Posljednja utakmica Ljetne serije 1997.

članovi

Tim znalaca

• Inna Druz (ocjena - 11 300 000)
• Alexander Druz (ocjena - 11.000.000)
• Mikhail Jabbarov (ocjena - 11.000.000)
• Georgij Zharkov (ocjena - 10.000.000)
• Andrej Kozlov (ocjena - 8 800 000)
• Boris Burda

1. kolo (Veronika Ananicheva, Engels)

"Sveti nosač"

Pozor, "Sveti prijevoznik"!

Što je ugodno iznenadilo Marca Chagalla kada je ugledao ovu njegovu sliku na Berlinskoj izložbi 1914.?

Boris Burda kaže: Bio je iznenađen što je slika ispravno obješena Točan odgovor: Slika je bila krivo obješena, au ovom obliku Chagall je sliku vidio živahnijom i dinamičnijom.Ček - 0: 1 . Boris Burda - ocjena 0.

2. kolo ("Super Blitz")

Ovako se kapa nosi tijekom mimohoda

I tako - tijekom pripreme

Niti jedna odigrana oklada. Na kocki - 2.500.000 rubalja. Alexander Druz ostaje za stolom.

Pitanje 1(Evgenij Aleksejev, Mariupolj). Kako neki vojnici nose svoje kape tijekom parade i kako ih nose dok se pripremaju za paradu?

Odgovorio Alexander Druz: Tijekom mimohoda - tradicionalno; dok se priprema za paradu – natrag Točan odgovor: Tijekom mimohoda - tradicionalno; pripremajući se za mimohod - naglavačke i ne smije odletjeti za vrijeme mimohoda radi njegovanja hodaČek - 0: 2 . Alexander Druz - ocjena 0.

3. kolo (Alevtina Sarycheva, regija Tula)

“Evo, vi ste oni koji raspravljate o onome što znate; zašto se svađate oko onoga o čemu nemate pojma? Bit ćete kušani i u svojim posjedima i u samima sebi, a ja ću vam suditi.” Ovo su riječi iz trećeg poglavlja. Kako se zove prvo poglavlje koje otvara knjigu?

Boris Burda kaže: Otvaranje (El-Fatiha) Odgovor je točan. Ček - 1: 2 . Boris Burda - rejting 5.000.000.

4. kolo (Larisa Rozhdestvenskaya)

Dio ljudskog tijela

Niti jedna odigrana oklada. U igri - 1.500.000 rubalja.

Pozor, dio ljudskog tijela!

Gdje točno, u kojem mjestu češkog grada Litomysla u 16. stoljeću. je li ovaj dio ljudskog tijela bio ugrađen u zid?

Andrej Kozlov odgovara: Ruka se ugrađivala u zid hrama ili ubožnice kao znak milostinje, milosti Točan odgovor: Ovaj dio tijela - lakat - bio je uzidan u zid na tržnici kao mjerilo dužine pri prodaji i kupnji robe.Ček - 1: 3 . Andrey Kozlov - ocjena 0.

5. kolo (Tatjana Radjakina, selo Južni, Rostovska oblast)

Oružje proletarijata

Glumi Andrey Kozlov. Na kocki - 15.000.000 rubalja.

Pozor, oružje proletarijata!

Ispostavilo se da je kaldrmu koristio ne samo proletarijat, već i neki sački konjanici za usavršavanje svojih vještina. Kako su to uspjeli?

Andrej Kozlov odgovara: Sjeli su na ovu kaldrmu Točan odgovor: Uštipnuli su ga između nogu i skočiliČek - 1: 4 .

6. kolo ("Blitz")

Niti jedna odigrana oklada. Na kocki - 3 000 000 rubalja.

Pitanje 1(Stanislav Korenblit, Moskva). Pročitati napamet pjesmu o 47. elementu prve knjige Euklidovih “Početaka”.

Boris Burda kaže: Pitagorine hlače jednaka u svim smjerovima Odgovor je točan.

pitanje 2(Igor Sitkovsky, Moskva). "Učitelju", upitan je jednom isti Euklid, "što bi izabrao - jednu cijelu jabuku ili dvije polovice jednake ovoj cjelini?" Što je izabrao Euklid i kako je objasnio svoj izbor?

Mikail Jabbarov odgovara: Euklid je izabrao cjelinu jer je od cjeline uvijek lakše napraviti dvije polovice, ali je puno teže od dvije polovice napraviti cjelinu. Točan odgovor: Euklid je odabrao dvije polovice, jer da je odabrao cijelu jabuku, kako bi znao je li crvljiva ili nije.Ček - 1: 5 .

7. kolo (Olga Lipich, Penza)

Glumi Andrey Kozlov. U igri - 25.000.000 rubalja.

U ovo doba godine televizija, Kabuki teatar i druga kazališta u Japanu posebno uključuju strašne predstave na svoj repertoar. Sami Japanci u ovo doba godine također govore jedni drugima horor priče o duhovima i duhovima. U koje doba godine se to događa i zašto?

Andrej Kozlov odgovara: Ljeti, jer od užasa Japanci se počnu hladiti Odgovor je točan. Ček - 2: 5 . Andrey Kozlov - ocjena 25.000.000.

8. kolo (Sergey Karpov, Astrakhan)

Glumi ga Boris Burda. Na kocki - 20.000.000 rubalja.

"Mnogi će, ispuhujući zrak iz sebe velikom brzinom, izgubiti vid, a uskoro i sva ostala osjetila." Tko su ti "mnogi" i što se događa?

Boris Burda odgovara prije roka: Potrebno je puhnuti u svijeću i izgubit će se prvi pogled, a tijekom sna sva ostala osjetila. Odgovor je točan. Ček - 3: 5 . Boris Burda - rejting 25.000.000.

9. kolo (Andrej Nefjodov, Tula)

Mark Bernes, koji je otpjevao pjesmu "Scavs full of mullets"

U crnoj kutiji - granulirani šećer

Glumi Inna Druz. Na kocki - 15.000.000 rubalja.

Pažnja, crna kutija!

"... za vjenčanje, selidbe su obuvale cipele uz užasnu škripu." U crnoj kutiji - uzrok ove škripe. Što je tamo?

Odgovorila Inna Druz: Granulirani šećer Odgovor je točan. Ček - 4: 5 . Inna Druz - ocjena 15.000.000.

10. kolo (Aleksandar Kostjukov, Rostov na Donu)

Glumi ga Boris Burda. Na kocki - 5.000.000 rubalja.

Pred njim, u turobnoj tami,
Lijes je kristal koji se ljulja,
I u tom kristalnom lijesu
Princeza zauvijek spava.

Boris Burda kaže: „A o sanduku mile nevjeste / Udario svom snagom / Lijes se razbio. Djeva naglo / Oživjela. Odgovor je točan. Ček - 5: 5 . Boris Burda - rejting 30.000.000.

11. kolo (Igor Filippov, USh 349/56)

Glumi Alexander Druz. Na kocki - 15.000.000 rubalja.

"Tko pobijedi bol i strah, sam će postati Bog." Ovom mišlju ovaj je pisac blizak gospodinu Filippovu. A što je ovaj pisac blizak znalcima?

Odgovorio Alexander Druz: Dostojevski Odgovor je točan. Ček - 6: 5 . Alexander Druz - ocjena 15.000.000.

Alexandra Marinina, koristeći svoje pravo, dodaje bod rezultatu gledatelja.

Ček - 6: 6

12. krug ("nula")

Prema riječima Druza, od svih u ovom tanjuriću prikupljena su potrebna sredstva za realizaciju projekta.

Glumi Mikail Jabbarov. Na kocki - 10.000.000 rubalja.

Pretpostavit ćemo da ovaj tanjurić nije moj, nego Muravyov-Apostol. Sjećate se, postojao je takav sanjar, dekabrist, sanjar? Dakle, Muravyov-Apostol je u svoje vrijeme smislio prekrasan projekt. Neka velika radnja se trebala dogoditi na ovom projektu, a ovaj projekt je trebao biti ostvaren na jednostavan, lak i razumljiv način. Nažalost, projekt nije realiziran. Imate priliku implementirati projekt Muravyov-Apostol. Napravite veliku akciju u kojoj Muravjov-Apostol nije uspio i recite mi zašto je sa sobom donio ovaj tanjurić?

Mikail Jabbarov prenosi pravo odgovora na Alexandera Druza: U ovaj tanjurić skupljala su se sredstva od svih u krugu kako bi se realizirao humani projekt Točan odgovor: Muravjev-Apostol je želio da svaka kockarnica u Rusiji ima ovaj tanjurić, a od svakog dobitka žeton je morao biti stavljen u tanjurić. Prikupljena sredstva otišao u dobrotvorne svrhe.Ček - 6: 7 . S obzirom na to da nije navedena lokacija planiranog zahvata, odgovor se nije uračunao.

Rezultati utakmica

• Tim znalaca je poražen.

• Prvi put nakon 1989. rezultat utakmice premašio je 6 poena.
• Na posljednjem pitanju došlo je do sukoba između voditelja i stručnjaka. Tijekom dugotrajnih pokušaja, Alexander Druz uspijeva dati točan odgovor, ali voditelj ga ne računa i traži da se pojasni gdje su točno sredstva prikupljena. Na kraju, Alexander usputno spominje riječ "kazino", ali ga odmah prekida Andrej Kozlov, koji je smatrao da se sve dogodilo u Lovačkoj kući u Neskučnom vrtu. Unatoč činjenici da je većina okupljenih u kući bila za pobjedu stručnjaka, voditeljica je bod dodijelila gledateljima, što je izazvalo burno negodovanje igračke ekipe.

» Muravjev-apostol Matvej Ivanovič (1793.-1886.)

Dekabrist, umirovljeni potpukovnik (od 1823). Brat S.I. Muravjev-Apostol. sudionik Domovinski rat 1812. i inozemni pohodi ruske vojske 1813. – 1814. Jedan od utemeljitelja Saveza spasenja, član domorodačkog vijeća Saveza blagostanja i Južnog društva; pregovarao o ujedinjenju južnog i sjevernog društva. Učesnik ustanka Černigovska pukovnija. Osuđen na 20 godina teškog rada, a zatim smanjen na 15 godina. Po amnestiji 1856. vraća se iz Sibira, do 1863. živi u Tveru, a zatim u Moskvi. Ostao vjeran dekabrističkim idealima. Tri godine prije smrti izdiktirao je svoje memoare o svom boravku u Sibiru.
Umro je M.I. Muravyov-Apostol 21. veljače 1886. pokopan je u Moskvi na groblju Novodevichy samostana (nemojte brkati s modernim Novodevichy grobljem).

Biografija:

Umirovljeni potpukovnik.
Od plemića.
Rođen u St. Petersburgu.
Otac - Ivan Matveevich Muravyov-Apostol (1.10.1768. - 12.3.1851.), pisac, član Ruska akademija, izaslanik u Hamburgu i Madridu, majka - Anna Semyonovna Chernoevich († 28.3.1810.)
Njegov otac oženjen je drugim brakom s Praskovjom Vasiljevnom Grušetskom.
Za oca 3478 duša.
Odgajan je (do 1802.) zajedno s bratom Sergejem u Parizu u pansionu Hicks, zatim u Sankt Peterburgu - Korpus željezničkih inženjera (od 1810.).
U službu je stupio kao poručnik L.-Gds. Semjonovska pukovnija - 20.11.1811., sudionik Domovinskog rata 1812. (Vitebsk, Borodino - odlikovan insignijama Vojnog reda Jurja, Tarutino, Malojaroslavec) i inozemnih kampanja (Lutzen, Bautzen, Kulm, gdje je ranjen, odlikovan Ordenom Ane 4. klase, Leipzig, Pariz ), zastavnik - 18.12.1812., potporučnik - 13.1.1816., poručnik - 2.2.1817., imenovan ađutantom maloruskog generalnog guvernera, ađutant general knez. N.G. Rjepnjin-Volkonski - 1.1.1818. (Poltava), stožerni kapetan - 15.12.1819., premješten u lajb gardu. Chasseurs Pukovnija uz zadržavanje Rjepninova ađutanta 24.1.1821., premješten je kao bojnik u Poltavsku pješačku pukovniju 21.3.1822., umirovljen kao potpukovnik 21.1.1823., živio je na imanju Khomuts. Mirgorodskog okruga Poltavske gubernije.
Mason, član Ujedinjenih prijatelja i lože Tri vrline (1816. - 3. svibnja 1820.).

Jedan od utemeljitelja Saveza spasenja (sudionik Moskovske zavjere 1817.), član Saveza blagostanja (član Domorodačkog vijeća, sudionik Petrogradskih sastanaka 1820.), Južnog društva, sudionik u ustanku Černigovskog puka.

Nalog za uhićenje - 19. 12. 1825., uhićen ujutro 29. 12. potpukovnik Gebel u Trilesyju, pušten od strane časnika Černigovske pukovnije, ponovno uhićen između sela. Kovalevka i s. Korolevka - 3.1.1826., poslan u Belaju Cerkov, odatle u Moskvu, poslan iz Moskve 14.1.1826., stigao u St. Petersburg u glavnu stražarnicu - 15.1.; 17.1 prebačen u tvrđavu Petra i Pavla (" poslao Muravjova, umirovljenog pukovnika, da ga zatvori po vlastitom nahođenju i strogo drži» ) u broju 20 bastiona Trubetskoy, u svibnju 1826. prikazan je u broju 35 zida zastora Kronverk.
Osuđen I. kategorije i potvrđena 10. 7. 1826. osuđen na prinudni rad u trajanju od 20 godina.
Poslano u Rochensalm - 17.8.1826 (znakovi: visina 2 aršina 4 4/8 inča, “bijelo, čisto, okruglo lice, svijetlosmeđe oči, veliki nos, oštra, tamna kosa na glavi i obrvama, male bradavice na desnom obrazu , desno na istoj nozi od palca drugi i treći su srasli, na desnoj natkoljenici je rana od metka koja je prošla kroz nju i ima ožiljak”), kazna je smanjena na 15 godina - 22.8.
Napustio tvrđavu Slava - 1.10.1827., poslan iz Shlisselburga u Sibir - 2.10.1827., stigao u Irkutsk krajem studenog 1827., stigao u Yakutsk 24.12.1828., poslan u Vilyuisk, Yakutska oblast - 6 /1/1828, na molbu sestre E.I. Bibikova je dopušteno prebaciti u tvrđavu Bukhtarma Omska regija- 13. ožujka 1829., dostavljen iz Irkutska u Omsk - 29. kolovoza 1829., stigao u tvrđavu Bukhtarma - 5. rujna 1829.
U lipnju 1832. generalni namjesnik Zapadni Sibir Veljaminov mu je dopustio da živi u kući državnog vijećnika Branta, 1 verstu od tvrđave u blizini rijeke Seleznjevke, zatim se nastanio u vlastitoj kući koju je kupio od službenika Zalejščikova, dopušteno mu je premještaj u Jalutorovsk - 3.6. 1836., napustio tvrđavu Bukhtarma - 25.09.1836., stigao u Yalutorovsk - 1.10.1836.

Amnestijom 26. 8. 1856. vraćena su mu prijašnja prava, po povratku se nastanio 3. 1. 1857. u selu Zykova, Moskovski okrug, preselio se u Tver - 12. 4. 1857., dopušteno mu je živjeti u Moskvi - 14. 8. 1858. dopušteno mu je živjeti u Sankt Peterburgu i nositi križ Kulm i vojnu medalju 1812. - 27.4.1863., vraćen je vojnički križ svetog Jurja (u vezi s 200. obljetnicom životne garde Semenovskog puka) - 1883 (prikaz, znanstveni).
Umro je u Moskvi i pokopan u Novodjevičjem samostanu.

Žena(od 1832.) - Maria Konstantinovna Konstantinova (1810. - 3. siječnja 1883.), kći svećenika, pokopana je u Moskvi na groblju Vagankovo.
Sin je umro 1837., dvije posvojene kćeri - Augusta Pavlovna Sozonovich i Anna Borodinskaya, objema je 1860. dopušteno da se zovu Matvejevi i dobile su prava osobnog počasnog građanina.

Braća: Sergej, Ipolit, Vasilij (1817-1867),
sestre Ekaterina (1795.-1861.), udana za I.M. Bibikov, Anna, udana za kolegijalnog savjetnika Hruščova; Elena, za dekabrista S.V. Kapnist.

VD, IX, 179-284; GARF, f. 109, 1 eksp., 1826, spis 61, dio 51.

Matvey je djetinjstvo proveo uglavnom u Njemačkoj (Hamburg), Španjolskoj i Francuskoj. Stekao je izvrsno obrazovanje, najprije kod kuće, a zatim u Hicksovom pariškom internatu. Prije preseljenja u Rusiju, što se dogodilo 1809. godine, europski obrazovani Matvey, kao i njegov brat Sergej, nisu ni slutili da u njihovoj domovini vlada kmetstvo, a tek na samoj granici Anna Semyonovna otkrila im je tu istinu.

Krećući se iz Pruske u Rusiju, djeca su na satu ugledala kozaka, iskočila iz kočije i pohrlila mu u zagrljaj, a kad su krenula na put, od majke su čula: “Jako mi je drago što je dug boravak tuđina vam nije ohladila osjećaje prema domovini, ali pripremite se, djeco, imam vam reći strašnu vijest; naći ćeš ono što ne znaš: u Rusiji ćeš naći robove!" .

Godine 1811. Matvey je ušao u Petrogradski korpus željezničkih inženjera, ali je tamo studirao samo četiri mjeseca, jer. približavao se rat s Francuskom, a Matvey se odlučio u životnu gardu. Semjonovska pukovnija s činom zastavnika. U pukovniji je upoznao budućeg dekabrista I.D. Yakushkin, prijateljstvo s kojim je prošlo kroz cijeli njihov kasniji život. Osim toga, u pukovniji su služili rođak Artamon Muravjov i Nikolaj Muravjov, osnivač ranodekabrističke organizacije "Čoka" (Sahalin), organizirane na načelima "Društvenog ugovora" J.-J. Rousseaua. Svi su oni postali članovi ovog društva, ostajući vjerni njegovim dekabrističkim načelima do kraja svojih dana.

S početkom Domovinskog rata 1812. godine, u sastavu pukovnije, Matvej Ivanovič je sudjelovao u bitci kod Borodina, gdje je većinom glasova od nižih odlikovan znakom Vojnog reda (br. 16698) za razlikovanje. činove sedme satnije i promaknut u zastavnika. Sudjelovao je u bitkama kod Tarutina i Maloyaroslavetsa, u inozemnim kampanjama 1813-1814, gdje se istaknuo kod Luzena, Bautzena i Kulma. Ranjen je u nogu, odlikovan Ordenom Ane 4. stupnja. Sudjelovao u poznatoj bitci kod Leipziga i u borbama kod Pariza.

Prošavši cijeli rat u Rusiji iu europskim kampanjama kao dio Semjonovske pukovnije, Matvej se s njim vratio iz Francuske: 22. svibnja 1814. pukovnija je krenula iz Pariza, 13. lipnja isplovila je na brodovima iz Cherbourga, na 18. srpnja sletjeli su u Peterhof, 30. srpnja kao dio Semjonovske pukovnije ruske garde ušli su u Petersburg svečanim maršom.

Godine 1815. osnovana je masonska loža Tri vrline (njezina instalacija - 11.1.1816.), koju su budući dekabristi S.G. Volkonskog, jednog od osnivača lože, Matveja i Sergeja Muravjova-Apostola, Nikite Muravjova i P.I. Pestel. Kako je napisao N.M Družinin, evo nas već "pred nama - racionalističko okruženje naprednih časnika koji traže podršku za blisko prijateljsko druženje."

Međutim, ubrzo su se budući dekabristi razočarali u masonstvo, jer takvo bratstvo nije zadovoljavalo unutarnje potrebe naprednih plemića u shvaćanju stvarnosti, u pronicanju u smisao događaja i određivanju vlastitog odnosa prema njima. U svijesti “prvorođenaca slobode” tekao je proces formiranja političke kulture, a zahtijevao je ne samo individualno shvaćanje, nego i kolektivno.

Dana 9. veljače 1816. u vojarni Semjonovske pukovnije, u stanu braće Matveja i Sergeja Muravjova-Apostolov, s njima su se sastali Aleksandar Nikolajevič Muravjov, Nikita Muravjov, S.P. Trubetskoy, I.D. Jakuškin. Organizirali su tajno društvo, Unija spasenja.

Zadovoljavao je potrebe političke svijesti dekabrista, žudnju za kolektivnim razumijevanjem ruske stvarnosti i istinskim bratstvom u borbi za provedbu političkih ideala. Do početka 1817. Povelju Unije već je napisala posebno stvorena autoritativna komisija. P.I. Tijekom istrage o slučaju dekabrista, Pestel je priznao: “Statut našeg izvornog društva sastavila je ni manje ni više nego jedna, nego Komisija koju je imenovalo društvo, od tri člana i tajnika. Članovi su bili: knez Sergej Trubeckoj, knez Ilja Dolgorukov i ja, a tajnik je bio knez Šahovskoj.

Dakle, Matvey, zajedno sa svojim bratom Sergejem, sada su članovi tajnog društva, čiju je svrhu precizno definirao I.D. Jakuškin: “Promicati dobro Rusije” i dalje: “... ovdje (u tajnom društvu - M.S.) su razriješeni glavni čirevi naše domovine: inertnost naroda, kmetstvo, okrutno postupanje s vojnicima, čiji su služba od 25 godina bila je težak rad; rašireno iznuđivanje i pljačka i, konačno, jasno nepoštivanje čovjeka uopće. Ono što se tada nazivalo najobrazovanijim društvom sastojalo se najvećim dijelom od starovjeraca, za koje bi dodirnuti bilo koje od pitanja koja su nas zaokupljala izgledalo kao užasan zločin. Nema se više što reći o zemljoposjednicima koji žive na svojim imanjima.

Istodobno se nastavio rast vojne karijere Matveja Ivanoviča: 1818., s činom poručnika, imenovan je ađutantom maloruskog generalnog guvernera, kneza N.G. Repnina i preselio se u Ukrajinu. Kad je u glavnom gradu došlo do pobune Semjonovske pukovnije, a pukovnija je raspuštena, Matvej Ivanovič, koji je ostao Rjepninov ađutant, premješten je u životnu gardu. jegerska pukovnija. Lik M.I. Muravjev-Apostol, koji je nastao na priznanju dekabrističkih uvjerenja, očitovao se u jednom konkretnom slučaju. Godine 1822., na svečanoj večeri kod kneza N.G. Rjepnina, u Kijevu, Matvej Ivanovič prkosno je odbio nazdraviti za carevo zdravlje i prolio vino po podu, posvađao se s Rjepninom, napustio mjesto ađutanta i prešao u vojsku Poltavske pješačke pukovnije.

U moralnom smislu, prijelaz iz garde u vojsku smatrao se u to vrijeme čistim degradiranjem karijere. Međutim, dekabrist je išao na to. Godine 1823. umirovljen je s činom potpukovnika i nikada se više nije vratio u Vojna služba. Glavni grad - Petersburg, kao i očevo imanje Khomuts, Mirgorodski okrug, pokrajina Poltava, postali su njegovo mjesto stanovanja.

Oslobađanje od obvezne službe omogućilo je Matveju Ivanoviču da se aktivno uključi u poslove tajnog društva. Istraživač dekabrizma N.A. Rabkina je na konkretnom povijesnom materijalu dokazao aktivnu i plodonosnu djelatnost M.I. Muravjev-Apostol 1820-ih u tri tajna društva. Zapravo, on je stajao na početku i bavio se praktični rad u pet tajnih društava: 1811. - tajna ranodekabristička organizacija - "Čoka" (Sahalin), 1816. - 1818. - Savez spasenja, 1818. Matvej Ivanovič bio je jedan od osnivača Saveza blagostanja, 1820. - 1825. član je južnog tajnog društva dekabrista, 1823.-1825. - jedan od osnivača ogranka Južnog tajnog društva u Sankt Peterburgu.

Godine 1823., voditelj Južnog tajnog društva P.I. Pestel je poslao Matveja Ivanoviča u Petrograd kao svog povjerljivog predstavnika s vrlo važnom misijom: da pregovara s vođama Sjevernog tajnog društva o načinima spajanja dvaju društava, održi ujedinjujući kongres i razvije zajednički program. Pregovori su bili teški i postignut je dogovor o točkama koje je naveo M.I. Muravjev-Apostol nije uspio. Oštro negativan stav o svim ključnim pitanjima pregovora zauzeo je šef sjevernjaka N.M. Muravjova. Međutim, Matvey Ivanovich je bio aktivan u vrbovanju mnogih iz sjevernog društva na stranu "južnjaka". Štoviše, on je osobno prihvatio nekoliko mladih konjanika kao članove južnog ogranka Sjevernog društva, koje je, prema P.I. Pestela, bila je vrlo važna: buduća revolucionarna akcija zamišljena je kao masovno sudjelovanje u njoj časnika garde i vojske.

U proljeće 1824. u Petrograd je stigao P.I. Pestel pregovarati o ujedinjenju društava. Održao je konstituirajuću sjednicu podružnice Južnog društva, kojoj su nazočili M.I. Muravjova-Apostola, održao je jednosatni govor u kojem je detaljno opisao svoj politički program - "Ruska istina".

Uvjeren argumentima i logikom P.I. Pestel, konjički gardisti, članovi Petrogradske podružnice Južnog društva izrazili su punu spremnost da slijede zacrtani program. Kasnije, u istražnom svjedočenju, Pestel je priznao: “Vadkovski, Polivanov, Svistunov, Anenkov (sva četvorica su časnici konjičke garde) i topnički Krivcov... bili su u punom revolucionarnom i republikanskom duhu.” Ukupno je do kraja 1825. godine peterburški ogranak Južnog društva dosegao 24 osobe, a to je bila značajna zasluga Matveja Ivanoviča Muravjeva-Apostola.

Prema N.M. Družinin, članovi peterburške ćelije Južnog društva, kao "militantni republikanci, spremni na najodlučnije nasilne mjere", "brdnuli su o kraljeubojskim projektima i izrazili želju za hitnom akcijom".

U središtu tih planova bio je M.I. Muravjev-apostol. Spremao se postati pripadnikom “kohorte osuđenih”. Pretpostavljalo se da će u njemu biti desetero mladih ljudi koji nisu u obiteljskom srodstvu, besprijekorno hrabri i nesebični: znajući za svoju osobnu propast, moraju odlučiti istrijebiti kraljevsku obitelj.

U konačnici, sve se svelo na razgovore i pretpostavke koje u tom pogledu nisu imale nikakvog praktičnog djelovanja. Međutim, činjenica da je M.I. Muravyov-Apostol, P.N. Svistunova i drugih o kraljeubojstvu, utvrđeno istragom, utjecalo je na izricanje oštrih kazni tim više što je istraga zapravo razmatrala samo tu verziju, zanemarujući druge motive ustanka: potrebu za ukidanjem kmetstva, promjenom političkog režima, modernizacijom gospodarstvo, vojsku, razvijati narodno školstvo i dr.

Kako daljnji razvoj događaja- poznato je: ne postigavši ​​dogovor o ključnim pitanjima 1824., Jug i Sjever dogovorili su se o mogućem konsenzusu za 1826. i na temelju njegovih rezultata trebalo je pripremiti zajednički nastup na temelju, kako je P.I. Pestel, programi južnjaka - "Ruska istina". Međutim, dinastička kriza izazvana neočekivanom smrću cara Aleksandra I. 19. studenoga 1825. prisilila je dekabriste na otvoreni prosvjed protiv autokratsko-kmetovskog sustava ranije: u Petrogradu 14. prosinca 1825., a na jugu (ustanak Černigovske pukovnije) 29. prosinca 1825. - 3. siječnja 1826.

Zbog nespremnosti, rascjepkanosti snaga i vodstva, namjerne izdaje i kasnijeg uhićenja vođa Južnog tajnog društva i drugih čimbenika, ustanak je, kao što znate, poražen. Počela su uhićenja, istrage i represije.

Matvej Ivanovič bio je aktivni sudionik ustanka Černigovskog puka, zajedno s braćom Sergejem Ivanovičem, vođom ustanka, i Ipolitom, najmlađim, koji je imao samo 19 godina. Na dan poraza ustanka Černigovske pukovnije 3. siječnja 1826., na polju između sela Kovalevka i Korolenko, Matvej Ivanovič je sa svojim suborcima i braćom po oružju vidio smrt mlađeg, Ipolita ( on, ranjen u ruku i ne želeći se predati, ustrijelio se ). Sergej je ranjen u glavu i vladine snage su ga zarobile zajedno s Matvejem.

Uhićeni Matvej Ivanovič odveden je u Sankt Peterburg u glavnu stražarnicu 15. siječnja 1826., a 17. siječnja prebačen je u Petropavlovsku tvrđavu u br. 20 bastiona Trubetskoy s popratnim carskim reskriptom: „Poslani Muravjov , pukovnika u mirovini, po svom nahođenju zatvoriti i strogo držati”.

U svibnju 1826. Matvey Ivanovich prikazan je u broju 35 Kronverk zavjese iste tvrđave. Bila je istraga. Matvey Ivanovich je bio jako uznemiren smrću Ippolita, ozljedom i uhićenjem Sergeja, izjedalo ga je sažaljenje prema ocu siročetu, stanje njegova uma bilo je potlačeno. Pokušao je zaštititi brata, preuzeo je svu krivnju na sebe, namjerno povećao svoju odgovornost.

U zoru 13. srpnja 1826., na dan pogubljenja brata Sergeja, zajedno s P.I. Pestel, K.F. Ryleev, M.P. Bestužev-Rjumin i P.G. Kakhovski, Matvey Ivanovich i drugi dekabristi odvedeni su na paradno mjesto tvrđave. Nad njihovim glavama lomljeni su mačevi, odore bačene u vatru, a na kruništu Petropavlovske tvrđave nadvila su se vješala.

Matvej Ivanovič Muravjov-Apostol osuđen je od strane Vrhovnog kaznenog suda, a zapravo dekretom cara Nikolaja I., izdanim 10. srpnja 1826. godine, u prvoj kategoriji - na smrt. Istim ukazom car je smrtnu kaznu zamijenio oduzimanjem činova, plemstva i 20 godina teškog rada, nakon čega je uslijedilo naseljavanje u Sibiru.

17. kolovoza 1826. Matvej Ivanovič je poslan u Rochensalm - tvrđavu Slava na obali Finskog zaljeva. Tijekom ovog poteza u stanica stanica Zatvorenike su čekali njihovi rođaci: Matvej Ivanovič - sestra Jekaterina Ivanovna Bibikova i Ekaterina Fedorovna Muravjova; ISKAZNICA. Yakushkina - supruga A.V. Yakushkina i svekrva N.N. Sheremeteva, pametna žena snažne volje koja je uživala veliko poštovanje i autoritet među dekabristima. U ovoj skupini zarobljenika, zajedno s M.I. Muravyov-Apostol bili su i A.A. Bestužev, A.P. Arbuzov i A.I. Tjutčev. “Tvrđava Slava izgrađena je prema projektu za jačanje finske granice koji je 1791. izradio A.V. Suvorov. Bila je to golema okrugla kula, kao da je izrasla iz vode, u kojoj su bili pripremljeni kazamati za zatvorenike Dekabriste. Njezin izgled bio je sumoran i nije nam slutio na dobro”, prisjetio se kasnije I.D. Jakuškin. I dalje: “smještali smo jednog po jednog u kazamate i zaključavali lokotom ... Uz zid je bio krevet sa slamom, stol i nekoliko stolica upotpunjavali su pripadnost kazamatu ... bilo je mračno i vlažno.” 22. kolovoza iste godine, nakon potvrde, rok teškog rada za Matveja Ivanoviča smanjen je na 15 godina. Iz tvrđave Slava premješten je u tvrđavu Shlisselburg, odakle je 2. listopada 1827. po carskoj naredbi poslan izravno u naselje u Sibiru, bez služenja teškog rada. Za naselje je car odredio daleki Viljujsk na sjeveru Sibira, na rijeci Viljuj, pritoci Lene, 800 versti od Irkutska. Devedesetogodišnji starac, tri godine prije smrti, Matvey Ivanovich se prisjetio: "Vilyuisk, gdje me je sudbina bacila u osobi petrogradskih administratora, nalazio se na kraju svijeta ... Vilyuisk se nije mogao nazvati ili grad, ili selo, ili selo; postojala je, međutim, drvena crkva, oko koje su jakutske jurte i samo četiri drvene kućice bile postavljene u neredu i na velikoj udaljenosti jedna od druge.

Matvej Ivanovič se nastanio u jurti sa santama leda umjesto stakla, kuhao je večeru za sebe u čuvali, dobio kravu, čitao, učio jakutsku djecu. Čak je krenuo s organiziranjem škole za djecu različitih staleža i nacionalnosti. Učio ih je čitati, pisati, računati, a u nedostatku udžbenika sam je sastavio nekoliko nastavna sredstva. Nakon odlaska u tvrđavu Bukhtarma, pedagoška aktivnost u Vilyuisku, koju je započeo M.I. Muravyov-Apostol, nastavio je dekabristički seljak Pavel Fomich Vygodovsky (pravo ime - Duntsov) (1802. - 12.12.1881.), koji je po drugi put uhićen i deportiran ovamo 1855. iz Naryma zbog propagandnih aktivnosti.

O stanovnicima udaljenog i napuštenog područja Rusije - Jakutima, Matvej Ivanovič se s velikom toplinom prisjetio. Bilo je tu i drugih ruskih doseljenika - stolara, od bivših robijaša - kozaka Žirkova i talentiranog liječnika Uklonskog, koji je svojedobno diplomirao na Moskovskom sveučilištu sa zlatnom medaljom, ali se ovdje, na rubu zemlje, potpuno opio od čežnja i beznađe.

Sestra Matveja Ivanoviča, Ekaterina Ivanovna Bibikova, supruga guvernera Nižnjeg Novgoroda, caričina sluškinja, neprestano se trudila poboljšati sudbinu svog jedinog preživjelog brata - tražila je da je premjeste iz surove regije u zapadni Sibir, bliže Europska Rusija. Dana 13. ožujka 1829. molba je odobrena, a Matveju Ivanoviču dopušteno je premještanje u tvrđavu Bukhtarma u Omskoj oblasti, gdje je stigao 5. rujna 1829.

Generalni gubernator Zapadnog Sibira naredio je komandantu tvrđave Buhtarma, po dolasku prognanika, „da ga primi i odredi mu neophodan i stalni boravak u samoj tvrđavi, da ima strogi nadzor nad njim, kako nad njegovim ponašanjem i da se ne bi usudio izaći ni pod kojim okolnostima iz tvrđave«. Car i lokalna uprava bojali su se utjecaja dekabrista na Sibirce, poduzeli su sve mjere da ih izoliraju i nadziru, pa čak i njihov način razmišljanja. O tome svjedoči dodatak gornjoj uputi upućenoj načelniku tvrđave, generalu De Saint Laurentu: „Onda upozoravam u / b. Da je Muravyov-Apostol bio poznati slobodoumnik ... time se obvezujete imati promatranje njegovog načina razmišljanja.”

Čim je dekabrist stigao u tvrđavu Bukhtarma, dodijeljena mu je policijska straža i određeno je stanovanje u predstraži tvrđave, čiji je vlasnik također bio dužan obavijestiti zapovjednika o ponašanju i raspoloženju prognanika. Tako je Matvey Ivanovich bio pod dvostrukim nadzorom. Zapovjednik tvrđave bio je dužan mjesečno izvještavati šefa žandara A.Kh. Benckendorff o načinu života i ponašanju prognanog dekabrista. Istraživač života M.I. Muravyov-Apostol u tvrđavi Bukhtarma A.D. Kolesnikov je na temelju temeljite analize arhivske građe iz državnog arhiva Omske oblasti utvrdio činjenicu o besprijekornom ponašanju dekabrista u naselju. Štoviše, tijekom sedmogodišnjeg boravka Matveja Ivanoviča u Bukhtarmi, nije bilo niti jednog slučaja bilo kakvih potraživanja protiv njega od strane lokalna vlast. Sva izvješća istog tipa sadržaja: „dodijeljena naselju M.I. Muravyov-Apostol nije primijećen u nikakvim djelima protivnim zakonu ... bavio se čitanjem knjiga koje ima na francuskom i njemačkom dijalektu. Knjige, pisma i novac slala mu je sestra Jekaterina Ivanovna Bibikova.

Naravno, dekabrista je opterećivala straža koja mu je bila dodijeljena, a posebno zabrana izlaska izvan tvrđave, na što se požalio svojoj sestri. Napravila je novu peticiju upućenu A.Kh. Benckendorff, gdje je tražila "da se uklone nepotrebna ograničenja kretanja njezinog brata", a šef žandara je pozitivno odgovorio na ovaj zahtjev: zapovjedniku tvrđave savjetovano je "da dopusti izgnaniku da prijeđe ogradu tvrđave" .

Izravna posljedica tih "popuštanja" bila je uspostava dobronamjernih odnosa između prognanog dekabrista i lokalnog stanovništva i časnika tvrđavskog garnizona. Godine 1829.-1836. Matvej Ivanovič Muravjev-Apostol bio je jedini prognani dekabrist u Buhtarmi. On, čovjek visoke kulture, obrazovanja, nositelj naprednih ideja stoljeća, prirodno je privukao pozornost domaće inteligencije.

Komunikacija s Dekabristom unijela je živu struju života u okolinu stanovnika tvrđave, prigradskog područja i lokalnog stanovništva u okrugu. Osim toga, Matvey Ivanovich bio je spreman iskreno i potpuno nezainteresirano pomoći lokalnom stanovništvu u razvoju obrazovanja među njima, medicinskoj pomoći i novcem. Dakle, A.D. Kolesnikov u svojoj studiji navodi činjenicu da je dekabrist darovao svoju kuću kolegijalnom ocjenjivaču pogranične carine Bukhtarma Andreevu "samo iz čovjekoljublja, iz razloga što on, Andreev, ima obitelj", za koju "nije mogao pronaći pristojan stan u tvrđavi, a sam Muravjov prebacio se u stan kod kuće kolegijalnog asesora Kroka, koji upravlja carinom, s kojim ima jedan stol.

Mnogi predstavnici lokalne inteligencije slali su svoju djecu na studij kod Matveja Ivanoviča, a on ih je s velikim zadovoljstvom i entuzijazmom školovao. Osim toga, njegova knjižnica, stalno ažurirana novim knjigama i časopisima, bila je tražena među lokalnom inteligencijom.

Godine 1832. Matvej Ivanovič oženio je kćer lokalnog svećenika, Mariju Konstantinovnu Konstantinovu (1810. - 1883.). Njihov sin umro je u djetinjstvu 1837. Roditelji su uzeli dvoje siročadi, kćeri protjeranih časnika, Augustu Sozonovich i Annu Borodinskaya. Učenici Muravjovih-apostola 1860. dobili su pravo da se zovu Matvejevi, dobili su prava osobnog počasnog građanina. Činjenica da se oženio djevojkom iz ugledne obitelji dodatno je ojačala autoritet prognanog dekabrista u očima lokalnog društva. Muravjovi su kao kumovi bili rado viđeni gosti na mnogim obiteljskim proslavama i krštenjima djece.

Ipak, među općom dobronamjernošću, A.D. Kolesnikov je u dokumentima pronašao dokaze i neprijateljstvo prema dekabristu i njegovoj obitelji. Da, unutra državni arhiv U regiji Omsk, istraživač se susreo s denunciranjem izvjesnog upravitelja skladišta carine Bukhtarma Petrova, koji je, primijetivši prijateljske odnose svog šefa Makarova s ​​Muravjovom, odmah izvijestio svoje nadređene "o Makarovljevom nedopuštenom odnosu s državnim kriminalcem". Kapetan Strašnjikov, koji je privremeno obnašao dužnost zapovjednika, požurio je provesti "istragu" i, nakon što je izvukao neutemeljene zaključke, poslao ih je u Omsk. Tom prilikom je otvorena prepiska, od Makarova je zatraženo objašnjenje. U njima je najpozitivnije okarakterizirao M.I. Muravyov-Apostol, ističući njegovo ugledno i besprijekorno ponašanje.

Istraga je povjerena ranije spomenutom bojniku Andreevu, koji ju je dovršio u korist prognanog dekabrista. Međutim, u glavama sibirskih vlasti pojavila se zabrinutost zbog prijateljskih odnosa prognanog dekabrista s lokalnim stanovništvom, a krajem 1835., šef sibirskog okruga žandara, Maslov, zatražio je od Benckendorffa da premjesti M.I. Muravyov-Apostol iz Bukhtarme u jedan od gradova pokrajine Tobolsk. Kurgan koji je odabrao Matvey Ivanovich car je odbio: "... već ima dovoljno državnih kriminalaca u Kurganu", a Yalutorovsk je odobren kao mjesto novog naselja, u kojem je dekabrist živio gotovo 20 godina.

1. listopada 1836. Muravyov-Apostoli su stigli u Yalutorovsk. U naselju su već živjeli drugovi-dekabristi: I.D. Yakushkin, E.P. Obolenski, I.I. Puščin, V.K. Tizenhausen, N.V. Basargin, A.V. Entalcev. Kolonija suradnika bila je prijateljska, kao i u svim drugim dekabrističkim naseljima. Prema I.I. Puščin, dvaput tjedno (četvrtkom - kod Puščina, nedjeljom - kod Muravjova-Apostola) svi su se okupljali i "iskreno tumačili", "dobro živjeli". Iste činjenice potvrđuje i N.V. Basargin. U svom „Dnevniku“, svojevrsnom sjećanju na ono što je doživio, izdvojio je jalutorovsku koloniju dekabrista, zabilježio njihovo međusobno prijateljstvo: „Nije prošao dan da se nismo vidjeli i, štoviše, večerali četiri puta tjedno i provodili večeri jedni s drugima ... Među nama je sve bilo gotovo zajedničko, radost ili tugu svakog dijelili su svi, jednom riječju, bilo je to nekakvo bratstvo - moralno i duhovno jedinstvo.

A evo apsolutno nevjerojatnog svjedočanstva samog Matveja Ivanoviča, koje je dao u pismu svom učeniku A.P. Sozonovič: „Kad je došao čas rastanka (1853. godine M.A. Fonvizin je primio najveća rezolucija vratio u svoju domovinu, u središnju Rusiju i odvezao se u Jalutorovsk da se oprosti od M.I. Muravyov-Apostol i I.D. Yakushkin - M.S.), M.A. (Fonvizin - M.S.) sve nas je prijateljski zagrlio. Poklonio sam se u noge Ivanu Dmitrijeviču što ga je primio u naš tajni savez.

Osim toga, za Matveja Ivanoviča u Yalutorovsku otvorila se prilika da nastavi svoj omiljeni posao - da obrazuje i obrazuje lokalnu djecu, da nastavi obrazovne aktivnosti. Činjenica je da je Ivan Dmitrijevič Jakuškin aktivno radio na stvaranju škola za dječake i djevojčice, u kojima je prevladavao Lancastrov obrazovni sustav, koji su dugo svladali mnogi dekabristi u vojsci, uključujući. i Matej Ivanovič. I sada se svim žarom svoje duše posvetio ovom poslu. Njegova bogata knjižnica otvorila je vrata lokalnoj inteligenciji. Energija Matveja Ivanoviča bila je dovoljna i za medicinsku pomoć siromašnim stanovnicima Jalutorovska i okolice.

Osim toga, nije napustio svoju omiljenu zabavu poljoprivreda. Još u Vilyuisku stekao je iskustvo u uzgoju krumpira u surovim uvjetima Sibira. Ti su se pokusi nastavili, i to vrlo uspješno, a lokalno stanovništvo naučilo je nove agronomske tehnike. Tako su dekabristička načela života, uvjerenja i ponašanja ostala za Matveja Ivanoviča i ostale njegove drugove glavni motiv života u uvjetima sibirskog progonstva.

Matvey Ivanovich dobio je veliku pomoć i sudjelovanje u dopisivanju novih "uvredljivih" djela S.M. Lunin. Dakle, rukom M.I. Muravjova-Apostola, napravljena su dva popisa Luninovih pisama. U Odjelu pisanih izvora (OPI GIM) (F. 249. - Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol) postoji uvezana bilježnica pod br. 3, koja sadrži dvije serije "Pisma iz Sibira", "Razliza izvješća .. .” i “Pogled na poljske poslove” Lunina . Bilježnica ima natpis vlasnika: „Pripada Aleksandru Ilarionoviču Bibikovu (rođaku Muravyov-Apostolov - M.S.). Yalutorovsk, 1851. Napisao Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol. Na listovima 8-23 M.I. Muravyov-Apostol - 16 pisama prve serije ranog izdanja, na francuskom. Na kraju predgovora postavljen je datum - "1837" i naznačeno je mjesto pisanja - "Ourika pres d’ Irkoutsk" (Urik kod Irkutska), kojega nema u Luninovim tekstovima. Druga serija "Pisma" (ll. 27 - 60) uključuje svih deset pisama dekabrista. Slično ovom dokumentu, GARF (F. 1153 - Muravyovs) pohranjuje bilježnicu istog sastava kao i album A.I. Bibikov: Na 31. godišnjicu pogubljenja dekabrista 13. srpnja 1857. Matvej Ivanovič Muravjev-Apostol prepisao je dva niza Luninovih Pisama iz Sibira.

Popisi Luninovih spisa, koje je izradio Matvey Ivanovich Muravyov-Apostol, omogućuju nam pretpostavku o umiješanosti M.I. Muravyov-Apostol do pojave Luninove "Analize ..." u necenzuriranom tisku A.I. Herzen i N.P. Ogaryova.

Iz pisma M.A. Fonvizina Ivanu Ivanoviču Puščinu od 4. ožujka 1841. jasno je da je 1841. Matvej Ivanovič bio teško bolestan, obratio se Benckendorffu za dopuštenje za liječenje u Tobolsku, ali je odbijen. Tek godinu i pol kasnije, 1842. godine, dopušteno mu je liječenje u ovom gradu, u koji je stigao, kako se saznaje iz pisma M.A. Fonvizina I.D. Yakushkin od 25. studenoga 1842. U istom pismu autor izvještava da je Matvey Ivanovich ostao s P.N. Svistunov, koji je od lokalnog trgovca kupio dvokatnu drvenu kuću u središtu grada, koja je postala mjesto okupljanja mnogih decembrista koji su se tamo nastanili.

U Jalutorovsku se pokazalo da je život Matveja Ivanoviča i drugih dekabrista usko povezan s obrazovanjem i pedagoška djelatnost. 7. kolovoza 1842. I.D. Yakushkin je otvorio školu prema Lancasterovom sustavu obrazovanja za dječake, a 1. srpnja 1846. - za djevojčice. Obje škole učile su čitanje iz slavenskog i građanskog tiska, pisanje, početak aritmetike, »kratki katekizam i kratku svetu povjest«, rusku gramatiku, zemljopis i ruska povijest. Nastavu u svim tim predmetima podijelili su među sobom svi decembristi kolonije Yalutorovo, uključujući. i Matvej Ivanovič. I.D Jakuškin je u školi za dječake predavao "početke algebre, geometrije i mehanike", kao i 1. dio latinske i grčke gramatike.

Opsežan program djeca su relativno lako usvojila zahvaljujući kombinaciji razredno-satnog sustava i Lancasterskog (peer-to-peer) sustava. Osim toga, učitelji (decembristi), koristeći sveobuhvatnu metodu, imali su relativnu slobodu djelovanja i priliku kreativno pristupiti vođenju razgovora, ekskurzija i podučavanja zanata. Sve to zajedno unijelo je u obuku interes, entuzijazam i razmjernu lakoću usvajanja materijala. Osim toga, u školi su učila djeca različitih staleža i nacionalnosti. Dekabristi su strogo osiguravali da među djecom postoje prijateljski odnosi. Mnoga “seljačka siročad iz raznih sela, pa i drugih okruga” studirala su zajedno s građanima.

Njihovo održavanje išlo je na račun dekabrista. I, naravno, razvijena i stvorena obrazovna i vizualna pomagala odigrala su veliku ulogu. Priručnici su bili zasićeni raznovrsnim obrazovnim materijalom domoljubnog sadržaja, po čemu su se bitno razlikovali od službenih udžbenika. Djeca su voljela školu, a roditelji su rado slali djecu na studij. Od 1843. godine škola I. D. Yakushkin službeno se zvala Sretenska teološka škola, ali je pristup bio otvoren za sve razrede.

Dosta opsežan program, koji su učenici usvojili tijekom četiri godine, dao je mnogo više znanja nego program županijskih škola, a da ne govorimo o župnim.

Od 1846. obje su škole počele primati dodatak "iz gradskih prihoda" u iznosu od 200 rubalja godišnje (pored donacija privatnih osoba - lokalnih trgovaca i nekih dekabrista: P.N. Svistunova, A.M. Muravjova, M.A. Fonvizina). Od 1842. do 1856. god U dječačku školu stupilo je 594 učenika, tečaj je završio 531; djevojačkoj školi od 1846. do 1856. god. Upisano je 240 studenata, diplomiralo 192.

Protojerej Stepan Jakovljevič Znamenski, koji je postao prijatelj dekabrista, pružio je veliku pomoć ovim školama. Svi su o njemu govorili kao o talentiranoj, visoko obrazovanoj i humanoj osobi koja se zalagala za prosvjećivanje naroda. Zapravo, dekabrističke škole u Yalutorovsku postale su najbolje, uzorne u cijelom zapadnom Sibiru, a Lancasterova metoda, koju su dekabristi široko koristili, postala je raširena u cijeloj regiji. Odasvud - od Kurgana, Ishima, Tobolska do I.D. Učitelji su odlazili Yakushkinu zbog iskustva u organiziranju školskih poslova, kao i zbog svladavanja nastavnih metoda. Ove činjenice svjedoče o progresivnom utjecaju dekabrista na stvar javnog obrazovanja u Sibiru.

Dekabristi su, pak, utemeljitelji obrazovanja i nositelji napredne pedagoške misli i prakse u Rusiji druge četvrtine i sredine 19. stoljeća. Jalutorovska ženska škola bila je prva sverazredna ženska škola ne samo u Sibiru, već i u cijeloj Rusiji.

Kada je Matvej Ivanovič Muravjev-Apostol napustio Sibir u skladu s carskom amnestijom u studenome 1856., zatražio je od ravnatelja muške škole Jalutorovo podatke o broju učenika za 14 godina. Brojka se, prema popisima, pokazala vrlo impresivnom - samo u jednoj školi po Lancasterskom sustavu školovalo se 1600 ljudi.

Napuštajući Sibir, Matvej Ivanovič nije se odvajao od naprednih ideja dekabrizma, već ih je, naprotiv, nastavio razvijati, sve više shvaćajući ulogu i važnost samih ljudi u sudbinama zemlje. Već mu je bilo posve jasno da bez sudjelovanja samog naroda, odlučiti ključne točke društveno-državni ustroj je nemoguć. O tome svjedoči njegovo pismo G.S. Batenkova od 27. rujna 1860., kada su u uvjetima oštre borbe između kmetova i liberala tekle pripreme za ukidanje kmetstva: vlada“.

Matvej Ivanovič mnogo razmišlja ne samo o seljačkom pitanju, nego i o povijesti, filozofiji, pravnoj znanosti, politici i književnosti. Oštro kritički ocjenjuje epohu Nikole II, vrijeme Aleksandra II, posvuda vidi poroke autokracije, birokratske birokracije, uvjeren je u potrebu reforme zemlje. Evo samo jedne od njegovih prosudbi o reformama pravosuđa: “Najavu transformacije pravosuđa i pravosuđa svi su tako ravnodušno prihvatili. Što očekivati ​​od Valueva i ostalih. Ovaj narod cijeni svoje mjesto, svoj novac, ali što se Rusije tiče, oni o tome ne razmišljaju puno... Narodu je mnogo kriva odvratna glupost petrogradske birokracije. Smisao čekanja od toga nije ni moguć. Nitko mu (kralju – M.S.) neće oduzeti dobre težnje, ali da je glup može se pozitivno reći, analizirajući sve što se kod nas radi. Nemoguće je učiniti stvari sami. Petrovi su stoljećima prvi rođeni. Na njegov um ukazuje samo jedno, imenovanje sebi pomoćnika. Kamo god pogledaš - svi su ti ljudi u najmanju ruku ispod svake prosječnosti.

U drugom pismu istom Bibikovu: "Birokracija i centralizacija su smrt naroda i izvor neiscrpnih krvavih nemira i nemira koje vidimo."

U pismu Nikolaju Mihajloviču Ščepkinu, izdavaču i javna osoba, od 30. siječnja 1863., Matvey Ivanovich je još kritičniji: “Da bi ljudi aktivno sudjelovali u tom pitanju, potrebno je unaprijed biti uvjereni u dobrobiti koje će donijeti ... Zašto je podjela na klase ljudi koji dišu isti zrak i uz to stvar koja se tiče svih? Od peterburške birokracije ne može se očekivati ​​ništa dobro.

Matvej Ivanovič bio je vrlo osjetljiv na dekabrizam i njegovu povijesnu ocjenu. Bilo mu je drago što je veliki L.N. Tolstoj je zamislio roman o dekabristima (dvaput je Lav Nikolajevič posjetio Matveja Ivanoviča, a dekabrist je piscu ispričao mnogo dragocjenih podataka o svojim drugovima). Godine 1895. L.N. Tolstoj je objavio politički pamflet Sramotno, u kojem se sjeća Matveja Ivanoviča Muravjova-Apostola: „...kao i njegov brat, i svi najbolji ljudi svog vremena, smatrao je tjelesno kažnjavanje sramotnim ostatkom barbarstva, sramotnim ne toliko za kažnjene koliko za one koji kažnjavaju...”.

Osim toga, dekabristi nikada nisu prekinuli svoje prijateljske veze do kraja svojih dana: kako u Sibiru i na Kavkazu, tako i nakon povratka u središnju Rusiju nakon amnestije. Dakle, Matvey Ivanovich je živio u Tveru. I.I. Pushchin i S.G. Volkonski ga je posjetio najmanje dvaput. Između preživjelih “prvenaca slobode” vodilo se intenzivno prijateljsko dopisivanje. Ova su pisma vrijedan izvor naših saznanja o mislima, djelima, stavovima dekabrista, kao io njihovom svjetonazoru na unutarnju i vanjsku politiku ruske države.

Dakle, događaji iz Krimski rat. Matvej Ivanovič oštro se kritički osvrnuo na rezultate rata: "Posljednji nesretni rat otkrio je sve odvratne rane našeg društva - one zahtijevaju hitno liječenje."

Šezdeset godina nakon ustanka, dekabristi su ostali vjerni svojim idealima i brinuli o objektivnim i istinitim ocjenama samog događaja i svoje uloge u njemu. U tom smislu, 1857. godine u "Polarnoj zvijezdi" A.I. Herzen je objavio članak Matveja Ivanoviča Muravjova-Apostola "Semenovskaya povijest", u kojem je obnovio istinu o ustanku 16. listopada 1820. u životnoj gardi. Semjonovski puk.

Kada je krajem 1860-ih Matvej Ivanovič preselio se u Moskvu, a zatim preuzeo mukotrpno uređivanje za P.I. Bartenev u časopisu "Ruski arhiv" rukopis N.I. Lorera "Bilješke", gdje se pripremala za objavljivanje. On je napravio stvarnu lekturu Bilješki, mukotrpno usklađivanje raznih datuma, imena itd., kao i ispravljanje stila. Ovo je djelo N.I. Lorera je jedan od najznamenitijih spomenika dekabrističkih memoara.

Otprilike četrdeset godina stvarao je svoje "Bilješke dekabrista" A.E. Rosen. Počeo ih je pisati još u zatvoru u Chiti, kao mladić, sudjelujući u glavni događaj Ruska povijest prvih polovica XIX stoljeća, upotpunio ih je mudrim starcem koji je nadživio mnoge svoje suzatvorenike 70-80-ih godina. koji je bio jedan od "posljednjih dekabrista", čuvar njihove baštine. U jesen 1869. Rosen je čitao poglavlja svog djela P.N. Svistunov, M.A. Bestužev i M.I. Muravjova-Apostola, "koji je s velikim zadovoljstvom slušao njegovo čitanje i s iskrenom pohvalom govorio o njegovom radu".

Dana 11. kolovoza 1857. u Moskvi je umro I.D. Jakuškin. Na posljednjem putu do Pjatnickog groblja ispratio ga je i Matvej Ivanovič Muravjev-Apostol.

Tek 1858. Matvey Ivanovich dobio je dopuštenje da nosi nagrade - Kulmski križ i vojnu medalju 1812. Godine 1883. u svezi 200. obljetnice životnih stražara. Semjonovskoj pukovniji, vraćen mu je vojnički Jurjev križ, ali nije trebalo dugo da nosi vojne nagrade. Život starog dekabrista bližio se kraju. Matvej Ivanovič Muravjev-Apostol umro je 21. veljače 1886. u Moskvi, a pokopan je u Novodjevičjem samostanu.

Adrese stranica http://m-necropol.narod.ru/

http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101

Početna stranica » Muravjev-Apostol Matvej Ivanovič (1793.-1886.)

Matvej Ivanovič Muravjev-Apostol, umirovljeni potpukovnik bio je optužen da je imao namjeru kraljeubojstva i da se pripremao da ga počini; sudjelovao u obnovi djelovanja Sjevernog društva i poznavao namjere Južnjaka na cijelom njihovom prostoru; djelovao u pobuni i bio je pod oružjem. Muravjov je rođen u Sankt Peterburgu 25. travnja 1793. Djetinjstvo je proveo u istim uvjetima kao i njegov brat. Tijekom boravka njegova oca u Hamburgu, ruskog ministra rezidenta, u kući Muravijevih bilo je mnogo francuskih emigranata, koji su u dječaku probudili zanimanje za politička pitanja i utjecali na njega u rojalističkom duhu. Tijekom boravka oca i majke u Madridu, gdje je njegov otac, Ivan Matvejevič, bio izaslanik, M. I. i njegov brat studirali su u Parizu i vratili su se u Rusiju tek 1802. Ušavši u korpus Ministarstva željeznica, Muravjov nije tamo je završio tečaj i 1812. dodijeljen je kao poručnik u Semjonovsku pukovniju. Za sudjelovanje u bitci kod Borodina, Muravyov je promaknut u zastavnika i dobio značku vojnog reda. Sudjelovao je u četi 1813-1814, kod Kulma je na bijegu ranjen u desno bedro i 1814 vratio se u Rusiju. Rat 1812. i inozemni pohodi imali su golem utjecaj na uvjerenja Muravjova-Apostola, neobično su proširili njegove mentalne horizonte i usmjerili njegovu pozornost na društvena i politička pitanja. Događaji 1812-1814 biograf Muravjova-Apostola, g. Jakuškin, najviše se ogledao u njihovom glavnom sudioniku, vojsci, a posebno u gardijskim pukovnijama i uglavnom u Semenovu, u kojem je služio Muravjov-Apostol. Želja za uklanjanjem unutarnjih katastrofa, koja je tada zahvatila naprednu vojnu mladež nakon briljantnih pobjeda nad vanjskim neprijateljem, zarobila je, naravno, Muravjova, koji je zajedno sa svojim bratom Sergejem bio jedan od osnivača Saveza blagostanja 1817. , kao i član masonske lože Tri vrline. Takozvana priča o Semjonovu, koja je proizašla isključivo iz smiješne strogosti i ugnjetavanja novog zapovjednika pukovnije, Schwartza, pogodila je i Muravjova, te je on otišao u mirovinu. Prosinačka katastrofa zatekla je Matveja Ivanoviča na jugu kada je bio u posjeti svom bratu Sergeju. Na brata je djelovao umjereno, jer je zbog krajnje blagosti svog karaktera gajio averziju prema krvavim i odlučnim akcijama i nije vjerovao u uspjeh pothvata. U čestim trenucima psihičkog nesklada dolazila mu je čak i pomisao na samoubojstvo. Upućen u prvu kategoriju i osuđen na odrubljivanje glave, M.I., kao i svih ostalih 31 osoba ove kategorije, pravomoćno je osuđen na 15 godina teškog rada. Ali kada se iz njegove korespondencije s bratom Sergejem pokazalo da ga je on neprestano energično odbijao od odlučnih akcija i ekstremnih planova, M.I. je prognan u vječno naselje u Viljujsku, u oblasti Jakutska. Najprije je, međutim, bio zatvoren u Rochensalmu, u tvrđavi Slava, zajedno s i Arbuzovom. Ovdje su svi bili u mračnim, vlažnim kazamatima, jeli pokvarenu šunku, ne uvijek pečen kruh, a često su pili vodu pomiješanu sa slanom morskom vodom koja je padala u jedini bunar. Kakvo su sjećanje na njega sačuvali bivši Semenovci pokazuje, između ostalog, i prenesena činjenica: na ulazu u irkutsku tamnicu iznenada ga je zagrlio i poljubio stražar, njegov nekadašnji podređeni iz raspuštene Semenovske pukovnije. Zimi, po jakim mrazevima, M. I. je morao ići iz Jakutska u Vileisk, i samo zahvaljujući toploj krznenoj odjeći i engleskom sedlu koje mu je dao jakutski regionalni načelnik, mogao je dovršiti ovo teško putovanje od 700 vjera. Vilyuisk je u to vrijeme izgledao ovako: drvena crkva, oko nje u neredu i na velikoj udaljenosti jedna od druge bile su razbacane jakutske jurte i samo 4 male drvene kuće. M.I. se smjestio u jurtu s ledenim prozorima. „Bez potrebe za sugovornicima“, kaže on u svojim „Memoarima“, koje je zabilježio Beljajev, lako sam se navikao na usamljeni život u svojoj jurti. Svaki dan je hodao, bez obzira na vrijeme. Ljeto, koje je iščekivao s takvim nestrpljenjem, prevarilo je njegova očekivanja: u komarcima i mušicama dočekao je egipatsko pogubljenje i ne samo da nije mogao plivati, kao što je sanjao zimi, nego je mogao ostati samo u jurti. uz stalni dim od gnoja. Iako je bilo dosta ribe i divljači, potpuni nedostatak povrća ga je deprimirao; uspio je uzgojiti samo jedan krumpir. Želeći biti koristan u Vilyuisku, počeo je poučavati mjesnu djecu čitanju i pisanju, a imao je 2 učenika.

Nisi skidao oka sa zvijezde svoga vođe

I među golim pustinjama, prezirući oluju,

Ljubav i istina tražile su sveti zakon

I u svijetu harmonije uzletio kao krilati san,

A. Bestužev mu je pisao u srpnju 1829. u Vitimu. Na zahtjev svoje sestre, Sofije Ivanovne Bibikove, M.I. U Bukhtarminsku je Muravyov doživio mnogo nevolja, kako zbog nejasnoća i nesigurnosti pravila za nadzor nad njim, tako i zbog lažnih osuda nekih lokalnih dužnosnika koji su mu se osvetili zbog nespremnosti da ih upozna kao nedostojne ljude. Godine 1832. oženio je Marju Konstantinovnu Konstantinovu, kćer siroče svećenika koju je odgojila žena lokalnog carinika, gospođa Brandt. Kao iu Vilyuisku, iu Bukhtarminsku je cijelo vrijeme vodio meteorološka promatranja, koja su sačuvana u njegovim dokumentima. Dana 1. listopada 1836. Muravyov je, bez ikakve posebne peticije s njegove strane, premješten u Yalutorovsk, iako je više volio Kurgan. Nastanivši se u Yalutorovsku, Muravyovi su kupili malu drvenu kuću i vodili skromnu obiteljski život, baveći se poljoprivredom na uređenoj površini od 15 jutara. Budući da nisu imali djece, Muravjovi su preuzeli brigu o dvije djevojčice bez roditelja i očinski se brinuli za njihovo obrazovanje i odgoj. Kao iu Bukhtarminsku, M.I. je pružao medicinsku pomoć lokalnoj sirotinji. Gostoljubiva kuća Muravyovih uvijek je bila omiljeno mjesto za okupljanje prijateljske obitelji Yalutorovih decembrista. Nakon toga se sa zadovoljstvom prisjetio svog 20-godišnjeg mirnog i ugodnog života u Yalutorovsku. Nastanivši se u Moskvi 1860. nakon amnestije 1856. (prije toga živio je u Tveru), Muravjov se volio sjećati Sibira općenito, nazivao ga je samo "našim Sibirom", održavao je kontakt s njim, poznavao mnoge moskovske Sibirce . Živeći u Sibiru, Muravjov, kao i gotovo svi dekabristi, nije zaostajao za životom, nije mu se pokazao stran, zastario, nego je odande izašao kao originalan, koristan i živ lik. Zadržavši nevjerojatnu duševnu i tjelesnu svježinu sve do svoje smrti, mnogo je čitao, osobito radove o modernoj ruskoj povijesti, pratio aktualne društvene teme u novim knjigama, časopisima i novinama. Njegovo divno sjećanje čuvalo je u sebi svu prošlost, koju je on vidio i doživio. Zauvijek je ostao vjeran idealu svoje mladosti. Živeći u Moskvi, imao je 15.000 rubalja. prihoda i dopustio sebi ne samo osobnu udobnost, nego i pomoć potrebitima, osobito mladima koji su težili obrazovanju. Bio je veliki ljubitelj glazbe i puno je hodao. Tek pred kraj života počeo je loše hodati, vidjeti i čuti. Godine 1883., u povodu 200. obljetnice Semenovske pukovnije, vraćen mu je Borodinski križ. Okružen sveopćim poštovanjem, M. I. Muravyov-Apostol umire 21. veljače 1886. u 5 sati ujutro i pokopan je pokraj svoje majke u Novodjevičijskom samostanu.

MURAVJEV-APOSTOL, SERGEJ IVANOVIČ(1796–1826), jedan od vođa dekabrističkog pokreta. Rođen 28. rujna (9. listopada) 1796. u Sankt Peterburgu. Sin I.M. Muravjova-Apostola, senatora i ruskog veleposlanika u Španjolskoj, iz prvog braka s A.S. Djetinjstvo je proveo u Hamburgu i Parizu; studirao u pariškom internatu Ixa; pokazao briljantne sposobnosti i marljivost; pisao pjesme na francuskom latinski. Godine 1809. vratio se u Rusiju i upisao Petrogradski institut željezničkih inženjera. Godine 1810. upisan je u gardu. Godine 1812. završio je zavod; dobio čin poručnika. Iste godine započeo je vojnu službu kao natporučnik Semjonovske lajb-gardijske pukovnije. Sudionik Domovinskog rata 1812. i inozemnog pohoda 1813.–1814.; istaknuo se u bitkama kod Borodina 26. kolovoza (7. rujna) 1812., Krasnog 3. – 6. (15. – 18.) studenog 1812., Lutzena 20. travnja (4. svibnja) 1813., Bautzena 8. – 9. svibnja (20. 21), 1813. i Leipzigu 4. – 7. (16. – 19.) listopada 1813. Odlikovan je Ordenom sv. Vladimira 4. stupnja i zlatnim mačem "Za hrabrost". Od 1815. - zapovjednik 1. (carske) čete Semenovske pukovnije.

Pod utjecajem francuske prosvjetiteljske misli 18.st. i liberalnih ideja doba Francuske revolucije, S.I. Muravyov-Apostol postupno je formirao kritički stav prema autokratsko-kmetskom režimu u Rusiji. Godine 1816. postao je jedan od utemeljitelja prve tajne političke organizacije dekabrista, Unije spasa, koja je za cilj postavila ukidanje kmetstva i uspostavu ustavne monarhije. Nakon stvaranja Unije blagostanja 1818., postao je član njezinog upravnog tijela - Korijenskog vijeća. U siječnju 1820., na sastanku članova društva u Sankt Peterburgu, podržao je ideju P. I. Pestel o uvođenju republikanskog oblika vlasti u Rusiji.

U listopadu 1820., u vezi s ustankom vojnika Semjonovske pukovnije i njezinim raspuštanjem, premješten je na jug u Poltavsku pješačku pukovniju; ubrzo postavljen za zapovjednika 2. černigovskog bataljuna pješačka pukovnija stacioniran kod Belaje Cerkov; imao čin potpukovnika.

Nakon samoraspuštanja u siječnju 1821., Unija blagostanja pridružila se Južnom društvu koje je organizirao P.I.Pestel; zajedno s M. P. Bestuzhev-Ryumin, on je bio na čelu njegovog vijeća Vasilkovskaya. Bio je protivnik terorističkih metoda borbe (kraljevicid). Za razliku od P. I. Pestela, smatrao je mogućim samostalan oružani ustanak na jugu Rusije; planirao podići velik dio 2. armije stacionirane u Ukrajini na protuvladinu pobunu, te uz njezinu pomoć zauzeti Moskvu. Aktivno je nastojao pridobiti vojnike i časnike na stranu urotnika. Godine 1823.-1825. pregovarao je s drugim tajnim časničkim organizacijama - Društvom ujedinjenih Slavena i Poljskim patriotskim društvom, koje su nastojale obnoviti nacionalnu neovisnost Poljske. Za propagandu među vojnicima sastavio je antimonarh Katekizam u obliku pitanja i odgovora. Početkom studenog 1825. postao je jedan od trojice direktora Južnog društva.

Nakon uhićenja 13. (25.) prosinca 1825. P. I. Pestel i poraza dekabrista 14. (26.) prosinca u Petrogradu, pokazalo se da je on stvarni šef Južnog društva; pozvao svoje članove da dignu ustanak na jugu, ali nije dobio potporu većine. Dana 27. prosinca 1825. (8. siječnja 1826.) zadržali su ga žandari u selu Trilesy, ali su ga sutradan oslobodili časnici urotnika. 29. - 30. prosinca (10. - 11. siječnja) podigao je ustanak Černigovske pukovnije. Odbio je plan marša na Kijev. U namjeri da se ujedini s prodekabrističkim Aleksopoljskim, Ahtirskim i 17. jegerskim pukom, prvo se preselio u Borisov, a zatim u Belaju Cerkov, ali su vlasti uspjele povući "nepouzdane" jedinice u druga područja. Dana 3. (15.) siječnja 1826. kod Kovalevke Černigovce je napao i porazio odred generala F. K. Geismara; S. I. Muravyov-Apostol je ranjen u glavu i uhićen je na bojnom polju.

Vrhovni kazneni sud osudio ga je na smrt četvrtanjem, koju je Nikola I zamijenio vješanjem. S još četvoricom osuđenika pogubljen je 13. (25.) srpnja 1826. na krunskom djelu Petropavlovske tvrđave; pavši s omče zbog neiskustva dželata, obješen je drugi put.

Ivan Krivušin

Sergej Muravjev-Apostol, budući heroj Domovinskog rata 1812. i pogubljeni dekabrist, rođen je 28. rujna (9. listopada, stari stil) 1796. u Sankt Peterburgu. Bio je četvrto dijete u obitelji Muravyov. Njegov otac, Ivan Matvejevič, bio je premijer, glavni ceremonijal, službenik u kolegiju vanjskih poslova, naklonjen sudbini i carici Katarini II. Majka - Anna Semyonovna, žena jake volje. Prefiks Apostol na prezime Muraviev pojavio se zbog poznanstva Ivana Matvejeviča sa svojim rođakom, koji je živio u regiji Poltava. Jednom se otac I. M. Muravjova oženio plemenitom djevojkom, kćerkom poznatog ukrajinskog hetmana Danila Apostola. Strogi hetman prokleo je bjegunku i razbaštinio je, ali su hetmanovi unuci zaboravili na kletvu i pobratimili se. Apostol Mihajlo srdačno je primio Ivana Matvejeviča i naknadno mu odbio selo s kmetovima, uz koje je trebalo i prezime. Od tada su i Muravjovi postali apostoli.

Godine 1796. na prijestolje je stupio Pavao I. Zahvaljujući caru, Ivan Matvejevič je odmah dobio čin stvarnog državnog vijećnika i poslan je kao poslanik u Hamburg. Za njim je krenula cijela obitelj. Godine 1801. vratili su se u Petrograd, gdje je car uveo nova pravila. Sada, prilikom susreta s njim, plemići su dobili upute da izađu iz kočije i poklone se. Ivan Matvejevič ne klone duhom i pokušava se prilagoditi novom načinu života. Kada je bila skovana urota da se Paul svrgne i eliminira, I. M. Muravjov je odbio u njoj sudjelovati.

Pod Aleksandrom I. Ivan Matvejevič nastavio je obavljati diplomatske misije i nije bio osramoćen, unatoč bliskom prijateljstvu s N. P. Paninom. Potonji je smijenjen i zabranjeno mu je pojavljivanje u prijestolnicama. Ovaj put stvari zovu Ivana Matvejeviča u Madrid, cijela obitelj: Anna Semyonovna i četvero djece (dva dječaka i dvije djevojčice) idu za svojim ocem. Međutim, ubrzo je pod pritiskom Napoleona Bonaparte rusko poslanstvo u Madridu povučeno. Ivan Matvejevič se vraća u Petrograd, njegova žena i djeca ostaju u Parizu. Na istom mjestu rođeno je peto dijete para Muravyov-Apostles, Hippolyte.

Sergey Muravyov-Apostol studira u francuskom internatu Hicks, najhrabriji je i najživahniji od sve djece, čak i visinom prestiže svog starijeg brata Matveya. Unatoč činjenici da djeca žive u inozemstvu i govore samo francuski, Anna Semyonovna im usađuje ljubav prema domovini. Kada jedan od Sergejevih školskih kolega uvredljivo govori o Rusiji, on juriša na prijestupnika šakama.

Dolaskom u Rusiju Ivan Matvejevič naišao je na hladan prijem i gotovo odmah dao ostavku. Žena mu šalje pisma s hitnim zahtjevima da pošalje novac, jer je život u Parizu skup. Od 1808. počeli su učiti na ruskom s djecom Muravjovih. Ruski veleposlanik u Francuskoj, grof Tolstoj, opremio je svoju tajnicu za to: Matvey i Sergey idu na satove tri puta tjedno materinji jezik. Oba dječaka su oduševljena.

Sergej je bio sposobno dijete, učitelji iz internata su ga hvalili i čak mu predviđali veliki uspjeh u znanosti. Anna Semyonovna razmišlja o karijeri matematičara za svog sina i savjetuje se s generalom Betancourtom, glavnim direktorom komunikacija u Rusiji, koji je uvjerava da je budućnost u egzaktnim znanostima, ali da ih je bolje studirati u Europi. Ivan Matvejevič je protiv toga, jer smatra da je situacija u Francuskoj nestabilna i da će se samo pogoršavati, te da plemići ipak trebaju stupiti u državnu službu i razmišljati o vojna karijera. Godine 1809. obitelj se ponovno okupila, Anna Sergeevna vratila se s djecom u St. Petersburg. Na granici Pruske s Rusijom, djeca Muravyova, vidjevši kozaka, počnu ga grliti s radošću, shvaćajući stjecanje svoje domovine. Kad su se vratili u vagon kojim su doputovali iz samog Pariza, majka im je strogo rekla: “Jako mi je drago što dugi boravak u inozemstvu nije ohladio vaše osjećaje prema domovini, ali spremite se, djeco, moram vam reći strašno vijesti; naći ćete nešto što ne znate: u Rusiji ćete naći robove!" Ana Semjonovna je mislila kmetstvo, sustav u kojem su milijuni seljaka bili lišeni svega i imali samo dažbine – prirodno ropstvo. S takvim upozorenjem počinje Sergejevo upoznavanje s domovinom.

Godine 1810. Sergej Muravjev-Apostol s lakoćom je položio dva ispita za prijem u novoosnovanu školu željezničkih inženjera. Sestra cara Aleksandra I, velika kneginja Ekaterina Pavlovna, pokroviteljica je znanosti. Ranije izgubljene veze na dvoru Ivana Matvejeviča polako se obnavljaju. U isto vrijeme Anna Semyonovna se razboljela na putu do imanja u oblasti Poltava i umrla je nekoliko dana kasnije.

Tijekom Domovinskog rata, Sergej je u Malojaroslavcu u glavnom stožeru vojske, kojim je zapovijedao Kutuzov. Nakon bitke, časnici iz Komunikacijskog korpusa poslani su natrag u St. Petersburg da nastave studij. Iskoristivši očeve veze, Sergej odlučuje ostati u stožeru, Adam Ozharovski (muž Elizabetine sestre) odvodi ga u svoj odred. Za hrabrost u bitci kod Krasnoja, Sergej Muravjev-Apostol dobiva zlatni mač. Krajem 1812. već je bio u činu natporučnika s ordenom Ane 3. stupnja. Godine 1813. Sergej je pisao svojoj sestri Elizaveti iz Petervalsdaua: “Živim sa svojim bratom [Matvejem], a budući da smo u sličnom položaju, to jest bez ijednog soua, filozofiramo svaki na svoj način, jedući prilično oskudan ručak ... Kad je grof Adam Ozharovski bio ovdje, večerao sam s njim, ali, nažalost, on je otišao, a njegove večere s njim. Zatim Sergej sudjeluje u bitkama: kod Lutzena, za što mu je dodijeljen Vladimir 4. stupnja s lukom; pod Bautzenom, za zasluge je promaknut u čin stožernog satnika; u Leipzigu - čin kapetana. Godine 1814. bio je s generalom Raevskim i sudjelovao u bitkama: Provins, Arcy-sur-Aube, Fer-Champenoise, Pariz. Za bitku kod Pariza Sergej prima Anu 2. stupnja.

Povratak u Rusiju postaje još jedan šok za Sergeja Muravjeva-Apostola. Ljude koji žele pozdraviti pobjednike, heroje rata iz 1812. godine, policija rastjera palicama. Kmetovi koji su prolijevali krv na Borodinskom polju i u drugim žestokim bitkama, vraćajući se opet, na sebe su navlačili jaram korveje i pristojbi. Ti su osloboditelji i dalje isti robovi, ništa se nije promijenilo, car im nije zahvalan što su pobijedili neprijatelja, već smatra da je "svaki od njih [riječ je o svim Rusima] lupež ili budala". Budući dekabrist, gledajući sve to, postaje sve više i više razočaran u carsku moć.

Ivan Matvejevič Muravjov se nakon ženine smrti ponovno oženio i ostao u selu s mladom ženom i troje djece iz drugog braka. U isto vrijeme u Sinu domovine objavljene su njegove bilješke pod naslovom "Pisma iz Moskve u Nižnji Novgorod 1813. godine". U "Pismima" se veliča ruski narod i osuđuje sklonost svemu francuskom i Francuskoj u cjelini. Iste 1814. umire Sergejeva starija sestra, Elizabeth, žena Ozharovskog. Njezin brat je jako zabrinut zbog njezine smrti, traži utjehu u vjeri, odlučuje napustiti službu i otići u inozemstvo kako bi dovršio studij ili otišao na sveučilište. Otac ne daje svoj blagoslov, a Sergej ostaje u Rusiji, uskoro je već poručnik Semenovskog puka. Njegov brat Matvey, Yakushkin i drugi slobodni mislioci također služe u istoj pukovniji.

Evo kako dekabrist Jakuškin opisuje početak tajnog društva postavljen u kući Muravjovih: "Jednom smo Trubeckoj i ja bili kod Muravjovih, Matveja i Sergeja; Aleksandar i Nikita Muravjovi došli su k njima s prijedlogom da osnuju tajno društvo, čija je svrha, prema Aleksandru I. znao da su Aleksandar i njegova braća neprijatelji svih Nijemaca, i rekao mu da ne pristajem ući u urotu protiv Nijemaca, ali da ako se tajno društvo osnuje, čijih članova, kad bih bio dužan svim silama raditi za dobrobit Rusije, tada bih se rado pridružio takvom društvu. Matvej i Sergej Muravjov odgovorili su na Aleksandrov prijedlog gotovo istim odgovorom kao i ja. Nakon neke rasprave Aleksandar je priznao da prijedlog da se osnuje društvo protiv Nijemaca bio je samo okvirni prijedlog oko kojeg su se on sam, Nikita i Trubetskoy još prije toga složili da se osnuje društvo čiji je cilj u najširem smislu dobrobit Rusije. Tako su postavljeni temelji za Tajno društvo, koje je možda i postojalo, ali za Rusiju potpuno besplodno. Tajno društvo osnovano je 9. veljače 1816. godine. Tada oba brata Muravyov-Apostol ulaze u masonsku ložu "Tri vrline", Sergej je imenovan njezinim majstorom ceremonije. Općenito, dosadno mu je, ima “višak života”, ili se zabavlja, ili filozofira, ili sanja o prekidu službe. U Tajnom društvu čitaju pismo Trubeckoya koji tvrdi da će nesreće u Rusiji prestati tek smrću Aleksandra I. Mnogi se žele žrtvovati i vlastitim rukama ubiti cara. Sergej je kategorički protiv toga, budući da su sredstva zavjerenika oskudna, a ne znaju što će učiniti nakon atentata na cara, nema plana "kako opremiti Rusiju". Osim toga, Sergej ne želi prekršiti zapovijed "Ne ubij!", čak ni iz dobre svrhe. Prema Nikoli I., Aleksandar I. je već u to vrijeme znao za krug budućih dekabrista koji se formirao i čak je bio svjestan tko ga je točno dobrovoljno ubio.

Amblem osnovane tajne "Unije blagostanja" bio je roj pčela - položiti svoje živote za dobrobit domovine. Pred Sergejem Muravjevom-Apostolom, kao duhovnim inspiratorom, poticateljem pobune, akutno je pitanje: je li potrebno dosljedno provođenje ideja Unije, postupno infiltriranje dobrih pothvata u sve sfere javnog života i time spore promjene. Ili se isplati s oružjem u ruci ostvariti svoje ideale: slobodu, jednakost i bratstvo, ali prije svega izbavljenje iz ropstva.

Godine 1820. Semjonovska pukovnija, u kojoj je Sergej Muravyov nastavio služiti, prešla je pod zapovjedništvo Fyodora Schwartza. Novi zapovjednik svjestan je da časnici ne primjenjuju tjelesno kažnjavanje vojnika, no unatoč tome pooštrava praksu egzekucija. Kažu da je postojalo čak i vojničko groblje žrtava Arakcheev Schwartza. Policajci šalju pritužbu načelniku. Zbog toga se prva grenadirska satnija pukovnije u punom sastavu šalje u zatvor. Drugi traže Schwartza da se osvete, on se skriva u bunjištu. Sergej Muravjov povlači svoju četu zajedno s još jedanaest i umiruje vojnike, sprječavajući ih da se pobune. Vojnici poštujući poručnika poslušno polažu oružje. Schwartz ga osobno moli za oprost. Schwartz je, međutim, osuđen na smrt, koja je zamijenjena otpuštanjem iz službe. Sergej, zajedno s ostalim časnicima, ipak završava u vojnom zatvoru, ali ga ubrzo napušta. Gotovo u isto vrijeme, Muravyov-Apostol je upoznao Mihaila (Michela) Bestuzheva-Ryumina, njihovom je prijateljstvu bilo suđeno da traje do groba. Nakon što je pušten iz tvrđave, Sergej je prognan u vojsku, najprije u Poltavu (njegovu rodnu zemlju!), zatim u Černigovsku pukovniju.

U svibnju 1821. Aleksandar I. dobio je denuncijaciju o tajnom društvu čiji su članovi bili časnici. U denuncijaciji se navodi i ime Muravijevih. Prevarant je Mikhail Gribovsky i sam je član Sindikata blagostanja, on nije prvi niti zadnji od njegovih ljudi koji izdaje. Car ne popušta pred slučajem, pozivaju se na njegove riječi "nije na meni da im sudim", koje je izgovorio, prisjećajući se ubojstva svoga oca, koje je zapravo on sankcionirao. Aleksandar je u to vrijeme već bio okupiran pitanjima o nasljedniku. Nakon njegove smrti prijestolje bi trebao pripasti bratu Konstantinu, a on se posvuda službeno naziva nasljednikom. Zapravo, oporuka Aleksandra I. i odricanje Konstantina od prijestolja bili su pripremljeni i skriveni na sigurnom mjestu. Brat Nikolaj, budući Nikolaj I., već je 1819. obaviješten da će biti car. Kasnije 1825., dekabristi će htjeti, ali neće moći iskoristiti zbrku izazvanu prisutnošću dvaju nasljednika, od kojih se svaki čini legitimnim.

U siječnju 1823. nalazimo Sergeja Muravjova s ​​bratom Ipolitom u Kijevu. Ovdje će doći i drugi članovi novog tajnog društva, koje se sada zove Južno: generali Volkonski i Jušnjevski, pukovnici Pestel i Davidov, zastavnik Bestužev-Rjumin. Na sastanku se raspravlja o uvođenju republikanske vlasti u Rusiji, Sergej Muravjov predlaže da ne čekamo povoljnije okolnosti, već da ih sami stvorimo, i on je odlučan. Od tog opreznog mladića koji je sumnjao u sredstva urotnika već nije ostalo ni traga. Upoznavši Pestelovu Rusku Pravdu, shvaća da ništa neće izgorjeti samo od sebe i da se treba potruditi da se stvari pokrenu s mrtve točke.

Prijateljstvo između Sergeja Muravjova i Bestuževa postaje sve jače. Kasnije će ih Pestel nazivati ​​kao jednom osobom, tako da su jednodušno razmišljali i bili privrženi jedno drugome. Mišel Bestužev se divi Muravjovu. Već prije smrti, u zatvoru, Muravjev će zamoliti Bestuževljevo oproštenje što ga je uvukao u slučaj, na što će Michel gorljivo uvjeravati svog prijatelja da ga je on, naprotiv, navukao na pobunu i da je spreman umrijeti. za njega i za pravo posao. Muravjev je postao neka vrsta oca za Bestuževa, umjesto pravog roditelja koji ne mari za svog sina.

Na sastancima Južnog društva ponovno se postavlja pitanje uništenja cara i cijele njegove obitelji. Pestel, kao i Jušnjevski i V. Davidov glasaju za potpuno istrebljenje. Sergej Muravjov je protiv toga, općenito nastoji da se Pestel ne uključi u Petrogradske manevre (kad za to dođe vrijeme), jer se boji da će on, na vlastitu opasnost i rizik, ipak odlučiti ubiti. Prevrat je zamišljen na sljedeći način: sjeverno društvo digne nerede u glavnom gradu (Petersburgu), a zatim mu u pomoć stižu pukovi s juga. Teško se dogovoriti tko prvi počinje - Sjever ili Jug. Pestel se oslanja na činjenicu da morate početi u glavnom gradu, inače, ako krenete s juga, vlasti će imati puno vremena da pošalju trupe na suzbijanje. Brza revolucija u Petrogradu i preuzimanje vlasti odriješit će ruke južnjačkim pukovima i učiniti njihov ustanak legitimnim. Pestelova verzija prihvaćena je većinom glasova. Mravi i Bestužev bili su protiv. U južnim provincijama gotovo sve pukovnije već imaju svoje predane članove društva, časnike koji samo čekaju znak za djelovanje.

24. studenoga 1823. gotovo svi članovi Južnog društva sastali su se na imanju Kamenka na imendan majora E. N. Davydova. O zavjeri se razgovara otvoreno, odmah za stolom, ali naravno prikriveno. Gosti misle da su se briljantni časnici okupili zbog prekrasnih unuka domaćice, međutim, u međuvremenu razgovaraju o pravim planovima. Kažu da je i Puškin trebao biti prisutan u Kamenki, ali su se u posljednjem trenutku Jakuškin i drugi pretvarali da društvo ne postoji, pa stoga nije bilo sastanaka.

Sljedećih šest mjeseci Sergej Muravyov je u službi, bavi se pitanjima običnih vojnika, pomaže im u sastavljanju peticija ili pritužbi; Bestužev-Rjumin ponekad promiče liberalne ideje pred časnicima susjednih pukovnija; u svojoj mapi ima zabranjene pjesme Puškina, Riljejeva, Delviga. Konačno je određeno vrijeme ustanka - svibanj 1826., ili možda ranije, ali svakako na proslavi povodom 25. obljetnice vladavine Aleksandra I. Predlaže se njegovo hvatanje tijekom manevara u Ukrajini. Čak se i Pestel slaže s tim. Ali car iznenada umire, u studenom 1825. godine. Sergej za to saznaje u Vasilkovu na zabavi s D. P. Troščinskim. Čim je to objavljeno, iste noći braća Muravyov napustila su imanje i nestala u nepoznatom smjeru, bili su u rasulu i nisu mogli ni zamisliti takav razvoj događaja.

Car Aleksandar I. iznenada umire u 48. godini nakon kratke bolesti u Taganrogu. Ova iznenadna smrt dodatno je komplicirana činjenicom da bi, prema Aleksandrovoj oporuci, njegov mlađi brat Nikolaj trebao zasjesti na prijestolje, zaobilazeći starijeg Konstantina Pavloviča, koji se za života cara naziva nasljednikom. I Konstantin i Nikolaj svjesni su stanja stvari i slažu se s njim. No, ministri i suradnici su u nedoumici i ne znaju koga proglasiti carem. Odlučili su postupiti po protokolu i položiti prisegu Konstantinu, zatim kažu da će službeno abdicirati, a onda će uslijediti nova prisega Nikoli. Prisežu svi osim državnih i kmetovskih posjednika »seljaka i naroda«.

U černigovskoj pukovniji, u kojoj trenutno služi Sergej Muravjov, pripremaju se za prisegu. Prema tradiciji, dolaskom novog cara posvuda se objavljuje amnestija, ali zapovjednik pukovnije Gebel odlučuje ignorirati ovu tradiciju i pred svima naređuje da se dvojica vojnika kazne za krađu. Krikovi nesretnika, opći metež u vezi sa postrojavanjem za zakletvu, žamor u vojničkim redovima - sve to duboko potresa dušu. Mladić. Sergej Murvajev gubi svijest na samom paradnom terenu. Vojnici, unatoč povicima zapovjednika da se vrate na dužnost, dovedu ga k sebi i pomognu mu da ustane, tako se očituje beskrajna odanost. obični ljudi službenik koji se o njima brine.

U doba kratkog međuvladarstva, kada su mnogi dokumenti potpisani ili u ime pokojnog Aleksandra I., ili već abdiciranog Konstantina, ili još neokrunjenog Nikole, aktivnosti dekabrista su se pojačale, oni se sve više okupljaju na sastancima, šalju šalju jedni drugima, ponekad zaboravljajući na jednostavan oprez. Policija ne spava, prevaranti među članovima Južnog društva pišu i pišu prijave, u čijim se prvim redovima sve više čuju imena Pestel i Sergej Muravyov-Apostol. Napokon, urotnici odlučuju da u slučaju Konstantinove abdikacije neće prisegnuti Nikoli na vjernost, nego će podići gardijske pukovnije i izvesti ih na Senatski trg. Ako bude uspješan, biti imenovan Državno vijeće na kojoj će kao promatrač biti prisutan jedan od vođa dekabrističkog pokreta.

Dana 13. prosinca 1825. Pestel je uhićen zbog brojnih prijava. Ispituju ga i pretražuju, ali kod njega nisu pronađeni klevetnički dokumenti o tajnom društvu.

14. prosinca - Pobuna na trgu u Senti. Ippolit Muravyov u isto vrijeme putuje s pismom u Ukrajinu. Službeno, vlasti su ga poslale u pukovniju na službu. Neslužbeno, on nosi pismo sjevernjaka južnjacima, od Trubeckoya pukovniku Orlovu, koji je pozvan u Petrograd da predvodi ustanak. Ippolitov put prolazi kroz Vasilkov, gdje, kao što on zna, postoje i starija braća, s kojima se nada susresti. Čak i nakon odlaska iz Petersburga, Ippolit saznaje da su u glavnom gradu u tijeku uhićenja u vezi s nekom vrstom ustanka. On razborito uništava Trubeckojevo pismo i žuri u Vasilkov.

Ustanak K. I. Kolmana na Senatskom trgu u Sankt Peterburgu 14. prosinca 1825., 1830. godine, Povijesni muzej, Moskva

18. prosinca Tajni odbor sastaje se u Zimskoj palači. Rezultat sastanka je naredba za uhićenje gotovo svih članova Južnog društva, uključujući Sergeja i Matveja Muravjeva. Ova je naredba poslana u Kijev na izvršenje.

Južni zavjerenici su u nedoumici, nema vijesti iz Petersburga, ne znaju što se događa, ali znaju za uhićenje Pestela. Napokon u puk stižu vijesti o potrebi prisege Nikoli. Sergej Muravjov shvaća da je došao trenutak. Černigovska pukovnija je 25. prosinca položila prisegu Nikoli I. Braća Muravjovi nisu položili prisegu, jer su poslani u stožer korpusa u Žitomiru. U Vasilkovu, Bestužev-Rjumin ostaje u stanu Muravijevih. Na ulazu u Žitomir, senatski kurir obavještava dekabriste o ustanku na Senatskom trgu. Očaj je preplavio Sergeja Muravyova, on odlučuje da je potrebno što prije komunicirati s poljskim društvom, koje je obećalo podršku dekabristima i kaže da je sada kraljevoubojstvo jednostavno potrebno.

U Žitomiru braća Muravjov večeraju s generalom Rothom, zapovjednikom korpusa, razgovaraju o ustanku u Sankt Peterburgu, Sergej Muravjov se čak šali na tu temu kako ne bi pobudio sumnju. Ali general je naklonjen mladom pukovniku i ne sluti da će sutra dobiti nalog za njegovo uhićenje. Sljedećeg dana Muravyovi odlaze u Vasilkov kako bi se sastali s drugim zavjerenicima i signalizirali početak izvedbe. Od Vasilkova do Trojanova.

26. prosinca Goebel dobiva naredbu za uhićenje Muravyovih i odmah odlazi s njim u stan, gdje nalazi samo Bestuzhev-Ryumin (naredba za njegovo uhićenje kasni) i još jednog časnika. Svi papiri braće odmah su zaplijenjeni, a sami žandari, predvođeni Gebelom, skoknu do Žitomira, nadajući se da će tamo pronaći zavjerenike. Bestužev-Rjumin, uzimajući brze konje, prestiže Gebela da upozori svog prijatelja.

Od Trojanova Muravjovi su otišli u Ljubar, Bestužev-Rjumin, a za njim Gebel, slijede ih u stopu. U Lyubaru postoji pukovnija Akhtyrsky, u kojoj služi Sergejev rođak, Artamon Muravyov, također član Tajnog društva, koji se jednom dobrovoljno javio da ubije cara. U razgovoru s Artamonom, Sergej kaže da ne odobrava ustanak na Senatskoj, jer su se sjevernjaci pobunili bez južnjaka i južnjaci su sada u velikoj zbunjenosti. Neugodno mu je krvoproliće – u Petrogradu je generala Miloradoviča ubio dekabrist Kahovski. Neočekivano se pojavljuje Bestužev-Rjumin koji objavljuje naredbu za uhićenje Muravjovih. Sergej shvaća da je vrijeme za djelovanje i traži od Artamona da podigne pukovniju. Artamon to odbija, želi otići u Petrograd i objasniti novom caru zašto su nastala Tajna društva i što zavjerenici žele. Artamon inzistira na tome da će Nikolaj svakako shvatiti da oni nisu željeli ništa loše, već su samo željeli dobrobiti domovine. Sergej Muravjov odmah prekida prijateljstvo s Artamonom i odbija poslovati s njim. Istog dana kurir napušta Sankt Peterburg s nalogom za uhićenje Ipolita Muravjova.

Saznavši da im je naređeno uhićenje, Matvey Muravyov poziva sve da popiju šampanjac i pucaju, jer je slučaj izgubljen. Što može odlučiti nekoliko pukovnija iz Uraine? Petersburg je daleko, a slučaj je izgubljen, pogotovo jer Artamon odbija govoriti. Samoubojstvo se, kao što znamo, nije dogodilo. Malo kasnije, na putu za Berdičev, Matvey ponovno nudi okončanje svog života. Michel Bestuzhev bijesno prosvjeduje, Sergej vjeruje bratu da nikada neće dići ruke na sebe. Matthew se pokorava. Dekabristi se vraćaju zaobilaznim putem u Vasilkov, u pukovnije. U isto vrijeme, izaslanik Ujedinjenih Slavena, tajnog društva koje je slučajno otkrio Bestužev-Rjumin, traži braću negdje u blizini Vasilkova. Goebel i žandari galopiraju svojim tragovima, uhićeni Pestel je doveden u Petersburg, Ippolit Murvavyov-Apostol vozi se u Kijev.

U noći 29. prosinca zapovjednik čete Kuzmin dobiva poruku od Sergeja Muravjova sljedećeg sadržaja: “Anastasije Dmitrijevič! Došao sam u Trilesi i odsjeo u vašem stanu. Dođite i recite barunu Solovjovu, Šepilli i Suhinovu da što prije dođu u Trilesy. Vaš Sergej Muravjov „Vojnici se raduju, njihov šef je konačno pronađen! Časnici černigovske pukovnije odgalopirali su Muravijevima u Trilesi, u istom trenutku u Trilesi je stigao i Gebel. Policajci koji su ušli pronašli su Sergeja i ostale uhićene. Odmah su se snašli u situaciji i razoružali žandare, Gebel je bio teško ranjen, put u slobodu za dekabriste je bio otvoren. Ovim oružanim napadom počinje južnjačka pobuna.

Pukovnija se preselila u Vasilkov i zauzela ga. Bojnik Trokhin, kojeg u pukovniji nisu voljeli, pokušava se oduprijeti vojnicima koji mu trgaju epolete i čak ga žele ubiti, ali Sergej Muravjov se zauzima za njega i šalje ga uhićenog u stražarnicu. On ne želi prolijevanje krvi, tako se ne smije izvesti revolucija koju je on zamislio. Vojnici važno hodaju po gradu i opijaju se u krčmama. Sergej dijeli novac krčmarima i trgovcima za davanje vode i hrane puku. Na glavni trg Vasilkovski svećenik čita Katekizam, koji završava govorom Sergeja Muravjova. On kaže, obraćajući se vojnicima, sljedeće: “Naša stvar je tako velika i plemenita da je ne treba okaljati nikakvom prisilom, pa stoga tko se od vas, i časnika i vojnika, osjeća nesposobnim za takav pothvat, neka odmah ode. redove, može bez straha ostati u gradu, ako mu samo savjest dopusti da bude miran i da mu ne zamjera, što je ostavio svoje drugove na tako teškom i slavnom polju, dok domovina traži pomoć svakoga svoga sina. Na kraju molitvene službe koja je uslijedila nakon govora dekabrista, u Vasilkovu se najavljuje mlađi Ants-apostol Hipolit.

Čitanje Katekizma nije ostavilo pravi dojam na vojnike, proglašeno je da više neće biti kralja i da će se od sada kraljem nazivati ​​samo Isus Krist. Vidjevši da obični ljudi ne razumiju takve alegorije, Sergej Muravjov je odlučio djelovati u ime Konstantina Pavloviča, propalog nasljednika Aleksandra I. To je naišlo na odobravanje među vojnicima i, nadahnut propovijedi, puk, postrojen kao stražar, otišao iz Vasilkova.

Uoči Nove godine 1826. Mozalevski, agent Južnog društva u Kijevu, poput letaka razbacuje Katekizam koji se čita u Vasilkovu. On, zajedno s još tri člana društva, odmah biva uhićen. Michel Bestuzhev pokušava se infiltrirati u susjedne pukovnije kako bi dao znak o početku pobune, ali se onda vraća, teško se rješavajući žandara koji su bili poslani u stopu urotnika. Stoga Tambovska, Penzenska, Saratovska pukovnija, u kojima je jak revolucionarni duh, ne djeluju, jer ostaju u mraku. Iz 17. jegerske pukovnije stacionirane u Beloj Cerkovi dolazi vijest da je spreman pridružiti se Černigovcima. Aleksapol, Kremenchug pukovi oduzimaju vlast kako se plamen revolucionarne vatre ne bi proširio na njih. Ahtirska pukovnija Artamona Muravjova je neaktivna.

Braća Muravyov zabrinuta su za mlađeg Ippolita. Kasnije će Matvey Muravyov napisati: “Moj mali Ippolit iznimno me uzrujao svojim neočekivanim dolaskom. Putovao je iz Moskve u Tulčin. Odlučio je ostati s nama, koliko god ga ja molila da nastavi svojim putem. Rekao je svom bratu Sergeju da ima pismo za njega od princa. Trubetskoy; ali da ga je istrijebio u Moskvi, kad su došli uhititi Svistunova, s kojim je živio. Nije znao sadržaj pisma, istrijebivši ga što je prije moguće, nije ga imao vremena pročitati. Otišao sam s mlađim bratom u stan, gdje se presvukao i pustio poštanske konje. Unatoč svim nagovaranjima, Hipolit odbija napustiti svoju stariju braću i želi s njima nastaviti pobunu. Urotnici odlaze u Motovilovku, gdje ih čekaju dvije čete černigovske pukovnije, koje nisu došle u Vasilkov. Zapovjednik jedne čete - ne, pobjegao je, drugi zapovjednik, kapetan Kozlov, dugo nagovara vojnike da se ne pridruže Muravyovcima, vojnici šute. Sergej Muravjov nije inzistirao i pustio je obje čete koje su se povukle u Belaju Cerkov. Oko tisuću vojnika i nekolicina predanih časnika ostaje na raspolaganju dekabristima. Seljaci iz sela dolaze zahvaliti Sergeju Muravjovu, koji im zauzvrat obećava da će se boriti za njih i za pravednu stvar.

2. siječnja ujutro cijela pukovnija krenula je u smjeru Motovilovke, da bi zatim došla u Belu Cerkovu. Muravjov se nada da će se povezati sa 17. jegerskom pukovnijom koja je tamo smještena. Ali Černigovljani ne znaju da je 17. pukovnija, dok su proveli dan u Motovilovki i krenuli dalje, izvedena iz Bile Cerkve, a njihov čovjek među rendžerima - Vadkovskij već je bio uhićen. Raspoloženje vojnika pada, neki časnici napuštaju pobunjenike, a sami dekabristi ne znaju što očekivati ​​i kako će sve ispasti, to ne doprinosi njihovoj snazi. Osim toga, u stožeru vojske već znaju za pobunjene Černigovce, lojalne vlastima, zapovjednici divizija i pukovnija privlače se u Bijelu Crkvu, ali ne pod izlikom borbe protiv revolucionara. Vlasti šire glasine da će Muravjova pukovnija pljačkati i možda pljačkati imanje grofice Branitskaya, koje se nalazi u blizini Belaje Cerkov. Grofica posjeduje veliki kapital, naslijeđen od svog ujaka, poznatog kneza Potemkina.

U noći s 2. na 3. siječnja neki husari dovezu se do stražara. Chernigovci žele pucati, ali husarski časnik, koji se dovezao vrlo blizu, počinje govoriti o podršci pobunjenicima i čak obećati pomoć. Bilo je nemoguće razumjeti jesu li husari doista spremni pridružiti se pukovniji ili je to bio lukav manevar da se sazna situacija. Načelnik stožera, general Tol, okružuje Belaju Cerkov i Vasilkov uz pomoć dva vojna korpusa. Navečer 2. siječnja černigovska pukovnija još uvijek je u Pologima, Sergej razgovara s Ippolitom o ljudskoj sudbini. Ippolit se zaklinje "pobijedi ili umri", Matvey Muravyov je još uvijek tužan i razmišlja o samoubojstvu, shvaća da je cilj pobunjenika najvjerojatnije izgubljen i nema više nade da se pridruži drugim prijateljskim pukovima.

3. siječnja Černigovska pukovnija kreće na svoje posljednje putovanje – na put prema Žitomiru. Nakon 7 sati, u 11 sati, zaustavlja se u Kovalevki. Nakon večere, časnici počinju spaljivati ​​papire, među kojima su nalozi za uhićenje i arhiva s korespondencijom između Muravyova i sjevernjaka. U jedan sat poslije podne pukovnija je krenula prema Trilesu, a general Geismar s topovima i četiri stotine husara poslan je iz Trilesa na Kovalevku. Vojnici govore da bi bilo bolje ostati u selu, konjica neće napadati pješaštvo na ulicama među vrtovima i ogradama. Ali Sergej Muravjov odlučuje proći kroz otvorenu snježnu stepu, odnosno ići prečacem. Prema vojnoj logici, prolazak kroz stepu znači odlazak u sigurnu smrt, no Ant se pokušava cjenkati sa sudbinom za posljednju priliku i možda spasiti vojnike.

Čim kolona vojnika izađe iz Kovalevke, začuje se prva rafala topova, što jako uplaši ljude. Naknadno se preživjeli dekabristi pitaju je li prvi hitac bio ćorak da ih prestraši ili su doista pucali u svoje ljude. Papiri pronađeni u arhivi potvrđuju činjenicu da su pucali iz bojeve boje.

General Mihajlovski-Danilevski, vojni povjesničar koji sam nije sudjelovao u pogubljenju, kasnije će napisati: “Kad je Černigovska pukovnija uvidjela da treba probiti husare koji su stajali protiv njih, tada je, postrojivši se u kvadrat, otišao je s uzornom hrabrošću k njima; časnici su bili ispred. Čuo sam to od istog husarskog potpukovnika koji je zapovijedao eskadronima poslanim protiv Muravjova; dodao je da je bio iznenađen hrabrošću černigovskih vojnika i čak se u jednom trenutku bojao da neće odbiti topove iz kojih su bili napadnuti, jer su im se približili na najveću udaljenost. Černigovci idu ravno na topove, nadajući se da njihovi ljudi neće pucati da ubiju, ali sačma pogađa izravno vojnike. Sergej Muravjov pokušava zapovijedati, ali je ranjen u glavu, poručnik Shchepillo i nekoliko vojnika padaju mrtvi. Vojnici, vidjevši da je potpukovnik ranjen, gube hrabrost: neki se, bacivši oružje, razbježe, neki ostaju uz zapovjednika i bacaju puške, shvaćajući da neće pobijediti, već odlučuju barem prodati život skupo.

Husari nastavljaju pucati, a sada se gotovo cijeli puk razbježao po polju, vojnici bacaju oružje. Sergej Muravjov izgleda zapanjen i nastavlja tražiti Matveja, neprestano pitajući "Gdje je moj brat?". A onda prepustimo riječ njemu samom: “Kad sam došao”, pokazat će tijekom istrage, “k sebi, zatekao sam bataljun potpuno uznemiren i zarobljen sam od samih vojnika u trenutku kada sam htio sjesti na konja. pokušati ih skupiti; Vojnici koji su me zarobili doveli su mene i Bestuževa u Mariupoljsku eskadrilu, gdje su ubrzo doveli mog brata i ostale časnike. U presudi Sergeju Muravevu bit će izraz "odveden s oružjem u ruci". Bestužev-Rjumin će pokušati zaštititi svog prijatelja i reći da su se oni sami htjeli predati. Istražitelji će se oslanjati na svjedočenje Muravjova koji je rekao da je bio zarobljen, a ne da se on sam predao.

U žaru granatiranja, devetnaestogodišnji Ippolit Muravyov puca u sebe, vjerujući da je slučaj izgubljen i da su mu braća mrtva. Kasnije, već uhićeni, i policajac Kuzmin mu je ispalio metak u čelo. Ranjeni Sergej Muravyov traži od husara da se oproste s njegovim bratom, tijela mrtvih zajedno s pobunjenicima dovezena su u Trilesy. Časnik dopušta oproštaj. Osim Hippolytea, pobunjenici su ubili 4 vojnika i 3 časnika, a mnogi su bili ranjeni. Nijedna duda nije ozlijeđena.

Uhićeni su prepraćeni u St. Zarobljene černigovske časnike usput ispituju husari koji su im dodijeljeni, a kad saznaju svrhu i namjere pobunjenika, odmah se počnu bolje odnositi prema zarobljenicima, žaleći što sve to prije nisu znali: bili su uvjeravao da se černigovski puk pobunio kako bi nekažnjeno pljačkao. Na putu, Sergeja Muravjova više puta ispituju. U Mogilevu ga general Austin-Saken počinje grditi, Tol je iznenađen hrabrošću zavjerenika, jer oni nemaju vojna sila, s jednom pukovnijom odlučio napraviti revoluciju. Braća nisu okupljena. Matvey stiže u Sankt Peterburg dva dana ranije od Sergeja.

Po dolasku u glavni grad, Sergeja prvo odvode u Glavni stožer, a 20. siječnja šalju u Zimski dvorac. Dopušteno mu je pisati ocu. Sam Nikolaj I. ispituje Sergeja. Evo što car piše o ovom ispitivanju: „Nadaren izvanrednim umom, dobivši izvrsno obrazovanje, ali na strani način, bio je u svojim mislima drzak i ohol do ludila, ali istodobno tajnovit i neobično čvrst. Teško ranjen u glavu, kada su ga odveli s oružjem u rukama, dovezen je okovan. Ovdje su mu skinuli lance i doveli ga k meni. Oslabljen od teške rape i okova, jedva je mogao hodati. Poznavajući ga u Semjonovskoj pukovniji kao pametnog časnika, rekao sam mu da mi je tim teže vidjeti starog druga u tako tužnoj situaciji, jer sam ga osobno poznavao kao časnika, kojeg je pokojni suveren odlikovao, da mu sada bude jasno u kojoj je mjeri on zločinac, koji je uzrok nesreće mnogih nevinih žrtava, te ga potaknu da ništa ne taji i da ustrajnošću ne povećava svoju krivnju. Jedva je stajao; Posjeli smo ga i počeli ispitivati. S potpunom iskrenošću počeo je pričati cijeli plan akcije i svoje veze. Kad je sve rekao, ja sam mu odgovorio:

“Objasni mi, Muravjove, kako si ti, inteligentna, obrazovana osoba, mogao i sekundu prije zaboraviti da svoje poduzeće smatraš profitabilnim, a ne ono što jest - zločinačku, zlikovsku ludost?

Pognuo je glavu bez odgovora...

Kad je ispitivanje završilo, Levashov i ja morali smo ga podići i voditi za ruke.

Sljedećeg dana nakon ispitivanja, Sergej Muravjov piše pismo caru, u kojem traži "da iskoristi sposobnosti koje mu je dalo nebo za dobrobit domovine i pošalje ga u daleku zemlju", također se nada da će milosti Nikole i traži da ga spoji s bratom. Tijekom ispitivanja ništa ne skriva, izravno govori o misiji koju mu je Tajno društvo povjerilo. Imperator je ispitivao Bestužev-Rjumina. Michel u pismu od suverena traži da ne zahtijeva od njega da imenuje sve zavjerenike, marljivo brani svog prijatelja Sergeja Muravjova i čak preuzima lavovski dio odgovornosti za pobunu. Nicholas mu neće dati drugu audijenciju.

Prolazili su mjeseci; više od 500 zatvorenika u ćelijama; ispitivanja Pestela, Bestužev-Rjumina, Sergeja, Matveja, Slavena, Severjana. Nitko se ne zabavlja, ali je Matveju i Bestuževu-Rjuminu teže nego Sergeju, jer je Sergej u tim mjesecima pronašao posebnu liniju ponašanja, očito, koja je najviše odgovarala njegovom karakteru. Ne govori previše, ali ni ne poriče. U njegovom svjedočenju ne mogu se naći riječi poput “neću reći”, “šutjet ću”, odgovori na sva pitanja, ako se ne sjeća, onda se, po svemu sudeći, stvarno ne sjeća: Jednom riječju , pravedna je već prije donesena odluka da se 1826. bez greške djeluje, a čini se da sam i tu okolnost pokazao u svojim odgovorima. Svjedočanstvo pukovnika Davidova o izmišljenoj zakletvi Artamona Muravjova na evanđelju da će zadirati u život suverena nije čvrsto. Žali, ali se ne kaje, i, očito, ulijeva određeno poštovanje čak i istražiteljima: sve je jasno, uzet s oružjem u rukama, znao se pobuniti - zna odgovoriti.

Ispitivače je jako zanimalo tko će točno likvidirati cara, radi li se samo o ubojstvu kralja ili cijele kraljevske obitelji. O ukidanju kmetstva i uvođenju Ustava praktički nema govora, glavno je pronaći otegotne okolnosti kako bi se mogla primijeniti najstroža kazna. Pestel i Sergej Muravjov konačno su se vidjeli nakon mnogo godina razdvojenosti na sukobu. Matvey i Michel Bestuzhev daju dokaze koji su često u suprotnosti sa Sergejevim svjedočenjem. Kad mu se to ukaže, odmah pristane da je njihovo svjedočanstvo istinito, nastoji pod svaku cijenu odvratiti od njih desnu ruku pravde, preuzimajući svu krivnju na sebe.

Sergej smije bratu napisati pismo samo jednom. Ivanu Matvejeviču dopušteno je posjetiti sina u zatvoru. Otac će ga vidjeti u istoj uniformi u kojoj je i odveden, poprskanog krvlju i zavijene glave. U svibnju 1826. I. M. Muravjov je poslan u Europu. U ovom trenutku zatvorenike više ne odvode na ispitivanja i čini se da je sudski spor završen. Dana 30. lipnja, Vrhovni kazneni sud osuđuje petoricu decembrista na četvrtinu. Evo imena osuđenih: Pavel Pestel, Kondarty Ryleev, Sergei Muravyov-Apostol, Mikhail Bestuzhev-Ryumin, Pyotr Kakhovsky. Osim toga, osuđeni su na odrubljivanje glave - 31, na vječni prinudni rad - 19, na prinudni rad od 15 godina i manje - 38, na progonstvo ili u vojnike - 27 osoba. Nakon presude Vrhovnom kaznenom sudu stiže vrhovni dekret: „Razmotrivši izvješće o državnim zločincima, koje nam je dostavio Vrhovni kazneni sud, nalazimo da je njime donesena presuda dosljedna meritumu predmeta i snazi Zakoni.

Ali želeći se složiti s osjećajima milosrđa koliko god je to moguće, priznali smo snagu zakona i dužnost pravde, u korist smaknuća i kazni određenih za ove zločince, ublažiti.

Zatim - 12 točaka, zamjenjujući odsijecanje glave vječnim teškim radom, vječnim teškim radom dvadeset i petnaest godina, i na kraju - točka XIII:

„XIII. Konačno, sudbinu zločinaca, ovdje neimenovanih, koji su po težini svojih zlodjela stavljeni izvan kategorija i usporedbe s drugima, povjeravam na odluku Vrhovnog kaznenog suda i na konačnu odluku koja će biti o njima na ovom sudu.

Vrhovni kazneni sud, u svojoj punoj nazočnosti, ima zločincima koje je on osudio objaviti i presudu koja se u njemu dogodila, i milost koju smo im mi dali ...

Na vlastitom izvornom carsko veličanstvo rukom potpisani tacosi:

Carsko Selo Nikola

Nitko od optuženih nije bio prisutan na sudu. Odluka Vrhovnog suda priopćena je svim zatvorenicima. Nisu izrekli smrtnu kaznu, ali su, naravno, nagađali o sudbini svojih prijatelja. Saznavši za kaznu, najviše se uzrujala rodbina urotnika. Ekaterina Bibikova (sestra Matveja i Sergeja) tražila je od generala Dibicha dopuštenje da se sastane sa svojim bratom Sergejem i dopuštenje da nakon pogubljenja preda tijelo obitelji. Nikola I., koji je uvijek bio obaviješten o takvim stvarima, naredio je da se udovolji zahtjevu njegove sestre, ali je odbio predati tijelo. Zapovjednik tvrđave Sukin, koji je svjedočio tom susretu, kasnije je rekao da je "rastanak brata i sestre zauvijek bio užasan". Catherine je imala živčani napad i izgubila je svijest, Sergej ju je podigao i osvijestio, ona je jecala grleći njegova koljena, shvaćajući da ga više nikada neće vidjeti živog. Nakon susreta sa sestrom, Sergej se dugo molio i ispovijedao.

Na zahtjev Sergeja Muravjova, Michel Bestuzhev smješten je u ćeliju smrti pokraj njega. Dekabrist Rosen kasnije o tome piše: „Mihail Pavlovič Bestužev-Rjumin imao je samo 23 godine. Nije se mogao dobrovoljno rastati od života koji je tek započeo. Jurio je kao ptica u kavezu... Trebalo ga je tješiti i hrabriti. Domar Sokolov i stražari Shibaev i Trofimov nisu ih spriječili da glasno razgovaraju, poštujući posljednje minute života osuđenih žrtava. Žao mi je što mi nisu znali prenijeti bit svog posljednjeg razgovora, nego su mi samo rekli da svi govore o Spasitelju Isusu Kristu i o besmrtnosti duše. M. A. Nazimov, sjedeći u 13. sobi, ponekad je samo mogao čuti kako je prošle noći S. I. Muravjev-Apostol u razgovoru s Bestužev-Rjuminom naglas čitao neke odlomke iz proročanstava i iz Novog zavjeta. U noći prije pogubljenja, Sergej piše svom bratu Matveyu: “Dragi prijatelju i brate Matyusha ... Tražio sam dopuštenje da ti napišem ove retke kako bih ih podijelio s tobom, s prijateljem moje duše, vjernim suborcem život i neodvojiv od kolijevke, također posebno za ovo razgovarati s vama o najvažnijem predmetu. Umiri se, brate mili, moja savjest na tvoj račun.

Prolazeći mislima kroz svoje prošle zablude, s užasom se prisjećam tvoje sklonosti samoubojstvu, s užasom se prisjećam da se protiv toga nikada nisam pobunio, jer sam to po svom mišljenju bio dužan učiniti, pa čak sam je i pojačao pričajući. Oh, kako bih sada skupo dao, da ove otpadničke riječi nikad ne izađu iz mojih usta! Dragi prijatelju Matyusha! Otkako sam se s vama rastala, mnogo sam razmišljala o samoubojstvu, i sve moje misli, a posebno moji razgovori s o. Petrom i utješno čitanje Evanđelja uvjerili su me da nikada, ni u kojem slučaju, čovjek nema pravo posegnuti na život moj. Pogledajte u Evanđelju tko je samoubojica – Juda, Kristov izdajica. Isus, sam krotki Isus, naziva ga sinom propasti. U svom božanstvu predvidio je da će Juda podli čin izdaje dovršiti najpodlijim samoubojstvom. Ovim Judinim činom njegovo je uništenje uistinu izvršeno; jer je li moguće sumnjati da je Krist, žrtvujući se za naše spasenje, Krist, koji nam je u božanskom nauku objavio da nema zločina koji pravo pokajanje ne bi pred Bogom okajalo, može li se sumnjati da Krist ne bi radosno oprostio samom Judi, ako ga je pokajanje bacilo pred noge spasitelja?.. Pred dušom samoubojice otvorit će se nama nepoznata Knjiga sudbine, vidjet će da je svojim nepromišljenim činom ubrzala kraj njene zemaljske jedne godine, jednog mjeseca, možda jednog dana. Vidjet će da se odbacivanjem života, koji joj je dan ne za sebe, nego za dobrobit bližnjega, lišila nekoliko zasluga koje bi još trebale krasiti njezinu krunu ... Sam Krist nam govori da ima mnogo stanova u kući oca nebeskoga. Moramo čvrsto vjerovati da će duša koja je pobjegla sa svog mjesta prije vremena određenog za nju dobiti niže prebivalište. Užasava me ta pomisao. Zamislite da će naša majka, koja nas je tako nježno voljela na zemlji, sada na nebu kao čisti anđeo svjetla, zauvijek biti lišena da vas prihvati u svoje ruke. Ne, draga Matjuša, samoubojstvo je uvijek zločin. Kome je mnogo dano, od njega će se mnogo i tražiti. Vi ćete biti krivi više nego itko, jer ne možete opravdati svoje neznanje. Ovo pismo završavam grleći te u odsutnosti onom žarkom ljubavlju koja nikad nije presušila u mom srcu i sada još jače djeluje u meni od slatke nade da moja namjera, nadahnuta samim stvoriteljem, neće ostati uzaludna i pronaći odjek u tvom srcu, uvijek naviknut da razumijem moje. Zbogom, dragi, ljubazni, ljubazni brate i prijatelju Matyusha. Doviđenja!

Dok se dekabristi spremaju umrijeti na odru, gradi se taj isti oder. Četvrtanje je zamijenjeno vješanjem, s tim u vezi se u Petropavlovskoj tvrđavi žurno prave vješala, a na njima se uvježbava i buduća egzekucija: za prečku se vežu vreće s pijeskom i provjerava hoće li konop izdržati. . Nikola I. razborito naređuje da se kazna kaznene službe i degradiranja nekih i stvarna smrtna kazna petorice podijeli, čiji je tijek car osobno detaljno razradio.

U rano jutro 13. srpnja osuđenike izvode iz tamnice. Zatvorenik Gorbačevski kasnije se prisjeća: “Onda, nakon maksime, u noći kad su Muravjova i njegove drugove vodili iz tvrđave na strijeljanje, ja sam sjedio u kazamatu - tada to više nije bilo u Nevskoj zavjesi, nego u krunskom radu, a vodili su ih pokraj mog prozora prema tvrđavi. Moralo se dogoditi da su se Bestužev-Rjuminu okovi zapetljali, nije mogao dalje; trg Pavlovskog puka upravo se zaustavio pred mojim prozorom; dok je podoficir razmotavao i popravljao svoje okove, ja sam, stojeći na prozoru, cijelo vrijeme gledao u njih; noć je bila svijetla. Istaknuti dvorjani okupili su se na odru: generalni guverner Goleniščev-Kutuzov odgovoran je za red, generali Černišev, Benckendorff osobni su predstavnici carevi; evo policijskih činova: šef policije Knjažnin, ađutant krila Nikolaj Durnovo, kao i satnija pukovnije Pavlovski, desetak časnika, orkestar, V. Berkopf, dva krvnika, inženjer Matuškin, izgradnja vješala, 150 ljudi na Troicki most, ali na obali u blizini tvrđave, okolni stanovnici, privučeni bubnjanjem. Dan prije pogubljenja, osuđeni dekabristi bivaju stavljeni u okove u strahu da će počiniti samoubojstvo. Petorici je naređeno da budu obješeni u četiri ujutro, uklonjeni u šest, a potom su uništena vješala.

Neimenovani policijski dužnosnik ostavio je opis pogubljenja dekabrista: “Bestružev-Rjumin i Riljejev izašli su u crnim frakovima i kapama s obrijanom bradom, vrlo uredno odjeveni. Pestel i Muraviev-Apostol u jednoobraznim fracima i uniformiranim kapama, ali Kahovski, raščupane kose i neobrijane brade, kao da je imao najmanje mira. Na nogama su im bili okovi, koje su podupirali provlačenjem kroz rubac.

Kad su se okupili, naredili su im da skinu gornju odjeću, koju su odmah spalili na lomači, dali im dugačke bijele košulje, koje su obukli i vezali četverokutne kožne crne naprsnike, na kojima je bijelom bojom pisalo "zločinac Sergej Muravjova”, “zločinca Kondrata Rilejeva.'” Međutim, pokazalo se da konopi nisu bili spremni, vozač koji ih je trebao dovesti negdje je zapeo, pa su petorica osuđenika bila prisiljena čekati ovog vozača tik ispred vješala. . Još treba iskopati rupu, jer su stupovi za vješala prekratki i stopala pogubljenog trebala bi biti praktički na zemlji. Dok se svršavaju pripreme, zatvorenici bacaju kocku tko će prvi ići na pogubljenje. Prije same egzekucije, Sergej se moli, a zatim se rukuje sa svojim drugovima. Napokon svi stanu na klupu, ruke su im vezane na leđima, ali imat će vremena da ih opet otresu - s omče im lica prekrivaju bijele kape. Kad su klupu odnijeli, pokazalo se da su trojica obješenih pala - konopci su im skliznuli s vratova, nevješti krvnik nije mogao dobro zategnuti omču. Sergej Muravjov je bio teško ozlijeđen, pao je na zemlju, noga mu je bila slomljena, Ryljejev i Kahovski, druga dvojica preživjelih, bili su svi u krvi.

Rezervne užadi nisu dobili i žurno su ih potražili u obližnjim trgovinama. Samo 15 minuta kasnije troje “preživjelih” ponovno su obješeni, sada već potpuno. Pola sata kasnije tijela su uklonjena i pokopana. U trenutku smrti, Sergej Muravjov je imao 29 godina.