Mihail Jurijevič Ljermontov poznati je ruski pjesnik. Od njegove smrti prošlo je više od 170 godina. A djela još uvijek nalaze odaziv u srcima ljudi. Njegov rad živi u performansima, filmovima, knjigama. Učenici su u školi čitali besmrtni roman „Junak našeg vremena“. Iako učitelji čitaju ovo djelo svake godine, ipak otkriju nešto novo za sebe. Život Mihaila Ljermontova dao je veliki doprinos razvoju ruske književnosti.

Rođenje i djetinjstvo

Pjesnik je potjecao iz imućne obitelji. Djed po majci, Mihail Vasiljevič Arsenjev, umirovljeni gardijski poručnik, oženio je Elizabetu iz moćne i bogate obitelji Stolypin. U braku su stekli selo Tarkhany. Oca Elizavete Stolypina nekoliko je godina birao penzenski pokrajinski maršal plemstva.

Ali otac slavnog pjesnika Jurija Petroviča Ljermontova nije se mogao pohvaliti svojim podrijetlom, doista nije imao novca i utjecaja u društvu. Umirovljen je s činom pješačkog satnika. Maria Mikhailovna Arsenyeva, piščeva majka, udala se protiv volje svojih roditelja, iz ljubavi. Ali muž nije ispunio očekivanja, pio je i potrošio miraz žene pluća ponašanja, tako da zajednički život para nije uspio. Pisac je rođen u Moskvi 1814. Njegovo rođenje nije popravilo napetu situaciju u obitelji. Već s četiri godine dječak je doživio veliku tugu. Majka mu je umrla. Mikhaila je odgojila njegova baka Elizaveta Arsenyeva. Dijete je cijelo djetinjstvo provelo u pokrajini Penza u selu Tarkhany. Otac je dobio izdašnu naknadu i nije se miješao u odgoj djeteta na zahtjev svekrve. Dječak je bio vrlo boležljiv i slabašan, pa je starica neprestano brinula o njegovom zdravlju, ograničavajući unukove aktivnosti i budno ga nadzirući.

Mladi i obrazovanje

Mladić je 1828. godine ušao u pansion Noble na Moskovskom sveučilištu. Kasnije je u njemu studirao na moralno-političkom fakultetu, ali ga nije diplomirao. Mikhail Yurievich je imao želju otići studirati na Sveučilište u St. Petersburgu. Ali on to nije mogao učiniti.

Kao rezultat toga, pjesnik je studirao u školi gardijskih junkera i zastavnika, gdje ga je život upoznao sa svojim budućim krvnikom Nikolajem Martinovim. Godine 1834. Mihail je poslan da služi u husarskoj pukovniji.

Povijest uspjeha

Prvi radovi

Rani rad pjesnika temelji se na djelima Aleksandra Puškina: pjesme "Čerkezi" i "Zatočenik Kavkaza".

Mihail Jurijevič je 1828. godinu smatrao početkom putovanja. Te godine nastaju pjesme “Jesen”, “Kupidova zabluda”, “Pjesnik”. Autor je započeo s opisom prirode, potom se zainteresirao za ljubavnu i buntovničku liriku, da bi potkraj života više pozornosti posvetio filozofskim temama i građanskim motivima.

Ispovijed

Lermontov je jako volio rad Aleksandra Sergejeviča. Nije mislio da će uzeti dio sudbine velikog pjesnika. Čak je i slava dotakla Lermontova kada je narod čuo pjesmu "O smrti pjesnika" posvećenu suncu ruske poezije. Ovo djelo šokiralo je sekularno društvo. Opisali smo detalje iz ovog razdoblja njegova života .

Ljermontov je poput ratnika došao u rusku književnost. Stoga njegov stvaralački svijet uči čitatelje da odbace sve prepreke i prema sebi se odnose strogo. Pjesnikov lirski junak stoji na razmeđu stvarnog i idealnog svijeta. Njegova buntovna priroda često je uronjena u sanjarenja.

Priča o pjesniku Lermontovu započela je ne samo priznanjem, već i kaznom: zbog slobodoumnih redaka poslan je u progonstvo.

Osobni život

Varvara Lopukhina

Cijelog života pjesnika je pratila nesretna ljubav prema Varvari Lopukhini. Varya je potjecala iz stare obitelji. Pisac je upoznao djevojku na putu do manastira Simonov na bdijenje. Lopukhina je bila sestra njegovog prijatelja Alekseja. Ljermontov se zaljubio u njen lik. Varvara je bila vesela, društvena i nasmijana djevojka, divna muza. Uzajamni osjećaji dali su mladom pjesniku inspiraciju, ali, nažalost, putovi ljubavnika nisu se spojili u jedan.

Glasine su razbile kristalnu i čistu ljubav mladih. Godine 1832. Mihail je otišao u Petrograd na školovanje u kadetsku školu. Novi život zasjenio je Barbarinu sliku dragu srcu. Priče o olujnoj i strastvenoj romansi između Lermontova i Suškove došle su do djevojke. Lopukhina se odlučila na očajnički korak - udala se, na zahtjev svojih roditelja, ne za mladog, već za bogatog Bekhmetova. Roditelji su bili sigurni da se kći izvukla listić lutrije u životu - sretan brak. Ali bili su u krivu. Njihova kći nikada nije saznala što je obiteljska sreća o kojoj sve dame sanjaju. Bekhmetovljeva ljubomora nije imala granica, pa je Lopukhina bila poput ptice u kavezu.

Pjesnik je vjenčanje svoje voljene smatrao izdajom. Mihail je bio ljubomoran na Varvaru, ali nije mogao ništa učiniti. Patio sam, ali vrijeme se nije moglo vratiti. Bol duše ostao je samo na papiru. životna tragedija promijenio mišljenje mladića. Na Kavkazu je posvetio pjesme Lopukhina-Bekhmetovoj, slikao njezine portrete. S vremenom je revnu egoističnu ljubav Lermontova zamijenila milosrdna. Pjesnik je bio sretan što poznaje tako lijepu djevojku. Nije joj zamjerio, već je želio samo najbolje.

Ekaterina Suškova

Autorovo srce pripadalo je Lopukhini, ali u njegovom životu bilo je i drugih žena. Mihailu se jako svidjela Suškova. Bila je siroče pa je u njezin odgoj bila uključena teta. Catherine je imala djevojku Alexandera Vereshchagina. U kući ima mladu damu i upoznala je pisca.

Lermontov je posvetio svom voljenom "Sushkovljev ciklus" od jedanaest pjesama. Catherine se podrugljivo odnosila prema svijetlim mladenačkim osjećajima. Četiri godine kasnije putevi su im se ukrstili u St. Čak i tada, Mihail je postao časnik u životnoj gardi Husarske pukovnije. I lijepa Catherine koketirala je s muškarcima, ali se namjeravala udati za Alekseja Lopukhina. Pjesnikova ljubav prema Suškovoj prerasla je u ogorčenje i želju za osvetom. Pjesnik se zaljubio u gotovo udatu damu, poremetio joj vjenčanje. Udahnuo joj je nadu u sretnu zajedničku budućnost, a zatim prekinuo s njom.

Ostale Ljermontovljeve žene nisu ostavile tako dubok trag u njegovom životu i radu, pa možemo samo reći da njegova ljubavna priča nije završila sretnim krajem: nije bio oženjen, umro je mlad. Nije imao djece.

1. Godine 1840. objavljeno je jedino doživotno izdanje Ljermontovljevih djela. Cenzura je zabranila objavljivanje mnogih njegovih djela.
2. Primalja je pogledala novorođenče Mišu i rekla da neće umrijeti prirodnom smrću.
3. Ljudi su saznali za dvoboj između Martynova i Lermontova. Mislili su da će Nikolaj biti ubijen, jer je bio jatagan i nije dobro pucao. No, u dvoboju s poznatim pjesnikom nije promašio. Nije iznenađujuće, jer ga je Mihail Jurijevič stalno ismijavao u društvu, a prijatelj je dugo gajio ljutnju.
4. Ljermontov je bio zanimljiv pjesnik, izvrstan umjetnik i dobro je poznavao matematiku.
5. Mihail je drugi rođak Pjotra Arkadijeviča Stolipina, slavnog reformatora.
6. Mihail Jurijevič imao je užasan karakter: bio je žučni šaljivdžija, cinik i suzdržana osoba. Mrzio je službu, ali nije mogao pronaći drugo zanimanje za sebe.
7. Ljermontov je bio jako uvrijeđen na svoju baku jer im je zabranila da vide oca.

Stvaranje

Slika Lermontova u stihovima

Slika pjesnika u lirici je tragična. Izgubio je vjeru u ostvarivost svog sna o idealu. Čini se da Mihail Jurijevič u svojim pjesmama pokušava probiti zid nesporazuma između sebe i svijeta.

Njegov je lirski junak buntovna i podcijenjena osoba. Najčešće prigovara ženama, jer i u životu muškarcu je nedostajalo njihove pažnje. Asocira se na prosjaka, pustinjaka, lutalicu itd. U svakom glavnom liku Lermontovljevih djela vidimo osobine samog autora. Nesretno djetinjstvo Mtsyrija odjekuje sudbinom samog Mihaila Jurijeviča, odvojenog od oca. U liku Pečorina vidimo istu neizvjesnost ciljeva i zadataka, istu nebrigu za žene, istu kobnu duhovitost kao i kod samog pisca.

Glavne teme

Pjesnik se u svom stvaralaštvu dotiče raznih tema: samoće, zavičaja, odnosa gomile i pjesnika, ljubavi itd. Prve dvije teme su zajedničke. Temu samoće pjesnik pokreće u pjesmama: “Jedro”, “Zatočenik”, “Samoća”, “I dosadno i tužno” i mnogim drugim. Lermontov se uvijek u svakom društvu smatrao strancem. Društvo ga nije razumjelo i nije prihvaćalo.

Tema domovine nalazi se u djelima: "Zbogom, neoprana Rusijo", "Borodino", "Trčao sam kroz zemlje Rusije". Pjesnik je ovu temu razotkrivao kroz borbu za slobodu u ropskim okovima autokracije ili kroz obračun sa stvarnim osvajačem rodne grude.

Smrt

Mihail Jurijevič Ljermontov nije mogao ni zamisliti da je svog krvnika poznavao jako dugo. Nikolaj Martinov je blizak prijatelj i ubojica. Smrt pjesnika je misterij jer postoji mnogo verzija. Jedan od uzroka smrti je vrlo zajedljiv jezik pjesnika. Znao je slabosti svoje okoline. Jednom se Lermontov odlučio našaliti s Martynovom. Nazivao ga je "čovjekom s bodežom", "gorštakom", crtao karikature, ljudi su se dugo smijali. Ali Mihail nije ni mislio da će okrutna šala biti početak kraja života. Martynov je zamolio da se ne šali pred damama, ali Lermontov je nastavio. Nakon toga je Nikolaj odredio datum borbe, ali nitko od njegovih ljudi ovu izjavu nije shvatio ozbiljno. Mihail se mogao pomiriti sa starim prijateljem, ali se iz nekog razloga nije usudio poduzeti ovaj korak. Nikolaja Solomoviča pokušali su odgovoriti od dvoboja, ali raspoloženje je bilo odlučno. Ljermontovljevi prijatelji mislili su da će dvoboj završiti pomirenjem. Čak su i uvjeti prekršeni: nije bilo liječnika, nije bilo dodijeljenih sekundi, bilo je gledatelja. Martynov se bojao ismijavanja društva, pa je jednom zauvijek pucao u prsa.

Slavni pjesnik preminuo je odmah nakon ranjavanja. Pokopan je 17. srpnja na groblju u Pjatigorsku. Baka se svađala s vlastima da daju dopuštenje za pokop tijela u Tarkhanyu. Tu je pokopan nakon 250 dana.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Mihail Ljermontov jedan je od najpoznatijih ruskih pjesnika, a priznanje mu je stiglo još za života. Njegovo djelo, koje je spajalo akutne društvene teme s filozofskim motivima i osobnim iskustvima, imalo je ogroman utjecaj na pjesnike i pisce 19.-20. stoljeća. Kultura.RF govori o ličnosti, životu i djelu Mihaila Ljermontova.

Moskovska mladost

Mihail Jurjevič Ljermontov rođen je u noći s 2. na 3. listopada (15. listopada po novom stilu) 1814. godine u kući nasuprot Trga Crvenih vrata - upravo onom gdje se danas nalazi najpoznatiji spomenik pjesniku u Rusiji.

Ljermontovljeva majka tada nije imala ni sedamnaest godina, a otac je bio na glasu kao privlačna, ali neozbiljna osoba. Prava moć u obitelji bila je u rukama pjesnikove bake Elizavete Arsenyeve. Ona je bila ta koja je inzistirala da se dječak ne zove Peter, kako je njegov otac želio, već Michael.

Mladi Lermontov nije se odlikovao ni dobrim zdravljem ni vedrim raspoloženjem.

Umjetnik je nepoznat. Portret Mihaila Ljermontova. 1820–1822 Institut ruske književnosti, Sankt Peterburg

Cijelo djetinjstvo bolovao je od škrofuloze. Vitki dječak s poremećajem prehrane i osipom po cijelom tijelu izazvao je zanemarivanje i podsmijeh među vršnjacima. "Lišen prilike da se zabavi uz uobičajene dječje zabave, Sasha ih je počeo tražiti u sebi ..."- napisao je Ljermontov u jednoj od svojih autobiografskih priča. Što je Lermontov češće bio bolestan, to se njegova baka intenzivnije bavila njegovim liječenjem i obrazovanjem. Godine 1825. dovela ga je na Kavkaz - tako se pojavio najvažniji toponim za njega u životu Lermontova. "Planine Kavkaza su mi svete", napisao je pjesnik.

Od rujna 1830. pjesnik je studirao na Moskovskom sveučilištu - prvo na moralnom i političkom, a zatim na verbalnom odjelu. Kasnije, nakon Kavkaza, Ljermontov će sveučilište nazivati ​​i svojim "svetim mjestom".

Istina, Mikhail nije tražio prijateljstvo među kolegama studentima, nije sudjelovao u studentskim krugovima i ignorirao je svađe. Među onima koje je Lermontov "ignorirao" bio je Vissarion Belinski: prvi put su razgovarali mnogo kasnije - tijekom prvog uhićenja pjesnika. Na kraju druge godine na probama ispita iz retorike, heraldike i numizmatike Ljermontov je pokazao erudiciju izvan programa i ... gotovo potpuno nepoznavanje gradiva predavanja. Došlo je do svađe s ispitivačima. Tako je u zapisnicima uprave, nasuprot imena Lermontov, na latinskom stajala bilješka: consilium abeundi ("savjetuje se da ode"). Nakon toga, mladić se preselio u St.

Peterburški studenti

Ljermontov nije volio grad na Nevi i taj je osjećaj bio obostran. Sveučilište u Sankt Peterburgu odbilo je Lermontovu računati dvije moskovske godine studija - ponuđeno mu je da ponovno upiše prvu godinu. Ljermontov je bio uvrijeđen i, po savjetu prijatelja, položio je ispit za Školu gardijskih zastavnika i konjičkih junkera.

Uoči prijema, Lermontov je napisao credo pjesmu "Jedro". No, umjesto “bure”, pjesnika je u školi čekao samo dril i rutina. Ovdje “nije se smjelo čitati knjige čisto književnog sadržaja”. Ljermontov je godine studija nazvao "užasnim" i "zlosretnim".

U Školi zastavnika pjesnik je dobio nadimak Mayushka (u skladu s francuskim "doigt en maillet" - "krivi prst"). Lermontov je doista bio pognut, ali točnost nadimka nije bila samo u tome. Njegovo drugo značenje je referenca na lik iz romana po imenu Mae - cinik i duhovit. Na tečaju se pjesnik doista držao samostalnim i smjelim, dok je na studijama bio među najbolji studenti. U bilješkama kolege studenta Nikolaja Martinova (onog istog koji je pjesnika izazvao na posljednji dvoboj), Ljermontov je okarakteriziran kao osoba "toliko superiorniji u svom mentalnom razvoju od svih ostalih drugova da je nemoguće povući paralele među njima".

Mihail Ljermontov. Pjatigorsk. 1837-1838 (prikaz, stručni). Državni književni muzej, Moskva

Mihail Ljermontov. Napad lajb-gardijskih husara u blizini Varšave. 1837. Državni Ljermontov muzej-rezervat "Tarkhany", selo Lermontovo, regija Penza

Mihail Ljermontov. Pogled na Tiflis. 1837. Državni književni muzej, Moskva

U peterburškom je razdoblju počeo pjesnik povijesni roman na temu Pugačevizma (“Vadim”), napisao tekstove (pjesme “Molitva”, “Anđeo”), pjesmu “Bojarin Orša”, radio na drami “Maskarada”.

Dana 27. siječnja 1837. na Crnoj rijeci održan je dvoboj između Aleksandra Puškina i Georgesa Dantesa. Čak i prije njegove smrti, glasine o smrti pjesnika proširile su se Petrogradom - stigle su i do Lermontova. Već 28. siječnja dovršeno je prvih 56 stihova Smrti pjesnika, a djelo se počelo brzo širiti u popisima. Književni kritičar Ivan Panaev je napisao: “Lermontovljeve pjesme o pjesnikovoj smrti prepisivane su u desecima tisuća primjeraka, svi su ih čitali i pamtili”. 7. veljače Lermontov je napisao 16 posljednjih redaka pjesme (počevši s “A vi, bahati potomci // Poznatom podlošću slavnih otaca”), u kojoj je, uz "ubojicu", krivim za smrt pjesnika nazvao najviše petrogradsko društvo i one koji su bili blizu "prijestolja".

Krajem veljače Lermontov je priveden. Suđenje se odvijalo uz osobno sudjelovanje cara Nikole I. Za Lermontova su se zauzeli Puškinovi prijatelji (prije svega Vasilij Žukovski) i Ljermontovljeva baka, koja je također imala svjetovne veze. Kao rezultat toga, prebačen je "uz očuvanje čina" u Nižnjenovgorodsku dragunsku pukovniju, koja je tada djelovala na Kavkazu. Lermontov je iz Peterburga otišao kao skandalozna slavna osoba.

Književna slava

Ljermontovljevo prvo kavkasko progonstvo trajalo je samo nekoliko mjeseci, ali je bilo bogato događajima: rad na Mtsyriju i Demonu, upoznavanje s prognanim dekabristima, posjet Pjatigorsku s njegovim "vodenim društvom" i putovanje u Tiflis. Tijekom progonstva pjesnikova mladenačka veselost gotovo je nestala, postao je još povučeniji, često u "crnoj melankoliji".

Naporima svoje bake, 1838., Lermontov se ponovno vratio u peterburško društvo. Bio je primljen u krug književne elite: Petra Vjazemskog, Vasilija Žukovskog, Nikolaja Karamzina. Lermontov je postao jedan od najpopularnijih pisaca glavnog grada. Gotovo svaki broj časopisa Andreja Kraevskog "Domaće bilješke" izlazio je s novim pjesnikovim pjesmama.

Međutim, dvije godine kasnije, nakon još jednog sudjelovanja u dvoboju - sa sinom francuskog veleposlanika Ernesta de Barantea - Lermontov je ponovno završio na Kavkazu. Dobio je naredbu da bude u djelatnoj vojsci. Ljermontov je sa strašću prihvatio novu kaznu: sudjelovao je u mnogim bitkama, uključujući i bitku na rijeci Valerik. Ovoj bitki posvetio je pjesmu "Valerik".

Na Kavkazu je pjesnik radio na romanu Heroj našeg vremena, čija su prva poglavlja napisana prije nekoliko godina. Djelo je tiskano u ulomcima u časopisu Otechestvennye Zapiski, a kasnije je objavljeno kao zasebna knjiga - vrlo brzo je rasprodano. Iste 1840. godine izlazi jedino doživotno izdanje Ljermontovljevih pjesama.

Petar Končalovski. Portret Mihaila Ljermontova. 1943. Slika: russianlook.com

Ilja Repin. Dvoboj (ulomak). 1897. Tretjakovska galerija, Moskva

Početkom veljače 1841. Ljermontov je osigurao kratki odmor u St. U pjesnikovoj bilježnici u tom trenutku već su zabilježene udžbeničke “Litica”, “San”, “Prorok”, “Otkačio se hrastov list s grane moga dragog” i “Izađem sam na put”. U glavnom gradu, Lermontov se bavio objavljivanjem pjesme "Demon" i razmišljao o planu za izdavanje vlastitog časopisa. Međutim, tim projektima nije bilo suđeno da se ostvare: u travnju je pjesnik dobio naredbu da napusti grad natrag pukovniji u roku od 48 sati.

Svađa s Nikolajem Martinovim dogodila se na putu pjesnika na Kavkaz, u Pjatigorsk. Budući da je bio u svom najzajedljivijem i melankoličnom raspoloženju, Ljermontov je iz večeri u večer zadirkivao umirovljenog majora - i izazivao ga na dvoboj. Dogodilo se to 27. srpnja 1841. u podnožju planine Mashuk u blizini Pjatigorska. Prema riječima očevidaca, tijekom dvoboja pjesnik je prkosno pucao u zrak. Međutim, Martynov je bio previše uvrijeđen da bi pokazao istu velikodušnost. Mihail Ljermontov ubijen je metkom kroz prsa.

Jedina životna zbirka Lermontova bila je "Pjesme M. Lermontova", objavljena 1840. godine u nakladi od 1000 primjeraka. Zbirka sadrži dvije (od 36) autorovih pjesama i 26 (od 400) pjesama.

Jako mi je drago što je moja Sašenka odabrala ovog, meni najdražeg, pisca za esej! Esej je pripremila Sashulka, a ja sam ga "lizala" od nje kako bih ga stavila u svoj dnevnik. Možda nekome dobro dođe. I opet mi je bilo drago čitati o Lermontovu ...

MichaelJurijevič Ljermontov-( Rođen u Moskvi u noći sa 2. na 3. listopada 1814. - 15. srpnja 1841., Pjatigorsk) - ruski pjesnik, prozaik, dramatičar, umjetnik, časnik.

BIOGRAFIJA

U naraštajima najbližim pjesnikovom vremenu, obitelj Lermontov već se smatrala posrnulom; njegov otac Jurij Petrovič bio je umirovljeni pješački kapetan. Prema riječima ljudi koji su ga blisko poznavali, bio je divan zgodan muškarac, dobre i simpatične duše, ali krajnje neozbiljan i neobuzdan. Njegovo imanje - Kropotovka, okrug Efremov, gubernija Tula - nalazilo se pored imanja Vasiljevski, koje je pripadalo Elizaveti Aleksejevnoj Arsenijevoj, rođenoj Stolipin. Ljepota i velegradski sjaj Jurija Petroviča osvojili su jedinu kćer Arsenjevu, nervoznu i romantičnu Mariju Mihajlovnu. Unatoč negodovanju svoje ponosne majke, ubrzo je postala supruga siromašnog "oficira". Njihova obiteljska sreća očito nije dugo trajala. Stalno bolesna, Lermontovljeva majka umrla je u proljeće 1817., ostavivši mnoge nejasne, ali drage slike u sjećanju svoga sina. “Majka mi je umrla u suzama”, rekao je Ljermontov i prisjetio se kako mu je pjevala uspavanke.

Odgoj.

Pjesnikova baka, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, strastveno je voljela svog unuka, koji u djetinjstvu nije bio baš zdrav, ali tim gore počela se odnositi prema svom zetu; svađa među njimaimali su tako zaoštren karakter da su već 9. dan nakon smrti njegove supruge Jurij Petrovič prisiljen den je morao ostaviti sina i otići svojoj kućičmičak. Samo se povremeno pojavljivao u kući ARseneva, svaki put je plašeći svojom namjerom da joj odvede sina. Sve do svoje smrti,Postojalo je to međusobno neprijateljstvo, koje je djetetu nanijelo mnogo patnje.. Energična i uporna, trudila se da mu pruži sve što nasljednik obitelji Lermontov može zahtijevati. Ljermontov je bio svjestan sve neprirodnosti svoje odredbe, a cijelo je vrijeme patio u dvoumljenju između oca i bake. On u svojim je mladenačkim djelima vrlo cjelovito i točno reproducirao događaje i likove iz svog osobnog života. Arsenyeva, koja je imala priliku potrošiti na svog unuka "četiri tisuće godišnje za podučavanje različitih jezika", odvela ga je k sebi s nagovorom da ga odgaja do 16. godine i da se u svemu savjetuje s njegovim ocem. Posljednji uvjet nije ispunjen; čak su i susreti između oca i sina Arsenyeva nailazili na nepremostive prepreke. Dijete je od samog početka trebalo biti svjesno neprirodnosti ovakve situacije. Djetinjstvo mu je prošlo na imanju njegove bake, Tarkhany, Penzenska gubernija; bio je okružen ljubavlju i brigom – ali nije imao svijetle dojmove svojstvene godinama.

Godine 1828. Ljermontov je otišao u Moskovski sveučilišni plemićki internat i tamo ostao oko dvije godine. Ovdje je cvao ukus za književnost; kao i prije, rukopisne dnevnike sastavljali su učenici; u jednoj od njih – “Jutarnja zora” – Ljermontov je bio glavni suradnik i smjestio svoju prvu pjesmu – “Indijanku”. Od ruskih književnika na njega najviše utječe onaj, kojemu se čitav život klanjao, a od stranih Schiller, osobito prve njegove tragedije. I u jednom i u drugom pjesnik nalazi slike koje su mu potrebne da izrazi svoje, još uvijek, teško stanje. Tišti ga tužna samoća; on je spreman konačno prekinuti s vanjskim životom, stvoriti "u svom umu drugi svijet, i druge slike postojanja". Njegovi su snovi "potišteni teretom prijevare"; živi "ni u što ne vjerujući i ništa ne priznajući". U tim izljevima, naravno, ima dosta pretjerivanja, ali ona se nedvojbeno temelje na duhovnom neskladu s okolnim životom. Do 1829. godine pripadaju prvi esej "Demon" i pjesma "Monolog"; ovo teško raspoloženje vrlo se jasno izlilo u obojici. U prvom, pjesnik odbija "nježne i vesele pjesme", uspoređuje svoj život s "dosadnim jesenjim danom", crta izmučenu dušu demona koji živi bez vjere, bez nade, odnoseći se prema svemu na svijetu ravnodušno i prezirno. „Monolog“ u sumornim bojama prikazuje otrcanu „djecu sjevera“, njihovu duhovnu tjeskobu, mutan život bez ljubavi i slatkog prijateljstva.

U proljeće 1810. plemićki je internat pretvoren u gimnaziju, a Ljermontov ga je napustio. Ljeta provodi u Serednikovu, imanju u blizini Moskve bakinog brata Stolipina. Nedaleko od Serednikova živjele su njegove moskovske poznanice, mlade dame, A. Vereshchagina i njezina prijateljica E. Sushkova, "crnooka" ljepotica, u koju je Lermontov sanjao da se ozbiljno zaljubi. U Suškovinim bilješkama, Lermontov je prikazan kao neugledni, nespretni, nespretni dječak, crvenih, ali inteligentnih, izražajnih očiju, uzdignutog nosa i sarkastično podrugljivog osmijeha. Dok je koketirala s Ljermontovim, Suškova mu se istovremeno nemilosrdno rugala. Kao odgovor na njegove osjećaje, ponuđen mu je "lopta ili uže, počastio se pecivima punjenim piljevinom". Kad su se ponovno sreli u potpuno drugačijoj situaciji, Lermontov se osvetio Suškovoj vrlo ljuto i okrutno.

Istog ljeta pojavio se ozbiljan Lermontovljev interes za osobnost i poeziju "ogromnog" Byrona, kojega bi pjesnik "želio dostići" cijeli život. Njemu je drago pomisliti da imaju “jednu dušu, iste muke”; strastveno čezne za "istom sudbinom". Od samog početka postoji više osjećaj srodstva između dviju buntovnih duša nego ono što se obično shvaća kao utjecaj. O tome svjedoče one brojne paralele i analogije, zajednički motivi, slike i dramatične situacije koje kod Ljermontova nalazimo i u najzrelijem razdoblju, kada o oponašanju nema ni govora.

U jesen 1830. Ljermontov je ušao na Moskovsko sveučilište na "moralno-politički odjel". Sveučilišna nastava toga vremena malo je pridonijela duševnom razvoju mladih ljudi. "Učenje, aktivnost i um, prema riječima Puškina, tada su bili strani moskovskom sveučilištu." Profesori su držali predavanja o tuđim priručnicima, smatrajući da "nećete biti pametniji, iako ćete napisati svoj". U studentskim krugovima započeo je ozbiljan duševni život, ali se Ljermontov nije slagao sa studentima; on gravitira sekularnom društvu. No, neke od nada i ideala tada najbolje mladosti ogledaju se ipak u njegovoj drami "Čudan čovjek" (1831.), čiji je glavni lik, Vladimir, utjelovljenje samog pjesnika. I on proživljava obiteljsku dramu, također ga razdiru unutarnje suprotnosti; poznaje sebičnost i beznačajnost ljudi, a ipak teži za njima; kad je "sam, čini mu se da ga nitko ne voli, nitko za njega ne mari - a tako je teško!" To je stanje duha samog Lermontova. A utoliko je vrijednija scena kad seljak priča Vladimiru o okrutnostima vlastelina i o drugim seljačkim jadima, a ovaj se razbjesni, te se iz njega prolomi krik: "Oj, domovino moja! domovina moja!" Ipak je to samo slučajan motiv, koji dira u dušu pjesnikovu; glavni, osnovni ipak su nesklad između sna i jave, tragični sraz suprotnih načela, čistog i opakog, duboka mržnja prema ljudima, prema samoj toj "svjetlosti" u kojoj je tako rado boravio.

Ljermontov je proveo manje od dvije godine na Moskovskom sveučilištu. Profesori su ga, sjetivši se njegovih drskih nestašluka, odrezali na javnim ispitima. Nije htio ostati drugu godinu na istom tečaju i preselio se u St. Petersburg, zajedno s bakom. Malo prije toga, njegov otac je umro; kasnije, u časovima žalosnih sjećanja, pjesnik ga je oplakivao u pjesmi: “Strašna sudbina oca i sina”. Ljermontov nije ušao na Sveučilište u Sankt Peterburgu: nije mu priznat dvogodišnji boravak u Moskvi i ponuđeno mu je da polaže prijemni ispit za prvu godinu.

Po savjetu svog prijatelja Stolipina odlučio je stupiti u školu gardijskih pitomaca i zastavnika, gdje je upisan naredbom od 10. studenoga 1832. "najprije kao dočasnik, zatim kao pitomac". Gotovo u isto vrijeme s njim je u školu krenuo njegov budući ubojica N.S. Martynov, u čijim je biografskim bilješkama pjesnik junker prikazan kao mladić, "toliko superiorniji u svom mentalnom razvoju od svih ostalih drugova da je nemoguće povući paralele među njima. Ušao je u školu, prema Martynovu, već kao čovjek, čitao mnogo, mnogo razmišljao, drugi su još virili u život, on ga je već proučio sa svih strana, godinama nije bio stariji od drugih, ali po iskustvu i pogledu na ljude ostavio ih je daleko iza sebe.

Ljermontov je u školi proveo "dvije strašne godine", kako sam kaže. Zemaljski element njegove naravi odnio je za neko vrijeme potpunu pobjedu nad onim drugim, boljim dijelom njegove duše, i on je strmoglavo uronio u »trženicu« koja je vladala u školi. O tom vremenu njegov rođak Shan-Girey piše sljedeće: “Lermontov je svoju sposobnost crtanja i pjesnički talent pretvorio u karikature, epigrame i razna djela neprikladna za tisak, kao što su Ulansha, Peterhof Holiday, koji su stavljeni u rukom pisani ilustrirani časopis objavljen u školi., a neki su išli od ruke do ruke iu zasebnim brojevima. Prijetila mu je potpuna moralna smrt, ali je i tu uspio sačuvati svoje stvaralačke snage. U satima razmišljanja, skrivajući svoje ozbiljne književne planove čak i od prijatelja, pjesnik je "odlazio u daleke učionice, navečer prazne, i tamo sam dugo sjedio i pisao do kasno u noć". U pismima svom prijatelju, M. Lopukhinu, on povremeno otkriva taj bolji dio svoje duše, a onda se čuje gorak osjećaj žaljenja za prošlim oskvrnjenim snovima.

Nakon što je napustio školu (22. studenog 1834.) kao kornet gardijskih husara, Lermontov se nastanio kod svog prijatelja A.A. Stolypin u Tsarskoye Selo, nastavljajući voditi isti način života. On postaje "duša društva mladih ljudi najvišeg kruga, vođa u razgovorima, u krugovima, događa se u društvu, gdje se zabavlja izluđujući žene, uznemiruje zabave", za koje "igra iz sebe u ljubav na nekoliko dana." U to vrijeme datira rasplet Lermontovljeve dugogodišnje romanse s E. Suškovom. Ponovno se pretvarao da je zaljubljen, ovoga puta postigavši ​​njezinu uzajamnost; postupao s njom javno, "kao da mu je bliska", a kad je primijetio "da bi ga daljnji korak uništio, brzo se počeo povlačiti". Koliko god jaka bila njegova fascinacija "svjetlom" i želja da u njemu stvori sebi "pijedestal" - sve je to samo jedna strana njegova života: ista dvojnost njegove prirode, njegovo umijeće skrivanja intimnih osjećaja. i raspoloženja pod maskom vedrine, i dalje je evidentno. Nekadašnji sumorni motivi sada su komplicirani osjećajem dubokog kajanja i umora. Zvuči u njegovoj autobiografskoj priči "Saška", u drami "Dva brata", u njegovim tekstovima; odražava se iu njegovim pismima M. Lopukhina i Vereshchagina.

Krajem 1835. do njega su stigle glasine da se Varvara Lopukhina, koju je dugo volio i nije prestao voljeti do kraja života, udaje za N.I. Bahmetjev. Shan Giray govori kako je Lermontova pogodila vijest o njezinoj udaji. Prvo pojavljivanje Lermontova u tisku datira iz 1835. Ljermontov je do tada bio poznat kao pjesnik samo u časničkim i svjetovnim krugovima. Jedan od njegovih drugova, bez njegovog znanja, uzeo je od njega priču "Hadži-Abrek" i dao je "Knjižnici za čitanje". Lermontov je bio vrlo nezadovoljan time. Priča je bila uspješna, ali Lermontov dugo nije želio objaviti svoje pjesme.

Smrt Puškina pokazala je Lermontova ruskom društvu u svoj snazi ​​njegovog briljantnog talenta. Ljermontov je bio bolestan kada se vijest o ovom strašnom događaju proširila gradom. Do njega su dopirale razne glasine; neki, "osobito dame, opravdavali su Puškinova protivnika", nalazeći da "Puškin nije imao pravo zahtijevati ljubav od svoje žene, jer je bio ljubomoran, lošeg izgleda". Ogorčenje je zahvatilo pjesnika i on ga je izlio na papir. Isprva je pjesma završavala riječima: "I na usnama njegovim pečat". U tom obliku brzo se proširio popisima, izazvao buru oduševljenja i ogorčenje u visokom društvu. Kad je Stolipin pod Ljermontovom počeo kritizirati Puškina, tvrdeći da Dantes nije mogao drugačije, Ljermontov je odmah prekinuo razgovor i u naletu bijesa napisao strastveni izazov "oholim potomcima" (posljednjih 16 stihova). Pjesma je shvaćena kao "apel na revoluciju"; slučaj je započeo, a nekoliko dana kasnije (25. veljače), po Najvišoj naredbi, Lermontov je prebačen u Nižnjenovgorodsku dragunsku pukovniju, koja je djelovala na Kavkazu. Ljermontov je otišao u progonstvo, praćen općim suosjećanjem; na njega se gledalo kao na žrtvu, nevinu žrtvu.

Kavkaz je oživio Ljermontova, omogućio mu da se smiri, da neko vrijeme dođe u prilično stabilnu ravnotežu. Počinju se jasnije ocrtavati tračci nekog novog smjera u njegovu stvaralaštvu, koji se takvom ljepotom i snagom očitovao u njegovoj »Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču Groznom«, dovršenoj na Kavkazu, i u pjesmama kao što su »Ja, mati. božji ..." i "Kad se uzburka polje žuto". Zahvaljujući bakinim vezama, 11. listopada 1837. izdana je zapovijed da se Lermontov premjesti u životnu gardu Grodno Husara, koja je tada bila stacionirana u Novgorodu. Lermontov se nerado rastaje od Kavkaza i čak razmišlja o ostavci. Odgodio je svoj odlazak i proveo kraj godine u Stavropolu, gdje se upoznao s tamošnjim dekabristima, uključujući kneza Aleksandra Ivanoviča, s kojim je postao blizak prijatelj.

Početkom siječnja 1838. pjesnik je stigao u Sankt Peterburg i ostao ovdje do sredine veljače, nakon čega je otišao u pukovniju, ali je tamo služio manje od dva mjeseca: 9. travnja premješten je u svoj bivši lajb-gardijski husar. puk. Ljermontov se vraća u " veliko svjetlo", opet u njemu igra ulogu "lava"; za njim paze sve salonske dame: "ljubiteljice slavnih i heroja." Ali on više nije isti i vrlo brzo počinje biti umoran od ovog života; on je nije zadovoljan nijednom Vojna služba, bez svjetovnih i književnih krugova, te ili traži odmor, ili sanja o povratku na Kavkaz. "Kakva je to ekscentrična, nagala osoba", piše o njemu A. F. Smirnova, "vjerojatno će završiti katastrofom ... Odlikuje ga nemoguća odvažnost. Umire od dosade, ogorčen je vlastitom neozbiljnošću, ali na isto vrijeme nema dovoljno karaktera da se probije iz ove sredine. Čudna je to priroda."

Uoči Nove godine 1840. Ljermontov je bio na maskenbalu u Plemićkoj skupštini. Prisutni su primijetili kako pjesniku "ne daju mira, stalno ga gnjave, hvataju ga za ruke; jedna maska ​​je smjenjivana drugom, a on gotovo da nije napuštao svoje mjesto i nijemo je slušao njihovu škripu, pretvarajući se u sumorno redom uprte oči u njih.činilo se — kaže Turgenjev — da sam na njegovu licu uhvatio prekrasan izraz pjesničke kreativnosti. Kao što znate, ovaj maskenbal inspiriran je njegovom gorčinom i melankolijom punom pjesmom “Prvi januar”.

Na balu kod grofice Laval (16. veljače) sukobio se sa sinom francuskog poslanika Barantom. Rezultat je bio dvoboj, koji je ovoga puta završio sretno, ali je rezultirao Ljermontovljevim uhićenjem u stražarnici, a zatim prebačenim (naredbom 9. travnja) u Tengin pješačku pukovniju na Kavkazu. Tijekom uhićenja, Lermontova je posjetio Belinski. Upoznali su se još u ljeto 1837. u Pjatigorsku, u kući Ljermontovljevog druga iz sveučilišnog internata N. Satina, ali tada je Belinski ostavio najnepovoljniji dojam o Ljermontovu, kao krajnje praznoj i vulgarnoj osobi. Ovaj put Belinsky je bio oduševljen "i osobnošću i umjetničkim pogledima pjesnika". Ljermontov je skinuo masku, pojavio se i sam, au njegovim se riječima osjetilo "toliko istine, dubine i jednostavnosti". U tom razdoblju Lermontovljevog života u Petrogradu napisao je posljednji, peti, esej "Demon" (prva četiri - 1829., 1830., 1831. i 1833.), "Mtsyri", "Priča za djecu", "Junak". našeg vremena"; pjesme "Duma", "U teškom trenutku života", "Tri palme", ​​"Darovi Tereka" itd. Na dan polaska iz Petrograda Ljermontov je bio kod Karamzinih; stojeći na prozoru i diveći se oblacima koji lebde nad Ljetnim vrtom i Nevom, skicirao je svoju poznatu pjesmu "Oblaci nebeski, vječni lutalice". Kad je završio s čitanjem, izvještava očevidac, "oči su mu bile mokre od suza".

Na putu za Kavkaz Ljermontov se zaustavio u Moskvi i tamo živio oko mjesec dana. Dana 9. svibnja, zajedno s Turgenjevim, Zagoskinom i drugima, prisustvovao je Gogoljevom rođendanskom ručku u Pogodinovoj kući i tamo čitao njegov Mtsyri. Dana 10. lipnja Lermontov je već bio u Stavropolju, gdje se tada nalazio glavni stan zapovjednika trupa Kavkaske linije. U dvije kampanje - u Maloj i Velikoj Čečeniji - Ljermontov je privukao pozornost zapovjednika odreda "brzinom, vjernošću pogleda, gorljivom hrabrošću" i dobio je zlatnu sablju s natpisom: "za hrabrost".

Sredinom siječnja 1841. Ljermontov je dobio dopust i otišao u Petrograd. Sutradan po dolasku otišao je na bal kod grofice Vorontsove-Daškove. “Pojavljivanje osramoćenog časnika na balu na kojem su bile najviše osobe” smatralo se “nepristojnim i drskim”; njegovi neprijatelji iskoristili su ovaj incident kao dokaz njegove nepopravljivosti. Na kraju odmora, Lermontovljevi prijatelji počeli su moliti za predah, te mu je dopušteno da ostane u St. Petersburgu još neko vrijeme. U nadi da će dobiti potpunu ostavku, pjesnik je propustio ovaj rok i otišao tek nakon energične naredbe dežurnog generala Kleinmichela da napusti glavni grad u 48 sati. Rečeno je da je to zahtijevao Benckendorff, koji je bio opterećen prisutnošću u Petrogradu tako nemirne osobe kao što je Lermontov. Ovog puta Ljermontov je napustio Petrograd s vrlo teškim predosjećajima, napuštajući domovinu kao zbogom svojim nevjerojatno snažnim pjesmama: "Zbogom, neoprana Rusijo".

U Pjatigorsku, kamo je stigao, živjelo je veliko društvo vesele mladeži - sve Ljermontovljevih starih znanaca. "Publika", prisjeća se knez A. I. Vasilchikov, "živjela je zajedno, veselo i pomalo bezobzirno ... Vrijeme je prolazilo u bučnim piknicima, kavalkadama, zabavama uz glazbu i ples. Posebno je bila Emilija Aleksandrovna Verzilina, prozvana "ruža Kavkaza". popularan među mladima. U tom je društvu bio i umirovljeni major Martynov, koji je volio biti originalan, pokazati se, privući pozornost na sebe. Ljermontov ga je često ljutito i zajedljivo ismijavao zbog "lažnog byronizma", zbog "strašnih" poza. između njih je došlo do kobne svađe koja je završila "vječno tužnim" dvobojem. Pjesnik je postao žrtvom svoje dvojnosti. Nježan, simpatičan prema uskom krugu elite, uvijek se ponašao bahato i provokativno prema svim drugim znancima. Uskogrudni Martynov pripadao je potonjem i nije razumio "u tom trenutku, krvavi, na što je digao ruku." Lermontov sprovod, unatoč svim naporima prijatelja, nije mogao biti obavljen prema crkvenom obredu. Službena objava njegove smrti glasi: „15. lipnja oko 5 sati večer, izbila je strašna oluja s grmljavinom i munjama; u to vrijeme, između planina Mashuk i Beshtau, umro je M.Yu., koji se liječio u Pyatigorsku. Lermontov". Prema knezu Vasilčikovu, u Sankt Peterburgu, u visokom društvu, smrt pjesnika dočekana je riječima: "Tamo je drag."

U proljeće 1842. Lermontovljev pepeo prebačen je u Tarkhany. Godine 1899. u Pjatigorsku je otvoren spomenik Lermontovu, podignut na temelju sveruske pretplate.

STVARALAŠTVO Lermontov

Po složenosti i bogatstvu motiva Ljermontovljeva poezija zauzima izuzetno mjesto u ruskoj književnosti. “U njemu su”, prema Belinskom, “sve sile, svi elementi koji čine život i poeziju: nepobjediva snaga duha, poniznost pritužbi, miris molitve, vatrena, olujna animacija, tiha tuga, krotkost zamišljenost, krikovi gorde patnje, jecaji očaja, tajanstvena nježnost osjećaja, neukrotivi izljevi smjelih želja, čedna čistoća, bolesti suvremenog društva, slike svjetskog života, griže savjesti, dirljivo kajanje, jecaji strasti i tihe suze koje teku punina srca obuzdana olujom života, opojnost ljubavi, strahopoštovanje rastanka, radost susreta, prezir prema prozi života, luđačka žeđ za zanosom, vatrena vjera, muka duhovne praznine, jecaj osjećaj smrznutog života koji se okreće od sebe, otrov poricanja, hladnoća sumnje, borba punine osjećaja s razornom snagom refleksije, pali duh neba, ponosni demon i nevina beba, nasilna bakantica i čista djeva - sve, sve u ovoj poeziji: i nebo i zemlja, i nebo i pakao. No, u toj rasipnoj raskoši, u nevjerojatnom bogatstvu motiva, ideja i slika, ipak se uočava glavni tok njegova stvaralačkog procesa, psihološka srž oko koje se svi vrte. S ove točke gledišta, Lermontovljev rad može se podijeliti u dva razdoblja: prvo se proteže otprilike do sredine 30-ih godina, drugo - do kraja njegova života. kratkog vijeka. U prvom razdoblju on je potpuno prepušten na milost i nemilost svojoj neobuzdanoj fantaziji; on piše isključivo na temelju svog unutarnjeg iskustva, strahovito bolno osjeća i proživljava svu nepomirljivost dvaju suprotnih principa, dva elementa svoje duše: nebeskoga i zemaljskoga, i u tome vidi glavni uzrok tragedije svoga života. U drugom razdoblju on je već bliži stvarnosti, njegovo iskustvo se širi u smjeru proučavanja ljudi oko sebe, bživota i društva, i ako se potpuno ne odriče svoje antiteze, onda je, naravno, ublažava. Počinje kao dualist, itekako svjestan dvostranosti svoje psihe, kao osoba osuđena na stalni boravak "između dva života u strašnom procjepu". Jasan mu je razlog svih njegovih bolnih iskustava, jasno je zašto ga obuzima tako neodoljiva želja da bude što dalje od niske i prljave zemlje. Postoji zauvijekth antagonizam između rajske duše i "nehotičnog", breme teškog, "životnog druga" - tijela; ma koliko bili međusobno povezani u kratkom razdoblju zajedničkog postojanja koji im je dodijeljen, gravitiraju u različitim smjerovima. Privlače ga noć, nebo, zvijezde i mjesec. U tihoj noći obasjanoj mjesečinom cvjetaju njegovi vrtovi, budi se svijet njegovih zanosnih snova, a lakokrila mašta svoj planinski let odnese, odnese u "nebesa daleka". Slabi snop daleke zvijezde"nosi snove svojoj bolesnoj duši; i tada mu je slobodno i lako." Zvijezde na vedrom večernjem nebu jasne su kao sreća djeteta; ali ponekad, kad ih pogleda, duša mu se ispuni zavišću. Osjeća se nesretnim jer “zvijezde i nebo su zvijezde i nebo, a on je čovjek”. Ne zavidi ljudima, već samo "lijepim zvijezdama: samo bih želio zauzeti njihovo mjesto". Postoji prekrasna "ptičja nada". Danju neće pjevati, ali čim „zemlja zaspi, odjevena u tamu u tišini noći“, ona „zapjeva na grani tako milo, milo za dušu, da ćeš i nehotice zaboraviti teret muke slušajući tu pjesmu." I njegova duša, srodna nebu, stremi uvis; htjela bi se i fizički otrgnuti od grešne zemlje, rastati sesa svojim "nenamjernim životnim partnerom", sa svojim tijelom. Zato Ljermontov tako pozdravlja plave planine Kavkaza, jer su one "prijestolja Gospodnja", navikle su ga na nebo, jer tko se "bar jednom na vrhovima molio stvoritelju, taj prezire život", on nikada neće zaboraviti nebo koje mu se otvorilo. Evo drvenog križa koji se crni nad visokom stijenom u klancu Kavkaza: "svaka mu je ruka podignuta, kao da želi zgrabiti oblake". I opet se rađa nezemaljska želja: "Oh, kad bih se mogao tamo popeti, kako bih tada molio i plakao ... I tada bih zbacio lanac bića, i olujom bih se nazvao bratom." Tijekom tih sati uzvišenih snova, jednom je vidio kako je "anđeo letio preko ponoćnog neba", i kako su "mjesec i zvijezde i oblaci u gomilama slušali pjesmu toga sveca", koju je anđeo pjevao prije rastanka do silaska duše. u "svijet tuge i suza". Zna da je nekada postojala bliska komunikacija između svijeta ljudi i svijeta anđela, živjeli su kao dvije domaće obitelji, pa je i anđeo smrti bio neustrašiv, a "susret s njim činio seovo je slatka sudbina." U pjesmi: "Anđeo smrti" sugerira se ideja da je samo krivnjom čovjeka "posljednji trenutak" postao za ljude ne "nagrada, već kazna: ljudi su podmukli i okrutni, njihove vrline su mane", i oni već više ne zaslužuju samilost koja je bila prema njima u duši anđela smrti.

Ljermontov čami kao u tamnici; njemu su "pjesme zemaljske dosadne", a sav život sa svim svojim radostima, svijetlim nadama i snovima nije ništa drugo nego "bilježnica s davno poznatim pjesmama". Čovjek više nije kao „zemaljski crv“, „zemlja je gnijezdo razvrata, ludila i tuge“. Toliko je težak prema njoj i tako je duboko mrzi da ga i u najuzvišenijim trenucima, kad uspije u snu uhvatiti blaženstvo onozemaljskih svjetova, progone zloslutne zemaljske sjene, pa se boji osvrnuti se, pa da se ne sjeća ove svjetlosti, gdje nosi sav pečat kletve, gdje su svi zagrljaji puni otrova, gdje nema sreće bez prijevare. Ovi motivi njegove buduće "Dume" usađuju mu zadivljujuće duboku ideju o raju i paklu, istu onu ideju koju je Dostojevski kasnije, ponešto izmijenivši, stavio u usta starca Zosime. On vidi da "veličanstvena svjetlost nije stvorena za ljude ... njihov pepeo je samo da omekša zemlju za druga najčišća stvorenja." Ta će stvorenja biti slobodna od zemaljskih grijeha, a "njihovi nevini dani teći će kao dani djece; anđeli će (kao što su uvijek mogli) hrliti k njima. I ljudi će vidjeti ovaj raj na zemlji, okovan pod ponorom tame. sama svrha "... takva će im biti" egzekucija za cijela stoljeća zloće, kipjela pod mjesecomoh!" ("Fragment", 1830). Ali ima li ovaj blistavi element konačnu pobjedničku moć? U radostima koje obećava previše je mira, a vrlo malo života. Ovo je također prikladno za kontemplativnu prirodu, kao; Ljermontov ima previše za ovu aktivnu, previše energičnu prirodu, s neutaživom žeđu za postojanjem. On zna da prije svega "treba djelovati, on želi svaki dan učiniti besmrtnim, poput sjene velikog junaka, a ne može razumjeti što znači odmoriti se." "sumrak duše, kada je predmet želje tmuran, između radosti i tuge polusvjetlost; kad je život mrzak, a smrt strašna.

I već od prvih godina stvaralaštva, istovremeno i paralelno s tim nebeskim zvukovima, zvuče strastveni, zemaljski, grešni zvukovi, u kojima se osjeća mnogo veća dubina, snaga napetosti. Pjesnik strastveno voli Kavkaz uopće ne samo zbog njegove blizine nebu; vidi na njemu tragove svojih strasti, znakove svoje kovnicepolet: uostalom, "od malih nogu u njegovoj krvi ključaju vrućina i oluje, buntovnički poriv".

Morska stihija svojom uzburkanom snagom plijeni njegovu žarku maštu, i on od nje traži slike da izrazi stanje svoje duše. Sad liči na val, “kad kobnom burom gonjen, pjenom svojom zašišta i juri”, onda je samotno jedro, što se bjeli u modroj magli morskoj; "Pod njim je potok svjetliji od azura, nad njim je zlatna zraka sunca... A on, buntovan, traži oluje, kao da je u olujama mir." U tacosimaU tom mu se stanju mir i tišina rajske radosti čine apsolutno neprihvatljivima, te priznaje da voli zemaljske muke: „draže su mu od rajskih blagodati, na njih je navikao i neće ih ostaviti. " Put spasenja je preuzak i traži od njega previše žrtava; za to je potrebno da se srce pretvori u kamen, da se duša oslobodi strašne žeđi za pjevanjem, a to je ravno smrti ("Molitva", 1829). I odbija ovaj tjelesni način spasenja.

Zemaljska moć glavno je obilježje svih junaka njegovih mladenačkih priča i drama: i u "Giuliu", i u "Litvinki", i u "Ispovijesti", u "Izmail-begu", "Vadimu", "Španjolcima", Menschen u. Liedendschaften", "Čudan čovjek". U svim tim byronovskim slikama Čerkeza, korsara, pljačkaša, pobunjenih robova, "sinova slobode" kipte ove zemaljske strasti; svi su oni u vlasti zemaljskog početka, a Ljermontov ih voli, suosjeća s njima i gotovo nikoga ne dovodi do pokajanja. Mjesto radnje vrlo je sattada se pojavljuje samostan - utjelovljenje asketizma, zakona duha, koji iz temelja odbacuju grešnu zemlju. Protiv monaške svetosti, protiv nebeskog početka, usmjereni su gorljivi prosvjedi ljubljene djece njegove mašte, u obranu drugih zakona – zakona srca, oni su i zakoni ljudske krvi i mesa. U »Ispovijedi« čuju se bogohulni govori; one su točno prenesene, u cijelosti, i u "Bojara Oršu" i u "Ljubav mrtvaca" i još se jasno čuju kasnije u "Mtsyriju", iako u ublaženom obliku. Isti negativan stav prema samostanu nalazimo u svim esejima Demona, ne isključujući ni posljednje: unutar zidina svetog samostana, on prisiljava demona da zavede njegovu voljenu.

ruski pjesnik. Studirao na Moskovskom sveučilištu (1830-32). Završio Petrogradsku školu gardijskih zastavnika i konjičkih junkera (1834). Godine 1837. zbog pjesme "Smrt pjesnika" (o smrti A. S. Puškina) prognan je u vojsku na Kavkaz. Ubijen u dvoboju u Pjatigorsku. Razočaranje u stvarnost, svojstveno postprosinačkom raspoloženju, skepticizam, težnja za idealom slobodne i buntovne ličnosti hranili su njegove rane romantičarske pjesme, au zreloj lirici san o duševnom miru (“Misao”, “I dosadno i tužno”,

“Molitva”, “Prorok”, “Izlazim sam na put”; pjesma "Mtsyri", 1839.; drama "Maškarada", 1835). Mnoga Ljermontovljeva djela prožeta su građanskom patetikom, patriotskim osjećajem [nedovršeni društveno-povijesni roman. "Vadim" (1832-34), pjesme "Borodino", "Pjesnik", "Majka domovina"]. Pjesma "Demon" (dovršena 1839.) simboličko je utjelovljenje ideje pobune protiv "svjetskog poretka", tragedije samoće. Ljermontov je u rusku poeziju unio stih obilježen energijom misli i melodije. Roman Junak našeg vremena (1840), zasićen dubokom društvenom refleksijom i psihološkim sadržajem, vrhunac je Ljermontovljeva realizma.
LERMONTOV Mihail Jurijevič, ruski pjesnik.
Nepoznati odabranik
Brak Ljermontovljevih roditelja, bogate nasljednice M. M. Arsenjeve (1795.-1817.) i vojnog kapetana Ju.P.Lermontova (1773.-1831.), bio je neuspješan. Rana smrt njegove majke i svađa između oca i bake E. A. Arsenyeve ozbiljno su utjecali na formiranje pjesnikove osobnosti. Ljermontova je odgojila njegova baka na imanju Tarkhany u Penzenskoj guberniji; dobio odličan kućni odgoj (strani jezici, crtanje, glazba). Romantični kult oca i odgovarajuća interpretacija obiteljskog sukoba kasnije su se odrazili u dramama Menschen und Leidenschaften ("Ljudi i strasti", 1830.), "Čudan čovjek" (1831.). Za formiranje Lermontova značajne su i legende o legendarnom utemeljitelju njegove obitelji, škotskom pjesniku Thomasu Lermontovu. Putovanja na Kavkaz (1820., 1825.) pripadaju snažnim dojmovima djetinjstva.
Od 1827. Ljermontov je živio u Moskvi. Studirao je u Moskovskom sveučilišnom plemićkom internatu (rujan 1828. ožujak 1830.), kasnije na Moskovskom sveučilištu (rujan 1830. lipanj 1832.) na moralno-političkom, zatim verbalnom odjelu.
Ljermontovljevi rani pjesnički ogledi svjedoče o kockarskom i nesustavnom čitanju predromantičarske i romantičarske književnosti: uz J. G. Byrona i A. S. Puškina, F. Schillera, V. Hugoa, K. N. Batjuškova, važna mu je filozofska lirika filozofa mudrosti. ; u stihovima ima puno posuđenih redaka (fragmenata) iz djela raznih autora od M. V. Lomonosova do suvremenih pjesnika. Ne misleći o sebi kao o profesionalnom piscu i ne tražeći objavljivanje, Ljermontov vodi tajni lirski dnevnik, u kojem čudne, ponekad suprotstavljene formule služe kao izraz skrivene istine o velikoj i neshvaćenoj duši. Hobiji E. A. Sushkova, N. F. Ivanova, V. A. Lopukhina doživljeni 1830.-32. postaju materijal za odgovarajuće lirsko-ispovjedne cikluse, gdje se iza specifičnih okolnosti krije vječni, tragični sukob. Istodobno se radi na romantičarskim pjesmama od iskreno imitativnih "Čerkeza" (1828.) do prilično profesionalnih "Izmail-beg" i "Litvinka" (obje 1832.), svjedočeći o Ljermontovljevom asimilaciji žanra (Byron-Puškin) kanon (ekskluzivnost protagonista, "vrhunac" kompozicija, "podcjenjivanje" radnje, egzotičan ili povijesni okus). Do početka 1830-ih. pronađeni su “glavni” junaci Ljermontovljeva pjesničkog sustava, u suodnosu s dvije različite životne i stvaralačke strategije, s dvama tumačenjima vlastite osobnosti: palim duhom koji je namjerno prokleo svijet i odabrao zlo (prvo izdanje pjesme “Demon”). ”, 1829.) i nevinog patnika čista srca koji sanja o slobodi i prirodnom skladu (pjesma “Ispovijed”, 1831., koja je bila prototip pjesme “Mtsyri”). Kontrast ovih tumačenja ne isključuje unutarnju srodnost, što osigurava intenzivnu antitetičnost likova svih glavnih Ljermontovljevih junaka i složenost autorove ocjene.
Vrijeme nevolja
Napustivši sveučilište iz razloga koji nisu posve jasni, Lermontov se 1832. preselio u Petrograd i ušao u Školu gardijskih zastavnika i konjičkih junkera; oslobodio kornet lejb-gardijske husarske pukovnije 1834. Mjesto visoke poezije zauzima neispisiva poezija (“Junkerske pjesme”), mjesto tragične odabranice je cinični breter, reducirani dvojnik “demona” . Paralelno je u tijeku rad na romanu “Vadim” (nedovršen), gdje ultraromantični motivi i stilski potezi (srodnost “anđela” i “demona”, “poezija ružnoće”, jezični izričaj) prate temeljit prikaz povijesne pozadine (Pugačovljev ustanak). “Demonska” linija nastavlja se u nedovršenom romanu iz suvremenog života “Kneginja Ligovskaja” (1836.) i drami “Maškarada”. Ovom drugom Ljermontov je pridavao posebnu važnost: on ga tri puta podnosi cenzuri i dva puta prepravlja.
Pjesnik jedne generacije
Do početka 1837. Lermontov nije imao književni status: brojne pjesme (među njima priznate kao remek-djela u budućnosti "Anđeo", 1831.; "Jedro", 1831.; "Sirena", 1832.; "Umirući gladijator", 1836.; pjesma "Bojar Orša", 1835 -36) nije data u tisak, romani nisu dovršeni, "Maškarada" nije cenzurirana, objavljena je pjesma "Hadži Abrek" (1834) (prema nepotvrđenim podacima bez znanja autor) nije izazvalo nikakav odjek, nema veza u književnom svijetu ("nesusret" je značajan) s Puškinom). Slava Ljermontovu dolazi preko noći s pjesmom "Smrt pjesnika" (1937.), odgovorom na posljednji Puškinov dvoboj. Tekst je široko distribuiran u popisima, visoko je cijenjen kako u Puškinovom krugu tako iu javnosti, koja je u ovim stihovima čula vlastitu bol i ogorčenje. Završni stihovi pjesme s oštrim napadima na najvišu aristokraciju razljutili su Nikolu I. Ljermontov je 18. veljače uhićen i ubrzo premješten kao zastavnik u Nižnjenovgorodsku dragunsku pukovniju na Kavkazu.
Veza je trajala do listopada 1837.: Lermontov je putovao Kavkazom, posjetio Tiflis, liječio se na vodama (ovdje je upoznao prognane dekabriste, uključujući pjesnika A. I. Odojevskog, kao i V. G. Belinskog); proučavao orijentalni folklor (snimka bajke "Ašik-Kerib"). Objava pjesme "Borodino" 1837. godine ojačala je slavu pjesnika.
Od travnja 1838. do travnja 1840. Lermontov je služio u gardijskim husarima, samouvjereno osvajajući "veliki svijet" i svijet književnosti. Odnose s Puškinovim krugom uspostavili su obitelj Karamzin, P. A. Vjazemski, V. A. Žukovski (zahvaljujući posredovanju potonjeg, pjesma “Tambovski blagajnik” objavljena je u Sovremenniku 1838.) i A. A. Krajevski (objava “Pjesme o Car Ivan Vasiljevič ... ”u Književnim prilozima Ruskom invalidu, urednik Krajevski, 1838.; sustavna suradnja s časopisom Domaće bilješke, koji je vodio Krajevski 1839.). Ljermontov je član frondersko-aristokratskog "kruga šesnaestorice".
Ljermontovljevom zrelom lirikom dominira tema njegovog suvremenog društva, slabovoljnog, refleksivnog, nesposobnog za akciju, strast i kreativnost. Ne odvajajući se od bolesnog naraštaja (“Duma”, 1838), izražavajući sumnju u mogućnost postojanja poezije ovdje i sada (“Pjesnik”, 1838; “Ne vjeruj sebi”, 1839; “Novinar, čitatelj i pisac) ”, 1840.), skeptično ocjenjujući život kao takav (“I dosadan i tužan ...”, 1840.), Ljermontov traži sklad u epskoj prošlosti (“Borodino”, “Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ...”, gdje demonski junaka-opričnika pobjeđuje čuvar moralnih načela), u narodnoj kulturi (“Kozačka uspavanka”, 1838.), u osjećajima djeteta (“Koliko ga često okružuje šarolika gomila ...”, 1840.) ili osoba koja je zadržala djetinjasti svjetonazor (“In memoriam of A.I.O”, 1839;, 1840) . Teomahizam (Zahvalnost, 1840), motivi nemogućnosti ljubavi i destruktivne ljepote (Tri palme, 1839; Litica, Tamara, List, Morska princeza, sve 1841) koegzistiraju s potragom za duhovnim mirom ponekad povezanim s deideologiziranim nacionalnoj tradiciji (“Majka domovina”, “Spor”, oboje 1841.), ponekad s mističnim izlaskom izvan granica zemaljske propasti (“Izlazim sam na put ...”, 1841.). Ista napeta oscilacija između polova poricanja svijeta i ljubavi prema postojanju, između zemaljskog i nebeskog, prokletstva i blagoslova, svojstvena je Lermontovljevim vrhunskim pjesmama posljednjeg izdanja Demona i Mtsyrija (obje 1839.).
Godine 1838-40 napisan je roman Junak našeg doba: novele različitih žanrova koje su ga izvorno sačinjavale objavljene su u Otečestvennym zapiskam i, vjerojatno, nisu podrazumijevale ciklizaciju. Roman pomno ispituje fenomen suvremenog čovjeka; pomno se analiziraju antinomije svojstvene poetskom svijetu Ljermontova. Pojava zasebnog izdanja romana (travanj 1840.) i jedine doživotne zbirke "Pjesme M. Lermontova" (listopad 1840.; uključeni "Mtsyri", "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ...", 26 pjesama) postala je ključna. književni događaji tog doba, izazvali su kritičke polemike, u čemu posebno mjesto zauzimaju članci Belinskog.
Neočekivani kraj
Dvoboj Ljermontova sa sinom francuskog veleposlanika E. de Baranteom (veljača 1840.) doveo je do uhićenja i premještaja u tenginsku pješačku pukovniju. Preko Moskve (susreti sa slavenofilima i N. V. Gogoljem na rođendanskoj večeri), pjesnik odlazi na Kavkaz, gdje sudjeluje u neprijateljstvima (bitka na rijeci Valerik, opisana u pjesmi „Pišem ti slučajno, točno ...”), za ono što se daje za nagrade (precrtano s popisa cara Nikole I.). U siječnju 1841. odlazi u Petrograd, gdje, nakon što je prekoračio dvomjesečni odmor, ostaje do 14. travnja, izmjenjujući se u književnim i svjetovnim krugovima. Lermontov razmatra planove za ostavku i dalje književna djelatnost(poznata ideja o povijesnom romanu; postoje informacije o namjeri pokretanja izdavanja časopisa); u Petrogradu i nakon izlaska iz njega nastaju jedna za drugom briljantne pjesme (uključujući i gore spomenute).

1. Uvod M. Yu. Lermontov vrlo je složena pojava u povijesti književni život Rusija. Pjesnik, koji je živio samo 26 godina i ostavio relativno malu književnu ostavštinu, sve do ...
2. Mihail Jurijevič Ljermontov rođen je 3. listopada 1814. u obitelji vojnog kapetana Jurija Petroviča Ljermontova i Marije Mihajlovne Ljermontove. Do početkom XIX Rusificiran stoljećima...
3. Kada je Lermontov nakon završetka kadetske škole postao kornet u gardijskoj husarskoj pukovniji i prvi put obukao časničku odoru, pjesnikova baka naredila je umjetniku F. O. Budkinu da je nosi ...
4. Puškin i filozofsko-povijesna misao 19. stoljeća ... Puškin se pojavio upravo u vrijeme kada je poezija kao umjetnost tek postala moguća u Rusiji. Dvadeseta godina...
5. (1783. - 1852.) Otac Žukovskog - Afanasij Ivanovič Bunin, zemljoposjednik Tulske gubernije, vlasnik sela. Mishenski, majka - Salha, rođena Turkinja, zarobljena od strane Rusa ...
6. Život pisca u većoj ili manjoj mjeri određuje njegov rad. No, ova se teza ne može u potpunosti pripisati jednom od najpoznatijih ruskih pjesnika...
7. Mihail Jurjevič Ljermontov ruski je pjesnik, prozaik i dvamaturg 19. stoljeća, čije se stvaralaštvo razvijalo na razmeđi romantičarskih i realističkih strujanja i karakteriziralo ga je otkrivanje novih aspekata...
8. Ljermontovljeva baka zvala se Elizaveta Aleksejevna. Rođena Stolipina izdržala je mnoga iskušenja u svom životu. Svi udarci sudbine odražavaju se u moćnom i čvrstom karakteru žene. Osim...
9. Nije tajna da svaki pisac piše drugačije. Individualni stil se formira korištenjem određenih likovnih sredstava, vokabularom, samim načinom izlaganja, i, naravno, ...

aliasi: -v; Lamver; Gr. Diyarbakir; Lerma

Ruski pjesnik, prozaik, dramatičar, umjetnik

Mihail Ljermontov

kratka biografija

- ponos ruske književnosti, ruski pjesnik, prozaik, dramatičar - rođen je 1814. godine, u noći s 14. na 15. svibnja (sa 2. na 3. svibnja, St. St.) u obitelji umirovljenog časnika Jurija Petroviča i Marije Mikhailovna, predstavnica plemićke obitelji koja je umrla kad je dječak imao dvije godine. Njezina smrt postala je ozbiljna psihička trauma za buduću pjesnikinju, a njeni sukobi između oca i bake po majci, E.A. Arsenjeva. Odvela je dječaka na svoje imanje, u Penzensku guberniju, str. Tarkhany, i tamo je prošlo djetinjstvo budućeg pjesnika. Mikhail je odrastao, mažen ljubavlju i brigom, dobio je dobro obrazovanje, međutim, budući da je bio emocionalno, romantično, boležljivo dijete, razvijeno izvan svojih godina, uglavnom je bio tužnog raspoloženja, usredotočen na unutarnji svijet.

Kao desetogodišnji dječak, Mihail Ljermontov je prvi put došao na Kavkaz, uz koji će biti vezana cijela njegova daljnja biografija. Od djetinjstva je budući pjesnik bio prožet posebnim osjećajima za ovu zemlju, tim više što su dojmovi boravka u njoj bili ukrašeni prvom ljubavi. Rano je pokazao sposobnosti za versifikaciju: sačuvane su pjesme, pa čak i pjesme koje je napisao u dobi od 14 godina.

Nakon što se njihova obitelj preselila u Moskvu 1827., 1828. Mihail je postao učenik četvrtog razreda polupansiona Moskovskog sveučilišnog plemićkog internata, gdje se školovao oko dvije godine prije nego što je internat pretvoren u gimnaziju. Ovdje je u jednom rukom pisanom časopisu objavljena njegova prva pjesma "Indijanka".

U rujnu 1830. Lermontov je bio student Moskovskog sveučilišta (moralno-politički, zatim verbalni odjel), gdje je studirao manje od dvije godine, jer. ne podnosi javne ispite: učitelji mu nisu oprostili njegovo drsko ponašanje. Pjesnički potencijal Lermontova u ovom kratkom razdoblju razvio se vrlo plodno, njegov lirski rad ranoj fazi godine 1830-1831 doseže svoju najvišu točku. Kako drugu godinu ne bi ostao na istom tečaju, dolazi u Sankt Peterburg s bakom, u nadi da će se prebaciti na lokalno sveučilište. Međutim, nade se nisu opravdale: studij u Moskvi nije uzet u obzir i ponuđeno mu je da ponovno uđe u prvu godinu.

Po savjetu prijatelja, Ljermontov je 10. studenog 1832. stupio u školu gardijskih pitomaca i zastavnika, gdje je proveo, po vlastitim riječima, "dvije strašne godine", ispunjene veseljem, niskom zabavom, u koju je uronio s svu snagu svoje nemirne i buntovne duše. Nakon što je u studenom 1834. završio školu s činom korneta, lajb-gardista, Lermontov je dodijeljen husarskoj pukovniji smještenoj u Carskom Selu.

Njegov način života ne razlikuje se puno od prethodnog: Lermontov vodi aktivan društveni život, postaje duša tvrtke, provodi puno vremena s prijateljima, koketira sa ženama, slamajući im srca. U svjetovnim i časničkim krugovima već je bio poznat kao pjesnik, a 1835. njegovo se djelo prvi put pojavilo u tisku, i to bez znanja autora: prijatelj je odnio priču "Hadži-Abrek" u "Knjižnicu za čitanje". Čitatelji su je toplo primili, ali nezadovoljni Lermontov dugo je odbijao objavljivati ​​svoje pjesme.

M.Yu. Ljermontov je bio prekretnica u njegovoj biografiji. Javnosti je prikazan dotad nepoznat izvanredan književni talent, a optužujući patos djela doživljen je kao apel na revoluciju. Posljedica toga bila je deportacija u djelatnu vojsku na Kavkazu, u Nižnjenovgorodsku dragunsku pukovniju. Boravak u zemljama koje je volio imao je plodonosan učinak na Lermontova, pomogao mu da stekne duševni mir; čak je razmišljao o povlačenju i ostanku ovdje, kad mu je u listopadu 1837. njegova baka osigurala premještaj u Grodno husare stacionirane u Novgorodu. Na putu kući, Lermontov je proveo nekoliko mjeseci u Stavropolju, gdje je upoznao dekabriste.

Od siječnja 1838. M.Yu. Lermontov živi u Sankt Peterburgu, nakon što je prebačen u LifeGardejski Husarski puk, gdje je služio ranije. Nešto više od dvije godine provedene u glavnom gradu (1838.-1840. i dijelom 1841.) postalo je vrijeme pravog procvata njegovog pjesničkog dara, bučne književne slave koja ga je stekla i njegove percepcije kao političkog nasljednika A. Puškina. Rotira u Puškinovom književnom krugu, aktivno piše i objavljuje. U to razdoblje posebno spadaju njegovi “Mtsyri”, “Junak našeg doba”, “Bajka za djecu” i mnoge pjesme.

Dvoboj nakon svađe na balu sa sinom francuskog veleposlanika 16. veljače 1841. završio je pomirenjem s neprijateljem - i progonstvom u travnju na Kavkaz, u aktivnu Tenginsku pješačku pukovniju. Lermontov je morao sudjelovati u žestokim bitkama, posebno u Čečeniji u blizini rijeke Valerke, u kojima je pokazao nevjerojatnu hrabrost i hrabrost. Dvaput je predstavljen za nagrade, ali kralj nije dao pristanak.

U siječnju 1841. Ljermontov je došao u Petrograd na odmor na tri mjeseca. I dalje pokazuju interes za njega, on kuje nove kreativne planove, sanja o mirovini i posveti se književnosti. Kad je odmor završio, prijatelji su mu priskrbili mali predah, a Ljermontov, računajući da će mu ipak dati punu ostavku, nije otišao na vrijeme. Međutim, nade nisu bile opravdane: naređeno mu je da napusti Petersburg u 48 sati. Prema suvremenicima, pjesnik je teška srca, mučen tmurnim slutnjama, otišao na Kavkaz. Mnoge njegove najbolje pjesme, uvrštene u riznicu ruske poezije, pripadaju ovom razdoblju njegova stvaralaštva: “Zbogom, neoprana Rusijo”, “Litica”, “Izlazim sam na put ...”, “List” , “Majka domovina”, “Tamara” , Prorok itd.

U Pjatigorsku se Ljermontov vrtio u krugu starih znanaca, mladih ljudi koji su se prepustili svjetovnoj zabavi. Među njima je bio i umirovljeni major Martynov, s kojim je Lermontov nekoć učio u školi gardijskih kadeta. Oštar pjesnik ne jednom je zajedljivo ismijavao njegovo držanje, pompoznost i dramatične manire. Svađa između njih završila je 27. srpnja (15. srpnja po st.) 1841. dvobojem u kojemu je pjesnik, koji je bio u naponu života i stvaralaštva, nije pridavao važnost ozbiljnosti namjera svog protivnika, ubijen na licu mjesta. . Prijatelji su pokušali da ga pokopaju prema crkvenim običajima, ali to nije bilo moguće. Pepeo Mihaila Jurijeviča donesen je u Tarhany u proljeće 1842. i pokopan u obiteljskoj kripti.

Književna baština M.Yu. Lermontova, koji se sastojao od oko tri tuceta pjesama, četiri stotine pjesama, niza proznih, dramskih djela, objavljen je uglavnom nakon smrti njihova autora. U kratkih 13 godina kreativna biografija pjesnik je dao neprocjenjiv doprinos ruskoj književnosti kao autor lirike izuzetne po raznovrsnosti tema i motiva; njegovo je djelo dovršilo razvoj nacionalne romantične pjesme, stvorilo temelje realističkom romanu 19. stoljeća.

Biografija s Wikipedije

Obitelj

Obitelj Lermontov dolazi iz Škotske i seže do polu-mitskog barda-proroka Thomasa Lermontova. Godine 1613., jedan od predstavnika ove obitelji, poručnik poljske vojske Georg (George) Lermont (oko 1596-1633 ili 1634), bio je zarobljen od strane trupa kneza Dmitrija Požarskog tijekom predaje poljsko-litavskog garnizona. tvrđave Belaya i među ostalim takozvanim "Belskim Nijemcima" stupio je u službu cara Mihaila Fedoroviča. Lermont je prešao na pravoslavlje i postao, pod imenom Jurij Andrejevič, rodonačelnik ruske plemićke obitelji Lermontov. U činu kapetana ruskog sustava Reiter, poginuo je tijekom opsade Smolenska. Britanska tvrtka Oxfordski preci, koja je sastavila rodovnike, izvršila je rad na provjeri ove verzije Lermontovljeva podrijetla pomoću DNK analize. Međutim, nije bilo moguće pronaći odnos između modernih britanskih Lermontova i potomaka Mihaila Lermontova.

Lermontov je pjesmu "Želja" posvetio svojim navodnim škotskim korijenima. Lermontov je u mladosti svoje prezime povezivao sa španjolskim državnikom s početka 17. stoljeća Franciscom Lermom. Te su se fantazije odrazile u pjesnikovom imaginariju Lermin portret, kao i u drami "Španjolci".

pjesnikov djed, Jurij Petrovič Ljermontov, završio je plemićki kadetski zbor. Obitelj Lermontov bila je bogata; ali je nakon toga propao.

Pjesnikov otac Jurij Petrovič Ljermontov(1787.-1831.), prije nego što se oženio svojom majkom, Marijom Mihajlovnom Arsenjevom, umirovljen je s činom pješačkog kapetana. Prema memoarima koje je prikupio lokalni povjesničar P. K. Shugaev (1855-1917), on je " bio je srednje visine, rijetko lijep čovjek i lijepo građen; općenito, može se nazvati u punom smislu riječi elegantnim čovjekom; bio je ljubazan, ali užasno nagao". Jurij Petrovič je imao sestre, pjesnikove tetke, koje su živjele u Moskvi.

Pjesnikov djed po majci Mihail Vasiljevič Arsenjev(8. studenog 1768. - 2. siječnja 1810.), umirovljeni gardijski poručnik, vjenčan krajem 1794. ili početkom 1795. u Moskvi Elizaveta Aleksejevna Stolypina(1773.-1845.), nakon čega je kupio "gotovo za bescijenje" od I. A. Naryshkina u okrugu Chembarsky Penzenske gubernije selo Tarkhany, gdje je M. Yu. Lermontov proveo djetinjstvo.

Tarhany je u 18. stoljeću osnovao I. A. Naryshkin, koji je tamo preselio kmetove iz redova fanatičnih raskolnika, kao i "lopove i koljače" sa svojih moskovskih i vladimirskih imanja.

Tijekom Pugačevljevog ustanka u selo su ušli odredi pobunjenika. Razboriti seoski glavar uspio je unaprijed umiriti sve nezadovoljnike, podijelivši gotovo sav gospodarev kruh seljacima, pa nije bio obješen.

M. V. Arsenjev" bio je srednjeg rasta, lijep, stasit izgled, jake građe; potjecao je iz dobre stare plemićke obitelji". Volio je priređivati ​​razne zabave i odlikovao se nekom ekscentričnošću: naručio je patuljka iz Moskve na svoje imanje.

Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva (1773.-1845.), baka M. Ju. Ljermontova

Elizaveta Aleksejevna, pjesnikova baka, bila je " ne osobito lijepa, visoka, stroga i pomalo nespretna". Imala je izvanredan um, snagu volje i poslovnu sposobnost. Potjecala je iz poznate obitelji Stolypin. Njezin otac, Aleksej Emeljanovič Stolipin, nekoliko je godina biran za penzenskog pokrajinskog maršala plemstva. U njegovoj je obitelji bilo 11 djece; Elizaveta Alekseevna bila je prvo dijete. Jedan od njezine braće, Aleksandar, služio je kao ađutant, druga dva - Nikolaj i Dmitrij - otišli su u generale; jedan je postao senator i bio prijatelj sa Speranskim, dvojica su izabrana za maršale pokrajinskog plemstva u Saratovu i Penzi. Jedna od njezinih sestara bila je udana za moskovskog viceguvernera, druga za generala.

Nakon rođenja jedine kćeri Marije, 17. (28.) ožujka 1795., Elizaveta Aleksejevna se razboljela. ženska bolest. Kao rezultat toga, Mihail Vasiljevič se slagao sa susjedom na imanju, zemljoposjednikom Mansyreva, čiji je suprug dugo bio u inozemstvu u vojsci. Dana 2. (14.) siječnja 1810., saznavši tijekom božićnog drvca koje je organizirao za svoju kćer da se Mansyrevin muž vratio kući, Mihail Vasiljevič je uzeo otrov. Elizaveta Aleksejevna, rekavši: " smrt psa”, Zajedno sa svojom kćeri otišla je u Penzu na vrijeme sahrane. Mikhail Vasilyevich je pokopan u obiteljskoj kripti u Tarkhanyu.

Elizaveta Alekseevna počela je sama upravljati svojim imanjem. Kmetove, kojih je imala oko 600 duša, strogo je držala - iako ih, za razliku od drugih posjednika, nikada nije tjelesno kažnjavala. Najteža kazna koju je imala bila je da seljaku prijestupniku obrije pola glave ili da kmetu odreže pletenicu.

Marija Mihajlovna Ljermontova (1795-1817),
majka M. Yu Lermontova

Imanje Jurija Petroviča Lermontova - Kropotovka, okrug Efremov, gubernija Tula (sada selo Kropotovo-Lermontovo, okrug Stanovlyansky, regija Lipetsk) - nalazilo se pored sela Vasilevskog koji pripada obitelji Arseniev. Marija Mihajlovna udala se za Jurija Petroviča kad još nije imala 17 godina, kako su tada govorili, “ ostao bez topline". Ali za Jurija Petroviča to je bila briljantna igra.

Spomen ploča na rodnoj kući M. Yu. Lermontova

Nakon vjenčanja, Lermontovi su se nastanili u Tarkhanyu. Međutim, kako bi rodio svoju mladu ženu, koja se nije razlikovala od dobrog zdravlja, Jurij Petrovič ga je odveo u Moskvu, gdje se moglo računati na pomoć iskusnih liječnika. Tamo je u noći s 2. (14.) na 3. (15.) listopada 1814. u kući nasuprot Crvenih vrata (sada se na tom mjestu nalazi visoka zgrada sa spomen-pločom M. Yu. Lermontovu) , rođen je budući veliki ruski pjesnik.

Jurij Petrovič Ljermontov (1787.-1831.), pjesnikov otac

Dana 11. (23.) listopada u crkvi Tri svetitelja kod Crvenih vrata kršten je novorođeni Mihail Lermontov. Kuma je bila baka - Elizaveta Alekseevna Arsenyeva. Ona, koja nije voljela svog zeta, inzistirala je da se dječak ne zove Petar (kao što je njegov otac želio), već Mihail - u čast svog djeda, Mihaila Vasiljeviča Arsenjeva.

Prema legendi, nakon rođenja svog unuka, Arsenjevljeva baka, sedam milja od Tarhana, osnovala je novo selo, koje je nazvala njemu u čast - Mikhailovsky (u stvari, Mikhailovsky farma je osnovana čak i prije rođenja Arsenjevljevog unuka). Tu je kapelica s kriptom u kojoj je pjesnik pokopan. S vremenom se Mikhailovskoye spojio s Tarkhanyjem.

Prvi biograf Mihaila Ljermontova, Pavel Aleksandrovič Viskovaty, zabilježio je da je njegova majka, Marija Mihajlovna, bila " nadaren dušom glazbe". Često je svirala klavir, držeći svog sinčića na koljenima, a navodno je Mihail Jurijevič naslijedio od nje " njegova iznimna nervoza».

Obiteljska sreća Lermontovih bila je kratkog vijeka. " Jurij Petrovič ohladio se prema svojoj ženi iz istog razloga kao i njegov svekar prema svojoj svekrvi; kao rezultat toga, Jurij Petrovič je započeo intimne odnose s bonetom svog sina, mladom Njemicom, Cecilijom Fedorovnom, i, štoviše, s dvorovima ... Nakon što su Jurij Petrovič i Marija Mihajlovna otišli u posjet svojim susjedima Golovninu, izbila je oluja. ... vrativši se u Tarkhany, Marya Mikhailovna je počela optuživati ​​vašeg muža za izdaju; tada se gorljivi i razdražljivi Jurij Petrovič razbjesnio tim prijekorima i vrlo snažno udario Marju Mihajlovnu šakom u lice, što je kasnije poslužilo kao izgovor za nepodnošljivo stanje koje se uspostavilo u obitelji Lermontov. Od tog vremena bolest Marije Mihajlovne razvijala se nevjerojatnom brzinom, koja se kasnije pretvorila u konzumiranje, što ju je prerano odvelo u grob. Nakon smrti i pogreba Marije Mihajlovne ... Jurij Petrovič nije imao drugog izbora nego otići na svoje malo obiteljsko imanje u Tuli, Kropotovku, što je ubrzo i učinio, ostavljajući svog sina, još djeteta, na brigu svojoj baki Elizaveti. Aleksejevna...". Postoji još jedna verzija obiteljskog života pjesnikovih roditelja.

Marya Mikhailovna pokopana je u istoj kripti kao i njezin otac. Kruni njezin spomenik, postavljen u kapelici sagrađenoj nad kriptom slomljeno sidro- simbol nesretnog obiteljskog života. Natpis na spomeniku: Ispod ovog kamena leži tijelo Marije Mihajlovne Ljermontove, rođene Arsenjeve, koja je umrla 24. veljače 1817., u subotu; njen život je bio 21 godina i 11 mjeseci i 7 dana».

U ovoj kripti pokopana je i Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, koja je nadživjela muža, kćer, zeta i unuka. Ona nema spomenik.

Selo Tarkhany sa selom Mikhailovskaya, nakon smrti Elizavete Aleksejevne Arsenyeve, prošlo je, prema duhovnoj oporuci, njenom bratu Afanasiju Aleksejeviču Stolypinu, a potom sinu potonjeg, Alekseju Afanasjeviču.

Dana 1. prosinca 1974., uz kapelu Arseniev, zahvaljujući naporima poznatog sovjetskog Ljermontovca Iraklija Andronikova i 2. sekretara penzenskog regionalnog komiteta CPSU-a Georga Myasnikova, ponovno je pokopan i pjesnikov otac, Jurij Petrovič Ljermontov. (pepeo mu je prenesen iz sela Šipovo, Lipecka oblast).

Odgoj

M. Yu. Lermontov u dobi od 3-4 godine.

Pjesnikova baka, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, strastveno je voljela svog unuka, koji se u djetinjstvu nije odlikovao dobrim zdravljem. Energična i uporna, trudila se da mu pruži sve što nasljednik obitelji Lermontov može zahtijevati. Nije marila za osjećaje i interese svog oca.

M. Yu. Lermontov u dobi od 6-9 godina.

Lermontov u mladenačkim djelima vrlo potpuno i točno reproducira događaje i likove iz svog osobnog života. Drama njemačkog naslova - "Menschen und Leidenschaften" - govori o razmiricama između njegova oca i bake.

Lermontov, otac, nije imao sredstava da odgoji sina onako kako su željeli njegovi aristokratski rođaci, a Arsenjev, imajući priliku, potrošio je na unuka " četiri tisuće godišnje za podučavanje različitih jezika”, uzela ga je k sebi s nagovorom da ga dovede do 16 godina, da ga učini svojim jedinim nasljednikom i da se u svemu savjetuje s ocem. Ali posljednji uvjet nije ispunjen; čak su i susreti između oca i sina Arsenyeva nailazili na nepremostive prepreke.

Dijete je od samog početka trebalo biti svjesno neprirodnosti ove situacije. Njegovo djetinjstvo prošlo je na imanju njegove bake - u selu Tarkhany, pokrajina Penza. Dječak je bio okružen ljubavlju i brigom - ali nije imao svijetle dojmove djetinjstva, karakteristične za dob.

U nedovršenoj mladosti" Priča» Ljermontov opisuje djetinjstvo Saša Arbenina, dvojnik samog autora. Sasha od svoje šeste godine otkriva sklonost sanjarenju, strastvenu privlačnost prema svemu junačkom, veličanstvenom i olujnom. Ljermontov je rođen boležljiv i cijelo je djetinjstvo bolovao od škrofuloze; ali je i ta bolest u djetetu razvila izvanrednu moralnu energiju. Bolest djeteta zahtijevala je toliko pažnje da je baka, koja nije štedjela za svog unuka, angažirala liječnika za njega. Anselm Levis(Levi) - Židov iz Francuske, čija je glavna dužnost bila liječenje i medicinski nadzor Michaela.

Priča prepoznaje utjecaj bolesti na um i karakter junaka: naučio je misliti... Lišen mogućnosti da uživa u uobičajenim zabavama djece, Sasha ih je počeo tražiti u sebi. Mašta mu je postala nova igračka... U tijeku mučne nesanice, gušeći se između vrućih jastuka, već se navikao svladavati patnje tijela, zanesen snovima duše... Vjerojatno je da rani mentalni razvoj ometao je njegov oporavak…»

Ovaj rani razvoj postao je izvor žalosti za Lermontova: nitko od onih oko njega nije bio u mogućnosti samo sresti se na pola puta " snove svoje duše' ali ih nije ni primijetio. Tu se ukorijenjuju glavni motivi njegove buduće poezije "razočarenja". U tmurnom djetetu raste prezir prema svakodnevnom životu oko njega. Sve tuđe, neprijateljsko prema njoj izazivalo je u njemu žarku simpatiju: on sam je usamljen i nesretan - sva samoća i tuđa nesreća, koja dolazi od ljudskog nerazumijevanja, ravnodušnosti ili sitnog egoizma, čini mu se svojom. Osjećaj otuđenosti među ljudima i neodoljiva žeđ za srodnom dušom žive rame uz rame u njegovom srcu - jednako usamljenom, bliskom pjesniku sa svojim snovima i, možda, patnjom. I kao rezultat " U svom djetinjstvu, tjeskobu sparne ljubavi // Već sam počeo shvaćati svojom nemirnom dušom».

10-godišnjeg Mihaila odvela je baka na Kavkaz, u vode. Ovdje je upoznao djevojčicu od devet godina - i prvi put se u njemu probudio neobično dubok osjećaj, koji je ostavio uspomenu za cijeli život; ali mu je isprva bilo nejasno i neriješeno. Dvije godine kasnije, pjesnik govori o novom hobiju, posvećujući mu pjesmu "Geniju".

Prva ljubav neraskidivo je stopljena s neodoljivim dojmovima Kavkaza. " Planine Kavkaza za mene su svete"- napisao je Lermontov. One su sjedinile sve drago što je živjelo u duši djeteta pjesnika.

Od jeseni 1825. počinje Ljermontovljev manje-više stalni studij, ali izbor učitelja - Francuza Capeta i Grka koji je prebjegao iz Turske - bio je neuspješan. Grk je ubrzo odustao od studija pedagogije i posvetio se krznarstvu. Francuz, očito, nije nadahnuo Lermontova posebnim zanimanjem francuski i književnost: u pjesnikovim đačkim bilježnicama francuske pjesme vrlo rano ustupaju mjesto ruskim. Ipak, imajući izvrsnu knjižnicu u Tarkhanyu, Lermontov, koji je bio ovisan o čitanju, bavio se samoobrazovanjem pod vodstvom učitelja i savladao ne samo europske jezike (čitao je engleske, njemačke i francuske pisce u izvornicima ), ali i savršeno proučavao europsku kulturu općenito, a posebno književnost.

Kao petnaestogodišnjak žali što u djetinjstvu nije slušao ruske narodne priče: “ u njima, istina, ima više poezije nego u cijeloj francuskoj književnosti". Očaravaju ga tajanstvene, ali hrabre slike izopćenika. ljudsko društvo- korsari, kriminalci, zarobljenici, zatvorenici.

Dvije godine nakon povratka s Kavkaza, moja je baka odvela Lermontova u Moskvu, gdje je 1829.-1832. iznajmio malu drvenu jednokatnicu (s mezaninom) za stanovanje Malaya Molchanovka. Počela je pripremati unuka za upis u sveučilišni plemićki internat - odmah u 4. razred. Učitelji su mu bili Zinovjev (učitelj latinskog i ruskog u internatu) i Francuz Gondrot, bivši pukovnik Napoleonove garde. Potonjeg je 1829. zamijenio Englez Windson koji je Ljermontova uveo u englesku književnost. U internatu je budući pjesnik učio pismenost i matematiku. Nakon studija, M. Yu. Lermontov je savladao četiri jezika, svirao četiri glazbena instrumenta (gitaru sa sedam žica, violinu, violončelo i klavir), volio je slikati i čak je savladao tehniku ​​ručnog rada.

Ljermontov je ostao u pansionu oko dvije godine. Ovdje je, pod vodstvom Merzlyakova i Zinovjeva, usađen ukus za književnost: održavale su se "književne sesije", mladi su se okušali u samostalnom stvaralaštvu, čak je postojala i neka vrsta časopisa s glavnim sudjelovanjem Lermontova.

Pjesnik je revno počeo čitati; isprva ga zaokupi Schiller, osobito njegove mladenačke tragedije; onda ga se pogrešno smatra Shakespeareom. U pismu rođaku "ustaje za svoju čast", citirajući scene iz Hamleta.

Kao i prije, Lermontov traži srodnu dušu, voli prijateljstvo s jednim ili drugim drugom, razočaran je, ogorčen neozbiljnošću i izdajom svojih prijatelja. Posljednje vrijeme njegova boravka u pansionu (1829.) obilježeno je u pjesnikovim djelima neobično turobnim razočaranjem, čiji je izvor bila sasvim stvarna drama u njegovu osobnom životu.

Rok njegova odgoja pod vodstvom bake bio je pri kraju. Otac je često posjećivao sina u pansionu, a njegov odnos sa svekrvom eskalirao je do krajnjih granica. Borba se razvila pred očima Mihaila Jurijeviča; ona je detaljno prikazana u njegovoj maloljetničkoj drami. Baka, pozivajući se na svoju usamljenu starost i pozivajući se na unukovu zahvalnost, pridobila ga je od zeta, zaprijetivši, kao i prije, da će svu svoju pokretnu i nepokretnu imovinu prepisati obitelji Stolypin ako unuk, na na inzistiranje svog oca, ostavlja je. Jurij Petrovič se morao povući, iako su otac i sin bili vezani jedan za drugoga. Otac je, očito, kao nitko drugi, shvaćao koliko je njegov sin darovit: upravo o tome svjedoči njegovo samoubilačko pismo sinu.

Pjesme ovog vremena živopisni su odraz pjesnikovih iskustava. Razvija sklonost sjećanju: u sadašnjosti je, očito, malo utjehe. “Moj duh je ugasio i ostario”, kaže, i samo “nejasan spomenik prošlih lijepih godina” je “blag” prema njemu. Osjećaj usamljenosti pretvara se u bespomoćnu pritužbu – depresiju; mladić je spreman konačno raskinuti s vanjskim svijetom, stvara “u svom umu” “drugi svijet i druge slike postojanja”, smatra se “obilježenim sudbinom”, “žrtvom usred stepe”, “sinom prirode”.

“Malen mu je zemaljski svijet”, njegovi su porivi “deprimirani teretom prijevare”, pred njim je bauk preuranjene starosti ... U tim izljevima, naravno, ima mnogo mladenačke igre u strašnom osjećaje i junačka raspoloženja, ali se temelje na bezuvjetno iskrenoj tuzi mladića, njegovom nedvojbenom duhovnom neskladu s okolnom stvarnošću.

Iz 1829. godine datiraju prvi esej o Demonu i pjesma Monolog, koja nagovještava Dumu. Pjesnik napušta svoja nadahnuća, uspoređujući svoj život s jesenjim danom, i crta "izmučenu dušu" Demona, koji živi bez vjere, s prezirom i ravnodušnošću prema "svemu na svijetu". Malo kasnije, oplakujući svog oca, sebe i njega naziva "žrtvama zemaljskog dijela": "dao si mi život, ali sreća nije dana! .."

Prvi mladenački hobiji

U proljeće 1830. plemićki je internat pretvoren u gimnaziju, a Ljermontov ga je napustio. Ljeto je provodio u Serednikovu, imanju blizu Moskve brata svoje bake Stolipina. Danas je tu podignut spomenik s natpisom na prednjoj strani: "M. Y. Ljermontov. 1914. godine Ovaj obelisk podignut je u spomen na njegov boravak 1830-31. u Srednikovu". Poleđina sadrži riječi: "Pjevač tuge i ljubavi...".

Nedaleko od Serednikova živjeli su drugi rođaci Lermontova - Vereshchagini; Aleksandra Vereščagina ga je upoznala sa svojom prijateljicom Ekaterinom Suškovom, također susjedom na imanju. Suškova, kasnije Khvostova, ostavila je bilješke o ovom poznanstvu. Njihov sadržaj je pravi "roman" koji se dijeli na dva dijela: u prvom - pobjedonosna i podrugljiva junakinja, Suškova, u drugom - hladni, pa čak i okrutno osvetoljubivi junak, Ljermontov.

Šesnaestogodišnji "momak", sklon "sentimentalnim prosudbama", neugledan, klupav, crvenih očiju, uzdignutog nosa i zajedljivog osmijeha, ponajmanje je mogao djelovati kao zanimljiv gospodin za mlade dame. Kao odgovor na njegove osjećaje, ponuđen mu je "top ili konop", počašćen pecivima punjenim piljevinom. Suškova je, mnogo godina nakon tog događaja, prikazala pjesnikinju u bolu beznadne strasti i čak je sebi pripisala pjesmu koju je Ljermontov posvetio drugoj djevojci - Varenki Lopuhinoj, njegovoj susjedi u moskovskom stanu na Maloj Molčanovki: imao je najdublje osjećaje za nju do kraja života, kada - ili u njemu izazvala žena.

Varvara Lopukhina-Bakhmeteva.
Akvarel Mihaila Ljermontova

Tog istog ljeta 1830. Lermontovljeva pozornost usmjerila se na Byronovu osobnost i poeziju; prvi put se uspoređuje s engleskim pjesnikom, uviđa sličnost svog moralnog svijeta s Byronovim, nekoliko pjesama posvećuje poljskoj revoluciji. Malo je vjerojatno, s obzirom na sve to, da se pjesnikova strast prema "crnookoj" ljepotici, odnosno Suškovoj, može prepoznati kao sveobuhvatna i tragična, kako je sama junakinja crta. Ali to nije spriječilo »roman« da unese nove gorčine u dušu pjesnikovu; to će kasnije dokazati i njegova doista surova osveta – jedan od njegovih odgovora na ljudsku bezdušnost, koja je lakomisleno zatrovala njegove “djetinje dane”, ugasila “božansku vatru” u njegovoj duši. Godine 1830. Ljermontov je napisao pjesmu "Predskazanje" ("Doći će godina, / crna godina Rusije, / Kad padne kruna kraljeva ...").

Iste godine pjesnik je upoznao Nataliju Fedorovnu Ivanovu, tajanstvenu strankinju N. F. I., čije je inicijale otkrio Irakli Andronikov. Njoj je posvećen takozvani "ivanovski ciklus" od tridesetak stihova. Odnosi s Ivanovom u početku su se razvijali drugačije nego sa Suškovom - Lermontov je prvi put osjetio obostrani osjećaj. Međutim, ubrzo dolazi do neshvatljive promjene u njihovim odnosima, iskusniji i bogatiji suparnik biva draži od gorljivog, mladog pjesnika.

Do ljeta 1831. ključna tema izdaje i nevjere postala je ključna tema Lermontova djela. Iz ciklusa pjesama "Ivanovo" jasno je koliko je pjesnik bolno doživio taj osjećaj. Pjesme upućene N. F. Ivanovu ne sadrže izravne naznake uzroka srčane drame dvoje ljudi, na prvom mjestu je samo osjećaj neuzvraćene ljubavi, prošaran mislima o gorkoj sudbini pjesnika. Taj osjećaj postaje kompliciraniji u usporedbi s osjećajem opisanim u ciklusu Suškovoj: pjesnika ne tišti toliko nedostatak uzajamnosti koliko nespremnost da cijeni bogati duhovni svijet pjesnika.

Istodobno, izopćeni junak zahvalan je svojoj voljenoj za uzdižuću ljubav koja mu je pomogla da u potpunosti ostvari svoj pjesnički poziv. Srčanu tjeskobu prate prijekori njezinom nevjernom odabraniku što ga je ukrao od Poezije. Istovremeno, pjesnička kreativnost je ta koja može ovjekovječiti osjećaj ljubavi:

Pjesnikova ljubav postaje smetnja pjesničkom nadahnuću i stvaralačkoj slobodi. Lirskog junaka obuzima kontradiktorna paleta osjećaja: u njemu se bore nježnost i strast s urođenim ponosom i slobodoljubljem.

Studira na Moskovskom sveučilištu

Od rujna 1830. Ljermontov je naveden kao student Moskovskog sveučilišta, najprije na "moralno-političkom odjelu", zatim na "slovesnom" odjelu.

Ozbiljan duševni život razvio se izvan zidova sveučilišta, u studentskim krugovima, ali Lermontov se nije slagao ni s jednim od njih. On nedvojbeno ima više sklonosti prema sekularnom društvu nego prema apstraktnim drugarskim razgovorima: on je po prirodi promatrač stvarnog života. Nestao je osjećaj mladenačke, nezamućene lakovjernosti, ohladila se sposobnost da se odgovori na osjećaj prijateljstva, na najmanji tračak sućuti. Njegov moralni svijet bio je drugačiji od svijeta njegovih drugova, entuzijastičnih hegelijanaca i estetičara.

Sveučilište nije poštivao ništa manje od njih: "svijetli hram znanosti" naziva "svetim mjestom", opisujući očajnički prezir studenata prema svećenicima ovog hrama. Zna i za filozofske arogantne “rasprave” mladih, ali sam u njima ne sudjeluje. Vjerojatno nije ni poznavao najvatrenijeg raspravljača – kasnije slavnog kritičara, iako jedan od junaka njegove studentske drame “Čudan čovjek” nosi prezime Belinski, što posredno ukazuje na težak Ljermontovljev odnos prema idealima koje je propovijedala oduševljena omladina, među kojima su morao je učiti.

Glavni lik - Vladimir - utjelovljuje samog autora; svojim ustima pjesnik iskreno ispovijeda bolnu proturječnost svoje naravi. Vladimir poznaje sebičnost i beznačajnost ljudi - a ipak ne može napustiti njihovo društvo: "Kad sam sam, čini mi se da me nitko ne voli, nikome nije stalo do mene - a tako je teško!" Još je važnija drama kao izraz pjesnikovih društvenih ideja. Seljak priča Vladimiru i njegovom prijatelju Belinskom - protivnicima kmetstva - o okrutnostima zemljoposjednika i drugim seljačkim teškoćama. Priča dovodi Vladimira u gnjev, izvlači iz njega krik: “O, domovino moja! Moja domovina! ”, - i Belinski je prisiljen pomoći seljacima.

Za Lermontovljevu pjesničku aktivnost sveučilišne godine pokazale su se izuzetno plodnim. Njegov talent je brzo sazrio, duhovni svijet je bio oštro definiran. Lermontov marljivo posjećuje moskovske salone, balove, maskenbale. On zna pravu cijenu tih zabava, ali zna biti veseo, dijeliti užitke s drugima. Površnim promatračima, burna i ponosna poezija Lermontova, s njegovim svjetovnim talentom, izgledala je potpuno neprirodna.

Bili su spremni prepoznati njegov demonizam i razočaranje kao “draperiju”, “veseli, opušteni izgled” kao pravo Ljermontovljevo svojstvo, a goruću “čežnju” i “bijes” njegovih pjesama kao pretvaranje i uvjetnu pjesničku maskaradu. Ali poezija je bila iskreni odjek Lermontovljevih raspoloženja. “Nadahnuće me spasilo od sitne frke”, napisao je i prepustio se stvaralaštvu kao jedinom čistom i uzvišenom užitku. “Svjetlost”, po njegovom mišljenju, sve nivelira i vulgarizira, izglađuje osobne nijanse u karakterima ljudi, nagriza svaku originalnost i sve dovodi na istu razinu animiranog manekena. Ponizivši čovjeka, "svjetlo" ga uči biti sretan upravo u stanju bezličnosti i poniženosti, ispunjava ga osjećajem samozadovoljstva i ubija svaku mogućnost moralnog razvoja.

Ljermontov se boji da će i sam doživjeti takvu sudbinu; više nego ikada, skriva svoje intimne misli od ljudi, naoružan podsmijehom i prijezirom, ponekad igrajući ulogu dobrog momka ili očajnog tragača za svjetovnim avanturama. U samoći se prisjeća kavkaskih dojmova - snažnih i plemenitih, bez ikakvih obilježja nalik na sitnice i slabosti profinjenog društva.

Ponavlja snove pjesnika prošlog stoljeća o prirodnom stanju, oslobođenom "pristojnosti okova", od zlata i časti, od međusobnog neprijateljstva ljudi. On ne može dopustiti da se u naše duše usade “nemoguće želje”, tako da uzalud tražimo “savršenstvo u sebi iu svijetu”. Njegovo raspoloženje je razočaranje aktivnim moralnim snagama, razočaranje u negativne pojave društva, u ime fascinacije pozitivnim zadaćama ljudskog duha.

Ti su se motivi u potpunosti definirali Ljermontovljevim boravkom na Moskovskom sveučilištu, kojega je upravo po tome pamtio kao "sveto mjesto".

Molba M. Yu. Lermontova upravi Moskovskog sveučilišta za otpuštanje iz reda studenata. 1. lipnja 1832. godine

Ljermontov nije ostao na sveučilištu ni dvije godine; svjedodžba koja mu je izdana govori o njegovu otkazu "na zahtjev" - ali molbu je, prema legendi, iznudila studentska priča s jednim od najmanje cijenjenih profesora Malova. Od 18. lipnja 1832. Lermontov se više ne vodi kao student.

Komentari na "Memoare" P. F. Wistenhofa navode da je Lermontov napustio moskovsko sveučilište (prijavio se?) u proljeće 1832. godine. Pritom, od četiri semestra njegova boravka, prvi nije održan zbog karantene u povodu epidemije kolere, u drugom polugodištu nastava se nije popravila dijelom i zbog “priče o Malovu”, a zatim Lermontov premješten na verbalni odjel. Tamo, na probama ispita iz retorike (P. V. Pobedonostsev), te heraldike i numizmatike (M. S. Gastev), Ljermontov, otkrivši da je načitan izvan programa i ujedno ne poznaje gradivo predavanja, ulazi u svađu s ispitivačima; nakon objašnjenja s upravom, u popisu studenata uz njegovo prezime stoji napomena: lat. consilium abeundi ("savjetovan da ode").

Otišao je u Petrograd s namjerom da se ponovno upiše na sveučilište, ali su mu odbili uračunati dvije godine provedene na Moskovskom sveučilištu, ponudivši mu da ponovno upiše prvu godinu. Ljermontovu se nije sviđao tako dug studentski život.

U školi gardijskih zastavnika i konjičkih junkera

Pod utjecajem petrogradske rodbine, prvenstveno Mongo-Stolipina, suprotno vlastitim planovima, Ljermontov ulazi u Školu gardijskih zastavnika i konjičkih junkera. Ova promjena karijere također je ispunila želje moje bake.

Ljermontov je ostao u školi dvije "zlosretne godine", kako sam kaže. Nitko nije razmišljao o mentalnom razvoju učenika; nisu smjeli čitati knjige čisto književnog sadržaja. U školi je izlazio časopis, ali njegova priroda je sasvim očita iz Lermontovljevih pjesama koje su uvrštene u ovaj organ: "Ulansha", "Peterhof praznik" ...

Uoči ulaska u školu Ljermontov je napisao pjesmu "Jedro"; “buntovno” jedro, “traži oluje” u trenucima nepokolebljivog mira - to je još uvijek ista nemirna pjesnikova duša iz djetinjstva. “Tražio je savršenstvo u ljudima, ali ni sam nije bio bolji od njih”, kaže usnama junaka pjesme “Anđeo smrti”, napisane još u Moskvi.

U proučavanju Lermontova postoji mišljenje da za dvije junkerske godine Lermontov nije stvorio ništa značajno. Doista, u svesku pjesama tijekom godina naći ćemo samo nekoliko "Junkerskih molitvi". Ali ne smijemo zaboraviti da Ljermontov tako malo pažnje posvećuje poeziji, ne zato što je potpuno uronjen u junkersko veselje, nego zato što radi u drugom žanru: Ljermontov piše povijesni roman na temu pugačevstva, koji će ostati nedovršen i ući će u povijest književnosti poput romana "Vadim". Osim toga, piše nekoliko pjesama, a sve više ga zanima drama. Život koji vodi, a koji izaziva iskreni strah među njegovim moskovskim prijateljima, daje mu priliku da proučava život u njegovoj cjelini. I to poznavanje života, briljantno poznavanje psihologije ljudi, kojim je ovladao u junkerskim danima, odrazit će se u njegovim najboljim djelima.

Junkersko veselje i švalerisanje sada su mu pružili najzgodnije okruženje za razvoj bilo koje vrste “nesavršenosti”. Lermontov ni u čemu nije zaostajao za svojim drugovima, bio je prvi sudionik svih avantura - ali i ovdje je odabrana priroda djelovala odmah nakon naizgled neobjašnjive zabave. I u moskovskom društvu i u junkerskim veseljima Ljermontov je znao sačuvati svoj "bolji dio", svoje stvaralačke snage; u njegovim se pismima ponekad čuje gorko žaljenje zbog prošlih snova, okrutno samobičevanje zbog potrebe za "čulnim užitkom". Svi koji su vjerovali u pjesnikov talent počeli su se bojati za njegovu budućnost. Vereščagina, Ljermontovljev nepogrešivi prijatelj, u ime njegova talenta pozivala ga je da "čvrsto drži svoj put". Lermontov je u svojim pjesmama opisao zabavu junkera, uključujući i one erotske. Ove mladenačke pjesme, koje su sadržavale i opscene riječi, donijele su Lermontovu prvu pjesničku slavu.

Godine 1832., u areni Škole gardijskih zastava, konj je pogodio Lermontova u desnu nogu i slomio je do kosti. Ljermontov je bio u ambulanti, liječila ga je poznata liječnica N. F. Arendt. Kasnije je pjesnik otpušten iz ambulante, ali ga je liječnik posjetio u peterburškoj kući pjesnikove bake E. A. Arsenjeve.

u straži

Patent M. Yu. Lermontovu za čin korneta lajb garde.

Napustivši školu (22. studenoga 1834.) kao kornet u lajb-gardijskoj husarskoj pukovniji, Ljermontov još uvijek živi među hobijima i prijekorima svoje savjesti; među strastvenim porivima i sumnjama koje graniče s očajem. O njima piše svojoj prijateljici Mariji Lopuhinoj; ali napreže sve snage da drugovi i »svjetlost« ne posumnjaju u njegova »hamletovska« raspoloženja.

M. Yu. Lermontov u odori LifeGardijske husarske pukovnije. Portret P. Z. Zakharova-Čečena.

Ljudi koji su ga blisko poznavali, poput Vereščagine, bili su uvjereni u njegov "dobar karakter" i "srce puno ljubavi"; ali Lermontov je smatrao ponižavajućim za sebe da se pojavi ljubazan i pun ljubavi pred "oholom ludom" - "svjetlom". Naprotiv, želi djelovati nemilosrdno na riječima, okrutno na djelima, na sve načine proći kao neumoljivi tiranin ženskih srca. Tada je došlo vrijeme da Suškova plati.

Husar Lermontov, nasljednik velikog bogatstva, nije morao ispuniti srce nekoć podrugljive ljepotice, uznemirio je njezin brak s Lopukhinom. Tada počinje uzmak: Ljermontov se obraća Suškovoj u takvom obliku da je ona odmah bila kompromitirana u očima "svjetlosti", pala je u položaj smiješne junakinje propalog romana. Ljermontov je konačno morao raskinuti sa Suškovom - te je u njezino ime napisao anonimno pismo s upozorenjem protiv sebe, poslao pismo rođacima nesretne djevojke i, po njegovim riječima, proizveo "gromove i munje".

Tada je pri susretu sa žrtvom igrao ulogu začuđenog, uzrujanog viteza, au posljednjem je objašnjenju izravno rekao da je ne voli i, čini se, nikada nije volio. Sve to, osim scene rastanka, govori sam Ljermontov u pismu Vereščagini, i on vidi samo "zabavnu stranu povijesti". Jedino vrijeme kada će si Lermontov dopustiti ne da napiše roman, već da ga "živi". stvaran život, svirajući priču po notama, kao što će to Pečorin činiti u bliskoj budućnosti.

Potpuno ravnodušan prema službi, neiscrpan u šalama, Lermontov piše pitke pjesme najopuštenijeg žanra - a ujedno i djela poput "Ja, Bogorodica, sada s molitvom ...".

Do sada je Lermontovljev pjesnički talent bio poznat samo u časničkim i svjetovnim krugovima. Njegovo prvo djelo, koje se pojavilo u tisku, "Hadži Abrek", završilo je u "Knjižnici za čitanje" bez njegova znanja, a nakon ovog nehotičnog, ali uspješnog debija, Ljermontov dugo nije htio tiskati svoje pjesme. Smrt Puškina otkrila je ruskoj javnosti Ljermontova u svoj snazi ​​njegova pjesničkog talenta. Lermontov je bio bolestan kada se dogodio užasan događaj. Do njega su doprle kontradiktorne glasine; "Mnoge", kaže on, "osobito dame, opravdavale su Puškinova protivnika", jer je Puškin bio lošeg izgleda i ljubomoran i nije imao pravo zahtijevati ljubav od svoje žene.

Krajem siječnja isti liječnik N. F. Arendt, nakon što je posjetio bolesnog Lermontova, ispričao mu je detalje dvoboja i smrti Puškina.

Drugi pisac, P. A. Vyazemsky, govorio je o posebnom odnosu liječnika prema događajima koji su se dogodili.

Autogram pjesme "Smrt pjesnika". Kraj. Popis Državnog književnog muzeja iz 1837., Moskva

Nehotično ogorčenje obuzelo je Lermontova, i on je " izlio gorčinu srca na papir". Pjesma "Smrt pjesnika" (1837) završavala je isprva riječima " I na usnama njegovim pečat". Brzo se proširio na listama”, izazvala je buru u visokom društvu i nove pohvale Dantesu. Konačno, jedan od Lermontovljevih rođaka, N. Stolypin, počeo je kriviti svoj žar u odnosu na takvog "gospodina" kao što je Dantes. Ljermontov je izgubio strpljenje, naredio gostu da izađe i, u nastupu strastvenog gnjeva, skicirao posljednjih 16 redaka - “ A vi bahati potomci...».

Uslijedilo je uhićenje i suđenje, koje je nadzirao sam car; Za Lermontova su se zauzeli Puškinovi prijatelji, prvenstveno Žukovski, koji je bio blizak carskoj obitelji, osim toga, baka, koja je imala svjetovne veze, učinila je sve da ublaži sudbinu svog unuka jedinca. Nešto kasnije kornet Lermontov premješten je "s istim činom", odnosno zastavnikom, u Nižnjenovgorodsku dragunsku pukovniju, koja je djelovala na Kavkazu. Pjesnik je otišao u egzil, praćen općom pozornošću: bilo je i strastvenih simpatija i skrivenog neprijateljstva.

Prvi boravak na Kavkazu i njegov utjecaj na stvaralaštvo

Prvi Ljermontovljev boravak na Kavkazu trajao je samo nekoliko mjeseci. Zahvaljujući naporima svoje bake, prvo je prebačen s vraćenim činom korneta u Lifegarde Grodno Hussar Pukovniju, koja se nalazila u Novgorodskoj pokrajini, a zatim - u travnju 1838. - prebačen u Lifeguards Njegovog Veličanstva husarsku pukovniju. S pukom je Ljermontov proputovao i područje Azerbajdžana (Šuša (Nukha?), Kuba, Šamakhi). Unatoč kratkom trajanju službe na Kavkazu, Lermontov se uspio uvelike promijeniti u moralnom smislu. Dojmovi iz prirode Kavkaza, život gorštaka, kavkaski folklor bili su osnova mnogih Lermontovljevih djela.

Priroda je prikovala svu njegovu pozornost; spreman je sjediti i diviti se njezinoj ljepoti “cijeli život”; društvo kao da je za njega izgubilo svoju privlačnost, nestala je mladenačka vedrina, a čak su i svjetovne dame primijetile "crnu melankoliju" na njegovom licu. Instinkt pjesnika-psihologa privukao ga je, međutim, u okruženje ljudi. Ovdje su ga malo cijenili, još manje razumjeli, ali u njemu je kipjela gorčina i bijes, i novi vatreni govori padali su na papir, stvarale su se besmrtne slike u njegovoj mašti.

Lermontov se vraća peterburškom "svjetlu", opet igra ulogu lava, pogotovo jer mu se sada udvaraju svi ljubitelji slavnih i heroja; ali u isto vrijeme razmišlja o silnoj slici koja mu je još u mladosti uzbuđivala maštu. Kavkaz je obnovio stare snove; Nastaju "Demon" i "Mtsyri".

"Prije nekoliko godina,
Gdje, spajajući se, prave buku,
Grle se kao dvije sestre
Mlazovi Aragve i Kure…”

I ta i druga pjesma dugo su smišljane. Pjesnik je razmišljao o "Demonu" još u Moskvi, prije ulaska na sveučilište, kasnije je započeo i preradio pjesmu nekoliko puta; podrijetlo "Mcyre" nedvojbeno se krije u mladenačkoj bilješci Lermontova, također iz moskovskog razdoblja: "pisati bilješke mladog redovnika: 17 godina. Od djetinjstva nije čitao u samostanu, osim svetih knjiga ... Strastvena duša klone. Ideali.

U srcu "Demona" je svijest o usamljenosti među cijelim svemirom. Značajke demonizma u djelu Lermontova: ponosna duša, otuđenost od svijeta i prezir prema sitnim strastima i kukavičluku. Za demona je svijet malen i bijedan; za Mtsyru, svijet je mrzak, jer u njemu nema volje, nema utjelovljenja ideala koje je odgojila strastvena mašta sina prirode, nema ishoda za moćni plamen koji živi u grudima od mladosti dob. "Mtsyri" i "Demon" se nadopunjuju.

Gruzijska vojna cesta u blizini Mtskhete (kavkaski pogled iz kolibe). 1837. Slika M. Yu. Lermontova. Karton, ulje.

Razlika među njima nije psihološka, ​​nego vanjska, povijesna. Demon ima bogato iskustvo, stoljećima promatra čovječanstvo - i naučio je svjesno i ravnodušno prezirati ljude. Mtsyri umire u cvatu mladosti, u prvom porivu slobode i sreće; ali taj je impuls toliko odlučan i snažan da se mladi zatvorenik uspijeva uzdići do idealne visine demonizma.

Nekoliko godina bolnog ropstva i samoće, zatim nekoliko sati divljenja slobodi i veličini prirode, potisnuli su u njemu glas ljudske slabosti. Demonski svjetonazor, skladan i logičan u govorima Demona, u Mcyri je krik preuranjene agonije.

Demonizam je opće pjesničko raspoloženje, sastavljeno od ljutnje i prezira; što je talenat pjesnikov zreliji, to raspoloženje stvarnije dolazi do izražaja i akord se razlaže na konkretnije, ali i određenije motive.

U srcu "Dume" su isti lermontovski osjećaji o "svjetlu" i "miru", ali oni su usmjereni na opipljive, povijesno točne društvene pojave: "zemlja", tako arogantno ponižena od strane Demona, ustupa mjesto " naš naraštaj", a snažne, ali nejasne slike i slike kavkaske pjesme pretvaraju se u životne tipove i pojave. To je i značenje novogodišnje čestitke za 1840. godinu.

M. Yu. Lermontov nakon povratka iz prvog progonstva. 1838

Očito, pjesnik je brzo krenuo prema jasnom stvarnom stvaralaštvu, čiji su predlozi bili ukorijenjeni u njegovoj pjesničkoj prirodi; ali sudari sa svime oko sebe nisu bili bez utjecaja. Upravo su oni trebali postaviti jasnije ciljeve za gnjev i satiru pjesnika i postupno ga pretvoriti u slikara javnih običaja.

Dok je boravio u Tiflisu, Ljermontov je počeo učiti azerbajdžanski (“tatarski”, prema tadašnjoj terminologiji) jezik. Godine 1837., u svom pismu S. A. Rajevskom, Ljermontov piše: “Počeo sam učiti tatarski, jezik koji je neophodan ovdje, i općenito u Aziji, kao francuski u Europi, ali šteta, sada neću završiti studij, ali kasnije bi mi dobro došao...”. Azerbajdžanski Ljermontov predavao je poznati azerbajdžanski pedagog Mirza Fatali Akhundov, koji je u to vrijeme služio kao prevoditelj u uredu kavkaskog guvernera.

Prvi dvoboj

M. Yu. Lermontov 1840. godine

Vrativši se iz prvog progonstva, Lermontov je donio puno novih pjesničkih djela. Nakon Smrti pjesnika postao je jedan od najpopularnijih pisaca u Rusiji, au svijetu ga se sada doživljava na potpuno drugačiji način. Lermontov je ušao u krug Puškinovih prijatelja i konačno počinje izlaziti, gotovo svaki broj časopisa A. A. Kraevskog "Domaće bilješke" izlazi s novim pjesnikovim pjesmama.

Dana 16. (28.) veljače 1840. Ljermontov je bio na balu kod grofice Laval, gdje se posvađao sa sinom francuskog veleposlanika Ernestom Barantom, nakon čega je ovaj izazvao pjesnika na dvoboj. To se dogodilo 18. veljače (1. ožujka) na Pargolovskoj cesti u blizini Crne rijeke. Dvobojnici su se borili mačevima, no Lermontovu se oštrica slomila tijekom iskoraka pa su prešli na pištolje. Barant je prvi pucao, ali je promašio. Ljermontov je pak ispalio pištolj, pucajući u stranu, nakon čega su se sudionici razišli.

Ne postoji nedvosmislena verzija razloga svađe. Prema Ljermontovljevom svjedočenju tijekom uhićenja, Barant je bio uvrijeđen činjenicom da je Ljermontov rekao "nepovoljne stvari" o njemu u razgovoru s "poznatom osobom". Svjetovna glasina smatrala je princezu Mariju Ščerbatovu posebnom i pripisivala joj ljubav budućih duelista. Postoji i mišljenje suvremenika da je za to kriva supruga tajnika ruskog konzulata u Hamburgu, Teresa Bacheracht. Navodno je Barant volio i nju i Ščerbatovu, zbog čega se Baherakht, pokušavajući odvratiti Ernestovu pozornost od suparnice, slučajno posvađala s Lermontovom.

Preduvjet za svađu u Lavalovoj kući mogao bi biti i zategnuti rusko-francuski odnosi zbog političke situacije tih godina. Vrijedno je razmotriti protufrancusko raspoloženje samog Lermontova zbog atentata na Puškina od strane Francuza Georgesa Dantesa. Iskoristivši to, Ljermontovljevi zlonamjernici su još 1839. obavijestili Ernesta Baranta i njegova oca da u "Smrti pjesnika" postoje stihovi koji navodno vrijeđaju nacionalni ponos Francuza. Međutim, takav pokušaj poticanja nije uspio, a Lermontov je čak pozvan na novogodišnji bal veleposlanstva radi osobnog poznanstva, ali Ernest je ostao oprezan prema pjesniku. Dakle, sve zajedno može poslužiti kao osnova za svađu: i pristrani odnos Baranta i Lermontova jedan prema drugome, i intriga koja uključuje Shcherbatovu i Baherakhta.

Ljermontov je uhićen 11. (23.) ožujka zbog "neprijavljivanja dvoboja"; slučaj je vodio vojni sud. Barant, voljom Nikole I., nije izveden pred sud. Saznavši za Lermontovljevo svjedočenje, Ernest je bio uvrijeđen i tvrdio je u svjetlu da pjesnik uopće nije pucao u stranu, već je ciljao na neprijatelja, ali je promašio. Kao odgovor na to, Lermontov je pozvao Baranta na tajni sastanak, koji se održao 22. ožujka (3. travnja) u stražarnici Arsenala, gdje se pjesnik u to vrijeme nalazio. Prema Ljermontovljevom svjedočenju, on je, između ostalog, izrazio namjeru da ponovno puca ako Barant to želi. Sud je optužio pjesnika da je ponovno pokušao dogovoriti dvoboj. Šef žandara, grof A. Kh. Benckendorff, osobno je zahtijevao da se pjesnik pismeno ispriča Barantu za svoje klevetničko svjedočenje na sudu. Takve bi isprike mogle zauvijek potkopati Ljermontovljev ugled i, tražeći zaštitu, obratio se velikom knezu Mihailu Pavloviču, dajući mu pismo preko A. I. Filosofova, u kojem je, između ostalog, izjavio:

Grof Benckendorff predložio mi je da Barantu napišem pismo u kojem bih tražio oprost što sam nepravedno svjedočio na sudu da sam pucao u zrak. Ja na to nisam mogao pristati, jer bi to bilo protiv moje savjesti... Mogla bi biti greška ili nesporazum u riječima mojim ili mojim sekundantom, nisam imao osobno objašnjenje na suđenju s gospodinom Barantom, ali nikad se nisam sagnuo. na prijevaru i laž

Pismo M. Yu. Lermontova velikom knezu Mihailu Pavloviču

Mihail Pavlovič, koji je bio vrhovni zapovjednik svih gardijskih zborova i dobro je poznavao Ljermontova, predao je pismo Nikolaju I., zbog čega je Benckendorff povukao svoj zahtjev.

Odlukom suda, donesenom 13. (25.) travnja, Lermontov je prebačen natrag na Kavkaz, u Tenginsku pješačku pukovniju, zapravo na prvu liniju Kavkaskog rata, gdje je pjesnik otišao prvih dana svibnja. . Toliku kaznu dobio je ne toliko zbog dvoboja, koliko zbog svog iskaza čiju je istinitost Barant negirao. Ljermontovljeva verzija dvoboja bacila je veleposlanikovog sina u loše svjetlo, a glasine o tome doprle su do francuskog veleposlanstva u Berlinu i Parizu. Osobno neprijateljstvo Nikole I. prema pjesniku, koje je preživjelo čak i nakon prvog suđenja Lermontovu, također je igralo ulogu. Zapravo, sud je dekretom odozgo bio prisiljen donijeti oštru odluku: poslati Lermontova na jedno od najopasnijih mjesta rata.

M. Yu. Lermontov nakon bitke kod Valerika. Palen D. P. 23. srpnja 1840. god

Druga veza s Kavkazom bila je bitno drugačija od onoga što ga je čekalo na Kavkazu nekoliko godina ranije: tada je to bila ugodna šetnja koja je Lermontovu omogućila da se upozna s istočnjačkim tradicijama, folklorom i puno putuje. Sada je njegov dolazak bio popraćen osobnom naredbom cara da se pjesnik ne pusti iz prve linije i da se uključi u vojne operacije. Stigavši ​​na Kavkaz, Lermontov je uronio u vojni život i isprva se isticao, prema službenom izvješću, "hrabrošću i staloženošću". U pjesmi "Valerik" iu pismu Lopuhinu Ljermontov ne govori ni riječi o svojim podvizima.

Ljermontovljeve tajne misli odavno su predane romanu. Začeta je tijekom prvog boravka na Kavkazu; Princeza Mary, Grushnitsky i dr. Werner, prema istom Satinu, prepisani su iz originala već 1837. godine. Naknadna obrada, vjerojatno, bila je usmjerena uglavnom na osobnost protagonista, čije su osobine za pjesnika bile povezane sa pitanjem samospoznaje i samokritičnosti.

Roman "Junak našeg vremena" najprije je postojao u obliku zasebnih poglavlja, objavljenih kao samostalne priče u časopisu "Domaći zapisi". Ali ubrzo je izašao roman, dopunjen novim poglavljima i time dovršen.

Prvo izdanje djela brzo je rasprodano, a gotovo odmah su uslijedile kritike na njegov račun. Gotovo svi, osim Belinskog, složili su se da je Ljermontov sebe prikazao u liku Pečorina, te da takav junak ne može biti heroj svog vremena. Stoga je drugo izdanje, koje se pojavilo gotovo odmah nakon prvog, sadržavalo autorov predgovor u kojem je odgovorio na neprijateljske kritike. Lermontov je u predgovoru povukao crtu između sebe i svog junaka i iznio glavnu ideju svog romana.

Godine 1840. objavljeno je jedino doživotno izdanje Ljermontovljevih pjesama, u koje je uključio 26 pjesama i dvije pjesme - "Mtsyri" i "Pjesma o<…>trgovac Kalašnjikov.

Pjatigorsk. Drugi dvoboj

Posljednji životni portret Lermontova u fraku časnika Tengin pješačke pukovnije. 1841. Umjetnik K. A. Gorbunov

U zimi 1840.-1841., dok je bio na odmoru u Sankt Peterburgu, Lermontov se pokušao povući, sanjajući da se potpuno posveti književnosti, ali se nije usudio to učiniti, jer je njegova baka bila protiv toga, nadala se da će njezin unuk mogao napraviti karijeru za sebe i nije dijelio njegovu strast prema književnosti. Stoga je u proljeće 1841. bio prisiljen vratiti se svojoj pukovniji na Kavkaz.Na putu za Kavkaz Ljermontov je skrenuo u Zemlyansk. Upoznao je bivšeg suborca ​​A. G. Remyja, kojeg je dugo poznavao - jednom mu je dao svoju tabakeru s likom lovačkog psa (sada se ovaj eksponat nalazi u Muzeju-rezervatu Tarkhany). Zajedno s Remyjem, koji je bio dodijeljen u Novočerkask, Lermontov je otišao u posjet časniku LifeGardijske husarske pukovnije A. L. Potapovu, na njegovom imanju Semidubravnoe u Voronježu - 50 km od Voronježa i 10 km jugozapadno od Zemljanska.

Otišao je iz Peterburga s teškim predosjećajima - prvo u Stavropolj, gdje je bila stacionirana pukovnija Tenginski, zatim u Pjatigorsk. U Pjatigorsku se posvađao s umirovljenim bojnikom Nikolajem Martinovim.Prvi put Ljermontov je upoznao Martinova u školi za gardijske zastavnike, koju je Martinov završio godinu dana kasnije od Ljermontova. Godine 1837. Ljermontov, premješten iz garde u Nižnjenovgorodsku pukovniju zbog pjesama "O smrti pjesnika", i Martynov, koji je išao na Kavkaz, proveli su dva tjedna u Moskvi, često zajedno doručkujući u Jaru. Lermontov je posjetio moskovsku kuću Martynovljevih roditelja. Kasnije su suvremenici vjerovali da je prototip princeze Marije bila Natalija Solomonovna - Martynovljeva sestra.

Kao što je N. I. Lorer napisao u svojim Bilješkama dekabrista:

Martynov je služio u konjičkoj gardi, preselio se na Kavkaz, u linearnu kozačku pukovniju i upravo je napustio službu. Bio je vrlo zgodan i imao je briljantno svjetovno obrazovanje. Noseći čerkesku nošnju iz udobnosti i navike, preuveličao je ukus gorštaka i, nepotrebno je reći, time izazvao podsmijeh svojih drugova, među kojima je Ljermontov, po svom nahođenju, bio najneumoljiviji od svih. Sve dok su te šale bile u granicama pristojnosti, sve je išlo dobro, ali voda i kamen se istroše, a kada je Ljermontov sebi dopustio neumjesne šale u društvu dama ... te su se šale činile uvredljivim za Martynovljevu taštinu, pa je skromno primijetio Ljermontovu svu njihovu neprikladnost. No, žučni i dosadni životom nije napuštao svoju žrtvu, a kad su se jednom sreli u kući Verzilinovih, Ljermontov se nastavio šaliti i rugati Martynovu, koji je na kraju, iz strpljenja, rekao da će naći načina da ušutka prijestupnik. Razgaljen općom pozornošću, Ljermontov nije mogao popustiti i odgovorio je da se ne boji ničijih prijetnji, ali da neće promijeniti svoje ponašanje.

Iz svjedočenja N. S. Martynova, danog 17. srpnja 1841. tijekom istrage o slučaju dvoboja (sačuvan je pravopis izvornika):

Od samog dolaska u Pjatigorsk Ljermontov nije propuštao nijednu priliku da mi kaže nešto neugodno. Pametovanja, sprdnje, ismijavanje na moj račun jednom riječju, sve ono što čovjeka može naljutiti, a da mu se ne dira u čast. Pokazao sam mu, koliko sam mogao, da ne namjeravam biti meta njegovog uma, ali on se ponašao kao da ne primjećuje kako podnosim njegove šale. Prije otprilike tri tjedna, tijekom njegove bolesti, iskreno sam s njim razgovarao o ovome; Zamolio sam ga da prestane, i iako mi ništa nije obećao, smijući se i sugerirajući da se ja njemu smijem, stvarno je prestao nekoliko dana. Zatim je opet preuzeo staro. Na zabavi u privatnoj kući, dva dana prije dvoboja, izazivao me iz strpljenja, vezao se za svaku moju riječ, na svakom koraku pokazujući jasnu želju da me iznervira. Odlučio sam tome stati na kraj. Kad sam izlazio iz ove kuće, držao sam ga za ruku da hoda uz mene; ostali su već bili naprijed. Evo, rekao sam mu da sam ga prije zamolio da prestane s tim meni nepodnošljivim šalama, ali sada vas upozoravam da ću ga, ako još jednom odluči izabrati mene kao objekt za svoje dosjetke, natjerati da prestane. Nije mi dao da završim i stalno je ponavljao: - da mu se ne sviđa ton moje propovijedi; da mu ne mogu zabraniti da o meni govori što hoće, a povrh svega rekao mi je: “Umjesto praznih prijetnji, puno bi bolje bilo da djeluješ. Znaš da ja nikad ne odbijam dvoboje, pa time nikoga nećeš uplašiti. U to vrijeme smo se približili njegovoj kući. Rekao sam mu da ću mu u tom slučaju poslati svog Drugog i vratio se u svoju sobu. Skinuvši se, rekao sam čovjeku da zamoli Glebova da dođe k meni kad dođe kući. Četvrt sata kasnije Glebov je došao u moju sobu, objasnio sam mu što je bilo; Zamolio sam ga da mi bude sekundant, a pošto sam dobio njegov pristanak, rekao sam mu da sutradan u zoru ode Ljermontovu. Glebov, pokušao me nagovoriti, ali ja sam mu odlučno najavio da će iz riječi samog Ljermontova vidjeti da u biti nisam ja taj koji zovem, nego mene zovu, i da mi je stoga nemoguće učiniti prvi korak prema pomirenju.