje su karaliumi Dovydu, stiprių ir tvirtų. Taigi Aleksandro vyrai buvo kupini karo dvasios, nes jų širdys buvo kaip liūtų širdys, ir sušuko: „O mūsų šlovingasis kunigaikštis.

! Dabar atėjo laikas, kai mes už tave paguldome galvas“. Princas Aleksandras pakėlė rankas į dangų ir tarė: „Teisk mane, Dieve, teisk mano ginčą su neteisiais žmonėmis ir padėk man, Viešpatie, kaip senovėje jis padėjo Mozei nugalėti Amaleką. ir mūsų prosenelis Jaroslavas prakeiktas Svjatopolkas.

Tada buvo šeštadienis, o saulei patekėjus, priešininkai susibūrė. Ir vyko įnirtinga kova

, o nuo lūžtančių ieties ir skambėjo nuo kardų smūgių, ir atrodė, kad užšalęs ežeras pajudėjo, o ledo nesimato, nes jis buvo padengtas krauju.

Ir aš tai išgirdau iš liudininko, kuris man pasakė, kad ore matė Dievo armiją, kuri atėjo į pagalbą Aleksandrui. Ir taip jis nugalėjo priešus su Dievo pagalba, ir jie pabėgo, o Aleksandras juos nukirto, varydamas tarsi per orą, ir jiems nebuvo kur pasislėpti. Čia Dievas šlovino Aleksandrą prieš visus pulkus, kaip Jozuė Jeriche

. O tą, kuris pasakė: „Sugaukim Aleksandrą“, Dievas atidavė Aleksandrui į rankas. Ir niekada nebuvo mūšyje jo verto priešininko. Ir princas Aleksandras grįžo su šlovinga pergale, o jo armijoje buvo daug kalinių, o tie, kurie vadina save „Dievo riteriais“, buvo vedžiojami basi prie žirgų.

Ir kai kunigaikštis priartėjo prie Pskovo miesto, abatai ir kunigai, o visi žmonės pasitiko jį priešais miestą su kryžiais, šlovindami Dievą ir šlovindami poną kunigaikštį Aleksandrą, giedodami jam giesmę: „Tu. Viešpatie, padėjai nuolankiajam Dovydui nugalėti svetimšalius ir ištikimąjį kunigaikštį mūsų tikėjimo ginklais, išlaisvink Pskovo miestą nuo svetimų pagonių Aleksandro ranka.

O Aleksandras pasakė: „O, neišmanėliai Pskovo žmonės! Jei pamiršite tai Aleksandro proanūkių akivaizdoje, būsite kaip žydai, kuriuos Viešpats dykumoje maitino mana iš dangaus ir kepė putpeles, bet jie visa tai pamiršo ir savo Dievą, kuris išlaisvino juos iš Egipto nelaisvės. .

Ir jo vardas išgarsėjo visose šalyse, nuo Khonuz jūros

ir į Ararato kalnus, ir kitapus Varangijos jūros, ir į didžiąją Romą.

Tuo pat metu Lietuvos žmonės sustiprėjo ir ėmė grobti Aleksandrovo valdas. Jis išėjo ir juos sumušė. Kartą jis išėjo pas priešą ir per vieną žygį sumušė septynis pulkus ir nužudė daug kunigaikščių, o kitus paėmė į nelaisvę, o jo tarnai, tyčiodamiesi, pririšo juos prie žirgų uodegų. Ir nuo to laiko jie pradėjo bijoti jo vardo.

Tuo pat metu rytinėje šalyje buvo stiprus karalius

kuriai Dievas pajungė daugybę tautų nuo rytų iki vakarų. Tas karalius, išgirdęs apie tokią Aleksandro šlovę ir drąsą, nusiuntė pas jį ambasadorius ir pasakė: „Aleksandrai, tu žinai, kad Dievas man pavergė daugybę tautų. Ką - tu vienas nenori man paklusti? Bet jei nori išgelbėti savo žemę, tai skubiai ateik pas mane ir pamatysi mano karalystės šlovę“.

Po tėvo mirties princas Aleksandras atvyko į Vladimirą su didele galia. Ir jo atvykimas buvo baisus, ir žinia apie jį nuskriejo į Volgos žiotis. Ir Moabo žmonos

ėmė gąsdinti savo vaikus sakydami: „Štai Aleksandras!

Princas Aleksandras nusprendė eiti pas carą į Ordą, vyskupas Kirilas jį palaimino. Karalius Batu, pamatęs jį, nustebo ir pasakė savo kilmingiesiems: „Jie man pasakė tiesą, kad nėra tokio princo, kaip jis“. Oriai jį pagerbęs, Aleksandrą paleido.

Po to caras Batu supyko ant jaunesniojo brolio Andrejaus ir išsiuntė savo gubernatorių Nevryuy

sunaikinti Suzdalio žemę. Nuniokus Nevryuy žemę Suzdalyje, didysis kunigaikštis Aleksandras pastatė bažnyčias, atstatė miestus, subūrė išsklaidytus žmones į savo namus. Pranašas Izaijas yra pasakęs apie tokius žmones: „Princas geras šalyse – tylus, malonus, romus, nuolankus – ir tuo jis panašus į Dievą. Neviliotas turtų, nepamiršdamas teisiųjų, našlaičių ir našlių kraujo, jis teisia teisingai, yra gailestingas, malonus savo namiškiams ir svetingas atvykusiems iš svetimų šalių. Tokiems žmonėms padeda ir Dievas, nes Dievas myli ne angelus, o žmones, savo dosnumu dosniai dovanoja ir apreiškia savo gailestingumą pasaulyje.

Dievas pripildė Aleksandro žemę turtų ir šlovės, o Dievas pailgino jo dienas.

Vieną dieną pas jį atėjo pasiuntiniai iš popiežiaus

iš didžiosios Romos šiais žodžiais: „Mūsų popiežius sako taip: „Mes girdėjome, kad tu esi vertas ir šlovingas kunigaikštis, o tavo žemė didelė. Štai kodėl jie atsiuntė jums du protingiausius iš dvylikos kardinolų - Agaldadą ir Gemontą, kad jūs išklausytumėte jų kalbas apie Dievo įstatymą.

Princas Aleksandras, pagalvojęs su savo išminčiais, parašė jam tokį atsakymą: „Nuo Adomo iki tvano, nuo potvynio iki tautų padalijimo, nuo tautų sumaišties iki Abraomo pradžios.

, nuo Abraomo iki izraelitų perėjimo per jūrą, nuo Izraelio sūnų išėjimo iki karaliaus Dovydo mirties, nuo Saliamono valdymo pradžios iki Augusto ir iki Kristaus gimimo, nuo Kristaus gimimo ir iki Jo nukryžiavimo ir prisikėlimo, nuo prisikėlimo ir įžengimo į dangų ir iki Konstantino valdymo, nuo Konstantino valdymo pradžios iki Pirmojo Susirinkimo ir Septintojo „Mes visa tai puikiai žinome, bet nepriimsime jūsų pamokymų“. Jie taip pat grįžo namo.

Ir jo gyvenimo dienos padaugėjo didelėje šlovėje, nes jis mylėjo kunigus, vienuolius ir vargšus, gerbė metropolitus ir vyskupus ir klausėsi jų kaip paties Kristaus.

Tais laikais buvo didžiulis netikėlių smurtas, jie persekiojo krikščionis, versdami juos kovoti jų pusėje. Didysis kunigaikštis Aleksandras nuėjo pas karalių melstis už savo žmones iš šios nelaimės.

Ir jis išsiuntė savo sūnų Dmitrijų į Vakarų šalis ir išsiuntė su juo visus savo pulkus bei šeimos gimines, sakydamas: „Tarnaukite mano sūnui kaip man pačiam visą savo gyvenimą“. O kunigaikštis Dmitrijus išėjo su didele jėga, užkariavo vokiečių žemę ir paėmė Jurjevo miestą

grįžo į Novgorodą su daug kalinių ir su dideliu grobiu.

Jo tėvas, didysis kunigaikštis Aleksandras, grįžo iš ordos iš caro ir pasiekė Nižnij Novgorodą, ten susirgo ir, atvykęs į Gorodecą, susirgo. Vargas tau, vargše! Kaip galite apibūdinti savo šeimininko mirtį! Kaip tavo obuoliai neiškris kartu su ašaromis! Kaip tavo širdies šaknys neišplėšys! Nes vyras gali palikti tėvą, bet gero šeimininko negalima palikti; jei būtų įmanoma, tada aš nusileisčiau su juo į karstą.

Sunkiai dirbęs dėl Dievo, jis paliko žemiškąją karalystę ir tapo vienuoliu, nes turėjo neišmatuojamą norą įgauti angelišką atvaizdą. Dievas taip pat garantavo, kad jis priimtų aukštesnį rangą – schemą. Taigi, taikoje su Dievu, jis atidavė savo dvasią keturioliktą lapkričio mėnesio dieną šventojo apaštalo Pilypo atminimui.

Metropolitas Kirilas pasakė: „Mano vaikai, žinokite, kad Suzdalio žemės saulė jau nusileido! Kunigai ir diakonai, černoriziečiai, vargšai ir turtingi, ir visi žmonės šaukė: „Mes jau žūstame!

Susuktas Aleksandro kūnas buvo nugabentas į Vladimiro miestą. Metropolitas, kunigaikščiai, bojarai ir visi žmonės, maži ir dideli, sutiko jį Bogolyubove su žvakėmis ir smilkytuvais. Žmonės buvo susigrūdę, bandydami paliesti jo šventą kūną ant sąžiningos lovos. Pasigirdo verksmas, dejonė ir verksmas, ko dar nebuvo, net žemė drebėjo. Jo kūnas buvo paguldytas

Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje, didžiajame archimandrite, lapkričio 24 d., šventojo tėvo Amfilochijaus atminimui.

Tada tai buvo nuostabus stebuklas ir vertas prisiminimo. Kai jo šventasis kūnas buvo paguldytas į kapą, Sebastianas Ekonomistas ir Kirilas Metropolitas norėjo ištiesti ranką, kad įdėtų dvasinį laišką. Jis yra

,lyg gyvas, ištiesė ranką ir priėmė laišką iš metropolito rankos. Juos apėmė sumaištis, ir jie vos pasitraukė iš jo kapo. Tai visiems pranešė metropolitas ir ekonomistas Sevastjanas. Kas nenustebs šiuo stebuklu, nes jo kūnas buvo miręs ir žiemą jį parvežė iš tolimų kraštų.

Ir taip Dievas pašlovino savo šventąjį.

Vertė V. I. Okhotnikova

Aleksandras Jaroslavičius, pramintas Nevskiu po mūšio su švedais prie Nevos 1240 m., buvo vienas iš labiausiai

garsūs princai XIII amžius: jis vadovavo sėkmingi karai prie Rusijos vakarų ir šiaurės vakarų sienų prieš agresyvias švedų kampanijas Livonijos ordinas kryžiuočių riteriai, vykdė kunigaikštysčių vienybės stiprinimo politiką šiaurės rytų Rusija, sugebėjo Ordoje išlaisvinti rusus nuo dalyvavimo Ordos ordų karo veiksmuose. Aleksandro biografija, jungianti hagiografinio (hagiografinio) žanro ir kunigaikštiškos karinės biografijos elementus, buvo parašyta ne vėliau kaip 80-aisiais. XIII amžiaus Mergelės Gimimo vienuolyne Vladimire, kur buvo palaidotas kunigaikštis, kuris mirė pakeliui iš Ordos į Vladimirą. „Gyvenimo“ autorius buvo raštininkas iš Vladimiro metropolito Kirilo, kilusio iš Galicijos.- Volynės Rusė 1246 m. (Tyrėjai teigia, kad jis buvo vienas iš Galicijos-Volynės kronikos sudarytojų.) Todėl „Aleksandro Nevskio gyvenimas“ atspindėjo pietvakarių ir šiaurės knygas ir literatūrines tradicijas.- Rytų Rusija. Autorius, kaip pats apie tai sako, asmeniškai pažinojo Aleksandrą Nevskį ir buvo jo poelgių liudininkas, matyt, todėl pasakojimas išsiskiria ypatingu lyriniu atspalviu. Lyrizmo, ypatingo karinių istorijų stiliaus, griežtų hagiografinio žanro tradicijų ir epinių-herojinių elementų derinys vienoje istorijoje suteikia„Pasakojimas apie Aleksandro Nevskio gyvenimą” kaip literatūrinis kūrinys savotiškas unikalus charakteris.

Turiu galvoje Saliamoną–Izraelio ir Judo karalystės karalius 965–928 m. Kr., kuris pagal biblinę tradiciją garsėjo nepaprastu protu ir pagal legendą laikomas knygos „Saliamono patarlės“ autoriumi”

Pagal biblinę tradiciją Juozapas išsiskyrė nepaprastu grožiu. – “Juozapas Gražusis”

Biblinėje mitologijoje herojus, apdovanotas nepaprasta jėga

Tai apie kryžiuočius.

Livonijos kryžiuočių ordino magistras 1240-1241 m Andrejus fon Felvenas

Sofijos katedra Novgorodo Kremliuje buvo pastatyta 1045-1050 m.

Turiu omeny Deividą–Izraelio ir Judo karalius(II tūkstantmečio pabaiga - GERAI. 950 m. pr. Kr.), yra laikomas biblinės knygos „Psalteris“, kuri buvo labai populiari, autoriumi Senovės Rusija

Laivo tipas

Tai reiškia, kad žydų karalius Ezekijas (721–693 m. pr. Kr.), pagal Bibliją, išnaikino Mozė pagamintą bronzinę gyvatę. Savo valdymo laikais Asirijos karalius 705–630 m. pr. Kr. Sanheribas apgulė Jeruzalę 700 m. apgulties metu įvyko stebuklas, apie kurį kalbama tekste

Upė, įtekanti į Nevą

Prie Suomijos įlankos esanti Koporye tvirtovė, Livonijos pastatyta Novgorodo žemėje

Pskovas buvo paimtas 1240 m. dėl vietos bojarų išdavystės. Aleksandras Nevskis išlaisvino miestą 1242 m.

Biblijos legenda, pagal kurią tik dieviškos pagalbos dėka Mozė (Biblijos pranašas, kuris, pasak legendos, išvedė izraelitus iš Egipto) sugebėjo nugalėti amalekitų vadą.–žmonių, užėmusių žemes tarp Egipto ir Palestinos

Tai yra mūšis prie Peipsi ežero ( Mūšis ant ledo), įvykusį 1242 m. balandžio 5 d.

Pagal Senas testamentas, Jericho sienos griuvo nuo Jozuės, Mozės, kaip izraelitų vado, įpėdinio, kuris apgulė miestą, šauksmo ir trimitų garsų.

Tai yra, Kaspijos jūra

Batu (Batu) (1208–1255)–Aukso ordos chanas, Čingischano anūkas (Temudžinas, Temuchinas, m. 1155-1227). Vadovavo mongolų-totorių invazijai rytų Europa 1236-1243 metais Jam vadovaujant prasidėjo mongolų-totorių viešpatavimas Rusijoje

Čia: turimos galvoje totorių žmonos

Tai reiškia 1252 m. Nevryuevo invaziją, kai Batu Sartako sūnus tapo chanu Ordoje.

Matyt, kalbame apie vieną iš popiežiaus Inocento IV (apie 1195-1254) bandymų pajungti Rusiją Vatikanui, už ką jis pažadėjo jai pagalbą kovoje su Orda.

Pagal biblinę tradiciją Abraomas yra žydų tautos įkūrėjas.

Romos imperatorius Oktavianas Augustas (63 m. pr. Kr.)– 14 metų REKLAMA)

Pirmoji taryba - Nikėjos taryba–Pirmasis ekumeninis krikščionių bažnyčios susirinkimas, įvykęs Nikėjos mieste, 325 m., Septintoji taryba – 787 m

Jurijevas - šiuolaikinis Tartu, kurį 1262 m. paėmė Aleksandro Nevskio sūnus

Valdant Petrui I (1672-1725), Aleksandro Nevskio palaikai buvo perkelti iš Vladimiro į Sankt Peterburgą.

Tekstas pateiktas pagal leidinį: Aleksandro Nevskio gyvenimo legenda // Izbornik: Senovės Rusijos pasakojimai. M., 1987. S. 174-182

Taškento ir Centrinės Azijos metropolitas Vladimiras (Ikimas).

Autorių teisės © 2006–2016 Chalcedon Library
Naudojant medžiagą iš svetainės, būtina nuoroda į.

Aleksandro Nevskio gyvenimo rinkinys datuojamas 80-aisiais. XIII a ir siejami su Aleksandro Nevskio sūnaus Dmitrijaus Aleksandrovičiaus ir metropolito Kirilo vardais su Mergelės Gimimo vienuolynu Vladimire, kur buvo palaidotas kunigaikščio kūnas. čia XIII amžiuje. prasideda kunigaikščio kaip šventojo garbinimas ir pasirodo pirmasis jo gyvenimo leidimas.

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, lieknas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštose vietose, stovi vidury kelių, sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu nuo Šventosios Dievo Motinos maldos ir šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalbos.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropinio tėvo, o labiausiai - nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Paskiriu kunigaikščius, kurie yra šventi, nes jie yra šventi, ir aš jiems vadovauju“. Ir tikrai – ne be Dievo įsakymo buvo jo karalystė.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju karaliumi Egipte, jo jėga buvo dalis Samsono jėgos ir Dievas jam suteikė Saliamono išmintį, jo drąsa panaši į Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę. Vieną dieną jis susiruošė apgulti Joatapatos miestą, o miestiečiai išėjo ir nugalėjo jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai sakydamas: „Jie paliko mane vieną“. Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Štai kodėl atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų, iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais, norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje Šebos karalienė ateidavo pas Saliamoną, norėdama pasiklausyti jo žodžių. išmintingos kalbos. Taigi šis, vardu Andreasas, pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro meistriškumą, Romos šalies karalius iš Vidurnakčio žemės pagalvojo: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, judėjo su didele jėga, pūsdamas karo dvasią. Ir jis atėjo prie Nevos, apsvaigęs nuo beprotybės, ir išpūtęs savo ambasadorius išsiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir gadinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, užsiliepsnojo širdyje ir įėjo į Sofijos soboro bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, ėmė su ašaromis melstis: tautos, Tu įsakei gyventi neperžengiant kitų sienų. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidžia ir saugok nuo tų, kurie su manimi kovoja, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas, jis palaimino jį ir paleido. Princas, išeidamas iš bažnyčios, nusišluostė ašaras ir, norėdamas padrąsinti savo būrį, pasakė: „Dievas yra ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Dainų autorių, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, kiti ant arklių, bet šaukiamės Viešpaties, savo Dievo, vardo; jie buvo nugalėti ir krito, bet mes stovėjome ir stovėjome tiesiai. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis iškeliavo prieš priešą sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros krašto seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėta nakties sargyba jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo žmonių, kurie buvo pagonys, tačiau šventame krikšte jo vardu buvo vadinamas Pilypas, ir jis gyveno maloniai, trečiadienį ir penktadienį laikydamas pasninko, todėl Dievas jį pagerbė tą dieną išvydęs nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su princu Aleksandru ir papasakoti apie jų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną prieplauką, plūduriuojančią jūroje, o prieplaukos viduryje stovinčius šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais chalatais, laikydami rankas vienas kitam ant pečių. Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė: „Broli Glebai, jie vedė mus irkluoti, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir girdėdamas šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo išsigandęs, kol nasadas dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras suskubo pulti priešus šeštą valandą dienos, įvyko didžiulės romėnų skerdynės, princas išžudė nesuskaičiuojamą jų minią, o paties karaliaus veide paliko savo aštraus antspaudą. ietis.

Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip ir jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis yra Gavrilo Oleksicho vardu. Jis užpuolė sraigtą ir, pamatęs, kad princas tempiamas už rankų, nuėjo į laivą perėjimu, kuriuo jie bėgo su princu; jo persekiojami asmenys sugriebė Gavrilą Oleksichą ir numetė jį nuo perėjos kartu su žirgu. Tačiau Dievo malone jis išlipo iš vandens nesužeistas ir vėl užpuolė juos ir kovėsi su pačiu gubernatoriumi jų kariuomenės viduryje.

Antrasis pavadintas novgorodietis Sbyslavas Jakunovičius. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečias - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo medžiotojas su kunigaikščiu. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį gyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis pėstininkas su savo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją palapinę auksiniu kupolu ir nukirto palapinės stulpą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis yra iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir iš tų, kurie tuo metu dalyvavo šiame mūšyje.

Ir tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip senais laikais valdant karaliui Ezekijui. Kai Asirijos karalius Sanheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas užkariauti šventąjį Jeruzalės miestą, staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o atėjus rytui – tik negyvi lavonai. buvo rasti. Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešingoje Izhoros upės pusėje, kur negalėjo praeiti Aleksandrovo pulkai, čia buvo rasta begalė Viešpaties angelo nužudytųjų. Tie, kurie liko, pasuko, o jų žuvusių kareivių lavonai buvo įmesti į laivus ir nuskandinami jūroje. Princas Aleksandras grįžo su pergale, šlovindamas ir šlovindamas savo Kūrėjo vardą.

Antraisiais metais po princo Aleksandro sugrįžimo su pergale jie vėl atvyko iš Vakarų šalies ir Aleksandrovo žemėje pastatė miestą. Netrukus princas Aleksandras nuėjo ir sugriovė jų miestą iki žemės, o kai kuriuos patys pakorė, kitus pasiėmė su savimi ir, kitiems atleidęs, paleido, nes buvo be galo gailestingas.

Po Aleksandrovo pergalės, kai jis nugalėjo karalių, trečiais metais, žiemą, su didele jėga išvyko į vokiečių žemę, kad jie nesigirtų sakydami: „Užkariuosime slovėnų tautą“.

O Pskovo miestas jau buvo jų paimtas ir vokiečių gubernatoriai buvo įkalinti. Netrukus jis išvijo juos iš Pskovo ir nužudė vokiečius, bet kitus surišo ir išlaisvino miestą nuo bedievių vokiečių, nusiaubė ir sudegino jų žemę ir paėmė begalę belaisvių, kitus nužudė. Išdidūs vokiečiai susirinko ir pasakė: „Eime, nugalėkime Aleksandrą ir suimkime jį“.

Kai priartėjo vokiečiai, sargybiniai juos patikrino. Kunigaikštis Aleksandras ruošėsi mūšiui, jie stojo vienas prieš kitą, ir Peipsi ežerą užliejo daugybė abiejų karių. Aleksandro tėvas Jaroslavas į pagalbą atsiuntė savo jaunesnįjį brolį Andrejų su dideliu būriu. Ir princas Aleksandras taip pat turėjo daug drąsių karių, kaip senovėje, karalius Dovydas, stiprus ir stiprus. Taigi Aleksandro vyrai buvo kupini karo dvasios, nes jų širdys buvo kaip liūtų širdys, ir sušuko: „O mūsų šlovingasis kunigaikštis! Dabar atėjo laikas, kai mes už tave paguldome galvas“. Kunigaikštis Aleksandras pakėlė rankas į dangų ir tarė: „Teisk mane, Dieve, teisk mano ginčą su neteisiais žmonėmis ir padėk man, Viešpatie, kaip senovėje jis padėjo Mozei nugalėti Amaleką ir mūsų prosenelį Jaroslavą, prakeiktą Svjatopolką“.

Tada buvo šeštadienis, o saulei patekėjus, priešininkai susibūrė. Ir buvo žiaurios skerdynės, ir trenksmas nuo lūžtančių iečių ir skambėjimas nuo kardų smūgių, ir atrodė, kad užšalęs ežeras pajudėjo, o ledo nesimato, nes jis buvo padengtas krauju.

Ir aš tai išgirdau iš liudininko, kuris man pasakė, kad ore matė Dievo armiją, kuri atėjo į pagalbą Aleksandrui. Ir taip jis nugalėjo priešus su Dievo pagalba, ir jie pabėgo, o Aleksandras juos nukirto, varydamas tarsi per orą, ir jiems nebuvo kur pasislėpti. Čia Dievas šlovino Aleksandrą prieš visus pulkus, kaip Jozuė Jeriche. O tą, kuris pasakė: „Sugaukim Aleksandrą“, Dievas atidavė Aleksandrui į rankas. Ir niekada nebuvo mūšyje jo verto priešininko. Ir princas Aleksandras grįžo su šlovinga pergale, o jo armijoje buvo daug kalinių, o tie, kurie vadina save „Dievo riteriais“, buvo vedžiojami basi prie žirgų.

Kai kunigaikštis priartėjo prie Pskovo miesto, abatai ir kunigai, o visi žmonės pasitiko jį priešais miestą su kryžiais, šlovindami Dievą ir šlovindami poną kunigaikštį Aleksandrą, giedodami dainą: „Tu, Viešpatie, , padėjo nuolankiam Dovydui nugalėti užsieniečius ir mūsų ištikimajam kunigaikščiui išlaisvinti Pskovo miestą nuo svetimų pagonių Aleksandro rankos kryžiaus rankomis.

O Aleksandras pasakė: „O, neišmanėliai Pskovo žmonės! Jei pamiršite tai Aleksandro proanūkių akivaizdoje, būsite kaip žydai, kuriuos Viešpats dykumoje maitino mana iš dangaus ir kepė putpeles, bet jie visa tai pamiršo ir savo Dievą, kuris išlaisvino juos iš Egipto nelaisvės. .

Ir jo vardas išgarsėjo visose šalyse – nuo ​​Khonužo jūros iki Ararato kalnų, kitoje Varangijos jūros pusėje ir iki didžiosios Romos.

Tuo pat metu Lietuvos žmonės sustiprėjo ir ėmė grobti Aleksandrovo valdas. Jis išėjo ir juos sumušė. Kartą jis išėjo pas priešą ir per vieną žygį sumušė septynis pulkus ir nužudė daug kunigaikščių, o kitus paėmė į nelaisvę, o jo tarnai, tyčiodamiesi, pririšo juos prie žirgų uodegų. Ir nuo to laiko jie pradėjo bijoti jo vardo.

Tuo pačiu metu buvo Rytų šalis stiprus karalius, kuriam Dievas pavergė daugybę tautų nuo rytų iki vakarų. Tas karalius, išgirdęs apie tokią Aleksandro šlovę ir drąsą, pasiuntė pas jį pasiuntinius ir tarė: „Aleksandrai, ar žinai, kad Dievas man pavergė daugybę tautų? Ką - tu vienas nenori man paklusti? Bet jei nori išgelbėti savo žemę, tai skubiai ateik pas mane ir pamatysi mano karalystės šlovę.

Po tėvo mirties princas Aleksandras atvyko į Vladimirą su didele galia. Ir jo atvykimas buvo baisus, ir žinia apie jį nuskriejo į Volgos žiotis. O Moabo žmonos pradėjo gąsdinti savo vaikus, sakydamos: „Aleksandras ateis!

Princas Aleksandras nusprendė eiti pas carą į Ordą, vyskupas Kirilas jį palaimino. Karalius Batu, pamatęs jį, nustebo ir pasakė savo kilmingiesiems: „Jie man pasakė tiesą, kad nėra tokio princo, kaip jis“. Oriai jį pagerbęs, Aleksandrą paleido.

Po to caras Batu supyko ant jaunesniojo brolio Andrejaus ir pasiuntė savo gubernatorių Nevryujų sugriauti Suzdalio žemę. Nuniokus Nevryuy žemę Suzdalyje, didysis kunigaikštis Aleksandras pastatė bažnyčias, atstatė miestus, subūrė išsklaidytus žmones į savo namus. Pranašas Izaijas yra pasakęs apie tokius žmones: „Princas geras šalyse – tylus, malonus, romus, nuolankus – ir tuo jis panašus į Dievą. Neviliotas turtų, nepamiršdamas teisiųjų, našlaičių ir našlių kraujo, jis teisia teisingai, yra gailestingas, malonus savo namiškiams ir svetingas atvykusiems iš svetimų šalių. Dievas taip pat padeda tokiems žmonėms, nes Dievas nemyli angelų, bet dosniai dovanoja žmones savo dosnumu ir parodo savo gailestingumą pasauliui.

Dievas užpildė Aleksandro žemę turtais ir šlove, o Dievas pratęsė jo metus.

Kartą popiežiaus ambasadoriai iš didžiosios Romos atėjo pas jį tokiais žodžiais: „Mūsų popiežius sako taip: „Mes girdėjome, kad tu esi vertas ir šlovingas kunigaikštis, o tavo žemė didelė. Štai kodėl jie atsiuntė jums du iš dvylikos protingiausių kardinolų - Agaldadą ir Remontą, kad klausytumėte jų kalbų apie Dievo įstatymą.

Princas Aleksandras, pagalvojęs su savo išminčiais, parašė jam tokį atsakymą: „Nuo Adomo iki tvano, nuo potvynio iki tautų pasidalijimo, nuo tautų susimaišymo iki Abraomo pradžios, nuo Abraomo iki tvanų perėjimo. Izraelitai per jūrą, nuo Izraelio sūnų išėjimo iki karaliaus Dovydo mirties, nuo Saliamono valdymo pradžios iki Augusto ir iki Kristaus gimimo, nuo Kristaus gimimo ir iki Jo nukryžiavimo ir Prisikėlimo, nuo Jo prisikėlimas ir įžengimas į dangų ir Konstantinovo viešpatavimas, nuo Konstantinovo valdymo pradžios iki pirmojo susirinkimo ir septintosios - visa tai gerai žinome, bet nepriimsime iš jūsų mokymų. Jie taip pat grįžo namo.

Ir jo gyvenimo dienos padaugėjo didelėje šlovėje, nes jis mylėjo kunigus, vienuolius ir vargšus, gerbė metropolitus ir vyskupus ir klausėsi jų kaip paties Kristaus.

Tais laikais buvo didžiulis netikėlių smurtas, jie persekiojo krikščionis, versdami juos kovoti jų pusėje. Didysis kunigaikštis Aleksandras nuėjo pas karalių melstis už savo žmones iš šios nelaimės.

Ir jis išsiuntė savo sūnų Dmitrijų į Vakarų šalis ir išsiuntė su juo visus savo pulkus bei savo namų artimuosius, sakydamas: „Tarnaukite mano sūnui kaip man pačiam visą savo gyvenimą“. Ir kunigaikštis Dmitrijus išėjo su didele jėga, užkariavo vokiečių žemę, užėmė Jurjevo miestą ir grįžo į Novgorodą su daugybe kalinių ir dideliu grobiu.

Jo tėvas, didysis kunigaikštis Aleksandras, grįžo iš ordos iš caro ir pasiekė Nižnij Novgorodą, ten susirgo ir, atvykęs į Gorodecą, susirgo. Vargas tau, vargše! Kaip galite apibūdinti savo šeimininko mirtį! Kaip tavo obuoliai neiškris kartu su ašaromis! Kaip tavo širdies šaknys neišplėšys! Nes vyras gali palikti tėvą, bet gero šeimininko negalima palikti; jei būtų įmanoma, aš nusileisčiau su juo į karstą!

Sunkiai dirbęs dėl Dievo, jis paliko žemiškąją karalystę ir tapo vienuoliu, nes turėjo neišmatuojamą norą įgauti angelišką atvaizdą. Dievas jį išgelbėjo ir b apie Kitas priimtinas rangas yra schema. Taigi, taikoje su Dievu, jis atidavė savo dvasią keturioliktą lapkričio mėnesio dieną šventojo apaštalo Pilypo atminimui.

Metropolitas Kirilas pasakė: „Mano vaikai, žinokite, kad Suzdalio žemės saulė jau nusileido! Kunigai ir diakonai, černoriziečiai, vargšai ir turtingi, ir visi žmonės šaukė: „Mes jau žūstame!

Šventasis Aleksandro kūnas buvo nugabentas į Vladimiro miestą. Metropolitas, kunigaikščiai, bojarai ir visi žmonės, maži ir dideli, sutiko jį Bogolyubove su žvakėmis ir smilkytuvais. Žmonės buvo susigrūdę, bandydami paliesti jo šventą kūną ant sąžiningos lovos. Pasigirdo verksmas, dejonė ir verksmas, ko dar nebuvo, net žemė drebėjo. Jo kūnas buvo paguldytas Šventosios Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje, didžiajame archimandrite, lapkričio 24 dieną šventojo tėvo Amfilochijaus atminimui.

Tada tai buvo nuostabus stebuklas ir vertas prisiminimo. Kai jo šventasis kūnas buvo paguldytas į kapą, Sebastianas Ekonomistas ir Kirilas Metropolitas norėjo ištiesti ranką, kad įdėtų dvasinį laišką. Jis, lyg gyvas, ištiesė ranką ir paėmė laišką iš metropolito rankos. Ir juos apėmė sumaištis, ir jie šiek tiek pasitraukė nuo jo kapo. Tai visiems pranešė metropolitas ir ekonomistas Sevastjanas. Kas nenustebs šiuo stebuklu, juk jo siela paliko kūną ir žiemą parsivežė jį iš tolimų kraštų!

Ir taip Dievas pašlovino savo šventąjį.

Pasaka apie palaimintojo ir didžiojo kunigaikščio Aleksandro gyvenimą ir drąsą

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, apgailėtinas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas [*]: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštose vietose, stovi vidury kelių ir sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu melstis Šventajai Dievo Motinai ir pasitikėti šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalba.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropiško tėvo, o svarbiausia – nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos [*]. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Aš paskyriau kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir tikrai – ne be Dievo įsakymo buvo jo karalystė.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju karaliumi Egipte, jo jėga buvo dalis Samsono jėgos ir Dievas jam suteikė Saliamono išmintį, jo drąsa panaši į Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę. Vieną dieną jis susiruošė apgulti Joatapatos miestą, o miestiečiai išėjo ir nugalėjo jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai sakydamas: „Jie paliko mane vieną“ [*]. Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Kartą atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų [*], iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais [*], norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje atėjo Šebos karalienė [*] Saliamonui, norinčiam klausytis jo išmintingų kalbų . Taigi šis, vardu Andreasas [*], pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savo žmones ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro narsumą, Romos šalies karalius iš šiaurinės žemės [*] pagalvojo sau: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, pajudėjo su didžiule kariuomene, liepsnojančia karo dvasia. Ir jis atėjo prie Nevos, apsvaigęs nuo beprotybės, ir išpūtęs savo ambasadorius išsiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir gadinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, užsiliepsnojo širdyje ir įėjo į Sofijos bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, ėmė su ašaromis melstis: „Šlovingasis Dieve, teisusis, didis Dieve, stiprus, amžinas Dievas. , sukūręs dangų ir žemę ir įkūręs tautas, Tu įsakei gyventi neperžengiant kitų sienų. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, jis pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidė, ir apsaugok juos nuo tų, kurie kovoja su manimi, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas [*], jis palaimino jį ir paleido. Princas, išeidamas iš bažnyčios, nusausino ašaras ir ėmė drąsinti savo būrį sakydamas: „Dievas ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Dainų autorių, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, kiti ant arklių šauksimės Viešpaties, mūsų Dievo, vardo; jie nugalėti krito, o mes stovėjome tvirtai ir stovime tiesiai“ [*]. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis išėjo prieš juos sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros [*] žemės seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėta naktiniai sargybiniai jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo natūra, pagonių, bet jo vardas buvo pavadintas Pilypu per šventą krikštą ir jis gyveno maloniai, laikydamasis pasninko trečiadienį ir penktadienį, todėl Dievas jį pagerbė tą dieną išvydęs nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su princu Aleksandru, kad papasakotų apie priešų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną platformą [*], plūduriuojančią jūroje, o perono viduryje stovinčius šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais chalatais, kurie laikė rankas ant kiekvieno. kitų pečių. Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė:

„Broli Glebai, irkluosime, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir išgirdęs šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo drebėdamas, kol nasadas dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Po to Aleksandras šeštą valandą suskubo pulti priešus ir įvyko didžiulės skerdynės su romėnais, princas nužudė nesuskaičiuojamą minią, o paties karaliaus veide paliko savo aštrios ieties žymę. .

Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip ir jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis yra Gavrilo Oleksicho vardu. Jis užpuolė sraigtą [*] ir, pamatęs, kad princas tempiamas už rankų, nuėjo į laivą taku, kuriuo jie bėgo su princu, jo persekiojamu. Tada jie sučiupo Gavrilą Oleksichą ir numetė jį nuo perėjos kartu su žirgu. Tačiau Dievo malone jis išlipo iš vandens nesužeistas ir vėl užpuolė juos ir kovėsi su pačiu gubernatoriumi jų kariuomenės viduryje.

Antrasis, vardu Sbyslavas Jakunovičius, yra Novgorodietis. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečias - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo medžiotojas su kunigaikščiu. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį gyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis pėstininkas su savo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją palapinę auksiniu kupolu ir nukirto palapinės stulpą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir kitų, tuo metu dalyvavusių šiame mūšyje.

Ir tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip senais laikais valdant karaliui Ezekijui. Kai Asirijos karalius Sanheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas užkariauti šventąjį Jeruzalės miestą, staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o ryte atsikėlę jie rasti tik negyvi lavonai [*]. Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešingoje Izhoros upės pusėje, kur negalėjo praeiti Aleksandrovo pulkai, čia buvo rasta begalė Viešpaties angelo nužudytųjų. Tie, kurie liko, pasuko, o jų žuvusių kareivių lavonai buvo įmesti į laivus ir nuskandinami jūroje. Princas Aleksandras grįžo su pergale, šlovindamas ir šlovindamas savo kūrėjo vardą.

Atminimo dienos: birželio 5 d /gegužės 23 d; Rugsėjo 12-oji /Rugpjūčio 30 d; gruodžio 6 d /lapkričio 23 d

Netoli Šv. Mykolo Atono vienuolyno yra teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardo koplyčia su šriftu.

Aleksandrui Nevskiui priklauso posakis „Dievas ne valdžioje, o tiesoje“. Šiuos žodžius galima laikyti jo gyvenimo šūkiu. Kai buvo pajėgos, jis iš visų jėgų puolė priešą. Kai jų nebuvo, jis rodė kantrybę, santūrumą, pažemino savo pasididžiavimą ir nuėjo nusilenkti priešui, kad šis nesunaikintų Rusijos.

Pratarmė. Metropolitas Kirilas apie Aleksandrą Nevskį

Aleksandras Nevskis buvo didžiausias strategas...žmogus, kuris jautė Rusijai ne politinius, o civilizacinius pavojus. Jis kovojo ne su konkrečiais priešais, ne su Rytais ar Vakarais. Jis kovėsi per tautinis tapatumas, tautiniam savęs supratimui. Be jo nebūtų Rusijos, nebūtų rusų, nebuvo mūsų civilizacijos kodekso.

Pasak metropolito Kirilo, Aleksandras Nevskis buvo politikas, gynęs Rusiją „labai subtilia ir drąsia diplomatija“. Jis suprato, kad tuo metu neįmanoma nugalėti Ordos, kuri „du kartus išlygino Rusiją“, užėmė Slovakiją, Kroatiją, Vengriją, įplaukė į Adrijos jūrą, įsiveržė į Kiniją. „Kodėl jis nekelia kovos su Orda? – klausia metropolitas. - Taip, Orda užėmė Rusiją. Tačiau totoriams-mongolams nereikėjo mūsų sielos o mūsų smegenys nebuvo reikalingos. Totoriams-mongolams reikėjo mūsų kišenių, ir jie šias kišenes apvertė aukštyn kojomis, bet nesikėsino į mūsų tautinę tapatybę. Jie nesugebėjo įveikti mūsų civilizacijos kodekso. Bet kai pavojus iškilo iš Vakarų, kai šarvuoti kryžiuočių riteriai išvyko į Rusiją - jokio kompromiso. Kai popiežius rašo laišką Aleksandrui, bandydamas patraukti jį į savo pusę... Aleksandras sako ne. Mato civilizacijos pavojų, Peipus ežere sutinka šiuos šarvuotus riterius ir juos sutriuškina, kaip ir per Dievo stebuklą sudaužia į Nevą įžengusius švedų karius su nedideliu būriu.

Aleksandras Nevskis atiduoda „antrstruktūrines vertybes“, leisdamas mongolams rinkti duoklę iš Rusijos: „Jis supranta, kad tai nėra baisu. Galingoji Rusija atgaus visus šiuos pinigus. Būtina išsaugoti sielą, tautinę sąmonę, tautinę valią, ir būtina suteikti galimybę tam, ką mūsų puikus istoriosofas Levas Nikolajevičius Gumiliovas pavadino „etnogeneze“. Viskas sugriauta, reikia kaupti jėgas. Ir jei jie nebūtų sukaupę jėgų, nebūtų nuraminę Ordos, jei nebūtų sustabdę Livonijos invazijos, kur būtų Rusija? Ji neegzistuotų“.

Aleksandras Nevskis buvo to daugiataučio ir daugiakonfesinio „rusiško pasaulio“, kuris egzistuoja iki šiol, kūrėjas. Būtent jis „nulūžo Aukso orda iš Didžiosios Stepės. Savo gudriu politiniu žingsniu jis „įtikino Batu nemokėti duoklės mongolams. O Didžiąją stepę, šį agresijos prieš visą pasaulį centrą, nuo Rusijos izoliavo Aukso orda, kuri pradėjo traukti į Rusijos civilizacijos sritį. Tai yra pirmieji mūsų aljanso skiepai totorių žmonės, su mongolų gentimis. Tai pirmieji mūsų daugiatautiškumo ir daugiareligiškumo skiepai. Čia viskas ir prasidėjo. Jis padėjo pamatą tokiam mūsų žmonių pasauliniam egzistavimui, kuris lėmė tolimesnis vystymas Rusija kaip Rusija, kaip didelė valstybė.

Aleksandras Nevskis, pasak metropolito Kirilo: jis yra valdovas, mąstytojas, filosofas, strategas, karys, didvyris. Asmeninė drąsa jame derinama su giliu religingumu: „Kritiniu momentu, kai turėtų pasirodyti vado galia ir jėga, jis stoja į vieną kovą ir ietimi smogia Birgeriui į veidą... Ir kaip visa tai įvyko pradėti? Meldžiausi Naugarduko Sofijos sobore. Košmaras, minios daug kartų didesnės. Koks pasipriešinimas? Jis išeina ir kreipiasi į savo žmones. Kokiais žodžiais? Dievas ne valdžioje, o tiesoje... Ar įsivaizduoji, kokie žodžiai? Kokia stiprybė!

Metropolitas Kirilas Aleksandrą Nevskį vadina „epiniu didvyriu“: „Jam buvo 20 metų, kai nugalėjo švedus, 22 metai, kai nuskandino lyvius Peipuso ežere... Jaunas, gražus vaikinas! .. Drąsus... stiprus . Tačiau svarbiausia, kad būdamas politiku, strategu, vadu Aleksandras Nevskis tapo šventuoju.„Dieve mano! – sušunka metropolitas Kirilas. – Jei po Aleksandro Nevskio Rusijoje būtų šventieji valdovai, kokia būtų mūsų istorija! tai kolektyvinis vaizdas kiek gali būti kolektyvinis įvaizdis... Tai mūsų viltis, nes ir šiandien mums reikia to, ką padarė Aleksandras Nevskis... Ne tik savo balsus, bet ir savo širdis atiduosime šventajam didikui didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui Nevskiui – Rusijos gelbėtojas ir organizatorius!

Istorija APIE DIDŽIOJO KUNIGAIKŠČIO ALEKSANDRO GYVENIMĄ IR DRĄSĄ

Istorijos pradžia. Princo Aleksandro bruožai

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu.

Aš, lieknas ir nuodėmingas, siauras, drįstu aprašyti šventojo kunigaikščio Aleksandro, Jaroslavo sūnaus, Vsevolodovo anūko, gyvenimą. Kadangi girdėjau iš savo tėvų ir pats buvau jo brandaus amžiaus liudininkas, man buvo malonu papasakoti apie jo šventą, sąžiningą ir šlovingą gyvenimą. Bet kaip sakė intakas: „Išmintis neįeis į piktą sielą: ji gyvena aukštai, stovi vidury kelių, sustoja prie kilmingų žmonių vartų“. Nors esu paprastas, vis dėlto pradėsiu nuo Šventosios Dievo Motinos maldos ir šventojo kunigaikščio Aleksandro pagalbos.

Šis kunigaikštis Aleksandras gimė iš gailestingo ir filantropinio tėvo, o labiausiai - nuolankaus didžiojo kunigaikščio Jaroslavo ir iš motinos Teodosijos. Kaip sakė pranašas Izaijas: „Taip sako Viešpats: „Aš paskyriau kunigaikščius, jie yra šventi ir aš jiems vadovauju“. Ir tikrai – ne be Dievo įsakymo buvo jo karalystė.

Ir jis buvo gražus kaip niekas kitas, ir jo balsas buvo kaip trimitas tarp žmonių, jo veidas buvo kaip Juozapo veidas, kurį Egipto karalius paskyrė antruoju karaliumi Egipte, jo jėga buvo dalis Samsono jėgos ir Dievas jam suteikė Saliamono išmintį, jo drąsa panaši į Romos karaliaus Vespasiano, kuris užkariavo visą Judėjos žemę. Vieną dieną jis ruošėsi Joatapatos miesto apgulčiai, o miestiečiai išėjo ir sumušė jo kariuomenę. O Vespasianas liko vienas ir nukreipė priešininkus į miestą, prie miesto vartų, juokėsi iš jo palydos ir priekaištavo jai sakydamas: „Jie paliko mane vieną“. Taip padarė ir princas Aleksandras – laimėjo, bet buvo nenugalimas.

Štai kodėl atėjo vienas iškilių Vakarų šalies vyrų, iš tų, kurie save vadina Dievo tarnais, norėdamas pamatyti savo jėgų brandą, kaip senovėje Šebos karalienė ateidavo pas Saliamoną, norėdama pasiklausyti. jo išmintingos kalbos. Taigi šis, vardu Andreasas, pamatęs princą Aleksandrą, grįžo pas savuosius ir pasakė: „Aš ėjau per šalis, tautas ir nemačiau tokio karaliaus tarp karalių, nei princo tarp kunigaikščių“.

Mūšis su švedais prie Nevos

Švedai puola Rusiją

Išgirdęs apie tokį kunigaikščio Aleksandro meistriškumą, Romos šalies karalius iš Vidurnakčio žemės pagalvojo: „Aš eisiu ir užkariuosiu Aleksandrovo žemę“. Ir jis surinko dideles pajėgas ir pripildė daugybę laivų savo pulkais, judėjo su didele jėga, pūsdamas karo dvasią. Ir jis atėjo prie Nevos, apsvaigęs nuo beprotybės, ir išpūtęs savo ambasadorius išsiuntė į Novgorodą pas kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas: „Jei gali, gink save, nes aš jau čia ir gadinu tavo žemę“.

Aleksandras, išgirdęs tokius žodžius, įsiliepsnojo širdyje ir įėjo į Hagia Sophia bažnyčią ir, parpuolęs ant kelių prieš altorių, su ašaromis ėmė melstis: „Dievas šlovingas, teisus, Dievas didis, stiprus, amžinas. Dieve, sukūręs dangų ir žemę ir sukūręs tautas, Tu įsakei gyventi neperžengiant kitų sienų. Ir, prisiminęs pranašo žodžius, jis pasakė: „Teisk, Viešpatie, tuos, kurie mane įžeidžia ir saugok nuo tų, kurie su manimi kovoja, imk ginklą ir skydą ir stok man padėti“.

Ir, baigęs maldą, atsistojo ir nusilenkė arkivyskupui. Arkivyskupas tada buvo Spiridonas, jis palaimino jį ir paleido. Princas, išeidamas iš bažnyčios, nusišluostė ašaras ir, norėdamas padrąsinti savo būrį, pasakė: „Dievas yra ne valdžioje, o tiesoje. Prisiminkime Dainų autorių, kuris pasakė: „Vieni su ginklais, kiti ant arklių, bet šaukiamės Viešpaties, savo Dievo, vardo; jie buvo nugalėti ir krito, o mes stovėjome ir stovėjome tiesiai “. Tai pasakęs, jis su mažu būriu nuėjo pas priešus, nelaukdamas didelės savo kariuomenės, o pasitikėdamas Šventąja Trejybe.

Buvo liūdna girdėti, kad jo tėvas, didysis kunigaikštis Jaroslavas, nežinojo apie sūnaus, brangaus Aleksandro, invaziją ir neturėjo laiko nusiųsti žinutės tėvui, nes priešai jau artėjo. Todėl daugelis novgorodiečių neturėjo laiko prisijungti, nes princas suskubo kalbėti. Ir jis iškeliavo prieš priešą sekmadienį, liepos penkioliktąją, labai tikėdamas šventaisiais kankiniais Borisu ir Glebu.

Šventųjų kankinių Boriso ir Glebo pasirodymas

Ir ten buvo vienas vyras, Izhoros žemės seniūnas, vardu Pelugijus, jam buvo patikėta naktinė sargyba jūroje. Jis buvo pakrikštytas ir gyveno tarp savo žmonių, kurie buvo pagonys, tačiau šventame krikšte jo vardu buvo vadinamas Pilypas, ir jis gyveno maloniai, trečiadienį ir penktadienį laikydamas pasninko, todėl Dievas jį pagerbė tą dieną išvydęs nuostabų regėjimą. Pakalbėkime trumpai.

Sužinojęs apie priešo jėgą, jis išėjo susitikti su princu Aleksandru ir papasakoti apie jų stovyklas. Jis stovėjo prie jūros, žiūrėjo į abi puses ir visą naktį praleido nemiegojęs. Kai saulė pradėjo kilti, jis išgirdo stiprų triukšmą jūroje ir pamatė vieną nasadą, plūduriuojantį jūroje, ir šventuosius kankinius Borisą ir Glebą raudonais chalatais, stovinčius nasado viduryje, laikydami rankas vienas kitam ant pečių. Irkluotojai sėdėjo tarsi tamsoje apsirengę. Borisas pasakė: „Broli Glebai, jie vedė mus irkluoti, padėkime savo giminaičiui princui Aleksandrui“. Pamatęs tokį regėjimą ir girdėdamas šiuos kankinių žodžius, Pelugius stovėjo išsigandęs, kol nasadas dingo iš akių.

Netrukus po to atėjo Aleksandras, o Pelugijus, džiaugsmingai sutikęs princą Aleksandrą, jam vienam papasakojo apie regėjimą. Princas jam pasakė: „Niekam to nesakyk“.

Nevos mūšis. 1240 m. liepos 15 d

Po to Aleksandras suskubo pulti priešus šeštą valandą dienos, įvyko didžiulės romėnų skerdynės, princas išžudė nesuskaičiuojamą jų minią ir paliko savo aštrios ieties antspaudą ant paties karaliaus veido. .

Čia pasirodė šeši drąsūs vyrai, kaip ir jis, iš Aleksandro pulko.

Pirmasis yra Gavrilo Oleksicho vardu. Jis užpuolė sraigtą ir, pamatęs, kad princas tempiamas už rankų, nuėjo į laivą perėjimu, kuriuo jie bėgo su princu; jo persekiojami asmenys sugriebė Gavrilą Oleksichą ir numetė jį nuo perėjos kartu su žirgu. Tačiau Dievo malone jis išlipo iš vandens nesužeistas ir vėl užpuolė juos ir kovėsi su pačiu gubernatoriumi jų kariuomenės viduryje.

Antrasis pavadintas novgorodietis Sbyslavas Jakunovičius. Šis daug kartų puolė jų kariuomenę ir kovojo vienu kirviu, neturėdamas sieloje baimės; ir daugelis krito už jo rankos ir stebėjosi jo stiprybe ir drąsa.

Trečias - Jakovas, kilęs iš Polocko, buvo medžiotojas su kunigaikščiu. Šis puolė pulką kardu, o kunigaikštis jį gyrė.

Ketvirtasis yra Novgorodietis, vardu Mesha. Šis pėstininkas su savo palyda užpuolė laivus ir nuskandino tris laivus.

Penktasis yra iš jaunesnio būrio, vardu Sava. Šis įsiveržė į didelę karališkąją palapinę auksiniu kupolu ir nukirto palapinės stulpą. Aleksandrovo pulkai, pamatę griūvančią palapinę, apsidžiaugė.

Šeštasis yra iš Aleksandro tarnų, vardu Ratmiras. Šis kovojo pėsčiomis, o jį apsupo daug priešų. Jis krito nuo daugybės žaizdų ir taip mirė.

Visa tai girdėjau iš savo šeimininko didžiojo kunigaikščio Aleksandro ir iš tų, kurie tuo metu dalyvavo šiame mūšyje.

Dievo pagalba kovoje su lotynais

Ir tuo metu įvyko nuostabus stebuklas, kaip kadaise valdant karaliui Ezekijui. Kai Asirijos karalius Sanheribas atvyko į Jeruzalę, norėdamas užkariauti šventąjį Jeruzalės miestą, staiga pasirodė Viešpaties angelas ir nužudė šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius asirų kariuomenės, o atėjus rytui – tik negyvi lavonai. buvo rasti. Taip buvo ir po Aleksandrovos pergalės: kai jis nugalėjo karalių, priešingoje Izhoros upės pusėje, kur Aleksandrovo pulkai negalėjo praeiti, čia buvo rasta begalė Viešpaties angelo nužudytųjų. Tie, kurie liko, pasuko, o jų žuvusių kareivių lavonai buvo įmesti į laivus ir nuskandinami jūroje. Princas Aleksandras grįžo su pergale, šlovindamas ir šlovindamas savo Kūrėjo vardą.

Novgorodo žemių gynyba

Antraisiais metais po sugrįžimo su princo Aleksandro pergale jie vėl atvyko iš Vakarų šalies ir Aleksandro žemėje pastatė miestą. Netrukus princas Aleksandras nuėjo ir sugriovė jų miestą iki žemės, o kai kuriuos patys pakorė, kitus pasiėmė su savimi ir, kitiems atleidęs, paleido, nes buvo be galo gailestingas.

Po Aleksandrovo pergalės, kai jis nugalėjo karalių, trečiais metais, žiemą, su didele jėga išvyko į vokiečių žemę, kad jie nesigirtų sakydami: „Užkariuosime slovėnų tautą“.

O Pskovo miestas jau buvo jų paimtas ir vokiečių gubernatoriai buvo įkalinti. Netrukus jis išvijo juos iš Pskovo ir nužudė vokiečius, bet kitus surišo ir išlaisvino miestą nuo bedievių vokiečių, nusiaubė ir sudegino jų žemę ir paėmė begalę belaisvių, kitus nužudė. Išdidūs vokiečiai susirinko ir pasakė: „Eime, nugalėkime Aleksandrą ir suimkime jį“.

Peipuso ežero mūšis. Pskovo išlaisvinimas

Kai priartėjo vokiečiai, sargybiniai juos patikrino. Kunigaikštis Aleksandras ruošėsi mūšiui, jie stojo vienas prieš kitą, ir Peipsi ežerą užliejo daugybė abiejų karių. Aleksandro tėvas Jaroslavas į pagalbą atsiuntė savo jaunesnįjį brolį Andrejų su dideliu būriu. Ir princas Aleksandras taip pat turėjo daug drąsių karių, kaip senovėje, karalius Dovydas, stiprus ir stiprus. Taigi Aleksandro vyrai buvo kupini karo dvasios, nes jų širdys buvo kaip liūtų širdys, ir sušuko: „O mūsų šlovingasis kunigaikštis! Dabar atėjo laikas, kai mes už tave paguldome galvas“. Kunigaikštis Aleksandras pakėlė rankas į dangų ir tarė: „Teisk mane, Dieve, teisk mano ginčą su neteisiais žmonėmis ir padėk man, Viešpatie, kaip senovėje jis padėjo Mozei nugalėti Amaleką ir mūsų prosenelį Jaroslavą, prakeiktą Svjatopolką“.

Tada buvo šeštadienis, o saulei patekėjus, priešininkai susibūrė. Ir buvo žiaurios skerdynės, ir dūžtant ietimis, ir skambant nuo kardų smūgių, ir atrodė, kad užšalęs ežeras pajudėjo, o ledo nesimato, nes jis buvo padengtas krauju.

Ir aš tai išgirdau iš liudininko, kuris man pasakė, kad ore matė Dievo armiją, kuri atėjo į pagalbą Aleksandrui. Ir taip jis nugalėjo priešus su Dievo pagalba, ir jie pabėgo, o Aleksandras juos nukirto, varydamas tarsi per orą, ir jiems nebuvo kur pasislėpti. Čia Dievas šlovino Aleksandrą prieš visus pulkus, kaip Jozuė Jeriche. O tą, kuris pasakė: „Sugaukim Aleksandrą“, Dievas atidavė Aleksandrui į rankas. Ir niekada nebuvo mūšyje jo verto priešininko. Ir princas Aleksandras grįžo su šlovinga pergale, o jo armijoje buvo daug kalinių, o tie, kurie vadina save „Dievo riteriais“, buvo vedžiojami basi prie žirgų.

Kai kunigaikštis priartėjo prie Pskovo miesto, abatai ir kunigai, o visi žmonės pasitiko jį priešais miestą su kryžiais, šlovindami Dievą ir šlovindami poną kunigaikštį Aleksandrą, giedodami dainą: „Tu, Viešpatie, , padėjo nuolankiam Dovydui nugalėti užsieniečius ir mūsų ištikimajam kunigaikščiui išlaisvinti Pskovo miestą nuo svetimų pagonių Aleksandro rankos kryžiaus rankomis.

O Aleksandras pasakė: „O, neišmanėliai Pskovo žmonės! Jei pamiršite tai Aleksandro proanūkių akivaizdoje, būsite kaip žydai, kuriuos Viešpats dykumoje maitino mana iš dangaus ir kepė putpeles, bet jie visa tai pamiršo ir savo Dievą, kuris išlaisvino juos iš Egipto nelaisvės. .

Ir jo vardas išgarsėjo visose šalyse – nuo ​​Khonužo jūros iki Ararato kalnų, kitoje Varangijos jūros pusėje ir iki didžiosios Romos.

Tuo pat metu Lietuvos žmonės sustiprėjo ir ėmė grobti Aleksandrovo valdas. Jis išėjo ir juos sumušė. Kartą jis išėjo pas priešą ir per vieną žygį sumušė septynis pulkus ir nužudė daug kunigaikščių, o kitus paėmė į nelaisvę, o jo tarnai, tyčiodamiesi, pririšo juos prie žirgų uodegų. Ir nuo to laiko jie pradėjo bijoti jo vardo.

Derybos su Orda

Tuo pat metu Rytų šalyje buvo stiprus karalius, kuriam Dievas pajungė daugybę tautų nuo rytų iki vakarų. Tas karalius, išgirdęs apie tokią Aleksandro šlovę ir drąsą, pasiuntė pas jį pasiuntinius ir tarė: „Aleksandrai, ar žinai, kad Dievas man pavergė daugybę tautų? Ką - tu vienas nenori man paklusti? Bet jei nori išgelbėti savo žemę, tai skubiai ateik pas mane ir pamatysi mano karalystės šlovę.

Po tėvo mirties princas Aleksandras atvyko į Vladimirą su didele galia. Ir jo atvykimas buvo baisus, ir žinia apie jį nuskriejo į Volgos žiotis. O Moabo žmonos pradėjo gąsdinti savo vaikus, sakydamos: „Aleksandras ateis!

Princas Aleksandras nusprendė eiti pas carą į Ordą, vyskupas Kirilas jį palaimino. Karalius Batu, pamatęs jį, nustebo ir pasakė savo kilmingiesiems: „Jie man pasakė tiesą, kad nėra tokio princo, kaip jis“. Oriai jį pagerbęs, Aleksandrą paleido.

Po to caras Batu supyko ant jaunesniojo brolio Andrejaus ir pasiuntė savo gubernatorių Nevryujų sugriauti Suzdalio žemę. Nuniokus Nevryuy žemę Suzdalyje, didysis kunigaikštis Aleksandras pastatė bažnyčias, atstatė miestus, subūrė išsklaidytus žmones į savo namus. Pranašas Izaijas yra sakęs apie tokius žmones: „Princas yra geras šalyse – tylus, malonus, nuolankus, nuolankus – ir tuo panašus į Dievą“. Neviliotas turtų, nepamiršdamas teisiųjų, našlaičių ir našlių kraujo, jis teisia teisingai, yra gailestingas, malonus savo namiškiams ir svetingas atvykusiems iš svetimų šalių. Dievas taip pat padeda tokiems žmonėms, nes Dievas nemyli angelų, bet dosniai dovanoja žmones savo dosnumu ir parodo savo gailestingumą pasauliui.

Dievas užpildė Aleksandro žemę turtais ir šlove, o Dievas pratęsė jo metus.

Atkirtis katalikiškajai Romai

Kartą popiežiaus ambasadoriai iš didžiosios Romos atėjo pas jį tokiais žodžiais: „Mūsų popiežius sako taip: „Mes girdėjome, kad tu esi vertas ir šlovingas kunigaikštis, o tavo žemė didelė. Štai kodėl jie atsiuntė jums du iš dvylikos protingiausių kardinolų - Agaldadą ir Remontą, kad klausytumėte jų kalbų apie Dievo įstatymą.

Princas Aleksandras, pagalvojęs su savo išminčiais, parašė jam tokį atsakymą: „Nuo Adomo iki tvano, nuo potvynio iki tautų pasidalijimo, nuo tautų susimaišymo iki Abraomo pradžios, nuo Abraomo iki tvanų perėjimo. Izraelitai per jūrą, nuo Izraelio sūnų išėjimo iki karaliaus Dovydo mirties, nuo Saliamono valdymo pradžios iki Augusto ir iki Kristaus gimimo, nuo Kristaus gimimo ir iki Jo nukryžiavimo ir Prisikėlimo, nuo Jo prisikėlimas ir įžengimas į dangų ir Konstantinovo viešpatavimas, nuo Konstantinovo valdymo pradžios iki pirmojo susirinkimo ir septintosios - visa tai gerai žinome, bet nepriimsime iš jūsų mokymų. Jie taip pat grįžo namo.

Ir jo gyvenimo dienos padaugėjo didelėje šlovėje, nes jis mylėjo kunigus, vienuolius ir vargšus, gerbė metropolitus ir vyskupus ir klausėsi jų kaip paties Kristaus.

Derybos su Orda. Žygis į Jurjevą

Tais laikais buvo didžiulis netikėlių smurtas, jie persekiojo krikščionis, versdami juos kovoti jų pusėje. Didysis kunigaikštis Aleksandras nuėjo pas karalių melstis už savo žmones iš šios nelaimės.

Ir jis išsiuntė savo sūnų Dmitrijų į Vakarų šalis ir išsiuntė su juo visus savo pulkus bei savo namų artimuosius, sakydamas: „Tarnaukite mano sūnui kaip man pačiam visą savo gyvenimą“. Ir kunigaikštis Dmitrijus išėjo su didele jėga, užkariavo vokiečių žemę, užėmė Jurjevo miestą ir grįžo į Novgorodą su daugybe kalinių ir dideliu grobiu.

Vienuolyno tonzūra. Išvykimas pas Viešpatį

Jo tėvas, didysis kunigaikštis Aleksandras, grįžo iš ordos iš caro ir pasiekė Nižnij Novgorodą, ten susirgo ir, atvykęs į Gorodecą, susirgo. Vargas tau, vargše! Kaip galite apibūdinti savo šeimininko mirtį! Kaip tavo obuoliai neiškris kartu su ašaromis! Kaip tavo širdies šaknys neišplėšys! Nes vyras gali palikti tėvą, bet gero šeimininko negalima palikti; jei būtų įmanoma, aš nusileisčiau su juo į karstą!

Sunkiai dirbęs dėl Dievo, jis paliko žemiškąją karalystę ir tapo vienuoliu, nes turėjo neišmatuojamą norą įgauti angelišką atvaizdą. Dievas taip pat garantavo, kad jis priimtų aukštesnį rangą – schemą. Taigi, taikoje su Dievu, jis atidavė savo dvasią keturioliktą lapkričio mėnesio dieną šventojo apaštalo Pilypo atminimui.

Metropolitas Kirilas pasakė: „Mano vaikai, žinokite, kad Suzdalio žemės saulė jau nusileido! Kunigai ir diakonai, černoriziečiai, vargšai ir turtingi, ir visi žmonės šaukė: „Mes jau žūstame!

Šventasis Aleksandro kūnas buvo nugabentas į Vladimiro miestą. Metropolitas, kunigaikščiai, bojarai ir visi žmonės, maži ir dideli, sutiko jį Bogolyubove su žvakėmis ir smilkytuvais. Žmonės buvo susigrūdę, bandydami paliesti jo šventą kūną ant sąžiningos lovos. Pasigirdo verksmas, dejonė ir verksmas, ko dar nebuvo, net žemė drebėjo. Jo kūnas buvo paguldytas Šventosios Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje, didžiajame archimandrite, lapkričio 24 dieną šventojo tėvo Amfilochijaus atminimui.

Stebuklas šventojo princo Aleksandro laidotuvėse

Tada tai buvo nuostabus stebuklas ir vertas prisiminimo. Kai jo šventasis kūnas buvo paguldytas į kapą, Sebastianas Ekonomistas ir Kirilas Metropolitas norėjo atplėšti ranką, kad galėtų įdėti dvasinį laišką. Jis, lyg gyvas, ištiesė ranką ir paėmė laišką iš metropolito rankos. Ir juos apėmė sumaištis, ir jie šiek tiek pasitraukė nuo jo kapo. Tai visiems pranešė metropolitas ir ekonomistas Sevastjanas. Kas nenustebs šiuo stebuklu, juk jo siela paliko kūną ir žiemą parsivežė jį iš tolimų kraštų!

Ir taip Dievas pašlovino savo šventąjį.

Remiantis pasakojimu APIE DIDŽIOJO KUNIGAIKŠČIO ALEKSANDRO GYVENIMĄ IR DRĄSĄ

2008 m. spalio 5 d. metropolitas Kirilas kalbėjo televizijos programoje, skirtoje Aleksandrui Nevskiui. Projektas „Rusijos vardai“

Aleksandras Nevskis (apie 1220-1263) buvo didžiojo kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodovičiaus ir princesės Feodosijos sūnus, didžiojo kunigaikščio Vsevolodo III Didžiojo lizdo anūkas.

Karalius Saliamonas, kuris laikomas biblinės Saliamono patarlių knygos autoriumi. Intako posakis turi du šaltinius: Prem. 1.4 ir Prov. 8,2-3; antruoju atveju citata netiksli, Saliamono palyginimuose rašoma: „Ji stovi ant aukštų vietų, palei kelią, kryžkelėje; ji skambina prie vartų prie įėjimo į miestą ... “

Senojo Testamento pranašas. AT Biblijos knyga Pranašas Izaijas turi pranašysčių apie tautų likimus, apie Mesijo pasirodymą, smerkia karalius ir didikus, kurie gyvena neteisingai. Gyvenimo autorius perima žodžius iš savo knygos, 13:3.

Jokūbo sūnus Juozapas buvo apdovanotas nepaprastu protu ir grožiu. Nekenčiamas savo brolių, jis buvo parduotas Egiptui. Faraonas, Juozapui numatęs badą ir nurodęs išgelbėjimo iš jo kelius, „paskyrė jį visai Egipto žemei“ (Pradžios 30–50).

Nepaprastą jėgą pasižymėjęs Senojo Testamento herojus išgarsėjo kovoje su filistinais. Jo gyvenimas ir poelgiai pasakojami Teisėjų knygoje, 13-16.

Vespasianas Titas Flavijus (9-79) - Romos vadas, tada imperatorius. Gyvenimo autorius prisimena vieną žydų karo (66-73 m.) epizodą – Joatapatos tvirtovės apgultį, kurią tikriausiai žino iš Juozapo Flavijaus „Žydų karo istorijos“, buvo išplatintas šio kūrinio vertimas į senąją rusų kalbą. Rusijoje jau XI-XII a.

Turiu omenyje Livoniją.

Pietų Arabijos Sabos valstijos karalienė (Šebos karalienė), išgirdusi apie Saliamono šlovę ir išmintį, atvyko į Jeruzalę jo išbandyti ir nustebo jo išmintimi.

Laivo tipas.

Ezekijas yra vienas iš žydų karalių. Savo valdymo metais Asirijos karalius Sanheribas užėmė beveik visą Judėjos teritoriją, Jeruzalė liko neužkariauta. Jeruzalės apgulties metu įvyko stebuklas, kurį prisimena gyvenimo autorius. Apie Jeruzalės apgultį pasakojama 2 Karalių 19 skyriuje.

Įdėklas pagamintas pagal Laurentiano kroniką.

Tai reiškia Koporjės tvirtovę, Livonijos gyventojų pastatytą 1240 m. Novgorodui priklausančioje žemėje; sunaikino Aleksandras 1241 m

Pskovą užėmė vokiečiai 1240 m., jie turėjo savo šalininkų Pskove, vadovaujamą posadniko Tverdilos Ivankovičiaus, padėjusio vokiečiams užimti miestą. Aleksandras Nevskis išlaisvino Pskovą 1242 m.

Mozė yra Biblijos pranašas, išvedęs izraelitus iš Egipto. Pakeliui į Palestiną amalekiečių vadas Amalekas priešinosi izraelitams. Tik dėl stebuklingo Mozės maldos poveikio Amalekui nepavyko laimėti (Iš 17). Jaroslavas Vladimirovičius Išmintingasis atkeršijo Svjatopolkui Prakeiktajam už brolių Boriso ir Glebo nužudymą. 1019 m., Alta upėje, kur žuvo Borisas, Jaroslavas nugalėjo Svjatopolką.

Matyt, kalbame apie vieną iš popiežiaus Inocento IV bandymų Rusiją pajungti katalikiškam Vatikanui: už atsivertimą į katalikybę Inocentas IV pažadėjo padėti Rusijai kovoje su Orda.

Abraomas yra žydų tautos protėvis.

Kai izraelitai pabėgo iš Egipto, Raudonoji jūra atsiskyrė prieš juos ir jie laisvai vaikščiojo jos dugnu. Faraonas su kariuomene, sekančia izraelitus, įžengė į jūros dugną, tačiau bangos užvirto ir jūra prarijo persekiotojus (Iš 14, 21-22).

Gajus Julijus Cezaris Oktavianas Augustas (63 m. pr. Kr.–14 m. po Kr.) – Romos imperatorius.

Konstantinas Didysis, Romos imperatorius.

Pirmasis ekumeninis susirinkimas įvyko 325 m. Septintasis – 787 m. Nikėjoje.

Aukso ordos chano įsakymu Rusijos kunigaikščiai turėjo siųsti savo pulkus dalyvauti Totorių kampanijos. 1262 m. Aleksandras išvyko į ordą ir pasiekė, kad rusai būtų atleisti nuo pareigos veikti kare totorių pusėje.

Tai reiškia kampaniją prieš Jurjevą 1262 m.

Bogolyubovo yra buvusi Andrejaus Bogolyubskio rezidencija, netoli Vladimiro.

Aleksandras Nevskis buvo palaidotas Vladimiro Mergelės Gimimo vienuolyne. Iki XVI amžiaus vidurio. Roždestvenskio vienuolynas buvo laikomas pirmuoju vienuolynu Rusijoje, „didžiuoju archimandritu“.

Laidojimo ceremonijos metu skaitoma leistina malda už nuodėmių atleidimą. Į jo tekstą po skaitymo investuojama dešinė ranka miręs.