Միաձուլման շարժառիթը դառնում է և իսկական սիրո խորհրդանիշ Տյուտչևի տեքստերում. Այսպիսով, հիշելով Է.Ա. Դենիսևան՝ իրենց սիրո առաջին երջանիկ, բայցևայնպես անամպ ամիսները, Տյուտչևը գրում է.

Այսօր, ընկեր, տասնհինգ տարի է անցել
Այդ երանելի ճակատագրական օրվանից
Երբ նա շնչեց իր ամբողջ հոգին,
Ինչպես նա լցվեց իմ մեջ:

Երկու հոգիների այս միաձուլումը մարդուն երջանկություն չի բերում, քանի որ մարդկանց հարաբերությունները ենթարկվում են նույն օրենքներին, նույն ուժերին՝ թշնամությանը և սիրուն։ Սերը «միաձուլում» է, բայց նաև «մենամարտ»։ Հատկանշական է, որ «միաձուլման» և «մենամարտի» էպիտետը նույնն է՝ «ճակատագրական», «ճակատագրական»։ AT «Նախասահմանություն» բանաստեղծությունըգրված Է.Ա.-ի հանդեպ սիրո առաջին տարիներին։ Դենիսևան, բանաստեղծը խոստովանում է.

Սեր, սեր - ասում է լեգենդը.
Հոգու միությունը հայրենի հոգու հետ -
Նրանց միությունը, համադրությունը,
Եվ նրանց ճակատագրական միաձուլումը,
Եվ... ճակատագրական մենամարտը...

Իսկ դրանցից մեկն ավելի քնքուշ է
Անհավասար երկու սրտերի պայքարում,
Որքան ավելի անխուսափելի և ավելի որոշակի
Սիրող, տառապող, մլեյա տխուր,
Վերջապես մաշվում է։

Սերը հասկանալիս կարելի է տեսնել նաև Տյուտչևի մեկ այլ անփոփոխ կերպար՝ հմայքը: Սերը կախարդանք է, բայց «կախարդը» հենց այն մարդն է, ով կախարդել է մեկ այլ սիրտ, մեկ այլ հոգի և փչացրել այն.

Օ՜, մի խանգարեք ինձ նախատինք արդար.
Հավատացե՛ք, մեր երկուսից ձեր բաժինը նախանձելի է.
Դուք սիրում եք անկեղծորեն և կրքոտ, իսկ ես -
Ես նայում եմ քեզ խանդոտ զայրույթով։

Եվ, թշվառ կախարդ, կախարդական աշխարհի առաջ,
Ստեղծված ինքս ինձանով, առանց հավատքի ես կանգնած եմ -
Եվ ինքս, կարմրելով, ճանաչում եմ
Ձեր կենդանի հոգին անշունչ կուռք է:

Չափազանց ուժեղ Տյուտչևի սիրային տեքստերումարտահայտել է մարդկային հարաբերությունների ողբերգական կողմը. Սերը ոչ միայն երկու հարազատ հոգիների միաձուլումն ու պայքարն է, այլ նաև ճակատագրական զգացումին ենթարկվողի անխուսափելի մահը։ Ողբերգության աղբյուրը ոչ միայն անբարյացակամ ճակատագիրն է, այլեւ հասարակությունը, «ամբոխը», որի օրենքներին հակասում է սիրող սիրտը։ «Տյուտչևի մոտ», - գրում է Վ.Ն. Կասատկինը, բնորոշելով բանաստեղծի սիրո թեմայի ինքնատիպությունը, սերը մարդկանց համար ողբերգություն է դառնում ոչ թե նրանցից մեկի մեղքի, այլ հասարակության, ամբոխի անարդար վերաբերմունքի պատճառով, ովքեր սիրում են։ Միևնույն ժամանակ, հասարակությունը հանդես է գալիս որպես չար ճակատագրի գործիք.

Ինչ եք աղոթել սիրով
Ինչը, ինչպես սրբավայրը, նվիրական,
Մարդկային ունայնության ճակատագիրը
Դավաճանվել է նախատելու համար.

Ամբոխը ներս մտավ, ամբոխը ներխուժեց
Քո հոգու սրբավայրում
Եվ դու ակամա ամաչեցիր
Եվ գաղտնիքներն ու զոհաբերությունները, որոնք հասանելի են նրան<...>

Այս շարժառիթը ծնվում է Տյուտչևի և Է.Ա.-ի իրական հարաբերությունների դրամատիկ իրողություններից։ Դենիսևա. Սմոլնիի ինստիտուտի աշակերտուհի Է.Դենիսիևայի սերը, որը բացահայտվել էր հասարակությանը, Տյուտչևի հանդեպ, որն արդեն միջին տարիքի և ընտանիքում էր, Է.Դենիսիևային, հատկապես այս սիրո սկզբնական տարիներին, դարձրեց հասարակության մեջ խեղճ: Զգացմունքների այն ամբողջ համալիրը, որ բանաստեղծը կապված էր այս սիրո հետ՝ ընդհանուր սիրո երջանկություն, սիրելիի հանդեպ ակնածանք, նրա տառապանքների մեջ սեփական մեղքի գիտակցում, հասարակության դաժան օրենքներին դիմակայելու անհնարինության ըմբռնում, որը դատապարտում էր: «ապօրինի կիրք»՝ այս ամենն արտացոլվել է «Դենիսիևյան ցիկլում». Հետազոտողները պատահաբար չեն տեսնում «Դենիսիևյան ցիկլի» հերոսուհու մեջ Աննա Կարենինայի կերպարի ակնկալիքը և Տոլստոյի հայտնի վեպի հոգեբանական որոշ բախումներ։

Բայց, այնուամենայնիվ, «ամբոխի» կործանարար ազդեցության մասին միտքը գերիշխում է «Դենիսիևի ցիկլում», բայց սրտի ընտրյալի փորձառությունների և տառապանքների մեջ մարդու մեղքի մասին միտքը: «Դենիսիև» ցիկլի շատ բանաստեղծություններ ներծծված են սիրելիի տառապանքի համար ցավի զգացումով, այս տառապանքի մեջ սեփական մեղքի գիտակցությամբ.

Ախ, որքան մահացու ենք մենք սիրում
Ինչպես կրքերի բուռն կուրության մեջ
Մենք ոչնչացնելու ամենահավանականն ենք
Ինչն է հոգեհարազատ։

Ճակատագրի սարսափելի նախադասություն
Քո սերը նրա հանդեպ էր
Եվ անարժան ամոթ
Նա պառկեց իր կյանքի վրա:

Ավարտելով բանաստեղծությունը այն նույն տողերով, որոնք այն բացեցին, բանաստեղծը դրանով իսկ բարձրացնում է, ասես, համընդհանուր օրենքի մեջ կործանարարի միտքը, և ոչ թե շնորհքով լցված սիրո ուժը: Այս մոտիվը համառորեն հնչում է բազմաթիվ բանաստեղծություններում՝ նվիրված Է.Ա. Դենիսևա. Քնարական հերոսը փորձում է ոգեշնչել, փոխանցել սիրո-մահվան գաղափարը քնարական հերոսուհուն, նա ձգտում է նրա խոսքերը դարձնել սիրո իսկական կործանարար ուժի մասին, կարծես տենչում է նրա շուրթերից լսել կոշտ և արդար նախադասություն.

Մի ասա, նա սիրում է ինձ, ինչպես նախկինում,
Ես, ինչպես նախկինում, փայփայում եմ ...
Օ ոչ! Նա անմարդկային կերպով կործանում է իմ կյանքը,
Չնայած տեսնում եմ, որ դանակը նրա ձեռքին դողում է։

Հիմա զայրացած, հիմա արցունքներով, կարոտով, վրդովված,
Կրքոտ, հոգում վիրավոր,
Ես տառապում եմ, չեմ ապրում… նրանց համար, միայն նրանց համար եմ ապրում…
Բայց այս կյանքը... Ա՜խ, ինչ դառն է։

Նա ինձ համար օդը չափում է այնքան ուշադիր և խղճուկ...
Նրանք այսպես չեն չափում կատաղի թշնամու հետ…
Ախ, ես դեռ ցավոտ ու ծանր եմ շնչում,
Ես կարող եմ շնչել, բայց չեմ կարող ապրել:

Բայց սերը ոչ միայն անխուսափելի ողբերգություն է, այլեւ թեթեւ, ոչ միայն «հուսահատություն», այլեւ «երանություն»։ Վերջին սիրո փոխաբերությունը երեկոյան լուսաբացն է: «Վերջին սեր» բանաստեղծության մեջ, որտեղ տրված է այս պատկերը, Տյուտչևը նկարում է կախարդական երեկոյի, բնության պատկերը, որը ներծծված է աշխարհից հեռացող արևով։ Եվ այս նկարը խորապես և ճշգրիտ խորհրդանշում է մարդկային վերջին սիրո պայծառ տխրությունը, անհույս երանությունը.

<...>Փայլ, փայլ, բաժանող լույս
Վերջին սեր, երեկոյան լուսաբաց:

Երկնքի կեսը պատվել էր ստվերով,
Միայն այնտեղ, արևմուտքում, փայլը թափառում է, -
Դանդաղեցրեք, դանդաղեցրեք, երեկոյան լույս,
Վերջին, վերջին, հմայքը:

Տյուտչևի սիրո խոսքերըհստակորեն բացահայտում է իսկական ստեղծագործության օրենքի ճշգրտությունը, որը ժամանակին ձևակերպել է Լ.Տոլստոյը. Տառապող սրտի խոստովանությունը միայն այն ժամանակ է դառնում այլ մարդկանց ցավի արտահայտությունը, երբ խոսքերն ու ապրումները չափազանց անկեղծ են ու խորը։

Տյուտչևի բանաստեղծությունների մեկ այլ առանձնահատկություն «Դենիսիևյան ցիկլից». գրված է տարբեր տարիներ, նրանք գումարում են մեկ պատմվածք՝ չափածո վեպ, որտեղ ընթերցողը տեսել է դրամայով լեցուն սիրո զգացողության շրջապտույտները, ըստ որոնց նա հորինել է մարդկային սիրո պատմությունը։ Այս բառերի խորը հոգեբանությունը, հակասական, բարդ նկարագրության զարմանալի ճշգրտությունը մարդկային զգացմունքները, իսկապես, թույլ են տալիս խոսել բանաստեղծի ազդեցության մասին ռուս գրականության առաջատար ժանրի ռուս վեպի զարգացման վրա։ վերջ XIXդարում։

սիրային բառերՏյուտչևը համաշխարհային պոեզիայի գագաթնակետային երեւույթներից է։ Նրանում կենտրոնական տեղն է զբաղեցնում «հոգու դիալեկտիկայի» ուսումնասիրությունը, մարդու հոգեկանի բարդ ու հակասական գործընթացները։

Հետազոտողները Տյուտչևում առանձնացրել են հատուկ ցիկլ, որը կապված է Է. Ա. Դենիսևայի հանդեպ նրա կրքի հետ և, հետևաբար, կոչվում է «Դենիսիևի»: Սա չափածո վեպ է, որն աչքի է զարնում իր ներքնատեսության, անկեղծության և հոգեբանական խորության մեջ: Իհարկե, ձեզ ավելի շատ հետաքրքրում են առաջին սիրո մասին բանաստեղծությունները, բայց գնահատեք Տյուտչևի խոստովանական բանաստեղծությունը, որը լի է ներքին դրամայով, որը կոչվում է «Վերջին սեր».

Ախ, ինչպես մեր անկումային տարիներին մենք սիրում ենք ավելի քնքուշ ու սնահավատ: Փայլի՛ր, փայլի՛ր, վերջին Սիրո հրաժեշտի լույս, երեկոյան լուսաբաց: Թող արյունը բարակ վազի երակներում, Բայց քնքշությունը սրտում չի նոսրանում: Ա՜խ, վերջին սեր։ Դուք և՛ երանություն եք, և՛ անհույս:

Սերը, ավանդաբար (ըստ «ավանդույթի») ներկայացվում է որպես ներդաշնակ «հոգու միություն հայրենի հոգու հետ», Տյուտչևի կողմից ընկալվում է բոլորովին այլ կերպ. սա «ճակատագրական մենամարտ է», որի ժամանակ մահը սիրող սիրտն անխուսափելի է, կանխորոշված ​​(«Նախասահմանություն»).

Եվ որքան ավելի քնքուշ է նրանցից մեկը երկու սրտերի անհավասար պայքարում, Այնքան անխուսափելի ու ճշմարիտ, Սիրող, տառապող, տխուր հալչող, Այն վերջապես կմաշվի...

Երջանկության ճակատագրական անհնարինությունը կախված է ոչ միայն «ամբոխից», որը կոպտորեն ներխուժում է սրբավայր. մարդկային հոգին, ոչ միայն «մարդկային անմահ գռեհկությունից», այլեւ սիրահարված մարդկանց ողբերգական, ճակատագրական անհավասարությունից։

Տյուտչևի սիրային տեքստի նորարարությունը կայանում է նրանում, որ այն ունի երկխոսական բնույթ. դրա կառուցվածքը հիմնված է երկու մակարդակների համադրության վրա, դրանում արտահայտված են երկու ձայն, երկու գիտակցություն. նրաև իր. Որտեղ նրազգացմունքն ավելի ուժեղ է ստացվում, ինչը կանխորոշում է խորապես սիրող կնոջ անխուսափելի մահը, նրա ճակատագրական պարտությունը։ «Տյուտչևսկի տղամարդը» նույնքան ուժեղ զգացումով է զգում իրեն պատասխանելու իր անկարողությունը։ նյութը կայքից

Մոտավորապես նույն ժամանակ (50-ական թթ.) Նեկրասովը ստեղծում է իր սիրային տեքստերը, որոնցում առաջին պլան է մղվում նաև կնոջ կերպարը։ Այսպիսով, երկու մեծ բանաստեղծների ստեղծագործություններում, միմյանցից անկախ, առաջանում է մեկ այլ մարդու կերպար, մեկ այլ «ես»՝ սիրային տեքստերին տալով ոչ մենախոսության բնույթ (ինչպես ամենից հաճախ լինում է մ.թ.ա. առաջին կեսի պոեզիայում. 19-րդ դար), բայց երկխոսություն։ Խոստովանության ձևի փոխարեն հաճախ հայտնվում է դրամատիկ տեսարան՝ փոխանցելով բարդ հոգեբանական բախումների հետևանքով առաջացած կոնֆլիկտային բախում։

Մեզանից ո՞վ գիտի երիտասարդ Ֆյոդոր Իվանովիչ Տյուտչևի դեմքը։ Գրեթե ոչ ոք: Մենք հիշում ենք նրա տեսքը անկման տարիներին՝ լուրջ տխուր աչքեր, բարձր ճակատ, նոսր ալեհեր մազեր, տառապանքից չորացած շուրթեր, երկար մատներ։ Այո, մենք նրան հիշում ենք որպես հասուն ու լուրջ անձնավորության։ Եվ այսպես, նա եկավ պոեզիայի՝ հասուն և լուրջ: Ընդհանրապես ընդունված է, որ 1836 թվականին Պուշկինի «Սովրեմեննիկի» երրորդ և չորրորդ գրքերում քսանչորս բանաստեղծությունների հրապարակմամբ Տյուտչևը իր դեբյուտը կատարեց պոեզիայում: Տյուտչևի բանաստեղծություններում առօրյա կյանքի մանրուքներն ու մանրուքները անհետանում են, ջնջվում, անհետանում են մոռացության մեջ։

Երբ օվկիանոսը գրկում է աշխարհը,

Երկրային կյանքը շրջապատված է երազանքներով.

Գիշերը կգա, և ձայնային ալիքներ

Տարերքը հարվածում է իր ափին.

Դա նրա ձայնն է. նա ծաղրում է մեզ և հարցնում...

Արդեն նավամատույցում կախարդական նավակը կենդանացավ.

Մակընթացությունը բարձրանում է և արագ տանում մեզ

Մութ ալիքների անսահմանության մեջ:

Աստղերի փառքով վառվող երկնքի պահոցը

Խորհրդավոր կերպով նայում է խորքից, -

Իսկ մենք նավարկում ենք՝ բոցավառ անդունդ

Բոլոր կողմերից շրջապատված:

Բանաստեղծը բուռն է զգում, ըմբռնումով է խոսում մոլորակների մեջ գտնվող մարդու մասին, ասես ինքն է այնտեղ ապրում։ Ըստ Լ.Ն. Տոլստոյը, Տյուտչևը «այն դժբախտ մարդկանցից էր, ովքեր անչափ ավելի բարձր են, քան այն ամբոխը, որի մեջ նրանք ապրում են, և հետևաբար միշտ միայնակ են»: Բայց նաև կենդանի մարդ էր, ով ունի բոլոր թուլություններն ու սխալները։ Նրա կյանքի այս կողմն է, որ ես կցանկանայի ավելի մանրամասն անդրադառնալ: Էսսեում Տյուտչևին կցուցադրեմ որպես կանացի գեղեցկության գիտակ։ Այսպիսով, ես դրեցի իմ աշխատանքի նպատակը՝ ցույց տալ սիրային զգացողության ազդեցությունը բանաստեղծի ստեղծագործության վրա, դիտարկել Տյուտչևի սիրային տեքստերը։

Տյուտչևի սիրային բառերը

Բանաստեղծների համար մաքուր արվեստ«Բնութագրվում է բարձր մշակույթով, հիացմունքով դասական քանդակի, գեղանկարչության, երաժշտության կատարյալ օրինակներով, գեղեցկության իդեալի հանդեպ ռոմանտիկ տենչով, «մյուս» վեհ աշխարհին միանալու ցանկությամբ: Սիրային բառերը ներծծված են հզոր դրամատիկական, ողբերգականով: ձայնը, որը կապված է նրա անձնական կյանքի հանգամանքների հետ: վերապրել է սիրելի կնոջ մահը, որը չսպիացած վերք է թողել նրա հոգում: Տյուտչևի սիրային տեքստի գլուխգործոցները ծնվել են իսկական ցավից, տառապանքից, անդառնալի կորստի զգացումից, մեղքի զգացում և զղջում.

Սիրային բառերի ամենաբարձր նվաճումը F.I. Տյուտչևը այսպես կոչված «Դենիսիևյան ցիկլն է», որը նվիրված է բանաստեղծի «անկման տարիներին» Ելենա Ալեքսանդրովնա Դենիսևայի հանդեպ ապրած սիրուն։ Սիրո նրանց բնորոշ ըմբռնումը որպես ողբերգություն, որպես ավերածությունների և մահվան տանող ճակատագրական ուժ, հանդիպում է նաև Տյուտչևի վաղ ստեղծագործության մեջ, ուստի ավելի ճիշտ կլինի անվանել «Դենիսիևյան ցիկլին» առնչվող բանաստեղծություններ՝ առանց բանաստեղծի կենսագրության հղումների։ Այս զարմանահրաշ լիրիկական վեպը տևեց 14 տարի՝ ավարտվելով 1864 թվականին Դենիսևայի սպառման հետևանքով մահով։ Բայց հասարակության աչքում դրանք «անօրինական», ամոթալի հարաբերություններ էին։ Ուստի, նույնիսկ իր սիրելի կնոջ մահից հետո, Տյուտչևը շարունակում էր մեղադրել իրեն նրա տառապանքների համար, որ չկարողացավ պաշտպանել նրան «մարդկային դատարանից»: Ինքը՝ Տյուտչևը, չի մասնակցել «ցիկլի» ձևավորմանը, հետևաբար հաճախ անհասկանալի է, թե ում են ուղղված որոշ բանաստեղծություններ՝ Է.Ա. Դենիսևա կամ կին Էռնեստինա. Բանաստեղծի վերջին սիրո մասին բանաստեղծությունները թեմայի հոգեբանական բացահայտման խորության առումով անզուգական են ռուս գրականության մեջ.

Ախ, ինչպես մեր անկումային տարիներին

Մենք սիրում ենք ավելի քնքուշ ու ավելի սնահավատորեն...

Փայլ, փայլ, բաժանող լույս

Վերջին սեր, երեկոյան լուսաբաց:

Ընթերցողի վրա ազդեցության ահռելի ուժը՝ խորը, դժվարությամբ ձեռք բերված միտք արտահայտելու անկեղծությունն ու անկարողությունը հսկայական, անկրկնելի երջանկության անցողիկության մասին, որն անհնար է վերադարձնել: Սերը Տյուտչևի հայացքով գաղտնիք է, ճակատագրի ամենաբարձր նվերը: Այն հուզիչ է, տարօրինակ և վերահսկողությունից դուրս: Սա սեր է կնոջ հանդեպ։ Ուստի այս թեմայով բանաստեղծը գրել է բազմաթիվ բանաստեղծություններ։ Սերը Տյուտչևի տեքստերում արտաքին կիրք չէ և հիացմունք չէ սիրելի էակի գեղեցկությամբ, դա խորը, ինքնաբուխ զգացում է, որը կլանում է մարդկային ողջ հոգին։ Գրավչությունը հանկարծակի ներթափանցում է կրքի պայթյունով, որը կարող է մարդուն տալ ամենաբարձր հիացմունքը և կարող է հանգեցնել մահվան: Քնքշանքը և սիրելիին անձնատուր լինելը կարող է հանկարծ վերածվել «ճակատագրական մենամարտի»: Բանաստեղծության մեջ, որը հայտնի «Դենիսիևյան ցիկլի» մի մասն է, սերը կոչվում է «մարդասպան»:

Սեր Սեր -

լեգենդն ասում է.

Հոգու միությունը հայրենի հոգու հետ -

Նրանց կապը, համադրությունը,

Եվ նրանց ճակատագրական միաձուլումը,

Եվ... ճակատագրական մենամարտը...

Այնուամենայնիվ, նման կերպարանափոխությունը դեռևս ընդունակ չէ սպանել սերը. ավելին, տառապող մարդը չի ցանկանում ազատվել սիրո ցավից, քանի որ դա նրան տալիս է աշխարհայացքի լրիվությունն ու սրությունը։ Սերը, այսպիսով, կապված է տառապանքի, կարոտի, հոգեկան ցավի, արցունքների հետ։ Տյուտչևի սիրային բառերը կարելի է կարդալ որպես մի տեսակ ինտիմ օրագիր, որն արտացոլում էր նրա բուռն վեպերը։ Տյուտչևն իր բանաստեղծություններում ապրում է զգացմունքների փոթորիկ, նա նկարագրում է սերը իր բոլոր բազմազան դրսևորումներով։ Բանաստեղծը կարծում էր, որ ճակատագիրը մարդուն տանում է դեպի իսկական սեր։ Սիրած կնոջ մահով անցել են կյանքը, երազանքները, ցանկությունները, խամրել են նախկինում վառ գույները։ Ցավալիորեն ճշգրիտ համեմատությունը, մարդուն նմանեցնելով կոտրված թեւերով թռչնի, փոխանցում է վշտից, դատարկությունից, անզորությունից ցնցվածության զգացում.

Դու սիրեցիր, և ինչպես սիրում ես,

Ոչ, ոչ մեկին չհաջողվեց։

Տե՛ր, և գոյատևիր այս ...

Տյուտչևի սիրային երգերը լի են կնոջ հոգին հասկանալու ցանկությամբ, աստվածացումով և համակրանքով։ Տյուտչևի սերը երկփեղկվում է և սկսում կռվել ինքն իր հետ. մի կողմից՝ Տյուտչևի սերը քնքուշ է և քնքուշ, իսկ մյուս կողմից՝ սարսափելի, կործանարար մարդկանց՝ ճակատագրական։ Ուժեղ կրքերի տեր մարդ՝ նա պոեզիայի մեջ ֆիքսել է այս զգացողության բոլոր երանգներն ու մտքերն այն անողոք ճակատագրի մասին, որը հետապնդում է մարդուն։ Ի վերջո, սերը պարզվեց, որ Տյուտչևին այդքան մոտ գտնվող կյանքի տարրերի դրսևորումներից մեկն է։ Տյուտչևի սիրային պոեզիան մի ամբողջ պատմություն է, որն ունի իր նախաբաններն ու սկիզբը, պայթյուններն ու գագաթնակետերը։ Սերը Տյուտչևի պոեզիայում ամպրոպային, կործանարար կիրք է։ Նրա ամբողջ ստեղծագործության մեջ կա հակադրություն սիրո հանդարտ արշալույսի և կրքերի բուռն բարձրության միջև: Տյուտչևը նայեց մարդկային հոգու այնպիսի խորքերում, այնպիսի անդունդների մեջ, ինչպիսին նրանից առաջ ոչ ոք չէր: Քնարական մտքի շարժումը շատ հստակ փոխանցում է մարդու սրտի շարժումը։

Սերը ամենամեծ ցնցումն է մարդու կյանքում։ Սերն է, որ լցվում է իմաստով, ներքին այրմամբ, դողում է մարդու սիրտը, օգնում է հանել մարդկային միտքըև հոգևորությունը: Բանաստեղծը պաշտպանում է յուրաքանչյուրի այս զգացողության իրավունքը և ցույց տալիս, թե որքան անձնական է այն։

Բանաստեղծի հանդեպ սերը և՛ երանություն է, և՛ հուսահատություն, և՛ զգացմունքների լարվածություն, որը մարդուն բերում է երկու սրտի տառապանք և երջանկություն։ Հատուկ դրամատիզմով սիրո թեման բացահայտվում է Է.Ա.-ին նվիրված բանաստեղծություններում։ Դենիսևա. Տյուտչևը ձգտում է հրաժարվել իր սիրելիի մասին նեղ սուբյեկտիվ տեսակետից: Նա ցանկանում է ավելի հստակ բացահայտել զգացմունքների աշխարհը, նրա անհատականությունը: Բանաստեղծը կենտրոնանում է սեփական փորձի վրա, բայց ձգտում է ներթափանցել կնոջ հոգևոր աշխարհ։ Նա դա բացահայտում է զգացմունքների արտաքին դրսևորումների նկարագրության միջոցով, և այդպիսով ռոմանտիկ զեղումը սկսում է փոխարինվել նկարագրությամբ. «Նա նստած էր հատակին և դասավորում էր տառերի կույտը»։ Երգի բառերը ներկայացնում են երկրորդ ձայն՝ կնոջ ձայն:

Իր հոգեբանական կազմվածքով «Դենիսիևյան ցիկլում» սիրելին նման է Տուրգենևի հերոսուհիներին։ Երկուսի համար էլ սերը «ճակատագրական մենամարտ է»: Տյուտչևը, իգական սեռի, կանացի կերպարի մասին իր մտքերում, մտերիմ է Տուրգենևի հետ։ Նա «Դենիսիևյան ցիկլում» նման է Տուրգենևի «Երեք հանդիպում» պատմվածքի հերոսուհուն։ Տյուտչևի բանաստեղծությունների տեքստային սերտաճումը Տուրգենևի վեպերի և պատմվածքների հետ հանդիպում է սիրային տառապանքների պատկերման մեջ։ Հերոսի թերարժեքությունն արտահայտվում է ողբալի «ինքնաքննադատության» մեջ։

Քանի անգամ եք լսել խոստովանությունը.

Ես քեզ հաստատ արժանի չեմ

«Ես արժանի չեմ քո սիրո...

Չարժե ինձ համար քեզ ունենալ

Քո սիրուց առաջ

Մերժված է ձեր ոլորտից։

Ինձ ցավ է պատճառում ինձ հիշելը...

Ես բաժանվում եմ քեզնից, հավանաբար ընդմիշտ,

Լավ հասկացիր և դու իմ խոնարհություն։

Եվ թողեք ձեզ ավելի վատ հիշողություն ձեր մասին

Քո սիրող սրտի առաջ:

Նա, ում ես արժանի եմ

Շատ տխուր կլիներ:

Ահա թե ինչու եմ գրում ձեզ.

Ես չեմ ուզում արդարանալ

Ոչ մեկին մի մեղադրեք

Իրենից բացի...

Ռուդինի նամակից հատվածներ վկայում են Տուրգենևի և Տյուտչևի հերոսների բարոյահոգեբանական վիճակի նմանության մասին։ Հենց «Դենիսիևյան ցիկլում» Տյուտչևի պատմած սիրո պատմությունը հոգեբանորեն նման է Տուրգենևի հերոսուհիների սիրո պատմությանը։ Այնուամենայնիվ, Տյուտչևի հերոսն ավելի շատ վճռականություն և կիրք ունի։ Հիմնական բանը, որ Տյուտչևը տեսավ և բարձր գնահատեց կնոջ մեջ, զգացողության ուժն է։ Նրա սիրելին ոտանավորի մեջ հայտնվեց որպես սիրո իսկական հերոսուհի, ով սխրագործություն կատարեց: Տյուտչևը կնոջ համար հաստատում է անձնական զգացմունքի, սիրելու, նրա համար պայքարելու իրավունք։ Նրան սիրահարված հերոսուհին բացահայտեց իրեն. լավագույն որակներընրանց անհատականությունը, նրանց կարողությունները: Կարդալով Տյուտչևի բանաստեղծությունները՝ մենք նորից ու նորից զարմանում ենք ռուսաց լեզվի անսպառ հարստությամբ։ Տյուտչևին առանձնացնում է բանաստեղծական հմտության նկատմամբ պահանջկոտ վերաբերմունքը։ Բանաստեղծական խոսքբանաստեղծությունները մեզ սովորեցնում են. «Նա չի կատակում մուսայի հետ,- ասաց Տոլստոյը իր մասին,- Տոլստոյը հորդորեց երիտասարդ գրողներին սովորել բովանդակությունն ու ձևը ներդաշնակորեն համադրելու այս ունակությունը, երբ սկզբում Գորկիին ասաց. «Մենք պետք է պոեզիա սովորենք Պուշկինից, Տյուտչևից, Շենշինից: »

Ժամանակի ընթացքում Տյուտչևի խոսքերը հագեցվում են ավելի ու ավելի շատ պատկերավորությամբ և կոնկրետությամբ։ Ռուսական ռեալիզմի փորձն աննկատ չմնաց բանաստեղծի համար։ Ռուսական ռոմանտիզմի սպառող Տյուտչևն արդեն դուրս է գալիս դրա սահմաններից։ Նրա ստեղծագործությունը դառնում է սիմվոլիզմի 19-20-րդ դարերի շրջադարձի գեղարվեստական ​​շարժման ավետաբեր։ Նրա կյանքի վերջին տարիները Տյուտչևի երգերում հաստատեցին այն միտքը, որ սերը, նույնիսկ ողբերգականը, իրական մարդկային գոյության խորհրդանիշն է, առանց որի կյանքը անհնար է պատկերացնել: Տյուտչևի սիրային երգերում կարելի է հետևել Դժվար կյանքսրտեր. Ըստ Տյուտչևի՝ միայն սերը կարող է փրկվել նույնիսկ «խոր ծերության ժամանակ», միայն սիրո մեջ է մարդու գոյության իմաստը։

սիրային բառեր tyutchev

Տյուտչևան ինքնատիպ է, զգացմունքային, լի խոր մտքերով և վառ պատկերներով։ Բանաստեղծը կրքոտ, կախվածություն ունեցող անձնավորություն է՝ «տաք» սրտով։ Սիրո թեման չէր կարող չարտացոլվել դրանում։

1836 թվականին նա ստեղծեց սիրային լավագույն բանաստեղծություններից մեկը՝ «Ես սիրում եմ քո աչքերը, իմ ընկեր...» Սա սիրո, սիրո... աչքերի հռչակագիր է:

Սիրելիի աչքերը միշտ երգել են բանաստեղծները։ Իսկ քնարական հերոսը Տյուտչևի բանաստեղծության մեջ ուղղակիորեն ասում է. «Ես սիրում եմ քո աչքերը, իմ ընկեր…» հստակորեն բաժանված է երկու մասի. Առաջինը նկարագրում է սիրելիի փայլուն աչքերը. Նրանց համեմատում են «երկնքից եկած կայծակի» հետ։

Ուրախության, կրքոտ հիացմունքի զգացումներ են փոխանցում նաև փոխաբերությունը։ Աչքերը գրավում է «կրակոտ-հրաշալի խաղը»։ Միությունը «բայց» ոչ միայն երկու մասի է բաժանում բանաստեղծությունը. Այն օգնում է ստեղծել հակադրություն:

Քնարական հերոսը անգիտակից է գեղեցիկ հայացքից, բայց նրա համար «հմայքից ավելին» «խոնարհված աչքերն» են։ «Ստորին թարթիչները» «կրքոտ համբույրի պահին» - այսպիսի գեղեցիկ նկար է նկարել բանաստեղծը։ Հետևյալ տողերում «տագնապալի» է «ցանկության մռայլ կրակ» փոխաբերությունը։ Բավական դժվար է այն վերծանել։ Պետք է հիշել, թե ինչ հանգամանքներում է ստեղծվել բանաստեղծությունը։ Բանաստեղծի անձնական կյանքը բուռն էր, նրա սերը շատերի հանդեպ դարձավ ճակատագրական, կործանարար ուժ։

Ըստ Տյուտչևի՝ սերը ոչ միայն կյանքի ամենախոր հաճույքներից է, այլև տառապանքի աղբյուր։ Բանաստեղծի հետ շփումը կնոջը բերեց և՛, և՛ տանջանք։ Հետևաբար, «մռայլ» էպիտետը ճշգրիտ կերպով փոխանցում է սիրո երկակի բնույթի գաղափարը:

Բանաստեղծի բանաստեղծություններում այս զգացումը գրեթե միշտ կործանարար կիրք է։ Նա համառորեն կրկնում է «ճակատագրական» էպիտետը՝ «ճակատագրական հանդիպում», «ճակատագրական միաձուլում», «ճակատագրական մենամարտ», «ճակատագրական կրքեր», «կարծես տառապանք, ճակատագրական»։ Հայտնի «Դենիսիևյան ցիկլի» մաս կազմող բանաստեղծության մեջ սերը կոչվում է «մահացու»։ Հենց Ելենա Ալեքսանդրովնա Դենիսևային նվիրված բանաստեղծություններում բացահայտվում է բանաստեղծի «երանելի ճակատագրական» սերը։ «Օ՜, ինչ մահացու ենք սիրում...

», գրվել է 1851 թվականի առաջին կեսին։ Մատանու կոմպոզիցիայի ընդունումը ուժեղացնում է սիրո սպանիչ ուժի գաղափարը: Երկու միանման տողերի շրջանակը սգո շրջանակ է հիշեցնում. բանաստեղծի խոսքերով հնչում է սարսափելի կանխատեսում` սիրելիի մահվան մասին: Մի տեսակ ողբերգական շրջանակի ներսում՝ պատմություն «կրքերի կատաղի կուրության» հետևանքների մասին։

Շրջանակը ստեղծող տողերը դարձել են աֆորիզմ։ Նրանք գոյություն ունեն բանաստեղծությունից դուրս, որովհետև խորը սգավոր միտք են պարունակում, և այն արտահայտվում է անհավատալի ուժով. Օ՜, որքան մահացու ենք մենք սիրում, Ինչպես կրքերի կատաղի կուրության մեջ, մենք, անշուշտ, կործանում ենք այն, ինչ մեզ համար թանկ է: Տողի վերջի բացականչությունը ոչ միայն արտահայտչական միջոց է, այն նաև վկայում է խորը, անձնուրաց, կրքոտ սիրո մահվան անխուսափելիության մասին։ Քնարական հերոսը անհավատալիորեն տառապում է, քանի որ All Op. RU 2005 նա դարձավ դահիճը այն կնոջ համար, ում սիրում էր: Հռետորական հարցերիսկ բացականչությունները՝ պայծառ գեղարվեստական ​​միջոց, կարող է փոխանցել ամենաուժեղ փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել մի կնոջ, ով համարձակվել է սիրահարվել այդպես:

Որտե՞ղ են պառկել վարդերը, Շուրթերի ժպիտը և աչքերի փայլը: «Բերան», «այտեր», «աչքեր», «մոխիր», «մանկական-աշխույժ ծիծաղ» բաղադրյալ ածականը կրում են հանդիսավոր և գրքույկ ենթատեքստ, տալիս են սիրելիի վերելքի պատկեր։ Քնարական հերոսը խոնարհվում է կնոջ գեղեցկության և նրա կրքի ուժի առաջ։ Հռետորական բացականչությունը «Հրաժարման կյանք, տառապանքի կյանք.

«պարունակում է կնոջ ճակատագրական ճակատագրի գաղափարը։ Այս տողերը նույնպես թեւավոր են դարձել, խոր ընդհանրացնող իմաստ են պարունակում։ Նաև բանաստեղծության մեջ Տյուտչևը օգտագործում է հակադրման իր սիրելի մեթոդը։ Մի կողմից խորը զգացմունքների ընդունակ վառ անհատականություն է, իսկ մյուս կողմից՝ հրաշալի հոգեւոր շարժումներ «ոտնահարող» «ամբոխը»։ «Ամբոխ»՝ լույս, հասարակական կարծիք։

«Ամբոխն» է, որ ընդունում է «սարսափելի նախադասությունը», ներխուժում սուրբ, խարանում «անարժան ամոթով» և դատապարտում մարդուն «երկար տանջանքների»։ «Ցավ» բառի կրկնությունը սահմանում է սիրելի կնոջ վիճակը, որից նա այլեւս չի կարող դուրս գալ՝ Ցավ, դառնության չար ցավ, Ցավ առանց մխիթարության և առանց արցունքների։ Քնարական հերոսը իր սիրելիի առաջ անդադար մեղքի զգացում է ապրում նրանց «ճակատագրական հանդիպման» համար, այն բանի համար, որ նա ակամա դարձել է դահիճ, ճակատագրի կույր գործիք։ Դրամատիկական սերն այս ստեղծագործության մեջ միայն Տյուտչովի անձնական կյանքի արտացոլանքը չէր։ Քնարերգուի բանաստեղծական շնորհն ընդլայնեց սիրո պատմության սահմանները.

Նուրբ հոգեբանությունը, ուժեղ մտքերը այս բանաստեղծությունը դարձրեցին սեփականություն ներքին կյանքյուրաքանչյուր ընթերցող: AT վերջին տարիներըկյանքը Տյուտչևի տեքստերում հաստատում է այն միտքը, որ սերը, նույնիսկ ողբերգականը, իրական մարդկային գոյության խորհրդանիշն է: Կյանքն անհնար է պատկերացնել առանց սիրո: 1870 թվականին բանաստեղծը գրել է «Ես հանդիպեցի քեզ և ամբողջ անցյալը ...» բանաստեղծությունը:

» Ժանրը էլեգիա է. Տյուտչևը վերստեղծում է նախկին սիրո մթնոլորտը, երբ հերոսը երիտասարդ էր, երբ երկուսն էլ լի էին առողջությամբ, երբ գարունը լցրեց նրանց հոգիները։ Պոեմում Տյուտչևն օգտագործում է հայտնի պատկերներ Պուշկինի «Հիշում եմ հրաշալի պահ…

«հիացմունք», «սիրուն հատկանիշներ»: Երկու ստեղծագործություններին էլ միավորում է հիշողության շարժառիթը և վերածննդի շարժառիթը։ Պուշկինին հիշատակելը վերադարձ է իսկապես գեղեցիկին և հավերժին:

Պուշկինի համար սերը ոգեշնչման աղբյուր է, անմահ երանություն, իսկ Տյուտչևի համար՝ «ոսկե ժամանակը», նաև ամենալավ բանը, որ մարդը կարող է ապրել։ Եվ ինչպես Պուշկինը, այնպես էլ սիրո ուժն է, որ կարողանում է արթնացնել անգամ «հնացած սիրտը». Կարծես մեկ դար բաժանումից հետո ես քեզ նայում եմ այնպես, ասես երազի մեջ եմ, - Եվ հիմա - ձայները դարձել են. ավելի լսելի. Ոչ լուռ իմ մեջ... Հիշողությունը անհետացավ, նրա փոխարեն բանաստեղծը զգաց կյանքի նախկին լիությունը, լիարյուն ու խորը զգացմունքների երբեմնի ծաղկումը։

Կյանքը հավասարվել է սիրուն, կամ սերը՝ կյանքին։ Նրանք միաձուլվեցին, և այս վիճակը նշանակում է գոյության լիություն. Եվ նույն հմայքը քո մեջ, և նույն սերը իմ հոգում: Բանաստեղծություն-ճանաչումն ավարտվում է. հիմնաբառ"Սեր". Ըստ Տյուտչևի՝ միայն սերը կարող է փրկվել նույնիսկ «խոր ծերության» մեջ, միայն սիրո մեջ է մարդու գոյության իմաստը։ Տյուտչևի սիրային երգերում կարելի է հետևել սրտի բարդ կյանքին:

Ա. Ի. Գեորգիևսկին շատ ճշգրիտ ասաց բանաստեղծի մասին. «Այո, նա գիտեր ինչպես սիրել, որքան հազվադեպ են նրանք սիրում այս օրերին, և որքան հազվադեպ է որևէ մեկը գիտեր, թե ինչպես արտահայտել իրենց զգացմունքները ...»:

Պետք է խաբեության թերթիկ: Ապա պահպանեք այն. «Սիրո թեման Ֆ. Ի. Տյուտչևի տեքստերում. Գրական գրություններ! չորս

Պվերջին սերը ԵԼենա ԲԱՅՑլեքսանդրովնա Դէնիսիևը

« Դենիսևի ցիկլ» Տյուտչևը

Ամենամերկ ողբերգական-ճակատագրական մենամարտը հայտնվում է բանաստեղծի «Դենիսևսկի» (1850 - 1868) սիրային տեքստերի զարմանալի ցիկլում։ Այս բանաստեղծությունները կրում են ինքնակենսագրական բնույթ։ Դրանք արտացոլում են տասնչորս տարեկան սիրո պատմությունըբանաստեղծուհի և Ելենա Ալեքսանդրովնա Դենիսևան, ում անունը տվել է այս քնարական գլուխգործոցների անունը:

Դենիսևայի մահից հետո հուշագիրները, կենսագիրները և այլ գրողներ մի քանի տասնամյակ խուսափում էին նշել նրա անունը։ Պատճառն այն էր, որ Տյուտչևի դուստրերը բարձր պաշտոն էին զբաղեցնում կայսերական արքունիքում, և նրանք կարիք չունեին իրենց հոր արկածների լայն քննարկման։ Թերեւս այդ պատճառով էլ «Կամելիաներով տիկնայք» կամ «Տրավիատա»-ի ռուսական նմանությունը չստացվեց։ Ափսոս:
Ոմանց համար այս ողբերգությունը կարող է առիթ հանդիսանալ մտածելու այն մասին, թե արժե՞ արդյոք սիրո երազանքը սիրելիների խաղաղության և երեխաների ապագայի համար: Ի վերջո, Դենիսևան մեծ չափով որոշում է կայացրել իրեն մեծացրած մորաքրոջ, հոր, քույրերի և նույնիսկ ապագա երեխաների համար։ Միգուցե նա չէր սպասում դրա հետևանքներին, բայց դրանք ծանր ստացվեցին։ Դե, սա նկատառում է նրանց համար, ովքեր դեռ կարող են մտածել.
մյուսների համար գլխավորը «Ես ուզում եմ և կանեմ» է։ Դե, կանգնելով այն անդունդի վրա, որում անհետացավ Դենիսևան, միգուցե նրանք այդքան համառ չլինեին իրենց երևակայությունների մեջ:

Սակայն ողբերգության գրությունը չի կայացել։ Տեղի ունեցավ միայն բանաստեղծությունների «Դենիսիևյան ցիկլը»։ Այս ցիկլը երկար ժամանակ հանգեցրեց աննկատ գոյության: Բազմաթիվ բանաստեղծություններ պահվել են արխիվներում, ձոներ թաքցրել, մեկնաբանություններ չեն եղել։

Այս ցիկլի բանաստեղծությունները հաճախ հնչում են որպես խոստովանություն.

«Մի ասա, նա սիրում է ինձ նախկինի պես…»,

« վերջին սերը» ,

(1864),

(1864),

(1865),

« Տարեդարձի նախօրեին, օգոստոսի 4, 1864 թ» (1865),

«Ես նորից կանգնած եմ Նևայի վրա...»: (1868).

Այս բոլորը ողբերգությամբ, ցավով, դառնությամբ լի բանաստեղծություններ քնարական հերոս ; նա խճճված է իր հարաբերությունների մեջ, երկակի դիրքում, Դենիսևայի առաջ կա մեղքի զգացում, տանջանք ու ցավ, կարոտ և հուսահատություն։ Տյուտչևը տալիս է սիրո ռոմանտիկ հայեցակարգ. Սերը տարերային կիրք է։ Սա երկու անձնավորությունների բախում է, և այս պայքարում Դենիսևան տուժում է, այրվում, ինչպես ավելի թույլը։ Լիրիկական հերոսուհին մարում է, նրա հոգին հյուծվում է աշխարհի հրապարակային ցենզից։ Ե՛վ Տյուտչևը, և՛ Դենիսևան հասկանում էին, որ առաջին հերթին Տյուտչևն է մեղավոր, բայց նա ոչինչ չէր անում իր սիրելի կնոջ ճակատագիրը մեղմելու համար։ Նա, կրքոտ սիրելով նրան, չէր կարող հրաժարվել այս կապից։ Հերոսի ներաշխարհի բացահայտման հիմնական ուղիները մենախոսություններն են։ Ցիկլը բնութագրվում է բացականչական նախադասություններով, միջանկյալներով։

Ընդհանրապես, նրանից որոշ հեռավորության վրա մնացած կանանց նվիրված բանաստեղծությունները տարբերվում են բանաստեղծություններից, որոնք ուղղված են նրա կանանց։ Ամալյա Կրյուդեներին և Կլոտիլդա Բոթմերին նվիրված ձոները նրբագեղ էլեգիա բանաստեղծություններ են։ Նրանք թողնում են լույսի, տխրության, թեթեւության զգացում։ Մյուս ծայրահեղության վրա են «Դենիսիևյան ցիկլի» բանաստեղծությունները։ Նրանք թողնում են դեպրեսիայի զգացում։

Ելենա Դենիսևան զոհաբերեց իր կյանքը հանուն սիրո. Ու ակամայից հարցեր են ծագում, որոնց պատասխանը կարծես թե չկա։ Ի՞նչ էր դա։ Խենթություն... անլուրջություն... Ինչպե՞ս մարդ ընկավ այս կործանարար մղձավանջի մեջ: Ո՞ւր է այն սահմանը, այն հատելը, որով մարդ տնօրինում է ոչ միայն իր ճակատագիրը, այլև ճակատագրերը և նույնիսկ այլ մարդկանց կյանքը: Եվ արդյոք այս անցումը համատեղելի է սիրո հետ:

Էռնեստինա Ֆեդորովնա Տյուտչևան և Ելենա Ալեքսանդրովնա Դենիսևան երկու աստղ են, երկու կին Տյուտչևի սրտում։ Նա նրանց անվանեց Քերի և Լելյա:

Տյուտչևին հաջողվեց սիրո թեման և սիրելի կանանց կերպարները բարձրացնել նույն գեղարվեստական ​​բարձունքների վրա, ինչ բնության, անհատականության և աշխարհի թեման: