«Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին…» Ալեքսանդր Բլոկ

Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին
Ես մոռացել եմ ողբալի երկրում
Երբ դեմքդ պարզ շրջանակի մեջ է
Առջևս փայլեց սեղանի վրա:

Բայց ժամը եկել է, և դու դուրս եկար տնից։
Նվիրական մատանին գցեցի գիշերը։
Դուք ձեր ճակատագիրը տվել եք մեկ ուրիշին
Եվ ես մոռացել էի գեղեցիկ դեմքը:

Օրերը թռչում էին, պտտվում անիծված երամի պես...
Գինին ու կիրքը տանջում էին իմ կյանքը...
Եվ ես հիշեցի քեզ ամբիոնի առաջ,
Եվ նա կանչեց քեզ, ինչպես իր երիտասարդությունը ...

Ես քեզ զանգեցի, բայց դու հետ չնայեցիր
Ես արցունք թափեցի, բայց դու չես իջել։
Դու տխուր փաթաթվեցիր կապույտ թիկնոցով,
Խոնավ գիշեր դու տնից դուրս եկար։

Ես չգիտեմ, թե որտեղ է ձեր հպարտությունը
Դու, սիրելիս, դու, նուրբ, գտել ես ...
Ես հանգիստ քնում եմ, երազում եմ քո կապույտ թիկնոցը,
Որում դու մտել ես խոնավ գիշերը ...

Այլևս մի երազիր քնքշության, փառքի մասին,
Ամեն ինչ ավարտվեց, երիտասարդությունը գնաց:
Ձեր դեմքը իր պարզ շրջանակում
Ես ձեռքով հանեցի սեղանը։

Բլոկի «Քաջության մասին, սխրագործությունների մասին, փառքի մասին ...» բանաստեղծության վերլուծությունը:

Ալեքսանդր Բլոկի սիրային բառերը խիստ հակասական և հակասական են: Մինչ այժմ բանաստեղծի ստեղծագործության հետազոտողները փորձում են հասկանալ հեղինակի և նրա կնոջ՝ Լյուբով Մենդելեևայի, ով Բլոկի մուսան էր, բարդ հարաբերությունները։ Սակայն նրանց ամուսնությունը երջանիկ չէր, և նրա ամուսնությունից մի քանի տարի անց Մենդելեևան գնաց բանաստեղծ Ալեքսանդր Բելիի մոտ։ Հետո նա վերադարձավ՝ զղջալով իր սխալի համար, և նորից սկսեց նոր վեպորից նա որդի ծնեց։ Ինքը՝ Բլոկը, նույնպես մի քանի ռոմանտիկ հոբբի է ունեցել այս ընթացքում։ Ամուսինները ամիսներ շարունակ չէին կարողանում տեսնել միմյանց, քանի որ Լյուբով Մենդելեևան դերասանուհի էր և հաճախ էր հյուրախաղերի գնում։ Բայց նրանք դեռ շարունակում էին ընկերներ մնալ բանաստեղծի պնդմամբ, ով կարծում էր, որ հոգևոր մտերմությունը շատ ավելի կարևոր է, քան ֆիզիկականը:

Այնուամենայնիվ, Բլոկը շատ դժվար էր հաղթահարել խնդիրները ընտանեկան կյանք. Եվ 1908 թվականին, երբ Լյուբով Մենդելեևը հանդիպեց Ալեքսանդր Բելիին, նա գրեց իր հայտնի բանաստեղծությունը «Քաջության մասին, սխրագործությունների մասին, փառքի մասին ...», որում նա խոսեց իր փորձառությունների մասին: Եվ նա խոստովանեց, որ իրեն հաջողվել է հաղթահարել ցավոտ կիրքը կնոջ հանդեպ, ով ճակատագրի կամքով ճակատագրական դեր է խաղացել բանաստեղծի ճակատագրում։

Հարկ է նշել, որ ապագա ամուսինները միմյանց ճանաչում են մանկուց, քանի որ նրանց ընտանիքները ընկերներ են եղել։ Սակայն տարիներ անց, երբ նրանք հանդիպեցին, նրանք հազիվ ճանաչեցին միմյանց։ Բլոկը սիրահարվել է 16-ամյա գեղեցկուհուն, ով երազում էր դերասանուհի դառնալ։ Նա լիակատար անտարբերությամբ պատասխանեց նրա սիրատածությանը։ Այդ ժամանակ Բլոկը սիրում էր միստիցիզմ և ցանկացած հանգամանքներում փնտրում էր ճակատագրի գաղտնի նշաններ։ Եվ հետո մի օր, լինելով ուսանող և ձգտող բանաստեղծ, նա փողոցում հանդիպեց Մենդելեևին, հավատալով, որ դա պատահականություն չէ։ Բլոկը ոչ միայն ինքն իրեն համոզեց, որ սիրում է այս կնոջը, այլև ինքը Մենդելեևին վարակեց անսասան համոզմունքով, որ նրանց վիճակված է միասին լինել։ 1903-ին զույգը ամուսնացավ, բայց նրանք իսկապես ամուսին և կին դարձան միայն մեկ տարի անց, քանի որ բանաստեղծը հրաժարվեց ստվերել իդեալական, իր կարծիքով, հոգևոր միությունը մարմնական հաճույքներով:

Իրոք, շատ ականատեսներ հիշեցին, որ կյանքում Բլոկը Մենդելեևային վերաբերվում էր ոչ թե որպես կնոջ, այլ որպես մուսայի: Եվ, հիշելով նրանից բաժանվելը, նա իր բանաստեղծության մեջ գրել է, որ «արցունքներ թափվեցին, բայց դու չես իջել»։ Բանաստեղծի համար Մենդելեևայի համար սիրո խորհրդանիշը «դեմքը պարզ շրջանակում» էր՝ կնոջ դիմանկարը, որը հարսանիքից հետո միշտ կանգնած էր բանաստեղծի սեղանին։ Եվ սա նաև մի տեսակ խորհրդանիշ էր, որին Բլոկը հատուկ կարևորություն էր տալիս։ Նա համոզված էր, որ հենց այս դիմանկարն է օգնել իրեն իր աշխատանքում՝ միաժամանակ ուշադրություն չդարձնելով կնոջը, որը կարող է իր թիկունքում կանգնել։ Արդյունքում բանաստեղծը նշում է անխուսափելին. «Դու տխուր փաթաթվեցիր կապույտ թիկնոցով, խոնավ գիշերով դուրս եկար տնից»։

Հատկանշական է, որ բանաստեղծ Լյուբով Մենդելեևը ոչ միայն հոգևոր մաքրության խորհրդանիշ էր, այլև ասոցացվում էր երիտասարդության հետ։ Ուստի հեղինակը նշում է, որ նրա հեռանալը նշանավորեց անհոգ երիտասարդության ավարտը։ «Այլևս մի երազեք քնքշության, փառքի մասին, ամեն ինչ անցա՞վ, երիտասարդությունն անցա՞վ»,- հարցնում է Բլոկը։ Եվ ինքն իրեն պատասխանում է, որ դա ճիշտ է։ Կինը, որին բանաստեղծը կուռացրել էր, իր հետ տարավ ոչ միայն երիտասարդությանը բնորոշ թեթևության ու անհոգության զգացումը, այլև ներշնչանքը։ Այնուամենայնիվ, Բլոկը դեռ կարողացավ հաղթահարել իր զգացմունքները, ուստի նա գրեց.

Բանաստեղծը չէր էլ կարող պատկերացնել, որ ճակատագիրն իրեն ընդմիշտ կապեց այս կնոջ հետ։ Նա գնաց ու վերադարձավ։ Բլոկը նույնիսկ համաձայնել է որդուն ճանաչել որպես սեփական երեխա, բայց միևնույն ժամանակ նա ինքն էլ գործեր ուներ կողքից։ Այնուամենայնիվ, մինչև իր մահը նա կարծում էր, որ Լյուբով Մենդելեևը «հոգու սուրբ վայր» է։

Ալեքսանդր Բլոկի համար սերն առանձին գիծ էր իր ստեղծագործության մեջ։ Նրա համար այս զգացումը համարժեք էր բռնկմանը։ Վեց տարի պոեզիա նվիրելով Լյուբով Մենդելեևային՝ Բլոկն իդեալականացրել է իր կնոջը։ Բայց երբ սիրո կրակը մարեց, ժամանակն էր գրել «Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին» բանաստեղծությունը։

Երբ մեծ զգացումից առաջացած առաջին բերկրանքը մոռացության մատնվեց, Ալեքսանդր Բլոկը ստեղծեց հատուցման ցիկլը: Դրանում նա չցանկացավ նույնիսկ իր կնոջ հետ դավաճանության համար, բայց ինքն իրեն դատապարտեց: Այս ցիկլի բոլոր բանաստեղծությունները տոգորված են հյուծվածության ու հոգևոր կործանման զգացումներով։

«Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին», - 1909 թվականի նոր տարվա նախորդ օրը մտորում էր բանաստեղծը։ Այս բանաստեղծությունը իրական հիմք ունի՝ սիրային եռանկյունի Ալեքսանդր Բլոկի, Լյուբով Դմիտրիևնայի և Անդրեյ Բելիի միջև։ Կնոջ հեռանալը հիմնովին ավերեց ստեղծագործողին, նա կորցրեց իր աստվածային իդեալը։ Դրան հաջորդել է կնոջ վերադարձը, սակայն նախկին սերը նրա հետ չի եկել։

Ժանր, կոմպոզիցիա, ուղղություն և չափ

Բանաստեղծությունը գրված է սիրային նամակի ժանրում։ Ցավոք սրտի, սա անցյալ սիրո ուղերձ է, այն այժմ ընդմիշտ անհետացել է: Իր վիճակը նկարագրելու համար Բլոկը կրկին դիմում է սիմվոլիզմի։ Որպես չափանիշ՝ բանաստեղծն ընտրում է յամբիկ հնգաչափ, իսկ հանգը խաչաձև է։

Օղակի կազմի ընտրությունը որոշվում է նրանով, որ հերոսին անհրաժեշտ է որոշում կայացնել և վերադառնալ սկզբին։

Պատկերներ և խորհրդանիշներ

Ալեքսանդր Բլոկն իր սիրային նամակը նվիրում է դիմանկարին։ Այն ծառայում է որպես անցյալի խորհրդանիշներից մեկը, բայց բանաստեղծի համար այն իր սիրելիի կենդանի հոգևորացված կերպարն է։ Թվում է, թե ամբողջ աշխարհը պարփակված է դիմանկարի մեջ։

Բլոկի կնոջ դիմանկարը կանգնած է ամբիոնի վրա՝ քառանկյուն սեղան, որը կանգնած է տաճարի պատկերապատման դիմաց։ Ամբիոնի դիմաց նույնպես հարսանիքի խորհուրդն է։ Փաստն այն է, որ բանաստեղծը սերը համեմատել է աստվածային լույսի զորության հետ, և նրան հավատարմության երդումները նրա համար ամեն ինչ էին նշանակում: Ամբիոնի վրա կանգնած պատկերը ամուսնու նվիրվածության և կնոջ դավաճանության խորհրդանիշն է։

Բանաստեղծության կենտրոնական կերպարը «նվիրական մատանին» է, որը քնարական հերոսը դուրս է նետում։ Չէ՞ որ հավատարմության երդումը դրժվել է։ Նույնիսկ օրվա ժամը (գիշերը) նույնպես մի տեսակ նշան է։ Նա հանդես է գալիս որպես անհայտ: Մեկ այլ կարևոր մանրամասն է Կապույտ գույնանձրեւանոց. Միջնադարում դա դավաճանության խորհրդանիշ էր։

Քնարական հերոսը խոսում է իր այժմ հեռավոր կնոջ դիմանկարի հետ։ Նա հույս ունի, որ իր խոսքերը կհասնեն սիրելիին։ Նրա կերպարը՝ չստվերված իրադարձություններով վերջին տարիներին, ստիպում է կողակցին մոռանալ վշտի, քաջության և փառքի մասին:

Թեմաներ և տրամադրություն

Բանաստեղծության հիմնական թեման սիրո մեջ հիասթափությունն է։ Դրա շարժառիթը հատուցումն է իրեն և իր կնոջը, ով դավաճանել է հավատարմության իդեալներին: Քնարական հերոսը չի ընդունում նման սերը և որոշում է հեռանալ՝ իր համար փակելով ցանկացած հիշողություն, այդ թվում՝ դիմանկարը։ Անառակության շարժառիթը նույնպես բացահայտված է, քանի որ գինին ու կոռումպացված կանայք լքված տղամարդու նոր «ընտանիքն» են։

Արդեն նշված գույնը ծառայում է որպես տրամադրության հիմնական ցուցիչ։ Այն առաջացնում է տխրություն, կարոտ և դավաճանության դառը համ:

Գաղափար

Բանաստեղծության հիմնական գաղափարը մարմնավորված է նրանում, որ սիրելիի հեռանալով քնարական հերոսը կորցնում է կյանքի իմաստը և հավատը սիրո վառ իդեալին։ Հոգեւոր կյանքը փոխարինվեց գինով ու կրքով՝ միախառնված կորստի վիշտով։

Նրան Գեղեցիկ տիկինհալված կապույտ թիկնոցի մեջ: Սա մինչև վերջ ոչնչացնում է բանաստեղծին։ Սա է սիրո ամբողջ իմաստը` այն ոգեշնչում է կամ ոչնչացնում:

Գեղարվեստական ​​արտահայտման միջոցներ

Բլոկի սիրային փորձառությունները ճիշտ երանգով ներկված էին էպիտետներով (վայելի հող, նվիրական մատանին, խոնավ գիշեր, անիծված պարս): Հերոսուհու կերպարը գծված է փոխաբերություններով (պարզ շրջանակով և կապույտ թիկնոցով): Նաև կերպարի ստեղծման մեջ ներգրավված են անձնավորումները (փայլում էին սեղանի վրա, օրերը թռչում էին):

Բացի այդ, Ալեքսանդր Բլոկը օգտագործում է ռեֆրեն, որպեսզի ուժեղացնի դառնության ազդեցությունը իդեալից բաժանվելուց:

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկի վաղ ստեղծագործության մեջ սիրո թեման եղել է կենտրոնական և այրվող թեմաներից մեկը: Սակայն ավելի ուշ ժամանակաշրջանում այն ​​տեղի տվեց հիասթափությանն ու կորցրած իդեալների կարոտին։ Բանաստեղծի այս տրամադրությունը հատկապես բուռն զգացվում է «Քաջության, սխրանքի, փառքի մասին...» բանաստեղծության մեջ, որը ներառված է «Հատուցում» ցիկլում։ Ներկայացնում ենք համառոտ վերլուծություն«Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին ...» համաձայն պլանի, որն օգտակար կլինի 11-րդ դասարանի գրականության դասին ուսանողներին պատրաստելիս:

Համառոտ վերլուծություն

Ստեղծման պատմություն– Բանաստեղծությունը գրվել է 1908 թվականին և ներառվել է «Հատուցում» ցիկլում։

Բանաստեղծության թեման-Հիասթափություն սիրո մեջ.

Կազմը- Մատանու կոմպոզիցիա.

Ժանր- Սիրային ուղերձ.

Բանաստեղծական չափ- Յամբիկ հնգաչափ՝ խաչաձեւ հանգով։

Փոխաբերություններ - «Երբ դեմքդ պարզ շրջանակի մեջ է», «ճակատդ ուրիշին ես տվել», «Նվիրական մատանին գցել եմ գիշերը»։

էպիտետներ- «վշտալի», «հում», «անիծված».

Անձնանշաններ – «Օրերը թռան», «գինին ու կիրքը տանջեցին իմ կյանքը»:

Համեմատություններ – « Եվ նա քեզ կոչեց որպես իր երիտասարդություն:

Ինվերսիա – «Քո թիկնոցը կապույտ է», «թողնել է խոնավ գիշերը»:

Արխաիզմներ- «հպարտություն», «ամբիոն».

Ստեղծման պատմություն

Երիտասարդ բանաստեղծի կյանքում գլխավոր կինը Լյուբով Դմիտրիևնա Մենդելեևան էր, ում մեջ նա տեսավ կանացի իդեալի մարմնավորում։ Վեց տարվա ընթացքում նա նրան նվիրեց գրեթե յոթ հարյուր քնարական բանաստեղծություններ՝ գրված մեծ սիրով։

Զարմանալի չէ, որ իր սիրելի կնոջ դավաճանությունը, ում հետ նա ամուսնացել էր մինչ այդ, լուրջ հարված դարձավ Բլոկի համար։ Լյուբով Դմիտրիևնան հեռացավ բանաստեղծից հանուն իր մտերիմ ընկերոջ՝ բանաստեղծ Անդրեյ Բելիի։ Կնոջ հեռանալը, որին նա այս ամբողջ ընթացքում նման երկյուղածությամբ կուռք էր տալիս, ավերեց Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչին։ Կորցնելով պատրանքներն ու նախկին իդեալները՝ նա բարոյապես կործանվեց և երկար ժամանակ չէր կարողանում վերականգնվել դավաճանությունից։ Այնուհետև Լյուբով Դմիտրիևնան վերադարձավ ամուսնու մոտ, բայց նա այլևս չէր զգում նույն զգացմունքները նրա նկատմամբ:

Խորը զգացմունքային ցնցումը դարձավ «Հատուցում» ցիկլի ստեղծման պատճառ։ Սակայն, չնայած պերճախոս վերնագրին, դրանում հեղինակը չի փորձել շփվել դավաճանի հետ՝ հոգեկան ցավ պատճառելու համար։ Ցիկլը ներառում էր նաև «Քաջության, սխրանքների, փառքի մասին...» բանաստեղծությունը՝ տոգորված բանաստեղծի հոգեվարքով և հյուծվածությամբ։

Թեմա

Ստեղծագործության գլխավոր թեման սիրո մեջ հիասթափությունն է։ Երբեմնի այդքան սիրելի կնոջ դավաճանությունն ու հեռանալը խորը վերք են թողնում բանաստեղծի հոգում։ Նա պատրաստ չէ ներել դավաճանությունը և ինքն է որոշում իր հիշողությունից ընդմիշտ ջնջել սիրելիի կերպարը։

Փորձելով ձերբազատվել հոգեկան տառապանքից՝ քնարական հերոսը անձնատուր է լինում ամեն լուրջի։ Այնուամենայնիվ, ոչ գինին, ոչ էլ մյուս կանայք չեն կարողանում կարկատել այն բացը, որը թողել է սիրելիի հեռանալը: Ամբողջ բանաստեղծությունը տոգորված է հուսահատությամբ, կարոտով և դավաճանության դառը համով։

Հերոսը կյանքի իմաստը տեսնում է միայն սիրո մեջ, և ոչ մի երկրային ուրախություն չի կարող փոխարինել հոգևոր կյանքի հաճույքներին: Այնուամենայնիվ, ուժեղ սերը չի դրսևորվում կիսով չափ՝ այն կա՛մ ոգեշնչում և բարձրացնում է դեպի երկինք, կա՛մ ամբողջովին ոչնչացնում է:

Կազմը

Բանաստեղծությունն ունի օղակաձև հորինվածք, որտեղ առաջին տողը կրկնում է վերջինը, բայց միևնույն ժամանակ հակադրվում է դրան։ Այս տեխնիկան է պատճառը, որ աշխատանքը փակվում է մի տեսակ անհույս շրջապատում։ Քնարական հերոսը լցված է դառնությամբ ու հուսահատությամբ, նա ընկճված է իր երազանքների ու նախկին իդեալների կորստից։

Այնուամենայնիվ, նա դեռևս կրքոտ երազում է սիրո վերադարձի մասին, և այդ ցանկությունը թափանցում է ամբողջ բանաստեղծությունը, որն ընդգծված է. շարահյուսական զուգահեռականությունև կրկնակի անաֆորա:

Ժանր

Բանաստեղծությունը գրված է սիրային նամակի ժանրում։ Քնարական հերոսը դիմում է իրեն լքած սիրելի կնոջը. Նա կրքոտ երազում է նրան վերադարձնելու մասին, իսկ նրա հետ՝ այն ուժեղ զգացումը, որը նա զգացել է մի ժամանակ։

Սիրելիի դավաճանությունը խորապես վիրավորում է կյանքի իմաստը կորցրած հերոսին։ Առանց սիրո օրերը թռչում են «անիծված երամի» պես, և ոչինչ չի նշանակում հոգեկան հանգստություն:

Բանաստեղծական չափ՝ խաչաձև հնգաչափ։

արտահայտման միջոցներ

Ավելի շատ արտահայտչականություն տալու համար հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ օգտագործել է բազմաթիվ սիմվոլներ, որոնց թվում կա նաև ավանդական քրիստոնեական սիմվոլիկան. Այսպիսով, «նվիրված մատանին» հավատարմության խորհրդանիշն է, ամբիոնը սիրո և հավատարմության խորհրդանիշն է, գիշերը անձնավորում է խավարն ու անորոշությունը, իսկ թիկնոցի կապույտ գույնը դավաճանություն է։

Պայծառի օգնությամբ էպիտետներ(«ողբալի», «անիծյալ»), անձնավորումներ(«Օրերը թռան», «Գինին ու կիրքը տանջեցին իմ կյանքը») և փոխաբերություններ(«Ճակատագիրդ ուրիշին ես տվել», «Նվիրական մատանին գցել եմ գիշերը») բանաստեղծը նկարագրել է կյանքի իմաստը կորցրած քնարական հերոսի ապրումները։ Նա սերը համեմատեց անդառնալիորեն հեռացած երիտասարդության հետ («Եվ նա կոչեց քեզ որպես իր երիտասարդություն»):

Յուրաքանչյուր արտահայտություն լցված է խորը իմաստով և խորհրդանիշներով, որոնք թաքցնում են քնարական հերոսի տառապանքը, տխրությունն ու հուսահատությունը:

Բանաստեղծության թեստ

Վերլուծության վարկանիշ

Միջին գնահատականը: 4.7. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 37:

Փորձարկում

«Գրականություն գրական քննադատության հիմունքներով» առարկայից.

Ա.Ա.-ի «Արիության, սխրանքի, փառքի մասին» բանաստեղծության վերլուծություն. Բլոկ

Բանասիրական ֆակուլտետի 4-րդ կուրսի ուսանողներ

ՍՊՄԻ, խուլերի մանկավարժության խմբեր

Ա.Ա.Բլոկի բանաստեղծության վերլուծություն

«Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին»

Ավարտեց՝ Շվիդչենկո Ա.Ն.

Ստուգված՝ Սարտաևա Լ.Ի.

Սպիտակ կավ 2010 թ

Պլանավորել

1. Բանաստեղծության թեման.

4. Գեղարվեստական ​​մեդիա.

Մատենագիտություն.

1. Բանաստեղծության թեման

Ալեքսանդր Բլոկի ստեղծագործության մեջ միշտ գերակշռել է սիրո թեման։ Ուրախությունն ու տխրությունը համակցված են նրա մեջ սիրային բառեր, ըստ երևույթին, որովհետև նուրբ և վեհ, հպարտ և վստահելի, գեղեցիկ և քնքուշ կնոջ իդեալը չգտավ իր երկրային մարմնավորումը։

Սկզբում Բլոկը շատ կրքոտ էր իր ապագա կնոջ՝ Լյուբով Դմիտրիևնա Մենդելեևայի նկատմամբ, որին նվիրեց «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» ցիկլը։ Ըստ Կ.Ի. Չուկովսկի, եթե ուշադիր կարդաք այս գիրքը, կտեսնեք, որ «սա իրական պատմություն է այն մասին, թե ինչպես մի դեռահաս սիրահարվեց հարևանին այնքան խանդավառությամբ, որ նա ստեղծեց նրանից Պայծառ Կույսը և նրա շրջակայքի ամբողջ լանդշաֆտը վերածեց երկրային գյուղերի: Դա հենց այն էր, ինչ Դանթեն արեց Պարտինարիի հարեւանի աղջկան»: Ժողովածուի բոլոր ոտանավորները տոգորված են «երկրայինի մեջ չերկրայինը տեսնելու» (Վ. Բրյուսով) ծարավով։ Զուտ անձնական փորձառությունն այստեղ հալվում է համընդհանուրի, առեղծվածի մեջ՝ հավերժական կանացիության երկիր գալիք վայրէջքով:

Վեց տարի շարունակ Բլոկը գրել է մեկ կնոջ մասին, նրան նվիրել 687 բանաստեղծություն։ 1903 թվականին բանաստեղծն ամուսնանում է Լյուբով Դմիտրիևնայի հետ։ Այսքանով ավարտվեց Գեղեցկուհուն ուղղված քնարական օրագիրը. Բլոկի բանաստեղծական աշխարհը ներառում է նոր թեմաներ, նոր պատկերներ։ «Հատուցում» ցիկլում, որում բանաստեղծը արագ դատաստան և հատուցում է մարգարեանում մարդուն կապած, ստրկացնող և «սառեցրած» հասարակությանը, լույս է տեսնում հանրահայտ «Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին...» (1908 թ.): Բանաստեղծությունը գրված է հատուկ ձևով և ոճով ու թեմատիկությամբ էապես տարբերվում է «Հատուցում» ցիկլի մյուս բանաստեղծություններից։

2. Ժանր

Այս բանաստեղծության ժանրը սիրային նամակ է։ Սա զրույց է հեռավոր սիրեկանի դիմանկարի հետ, ով ժամանակին լքել է քնարական հերոսին։ Սակայն հերոսը նրան ընկալում է որպես կենդանի, ոգեղենացած կերպար։ Այդ իսկ պատճառով նա նրան անվանում է ոչ թե դիմանկար, այլ դեմք և, շրջվելով դեպի դիմանկարը, խոսում է այնպես, կարծես իրեն լքած սիրելին ի վիճակի է լսել նրա խոսքերը, գիտակցել իր սխալի ողջ խորությունը և, հավանաբար, վերադառնալ հերոսը. Ամբողջ բանաստեղծությունը կառուցված է երկու պատկերների (քնարական հերոսի և նրա սիրելի կնոջ) հակադրության վրա, ինչը միայն ընդգծում է նրանց միջև եղած անհաղթահարելի հեռավորությունը։

3. Հողամաս

Պոեմի ​​սյուժեն և դրա զարգացումը անքակտելիորեն կապված են քնարական հերոսի անձի հետ։ Առաջին տողում տեսնում ենք, որ հերոսի ողջ աշխարհը կենտրոնացած է իր սիրելիի կերպարի վրա։ Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին

4. Գեղարվեստական ​​մեդիա

«Ես մոռացել եմ տխուր երկրի վրա» - այս առաջին տողերը հաստատում են, որ սիրահարների համար սովորական է լիակատար բավարարվածության և ներդաշնակության զգացում ապրել աշխարհի և իրենց հետ միայն այն դեպքում, երբ սիրո առարկան մոտ է:

Բայց հիմա «ժամը եկել է», երկրորդ հատվածում սիրելին թողնում է հերոսին: Եվ կյանքի իմաստը անհետանում է դրա հետ: Ներքին ուղեցույցների կորուստը լիովին անհանգստացնում է հերոսին, և նա մենակ է մնում իր կյանքը «տանջող» կրքերի հետ։

Հաջորդ երեք տողերում պարունակվող ժամանակի ընթացքում քնարական հերոսի կյանքը լցված է միայն հիշողություններով ու կորստի գիտակցումից առաջացած ցավով։ Սակայն վերջին հատվածում տեսնում ենք, որ նրան վերջապես հաջողվում է կորցրած սերը բաց թողնելու հասուն որոշում կայացնել, և դա անկասկած ցույց է տալիս հերոսի հասունացումը և ինքնաբավ անձնավորության ձևավորումը։

ա. Կազմը՝ չափ, հանգ, ռիթմ:

Բանաստեղծության չափը.

_ _" / _ _" / _ _" /_ _"/ _ _" /_ յամբիկ հնգաչափ: Այս բանաստեղծական չափը օգտագործվել է շատ բանաստեղծների կողմից՝ Շեքսպիրից մինչև նրա ժամանակակիցները: Արծաթե դար«. Նա վերստեղծում է մարդկային խոսքը էպիկական կամ դրամատիկ պատմության շրջանակներում, նրան բնորոշ են կամքի լարվածությունը, հստակությունը, հաստատակամությունը։ Ակնհայտ է, որ Բլոկն օգտագործում է այս չափի անունները ստեղծագործության մեջ արտահայտված ողբերգությունն ընդգծելու համար։

հանգավոր խաչ.

«Այլևս քնքշության, փառքի մասին երազել ...» վերջին տողի առաջին տողը մի կողմից ավարտում է բանաստեղծությունը՝ կազմելով օղակաձև կոմպոզիցիա։ Մյուս կողմից այն խորը միտք է պարունակում, որ մարդու անձնական երջանկությունն ու նրա սոցիալական դերըսերտորեն կապված են:

բ. արահետներ. Լեզու տալ գրական ստեղծագործությունավելի մեծ արտահայտչականություն, օգտագործվում են հատուկ միջոցներ՝ էպիտետներ, համեմատություն, փոխաբերություններ։

«Քաջության մասին, սխրանքի մասին, փառքի մասին...» աշխատության առաջին տողը, այսպես ասած, խաբում է ընթերցողի ակնկալիքը։ Քաղաքացիական պարտքի թեմայից կարծես թե կխոսենք։ Սակայն սիրային փորձառությունները հերոսի համար կյանքի որոշակի փուլում ամենակարևորն են դառնում, այնքան մեծ ու անսահման է նրա կորստի դառնությունը։ Բանաստեղծն առաջին տողերից ընթերցողին ակնարկում է ողջ ստեղծագործության տրամադրությունը՝ օգտագործելով «Վայ երկրի վրա» էպիտետը։ Երկրորդ հատվածում կենտրոնական պատկերը նվիրական մատանին է՝ սիրո հավատարմության խորհրդանիշ։ Սիրելիի հեռանալու պատճառով քնարական հերոսի անսահման հուսահատությունն արտահայտվում է այն դրվագում, երբ նա դուրս է նետում «նվիրական մատանին»։ Գիշերն այս դեպքում խորհրդանշում է խավարն ու անհայտը։ Սակայն, ըստ սիմվոլիստ բանաստեղծների գեղագիտական ​​հայացքների, որոնց պատկանում էր նաև Ա.Ա.Բլոկը, սիմվոլի իմաստը երբեք չի կարող ամբողջությամբ սպառվել։ Այս դեպքում դա ավելի լայն կարելի է ընկալել՝ գիշերն այն ժամանակն է, երբ բարձրանում են դիվային ուժերը։ Հուսահատությունն ու պատմողի համար կյանքի իմաստի կորուստը նկարագրվում են «անիծյալ պարս», «խոնավ գիշեր» էպիտետներով։

Ընթերցողին փոխանցելու համար, թե ինչ նշանակություն ուներ նրա ընտրյալը հերոսի համար, օգտագործվում է համեմատությունը. Հեղինակը նշում է, որ սիրո հեռանալով, ավելի լավ օրերմեր հերոսի կյանքը. Հանդարտ երիտասարդությունը հետևում է, եկել է դաժան մեծանալու ժամանակը:

«Երբ քո դեմքը պարզ շրջանակի մեջ էր», «մինչև ես փայլում էի սեղանի վրա» փոխաբերությունները, մատնանշելով մեզ հերոսուհուն, արտացոլում են այն փաստը, որ քնարական հերոսը հակված է աստվածացնելու և իդեալականացնելու նրան նույնիսկ դավաճանությունից հետո: «Ես նվիրական մատանին գցեցի գիշերը», «դու քո ճակատագիրը տվեցիր մեկ ուրիշին», - այս փոխաբերությունները, կարծես, ցույց են տալիս երկու կերպարների ընտրությունը և այն փաստը, որ նրանց ճանապարհները տարբերվում են: Բլոկը օգտագործում է «օրերն անցան», «գինին և կիրքը տանջեցին իմ կյանքը» անձնավորումները՝ ցույց տալու համար, որ այլաշխարհիկ մութ ուժերը տիրում են հերոսի կյանքին և ճակատագրին, որոնց հետ նա չի ցանկանում կռվել: Քնարական հերոսի սիրային զգացողության ուժն արդիականացվում է նաև երազի մոտիվով.

«Ես հանգիստ քնում եմ, ես քնում եմ քո կապույտ թիկնոցը,

Որով դու մտար խոնավ գիշեր:

գ. Ոճական կերպարներ:

Կրկնություններ/ռեֆրեն՝ «դեմք պարզ կադրում». Կրկնությունը ցույց է տալիս նկարագրված օբյեկտի, գործընթացի, գործողության և այլնի հեղինակի համար կարևորությունը: Այս գործիչն օգտագործելիս հեղինակը բազմիցս նշում է մի բան, որը հատկապես հուզել է իրեն՝ սրա վրա կենտրոնացնելով նաև ընթերցողի ուշադրությունը։

Հակադրություն. արտահայտման միջոցներ, ինչը հնարավորություն է տալիս հատկապես ուժեղ տպավորություն թողնել ընթերցողի վրա, նրան փոխանցել հեղինակի ուժեղ ոգևորությունը բանաստեղծության տեքստում օգտագործվող իմաստով հակադիր հասկացությունների արագ փոփոխության պատճառով։ Նաև որպես հակադրության առարկա կարող են օգտագործվել հեղինակի կամ նրա հերոսի հակառակ հույզերը, զգացմունքներն ու ապրումները։

«Երբ դեմքդ պարզ շրջանակի մեջ է

Առջևս փայլեց սեղանի վրա ...

Ձեր դեմքը իր պարզ շրջանակում

Ձեռքովս հանեցի սեղանից»;

Ինվերսիոն. «Նրանք տանջեցին իմ կյանքը», «քո կապույտ թիկնոցը», «Ես գնացի խոնավ գիշերով», «Ես մաքրեցի սեղանը»: Բանաստեղծական տեքստերում ինվերսիան կատարում է առոգանական կամ իմաստային ֆունկցիա, բանաստեղծական տեքստ կառուցելու ռիթմ ձևավորող ֆունկցիա, ինչպես նաև բառային-փոխաբերական պատկեր ստեղծելու գործառույթ։

դ. Բանաստեղծական հնչյունաբանություն:

Ասոնանս. «Ես չգիտեմ, թե որտեղ է ձեր ապաստարանը հպարտություն/ Ես հանգիստ քնում եմ, երազում եմ քո թիկնոցը Կապույտ«Ամեն ինչ անցավ, երիտասարդություն անցել է! / Իմ ձեռքով ես հանեցի սեղան ».

Անաֆորան տեքստին տալիս է լրացուցիչ հուզականություն։

«Եվ ես հիշեցի քեզ ամբիոնի առաջ,

Եվ նա քեզ կանչեց որպես իր երիտասարդություն ... »:

Նույնիսկ տարիներ անց քնարական հերոսը դեռ հիշում է հրաժեշտի այդ ճակատագրական օրը.

«Ես քեզ զանգեցի, բայց դու հետ չնայեցիր,

Ես արցունք թափեցի, բայց դու չես իջել։

ե. Հոմանիշներ, հականիշներ, համանուններ, արխաիզմներ, նորաբանություններ:

Հոմանիշներ՝ քաջություն, գործեր, փառք; քաղցր, քնքուշ:

Արխաիզմներ. ժամը եկել է, ամբիոն, հպարտություն:

«Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին» բանաստեղծության մեջ հայտնվում է կյանքից ավերված մարդու կերպար՝ դժվարին ճակատագրով։ Բանաստեղծությունն ինքնակենսագրական է, քանի որ այս ընթացքում նրա առաջին սերը՝ Լյուբով Դմիտրիևնան՝ հայտնի քիմիկոս Մենդելեևի թոռնուհին, թողնում է նրան և գնում Բլոկի մտերիմ ընկերոջ՝ բանաստեղծ Անդրեյ Բելիի մոտ։

Հերոսը սիրելիի հետ բաժանվելուց հետո կորցրել է կյանքի իմաստը, կորցրել է իրեն. Նա այլեւս չի հանդիպում իրական սեր, վրա կյանքի ուղիննա հանդիպում է միայն կրքի. Մենք տեսնում ենք, որ կորցնելով սիրելիին՝ հերոսը կորցրեց հավատը կյանքի հանդեպ, կորցրեց իր բարոյական աջակցությունը։ Կորուստը գոյության վերածեց հերոսի անհոգ կյանքը։ Նրան տանջում է գինին ու կիրքը, բայց սա ոչ թե հոգևոր կյանք է, այլ միայն դրա մեղսավոր պարոդիան՝ այրելով ու ավերելով հոգին։ Խորհրդանշական է, որ հերոսը ամբիոնի առաջ հիշում է իր սիրելիին (ամբիոնը թեք գագաթով բարձր սեղան է, որի վրա Եկեղեցում դրված են սրբապատկերներ և սուրբ գրքեր): Ակնհայտ է, որ սիրո մեջ նա փրկություն է փնտրում իր կորած հոգու համար: Նաև տաճարի ամբիոնի դիմաց է տեղի ունենում հարսանեկան արարողությունը: Այս պատկերն օգտագործվում է ցույց տալու համար, թե որքան թանկ են հերոսին արդեն մոռացված երդումները: հավերժական սերև հավատարմություն:

«Ամեն ինչ ավարտվեց, երիտասարդությունը գնաց» տողը. ընդգծում է, որ ժամանակը հետ չի կարելի շրջել. Մարդը, ընկղմված իր տառապանքների մեջ, իսկ հետո մխիթարվել ցանկանալով, իր օրերն անցկացնելով գինու մեջ ճշմարտության որոնման մեջ, կորցրեց ոչ միայն սերը. Նա կորցրեց ամեն ինչ։ Երիտասարդության հավակնոտ երազանքներն անդառնալիորեն անցյալում են: Կյանքի ծրագրերը մնացին անկատար։ Միայն դա գիտակցելով՝ քնարական հերոսն ուժ գտավ սեղանից հանելու սիրելիի դիմանկարը։ Սակայն, կորցնելով սիրելիին, քնարական հերոսը չի դառնացել նրա դեմ։ Տարիներ անց նա դեռ նրան անվանում է քաղցր ու նուրբ։ Բացը նրա կողմից ընկալվում է որպես մահացու վթար, որում մեղավոր է հպարտությունը։

Ամբողջ կյանքում նա փայփայում էր նրա վերադարձի հույսը։ Բանաստեղծության վերջում սեղանից հանված դիմանկարը վկայում է այս հույսի վերջնական կորստի մասին, բայց միևնույն ժամանակ դա մարդու որոշակի խիզախ քայլ է, որում միտքը վերջապես հաղթեց համընդհանուր չափերի հասած ցավալի զգացմանը։ . Այնուամենայնիվ, Ա.Ա.Բլոկին հաջողվեց հերոսի այս հրաժեշտի ժեստում այնքան վիշտ ու կարոտ մտցնել, որ ընթերցողը, նույնիսկ գիտակցելով կատարյալ արարքի ճիշտությունը, դեռ շարունակում է կարեկցել դժբախտ մարդուն։

Բանաստեղծությունն ունի ընդգծված դրամատիկ սկիզբ, որը բնորոշ է Ա.Ա.Բլոկի տեքստին ամբողջությամբ։ Տիպիկ սիրային եռանկյունին վերածվել է անմխիթար սրտաճմլիկ դրամայի. Բանաստեղծության որոշ պատկերներ նույնպես հիշեցնում են թատերական ռեկվիզիտի մանրամասները։

Այս դժվարին ժամանակահատվածում բանաստեղծը խզվում է իր սիմվոլիստ ընկերներից. Բլոկը կարծես հուսահատությունը խեղդվում էր գինու մեջ։ Բայց չնայած դրան, Գլխավոր թեմա«Սարսափելի աշխարհի» ժամանակաշրջանի բանաստեղծությունները դեռ շարունակում են մնալ սեր. Բայց նա, ում մասին բանաստեղծը գրում է իր շքեղ բանաստեղծությունները, արդեն նախկին Գեղեցկուհին չէ, այլ ճակատագրական կիրք, գայթակղիչ, կործանիչ։ Նա տանջում և այրում է բանաստեղծին, բայց նա չի կարող փախչել նրա իշխանությունից։

Նույնիսկ սարսափելի աշխարհի գռեհկության ու կոպտության մասին Բլոկը հոգեպես ու գեղեցիկ է գրում. Թեեւ նա այլեւս չի հավատում սիրուն, չի հավատում ոչնչի, բայց այս շրջանի բանաստեղծություններում օտարի կերպարը դեռ գեղեցիկ է մնում։ Բանաստեղծն ատում էր ցինիզմն ու գռեհկությունը, դրանք երբեք չկար նրա բանաստեղծությունների մեջ։

Մատենագիտություն

1. Ալեքսանդրով Ա.Ա. Բլոկ Սանկտ Պետերբուրգ-Պետրոգրադում, Լենիզդատ, 1987; «Գիտության և մշակույթի ականավոր գործիչներ Սանկտ Պետերբուրգ-Պետրոգրադ-Լենինգրադ» շարքը:

2. Բլոկ Ա. Բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ: - Մ.: Պրավդա, 1978:

3. Blok A. Lyrics. Թատրոն.- Մ.: Պրավդա, 1981:

4. Լիպատով Վ.Ս. Ժամանակի գույներ.- Մ.՝ Մոլ. Պահակ, 1983 թ.

«Քաջության, սխրագործությունների, փառքի մասին…» (1908)

Ալեքսանդր Բլոկի ստեղծագործության մեջ սիրո թեման շատ տեղ է զբաղեցնում։ Բանաստեղծը սերը միշտ ընկալել է որպես ուրախության ու տխրության օրգանական համադրություն։ Նրա իդեալը նուրբ և վեհ կին է, հպարտ և վստահող, գեղեցիկ և քնքուշ: Այս պատկերը երկրային մարմնավորում չգտավ:

Բանաստեղծին մեծապես տարել է Լյուբով Դմիտրիևնա Մենդելեևան։ Նրան է նվիրել «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» ցիկլը։ Այն ամենը, ինչ գրված է դրանում, տոգորված է «երկրայինում չտեսնելու աներկրայինը» (Վ. Բրյուսով) ծարավով։ Բլոկը վեց տարի նվիրեց պոեզիային այս կնոջը՝ մինչև 1903 թվականը, երբ նրանք ամուսնացան։ Սրանով ավարտվեց Գեղեցկուհուն ուղղված քնարական օրագիրը, և Բլոկի բանաստեղծական աշխարհ մտան նոր թեմաներ ու պատկերներ։ «Քաջության մասին, սխրագործությունների մասին, փառքի մասին ...» բանաստեղծության սյուժեն և նրա քնարական հերոսի կերպարը ինքնակենսագրական են, գրվել է կյանքի այդ շրջանում, երբ Բլոկի կինը գնաց իր մտերիմ ընկերոջ՝ բանաստեղծ Անդրեյ Բելիի մոտ:

Այս բանաստեղծությունը ներառված է «Հատուցում» ցիկլում, որտեղ բանաստեղծը մարդուն ստրկացրած հասարակության համար արագ դատաստան ու հատուցում է կանխատեսում։ «Քաջության մասին, սխրանքի մասին, փառքի մասին...» բանաստեղծության առաջին տողը խաբում է ընթերցողի ակնկալիքը. Կարծես քաղաքացիական բարձր պարտքի մասին է խոսքը։ Բայց քնարական հերոսի համար սիրային փորձառությունները պակաս կարևոր չեն։ Նրա կորստի վիշտն անսահման է։ Իսկ ստեղծագործության տրամադրությունն անմիջապես որոշվում է էպիտետով՝ «վայ երկրի վրա»։

Բանաստեղծության ժանրը կարելի է անվանել սիրային նամակ։ Քնարական հերոսը զրուցում է իր հեռավոր սիրեցյալի հետ, ով լքել է իրեն։ Նրա դիմանկարը նա ընկալում է որպես կենդանի, հոգևորացված կերպար։ Նա խոսում է նրա հետ այնպես, կարծես իր սիրելին կարող է լսել այս խոսքերը, գիտակցել իր սխալը և վերադառնալ: Նայելով իր սիրելի կնոջ դիմանկարին, քնարական հերոսը մոռանում է ոչ թե իր վշտերի ու անախորժությունների մասին, այլ իր քաջության, գործերի և փառքի մասին. սա մեզ ասում է, թե ինչով է լցված նրա հոգին:

Երկրորդ հատվածում կենտրոնական պատկերը «նվիրական մատանին» է՝ հավատարմության ավանդական խորհրդանիշը։ Սիրելիի հեռանալը հուսահատություն է առաջացնում՝ քնարական հերոսը դուրս է նետում «նվիրական մատանին»։ Գիշերն այստեղ խորհրդանշում է խավարն ու անհայտը։ Այնուամենայնիվ, խորհրդանիշի իմաստը երբեք չի կարող ամբողջությամբ սպառվել, և այս դեպքում այն ​​կարելի է ավելի լայն ընկալել. գիշերը մոլեգնող դիվային ուժերի ժամանակն է: Հուսահատությունն ու կյանքի իմաստի կորուստը նկարագրվում են էպիտետներով (անիծված պարս, խոնավ գիշեր): Այն մասին, թե իր ընտրյալը ինչ նշանակություն ուներ հերոսի համար, համեմատության մեջ ասվում է.

Խորհրդանշական է, որ հերոսը ամբիոնի առաջ հիշում է իր սիրելիին. Անալոգ - բարձր սեղան՝ թեք գագաթով, որի վրա եկեղեցում դրված են սրբապատկերներ և սուրբ գրքեր։ Տաճարում ամբիոնի առջև տեղի է ունենում հարսանեկան արարողություն։ Այս պատկերն օգտագործվում է հեղինակի կողմից՝ ցույց տալու համար, թե որքան թանկ է նա քնարական հերոսհավերժական սիրո և հավատարմության երդումներ:

Հերոսը սիրելիի հետ բաժանվելուց հետո կորցրել է կյանքի իմաստը. Այժմ նրան տանջում են գինին ու կիրքը, և սա ոչ թե հոգևոր կյանք է, այլ միայն դրա մեղսավոր ծաղրերգությունը, որն այրում և ավերում է նրա հոգին։ Այս դժվարին ժամանակահատվածում բանաստեղծը խզվում է իր սիմվոլիստ ընկերներից՝ գինու մեջ խեղդելով իր հուսահատությունը։ Բայց նրա բանաստեղծությունների հիմնական թեման դեռ սերն է։ Սակայն կինը, ում բանաստեղծը նվիրում է իր բանաստեղծությունները, այլեւս նախկին Գեղեցկուհին չէ, այլ ճակատագրական գայթակղիչն ու կործանիչը։ Այս կիրքն այրում է բանաստեղծին, և նա չի կարող փախչել նրա իշխանությունից։

Բանաստեղծության վերջին տողում տեսնում ենք, որ քնարական հերոսին հաջողվում է հասուն որոշում կայացնել.

Քո դեմքն իր պարզ շրջանակի մեջ Իմ ձեռքով ես հանեցի սեղանից:

Վերջին տողի առաջին տողը՝ «Այլևս չերազել քնքշության, փառքի մասին…» - ավարտում է բանաստեղծությունը՝ կազմելով օղակաձև կոմպոզիցիա:

Բլոկը բանաստեղծության մեջ ներառում է իր սիրելի կապույտ գույնը՝ «կապույտ թիկնոցը», որը, ըստ Մարինա Ցվետաևայի, կարոտով սիրում էր ողջ Ռուսաստանը։ Ուշ միջնադարի արվեստում կապույտը նշանակում էր դավաճանություն, ինչը, իհարկե, քաջ հայտնի էր բանաստեղծին։

Բանաստեղծության մեջ կան կրկնություններ և կրկներգեր. կապույտ անձրեւանոց; խոնավ գիշեր - բանաստեղծի համար այս կարևոր մանրամասներից յուրաքանչյուրը կրկնվում է երկու անգամ:

Բանաստեղծության չափը յամբիկ հնգաչափ է։ Խաչի հանգ.

Փնտրվել է այստեղ՝

• փառքի վերլուծության մասին սխրագործությունների մասին քաջության մասին
• քաջության մասին փառքի մասին սխրագործությունների մասին
• քաջության մասին բանաստեղծության վերլուծություն փառքի մասին սխրագործությունների մասին