1 skaidrė

2 skaidrė

Reformos objekto esmė – Poliudja Prieš Olgos reformą duoklės rinkimas buvo vykdomas poliudijos pavidalu. Polyudye – kasmetinis kunigaikščio ir pavaldinių žemių svita rinkti duoklę. Viena vertus, poliudija yra užkariautų genčių indėlis, kita vertus, tam tikra gyventojų kolekcija, kuri tradiciškai buvo savanoriška. Šia prasme polyudye buvo dovana, kurią princui įteikė jo pavaldiniai. Polyudye buvo apmokestintas natūra, jo dydis skirtingose ​​​​valstybės dalyse nebuvo vienodas. Duoklės dydis ir pobūdis tapo įprastas iki 10 amžiaus vidurio. Jie buvo vertinami kaip teisėti, o nukrypimas nuo jų – paprotinės nerašytinės teisės normų pažeidimas.

3 skaidrė

Tikslai mokesčių reforma sukurti tvarkingą duoklių rinkimo sistemą; genčių valdžios susilpnėjimas; stiprinant Kijevo kunigaikščio galią.

4 skaidrė

Mokesčių reformos pradžia Reforma prasidėjo 946 m. „O Olga ėjo su sūnumi ir su palyda per Drevlyane žemę, nustatydama duokles ir mokesčius“, – taip Nestoras apibūdina šį įvykį knygoje „Praėjusių metų istorija“. Kelionės knyga. Olga. Carienės rūmų skliauto paveikslas Maskvos Kremliuje

5 skaidrė

„Pamokų“ įkūrimas Princesė Olga įsteigė „pamoką“ – fiksuotą duoklės sumą, kurią reikėjo sumokėti per tam tikrą laiką. Duoklė vietoj „poliudijos“ buvo labiau civilizuota mokesčių forma, atliekama kartą per metus renkant maistą, kailius ir įvairius gaminius.

6 skaidrė

Kapaviečių įkūrimas Kiekviename administraciniame rajone buvo įrengtos kapinės ir stovyklos, kuriose buvo renkama duoklė. Šių pastatų prasmė buvo ta, kad Olga, padalijusi kunigaikštystę į administracinius komponentus, kiekvienoje jos dalyje pastatė mažas tvirtoves, galinčias atremti bet kokius nepatenkintus princesės nutarimus. Kapinės buvo naudojamos ir prekybai. Iljinskio bažnyčios šventorius ant Vodlozero

7 skaidrė

Tiūnai – duoklių rinkėjai Buvo identifikuoti žmonės, kurie rinkdavo duokles kapinėse – „tiūnus“. Duoklių rinkėjas nebėra vadinamas „galviju“, kaip tarp rytų slavų, kol jie tapo jo dalimi. Senoji Rusijos valstybė. Tai rodo ypatingą vystymosi etapą piniginiai santykiai– Iš galvijų kaip pinigų ekvivalento rusai pereina prie kitų jų atitikmenų, primenančių metalinius pinigus.

Princesės Olgos karaliavimas (trumpai)

Princesės Olgos karaliavimas - trumpas aprašymas

Tyrėjų nuomonės skiriasi kalbant apie princesės Olgos gimimo datą ir vietą. Senovės metraščiai nepateikia tikslios informacijos, ar ji kilusi iš kilmingos, ar iš paprastos šeimos. Vieni linkę manyti, kad Olga buvo didžiojo kunigaikščio Olego Pranašo dukra, kiti tvirtina, kad jos šeima kilusi iš Bulgarijos princo Boriso. Kronikos „Praėjusių metų pasaka“ autorius tiesiai sako, kad Olgos tėvynė yra nedidelis kaimas prie Pskovo ir kad ji „iš paprastos šeimos“.

Pagal vieną versiją, princas Igoris Rurikovičius pamatė Olgą miške, kur jis medžiojo žvėrieną. Nusprendęs perplaukti nedidelę upę, princas paprašė valtimi plaukiančios merginos pagalbos, kurią iš pradžių laikė jaunuoliu. Mergina pasirodė tyra mintyse, graži ir protinga. Vėliau princas nusprendė paimti ją į savo žmoną.

Princesė Olga, mirus vyrui (taip pat valdant Igoriui Kijeve) iš Drevlyanų, pasirodė esanti tvirta ir išmintinga Rusijos valdovė. Ji sprendė politines problemas, tvarkė kovotojus, gubernatorius, skundus, taip pat priėmė ambasadorius. Labai dažnai, kai princas Igoris išvyko į karines kampanijas, jo pareigos visiškai krito ant princesės pečių.

Po to, kai 945 m. Igoris buvo nužudytas už pakartotinį duoklės rinkimą, Olga žiauriai jiems atlygino už savo vyro mirtį, parodydama precedento neturintį gudrumą ir valią. Tris kartus ji nužudė Drevlyano ambasadorius, po to surinko armiją ir išėjo į karą prieš Drevlyanus. Po to, kai Olga negalėjo priimti pagrindinis miestas Korosten (o likusios gyvenvietės buvo visiškai sunaikintos), ji pareikalavo iš kiekvieno namo trijų žvirblių ir trijų balandžių, o tada įsakė savo kareiviams pritvirtinti prie paukščių letenų, padegti ir paleisti paukščius. Degantys paukščiai skrido į savo lizdus. Taigi Korostenas buvo paimtas.

Drevlyanams nuraminus, princesė ėmėsi mokesčių reformos. Ji panaikino poliudiją ir padalino ją į žemės plotus, už kiekvieną buvo nustatytas „pamokos“ (fiksuotas mokestis). Pagrindinis reformų tikslas buvo sutvarkyti duoklės sistemą, taip pat stiprinti valstybės valdžią.

Taip pat valdant Olgai atsirado pirmieji akmeniniai miestai ir jos išoriniai Viešoji politika vykdoma ne karinėmis, o diplomatinėmis priemonėmis. Taip sustiprėjo ryšiai su Bizantija ir Vokietija.

Pati princesė nusprendė priimti krikščionybę, ir nors jos krikštas neturėjo įtakos Svjatoslavo apsisprendimui palikti pagoniškąją Rusiją, Vladimiras tęsė savo darbą.

Olga mirė 969 metais Kijeve, o 1547 metais buvo paskelbta šventąja.

Kas yra pamoka Senovės Rusija– nelabai kas supranta. Mūsų straipsnyje mes stengsimės išsiaiškinti, kas tai yra ir iš kur jis kilęs. Juk pamokų įvedimo laikotarpis daug ką lėmė Rusijos valstybei. Būtent nuo šio momento Rusijoje atsirado ekonomine ir politine prasme centralizuota, tvarkinga sistema.

Princas Igoris: visko pradžia

Norėdami suprasti, kas yra pamoka Senovės Rusijoje, turite žinoti, kaip viskas prasidėjo. Istoriją pradėsime svarstyti nuo kunigaikščio Igorio Rurikovičiaus valdymo laikų, kuris netapo stipria Rusijos valstybės valdymo figūra, bet įėjo į istoriją kaip princas, kuris dėl savo tautos negalėjo susidoroti. kvailumas ir godumas.

Princas Igoris pradėjo valdyti po pranašo Olego mirties. Per visą savo valdymo laikotarpį princas nepasirodė kaip vertas valdovas. Tačiau jis nepasirodė kaip blogas princas. Vienintelis dalykas, kuriuo išgarsėjo princas Igoris, buvo nesėkmingi bandymai žygiuoti į Bizantiją. Taip pat verta paminėti, kad Igorio dėka buvo tęsiamas prekybos susitarimas su graikais, kurį sudarė pranašas Olegas. Tokia sąlyga tuo metu buvo patogi Rusijai.

Smurtinė princo mirtis

Tikroji šlovė princui Igoriui tenka po jo tragiškos mirties, apie kurią dabar sklando daugybė legendų ir mitų, kurių daugelis dar nėra moksliškai įrodyti. Nepaisant to, istorikai laikosi nuomonės, kad Igorį žiauriai nužudė Drevlyans, iš kurių jis nesąžiningai rinko duoklę.

Keisčiausias dalykas princo Igorio istorijoje yra jo poelgis. Yra žinoma, kad duoklės rinkimas Rusijoje buvo priimtas labai seniai. Ši apeiga, įrodanti pagarbą karaliui, buvo privaloma visiems. Gerai žinomas istorinis faktas: princas rinko duoklę iš Drevlyanų, tačiau jam atrodė, kad jo surinktų lėšų nepakanka. Tada Igoris vėl grįžo atsiimti duoklės. Tai kartojosi keletą kartų, kol Drevlyans įsiuto dėl tokio princo įžūlumo ir neteisybės. Pasak legendos, drevlyanai nužudė Igorį, laikydami jį nesąžiningu, nevertu ir nesąžiningu valdovu, kuris tiesiog „plėšia“ savo žmones. Princas Igoris buvo žiauriai nužudytas Drevlyane žmonių, už ką jis netrukus sumokėjo didelę kainą.

Princesės atėjimas į valdžią

Po princo Igorio mirties Rusijoje į valdžią ateina jo žmona princesė Olga. Rusija visada buvo valdoma stiprūs kariai, tad Olgos laukė nelengva užduotis: ji turėjo įrodyti savo jėgą ir parodyti visai valstybei, kad ji taip pat yra stipri asmenybė, gebanti valdyti šalį. Senovės kronikose galima rasti keturis princesės Olgos poelgius, kurie turi didelę reikšmę Rusijos istorijos raidai.

Princesės karaliavimas prasideda keršto už princo Igorio mirtį. Tai buvo pirmasis aktas, paminėtas metraščiuose. Keršydama princesė Olga kartu su sūnumi Svjatoslavu sudegino Drevlyanų sostinę. Gaisro metu žuvo daug Drevlyano ambasadorių. Šis poelgis įrodė moters stiprybę, nepaisant to, kad visą laiką Rusijos valstybė moteris buvo laikoma silpnavale būtybe, turėjusia tvarkyti buitį ir auginti vaikus.

Bet nenukrypkime nuo temos. Kas yra pamoka senovės Rusijoje? Baigusi kerštą, princesė nusprendė imtis valstybės reikalų, kad pašalintų ekonominius ir politines problemasšalyje.

Dešimtojo amžiaus pradžia Rusijos valstybėje

Prieš princesei Olgai užimant sostą, Rusija liko stipria varangiečių įtaka. Rurikovičius išvyko į tolimus kraštus, kur pastatė naujus miestus, tvirtoves, taip išplėsdami Kijevo valstybės sienas. Šiandien kronikos byloja, kad dėl savo geografinio atokumo varangiečiai negalėjo perduoti labai daug savo kultūros Rusijai. Bet tai nesutrukdė varangiškiams plėtoti aplinkines žemes ir vandens kelius, šalia gyvenančias tautas.

Kuo daugiau upių vystėsi, tuo daugiau atsivėrė prekybos keliai. Nuo šio momento prasidėjo miestų plėtra. Tai buvo labai stiprus postūmis Rusijos ekonominiam vystymuisi. O pati valdžia jau reiškė ekonominės ir politinės infrastruktūros sukūrimą. Vandens prekybos kelius pradeda valdyti skirtingi kunigaikščiai. Būtent šiuo momentu atsirado tokia valstybė kaip Kijevo Rusija.

Centralizacijos bandymai: šventorių įvedimas ir pamokos

Rusijos iždas nuolat gaudavo lėšų, galinčių užtikrinti pergalę Bizantijos užkariavime. Šios lėšos buvo skirtos bažnyčių šventorių ir duoklių pavidalu, kuriuos užkariautos gentys ir tautos mokėjo valstybei. Šiandien senoviniuose dokumentuose galima rasti net šių mokesčių dydžius. „Russkaja Pravda“, kuris laikomas pirmuoju teisės aktų leidybos dokumentu Rusijoje, skelbia, kad duoklės suma buvo 300 grivinų per metus. Ši suma buvo sumokėta už taikos tarp pagrobtos genties ir Rusijos palaikymą.

Būtent princesė Olga sugebėjo padalyti visą Novgorodo žemę į kelias dalis, kurios buvo vadinamos „kapinėmis“. Kiekvienas teritorinis vienetas turėjo savo įsipareigojimus Kijevo Rusijai. Kiekvienas šventorius privalėjo mokėti kasmetinę pamoką – duoklę, kurios dydis buvo tikslus ir fiksuotas įstatymų leidybos lygmeniu.

Valdžia senovės valstybėje

Tuo metu buvo tik vienas autoritetas – princas. Princo būrį galima vadinti ir autoritetu. Būtent kunigaikščio būrys buvo oficiali institucija, rinkusi duoklę Senovės Rusijoje. Natūralu, kad mokesčių rinkimas vyko prižiūrint princesei. Tačiau ši būrio valdžia yra reglamentuota „Russkaja pravdoje“. Būrys gaudavo pajamų, kurios aprūpindavo gyventojus. Be to, gyventojai privalėjo skirti lėšų, jei kovotojas buvo tarnyboje. Tada valstybėje atsirado dar vienas santykių tipas, kuris vadinosi „nefeodalinis-vasalas“.

Didžioji dalis valstybės gyventojų buvo bendruomenės nariai, tai yra laisvieji valstiečiai, priklausę įvairioms bendruomenėms. Kadangi žemės nuosavybės nebuvo, iždas gaudavo pajamų, kurios atnešdavo mokesčius. Žodžio „pamoka“ apibrėžimas senovės Rusijoje vis dar nebuvo žinomas. Tačiau mokesčiai buvo privalomo pobūdžio. Už mokesčių nemokėjimą buvo taikomos labai žiaurios normos, iki mirties bausmės.

Mokesčių sistema Rusijoje

Kasmet nuo lapkričio iki balandžio princo komanda gaudavo didelių pajamų. Buvo tik du būdai jį gauti: vežimėlis ir poliudy. Vežimėlis buvo privalomas pinigų ir maisto tiekimas princui tiesiai į dvarą. Poliudyją rinko patys kovotojai, apvažiuodami valstybės teritorijas.

Apvažiavimą, kaip taisyklė, padarė jaunesnieji kariai.

Iki Olgai atėjus į valdžią mokesčiai buvo nereguliarūs ir neturėjo tvarkos ar normos. Tik 10 a Kijevo Rusė kuriama apmokestinimo sistema, kuri turi aiškią tvarką. Būtent nuo šio momento vyksta pamokų įvedimas Rusijoje.

Princesės Olgos reformos

Olgos atėjimas į valdžią buvo pradžia ekonominė veikla visų gyventojų. Būtent tada atsirado privalomi mokėjimai šventorių ir pamokų pavidalu. Tai prisidėjo prie vystymosi vidaus politika. Iki princesės valdymo pagrindinė valstybės užduotis buvo plėtra užsienio politika. Nepaisant visos kontrolės, princesės Olgos reformos buvo labiau taikios nei priešiškos.

Konkretūs valstybės santvarkos pokyčiai

Jei mes kalbame apie princesės galios laiką, tai buvo Olga, kuri atliko tas reformas, kurios sugebėjo nustatyti: fiksuotą duoklės dydį, atsakingų žmonių paskyrimą už jos rinkimą ir specialių taškų sukūrimą. kolekcija.

Princesė nusprendė nedelsiant pristatyti visus pokyčius. Įsakymų kontrolė taip pat pradėta vykdyti iškart po valstybės tvarkos pakeitimų.

Kapinės ir pamokos

Norint aiškiai suprasti, ką reiškė pamokos Rusijoje, pakanka atidaryti šiuolaikinį mokesčių kodeksą Rusijos Federacija ir perskaitykite 8 straipsnį. Ši princesės reforma buvo pirmasis bandymas įtvirtinti vienybę šalyje, padaryti ją legalia. Chartijos daugiausia buvo skirtos asmenims, turintiems kokių nors galių. Juk tokių asmenų pakako: kiekvienam šventoriui buvo atstovai. Dėl kapaviečių geografinio atokumo komisijos nariai liko jas tvarkyti vietoje. Taigi princesė Olga nustatė vidaus reikalų tvarkymo ir šalies problemų šalinimo tvarką.

Taip pat svarbu pasakyti, kad visą Rusiją princesė padalino į didelius volostus, o šventoriai tapo jų centrais. Paprastai bažnyčių šventoriai buvo dideli kaimai, išsidėstę palei įvairių upių krantus.

Išvada

Ūkio plėtra ir prekinių pinigų santykių plėtra lėmė pamokų kūrimas. Taigi, kas yra pamoka Senovės Rusijoje? Pamoka yra fiksuota mokesčių suma. Būtent nuo princesės Olgos viešpatavimo Rusijoje valstybės ižde atsirado pastovios ir fiksuotos pajamos, kurios jau galėjo ištaisyti kai kurias Rusijos ekonomines problemas. Be to, princesė sukūrė savarankiškus administracinius vienetus, kurie mūsų šalyje išlikę ir šiandien. didelė valstybė. Olga ne tik tvarkė užsienio politikos reikalus, bet ir aktyviai sprendė pačioje valstybėje buvusias problemas.

Be to, Olgos vykdytos reformos tapo valdžios stiprėjimu Rusijoje, paskatino kontrolės pasiskirstymą visoje valstybėje.

Be kita ko, svarbu pasakyti, kad būtent princesės dėka Rusija pradėjo įgyti savo kultūrines ir dvasines vertybes. Būtent nuo Olgos atėjimo į valdžią valstybė pradėjo kurtis religine ir dvasinis jausmas, nes Olga aktyviai dalyvavo skleidžiant krikščionybę Rusijoje. Žmonės pradėjo įgyti savimonę ir pareigos savo valstybei jausmą. Tai padėjo sukurti vieninga apmokestinimo sistema – įvestas privalomas apmokėjimas už pamokas.

Mokesčiai yra privalomi mokesčiai, kuriuos valstybė renka iš ūkio subjektų ir iš gyventojų įstatymų nustatytais tarifais. Mokesčių sistemos formavimuisi, be valstybės formavimosi ir teisės aktų atsiradimo, būtinas ir tam tikras ekonominių (ekonominių) santykių lygis šalyje.

Susiformuoti mokesčių (mokesčių) sistemai Rusijoje jau seniai padėjo prekybos plėtra ir laipsniškas muitų teisės formalizavimas; antrasis veiksnys, užtikrinantis šį procesą, yra ne tik valstybingumo formavimasis Rusijoje IX-X a., bet ir valstybės struktūrų, ypač susijusių su fiskaline politika, tobulėjimas, šių struktūrų klestėjimo laiku galima laikyti XVI-XVIII a. šimtmečiais; trečias pagal svarbą veiksnys buvo formavimasis XV-XVI a. žemdirbystė kaip pagrindinė agrarinėje visuomenėje, t.y. aktyvi žemės ūkio ir galvijininkystės plėtra, tiekianti produkciją prekybai vidaus ir užsienio rinkose; ketvirtuoju veiksniu reikėtų laikyti amatų raidą, o XVII-XVIII a. gamybinė gamyba.

Rusijoje pirmoji mokesčių surinkimo forma buvo vadinama „poliudie“, ji buvo būdinga daugeliui besiformuojančių šalių. Rytų Europos. „Poludie“ yra mišrus tipas duoklės rinkimas, daugiau ar mažiau numatytas žodiniuose susitarimuose tarp genčių, taip pat kunigaikščio ir jo būrio maitinimas pavaldinių teritorijų gyventojų sąskaita.

Apie „poliudijos“ kolekciją Kijevo Rusioje rašoma Bizantijos imperatoriaus Konstantino Porfirogenito (908–959) užrašuose „Apie imperijos valdymą“. Apibūdindamas įvairių tautų gyvenimą, įskaitant Dunojaus ir Dniepro regionus, jis paliudijo „griežtą ... Ross gyvenimo būdą“. Atėjus lapkričio mėnesiui, jų archontai (princai) išėjo su „rasomis iš Kiavos“ (Kijevas) ir nuėjo į „poliudytę“, kuri buvo vadinama „apskritimu“.

Vėlyvą rudenį ir žiemą princas ir jo palyda keliaudavo po jam pavaldžias teritorijas, kad rinktų duoklę be iš anksto nustatytos kvotos. Iš pradžių „poliudijos“ kolekcionieriai ėjo į drevlianų gentį (Vervi – An), esančią arčiausiai Kijevo, paskui per Liubečą palei Dnieprą į Dregovičius (Druguvi – ten); po to į Smolenską, kur Aukštutiniame Dniepro krašte gyveno krivičiai. Toliau „ratas“ aplink Kijevą tęsėsi palei Desnos upę iki šiauriečių (severijų), o per Černigovą ir Vyšgorodą kunigaikštis su palyda grįžo į Kijevą.

Tai, kad terminas „poludie“ atsirado slaviško žodžio pagrindu, patvirtina ir graikiška šio žodžio transkripcija, senovės islandų sakmėse jis taip pat pasiskolintas iš senosios rusų kalbos. Arabų šaltiniai, tokie kaip Ibn Rustas, praneša, kad slavai „poliudijos“ laikotarpiu rinkdavo duoklę ne tik maistu, bet ir drabužiais. Tai galima interpretuoti kaip patinka plačiai, matyt, paėmė kailius, odą, drobę ir pan., tai yra viską, iš ko siuvami drabužiai.

Pagrindiniai „sūkuriavimo“ rezultatai buvo: medaus, vaško, kailių ir vergų (vergų) rinkimas, kurie buvo parduodami arba keičiami užsienio rinkose, taip pat ir Bizantijoje. Balandžio mėnesį jie grįžo į Kijevą iš „poliudijos“, dalis duoklės buvo panaudota didžiojo kunigaikščio dvare, o dalis, matyt, buvo sumokėta kovotojams už tarnybą. Iki to laiko aplinkinės gentys atsiuntė „monoksilius“ – vieno denio valtis su bortais ir stiebais. Iš jų buvo surinkta 100-200 laivų flotilė. Jie išplaukė birželio-liepos mėnesiais, šie mėnesiai buvo laikomi palankiausiais ekspedicijoms palei Juodąją jūrą į Konstantinopolį. Kelionė iš Vityachevo prieplaukos į Konstantinopolį truko vidutiniškai šešias savaites. Vityachev buvo surinkimo punktas, nes čia atplaukdavo laivai iš Perejaslavlio, trečio pagal dydį Rusijos miesto po Kijevo ir Černigovo. Perejaslavlis stovėjo prie Trubežo upės, kuri įteka į Dnieprą žemiau Vitja-čevo, buvo Dniepro brasta. Kelias „pas graikus“ buvo labai sunkus, nes reikėjo įveikti dvylika Dniepro slenksčių.

Karavanų išplaukimo į Juodąją jūrą sezonas sutapo su ikrų sezonu, todėl rusai taip pat į Bizantiją atvežė ikrų ir brangių žuvų. Su pirkliais į Konstantinopolį atvyko mažiausiai tūkstantis žmonių. Prekybos sutarčių su Bizantija pagrindu 911 ir 944 m. pirkliai sustodavo specialioje sodyboje ir užsiimdavo prekyba. Karavanai į Kijevą grįžo ne vėliau kaip lapkritį, prasidėjus naujam „ratui“ aplink Kijevą, jie iš Konstantinopolio atvežė brangių audinių ir ginklų, aukso ir sidabro.

Taigi maršrutas iš Kijevo į Konstantinopolį buvo glaudžiai susijęs su duoklės, gautos iš „poliudijos“, įgyvendinimu ir buvo tik dalis Didžiojo prekybos kelio „nuo varangiečių iki graikų“.

Sustiprėjus Senosios Rusijos valstybei, X a. čia buvo atlikta pirmoji žinoma ekonominė reforma Rusijoje, siejama su antrojo mokesčių sistemos formavimo etapo pradžia. PVL, Konstantinas Porfirogenitas, V. O. Kliučevskis ir S. M. Solovjovas pasakoja apie tris princesės Olgos (princo Igorio našlės) reformos, kurią ji įvykdė 946 m., komponentus. Vienas iš jų nužudė kunigaikštį Igorį, paskatino princesę Olgą pakeisti visą tai. sistema. „Ir Olga su sūnumi (Svjatoslavu) ir būriu ėjo per Drevlyane žemę, nustatydama duokles ir mokesčius“, – rašoma „Praėjusių metų pasakoje“ (PVL). Be to, pasakojama, kad ji įvedė duokles ir rinkliavas palei Metą ir Lugą, aplankė Novgorodą ir Pskovą, palei Dnieprą ir Desną. Ji taip pat visur įrengė kapines (nuo žodžio „svečiai“ – pirkliai). Princesė Olga 946 metais pirmą kartą kreipėsi į duoklę, kurios dydis, bent jau bendrais bruožais, buvo nustatytas iš anksto. Taigi, pirma, Kijevo kunigaikščio su palyda subjektinėse teritorijose buvo atšauktas „poliudye“ arba „apskritimas“. Duoklė vietoj „poliudijos“ buvo labiau civilizuota mokesčių forma, atliekama kartą per metus renkant maistą, kailius, įvairius gaminius iš kraštų, kurie tapo valsčiais, vėliau apskričių kunigaikštystėmis ir kt. Antra, buvo nustatytos specialios vietos duoklėms rinkti – „ bažnyčių šventoriai“. Jie taip pat buvo naudojami vietinei (mainų) prekybai, o prie didelių miestų, didelių upių pakrantėse - ir užsienio prekyba. Trečia, pagal daugybę liudijimų, žmonės buvo pasiryžę rinkti duokles kapinėse – „tiūnus“. „Russkaja Pravda“ apie juos kalba kaip apie svarbius pareigūnus. Duoklių rinkėjas nebėra vadinamas „galviju“, kaip tarp rytų slavų, kol jie tapo Senosios Rusijos valstybės dalimi. Ši aplinkybė liudija ypatingą piniginių santykių raidos etapą – nuo ​​galvijų kaip pinigų ekvivalento rusai pereina prie kitų savo atitikmenų, primenančių metalinius pinigus.

Taigi pirmasis mokesčių sistemos formavimo etapas Rusijoje yra chronologiškai nustatytas: IX - ser. X e.;

Antrasis etapas: nuo ser. 10 a prieš prasidedant socialiniam-politiniam susiskaldymui, Šiaurės Rytų, Pietryčių, Pietvakarių Rusijos atskyrimui, tai yra iki 1120 m.

Trečiasis etapas tęsėsi nuo 1120 m. iki Ordos puolimo prieš Rusiją, t.y., iki 1230 m.

PVL teigimu, labai įdomios Rusijos mokesčių sistemos raidos tendencijos išryškėjo trečiajame etape. Jei taikomas X a. „padanga“ ir „duoklė“ buvo minimi kaip lygiaverčiai mokesčiai, tuomet aprašymuose XII-XIII a. šios sąlygos tikslinamos. Rusijoje tuo metu vyko pradinis feodalizacijos procesas, kuris įgavo daugiau ar mažiau apibrėžtus kontūrus. Trečdalis surinktos duoklės buvo skirta didžiajam kunigaikščiui, atiteko kunigaikščio iždui, kuris pamažu įgavo valstybės iždo reikšmę. Dešimtadalis jo buvo išsiųstas į disponavimą Stačiatikių bažnyčia ir buvo vadinamas „dešimtine“.

Tuo pačiu metu pasirodė trijų rūšių padangos: pirmoji buvo įkraunama nuo „dūmų“, tai yra, iš namo su virykle ir kaminu. Tai liudijo tam tikrą kaimo užstatymo etapą, galima daryti prielaidą, kad norintieji išsisukti nuo duoklės buvo nuskandinti „juodu būdu“ – neišnešus vamzdžio į lauką. Po kelių šimtmečių namų ūkio mokestis taps pagrindiniu tiesioginiu mokesčiu Rusijoje, jo ištakos gimė XII-XIII a. duoklė-padanga iš "dūmų". Kita dalis šeimų – ūkininkai – mokėjo iš „ralio“ (iš arimo). Tolimoje ateityje tai taps žemės mokesčiu. Dar dalis gyventojų mokėjo iš „žmogaus“, kuris po kelių šimtmečių pavirs rinkliavos mokesčiu.

Duoklė-padanga turėjo du komponentus: 1) duoklė buvo mokama valstybės naudai, tai yra paversta mokesčiu; 2) kvitrentas buvo skirtas feodalui, tai yra virto žemės renta. Tačiau, kalbant apie pirmuosius senosios Rusijos valstybės egzistavimo šimtmečius, sunku nubrėžti tokią aiškią duoklės gradaciją. Nuošaliose vietovėse vis dar išliko principas rinkti duoklę iš teritorijų, o ne iš jose gyvenančių žmonių.

Ketvirtasis mokesčių sistemos formavimo etapas sutampa su laiku Totorių-mongolų jungas. Tai buvo laikotarpis nuo 1236 iki 1240 m. iki XV amžiaus vidurio.

Senovės Rusija tapo priklausoma nuo Ordos pusiau kolonijos sąlygomis. Buvo išsaugotas Rusijos žemių valdymas nacionalinių lyderių, kunigaikščių iš Ruriko šeimos. Tačiau princai turėjo gauti nuorodas, kad galėtų valdyti didelius pinigus ir dovanas.

Ordos žmonės gimė stepių gyventojais ir žirgų augintojais, neišmanė žemės ūkio ir nestatė miestų. Jų indėlis į pasaulio kultūrą, pastebėtas L. N. Gumiljovo, buvo susijęs su stepių gyvenimu ir gyvenimo būdu: jie išrado ir į kasdienį gyvenimą įvedė didelę išardytą jurtą; iš vyriškų drabužių vienos pirmųjų pradėtos naudoti ilgos kelnės (kelnės); išrado lenktą kardą; dėvėjo kailinį galvos apdangalą, malachų kepurę. Mongolai, iš pradžių neraštingi, valstybės struktūra pasirodė imlus kitų šalių ir tautų patirčiai. Praėjęs ilgas kelias užkariavimus Azijos platybėse, jie perėmė iš daugelio tautų iš senovės kultūra, įskaitant kinus ir persus, raštingumas, gyventojų surašymo įgūdžiai, greito pašto paslaugų organizavimas sukuriant „duobes“ – pašto stotis per vienodus kelio ruožus.

Orda pradėjo vykdyti pirmąjį surašymą Rusijoje dar prieš Kijevo žlugimą 1238 m., Kai po didžiojo kunigaikščio Jurijaus mirties Vladimire prie Klyazmos ten pradėjo valdyti jo brolis Jaroslavas Vsevolodovičius. Chanas Batu išsiuntė savo Baskakus su raštininkais (surašytojais) ir vertėjais (vertėjais) po rusų žemes. Italų keliautojo Plano-Car-Pini teigimu, šis surašymas buvo labai žiaurus. Iš kiekvieno šeimos galvos, turėjusios tris sūnus, jie paėmė po vieną pilną, sugavo visus nevedusius vyrus ir netekėjusias moteris, visus vargšus ir bevaikes ir išvarė į vergiją. Likusieji buvo išvardyti ir atidavė duoklę. Nuo šiol kiekvienas bet kokio amžiaus ir bet kokios būklės vyriškos lyties asmuo kasmet turėjo mokėti jasaką: „už meškos, bebro, sabalo, lėkštės ir lapės kailį“. Tie, kurie negalėjo mokėti, buvo paimti į vergiją. O 1257 m., mirus Batui ir jo sūnui Sartakui, Rusijoje buvo atliktas antras surašymas. Atvykę raštininkai surašė Suzdalio, Riazanės, Muromo ir kitų kraštų gyventojus. Jie neskaičiavo, tai yra, „jasak“ (mokesčio) (kaip per pirmąjį surašymą) dvasininkams ir vienuoliams neapmokestino. Likusiesiems, surašyme surašytiems „skaičiais“, „yasak“ buvo nustatytas jau išvardytų laukinių gyvūnų kailių pavidalu. Visi, kurie nemokėjo, buvo išvežti, kaip ir ankstesniais metais, „pilnai“.

Tačiau svarbiausia buvo visai Rusijai bendra duoklė, vadinama „ordos išėjimu“. Jo dydis nebuvo aiškiai apibrėžtas. Apanažų kunigaikščiai sumokėjo „išėjimą“ savo kunigaikštystės gyventojų vardu. Tačiau nuo Ivano Danilovičiaus (Kalitos) laikų Maskvos kunigaikščiai pradėjo mokėti už visą „ordos išėjimą“, anksčiau surinkę reikiamą sumą iš skirtingų vietų. Orda pasiėmė daugiau aukso ir sidabro, brangių kailių. Jei chanas Sarajuje (Aukso ordos sostinė) norėjo daugiau duoklės-dovanų, princai ir sūnūs buvo laikomi Ordoje neribotam laikui, kol jų palyda surinko reikiamą sumą, galbūt su auksiniais ir sidabriniais indais. ir atlyginimai iš vaizdų. Priešindamiesi ne tik rekvizicijoms, bet ir pažeminimams, kunigaikščiai ir jų sūnūs buvo kankiniai Ordoje.

Pagrindinė išvada iš to, kas pasakyta, yra tokia: Rusijos ekonomika buvo atmesta prieš kelis šimtmečius. Dėl besaikių rekvizicijų, mokamų kasmet net už kūdikius ir sunykusius senus patinus su vertingų veislių laukinių gyvūnų kailiais, rusai buvo priversti susigriebti su medžiokle. Taigi, užuot gaminančios ekonomikos, jie vėl perėjo prie pasisavinamos ekonomikos. Beveik šimtą metų rusai nelabai užsiėmė žemdirbyste ir galvijų auginimu. Stepniakovai mažai domėjosi žemės ūkiu ir jo vaisiais. Dėl vėluojančio feodalizacijos proceso ir agrarinės visuomenės formavimosi, pastebimas didelis atsilikimas. ekonominis vystymasis Rusijos valstybė iš Europos šalys. Išsivysčiusių lygių suderinimas įvyks tik po kelių šimtmečių.

Penktasis Rusijos mokesčių sistemos vystymosi etapas patenka į XIV-XVI amžių. Šiuo metu susidarė sąlygos pereiti prie vadinamojo lauko mokesčio. Tais laikais Rusiją supančiame pasaulyje – Rytų ir Vakarų Europoje – buvo kuriamos centralizuotos valstybės. Rusija ilgą laiką negalėjo likti nuošalyje nuo šių tendencijų. Be to, po Kulikovo mūšio 1380 m. šalyje prasidėjo politinis ir ekonominis pakilimas. Nuo XV vidurio iki XVI amžiaus vidurio. parodė tikrą žemės ūkio klestėjimą ir Žemdirbystė. Per šiuos metus apskritai buvo nulemtas perėjimas į naują mokesčių sistemos raidos etapą – žemės mokesčio surinkimą. „Plūgas“ kaip duoklės forma minimas didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Vasiljevičiaus Tamsiojo (1425–1462) testamente. Po jo mirties raštininkai turėjo perrašyti žemes ir įvesti „duoklę plūgams ir žmonėms“. Čia „plūgas“ oficialiai minimas kaip apmokestinimo vienetas. Taigi, duoklės rinkimai buvo vykdomi: žmonių; išilgai plūgų; atsižvelgiant į ekonomikos ekonominę galią. „Sokha“ kaip apmokestinimo vienetas nebuvo siejamas su plūgu – žemės ūkio įrankiu. „Sokha“ – žemės vienetas, nuo kurio XV–XVI a., XVII amžiaus pirmoje pusėje buvo mokami mokesčiai suverenui, tai yra didžiajam kunigaikščiui. „Sokha“ lėmė ir darbo jėgos kiekis, reikalingas tam tikram žemės plotui įdirbti. Palaipsniui panaikinus susiskaldymą Rusijoje, Jaroslavlis, Tverė ir kitos kunigaikštystės prisijungė prie mokesčių rinkimo „Maskvos plūgo“ pavidalu. Be to, dirbamai žemei sąlyginai buvo prilyginami ir kiti apmokestinimo objektai: malūnai, parduotuvės, valtys, t.y., įvairūs nekilnojamieji daiktai.

Įstatymiškai žemės mokestis kaip pagrindinis tiesioginis mokestis rusų kalba centralizuota valstybė buvo įrašytas Ivano IV „sudebnike“ 1550 m. Jis pradėtas rinkti iš visų Rusijos žemių nuo 1551 m. „Plūgo“ (žemės mokesčio) pagrindas buvo tam tikras žemės kiekis, kurį galėjo dirbti vienas ar daugiau žmonės su vienu ar keliais arkliais Kartu buvo atsižvelgta ir į produkcijos kiekį, tai yra ekonominę naudą, gautą iš ariant žemę. V. O. Kliučevskis tai pavadino „pramoniniu plūgu“, o tai reiškia mokesčių surinkimą iš miestiečių. juodieji žmonės (smulkūs pirkliai ir amatininkai). du: Novgorodas – apie 45 hektarus žemės.Priešingai nei jis, Maskvos plūgas buvo ištisas ariamajame rajone.Kalbant apie tarnybinius žemės savininkus (bajorus), arimas čia trijuose laukuose pasiekė 1200-1800 arų žemės.

Taigi plūgo dydis priklausė nuo to, ar iš tos ar kitos žemės galima gauti ir parduoti tiek produkcijos, priklausomai nuo jos ploto ir derlingumo, kad būtų galima sumokėti mokesčio sumą. „Sokha“ Novgorodas buvo daug mažesnis, nes tose vietose buvo mažai derlingos žemės, ji nebuvo išdalinta aptarnaujantiems žmonėms, o žmonės vertėsi prekyba ir amatais, daug užsiėmė užsienio ir vidaus prekyba, mokėjo mokesčius, matyt, nuo sumos. bendros pajamos.

"Sokha" bažnyčia pasiekė tris laukus iki 1350 akrų. Šiose ir „juodosiose“, t.y. valstybinėse, žemėse buvę valstiečiai karo tarnybos neatliko, todėl iš jų buvo imta daugiau kaimo mokesčių.

„Sokha“ valstybiniai valstiečiai pasiekė 600 hektarų. Paaiškėjo, kad „juodieji“ valstiečiai iš 600 arų žemės mokėjo tiek pat žemės mokesčio, kiek ir aptarnaujantys žmonės iš 1200 arų žemės, tai yra iš jų paėmė dvigubai daugiau mokesčių.

Tiesioginiai mokesčiai Maskvoje iki XVII a. susideda iš 3 dalių:

1) duoklė (mokėti mokesčius);

2) administracinių asmenų maitinimas;

3) kitos prigimtinės pareigos.

Visas mokėjimų grynaisiais ir natūralių prievolių rinkinys buvo vadinamas mokesčiu.

Mažesni už „plūgą“ apmokestinimo vienetai buvo: „kaukimas“ – iki 30 arų žemės ir „obža“ – iki 15 arų.

„Paskirstymai“ regionų valdytojams buvo skirstomi į: a) „įėjimą“, t.y., kai asmuo patenka į administraciją; b) „nuolatinis“, tai yra kasmetinis, pristatomas per dvi pagrindines bažnytines šventes: „Petrą“ ir „Kalėdas“. Iki Maskvos kunigaikštystės dominavimo „pašarai“ apėmė „tiekimą natūra“ duonos, mėsos ir šieno pavidalu gyvuliams. Įstojus Maskvos Rusijai ir vystantis prekiniams ir piniginiams santykiams, gubernatoriai pradėjo gauti piniginius atlyginimus.

Istorija rodo, kad net ir įvedus piniginius atlyginimus, vėlesniais laikais buvo išsaugotos aukos įvairiems pareigūnams. Bet jie nustojo būti privalomi, įgavo dovanų – „dovanų –“ – „pareigūnų papirkimo“ pobūdį.

XVI-XVII amžiais, tai yra, atsiradus vienai valstybei ir Ivanui IV „patepus“ į karalystę, tiesioginių mokesčių apimtys labai išaugo. Ivano Rūsčiojo laikais tai galima paaiškinti didelėmis valdžios išlaidomis Livonijos karo metais, o XVII a. - bėdų laiko pasekmių šalinimas.

Prie lauko mokesčio („plūgas“, „raudimas“, „duoklė“) buvo pridėti mokesčiai už:

1) kalinių, ypač Krymo totorių atimtų, išpirka – „poloniški“ pinigai;

2) buvo renkama "streltsy" duona strelcių kariuomenės išlaikymui;

3) „duobės pinigai“ – šakotiems nuo XVI a. Jamskajos „persekiojimo“ tinklai;

4) "yamchuzhnye" - arba salietros pinigai - parakui įsigyti;

5) "zasechnye" pinigai buvo renkami dar anksčiau už "zasek" - užtvarų totorių kelyje į Maskvą statybą.

Visi daugybė tiesioginių mokesčių XVII a. buvo padidintos, t.y. sumažintos iki trijų pagrindinių:

1) pinigų „duomenys“, t. y. pats žemės mokestis, kuris senamadiškai buvo vadinamas duoklė;

2) „poloniškas“;

3) „paprasti“ pinigai, čia jie neturėjo omeny tėvoninių valstiečių rinkliavos. Jie įvedė mokesčius pagal Ivaną IV, panaikindami gubernatorių ir volostelių administraciją ir atitinkamai panaikinę maitinimą. Vietoje to pasirodė išrinkti žemstvos seniūnai su bučiniais. Jų išlaikymui buvo nustatytas valstybinis mokestis, vadinamas „nuoma“ arba „ūkiu“.

Supaprastinti apmokestinimą XVI a. buvo sukurtos raštininkų knygos, kuriose buvo ariamos žemės ir šienapjūtės surašymų duomenys, o XVII a. buvo sukurtos surašymo knygos namų ūkių skaičiui ir gyventojų skaičiui jose įrašyti. Naudojant " surašymo knygos„Valdant Aleksejui Michailovičiui Romanovui buvo ruošiamasi pereiti prie dar civilizuotos tiesioginio mokesčio formos – prie namų ūkio mokesčio.

Šeštasis tiesioginio mokesčio apskaičiavimo etapas – namų ūkio – pradedamas skaičiuoti po Aleksejaus Michailovičiaus mirties, nuo 1679 m. Nuo šiol visi tiesioginiai mokesčiai buvo sumažinti iki dviejų kategorijų:

1) šaudymo iš lanko pinigai;

2) Yamsky ir Polonyanichnye.

Streltsy mokestį dabar mokėjo miesto ir pramoniniai kaimo gyventojai, jam priklausė ir Pomoro apskričių, kur žemdirbystė nebuvo pagrindinis kaimo gyventojų užsiėmimas, gyventojai. Visuose juose turėjo būti šaudymo iš lanko armija.

Jamskio ir Polonyaničnio pinigus mokėjo valstiečiai: valstybė, rūmai, bažnyčia, tėvynė ir dvarininkas. Abiem atvejais buvo imami mokesčiai už sodybas, neatsižvelgiant į tai, kiek jose gyveno žmonių.

Tokių mokesčių surinkimo netobulumas išryškėjo jau XVIII amžiaus pirmajame ketvirtyje, tai yra Petro reformų laikotarpiu. Dėl mokesčių griežtumo ir dėl daugelio kitų priežasčių valstiečiai pradėjo palikti savo sodybas su visa šeima, papildydami bėglių, geriausiu atveju, kazokų gretas. Valstybei darėsi vis sunkiau rinkti mokesčius, todėl 1724 m. Petro I dekretu Rusijos imperija perėjo prie rinkliavos rinkimo. Tokia forma - „iš širdies į širdį“ - buvo renkama daugiau nei 160 metų - prieš N. X. Bungės - I. A. Vyšnegradskio reformas.

Petro I amžininkas Ivanas Tikhonovičius Posoškovas (1652-1726) priešinosi rinkliavos mokesčio įvedimui. 1724 m. paskelbė esė „Apie skurdą ir turtus“. Šią knygą galima laikyti pirmuoju politinės ekonomikos darbu šalyje. IT Posoškovas pasisakė už tai, kad žemės savininkai apribotų valstiečių išnaudojimą. Mokesčius jis laikė svarbiausiu valstybės pajamų šaltiniu, todėl siūlė apmokestinti visus socialinius visuomenės sluoksnius, išskyrus dvasininkus. I. T. Posoškovas manė, kad kiekybine (bendra) prasme mokesčiai turi būti renkami pagal pajamas, kurias žmonės gauna iš amatų ir prekybos, dirbdami žemę. Taigi I. T. Posoškovas pirmą kartą Rusijos ekonomikos istorijoje pasiūlė faktiškai pereiti prie pajamų mokesčio. Šis pirmojo Rusijos politinio ekonomisto pasiūlymas buvo 200 metų pranašesnis už laiką, kuriuo jis gyveno. Petras I neatleido didžiajam mokslininkui kritikuoti tuomet Rusijoje vyravusią tvarką: netrukus po suėmimo I. T. Posoškovas mirė Petro ir Povilo tvirtovėje.

Be valstybinių mokesčių – mokesčių, Rusijoje buvo taikomi prekybos mokesčiai, kurie buvo netiesioginiai mokesčiai. Nuo senosios Rusijos valstybės susikūrimo laikotarpio jie buvo skirstomi į keliones ir tikrąją prekybą. Plačiai žinomas yra „myt“ – mokestis už teisę gabenti prekes. Šią funkciją atlikę žmonės buvo vadinami mitnikais arba „publikais“. Buvo plaunama sausai, t.y., žemė, paimama iš vežimų su prekėmis, o vanduo – iš valčių su prekėmis. "Golovščina" ir "kostka (gos - tka)" buvo kolekcija iš asmenų, vežančių prekes. „Galiniai rulonai“ – tai smulkūs mokesčiai iš prekybininkų, keliaujančių iš turgaus. „Mostovščina“ ir „transportas“ buvo pareigos, susijusios su prekeivių su prekėmis per tiltą teise ir pan.

Tiesą sakant, prekybos muitai buvo suskirstyti į:

1) mokesčiai už parengiamąją prekybinę veiklą;

2) mokesčiai už teisę pirkti ir parduoti.

Pirmieji taip pat buvo vadinami „zamytnaya duty“, t.y. jie pakeitė „myt“ mieste, kuriame prekybininkas sustojo prekiauti. Buvo ir „pasirodymas“ – nedidelis mokestis muitinėje, kai pirklys kreipėsi dėl atvežtų prekių; „svetainė“ – mokestis už parduodamos parduotuvės nuomą. Taip pat buvo ir netiesioginiai mokesčiai: „klynas“ ir „polavochnoe“ (parduotuvėms), „svoris“ arba „pood“ – surinkimas sveriant prekes, „matavimas“ – matuojant birias prekes ir kt.

Už teisę pirkti ir parduoti buvo imama: „tamga“ – mokestis už teisę parduoti ir pirkti. Žodis yra viena šaknis iš totorių žodžio "". Kartais vietoj tamgos ši kolekcija buvo vadinama „osmnic“ – ji pirmą kartą pasirodė XII amžiuje, tai yra prieš Ordą. Abu buvo apmokestinti tiek pardavėjams, tiek pirkėjams. Be to, šis muitas užsienio pirkliams buvo apmokestintas brangiau.

Įvairių muitų atmetimas įvyko 1654 m. Statutinės chartijos pagalba. Pradėta rinkti viena muitą už teisę prekiauti – rublį. Iš pardavėjo buvo 5 rubliai, iš pirkėjo - 2,5 rublio.

19-tas amžius atnešė pokyčius Rusijos imperijos mokesčių sferoje. Akcizai tapo netiesioginiais mokesčiais. Panaikinus baudžiavą, laimėjus pramonės revoliuciją ir suintensyvėjus rinkos santykiams, pasikeitė pagrindinio tiesioginio mokesčio pavadinimas ir esmė.

Pagonių princas ir karys kunigas sugebėjo pakilti virš savo religinių ir ideologinių apribojimų vardan apšvietos ir kultūros, vardan didžiulės Rusijos valstybės tautų ateities, kuri tapo įmanoma joms įgijus didelius turtus. - Slavų raštas ir rusiška abėcėlė.

Jis buvo puikus lyderis, sugebėjęs įkvėpti jį patikėjusias tautas dideliems darbams besikuriančios naujos didžios valstybės, vadinamos Rusija, vardu.

BIBLIOGRAFIJA

1. Bellarminovas I. Bendrosios ir Rusijos istorijos pradinis kursas. M .: Švietimas, 1993 (iš serijos „Ikirevoliucinės istorijos vadovėliai“).

2. Vernadskis G. Rusijos istorija. Knyga. 1. Senovės Rusija. M., 2000 m.

3. Danilevskis I. Senovės Rusija amžininkų ir palikuonių akimis. 2001 m.

4. Deminas V. Rusijos kronika. Maskva: Veche, 2002 m.

5. Kirpičnikovas A. Rurikas iš Ladogos // M.: Tėvynė. 2001. Nr.1–2.

6. Makarovas N. Į kvėpuojančią jūrą // Tėvynė. 2001. Nr.1–2. Nuo 37.

7. Sacharovas A. N., Buganovas V. I. Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XVII amžiaus pabaigos. M.: Išsilavinimas, 1999 m.

8. Solovjovas S. Skaitiniai ir pasakojimai apie Rusijos istoriją. Maskva: „Pravda“, 1989 m.

9. Frojanovas I. Rusijos istorijos pradžia. Sankt Peterburgas, 2001 m.

10. Mėlynės Dm. Mokesčiai senais laikais //Byloye, 1996. Nr. 7. straipsnis).

4 TEMA. PRINCESĖS OLGOS ERA (X A. VIDURIS)

PLANUOTI

Įvadas

1. Olgos kerštas

2. Princesės Olgos reformos

3. Krikštas

Išvada

Bibliografija

ĮVADAS

Rusijoje, bent jau nuo 830-ųjų pabaigos. Varangų, t.y. Normanų, Skandinavijos dinastijos taisyklės, kurių atstovai taip pat turėjo atitinkamus nerusiškus vardus - Rurikas, Askoldas, Olegas, Igoris. Beveik bet kurios viduramžių valstybės istorijoje buvo tokių laikotarpių, kai valdė „svetimų“ dinastija. Taigi, pavyzdžiui, Europos dinastijos Karolingai, Burbonai, Habsburgai arba Azijoje – Čingisidai, Timuridai ir kt. įvairios šalys. Tokia pirmenybė „svetimiems“ valdovams turi savų įvairiausių priežasčių: čia yra svetimų valdovų „neutralumas“, „nešališkumas“ įvairių šalies gyventojų sluoksnių atžvilgiu ir tam tikras jų „atsiskyrimas nuo šios populiacijos bei ilgaamžiškumas“, antika (teisė į valdžią įsišaknijusi kitos šalies istorijoje – tarsi „tamsioje“, nekintančioje praeityje) ir t.t.. Bet, žinoma, dinastija ilgainiui auga kartu su šalimi, kurioje ji valdo.

Princesės Olgos viešpatavimas tai įrodo. Ir net ne todėl, kad ji pagal kilmę buvo rusė, slavė, ir ne todėl, kad sūnų vadino slavišku Svjatoslavu, o todėl, kad valdė šalį vadovaudamasi savo, o ne savo interesais. Olga, atlikusi reformas, pašalino kunigaikščių valdžios savivalę, kuri ne tik užtikrino senosios Rusijos valstybės vientisumo išsaugojimą, bet ir nepaprastai ją sustiprino.

Be to, Olga rūpinosi Rusijos apšvietimu, krikščioniškojo tikėjimo joje sklaida ir savo valstybei pasiekė aukštas pozicijas užsienio politikos arenoje.

1. OLGOS KERŠTAS

Princesė Olga yra legendinė figūra Senovės Rusijos istorijoje. Kronikos vadina ją „išmintingiausia žmonių“. Kaip atsitiko, kad moteris X a. viduryje. tapo besikuriančios Senosios Rusijos valstybės valdovu? Žinoma, valstybė iš to tik naudos. Olga pasirodė esanti ir kvalifikuota reformatorė, ir išradinga diplomatė, ir, svarbiausia, aukštos moralės žmogus, kaip Olgos amžininkai ir vėlesnės kartos ją suprato iki šiol.

Apie Olgos kilmę ir ankstyvą jaunystę žinoma labai mažai. Kronika tik praneša, kad 903 metais pas Igorį buvo atvežta „žmona iš Pskovo, vardu Olga“. Pagal Joachimo kroniką ji buvo Rusijos princesė – Pskovo Krivičių kunigaikščio dukra – ir iš pradžių vadinosi Prekrasa (vardas gana tikėtinas; pvz., 944 m. Rusijos ir Bizantijos sutartyje minimas panašus sandėlis – Predslava). Igoris mieliau vadino savo žmoną skandinavišku ir net „savo“ vardu Olga (moteriška vardo Olegas versija).

Vėlesnės legendos atkakliai nurodė Pskovą kaip Olgos tėvynę, o laikui bėgant išmintingosios princesės, didžiojo kario Svjatoslavo motinos, įvaizdis tapo visiškai legendinis. Pskovo legendos kartais bylojo, kad Olga gimė pačiame Pskove, kartais jos namais buvo vadinamas Izborsko miestas, vėliau – Vybutskoje kaimas prie Pskovo. Netgi Igorio ir Olgos santuoka, apie kurią metraščiuose taip mažai kalbėta, buvo pasakojama su neįprastais ir romantiškais papuošimais. Igoris kadaise medžiojo Pskovo miškuose, pasak legendos, ir ieškojo, kaip pereiti į kitą upės pusę. Upe plaukiojo valtis, joje sėdėjo graži ir stipri mergina. Jaunąjį princą „įgėlęs regėjimas“ bandė su ja pradėti laisvus pokalbius, tačiau išmintingoji mergelė jaunuoliui perskaitė visą tyros meilės instrukciją, priversdama Igorį palikti „jaunatvišką rafinuotumą“ ir nuspręsti, kad jis negali rasti. geresne nuotaka.

Šioje istorijoje aiškiai susipynę du priešingi elementai: liaudies legendos apie susitikimą miškuose virš Velikos upės jaunasis Igoris su savo sužadėtine ir pamaldus vėlesnio raštininko samprotavimas.

Jau autoriai XVI a. tikėjo, kad Olga kilusi iš varangiečių šeimos, nors jie tam neturėjo jokios priežasties, išskyrus jų spėjimus. Varangiška Olgos kilmė neabejojo ​​daugumai XVII–XIX a. istorikų. Tačiau tokiai nuomonei buvo mažai pagrindo. Žodis „olgo“ buvo kilęs iš normanų „elga“, o tai reiškia, kad rusų kalboje pradinis „e“ pakeičiamas „o“. Iš tiesų, graikų rašytojas X a. skambina Olga Elga. Kiti graikų rankraščiai žino Rusijos princesę Ulgos arba Olgos vardu.

Tačiau pats metraštininkas, linkęs išvesti rusų kunigaikščius iš jūros, nieko nežino apie Olgos normanų kilmę, o Pskove nėra žinoma apie jokius varangų kunigaikščius. Todėl atsargiau ir teisingiau tiesiog pasakyti, kad Olga gimė Pskovo žemėje ir buvo pirmoji rusė, kuri paliko neišdildomą pėdsaką istorijoje.

Neįmanoma nepastebėti, kad jei tarp princo Olego ir graikų (t. y. su Bizantija) sutarties dalyvių vis dar nėra rusiškų vardų, tai vėlesnėje Igorio sutartyje jie dalyvavo, be jo sūnaus ambasadoriaus. Svjatoslavas - be to, jie buvo įvardinti tarp pirmųjų, svarbiausių asmenų - Volodislavo ir Predslavos ambasadoriai (gali būti, kad tai buvo Olgos Prekrasos giminės).

Kronika, kaip matome, kalba apie Olgos ir Igorio santuoką pagal 903 m., Tačiau ši santuoka įvyko, žinoma, daug vėliau. Vienintelis vaikas iš šios santuokos buvo Svjatoslavas, gimęs 942 m., Tai yra, likus 3 metams iki tėvo mirties. „Sunku pagalvoti, kad Igorio santuoka su Olga buvo bevaisė apie 40 metų. Čia metraštininkas įtraukė savavališkas datas, kad užpildytų tuščius metus, o Igorio santuoką priskyrė ankstyvam laikui, nes norėjo įrodyti, kad Igoris buvo Ruriko sūnus, o metraščiuose užfiksuotos liaudies tradicijos prisiminė Olgą jauną. graži moteris galintis paimti į nelaisvę net Bizantijos imperatorių.

Iki 944 m. Olga akivaizdžiai buvo tik žmona ir motina, tačiau viename, išoriškai nereikšmingame fakte, jos valia, greičiausiai, buvo išreikšta vardu, kurį gavo jos sūnus. Pagal vadinamąją Joachimo kroniką „Igoriui gimė sūnus, jo vardas buvo Olga Svjatoslavas“. Savo sūnų ji pavadino rusišku vardu, ir tai, be jokios abejonės, buvo reikšmingas faktas, aiškiai išreiškiantis dinastijos „rusinimą“; vėlesni Kijevo kunigaikščiai buvo vadinami Jaropolku, Vladimiru, Svjatopolku, Jaroslavu, Izyaslavu ir kt.

Pirmą kartą Olga politinėje arenoje pasirodo po vyro mirties. Karingas ir nesąžiningas savo priemonėmis Igoris vadovavo dideli karai su Drevlyans, kurie gyveno tankiuose miškuose ir pelkėse palei Pripyat. Čia jis buvo nužudytas bandydamas gauti naują drevlyanų duoklę. Princas Igoris buvo nubaustas už godumą ir neapdairumą. „Praėjusių metų pasaka“ apie tai pasakoja taip: „Igoris pradėjo karaliauti Kijeve, turėdamas taiką visoms šalims. Ir atėjo ruduo, ir jis pradėjo planuoti kampaniją prieš drevlyanus, norėdamas iš jų atsiimti dar didesnę duoklę. .

Tais metais (945 m.) būrys Igoriui pasakė: „Sveneldo jaunuoliai apsirengė ginklais ir drabužiais, o mes nuogi. Eime, kunigaikšti, su mumis už duoklę, ir tu ją gausi, ir mes. Ir Igoris jų klausėsi - jis nuėjo pas Drevlyanus pagerbti, o prie ankstesnės pridėjo naują duoklę, o jo vyrai smurtavo prieš juos. Atsiimdamas duoklę, jis nuvyko į savo miestą. Eidamas atgal, pagalvojęs, jis pasakė savo būriui: „Eik namo su pagarba, aš grįšiu ir surinksiu daugiau“. Ir jis išsiuntė savo palydą namo, o pats grįžo su maža palydos dalimi, trokšdamas daugiau turto. Drevlyanai, išgirdę, kad jis vėl atvyks, surengė pasitarimą su savo princu Malu: „Jei vilkas įgauna avių įprotį, jis išveda visą bandą, kol jį nužudys. Taip yra ir šis: kol mes jo neužmušime, jis sunaikins mus visus. Ir jie pasiuntė pas jį, sakydami: „Kodėl vėl eini? Aš jau atėmiau visą duoklę“. Ir Igoris jų neklausė, jie nužudė Igorį ir jo būrį, nes jų neužteko“.

Tapusi našle, Olga pradėjo valdyti savo jaunojo sūnaus Svjatoslavo vardu ir negailestingai atkeršijo Drevlyanams už vyro mirtį.

Pažymėtina, kad „neatsargūs“ Drevlyans neįvertino Olgos galios ir įtakos Kijevo kunigaikštystėje. Matyt, apie princesės protą jie taip pat nebuvo daug girdėję. Tuo pačiu metu drevlyanai Olgos „vertę“ suprato kaip senovės Rusijos valdovo žmoną, kuri savo valdžioje sujungė daugybę rytų slavų genčių. Patekti Olgą į savo šeimą ir su ja bei jos sūnumi buvo trokštama Drevlyansko kunigaikščio svajonė. Tai leistų jam toliau pretenduoti į visos Rusijos valdovo ir Kijevo kunigaikščio vaidmenį. Taigi metraštininkas perteikia: „Drevlyanai sakė: „Čia mes nužudėme Rusijos kunigaikštį; mes paimsime jo žmoną Olgą savo kunigaikščiu Malu, o Svjatoslavą paimsime ir darysime su juo, ką norime“.

Pažymėtini Drevlyanų žodžiai, susiję su Igorio Svjatoslavo sūnumi: „Mes padarysime su juo, ką norime“. Tai greičiausiai reiškia, kad jie ketino jį tiesiog nužudyti. Tai suprantama. Svjatoslavas yra Igorio įpėdinis ir kunigaikštystės valdovas, kuris tiesiogiai kliudė Malui, kuris pretendavo į sostą Kijeve. Lengviausia jį užimti ištekėjus už Olgos.

Malas siunčia pas ją piršlius: „Ir Drevlyanai išsiuntė savo geriausius vyrus, kurių buvo dvidešimt, valtimi pas Olgą.

Olga, sužinojusi, kad atvyko Drevlyans – jos vyro žudikai, pasikvietė juos pas save ir pasakė tai, ko tikriausiai nesitikėjo iš jos išgirsti: „Atėjo geri svečiai“. Kaip matote, ji kol kas jautė neapykantą. Drevlyanai atsakė: „Ateik, princese“. Natūralus Olgos klausimas: „Pasakyk man, kodėl tu čia atėjai? O ką atsakė Drevlyanai: „Drevlyanų žemė mums atsiuntė šiuos žodžius: „Mes nužudėme jūsų vyrą, nes jūsų vyras, kaip vilkas, plėšė ir apiplėšė, o mūsų kunigaikščiai yra geri, nes jie įvedė tvarką Drevlyan žemėje. Ištekėk už mūsų princą už Malą ". Mūsų požiūriu, šių Drevlyanų žodžių negalima pavadinti kitaip, kaip pasityčiojimu. Iš tiesų, jie nužudė savo vyrą ir netgi atėjo "daryti gera", pavilioti žudiką.

Tačiau pačių Drevlyanų, Olgos ir apskritai visų jų amžininkų požiūriu, pasiūlymas buvo gana natūralus. Labai dažnai ir vėliau princai, nužudę kitus kunigaikščius, net jų brolius, pasiimdavo savo žmonas kaip teisėtą grobį ir taip užsitikrindavo teises į nužudytųjų turtą. Taigi princas Vladimiras, pakrikštijęs Rusiją, nužudė savo brolį Yaropolką, Kijevo princą, vyriausią šeimoje, ir „pradėjo gyventi su savo brolio žmona graike, kuri buvo nėščia, ir iš jos gimė Svjatopolkas. “ Tiesa, kaip rašo metraštininkas, „Vladimiras su ja gyveno ne santuokoje, o kaip svetimautojas“, tačiau pagoniui tai nevaidino didelio vaidmens, bet buvo svarbu pačiam metraštininkui, uoliam krikščioniui.

Taigi Drevlyanų pasiūlymas Olgai buvo teisėtas, be to, jie pabrėžė pagarbą jai, neketindami jos ieškoti per prievartą. Bet, ko gero, princas Malas tiesiog bijojo, kad neįveiks Kijevo žmonių, arba tikrai tikėjosi sėkmės taikiomis, diplomatinėmis, net „draugiškomis“ priemonėmis.

Būdingas Drevlyansky kunigaikščio teiginių pagrindimas. Ambasadoriai Olgai sakė, kad jūsų vyras buvo „plėšikas“ ir vagis, savo veiksmais įvedęs sumaištį į kunigaikštysčių-genčių santykius, o „mūsų kunigaikščiai geri“, nes jie „atnešė“ ir palaiko tvarką. Drevlyane žemę ir, be jokios abejonės, įves ją Kijevo kunigaikštystėje, visoje Rusijos žemėje. Toks mąstymo būdas taip pat yra gana teisėtas. Reikėtų prisiminti kunigaikščio Ruriko - varangiečio pašaukimo į slavų žemę Novgorodoje aplinkybes. Tada, anot metraštininko, „atsikėlė malonūs giminaičiai, jie susipyko ir pradėjo kovoti su savimi“. Kitaip tariant, Novgorode nebuvo „tvarkos“, kaip tada buvo suprasta, nebuvo viešųjų patogumų ir valdžios. Tada „jie pasakė sau“, rašoma „Praėjusių metų pasakojime“, „ieškokime princo, kuris valdytų mus ir spręstų teisingai“. Kunigaikščiai buvo rasti iš varangiečių, kurie buvo vadinami rusais. "Rusai sakė čudas, slavai, krivičiai ir visi:" Mūsų žemė yra didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateikite ir valdykite mus.

Atrodo, kad po Igorio valdymo Kijevo kunigaikštystė buvo arti valstybės, kurioje Naugarduko žemė buvo 862 m., kai reikėjo pasirinkti kunigaikštį-valdovą. Dėl beprasmių princo Igorio veiksmų prasidėjo neseniai suburtų genčių kunigaikštysčių irimas.

Matyt, priešiškai nusiteikę ne tik drevlynai, bet ir kitos gentys. Jie taip pat galėtų pasinaudoti susilpnėjusia kunigaikščių valdžia ir bandyti atitolti nuo Kijevo, iškristi iš Igorio įpėdinių valdžios ir gyventi savarankiškai. Tai buvo kupina chaoso ir karo, t. y. netvarkos, pagausėjimo, nes kartą užkariautų genčių, iš kurių renkamos duoklės, niekas nebūtų taip lengvai paleidęs ir vėl mėginęs užkariauti ginklo jėga. Tolesni Olgos veiksmai tai įrodo.

Bent jau taip Drevlyans įsivaizdavo situaciją, todėl jie pasiūlė savo princą visos Rusijos valdovu. Ir jų idėja buvo artima realybei. Atrodė, kad Olga negalėjo sukurti griežtos vadovybės, o jos sūnus buvo per mažas. Ir mažai tikėtina, kad iš pradžių kas nors apvilko princesę kaip liniuotę. Remiantis tuo, galima daryti prielaidą, kad Olgos ir princo Malio vestuvės buvo labai tikėtinos, o Drevlyanai rimtai tikėjosi sėkmės. Bet jie neteisingai apskaičiavo.

Olga pasirodė esanti gana pajėgi valdovė. Apsimesdama palanki Drevlyanų prašymui, ji juos pergudravo. Princesė piršliams atsakė: „Jūsų kalba man maloni – aš nebegaliu prikelti savo vyro; bet rytoj noriu tave pagerbti savo tautos akivaizdoje; dabar eik į savo valtį ir atsigulk į ją, didindamas save. Ryte atsiųsiu tavęs, o tu sakai: „Mes nejosime arkliais, nevaikščiosime pėsčiomis, o vešime valtimi“. Ir jie pakels tave valtimi“. Ir taip jie padarė. „Olga liepė iškasti didelę ir gilią duobę Teremo kieme už miesto“ ir išsiuntė svečiams. Kai juos atgabeno valtimi, jie sėdėjo „didindami, purtydami šonus ir su puikiais krūtinės ženkleliais“, o Olga įsakė įmesti juos į duobę kartu su valtimi. „Ir, prisiglaudusi prie duobės, ji paklausė jų: „Ar jūsų garbė gera? Ir liepė užmigti gyviems; ir juos uždengė“, – pasakoja metraštininkas.

Tada Olga nusiuntė pas Drevlyanus ir jiems pasakė: „Jei tikrai manęs klausi, atsiųsk geriausius vyrus su didele garbe vesti už tavo princo, kitaip Kijevo žmonės manęs neįleis“. Drevlyanai, apie tai išgirdę, „išrinko geriausius vyrus, valdančius Derevskajos žemę“, ir nusiuntė juos pas Olgą. Ji nuoširdžiai pasveikino ambasadorius, liepė paruošti jiems vonią ir pasakė: „Išsiprausę ateikite pas mane“. „Ir jie užkūrė vonią, ir drevlyanai įėjo į ją, pradėjo praustis, užrakino vonią už savęs, o Olga liepė ją užkurti nuo durų, ir viskas sudegė“, – aprašomas antrasis princesės kerštas. Praeitų metų pasaka.

Tačiau ir tai nenusiraminti nepaguodžiamai našlei buvo nelengva. Dabar ji pati išvyko į Drevlyansko žemę, laukdama jų: „Aš jau einu pas tave, paruošk daug medaus prie miesto, kuriame buvo nužudytas mano vyras, bet aš verksiu ant jo kapo ir surengsiu jam puotą“. Drevlyanai patenkino šį Olgos prašymą.

Ji tikrai, „pasiėmusi nedidelį būrį, nušvito, priėjo prie savo vyro kapo ir jo apraudojo“. Ji liepė išlieti „didįjį kapą“ ir atliko puotą – laidotuvių apeigas. Tame dalyvavo ir Drevlyans. Jie nieko neįtardami gėrė ir valgė; „Ir kai drevlyanai prisigėrė, ji liepė savo jaunimui gerti už garbę, o pati nuėjo ir liepė būriui susmulkinti drevlyanus ir iškirsti 5000“ - tai buvo trečiasis Kijevo princesės kerštas.

Žinoma, Olgos žiaurumas stebina, tačiau už jos – aiškus keršto įgyvendinimo planas. Palaidojant gyvus į žemę pirmieji ambasadoriai, kurie neabejotinai buvo geriausi žmonės Drevlyansky gentis, ji kviečia net „geriausius vyrus, kurie valdė Derevskoy žemę“. Taigi Olga sunaikina visus genties bajorus, visus genčių kunigaikščius ir vyresniuosius, palikdama drevlyanus be žmonių, galinčių organizuoti atkirtį, jei juos užpultų. Be to, per šventę išpjaunama praktiškai visas Drevlyansko kunigaikščio būrys, t.y. labiausiai kovai pasirengusi kariuomenės dalis. Taigi, Drevlyans dabar neturi nei gubernatoriaus, nei būrio. "Ir Olga grįžo į Kijevą ir surinko kariuomenę prieš likusius drevlyanus".

Įdarbinusi daugybę „drąsių karių“, Olga ir jos sūnus Svjatoslavas išvyko į Derevskajos žemę. Drevlyanai išėjo prieš ją. "Ir kai abi kariuomenės susirinko kautis, Svjatoslavas sviedė ietį į Drevlyanus, ietis skriejo tarp arklio ausų ir pataikė jam į koją, nes Svjatoslavas buvo dar vaikas. O Sveneldas ir Asmudas pasakė: "Kunigaikštis jau prasidėjo; » .

Ši ištrauka leidžia daryti išvadą, kad, nors ir nominaliai, Svjatoslavas buvo laikomas kunigaikštystės valdovu. Olga, matyt, gali būti laikoma jauno princo, kuris dar negalėjo iš tikrųjų valdyti, regente. Olga viską nusprendė už jį, o jos galios buvo neribotos, ji elgėsi kaip suvereni valdovė, o valdytojai Asmudas ir Sveneldas jai padėjo.

Drevlyanai laimėjo mūšį. Jie pabėgo ir užsidarė savo miestuose. Olga ėmėsi apgulti Iskorosteną, kur žuvo jos vyras, tačiau negalėjo užimti miesto. Tada ji dar kartą parodė gudrumą. Apsimetusi gailestinga ji tikino, kad daugiau nebekeršys, nes atkeršijo iki galo. Ir ji pažadėjo pasitenkinti tik viena duokle, o tuo pačiu labai lengva: „Iš kiekvieno kiemo trys balandžiai ir trys žvirbliai“. Drevlyanai pateikė ir atnešė reikiamą duoklę. Olga, liepusi prie kiekvieno paukščio pririšti skardines, paleido juos į laisvę. Paukščiai, žinoma, kaip ji ir tikėjosi, įskrido į miestą, per kiemus, iš kurių buvo paimti. Miestą apėmė gaisras: „Ir nebuvo kiemo, kur nedegtų. Ir žmonės pabėgo iš miesto, o Olga įsakė savo kareiviams juos patraukti. Taigi ji paėmė miestą ir sudegino, paėmė į nelaisvę miesto seniūnus ir nužudė kitus žmones, trečius atidavė į vergiją savo vyrams, o likusius paliko mokėti duoklę.

Olga visiškai atkeršijo.

„Kronikos pasakojimuose apie Olgos kerštą neabejotinai gausu legendų, tačiau gudrumas ir žiaurumas buvo to meto reiškinys. Kruvinai atkeršyti už artimųjų mirtį buvo garbės reikalas, ir šiuo atžvilgiu Rusijos princesė niekuo nesiskyrė nuo merovingų eros karalienių barbarų Prancūzijoje, palikusių nežaboto žiaurumo ir kerštingumo įspūdį “, - sako akademikas M.N. Tikhomirovas.

V. Kožinovas visiškai su juo nesutinka: „Pirmasis garsus Olgos ir jaunojo Svjatoslavo poelgis – žiaurus kerštas Igorį nužudžiusiems derevlianams – akivaizdžiai buvo neišvengiamos kraujo nesantaikos sandoros išraiška, kuri 2015 m. aukščiausias laipsnis buvo (d ankstyvosios stadijos istorija) į germanų, įskaitant skandinavų etnines grupes, tačiau nebuvo būdinga Rusijai ... Negalima neatkreipti dėmesio į tai, kad tai yra savotiškas unikalus Rusijos istorijos puslapis (nors, žinoma, keršto motyvų yra ir vėliau metraščiuose ir epe, bet tai tik motyvai, kurie daugiau niekada neperauga į grandiozinį žiauriausio atpildo aktą. Be to, nieko panašaus ir vėlesniame pačios Olgos elgesyje.Todėl susidaro įspūdis, kad šiame pirmajame princesė vadovavosi savo velionio vyro varangietiškos aplinkos reikalavimais.

Galbūt V. Kožinovas teisus. Žinoma, negalima nuvertinti dviejų gubernatorių – princo Igorio, Sveneldo ir Asmudo – įtakos Olgai, kurie, be jokios abejonės, buvo varangiečiai, kaip rodo jų skandinaviški vardai.

Tačiau Olgos kerštas buvo sąlygotas, galima sakyti, valstybės būtinybės. Ką tai reiškia? Drevlyanus Olegas užkariavo dar 883 m., paėmė iš jų duoklę už juodąją kiaunę. 914 metais Igoris vėl turėjo juos užkariauti. „Laimėjęs“, – jis „auklėdavo jiems daugiau pagarbos nei anksčiau“. 945 m. Drevlyans iš tikrųjų vėl sukilo prieš princo galią ir nuėjo per toli jį nužudydami. Nebuvo įmanoma jų palikti nenubaustų, o Olga turėjo dar kartą užkariauti Derevskajos žemę. Ji buvo surengta prisidengiant keršto priedanga, o norint sutramdyti nepaklusnius, daugelį jų teko fiziškai sunaikinti.

Drevlyanų sukilimas ir atsiskyrimas buvo pavojingas ir tuo, kad galėjo būti pavyzdžiu kitoms gentims, o tai ilgainiui kėlė grėsmę naujai susikūrusios valstybės žlugimui, o artimiausiu metu – sumažėjimu. duoklė, kuri buvo skirta Kijevui pavaldžioms kunigaikštystėms. Ir tai būtų jautrus smūgis Kijevo kunigaikščiams. Jie galėjo prarasti savo būrio paramą, kurią reikėjo sumokėti iš šios duoklės surinkimo. Pastebėtina, kad Varangijos valdytojai padėjo Olgai nuslopinti Drevlyano pasipriešinimą, nes tai buvo jų ir būrio interesai. Turto srauto nutraukimas taip pat gali lemti kunigaikščių dinastijos pokyčius.

Rodydama nežabotą žiaurumą, Olga pakluso tikrosioms aplinkybėms. Taigi reikėjo. O sistemingą priešo naikinimą galima laikyti puikiu taktiniu žingsniu. Tiesą sakant, drevlynai buvo likviduoti dalimis, o princesė pradėjo naikindama Drevlyan genties viršūnę, o tada jai nebuvo sunku pavergti likusius Derevskajos krašto gyventojus.

Olga negalėjo palikti drevlyanų ramybėje, kitaip visos kitos gentys būtų išsiskyrusios. Tačiau Olga taip pat neturėjo galimybės jų laikyti ginklu. Duoklė nebegalėjo būti renkama savavališkai, kaip praktikavo Igoris. Jo paties patirtis įtikino princesę, kad tai kupina pražūtingų padarinių. Tai supratusi, Olga kreipiasi į reformas.

2. PRINCESĖS OLGOS REFORMOS

„Nepaisant kronikos naujienų stygiaus, – rašo akademikas M. Tichomirovas, – esame nustebinti energinga Olgos veikla. Kijevo valstybė buvo marga atskirų žemių sąjunga, valdoma Kijevo kunigaikščio. Kai tik stipri kunigaikščio ranka susilpnėjo, žemės pradėjo tolti nuo Kijevo ir vėl pasidavė tik po naujų karinių kampanijų. Valdant Olgai, prasideda vidinis Kijevo valstybės stiprėjimas.

Pirmas dalykas, kurį Olga padarė, buvo „padėta... sunki duoklė“ Drevlyanams. „Dvi duoklės dalys atiteko Kijevui, o trečioji – Vyšgorodui, nes Vyšgorodas buvo Olgos miestas“, – nurodoma „Praėjusių metų pasaka“.

Olga, kaip matome, savo rezidenciją turėjo ne Kijeve, o Vyšgorodo pilyje, esančioje ant aukštos stačios kalvos ant Dniepro kranto (18 verstų į šiaurę nuo Kijevo). Taigi dvi Kijevui skirtos duoklės dalys, matyt, buvo paskirstytos miesto administracijai ir mieste įsikūrusiam būriui.

Dalis pagarbos atiteko Olgai, jos asmeniniams poreikiams ir nedideliam būriui, tai yra, artimiems žmonėms.

Tai, kad Olga buvo toli nuo Kijevo valstybės centro, pabrėžia, kad ji valdė tik vietoj sūnaus. Nepaisant to, Svjatoslavas buvo laikomas Kijevo princu, o Olgos buvimas už Kijevo įtikino, kad valdo ne ji, o jos sūnus.

Kaip rašoma kronikoje, Olga Drevlyanams skyrė „didelę duoklę“, kitaip ir negalėjo būti. Drevlyans buvo kalti. Bet duoklė nebebuvo renkama savavališkai. Vienuolis Nestoras, knygos „Praėjusių metų pasaka“ autorius, sako: „O Olga su sūnumi ir su palyda keliavo per Drevlyane žemę, nustatydama duoklių ir mokesčių tvarką“.

Be to, Olga nustatė vietas ir teritoriją, kur ji galėjo medžioti, jos žmonės galėjo įveikti žvėrį. „Ir dar yra vietų jos stovykloms ir medžioklei“, – rašo metraštininkas Nestoras. Anksčiau, prieš Olgą, kunigaikščiai medžiodavo ir gaudavo kailius, kur norėjo, o tai sukėlė genčių, kurių teritorijoje savavališkai valdė Kijevo kunigaikščiai, nepasitenkinimą ir niurzgėjimą.

Duoklė turėjo būti renkama kartą per metus, ne dažniau. Tai rodo kronikos eilutė: „Ir ji su sūnumi Svjatoslavu atvyko į savo miestą Kijevą ir išbuvo metus“.

Po metų „Olga išvyko į Novgorodą“, tai yra, apėjo savo turtą, kad surinktų duoklę. Tačiau net ir dabar duoklė buvo renkama netyčia, princesė „įkūrė kapines ir duokles palei Msta, o rinkliavas ir duokles prie Lugos“. Olga vėl neskyrė duoklės gentims, o nustatė tvarkingas jos surinkimo vietas - kapines, taip pat fiksuotą duoklės ir rinkliavų dydį. Vėlgi, be to, ji nustatė savo „spąstus“ - medžioklės plotus. „Jos laimikiai buvo išsaugoti visoje žemėje ir jos įrodymai“, matyt, šios žemės netrukus tapo paveldima kunigaikščių valda.

Nestoras praneša, kad „jos (Olgos) rogės tebestovi Pskove“. Tai rodo, kad duoklė buvo renkama žiemą, palei rogių trasą.

Metraštininkė taip pat tikina, kad „jos kaimas Olžichi išliko iki šių dienų“. Šis paskutinis požymis svarbus vertinant princesės veiklą. Žemės ūkis jau tvirtai įsitvirtino Rusijos žemėje, bet dar neįgavo dominuojančios reikšmės. Panašu, kad pavadinimas „Olžičis“ rodo, kad Olga savo žemėje pasodino vergus, kuriuos meilužė gavo Olžičių slapyvardį. Taigi Olga buvo pirmųjų kunigaikščių kaimų Rusijoje įkūrėja. „Ir taip, viską sukūrusi, ji grįžo pas sūnų į Kijevą ir ten liko su juo įsimylėjusi“, – apibrėžia metraštininkas.

Taigi Olgos valstybinėje veikloje „pasireiškė jos išmintis vykdant reformą. Pačiais pirmaisiais savo valdymo metais ji kardinaliai pakeičia ankstesnę duoklės rinkimo tvarką. Olga ėjo per Rusiją nuo Drevlyansko kunigaikštystės iki tolimo Novgorodo, nustatydama fiksuotą duoklės dydį, jos rinkimo tvarką ir jų sistemingumą; nustatomos pagerbimo vietos - kapinės ir stovyklos. Atliekamas žemės demarkavimas, skiriamos kunigaikščių „gaudymo“, medžioklės ir miško žemės. Princesės veikla taip pat buvo siekiama apsaugoti užsienio prekybos sienas, didinti kunigaikščių iždą, sujungti atskiras žemes į stiprią valstybę Europos rytuose.

Pažymėtina, kad apibūdindamas administracinę ir ūkinę veiklą kronikininkas nenaudoja legendų ir spėlionių. Ir šiuo atveju mes galime visiškai pasitikėti metraščiais. Duomenų, kuriuos ji mums paliko, yra labai mažai, tačiau net ir jie leidžia įsivaizduoti didžiausią Rusijos princesės veiklos mastą. Jos valdymas sudarė ištisą epochą Senosios Rusijos valstybės istorijoje, ir jos priemones neabejotinai galime laikyti reformomis.

3. KRIKŠTYMAS

Šalyje likvidavus vidaus neramumus, stabilizavus padėtį ir įtvirtinus didžiosios kunigaikštystės valdžią Kijeve, Olgai teko imtis užsienio politikos problemų sprendimo: Igoris buvo miręs, tačiau jo sudaryta sutartis su graikais galiojo. . Keitėsi valdovai Bizantijos soste, nauji žmonės stojo į Senosios Rusijos valstybės galvą. Pastarųjų metų patirtis ir imperijos santykiai su kitomis „barbariškomis“ valstybėmis leido manyti, kad reikia arba patvirtinti, arba peržiūrėti ankstesnį susitarimą. Taigi, „Ide Olga graikams“, rašė senovės autorius. Žinoma, realūs abiejų šalių politiniai santykiai neleido Rusijos valdovui tiesiog įrengti ambasadą, įsėsti į laivą ir pasirodyti Bizantijos imperatorių teisme, kurio užsienio politikos ceremonijų sistema buvo itin sudėtinga. Tačiau Novgorodo I kronika praneša, kad rusai, atvykę į Konstantinopolį, imperatoriui pranešė apie savo pasirodymą, o tai gali būti suprantama kaip užuomina į kažkokį išankstinį susitarimą šiuo klausimu.

Tuo metu Bizantijos valdžia ėmėsi tam tikrų žingsnių, ieškodama sąjungininkų prieš vienus arabų valdovus, bandydama nuraminti kitus, neutralizuoti galimus priešininkus prie vakarinių ir šiaurės vakarų imperijos sienų. 40-ųjų antroje pusėje. Konstantinas VII siunčia ambasadą pas Otoną I, siekia draugystės su Kordobos valdovu, bando sutaikyti Sicilijos arabus ir Egipto valdovą Al-Mansurą. Sprendžiant iš Konstantino VII traktate „Dėl Rusijos valstybės valdymo“, Khazarijos, Pečenegų, Bizantijos vyriausybės šeštojo dešimtmečio viduryje pateiktų skaičiavimų. 10 a buvo labai susirūpinusi dėl santykių su Rusija padėtimi, bijojo naujų jos puolimų, nepasitikėjo ja ir siekė turėti nuolatinį priešą prieš ją Pečenegų akivaizdoje. Tuo pat metu Bizantijai reikėjo Rusijos kaip atsvara kovojant su chazarija ir Užkaukazės valdovais musulmonais, taip pat kaip nuolatinė sąjungininkų kariuomenės tiekėja konfrontacijoje su arabais. Panašu, kad tokiomis sąlygomis Konstantino Porfirogenito išsiųstas kvietimas Olgai buvo visiškai natūralus diplomatinis imperijos žingsnis šiaurinės kaimynės atžvilgiu.

Kartu reikia nepamiršti ir Bizantijai būdingos tendencijos panaudoti kaimyninių tautų ir valstybių krikščionybę kaip priemonę savo politinei įtakai kaimynams stiprinti. Nors Rusijos visuomenės krikščionybė vyko sparčiai ir tai jau oficialiai atsispindėjo 944 m. sutartyje, vis dėlto iki šeštojo dešimtmečio vidurio. 10 a Bizantijai nepasisekė panaudoti krikščionybės Rusijoje savo politiniams tikslams. Iš šių pozicijų mums atrodo nedera kalbėti tik apie Bizantijos siekį sukrikščioninti Rusiją. Abi pusės to siekė, bet kiekviena, kovodama už krikščionybę, tikriausiai siekė savo politinių tikslų. Panaši situacija susiklostė 1960 m. 9 amžiuje dėl Bulgarijos. Prieštaravimai buvo išspręsti karinėmis priemonėmis, o bulgarai, grasindami jėga, buvo priversti priimti krikščionybę Bizantijai patogia forma, kad netrukus, valdant Simeonui, jie nutrauktų savo bažnytinę, taigi ir politinę priklausomybę nuo imperija.