Tai vienintelė valstybinė ir bažnytinė šventė mūsų šalyje. Šią dieną bažnyčia pagerbia Kirilo ir Metodijaus, kurie išrado kirilicos abėcėlę, atminimą.

Bažnyčios tradicija pagerbti šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimą atsirado 10 amžiuje Bulgarijoje kaip padėkos ženklas už slavų abėcėlės išradimą, suteikusią daugeliui tautų galimybę skaityti Evangeliją anglų kalba. Gimtoji kalba.

1863 m., kai abėcėlė sukako tūkstantį metų, šventė Slavų raštas o kultūra pirmą kartą buvo plačiai paminėta Rusijoje. At Sovietų valdžiaŠventė nebebuvo švenčiama, o tradicija buvo atgaivinta 1991 m.

Slavų abėcėlės kūrėjai Kirilas (prieš tapdamas vienuoliu – Konstantinas) ir Metodijus (Michailas) užaugo Bizantijos mieste Salonikuose (dabar Salonikai, Graikija) turtingoje šeimoje, kurioje iš viso augino septyni vaikai. Senovės Salonikai priklausė slavų (bulgarų) teritorijai ir buvo daugiakalbis miestas, kuriame kartu egzistavo įvairūs kalbiniai dialektai, įskaitant bizantiečių, turkų ir slavų kalbas. Vyresnysis brolis Metodijus tapo vienuoliu. Jauniausias, Kirilas, puikiai sekėsi mokslais. Jis laisvai kalbėjo graikų ir arabiškas, studijavo Konstantinopolyje, mokėsi didžiausių savo laikų mokslininkų – Leo Gramatikos ir Fotijaus (būsimo patriarcho). Baigęs mokslus Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos prie Šv. Sofijos bažnyčios kuratoriumi ir dėstė filosofiją Konstantinopolio aukštojoje mokykloje. Kirilo tikėjimo išmintis ir stiprybė buvo tokia didelė, kad jam pavyko nugalėti eretiką Anijų debatuose. Netrukus Konstantinas susilaukė pirmųjų mokinių – Klemenso, Nahumo ir Andželarijaus, su kuriais 856 metais atvyko į vienuolyną, kur abatu buvo jo brolis Metodijus.

857 metais Bizantijos imperatorius pasiuntė brolius į chazarų chaganatą skelbti Evangelijos. Pakeliui jie sustojo Korsuno mieste, kur per stebuklą rado šventojo kankinio Klemenso, Romos popiežiaus, relikvijas. Po to šventieji nuvyko pas chazarus, kur įtikino chazarų princą ir jo aplinką priimti krikščionybę ir net paėmė iš ten 200 graikų belaisvių.

860-ųjų pradžioje Moravijos valdovas kunigaikštis Rostislavas, engiamas vokiečių vyskupų, kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti mokytus vyrus, misionierius, mokančius slavų kalbą. Visos dieviškos pamaldos, šventos knygos ir teologija ten buvo lotynų kalbos, o slavai šios kalbos nesuprato. „Mūsiškiai išpažįsta krikščionišką tikėjimą, bet neturime mokytojų, kurie galėtų mums tikėjimą paaiškinti gimtąja kalba. Atsiųsk mums tokius mokytojus“, – prašė jis. Mykolas III sutiko su prašymu. Liturginių knygų vertimą į Moravijos gyventojams suprantamą kalbą jis patikėjo Kirilui.

Tačiau norint įrašyti vertimą, reikėjo sukurti rašytinę slavų kalbą ir slavų abėcėlę. Supratęs užduoties mastą, Kirilas kreipėsi pagalbos į vyresnįjį brolį. Jie padarė išvadą, kad nei lotynų, nei graikų abėcėlės neatitinka slavų kalbos garsų paletės. Šiuo atžvilgiu broliai nusprendė perdaryti graikų abėcėlę ir pritaikyti ją slavų kalbos garso sistemai. Broliai puikiai atliko garsų izoliavimą ir transformavimą bei naujojo scenarijaus raidžių užrašymą. Remiantis pokyčiais, buvo sudarytos dvi abėcėlės - (pavadintos Kirilo vardu) ir glagolitų. Pasak istorikų, kirilicos abėcėlė buvo sukurta vėliau nei glagolitinė ir ja pagrįsta. Glagolito pagalba graikų buvo išversta Evangelija, Psalmė, Apaštalas ir kitos knygos. Pagal oficiali versija, tai įvyko 863 m. Taigi dabar švenčiame 1155 metus nuo slavų abėcėlės sukūrimo.

864 metais broliai savo kūrybą pristatė Moravijoje, kur buvo sutikti su dideliu pagyrimu. Netrukus daug studentų buvo paskirta juos dėstyti, o po kurio laiko visa bažnyčios tvarka buvo išversta į slavų kalbą. Tai padėjo slavams išmokyti visų bažnytinių pamaldų ir maldų, be to, į slavų kalbą buvo išversti šventųjų gyvenimai ir kitos bažnytinės knygos.

Savos abėcėlės įgijimas lėmė tai, kad slavų kultūra padarė rimtą proveržį savo raidoje: ji įsigijo įrankį savo istorijai įrašyti, tapatybei įtvirtinti tais laikais, kai dauguma šiuolaikinių Europos kalbų dar nebuvo egzistuoja.

Dėl nuolatinių vokiečių dvasininkų intrigų Kirilas ir Metodijus du kartus turėjo teisintis prieš Romos vyriausiąjį kunigą. 869 m., neatlaikęs streso, Kirilas mirė sulaukęs 42 metų.

Kai Kirilas buvo Romoje, jis turėjo regėjimą, kuriame Viešpats jam papasakojo apie artėjančią mirtį. Jis paėmė schemą aukščiausio lygio Ortodoksų vienuolystė).

Jo darbą tęsė vyresnysis brolis Metodijus, kuris netrukus buvo įšventintas į vyskupą Romoje. Jis mirė 885 m., išgyvenęs keletą tremties, prievartos ir įkalinimo metų.

Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs šventaisiais senovėje. Rusijos stačiatikių bažnyčioje slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Senovinės paslaugos priklauso šventiesiems, atėjusiems iki mūsų laikų XIII a. Iškilminga šventųjų atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m.

Pirmą kartą slavų literatūros diena buvo švenčiama Bulgarijoje 1857 m., o vėliau ir kitose šalyse, įskaitant Rusiją, Ukrainą, Baltarusiją. Rusijoje valstybiniu lygmeniu slavų literatūros ir kultūros diena pirmą kartą buvo iškilmingai paminėta 1863 m. (buvo švenčiamas 1000-osios slavų abėcėlės sukūrimo metinės). Tais pačiais metais Rusijos Šventasis Sinodas nusprendė švęsti Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo dieną gegužės 11-ąją (24 pagal naująjį stilių). Sovietų valdžios metais šventė buvo pamiršta ir atkurta tik 1986 m.

1991 m. sausio 30 d. gegužės 24 d. paskelbta slavų literatūros ir kultūros švente, suteikiant jai valstybinį statusą.

Broliai ir seserys Kirilas ir Metodijus buvo kilę iš pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Tesalonikoje (Makedonijoje). Jie buvo to paties gubernatoriaus, gimusio Bulgarijos slavo, vaikai. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolinis vardas Kirilas) buvo jauniausias.

Šventasis Metodijus iš pradžių tarnavo, kaip ir jo tėvas, kariniame laipsnyje. Karalius, sužinojęs apie jį, kaip apie geras karys, paskyrė jį gubernatoriumi vienoje Slavinijos slavų kunigaikštystėje, kuri buvo pavaldi Graikijos valstybei. Tai atsitiko ypatingu Dievo nuožiūra ir tam, kad Metodijus, kaip vėliau būsimasis dvasinis mokytojas ir slavų ganytojas, galėtų geriau išmokti slavų kalbą. Apie 10 metų eidamas gubernatoriaus pareigas ir žinodamas gyvenimo tuštybę, Metodijus pradėjo disponuoti savo valia išsižadėti visko, kas žemiška, ir nukreipti mintis į dangų. Palikęs provinciją ir visus pasaulio malonumus, jis tapo vienuoliu Olimpo kalne.

O jo brolis šventasis Konstantinas nuo jaunystės parodė puikias sėkmę tiek pasaulietiniame, tiek religiniame ir moraliniame ugdyme. Mokėsi pas jaunąjį imperatorių Mykolą pas geriausius Konstantinopolio mokytojus, tarp jų ir Fotijų, būsimą Konstantinopolio patriarchą. Gavęs puikų išsilavinimą, puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus ir daugybę kalbų, ypač stropiai studijavo šventojo Grigaliaus Teologo darbus, už kuriuos gavo Filosofo (išmintingo) vardą. Baigęs mokymą, šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos Šv. Sofijos bažnyčioje kuratoriumi. Tačiau, nepaisydamas visų savo padėties privalumų, jis pasitraukė į vieną iš vienuolynų prie Juodosios jūros. Beveik per prievartą jis buvo grąžintas į Konstantinopolį ir paskirtas filosofijos mokytoju į Konstantinopolio aukštąją mokyklą. Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad jam pavyko nugalėti eretikų ikonoklastų lyderį Aninių debatuose.

Tada Kirilas pasitraukė pas brolį Metodijų ir kelerius metus dalijosi su juo vienuoliniais darbais Olimpo vienuolyne, kur pirmą kartą pradėjo mokytis slavų kalbos. Ant kalno buvusiuose vienuolynuose gyveno daug slavų vienuolių iš įvairių kaimyninių šalių, todėl Konstantinas čia galėjo nuolatos praktikuotis, o tai jam buvo ypač svarbu, nes jis beveik nuo vaikystės visą laiką praleido graikiška aplinka. Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus Evangelijos pamokslui. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui.

Čia šventieji broliai sužinojo, kad jūroje yra Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijos, ir per stebuklą jas rado.

Toje pačioje Korsuno vietoje šventasis Konstantinas rado „rusiškomis raidėmis“ parašytą evangeliją ir psalmę bei žmogų, kuris kalbėjo rusiškai, ir iš šio žmogaus pradėjo mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai išvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą.

Netrukus pas imperatorių atvyko ambasadoriai iš Moravijos kunigaikščio Rostislavo, kurį engė vokiečių vyskupai, prašydami atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti slavams gimtąja kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir jam pasakė: „Tu turi eiti ten, nes niekas negali to padaryti geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda ėmėsi naujo žygdarbio. Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro mokinių, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti dieviškųjų pamaldų: evangeliją, psalmę ir rinktinę. paslaugos. Kai kurie metraštininkai praneša, kad pirmieji žodžiai, parašyti slavų kalba, buvo apaštalo evangelisto Jono žodžiai: „Pradžioje buvo (buvo) Žodis, ir Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo Žodis“. Tai buvo 863 m.

Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškosios liturgijos slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose švęsdavo pamaldas. lotynų kalba, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius ir pateikė skundą Romai. 867 metais Šv. Popiežius Nikolajus I iškvietė Metodijų ir Konstantiną į Romą, kad šis išspręstų teismą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Kai jie atvyko į Romą, Nikolajus I nebebuvo gyvas; jo įpėdinis Adrianas II, sužinojęs, kad jie neša Šv. Klemensas, iškilmingai sutiko juos už miesto. Romos popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti Romos bažnyčiose ir švęsti liturgiją slavų kalba.

Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas, Viešpaties informuotas apie stebuklingą mirties viziją, gavo schemą Kirilo vardu. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Prieš mirtį jis pasakė savo broliui: „Tu ir aš, kaip draugiška jaučių pora, vedėme tą pačią vagą; Esu išsekęs, bet negalvokite palikti mokytojo darbo ir vėl išeiti į savo kalną. Popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šv.Klemento bažnyčioje, kur iš jų pradėjo darytis stebuklai.

Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Antrodino sostą. Tuo pat metu Metodijui teko patirti daug vargo iš heterodoksų misionierių, tačiau jis ir toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (Kom. rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščiai.

AT pastaraisiais metaisŠventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senas testamentas, išskyrus Makabėjų knygas, taip pat Nomocanon (Šventųjų Tėvų taisyklės) ir Patristines knygas (Paterikas).

Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Moravijos sostinės Velehrado katedros bažnyčioje.

Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs šventaisiais senovėje. Rusiškai Stačiatikių bažnyčia Apaštalams lygiaverčių slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų atėjusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a.

Iškilminga šventųjų primatų, lygių apaštalams Kirilo ir Metodijaus, atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m.

Gegužės 11 d. ikonos paveikslo originale rašoma: „Mūsų garbingi tėvai Metodijus ir Konstantinas, vardu Kirilas, Moravijos vyskupai, Slovėnijos mokytojai. Metodijus yra seno žmogaus atvaizdas, žili plaukai, pareigos barzda kaip Vlasijevas, hierarchiniai drabužiai ir omoforija, Evangelijos rankose. Konstantinas - vienuoliniai drabužiai ir schemoje, knygos rankose, o joje parašyta rusiška abėcėlė A, B, C, D, D ir kiti žodžiai (raidės), visi iš eilės ... “.

Šventojo Sinodo dekretu (1885 m.) slavų mokytojų atminimo šventė buvo priskirta prie vidutinių bažnytinių švenčių. Tas pats dekretas nulėmė: maldose dėl litijos, pagal Evangeliją Matinuose prieš kanonus, švenčių dienomis, taip pat visose maldose, kuriose minimi Rusijos bažnyčios ekumeniniai šventieji, minėti šv. Metodijaus vardu. ir Cyril, Slovėnijos mokytojai.

Ortodoksinei Rusijai švenčiamos Šv. pirmiesiems mokytojams turi ypatingą reikšmę: „Jie, pradėję Dieviškąją liturgiją ir visą bažnytinę pamaldą mums, Slovėnijos, gimininga kalba, ir taip mums duotas neišsenkantis vandens šulinys, tekantis į amžinąjį gyvenimą“.

Šventieji apaštalams lygūs pradinių klasių mokytojai ir slavų šviesuoliai, broliai Kirilas ir Metodijus, kilę iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Tesalonikoje.

Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolinis vardas Kirilas) buvo jauniausias. Susideda iš karinė tarnyba, Šventasis Metodijus valdė vienoje iš Bizantijos imperijai pavaldžių slavų kunigaikštysčių, matyt, bulgarų kalba, o tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Pragyvenęs ten apie 10 metų, šventasis Metodijus priėmė vienuolystę viename iš Olimpo kalno vienuolynų.

Šventasis Konstantinas nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir mokėsi kartu su mažamečiu imperatoriumi Mykolu pas geriausius Konstantinopolio mokytojus, tarp jų ir Fotijų, būsimą Konstantinopolio patriarchą. Šventasis Konstantinas puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus ir daugybę kalbų, ypač stropiai studijavo šventojo Grigaliaus Teologo darbus, o už protą ir išskirtines žinias šventasis Konstantinas gavo Filosofo (išmintingo) titulą. Baigęs mokymą, šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos Šv. Sofijos bažnyčioje kuratoriumi, tačiau netrukus paliko sostinę ir slapta pasitraukė į vienuolyną. Ten ieškojo ir grįžo į Konstantinopolį, buvo paskirtas filosofijos dėstytoju į Konstantinopolio aukštąją mokyklą. Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo jėga buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti eretiko ikonoklastų lyderį Annijų. Po šios pergalės Konstantinas buvo išsiųstas imperatoriaus diskutuoti su saracėnais (musulmonais) dėl Šventosios Trejybės ir taip pat laimėjo. Grįžęs šventasis Konstantinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų Olimpe, leisdamas laiką nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų kūrinius.

Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus Evangelijos pamokslui. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui. Ten šventieji broliai per stebuklą rado Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijas (kom. lapkričio 25 d.). Toje pačioje Korsuno vietoje šventasis Konstantinas rado „rusiškomis raidėmis“ parašytą evangeliją ir psalmę bei žmogų, kuris kalbėjo rusiškai, ir iš šio žmogaus pradėjo mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai išvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus gavo hegumeniją mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau asketavo.

Netrukus pas imperatorių atvyko ambasadoriai iš Moravijos kunigaikščio Rostislavo, kurį engė vokiečių vyskupai, su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir jam pasakė: „Tu turi eiti ten, nes niekas negali to padaryti geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda ėmėsi naujo žygdarbio. Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro mokinių, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti dieviškųjų paslaugų: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Tai buvo 863 m.

Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškosios liturgijos slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąją liturgiją švęsdavo lotyniškai, ir jie maištavo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad dieviškoji liturgija gali būti švenčiama tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventojoje Evangelijoje sakoma: Eik ir mokyk visų kalbų. Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai neša ypatingas šventas relikvijas, popiežius Adrianas su dvasininkais išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, Romos popiežius patvirtino dieviškąsias pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias ir švęsti liturgiją slavų kalba.

Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir stebuklingame regėjime, Viešpaties informuotas apie artėjančią mirtį, paėmė schemą Kirilo vardu. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Pasitraukdamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą darbą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo Romos popiežių leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtoji žemė, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šv.Klemento bažnyčioje, kur iš jų pradėjo darytis stebuklai.

Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais ir toliau platino dieviškuosius patarnavimus, rašė ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė vokiečių vyskupus. Jie užsitikrino šventojo Metodijaus, ištremto į nelaisvę Švabijoje, suėmimą ir teismą, kur dvejus su puse metų ištvėrė daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas į laisvę ir sugrąžintos arkivyskupo teisės, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (Rugsėjo 16 d. Komunikacija), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. . Trečią kartą vokiečių vyskupai persekiojo šventąjį už tai, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą, bet pasiteisino prieš popiežių, laikydamas gryną ortodoksų mokymą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę Velehradą.

Čia paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomocanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir patristinės knygos (Paterikas).

Numatydamas artėjančią mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą savo paties įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės vyko trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velegrado katedros bažnyčioje.

Gegužės 24-oji – slavų rašto ir kultūros diena. Tai taip pat šventųjų šviesuolių Kirilo ir Metodijaus, kurie davė slavams tą raštą, tą abėcėlę, kurią naudojame iki šiol, garbinimo diena.

Broliai Salonikai

Liūtas ir Marija, gyvenę Graikijos mieste Salonikuose (dabar vadinami Salonikai), susilaukė septynių vaikų. Vyriausias iš jų – Michailas, jauniausias – Konstantinas. Būtent jie vėliau tapo žinomi kaip šviesuoliai Metodijus ir Kirilas, slavų abėcėlės išradėjai. Salonikai, arba kaip slavai vadino Salonikus, buvo uostamiestis, todėl broliai augo apsupti daugybės kalbų. Be to, kai kurie tyrinėtojai mano, kad Michailas ir Konstantinas buvo dvikalbiai, nes jų tėvas, vietinis karinis vadas, pagal kilmę buvo slavas, o motina – graikė.

Mykolas Salonikai

Ir Metodijus, ir Kirilas ne iš karto tapo šviesuoliais. Vyriausias iš Salonikų brolių pasekė tėvo pėdomis ir pasirinko karinę karjerą. Būdamas dvidešimties buvo paskirtas Slavinijos, vieno iš Bizantijai pavaldžių slavų ir bulgarų regionų, vadovu. Tačiau po dešimties metų jis nusprendė radikaliai pakeisti savo gyvenimą. Michailas paliko karinę-administracinę karjerą ir pasaulį, kad nuvyktų į Olimpą ir ten prisidengtų vienuoliu. Kai jis buvo tonzuotas, jis pasivadino Metodijaus vardu.

Konstantinas Tesalonikietis

Jauniausias iš Salonikų brolių Konstantinas buvo dvylika metų jaunesnis už Mykolą. Kai vyresnysis jau ilgą laiką tarnavo Slavinijoje, Konstantinas, kaip gabus jaunuolis, buvo priimtas į elitinę mokyklą Bizantijos imperatoriaus Mykolo III dvare. Ten būsimasis šviesuolis studijavo filosofiją, gramatiką, retoriką, visus „heleniškus menus“, taip pat slavų, žydų, chazarų, arabų, samariečių, sirų (surų) kalbas.

Biblioteka vietoj žmonos

Akivaizdu, kad Konstantinas buvo vienas iš geriausi mokiniai teismo mokykloje ir puiki karjera jis buvo aprūpintas. Šiaip ar taip, tokiai nuomonei pritarė vienas aukščiausių valstybės pareigūnų ir tikrasis jos valdovas logotetas Teoktistas. Todėl ką tik mokslus baigusiam jaunajam Konstantinui jis pasiūlė vesti savo, Feoktistę, krikšto dukrą. Tačiau Konstantinas atsisakė ir iš pradžių įsidarbino bibliotekoje, paskui išėjo į vienuolyną ir galiausiai tapo filosofijos mokytoju Konstantinopolyje. Už tai jis buvo pramintas Konstantinu Filosofu.

Relikvijų radimo stebuklas

860 metais Konstantinas ir Metodijus buvo išsiųsti į švietėjišką misiją į chazarų chaganatą. Pakeliui jie sustojo Chersonese, kur papildė hebrajų kalbos žinias (Konstantinas studijavo samariečių raštą), susipažino su paslaptingomis „rusiškomis“ raidėmis, kurias tyrinėtojai laiko sura, tai yra sirų kalba. Čia Konstantinas padarė stebuklą. Sužinojęs, kad parapijiečiai pusę amžiaus negali garbinti šventojo Klemenso (Romos globėjo, Romos vyskupo, ištremto į Inkermano karjerus ir paskendusio Juodojoje jūroje) relikvijų, Konstantinas pakvietė vietos kunigą surengti. nepaperkamų relikvijų įsigijimo paslauga. Tarnyba buvo baigta, o Konstantinas, atvedęs chersonesiečius į krantą, nurodė vietą sekliame vandenyje, kur iš tiesų buvo rasti palaikai su inkaro grandine ant kaklo. Kadangi Klemensas buvo nuskandintas su prie kaklo pririštu inkaru, niekam nekilo abejonių dėl rastų palaikų autentiškumo. Vėliau šventojo Klemenso relikvijos puikiai tarnavo broliams.

Evangelija slavams

Regis, abėcėlės išradimas šviestuvams nebuvo savitikslis. Kažkodėl (gal dėl to, kad jie patys buvo pusiau, o pagal kai kurias versijas išskirtinai slavai) Konstantinas ir Metodijus siekė skleisti slavų kalbą kaip garbinimo kalbą. Todėl iki 863 m., kai Konstantinopolio patriarchas Fotijus išsiuntė brolius Tesalonikus su misija į Moraviją, jie ne tik sugebėjo sugalvoti tai, kas vėliau tapo žinoma kaip kirilica, bet ir išvertė nemažai Biblijos tekstų į slavų kalbą, ypač , Evangelija. Moravijos sostinėje Velehrade greitai išpopuliarėjo pamaldos slavų kalba. Pastebėtina, kad broliai Bibliją išvertė į Tesalonikoje paplitusią tarmę, tai yra į jiems labai pažįstamą kalbą. Tačiau moravai sunkiai suprato pietinę tarmę, todėl pradėjo ją traktuoti kaip knyginę, šventą kalbą. Netrukus susikūrė grupė Konstantino ir Metodijaus veiksmų priešininkų, vadinamųjų tripagonių. Šie žmonės tikėjo, kad Biblijos tekstai turi būti skaitomi tik kanoninėmis kalbomis – hebrajų, graikų ir lotynų. Dėl paramos slavų rašto išradėjai išvyko į Romą.

Moravijos vyskupas Metodijus

Romoje šviesuoliai buvo sutikti nuoširdžiai, galbūt daugiausia dėl šventojo Klemenso relikvijų, kurių dalį jie pasiėmė su savimi išvykdami iš Chersoneso, o dabar atvežė į amžinąjį miestą. Jauniausias iš brolių mirė čia po ilgos ligos, prieš mirtį davęs vienuolijos įžadus vardu Kirilas. O vyresnysis buvo įšventintas į kunigus, paskui paskirtas ir Moravijos, ir Panonijos vyskupu. Grįžęs į slavų žemes tęsė slavų kalbos populiarinimo darbus, tačiau, nepaisant pastangų, didelio pasisekimo pasiekti nepavyko: pasikeitė politinė padėtis kunigaikštystėse, buvo nuverstas brolius rėmęs valdovas Roslavas, naujoji valdžia be entuziazmo žiūrėjo į tarnybas slavų kalba. Išlaikę vyskupą dvejus metus kalėjime, pagaliau leido jam pamokslauti slaviškai.

Apaštalams prilyginti Kirilas (†869) ir Metodijus (†885), Slovėnijos mokytojai

Kirilas(pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas, 827-869, Roma) ir Metodijus(pasaulyje Mykolas; 815-885, Velegradas, Moravija) – broliai iš Graikijos Makedonijos Salonikų miesto (Salonikai), slavų abėcėlės kūrėjai, bažnytinės slavų kalbos kūrėjai ir krikščionybės skelbėjai.

Kilmė

Kirilas ir Metodijus kilę iš Bizantijos miesto Salonikų (Salonikų, slavjanskas. "Druska"). Jų tėvas, vardu Leo, ėjo aukštas karines pareigas, vadovaujamas Tesalonikų gubernatoriaus. Šeimoje buvo septyni sūnūs, iš kurių vyriausias buvo Mykolas (Methodijus), o jauniausias iš jų – Konstantinas (Kirilas).

Salonikai, kur gimė broliai, buvo dvikalbis miestas. Be graikų kalbos, jose skambėjo slavų tesalonikų tarmė, kuria kalbėjo Salonikus supančios gentys: draguvitai, sagudai, vajunai, smolenskas ir kuri, remiantis šiuolaikinių kalbininkų tyrimais, sudarė vertimų kalbos pagrindą. Kirilo ir Metodijaus, o kartu su jais ir visa bažnytinė slavų kalba .

Prieš tapdamas vienuoliu, Metodijus padarė gerą karinę ir administracinę karjerą, kurios kulminacija buvo stratego pareigos. (vyriausiasis kariuomenės vadas) Slavinija, Bizantijos provincija Makedonijoje.

Konstantinas savo laiku buvo labai išsilavinęs žmogus. Dar prieš kelionę į Moraviją (istorinis Čekijos regionas) jis sudarė slavų abėcėlę ir pradėjo versti Evangeliją į slavų kalbą.

Vienuoliškumas

Konstantinas mokėsi pas geriausius Konstantinopolio mokytojus filosofijos, dialektikos, geometrijos, aritmetikos, retorikos, astronomijos, taip pat daugelio kalbų. Mokymo pabaigoje atsisakymas sudaryti labai pelningą santuoką su logoteto krikšto dukra (gospodaro biuro vadovas ir saugotojas valstybės antspaudas) , Konstantinas įgijo kunigo laipsnį ir įstojo į hartofilakso tarnybą (pažodžiui „bibliotekos prižiūrėtojas“; iš tikrųjų tai prilygo šiuolaikiniam akademiko titului) Sofijos sobore Konstantinopolyje. Tačiau, nepaisydamas savo padėties pranašumų, jis pasitraukė į vieną iš Juodosios jūros pakrantės vienuolynų. Kurį laiką gyveno atsiskyręs. Tada jis buvo beveik prievarta grąžintas į Konstantinopolį ir pasiryžo dėstyti filosofiją tame pačiame Manavros universitete, kuriame neseniai studijavo pats (nuo tada slapyvardis Konstantinas filosofas). Viename iš teologinių ginčų Kirilas iškovojo puikią pergalę prieš labai patyrusį ikonoklastų lyderį, buvusį patriarchą Annijų, atnešusią jam didelę šlovę Konstantinopolyje.

Apie 850 metus imperatorius Mykolas III ir patriarchas Fotijus išsiunčia Konstantiną į Bulgariją, kur Bregalnicos upėje jis paverčia daug bulgarų į krikščionybę.

Kitais metais Kirilas kartu su Nikomedijos metropolitu George'u eina į Milicijos emyro teismą, kad supažindintų jį su krikščionybės pagrindais.

856 m. buvo nužudytas logotipas Teoktistas, kuris buvo Konstantino globėjas. Konstantinas kartu su savo mokiniais Klemensu, Naumu ir Angelarijumi atvyko į vienuolyną, kur abatas buvo jo brolis Metodijus. Šiame vienuolyne, aplink Konstantiną ir Metodijų, susikūrė bendraminčių grupė ir gimė idėja sukurti slavišką abėcėlę.

Khazarų misija

860 m. Konstantinas buvo išsiųstas misionieriškai į chazaro chagano teismą. Anot gyvenimo, ambasada buvo atsiųsta atsakant į kagano prašymą, kuris pažadėjo, jei bus įtikintas, atsiversti į krikščionybę.

Khazar Khaganate (Chazaria)– viduramžių valstybė, kurią sukūrė klajoklių tiurkų tauta – chazarai. Jis kontroliavo Ciskaukazijos teritoriją, Žemutinės ir Vidurio Volgos regionus, šiuolaikinį šiaurės vakarų Kazachstaną, Azovo jūrą, rytinę Krymo dalį, taip pat Rytų Europos stepes ir miško stepes. Dniepras. Valstybės centras iš pradžių buvo šiuolaikinio Dagestano pakrantės dalyje, vėliau perkeltas į Volgos žemupį. Dalis valdančiojo elito atsivertė į judaizmą. Dalis Rytų slavų genčių sąjungų buvo politiškai priklausomos nuo chazarų. Kaganato žlugimas yra susijęs su senosios Rusijos valstybės karinėmis kampanijomis.

Khazar Khaganate

Būdamas Korsune, Konstantinas, ruošdamasis ginčui, studijavo hebrajų kalbą, samariečių raštą, o kartu su jais ir kažkokį „rusų“ raštą ir kalbą. (manoma, kad gyvenime yra spausdinimo klaida ir vietoj „rusiškų“ raidžių reikia skaityti „sūrų“, tai yra sirų - aramėjų; bet kuriuo atveju tai nėra senoji rusų kalba, kuri tais laikais buvo nesiskiria nuo įprastos slavų kalbos). Konstantino ginčas su musulmonų imamu ir žydų rabinu, vykęs kagano akivaizdoje, baigėsi Konstantino pergale, tačiau kaganas savo tikėjimo nepakeitė.

Bulgarijos misija

Konstantinopolyje bulgarų chano Boriso sesuo buvo laikoma įkaite. Ji buvo pakrikštyta Teodoros vardu ir buvo užauginta Šventojo Tikėjimo dvasia. Apie 860 metus ji grįžo į Bulgariją ir pradėjo įtikinėti savo brolį priimti krikščionybę. Borisas buvo pakrikštytas, paėmęs Mykolo vardą Bizantijos imperatorienės Teodoros sūnaus, imperatoriaus Mykolo III, kurio valdymo metu įvyko bulgarų atsivertimas į krikščionybę, garbei. Konstantinas ir Metodijus buvo šioje šalyje ir savo pamokslavimu labai prisidėjo prie krikščionybės įsigalėjimo joje. Iš Bulgarijos krikščionių tikėjimas išplito į kaimyninę Serbiją.

863 m., padedamas brolio šventojo Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro mokinių, Konstantinas sudarė slavų abėcėlę ir iš graikų kalbos į slavų kalbą išvertė pagrindines liturgines knygas: Evangeliją, Psalmę ir pasirinktas pamaldas. Kai kurie metraštininkai praneša, kad pirmieji žodžiai, parašyti slavų kalba, buvo apaštalo evangelisto Jono žodžiai: „Pradžioje buvo (buvo) Žodis, ir Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo Žodis“.

Moravijos misija

862 m. Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį su tokiu prašymu: „Mūsiškiai išpažįsta krikščionišką tikėjimą, bet neturime mokytojų, kurie galėtų mums tikėjimą paaiškinti gimtąja kalba. Atsiųsk mums tokius mokytojus“. Bizantijos imperatorius Mykolas III ir patriarchas apsidžiaugė ir, pasikvietę brolius Tesalonikus, pakvietė juos vykti pas Moravijus.

Didžioji Moravija- laikoma pirmąja slavų valstybe, egzistavusia 822-907 metais prie Vidurio Dunojaus. Valstybės sostinė buvo Velegrado miestas. Čia buvo sukurtas pirmasis slavų raštas ir iškilo bažnytinė slavų kalba. Didžiausios galios laikotarpiu ji apėmė šiuolaikinės Vengrijos, Slovakijos, Čekijos, taip pat Mažosios Lenkijos teritorijas, dalį Ukrainos ir istorinį Silezijos regioną. Dabar yra Čekijos Respublikos dalis.

Konstantinas ir Metodijus išbuvo Moravijoje daugiau nei 3 metus ir toliau vertė bažnytines knygas iš graikų į slavų kalbą. Broliai mokė slavus skaityti, rašyti ir vesti pamaldas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose lotyniškai švęsdavo pamaldas, jie sukilo prieš šventuosius brolius ir pateikė skundą Romai. Tarp kai kurių Vakarų bažnyčios teologų susiformavo požiūris, kad šlovinti Dievą galima tik trimis kalbomis, kuriomis buvo padarytas užrašas ant Viešpaties kryžiaus: žydų, graikų ir lotynų. Todėl Moravijoje krikščionybę skelbę Konstantinas ir Metodijus buvo suvokiami kaip eretikai ir iškviesti į teismą išspręsti šį klausimą Romoje pas popiežių Nikolajų I.

Pasiėmę Romos popiežiaus šventojo Klemenso relikvijas, kurias Konstantinas rado Chersono kelionėje, broliai išvyko į Romą. Pakeliui į Romą jie aplankė kitą slavų šalį - Panonija (šiuolaikinės vakarų Vengrijos, rytinės Austrijos ir iš dalies Slovėnijos bei Serbijos teritorija) kur buvo Blateno kunigaikštystė. Čia, Blatnograde, kunigaikščio Kotselio vardu broliai mokė slavus knygų verslo ir pamaldų slavų kalba.

Kai jie atvyko į Romą, Nikolajus I nebebuvo gyvas; jo įpėdinis Adrianas II, sužinojęs, kad jie neša Šv. Klemensas, iškilmingai sutiko juos už miesto. Po to popiežius Adrianas II patvirtino pamaldas slavų kalba, o brolių išverstas knygas įsakė patalpinti Romos bažnyčiose. Adriano II nurodymu Formosas (Porto vyskupas) ir Gauderikas (Velletri vyskupas) įšventino kunigais tris brolius, kurie keliavo kartu su Konstantinu ir Metodijumi, o pastarasis buvo įšventintas vyskupu.

paskutiniai gyvenimo metai

Romoje Konstantinas sunkiai susirgo, 869 m. vasario pradžioje pagaliau susirgo, paėmė schemą ir naują vienuolinis vardas Kirilas. 50 dienų nuo schemos patvirtinimo, 869 m. vasario 14 d., būdamas 42 metų amžiaus, mirė apaštalams prilygintas Kirilas.. Jis buvo palaidotas Romoje Šventojo Klemenso bažnyčioje.

Klemenso bazilikos koplyčia (šoninis altorius) skirta šv. Apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus

Prieš mirtį jis pasakė Metodijui: „Mes su jumis kaip du jaučiai; vienas nukrito nuo sunkios naštos, kitas turi tęsti savo kelią “. Popiežius įšventino jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu. Metodijus su savo mokiniais, kurie gavo kunigystę, grįžo į Panoniją, vėliau – į Moraviją.

Iki to laiko padėtis Moravijoje iš esmės pasikeitė. Po to, kai Rostislavą nugalėjo Liudvikas Vokietis ir 870 m. mirė Bavarijos kalėjime, Moravijos kunigaikščiu tapo jo sūnėnas Svjatopolkas, paklusęs Vokietijos politinei įtakai. Metodijaus ir jo mokinių veikla vyko labai sunkiomis sąlygomis. Lotynų-vokiečių dvasininkai visais būdais neleido plisti slavų kalbai kaip bažnyčios kalbai. Jie netgi sugebėjo Metodijų 3 metams įkalinti viename iš Švabijos vienuolynų – Reichenau. Tai sužinojęs, popiežius Jonas VIII 874 metais jį paleido ir sugrąžino arkivyskupo teises. Išėjęs iš kalėjimo, Metodijus ir toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pamaldas slavų kalba (nepaisant draudimo), pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą, taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių.

879 metais Vokietijos vyskupai organizavo naujas procesas prieš Metodijų. Tačiau Metodijus puikiai pasiteisino Romoje ir netgi gavo popiežiaus bulę, leidžiančią garbinti slavų kalba.

881 m. Metodijus imperatoriaus Bazilijaus I Makedoniečio kvietimu atvyko į Konstantinopolį. Ten praleido 3 metus, po kurių su mokiniais grįžo į Moraviją.

Metodijus iš Moravijos

Paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą (išskyrus Makabėjus) ir patristines knygas.

885 metais Metodijus sunkiai susirgo. Prieš mirtį jis paskyrė savo mokinį Gorazdą savo įpėdiniu. 6/19 885 balandis, Verbų sekmadienį paprašė nunešti į šventyklą, kur skaitė pamokslą ir tą pačią dieną mirė(apie 60 metų amžiaus). Metodijaus laidotuvės vyko trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų. Jis buvo palaidotas Moravijos sostinės Velehrado katedros bažnyčioje.

Po mirties

Po Metodijaus mirties jo oponentams pavyko pasiekti slavų rašto uždraudimą Moravijoje. Daugeliui studentų buvo įvykdyta mirties bausmė, kai kurie persikėlė į Bulgariją ir Kroatiją.

Bulgarijoje, o vėliau Kroatijoje, Serbijoje ir Senoji Rusijos valstybė paplito brolių sukurta slavų abėcėlė. Kai kuriuose Kroatijos regionuose iki XX amžiaus vidurio lotynų apeigų liturgija buvo teikiama slavų kalba. Kadangi liturginės knygos buvo parašytos glagolitų abėcėle, ši apeiga buvo vadinama Glagolitiškas.

Popiežius Adrianas II Prahoje parašė kunigaikščiui Rostislavui, kad jei kas nors niekina knygas, parašytas slavų kalba, tegul jis yra ekskomunikuotas ir teisiamas bažnyčios, nes tokie žmonės yra „vilkai“. O popiežius Jonas VIII 880 m. rašo kunigaikščiui Svjatopolkui, liepdamas pamokslus sakyti slavų kalba.

Paveldas

Kirilas ir Metodijus sukūrė specialią abėcėlę tekstams slavų kalba rašyti - Glagolitiškas.

Glagolitiškas- viena pirmųjų slavų abėcėlių. Spėjama, kad būtent glagolitų abėcėlę sukūrė bulgarų pedagogas Šv. Konstantinas (Kirillas) Filosofas už bažnytinių tekstų įrašymą senąja bažnytine slavų kalba. Senąja bažnytine slavų kalba ji vadinama „Kѷrїllovitsa“. Nemažai faktų rodo, kad glagolitinė abėcėlė buvo sukurta anksčiau nei kirilicos abėcėlė, o ji, savo ruožtu, buvo sukurta remiantis glagolitų ir graikų abėcėlėmis. Romos katalikų bažnyčia, kovodama su pamaldomis slavų kalba tarp kroatų, glagolitinius raštus pavadino „gotikos raštais“.

Paprastai jie kalba apie du glagolitų tipus: senesnį „apvalų“, dar vadinamą bulgarų kalba, ir vėlesnį „kampinį“ kroatų (taip pavadinta todėl, kad iki XX a. vidurio Kroatijos katalikai jį naudojo atlikdami dieviškuosius). pamaldos pagal glagolitų apeigas). Pastarųjų abėcėlė palaipsniui buvo sumažinta nuo 41 iki 30 simbolių.

AT Senovės Rusija Glagolitinė abėcėlė praktiškai nebuvo vartojama, tik retkarčiais kirilica parašytuose tekstuose pasitaiko glagolitinių raidžių intarpų. Glagolitinė abėcėlė buvo abėcėlė, skirta perduoti pirmiausia bažnytinius tekstus, išlikę senovės rusų kasdienio rašymo paminklai prieš Rusijos krikštą naudojo kirilicą. Glagolitinis raštas naudojamas kaip kriptografija.

Kirilica- Senoji slavų abėcėlė (senoji bulgarų abėcėlė): tokia pati kaip kirilicos (arba kirilicos) abėcėlė: viena iš dviejų (kartu su glagolitų abėcėlėmis) senovinių senosios slavų kalbos abėcėlių.

Kirilica abėcėlė grįžta į graikų įstatyminį raštą, pridėjus raidžių, perteikiančių garsus, kurių graikų kalboje nebuvo. Nuo pat atsiradimo kirilicos abėcėlė prisitaikė prie kalbinių pokyčių ir dėl daugybės reformų kiekvienoje kalboje įgavo savų skirtumų. Naudojamos įvairios kirilicos abėcėlės versijos rytų Europa ir Centrinėje bei Šiaurės Azijoje. Kaip oficialus laiškas, jis pirmą kartą buvo priimtas Pirmojoje Bulgarijos Karalystėje.

Bažnytine slavų kalba ji vadinama "klimentovitsa", Klemenso Ohridiečio garbei.

Kirilica pagrįstos abėcėlės apima šių slavų kalbų abėcėlę:

• baltarusių kalba (baltarusių abėcėlė)
• Bulgarų kalba (bulgarų abėcėlė)
• Makedonų kalba (makedonų abėcėlė)
• Rusų kalba/tarmė (rusėnų abėcėlė)
• Rusų kalba (rusų abėcėlė)
• serbų (Vukovica)
• ukrainiečių kalba(ukrainiečių abėcėlė)
• Juodkalniečių kalba (juodkalniečių abėcėlė)

Šiuo metu tarp istorikų vyrauja, tačiau visuotinai nepripažįstamas V. A. Istrino požiūris, pagal kurį kirilicos abėcėlę graikų abėcėlės pagrindu sukūrė šventųjų brolių Klemenso Ochridiečio mokinys (kuris minimas ir savo Gyvenimas). Naudodami sukurtą abėcėlę, broliai iš graikų kalbos išvertė Šventąjį Raštą ir nemažai liturginių knygų. Tuo pačiu reikia pažymėti, kad net jei kirilicos raidžių stilius sukūrė Klemensas, jis rėmėsi Kirilo ir Metodijaus slavų kalbos garsų izoliavimo darbu, ir šis darbas yra pagrindinė bet kurio darbo dalis. sukurti naują scenarijų. Šiuolaikiniai mokslininkai pastebi aukštas lygisšis darbas, kuriame buvo pavadinti beveik visi moksliškai išskirtiniai slavų garsai, kuriuos, matyt, esame skolingi dėl išskirtinių Konstantino Kirilo kalbinių sugebėjimų, pažymėtų šaltiniuose.

Kartais tvirtinama, kad prieš Kirilą ir Metodijų egzistavo slavų raštas. Tačiau tai buvo ne slavų kalba. Kartu reikia prisiminti, kad Kirilo ir Metodijaus laikais ir daug vėliau slavai nesunkiai suprato vieni kitus ir tikėjo, kad kalba viena slavų kalba, kuriai pritaria kai kurie šiuolaikiniai kalbininkai, tikintys, kad galima. kalbėti apie protoslavų kalbos vienybę iki XII a. Metropolitas Makarijus (Bulgakovas) taip pat nurodo, kad Konstantinas buvo slaviškų raštų kūrėjas ir iki jo slaviškų raštų nebuvo.

garbinimas

Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs šventaisiais senovėje. Rusijos stačiatikių bažnyčioje apaštalams lygiaverčių slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų atėjusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a.

1863 m. Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta iškilminga šventųjų primatų, lygių apaštalams Kirilo ir Metodijaus, atminimo šventė.

Kirilo ir Metodijaus garbei skirta šventė yra valstybinė šventė Rusijoje (nuo 1991 m.), Bulgarijoje, Čekijoje, Slovakijoje ir Makedonijos Respublikoje. Rusijoje, Bulgarijoje ir Makedonijos Respublikoje ši šventė švenčiama gegužės 24 d; Rusijoje ir Bulgarijoje ji vadinama diena slavų kultūra ir raštu, Makedonijoje – šventųjų Kirilo ir Metodijaus diena. Čekijoje ir Slovakijoje ši šventė minima liepos 5 d.

Troparion, 4 tonas
Kaip tos pačios moralės ir Slovėnijos šalių apaštalas, Dievo Išminties mokytojas Kirilas ir Metodijus, melskitės visų Viešpatį, patvirtinkite visas slovėnų kalbas stačiatikybėje ir bendraminčius, raminkite pasaulį ir Saugok savo sielą.

Kontakion, 3 tonas
Pagerbkime šventą mūsų auklėtojų porą, kuri mums išskleidė dieviškuosius Raštus kaip Dievo pažinimo šaltinį, nuo bevertės iki šios dienos pamaloniname jus, Kirilai ir Metodijau, kurie ateinate į Aukščiausiojo sostą ir karštai meldžiamės už mūsų sielas.

didybė
Didiname jus, šventieji apaštalai Kirilai ir Metodijus, kurie savo mokymais apšvietėte visas Slovėnijos šalis ir atvedėte pas Kristų.

Informacija iš svetainės hram-troicy.prihod.ru