Այս հանրագիտարանի շնորհիվ իմ պատկերացումները եվրոպացիների, նույն մոնղոլների և այլ ժողովուրդների մասին շատ են փոխվել։ Ես կարծում էի, որ Ռուսաստանը նվաճած Բաթուն գլխավոր մոնղոլ խանն է, բայց փաստորեն, պարզվում է, որ գլխավոր մեծ խանը նրա ավագ եղբայր Խուբիլայն է։ Մոնղոլիայի մայրաքաղաքն այն ժամանակ գտնվում էր Պեկինում, և Խուբիլայի խորհրդականը ոչ այլ ոք էր, քան. հայտնի ճանապարհորդՄարկո Պոլոն, որի մասին շատերը գիտեն. Բայց միայն հիմա ես վերջապես կապեցի բոլոր երեք հերոսներին. նրանք ապրում էին նույն, տասներեքերորդ դարում: Ու ես էլ էի մտածում, որ մոնղոլները տափաստանային քոչվորներ են, ձիավորներ են, ու պարզվում է, որ ծովով նավեր վարել գիտեն ու հարձակվել են Ճապոնիայի վրա։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի դարաշրջանի ճապոնական «կամիկաձե» բառը նշանակում է «աստվածային քամի»՝ փոթորիկը, որը Կուբլայի մոնղոլական նավերը քշեց ճապոնական ափերից: Իսկ պատերազմի ժամանակ ճապոնացի մահապարտ օդաչուներին այդպես էին անվանում։

Միջնադարյան Աֆրիկայի մասին և Հարավային ԱմերիկաԵս իրականում ինչ-որ բան կարդացի իմ կյանքում առաջին անգամ և հենց այստեղ: Եվ հիմա ես գիտեմ, թե ինչ տեսք ուներ հանգուցային տառը, և կարող եմ առանց վարանելու արտասանել՝ «Սիչի Ռոկայի Ինկա»: Կամ՝ Սունդիատա Կեյտա: Մի փոքր ծիծաղելի և խորհրդավոր է հնչում, ինչպես ինչ-որ կախարդանք, այնպես չէ՞: Թեեւ սրանք ընդամենը ինկերի առաջնորդի եւ աֆրիկյան Մալի պետության տիրակալի անուններն են։ Այս Սունդիատա Կեյտան իր երկրում հաստատեց տղամարդկանց և կանանց հավասարությունը և թույլ տվեց կանանց ղեկավարել պետությունը: Տասներեքերորդ դարում! Իսկ ես կարծում էի, որ կանանց պայքարն իրենց իրավունքների համար եվրոպական հորինվածք է։ Եվ, հավանաբար, դուք նույնպես զարմացած եք.

Ես շատ եմ սիրում գրքեր, որոնք զարմացնում են, թույլ են տալիս ծանոթ բաները բոլորովին այլ կերպ տեսնել։ Սովորաբար մենք պատկերացնում ենք միջնադարը՝ նայելով նրանց եվրոպացիների աչքերով։ Բայց հիմա մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որտեղ մարդիկ խառնվել են մեկ քաղաքում տարբեր երկրներև ազգություններ։ Իսկ պատմության նկատմամբ նրանց տեսակետը բոլորովին այլ է, ոչ թե մերը: Կարծում եմ, որ կարևոր է սովորել աշխարհին նայել նաև նրանց տեսանկյունից, որպեսզի ավելի քիչ կոնֆլիկտներ լինեն: Եվ այս գիրքը ձեզ անընդհատ հիշեցնում է, որ այլ մարդիկ, ովքեր ձեզ նման չեն, նույնպես մարդիկ են: Այն, ինչ նրանց համար արժեքավոր է, պարտադիր չէ, որ ձեզ համար արժեքավոր լինի, բայց դուք կարող եք փորձել հասկանալ դա և չթշնամանալ:

Գիրքը շատ լավ դասավորված է։ «Դոսյեից» կարող եք տեղեկանալ տարբեր երկրների ղեկավարների և այլ մեծերի կյանքի մանրամասներին։ Իսկ «Աշխարհի շուրջը մեկ ակնթարթում» խորագիրը թույլ է տալիս համեմատել, թե ինչպես էին մարդիկ մեր մոլորակի տարբեր ծայրերում մտածում նույն բանի մասին։ Ինչն էին նրանք գեղեցիկ և տգեղ համարում, ինչպես էին լվացվում և ընդհանրապես իրենց մասին խնամում, ինչով էին հիվանդանում և ինչպես էին նրանց հետ վարվում... Հասարակ մարդկանց պատմությունը ոչ պակաս հետաքրքիր է, քան նրանց տիրակալների պատմությունը։ Բայց դպրոցում այդ մասին շատ չեն խոսում։ Եվ շատ կներեք: Որովհետև նման ոչ պաշտոնական պատմության միջոցով դուք շատ անսպասելի բաներ եք սովորում: Պարզվում է, որ այն, ինչ 20-րդ դարում Հիտլերը հորինել է հրեաների դեմ, սկիզբ է առել միջնադարից։ Իսկ «Դավթի աստղի» նախատիպը, որը հրեաները պետք է կարեին հագուստի վրա, հորինել է Իննոկենտիոս III պապը։ Եվրոպական որոշ երկրներում հրեաներին հալածում ու ոչնչացնում էին, իսկ մյուսներում՝ ընդհակառակը, ընդունվում։ Ես շատ զարմացա, որ Լեհաստանի և Հունգարիայի թագավորությունները 13-րդ դարում ապաստան էին տալիս հալածյալներին, իսկ 20-րդ դարում գերմանացի նացիստների կողմից գրավված այս երկու երկրները կդառնան հրեաների զանգվածային սպանությունների վայր։ Որքան տարօրինակ կերպով է պտտվում պատմության անիվը։

Այս գիրքը նման է մանկական կալեյդոսկոպի խաղալիքի: Դուք կարող եք այն շրջել այս ու այն կողմ, և այնուամենայնիվ ստանալ հետաքրքիր պատկեր: «Աշխարհը XIII դարում» հանրագիտարանը կարելի է կարդալ ցանկացած էջից և պարտադիր չէ, որ անընդմեջ, և դուք դեռ ստանում եք միջնադարյան աշխարհի պատկերը։ Ինձ թվում է, որ այս գիրքը հատկապես հարմար է այն երեխաներին, ովքեր սիրում են «հետաքրքիրը», բայց ովքեր ժամանակ կամ ցանկություն չունեն երկար կարդալու։ Կարճ ու հստակ տեքստերը, արտասովոր փաստերը, կարծում եմ, կգրավեն անգամ չընթերցող դեռահասներին։ Իսկ Քրիստել Հայնոի վառ նկարազարդումները, որոնք հիմնված են իրական միջնադարյան մանրանկարների վրա, և իսկական միջնադարյան գծագրերը, կարելի է շատ երկար դիտել:

Աննա Սեմերիկովա, 12 տարեկան

_________________________________

Լոուրենս Քվենտին և Քեթրին Ռայզեր
«Խաղաղությունը 13-րդ դարում».
Նկարչուհի Քրիստել Էնո
Թարգմանությունը ֆրանսերենից՝ Վերա Ցուկանովայի
«Walk into history» հրատարակչություն, 2016 թ

// 6-րդ դար (Հյուսիսային Իտալիա, Հռենոսի հովիտ)

Գյուղատնտեսական այս գործիքը տարածվեց հյուսիսային Եվրոպայի հողերի զարգացմանը զուգընթաց։

Միջերկրական ծովում ավանդաբար օգտագործվող թեթև փայտե գութանը չէր կարող հաղթահարել հյուսիսային ավելի ծանր խոնավ հողերը: Գութանի ծանր մոդելը վաղ միջնադարում պատված էր այնպիսի արժեքավոր մետաղով, ինչպիսին երկաթն էր։ Դարբնի մասնագիտությունն այն ժամանակ ոսկերչի հետ հավասար էր, ուստի տեխնոլոգիական նորույթը առասպելական թանկ արժեր։ Այդ պատճառով սովորաբար միանգամից մի քանի ընտանիքի համար ծանր գութան էին գնում։

2. Եռադաշտ գյուղատնտեսական համակարգ

// 9-րդ դար (Արևմտյան Եվրոպա)

Հողօգտագործման համակարգը, որտեղ վարելահողերի երեք մասերից յուրաքանչյուրը հերթով ցանվում էր ձմռանը, գարնանը կամ ձմռանը, առաջին անգամ հիշատակվում է Կարոլինգյանների տարեգրության մեջ։

Երկար ժամանակ մարդիկ պարզապես լքել են աղքատացած հողատարածքները և մաքրել նոր տարածքներ՝ դրա համար կազմակերպելով զանգվածային անտառային հրդեհներ։ Երեք դաշտային համակարգի անցումը հանգեցրեց աննախադեպ երեւույթի՝ ավելորդ սննդի ի հայտ գալուն։ Նրանք սկսեցին վաճառել արհեստներով զբաղվողներին։ Քաղաքների առաջացման համար անհրաժեշտ նախապայման էր գյուղատնտեսության նոր համակարգի տարածումը։ Ճիշտ է, եռադաշտն էլ իր ծախսերն ուներ՝ երբ հողը հանգստանում էր, այն կարող էր սխալմամբ անտեր համարվել ու ձեռնարկատեր հարեւանի ձեռքը վերցնել։ Այն ժամանակ «ցամաքային լսումների» թիվը դուրս եկավ մասշտաբներից։

3. Կոշտ օձիք

// X դար (Ֆրանսիա, Անգլիա)

Հատուկ տեսակի ամրագոտի, որը հնարավորություն է տվել չորս անգամ մեծացնել կենդանու ձգման ուժը։

Մինչև 10-րդ դարը տնտեսության հիմնական կենդանին անպարկեշտ և ոչ թանկ եզն էր (վարսակը շատ թանկ էր) և հաճախ հիվանդ ձին։ Բայց երբ բերքի տարածքը մեծացավ, ավելի շարժական կենդանի էր պետք: Նոր տեսակի զրահը հնարավորություն տվեց վերաբաշխել բեռը շնչափողից մինչև ձիու կրծքավանդակը, և այժմ մեկ օրում այն ​​կարող էր հերկել մինչև 3-4 եզ։

4. Hygrometer բուրդ

// X5-րդ դար (Իտալիա)

Օդի խոնավությունը չափող սարքը հորինել է Նիկոլաս Կուզացին 1440 թվականին։

Ականավոր մտածող և գիտնական ոչխարի բուրդ էր առևտուր անում: Նա նկատեց, որ անձրևոտ օրերին բուրդը շատ ավելի մեծ է կշռում, և սկսեց օգտագործել քարեր, որոնք խոնավություն չեն ներծծում, որպեսզի ճշգրիտ չափեն քաշը: Հետագայում այս հայտնագործությունը հանգեցրեց քաշի վրա հիմնված մի պարզ մեխանիզմի ստեղծմանը. մի կողմից տեղադրվեց բամբակի բրդի նման նյութ, մյուս կողմից՝ ոչ ներծծող նյութ, ինչպիսին է մոմը։ Երբ օդը չորանում էր, սալիկապատ գիծը մնում էր ուղղահայաց: Երբ բամբակյա բուրդը կլանում է օդի խոնավությունը, այն դառնում է ավելի ծանր, քան մոմը:

5. Մեխանիկական ժամացույց

// XIII դար (Կենտրոնական Եվրոպա)

Դրանք տասը մետրանոց աշտարակներ էին, որոնք պսակված էին ժամերը ցույց տվող մեկ սլաքով։

Առաջին մեխանիկական ժամացույցը միջնադարյան ամենաբարդ մեխանիզմն էր, որը բաղկացած էր մոտավորապես 2000 մասերից։ 200 կիլոգրամանոց քաշի շարժումը շտկելու համար ժամագործները հորինել են Bilyantsy-ն՝ հիմնական, կապանման անիվի շարժման կարգավորիչները, այնուհետև spindle սարքը։ Այս ամենը զգալիորեն բարձրացրեց դասընթացի ճշգրտությունը։ Ամենահին պահպանված մեխանիկական ժամացույցը (1386) գտնվում է Անգլիայում՝ Սոլսբերիի տաճարում։ Իսկ ֆրանսիական Ռուանում 1389 թվականի ժամացույցը դեռ ճիշտ ժամանակը ցույց է տալիս։

6. Երաժշտական ​​նշում

// 11-րդ դար (Իտալիա)

Չորս քանոնների վրա տեղադրված քառակուսիների տեսքով նոտաները հորինել է իտալացի վանական Գվիդո դ'Արեցցոն։

Գվիդոն ղեկավարում էր տղաներից բաղկացած անսամբլը, ովքեր ամեն օր սկսում էին իրենց փորձը Սուրբ Հովհաննեսի օրհներգով: Տղաներն այնքան անամոթաբար համահունչ էին, որ վանականը որոշեց ցույց տալ, թե ինչպես է ձայնը բարձրանում և իջնում: Եվ նա հիմք դրեց ժամանակակից սոլֆեջիոյի համար: Այսօր երաժշտական ​​կազմը բաղկացած է հինգ տողից, սակայն նոտագրության սկզբունքն ու ռե, մի, ֆա, աղ, լա նոտաների անվանումը դրանից հետո չի փոխվել։

7. Համալսարաններ

// 11-րդ դար (Իտալիա)

Առաջին եվրոպական համալսարանը բացվել է Բոլոնիայում 1088 թվականին։

Առաջին գիտական ​​աշխատանքները, նույնիսկ աշխարհիկ համալսարաններում, կրում էին այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են՝ «Ինչո՞ւ Ադամը դրախտում խնձոր կերավ, ոչ տանձ»: կամ «Քանի՞ հրեշտակ կարող է տեղավորվել ասեղի ծայրին»։ Աստիճանաբար ձևավորվեց բաժանումը ֆակուլտետների՝ իրավաբանական, բժշկական, աստվածաբանական, փիլիսոփայական։ Ուսանողները, որպես կանոն, մեծահասակներ և նույնիսկ տարեցներ էին, ովքեր այստեղ էին գալիս ոչ այնքան սովորելու, որքան փորձի փոխանակման։ Համալսարանները շատ սիրված էին. Բոլոնիայում սովորում էր մոտ 10 հազար ուսանող, այդքան դասախոսություններ պետք էր կարդալ բաց երկնքի տակ։

8. Դեղատներ

// XI–XIII դար (Իսպանիա, Իտալիա)

1224 թվականին գերմանական թագավոր Ֆրեդերիկ II Շտաուֆենը հրամանագիր արձակեց, որն արգելում էր բժիշկներին դեղամիջոցներ պատրաստել, իսկ դեղագործներին՝ բուժել։

Առաջին դեղատները սկզբում շատ չէին տարբերվում մթերային խանութից: Դեղագործության զարգացման խթանը տվեց Գերմանիայի միապետի կողմից բժշկի և դեղագործի բաժանումը։ Օրինակ, միայն դեղագործը կարող է գնել այնպիսի օգտակար դեղամիջոցներ, ինչպիսիք են մոծակի ճարպը, գայլի մորթի մոխիրը և թերիակը` ունիվերսալ հակաթույն: Հարկ է նշել, որ այն ժամանակվա բժշկությունը փորձնական էր, ուստի բոլոր բաղադրատոմսերը սկսվում էին լավատեսական Cum Deo-ով: («Աստծո հետ»):

9. Վիտրաժներ

// 12-րդ դար (Գերմանիա)

Գունավոր թափանցիկ ապակիների արտադրության առաջին պաշտոնական հրահանգը եղել է վանական Թեոֆիլոսը։

Վիտրաժների ստեղծողները քաղաքի ամենահարգված մարդիկ էին, քանի որ նրանք փոխանցում էին ոչ երկրային աշխարհի գեղեցկությունն ու վեհությունը։ Նրանք նույնիսկ իրենց կարիքների համար հատուկ հարկ են հավաքել։ Արհեստավորները եփում էին գետի ավազ, հոսք, կրաքար և պոտաշ և ավելացնում էին մետաղի օքսիդներ՝ գույն ստեղծելու համար: Հետաքրքիր է, որ գրեթե բոլոր ապակիները, բացառությամբ կանաչի և կապույտի, ի վերջո ենթարկվել են ուժեղ կոռոզիայի և վերածվել կեղտոտ շագանակագույնի: Քրիստոսի գլուխը Էլզասում (Գերմանիա) Վայսեմբուրգի աբբայությունում համարվում է վիտրաժային արվեստի ամենահին պահպանված օրինակը:

10. Հայելի

// XIII դար (Հոլանդիա, Վենետիկյան Հանրապետություն)

Ապակե հայելիների մասին առաջին հիշատակումը հայտնաբերվում է Perspectiva communis օպտիկայի մասին հայտնի աշխատության մեջ, որը գրել է Քենթերբերիի արքեպիսկոպոս Ջոն Պեքհեմը 13-րդ դարի երկրորդ կեսին։

Միջնադարյան արհեստավորների մոտ միտք առաջացավ ապակին ծածկել կապար-հակամիոնի համաձուլվածքի բարակ շերտով. ձեռք են բերվել հայելիներ, որոնք նման են ժամանակակիցներին: Շատերը կարծում են, որ հայելիների զանգվածային արտադրությունը սկսվել է Վենետիկից։ Սակայն առաջինը ֆլամանդացիներն ու հոլանդացիներն էին։ Յան վան Էյքի նկարներում կարելի է տեսնել ֆլամանդական հայելիներ։ Դրանք փորագրված էին սնամեջ ապակյա գնդերից, որոնց ներսում հալած կապար էր լցնում։ Կապարի և անտիմոնի համաձուլվածքն արագորեն մթագնում էր օդում, իսկ ուռուցիկ մակերեսը նկատելիորեն աղավաղված պատկեր էր տալիս։ Մեկ դար անց գլխավոր ապակեպատի տիտղոսն անցավ Վենետիկին՝ Մուրանո կղզում, որտեղ հայտնագործվեց թիթեղավոր ապակի։

11. Կուլեվրինա

// 15-րդ դար (Անգլիա, Ֆրանսիա)

Ժամանակակից թնդանոթի նախահայրը 25–30 մ հեռավորության վրա խոցել է ասպետի զրահը։

Նման զենքով կրակելը բավականին կասկածելի հաճույք էր։ Կրակոց արձակելու համար մի հոգի պետք է բարձրացներ վիշապը, իսկ մյուսը՝ տակառը ուղղեր թիրախին։ Կուլվերինը կշռում էր 5-ից մինչև 28 կգ: Եթե ​​անձրև էր գալիս կամ ձյուն գալիս, պատերազմը պետք է դադարեցվեր, քանի որ վիթը չէր վառվում։ 16-րդ դարում այն ​​փոխարինվել է արկեբուսով։

12. Կարանտին

// XIV դար (Վենետիկի Հանրապետություն)

1377 թվականին վենետիկյան Ռագուզա (այժմ՝ Դուբրովնիկ) քաղաքի նավահանգստում առաջին անգամ 40 օրով կալանավորվել են «ժանտախտի երկրներից» վերադարձող նավերը։

Այս միջոցները բուռն հակասությունների տեղիք տվեցին, քանի որ ժամանակակիցների տեսանկյունից դրանք չունեին. գիտական ​​հիմքը. Հիվանդությունը, որը ոչնչացրեց ամբողջ բնակչության մոտ մեկ քառորդը, բուժվում էր այրման, մողեսի կաշվի և չոր խոտաբույսերի միջոցով. կարծում էին, որ այն փոխանցվում է աչքի համար անտեսանելի «ժանտախտի անասունների» միջոցով, որոնք տեղափոխվում էին հոտի հետ միասին: Կարանտինը Եվրոպայում հանգեցրեց զանգվածային սովի, սակայն դադարեցրեց հիվանդության տարածումը։ Այրվել են օտարերկրյա առևտրականները, ովքեր ցանկանում էին վիճարկել կանխարգելիչ միջոցառումները։ Վենետիկյան կարանտինային համակարգը հիմք է հանդիսացել ժամանակակից սանիտարական ծառայության կազմակերպման համար։

13. Պայթուցիկ վառարան

// X4-րդ դար (Շվեյցարիա, Շվեդիա, Ֆրանսիա)

Այն 4,5 մ բարձրությամբ և 1,8 մ տրամագծով աշտարակ էր, որտեղ հանքաքար և ածուխ էին դրված։ բարձր պարունակությունածխածին, և ստացել խոզի երկաթ։

Չուգունը հայտնագործվել է գրեթե պատահաբար՝ դարբնոցի չափը և պայթյունի ուժգնությունը մեծացնելով։ Նոր նյութը սկզբում համարվել է ամուսնություն և ստացել է «խոզի երկաթ» անվանումը։ Ճիշտ է, շուտով նկատեցին, որ այն լավ լցնում է կաղապարները, և դրանից կարելի է որակյալ ձուլվածքներ ստանալ, մինչ այդ երկաթը միայն կեղծվել է։ Պայթուցիկ վառարանը միջնադարի ամենաարդյունավետ գյուտն էր: Այն հնարավորություն է տվել օրական ստանալ 1,6 տոննա արտադրանք, մինչդեռ այս ընթացքում սովորական հալոցքից դուրս է եկել 8 կգ։

14. Թորման ապարատ

// XIV (Իտալիա)

Ալքիմիկոս վանական Վալենտիուսին վերագրվում է հնագույն լուսնի լույսի արմատական ​​բարելավումը, որը հնարավորություն է տվել կրկնակի թորում իրականացնել:

Թորումը, ինչպես նաև խմորումը միջնադարյան ալքիմիկոսների սիրելի զբաղմունքն էին, ովքեր փորձում էին գտնել փիլիսոփայական քարը։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այսպես Վալենտիուսը ալկոհոլ է ստացել գինուց։ Նա փորձի ժամանակ առաջացած հեղուկն անվանել է aqua vitae կենդանի ջուր։ Շուտով այն սկսեց վաճառվել դեղատներում՝ որպես բերանի տհաճ հոտի, մրսածության և խռպոտության դեմ դեղամիջոց։

15. Առաջին քիմիական արտադրություն

// 14-րդ դար(Գերմանիա, Ֆրանսիա, Անգլիա)

1300-ական թվականներին բացվեցին ծծմբի, աղի արտադրության առաջին ձեռնարկությունները և ազոտական ​​թթու. Սկսեցին արդյունահանել ծծումբ և սելիտրա։

Փորձարկումներ հետ քիմիական նյութերԱլքիմիկոսների լաբորատորիաներից նրանք տեղափոխվեցին քիմիկոսների լաբորատորիաներ՝ գիտնականներ, ովքեր գիտակցեցին մի նյութը մյուսի վերածելու փորձի անիմաստությունը և ուշադրություն դարձրին ժամանակի կարիքներին: Վառոդի արտադրության սկզբում սելիտրան առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերում՝ այն քերվում է կովերի պատերից։ Միջնադարում կովերի տնակները պատրաստվում էին կենդանական թափոններից և հողից՝ խառնված կրի, կավից և ծղոտից: Ժամանակի ընթացքում պատերին հայտնվել են սելիտրայի սպիտակ նստվածքներ՝ կալիումի նիտրատ, որոնք առաջացել են բակտերիաների կողմից օրգանական նյութերի քայքայման արդյունքում։ Շվեդ գյուղացիները, օրինակ, վճարում էին տուրքերի մի մասը սելիտրաով։ Եվրոպայում վառոդի գյուտը վերագրվում է գերմանացի վանական Բերթոլդ Շվարցին (մոտ 1330 թ.):

16. Ակնոցներ

// XIII դար (Անգլիա)

Միջնադարի հայտնի գիտնական Ռոջեր Բեկոնը համարվում է բոլոր ակնոցավոր մարդկանց բարերարը։ 1268 թվականին նա գրել է օպտիկական նպատակներով ոսպնյակների օգտագործման մասին։

Թեև ինքը Բեկոնը հաճախ պատկերվում է ակնոցով, այս գյուտը, ամենայն հավանականությամբ, ժողովրդականություն է ձեռք բերել միայն հարյուր տարի անց, երբ խոսքը վերաբերում է մայրցամաքային Եվրոպային: Առաջին ակնոցները հեռատես մարդկանց համար կապանքով ամրացված ուռուցիկ ոսպնյակներ էին: Կարճատեսությունը շտկելու համար նախատեսված ակնոցները առաջին անգամ տեսել են Հռոմի Լեո Տասներորդ Պապի դիմանկարում՝ Ռաֆայելի կողմից 1517 թվականին:

17. Զուգարան

// XVI դար (Անգլիա)

Ջոն Հարինգթոնը տակառի լվացման առաջին սարքը տվել է իր կնքամորը՝ Անգլիայի թագուհի Էլիզաբեթ I-ին։

Ազնվական Հարինգթոնը տառերի տաղանդավոր մարդ էր և գյուտարար, և ինչպես հաճախ էր լինում հայտնագործությունների դեպքում, նրա զուգարանը շատ առաջ էր իր ժամանակից: Հարինգթոնի անվան նորույթ հին հունական հերոս Ajax-ը արմատ չդրեց, քանի որ այդ ժամանակ Անգլիայում հոսող ջուր չկար, և բավականին արագ սարքը սկսեց սարսափելի հոտել: Զուգարանի ամանի ամենալավ ժամն է հայտնվել միայն XIX դարում:

18. Տպագրական մեքենա

// 15-րդ դար (Գերմանիա)

Ոսկերիչ Յոհաննես Գուտենբերգը 1445 թվականին մշակեց մամուլի վերջնական տարբերակը՝ մետաղական տիպերի շարվածքով, երկար լծակով և փայտե պտուտակով, որը թույլ էր տալիս ժամում 250 էջ տպել։

Շատ արագ «արհեստական ​​գրի առեղծվածը», ինչպես ասվում էր փաստաթղթերում, տարածվեց ամբողջ Եվրոպայում: Հիսուն տարվա ընթացքում տպագրվել է 40 հազար հրատարակություն՝ ավելի քան 10 միլիոն օրինակ տպաքանակով։ Գուտենբերգի դերը հայտնի է գույքային դատարանների փաստաթղթերից: Այն բազմիցս հիշատակում է մի գյուտի մասին, որը փոխեց Եվրոպայի պատմության ընթացքը։

19. Ջուլհակներ

// 14-րդ դար (Անգլիա)

Հորիզոնական ջուլհակի նոր տեսակը՝ բլոկային համակարգով, մեծապես հեշտացրել և արագացրել է ջուլհակների աշխատանքը։

Ավելի պարզունակ ուղղահայաց ջուլհակները հիանալի աշխատանք էին կատարում կտավատի, եղինջի, կանեփի և բուրդի փոքր քանակությամբ հումքի հետ: Բայց արտադրության ծավալներն աճեցին, իսկ հին սարքավորումները չհամապատասխանեցին դրանց։

20. Ոտքի խառատահաստոցներ

// XIV դար (Գերմանիա)

Մեխանիզմը ներառում էր ոտնակ, կռունկ և միացնող ձող: Այս մեքենայի ոտնաթաթի շահագործման սկզբունքը հեշտ է հասկանալ՝ ներկայացնելով ոտքով կարի մեքենա:

Ոտքի ոտնակով սարքերը ազատեցին արհեստավորների ձեռքերը, ինչը մեծապես արագացրեց մասերի արտադրությունը։ Մեքենաները հազվադեպ էին, ուստի պտտագործողի մասնագիտությունը համարվում էր ամենահեղինակավորներից մեկը: Այդ տարիների որոշ կայսրեր խառատահաստոցներ էին պահում իրենց ամրոցներում, որպեսզի իրենց հանգստի ժամանակ հղկեն իրենց հմտությունները:

21. Գոթական ճարտարապետություն

// 12-րդ դար (Արևմտյան Եվրոպա)

Գոթական պահոցի գյուտը` կայուն շրջանակային համակարգ, որում կառուցողական դեր են խաղում խաչաձև կամարակապ կամարները և կամարները, հնարավորություն տվեց ստեղծել սկզբունքորեն նոր տիպի շենք:

Հենց «գոթական» բառը երկար ժամանակ վիրավորական էր, քանի որ այն կապված էր գոթերի՝ բարբարոս ցեղերի հետ, որոնք ավերեցին մեծ Հռոմը: Այնուամենայնիվ, աստիճանաբար տերմինը սկսեց փոխկապակցվել նոր ուղղության հետ, առաջին հերթին ճարտարապետության մեջ: Հայտնվեցին իրենց ժամանակների համար ֆանտաստիկ բացվածքներ, որոնք պետք է հիշեցնեին մարդու ձգտումը դեպի դրախտ։

22. Մակընթացային ջրաղացներ

// VII1-ին դար (Հյուսիսային Իռլանդիա)

787 թվականին Հյուսիսային Իռլանդիայում հայտնվեցին մակընթացային ուժային ջրաղացներ։

Ժամանակի ընթացքում ջրային անիվը դարձել է մի շարք կենսական տեխնոլոգիաների լիիրավ մասնակից՝ շարժիչը ավելի հագեցած արտադրամասերում, շրջադարձային և դարբինների խանութներում, սղոցարաններում և հանքաքար ջարդիչներում:

23. Կոճակափոս

// XIII դար (Գերմանիա)

Կիպ հագուստի վրա ճեղքեր են հայտնվել, որտեղ կարելի էր կոճակ մտցնել։

Մարդիկ երկար ժամանակ կապում էին հագուստի ծայրերը կամ օգտագործում էին ժանյակներ, հատուկ փողկապներ և բուսահողեր, որոնք պատրաստված էին բույսերի փշերից, ոսկորներից և այլ նյութերից։ Կոճակներն իրենք դարեր շարունակ օգտագործվել են որպես զարդարանք։ Ամրակման հուսալի համակարգի տեսքն այնքան դուր եկավ եվրոպացիներին, որ շուտով, կոստյում հագնելու համար, ազնվական մարդը պետք է մոտ հարյուր կոճակ կապեր։

«Շրյոդինգերի կատուն» թեմայով

Իրերի պատմություն

Ակնոցները, որոնք օգնում են թուլացած աչքերին, հայտնվեցին միայն 13-րդ դարի վերջին։ Դրանք սարսափելի թանկ էին և երկար ժամանակ մնացին շքեղության առարկա։ Մոմի լույսի և ջահի տակ կարդալը միշտ չէ, որ բարենպաստ ազդեցություն է ունեցել միջնադարյան գրագետ մարդկանց, հատկապես գրքեր արտագրող վանականների տեսողական սրության վրա։ Ճիշտ է, նրանցից քանիսն էին այդ գրագետները։

Mark the Evangelist with spectacles about 1500 / Mark the Evangelist. Բրիտանական գրադարան. Յեյթս Թոմփսոն 5, զ. 12. Ժամերի գիրք, Հռոմի օգտագործում («Տիլիոտի ժամեր»): Ծագումը՝ Ֆրանսիա, Կենտրոնական (Շրջագայություններ): Ամսաթիվ գ. 1500. Լեզու լատիներեն. Սցենար գոթական ուղղագիր. Նկարիչներ Ժան Պոյեր (Պոյե).

Միջին դարերում Արևմտյան Եվրոպայում բնակչության մեծ մասը, ներառյալ քաղաքական և տնտեսական վերնախավը, չգիտեր գրել և կարդալ նույնիսկ մայրենի լեզուէլ չեմ խոսում մշակույթի հիմնական լեզվի՝ լատիներենի մասին։ Բացառություն էին հոգևորականները, բայց նրանք նաև անհավասար կրթված էին։ Այնուամենայնիվ, աչքերի համար մի քանի գրագետ օգնության շարքում արտասովոր կարևոր բան է:

Ո՞վ է հորինել ակնոցները: Այս հարցը գիտության պատմության մեջ ամենավիճահարույցներից է։ Հեղինակության համար դիմողները համարվում էին գյուտարարներ Իտալիայից, Բելգիայից, Գերմանիայից, Անգլիայից և Չինաստանից: Ակնոցների իտալական ծագման մասին վարկածը շատ ավելի նախընտրելի է, բայց ոչ այն պատճառով, որ դրա համար պարզ ու հստակ ապացույցներ կան։

2.

Տոմազո դա Մոդենա (1325/26-1379). 1352 թվականի որմնանկար. Բարձրությունը 150 սմ Կարդինալ Հյու դե Սենտ-Շերը Տրևիզոյի Սան Նիկոլո վանքի դոմինիկյան վանքի սրահի դիմանկարային ցիկլից։ միջոցով

Դոմինիկյան վանական Թոմազո դա Մոդենան (1325/26-1379), Բոլոնիայի դպրոցի նկարիչ, հրավիրվել է Իտալիայի Վենետո շրջանի Տրևիզո։ Այստեղ, 1352 թվականին, նա նկարել է Սան Նիկոլոյի տեղական վանքում գտնվող մասնաճյուղի պատերը Դոմինիկյան կարգի հայտնի ներկայացուցիչների, ամենահայտնի սրբերի, գիտնականների դիմանկարներով: Որմնանկարների վրա քառասուն վանականներ պատկերված են իրար կողքի, որոնցից յուրաքանչյուրը նստած է գրասեղանի իր խցում։ Ոմանք, մտածելով, կարդում են, մյուսները գրում կամ գրիչ են պատրաստում գրելու համար, ոմանք թերթում են գրքերը։

3.

1352 թ. Տոմազո դա Մոդենա (1325/26-1379). Որմնանկարի հատված՝ Հյու դը Սենտ-Շերի դիմանկարը։ Սան Նիկոլոյի վանք Տրեվիզոյում, Իտալիա։ միջոցով

Որմնանկարներից մեկում պատկերված է Հյու Սեն-Շեր / Ուգո դի Սանտո Կարո (մոտ 1200-1263 թթ.) - ֆրանսիացի կարդինալ և աստվածաբան: Սուրբ Շերի Հյուգը կենտրոնացվածությամբ գրում կամ ուսումնասիրում է որոշ ձեռագրեր, ակնհայտորեն ակնոցների օգնությամբ։ Այս որմնանկարը համարվում է ակնոցի առաջին պատկերը։ Ակնհայտ է, որ ակնոցները հորինվել են դրա հայտնվելուց քիչ առաջ։ Այս մասին են վկայում XIV դարի սկզբին վերաբերող գրական աղբյուրները։ Թեև դրանք քիչ են, բայց բոլորն էլ մատնանշում են այն փաստը, որ ակնոցները վերջերս են հայտնվել։

4.

Մովսեսը. Շուրջ 1441-1449 / Bibel/Bible, Hagenau. մոտ. 1441-1449 թթ. Universitätsbibliothek Heidelberg, Cod. Պալ. մանրէ. 19, fol. 141 վ.

Միջնադարյան Իտալիայում ակնոցների հայտնագործման պատմությունը տարօրինակ կերպով կապված է որոշակի ինտրիգների հետ, և գիտության պատմաբանները մեծ դժվարությամբ են տարել դրանք:

Հարցի էությունը շփոթել են 17-րդ դարի գիտնականները։ Գյուտի հեղինակության հարցը 17-րդ դարում բարձրացրել է Ֆլորենցիայից Կարլո Ռոբերտո Դատին (1619-1676) իր «Ակնոցներ, դրանք հնության գյուտ են, թե ոչ» աշխատության մեջ։

5.


Հնագիտական ​​գտածո, Ֆլորենցիա / Իտալիայում երբևէ հայտնաբերված միակ ակնոցը (Ֆլորենցիա), ակնոցների ծագման հստակ երկիրը աշխարհի համար. միջին շագանակագույն բարակ ոսկոր՝ Տոսկանայի հնագիտական ​​վարչության թույլտվությամբ: միջոցով

Մեջբերում Փիթեր Ջեյմսի և Նիք Թորպի հնագույն գյուտերից.

«Նա [Կառլո Ռոբերտո Դատին] ակնոցների գյուտը վերագրում է ոմն Ալեսանդրո Սպինային՝ վանական և գիտնական Պիզայից, ով մահացել է 1313 թվականին: Դատին խոստովանում է, որ գուցե մեկ ուրիշը կարող էր առաջինը ակնոցներ հորինել, բայց ասաց, որ ինքը « չցանկանալով վերագրել այս գյուտը ուրիշներին»: Այնուամենայնիվ, Սփինան, ըստ Դատի, ուներ այնքան փայլուն միտք, որ նա կարող էր վերստեղծել «այն, ինչ նա տեսավ կամ լսեց», ուստի միանգամայն հնարավոր է, որ նա ինքնուրույն հայտնագործեր ակնոցներ, անկախ այլ գյուտարարներից:

6.


Ժամանակակից վերակառուցում. Ակնոցներ, որոնք կրել է Շոն Քոններին «Վարդի անունը» ֆիլմում, Cinecitta, Rome Studios, Pallone Collection: միջոցով

Թվում էր, թե սա պետք է ավարտվեր. աշխարհը հավատում էր, որ Սփինան ակնոց է դրել քթին: Դա այդպես կլիներ, եթե չլիներ Դյութիի նամակագրության մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը, ինչպես նաև 1956 թվականին հրատարակված աղբյուրները՝ գիտության պատմաբան, Նյու Յորքի Սիթի քոլեջի աշխատակից Էդվարդ Ռոզենի կողմից։ Ռոզենը հայտնաբերեց, որ տեղեկատվությունը Դաթիին տրամադրել է իր գործընկեր Ֆրանչեսկո Ռեդին՝ Տոսկանայի Մեծ Դքսի գլխավոր բժիշկը: Պահպանված նամակում Ռեդին Դատիին պատմել է Սփինի գյուտի պատմությունը՝ հօգուտ նրա մեջբերելով Պիզայի Սուրբ Եկատերինա դոմինիկյան վանքի տարեգրությունից մեջբերումը։ Մեջբերումը, ըստ Ռեդիի, ասում է. «Ինչի մասին նա տեսավ կամ լսեց, նա իսկապես գիտեր, թե ինչպես դա անել»: Վերադառնալով բնօրինակ Chronicle-ին, Ռոսենը հայտնաբերեց, որ Ռեդին աղավաղել է տեքստը: Իրականում, այն հնչում էր այսպես. , աղավաղել է բնագրի իմաստը։

7.


Մաժոլիկա ափսե՝ բաժակների պատկերով։ 1510, Վենետիկ. Ակնոցներ և գիրք՝ մտավորականի և գիտնականի խորհրդանիշ / Ապակեպատ (Մաջոլիկա) կղմինդր, որը ցույց է տալիս գամված ակնոցներ, Մարկեի դպրոց, Ս. Սեբաստիանի եկեղեցի, սկզբնապես Ս. Անունցիատա մատուռի հատակին, 1510, Վենետիկ, Իտալիա «The Ակնոցները և փակ գիրքը համարվում են գիտնականի առօրյայի խորհրդանիշներ»: միջոցով

Այս ամենից հետեւում է, որ գիտնականները XVII դ. դավադրություն արեց և հավատաց Սփինին, լռեցնելով ակնոցների անանուն գյուտարարին: Ռոզենը կարող էր բացատրություն գտնել այս տարօրինակ ինտրիգին։ Նշված գիտնականները մեծ Գալիլեո Գալիլեյի (1564-1642) համախոհներ կամ երկրպագուներ էին, որոնց հեղինակությունը մասամբ կախված էր աստղադիտակի գյուտարար ճանաչվելուց: Այնուամենայնիվ, այս պահին խոսակցություններ կային, որ Գալիլեոն նախկինում տեսել է աստղադիտակ, որը ստեղծել է ֆլամանդացի օպտիկ Ջոան Լիպսերտին: Ինքը՝ Գալիլեոն, պնդում էր, որ ինքը միայն լսել է աստղադիտակի մասին և այն զարգացրել է ճառագայթների բեկման տեսության խորը ուսումնասիրության միջոցով։

8.


Վիեննայից զոհասեղանի մի հատված. 1438/1440 / Kunstwerk: Temperamalerei-Holz; Einrichtung սուրբ; Flugelaltar; Meister des Albrechtsaltars; Վիեննա; Himmelfahrt2:06:001-010, Himmelfahrt2:23:037-054: Փաստաթղթեր՝ 1438; 1440 թ. Կլոստերնեյբուրգ; Österreich; Niederösterreich; Stiftsmuseum. Անմերկունգեն՝ 126.1x112.7; Վիեն. միջոցով

Գալիլեոյի ընկերները եռանդորեն պաշտպանում էին նրան։ 1678 թվականին Ռեդին հրատարակեց «Նամակ ակնոցների հայտնագործման մասին», որտեղ ասվում էր. «Եթե եղբայր Ալեսանդրո Սպինան ակնոցների առաջին գյուտարարը չէր, ապա գոնե նա էր, ով առանց որևէ օգնության նորից հայտնագործեց ակնոցների պատրաստման եղանակը։ .. Հետո նույնը, հեգնանքով, եղավ նշանավոր Գալիլեո Գալիլեյի հետ: Լսելով, որ ֆլամանդացին երկար լրտեսող ապակի է հորինել...նա, երբեք [բնօրինակը] չտեսնելով, ինքնուրույն նախագծել է նույն աստղադիտակը՝ հիմնվելով լույսի բեկման տեսության վրա»։

9.


Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը. Վիեննայից զոհասեղանի մի հատված. 1438/1440 / Kunstwerk: Temperamalerei-Holz; Einrichtung սուրբ; Flugelaltar; Meister des Albrechtsaltars; Վիեննա; Himmelfahrt2:06:001-010, Himmelfahrt2:23:037-054: Փաստաթղթեր՝ 1438; 1440 թ. Կլոստերնեյբուրգ; Österreich; Niederösterreich; Stiftsmuseum. Անմերկունգեն՝ 126.1x112.7; Վիեն. միջոցով. Սեղմեք ամբողջական տարբերակի համար

Այսպիսով, Գալիլեոյի համբավը փրկելու համար Սփինին վերագրվեց ակնոցների հորինումը, մինչդեռ անհայտ արհեստավորի դերը, ում աշխատանքը նա այնքան հմտորեն կրկնօրինակեց, միտումնավոր լռեց:

10.

Բայց ո՞վ է այս խորհրդավոր գյուտարարը, որից Սփինան փոխառել է ակնոցների գաղափարը: Այլ տարեգրություններ գիտեին նրան և, հավանաբար, նույնիսկ կարող էին նշել գյուտի ամսաթիվը. մոտավորապես 1285 թ.: Եկեք անդրադառնանք դոմինիկյան եղբոր Ջորդանո դա Ռիվալտոյի (1305) քարոզից մի հատված.

11.


Սֆորցայի ժամերը. 1490-1521 թթ. Բրիտանական գրադարան / Բրիտանական գրադարան Ավելացնել MS 34294, fol. 272 ռ. Տարեթիվ 1490-1521 թթ. Վերնագիր Ժամերի գիրք, Հռոմի օգտագործում. «Սֆորցայի ժամեր»:

«Անգամ 20 տարի չէ, ինչ բացահայտվել է տեսողությունը բարելավելու համար ակնոցներ պատրաստելու արվեստը: Դա աշխարհի լավագույն և ամենաանհրաժեշտ արվեստներից մեկն է։ Ինչքա՜ն քիչ ժամանակ է անցել նոր արվեստի գյուտից, որը երբեք չի եղել: Ես տեսա այն մարդուն, ով առաջին անգամ ստեղծեց ակնոցներ, և ես խոսեցի նրա հետ»:

12.

Սֆորցայի ժամերը. 1490-1521 թթ. Բրիտանական գրադարան / Բրիտանական գրադարան Ավելացնել MS 34294, fol. 272 ռ. Տարեթիվ 1490-1521 թթ. Վերնագիր Ժամերի գիրք, Հռոմի օգտագործում. «Սֆորցայի ժամեր»:

<...>Սակայն, ամենայն հավանականությամբ, մենք երբեք չենք իմանա ակնոցների գյուտի իրական անունը։ Լավագույն դեպքում, հիմնվելով մեզ հասանելի փաստաթղթերում բերված տարբեր փաստերի վրա, կարող ենք ասել, որ գյուտարարը, ամեն դեպքում, ոչ թե վանական Սփինան էր, այլ աշխարհիկ մարդ, և թվում է, թե նա ապրում էր Պիզայում։

13.

1403-1404 թթ. Կոնրադ ֆոն Սոեստ (1370-1422-ից հետո). Ակնոցներով առաքյալ. Գերմանիայի Բադ Վիլդունգեն քաղաքի եկեղեցու խորանի հատվածը։ Համարվում է Ալպերից հյուսիս ակնոցների ամենահին պատկերը / Կոնրադ ֆոն Սոեստ «Ակնոցների առաքյալը» նկարը Գերմանիայի Բադ Վիլդունգեն եկեղեցու զոհասեղանին: Կոնրադ ֆոն Սոեստի կողմից 1403 թվականին նկարված «Ակնոցների առաքյալը» համարվում է Ալպերից հյուսիս գտնվող ակնոցների ամենահին պատկերը / Anachronisme de l"apôtre "aux lunettes" de Conrad von Soest (1404): via

Ինչ էլ որ լինի, միջնադարյան աշխարհի ամենաէլեգանտ ապակի արտադրողները՝ վենետիկյան արհեստավորները, արագ օգտվեցին ակնոցների բացումից։ Սկսած 1300 թվականից, ապակեպատների գիլդիայի կանոնադրությունը հաճախակի նշում է տեսողության ոսպնյակներ, և խորհուրդ է տրվում ոչնչացնել կայծքար ապակիների կեղծիքները։ Կանոնադրություններն ակնհայտորեն գերազանց բարոմետր էին այն արագության, որով նոր ակնոցները հայտնվեցին Վենետիկում: Եթե ​​դա այդպես է, ապա հասկանալի է դառնում, թե ինչու է անորսալի գյուտարարը, որի արտադրանքը կրկնօրինակում է Spina-ն, այդքան գաղտնի էր վերաբերվում այս գյուտի իր հեղինակությանը. մի դարաշրջանում, երբ դեռ չկար հեղինակային իրավունք, նա, ըստ երևույթին, նախանձախնդիր կերպով պահում էր գաղտնիքը՝ ակնկալելով ստեղծել որոշ գումար, մինչդեռ նա այնքան էլ հայտնի չէր: «

14.


1466. Քրիստոսի թլփատությունը. Ֆրիդրիխ Հերլին. Տասներկու Առաքյալների զոհասեղան, հատված. Rothenburg, Germany / The Circumcision of Christ, Friedrich Herlin (գերմաներեն), յուղաներկ (?), 1466, St. Յակոբ եկեղեցի, Ռոտենբուրգ օբ դեր Տաուբեր, Գերմանիա: . Հատված . Սեղմման վրա - գրեթե ամբողջ տեսքը

13-րդ դարում առաջինը հայտնվեցին ուռուցիկ ոսպնյակները, որոնք օգտագործվում էին հեռատես մարդկանց տեսողությունը բարելավելու համար։ Սկզբում ոսպնյակները մեկ աչքի համար էին, իսկ հետո, երբ ոսպնյակները միացան, երկուսի համար էին։

Կարճատեսության շտկման գոգավոր ակնոցները հայտնվել են 16-րդ դարում։

15.


1466. Ֆրիդրիխ Հերլին. Կարդալով Պետրոս առաքյալին. Տասներկու Առաքյալների զոհասեղանը. եկեղեցի Սբ. Յակոբ. Ռոտենբուրգ, Գերմանիա / Friedrich Herlin, Reading Saint Peter (1466): Սուրբ Պետրոսի ընթերցանության պատկերը ակնոցներով: Ֆրիդրիխ Հերլինի զոհասեղանի մանրամասնությունը (1466) Սբ. Յակոբ եկեղեցին Ռոտենբուրգ օբ դեր Տաուբերում, Գերմանիա: Հատված, .

Ըստ հիմնական վարկածներից մեկի՝ ուռուցիկ ոսպնյակների գյուտը 1280-ական թվականներին վերագրվում է ֆլորենցիացի վանական Սալվինո դելի Արմատիին / Salvino degli Armati (XIII դ. - 1317): Ենթադրվում է, որ Սալվինոն առաջարկել է օգտագործել երկու ակնոց՝ կապված գլխարկի վրա կամ տեղադրվել գլխի շուրջը կապված կաշվե ժապավենի մեջ: 20-րդ դարում պատմաբանները համարում էին, որ Սալվինոյի ակնոցի հեղինակությունն ամենևին ապացուցված չէ՝ սա խարդախություն էր։

16.

1466. Ֆրիդրիխ Հերլին. Տասներկու Առաքյալների զոհասեղանը. եկեղեցի Սբ. Յակոբ. Rothenburg ob der Tauber / Friedrich Herlin, 1466. St-Jaacobkirche, Rothenburg ob der Tauber, Bavaria via

Սալվինո դելի Արմատիի՝ որպես ակնոցների գյուտարարի առաջին հիշատակումը նույնին է վերաբերում XVII դ. 1684 թվականին ֆլորենցիացի Ֆերդինանդո Լեոպոլդո դել Միլիորեն (1628-1696) հրատարակեց «Firenze città nobilissima illustrata» / «Ֆլորենցիա, ամենաազնվագույն քաղաքը, նկարազարդումներով» գիրքը։ Այս գրքում Ֆերդինանդոն անդրադարձել է Սանտա Մարիա Մաջորեի եկեղեցու հուղարկավորության արձանագրություններին, որ նա ունեցել է: Այս գրանցամատյանը ենթադրաբար պարունակում էր հետևյալ գրառումը՝ «Qui diace Salvino d» Armato degl «Armati di Fir., Inventor degl» occhiali։ Dio gli perdoni la peccata. Anno D. MCCCXVII» /«Այստեղ ընկած է Սալվինոն, Ֆլորենցիայի Armato degli Armati-ի որդին, ակնոցների գյուտարարը։ Թող Տերը ների իր մեղքը: 1317։ Այս գրանցամատյանը, սակայն, Միգլիորեն այն երբեք ոչ մեկին ցույց չի տվել, գիտնականներից ոչ ոք երբևէ չէր տեսել այն։ Ֆերդինանդոն պնդում էր, որ Սալվինո դելլի Արմատին Սանտա Մարիա Մաջիորեում գերեզման ուներ արձանով, բայց եկեղեցու վերականգնման ժամանակ, իբր քանդվել են և՛ արձանը, և՛ էպատաժով տապանաքարը։

17.

1499. Ուլմ. Ֆրիդրիխ Հերլին. Մատթիաս առաքյալ. Հանքարդյունաբերության և գոթական արվեստի թանգարան Լեոգանգում (Զալցբուրգի նահանգ): Գոթական հավաքածուներ- Քրիստոսը շրջապատված է առաքյալներով Ֆրիդրիխ Հերլինի կողմից, Ուլմ, 1499, մանրամասն՝ Սուրբ Մաթիաս: միջոցով

Ֆերդինանդոյից հետո այլ հեղինակներ շարունակեցին վերագրել Salvino degli Armati ակնոցների հեղինակությունը: Նրան հիմա էլ անվանում են ենթադրյալ գյուտարար։ 1920 թվականին իտալացի գիտնական Իսիդորո դել Լունգոն (1841-1927 թթ.) մատնանշեց Ֆերդինանդո Լեոպոլդո դել Միլիորեի զեկույցի մի շարք անճշտություններ։ Այդ թվում, որ «գյուտարար» տերմինն ինքնին Ֆլորենցիայում հայտնվեց շատ ավելի ուշ։ Իսիդորո դել Լունգոն նաև ցույց տվեց, որ ոմն Սալվինո դելլի Արմատին իսկապես մահացել է 1340 թվականին, բայց նա համեստ արհեստավոր էր և կապ չուներ ակնոցի հետ։

Մի խոսքով, ո՞վ է հորինել մի կարևոր բան՝ գիտությունը հաստատ չգիտի։

18.


1352 թվականի որմնանկարի հատված։ Տոմազո դա Մոդենա (1325/26-1379). Ռուանի կարդինալ Նիկոլասը դիմանկարային ցիկլից Տրևիզոյում / Տոմազո դա Մոդենա Դոմինիկյան Սան Նիկոլո վանքի սրահում: Ռուանի կարդինալ Նիկոլաս. 1351-1352 թթ. որմնանկար. Chapter House, San Niccolò, Treviso. միջոցով

Ակնոցներից առաջ, հնագույն ժամանակներից, մեծացնելու տարբեր մեթոդներ էին կիրառվում՝ մի կաթիլ ջուր; ջրով լցված ապակե ուլունքներ; հղկված թափանցիկ քարերից պատրաստված ոսպնյակներ՝ քվարց և բերիլ, ապակի։ Օրինակ, Մոսկվայում, ք Պետական ​​թանգարան կերպարվեստնրանց. Ա.Ս. Պուշկինը «Հին Տրոյան և Հենրիխ Շլիմանի պեղումները» սրահում գանձի L ցուցանմուշների շարքում կա ժայռաբյուրեղից պատրաստված մեծ կլոր ոսպնյակ (d 5,65 սմ), որը լավ կարող է օգտագործվել որպես խոշորացույց. կրկնակի աճ.

19.

1352 թվականի որմնանկար. Տոմազո դա Մոդենա (1325/26-1379). Բարձրությունը 150 սմ Ռուանի կարդինալ Նիկոլասը դիմանկարային ցիկլից Տրևիզոյում Սան Նիկոլո վանքի Դոմինիկյան վանքի սրահում / Tommaso da Modena: Ռուանի կարդինալ Նիկոլաս. 1351-52 թթ. որմնանկար. Chapter House, San Niccolò, Treviso. միջոցով

11-րդ դարում արաբ գիտնական Իբն ալ-Հայսան Ալխազենը (մոտ 965-մոտ 1039) ստեղծել է օպտիկայի վերաբերյալ հիմնարար աշխատություն։ Եվրոպայում այս աշխատանքը հայտնի է որպես «Opticae Thesaurus» / «Օպտիկայի գանձը», որտեղ նա նկարագրել է ոսպնյակը որպես գնդաձեւ մակերես։ Նա այն անվանել է «կարդալու քար»։ Մոտ 1240 թվականին թարգմանվել է Ալհազենի «Օպտիկայի գանձերը»։ Լատինական լեզու, որը նպաստել է օպտիկայի զարգացմանը արևմուտքում։

20.

? միջոցով

Աչքի՝ որպես կենդանի օպտիկական գործիքի հատկությունները ուսումնասիրել է գերմանացի աստղագետ Յոհաննես Կեպլերը (1571-1630), որը աստղադիտակի հայտնագործողներից էր։ Ակնոցները կատարելագործել է Ֆրենսիս Բեկոնը (1561-1626), որը ժամանակին օպտիկայով էր զբաղվում։

22.

1436 թ. Յան Վան Էյք (մոտ 1385/1390-1441): «Madonna Canon van der Pale» նկարի հատվածը։ Յուղ փայտի վրա, 122 x 157 սմ. Գրոնինգեի թանգարան, Բրյուգե. Սեղմելով՝ ամբողջ պատկերը: միջոցով

Միջնադարյան Իտալիայում գլխարկի եզրին ակնոցներ էին ամրացնում։ Իսպանիայի թագավոր Ֆիլիպ II-ի մոտ դրանք ամրացված էին հարթ փայտե սեպին, որի սուր ծայրը նույնպես թաքնված էր գլխարկի տակ։ Հին նկարներում պատկերված Պինս-նեզը բռնում էր քիթը մեծ հագուստի պես և անհարմար էր զգում:

AT վերջ XVIIմեջ Նորաձևություն են մտել ժանյակներով ակնոցները, որոնք կապված էին գլխի հետևի մասում։ Որոշ դեպքերում դրանք պահվում էին պարանների ծայրերում կշռաքարերի օգնությամբ, որոնք նախկինում փաթաթվում էին ականջների հետևում։

Մոտ 1750 թվականին նրանք սկսեցին տաճարներ ամրացնել ակնոցներին, որպեսզի դրանք մնան ականջների վրա։ Թվում է, թե 18-րդ դարի սկզբին դա առաջինն է արել լոնդոնցի օպտիկ Էդվարդ Սքարլեթը։

23.

Մարկոս ​​Ավետարանիչը ակնոցով, մոտ 1500 թ. Ill.1 / Mark the Evangelist."The Tilliot Hours", Tours, ca. 1500. Բրիտանական գրադարան, Յեյթս Թոմփսոն 5, fol. 12ր. . Ամբողջական թերթիկը դիտելու համար սեղմեք

13-րդ դարի վերջին հայտնվելով օբյեկտիվ աշխարհում՝ ակնոցները երկար ժամանակ մնացին շատ թանկ, ինչը բացատրվում էր իսկապես մաքուր և թափանցիկ ակնոցներ պատրաստելու դժվարությամբ։ Նրանք, ոսկերչական իրերի հետ միասին, ներառվել են իրենց կտակում թագավորների, իշխանների և այլ հարուստների կողմից:

Ակնոցներ օգտագործում էին միայն կրթված, ամենահարուստ մարդիկ։ Երբեմն պատահում էր, որ ակնոցները կրում էին ոչ թե անհրաժեշտությունից, այլ հարստությունն ու դիրքը ցույց տալու ցանկությունից ելնելով։

24.


Մոտ 1518թ. Լեո X-ի դիմանկարը կարդինալներ Ջուլիո դե Մեդիչիի և Լուիջի Ռոսիի հետ: Ռաֆայել Սանտի. Ուֆիցի. Հատված. Կտտացրեք ամբողջ նկարը տեսնելու համար / Շուրջ 1518 թ. Բնօրինակ անվանումը՝ Ritratto di Leone X coi cardinali Giulio de" Medici e Luigi de" Rossi: w1195 x 1555 մմ: յուղ վահանակի վրա: Ուֆիցի պատկերասրահ. Նկարում պատկերված են Հռոմի պապ Լեո X-ը (Ջովաննի դե «Մեդիչի, 1475-1521), Լորենցո իլ Մագնիֆիկոյի որդին, Ջուլիո դե Մեդիչիի հետ (1478-1534), ապագա Պապ Կլիմենտ VII-ը ձախ և Լուիջի դե Ռոսին (1474-1519) , նրա զարմիկը՝ աջ։ Նկարն ուղարկվել է Ֆլորենցիա 1518 թվականին՝ Լորենցո դե «Մեդիչի, Ուրբինոյի դուքս և Մադալենա դե լա Տուր դ» Օվերնի հարսանիքին։ Տրիբունայում ցուցադրվել է 1589 թվականից։

15-րդ դարի կեսերին տպագրության գյուտից հետո ակնոցների կարիքը մեծացավ՝ ակնհայտ դարձավ դրանց օգուտը հեռատեսությամբ տառապողների համար։ Կարճատեսների համար գոգավոր ակնոցները, ինչպես արդեն նշվեց, հորինվել են ավելի ուշ՝ 16-րդ դարում։ Ռաֆայելի (1517-1519) պապ Լեո X-ի դիմանկարը համարվում է կարճատեսության ժամանակ ակնոցների օգտագործման առաջին գիտական ​​հավաստի ապացույցը։ Լեո X-ը կարճատես էր և, գնալով որսի, որը շատ էր սիրում, ակնոցներ դրեց։

Այժմ ակնոցները համեմատաբար լայնորեն օգտագործվում էին:

25.

1599. Ֆրանցիսկո Պաչեկո (1564-1644), Վելասկեսի ուսուցիչներից։ Իսպանացի բանաստեղծ և գրող Ֆրանցիսկո դե Կևեդոյի (1580-1645) դիմանկարը. Դիեգո Վելասկեսի (1599-1660) կորած նկարի հիման վրա / Retrato de Francisco de Quevedo en Francisco Pacheco, El libro descripción de verdaderos retratos, ilustres y memorables varones, Sevilla, 1599. via

Ռուսական հողերում ակնոցները հայտնի են դեռ 17-րդ դարից, դրանք շատ թանկ էին։ Միխայիլի 1614 թվականի «Դրամական գանձարանի ծախսերի գրքում» երևում է, որ «մոսկովյան հյուրից ցարի համար գնվել են բյուրեղյա բաժակներ, իսկ մյուս կողմից՝ հարթ, ինչը նրանց նայելով՝ շատ է թվում։ » Ռուսաստանում առաջին օպտիկական վարպետը Իվան Էլիսեևիչ Բելյաևն էր, ով հիմնադրեց Կայսերական Գիտությունների ակադեմիայի օպտիկական պալատը։

26.


Էլ Գրեկո. Մոտ 1600թ. Կարդինալ Դոն Ֆերնանդո Նինյո դե Գևարայի դիմանկարը: Հատված. Ամբողջական դիտում սեղմելով / Կարդինալ Ֆերնանդո Նինյո դե Գևարա (1541-1609): Էլ Գրեկո (Դոմենիկոս Թեոտոկոպուլոս) (հունարեն, Իրակլիոն (Կանդիա) 1540/41-1614 Տոլեդո): Ամսաթիվ՝ մոտ. 1600. Միջին. Յուղը կտավի վրա: Չափերը՝ 67 1/4 x 42 1/2 դյույմ: (170,8x108 սմ): Դասակարգում: Նկարներ. Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան.

Ակնոցների գյուտարարները գրանցել են նաեւ չինացիներին.

Փիթեր Ջեյմսի և Նիք Թորփի «Հնագույն գյուտեր» գրքից:

«Ակնոցների ծագման հարցի ինտենսիվ հետազոտությունը, թեև թերի, բավական էր արագացնելու պնդումը. չինացիներն էին գյուտարարները: Երկար տարիներ այս վարկածը հիմնված էր հետևյալ փաստի վրա՝ տրված «Առեղծվածային բաների բացատրություն» գրքում. գրել է Չաո Ջի Կուն, ով ապրել է XIII դ.

«Ai-tai-ն նման է մեծ մետաղադրամների, իսկ գույնը հիշեցնում է միկա: Երբ տարեցները գլխապտույտ են ունենում, և նրանց տեսողությունը վատանում է, նրանք չեն կարողանում կարդալ։ փոքր տառատեսակ, ապա աչքերին այ-թայ են դնում և կարողանում են կենտրոնանալ, քանի որ պարզ են դառնում տառերի ուրվագծերը։ Ai-tai-ները ծագում են Մալաքայի արևմտյան շրջաններից»:

27.

Տարածվելուն պես ակնոցները դարձան նաև հոգևոր կուրության խորհրդանիշ։ «Իմաստիկ գիրք հավաքող, ով ակնոց է կրում և փոշի է մաքրում գրքերը, բայց չի կարդում դրանք»։ Փայտագրություն. 1497 / De inutilibus libris (1497), Հարվարդի համալսարան։ Անօգուտ գրքերից. Այս փայտագրությունը վերագրվում է նկարիչ Հայնց-Նար-Մայստերին: Սա նկարազարդում է Սեբաստիան Բրանտի Stultifera navis (Հիմարների նավը) գրքից, որը հրատարակվել է Յոհան Բերգմանի կողմից Բազելում 1498 թվականին։ Ստրասբուրգ, (sog. Postinkunabel կամ Frühdruck: Drucke nach dem 31. Dezember 1500): Ամսաթիվ 1510. Ex Bibliotheca Gymnasii Altonani (Համբուրգ). Անանուն.

Քանի որ Chao Ji Ku-ն գրվել է մոտ 1240 թ.<...>հետո հետազոտողները համարեցին, որ դա ապացուցում է չինացիների գերազանցությունը ակնոցների գյուտի հարցում։ Այնուամենայնիվ<...>գրքի առաջին օրինակները ակնոցների մասին հատված չեն պարունակում: Նա, ըստ երեւույթին, այնտեղ է հասել Մինգ դինաստիայի ժամանակ (1368-1644): Այն հատվածը, որը հիշատակում է Մալայզիական թերակղզում գտնվող Մալաքայի թագավորությունը, այնուամենայնիվ, հնագույն չինական ակնոցների ծագումը պարզելու բանալին է: Չինական դատարանի արձանագրությունը, որը թվագրվում է մոտ 1410 թվականին, նկարագրում է, թե ինչպես է Մալակկայի թագավորը տասը բաժակ նվիրել կայսրին: Այդ ժամանակ Արաբ և պարսիկ վաճառականները հաճախ էին գալիս Մալաքկա և, ամենայն հավանականությամբ, նրանք բերում էին այս առաջին, բարձրարժեք ակնոցները Արևմուտքից։

28.

Հոլանդական ասացվածք. Ինչ լավ է մոմն ու բաժակը, եթե բուն չի ուզում տեսնել: Վերնագիր. Հերետիկոսները չեն կարող տեսնել աստվածային ճշմարտության ճառագայթները / Թեև այն փայլում է ավելի պայծառ, քան օրվա լույսը: Ջորջ Ուիզեր, Զինանշանների հավաքածու. London, 1635, Book 4, Illustr. XLV. // Caecus Nil Luce Iuvatur / Caecus nil facibus nil lychni luce iuvatur / Nec videt in media noctua stulta die. / Նա, ով կույր է, ոչինչ չի տեսնի:

Այնուամենայնիվ, չինացիները կարող են հավակնել ծխագույն ակնոցների գյուտի առաջնահերթությանը, ինչի մասին ակնարկվում է տասներկուերորդ դարի սկզբին ոմն Լյու Չիի կողմից գրված Հանգստի ժամերի արձանագրությունում: Այս ակնոցները պատրաստված էին ծխագույն քվարցից, և դատավորները հագնում էին դրանք, բայց ոչ թե իրենց աչքերը արևից պաշտպանելու, այլ դատավճռին իրենց վերաբերմունքը թաքցնելու համարդատարանում իր հայտարարության ժամանակ։ «

29.

?

Եվ վերջում՝ հայկական հետքը պատմության մեջ։ Գրականության տվյալների հիման վրա Ռ.Գ. Օտյանը «ՀՍՍՀ ԳԱ Գիտական ​​տեղեկագիր. Հասարակական գիտությունների», թիվ 3, 1963, տրամադրում է տեղեկատվություն, որն ապացուցում է, որ 1963 թ վաղ XIVմեջ Հայ գրագիրներից ոմանք՝ գրիչները ակնոցներ էին օգտագործում և նույնիսկ բարձր գնահատում դրանք։

30.


Նկարազարդումներ Ռ.Գ.Օտյանի «Տեղեկություններ միջնադարում ակնոց կրելու մասին» հոդվածից // Արմ. ՍՍՀ, Հասարակական գիտություններ, թիվ 3, 1963, ss. 87-94 թթ

«Տեքստում ներկայացված լուսանկարները վերցված են ֆայանսի անոթների բեկորներից և պատկերում են երկու մարդու՝ ակնոցներով: Այս բեկորները, որոնք հայտնաբերվել են ակադեմիկոս Ի.Յա. Մառի կողմից Անի քաղաքի պեղումների ժամանակ, թվագրվում են 12-13-րդ դարերով»: Հրապարակման պահին դրանք պահվում էին Հայաստանի պետական ​​պատմական թանգարանում։

«Տվյալ տվյալները ցույց են տալիս, որ 15-17-րդ դարերում ԽՍՀՄ տարբեր ժողովուրդների մոտ ակնոցների հայտնվելու մասին գոյություն ունեցող կարծիքը չի համապատասխանում իրականությանը, քանի որ Հայաստանում (և, հավանաբար, նաև հարևան ժողովուրդների մոտ) ակնոցները ավելի վաղ պատմություն ունեն»։

Աղբյուրներ, գրականություն, ծանոթագրություններ:

Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Խաննիկով. Տեխնիկա՝ հնությունից մինչև մեր օրերը։ Մ.: 2011 թ
Ակնոցների պատմություն / BBC. Կարճատեսության գենը խոստանում է ազատվել ակնոցներից
1976 Հրատարակություն. Ակնոցների պատմություն: E. Lagutina // Առողջության ամսագիր: 1976/4 թթ
Փիթեր Ջեյմս, Նիք Թորփ. հնագույն գյուտեր. Հին գյուտեր. - Մինսկ: Պոտպուրի, 1997 թ
Օլեգ Սերգեևիչ Վոսկոբոյնիկով. Հազարամյա թագավորություն (300-1300). Էսսե Արևմուտքի քրիստոնեական մշակույթի վերաբերյալ: Նոր գրական ակնարկ, 2015 թ.

Ռուսաստանի մկրտությունը [հեթանոսություն և քրիստոնեություն. Կայսրության մկրտությունը. Կոնստանտին Մեծ - Դմիտրի Դոնսկոյ. Կուլիկովոյի ճակատամարտը Աստվածաշնչում. Սերգիուս Ռադոնեժից - Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչի կերպար

6. ԱԿԱՆԻՆԵՐԸ ՀՅՈՒՆՎԵԼ ԵՆ 13-ՐԴ ԴԱՐՈՒՄ։ ՈՒՐԵՎ ԱՊԱԿՈՏՈՎ «ԱՆՏԻԿ» ՄԱՐԴԿԱՆՑ ՀԻՆ ՊԱՏԿԵՐՆԵՐԸ ԺԱՄԱՆԱԿՎՈՒՄ ԵՆ ՉԻ ԱՌԱՋ XIII ԴԱՐԻՑ ԵՎ ՑՈՒՅՑ ԵՆ ՄԵԶ, ամենայն հավանականությամբ, XIII-XVII ԴՐԵՐԻ ԿԱՐԳԱՎՈՐՈՒՄՆԵՐԸ.

Տեխնիկայի պատմությունից հայտնի է, որ ակնոցները հայտնագործվել են 13-րդ դարում։ Ճիշտ է, ենթադրվում է, որ «11-րդ դարի առաջին կեսին արաբ գիտնական Իբն ալ-Խեյթամը նկարագրել է խոշորացույց, բայց Արևելքը չի կարողացել որևէ գործնական եզրակացություն անել նրա տեսական զարգացումներից», էջ. 14. Արևմուտքում «մեծ գիտնական և մտածող Ռոջեր Բեկոնն առաջինն էր, ով փորձեց ոսպնյակներ քանդակել աչքերի համար 1267 թվականին... Բայց վաղ փորձերն ավարտվեցին անհաջողությամբ: Այնուամենայնիվ, մեծ հայտնագործության մասին տեղեկությունն ակնթարթորեն տարածվեց ողջ քրիստոնեական աշխարհում. «բյուրեղապակյա քարերի» մեծացնող ուժը դառնում է գրական փոխաբերություն Իսպանիայի մեկ եկեղեցու պորտալում՝ ՆՄԱՆ ՕՊՏԻԿԱԿԱՆ ՔԱՐԵՐՈՎ, Սբ. , Հետ. 37. Համակցված այն ամենի հետ, ինչ մենք արդեն գիտենք ժամանակագրության մասին, հետևում է, որ Սուրբ Ջերոմն իրականում չի ապրել մինչև տասներեքերորդ դարը: Պարզապես իրական պատմությունտեխնոլոգիան այստեղ բացահայտ հակասության մեջ մտավ սխալ Սկալիգերյան տարբերակի հետ։

«Բայց, այնուամենայնիվ, առաջին իսկական ակնոցները ծնվել են 13-րդ դարի վերջում Հյուսիսային Իտալիայում: Թե ում է պատկանում դրանց արտադրության պատիվը, անհայտ է։ Ենթադրվում էր, որ սա Սալվինիո դելլի Արմատին է, որը թաղված է Ֆլորենցիայի Սանտա Մարիա Մաջիորե տաճարում; Համենայն դեպս այդպես է գրված նրա գերեզմանի վրա։ Սակայն վերջին հետազոտությունն ապացուցել է, որ էպատաժը կեղծ է։

Ինչ էլ որ լինի, 1300 թվականին Վենետիկի Հանրապետության Մեծ խորհուրդը ընդունում է առաջին կանոնադրությունը, որը կարգավորում է «ընթերցման քարերի» արտադրությունը։ Իսկ 1305 թվականին Պիզայից դոմինիկացի Ջորդանո դե Ռիվալտոն արդեն նշում է «ակնոցներ կարդալու համար»։ Ընդհանրապես, XIV դարը դառնում է մոնոկլի և լորգնետի տեսքով ակնոցների լայն կիրառման ժամանակաշրջան (տե՛ս նկ. 5.41 և նկ. 5.42 - Հաստատ.): Եվ այս դարի կեսերին ՎԱՂ ֆիզիկական պահպանված նմուշն է, այն հայտնաբերվել է Ստորին Սաքսոնիայի Վինդհաուզեն վանքի երգչախմբի ներքո: Այս ժամանակ հորինվել է քթի աղեղը. 1352 թվականի որմնանկարի վրա Տրեվիզիոյի Սան Նիկոլո վանքից կողք կողքի պատկերված են երկու կարդինալներ՝ Նիկոլաս Ռուանացին մոնոկլով և Պրովանսի Հյուգոն՝ Պինս-Նեզում: Հետո միայն հեռատեսության ակնոցներ կային, ՄԵՐՏԵՍՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ակնոցներ հայտնվեցին ԸՆԴԱՄԵՆԸ ՄԵԿ ԴԱՐ ԱՆՑ։ Տասնհինգերորդ դարում հայտնագործվել են նաև մետաղական կապանքներ՝ ականջների ետևում խրելու համար: Այսպիսով (15-րդ դարում - Խմբ.), ակնոցները ձեռք բերեցին գրեթե ժամանակակից տեսք՝ Սբ. Աննան 1470 թվականի նկարում Ամստերդամի թանգարանից, էջ. 37.

Բրինձ. 5.41 Հնաոճ ակնոց՝ լորգնետի տեսքով։ Վերցված է, p. 37.

Բրինձ. 5.42 Հնաոճ ակնոցներ մոնոկլի տեսքով. Վերցված է, p. 36.

Նկ. 5.43-ում պատկերված է զոհասեղանի մի հատված, իբր 1404 թվականին Բադ Վիլդունգենում՝ Կոնրադ ֆոն Սեեստի պատկերով բաժակներով: Նկ. 5.44-ը ցույց է տալիս 1690 թվականի վիմագիր «Ապացույցների վաճառող»: Նկ. 5.45 Ռաֆայելի նկարում (իբր 16-րդ դարի սկիզբ) տեսնում ենք Հռոմի պապ Լեո X-ին ակնոցներով։

Բրինձ. 5.43 Konrad von Seest ակնոցով. Բադ Վիլդունգենում զոհասեղանի բեկոր, իբր 1404 թ. Վերցված է, p. 36, հիվանդ. 2.

Բրինձ. 5.44 «Միավոր վաճառող». Հնաոճ վիմագիր 1690 թ. Վերցված է, p. 37.

Բրինձ. 5.45 Պապ Լեո X-ը ակնոցով. Ռաֆայելի նկարը. Իբր 1513-1519 թթ. Վերցված է, p. 37, հիվանդ. 5.

Այսպիսով, ակնոցները հորինվել են 13-րդ դարից ոչ շուտ, և լայն կիրառություն են ստացել միայն 14-րդ դարում: Կարճատեսների համար ակնոցները հայտնվել են ավելի ուշ՝ միայն 15-րդ դարում, տե՛ս նկ. 5.46.

Բրինձ. 5.46 «Կանոն վան դեր Պալեի Մադոննան» (1436) նկարում, Յան վան Էյքի, թերևս առաջին պատկերն է ակնոցների արվեստի պատմության մեջ՝ կարճատեսների համար կոր ոսպնյակներով և հեռատեսների համար ակնոցներով։ տեսողությունը հայտնվել է մեկ դար առաջ» Վերցված է, with . 195 թ.

Այստեղից հետևում է, որ այդ «հին» կերպարները, որոնք պատկերված են ակնոցներով, ապրել են, ամենայն հավանականությամբ, 13-րդ դարից ոչ շուտ։ Սա, կարծես, վերաբերում է ակնոցավոր ավետարանչին, որը պատկերված է նկ. 5.47, ինչպես նաև Պետրոս առաքյալին ակնոցներով գիրք կարդալիս, տե՛ս նկ. 5.48. Եվ նաև բիբլիական Յակոբին, որը պատկերված է Հարտման Շեդելի «Համաշխարհային տարեգրությունից» հին մանրանկարչության մեջ, տես նկ. 5.49. Այս եզրակացությունը համահունչ է նոր ժամանակագրության արդյունքներին, ըստ որոնց՝ այս կերպարներն իսկապես ապրել են մեր թվարկության 12-րդ դարից ոչ շուտ։ ե. Տես, օրինակ, մեր «Սլավոնների ցարը» գիրքը։

Բրինձ. 5.47 Ավետարանիչ. Պատկերազարդ ֆրանսիական Աստվածաշնչից, իբր, 1380 թ. Ավետարանիչը ակնոց է կրում։ Վերցված է, p. 36, հիվանդ. մեկ.

Բրինձ. 5.48 Պետրոս առաքյալ. Ռոտենբուրգի Սուրբ Հակոբ եկեղեցին։ Իբր 1466 թ. Պետրոսը ակնոցներով գիրք է կարդում։ Վերցված է, p. 36, հիվանդ. 3.

Բրինձ. 5.49 Աստվածաշնչյան Հակոբը՝ ակնոցները ձեռքին. Շեդելի «Համաշխարհային տարեգրությունից», իբր 1493 թ. Վերցված է , թերթիկ LXXXVIII, rev.

Համաշխարհային պատմության վերակառուցում գրքից [միայն տեքստը] հեղինակ

Հավելված 1. ՌՈՒՍ-ՀՈՐԴԻՆ ՄԵԾ ՑԱՐ-ԽԱՆՆԵՐԸ = XIII-XVI ԴԱՐԵՐԻ «ՄՈՆՂՈԼԱԿԱՆ» ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՐԱՆՑ ԱՆԴՐԱՓՈԽՈՒՄՆԵՐԸ - XIII-XVI ԴԱՐԵՐԻ ՀԱԲՍԲՈՒՐԳՆԵՐԻ ԿԱՅՍԵՐԸ «XIII-XVI ԴԱՐԵՐԻ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՇՐՋԱՆ. «ՄԵՐ ՄԵՋ

Համաշխարհային պատմության վերակառուցում գրքից [միայն տեքստը] հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

Հավելված 3. ԻՆՉՊԵՍ Է ԱՆԴՐԱՑՎԵԼ XIII-XVI ԴԱՐԵՐԻ ԻՐԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ «ՀԻՆ» ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐՈՒՄ 1. «ՀՌՈՄԵԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ» ՏԻՏԱ ԼԻՎԻՈՒՍԻ. P3.1 և նկ. P3.2. Հիշեցնենք, որ Տիտոս Լիվիուսի «Հռոմեական պատմությունը» պատմության ամենահայտնի սկզբնաղբյուրն է

«Հորդայի Ռուսաստանի սկիզբը» գրքից: Քրիստոսից հետո Տրոյական պատերազմ. Հռոմի հիմնադրամ. հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

Նկար 8. Մարդու մարմինների հնագույն պատկերները մկանների գծագրով թվագրվում են 16-րդ դարից ոչ շուտ: 6.78-ում պատկերված է «Գլադիատորներ» հին փորագրությունը, իբր 15-րդ դարի, արված Անտոնիո Պոլայուոլոյի կողմից: Ինչպես արդեն նշել ենք CHRON1, ch.1:6-ում, մենք սովոր էինք այն մտքին, որ հայտնի գլադիատորական.

Գրքից 1. Ռուսաստանի նոր ժամանակագրություն [Ռուսական տարեգրություններ. «մոնղոլ-թաթարական» նվաճումը. Կուլիկովոյի ճակատամարտ. Իվան Սարսափելի. Ռազին. Պուգաչովը։ Տոբոլսկի պարտությունը և հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

12.5. Կեչու կեղևի տառերը օգտագործվել են «հին» Հռոմում, հետևաբար, դրանք, ամենայն հավանականությամբ, գրվել են ոչ շուտ, քան XIV դարը: Ասվածից հետո այն փաստը, որ ԿԵՉ-ԿԵՉ ՏԱՌԵՐՆ ՕԳՏԱԳՈՐԾՎԵԼ ԵՆ Իբր ՀԻՆ ՀՌՈՄՈՒՄ, ամբողջությամբ ընդունում է. տարբեր իմաստ. Ինչպես հիմա հասկանում ենք

Հռոմի հիմնադրամը գրքից։ Հորդայի Ռուսաստանի սկիզբը. Քրիստոսից հետո. Տրոյական պատերազմ հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

Նկար 6. Մարդու մարմինների հնագույն պատկերները մկանների գծագրով թվագրվում են 16-րդ դարից ոչ շուտ: 6.64-ում ներկայացված է «Գլադիատորներ» հին փորագրությունը, իբր, 15-րդ դարում: Ինչպես նշել է Ա.Տ. Ֆոմենկոն [KhRON1]-ում, գլ. 1:6, մեզ սովորեցրել են մտածել, որ տեղի են ունեցել հայտնի գլադիատորների մարտերը

Մտավորականները միջնադարում գրքից հեղինակ Le Goff Jacques

ՄԱՍ II. XIII դ. ՀԱՍՈՒՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՐԱ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ 13-րդ դարի ուրվագծում 13-րդ դարը համալսարանի դարն է, քանի որ այն կորպորացիայի դարն է: Յուրաքանչյուր քաղաքում, որտեղ կա արհեստի ինչ-որ տեսակ, որը միավորում է դրանում զբաղվածների զգալի թվին, արհեստավորները կազմակերպվում են իրենց պաշտպանելու համար.

Տրոյական պատերազմը միջնադարում գրքից։ Մեր հետազոտության պատասխանների վերլուծություն [նկարազարդումներով] հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

27. «Անտիկ» Երկրորդ Հռոմեական կայսրությունը մ.թ. X-XIII դդ. ե. իսկ XIII–XVII դդ. 3 Բացի վերը նկարագրված նամակագրությունից, Երկրորդ կայսրությունը և սուրբ կայսրություն X - XIII դարերը պարունակում են հենց սկզբում երեք խոշոր տիրակալներ. Իրականում, երկու համեմատական ​​կայսրություններն էլ սկսվում են դրանցից։

հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

3. Այն գործերը, որոնք այսօր վերագրվում են իբր XV-XVI դարերի հայտնի նկարիչ Ալբրեխտ Դյուրերին, ամենայն հավանականությամբ ստեղծվել են մեկ դար անց՝ 17-րդ դարում Դյուրերի հայտնի «Մաքսիմիլիան I կայսեր փառքի կամարը» 1:5.3, մենք արդեն հիմնավորել ենք

Գրքից 1. Կայսրություն [Սլավոնական նվաճումն աշխարհի. Եվրոպա. Չինաստան. Ճապոնիա. Ռուսաստանը որպես միջնադարյան մետրոպոլիա Մեծ կայսրություն] հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

4. Ամենահին գոյատևած գլոբուսը՝ իբր Մարտին Բեհեյմի 1492 թվականի գլոբուսը, ամենայն հավանականությամբ ստեղծվել է շատ ավելի ուշ: 6։7։ Հիշեցնենք, որ նա համարվում է ԱՄԵՆԱՀԵՐԸ

Գիրք 1. Արևմտյան առասպել գրքից [«Հին» Հռոմը և «գերմանական» Հաբսբուրգները XIV-XVII դարերի ռուս-հորդայի պատմության արտացոլումն են։ Մեծ կայսրության ժառանգությունը պաշտամունքի մեջ հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

Գլուխ 3 Ռուսական Հորդայի կայսրության ցար-խաները XIII-XVI դարերի արևմտյան տարեգրություններում արտացոլվել են որպես XIII-XVI դարերի Հաբսբուրգների կայսրեր 1. Վասիլի I-ն արևմտյան տարեգրություններում արտացոլվել է որպես «Ռուդոլֆ I» ա. ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀՈՐԴԱՅԻՆ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆ. ՎԱՍԻԼ Ա ԿՈՍՏՐՈՄՍԿՈՅԻ 1272–1277 թթ., կառավարել է 5 տարի։ Սկսել

հեղինակ Սեմենով Վլադիմիր Իվանովիչ

6. Սաղավարտներ XI–XIII դդ. Շելոմը (սաղավարտ) զինվորական գլխազարդ է՝ բարձր զանգակաձև վերնամասով և երկար սրունքով («վերև»)։ Ռուսաստանում տարածված էին գմբեթավոր և գնդաձև կոնաձև սաղավարտները։ Վերևում սաղավարտները հաճախ ավարտվում էին թեւով, ինչը երբեմն

X-XVII դարերի ռուսական զրահ գրքից հեղինակ Սեմենով Վլադիմիր Իվանովիչ

9. Շղթա XII–XIII դդ. HAUBERK XII–XIII դդ. XII դարի վերջից շղթայական փոստի տեսակը փոխվել է։ Շղթայական փոստը հայտնվել է երկար թևերով, մինչև ծնկները հասնող, շղթայական գուլպաներով՝ «նագավիթս»: Այժմ շղթայական փոստը սկսեցին պատրաստել ոչ թե կլոր, այլ հարթ օղակներից։ Այս օղակները պատրաստվել են

X-XVII դարերի ռուսական զրահ գրքից հեղինակ Սեմենով Վլադիմիր Իվանովիչ

11. ԿԻՍԱՑԵՂՈՎ ԵՎ «ԲԱՐՄԻՑԱ» ՓՈՍՏ XII–XIII դդ. 12-13-րդ դարերի վերջին, կապված Ռուսաստանում ավելի ծանր պաշտպանական զրահների նկատմամբ ընդհանուր եվրոպական միտումի հետ, հայտնվեցին սաղավարտներ, որոնք հագեցված էին դիմակ-դիմակով, այսինքն՝ երեսկալով, որը պաշտպանում էր մարտիկի դեմքը։

X-XVII դարերի ռուսական զրահ գրքից հեղինակ Սեմենով Վլադիմիր Իվանովիչ

16. ԶԵՀ XIII-XIV դդ. ԶԵՀ XIII-XIV դդ. XIV դարից Ռուսաստանում կան արկեր, որոնցում խառնվում են տարբեր տեսակի զրահներ։ Զրահը կարող էր թեփուկավոր լինել ծայրի վրա և շերտավոր (կամ օղակավոր) կրծքավանդակի և մեջքի վրա: Շղթայական փոստի թևերն ու ծայրերը երկար կտրված էին

հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

6. Այն գործերը, որոնք այսօր վերագրվում են իբր XV-XVI դարերի նշանավոր նկարիչ Ալբրեխտ Դյուրերին, ստեղծվել են, ամենայն հավանականությամբ, մեկ դար անց՝ XVII դարում [IMP], CHRON4, գլ. 13:5, մենք արդեն հիմնավորել ենք այն վարկածը, որ հայտնի նկարիչ Ալբրեխտ Դյուրերն ապրել է, ամենայն հավանականությամբ, ոչ XV-XVI-ում.

Ժաննա դը Արկ, Սամսոն և Ռուսական պատմություն գրքից հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

7. Ամենահին գոյատևած գլոբուսը՝ իբր Մարտին Բեհեյմի գլոբուսը 1492 թվականին, ամենայն հավանականությամբ ստեղծվել է շատ ավելի ուշ՝ 16-17-րդ դարերից ոչ շուտ: Մարտին Բեհեյմ (Beheims) գլոբուսի մասին մենք խոսեցինք [BR], KhRON6, գլ. 14։7. Հիշեցնենք, որ այն համարվում է ողջ մնացած գլոբուսներից ամենահինը:

Միջնադարը (մ.թ. 5-ից մինչև 15-րդ դարեր) հաճախ կոչվում է մութ դարեր, բայց դրանք իրականում եղել են հայտնագործությունների և գյուտերի ժամանակ, կարևոր տեխնիկական առաջընթացի ժամանակ և ժամանակ, երբ Արևմուտքն ընդունեց Արևելքի նվաճումները:

Հիմնական տարբերակում գութանը հերկում է գետինը` հատուկ գութան դանակով ակոս սարքելով, իսկ կաղապարի խորությունը կարգավորվում է գութանի ծանրությամբ, որը գութանը հեշտությամբ բարձրացնում է ձեռքերով:Այսպիսի թեթև գութանը բավականին էր: փխրուն, ուստի պարզվեց, որ այն ոչ պիտանի է հյուսիսային Եվրոպայի կոշտ հողի համար:

Նոր գութանը հագեցած էր անիվներով, ինչը թույլ էր տալիս այն զգալիորեն ավելի ծանր լինել, իսկ սայրը լինել ավելի մեծ և պատրաստված մետաղից: Ծանր գութանները թույլ էին տալիս ավելի շատ սնունդ արտադրել, ինչը առաջացրեց բնակչության աճ շուրջ 600 թվականին:

Մակընթացային ջրաղացները ջրաղացների հատուկ տեսակ են, որոնք օգտագործում են մակընթացությունների էներգիան: Արժանապատիվ ալիքի ճանապարհին կողպեքով պատնեշ է կանգնեցվում, կամ գետի գետաբերանում օգտագործվում է տեխնածին ջրամբար։ Երբ մակընթացությունը ներս է մտնում, ջուրը հատուկ դարպասներով մտնում է ջրաղաց լճակ, և դարպասն ինքնաբերաբար փակվում է, երբ մակընթացությունը սկսում է թուլանալ:

Երբ ջրի մակարդակը բավարար է, թակարդված ջուրը սկսում է աստիճանաբար իջեցնել, և այն պտտում է ջրի անիվը: Ամենավաղ հայտնի մակընթացային ջրաղացները թվագրվում են 787 թվականին: Առաջին հերթին սա Հյուսիսային Իռլանդիայի Ստրանգֆորդ Լաֆ կղզում գտնվող Նենդրում վանքի ջրաղացն է։ Նրա ջրաղացաքարերի տրամագիծը 830 միլիմետր է, իսկ հորիզոնական անիվը կարող է ստեղծել 7/8GPk ճնշում իր գագաթնակետին: Հայտնաբերվել են նաև ավելի հին ջրաղացի մնացորդներ, որը ենթադրաբար կառուցվել է 619 թվականին։

Քանի որ ավազի ժամացույցը ծովում ժամանակին հետևելու կարևոր գործիքներից մեկն է, ենթադրվում է, որ այն օգտագործվել է մոտավորապես 11-րդ դարից, երբ այն կարող էր լրացնել մագնիսական կողմնացույցը և այդպիսով օգնել նավիգացիան: Այնուամենայնիվ, դրանց գոյության տեսողական ապացույցներ չեն հայտնաբերվել մինչև 14-րդ դարը, երբ ավազի ժամացույցը հայտնվում է 1328 թվականին Ամբրոսիո Լորենցետտիի նկարներում: Ավելի վաղ գրավոր ապացույցները միայն նավի տեղեկամատյաններն են: Իսկ 15-րդ դարից սկսած ավազի ժամացույցները շատ լայնորեն օգտագործվում են՝ ծովում, եկեղեցիներում, արտադրության մեջ և նույնիսկ խոհարարության մեջ:

Դա ժամանակի չափման առաջին հուսալի, բազմակի օգտագործման և ճշգրիտ մեթոդն էր: Ֆերդինանդ Մագելանի շուրջերկրյա ճանապարհորդության ժամանակ նրա նավատորմը պետք է ունենար 18 ավազի ժամացույց յուրաքանչյուր նավի համար։ Հատուկ դիրք կար այն մարդու համար, ով շրջում էր ավազի ժամացույցը և չափում ժամացույցի ժամանակը: Կեսօրը շատ կարևոր ժամանակ էր նավարկության ճշգրտությունը ստուգելու համար, քանի որ այն կախված չէր ավազի ժամացույցից, այլ միայն այն ժամանակից, երբ արևը բարձրանում էր իր գագաթնակետին:

Արևմուտքում հայտնի ամենահին պայթուցիկ վառարանը կառուցվել է Շվեյցարիայի Դյուրսթելում, Գերմանիայի Զաուերլանդի Մարկիշ քաղաքում և նաև Շվեդիայի Լապուտանա քաղաքում, որտեղ պայթուցիկ վառարանների համալիրը ակտիվորեն օգտագործվում էր 1150-1350 թվականներին: Շվեդական Յարնբոզ թաղամասի Նորասկոգում հայտնաբերվել են պայթուցիկ վառարանների մնացորդներ, որոնք կառուցվել են ավելի վաղ, հնարավոր է մոտ 1100 թվականին:

Տեխնոլոգիան մանրամասն նկարագրված է Ցիստերկիական վանականների ընդհանուր կանոնում, ներառյալ վառարանի սարքը: Ցիստերցիները հայտնի էին որպես շատ լավ մետաղագործներ։ Ըստ Ջեյն Գիմփելի, նրանք ունեցել են բարձր մակարդակԱրդյունաբերական տեխնոլոգիաներ. «Յուրաքանչյուր վանք ուներ մի տեսակ գործարան, հաճախ ավելի մեծ տարածքով, քան վանքի եկեղեցին, և որոշ մեխանիզմներ գործի են դրվել ջրի ուժով»: Երկաթի հանքաքարը տրվում էր վանականներին որպես նվիրատվություն, իսկ երկաթը ձուլում էին իրենք՝ վանականները, այնպես որ հաճախ վաճառքի ավելցուկ էր լինում։ Ցիստերցիաները 13-րդ դարի կեսերից մինչև 17-րդ դարի Շամպայնում (Ֆրանսիա) երկաթի հիմնական արտադրողներն էին, և նրանք որպես պարարտանյութ օգտագործում էին վառարաններից ստացված ֆոսֆատով հարուստ խարամը:

Իրական թորման մասին առաջին ապացույցները եկել են Բաբելոնից և թվագրվում են մոտավորապես մ.թ.ա. չորրորդ հազարամյակից: Հատուկ փակ կավե ամաններ էին օգտագործվում փոքր քանակությամբ մաքուր սպիրտ ստանալու համար, որն այնուհետ օգտագործում էին օծանելիքներում։ Պատմության մեջ դա մեծ դեր չի խաղացել։ Սառեցման թորումը հայտնի էր որպես «մոնղոլական» մեթոդ և կիրառվել է Կենտրոնական Ասիայում մ.թ. 7-րդ դարից:

Մեթոդը բաղկացած էր ալկոհոլի սառեցումից և այնուհետև սառեցված ջրի բյուրեղների արդյունահանումից: Սառեցնող տարրով թորման ապարատի հայտնվելը, որը թույլ էր տալիս ալկոհոլը մաքրել առանց սառչելու, մ.թ. 8-9-րդ դարերում մահմեդական ալքիմիկոսների արժանիքն էր: Մասնավորապես, Գեբերը (Խաբիր իբն Հայյան, 721-815) հորինել է ալեմբիկան; նա պարզել է, որ իր խորանարդի մեջ տաքացրած գինին վերածվում է դյուրավառ գոլորշիների, որոնք նա բնութագրել է որպես ոչ շատ գործնական, բայց շատ կարևոր գիտության համար։

1268 թվականին Ռոջեր Բեկոնն արեց ամենավաղ արձանագրված մեկնաբանությունը ոսպնյակների օպտիկական նպատակներով օգտագործման վերաբերյալ, սակայն շրջանակների մեջ տեղադրված խոշորացույցներն այն ժամանակ օգտագործվում էին ընթերցանության համար և՛ Եվրոպայում, և՛ Չինաստանում, ինչը դեռևս վիճելի է, թե արդյոք Արևմուտքը իմացավ, որ դա գյուտ է։ Արևելքի, կամ հակառակը։ Եվրոպայում առաջին ակնոցները հայտնվել են Իտալիայում, դրանց ներմուծումը վերագրվում է Ֆլորենցիայում գտնվող Ալեսանդրո դի Սպինային:

Ակնոցներով առաջին դիմանկարը Թոմազո դա Մոդենայի Հյու Պրովանսն է, որը նկարվել է 1352 թվականին: 1480 թվականին Դոմենիկո Ժիրալդայոն, նկարելով Սուրբ Ժերոմին, պատկերել է նրան իր գրասեղանի մոտ, որտեղից ակնոցներ են կախված։ Արդյունքում սուրբ Ջերոմը դարձավ ակնոցներ ստեղծողների հովանավորը։ Ամենավաղ ակնոցները հեռատեսության համար ուռուցիկ ոսպնյակներ ունեին: Գոգավոր ոսպնյակներ նրանց համար, ովքեր տառապում են կարճատեսությամբ կամ կարճատեսությամբ, առաջին անգամ տեսել են Ռաֆայելի Լև Տասներորդի դիմանկարում, որն արվել է 1517 թվականին:

Մեխանիկական ժամացույցի գաղափարի ծագումը որպես այդպիսին անհայտ է. առաջին նման սարքերը կարող էին հայտնագործվել և օգտագործվել վանքերում՝ ճշգրիտ հաշվարկելու այն ժամանակը, երբ վանականները պետք է ծառայության կանչվեն զանգերի միջոցով:

Առաջին մեխանիկական ժամացույցը, որը հայտնի է որոշակիորեն, մեծ էր, ծանր շարժումով, որը տեղավորվում էր աշտարակի մեջ և այժմ կոչվում է աշտարակի ժամացույց: Այս ժամացույցն ուներ ընդամենը մեկ ժամաչափ: Ամենահին պահպանված մեխանիկական ժամացույցը գտնվում է Անգլիայում՝ Սոլսբերիի տաճարում և ստեղծվել է 1386 թվականին։ 1389 թվականին Ֆրանսիայի Ռուեն քաղաքում տեղադրված ժամացույցը դեռ աշխատում է, և հենց նրանք են պատկերված լուսանկարում։ Իսկ Ուելսի տաճարի համար նախատեսված ժամացույցն այժմ պահվում է Լոնդոնի Գիտության թանգարանում։

Ենթադրաբար, պտտվող անիվը հայտնագործվել է Հնդկաստանում, թեև դրա ստույգ ծագումը հայտնի չէ։ Պտտվող անիվը Եվրոպա եկավ Մերձավոր Արևելքով:
Այն փոխարինեց անցյալի ձեռքի մանող անիվը, որտեղ թելը ձեռքով քաշվում էր քարշակի զանգվածից, այնուհետև թելերը ոլորվում էին իրար, և ստացված միայնակ թելը փաթաթվում էր լիսեռի վրա:

Այս գործընթացը մեքենայացված էր՝ լիսեռը հորիզոնական դնելով այնպես, որ այն կարող էր պտտվել մեծ ձեռքով աշխատող անիվով:
Ապագա մանվածքի զանգվածով քարշակը պահվում էր ձախ ձեռքում, իսկ անիվը դանդաղ պտտվում էր աջով։ Մանրաթելը անիվի առանցքի անկյան տակ քաշելը հանգեցրեց ցանկալի արդյունքի:

14-րդ դարում ծովային առևտրի աճը և այն բացահայտումը, որ ժանտախտը բերվել է Լևանտից վերադարձող նավերի միջոցով, հանգեցրին Վենետիկում կարանտինի ներդրմանը։ Կարանտինը բաղկացած էր նրանից, որ ժամանող նավերը որոշակի ժամանակահատվածով մեկուսացված էին մինչև հիվանդության առաջին նշանները, եթե այդպիսիք կան:

Սկզբում այդ ժամկետը 30 օր էր և կոչվում էր տրենտինա, բայց հետո երկարացվեց մինչև 40 օր, այսինքն՝ մինչև կարանտին։ Նման ժամանակահատվածի ընտրությունը խորհրդանշական էր. ահա թե որքան են Քրիստոսն ու Մովսեսը մենության մեջ անցկացրել անապատում: 1423 թվականին Վենետիկում բացվեց առաջին լազարետոն, որը կարանտինային կայան էր քաղաքի մոտ գտնվող կղզում։ Դա արվել է մարդկանց ու ապրանքների հետ ժանտախտի տարածումը կանխելու համար։

Վենետիկյան համակարգը օրինակ դարձավ եվրոպական այլ երկրների համար, ինչպես նաև հիմք դարձավ մի քանի դար շարունակ կարանտինային համատարած վերահսկողության համար։

Տպագրությունը, ինչպես և թուղթը, առաջին անգամ առաջացել է Չինաստանում, սակայն Եվրոպան առաջինն է հորինել մեքենայացված տպագրությունը։ Նման մեքենայի մասին ամենավաղ հիշատակումը կա դատավարությունՍտրասբուրգում 1439 թվականին հայտնի է, որ տպագրական մեքենան նախագծվել է Յոհաննես Գուտենբերգի և նրա ընկերների կողմից։ (Որոշ չնչին ապացույցներ խոսում են Լոուրենս Յանսոն Քոստերի տպագրության մեջ գերակայության օգտին):

Միջնադարյան տպագրության նախատիպը եղել է թղթե մեքենան, որն իր հերթին Միջերկրական ծովում տարածված խաղողի և ձիթապտղի մեքենան էր։ Երկար լծակով պտտել են ծանր փայտե պտուտակ, փայտե բեռնարկղով անհրաժեշտ ճնշում է գործադրվել թղթի վրա։ Այս տարբերակում փայտե մամուլը գործել է մոտ 300 տարի՝ ժամում արտադրելով 250 միակողմանի էջ՝ չնչին տատանումներով։