Արդեն 20-րդ դարի հենց սկզբին Ֆետին անվանում էին «լռության երգիչ», «անլսելի երգիչ», նոր ընթերցողը հիացմունքով լսում էր Ֆետի այն տողերը, որ «նրանք շարժվում են» «օդային ոտքով», «հազիվ»: «Աշխարհի ողջ ուրախությունն ու սիրո քաղցրությունը տարրալուծվել են ամենանուրբ տարրի մեջ և լցրել նրա էջերը բուրավետ գոլորշիներով. դրա համար էլ նրա բանաստեղծությունները ստիպում են սիրտդ բաբախել, գլուխդ պտտվել»,- գրել է հայտնի գրականագետ Կ. Այխենվալդը։

1845 թվականի գարնանը Աֆանասի Ֆետը ծառայում էր որպես Կուրասիեր գնդի ենթասպա, որը գտնվում էր Ռուսաստանի հարավում՝ Խերսոնի նահանգում։ Ահա Ֆեթը, մեծ գիտակ գեղեցիկ տիկնայք, ծանոթացել և ընկերացել է Լազիչ քույրերի՝ Ելենայի և Մարիայի հետ։ Ավագն ամուսնացած էր, և գնդի ադյուտանտի սիրահետումը մի կնոջ համար, ով անկեղծորեն սիրում է իր ամուսնուն, ոչնչի չհանգեցրեց:

Մարիա Լազիչը Ֆետի պոեզիայի սիրահար է, շատ տաղանդավոր ու կիրթ աղջիկ է։ Նա նույնպես սիրահարվեց նրան, բայց երկուսն էլ աղքատ էին, և այդ պատճառով Ա.Ֆետը չէր համարձակվում իր ճակատագրին միանալ իր սիրելի աղջկան։ Մարիայի հետ շուտով ողբերգություն տեղի ունեցավ. նա այրվեց հրդեհի մեջ, որը բռնկվեց իր սենյակում անզգուշորեն թողած ծխախոտից: Աղջկա սպիտակ մուսլինե զգեստը բռնկվել է, նա դուրս է վազել պատշգամբ, ապա շտապել է այգի: Բայց թարմ քամին միայն բորբոքեց բոցերը... Մահանալով Մարիան կարծես խնդրում էր իրեն պահել, Ֆետ, նամակներ: Եվ նա նաև խնդրեց, որ իրեն ոչ մի բանում չմեղադրեն... Բայց մեղքի զգացումը անընդհատ հետապնդում էր Ֆեթին իր ողջ կյանքի ընթացքում:

Բանաստեղծի հուշերում Մարիա Լազիչը հայտնվել է բարձրահասակ «սլացիկ թխահեր» տեսքով՝ «սև մազերի արտասովոր շքեղությամբ՝ կապտավուն երանգով»։ Ի հիշատակ անցյալի զգացմունքների՝ Ֆետը բանաստեղծություն է գրել. Որոշ ձայներ շտապում են և կառչում են իմ գլխարկից: Նրանք լի են տխուր բաժանությամբ, Դողում են աննախադեպ սիրուց։ Թվում է, թե ինչ: Թնդաց վերջին մեղմ շոյանքը, Փոշին վազեց փողոցով, Փոստային կառքը անհետացավ... Եվ միայն... Բայց բաժանման երգը Անիրականանալի գզվռտում է սիրով, Եվ վառ հնչյուններ են խուժում Ու կառչում գլխատախտակիս:

Ֆետը մինչև իր օրերի վերջը չկարողացավ մոռանալ Մարիա Լազիչին, կյանքի դրաման, որպես բանալի, սնուցում էր նրա տեքստերը, նրա բանաստեղծություններին հատուկ հնչեղություն հաղորդում։ Ենթադրվում է, որ նրա սիրային տողերը մեկ հասցեատեր են ունեցել, դրանք բանաստեղծի մենախոսություններն են հանգուցյալ Մերիի հետ՝ զղջումով լի, կրքոտ։ Նրա կերպարը մեկ անգամ չէ, որ վերածնվել է Ֆետովի երգերում։

Մի քանի տարի անց, Մարիայի մահից հետո, Աֆանասի Ֆետն իր կյանքը կապեց օրինական ամուսնության հետ թեյի վաճառական Բոտկինի դստեր հետ։ Նա իրեն լավ վարպետ դրսևորեց, ավելացրեց կնոջ կարողությունը և վաթսունին հասավ բարձրագույն հրամանատարության և վերադարձրեց հոր՝ Շենշինի անունը իր ընտանիքին պատկանող բոլոր իրավունքներով և կոչումով։

Ֆետի տեքստերը թեմատիկորեն չափազանց աղքատ են. բնության գեղեցկությունը և կանացի սերը` սա է ամբողջ թեման: Բայց ինչ մեծ ուժի է հասնում Ֆեթը այս նեղ սահմաններում: Ֆետի հետագա բանաստեղծությունները՝ 1990-ականներին, զարմանալի են։ Կյանքում տարեցը, պոեզիայում նա վերածվում է տաք երիտասարդի, որի բոլոր մտքերը մի բանի մասին են՝ սիրո, կյանքի խռովության, երիտասարդության հուզմունքի մասին («Ոչ, ես չփոխվեցի», «Նա. ուզում էի իմ խելագարությունը», «Սիրիր ինձ, հենց քո խոնարհությունը», «Ես դեռ սիրում եմ, ես դեռ թուլանում եմ»): Ի՜նչ երջանկություն․ և՛ գիշերը, և՛ մենք մենակ ենք։ Գետը նման է հայելու, և բոլորը փայլում են աստղերով. Եվ ահա ... գլուխդ հետ գցիր և նայիր. Օ՜, ինձ գիժ անվանիր։ Անվանեք այն, ինչպես ուզում եք; Այս պահին միտքս թուլանում է Եվ իմ սրտում ես զգում եմ սիրո այնպիսի ալիք, որ չեմ կարող լռել, չեմ կարող, չեմ կարող: Ես հիվանդ եմ, ես սիրահարված եմ բայց, տանջված և սիրող - Օ՜, լսիր: ախ հասկացա՜ - Ես չեմ թաքցնում իմ կիրքը, Եվ ուզում եմ ասել, որ սիրում եմ քեզ - Դու, ես քեզ միայնակ եմ սիրում և ցանկանում եմ: 1854 թ

Բանաստեղծի ստեղծագործության ուսումնասիրողները ենթադրում են, որ Ֆետի մահը ինքնասպանություն է։ Իմանալով, թե որքան կործանարար է իր համար ալկոհոլը, նա, ծանր հիվանդ, ուղարկում է իր կնոջը շամպայնի, և նրա հեռանալուց հետո նա արագ թելադրում է իր քարտուղարին. Թուղթ կտրելու համար նա վերցնում է ծանր ստիլետոն, տանում են, բայց մարմնամարզ ու մանուշակագույն դեմքով ծերունին, շունչը կտրած, վազում է ճաշասենյակ։ Ճանապարհի կեսին նա հանկարծ ընկնում է աթոռի վրա և մահանում... Ֆետը մահացել է 1892 թվականին և թաղվել Կլեյմենով գյուղի եկեղեցու մոտ։

1820 թվականի նոյեմբերի 23-ին Մցենսկի մերձակայքում գտնվող Նովոսելկի գյուղում ծնվել է ռուս մեծ բանաստեղծ Աֆանասի Աֆանասևիչ Ֆետը Կարոլին Շառլոտ Ֆետի և Աֆանասի Նեոֆիտովիչ Շենշինի ընտանիքում։ Նրա ծնողներն ամուսնացել են առանց ուղղափառ արարողության արտասահմանում (պոետի մայրը լյութերական էր), ինչի պատճառով Գերմանիայում օրինականացված ամուսնությունը Ռուսաստանում անվավեր է ճանաչվել։

Ազնվականության կոչումից զրկելը

Հետագայում, երբ հարսանիքը կատարվեց ուղղափառ ծեսի համաձայն, Աֆանասի Աֆանասևիչն արդեն ապրում էր մոր ազգանունով՝ Ֆետ՝ համարվելով նրա անօրինական զավակը։ Տղային, բացի հոր ազգանունից, զրկել են ազնվականության կոչումից, Ռուսաստանի քաղաքացիությունից և ժառանգական իրավունքներից։ Երկար տարիներ երիտասարդի համար կյանքի ամենակարեւոր նպատակը Շենշին ազգանունն ու դրա հետ կապված բոլոր իրավունքները վերականգնելն էր։ Միայն ծերության տարիներին նա կարողացավ հասնել դրան՝ վերականգնելով իր ժառանգական ազնվականությունը։

Կրթություն

Ապագա բանաստեղծը 1838 թվականին ընդունվել է Մոսկվայի պրոֆեսոր Պոգոդինի գիշերօթիկ դպրոցը, իսկ նույն թվականի օգոստոսին ընդունվել Մոսկվայի համալսարանի բանավոր բաժինը։ Դասընկերոջ և ընկերոջ ընտանիքում նա ապրել է ուսանողական տարիները։ Երիտասարդների բարեկամությունը նպաստեց արվեստի վերաբերյալ նրանց ընդհանուր իդեալների և հայացքների ձևավորմանը։

Գրիչի առաջին փորձերը

Աֆանասի Աֆանասևիչը սկսում է պոեզիա գրել, և 1840 թվականին լույս է տեսել բանաստեղծական ժողովածուն՝ «Լիրիկական պանթեոն» վերնագրով, որը հրատարակվել է իր միջոցներով։ Այս բանաստեղծություններում հստակորեն լսվում էին Եվգենի Բարատինսկու բանաստեղծական ստեղծագործության արձագանքները, և 1842 թվականից Աֆանասի Աֆանասևիչը անընդհատ տպագրվում է Otechestvennye Zapiski ամսագրում: Արդեն 1843 թվականին Վիսարիոն Գրիգորևիչ Բելինսկին գրել է, որ Մոսկվայում ապրող բոլոր բանաստեղծներից Ֆետը «ամենաշնորհալի» էր և այս հեղինակի բանաստեղծությունները դասում է Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտովի ստեղծագործություններին:

Զինվորական կարիերայի անհրաժեշտությունը

Ֆետն ամբողջ սրտով ձգտում էր գրական գործունեության, բայց նյութական և սոցիալական վիճակի անկայունությունը բանաստեղծին ստիպեց փոխել իր ճակատագիրը։ Աֆանասի Աֆանասևիչը 1845 թվականին ընդունվել է որպես ենթասպա Խերսոնի նահանգում տեղակայված գնդերից մեկում, որպեսզի կարողանա ստանալ ժառանգական ազնվականություն (որի իրավունքը տվել է ավագ սպայական կոչումը): Կտրվելով գրական միջավայրից և մետրոպոլիայի կյանքից՝ նա գրեթե դադարում է տպագրվել, նաև այն պատճառով, որ պոեզիայի պահանջարկի անկման պատճառով ամսագրերը հետաքրքրություն չեն ցուցաբերում նրա բանաստեղծությունների նկատմամբ։

Ողբերգական դեպք Ֆետի անձնական կյանքում

Խերսոնյան տարիներին տեղի ունեցավ ողբերգական դեպք, որը կանխորոշեց բանաստեղծի անձնական կյանքը. նրա սիրելին՝ Մարիա Լազիչը, օժիտ աղջիկը, ում հետ նա չէր համարձակվում ամուսնանալ իր աղքատության պատճառով, մահացավ հրդեհի հետևանքով։ Ֆետի մերժումից հետո նրա հետ տարօրինակ դեպք է պատահել՝ Մարիայի զգեստի վրա մոմը բռնկվել է, նա վազել է այգի, բայց չի կարողացել հանել հագուստը և խեղդվել ծխի մեջ։ Սա կարելի էր կասկածել աղջկա ինքնասպանության փորձի մեջ, և Ֆետի բանաստեղծություններում այս ողբերգության արձագանքները դեռ երկար կհնչեն (օրինակ, «Երբ կարդում ես ցավոտ տողերը ...» բանաստեղծությունը, 1887 թ.):

Ընդունելություն Լ Abe Guards Lancers գունդ

1853-ին բանաստեղծի ճակատագրում կտրուկ շրջադարձ է տեղի ունենում՝ նրան հաջողվում է մտնել Սանկտ Պետերբուրգի մոտ տեղակայված պահակախումբ՝ ցմահ գվարդիա։ Lancer գունդ. Այժմ Աֆանասի Աֆանասևիչը հնարավորություն է ստանում այցելել մայրաքաղաք, վերսկսում է իր գրական գործունեություն, սկսում է կանոնավոր կերպով հրապարակել բանաստեղծություններ «Современник», «Русский Вестник», «Отечественные Записки» և «Librad for Reading» ամսագրերում։ Նա մտերմանում է Իվան Տուրգենևի, Նիկոլայ Նեկրասովի, Վասիլի Բոտկինի, Ալեքսանդր Դրուժինինի հետ՝ Sovremennik-ի խմբագիրներ։ Ֆետ անունը, այդ ժամանակ արդեն կիսով չափ մոռացված, նորից հայտնվում է ակնարկներում, հոդվածներում, ամսագրի տարեգրությունում, իսկ 1854 թվականից տպագրվում են նրա բանաստեղծությունները։ Իվան Սերգեևիչ Տուրգենևը դարձավ բանաստեղծի դաստիարակը և նույնիսկ պատրաստեց նրա ստեղծագործությունների նոր հրատարակությունը 1856 թվականին։

Բանաստեղծի ճակատագիրը 1856-1877 թթ

Ֆետը ծառայության մեջ անհաջող էր. ամեն անգամ խստացվում էին ժառանգական ազնվականություն ստանալու կանոնները։ 1856-ին հեռացել է զինվորական կարիերա, առանց հասնելու հիմնական նպատակը. 1857 թվականին Փարիզում Աֆանասի Աֆանասևիչն ամուսնացավ մեծահարուստ վաճառական Մարիա Պետրովնա Բոտկինայի դստեր հետ և կալվածք ձեռք բերեց Մցենսկի շրջանում։ Այդ ժամանակ նա գրեթե ոչ մի պոեզիա չի գրել։ Լինելով պահպանողական հայացքների կողմնակից՝ Ֆետը կտրուկ բացասական կարծիք հայտնեց Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացման մասին և, սկսած 1862 թվականից, սկսեց կանոնավոր կերպով էսսեներ հրապարակել Ռուսական տեղեկագրում՝ դատապարտելով հետբարեփոխման կարգը հողատեր-հողատերերի դիրքերից։ . 1867-1877 թվականներին ծառայել է որպես խաղաղության դատավոր։ 1873 թվականին Աֆանասի Աֆանասևիչը վերջապես ստացավ ժառանգական ազնվականություն։

Ֆետի ճակատագիրը 1880-ականներին

Բանաստեղծը գրականություն է վերադարձել միայն 1880-ական թվականներին՝ տեղափոխվելով Մոսկվա և հարստացել։ 1881 թվականին իր վաղեմի երազանքն իրականացավ՝ նա ստեղծեց իր սիրելի փիլիսոփայի թարգմանությունը՝ «Աշխարհը որպես կամք և ներկայացում», որը ստեղծվել է նրա կողմից։ 1883 թվականին հրատարակվել է բանաստեղծ Հորացիսի բոլոր ստեղծագործությունների թարգմանությունը, որը Ֆեթը սկսել է ուսանողական տարիներին։ 1883-1991 թվականներն ընդգրկում են «Երեկոյան լույսեր» բանաստեղծական ժողովածուի չորս համարների հրատարակությունը։

Ֆետի խոսքերը. ընդհանուր բնութագրեր

Աֆանասի Աֆանասևիչի պոեզիան, որն իր ծագմամբ ռոմանտիկ է,, ասես, կապող օղակ է Վասիլի Ժուկովսկու և Ալեքսանդր Բլոկի ստեղծագործությունների միջև: Հետագայում բանաստեղծություններբանաստեղծը ձգտել է դեպի Տյուտչևյան ավանդույթը։ Ֆետի հիմնական բառերը սերն ու բնապատկերն են։

1950-1960-ական թվականներին Աֆանասի Աֆանասևիչի՝ որպես բանաստեղծի ձևավորման ժամանակ Նեկրասովը և նրա կողմնակիցները գրեթե ամբողջությամբ գերիշխում էին գրական միջավայրում՝ հասարակական, քաղաքացիական իդեալները փառաբանող պոեզիայի ապոլոգետներ: Հետևաբար, Աֆանասի Աֆանասևիչն իր աշխատանքով, կարելի է ասել, մի քիչ ժամանակավրեպ խոսեց։ Ֆետի խոսքերի առանձնահատկությունները թույլ չտվեցին նրան միանալ Նեկրասովին և նրա խմբին։ Իսկապես, ըստ ներկայացուցիչների քաղաքացիական պոեզիա, բանաստեղծություններն անպայման պետք է լինեն արդիական՝ քարոզչական ու գաղափարական առաջադրանք կատարող։

Փիլիսոփայական դրդապատճառներ

Ֆետան ներթափանցում է նրա ողջ ստեղծագործությունը, որն արտացոլված է ինչպես բնապատկերում, այնպես էլ սիրային պոեզիայում: Չնայած Աֆանասի Աֆանասևիչը նույնիսկ ընկերներ էր Նեկրասովյան շրջանի շատ բանաստեղծների հետ, նա պնդում էր, որ արվեստը չպետք է հետաքրքրվի այլ բանով, բացի գեղեցկությունից: Միայն սիրո, բնության և բուն արվեստի մեջ (գեղանկարչություն, երաժշտություն, քանդակագործություն) նա գտավ հավիտենական ներդաշնակություն։ Ֆետի փիլիսոփայական տեքստերը ձգտում էին որքան հնարավոր է հեռանալ իրականությունից՝ խորհելով գեղեցկության մասին, որը չի առնչվում առօրյա կյանքի ունայնության և դառնության հետ: Սա հանգեցրեց նրան, որ 1940-ականներին Աֆանասի Աֆանասևիչը ընդունեց ռոմանտիկ փիլիսոփայությունը, իսկ 1960-ականներին՝ այսպես կոչված մաքուր արվեստի տեսությունը:

Նրա ստեղծագործություններում գերիշխող տրամադրությունը արբեցումն է բնության, գեղեցկության, արվեստի, հիշողությունների, բերկրանքի։ Սրանք են Ֆետի խոսքերի առանձնահատկությունները։ Հաճախ բանաստեղծն ունենում է լուսնի լույսին կամ դյութիչ երաժշտությանը հետևելով երկրից հեռու թռչելու շարժառիթը։

Փոխաբերություններ և էպիտետներ

Այն ամենը, ինչ պատկանում է վեհի ու գեղեցիկի կատեգորիային, օժտված է թեւերով, առաջին հերթին՝ սիրային զգացումով ու երգով։ Ֆետի երգերում հաճախ օգտագործվում են փոխաբերություններ, ինչպիսիք են «թևավոր երազը», թեւավոր երգ«», թեւավոր ժամ», «թևավոր բառի հնչյուն», «թևավոր հրճվանքով» և այլն։

Նրա ստեղծագործություններում էպիտետները սովորաբար նկարագրում են ոչ թե բուն առարկան, այլ տպավորությունը քնարական հերոսայն, ինչ տեսնում եք: Հետեւաբար, դրանք կարող են լինել անբացատրելի տրամաբանորեն և անսպասելի: Օրինակ, ջութակը կարող է պիտակվել «հալվող»: Ֆետին բնորոշ էպիտետներն են՝ «մեռած երազներ», «խնկի ճառեր», «արծաթե երազներ», «լացող խոտեր», «այրի լազուր» և այլն։

Հաճախ նկարը գծվում է տեսողական ասոցիացիաների օգնությամբ։ Բանաստեղծություն «Երգիչ» պայծառ դրա համարօրինակ. Այն ցույց է տալիս երգի մեղեդու ստեղծած սենսացիաները կոնկրետ պատկերների և սենսացիաների մեջ մարմնավորելու ցանկություն, որոնցից բաղկացած է Ֆետի խոսքերը։

Այս տողերը շատ անսովոր են։ Այսպիսով, «հեռավորությունը զանգում է», և սիրո ժպիտը «հեզորեն փայլում է», «ձայնը վառվում է» և մարում հեռվում, ինչպես «ծովից այն կողմ արշալույսը», որպեսզի «բարձր ալիքով» նորից մարգարիտներ շաղ տալ: . Այն ժամանակ ռուսական պոեզիան չգիտեր այդքան բարդ համարձակ պատկերներ։ Նրանք հաստատվեցին շատ ավելի ուշ, միայն սիմվոլիստների գալուստով:

Խոսելով Ֆետի ստեղծագործական ձևի մասին՝ նրանք նշում են նաև իմպրեսիոնիզմը, որը հիմնված է իրականության տպավորությունների անմիջական ամրագրման վրա։

Բնությունը բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ

Ֆետի լանդշաֆտային երգերը աստվածային գեղեցկության աղբյուր են հավերժական նորացման և բազմազանության մեջ: Շատ քննադատներ նշում էին, որ բնությունն այս հեղինակի կողմից նկարագրվել է այնպես, ասես հողատերերի կալվածքի պատուհանից կամ այգու տեսանկյունից, կարծես հատուկ հիացմունք առաջացնելու համար։ Ֆետի լանդշաֆտային երգերը մարդու կողմից անձեռնմխելի աշխարհի գեղեցկության համընդհանուր արտահայտությունն են:

Բնությունը Աֆանասի Աֆանասևիչի համար սեփական «ես»-ի մի մասն է, նրա փորձառությունների և զգացմունքների հիմք, ոգեշնչման աղբյուր: Ֆետի տեքստերը կարծես լղոզում են արտաքին և ներքին աշխարհների միջև սահմանը: Ուստի նրա բանաստեղծություններում մարդկային հատկությունները կարելի է վերագրել մթությանը, օդին, նույնիսկ գույնին։

Շատ հաճախ Ֆետի տեքստերում բնությունը գիշերային լանդշաֆտ է, քանի որ գիշերն է, երբ օրվա եռուզեռը հանդարտվում է, ամենահեշտն է վայելել համատարած, անխորտակելի գեղեցկությունը: Օրվա այս ժամին բանաստեղծը չի տեսնում այն ​​քաոսը, որը հիացրել և վախեցրել է Տյուտչևին։ Թագավորում է վեհ ներդաշնակություն՝ թաքնված ցերեկով: Առաջին տեղում ոչ թե քամին ու խավարն են, այլ աստղերն ու լուսինը։ Աստղերի մոտ Ֆետը կարդում է հավերժության «կրակոտ գիրքը» («Աստղերի մեջ» բանաստեղծությունը):

Ֆետի խոսքերի թեմաները չեն սահմանափակվում միայն բնության նկարագրությամբ։ Նրա ստեղծագործության առանձնահատուկ հատվածը սիրուն նվիրված պոեզիան է։

Ֆետի սիրային բառերը

Բանաստեղծի հանդեպ սերը զգացմունքների մի ամբողջ ծով է. երկչոտ կարոտ և հոգևոր մտերմության վայելք, և կրքի ապոթեոզ և երկու հոգու երջանկություն: Այս հեղինակի բանաստեղծական հիշողությունը սահմաններ չուներ, ինչը նրան թույլ էր տալիս գրել բանաստեղծություններ՝ նվիրված իր առաջին սիրուն նույնիսկ անկում ապրող տարիներին, կարծես դեռ նման ցանկալի վերջին տարեթվի տակ էր։

Ամենից հաճախ բանաստեղծը նկարագրել է զգացմունքի ծնունդը, դրա ամենալուսավոր, ռոմանտիկ և ակնածալից պահերը՝ ձեռքերի առաջին շփումը, երկար հայացքները, առաջին երեկոյան զբոսանքը այգում, բնության գեղեցկության մասին խորհրդածությունը, որն առաջացնում է հոգևոր մտերմություն։ . Քնարական հերոսն ասում է, որ երջանկությունից ոչ պակաս, փայփայում է դեպի այն քայլերը։

Ֆետի բնապատկերն ու սիրային տեքստերը կազմում են անքակտելի միասնություն։ Բնության ընկալման ուժեղացումը հաճախ պայմանավորված է սիրային փորձառություններով: Դրա վառ օրինակն է «Շշուկ, երկչոտ շնչառություն ...» (1850) մանրանկարչությունը: Այն, որ բանաստեղծության մեջ բայեր չկան, ոչ միայն ինքնատիպ տեխնիկա է, այլեւ մի ամբողջ փիլիսոփայություն։ Գործողություն չկա, քանի որ իրականում նկարագրված է միայն մեկ պահ կամ պահերի մի ամբողջ շարք՝ անշարժ և ինքնաբավ։ Սիրելիի, մանրամասն նկարագրված կերպարը կարծես տարրալուծվում է բանաստեղծի զգացմունքների ընդհանուր տիրույթում։ Այստեղ չկա հերոսուհու ամբողջական դիմանկարը, այն պետք է լրացվի և վերստեղծվի ընթերցողի երևակայությամբ:

Ֆետի երգերում սերը հաճախ լրացվում է այլ մոտիվներով։ Այսպիսով, «Գիշերը փայլում էր, այգին լի էր լուսնով...» բանաստեղծության մեջ երեք զգացողություններ միավորված են մեկ ազդակի մեջ՝ հիացմունք երաժշտությամբ, արբեցնող գիշեր և ոգեշնչված երգեցողություն, որը վերածվում է սիրո դեպի երգչուհի։ Բանաստեղծի ողջ հոգին տարրալուծվում է երաժշտության մեջ և միևնույն ժամանակ երգող հերոսուհու հոգում, ով այս զգացողության կենդանի մարմնացումն է։

Այս բանաստեղծությունը դժվար է միանշանակ դասակարգել որպես սիրային տեքստեր կամ արվեստի մասին բանաստեղծություններ: Ավելի ճիշտ կլինի այն սահմանել որպես գեղեցկության օրհներգ՝ համադրելով փորձի աշխուժությունը, նրա հմայքը խորը փիլիսոփայական երանգի հետ։ Այս աշխարհայացքը կոչվում է էսթետիզմ։

Աֆանասի Աֆանասևիչը, ոգեշնչման թևերի վրա թռչելով երկրային գոյության սահմաններից դուրս, իրեն տեր է զգում աստվածներին հավասար՝ իր բանաստեղծական հանճարի ուժով հաղթահարելով մարդու սահմանափակումները։

Եզրակացություն

Այս բանաստեղծի ողջ կյանքն ու գործը սիրո, բնության, նույնիսկ մահվան մեջ գեղեցկության որոնումն է։ Նա կարո՞ղ էր գտնել նրան: Այս հարցին կարող են պատասխանել միայն նրանք, ովքեր իսկապես հասկանում են: ստեղծագործական ժառանգությունայս հեղինակի` լսել է նրա ստեղծագործությունների երաժշտությունը, տեսել բնանկարներ, զգացել գեղեցկությունը բանաստեղծական տողերև սովորեց ներդաշնակություն գտնել իրեն շրջապատող աշխարհում:

Մենք քննեցինք Ֆետի տեքստերի հիմնական շարժառիթները, այս մեծ գրողի ստեղծագործության բնորոշ գծերը։ Այսպիսով, օրինակ, ինչպես ցանկացած բանաստեղծ, Աֆանասի Աֆանասևիչը գրում է կյանքի և մահվան հավերժական թեմայի մասին։ Նրան հավասարապես չեն վախեցնում ո՛չ մահը, ո՛չ կյանքը («Բանաստեղծություններ մահվան մասին»)։ Ֆիզիկական մահով բանաստեղծն ապրում է միայն սառը անտարբերություն, իսկ Աֆանասի Աֆանասևիչ Ֆետը երկրային գոյությունն արդարացնում է միայն ստեղծագործ կրակով, իր կարծիքով՝ «ամբողջ տիեզերքին» համարժեք։ Չափածո մեջ հնչում են և՛ հին մոտիվները (օրինակ՝ «Դիանա»), և՛ քրիստոնեական («Ավե Մարիա», «Մադոննա»)։

Ավելին մանրամասն տեղեկություններՖետի աշխատանքի մասին կարող եք գտնել ռուս գրականության դպրոցական դասագրքերում, որոնցում որոշ մանրամասնորեն դիտարկված են Աֆանասի Աֆանասևիչի խոսքերը:

Պոեզիան սիրո ձևերից մեկն է: Դժվար է չհամաձայնել վերը նշված պնդման հետ, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է ռուս գրականության այնպիսի դասականի սիրային խոսքերին, ինչպիսին Աֆանասի Ֆետն է: Բանաստեղծություններ սիրո մասինեղել են նրա ուղեկիցները ոչ միայն երիտասարդության, այլեւ առաջադեմ տարիներին։ Ի՞նչը դրդեց բանաստեղծին ստեղծել տողեր, որոնք այժմ հայտնի են շատերին, և ինչո՞վ են առանձնանում Ֆետի գործերը այլոց շարքում:

Ֆետի սիրային բառերը. ֆոն

Դժվար թե որևէ մեկը վիճարկի այն փաստի հետ, որ սերը պոեզիայի ամենահզոր կատալիզատորն է: Ոչ մի բանաստեղծական գլուխգործոց զրոյից չի գրվել։ Հեղինակներին առաջնորդում էր թե՛ անցողիկ սերը, թե՛ զգացումը, որը տարվել է ողջ կյանքի ընթացքում: Աֆանասի Ֆետի կյանքում ներկա են եղել և՛ առաջինը, և՛ երկրորդը։ Բայց Ֆետի սիրային բանաստեղծություններում առանցքային դերը դեռ պատկանում է Մարիա Լազիչին։ Նրա համար ամենաշատերից մեկն է հայտնի գործերբանաստեղծ - ​​«Շշուկ, երկչոտ շնչառություն».

Ֆետը մեկ անգամ չէ, որ սիրահարվել է, բայց միայն Մարիա Լազիչի հանդեպ զգացողությունն էր միշտ նրա հետ։ Նա բանաստեղծություններ է նվիրել այս կնոջը թե՛ հարաբերությունների ժամանակ, թե՛ երբ այլեւս նրան տեսնելու հույս չկար։ Ֆետը Մարիային հանդիպեց Խերսոնի մոտ գտնվող կայազորում ծառայելու ժամանակ։ Աղջիկը աղքատ թոշակառու զինվորականի ընտանիքից էր։ Այնուհետև Մարիան դարձավ 22, իսկ Ֆետը` 28: Լազիչը համարվում էր կրթված օրիորդ, և նույնիսկ մինչ բանաստեղծի հետ հանդիպելը, նա լավ ծանոթ էր նրա ստեղծագործությանը: Մարիան շլացուցիչ գեղեցկուհիներից չէր, բայց նրանց հանդիպելուց անմիջապես հետո Ֆետը ճանաչեց նրան որպես հարազատ ոգի: Այնուամենայնիվ, երկուսի համար էլ միջոցների բացակայությունը խանգարեց վերամիավորմանը:

Նամակագրությունը շարունակվեց ևս որոշ ժամանակ, բայց, ի վերջո, Ֆեթը նախաձեռնեց ամբողջական ընդմիջում։ 1850 թ.-ին բանաստեղծին ցնցեց սարսափելի լուրը. Մարիան մահացավ: Աղջկա զգեստը պատահաբար բռնկվել է. Մի քանի օր անց նա մահացել է ստացած վնասվածքներից։ Դժվար է ասել՝ դա ինքնասպանությո՞ւն էր, թե՞ անհեթեթ դժբախտ պատահար, սակայն Մարիան մահացավ՝ «Նա մեղավոր չէ...»։

Սերը Աֆանասի Ֆետի ստեղծագործություններում

Վերը նկարագրված պատմությունը զգալի հետք է թողել Ֆետի սիրային բանաստեղծություններում։ Ավելին, առանց իմանալու այս նախապատմությունը, դժվար է հասկանալ նրա ստեղծագործությունների ողջ խորությունը։ Այսպիսով, հույսի և հույսի զգացումից բացի, նրանց մեջ կա նաև ողբերգության արդար չափ: Հանուն հանգամանքների Ֆետը հրաժարվեց սիրուց, բայց նրա ստեղծագործությունները հստակ ցույց են տալիս, որ իրականում այդ մեկի հանդեպ զգացմունքը չի լքել նրան նույնիսկ հասուն տարիքում։ Դա լավ են վկայում հանրահայտ «Երեկոյան լույսերը» ժողովածուները, որոնք գրել է Ֆեթը, ով արդեն իր կյանքի լանջի վրա էր։

Սիրո մասին բանաստեղծությունները, որոնք գրվել են դասականի կողմից, լի են սիրո փորձառությամբ, միաձուլված բնության կերպարին։ Միևնույն ժամանակ, բազմաթիվ ստեղծագործություններ Մարիամի հիշատակի մարմնավորումն են։ Պատժի և մեղքի դրդապատճառները ողբերգական ենթատեքստ են հաղորդում այս տեքստին։ Վերջինս ընդգծելով՝ Ֆեթը երբեմն իր քնարական հերոսին անվանում է «դահիճ»։ Մեղքը քավելու միակ միջոցը մահն է: Ոչ առանց պատճառի, հարցաթերթիկներից մեկում բանաստեղծը խոստովանել է, որ կցանկանար «քիչ երկար» ապրել։

Բացի այդ, Ֆետի սիրային պոեզիային բնորոշ է այրման համառ մոտիվը, որն անկասկած որոշակի կապ ունի Լազիչի մահվան հանգամանքների հետ։ Օրինակ, «Մի արթնացրու նրան լուսադեմին» բանաստեղծությունը սկսվում է աղջկա հանգիստ և խաղաղ քնի նկարագրությամբ, բայց վերջում սպասում են սարսափելի խոսքեր. «Այստեղ մի մարդ այրվեց»:

Արդյունքում Ֆետի տեքստում հստակ երևում է պատկերների հակադրությունը՝ քնարական հերոսուհու և հերոսի։ Առաջինը վաղուց է մահացել, բայց ապրում է հերոսի ու նրա բանաստեղծությունների հիշողության մեջ, երկրորդը՝ կենդանի, բայց հոգում մեռած։ Լազիչի կերպարը բանաստեղծի համար դարձավ բարոյական իդեալ, և նրա կյանքը վերածվեց այդ իդեալի ցանկության՝ նրա հետ վերամիավորվելու ակնկալիքով։ Ուստի Ֆետի ստեղծագործություններում երկրային կյանքը հաճախ ներկված է մուգ գույներով, մինչդեռ դրախտային կյանքը շլացուցիչ պայծառ է։ Կանացի գեղեցկությունը նրա համար նման է բնությանը, իսկ սիրելի կնոջ խորհրդածությունը համեմատելի է բնությամբ հիանալու հետ։

Շատ հետազոտողների կարծիքով, Ֆետի սիրային բանաստեղծությունները նրա ստեղծագործության միակ ոլորտն են, որտեղ ամբողջությամբ արտացոլված են բառի այս վարպետի կյանքի տպավորությունները: Այդ իսկ պատճառով այս աշխատանքները շատ տարբերվում են մնացածից։ Նրանց պակասում է կյանքի երջանկության և ուրախության այդ անհավանական զգացումը, որը կարելի է նկատել լանդշաֆտային բառերդասական. Լազիչին նվիրված աշխատանքների ցիկլը ընդգրկում է գրեթե 4 տասնամյակ։ Այն ներառում էր բազմաթիվ բանաստեղծական մանրանկարներ՝ «Անդիմադրելի կերպար», «Դու տառապել ես…», «Հին տառեր», «Երկար ժամանակ ես երազում էի ճիչերի մասին…», «Ոչ, ես չեմ փոխվել…» և այլն։

Ֆետը պատկանում է բանաստեղծների այն զարմանալի կատեգորիային, ովքեր, պատմելով իրենց փորձառությունների մասին, ընթերցողների մեջ արթնացնում են իրենց սերն ու հիշողությունները։ Նրա բանաստեղծությունները կարելի է համեմատել մտքերի ու զգացմունքների երաժշտությունն արթնացնող աղեղի հետ։