लौह युग की शुरुआत के साथ - लोहे से बने पहले औजारों की उपस्थिति - किसानों की उत्पादकता में वृद्धि हुई। ऐसी भूमि की जुताई करना संभव हो गया, जिस पर पहले खेती नहीं की जा सकती थी, लेकिन चरागाह के रूप में उपयोग की जाती थी। किसानों ने पड़ोसी देहाती जनजातियों को धक्का देना शुरू कर दिया। विस्तारित कृषि क्षेत्रों को खानाबदोश छापों से बचाना था, जिसके लिए नए राज्यों के निर्माण की आवश्यकता थी। प्राचीन काल के पहले साम्राज्यों के विपरीत, उनके कार्य भूमि की सिंचाई के संगठन से जुड़े नहीं थे। इस कार्य के साथ, अधिक उन्नत उपकरणों के लिए धन्यवाद, ग्रामीण समुदाय पहले ही मुकाबला कर चुके हैं।

नए राज्य गठन सैन्य निरंकुशता थे, उन्होंने कृषि समुदायों को प्रदान किया, कारीगरोंऔर नगर के व्यापारी बाहरी शत्रुओं से रक्षा करते हैं। एकत्रित कर सेना, प्रशासनिक तंत्र, दरबारी कुलीन वर्ग के रखरखाव के लिए चला गया। सैन्य निरंकुशता द्वारा नियंत्रित जितनी अधिक भूमि, उतनी ही अधिक धनराशि उसके अधिपतियों के निपटान में थी। इसने निरंतर विस्तार को प्रेरित किया। क्षेत्र के विस्तार के नाम पर युद्ध लगातार लड़े गए।

उभरते हुए साम्राज्य नाजुक थे, केवल पर निर्भर थे सैन्य बल. उनमें शामिल भूमि की आर्थिक और धार्मिक विविधता, गंभीर सैन्य हार के सामने स्वतंत्रता के लिए स्थानीय कुलीनता की इच्छा ने उनके विघटन का कारण बना। पहले सैन्य निरंकुशता के केंद्र ईरानी हाइलैंड्स (हित्तियों, असीरिया, उरारतु की शक्ति) पर एशिया माइनर में बने राज्य थे। मेसोपोटामिया की उपजाऊ भूमि पर नियंत्रण के लिए उनके बीच संघर्ष छिड़ गया। XIV-XIII सदियों में, ई.पू. हित्तियों ने सबसे बड़ी सफलता हासिल की, मिस्रियों के साथ युद्ध में सफलता के बिना नहीं। फिर Acciria पहले सैन्य निरंकुशता की भूमिका के लिए आगे बढ़ा। यह 19वीं शताब्दी ईसा पूर्व से है। मेसोपोटामिया की उपजाऊ भूमि पर प्रभुत्व के लिए बाबुल के साथ प्रतिस्पर्धा की। X - VII सदियों में, ई.पू अश्शूर ने पूरे एशिया माइनर में अपनी शक्ति का विस्तार किया, न केवल बाबुल पर विजय प्राप्त की, बल्कि फीनिशिया, दमिश्क राज्य, यहूदा और इस्राएल के राज्यों को भी जीत लिया। फिलिस्तीन, मिस्र, हित्तियों, फारसी और मध्य जनजातियों की भूमि।

7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। मध्य कबीलों के संघ ने असीरिया के अधीन होने से इनकार कर दिया और इसके खिलाफ युद्ध शुरू कर दिया। बाबुल ने अश्शूर के कमजोर होने का फायदा उठाते हुए उसकी अधिकांश संपत्ति पर कब्जा कर लिया।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। फारसी राज्य का उदय शुरू हुआ। मीडिया की शक्ति से मुक्त होकर, राजा साइरस इल (558-530 से ll, e. तक शासन) के तहत फारसियों ने आक्रामक अभियान शुरू किया। वे मेसोपोटामिया, सीरिया, फिलिस्तीन, फोनीशिया, एशिया माइनर को जीतने में कामयाब रहे। राजा कैंबिस के अधीन, उन्होंने मिस्र पर अधिकार कर लिया। राजा डेरियस 1 (522-486 ईसा पूर्व शासन किया) के तहत, जिन्होंने भारत के पश्चिम पर विजय प्राप्त की, शासन की एक नई प्रशासनिक प्रणाली विकसित हुई। उसका साम्राज्य 20 प्रांतों (क्षत्रपों) में विभाजित था, जिनमें से प्रत्येक खेती की भूमि के आकार और उर्वरता के आधार पर करों का भुगतान करता था। बस्तियों और व्यापार की सुविधा के लिए, दुनिया में पहली बार चांदी के सिक्कों की ढलाई शुरू हुई, और चांदी की छड़ें भी भुगतान के साधन के रूप में इस्तेमाल की गईं। लगभग 400 टन चांदी सालाना डेरियस के खजाने में प्रवेश करती थी।

फ़ारसी साम्राज्य नाजुक हो गया: ग्रीस के शहर-राज्यों के साथ युद्ध में हार के बाद, ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में, यह मैसेडोनियन सैनिकों के प्रहार के तहत ढह गया।

प्राचीन भारत

भारत में, कई बड़े राज्य गठन भी बदल गए हैं। III - II सदियों में, ई.पू. इसके अधिकांश क्षेत्र पर मौर्य साम्राज्य का नियंत्रण था।

इसके पतन के बाद, छोटे राज्यों के बीच प्रतिद्वंद्विता की एक लंबी अवधि शुरू हुई, केवल चौथी शताब्दी में समाप्त हुई, जब तुप्त वंश की शक्ति की सीमाओं का विस्तार हुआ। हालाँकि, छठी शताब्दी में खानाबदोश जनजातियों के प्रहार के तहत, यह साम्राज्य भी ढह गया। भारत में कई छोटे राज्य फिर से उभरे।

भारत में बड़े सैन्य निरंकुशता पैदा करने की कठिनाई को आंशिक रूप से इसके क्षेत्र की विशालता से समझाया गया था, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा कठिन जंगलों, रेगिस्तानों और पहाड़ों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। सामाजिक संबंधों की एक अनूठी प्रणाली ने यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

जनजातीय व्यवस्था के ढांचे के भीतर भी, निर्वाह अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करने वाले समुदायों के आधार पर (वे आमतौर पर कई बस्तियों को शामिल करते थे), व्यवसायों की विरासत की एक कठोर प्रणाली विकसित हुई। समाज ने अक्ष को वर्णों में विभाजित किया - लोगों के बंद समूह। उच्चतम में ब्राह्मणों (पुजारियों) और क्षत्रियों (नेताओं और योद्धाओं) के वर्ण शामिल थे। सबसे असंख्य वैश्यों ने समुदाय के सामान्य सदस्यों को एकजुट किया। अजनबी (जो अपने समुदायों, बंधुओं और उनके वंशजों से भटक गए) ने निम्नतम वर्ण - शूद्र का गठन किया। विभिन्न वर्णों के प्रतिनिधियों के बीच विवाह, एक वर्ण से दूसरे वर्ण में संक्रमण असंभव था।

वर्ण प्रणाली की उत्पत्ति बिल्कुल ज्ञात नहीं है। एक परिकल्पना यह है कि यह भारत-यूरोपीय आर्य जनजातियों द्वारा भारत की विजय से जुड़ा था। भारतीय वैज्ञानिकों के अनुसार आर्यों का पुश्तैनी घर मध्य यूरोप था। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। उनके कुछ आदिवासी गठबंधन पूर्व की ओर बढ़ने लगे। आधुनिक ईरान के क्षेत्र में बसे भाग (विशेष रूप से, मेद और फारसी उनके वंशज हैं)। अन्य दक्षिण चले गए भारतस्थानीय जनजातियों को अधीन करना। अपेक्षाकृत कुछ विजेता - नेता, योद्धा, पुजारी, विजित आबादी के साथ पूरी तरह से विलय नहीं करना चाहते थे, उन्होंने अपनी शक्ति को वंशानुगत बनाने की मांग की। उनके द्वारा निर्धारित विरासत की परंपरा सामाजिक भूमिकासमय के साथ समाज में समाहित हो गया।

वर्ण व्यवस्था, जो गंगा घाटी में उत्पन्न हुई, धीरे-धीरे अधिकांश भारत में फैल गई। नए युग की शुरुआत में नए व्यवसायों के आगमन के साथ, वर्ण, विशेष रूप से वैश्यों के बीच, कारीगरों, व्यापारियों, किसानों आदि की जातियों में विभाजित हो गए।

जाति व्यवस्था, जिसकी संख्या सौ से अधिक थी (इसे बीसवीं शताब्दी में ही समाप्त कर दिया गया था) ने समाज को कई छोटे खंडों में विभाजित कर दिया, जो एक-दूसरे के संपर्क से बचते थे। वह बेहद रूढ़िवादी थीं, किसी भी बदलाव की संभावना से इनकार करती थीं। प्रत्येक जाति के प्रतिनिधियों के अलग-अलग, कड़ाई से परिभाषित विशेषाधिकार, अधिकार और दायित्व थे।अंतरजातीय एकजुटता और आपसी समर्थन की परंपरा मजबूत थी।

बाद के विजेता सांप्रदायिक खेतों पर कर लगा सकते थे, लेकिन भारतीय समाज में अपने लिए समर्थन हासिल करने के लिए जाति व्यवहार के स्थापित मानदंडों को प्रभावित करने में असमर्थ थे, जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है। निर्णायक भूमिकास्थानीय आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष कुलीनों ने निभाई - ब्राह्मण और क्षत्रिय। इसने भारत में उत्पन्न होने वाले साम्राज्यों की नाजुकता को निर्धारित किया।

प्राचीन काल में चीन

प्रदेश का विकास प्राचीन चीन. यांग्त्ज़ी और हुआंग हे नदियों के बीच का विशाल क्षेत्र लंबे समय से कृषि जनजातियों द्वारा बसा हुआ है, जो धीरे-धीरे आधुनिक चीन के क्षेत्र के समतल भाग पर बस गए।

छोटे राज्य संरचनाओं के बीच प्रतिद्वंद्विता की प्रक्रिया में, एक उन्नत आदिवासी कुलीनता के नेतृत्व में (इसकी संख्या कई सौ तक पहुंच गई), कई बड़ी शक्तियां धीरे-धीरे उभरीं। II - I सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। सबसे प्रभावशाली पश्चिमी झोउ था, जिसका सिर, वांग (सम्राट), स्वर्ग का पुत्र माना जाता था, जो देवताओं और लोगों के बीच खड़ा था। आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। झोउ गिरावट में है, और सात प्रमुख प्रतिद्वंद्वी राज्य चीन में उभर रहे हैं। उनमें से सबसे शक्तिशाली, किन साम्राज्य, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। थोड़े समय के लिए लगभग पूरे देश को एकजुट करता है। ऐसा माना जाता है कि इस समय, सम्राट किन शी हुआंगडी के आदेश से, खानाबदोशों से बचाने के लिए, चीन की महान दीवार का निर्माण पूरा किया गया था।

दीवार के विशाल आयाम (इसकी लंबाई 5000 किमी तक पहुंचती है, इसकी ऊंचाई 6.6 से 10 मीटर तक होती है, निचले हिस्से में मोटाई 6.5 मीटर होती है, बीपएक्स में यह 5.5 मीटर होती है, हर कुछ सौ मीटर में वॉचटावर बढ़ते हैं) ने कई को जन्म दिया इसके निर्माण के समय के बारे में अनुमान लगाते हैं, लेकिन उनकी विश्वसनीयता संदिग्ध है। चूंकि खानाबदोश जनजातियां लगातार प्राचीन चीनी राज्यों की सीमाओं तक पहुंचती थीं, इसलिए यह संभव है कि उनके द्वारा कई शताब्दियों में दीवार का निर्माण किया गया, बार-बार पूरा किया गया और मरम्मत की गई।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से। तीसरी शताब्दी ई. तक चीन में वर्चस्व हान साम्राज्य के पास जाता है। इस अवधि के दौरान, कोरिया और वियतनाम में आक्रामक अभियान आयोजित किए गए, मध्य एशिया और मध्य पूर्व (ग्रेट सिल्क रोड) के कई राज्यों के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए गए।

ख़ासियत चीनयह था कि इसकी अखंडता के लिए मुख्य खतरा स्थानीय बड़प्पन की अलगाववादी आकांक्षाओं द्वारा बनाया गया था। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास के साथ, इसकी स्थिति मजबूत हुई, इसने सांप्रदायिक भूमि पर नियंत्रण कर लिया, और कई किसान कर्ज की गुलामी में गिर गए।

चीन अकेला देश था प्राचीन विश्व, जहां बड़प्पन के महत्व को कमजोर करने का प्रयास किया गया था, विशेष रूप से, राज्य तंत्र को इसके प्रभाव से मुक्त करने के लिए। यह प्रथा व्यापक हो गई है, जिसमें एक सार्वजनिक पद पर नियुक्ति के लिए एक परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए कुछ ज्ञान की आवश्यकता होती है।

जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों को इसमें भर्ती कराया गया था। अधिकारियों को उनकी सेवा के लिए भूमि के साथ पुरस्कृत नहीं किया जाता था, लेकिन उन्हें नियमित वेतन मिलता था।

अधिकारियों ने अक्सर सामान्य समुदाय के सदस्यों के समर्थन पर भरोसा करने की मांग की, उनके हितों की रक्षा में काम किया, उनके सामान्य (पारंपरिक) जीवन शैली। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास को सीमित करने के लिए, बड़प्पन के पक्ष में भूमि के पुनर्वितरण में बाधा डालने के लिए बार-बार प्रयास किए गए। इस प्रकार, झोउ राज्य के समय में, भूमि को उस राज्य से संबंधित माना जाता था, जिस पर किसान कर चुकाते थे। पहली शताब्दी में हान साम्राज्य में, सभी वंशानुगत बाघों को समाप्त कर दिया गया था, और भूमि की खरीद और बिक्री प्रतिबंधित थी। राज्य ने बाजारों में कीमतों को नियंत्रित किया, कारीगरों द्वारा उत्पादों के उत्पादन को नियंत्रित किया। भूमि जोत का अधिकतम आकार, साथ ही दासों की संख्या जो एक मालिक के पास हो सकती थी, सीमित थे।

शुरू में अधिकतम आकारसंपत्ति 138 हेक्टेयर थी, फिर इसे घटाकर 2 हेक्टेयर कर दिया गया। उन व्यक्तियों पर कर लगाया गया जिनके पास दास थे। उसी समय, राज्य की गुलामी बढ़ रही थी।

अधिकारियों द्वारा सत्ता का दुरुपयोग, गबन और उनकी गतिविधियों की कम दक्षता (विशेष रूप से, पीली नदी की सिंचाई प्रणाली क्षय में गिर गई, जिससे बाढ़ और अकाल पड़ा), करों में निरंतर वृद्धि (राज्य तंत्र को बनाए रखने के लिए धन खर्च किया गया) पहली शताब्दी में एक विद्रोह का नेतृत्व किया जिसने इतिहास में "लाल भौहें" आंदोलन के रूप में प्रवेश किया। इसे बड़ी मुश्किल से दबाया गया, लेकिन अधिकारियों की नीति नहीं बदली।

नया मंचआध्यात्मिक जीवन

लौह युग के आगमन और श्रम उपकरणों के सुधार के साथ, प्रकृति पर मनुष्य की निर्भरता की डिग्री कम हो गई। इससे इसकी मौलिक शक्तियों के विचलन के आधार पर धर्मों के प्रभाव में गिरावट आई। वहीं, मौत का रहस्य आज भी इंसान के लिए एक रहस्य बना हुआ है। इसने नए धर्मों के उद्भव और उदय में योगदान दिया - पारसी धर्म, बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद, यहूदी धर्म। उनके बीच बड़े अंतर के बावजूद, एक सामान्य विशेषता सामने आई: जीवन का रास्तापृथ्वी पर एक व्यक्ति की परीक्षा को एक प्रकार की परीक्षा के रूप में माना जाता था, और जो लोग इसे योग्य रूप से पास करते थे उन्हें मृत्यु के बाद एक पुरस्कार मिलता था।

पारसी धर्म का प्रसार जोरोस्टर (जरथुस्त्र), (VIl-VI सदियों, ईसा पूर्व) की शिक्षाओं से जुड़ा है, जो ईरान में रहते थे। उनके मतानुसार संसार में दो शक्तियों का संघर्ष है- अच्छाई और बुराई। एक व्यक्ति को अच्छे की ताकतों के उत्पाद के रूप में माना जाता था, लेकिन साथ ही यह माना जाता था कि स्वतंत्र इच्छा होने पर, वह बुराई का रास्ता चुन सकता है, जिस पर उसे अंधेरे ताकतों द्वारा धक्का दिया जा रहा था। जो लोग भलाई के मार्ग पर चल पड़े, वे मृत्यु के बाद स्वर्ग गए। जिन लोगों ने बुराई के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, उन्होंने खुद को नरक में अनन्त पीड़ा के लिए बर्बाद कर दिया। पारसी धर्म ने अच्छाई की ताकतों की जीत और पृथ्वी पर एक आदर्श राज्य की स्थापना ग्रहण की। तीसरी-सातवीं शताब्दी में जोरोस्टर की शिक्षा ईरानी जनजातियों के बीच व्यापक रूप से फैल गई।

सिद्धार्थ गौतम (623-544 ईसा पूर्व) को बौद्ध धर्म का संस्थापक माना जाता है। उनकी शिक्षाओं के अनुसार, किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, एक नए पुनर्जन्म की प्रतीक्षा होती है, जिसका रूप इस और पिछले जन्मों में किए गए कर्मों के लिए कर्म (प्रतिशोध) के नियम द्वारा निर्धारित किया जाता है, एक पापी व्यक्ति के शरीर में पुनर्जन्म हो सकता है। पशु या कीट, एक धर्मी व्यक्ति - उच्चतम जाति के बच्चे में। पूर्ण धार्मिकता की उपलब्धि निर्वाण की ओर ले जाती है - पुनर्जन्म के चक्र की समाप्ति, शाश्वत आनंद। पहली-दूसरी शताब्दी में बौद्ध धर्म न केवल भारत में, बल्कि चीन, कोरिया और जापान में भी व्यापक रूप से फैल गया।

कन्फ्यूशीवाद एक धर्म नहीं है, बल्कि चीनी विचारक कन्फ्यूशियस (551-479 ईसा पूर्व) द्वारा विकसित नैतिक और नैतिक मानकों की एक प्रणाली है। उन्होंने इन मानदंडों को सभी स्वाभिमानी लोगों द्वारा पालन के लिए अनिवार्य माना। उनमें परंपराओं का कड़ाई से पालन, बड़ों का सम्मान, अधिकार का पालन, उच्च शक्तियों द्वारा स्थापित आदेश का पालन, स्वर्ग शामिल थे। कन्फ्यूशियस द्वारा राज्य को एक बड़े परिवार के रूप में माना जाता था जिसमें बड़ों, यानी अधिकारियों को लोगों की देखभाल करनी चाहिए, जबरदस्ती से नहीं, बल्कि सद्गुण के आधार पर शासन करना चाहिए। कन्फ्यूशियस के कई अनुयायियों का मानना ​​​​था कि लोगों को अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह करने का अधिकार है, अगर यह उनके अधिकारों का उल्लंघन करता है, तो मनमानी का सहारा लेता है।

यहूदी धर्म ने खुद को X-VII सदियों, ईसा पूर्व में फिलिस्तीन के प्राचीन हिब्रू राज्य में स्थापित किया था। यह एक ईश्वर यहोवा में विश्वास पर बनाया गया था, जिसने अपने द्वारा चुने गए इस्राएल के लोगों को उद्धार का वादा किया था, यदि वह पवित्र पुस्तकों में निर्धारित नियमों का पालन करता था, पुराना वसीयतनामा, अंतिम न्याय सभी जीवित और मृत लोगों पर होगा। धर्मी लोग अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे, अतीत की मान्यताओं के विपरीत, जिसमें यह सुझाव दिया गया था कि एक व्यक्ति केवल उच्च शक्तियों से समर्थन के लिए प्रार्थना कर सकता है, उन्हें बलिदान के साथ शांत कर सकता है, नए धर्मों ने एक व्यक्ति के भाग्य को उसके कार्यों पर निर्भर किया, जिसमें संबंध भी शामिल है अन्य, यह बढ़ती भूमिका का प्रतिबिंब था सामाजिक परिस्थितिविकास इंसानियत.

प्रश्न और कार्य

1. इंगित करें कि राज्य शक्ति और जनजातीय संरचना के बीच क्या अंतर हैं। एक राज्य के संकेतों की सूची बनाएं।

2. विश्व के किन क्षेत्रों में प्रथम राज्य संरचनाओं का विकास हुआ? कैसे जलवायु और स्वाभाविक परिस्थितियांप्राचीन राज्यों के गठन को प्रभावित किया? उदाहरण दो।
3. सभी प्राचीन राज्यों में सामाजिक असमानता (गुलामी) का चरम रूप क्यों निहित था? प्राचीन मिस्र में दासों की स्थिति क्या थी? दासता के स्रोत बताइए।
4. इस बारे में सोचें कि पूर्वी राज्यों के शासकों को जीवित देवता क्यों घोषित किया गया था। सामाजिक पदानुक्रम में पुजारियों का क्या स्थान था? पिरामिडों का निर्माण और अन्य अंतिम संस्कार क्यों दिए गए? बहुत महत्वप्राचीन मिस्र में?
5. सांस्कृतिक उपलब्धियों के बारे में बात करें प्राचीन मिस्र.

6. प्राचीन काल की निरंकुश अवस्थाओं की दुर्बलता के कारणों का उल्लेख कीजिए। प्राचीन मिस्र का राज्य कब तक अस्तित्व में था? इसके पतन के क्या कारण हैं?
7 कानूनी मानदंडों की सबसे प्राचीन प्रणालियों द्वारा किन संबंधों को नियंत्रित किया गया था? प्राचीन पूर्वी शासकों में से कौन कानून के बल से अपनी शक्ति का समर्थन करने वाला पहला व्यक्ति था?
8. लौह युग की शुरुआत में विकसित हुए निरंकुशता का विवरण दें। क्षेत्रीय विस्तार के लिए लगातार युद्ध क्यों चल रहे थे? पश्चिमी एशिया के क्षेत्र में कौन से सैन्य निरंकुशता उत्पन्न हुई? वे अपेक्षाकृत जल्दी क्यों टूट गए?
9 हमें विकास की विशेषताओं के बारे में बताएं प्राचीन भारत. वर्ण और जातियाँ क्या हैं?
10. तालिका भरें: तालिका "आध्यात्मिक जीवन का एक नया चरण"

नए धर्मों और पुरानी मान्यताओं के बीच अंतर के बारे में निष्कर्ष निकालें

इसी तरह की जानकारी।

पिरामिड, फिरौन के दफन और अनुष्ठान परिसरों के हिस्से के रूप में, मस्तबा से काफी भिन्न होते हैं - बड़प्पन की कब्रें। फिरौन के मकबरे ने आकार क्यों लिया सही पिरामिडयह अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, हालांकि इसे लेकर तरह-तरह के कयास लगाए जा रहे हैं। सबसे संभावित राय पर विचार किया जाना चाहिए जो पिरामिड को एक दूसरे के ऊपर ढेर किए गए मस्तबा के रूप में मानता है। यह सबसे पुराने प्रकार के पिरामिडों के चरणबद्ध निर्माण की व्याख्या करता है।

मकबरे में हमेशा कई कमरे, दोहराए जाने वाले आवासीय कक्ष और घरों के घरेलू हिस्से होते थे। शोधकर्ताओं ने बार-बार इस तथ्य पर ध्यान दिया है कि मिस्रियों की कब्रें उनके सांसारिक आवासों का एक प्रकार का अनुरेखण पत्र हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि पूर्वज मृत्यु के बाद भी जीवित रहेंगे। इसका मतलब है कि चारों ओर सब कुछ वैसा ही होना चाहिए जैसा कि सांसारिक जीवन के दौरान होता है। बेशक, इस तरह के मकबरे को बनाने के लिए एक गरीब व्यक्ति नहीं होना चाहिए। इसी तरह, शरीर के उत्सर्जन के लिए काफी धन की आवश्यकता होती है। इसलिए, प्राचीन मिस्र में गरीब एक साधारण गड्ढे के साथ संतुष्ट थे, और निश्चित रूप से, लाश को बिना क्षत-विक्षत किए दफन कर दिया गया था। कब्रों के लेआउट पर विचार करते समय सांसारिक घरों के साथ इस समानता को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

III-IV राजवंशों की कब्रें, तथाकथित मस्तबा (एक अरबी शब्द जिसका अर्थ है "बेंच") एक आयताकार इमारत थी जिसमें थोड़ी ढलान वाली दीवारें और एक सपाट छत थी। दफन कक्ष, आकार में बहुत छोटा, भूमिगत था और इसमें एक झुका हुआ गलियारा या एक ऊर्ध्वाधर शाफ्ट था। मस्तबा के अन्य परिसर कक्ष से सटे हुए हैं - अनुष्ठान करने के लिए पेंट्री और एक प्रकार का चैपल। ये कमरे अक्सर खाली दीवारों से एक दूसरे से पूरी तरह अलग हो जाते थे। स्टोररूम और चैपल की संख्या, साथ ही साथ उनका आकार काफी भिन्न हो सकता है - यह मृतक और उसके परिवार की संपत्ति पर निर्भर करता है।

पिरामिड में एक दफन कक्ष भी था, जहां लंबे गलियारों का नेतृत्व किया गया था। अब तक, हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि यह कमरा वास्तविक दफनाने के लिए बनाया गया था या नहीं। या यह प्राचीन मिस्रियों के दृष्टिकोण से अत्यंत महत्वपूर्ण अनुष्ठान समारोहों के लिए बनाया गया था, और फिरौन के शरीर को पूरी तरह से अलग जगह में दफनाया गया था। अब तक, किसी भी पिरामिड में एक फरान का एक भी शरीर नहीं मिला है, जिस तरह उनके शरीर उनके लिए जिम्मेदार पिरामिड परिसरों के बाहर नहीं पाए गए हैं। कई शोधकर्ता, विशेष रूप से ज़ाही हवास, यह मानने के इच्छुक हैं कि पिरामिड कभी भी वास्तविक दफन के लिए अभिप्रेत नहीं थे, बल्कि पुनरुत्थान और फिरौन के स्वर्गारोहण के अनुष्ठानों के लिए आवश्यक अनुष्ठान और दफन परिसरों का हिस्सा थे।

हालांकि, पिरामिडों को वास्तविक कब्रों के निर्माण की परंपरा के एक निश्चित विकास के उत्पाद के रूप में देखा जा सकता है। चैपल, जो एक मुर्दाघर में बदल गया, एक विशेष इमारत में व्यवस्थित किया गया था जो पिरामिड के साथ संचार करता था। पिरामिड काफी ऊंचाई के थे; उनमें से सबसे बड़ा, चेप्स का पिरामिड, मूल रूप से 146.6 मीटर की ऊंचाई था, लेकिन इसकी वर्तमान ऊंचाई, शीर्ष के पतन और विनाश के कारण, 137 मीटर है।

मध्य साम्राज्य में दो नए प्रकार के मकबरे दिखाई देते हैं। एक मस्तबा और पिरामिड का संयोजन था। ज्यादातर मामलों में, यह ईंट से निर्मित 4 से 10 मीटर की ऊंचाई वाली दो मंजिला इमारत थी।

एक अन्य प्रकार चट्टान में खुदी हुई कब्रें हैं, जिन्हें बेनी हसन में खनुम-होटेप के मकबरे द्वारा दर्शाया जा सकता है। इसका मुखौटा एक पोर्टिको है जो दो घुमावदार स्तंभों द्वारा समर्थित है, इसका चैपल एक आयताकार हॉल है जिसमें एक ही प्रकार के चार स्तंभ हैं। चैपल की गहराई में, प्रवेश द्वार के ठीक सामने, एक जगह है जहाँ मृतक की मूर्ति स्थित थी।

मध्य साम्राज्य से, कई ईंट पिरामिडों के अवशेष भी हमारे पास आए हैं, जो पुराने साम्राज्य से ज्ञात लोगों की तुलना में बहुत छोटे और बदतर हैं।

न्यू किंगडम में, सबसे आम प्रकार एक ऐसा मकबरा है, जिसमें लूटपाट से बचाने के लिए, दफन कक्ष भूमिगत स्थित थे, जबकि चैपल पृथ्वी की सतह पर था।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि प्राचीन मिस्र में, अंत्येष्टि संरचनाओं का निर्माण एक लंबे विकासवादी पथ से गुजरा। इस रास्ते में कई शाखाएँ थीं। उनमें से एक पिरामिड का निर्माण है, जिसने पहली नज़र में मिस्रियों के पूर्व मकबरों के साथ अपनी सभी असमानताओं के लिए, पहले से मौजूद अंत्येष्टि वास्तुकला की कई परंपराओं को अपनाया।

एक निश्चित अर्थ में, पिरामिड प्राचीन मिस्र में अंत्येष्टि वास्तुकला के विकास का परिणाम हैं।

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इसे आमतौर पर तीन अवधियों में विभाजित किया जाता है। IV-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। सबसे पहला सार्वजनिक संस्थाएं(प्रारंभिक प्राचीन विश्व की अवधि)। पर अंत II-Iसहस्राब्दी ईसा पूर्व प्राचीन राज्यों का उदय शुरू होता है। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। ये राज्य गिरावट की अवधि में प्रवेश करते हैं (प्राचीन काल की अवधि), प्राचीन विश्व की परिधि पर उत्पन्न होने वाले नए राज्यों की भूमिका - प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम - बढ़ जाती है।

राज्य के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें

नवपाषाण युग में, जनजाति के जीवन के सभी मुख्य मुद्दों का निर्णय सीधे इसके सदस्यों द्वारा किया जाता था। जब विवाद हुआ तो परंपरा, रिवाज के आधार पर रास्ता निकल आया। व्यापक अनुभव रखने वाले बुजुर्गों की राय का विशेष रूप से सम्मान किया जाता था। जब अन्य जनजातियों के साथ सामना किया गया, तो सभी पुरुषों और कभी-कभी महिलाओं ने हथियार उठा लिए। एक नियम के रूप में, नेताओं, जादूगरों की भूमिका सीमित थी। उनकी शक्ति मुद्दों की एक संकीर्ण सीमा तक फैली हुई थी और अधिकार की शक्ति पर निर्भर थी, न कि जबरदस्ती।

राज्य के उदय का मतलब था कि निर्णय लेने और निष्पादित करने के अधिकार विशेष रूप से इसके लिए बनाए गए लोगों को स्थानांतरित कर दिए जाते हैं। रीति-रिवाजों और परंपराओं को कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसका पालन सशस्त्र बल द्वारा किया जाता है। अनुनय पूरक है, और यहां तक ​​कि जबरदस्ती द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। समाज को एक नई विशेषता के अनुसार विभाजित किया गया है - प्रबंधित और प्रबंधकों में। लोगों का एक नया समूह है - अधिकारी, न्यायाधीश, सेना, सत्ता का प्रतिनिधित्व करने वाले और उसकी ओर से कार्य करने वाले।

धातु प्रसंस्करण के लिए संक्रमण के साथ राज्य के निर्माण के लिए भौतिक नींव रखी गई थी। इसने श्रम की उत्पादकता में वृद्धि की, शक्ति और जबरदस्ती के तंत्र का समर्थन करने के लिए उत्पादों का पर्याप्त अधिशेष प्रदान किया।

राज्य के उदय के कारणों के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण हैं। उनमें से निम्नलिखित हैं: समृद्ध आदिवासी अभिजात वर्ग की अपनी शक्ति को मजबूत करने और गरीब आदिवासियों से धन की रक्षा करने में रुचि; अधीनता को आज्ञाकारिता में रखने की आवश्यकता जनजातियोंगुलाम; बड़े पैमाने के संगठन की जरूरतें सामान्य कार्यखानाबदोश जनजातियों से सिंचाई और सुरक्षा के लिए।

विशिष्ट स्थितियों के संबंध में इनमें से कौन सा कारण मुख्य था, इस पर विचार किया जाना चाहिए। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्रारंभिक राज्य विकसित हुए, समय के साथ उनके नए कार्य हुए।

नील, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, सिंधु, हुआंग हे जैसी नदियों की घाटियों में, उपोष्णकटिबंधीय में पहले राज्य संरचनाओं का गठन किया गया था।

नमी की प्रचुरता और मिट्टी की असाधारण उर्वरता, गर्म जलवायु के साथ, प्रति वर्ष कई समृद्ध फसल प्राप्त करना संभव बनाती है। उसी समय, नदियों की निचली पहुंच में, दलदलों ने खेतों पर हमला किया, और ऊपर की ओर उपजाऊ भूमि रेगिस्तान द्वारा निगल ली गई। इन सबके लिए बड़े पैमाने पर सिंचाई कार्य, बांधों और नहरों के निर्माण की आवश्यकता थी। पहले राज्यों का उदय जनजातियों के संघों के आधार पर हुआ, जिन्हें लोगों की जनता के श्रम के स्पष्ट संगठन की आवश्यकता थी। सबसे बड़ी बस्तियाँ न केवल शिल्प के लिए केंद्र बन गईं, व्यापारलेकिन प्रशासनिक प्रबंधन भी।

नदियों के ऊपरी इलाकों में सिंचाई कार्य ने खेती की स्थिति को प्रभावित किया, उपजाऊ भूमि एक मूल्य बन गई। नतीजतन, नदी के पूरे पाठ्यक्रम पर नियंत्रण के लिए पहले राज्यों के बीच एक भयंकर संघर्ष सामने आया। IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। नील घाटी में दो बड़े राज्य विकसित हुए - निचला और ऊपरी मिस्र। 3118 ईसा पूर्व में ऊपरी मिस्र को निचले मिस्र ने जीत लिया, मेम्फिस शहर नए राज्य की राजधानी बन गया, विजेता पुरुषों (मीना) के नेता मिस्र के फिरौन (राजाओं) के पहले राजवंश के संस्थापक बने।

मेसोपोटामिया में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच (इसे कभी-कभी भी कहा जाता है) मेसोपोटामिया), जहां सुमेरियों की संबंधित जनजातियाँ रहती थीं, कई शहरों ने वर्चस्व का दावा किया (अक्कड़, उम्मा, लगश, उम, एरिडु, आदि)। केंद्रीकृत राज्ययह यहाँ 24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में विकसित हुआ था। अक्कड़ सरगोन शहर के राजा (2316-2261 ईसा पूर्व में शासन किया), जो एक स्थायी सेना बनाने के लिए मेसोपोटामिया में पहले थे, ने इसे अपने शासन के तहत एकजुट किया और एक राजवंश बनाया जिसने डेढ़ शताब्दी तक शासन किया।

111 - 11 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। पहला राज्य गठन भारत, चीन और फिलिस्तीन में होता है। Phoenicia में(जो अब लेबनान में स्थित है) भूमध्यसागरीय व्यापार का मुख्य केंद्र बन गया।

गुलामी और जनसंपर्कप्राचीन राज्यों में

आदिवासी व्यवस्था की शर्तों के तहत, कैदियों को या तो मार दिया जाता था या परिवार समुदाय में छोड़ दिया जाता था, जहां वे परिवार के छोटे सदस्यों के रूप में सभी के साथ मिलकर काम करते थे। ऐसी दासता को पितृसत्तात्मक कहा जाता था। यह व्यापक था, लेकिन जनजातियों के जीवन के लिए बहुत महत्व का नहीं था।

एक दूसरे के साथ लगातार युद्ध करने वाले पहले राज्यों के उदय के साथ, कैदियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई। इस प्रकार, ऊपरी मिस्र और निचले मिस्र के बीच एक युद्ध के दौरान, 120,000 लोगों को पकड़ लिया गया और उन्हें गुलाम बना लिया गया। दास केंद्रीय की संपत्ति बन गए और स्थानीय अधिकारी, बड़प्पन, मंदिर, कारीगर। उनके श्रम के उपयोग ने सिंचाई कार्यों, महलों और पिरामिडों के निर्माण के लिए बहुत महत्व प्राप्त किया। दास एक वस्तु बन गए, एक "बात करने वाला उपकरण" जिसे खरीदा और बेचा गया था। उसी समय, शिल्प, लेखन, युवा महिलाओं के कौशल वाले दासों को अधिक महत्व दिया जाता था। नए कैदियों को पकड़ने के लिए पड़ोसी देशों की यात्राएं नियमित हो गईं। उदाहरण के लिए, मिस्रियों ने बार-बार इथियोपिया, लीबिया पर आक्रमण किया, फिलिस्तीन, सीरिया।

विजित भूमि मंदिरों, फिरौन की संपत्ति बन गई, और उन्हें उनके करीबी सहयोगियों द्वारा वितरित किया गया। उनके निवासी या तो गुलाम बन गए या औपचारिक रूप से स्वतंत्र रहे, लेकिन उनकी संपत्ति से वंचित रहे। उन्हें हेमू कहा जाता था। वे फिरौन के अधिकारियों की इच्छा पर निर्भर थे, जिन्होंने उन्हें सार्वजनिक कार्यों, कार्यशालाओं, या उन्हें भूमि आवंटित करने के लिए भेजा था।

शेष सांप्रदायिक भूमि कार्यकाल ने एक महत्वपूर्ण आर्थिक भूमिका निभाई। समुदाय की एकता सुनिश्चित करने पर नातेदारी संबंधों का प्रभाव धीरे-धीरे कम होता गया। अधिक महत्वपूर्ण भूमि का संयुक्त उपयोग और सामान्य कर्तव्यों का प्रदर्शन (करों का भुगतान, अभियानों, सिंचाई और अन्य कार्यों के दौरान फिरौन के सैनिकों में सेवा) था।

समुदाय से ताल्लुक रखने वाले ने उन्हें कुछ विशेषाधिकार दिए। आदिवासी व्यवस्था के समय से चली आ रही साम्प्रदायिक स्वशासन को संरक्षित रखा गया। समुदाय के सदस्यों ने उसकी सुरक्षा का आनंद लिया, वह सामूहिक रूप से उनके कुकर्मों के लिए जिम्मेदार थी।

प्राचीन मिस्र में सर्वोच्च शक्ति फिरौन की थी, जिसे एक जीवित देवता माना जाता था, उसकी इच्छा उसकी प्रजा के लिए पूर्ण कानून थी। उसके पास भूमि और दासों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। फिरौन के प्रतिनिधि अक्सर उसके रिश्तेदारों द्वारा नियुक्त किए जाते थे। उन्होंने प्रांतों पर शासन किया और साथ ही, दी गई या उनसे संबंधित भूमि के मालिक, बड़े मालिक थे। इसने मिस्र के निरंकुशता को एक पितृसत्तात्मक चरित्र दिया।

मिस्र में मातृसत्ता की एक मजबूत परंपरा थी। प्रारंभ में, सिंहासन का अधिकार महिला रेखा के माध्यम से स्थानांतरित किया गया था, और कई फिरौन को अपनी शक्ति या चचेरे भाई से शादी करने के लिए मजबूर किया गया था ताकि उनकी शक्ति को वैध माना जा सके।

प्राचीन के समाज में महान भूमिका मिस्रअधिकारी जो कर एकत्र करते थे, सीधे फिरौन और उसके दल की संपत्ति का प्रबंधन करते थे, और निर्माण के लिए जिम्मेदार थे, खेलते थे।

पुजारी प्रभावशाली थे। उन्होंने मौसम, धूप और का अवलोकन किया चंद्र ग्रहण, उनका आशीर्वाद किसी भी उपक्रम में धुरी को आवश्यक मानता था। प्राचीन मिस्र में, अंतिम संस्कार के अनुष्ठानों को विशेष महत्व दिया जाता था, जिससे पुजारियों के लिए विशेष सम्मान भी सुनिश्चित होता था। वे न केवल पूजा के मंत्री थे, बल्कि ज्ञान के रखवाले भी थे। पिरामिडों का निर्माण, साथ ही साथ सिंचाई कार्य करना, नील नदी की बाढ़ के समय की गणना के लिए जटिल गणितीय गणनाओं की आवश्यकता थी।

प्राचीन मेसोपोटामिया में सामाजिक संबंधों में लगभग एक ही चरित्र था, जहां राजाओं को देवता बनाया गया था, और मंदिरों ने राज्य के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाई थी।

प्राचीन मिस्र में संस्कृति और विश्वास

प्राचीन मिस्र की संस्कृति फिरौन की कब्रों - पिरामिडों के लिए सबसे प्रसिद्ध धन्यवाद बन गई। वैज्ञानिकों के अनुसार इनका निर्माण 27वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। फिरौन जोसर के तहत।

पिरामिडों में सबसे बड़ा - चेप्स - प्राचीन काल में दुनिया के अजूबों में से एक माना जाता था। इसकी ऊंचाई 146.6 मीटर है, प्रत्येक पक्ष की चौड़ाई 230 मीटर है, जिस पत्थर के ब्लॉक से पिरामिड बनाया गया था उसका कुल वजन लगभग 5 मिलियन, 750 हजार टन है। पिरामिड के अंदर था एक जटिल प्रणालीफिरौन के मकबरे की ओर जाने वाले मार्ग, उनकी मृत्यु के बाद, शरीर को सोने, चांदी से सजाया गया था, कीमती पत्थरऔर कब्रगाह में एक ताबूत में रख दिया। यह माना जाता था कि मृत्यु के बाद फिरौन की आत्मा देवताओं के साथ रहती है।

पिरामिड इतने बड़े हैं कि 20वीं शताब्दी में भी कई लोगों के लिए यह अकल्पनीय लग रहा था कि उन्हें मिस्र के प्राचीन निवासियों द्वारा बनाया जा सकता है। एलियंस के बारे में परिकल्पनाएं पैदा हुईं, यह सुझाव दिया गया कि पिरामिड नए युग में बनाए गए थे, और प्राचीन विश्व का पूरा कालक्रम गलत है। इस बीच, यह देखते हुए कि प्रत्येक पिरामिड दो या तीन दशकों के लिए बनाया गया था (इस पर काम नए फिरौन के प्रवेश के साथ शुरू हुआ और उसकी मृत्यु के समय तक पूरा किया जाना था), और बिल्डरों के पास काफी बड़े राज्य के सभी संसाधन थे उनके निपटान में, पिरामिडों का निर्माण असंभव नहीं लगता।

पिरामिडों के विशाल आयामों ने 21वीं सदी के लोगों को भी प्रभावित किया, समकालीनों को उनकी भव्यता और पैमाने से अभिभूत कर दिया, उन्होंने फिरौन की शक्ति की असीमता के स्पष्ट प्रदर्शन के रूप में कार्य किया। किसानों की नजर में बंदी दास, जिनकी इच्छा से ऐसा कोलोसस खड़ा किया गया था, उन्हें वास्तव में देवताओं के समान होना चाहिए था।

मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, एक व्यक्ति में एक शरीर (हेट), एक आत्मा (बा), एक छाया (खिबेट), एक नाम (रेन) और एक अदृश्य डबल (का) होता है। यह माना जाता था कि यदि मृत्यु के बाद आत्मा मरणोपरांत जाती है, तो का पृथ्वी पर रहता है और मृतक या उसकी मूर्ति की ममी या उसकी मूर्ति में चला जाता है, जीवन की एक झलक और भोजन (बलिदान) की आवश्यकता होती है। उस पर अपर्याप्त ध्यान देने के साथ, वह दफन स्थान को कैसे छोड़ सकता है और जीवित लोगों के बीच भटकना शुरू कर सकता है, जिससे उन्हें पीड़ा और बीमारी हो सकती है। मृतकों के डर ने अंतिम संस्कार की रस्मों पर विशेष ध्यान दिया।

बाद के जीवन में विश्वास प्राचीन मिस्रवासियों की धार्मिक मान्यताओं में भी परिलक्षित होता था। वे देवताओं के अस्तित्व में विश्वास करते थे, प्रकृति की विभिन्न शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हुए, उनमें से मुख्य सूर्य देव रा थे। हालाँकि, प्रिय देवता ओसिरिस थे, जिन्होंने मिस्र की पौराणिक कथाओं के अनुसार, लोगों को कृषि, अयस्क प्रसंस्करण और बेकिंग के बारे में सिखाया था। किंवदंती के अनुसार, रेगिस्तान के दुष्ट देवता सेठ ने ओसिरिस को मार डाला, लेकिन वह फिर से जीवित हो गया और अंडरवर्ल्ड का राजा बन गया।

प्रत्येक देवता को अलग-अलग मंदिर समर्पित थे, और आने वाले मामलों के आधार पर, उन्हें प्रार्थना करने, बलिदान करने की आवश्यकता थी। इसके अलावा, देवताओं के साथ, पूरे मिस्र में पूजनीय, कुछ प्रांतों में उनकी अपनी, स्थानीय, मान्यताओं को संरक्षित किया गया था।

XIV सदी ईसा पूर्व में। फिरौन अमेनहोटेप IV (अखेनाटन) के तहत, पंथों को सुधारने और एक ईश्वर में विश्वास स्थापित करने का प्रयास किया गया था, लेकिन यह पुजारियों के प्रतिरोध के साथ मिला और विफलता में समाप्त हो गया।

साक्षरता व्यापक थी, मिस्रवासियों ने चित्रलिपि लेखन प्रणाली (प्रत्येक शब्द को लिखने के लिए अलग-अलग वर्णों का उपयोग) का उपयोग किया।

प्राचीन मिस्रवासियों के चित्रलिपि को कब्रों में दफन मंदिरों, मकबरों, ओबिलिस्क, मूर्तियों, पपीरी (ईख से बने कागज के स्क्रॉल) की दीवारों पर संरक्षित किया गया था। लंबे समय से यह माना जाता था कि इस लेखन का रहस्य खो गया है। हालाँकि, 1799 में, रोसेटा शहर के पास एक स्लैब पाया गया था, जहाँ, चित्रलिपि में शिलालेख के बगल में, इसका अनुवाद यूनानी.

फ्रांसीसी वैज्ञानिक जे चंपोलियन (1790.-....1832) चित्रलिपि के अर्थ को समझने में सक्षम थे, जिसने अन्य शिलालेखों को पढ़ने की कुंजी दी।

मिस्र में महत्वपूर्ण विकास चिकित्सा तक पहुँच गया है। पौधे और पशु मूल की दवाएं, सौंदर्य प्रसाधन व्यापक रूप से इस्तेमाल किए गए थे सर्जरी और दंत चिकित्सा के क्षेत्र में ज्ञान जमा हुआ था।

नेविगेशन की तकनीक विकसित होने लगी, हालाँकि यह फोनीशियन से नीच थी। मिस्रवासी जानते थे कि 50 मीटर तक के जहाजों का निर्माण कैसे किया जाता है, जो नौकायन और ढोने वाले थे। वे न केवल नील नदी पर, बल्कि समुद्र पर भी गए, हालाँकि नेविगेशन के कमजोर विकास के साथ वे तट से दूर नहीं गए।

प्रश्न और कार्य

1. इंगित करें कि राज्य शक्ति और जनजातीय संरचना के बीच क्या अंतर हैं। राज्य के संकेतों की सूची बनाएं।

2. विश्व के किन क्षेत्रों में प्रथम राज्य संरचनाओं का विकास हुआ? जलवायु और प्राकृतिक परिस्थितियों ने प्राचीन राज्यों के गठन को कैसे प्रभावित किया? उदाहरण दो।
3. सभी प्राचीन राज्यों में सामाजिक असमानता (गुलामी) का चरम रूप क्यों निहित था? प्राचीन मिस्र में दासों की स्थिति क्या थी? दासता के स्रोत बताइए।
4. इस बारे में सोचें कि पूर्वी राज्यों के शासकों को जीवित देवता क्यों घोषित किया गया था। सामाजिक पदानुक्रम में पुजारियों का क्या स्थान था? प्राचीन मिस्र में पिरामिड निर्माण और अन्य दफन संस्कार इतने महत्वपूर्ण क्यों थे?
5. हमें प्राचीन मिस्र की सांस्कृतिक उपलब्धियों के बारे में बताएं।

जरलादिन एन.वी., सिमोनिया एन.ए. , कहानी। प्राचीन काल से रूस और दुनिया का इतिहास देर से XIXसदी: कक्षा 10 . के लिए पाठ्यपुस्तक शिक्षण संस्थानों. - 8वां संस्करण। - एम .: एलएलसी टीआईडी ​​​​रूसी शब्द - आरएस।, 2008।

ऐसा माना जाता है कि लगभग 4,000 आर्किटेक्ट, कलाकार, राजमिस्त्री और अन्य कारीगरों ने लगभग 10 वर्षों तक तैयारी का काम किया और उसके बाद ही उन्होंने पिरामिड का निर्माण शुरू किया। हेरोडोटस के अनुसार, हर तीन महीने में एक-दूसरे की जगह लेने वाले 100,000 श्रमिकों ने लगभग 20-25 वर्षों तक पिरामिड का निर्माण किया। लेकिन 100,000 श्रमिकों का आंकड़ा आधुनिक वैज्ञानिकों के बीच संदेह पैदा करता है। उनकी गणना के अनुसार, केवल 8,000 लोग एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप किए बिना आसानी से पिरामिड बना सकते थे। 1,600 प्रतिभा खर्च की गई (आधुनिक कीमतों के अनुसार, $25-30 मिलियन)। बहुत से लोग पिरामिड के निर्माण में भाग लेना चाहते थे। यह इस तथ्य के कारण है कि श्रमिकों को आवास, कपड़े प्रदान किए गए और एक छोटा वेतन दिया गया। निर्माण पर काम करने वाले किसान, जो नील नदी की बाढ़ के दौरान क्षेत्र के काम से मुक्त थे। नील नदी के पूर्वी तट पर खदानों में, विशाल ब्लॉकों को काट दिया गया और काट दिया गया, जिन्हें बाद में लॉग के साथ नदी में खींच लिया गया। सेलबोट ने श्रमिकों और ब्लॉक को नील नदी के दूसरी ओर पहुँचाया। फिर, एक लॉग रोड के साथ, इस ब्लॉक को निर्माण स्थल तक खींच लिया गया। फिर सबसे खतरनाक और कड़ी मेहनत की बारी आई। एक झुके हुए प्रवेश द्वार पर, रस्सियों, ब्लॉकों और लीवर की मदद से, इसे इतनी सटीकता के साथ सही जगह पर रखा गया था कि ब्लॉकों के बीच चाकू की ब्लेड को चिपकाना असंभव था। पिरामिड 2.3 मिलियन चूना पत्थर ब्लॉकों से बना है जिन्हें बेजोड़ परिशुद्धता के साथ एक साथ फिट किया गया है। बाइंडरों का उपयोग नहीं किया गया था। प्रत्येक ब्लॉक का वजन 2 टन से अधिक था। निर्माण के लिए चूना पत्थर का मुख्य भाग पिरामिड के तल पर खनन किया गया था, और सफेद चूना पत्थर को नदी के दूसरी ओर से खनन किया गया था। पिरामिड लगभग एक अखंड संरचना है, दफन कक्षों के अपवाद के साथ, उनके लिए जाने वाले गलियारे और संकीर्ण वेंटिलेशन शाफ्ट, साथ ही तथाकथित "किंग्स चैंबर" के ऊपर उतारने वाले कक्ष। आधुनिक अनुमानों के अनुसार, पिरामिड का निर्माण लगभग 20 वर्षों की अवधि में 20-25 हजार भाड़े के श्रमिकों द्वारा किया गया था, जिन्हें उदारता से खिलाया गया था, न कि दासों द्वारा, जैसा कि पहले सोचा गया था।
एक संस्करण है जो काफी अच्छी तरह से बताता है कि पिरामिड कैसे बनाया गया था और अलग-अलग ब्लॉकों को फिट करने की सटीकता। यह संस्करण यह है कि पिरामिड कंक्रीट ब्लॉकों से बनाया गया है, वास्तव में फॉर्मवर्क को धीरे-धीरे बढ़ाकर और जमीन पर तुरंत ब्लॉक बनाकर बनाया गया है - इसलिए फिट की ऐसी सटीकता।
कुछ शोधकर्ताओं के कार्यों में, जैसे, उदाहरण के लिए, सर विलियम फ्लिंडर्स पेट्री, "द पिरामिड एंड टेंपल ऑफ़ गीज़ा", और क्रिस्टोफर डन के काम में, "द मिस्ट्री ऑफ़ एंशिएंट मिस्री मशीन्स", साथ ही साथ पुष्टि की गई तस्वीरें और अलेक्जेंडर स्किलारोव के नेतृत्व में अभियान के दौरान वीडियो, सावधानीपूर्वक अध्ययन के बाद, बाहरी सजावट के आदर्श रूप से जीवित ब्लॉक और आंतरिक रिक्त स्थानपिरामिड, निशान पाए गए थे जिनकी व्याख्या उनके द्वारा पत्थर की मशीन प्रसंस्करण के रूप में की गई थी, जिसके कारण इन शोधकर्ताओं ने पिरामिड के निर्माण के समय और लेखकत्व पर सवाल उठाया था।
प्राचीन काल से, किसी ने भी चेप्स के पिरामिड में प्रवेश नहीं किया है, हालांकि रोमन काल में अवरोही सुरंग का दौरा किया गया था, जैसा कि भूमिगत कक्ष में शिलालेखों से पता चलता है; इस कक्ष का वर्णन स्ट्रैबो ने किया था। रोमनों के बाद पिरामिड में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति 832 में खलीफा अबू जाफर अल-मामुन (हारुन अल-रशीद का पुत्र) था, जिसने 17 मीटर से अधिक लंबा मार्ग काट दिया (यह इसके माध्यम से है कि पर्यटक हमारे समय में पिरामिड के अंदर आते हैं) . उसने वहाँ फिरौन के अनकहे खजाने को खोजने की आशा की, लेकिन उसे केवल धूल की एक परत आधा हाथ मोटी मिली।
1954 में पिरामिड के पास खोजी गई चेप्स सोलर बोट
पिरामिड का प्रवेश द्वार इसके उत्तरी चेहरे पर 14 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। पहले से ही मध्य साम्राज्य की शुरुआत में, चेप्स के पिरामिड ने बहुत रुचि आकर्षित करना शुरू कर दिया था। पहले से ही वेस्टकार पेपिरस की कहानियों में, जिसकी कार्रवाई को खुफू के समय के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, हम पिरामिड के निर्माण के लिए आवश्यक "भगवान थॉथ के गुप्त कक्षों की संख्या" के लिए इस राजा की खोज के उद्देश्य से मिलते हैं। . हेरोडोटस कहानियों के बारे में बताता है कि कैसे खुफू ने पिरामिड के निर्माण के लिए धन जुटाने के लिए अपनी बेटी को वेश्यालय में दे दिया। हेरोडोटस में, हम सबसे पहले व्यापक राय को पूरा करते हैं कि खुफू ने सभी मिस्रियों को निर्माण में काम करने के लिए मजबूर किया। वास्तव में, हालांकि बिल्डरों की टुकड़ी बड़ी थी, लेकिन यह काफी सीमित थी।
चेप्स के पिरामिड के अंदर दो दफन कक्ष हैं जो एक के ऊपर एक स्थित हैं।
पहले, सबसे गहरे कक्ष ("गड्ढे") का निर्माण पूरा नहीं हुआ था। इसे एक चट्टानी चूना पत्थर के आधार में उकेरा गया है। इसमें जाने के लिए, आपको एक संकीर्ण अवरोही (26.5 डिग्री के कोण पर) मार्ग के 120 मीटर को पार करने की आवश्यकता है, जो तब लगभग 9 मीटर लंबे क्षैतिज गलियारे में बदल जाता है। कक्ष का आयाम 14 × 8.1 मीटर है, यह है पूर्व से पश्चिम तक फैला हुआ है। ऊंचाई 3.5 मीटर तक पहुंचती है। कक्ष के बीच में लगभग 3 मीटर गहरा एक कुआं है, जिसमें से एक संकीर्ण मैनहोल (क्रॉस सेक्शन में 0.7 × 0.7 मीटर) दक्षिण की ओर 16 मीटर तक फैला है, जो एक मृत अंत में समाप्त होता है।

अवरोही मार्ग के पहले तीसरे से (मुख्य प्रवेश द्वार से 18 मीटर) ऊपर की ओर 26.5 डिग्री के समान कोण पर, लगभग 40 मीटर लंबा एक आरोही मार्ग दक्षिण की ओर जाता है, जो ग्रेट गैलरी के निचले हिस्से में समाप्त होता है। इसकी शुरुआत में, आरोही मार्ग में 3 बड़े घन ग्रेनाइट पत्थर "प्लग" होते हैं, बाहर, अवरोही मार्ग से, निचले हिस्से को चूना पत्थर के एक ब्लॉक द्वारा मुखौटा किया गया था जो अल-मामुन के काम के दौरान गलती से गिर गया था, ताकि के लिए लगभग 3 हजार वर्षों से यह माना जाता था कि अवरोही मार्ग और भूमिगत कक्ष के अलावा अन्य कमरों के महान पिरामिड में, नहीं। अल-मामुन इन प्लगों को तोड़ने में विफल रहा, और उसने केवल नरम चूना पत्थर में उनके दाईं ओर एक बाईपास को खोखला कर दिया। यह मार्ग अभी भी उपयोग में है, और अभी तक कोई भी ट्रैफिक जाम को हटाने में सक्षम नहीं है। ट्रैफिक जाम के बारे में दो मुख्य सिद्धांत हैं, उनमें से एक इस तथ्य पर आधारित है कि आरोही मार्ग के ऊपर कुछ स्थानों पर ट्रैफिक जाम की तुलना में थोड़ा संकरा है, उनका मानना ​​है कि ट्रैफिक जाम आमतौर पर निर्माण की शुरुआत में लगाए गए थे और इस प्रकार, आरोही मार्ग को उनके द्वारा शुरू से ही सील कर दिया गया था। दूसरा दावा करता है कि दीवारों का वर्तमान संकुचन भूकंप के कारण हुआ था, और प्लग को ग्रेट गैलरी के मौजूदा खांचे में संग्रहीत किया गया था और फिरौन के दफन के बाद ही मार्ग को सील करने के लिए उपयोग किया गया था।
आरोही मार्ग के इस खंड का एक महत्वपूर्ण रहस्य यह है कि जिस स्थान पर ट्रैफिक जाम अब स्थित हैं, पिरामिड के मार्ग के एक पूर्ण आकार में, यद्यपि छोटा मॉडल - तथाकथित। ग्रेट पिरामिड के उत्तर में टेस्ट कॉरिडोर - एक बार में दो नहीं, बल्कि तीन कॉरिडोर का एक जंक्शन है, जिनमें से तीसरा एक ऊर्ध्वाधर कुआं है। चूंकि अब तक कोई भी ट्रैफिक जाम को हटा नहीं पाया है, उनके ऊपर एक लंबवत छेद है या नहीं, यह सवाल खुला रहता है।
आरोही मार्ग के बीच में, दीवारों के निर्माण में एक ख़ासियत है - तथाकथित "फ्रेम पत्थर" तीन स्थानों पर स्थापित होते हैं - अर्थात्, मार्ग, पूरी लंबाई के साथ वर्ग, तीन मोनोलिथ के माध्यम से छेद करता है। इन पत्थरों का उद्देश्य अज्ञात है।
35 मीटर लंबा और 1.75 मीटर ऊंचा एक क्षैतिज गलियारा ग्रेट गैलरी के निचले हिस्से से दक्षिण दिशा में दूसरे दफन कक्ष की ओर जाता है। दूसरे कक्ष को पारंपरिक रूप से "क्वीन चैंबर" कहा जाता है, हालांकि संस्कार के अनुसार, पत्नियों की पत्नियां फिरौन को अलग-अलग छोटे पिरामिडों में दफनाया गया था। चूना पत्थर से अटे "क्वीन चैंबर" में पूर्व से पश्चिम की ओर 5.74 मीटर और उत्तर से दक्षिण तक 5.23 मीटर है; इसकी अधिकतम ऊंचाई 6.22 मीटर है। कक्ष की पूर्वी दीवार में एक ऊंचा स्थान है।
ग्रेट गैलरी के निचले हिस्से से एक और शाखा एक संकीर्ण लगभग ऊर्ध्वाधर शाफ्ट है, जो लगभग 60 मीटर ऊंचा है, जो अवरोही मार्ग के निचले हिस्से की ओर जाता है। एक धारणा है कि यह उन श्रमिकों या पुजारियों की निकासी के लिए था जो "किंग्स चैंबर" के मुख्य मार्ग की "सीलिंग" को पूरा कर रहे थे। इसके लगभग बीच में एक छोटा, सबसे अधिक संभावना वाला प्राकृतिक विस्तार है - अनियमित आकार का "ग्रोटो" (ग्रोटो), जिसमें कई लोग ताकत से फिट हो सकते हैं। ग्रेटो पिरामिड के पत्थर के काम के "जंक्शन" और ग्रेट पिरामिड के आधार पर स्थित एक चूना पत्थर पठार पर लगभग 9 मीटर ऊंची एक छोटी पहाड़ी पर स्थित है। ग्रोटो की दीवारों को प्राचीन चिनाई के साथ आंशिक रूप से प्रबलित किया गया है, और चूंकि इसके कुछ पत्थर बहुत बड़े हैं, एक धारणा है कि पिरामिड के निर्माण से बहुत पहले गीज़ा पठार पर ग्रोटो एक स्वतंत्र संरचना के रूप में मौजूद था, और निकासी शाफ्ट खुद ग्रोटो के स्थान को ध्यान में रखते हुए बनाया गया था। हालांकि, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि शाफ्ट वास्तव में पहले से रखी गई चिनाई में खोखला हो गया था, और बाहर नहीं रखा गया था, जैसा कि इसके अनियमित परिपत्र खंड से प्रमाणित है, यह सवाल उठता है कि बिल्डर्स ग्रोटो तक सटीक रूप से कैसे पहुंचे।
बड़ी गैलरी आरोही मार्ग को जारी रखती है। इसकी ऊंचाई 8.53 मीटर है, यह क्रॉस सेक्शन में आयताकार है, जिसकी दीवारें थोड़ी ऊपर की ओर झुकी हुई हैं (तथाकथित "झूठी तिजोरी"), एक उच्च झुकाव वाली सुरंग 46.6 मीटर लंबी है। ग्रेट गैलरी के बीच में, लगभग पूरी लंबाई के साथ , 1 मीटर चौड़ा और 60 सेमी गहरा एक वर्ग है, और दोनों तरफ प्रोट्रूशियंस में एक समझ से बाहर उद्देश्य के 27 जोड़े अवकाश हैं। गहरापन तथाकथित के साथ समाप्त होता है। "बिग स्टेप" - एक उच्च क्षैतिज कगार, 1x2 मीटर का एक मंच, ग्रेट गैलरी के अंत में, सीधे "एंट्रेंस हॉल" के प्रवेश द्वार के सामने - पूर्वकाल कक्ष। साइट में रैंप अवकाश के समान अवकाश की एक जोड़ी है, दीवार के पास कोनों पर अवकाश (28 वीं और अंतिम जोड़ी अवकाश बीजी।)। "प्रवेश हॉल" के माध्यम से मैनहोल काले ग्रेनाइट के साथ पंक्तिबद्ध दफन "चैंबर ऑफ द किंग" की ओर जाता है, जहां एक खाली ग्रेनाइट सरकोफैगस स्थित है।
"किंग्स चैंबर" के ऊपर XIX सदी में खोजे गए हैं। 17 मीटर की कुल ऊंचाई के साथ पांच अनलोडिंग गुहाएं, जिनके बीच में लगभग 2 मीटर की मोटाई के साथ अखंड स्लैब हैं, और ऊपर - एक विशाल छत। उनका उद्देश्य "किंग्स चैंबर" को दबाव से बचाने के लिए पिरामिड की ऊपरी परतों (लगभग एक मिलियन टन) के वजन को वितरित करना है। इन रिक्तियों में, भित्तिचित्र पाए गए, शायद श्रमिकों द्वारा छोड़े गए।
तथाकथित "वेंटिलेशन" चैनल 20-25 सेमी चौड़ा "किंग्स चैंबर" और "क्वीन चैंबर" से उत्तरी और दक्षिण दिशाओं में प्रस्थान करते हैं (पहले क्षैतिज रूप से, फिर तिरछे ऊपर की ओर)। , के माध्यम से, वे नीचे से दोनों खुले हैं। और ऊपर से (पिरामिड के चेहरों पर), जबकि "क्वीन चैंबर" के चैनलों के निचले सिरे दीवार की सतह से लगभग अलग हो गए हैं। 13 सेमी, उन्हें 1872 में टैप करके खोजा गया था। इन चैनलों के ऊपरी सिरे सतह तक नहीं पहुंचते हैं। दक्षिणी चैनल का अंत पत्थर के दरवाजों से बंद है, जिसे 1993 में उपुआट II रिमोट-नियंत्रित रोबोट का उपयोग करके खोजा गया था। 2002 में, रोबोट के एक नए संशोधन की मदद से, दरवाजा ड्रिल किया गया था, लेकिन इसके पीछे एक छोटा गुहा और दूसरा दरवाजा मिला। आगे क्या है यह अभी भी अज्ञात है।
चेप्स पिरामिड के तल पर कई भूमिगत संरचनाएं भी मिलीं। उनमें से कुछ अलग-अलग समय पर खोले गए थे। 1954 में भूमिगत संरचनाओं में से एक में, पुरातत्वविदों को पृथ्वी पर सबसे पुराना जहाज मिला - एक लकड़ी की नाव, जिसे "सोलनेचनया" कहा जाता है, 43.6 मीटर लंबी, 1224 भागों में विभाजित है। यह एक कील के बिना देवदार का बनाया गया था, और, जैसा कि उस पर संरक्षित गाद के निशान से प्रमाणित है, चेप्स की मृत्यु से पहले, यह अभी भी नील नदी पर तैर रहा था। नाव अलग-अलग पाई गई थी और वर्तमान में पर्यटकों के लिए प्रदर्शन पर है। वैज्ञानिक उपयोग कर रहे हैं नवीनतम तकनीककुछ भूमिगत संरचनाएं खोली गईं और उनमें से एक में एक और नाव मिली, उन्होंने इसे बाहर नहीं निकाला ताकि इसे नुकसान न पहुंचे, और कक्ष को ही सील कर दिया गया।

इस अवधि के दौरान प्राचीन मिस्र का स्थापत्य स्वरूप तेजी से बदल गया प्राचीन साम्राज्य. मस्तबा - पत्थर की नींव को पिरामिड परिसरों द्वारा बदल दिया गया था। निर्माण के विकास में कई शताब्दियां लगीं।

प्राचीन मिस्र के पिरामिड बनाने वालों का जीवन

निर्माण प्राचीन मिस्र में पिरामिडएक मस्तबा के निर्माण से पहले था - जमीनी स्तर पर एक मंच, जो उच्च गुणवत्ता वाले ग्रेनाइट या संगमरमर से बना है। साइट के नीचे, भूमिगत सुरंगों, एक दफन कक्ष और चीजों और उत्पादों के भंडारण के लिए कमरे पहले बनाए गए थे।

पांचवें राजवंश के मिस्र के अंतिम पिरामिडों में, जिस कक्ष में फिरौन के शरीर के साथ ताबूत रखा गया था, वह 10-20 मीटर की ऊंचाई पर एक प्रवेश द्वार के साथ जमीन के ऊपर एक स्तर पर संगमरमर या ग्रेनाइट ब्लॉकों से लगाया गया था। इससे उत्खनन कार्य पर बचत करना संभव हो गया।

गीज़ा पठार। चेप्स का पिरामिड (खुफू)। पिछली सदी के 80 के दशक। एक छवि।

भूकंप के दौरान, बिल्डर्स कई निर्मित अस्थायी संरचनाओं या भूमिगत संरचनाओं में रहते थे, यानी उस जगह से दूर नहीं जहां पिरामिड बनाए गए थे।

दफन परिसर के निर्माण के क्षेत्र में आवंटित स्थान पर सामान्य श्रमिकों और कर्मचारियों का अंतिम संस्कार किया गया।

स्थानीय आबादी का एक हिस्सा, ज्यादातर महिलाएं, पका हुआ भोजन और पके हुए ब्रेड, नील नदी से या विशेष रूप से कारीगरों के गांव में पानी की आपूर्ति के लिए बनाई गई नहरों से गुड़ में पानी लाते थे। न केवल किराए के श्रमिकों के लिए बल्कि दासों के लिए भी भोजन तैयार किया जाता था।

एक ही समय में, पिरामिड पर 10 हजार श्रमिकों और कर्मचारियों ने काम किया, और पिरामिड के पास और सैकड़ों किलोमीटर दूर चूना पत्थर और संगमरमर की खदानों में समान संख्या में ब्लॉक तैयार किए।

अधिकांश संगमरमर और ग्रेनाइट ब्लॉकों की आपूर्ति कोम ओम्बो की पत्थर की खदानों और सीरिया और लीबिया से परिष्करण सामग्री से नील नदी के किनारे की गई थी।

प्राचीन मिस्र का अनुभागीय पिरामिड

यदि हम एक खंड में पिरामिड की आंतरिक सामग्री पर विचार करते हैं, तो पांच से सात वेंटिलेशन नलिकाओं और हैच की स्थापना के साथ, पिरामिड के केंद्र में कहीं भी, सरकोफैगस - दफन कक्ष स्थापित करने के लिए जगह निर्धारित करना आसान है। 45 डिग्री के झुकाव के साथ विभिन्न खंड।

ऊपर से, ताबूत को बहु-टन संगमरमर के स्लैब से बने एक तम्बू-प्रकार के चंदवा द्वारा संरक्षित किया जाता है, जो छत के वजन से सरकोफैगस के बन्धन और संरक्षण को बढ़ाता है, प्राचीन मिस्र के पिरामिडों के चिनाई वाले ब्लॉकों का अवतलन। ऊपर, प्रारंभिक परियोजनाओं में इसके विनाश की ओर अग्रसर।

एक दफन कक्ष, भूमिगत मार्ग, कुटी, झूठे मार्ग, प्रकाश और वेंटिलेशन शाफ्ट, सुरंगों, मृत सिरों, विरोधी बर्बर बोल्ट, कोने फास्टनरों, निर्वहन प्रणालियों के निर्माण पर काम करता है अपशिष्टऔर तूफान के पानी के सीवरेज - पिरामिड के निर्माण से पहले किए गए, तथाकथित शून्य-चक्र निर्माण।

प्रश्न: "उन्होंने इतनी संकरी सुरंगों के माध्यम से एक बहु-टन ताबूत कैसे ढोया?" मौलिक रूप से गलत है। यह शुरुआत से पहले स्थापित किया गया था प्राचीन मिस्र में पिरामिड निर्माण, पूर्व-निर्मित मस्तबा पर या उसके नीचे 20-60 मीटर की गहराई पर!

फिरौन के क्षीण शरीर को मुख्य भवन के निर्माण के अंत में गलियारों के साथ ताबूत में लाया गया था। उसके साथ, भोजन और कपड़े लाए गए, जो उसके लिए दूसरी दुनिया में उपयोगी हो सकते थे। दफन कक्ष और ताबूत के लोडिंग के पूरा होने पर, प्रवेश और वेंटिलेशन सुरंगों को बहु-टन ग्रेनाइट स्लैब के साथ कवर किया गया था। हवा के पारित होने और दुनिया के साथ फिरौन के संचार के लिए उनमें छोटे छेद छोड़े गए थे।
न तो संगमरमर की कुंडी और न ही गहरी खदानों ने मकबरे को डकैती से बचाया।

सब कुछ जो मस्तबा के स्तर से ऊपर बनाया गया था, जैसे कि वेंटिलेशन शाफ्ट, पत्थर के ब्लॉक बिछाने के दौरान किया गया था।
कम सतह की गुणवत्ता के साथ एक साधारण तांबे की छेनी के साथ सुरंगों और मार्ग के प्रसंस्करण की तुलना में, दफन कक्ष की दीवारों को विशेष परिश्रम के साथ बनाया जाता है - उन्हें पॉलिश किया जाता है और चित्रलिपि के साथ चित्रित किया जाता है।

प्राचीन मिस्र के पिरामिडों का निर्माण

मिस्र के प्राचीन पिरामिडों के निर्माण में ब्लॉकों की सभा

पिरामिड की ऊंचाई तक किसी ने 20 टन के ब्लॉक नहीं उठाए, वे मिस्र के देवदार बोर्डों से फॉर्मवर्क में साइट पर तैयार किए गए थे, संगमरमर से एडिटिव्स के साथ पॉलिमर कंक्रीट पर और पत्थर की खदान के कचरे से ग्रेनाइट चिप्स। घोल को मौके पर ही गूंथ लिया गया, रैंप के साथ पानी, बोर्ड और निर्माण सामग्री को ऊंचाई पर लाया गया। पत्थर के ब्लॉक की जितनी बड़ी योजना बनाई गई थी, फॉर्मवर्क पर उतनी ही कम खर्चीली लकड़ी खर्च की गई थी।

पहले के पिरामिडों में, दफन कक्ष और बाहरी समोच्च के बीच का स्थान खदानों के मलबे और कचरे से भरा हुआ था। ऊपर से, पिरामिड को पॉलिश किए गए चूना पत्थर के स्लैब और ब्लॉकों के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था।
अंदर लगभग कोई पत्थर के ब्लॉक नहीं हैं - उनका उपयोग केवल सुरंगों, शाफ्ट, सहारा और खिंचाव के निशान के मार्ग को बन्धन के लिए किया जाता था।

प्राचीन मिस्र के पिरामिड: तस्वीरें

मिस्र के पिरामिड निर्माण सामग्री

पत्थर के ब्लॉकों की कमी लगभग सभी पिरामिडों में कच्ची ईंट से भरी हुई थी, जो अभी भी आवास निर्माण के लिए बड़ी मात्रा में उत्पादित होती है।

पिरामिडों के पास एक निर्माण खदान भी थी, लेकिन यहाँ का चूना पत्थर खराब गुणवत्ता का था जिसमें रेत की मात्रा अधिक थी। पिरामिड के मार्ग की यात्रा और ढहने का उद्घाटन पिरामिड के शरीर के आंतरिक स्नायुबंधन के कमजोर बन्धन को इंगित करता है, जिसमें चूना पत्थर के ब्लॉक और स्लैब के प्रसंस्करण से बचे हुए टुकड़े और टुकड़े होते हैं, जो बाहरी सतह पर चले जाते हैं पिरामिड की समाप्ति और स्थापना।

सामग्री के किफायती उपयोग की इस पद्धति का उपयोग हमारे समय में निर्माण में किया जाता है, बाहरी सतह उच्च गुणवत्ता वाली ईंटों से बनी होती है, और अंदरूनी हिस्सासीमेंट पर बहुलक मोर्टार के साथ कचरे से भरा हुआ।

बहुलक कंक्रीट ब्लॉकों के निष्पादन का क्रम पिरामिड चित्रों में से एक में दिखाया गया है, और आधुनिक एक से अलग नहीं है - लकड़ी के फॉर्मवर्क और मोर्टार।

फिरौन टेटी और जोसेर का मिस्र का पिरामिड

बहु-टन पिरामिड की नींव नहीं बनाई गई थी, नींव प्राकृतिक पहाड़ियों में से एक - पठार के ठोस चूना पत्थर से ली गई थी।

मिस्र के प्राचीन पिरामिड की निर्माण परियोजना ने फिरौन के रिश्तेदारों और पत्नियों के दफन क्षेत्र के लिए प्रदान किया, कभी-कभी छोटे लोगों के बगल में।

मिट्टी के भूगर्भीय अध्ययन की कमी, भूजल की उपस्थिति, एक नियम के रूप में, पिरामिड के समय से पहले विनाश का कारण बनी, लेकिन ऐसा शायद ही कभी हुआ हो। नील नदी के बाढ़ के मैदानों में, पिरामिडों का निर्माण नहीं किया गया था, और दफन के कब्जे वाले तलहटी क्षेत्र में भूमिगत भूजल नहीं था।

पिरामिड धुल गए उच्च स्तरबाढ़ के वर्षों के दौरान नील नदी का पानी लगभग जमीन पर ही नष्ट हो गया था।
करोड़ों साल पहले, जिस क्षेत्र में पिरामिड थे, वहाँ पर्वत श्रृंखलाएँ थीं जो पानी से ढह गईं। प्राचीन समुद्रनदी की घाटी में, सूरज और गर्मी - रेत और मलबे में बदल जाना।

प्राचीन मिस्र के पिरामिड वीडियो