Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je Jevgenija Botkina, ljekara koji nije napustio cara na samrti i strijeljan je zajedno s njim i njegovom porodicom u Jekaterinburgu. Ruska planeta podseća na biografiju novog askete.

Careva porodica

Uprkos činjenici da je dinastija Botkina vjerno služila dva ruska cara odjednom - Aleksandra II i Aleksandar III, Evgenij Botkin je dobio poziciju životnog lekara (sudskog lekara) ne zbog dostignuća svojih eminentnih predaka (njegov otac je bio poznati lekar Sergej Petrovič Botkin, po kome je i jedna od centralnih bolnica u Moskvi nazvana). Kada je 1907. godine upražnjeno mesto glavnog lekara carske porodice, carica Aleksandra Feodorovna je rekla da želi da vidi Botkina u ovom svojstvu. Kada joj je rečeno da u Sankt Peterburgu postoje dva doktora sa tim imenom, dodala je: "Onaj koji je bio u ratu!"

Botkin je otišao u rat kao dobrovoljac. Do tada je postigao dobar uspjeh u svojoj medicinskoj karijeri, bio je oženjen i imao četvero djece. Tokom rusko-japanskog rata koordinirao je rad sanitetskih jedinica pod ruska vojska. Položaj je administrativni, ali Botkin je, unatoč tome, radije provodio više vremena na liniji fronta i nije se bojao, u tom slučaju, igrati ulogu četnog bolničara, pomažući vojnicima na bojnom polju.

Za svoj rad odlikovan je oficirskim vojnim ordenima, a po završetku rata napisao je knjigu Svetlost i senke rusko-japanskog rata. Ova knjiga dovela je Botkina do mjesta medicinskog službenika carske porodice. Nakon što ga je pročitala, Aleksandra Fjodorovna nije htela nikoga osim njega da vidi kao carskog lekara.

Carica je izabrala Jevgenija Botkina iz drugog razloga - bolesti careviča Alekseja. Kao doktor, Botkin je proučavao imunologiju, kao i svojstva krvi. Praćenje zdravlja mladog prestolonaslednika, koji je bio bolestan od hemofilije, postao je jedna od njegovih glavnih dužnosti na carskom dvoru.

Postojala je loša strana mogućnosti da se drži tako visok položaj. Sada je Botkin morao stalno biti u blizini carske porodice, da radi bez slobodnih dana i praznika. Botkinova žena, koju je zanio mladi revolucionar 20 godina mlađi od nje, ostavila je Jevgenija Sergejeviča slomljenog srca. Botkina je spasila samo ljubav i podrška njegove djece, ali i činjenica da mu carska porodica vremenom nije postala strana. Botkin se s iskrenom ljubavlju i pažnjom odnosio prema svojim divnim pacijentima, noću nije mogao napustiti krevet bolesnog princa. Na šta će mu mladi Aleksej kasnije napisati pismo: „Volim te svim svojim malim srcem.

“Botkin je bio poznat po svojoj suzdržanosti. Od njega niko od pratnje nije uspeo da sazna od čega je carica bila bolesna i kakvog su se lečenja vodila kraljica i naslednik. On je, naravno, bio sluga odan njihovim veličanstvima “, rekao je o Botkinu general Mosolov, šef kancelarije Ministarstva carskog dvora.

Poslednji put

Kada se dogodila revolucija i carska porodica je uhapšena, svi sluge i pomoćnici suverena imali su izbor: da ostanu ili odu. Mnogi su izdali cara, ali Botkin nije ostavio pacijente čak ni kada je odlučeno da se Nikola II sa cijelom porodicom pošalje u Tobolsk, a zatim u Jekaterinburg.

Čak i prije pogubljenja, Jevgenij Botkin je imao priliku da ode i odabere novi posao. Ali nije napustio one za koje je uspio da se veže svim srcem. Nakon posljednjeg prijedloga da napusti cara, već je znao da će kralj uskoro biti ubijen.

“Vidite, dao sam kralju časnu riječ da ću ostati s njim dokle god je živ. Nemoguće je da čovjek na mom položaju ne održi takvu riječ. Takođe ne mogu ostaviti naslednika samog. Kako da to pomirim sa svojom savješću? Ovo svi morate razumjeti”, citira ga u svojim memoarima Johann Meyer, bivši zarobljeni austrijski vojnik koji je prebjegao boljševicima.

U svojim pismima, Botkin je pisao: „Uopšteno govoreći, ako je „vera bez dela mrtva“, onda „dela“ bez vere mogu postojati, a ako neko od nas spaja dela sa verom, onda je to samo posebnom milošću Božjom da njega. Ovo opravdava i moju posljednju odluku, kada nisam oklevao da svoju djecu ostavim kao potpunu siročad kako bih do kraja ispunio svoju liječničku dužnost, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da mu žrtvuje svog sina jedinca.

U podrumu Ipatijevske kuće u Jekaterinburgu, boljševici su caru i cijeloj njegovoj porodici pročitali odluku Izvršnog komiteta Uralskog regionalnog savjeta radničkih, seljačkih i vojničkih poslanika. Presuda je odmah izvršena - zajedno sa kraljevskom porodicom streljani su i životni lekar Botkin, doživotni kuvar Haritonov, sobar i sobarica.

Prvi hici ispaljeni su na Nikolu II. Dva metka koja su proletjela pored glavne mete, Botkin je ranjen u stomak. Nakon atentata na cara, boljševici su dokrajčili svoje žrtve. Komandant Jurovski, koji je nadgledao pogubljenje, kasnije je ukazao da je Botkin još neko vreme bio živ. „Dobio sam ga pogotkom u glavu“, napisao je kasnije Jurovski. Posmrtni ostaci doktora posljednjeg ruskog cara kasnije nikada nisu pronađeni - samo je njegov pence pronađen među ostalim materijalnim dokazima u jami u blizini Jekaterinburga, gdje su tijela mrtvih bačena.

Previranja koja su zahvatila Rusiju nakon revolucije 1917. nisu dovela samo do pada monarhije i uništenja carstva. U Rusiji se sve srušilo preko noći državne institucije, a svi moralni principi ličnosti za svakog pojedinca kao da su prestali da funkcionišu. Evgenij Botkin bio je jedan od rijetkih dokaza da se čak i u eri općeg ludila, veselja i popustljivosti može ostati čovjek vjeran riječi, časti i dužnosti.

, nosilac strasti, pravedni doktor

Školovao se kod kuće i godine odmah primljen u peti razred 2. peterburške klasične gimnazije. Nakon što je završio gimnaziju, upisao se na Fakultet fizike i matematike Univerziteta u Sankt Peterburgu, međutim, nakon što je položio ispite za prvu godinu univerziteta, otišao je na mlađi odjel otvorenog pripremnog kursa Vojnomedicinske akademije .

Jedan od razloga za tako oprezan stav bilo je nepravoslavno ispovijedanje nekih od njih; međutim, izvještaj ne spominje starovjerce E. S. Botkina. Motiv za kanonizaciju nepravoslavnih lica u RPCZ bili su presedani Crkve u kojima se veličaju žrtve progona nekrštenih hrišćana – na primer, pagana koji su se pridružili hrišćanima tokom pogubljenja.

Dana 7. oktobra iste godine, na redovnom sastanku Radne grupe za usaglašavanje kalendara Moskovske Patrijaršije i Ruske Zagranične Crkve, kojom je predsedavao Predstojatelj Ruske Pravoslavne Crkve i uz učešće Prvojerarha Ruske Crkve U inostranstvu „zapaženi su rezultati proučavanja podviga ličnosti poštovanih u ruskoj dijaspori. Mogućnost opštecrkvenog veličanja priznata je sledećim svetiteljima, koje je ranije kanonizirala Ruska zagranična crkva: ‹…› strastonoša pravednika Evgenij doktor (Botkin), koji je prihvatio patnju zajedno sa kraljevskom porodicom u kući Ipatijev (+1918, Comm. 4 / 17 jula)".

Uzimajući u obzir navedeno mišljenje radne grupe, Arhijerejski Sabor Ruske Pravoslavne Crkve je 3. februara odlučio da blagoslovi opšte crkveno poštovanje"

Među odlukama nedavnog Arhijerejskog sabora bila je i odluka da se veličaju svetitelji dr Evgenija Botkina, koji je pratio kraljevsku porodicu u Jekaterinburgu i poginuo 1918. godine zajedno sa kraljevskim strastoprimcima.

mitropolit volokolamski Ilarion

Mislim da je ovo dugo očekivana odluka, jer je on jedan od onih svetaca koji se poštuju ne samo u Ruskoj Zagraničnoj Crkvi, već i u mnogim eparhijama Moskovske Patrijaršije, kao i u medicinskoj zajednici, poput svetih Velikomučenik Pantelejmon, koji je poštovan kao iscelitelj, sada će dr Evgenij Botkin biti poštovan kao svetac.

Što se tiče ostalih kraljevskih službenika, kao i onih koji su zajedno sa velikom kneginjom Elizavetom Fjodorovnom ubijeni u Alapajevsku, biće nastavljeno proučavanje njihovih života i okolnosti njihove smrti, rekao je predsjedavajući DECR-a.

Liječnik porodice Romanov, Jevgenij Botkin, kanoniziran je od strane Ruske zagranične crkve 1981. godine. zajedno s kraljevskim slugama - kuharom Ivanom Kharitonovim, lakejem Aloisyjem Truppom i sluškinjom Anom Demidovom.

Učesnici 5. Sveruskog kongresa pravoslavnih medicinskih radnika, koji je održan od 1. do 3. oktobra prošle godine u sjevernoj prijestonici, odlučili su da se založe kod Ruske pravoslavne crkve o mogućnosti kanonizacije medicinskog radnika Jevgenija Botkina.

Koliko je ispravno konačno kanonizirati doktora kraljevske porodice Jevgenija Sergejeviča Botkina.

Nije mogao da ide u Jekaterinburg, prijavio se dobrovoljno. Mogao je slobodno da napusti kuću Ipatijev, niko ne bi rekao ni reč. Njegov podvig nije bio čak ni u mučeničkoj smrti iz vatrenog oružja, već u ovoj apsolutno medicinskoj, smirenoj, vrlo svakodnevnoj žrtvi. Ovo je tako veliko dostojanstvo - lišeno ponosa, razmetanja i krunisanja. Ista stvar - radi šta moraš i budi ono što ti srce i Bog zapoveda.

Zašto se to dešava ljudima? Rijetko i dragocjeno. Od apsolutne čiste ljubavi i dobrote, pretpostavljam.

Sa kraljem do kraja

Uprkos činjenici da je dinastija Botkina vjerno služila dva ruska cara odjednom - Aleksandra II i Aleksandra III, Evgenij Botkin je dobio poziciju životnog ljekara (dvorskog ljekara) ne zbog dostignuća svojih eminentnih predaka (njegov otac je bio poznati doktor Sergeja Petroviča Botkina, po kome je nazvana jedna od centralnih bolnica u Moskvi). Kada je 1907. godine upražnjeno mesto glavnog lekara carske porodice, carica Aleksandra Feodorovna je rekla da želi da vidi Botkina u ovom svojstvu. Kada joj je rečeno da u Sankt Peterburgu postoje dva doktora sa tim imenom, dodala je: "Onaj koji je bio u ratu!"

Botkin je otišao u rat kao dobrovoljac. Do tada je postigao dobar uspjeh u svojoj medicinskoj karijeri, bio je oženjen i imao četvero djece. Tokom rusko-japanskog rata koordinirao je rad sanitetskih jedinica ruske vojske. Položaj je administrativni, ali Botkin je, unatoč tome, radije provodio više vremena na liniji fronta i nije se bojao, u tom slučaju, igrati ulogu četnog bolničara, pomažući vojnicima na bojnom polju.

Za svoj rad odlikovan je oficirskim vojnim ordenima, a po završetku rata napisao je knjigu Svetlost i senke rusko-japanskog rata. Ova knjiga dovela je Botkina do mjesta medicinskog službenika carske porodice. Nakon što ga je pročitala, Aleksandra Fjodorovna nije htela nikoga osim njega da vidi kao carskog lekara.

Carica je izabrala Jevgenija Botkina iz drugog razloga - bolesti careviča Alekseja. Kao doktor, Botkin je proučavao imunologiju, kao i svojstva krvi. Praćenje zdravlja mladog prestolonaslednika, koji je bio bolestan od hemofilije, postao je jedna od njegovih glavnih dužnosti na carskom dvoru.

Postojala je loša strana mogućnosti da se drži tako visok položaj. Sada je Botkin morao stalno biti u blizini carske porodice, da radi bez slobodnih dana i praznika. Botkinova žena, koju je zanio mladi revolucionar 20 godina mlađi od nje, ostavila je Jevgenija Sergejeviča slomljenog srca. Botkina je spasila samo ljubav i podrška njegove djece, a takođe i činjenica da mu carska porodica vremenom nije postala nepoznanica. Botkin se s iskrenom ljubavlju i pažnjom odnosio prema svojim divnim pacijentima, noću nije mogao napustiti krevet bolesnog princa. Na šta će mu mladi Aleksej kasnije napisati pismo: „Volim te svim svojim malim srcem.

“Botkin je bio poznat po svojoj suzdržanosti. Od njega niko od pratnje nije uspeo da sazna od čega je carica bila bolesna i kakvog su se lečenja vodila kraljica i naslednik. On je, naravno, bio sluga odan njihovim veličanstvima “, rekao je o Botkinu general Mosolov, šef kancelarije Ministarstva carskog dvora.

Poslednji put

Kada se dogodila revolucija i carska porodica je uhapšena, svi sluge i pomoćnici suverena imali su izbor: da ostanu ili odu. Mnogi su izdali cara, ali Botkin nije ostavio pacijente čak ni kada je odlučeno da se Nikola II sa cijelom porodicom pošalje u Tobolsk, a zatim u Jekaterinburg.

Čak i prije pogubljenja, Jevgenij Botkin je imao priliku da ode i odabere novi posao. Ali nije napustio one za koje je uspio da se veže svim srcem. Nakon posljednjeg prijedloga da napusti cara, već je znao da će kralj uskoro biti ubijen.

“Vidite, dao sam kralju časnu riječ da ću ostati s njim dokle god je živ. Nemoguće je da čovjek na mom položaju ne održi takvu riječ. Takođe ne mogu ostaviti naslednika samog. Kako da to pomirim sa svojom savješću? Ovo svi morate razumjeti”, citira ga u svojim memoarima Johann Meyer, bivši zarobljeni austrijski vojnik koji je prebjegao boljševicima.

U svojim pismima, Botkin je pisao: „Uopšteno govoreći, ako je „vera bez dela mrtva“, onda „dela“ bez vere mogu postojati, a ako neko od nas spaja dela sa verom, onda je to samo posebnom milošću Božjom da njega. Ovo opravdava i moju posljednju odluku, kada nisam oklevao da svoju djecu ostavim kao potpunu siročad kako bih do kraja ispunio svoju liječničku dužnost, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da mu žrtvuje svog sina jedinca.

U podrumu Ipatijevske kuće u Jekaterinburgu, boljševici su caru i cijeloj njegovoj porodici pročitali odluku Izvršnog komiteta Uralskog regionalnog savjeta radničkih, seljačkih i vojničkih poslanika. Presuda je odmah izvršena - zajedno sa kraljevskom porodicom streljani su i životni lekar Botkin, doživotni kuvar Haritonov, sobar i sobarica.

Prvi hici ispaljeni su na Nikolu II. Dva metka koja su proletjela pored glavne mete, Botkin je ranjen u stomak. Nakon atentata na cara, boljševici su dokrajčili svoje žrtve. Komandant Jurovski, koji je nadgledao pogubljenje, kasnije je ukazao da je Botkin još neko vreme bio živ. „Dobio sam ga pogotkom u glavu“, napisao je kasnije Jurovski. Posmrtni ostaci doktora posljednjeg ruskog cara kasnije nikada nisu pronađeni - samo je njegov pence pronađen među ostalim materijalnim dokazima u jami u blizini Jekaterinburga, gdje su tijela mrtvih bačena.

Previranja koja su zahvatila Rusiju nakon revolucije 1917. nisu dovela samo do pada monarhije i uništenja carstva. U Rusiji su se sve državne institucije srušile preko noći, a svi moralni principi pojedinca za svakog pojedinca kao da su prestali da funkcionišu. Evgenij Botkin bio je jedan od rijetkih dokaza da se čak i u eri općeg ludila, veselja i popustljivosti može ostati čovjek vjeran riječi, časti i dužnosti.

Moli Boga za nas, sveti doktore Eugene!

VJERAN KRALJU I BOGU

Život mučenika Jevgenija Botkina

(1865-1918)

"Vjerom, vjernošću, radom" - takve je riječi odabrao Evgenij Sergejevič Botkin za moto na svom grbu kada je dobio titulu nasljednog plemića. U ovim riječima kao da su koncentrisani svi životni ideali i težnje dr. Botkina: duboka unutrašnja pobožnost, požrtvovno služenje bližnjemu, nepokolebljiva odanost kraljevskoj porodici i vjernost Bogu i Njegovim zapovijestima u svim životnim okolnostima, vjernost do kraja. Gospod takvu vjernost prihvata kao čistu žrtvu i za nju daje najveću, nebesku nagradu: Budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života(Otkrivenje 2:10).

roditeljski dom

Porodica Botkin bila je iz grada Toropets, Pskovska gubernija. Trgovac Pjotr ​​Kononovič Botkin, Jevgenijev deda, preselivši se u Moskvu 1791. godine, prvo se bavio proizvodnjom tkanina, a zatim veleprodajom čaja. Brzo je postigao uspeh, njegova kompanija "Pjotr ​​Botkin i sinovi" trgovala je čajem bez posrednika, donosila velike zarade, a Botkinovi su ubrzo postali jedni od najvećih trgovaca čajem u Rusiji.

Svoju djecu, a bilo ih je dvadeset i četvoro, Petar Kononovič je odgajao u strogoj pobožnosti. Uspio je u njih usaditi razumijevanje da su, ako su primili bogatstvo i inteligenciju od Boga, dužni podijeliti te velikodušne darove s drugim ljudima. Želio je da njegovi sinovi upornim radom uspiju u životu, da pomažu komšijama i da poštuju rad drugih.

Pjotr ​​Kononovič Botkin uspio je svojoj brojnoj djeci pružiti dobro obrazovanje i nije ih spriječio da se bave poslom za koji su imali sklonost. Stvorio je snažnu porodicu, čiji su članovi zadivili sve oko sebe svojom solidarnošću, međusobnom pomoći, kao i srdačnošću i predusretljivošću. Plodovi porodičnog obrazovanja postali su u potpunosti vidljivi na sinu Petra Kononoviča Sergeja, budućeg svjetski poznatog doktora.

Sergej Petrovič, Jevgenijev otac, školovao se u prestižnom internatu, a zatim na medicinskom fakultetu Moskovskog univerziteta. Ubrzo je otkrio svoj izuzetan talenat za medicinsku umjetnost. Ovaj talenat spojen je sa brižnim i ljubavnim odnosom prema bolesnima, koji je Eugene kasnije naslijedio.

Evgenijeva majka, Anastasija Aleksandrovna Botkina, rođena Krilova, bila je ćerka siromašnog moskovskog zvaničnika. Lepa, inteligentna, delikatna, bila je i dobro obrazovana: tečno je govorila francuski i njemački, odlično je poznavao književnost, suptilno upućen u muziku. Anastasija Aleksandrovna je veoma volela svoju decu, ali ta ljubav nije bila slepo obožavanje: ona je u svom vaspitanju znala da kombinuje naklonost sa razboritom strogošću.

Međutim, njen život je bio kratak. U proleće 1875. umrla je u italijanskom letovalištu San Remo od akutne anemije. Nakon smrti supruge, Sergej Petrovič je u naručju ostavio šest sinova i kćer. Eugene je u to vrijeme imao samo deset godina. Godinu i po kasnije, Sergej Petrovič se po drugi put oženio mladom udovicom, Ekaterinom Aleksejevnom Mordvinovom, rođenom princezom Obolenskom, koja se nježno i nježno odnosila prema djeci svog muža, pokušavajući zamijeniti njihovu majku. Iz ovog braka rođeno je još šestoro djece. O Sergeju Petroviču se pričalo da je, okružen svojih dvanaestoro dece od jedne do trideset godina, ličio na biblijskog patrijarha.

Autoritet Sergeja Petroviča u porodici bio je neosporan, tražio je bezuslovnu poslušnost od djece. Međutim, djeci se takva strogost nije činila pretjeranom: rasplinula ju je najiskrenija očinska ljubav, pa su djeca rado slušala oca i, kako se sjećaju savremenici, jako ga voljela. U duhu, Sergej Petrovič je bio mirotvorac: izbjegavao je svađe, besposlene rasprave i trudio se da ne obraća pažnju na sitne svakodnevne nevolje, a u teškim životne situacije podsjetio druge na milost Gospodnju.

Veličina njegove duše posebno se očitovala u poslu kojem je posvetio cijeli život. Mnogi suvremenici su primijetili izvanredan talenat Sergeja Petroviča Botkina kao dijagnostičara i smatrali ga Božjim darom, jer je često iznenađivao ljude oko sebe sposobnošću da "razotkrije" bolesti i pronađe najbolje lijekove za njih. Neke od dijagnoza koje je postavio Sergej Petrovič ušle su u istoriju medicine.

Kao izuzetno talentovan dijagnostičar, time se nikada nije uzdizao, već je svoj rad smatrao svetom dužnošću prema komšiji i domovini. Dok su oni oko njega govorili sa divljenjem o njegovoj genijalnosti, sam Sergej Petrovič je bio veoma skroman i govorio je svojim sinovima da lekar pre svega mora da bude moralna osoba, spremna na požrtvovni podvig zarad bližnjeg. Nakon njegove smrti, Eugene je, prebirajući očeve papire, pronašao komad papira na kojem je Sergej Petrovič jednom napisao: "Ljubav prema bližnjemu, osjećaj dužnosti, žeđ za znanjem." Kao veliki naučnik, doktor je, ipak, na prvo mesto stavio ne znanje, već ispunjenje jevanđeljskog zakona – ljubav prema bližnjem.

Krug komunikacije Botkinovih bio je izuzetno širok - prvenstveno zbog takozvanih "Botkinskih subota". Jednom sedmično, naučnici, muzičari, pjesnici, pisci, umjetnici okupljali su se u kući Sergeja Petroviča. Medicinska pitanja su rijetko postavljana na ovim sastancima, a političke teme nikada nisu razmatrane. Ako bi gost koji je prvi došao na večer počeo da osuđuje vlast ili govori o političkim partijama i mogućoj revoluciji, onda su ostali gosti znali da se neopreznog pridošlicu viđaju posljednji put.

Jevgenijev brat Petar se kasnije ponosio činjenicom da je jedne od ovih večeri, kao dete, sedeo Turgenjevu u krilo. Pesnici i muzičari, dramski pisci i pisci sedeli su u dnevnoj sobi za velikim stolom sa lekarima, hemičarima i matematičarima, i svi zajedno su predstavljali šareno, jednodušno društvo. Bliski kontakt sa ljudima iz umetnosti i nauke imao je najpovoljniji efekat na Botkinovu decu.

Jedna od glavnih vrijednosti za porodicu Botkin oduvijek je bila vjera. Voljeli su hram, bogoslužje i nisu mogli zamisliti da je moguće dugo ostati bez crkvenih službi. To je, naravno, bila velika zasluga oca. U vreme kada je ruska inteligencija postepeno gubila interesovanje za religiju, Sergej Petrovič nije odstupio od pravoslavne vere i brinuo se da je sačuva i ojača u svojoj deci. Ova činjenica je indikativna. Početkom 1880-ih, Sergej Petrovič je kupio dvorac Kultilla u Finskoj, koji je postao porodična dača Botkinovih. Međutim, u blizini nije bilo nijedne pravoslavne crkve, pa je odmah nakon sticanja imanja Sergej Petrovič počeo da gradi kućnu crkvu. Bila je to jedina crkva u cijelom okrugu, pa su se svi lokalni ljetni stanovnici okupljali na nedjeljnoj službi kod Botkina. Svake subote uveče zvono je pozivalo sve na cjelonoćno bdjenje u Botkinu crkvu, kako su je zvali. Nedjeljom se na liturgiji molila cijela velika porodica Botkin.

Religioznost porodice Botkin imala je veliki uticaj na finski narod. Rad na imanju davao im je materijalnu podršku, a veoma su poštovali vlasnika imanja, koji ih je često lečio besplatno. Svakog Božića Botkinovi su na imanju priređivali praznik za lokalno stanovništvo uz igre, kolo, božićne pjesme i osvježenje. Svake godine u crkvi Botkinovih održavale su se uskršnje službe s procesijom, koju su se okupljali da pogledaju čak i Finci protestanti. A nakon svečane službe, radnici imanja i seljani čekali su poklone vlasnika: crteže akvarela na temu Uskrsa, šarena jaja, čokoladu. Takva ljubaznost djelovala je na Fince kao najuvjerljivija propovijed: neki od protestanata, pogođeni iskrenom ljubavlju Botkina prema običnim ljudima, prešli su u pravoslavlje.

Porodica Botkin je poznavala i poštovala svetog pravednog Jovana Kronštatskog. Istorija nam je sačuvala sledeći slučaj. Sergej Petrovič je dvanaest godina bio ljekar Saltykov-Shchedrin i nekoliko puta ga je spasio od smrti. Jednom, kada se pisac teško razbolio, njegova žena je pozvala oca Jovana Kronštatskog da se pomoli kod kuće. U to vrijeme prolazio je Sergej Petrovič. Ugledao je veliku gomilu ljudi na ulazu, uplašio se za zdravlje svog štićenika i bukvalno upao u stan Saltikovih, gde je u to vreme porodica davala o. Jovanu čaj. Mihailu Evgrafoviču je bilo veoma neprijatno pri pomisli da je dolazak sveštenika u kuću, takoreći, znak nepoverenja u doktora. Bojao se da će se doktor uvrijediti, ali ga je Botkin uvjeravao rekavši da mu je drago što vidi oca Jovana. „Batiushka i ja smo kolege“, nasmejao se Sergej Petrovič, „samo ja lečim telo, a on leči dušu.“

Dr. Botkin se prema ocu Jovanu odnosio sa poštovanjem i tražio od njega pomoć u onim slučajevima kada je bio svjestan impotencije naučna medicina. Tako je 1880-ih cijeli Sankt Peterburg uznemirila vijest o izlječenju princeze Jusupove, koja je umirala od trovanja krvi. Otac Jovan Kronštatski je pozvan kod pacijenta. Dr Botkin je izašao u susret pastiru sa rečima: "Pomozite nam!" A kada se princeza Jusupova oporavila, doktor je iskreno priznao: "Nismo mi to uradili!"

Od 1873. godine Sergej Petrovič je postao doživotni lekar cara Aleksandra II i njegove supruge Marije Aleksandrovne. Često prateći cara na njegovim putovanjima kao ljekar, on je svojim moralnim i poslovnim kvalitetima zadobio povjerenje suverena. Međutim, uprkos visokom položaju, Sergej Petrovič je ostao jednako skroman i pristupačan obični ljudi, nastavljajući da pomaže svima koji su mu se obratili. Njegova torbica je "bila otvorena... za sve vrste dobročinstava, i jedva da ga je neko ko je tražio pomoć odbio." Osim toga, zbog svoje suosjećajnosti i ljubaznosti, često je liječio ljude besplatno. Riječi i djela njegovog oca, njegovo ponašanje, odnos prema Bogu i ljudima duboko su se utisnuli u dušu mladog Eugena i postali moralne smjernice za cijeli život.

"On je došao na svijet zbog ljudi..."

Eugene je rođen 27. maja 1865. godine u Carskom Selu i bio je četvrto dete u velikoj porodici Botkin. Hvala za mudro vaspitanje, u detinjstvu je stekao vrline kao što su velikodušnost, skromnost i saosećanje. Mekog, inteligentnog Eugenea odlikovala je nesklonost svađama i svim vrstama nasilja. Njegov brat Peter se prisjeća: „Bio je beskrajno ljubazan. Moglo bi se reći da je došao na svijet radi ljudi i da bi se žrtvovao.

Kao i sva djeca u porodici Sergeja Petroviča Botkina, Eugene je dobio temeljno kućno obrazovanje. Pored opšteobrazovnih predmeta studirao je strani jezici, slikanje. Muzici ga je učio poznati kompozitor Mili Balakirev. Eugene se prema njemu odnosio sa velikim poštovanjem i, već godinama kasnije, u pismima Balakirevu, „Vaš učenik“ ili „Vaš bivši učenik“ je uvek bio potpisan.

Pored roditelja, na dječaka je veliki utjecaj imao i njegov kum, ujak Pjotr ​​Petrovič Botkin, koji je vodio kompaniju za trgovinu čajem, a osim nje, posjedovao je i fabrike šećera. Ujak je bio veoma bogat, a istovremeno se odlikovao dubokom verom, integritetom i pažnjom prema ljudima. Tako je za radnike svoje šećerane otvorio besplatnu kantinu, izgradio bolnicu i parohijsku školu. Petr Petrovič, koji je živeo u Moskvi, bio je poglavar nekoliko crkava, bio je poverenik javne bolnice Andrejevski, donirao je velike sume novca Moskovskom starateljstvu za siromašne. Pomogao je izgradnju pravoslavne crkve čak iu Argentini. Petr Petrovič je takođe donirao veliki iznos za izgradnju katedrale Hrista Spasitelja, a zatim je postao poglavar u njoj. Jedan od njegovih rođaka se prisjetio: „...Skoro odmah na osvećenju postao je poglavar u Sabornoj crkvi Hrista Spasitelja, barem ga se tamo sjećam. Čini se da sam poslednji put u jutarnjim časovima Svete Vaskrse za crkvenom ložom, ispred mene u neverovatno gustoj gužvi, proputovao Petar Petrovič sa posudom u rukama u fraku sa Vladimirom oko vrata, skupljajući crkvenu zbirku. Pred Evgenijevim očima uvijek je bio živi primjer kako se odnositi prema bogatstvu koje ti je dao Bog - ono je dato da bi se drugima pomoglo.

Zahvaljujući dobroj kućnoj pripremi, Evgenij je mogao odmah da uđe u peti razred 2. peterburške klasične gimnazije, koja je bila najstarija u prestonici. Pred učenicima ove gimnazije postavljani su tako visoki zahtjevi da su učenici često ostavljani na drugu godinu. Dakle, jedan od učenika proveo je u gimnaziji umjesto propisanih osam godina - trinaest. Od porodice Botkin (a pored Jevgenija, u ovoj gimnaziji su studirali i njegova braća Sergej, Petar, Aleksandar i Viktor) drugu godinu niko nije ostao.

Eugene je studirao prilično dobro, njemački, francuski i ruski - savršeno dobro. Kasnije, kada je preuzeo visok položaj na dvoru, bio je među rijetkima u carevoj pratnji koji su odlično govorili francuski, njemački i engleski. Eugene nije samo marljivo učio, već se isticao besprijekornim ponašanjem tokom nastave. U dnevniku napredovanja i ponašanja učenika o njemu je pisano: „Na nastavi je obično u dobrom stanju, izostajao je sa nastave zbog bolesti; u pripremi nastave - vrlo uslužno, u izvođenju pisani radovi- veoma marljiv, u pogledu pažnje u razredu - pažljiv.

U gimnaziji se strogo pratilo ponašanje učenika. Tako je na sjednici Pedagoškog vijeća 12. oktobra 1879. godine donesena odluka da se nedolično ponašanje učenika upiše u dnevnik. Bila je to debela knjiga u kojoj je po jedna stranica posvećena svakom od učenika. Na svakom listu kanala nalazila se tabela: datum primjedbe, nedolično ponašanje, ime nastavnika koji je izrekao opomenu, izrečena kazna. Neki listovi su sadržavali desetine komentara. Tipične povrede discipline bile su: "lijenost", "nemirno ponašanje", "nepripremanje". zadaća“, “pravila petarde na odmoru”, “kasnila je pola sata”, “ništa nije radila tokom časa”, “ružan smeh”, “stalno brbljanje”. U arhivi je sačuvan dnevnik za 1880. godinu, iz kojeg se može saznati o stavu braće Botkin prema učenju. Peter Botkin je ove godine, na primjer, iznio sljedeće primjedbe: "nije imao vremena da kupi knjige", "za izbjegavanje lekcija 2 sata". Na stranici srednjoškolca Jevgenija Botkina nema primedbi.

Eugeneu je učenje bilo lako. Volio je matematiku, čitao je vjersku, istorijsku i svjetovnu literaturu, volio je Puškinove pjesme. Otac je ulazio u sinove studije, često je razgovarao s njim o bilo kojoj knjizi koju je pročitao. Sergej Petrovič se posebno divio esejima Saltikova-Ščedrina. “Koliko pameti i istine”, rekao je o svojim djelima. Eugene je uvijek slušao mišljenje svog oca i cijenio priliku da s njim razgovara o bilo kakvim pitanjima. Kasnije je napisao da je njegov otac za njega postao iskusan, ljubazan stariji prijatelj koji je mogao poučavati, usmjeravati i s kojim se moglo konsultovati. Na razvoj Jevgenijevih književnih interesovanja uveliko su uticale "Botkinove subote", koje su se redovno održavale u roditeljskom domu. Neprestano komunicirajući sa talentovanim i izvanrednim ljudima, Eugene je naučio da razumije književnost i poeziju. Savremenici su kasnije zabilježili njegovu erudiciju i talenat pripovjedača.

Otac je često vodio Evgenija i druge sinove u svoju kliniku. Prije njene posjete zamolio je dječake da se ponašaju smireno, da ne padaju u nesvijest pri pogledu na krv, jer su medicinska djeca. O radu ljekara ponovio je da "nema veće sreće na zemlji od ovog kontinuiranog i nesebičnog rada za dobrobit drugih". Eugene je takođe prihvatio ovo uverenje svim srcem. Uvideo je da za njegovog oca to nisu bile samo reči: Sergej Petrovič se bez traga predao bolesnima.

Student

Godine 1882. Eugene je završio gimnaziju. Njegovi diplomci, koji su dobili sertifikat, upisani su na univerzitet bez dodatne ispite i testovi. Eugene je postao student Fakulteta fizike i matematike na Univerzitetu u Sankt Peterburgu. Marljivo je učio. Međutim, već sljedeće godine, nakon položenih ispita za prvu godinu univerziteta, upisuje se na Carsku vojno-medicinsku akademiju. Od samog početka njegov izbor profesije bio je svjestan i svrsishodan. Medicina je, prema riječima suvremenika, bila njegov poziv: znao je pomoći i podržati u teškom trenutku, ublažiti bol, pružiti ruku pomoći.

Vojnomedicinska akademija u to vreme nije bila poznata samo po dubokom davanju medicinsko obrazovanje. Njen zadatak je bio da obrazuje lekare odane Bogu, Otadžbini i profesiji. Pravila za nastavnike akademije izričito su propisivala da "ne mogu izražavati ništa što je suprotno vjeri, moralu, zakonima i naredbama vlasti". Postojalo je posebno uputstvo za učenike, koje je govorilo o potrebi obaveznog odlaska u crkvu, posta tokom Velikog posta, ispovijedi i pričešća. U glavnoj zgradi akademije nalazila se crkva u čast Smolenske ikone Bogorodice, u kojoj su se, pored bogosluženja, održavale i sve akademske proslave. Na crkvi su postavljene spomen-ploče sa imenima studenata i diplomaca akademije koji su poginuli na svom medicinskom zadatku tokom ratova ili epidemija.

Među Jevgenijevim drugovima iz razreda, studentima mature 1889. godine, bilo je mnogo studenata iz porodica naučnika: E. P. Benard, F. E. Langebacher, A. V. Rutkovsky, P. T. Sadovski. Upravo su oni na kursu davali ton u njihovim studijama svojom strašću prema medicini. AT slobodno vrijeme mnogi Jevgenijevi drugovi iz razreda išli su da rade besplatno u bolnicama Crvenog krsta. Kurs na kojem je Eugene studirao odlikovao se posebnim drugarskim jedinstvom i plemenitošću duha. Evo samo jedne od činjenica. Mnogi studenti akademije nisu imali dovoljno sredstava za život i bili su primorani da zarađuju. Rukovodilac predmeta je predložio stvaranje posebnog novčanog fonda od dobrovoljnih priloga, kako ne bi imućniji studenti bili odvučeni sa studija radi zarade. Studenti su ovu ideju prihvatili sa oduševljenjem. Evgenij Botkin bio je među onima koji su donirali mnogo novca za siromašne kolege studente.

Tokom školske godine Eugene je naporno radio, i ljetni odmor, po pravilu, provodio na imanju Kultilla. Tamo se ne samo odmarao, već i radio: sa zadovoljstvom je skupljao sijeno, zalivao ogromnu baštu i čistio staze. Otac, koji je vjerovao da je fizički rad koristan za održavanje zdravlja, bio mu je primjer u tome.

Godine 1889. Eugene je uspješno diplomirao na akademiji, primivši titulu doktora s odlikom i personaliziranu Paltsev nagradu, koja je dodijeljena trećem po visini studentu na kursu. Po završetku studija studenti VMA dali su takozvano „fakultetsko obećanje“, izražavajući temeljne moralne i etičke principe ponašanja ljekara. Njegov tekst bio je postavljen na poleđini doktorske diplome: „Prihvatajući sa dubokom zahvalnošću prava doktora koja mi je dala nauka i shvatajući važnost dužnosti koje mi je ova titula dodeljivala, obećavam celog života da neću da pomračim čast imanja u koje sada ulazim. Obećavam da ću u svakom trenutku pomoći, po mom najboljem razumevanju, patnicima koji pribegavaju mojoj pomoći, obećavam da ću sveto čuvati poverene mi porodične tajne i da neću koristiti poverenje koje mi je ukazano na zlo. Obećavam da ću nastaviti studirati medicinsku nauku i svom snagom doprinositi njenom prosperitetu, obavještavajući učeni svijet o svemu što otkrijem. Obećavam da se neću baviti pripremom i prodajom tajnih sredstava. Obećavam da ću biti fer prema svojim kolegama doktorima i da neću vrijeđati njihove ličnosti, međutim, ako je to zahtijevala dobrobit pacijenta, reći istinu bez licemjerja. U važnim slučajevima obećavam da ću pribjeći savjetima ljekara koji su više obrazovani i iskusniji od mene; kada sam lično pozvan na konferenciju, po savjesti se obavezujem da ću opravdati njihove zasluge i napore.

Ova moralna pravila doktora, koja je Jevgenij Botkin nazvao „kodeksom principa“, nisu bile samo reči za diplomce kursa iz 1889. godine. To je, moglo bi se reći, njihov životni program. Po završetku akademije, većina Jevgenijevih kolega iz razreda, postavši doktori, pokazala je veliku posvećenost i plemenitost: besplatno su primali pacijente u bolnice Ruskog Crvenog krsta; služio u raznim vojnim naseljima, tvrđavama, saperskim bataljonima i u mornarici; radio kao zemski lekar; radili tokom epidemija, izlažući se riziku od infekcije. Evo samo nekoliko primjera. Zemski doktor Vasilij Vasiljevič Le Dantu stvorio je mrežu malih bolnica i time postigao smanjenje smrtnosti među seljacima. Umro je nakon što je dobio tifus dok je liječio seljačku porodicu. Talentovani hirurg Franc Vikentijevič Abramovič takođe je preminuo nakon što ga je zarazio pacijent. Tokom rusko-japanskog rata, deset drugova iz razreda Jevgenija Sergejeviča umrlo je u obavljanju svoje medicinske dužnosti.

Evgenij Botkin se pridržavao "Kodeksa principa" u svojoj medicinskoj praksi. On je s pravom vjerovao da je takvo etički standardi približi se kršćanstvu i može prirodno dovesti od vjerske ravnodušnosti do vjere - kao što se njemu dogodilo. Student Botkin je tokom studija doživio određeno hlađenje prema religiji, ali to nije dugo trajalo. Sebe je nazvao jednim od onih sretnika koji su, posebnom milošću Božjom, nakon perioda vjerske ravnodušnosti, svojim djelima pridružila i vjera. U svakom slučaju, Jevgeniju je bilo očigledno da se dobra djela, uključujući i medicinsku pomoć ljudima, trebaju temeljiti na vjeri. Kako je napisao u jednom od svojih pisama, podsjećajući na riječi iz poslanice apostola Jakova, “ako je vjera bez djela mrtva, onda djela bez vjere ne mogu postojati”.

Proslava mature na akademiji, koja je održana 11. novembra 1889. godine, bila je za Jevgenija pokvarena teškom bolešću njegovog oca. Mesec dana kasnije, 12. decembra, Sergej Petrovič je umro u Francuskoj, u Mentonu, od koronarne bolesti srca. Umro je relativno mlad: imao je samo 58 godina. Sergej Petrovič je sahranjen u Sankt Peterburgu na groblju Novodevičkog samostana. Eugene je često dolazio na očev grob, molio se koncentrirano i plakao.

Doktore

Nakon što je diplomirao na akademiji, došlo je vrijeme da Evgenij odabere mjesto svoje službe. Slava njegovog oca, svetski poznatog lekara i naučnika, otvorila mu je sva vrata: odmah je mogao da nađe mesto sa najvećom platom. Međutim, Eugene nije želio da koristi ime svog oca. Odlučio je da svoju praktičnu aktivnost započne u Sankt Peterburgu Mariinski bolnici za siromašne, koju je osnovala carica Marija Fjodorovna. Bila je mala plaća. Međutim, ova bolnica je bila jedna od najboljih klinika u Sankt Peterburgu - zvali su je "medicinskom ustanovom blizu savršenstva", pa su je mnogi mladi doktori (studenti i diplomci) VMA izabrali za sebe kao praktičnu školu. .

U to vreme, V. I. Alyshevsky, učenik Sergeja Petroviča Botkina, već nekoliko godina je bio glavni lekar Mariinske bolnice. Doveo je bolnicu u tako briljantno stanje da je svaki mladi doktor težio da tamo stigne. U njegovo ime, mladi doktor Evgenij Botkin podneo je peticiju. Dr Aljiševski je, lično poznavajući Jevgenija i njegove sposobnosti, podneo peticiju za njegovo imenovanje za lekara stažista. Januara 1890. Eugene je započeo svoj rad na klinici. Njegove dužnosti uključivale su pregled pacijenata po prijemu u bolnicu i postavljanje preliminarne dijagnoze, kao i nadgledanje sortirnica u kojima su se nalazili pridošlice.

Međutim, Eugene nije dugo ostao kao doktor pripravnik. Krajem godine se oženio, a pošto je imao porodicu koju je trebalo izdržavati, uprava bolnice mu je ponudila bolje plaćeno mjesto prekobrojnog štićenika klinike.

U vrijeme vjenčanja, Eugene je imao dvadeset pet godina. Njegova izabranica, Olga Vladimirovna Manuylova, bila je mnogo mlađa: tek je napunila osamnaest godina. Bila je siroče, od četvrte godine je odgajala bogata rodbina. Njihovo venčanje obavljeno je 7. januara 1891. u Katarininoj crkvi Carske akademije umetnosti. Mladi par se jako volio, bio je potpuno jednodušan i smatrao se najsrećnijim parom na svijetu. 12. septembra 1892. rodio im se prvi sin. Dječak je dobio ime po svom djedu - Sergej. Međutim, šest mjeseci kasnije, prvorođenče, koje su roditelji jako voljeli, umro je od upale moždane ovojnice. Ova smrt šokirala je Evgenija Sergejeviča. Bolno je podnosio bol gubitka, ali ga je upravo taj bol doveo do duboke vjere i poniznosti pred sudbinom Božjom. Gospod mu je dao priliku i snagu da potpuno preispita svoj život. I sam Eugene je kasnije napisao da je nakon gubitka prvenca počeo da se brine ne samo o savesnom ispunjavanju dužnosti lekara, već više „o Gospodu“: njegova profesionalna aktivnost za njega je bila osvetljena svetlošću zapovesti Božije. Pravoslavna vjera je postala osnova njegovog života i glavno blago koje je pokušao prenijeti svojoj djeci. Ukupno je četvero djece odraslo u porodici Botkin: Dmitrij, Jurij, Tatjana, Gleb. Eugene je bio vjeran muž pun ljubavi i nježan i brižan otac. Činilo se da ovaj porodični brod ne može pokolebati nijedno nevrijeme...

U maju 1892. godine Evgenij Sergejevič stupio je na mjesto doktora pjevačke kapele carskog dvora. Ovim imenovanjem nastala je situacija u kojoj se očitovala posebna delikatnost mladog doktora. Upravitelj kapele bio je kompozitor Mili Balakirev, koji je, nezadovoljan dr Jurinskim, koji je radio u internatu, odlučio da na njegovo mjesto postavi svog bivšeg učenika Jevgenija Botkina. Međutim, kada je shvatio da ga pozivaju na mjesto osobe koja je zamjerka vlastima, odlučno je odbio da prihvati ponudu. I tek nakon nekog vremena, nakon što je saznao za uspješan aranžman dr Yurinskog na drugom mjestu, pristao je da preuzme upražnjeno mjesto.

U pjevačkom horu, Evgenij Sergejevič je radio, međutim, ne dugo. Mili Aleksejevič se odlikovao visokim zahtjevima kako prema sebi tako i prema drugima, njegovi učenici su bili veoma umorni od beskrajnih proba i časova. Dr. Botkin, sažaljevajući djecu, oslobodio ih je prevelikih opterećenja. Kompozitor je bio veoma nezadovoljan ovim i zauzvrat je otkazao preglede kod doktora. Jednog dana, Balakirev je obavešten da je dr. Botkin navodno odvezao lagano obučene dečake u bolnicu taksijem po mraznom danu sa jakim vetrom. Kompozitor je bio ogorčen. Jevgenij Sergejevič je bio uznemiren što je Mili Aleksejevič poverovao u klevetu, i napisao mu je: „Prvi uslov za mogućnost moje službe u dvorskoj kapeli je vaše bezuslovno poverenje u mene. Sada, kada ga, kako mi se čini, više nema, preostaje mi samo da vam izrazim svoju srdačnu zahvalnost za svu prošlost i da vas zamolim da me razriješite dužnosti doktora Dvorske kapele. U decembru 1893. Evgenij Sergejevič je dao ostavku iz hora, a mjesec dana kasnije ponovo je stupio u službu Mariinske bolnice za siromašne. Kao pomoćnik lekara savesno je radio na svim odeljenjima bolnice: terapijskom, hirurškom, a takođe i na izolaciji. Godinu dana kasnije, u januaru 1895., za "odličnu marljivu službu i poseban rad" dobio je svoju prvu nagradu: Orden sv. Stanislav III stepen.

Istovremeno sa kliničkom praksom, mladi doktor se bavio naukom, zanimala su ga pitanja imunologije, suštine procesa leukocitoze i zaštitnih svojstava krvnih zrnaca. Godinu dana kasnije, Evgenij Sergejevič je briljantno odbranio disertaciju za zvanje doktora medicine, posvetivši svoj naučni rad uspomeni na svog preminulog oca.

U proleće 1895. godine, uprava bolnice, vodeći računa o usavršavanju svog osoblja, odlučila je da Jevgenija Sergejeviča pošalje u Nemačku. Dr. Botkin je radio u medicinskim ustanovama u Hajdelbergu i Berlinu. Studirao je na Patološko-anatomskom institutu kod profesora Arnoldija, u laboratoriji fiziološke hemije profesora Salkovskog, slušao predavanja profesora Virchowa, Bergmana, Ewaldsa, neuropatologa Gromana, pohađao bakteriološki kurs kod profesora Ernsta, kurs iz praktičnog akušerstva. Profesor Dürssen u Berlinu, pohađao je tečajeve o dječjim bolestima profesora Baginskog i o nervnim bolestima profesora Gerhardta... Dok je radio u terapijskim klinikama i odjelima berlinskih bolnica, Evgenij Sergejevič je primijetio koliko dobro Nijemci brinu o bolesnima i predložio je organiziranje sličan u ruskim bolnicama.

Ovo poslovno putovanje bilo je izuzetno plodonosno za dr. Botkina: on je na samom mjestu stekao raznovrsno medicinsko znanje visoki nivo i bio savršeno pripremljen za samostalan medicinski i naučni rad.

U maju 1897. Konferencija Carske vojnomedicinske akademije dodelila je Jevgeniju Sergejeviču Botkinu titulu privatnog docenta interne medicine sa klinikom. Mladi doktor je počeo da predaje. Šta je rekao na svom prvom predavanju? O medicinskim vještinama? O potrebi za pravilnom dijagnozom? O dostignućima moderne medicine? br. Rekao je da lekar, pre svega, treba da pokaže milosrđe, iskreno učešće i saosećanje prema bolesnoj osobi: „Zato ne budi škrt, nauči da velikodušno daješ suosjećanje onima kojima je to potrebno... idemo svi s ljubavlju u bolesne osobe da zajedno nauče kako da mu budu korisni. Evgenij Sergejevič je smatrao da je služba lekara istinski hrišćanski posao, sličan svećeničkom. Često je podsjećao studente na potrebu da „savjesno ispunjavate svoju svetu dužnost prema ... nesretnim pacijentima, liječeći ih sa svom pažnjom koliko možete, sa iskrenom srdačnošću koja im je tako potrebna. Doktor zna da time ne “razmazuje” pacijenta, već samo ispunjava svoju svetu dužnost.

Budući da je bio vjernik, Evgenij Sergejevič je imao kršćanski pogled na bolesti, vidio njihovu povezanost s mentalnim stanjem pacijenta: „Upoznavanje s mentalnim svijetom bolesne osobe nije ništa manje važno za liječnika od ideje o anatomskim promjenama i kršenja fizioloških funkcija pojedinih ćelija njegovog tijela... I koliko često se sve fizičke bolesti pacijenta ispostave samo posljedica ili manifestacija njegovih duhovnih nemira i muka, kojima je naš zemaljski život tako bogat i koji su tako slabo podložni našim mješavinama i prahovima. Kasnije, u jednom od svojih pisama svom sinu Juriju, on je izrazio svoj stav prema medicinskoj profesiji kao sredstvu poznavanja Božje mudrosti: „Glavno zadovoljstvo koje doživljavate u našem poslu... jeste da za to moramo prodrijeti u detaljima i misterijama Božijih kreacija, i nemoguće je ne uživati ​​u njihovoj svrsishodnosti i harmoniji i Njegovoj najvišoj mudrosti.

Georgievsky community

Od 1897. dr. Botkin je, zadržavši svoju poziciju prekobrojnog doktora u bolnici Mariinsky, započeo svoju medicinsku praksu u zajednicama sestara milosrdnica Ruskog društva Crvenog krsta. Najprije je postao vanredni ljekar u ambulanti Zajednice sestara milosrdnica Svete Trojice. Bila je to jedna od najvećih zajednica u Rusiji, koja je bila pod patronatom carice Aleksandre Fjodorovne. Sestre zajednice učestvovale su u Krimskom, rusko-turskom i drugim ratovima.

Ali druga zajednica Crvenog krsta imala je mnogo veću ulogu u životu doktora. Od januara 1899. Evgenij Sergejevič je postao glavni lekar Zajednice sestara milosrdnica u Sankt Peterburgu u čast Svetog Đorđa. Ova zajednica je nastala uz aktivno učešće njegovog oca, koji je u njoj bio počasni savjetnik. Osnovan je 1870. godine i bio je pod patronatom carice Marije Fjodorovne. Povelja zajednice glasila je: „Ustani čvrstom nogom od navale katastrofa koje opsjedaju čovječanstvo u vidu jadnih higijenskih uslova našeg života, svakodnevnih bolesti, epidemija, a u slučaju rata olakšati patnje ranjenima na bojnom polju.” Da bi se to postiglo, bilo je potrebno stvoriti medicinsko osoblje koje će sve svoje snage posvetiti nesebičnom, nesebičnom služenju oboljeloj osobi.

Uprkos činjenici da je Crveni krst bio sekularna organizacija, postojala su konfesionalna ograničenja za prijem u rad u njegovim zajednicama: samo su kršćanke koje su poznavale osnovne molitve bile prihvaćene kao sestre. Sestre su tokom službe morale da žive u zajednici i nisu imale pravo da se udaju. Program obuke za njih razvio je sam Sergej Petrovič Botkin. Sestre su studirale anatomiju, fiziologiju, higijenu, predavali su im specijalne kurseve interne medicine, hirurgije i učili su kako da se brinu o bolesnima.

Glavni pacijenti zajednice Georgievsky bili su ljudi iz najsiromašnijih slojeva društva, ali su doktori i pomoćnici birani s posebnom pažnjom. Neke žene više klase radile su tamo kao proste medicinske sestre i smatrale su ovo zanimanje za sebe čast. Sestre milosrdnice ne samo da su pružale medicinsku pomoć siromašnima, već su obilazile stanove bolesnika, pomagale im da se zaposle, a nekoga smjestile u ubožnicu. Zahvaljujući podvižničkom stavu duhovnika opštine, čuvenog protojereja Alekseja Kolokolova, koji se „nikada nije štedio u ostvarenju svog pastirskog poziva“, među zaposlenima je zavladao takav entuzijazam, tolika želja da se pomogne stradalnicima da je narod Georgija su upoređivani sa prvom hrišćanskom zajednicom. „Sestre zajednice predale su se svetom cilju služenja bolesnima s nepodijeljenom revnošću, što podsjeća na prve dane kršćanstva“, napisale su, na primjer, u Sankt-Peterburgskim vedomostima.

Naravno, mjesto glavnog ljekara takve zajednice moglo se povjeriti samo visoko moralnoj i vjernoj osobi. Po pravilu, prije takvog imenovanja, prikupljeni su svi podaci o kandidatu, sa prethodnog mjesta rada, tačan i potpun opis službenog i moralnih kvaliteta. Stoga je činjenica da je Jevgenij Sergejevič primljen da radi u ovoj uzornoj instituciji dovoljno govorila.

U to vreme dr Botkin je imao i druge dužnosti: lekara za službena putovanja VI kategorije u Kliničkoj vojnoj bolnici, terapeuta u bolnici za siromašne Mariinsky i nastavnika na Carskoj vojno-medicinskoj akademiji. Ali nikada nije napustio brigu o svojoj zajednici. „Moja zajednica“, nazvao je narod Svetog Đorđa. Brinuo se o obuci osoblja, lečio stanje pacijenata uz učešće - svi aspekti aktivnosti zajednice bili su pod njegovim nadzorom. Jevgenij Sergejevič je svakom pacijentu, i bogatom i siromašnom, posvetio jednaku pažnju, i na sve moguće načine pokušao da pomogne pacijentu. Poznate su mnoge činjenice koje potvrđuju da je u Zajednici Svetog Đorđa vladao duh izuzetnog milosrđa. Navedimo jedan incident koji se dogodio tokom Prvog svetskog rata. Jednom pacijentu prostog ranga, koji je bio u bolnici, nije bilo bolje i bio je u dubokom malodušju. Doktor je, obilazeći ga i upoznavajući njegovo raspoloženje, najljubaznije obećao da će biti spreman za svako jelo koje pristane da proba. Na zahtjev pacijenta, pržene su svinjske uši. Od takve pažnje se razveselio, razveselio i ubrzo krenuo na popravku.

U julu 1900. Jevgenij Sergejevič i pet milosrdnih sestara Zajednice poslati su u Sofiju da rade u Aleksandrovskoj bolnici, gde je briga o bolesnima bila loše organizovana. O njihovim aktivnostima u ovoj bolnici izvijestio je diplomatski ambasador u Bugarskoj, državni savjetnik Bakhmetev: „Njihove aktivnosti su se ispoljile tako brzo i tako blagotvorno da se ne može ne radovati gledajući poboljšanja i transformacije koje su već postigli. Naše ljubazne, vrijedne i iskusne sestre privukle su doktore svojim praktičnim znanjem, a bolesnike srdačnim i nježnim tretmanom, za koje obje tvrde da bez njih više ne mogu. I da do sada nisu shvatili u kakvoj se strašnoj situaciji nalazi bolnica. O dr. Botkinu, g. Bakhmetev je rekao: „Dr. Botkin je ostao ovde dve nedelje i, neumorno radeći da upozna sestre sa takvim novim uslovima za njih, i, što je još važnije, da upozna lekare sa aktivnostima sestara, zaslužio univerzalnu zahvalnost i poštovanje. Čitav sanitet je dočekao i ispratio ga sa najvećom čašću i iskrenim saučešćem. Ambasador je svoju recenziju rada Jevgenija Sergejeviča poslao čak i carici Mariji Fjodorovnoj, koja je na tekstu izveštaja napisala: „Sa zadovoljstvom sam ga pročitala. Najvišom dozvolom carice, dr. Botkin je odlikovan znakom Crvenog krsta i bugarskim ordenom za građanske zasluge za naporan rad u Sofiji.

Uz svoju veliku zaposlenost, dr. Botkin je našao vremena za naučni rad: Držao je predavanja, izvodio praktičnu nastavu za studente i recenzirao disertacije kandidata za zvanje doktora medicine.

Hi rusko-japanski rat

1904. godine počeo je Rusko-japanski rat. Evgenij Sergejevič, ostavivši ženu i četvero male djece (najstariji je tada imao deset godina, a najmlađi četiri godine), dobrovoljno se prijavio da ode na Daleki istok. Imao je pravo da ne ide u rat – niko ga zbog toga ne bi osudio – ali, kao čovjek koji strastveno voli Rusiju, dr. Botkin nije mogao ostati po strani kada je riječ o časti i sigurnosti otadžbine.

Postavljen je za pomoćnika glavnog opunomoćenika Ruskog Crvenog krsta pri aktivnim armijama za medicinski deo. Dužnosti dr. Botkina uključivale su organizaciju poljskih bolnica, ambulanti, evakuacionih punktova u Mandžurijskoj regiji, nabavku lijekova i opreme, te blagovremenu evakuaciju ranjenika i bolesnika. Ovaj rad je bio povezan sa mnogim poteškoćama, jer do tada Društvo Crvenog krsta nije radilo u Mandžuriji i nije imalo dovoljno prostorija u kojima bi se mogle smjestiti bolnice i ambulante.

Jedna od prvih briga doktora u ratu bila je da sveštenici moraju posjećivati ​​bolnice i ambulante radi sakramenata, zahtijevati i pružati duhovnu pomoć bolesnim i ranjenim vojnicima. Ako je u stražnjim bolnicama bilo lakše riješiti ovo pitanje, jer su svećenici iz lokalnih crkava dolazili bolesnicima, onda u Mandžuriji nije bilo lako pronaći pravoslavnog svećenika. Ali Evgenij Sergejevič, koji je voleo bogosluženje, uložio je sve napore da njegovi podređeni i ranjenici ne ostanu bez crkvenih službi - a svi su bili toliko navikli na ove usluge da kada je bolnica morala da pošalje logorsku crkvu tokom evakuacije, lekari su sagradio "hram" od improvizovanih sredstava. I sam doktor se toga priseća ovako: „Uz žleb koji je okruživao crkveni šator, probijali su borove, pravili od njih carske dveri, jedan bor stavili iza oltara, drugi ispred govornice pripremljene za molitvu; objesili su posljednja dva bora na slici - i rezultat je bila crkva koja se činila još bližom Bogu od svih drugih, jer stoji direktno pod Njegovim nebeskim pokrovom. Njegovo prisustvo se u njemu osećalo više nego u bilo kom drugom, pa su tako ostale zapamćene Hristove reči: „Gde su dvojica ili trojica sabrani u Moje Ime, tamo sam i Ja usred njih“. Ovo cjelonoćno bdjenje među borovima u polumraku stvorilo je tako divno molitveno raspoloženje da je bilo nemoguće ne povući hor i ne krenuti na molitvu, zaboravljajući sve životne sitnice.

Evgenij Sergejevič je bio na visokom administrativnom položaju, koji je uključivao više organizacionih pitanja nego učešće u bitkama, ali nije mogao ostati u ratu samo vanjski promatrač. Pyotr Botkin se prisjetio: „Kada je izbio japanski rat, moj brat je bio jedan od prvih koji je tijelom i dušom pohrlio u ovaj metež... Odmah se našao na najnaprednijim pozicijama. Njegova smirenost i hrabrost u najkritičnijim trenucima na bojnom polju bili su primjer. Jevgenij Sergejevič je previjao ranjenike na bojnom polju, lično ih evakuisao tokom povlačenja, jedan od poslednjih doktora napustio je Vafangou koji su ostavile naše trupe. Njegova zvanična lista kaže da je bio u bitkama kod Wafanggoua, u bitkama Liaoyang i na rijeci Shahe.

Napisao je mnogo pisama sa fronta, koja su objavljena ubrzo nakon rata. zasebna knjiga- "Svjetlo i senke rusko-japanskog rata 1904-1905." Ova knjiga svedoči da u teškim ratnim uslovima Evgenij Sergejevič ne samo da nije izgubio ljubav prema Bogu, već je, naprotiv, ojačao svoje poverenje u Njega. Evo samo jednog takvog dokaza.

U jednoj od bitaka, Evgenij Sergejevič je previjao ranjenog vojnika. Nije patio toliko od rana, koliko od činjenice da je u jeku bitke ostavio artiljerijsku bateriju bez lekara. Dr. Botkin je uzeo svoju torbu i sam otišao na položaje, gdje je bio pod jakim granatiranjem od strane Japanaca. Sam doktor ovako opisuje ovaj težak dan:

“Prst Božji je bio taj koji je odredio moj dan.

Idi tiho, rekao sam mu, ostajem iza tebe.

Uzeo sam njegovu sanitarnu torbu i otišao dalje na planinu, gdje sam na njenoj padini sjeo kraj nosila. Granate su nastavile da zvižde iznad mene, pocepane u komadiće, a drugi su, osim toga, izbacivali mnogo metaka, uglavnom daleko iza nas.<...>Nisam se plašio za sebe: nikada u životu nisam osetio snagu svoje vere u tolikoj meri. Bio sam sasvim uvjeren da, koliko god bio veliki rizik kojem sam bio izložen, neću biti ubijen osim ako Bog to ne želi; a ako želi, onda je to Njegova sveta volja... Nisam zadirkivao sudbinu, nisam stajao blizu pušaka da ne ometam strelce i da ne radim nepotrebne stvari, ali sam shvatio da sam potreban, i ova svest je učinila moju situaciju prijatnom.

Kada se odozgo začuo poziv: „Nosila!“ – otrčao sam na sprat sa torbom lekara i dva bolničara koji su nosili nosila; Potrčao sam da vidim ima li krvarenja koje je zahtijevalo hitno zaustavljanje, ali smo obavili zavoj niže, na našoj padini.

Tokom hitnih evakuacija dr Botkin nije otišao sa svima, već je ostao da čeka pokojne ranjenike. Dočekao ih je, izveli su ih drugovi iz bliske borbe, i poslao ih na nosilima na točkovima za trupe u povlačenju. Kada se jednog dana ranjeni vojnik, kojeg je doktor previjao, zabrinuo da bi mogao pasti u ruke Japanaca, Evgenij Sergejevič je rekao da će u ovom slučaju ostati s njim. Vojnik se odmah smirio: s Botkinom nije nigdje strašno.

Uz duboko poštovanje prema vojnim ljekarima, doktor priča o bolnici Evgenievsky, koja je morala biti hitno evakuirana iz Liaoyanga. Gotovo svi ranjenici su već bili odvedeni na sigurno mjesto, ljekari su na brzinu spakovali lijekove, ne stigavši ​​ni da pokupe lične stvari. U ovom napetom trenutku, glavni opunomoćenik Izvršne komisije u Mandžuriji, komornik Aleksandrovski, došao je doktorima i naredio im da hitno odu i iznesu samo ono najvrednije za njih, ono što su mogli da ponesu sa sobom. Nekoliko minuta kasnije pojavili su se ljekari koji su na rukama nosili kovčeg s tijelom policajca koji je preminuo u njihovoj bolnici.

Sa ništa manje, a možda i više poštovanja, doktor u svojim pismima govori o običnim vojnicima, koji su za njega bili omiljeni „vojnici“, „sveti ranjenici“. Jevgenij Sergejevič se divio mirnom duhu i strpljenju s kojim su obični vojnici podnosili strašne patnje i smrt. „Niko, niko od njih ne prigovara, niko ne pita: „Za šta, zbog čega patim?“ - kako ljudi iz našeg kruga gunđaju kada im Bog šalje iskušenja“, emotivno je napisao supruzi. Srdačno voleći ruske vojnike, Botkin je priznao da mu je u početku bilo teško da pruži medicinsku pomoć zarobljenim neprijateljima, morao je da savlada sebe: „Priznajem, prizor ranjenog Japanca u kapu među svim ovim mukama bio je neprijatan za ja, i prisilio sam se da mu priđem. Ovo je, naravno, glupo: kako je on kriv za patnje naših vojnika, sa kojima ih dijeli! - ali duša se već okreće za svoje, draga. Međutim, hrišćansko saosećanje je postepeno pobedilo: kasnije je Evgenij Sergejevič tretirao ne samo „svoje“, već i „strane“ ranjene sa iskrenom nežnošću i ljubavlju.

Porazi ruske vojske u Japanski rat Jevgenij Sergejevič je teško patio, ali je istovremeno na stvari gledao duhovno: „Cela masa naših nevolja samo je rezultat nedostatka duhovnosti ljudi, osećaja dužnosti, da su sitni lični proračuni stavljeni iznad pojma otadžbine. , iznad Boga.”

Općenito, s duhovne tačke gledišta, doktor je gledao na sve, čak i naizgled beznačajne događaje. Kako zadivljujuće, na primjer, opisuje oluju koja je iznenada izbila na bojnom polju! „Oblaci su gušći i gušći zamaglili nebo dok nije izbio na vas veličanstven gnev. Bio je to gnev Božiji, ali ljudski gnev nije prestao sa ovim, i Gospode! — kakva je bila oštra razlika među njima!.. Koliko god da je tutnjava pušaka bila slična grmljavini, izgledala je sitno i beznačajno pred udarima grmljavine: jedno je bilo grubo, raskalašno ljudsko psovanje, drugo - plemeniti gnev najveće duše. Zle iskre usijanih očiju bile su blistave svjetlosti ispaljenih pušaka pored jasnih munja, bol koji je razdirao Božansku dušu.

Stanite, ljudi! Činilo se da je Božji gnjev govorio: "Probudi se!" Je li to ono čemu vas ja učim, bijednici! Kako se usuđujete, nedostojni, uništavati ono što ne možete stvoriti?! Stanite, budale!

Ali, omamljen međusobnom mržnjom, Njegov bijesni narod nije poslušao i nastavio je svoje zločinačko, neumoljivo međusobno uništavanje.

U jednom od svojih pisama ženi, Jevgenij Sergejevič priča kako je, tek što je stavio sve ranjene u voz, otkrio da je jedan od putnika već umro - pre nego što je stigao u bolnicu, ali odmah stigavši ​​"na najvažniju stanicu". " Ovu priču završava riječima koje jasno otkrivaju raspoloženje njegovog srca: „Koje bi blaženstvo trebalo ljudska duša, krećući se iz svoje mračne, skučene kočije Tebi, Gospode, u Tvoje neizmjerne, bezoblačne, blistave visine!

U maju 1905. dr. Botkin, dok je još bio u vojsci, dobio je titulu počasnog doživotnog lekara Carskog dvora. Ovaj čin dodeljivan je ne samo lekarima u sudskoj službi, već i lekarima koji su se uspešno dokazali u različitim oblastima medicinske nauke i prakse. Za zvanje doživotnog doktora Vrhovnog suda mogla su se prijaviti i lica sa zvanjem počasnog doživotnog doktora.

U jesen iste godine, Evgenij Sergejevič se vratio u Sankt Peterburg na mjesto svoje stalne službe. Za hrabrost i požrtvovnost u ratu bio je nagrađen ordenima Sveti Vladimir IV i III stepen sa mačevima i unapređen u čin državnog savetnika. Ipak, najvrednija nagrada za doktora nisu bili ordeni, već iskrena ljubav i uvažavanje pacijenata i zaposlenih. Među brojnim obilježjima i nezaboravnim suvenirima koje je dr. Botkin donio iz rata nalazila se i skromna fascikla sa adresama, koju su kao oproštajni poklon uručili njegovi podređeni - medicinske sestre koje su bile s njim na frontu. Napisali su: „Dragi Evgeniju Sergejeviču! Tokom kratkog, ali teškog vremena koje ste proveli sa nama, videli smo toliko dobrote i dobrote od vas da kada se rastajemo od vas želimo da izrazimo svoja duboka, iskrena osećanja. Videli smo u vama ne grubog, suvoparnog šefa, već duboko posvećenu, iskrenu, saosećajnu, osetljivu osobu, tačnije, oca, spremnog da pomogne i učestvuje u teškom trenutku, simpatije, koje su tako drage ovde, daleko od rodbine , posebno za žene, često neiskusne, nepraktične i mlade. Prihvatite, dragi Evgeniju Sergejeviču, našu duboku, iskrenu zahvalnost. Neka vas Gospod blagoslovi u svim vašim djelima i poduhvatima i pošalji vam zdravlje na mnogo, mnogo godina. Vjerujte da naša osjećanja zahvalnosti nikada neće biti izbrisana iz naših srca.”

Life medic

U Sankt Peterburgu je Evgenij Sergejevič ponovo počeo da predaje na Vojnomedicinskoj akademiji. Njegovo ime postajalo je sve poznatije u metropolitanskim krugovima. Knjiga "Svetlo i senke rusko-japanskog rata" mnogima je otvorila nove aspekte ličnosti dr. Botkina. Ako je ranije bio poznat kao visokoprofesionalan liječnik, tada su pisma svima otkrila njegovo kršćansko, ljubazno, beskrajno samilosno srce i nepokolebljivu vjeru u Boga. Carica Aleksandra Fjodorovna, pročitavši Svetlost i senke rusko-japanskog rata, poželela je da Jevgenij Sergejevič postane carev lični lekar.

Na Uskršnju nedelju, 13. aprila 1908. godine, car Nikolaj II potpisao je ukaz kojim je dr. Botkina imenovao za svog doživotnog lekara. U vezi sa ovim imenovanjem, Evgenij Sergejevič je razriješen dužnosti ljekara za službena putovanja VII kategorije u Kliničkoj vojnoj bolnici. U Opštini Svetog Đorđa, doktor je ostao počasni član savetnik i počasni dobrotvor.

U jesen 1908. godine, porodica Botkin preselila se u Carsko selo i nastanila se u cozy home sa malom prednjom baštom u Sadovoj ulici. Najstariji sinovi Dmitrij i Jurij počeli su da studiraju u Liceju Carskoe Selo, mlađi Tatjana i Gleb su studirali kod kuće sa učiteljima. Nedjeljom i praznici sva djeca su otišla u hram. Tatjana Botkina se priseća: „Nedeljom su dečaci pomagali svešteniku tokom službe u licejskoj crkvi. Stigli su mnogo prije početka službe. Jurij je pjevao u horu, a duboko religiozni Dmitrij volio je da se uroni u duge molitve. Sam Evgenij Sergejevič je voleo da posećuje Katarininu katedralu u Carskom selu. Ovde je bio lik svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona, od njega poštovanog, sa česticom njegovih moštiju, i kovčeg, u koji je stavljen veliki prst svetog velikomučenika Georgija, deo Drveta Gospodnjeg, Odežda Presvete Bogorodice i mošti raznih svetaca.

Sada, nakon novog imenovanja, Evgenij Sergejevič je morao stalno biti s carem i članovima njegove porodice, njegova služba na kraljevskom dvoru odvijala se bez slobodnih dana i praznika. Obično je medicinski službenik otpušten na odmor samo iz nekog dobrog razloga, na primjer, zbog bolesti, i to samo od strane najviše komande. Sudskim ljekarima je, pored obavljanja svojih neposrednih dužnosti, omogućeno i obavljanje ljekarske prakse u raznim zdravstvenim ustanovama i privatni prijem.

Kraljevsku porodicu opsluživao je veliki broj ljekara, među kojima su bili različiti specijalisti: hirurzi, oftalmolozi, akušeri, stomatolozi. Dakle, 1910. godine bilo ih je četrdeset i dvoje: pet doživotnih doktora, dvadeset i tri počasna doktora života, tri životna hirurga, sedam počasnih životnih hirurga, životni akušer, životni oftalmolog, doživotni pedijatar i životni otiatar. Mnogi profesionalci imaju više visoke činove nego skroman docent, ali dr. Botkin se odlikovao posebnim talentom dijagnostičara i osjećajem iskrene ljubavi prema pacijentima.

Kao specijalista interne medicine, dr. Botkin je svakodnevno morao da prati zdravlje najukusnijih pacijenata. Ujutro i uveče pregledavao je vladara i caricu, njihovu djecu, davao liječničke savjete, po potrebi prepisivao liječenje. Car Nikolaj II se sa velikom simpatijom i povjerenjem odnosio prema svom doživotnom ljekaru i strpljivo podnosio sve medicinske i dijagnostičke procedure. Poznato je da se car odlikovao fizičkom snagom i dobrim zdravljem i nije mu trebao stalni medicinski nadzor. Stoga je carica postala glavni pacijent doktorice, čije je liječenje zbog bolova zahtijevalo posebnu pažnju i nježnost. Svaki dan je caricu pregledavao doktor u njenoj spavaćoj sobi. Istovremeno je gotovo uvijek pitala doktora o zdravlju svoje djece ili davala neke upute za dobrotvorne svrhe, budući da je Botkin sudjelovao u onim dobrotvornim poduhvatima koje je nadgledala carska porodica. Dakle, u Carskom Selu su postojale bolnice Crvenog krsta, gde su se carica Aleksandra Feodorovna i velike kneginje Olga i Tatjana naknadno obučavale za titulu sestre milosrđa, i gde je kasnije otvorena oficirska ambulanta.

Na osnovu istraživanja i zapažanja, Evgenij Sergejevič je donio medicinski zaključak da je kraljica patila od "neuroze srca sa slabljenjem srčanih mišića". Ovu dijagnozu potvrdili su i drugi profesori koje je pozvao na konsultacije. Caricu su, pored srčanih bolesti, stalno brinuli otekline i bolovi u nogama i napadi reume.

Budući da se neuroze srca brzo razvijaju, dr. Botkin je carici savjetovao da izbjegava pretjerani stres i da se više odmara. Aleksandra Feodorovna, slušajući ove preporuke, pomalo se udaljila od zvaničnog života palate. Broj beskonačnih službenih sastanaka na dvoru je smanjen, a dvorjani, dosadni bez svakodnevne zabave, kritikovali su novog doktora. Dakle, komandant palate V.N. Voeikov se prisjetio da "zahvaljujući rascvjetanom izgledu carice, niko nije htio vjerovati u njenu srčanu bolest, a šalili su se na ovu dijagnozu nad životnim liječnikom E. S. Botkinom."

Uprkos ovim duhovitostima, Evgenij Sergejevič se ponašao mirne savjesti. Šest mjeseci nakon što je preuzeo novu funkciju, pisao je svom bratu: „Moja odgovornost je velika ne samo prema porodici, gdje se prema meni odnose s velikom pažnjom, već i prema zemlji i njenoj istoriji. Novine, srećom, uopće ne znaju istinu.<...>Duboko se nadam potpunoj obnovi carice, ali prije nego što to postignem, morat ću proći kroz teška iskušenja. Ja sam između mnogih vatri: neki izražavaju nezadovoljstvo činjenicom da mi je previše stalo do pacijenta; drugi smatraju da ga zanemarujem i da moj režim nije dovoljno efikasan. Što se same pacijentkinje tiče, čini mi se da ona smatra da svoje dužnosti obavljam previše savjesno.

Čvrsto ću podnijeti težinu svih optužbi i mirno ispuniti svoju dužnost, vođen svojom savješću i dajući sve od sebe da smirim različite tokove misli.

Poseban položaj životnih doktora bio je uzrok zavisti i zle volje među dvorjanima. Očigledno, ni Evgenij Sergejevič nije izbjegao klevetu. To je vidljivo iz njegovog pisma bratu: „Ima toliko sitnih ljudi, njihove mahinacije su tako niske i nečuvene, njihove misli su toliko prljave sve što je jednostavno i sveto, da nema načina da se s njima urazumi.<...>Spreman sam da hrabro odgovaram za svoje postupke, ako su zaista moji, a ne fiktivni spolja.<...>Ali, uzgred, to ne znači ništa, pošto su ljudi pored kojih sam tako daleko od ove prljavštine i tako beskrajno ljubazni prema meni.

Posebno bliski i prijateljski odnosi razvili su se između dr. Botkina i careviča Alekseja, koji mu je rekao: "Volim te svim svojim malim srcem." Dječak je često ujutro odbijao doručak zbog gubitka apetita. U takvim slučajevima, Botkin je sjedio pored njega i pričao mu razne smiješne priče iz prošlosti ili iz svakodnevnog života. Carevič se smijao i pio čokoladu dok je razgovarao i jeo tost sa medom ili sendvič sa svježim kavijarom.

Nakon večere, Evgenij Sergejevič je obično odlazio u Sankt Peterburg: nastavio je da pomaže zajednici Svetog Đorđa u liječenju pacijenata. Doktor gotovo da nije imao slobodnog vremena, spavao je tri-četiri sata dnevno, ali se nikada nije žalio.

“Najvrednija stvar na zemlji je ljudska duša…”

Visok položaj i bliskost sa kraljevskom porodicom nisu promenili karakter dr. Botkina. Ostao je ljubazan i pažljiv prema drugima kao i prije. Jedan od njegovih savremenika se prisećao: „Leib doktor Jevgenij Sergejevič Botkin mogao je da posluži kao uzor bezgranične, gotovo evangelističke dobrote i dobrote; veoma obrazovana i razvijena osoba, kao i odličan doktor: svoj odnos prema pacijentima (ma ko oni bili) nije ograničio na čisto profesionalnu pažnju, već ga je dopunio ljubaznim, gotovo ljubavnim odnosom. Nažalost, njegov ružan izgled, zbog pomalo preuveličanog, možda i nežnog ponašanja, nije na sve ostavio dobar utisak od samog početka, pri prvom susretu, dovodeći u sumnju njegovu iskrenost. Međutim, taj osjećaj je nestao češćim susretima s njim.

Zahvaljujući svom položaju, dr. Botkin je bio svjedok svakodnevnog života kraljevske porodice, skriven od znatiželjnih očiju. Video je njihova iskustva, patnje tokom bolesti, za njega su bili ljudi sa svojim radostima i tugama, sa svojim vrlinama i manama. Kao lekar i kao delikatna osoba, Evgenij Sergejevič se nikada u privatnim razgovorima nije dotakao zdravstvenih problema svojih eminentnih pacijenata. Savremenici su s poštovanjem zabilježili da "niko od pratnje nije uspio od njega saznati od čega je carica bila bolesna i kakvog su tretmana vodili kraljica i nasljednik." Za ovo nisu znali ne samo dvorjani - nisu znali ni ljudi najbliži doktoru.

Porodica Romanov je mnogo putovala. Kao životni lekar, Evgenij Sergejevič je uvek morao da bude spreman za sve vrste kretanja i kretanja. Informacije o predstojećem putovanju bile su tajne, pa se za polazak često saznalo prije polaska. Sa svojih putovanja, doktor je redovno slao pisma ženi i deci: pričao je o šetnjama sa carem, o igrama sa princom, prenosio utiske sa putovanja, izveštavao o neobičnim kupovinama. Jednom u Hesenu, ugledao je stari ruski preklop, u sredini kojeg je bio lik Svetog Nikole Čudotvorca, a sa strane - Kazanska i Vladimirska ikona Majke Božije. Botkinu se toliko svidio ovaj nabor da ga je kupio. Svojoj rodbini je o tome rekao: „Donijelo mi je dvostruku radost: i sticanje samog bora, i njegovo izvlačenje sa neprikladnog mjesta uz povratak u domovinu.

Prepiska je zamenila Jevgenija Sergejeviča i njegovu decu ličnom komunikacijom: „Toliko toga želim i moram da vam kažem, dragi moji dečaci... čak i svakodnevnim pismima kada ne možete da dođete [k vama] na „druženja“ i „ćaskanja“ . U pismima su jedni drugima pričali o tome kako provode vrijeme, iznosili svoja zapažanja, iskustva, tuge, razgovarali o knjigama koje su pročitali.

Stav Jevgenija Sergejeviča prema djeci bio je istinski očinski i istinski kršćanski - osnova ovog stava bila je ljubav, koja, prema apostolu, "nikada ne prestaje". Tako se u jednom od pisama obratio djeci: „Vi ste moji anđeli! Neka te Bog čuva, neka te blagoslovi i neka je uvijek sa tobom, kao što sam ja uvijek s tobom, uvijek u tvojoj blizini, gdje god da sam. Osjetite to, dragi moji, i ne zaboravite. A ovo je zauvek! I u ovom i u drugom životu ne mogu se više otrgnuti od tebe. Duša koja je tako zalemljena sa vašim čistim dušama, tako navikla da sa njima zvuči u istom tonu, uvek će, oslobođena ovozemaljskog slučaja, zvučati istim tonom i treba da nađe odjek u vašim dušama.

U pismima bliskim ljudima posebno se jasno i potpuno otkriva duša osobe, a pisma dr. Botkina djeci savršeno opisuju njegov duhovni portret. Govore sami za sebe i ne trebaju komentar. Evo, na primer, pisma Livadije njegovom sinu Juriju: „Najvrednije na zemlji je ljudska duša. …To je ona Božja čestica koja je ugrađena u svaku osobu i koja omogućava da Ga osjetimo, vjerujemo u Njega i da se utješimo molitvom Njemu. ... Ako je ljubazna i čista, zvuči tako divno, tako divno, kao nikakva najveličanstvenija muzika. I evo jednog od najvećih užitaka koje medicina pruža - malo ko, osim doktora, mora toliko da čuje ovu čudesnu muziku dobre ljudske duše.

A evo još jednog pisma njegovom sinu: „Pravedna je tvoja nada u milost i dobrotu Božju. Molite se, molite Mu se, pokajte se i tražite pomoć, jer je naše tijelo slabo, a Njegov Duh je velik, i On Ga šalje onima koji Ga iskreno i žarko mole za Njega. Kada legnete u krevet, molite Mu svoje molitve, činite sve dok ne zaspite sa njima na usnama, i zaspaćete čist i nežan.

Čestitajući sinu rođendan, Jevgenij Sergejevič mu je napisao: „Svim srcem, svom dušom želim ti da zauvek sačuvaš svoju dobrotu, svoju srdačnost, brigu za bližnje, kako bi ti sudbina pružila priliku da naširoko koristite ove dragocjene osobine prirode, nazvane jednom riječju ljubav prema bližnjemu, što je bio jedan od mota vašeg djeda. Testovi i razočarenja u ostvarivanju ovih svojstava su neizbježni, ali oni, kao i svaki drugi neuspjeh, ne bi trebali obeshrabriti osobu s voljom i izbaciti je iz njegovog nekada prihvaćenog i prirodnog načina djelovanja.

Raspravljajući u jednom od svojih pisama svom sinu o nestanku čednosti u društvu, on je zabilježio: „Da bi se čovječanstvo poboljšalo u tom pogledu, u kojem je niže od životinja koje svoje sposobnosti koriste samo da nastave svoju vrstu, kako je priroda zamislila , svaka osoba mora raditi i nastojati da svoje tijelo podredi sebi, a ne da bude u njegovom ropstvu (kao što je prečesto), i njegov rad nikada neće biti uzaludan; ne samo da će zaštititi svoje tijelo i svoju dušu, već će svoja osvajanja prenijeti u naslijeđe na svoju djecu.<...>Ne smijemo zaboraviti da se sve što se dobije od tijela vezuje za duh, i na taj način čovjek postaje viši, duhovniji, zaista se približava liku i prilici Božijoj.

U jednom od pisama svom sinu, doktor razmišlja o sudbini Ane Karenjine iz romana Lava Tolstoja: „Koliko god joj bilo teško da ispuni svoju dužnost prema mužu i sinu, s obzirom na vezu koja se razvila sa prvim od njih ipak bi bilo lakše od toga.ono što je doživela u potrazi za sebičnom srećom. Njena zasluga pred ovim ljudima povezanim sa njom svojom voljom, a posebno pred Bogom, bila bi ogromna. Bio bi to podvig nesebičnosti. ... Ali, klanjajući se onima koji ipak ostvare podvig, ljudi su dužni da budu popustljivi prema onima koji za to nemaju dovoljno snage, i ne mogu a da ne sažalijevaju one koji teškom patnjom iskupljuju svoju slabost. Tako je bilo i sa Anom Karenjinom, i zato kažem da je i dalje bila dobra i da joj je beskrajno žao. Žao mi je, naravno, njenog nesrećnog muža, čak i Vronskog, ali više od svih njih žao mi je nevinog sina Karenjinih.

Uskoro je i sam Jevgenij Sergejevič morao da podnese podvig samoodricanja i praštanja. Godine 1910. napustila ga je žena, koju je odnio mladi student Politehničkog fakulteta u Rigi, Friedrich Lichinger. Doktor nije ni rečju zamerio svojoj voljenoj ženi, preuzimajući svu krivicu za ono što se dogodilo na sebe. Napisao je svom sinu: „Kažnjen sam zbog svog ponosa. Kao i pre, kada smo bili tako srećni sa mamom, a imali smo tako posebno dobre međusobne odnose, gledali smo oko sebe i posmatrali druge, samouvereno i samozadovoljno govoreći da je nama dobro, da kod nas nije tako ništa, što se drugima uvijek dešava, nije i ne može biti, a onda je svu našu izuzetnu bračnu sreću završila najbanalnijim razvodom. Čak je i njegova bivša supruga, u pismu prijatelju, napomenula: „Iz dobre volje, moram reći da se Evgenij Sergejevič trudio da mi pomogne, a i njemu je to veoma teško, iako se veseli.“

Odobrenjem Svetog sinoda i odlukom Okružnog suda u Sankt Peterburgu, brak Botkinova je poništen. Djeca su morala birati s kojim će roditeljem živjeti. Sva četvorica su odlučila da ostanu sa svojim ocem, čak i desetogodišnjim Glebom. Dječakova odluka u ovom slučaju nije bila djetinjasto mudra. "Mama te ostavila?" upitao je oca. „Da“, odgovori Jevgenij Sergejevič. "Onda ću ostati s tobom", rekao je Gleb. - Da si je ostavio, ja bih ostao sa majkom. Ali pošto te ona napušta, ja ostajem s tobom!” Tako su sva njegova djeca ostala pod brigom dr. Botkina.

Evgenij Sergejevič je ovu tešku porodičnu situaciju doživljavao kao tragediju za koju je sam kriv. S obzirom da on, koji nije uspeo da spase svoju porodicu, nije mogao da zauzme visoko mesto carevog životnog lekara, doktor je razmišljao o ostavci. Međutim, kraljevska porodica nije htela da se rastane od svog voljenog doktora. „Vaš razvod ništa ne menja u našem poverenju u vas“, rekla je carica. I zaista, cijela Porodica se nastavila odnositi prema njemu sa istim poštovanjem i dirljivom pažnjom. U jesen 1911. godine, kada je Jevgenij Sergejevič slomio koleno i bio primoran da leži u svojoj kabini na jahti Štandart, stalno su ga posećivale carica, princeze, carević Aleksej i vladar dolazili da posete pacijenta. Uz dozvolu carice, posjetila su ga njegova mlađa djeca Tatjana i Gleb. Tatjana se kasnije prisećala: "Bila sam veoma dirnuta kada sam videla koliko su carska deca imala poverenja prema našem ocu." I sam doktor, dirnut do dubine duše brižnim odnosom carske porodice prema njemu, rekao je: "Svojom dobrotom su me učinili svojim slugom do kraja dana."

Jednog dana, kada je bolesni Jevgenij Sergejevič posetio svoju decu, dogodio se zabavan incident. Zapazila ga je opservantna Tatjana Botkina. “Prije svake konsultacije, moj otac je uvijek prao ruke, ali kako nije ustajao, tražio je od sobara da mu da lavor. Sobar nije shvatio šta žele od njega i doneo je kristalnu činiju za voće. Moj otac je bio zadovoljan ovim i zamolio me da mu pomognem. Velike kneginje su bile tu i vidio sam kako me prate njihove pažljive oči, dok sam uzeo vazu, napunio je vodom, a drugom rukom uzeo sapun i bacio peškir preko ramena. Sve sam dao svom ocu. Anastasija se nasmejala: „Evgeniju Sergejeviču, zašto perete ruke u činiji za voće?“ Otac joj je objasnio sobarovu grešku, a ona je počela da se smeje još više. Ovaj incident, zajedno sa dobrodušnim osmehom, izaziva poštovanje prema neverovatnoj unutrašnjoj plemenitosti dr. Botkina. S kakvom se delikatnošću i ljubavlju ophodio prema svima, uključujući i slugu!

Dok su bili na jahti Shtandart, Tatjana i Gleb su upoznali princa, koji je nedavno napunio sedam godina. Aleksej je odmah počeo da ih ispituje o dizajnu jahte i bio je veoma iznenađen što su Tatjana i Gleb tako slabo upućeni u navigaciju. Srećom, dr Botkin je priskočio u pomoć: objasnio je careviću da njegova djeca nikada nisu bila na moru. Ali ubrzo se Aleksejeva pažnja prebacila na nešto drugo: odjednom je ugledao doktorove štake, koje su stajale pored kreveta. Uzeo je jednu štaku i zabio glavu u nju, a zatim zatvorio oči i povikao: "Možeš li me još vidjeti"? Bio je čvrsto uvjeren da je postao nevidljiv, a lice mu je poprimilo tako ozbiljan i značajan izraz da se svi prisutni nisu mogli suzdržati od smijeha. Carevič se zahvalio gostima šarmantnim osmehom, svečano se rukovao sa svima i otišao u pratnji mornara Derevenka.

Deca Jevgenija Sergejeviča su se sprijateljila sa carskom decom, na odmoru na Krimu često su se igrali zajedno i dopisivali se tokom školske godine.

Tretman carevića

Pored carice, posebna pažnja lekara bila je potrebna i prestolonasledniku. Alekseja su lečili najbolji lekari u Rusiji, među kojima su bili životni hirurg profesor S. P. Fedorov, životni pedijatar K. A. Raukhfus, profesor S. A. Ostrogorski, dr S. F. Dmitrijev i drugi. Od zime 1912. godine, počasni hirurg Vladimir Nikolajevič Derevenko postao je glavni lekar Careviča. Pomogao im je i doktor Botkin.

Prinčeva nasljedna bolest, hemofilija, bila je neizlječiva. Nepažljivim pokretima, udarcima, dolazilo je do unutrašnjih krvarenja koje su djetetu nanijele nepodnošljiv bol. Često je krv, nakupljena u zglobu skočnog zgloba, koljena ili lakta, pritiskala živac i izazivala velike patnje. U takvim slučajevima morfij bi pomogao, ali princ ga nije dao: lijek je bio izuzetno opasan za mladi organizam. Najboljim sredstvima u takvoj situaciji prepoznata je stalna vježba i masaža, ali je postojala opasnost od ponovnog krvarenja. Za ispravljanje Aleksejevih udova dizajnirani su posebni ortopedski uređaji. Osim toga, uzimao je tople kupke od blata.

Dr Botkin je shvatio kolika je ogromna odgovornost na sudskim ljekarima. "Još uvijek imamo takvu sverusku, domaću brigu: zdravlje Nasljednika... da se ne usuđujete i ne želite ni da razmišljate o svojim poslovima", napisao je svom sinu. Aleksejeva bolest držala je Jevgenija Sergejeviča u stalnoj intenzivnoj pažnji: svaka slučajna modrica mogla bi biti opasna ne samo za zdravlje, već i za život Careviča.

U jesen 1912. godine, tokom boravka kraljevske porodice na odmoru u istočnoj Poljskoj, dogodila se nesreća s princom. Uskačući u čamac, dječak je udario u bravu, počeo je da krvari iznutra, formirao se tumor. Međutim, ubrzo je ozdravio i prebačen je u Spalu. Tu je dijete napravilo grešku i ponovo palo, što je rezultiralo novim velikim krvarenjem. Doktori su ocenili da je Aleksejevo stanje izuzetno opasno. Dijete je jako patilo, bolni grčevi su se ponavljali skoro svakih četvrt sata, bilo je u deliriju od visoke temperature danju i noću. Skoro da nije mogao da spava, plakao je takođe, samo je stenjao i govorio: "Gospode, pomiluj".

Situacija je bila veoma ozbiljna. Doktori su stalno bili u blizini Alekseja, njegovi roditelji i sestre su bili na dužnosti. U svim crkvama Rusije služene su molitve za oporavak carevića. Kako u Spali nije bilo hrama, u parku je postavljen šator sa malom logorskom crkvom, gdje su se bogosluženja obavljala ujutro i uveče. Princ se pričestio 10. oktobra. Ovaj lijek se pokazao najefikasnijim od svih: Aleksej se odmah osjećao bolje, temperatura je opala, bol je skoro nestao.

Doktor Botkin je stalno bio pored princa, brinuo se o njemu, a tokom napada opasnih po život danima nije izlazio iz kreveta pacijenta. U pismima koja je tada pisao iz Spale svojoj deci, on stalno govori o Alekseju Nikolajeviču:

9. oktobra 1912. Ne mogu vam prenijeti ono što proživljavam... Ne mogu ništa osim da hodam oko Njega... Ne mogu misliti ni o čemu osim o Njemu, o Njegovim Roditeljima... Molite se, djeco moja. .. Molite se svakodnevno, usrdno za našeg dragocjenog Nasljednika...

14. oktobar. On je bolji, naš neprocjenjivi pacijent. Bog je čuo usrdne molitve koje su mu uputili toliki, i Nasljednik se osjećao bolje, slava Tebi, Gospode. Ali kakvi su to bili dani! Kao godine, pale su na dušu...

19. oktobar. Naš dragocjeni pacijent je, hvala Bogu, mnogo bolje. Ali još uvijek nemam vremena da pišem: cijeli dan sam oko njega. Dežuramo i noću...

22. oktobra. Istina, i nesumnjivo mnogo bolje za našeg dragocjenog nasljednika, ali on ipak zahtijeva mnogo brige, a ja sam oko njega cijeli dan, sa vrlo malim izuzecima (obroci i sl.), a svako veče sam dežurao - pola ili drugi. Sada sam, kao i uvek, bio prohladno i potpuno nisam mogao da pišem, a, srećom, naš zlatni pacijent je spavao, seo je u fotelju i zadremao...”.

Carevičeva bolest otvorila je vrata palate onim ljudima koji su preporučeni kraljevskoj porodici kao iscjelitelji i molitvenici. Među njima se pojavio u palati i sibirski seljak Grigorij Rasputin. Iscrpljena stalnom tjeskobom za Alekseja, carica je u Rasputinu vidjela svoju posljednju nadu i bezuslovno je vjerovala u njegove molitve. Dakle, Aleksandra Feodorovna je bila sigurna da se njen sin, nakon povrede u Spali, počeo oporavljati molitvama Grigorija Rasputina. Vladar je, kao što se vidi iz njegovih dnevničkih zapisa, u ovom slučaju pridavao veći značaj crkvenim sakramentima. U svom dnevniku je zabilježio da se knez osjećao bolje nakon pričešća: „10. oktobra 1912. Danas je, hvala Bogu, došlo do poboljšanja zdravlja. dragi Alexey, temperatura je pala na 38,2. Nakon mise koju je služio dječji duhovnik o. Vasiljeva, doneo je svete darove Alekseju i pričestio ga. To je bila takva utjeha za nas. Nakon toga, Aleksej je proveo dan prilično mirno i veselo.

Učitelj Alekseja Nikolajeviča, Pierre Gilliard, bio je iznenađen poniznošću s kojom su doktori Botkin i Derevenko obavljali svoju službu, ne očekujući ni zahvalnost ni priznanje svojih zasluga. Kada se carević, zahvaljujući njihovom nesebičnom radu, oporavio, ovo iscjeljenje se često pripisivalo isključivo Rasputinovim molitvama. Gilijard je uvideo da su ovi neverovatni doktori "napustili svako samopoštovanje, našli su podršku u osećanju dubokog sažaljenja, koje su iskusili pri pogledu na smrtnu zebnju roditelja i muke ovog deteta". U izgnanstvu u Tobolsku, kada Raspućina više nije bilo, doktori Botkin i Derevenko su, kao i obično, radili nesebično, a i dalje su uspevali da ublaže muke princa krvarenjima, čak i bez svih potrebnih lekova.

Evgenij Sergejevič se prema Rasputinu odnosio s neskrivenom antipatijom. Kada ga je doktor prvi put sreo, impresionirao ga je kao "nepristojnog čoveka koji prilično lažno igra ulogu starca". Jednom je Aleksandra Fjodorovna lično zamolila dr Botkina da uzme Rasputina kod kuće kao pacijenta. Botkin je odgovorio da ne može da odbije medicinsku pomoć, ali ne želi da ga vidi kod kuće, pa će sam otići kod njega. Ali, ne osećajući posebnu naklonost prema Rasputinu, Evgenij Sergejevič ga istovremeno nije, kao neki, krivio za sve nevolje kraljevske porodice. Shvatio je da revolucionarno nastrojeni dio društva jednostavno koristi ime Rasputin da kompromituje kraljevsku porodicu: „Da nije bilo Rasputina, onda bi ga protivnici kraljevske porodice i pripremači revolucije stvorili svojim razgovorima iz Virubove, ako ne od Vyrubove, od mene, od koga god želite.

Sam Botkin nikada nije pokrenuo ovu temu u razgovorima s drugima i zaustavio je širenje tračeva. Pod njim su se bojali započeti razgovore koji bi na bilo koji način mogli uvrijediti kraljevsku porodicu. „Ne razumem kako ljudi koji sebe smatraju monarhistima i govore o obožavanju Njegovog Veličanstva mogu tako lako da poveruju u sve tračeve koji se šire“, bio je ogorčen Jevgenij Sergejevič, „kako mogu sami da ih šire, dižući svakakve basne protiv Carice, a to ne razumiju Vrijeđajući je, vrijeđaju i njenog divnog muža kojeg navodno obožavaju.

Posljednje godine mirnog života

Kraljevska porodica je osetila ljubav i odanost svog životnog lekara i tretirala ga sa dubokim poštovanjem. Takav slučaj je indikativan. Jednom, dok se brinuo o velikoj kneginji Tatjani, koja je bila bolesna od tifusa, i sam Jevgenij Sergejevič je obolio od ove bolesti. Tome je pridodato fizičko i nervno naprezanje, a doktor je otišao u krevet. Njegov brat Petar je hitno stigao u Rusiju iz Lisabona, pozvan telegramom, i odmah se sastao s carem. Nikolaj II, ozbiljno zabrinut za zdravlje svog životnog lekara, rekao je Petru: „Tvoj brat previše radi, radi za deset! Mora da ode negde da se odmori. Petar je prigovorio da sam Evgenij Sergejevič nikada neće napustiti svoju službu. "To je istina", složi se car, "ali ja ću mu sam narediti da ode na odmor." Ubrzo nakon ovog razgovora, Evgenij Sergejevič je sa decom otišao na odmor u Portugal.

Takvu brigu Njegovog Veličanstva za dr. Botkina nije diktirala jednostavna uljudnost, već najiskrenije raspoloženje. „Tvoj brat mi je više od prijatelja“, rekao je Nikolaj II Petru, a ovo priznanje je mnogo vredelo.

Godine 1912. kraljevska je porodica otišla na odmor u Livadiju: tamo je prije godinu dana izgrađena i osvećena nova palata. Krimska klima doprinela je oporavku carevića Alekseja nakon povrede u Spali. Kako bi konačno izliječio paralizu lijeve noge, Evgenij Sergejevič mu je preporučio da koristi blatne kupke. Dvaput sedmično, ljekovito blato je dopremano u Livadiju iz odmarališta Saki u specijalnim bačvama na razaraču, koje se moralo koristiti istog dana. Doktori Botkin i Derevenko, u prisustvu carice, nanijeli su aplikaciju na nogu malog pacijenta. Liječenje je koristilo nasljedniku. Počeo je normalno da hoda i ponovo je postao veselo dijete.

Posebno dug, oko četiri mjeseca, bio je boravak u Livadiji carske porodice i dvorjana, uključujući i dr. Botkina, 1913. godine, nakon proslave 300. godišnjice dinastije Romanov. Sledeće 1914. godine Jevgenij Sergejevič je ponovo neko vreme živeo u Livadiji. U pismima djeci pričao je o svom odnosu s carevičem, igrama s njim, časovima i raznim incidentima. Na primjer, opisao je takav incident u vozu: „Danas je Aleksej Nikolajevič obilazio vagone s korpom malih napuhanih jaja, koja je prodao u korist siromašne djece u ime Velike kneginje Elizabete Fjodorovne, koja je ušla u naš vlak u Moskvi. Kada sam vidio da ima sve više i više od tri rublje u svojoj korpi, požurio sam da ubacim 10 rubalja i tako natjerao ostalu gospodu iz pratnje da se isplate. Za samo pola sata Aleksej Nikolajevič je već imao preko 150 rubalja.

Tokom Velikog posta 1914. Evgenij Sergejevič je takođe proveo u Livadiji. Strogo je postio, prisustvovao bogosluženjima u crkvi Uzvišenja Križa. Iz Livadije je deci pisao: „Duge službe, zahvaljujući divnoj službi oca Aleksandra, lako miruju, ostavljaju snažan utisak i dugo stvaraju posebno raspoloženje. U četvrtak smo se svi pričestili, a ja nisam mogao suzdržati suze nježnosti kada su se car i carica poklonili do zemlje, poklonili nama grešnima, a pričestila se cijela carska porodica.<...>Stvara se raspoloženje u kojem ćete zaista osjetiti Svetlo Vaskrsenje Hristovo kao praznik nad praznicima.

Doktor je Uskrs dočekao i na Krimu. Budući da je bio daleko od svoje djece, on se, ipak, trudio da svojom ljubavlju sve zagrije i utješi: do Uskrsa je svako od djece dobilo poklon od oca. Djeca koja su ostala u Carskom Selu, zauzvrat su mu poslala poklone. Tatjana se prisjetila: „Dječaci su dobili nekoliko zlatnih novčanica od pet rubalja, a ja sam dobio mali ukras - uralski dragulj, u obliku malog testisa.<...>Sa svoje strane slali smo papi razne slatkiše sa posebnim kurirom dvorske kancelarije. Dmitrij i Jurij su nadmašili sebe, a nakon crkvene službe na Veliki četvrtak cijelu večer su farbali jaja raznim minijaturama... Otac je primio našu pošiljku u uskršnjoj noći i bio je jako dirnut.

Kraljevska porodica i pratnja vratili su se iz Livadije 5. jula 1914. godine, a nekoliko sedmica kasnije Prvi Svjetski rat. Evgenij Sergejevič je zamolio suverena da ga pošalje na front da reorganizuje sanitarnu službu. Međutim, car ga je uputio da ostane sa caricom i decom u Carskom Selu, gde su se njihovim trudom počele otvarati ambulante.

Dr Botkin je u to vreme nastavio aktivno da učestvuje u aktivnostima Crvenog krsta: pregledao je krimske bolnice, na zahtev carice pomogao je da se uredi sanatorijum na Krimu, organizovao hitni voz za prevoz ranjenika do Krim. Čak iu mirnodopskim vremenima, Aleksandra Feodorovna je želela da izgradi sklonište za pacijente sa tuberkulozom u Masandri, ali je rat promenio planove. Umjesto prihvatilišta izgrađen je novi sanatorijum - "dom za rekonvalescente i prezaposlene". Jevgenij Sergejevič je bio uključen u komisiju za prijem zgrade i ubrzo je telegrafirao carici: „Kuća Vašeg Veličanstva u Masandri bila je izuzetno uspešna, prilično useljiva,<...>Od 15. marta mogu se primati ranjeni i bolesni.” U svom domu u Carskom Selu, Evgenij Sergejevič je takođe podigao ambulantu za lakše ranjene, koju su posećivale carica i njene ćerke. Jednom je doktor tamo doveo prestolonaslednika, koji je hteo da poseti ranjene vojnike.

U to vrijeme svaka ruska duša osjećala je posebnu potrebu za molitvom. I kraljevska porodica i Evgenij Sergejevič sa svojom decom često su se molili na liturgijama u Feodorovskoj suverenoj katedrali. Tatjana se prisećala: „Nikada neću zaboraviti utisak koji me je stekao pod svodovima crkve: tihi, uredni redovi vojnika, tamna lica svetaca na pocrnelim ikonama, slabo treperenje nekoliko lampi i čisti, delikatni profili Velike kneginje u belim maramama ispunile su moju dušu nežnošću, a vruće reči molitve bez reči za ovu Porodicu, najskromniji i najveći ruski narod, koji se tiho moli među ljudima koje voli, otrgnuše im iz srca.

Prvi svjetski rat zahtijevao je od Rusije mobilizaciju svih snaga, a prije svega vojske. Jevgenij Sergejevič, koji je jako volio svoje mlade sinove, ipak nije ometao njihovu želju da idu u rat. Od oca nisu čuli ni riječ sumnje ni žaljenja, koji je iz ličnog iskustva znao koliko su rat i smrt nerazdvojni, a smrt je često bolna. Samo Gospod zna kakvu je unutrašnju patnju izdržao Jevgenij Sergejevič, koji se dobro sjećao bola koji je doživio zbog smrti svog maloljetnog sina i, ipak, žrtvovao dva druga sina za dobro domovine.

Već prve godine rata, Dmitrij Botkin, diplomac Pažskog korpusa, kornet lajb-garde Kozačkog puka, herojski je poginuo, pokrivajući povlačenje kozačke izviđačke patrole. Smrt sina posthumno nagrađenog za herojstvo George krst IV stepen, izazvao je Evgeniju Sergejeviču teške duševne patnje. Međutim, on je to prihvatio bez gunđanja i očaja, štaviše, s ponosom na svog sina: „Ne mogu se smatrati nesrećnikom, uprkos činjenici da sam izgubio sina i mnoge prijatelje koji su mi bili posebno dragi“, napisao je. - Ne, definitivno sam srećan što sam na ovoj zemlji imao takvog sina kao što je moj voljeni Mita. Srećan sam, jer sam bio ispunjen svetim divljenjem prema ovom dečaku, koji je bez oklevanja, sa divnim porivom, dao svoj veoma mlad život u ime časti svog puka, vojske, svoje Otadžbine.

Uhapsiti

U februaru 1917. u Rusiji se dogodila revolucija; 2. marta suveren je potpisao Manifest o abdikaciji. Na insistiranje Petrogradskog sovjeta i dekret Privremene vlade, 7. marta 1917. godine, carica je sa decom uhapšena i odvedena u Aleksandrov dvor. Car u to vreme nije bio u Carskom Selu. Ionako tešku situaciju dodatno je zakomplikovala bolest djece: Aleksej Nikolajevič je u dječjim igrama dobio ospice od jednog od svojih drugova, a ubrzo su se razbolile i njegove sestre. Djeci je stalno bila visoka temperatura, mučio ih je jak kašalj. Dr Botkin je dežurao u krevetima bolesnika, gotovo ne ostavljajući ih dok se ne oporave.

Ubrzo je car stigao u Carskoe Selo i pridružio se uhapšenima. Evgenij Sergejevič, kao što je obećao, nije napustio svoje kraljevske pacijente: ostao je s njima, uprkos činjenici da je njegov položaj ukinut i njegova plata zaustavljena. U vreme kada su mnogi pokušavali da sakriju svoju umešanost u carski dvor, Evgenij Sergejevič nije ni pomišljao da se sakrije.

Život dr. Botkina u tom periodu nije se mnogo razlikovao od života prije hapšenja kraljevske porodice: on je ujutro i popodne obilazio bolesnike, liječio ih, pisao pisma djeci ili razgovarao s njima telefonom. Popodne je carević često pozivao Botkina da nešto svira s njim, a u šest sati uveče Jevgenij Sergejevič je uvek večerao sa svojim malim pacijentom. Nakon oporavka, princ je morao nastaviti da uči. Međutim, pošto je učiteljima bilo zabranjeno da posećuju palatu, članovi "medicinsko-pedagoškog trijumvirata" - gospodin Gilijard, dr Derevenko i Botkin - počeli su i sami da uče kod Alekseja Nikolajeviča. “Svi smo među sobom podijelili njegove predmete, ko je koliko. Dobio sam ruski jezik u količini od četiri sata sedmično “, napisao je Jevgenij Sergejevič svom sinu Juriju.

U ovim teškim danima doktor je mnogo čitao, posebno novine, uključujući i strane. Kako je sam napisao, „nikad u životu nisam ih pročitao toliko, u tolikoj količini, tako temeljito i sa takvom pohlepom i interesovanjem“ – očigledno, tražeći informacije o tome kako se ruska i svetska javnost odnosi prema svemu što se dešava. U jednom od njemačkih republičkih novina našao je sljedeće mišljenje o abdikaciji ruskog cara: „Manifest, kojim se car odriče svoje vrhovne vlasti, je plemstvo i uzvišena misao vrijedna divljenja. Ne sadrži ni traga gorčine, ni prijekora, ni žaljenja. Pokazuje potpunu samopožrtvovnost. On želi Rusiji, najvatrenijim izrazima, da izvrši svoje glavne zadatke. Po načinu na koji silazi s trona, Nikolaj II svojoj zemlji pruža posljednju uslugu – najveću koju je mogao pružiti u ovim kritičnim okolnostima. Šteta što mu je Suveren, obdaren tako plemenitom dušom, onemogućio da nastavi vladati. Doktor je ovako prokomentarisao ovaj članak: „Ove zlatne riječi izgovorene su u republičkim novinama slobodne zemlje. Da naše novine ovako pišu, mnogo bi više služile stvari kojoj žele pomoći nego klevetama i klevetama.

Dani zatvorenika prolazili su odmjereno - u zajedničkim obrocima, šetnjama, čitanju i komunikaciji sa najmilijima, u redovnim crkvenim službama. Protojerej Afanasij Beljajev, rektor katedrale Carskoe Selo Feodorovski, pozvan je u palatu da obavi bogosluženja, ispovest i pričešće. Dnevnik ovog svećenika jasan je dokaz koliko je dubok duhovni život u to vrijeme bio i kraljevskih zarobljenika i njihovih vjernih slugu.

27. marta. Služio je Liturgiju, svaki čas čitao Jevanđelje po Jovanu, čitao tri poglavlja. Na Liturgiji su bili i usrdno se molili: b. i. Nikolaj Aleksandrovič, Aleksandra Fjodorovna, Olga Nikolajevna i Tatjana Nikolajevna i svi njima bliski živi ljudi: Nariškina, Dolgorukova, Gendrikova, Buksgevden, Dolgorukov, Botkin, Derevenko i Benkendorf, koji su stajali odvojeno i produbljivali u molitveniku, bilo je mnogo zaposlenih koji su postili.

31. marta. U 12 sati otišao sam u crkvu da ispovjedim one koji se spremaju za pričest. Sveukupno je bilo 42 ispovjednika, uključujući dva doktora: Botkina i Derevenka.

31. marta. U 7 1/2 sati počelo je subotnje jutro, nakon čega sam pročitao tzv. plač nad pokrovom i izvršio procesiju sa nošenjem pokrova kroz oltar oko prijestolja, ulazak u oltar kroz sjeverne dveri i izlazak. južne, obilazeći prostorije uz zidove okrugle dvorane i vraćajući se opet u crkvu do Carskih dveri i nazad, do sredine hrama. Plaštanicu su nosili knez Dolgorukov, Benkendorf i doktori Botkin i Derevenko, a za njima su išli Nikolaj Aleksandrovič, Aleksandra Fjodorovna, Tatjana i Olga Nikolajevna, pratnja i sluge sa upaljenim svećama.

U to vrijeme, brat Evgenija Sergejeviča Botkina, Petar Sergejevič, koji je bio ambasador u Portugalu, postao je zagovornik za pomoć i spas kraljevske porodice. Odlikovao se monarhijskim stavovima, bio je iskusan i autoritativan diplomata. Tokom 1917. poslao je nekoliko pisama predstavnicima francuske vlade sa apelima da pomognu zatočenoj carskoj porodici. Tako je pisao francuskom ambasadoru: „Car mora biti oslobođen tog opasnog i ponižavajućeg položaja u kojem se nalazio od hapšenja. Od Francuske očekujem ovaj lijep i plemenit gest, koji će historija dostojno cijeniti. U drugom pismu je rekao: „Gospodine ambasadore, dozvoljavam sebi da se ponovo vratim na pitanje koje mi leži na duši sa takvom težinom: puštanje Njegovog Veličanstva Cara iz zatvora. Nadam se da će Vaša Ekselencija oprostiti na mojoj upornosti. Na to me navode sasvim prirodni osjećaji privrženosti podanika svom bivšem monarhu, a istovremeno mi se čini da izražavam stajalište iskrenog prijatelja Francuske, kojem je stalo da održi neprikosnovenost veze koje vezuju naše dve zemlje. Nije bilo odgovora na pisma.

U aprilu 1917., ministar pravde A.F. Kerenski posjetio je Aleksandrovu palatu. Doktor Botkin je, nakon što se sastao s njim, zamolio da se carskoj porodici dopusti odlazak u Livadiju: djeca koja su upravo preboljela teške boginje bila su izuzetno slaba i bolesna, a osim toga, carević Aleksej je imao pogoršanu hemofiliju. Međutim, Kerenski je odlučio poslati carsku porodicu u Tobolsk. Kasnije je razlog odbijanja objasnio na sljedeći način: „Car je zaista želio da ode na Krim... Njegovi rođaci, prije svega, udovica carica, išli su tamo jedan po jedan. U stvari, kongres predstavnika svrgnute dinastije na Krimu već je počeo da izaziva zabrinutost.<...>Odabrao sam Tobolsk isključivo zato što je bio zaista izoliran, pogotovo zimi.<...>Osim toga, znao sam za tamošnju divnu klimu i sasvim prikladnu guvernerovu kuću, gdje bi se carska porodica mogla s malo udobnosti smjestiti.

Dana 30. jula, na rođendan carevića Alekseja, u Aleksandrovskoj palati održana je poslednja Liturgija. Svi su se usrdno, sa suzama i na kolenima molili, tražeći od Gospoda pomoć i zagovor od nevolja i nedaća. Nakon Liturgije služen je moleben pred čudotvornom ikonom Bogorodice "Znamenje". U noći 1. avgusta, porodica Romanov sa bliskim slugama otišla je vozom za Tjumenj. Pratio ih je posebno formiran odred specijalnih snaga iz garde pod komandom pukovnika E. S. Kobylinskyja. Poslednje reči Suveren je prije odlaska rekao: „Ne sažaljevam sebe, nego one ljude koji su patili i patiće zbog mene. Šteta za domovinu i narod!

Carevim saradnicima ponovo je ponuđen izbor: ili da ostanu sa zarobljenicima i podijele s njima svoj zatvor, ili da ih napuste. I ovaj izbor je bio zaista užasan. Svi su shvatili da ostati u ovakvoj situaciji sa Suverenom znači osuditi se na razne teške nevolje i tuge, na zatvor, a možda i na smrt. Pripadnost sudu postala je opasna. Mnogi su tada odbili da prate Suverena. Neki su čak, da bi otklonili svaku sumnju u umiješanost u dvor, odrezali carske inicijale sa svojih epoleta. Drugi, koji su se ranije razmetali svojim monarhijskim uvjerenjima, sada su “uvjeravali sve u odanost revoluciji i obasipali uvredama cara i caricu, a u razgovorima su Njegovo veličanstvo nazivali nikog drugog do pukovnika Romanova ili jednostavno Nikolaja”.

General P. K. Kondzerovski u svojim memoarima prenosi razgovor na ovu temu sa životnim lekarom carskog dvora, profesorom S. P. Fedorovom: „Moram reći da smo u to vreme svi bili sigurni da će suveren i njegova porodica otići u inostranstvo. I tako je Fedorov izgovorio nekoliko takvih fraza, koje su me, moram iskreno, bolno sjekle u srce. Iz nekog razloga, govoreći o Suverenu, nije ga nazvao ni "Suveren" ni "Njegovo Veličanstvo", već je rekao "on". A taj "on" je bio užasan!... Počeo je da govori da uopšte ne zna koji će od doktora pratiti Suverena u inostranstvu, jer je ranije bilo jednostavno: "on" je poželeo da takva i takva osoba ode , pa on ide; sada je druga stvar. Botkin ima veliku porodicu, Derevenka takođe, i on takođe. Baciti porodicu, sve svoje poslove i otići u inostranstvo sa „njom“ nije tako lako.”

Međutim, ova dva doktora, Botkin i Derevenko, bili su među rijetkima koji su dobrovoljno slijedili Suverena, ne odlazeći s njim u inostranstvo, već u izgnanstvo u Tobolsk - uprkos činjenici da su zaista imali velike porodice. Kada je car upitao Jevgenija Sergejeviča kako će ostaviti djecu, doktor je čvrsto odgovorio da za njega nema ništa više od brige za Njihova Veličanstva. Inače, pukovnik Kobylinsky je bio veoma impresioniran lojalnošću dr. Botkina kraljevskoj porodici: on je sa čuđenjem i poštovanjem rekao da je Botkin čak i suverena i caricu iza leđa nazivao samo Njihovim Veličanstvima.

Tobolsk

Dakle, dva carska voza pod zastavom japanske misije Crvenog krsta sa zastorima na prozorima putovala su početkom avgusta za Tjumenj, zaustavljajući se samo na malim stanicama da popune zalihe uglja i vode. Ponekad su se zaustavljali na pustim mjestima gdje su putnici mogli izaći iz automobila i prošetati. U Tjumenu su se ukrcali na parobrod. Tokom ovog dugog putovanja, Aleksej i Marija su se prehladili; princ je, osim toga, imao jake bolove u ruci i često je plakao noću. Njihov učitelj, Pierre Gilliard, se također razbolio: dobio je čireve na rukama i nogama, te su mu bili potrebni složeni svakodnevni zavoji. Jevgenij Sergejevič je stalno dežurao u njihovoj blizini, tako da je do večeri jedva stajao na nogama od iscrpljenosti.

U vreme kada je carska porodica stigla, bivša kuća tobolskog general-gubernatora još nije bila spremna, jer ju je lokalni savet poslanika napustio tek dan ranije, ostavljajući prostorije kuće neočišćene: svuda je bilo smeća, prljavštine. , a kanalizacija nije radila. Dakle, dok je trajao popravak, svi putnici, zajedno sa čuvarima, morali su da žive na brodu nedelju dana. Kraljevska porodica se 13. avgusta preselila u guvernerovu kuću, a svita, među kojima je bio i dr. Botkin, nastanila se preko puta, u kući ribara Kornilova. Bilo je jako prljavo i nije bilo apsolutno nikakvog namještaja. Važno je napomenuti da se ulica u kojoj se nalazila ova kuća ne tako davno zvala Carska. Sada je po nalogu vlasti preimenovana u Ulicu Svoboda. Evgenij Sergejevič je dobio dvije sobe u kući, čemu je bio veoma srećan, jer su po njegovom dolasku u Tobolsk u njima mogla biti smještena njegova djeca.

Uslovi života kraljevske porodice u izgnanstvu u Tobolsku u početku su bili prilično podnošljivi. Pod pukovnikom Kobilinskim, koji je u početku bio šef sigurnosti, „režim je bio isti kao u Carskom, čak i slobodniji. Niko se nije mešao unutrašnji život porodice. Ni jedan vojnik se nije usudio ući u odaje. Sva lica pratnje i sve sluge slobodno su izlazili gde su hteli. Međutim, 1. septembra u Tobolsk je stigao komesar privremene vlade V.S. Pankratova, pod kojim je život zatvorenika postao mnogo skučeniji. Vojnici su svakim danom bili sve grublji. Stalno su se vodili sporovi sa komesarom oko šetnji. Pregovori su se obično vodili preko dr. Botkina, koji je, videći protivljenje komesara, bio primoran da se obrati Kerenskom sa zahtevom da dozvoli šetnje. Čak je i uvijek suzdržani suveren ogorčeno zabilježio u svom dnevniku: „Pre neki dan je E. S. Botkin dobio papir od Kerenskog iz kojeg smo saznali da nam je dozvoljeno hodati izvan grada. Na pitanje Botkina kada bi mogli početi, nitkov Pankratov je odgovorio da sada ne dolaze u obzir zbog nekog neshvatljivog straha za našu sigurnost. Svi su bili izuzetno ogorčeni ovim odgovorom.

Jevgenij Sergejevič se takođe obraćao Pankratovu sa zahtevima carice, a oni su takođe često ostajali neispunjeni. Jednom rečju, komesar Pankratov je bio izvor stalne anksioznosti, tuge i nevolje i za kraljevsku porodicu i za dr. Botkina. Tim više je iznenađivala blagost Jevgenija Sergejeviča prema komesaru. Budući da je bio u položaju zatvorenika, čak je sa svojim nadglednikom dijelio potrebne stvari. Tako je, jednom u gradu, dr. Botkin uspeo da kupi veoma dobar bračni krevet od breze, kao i dobar dušek za njega. Sa humorom je rekao da se jako zaljubio u ovaj krevet, a ona ga "u jednom trenutku neodoljivo privlači". U nekoliko pisama, svoju radost zbog uspješne kupovine podijelio je sa svojom djecom, razmišljajući o tome kome bi bilo bolje da je ponudi Tatjani ili Glebu kada stignu. Međutim, kada je saznao da komesar Pankratov nema na čemu da spava zbog njegovog neočekivanog dolaska, bez oklijevanja mu je dao ovaj krevet.

Pisma dr. Botkina tokom ovog perioda upečatljiva su svojim istinski hrišćanskim raspoloženjem: ni reči gunđanja, osude, nezadovoljstva ili ogorčenosti, već samozadovoljstva, pa čak i radosti. Napisao je da mu se sviđa Tobolsk, koji naziva "bogobojažnim gradom", jer "ima 27 crkava na 2.200 stanovnika, a sve su tako stare i lijepe". „A kako mi je lepa soba, samo da vidite, i kako je u njoj dobro! Još uvijek nedostaje nešto namještaja - napisao je sinu. A pejzaže Tobolska je opisao sa detinjastim oduševljenjem: „Ovde nebo može biti neverovatno lepo. Sada, na primjer, imamo 7 ½ sati. uveče ... i pred mojim zapadnim prozorima ... takva ljepota da se teško otrgnuti: s lijeve strane zelena je ivica gradske bašte, šušti u večernjim sjenama, iza koje gleda kod mene udobno, samo s jedne ivice pokrivena drvećem, ukusna jednostavna dvospratna bijela kuća. Šta je bio razlog za takav mir? Nesumnjivo, u potpunoj predanosti Božjoj volji i u savršenoj nadi u Njegovo dobro proviđenje. Dr. Botkin o tome kaže ovo: „Samo molitva i žarka bezgranična nada u milosrđe Božje, koje na nas uvijek izlijeva naš Nebeski Otac, podržavaju nas.“

Velika utjeha za zatvorenike bila je mogućnost da prisustvuju bogosluženjima. U početku su se crkvene službe održavale u guvernerovoj kući, u velikoj sali na poslednjem spratu. Sveštenik crkve Blagoveštenja sa đakonom i monahinjama manastira Joanovskog došao je da ih izvrši. Komesar Pankratov je ovako opisao ove službe: „Svita okupljena u sali, raspoređena po činovima određenim redom, sluge poređane sa strane, takođe prema činovima.<...>Cijela porodica je bila pobožno krštena, pratnja i sluge su pratili kretanje svojih bivših gospodara. Sjećam se da je po prvi put cijela ova situacija ostavila snažan utisak na mene. U nedostatku antimenzije, bilo je nemoguće služiti liturgiju, što je za sve predstavljalo veliko uskraćenje. Konačno, 8. septembra, na dan Rođenja Presvete Bogorodice, zatvorenicima je po prvi put dozvoljeno da odu u crkvu Blagoveštenja na ranu liturgiju. Ubrzo sam, međutim, opet morao služiti u guvernerovoj kući u pokretnoj crkvi.

Kći Tatjana i sin Gleb stigli su 14. septembra u Tobolsk kod Jevgenija Sergejeviča. Smjestili su se u sobe dodijeljene ocu. Zajednički život sa djecom ispunio je dušu Evgenija Sergejeviča srećom i radošću. Uz svu svoju zauzetost, pokušavao je da nađe vremena za komunikaciju s njima. On je, kao i ranije, sa njima podijelio sva svoja iskustva i razmišljanja.

Iz sačuvanih pisama se vidi da je dr. Botkin u tom periodu posebno bio zabrinut za svoju decu: zbog njega su bili primorani da žive u izbeglištvu, trpe razne neprijatnosti, a njemu se činilo da je on teret. njima. Osim toga, imao je problema u komunikaciji sa svojim sedamnaestogodišnjim sinom Glebom, za kojeg je mišljenje njegovog oca "izgubilo svaku vrijednost" i koji je često uznemiravao Jevgenija Sergejeviča svojim bezrezervnim presudama. Otac je o tome pisao svom sinu Juriju: „Ovu inkontinenciju ispoljavanja njegovog raspoloženja, po kojoj se on [Gleb] oduvek odlikovao, on naziva „bez maske“; veruje da ima pravo da bude ovakav kod kuće. Ali uvijek mi se činilo užasno nepravednim od strane porodičnih ljudi koji se suzdržavaju pred strancima i ljubazno im se osmjehuju, a onda nagomilano nezadovoljstvo i iritaciju izlivaju na svoje porodice. Nije u redu odbacivati ​​sebe u odnosu na nevine ljude.<...>I sami znate da ja ne nosim nikakvu masku prije vas, nisam krio i ne krijem svoje strepnje i tuge stečene van kuće, ako to ne zahtijeva ljekarska ili službena tajna, ali uvijek sam se trudio i trudio da dam primjer vedrog odnosa prema njima i ne dozvoliti im da remete udobnost doma.”

U Tobolsku je Evgenij Sergejevič nastavio da ispunjava svoje dužnosti. Obično je jutra i večeri provodio sa kraljevskom porodicom, a danju je primao i posjećivao bolesne, uključujući i obične građane. Naučnik koji je dugi niz godina komunicirao sa naučnom, medicinskom, administrativnom elitom Rusije, ponizno je služio, poput zemskog ili gradskog doktora, običnim seljacima, vojnicima, radnicima i sitnim buržujima. Istovremeno, nije bio nimalo opterećen takvim pacijentima, naprotiv, vrlo je toplo opisivao putovanja do njih: sa radošću se sjećam da je ovaj jadnik, kojeg su roditelji (seljaci) uzeli uz kauciju po mom savjetu , pristojno se ponašao do kraja mog boravka... Nikoga nisam odbio. Kako je sam kasnije napisao, "u Tobolsku sam na sve moguće načine pokušavao da se pobrinem za" stvari Gospodnje, kako da ugodim Gospodu "... I Bog je blagoslovio moj trud, i to ću čuvati do kraja svojih dana svijetla uspomena na moju labudovu pjesmu. Radio sam svom poslednjom snagom, koja je tu odjednom porasla, zahvaljujući velikoj sreći zajedničkog života sa Tanjušom i Glebuškom, zahvaljujući dobroj, okrepljujućoj klimi i uporednoj blagosti zime, i zahvaljujući dirljivom stavu građana i seljani prema meni.

Brat dr. Botkina, Pjotr ​​Sergejevič, još je bio zauzet oslobađanjem kraljevskih zatvorenika. Saznavši za izgnanstvo carske porodice i njegovog brata u Tobolsk, poslao je još jedno pismo francuskom ambasadoru: „Dakle, monarh, koji je uvek mislio samo na dobro svoje zemlje i koji je, čak i odrekavši se prestola, delovao u najvišeg interesa zemlje, priveden, zatim lišen slobode i konačno poslat u egzil. Neću se zadržavati na činjenici očigledne nepravednosti takvog postupanja u odnosu na Monarha, koji se odrekao vlasti. Istorija će u dogledno vrijeme izreći svoju pravednu i neumoljivu presudu, ali mi, svjesni svjedoci događaja, imamo neizbježnu dužnost da poboljšamo ponižavajuće i nevolja Njegovo Veličanstvo Car i udružimo sve naše napore da tome stanemo na kraj. Odgovor savezničke sile bio je, po rečima Petra Sergejeviča, "zvanična tišina": Francuska nije preduzela ništa da spase cara.

Relativno miran život carske porodice u Tobolsku nije dugo trajao. Nakon što su boljševici preuzeli vlast, položaj zatvorenika postao je teži i moralno i materijalno, porodica Romanov je prebačena na vojnički obrok - 600 rubalja po osobi mjesečno. Po rečima kneza Dolgorukova, za zatvorenike je došlo tužno i Vreme nevolje, a Pierre Gilliard je to ovako rekao: "Boljševici su oduzeli dobrobit kraljevske porodice, kao i cijele Rusije."

Utjehu zatvorenicima donosila je međusobna komunikacija i dubok duhovni život. Uveče su se obično okupljali u guvernerovoj kući i zajedno čitali. Tokom Velikog posta svi zatvorenici su strogo postili, ispovijedali se i pričestili. Suveren je svaki dan čitao Jevanđelje naglas.

Kako se kraljevskoj djeci ne bi dosadilo u zimskim večerima, učitelji su odlučili organizirati male priredbe. U tome su učestvovali svi osim carice. Dr. Botkin je odbio da igra, navodeći potrebu da posećuje svoje gradske pacijente. "Osim toga, neko mora biti i gledalac?" nasmiješio se. Jedne večeri mu je prišao Aleksej Nikolajevič. „Evgeniju Sergejeviču“, rekao je ozbiljno, „imam veliku molbu za vas. U jednoj od naših budućih predstava je jedan stariji doktor i svakako bi trebalo da učestvujete u njemu. Molim te, uradi ovo za mene." Jevgenij Sergejevič nije imao hrabrosti da odbije. Ali okolnosti su bile takve da svom malom pacijentu nije mogao pružiti ovo posljednje zadovoljstvo.

Dana 22. aprila 1918. u Tobolsk je stigao izvanredni komesar Sveruskog centralnog izvršnog komiteta V. V. Jakovljev, koji je najavio da će odvesti carsku porodicu. Ali pošto je malo pre toga princ pao i počeo da krvari iznutra, nije mogao da ode. Aleksandra Fjodorovna je morala da bira - da ide sa mužem ili da ostane u blizini svog bolesnog sina. Nakon mučnog razmišljanja, odlučila je da prati Cara: „[ja] mogu biti potrebnija [On], a previše je rizično ne znati gdje i gdje (mi smo zamislili Moskvu).“ Dr. Botkin je otišao sa njima. 26. aprila, zajedno sa carem, caricom, velikom kneginjom Marijom Nikolajevnom i nekoliko slugu, otišao je u Jekaterinburg, poverivši sudbinu svoje dece u ruke Božije: „Nisam oklevao da svoju decu ostavim kao siročad kako bi da ispunim svoju liječničku dužnost do kraja, kao što Abraham nije oklijevao na Božji zahtjev da mu žrtvuje svog jedinog sina. I čvrsto vjerujem da će, kao što je Bog tada spasio Isaka, sada spasiti i moju djecu i On će sam biti njihov Otac.<…>Ali Job je izdržao više, a moj pokojni Mitya me je uvijek podsjećao na njega kada se bojao da ja, izgubivši njih, svoju djecu, to ne mogu podnijeti. Ne, očigledno, ja mogu izdržati sve što mi Gospod Bog poželi da pošaljem.

Istovremeno, doktor je mnogo prije odlaska učinio sve što je od njega zavisilo za svoju djecu: napisao je pismo poručniku Konstantinu Melniku, kojeg je liječio u bolnici Carskoe Selo, i zamolio ga da dođe u grad. Tobolsk kako bi spasio kćer i sina. I blagoslovio je Tatjanu da se uda za Konstantina. Melnik je prešao cijelu Rusiju, od Ukrajine do Sibira, skrivajući oficirske naramenice u džepu kako bi održao riječ dr. Botkinu. U kasno proleće 1918. stigao je do Tobolska, nakon nekog vremena došlo je do njegovog venčanja sa Tatjanom. Porodica Melnik-Botkin dugo je tri godine čuvala pisma Jevgenija Sergejeviča, koja je pisao Konstantinu i prije hapšenja. Unuka Tatjane Botkine, Katerina Melnik-Duhamel, kasnije je govorila o njihovom sadržaju: „Nikada u životu nisam čula tako dirljiva i tako uzvišena pisma. U njima su, uz jednostavne životne principe, bila razmišljanja o grijehu, o božanskoj samilosti, o tome koliko je teško živjeti pristojan život kada su božje oči uprte u tebe. Sadržavale su sva učenja o životu posvećenom nesebičnosti i hrabrosti. Nažalost, Tatjana je spalila ova pisma, jer je njihov sadržaj, prema njenim rečima, bio previše ličan. Katerina Melnik-Duhamel je rekla: „Ne prođe dan da ne požalim zbog nepovratnog gubitka ovih dragocjenih stranica ispunjenih mislima mudrih i beskrajno dobar čovjek kome je ljubav prema ljudima bila jedina misija njegovog života na zemlji, poverena mu od Boga.

Jekaterinburg

Zarobljenici su 30. aprila 1918. stigli u Jekaterinburg, gde su smešteni u kuću inženjera Ipatijeva, koja je postala njihovo poslednje zemaljsko utočište. U Jekaterinburgu su boljševici ponovo pozvali sluge da ostave uhapšene, ali su svi odbili. Čekista I. Rodzinski prisjetio se: „Uopšteno govoreći, jedno vrijeme nakon transfera u Jekaterinburg, postojala je ideja da se svi odvoje od njih, posebno, čak je i kćerkama ponuđeno da odu. Ali su svi odbili. Botkinu je ponuđeno. Izjavio je da želi da podijeli sudbinu porodice. I odbio je."

Jevgenij Sergejevič je morao da živi u istom režimu koji je Regionalno veće uspostavilo za kraljevsku porodicu. U uputstvima komandantu i stražarima stajalo je: „Nikolaj Romanov i njegova porodica su sovjetski zarobljenici, stoga je u mjestu njegovog zatočenja uspostavljen odgovarajući režim. Ovaj režim je podvrgnut b. kralj i njegova porodica i one osobe koje izraze želju da s njim podijele njegov položaj. Međutim, ove poteškoće nisu slomile duh Evgenija Sergejeviča. Iz Jekaterinburga je 15. maja 1918. pisao: „Dok smo još u našim privremenim, kako nam je rečeno, prostorijama, što nimalo ne žalim, jer je prilično dobro... Istina, bašta je ovde veoma mali, ali sve dok ga vreme nije učinilo posebno žalosnim. Međutim, moram da rezervišem da je to isključivo moje lično mišljenje, jer uz našu opštu pokornost sudbini i ljudima kojima nas je predala, mi se ni ne postavljamo pitanje „šta nam sprema dan koji dolazi “, jer znamo da “njegova zloća prevladava za dan”... i samo sanjamo da ova samodostatna zloba dana ne bi bila zaista zla.

I morali smo da vidimo mnogo novih ljudi ovde: i komandanti se menjaju, tačnije, često se smenjuju, i neka vrsta komisije je došla da pregleda naše prostorije, i došli su da nas ispituju za novac, sa ponudom u višku ( koji, inače, imam, kao i obično, i nije se ispostavilo) da prebacim na skladište, itd. Jednom riječju, pravimo im mnogo problema, ali, zaista, nikome se nismo nametali i nigde to nije tražio. Hteo sam da dodam da mi ništa nismo tražili, ali sam se setio da bi to bilo pogrešno, jer smo stalno primorani da uznemiravamo naše jadne komandante i tražimo nešto: onda je izašao denaturisani alkohol i nema šta da se radi zagrijati hranu ili skuvati pirinac za vegetarijance, pa trazimo kipucu vodu, onda se zapuši dovod vode, pa treba oprati posteljinu, pa treba da uzmemo novine itd, itd. Samo sramota, ali nemoguce inače, i zato se bilo kakav osmeh. A sad sam otišla da tražim dozvolu da se malo prošetam ujutru: iako je svježe, sunce ljubazno sija, i prvi put se pokušalo prošetati ujutro... I ona je bila baš kao ljubazno dozvoljeno.

Zapravo, dužnost koju je doktor preuzeo na sebe tokom boravka u zatvoru - da komunicira sa predstavnicima nove vlasti, da im prenosi zahtjeve uhapšenih - bila je vrlo neugodna. Po pravilu, molbe sa kojima se obraćao stražarima nisu bile ispunjene. Ubrzo po dolasku u Jekaterinburg, doktor je napisao pismo Regionalnom izvršnom komitetu sa „najrevnosnijom peticijom da dozvoli gospodi Gilijardu i Gibsu da nastave svoju nesebičnu službu pod vođstvom Alekseja Nikolajeviča Romanova, s obzirom na to da je dečak samo sada u jednom od najakutnijih napada njegove patnje." Komandant Avdejev je na ovu predstavku nametnuo sljedeću rezoluciju: „Pošto sam pogledao stvarni zahtjev dr. Botkina, mislim da je jedan od ovih slugu suvišan, jer su sva djeca odrasla i mogu brinuti o bolesnima, stoga predlažem da je predsjedavajući regije smjesta stavio ovu drsku gospodu na njihov položaj. Zatvorenici su se morali pomiriti sa ovim odgovorom.

U jednom od svojih pisama bratu, Evgenij Sergejevič je pisao o tome kakvih ga je unutrašnjih trudova koštalo da krotko podnosi grubost tamničara: „Duša je doživjela toliko udaraca da ponekad prestaje da odgovara. Ništa nas više ne iznenađuje, ništa nas ne može više uznemiriti. Imamo izgled pretučenih pasa, podređenih, poslušnih, spremnih na sve. Reći će da je to apatija, oblik neurastenije, koji nas je doveo do takvog stanja opadanja, kontemplativne ravnodušnosti. Ravnodušnost!.. Shvaćate li šta me košta ova prividna ravnodušnost? Kakav trening, kakav trud strpljenja, pribranosti, samokontrole, čvrstine i poniznosti, što treba pokazati ovdje, dodajući ovome naš oprost.

Preživjela "Knjiga evidencije dužnosti pripadnika Odreda posebne namjene za zaštitu Nikolaja II" sadrži podatke koji potvrđuju stalnu zabrinutost Jevgenija Sergejeviča za kraljevsku porodicu. Tako se u zapisu od 31. maja 1918. izvještava o molbi „građanina Botkina u ime porodice bivšeg cara Nikolaja Romanova za dozvolu da poziva sveštenika da služi misu svake sedmice“. Dana 15. juna pisalo je: „Botkin je tražio dozvolu da napiše pismo predsjedavajućem regionalnog vijeća o nekoliko pitanja, a to su: produžiti vrijeme hodanja na 2 sata, otvoriti krila na prozorima, ukloniti zimske okvire i otvorite prolaz iz kuhinje u kupatilo, gde stoji post broj 2. Dozvoljeno je pisati i pismo je poslato područnom savetu. G. P. Nikulin, zaposlenik Uralske regionalne vanredne komisije, govorio je o istome: „Botkin, onda... uvijek se zalagao za njih. Zamolio me da im nešto uradim: pozovem sveštenika, izvedem ga u šetnju ili, eto, popravim sat, ili nešto drugo, neke sitnice.

Priča i kako je jednom proverio jedno pismo dr. Botkina: „[Doktor] piše otprilike ovako: „Evo, draga moja / zaboravio sam, eto, kako se zove – Serge; ili ne Serge - ma kako / evo me tu. Štaviše, moram da vas obavestim da kada je car-suveren bio u slavi, ja sam bio sa njim. A sada, kada je u nesreći, i ja smatram svojom dužnošću da budem s njim! Živimo ovako i ovako / on "tako" - ovo prikriveno piše /. Štaviše, ne zadržavam se na detaljima, jer ne želim da gnjavim ljude čija je dužnost da čitaju [i] provjeravaju naša pisma.”<…>Više nije pisao. Pismo, naravno, nije nigdje poslato.” Ovo podrugljivo prepričavanje pisma Jevgenija Sergejeviča samo još oštrije naglašava doktorovu plemenitost i njegovu odanost kraljevskoj porodici.

Izuzetnu privrženost Jevgenija Sergejeviča kraljevskim zarobljenicima primijetio je čak i komandant Ya.M. Jurovski: „Doktor Botkin“, napisao je, „bio je pravi prijatelj porodice. U svim slučajevima, za razne potrebe porodice, bio je posrednik. Bio je dušom i tijelom odan porodici i iskusio je teškoće njihovog zajedničkog života sa porodicom Romanov. Komandant je o svom odnosu prema zatvorenicima i njihovim zahtevima govorio ovako: „Aleksandra Fjodorovna je bila veoma nezadovoljna jutarnjom proverom, koju sam utvrdio kao obaveznu, jer je u to vreme obično još bila u krevetu. Dr. Botkin je bio posrednik u svim vrstama pitanja. Tako se u ovom slučaju pojavio i pitao da li je moguće rasporediti jutarnji pregled tako da se poklopi s njenim ustajanjem. Ja sam, naravno, ponudio da joj kažem da će ili morati da trpi zadato vreme, bilo da je u krevetu ili ne, ili da ustane na vreme. Osim toga, recite joj da se oni, kao zatvorenici, mogu provjeriti u bilo koje doba dana i noći.

Aleksandra Feodorovna izazvala je posebno nezadovoljstvo kada je u jedan od prozora koji gleda na Voznesenski prospekt umetnuta gvozdena rešetka (nisu imali vremena da pripreme ili umetnu rešetke u druge prozore, ne sećam se tačno, ali je već bila kod mene) i dalje ovom prilikom mi je došao dr. Botkin.

Nesebično brinući o drugima, i sam Jevgenij Sergejevič je u to vrijeme mnogo patio: imao je tako teške bubrežne kolike da mu je velika vojvotkinja Tatjana dala injekcije morfijuma da ublaži bol.

Iz carevog dnevnika možete saznati i neke detalje o životu Jevgenija Sergejeviča u zatvoru. Zatvorenici su međusobnom komunikacijom, čitanjem, izvodljivim radom i molitvom pokušali razvedriti opresivnu situaciju. Tako je na Veliki četvrtak 2. maja 1918. godine car zapisao u svoj dnevnik: „Na zvuk zvona postalo je tužno pri pomisli da je sada Strasno, a mi smo lišeni mogućnosti da budemo na ovim divnim usluge i, štaviše, ne možemo ni postiti.<...>Uveče smo se svi mi, stanari četiri sobe, okupili u hodniku, gde smo Botkin i ja redom čitali dvanaest jevanđelja, nakon čega smo legli.

U ime članova porodice August, dr. Botkin se obratio komandantu Avdejevu sa zahtjevom da se bogosluženja održavaju u kući Ipatijev svih praznika i nedjelja, ali je samo pet službi dobilo dozvolu za sve vrijeme. Uveče Velike subote 4. maja 1918. služili smo svetlu jutrenju. Nikolaj II je u svom dnevniku zabeležio: „Na Botkinov zahtev, sveštenik i đakon su pušteni u 8 sati. Jutrenju su proslavili brzo i dobro; Bila je velika utjeha moliti se barem u takvom okruženju i čuti “Hristos vaskrse”. Dana 19. maja dozvoljeno je služenje molitve u čast 50. godišnjice Suverena, narednih dana - dvije mise i, na kraju, liturgija na praznik Presvete Trojice.

Protojerej Jovan Storožev, koji je bio pozvan da vrši bogosluženja, takođe se prisetio prisustva dr Botkina na bogosluženjima: Objasnili su da su to dr Botkin i devojka Aleksandre Fjodorovne).<...>Zatim su dr. Botkin i imenovani zvaničnici prišli krstu.

Poslednji dani

Jevgenij Sergejevič je sve iskušenja podnosio čvrsto i hrabro, bez ikakvog gunđanja i zbunjenosti. U pismu bratu Aleksandru, započetom nedelju dana pre pogubljenja, on je napisao: „Dragi moj, dobri prijatelju Saša, pokušavam poslednji put da napišem ovo pismo, makar odavde, iako je ova rezerva, po mom mišljenju, potpuno je nepotrebno: ne mislim da mi je jednog dana suđeno da pišem s nekog drugog mjesta - moje dobrovoljno zatvaranje ovdje je vremenski neograničeno koliko je ograničeno moje zemaljsko postojanje. U suštini, umro sam - umro sam za svoju decu, za prijatelje, za cilj... Umro sam, ali još nisam sahranjen, ili sahranjen živ - kako hoćete: posledice su skoro identične.<…>...Moja djeca možda i dalje imaju nadu da ćemo se sa njima sresti jednog dana u ovom životu...ali ja se lično ne prepuštam toj nadi, ne uljuljkam se u iluzije i neuljepšanoj stvarnosti gledam pravo u oči.<…>Vidiš, draga moja, da sam vedar duhom, uprkos patnjama koje sam ti malopre opisao, i dovoljno vedar da sam se spremao da ih trpim dugi niz godina. Kao što se vidi iz ovog pisma, dr. Botkin je, uvidjevši bolnu neizvjesnost položaja zatvorenika, bio spreman i na smrt i na teškoće dugog zatvora, jačajući se i podržavajući se vjerom u Boga. Evgenij Sergejevič je ojačao svoju duhovnu snagu rečima Gospodnjim da se spasenje duše postiže samo strpljenjem: „Podržava me uverenje da će „ko izdrži do kraja biti spasen“, i svest da ja ostajem vjerni principima mature 1889.“ – to su ideali nesebičnog služenja ljudima i otadžbini.

Rasplet je već bio blizu. U noći između 16. i 17. jula 1918. dr. Botkin je zajedno sa kraljevskom porodicom preminuo kao mučenik u podrumu kuće Ipatijev. Njegova smrt nije bila trenutna: nakon duge pucnjave u podrumu, komandant Jurovski je vidio da Jevgenij Sergejevič leži, naslonjen na njegovu ruku - još je živ. Jurovski ga je upucao, a ovaj hitac je prekinuo zemaljski život dr. Botkina, otvorivši mu kapije u drugi život.

... Umrijeti za Cara i Otadžbinu. Šta to znači? U pravoslavnoj Rusiji to je značilo umiranje za Hrista: „Prema prirodi pravoslavnog veroispovesti, ideja vernosti Bogu i caru sjedinjena je u Rusa“, pisao je sveti Ignjatije (Brjančaninov). „Rusi, ne samo ratnici, već i episkopi, i bojari i knezovi, dobrovoljno su prihvatili nasilnu smrt da bi ostali verni caru. Hristos takvu smrt prihvata kao mučeništvo za Sebe: oni koji "svoj život prinesu na žrtvu Otadžbini, prinesu ga kao žrtvu Bogu i ubrajaju se u svetu vojsku mučenika Hristovih". Tako je dr. Botkin - mučenik Eugene - ušao u ovaj svijetli domaćin, stekao mučenički vijenac kroz nepokolebljivu odanost Caru i Otadžbini.

Rijeka u sjeveroistočnoj Kini, u slivu rijeke Liaohe. Na Šaheu se odigrala bitka između ruske mandžurske vojske (pod komandom generala A.N. Kuropatkina) i tri japanske armije (pod komandom maršala I. Oyame), u kojoj nijedna strana nije uspela da ostvari pobedu.

Jevgenij Sergejevič Botkin rođen je 27. maja 1865. godine u Carskom Selu, u oblasti Sankt Peterburga. Bio je četvrto dete rođeno iz prvog braka njegovog oca Sergeja Petroviča sa Anastasijom Aleksandrovnom Krilovom. (Dr S.P. Botkin je bio svetski poznato svetilo ruske terapeutske škole.)

I duhovna i svakodnevna atmosfera u ovoj porodici bila je jedinstvena. A finansijska dobrobit porodice Botkin, koja je nastala poduzetničkim aktivnostima njegovog djeda Petra Kononoviča Botkina, poznatog dobavljača čaja u Rusiji, omogućila je svim njegovim nasljednicima da vode lagodan život na procentu od toga. I, možda, zato je u ovoj porodici bilo toliko kreativnih ličnosti - doktora, umjetnika i pisaca. Ali uz to, Botkinovi su bili povezani i sa tako poznatim ličnostima ruske kulture kao što je pjesnik A.A. Fet i filantrop P.M. Tretjakov. I sam Jevgenij Botkin od ranog djetinjstva bio je strastveni obožavatelj muzike, nazivajući takve časove "osvježavajućom kupkom".

Porodica Botkin svirala je mnogo muzike. I sam Sergej Petrovič svirao je violončelo uz pratnju svoje supruge, uzimajući privatne časove kod profesora Konzervatorijuma u Sankt Peterburgu I.I. Seifert. Tako je od ranog djetinjstva E.S. Botkin je stekao temeljno muzičko obrazovanje i stekao oštar sluh za muziku.

Osim što se bavila muzikom, porodica Botkin živjela je i bogatim životom. drustveni zivot. Prestonički beaumonde okupio se na čuvene „Botkinove subote“: profesori IMPERIJSKE VMA, pisci i muzičari, kolekcionari i umetnici, među kojima su bile i izuzetne ličnosti poput I.M. Sechenov, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Borodin, V.V. Stasov i drugi.

Već od djetinjstva, E.S. Botkin je počeo pokazivati ​​takve karakterne osobine kao što su skromnost, ljubazan odnos prema drugima i odbijanje nasilja.

Tako je u svojoj knjizi "Moj brat" Pjotr ​​Sergejevič Botkin napisao: “Od najnježnije dobi, njegova lijepa i plemenita priroda bila je puna savršenstva. Nikad nije bio kao druga djeca. Uvek osetljiv, iz delikatnosti, iznutra ljubazan, izuzetne duše, plašio se svake borbe ili svađe. Mi drugi momci smo se žestoko tukli. On, kao i obično, nije učestvovao u našim borbama, ali kada je prvi okršaj poprimio opasan karakter, on je uz rizik od povrede prekinuo borbu. Bio je veoma vredan i pametan u učenju.

Osnovno kućno obrazovanje dozvoljeno E.S. Botkina 1878. da odmah stupi u 5. razred 2. peterburške klasične gimnazije, gdje su se gotovo odmah ispoljile njegove briljantne sposobnosti u oblasti prirodnih nauka. Dakle, nakon završetka ovoga obrazovne ustanove 1882. upisao se na Fizičko-matematički fakultet IMPERIJSKOG Sankt Peterburgskog univerziteta. Međutim, primjer njegovog oca, doktora i ljubav prema medicini pokazao se jačim, te već sljedeće godine (položenim ispitima za prvu godinu fakulteta) ulazi u mlađi odjel otvorenog Pripremnog kursa. IMPERIJALNA Vojnomedicinska akademija.

Godine 1889. umire otac Jevgenija Sergejeviča i gotovo u isto vrijeme on je uspješno diplomirao na IVMA, treći po diplomi, dobivši titulu ljekara s odlikom i personaliziranu Paltsevovu nagradu, koja je dodijeljena „trećoj najvišoj ocjeni na njegovom kursu. .."

Njegov vlastiti način prakticiranja Eskulapa E.S. Botkin počinje u januaru 1890. kao pomoćnik doktora u bolnici za siromašne Mariinsky, a u decembru iste godine šalje se u Njemačku, gdje praktikuje kod vodećih doktora i upoznaje se sa uređenjem bolnica i bolničkim poslom.

Na kraju medicinske prakse u maju 1892. godine, Evgenij Sergejevič je počeo da radi kao lekar u CAPELOJSKOJ Dvorskoj pevačkoj kapeli, a od januara 1894. vratio se na posao u Mariinsku bolnicu kao prekobrojni specijalizant.

Istovremeno sa kliničkom praksom, E.S. Botkin se bavi naučnim istraživanjima, čija su glavna područja rada u oblasti imunologije, suštine procesa leukocitoze, zaštitnih svojstava krvnih zrnaca itd.

Godine 1893. E.S. Botkin se ženi Olgom Vladimirovnom Manuilovom, a sledeće godine u njihovoj porodici se rađa njihov prvorođeni sin Dmitrij. / Gledajući malo unapred, mora se reći da je u porodici Evgenija Sergejeviča bilo četvoro dece: sinovi - Dmitrij (1894-1914), Jurij (1896-1941), Gleb (1900-1969) i ćerka - Tatjana (1899). -1986) /

8. maja 1893. E.S. Botkin je sjajno odbranio disertaciju za zvanje doktora medicine na temu "O uticaju albumoze i peptona na određene funkcije životinjskog organizma", koju posvećuje ocu. A njegov zvanični protivnik u ovoj odbrani bio je naš izvanredni sunarodnik i fiziolog I.P. Pavlov.

Godine 1895. E.S. Botkin je ponovo poslan u Njemačku, gdje se dvije godine usavršava, prakticirajući u medicinskim ustanovama u Hajdelbergu i Berlinu, a pohađa i predavanja njemačkih profesora G. Muncha, B. Frenkela, P. Ernsta i drugih.

U maju 1897. E.S. Botkin je izabran za privatnog docenta IVMA.

On 18. oktobra 1897. čita studentima svoje uvodno predavanje, koje je veoma značajno po tome što vrlo jasno pokazuje njegov odnos prema bolesnima:

“Jednom se povjerenje pacijenata koje ste stekli pretvori u iskrenu naklonost prema vama, kada se uvjere u vaš neizbježno srdačan odnos prema njima. Kada uđete u sobu, susreće vas radosno i prijateljsko raspoloženje - dragocjen i moćan lijek, kojem ćete često pomoći mnogo više od napitaka i praha. (...) Za to je potrebno samo srce, samo iskrena srdačna briga za bolesnog čovjeka. Zato ne budite škrti, naučite je pružati širokom rukom onima kojima je potrebna. Dakle, hajdemo s ljubavlju do bolesne osobe, da zajedno naučimo kako da mu budemo korisni.

S početkom rusko-japanskog rata 1904-1905, E.S. Botkin volontira u Aktivnoj armiji, gdje je imenovan za načelnika medicinske jedinice Ruskog Crvenog krsta (ROKK) u Mandžurijskoj vojsci.

Međutim, dok zauzima ovu prilično visoku administrativnu poziciju, on ipak više voli da bude na čelu većinu vremena.

Kažu da je jednom u Terensku ambulantu doveden ranjeni četni bolničar. Nakon što mu je ukazao prvu pomoć, E.S. Botkin je uzeo svoju medicinsku torbu i umjesto toga otišao na liniju fronta.

Svoj stav prema učešću u ovom ratu dr E.S. Botkin detaljno opisuje u svojoj knjizi Svetlost i senke rusko-japanskog rata 1904-1905. (Iz pisama njegovoj supruzi)”, objavljenog u Sankt Peterburgu 1908. godine, neki odlomci iz kojih su dati u nastavku:

„Nisam se plašio za sebe: nikada ranije nisam osetio snagu svoje vere u tolikoj meri. Bio sam potpuno ubeđen da, bez obzira na veliki rizik kojem sam bio izložen, neću biti ubijen da Bog to ne želi, nisam zadirkivao sudbinu, nisam stajao uz puške da ne ometam strelce, ali sam shvatio da sam potreban i ta svest je učinila moj položaj prijatnim.”

“Sve više sam depresivan tokom našeg rata i zato me boli što toliko gubimo i gubimo, ali gotovo više jer je čitava masa naših nevolja samo rezultat nedostatka duhovnosti, osjećaja ljudi. dužnosti, da sitne kalkulacije postanu izvan pojmova o Otadžbini, iznad Boga. (Laoyang, 16. maj 1904.),

“Sada sam pročitao sve najnovije telegrame o padu Mukdena i o našem strašnom povlačenju u Telnik. Ne mogu da ti prenesem svoja osećanja. (...) Očaj i beznađe obuzimaju dušu. Hoćemo li imati nešto u Rusiji? Jadna, jadna zemlja." (Čita, 1. mart 1905).

Vojni rad dr E.S. Botkin na svom položaju nije prošao nezapaženo od svojih neposrednih pretpostavljenih i na kraju ovog rata "Za razliku pokazanu u slučajevima protiv Japanaca" odlikovan je Ordenom Svetog Vladimira II i III stepena sa mačevima i lukom.

Ali spolja miran, jake volje i uvijek dobroćudan dr E.S. Botkin je zapravo bio vrlo sentimentalna osoba, kako nam direktno ukazuje P.S. Botkina u već pomenutoj knjizi "Moj brat":

“.... Došao sam na očev mezar i odjednom sam začuo jecaj na pustom groblju. Prilazeći bliže, vidio sam svog brata (Eugene) kako leži u snijegu. „Oh, ti si Petja, došla si da razgovaraš sa tatom“, i opet jeca. I sat vremena kasnije, tokom prijema pacijenata, nikome nije moglo pasti na pamet da ova mirna, samouvjerena i dominantna osoba može jecati kao dijete.

6. maja 1905. dr E.S. Botkin je imenovan za počasnog lekara carske porodice, o čemu saznaje još dok je bio u vojsci.

U jesen 1905. vratio se u Sankt Peterburg i počeo da predaje na IVMA, a 1907. je postavljen za glavnog lekara Svetođurđe zajednice Milosrdnih sestara Crvenog krsta, čiji je medicinski deo od 1870. na čelu sa svojim pokojnim ocem.

Nakon smrti lekara života Gustava Ivanoviča Hirša, koja je usledila 1907. godine, kraljevska porodica je ostala bez jednog od njih, čije je upražnjeno mesto zahtevalo hitnu popunu. Kandidaturu novog dvorskog lekara navela je sama carica, koja je na pitanje koga bi volela da vidi na njegovom mestu odgovorila: „Botkina“. A na pitanje ko od njih tačno (u to vreme u Sankt Peterburgu su bila dva Botkina), rekla je: "Onaj koji se borio." (Iako je brat E.S. Botkina, Sergej Sergejevič, takođe bio učesnik prošlog rusko-japanskog rata.)

Tako je od 13. aprila 1908. godine Evgenij Sergejevič Botkin postao počasni lekar suverenog cara Nikolaja II Aleksandroviča i njegove porodice, tačno ponavljajući put karijere svog oca, koji je bio lekar dva prethodna cara - Aleksandra II i Aleksandra. III.

Mora se reći da su do tada svi medicinski službenici (kako su se zvanično zvali lekari Višeg suda) koji su služili kraljevskoj porodici bili u sastavu Ministarstva CARSKOG DVORA i sudbina, predstavljajući prilično značajnu grupu najboljih zvani specijalisti u mnogim oblastima. medicinske specijalnosti: terapeut, hirurg, oftalmolog, akušer, pedijatar, stomatolog, itd.

Njegova ljubav prema bolesnima, E.S. Botkin je prešao i na avgustovske pacijente, jer su njegove neposredne dužnosti uključivale liječnički nadzor i liječenje svih članova kraljevske porodice: od smrtno bolesnog Nasljednika preko Careviča do Suverena.

Sam suveren je direktno povezan sa E.S. Botkina s neskrivenim simpatijama i povjerenjem, strpljivo podnoseći sve medicinske i dijagnostičke procedure.

Ali ako je zdravlje Suverena bilo, moglo bi se reći, odlično (osim lošeg zubnog naslijeđa i periodičnih bolova hemoroidne prirode), onda su najteži pacijenti za dr. E.S. Botkin su bili carica i nasljednik.

Takođe u rano djetinjstvo, princeza Alisa od Hesen-Darmštata bolovala je od difterije, komplikacije nakon koje su tokom godina zahvatile prilično česte reume, periodične bolove i otoke u nogama, kao i poremećaje srčane aktivnosti i aritmije. A, osim toga, pet prenesenih porođaja, koji su konačno potkopali Njen ionako slab organizam, uvelike su doprinijeli razvoju istih.

Zbog ovih stalnih bolesti, vječnih strahova za život Njenog beskrajno bolesnog Sina i drugih unutrašnjih iskustava, spolja veličanstvena, a zapravo vrlo bolesna i ostarjela rana carica, ubrzo je nakon rođenja bila prisiljena odbiti duge šetnje. Osim toga, zbog stalnog oticanja nogu, morala je da nosi posebne cipele, preko kojih su se povremeno zli jezici rugali. Bolovi u nogama često su bili praćeni stalnim lupanjem srca, a napadi glavobolje koji su ih pratili sedmicama su uskraćivali caricu odmora i sna, zbog čega je bila primorana da dugo ostaje u krevetu, a ako bi izlazila u vazduhom, tada samo u posebnim kolicima.

Ali još više nevolja za dr. E.S. Botkina je porodio Nasljednik Cesarevich Aleksej Nikolajevič, čija je urođena i smrtonosna bolest zahtijevala pojačanu medicinsku pomoć. I dešavalo se da je dane i noći provodio uz njegovu postelju, pružajući mu ne samo medicinsku njegu, već i liječeći ga lijekom ništa manje važnim za svakog pacijenta - ljudskim učešćem u tuzi pacijenta, dajući ovom nesretnom stvorenju sve toplinu njegovog srca.

I takvo učešće nije moglo ne naići na obostrani odgovor u duši njegovog malog pacijenta, koji bi jednog dana pisao svom voljenom doktoru: "Volim te svim svojim malim srcem."

Zauzvrat, Evgenij Sergejevič se takođe svim srcem vezao za Nasljednika i sve ostale članove kraljevske porodice, više puta govoreći svom ukućanu da su me svojom dobrotom učinili robom do kraja mojih dana.

Međutim, odnos Life Physician E.S. Botkin i kraljevska porodica nisu uvijek bili tako bez oblaka. A razlog tome je njegov odnos prema G.E. Rasputin, koji je služio kao "crna mačka" koja je trčala između njega i carice. Kao i većina lojalnih podanika koji su za starca Grigorija znali samo iz riječi ljudi koji s njim nikada nisu komunicirali, pa zbog svoje nepromišljenosti na svaki mogući način preuveličavaju i raspiruju najprljavije glasine o njemu, čiji je početak položen od strane caričinih ličnih neprijatelja u liku takozvanih „crnaca“. (Tako je carica nazvala svoje neprijatelje, ujedinjene oko dvora crnogorskih princeza - Stanu Nikolajevnu i Milicu Nikolajevnu, koje su postale žene velikog kneza Nikolaja Nikolajeviča mlađeg i njegovog brata Petra Nikolajeviča.) I čudno, ne samo u Dvor su vjerovali ljudi koji su bili daleko od Najvišeg, ali i njemu bliske osobe poput E.S. Botkin. Jer, on je, pošto je pao pod uticaj ovih glasina i ogovaranja univerzalnih razmjera, iskreno vjerovao u njih, pa je stoga, kao i mnogi, smatrao G.E. Rasputin "zli genije" iz kraljevske porodice.

Ali kao čovjek izuzetnog poštenja, koji nikada nije iznevjerio svoje principe i nikada nije napravio kompromis, ako je to bilo suprotno njegovom ličnom uvjerenju, E.S. Botkin je nekako čak odbio carici njen zahtjev da ugosti G.E. Rasputin. „Moja je dužnost da pružim medicinsku pomoć bilo kome“, rekao je Jevgenij Sergejevič. Ali takvu osobu neću prihvatiti kod kuće.”

Zauzvrat, ova izjava nije mogla da ne ohladi na neko vrijeme odnos između Carice i njenog voljenog Life Medica. Stoga, nakon jedne od kriza bolesti koja se dogodila Cesarevičevom Nasljedniku u jesen 1912. godine, kada je profesor E.S. Botkin i S.P. Fedorov, kao i počasni životni hirurg V.N. Derevenko se izjasnio nemoćnim pred takvim, carica je počela vjerovati G.E. Rasputin. Jer ovo poslednje, posedovanje Božijeg dara isceljenja, nije poznato pomenutim svetilima. I stoga je snagom molitve i zavjera uspio na vrijeme zaustaviti unutrašnje krvarenje koje se otvorilo u Nasljedniku, koje je sa velikom vjerovatnoćom moglo završiti smrću za njega.

Kao lekar i čovek izuzetnog morala, E.S. Botkin nikada nije govorio sa strane o zdravlju svojih pacijenata u avgustu. Dakle, načelnik Kancelarije Ministarstva CARSKOG Dvora, general-pukovnik A.A. Mosolov u svojim memoarima "Na dvoru posljednjeg ruskog cara" spomenuo je da: “Botkin je bio poznat po svojoj suzdržanosti. Od njega niko od pratnje nije uspeo da sazna od čega je carica bila bolesna i kakav tretman su vodile kraljica i naslednik. On je svakako bio odan sluga Njihovim Veličanstvima."

Zauzimajući tako visok položaj i kao osoba veoma bliska Suverenu, E.S. Botkin je, međutim, bio veoma daleko od bilo kakve „intervencije u Rusiju javna politika". Međutim, kao građanin, jednostavno nije mogao a da ne uvidi pogubnost javnog raspoloženja, koje je smatrao glavnim razlozima poraza u rusko-japanskom ratu 1904-1905. Takođe je dobro shvatio da mržnja prema kraljevskoj porodici i čitavoj kući Romanovih, koju su rasplamsali neprijatelji prestola i otadžbine, koristi samo neprijateljima Rusije - Rusiji kojoj su njegovi preci služili dugi niz godina i za koju su borio se na ratištima.

Nakon što je naknadno revidirao svoj stav prema G.E. Rasputin, počeo je prezirati one ljude koji su komponovali ili ponavljali razne basne o kraljevskoj porodici i njenom ličnom životu. A o takvim ljudima je govorio ovako: „Da nije bilo Rasputina, onda bi ga protivnici kraljevske porodice i pripremaoci revolucije stvorili svojim razgovorima iz Virubove, da nije bilo Virubove, od mene, od koga hoćete.

I dalje: “Ne razumijem kako ljudi koji sebe smatraju monarhistima i govore o obožavanju Njegovog Veličanstva mogu tako lako vjerovati svim tračevima koji se šire, mogu ih sami širiti, dižući kojekakve basne protiv carice, a to ne razumiju vrijeđanjem Nju, time vrijeđaju njenog supruga Augusta, koji je navodno obožavan."

U to vrijeme nije sve išlo dobro i lični život Evgenija Sergejeviča.

Godine 1910., ostavljajući djecu na čuvanje, žena ga je napustila, ponesena revolucionarnim idejama koje su u to vrijeme bile moderne, a s njima i mlada studentica Politehničkog instituta u Rigi, koja je bila sposobna za svoje sinove, koji je bio mlađi. od nje za čak 20 godina. Nakon njenog odlaska, E.S. Botkin je ostao sa troje mlađe djece - Jurijem, Tatjanom i Glebom, jer je njegov najstariji sin Dmitrij do tada već živio sam. Iznutra duboko doživljavajući odlazak svoje supruge, Evgenij Sergejevič sa još većom energijom počeo je da daje toplinu svoje duše djeci koja su mu ostala na brizi. I, mora se reći, oni koji su obožavali svog oca plaćali su ga u potpunosti, čekajući ga sa posla i brinući kad god zakasni.

Koristeći nesumnjiv uticaj i autoritet u Višem sudu, E.S. Međutim, Botkin ga nikada nije koristio u lične svrhe. Tako, na primjer, njegova unutrašnja uvjerenja nisu mu dopuštala da izgovori riječ da bi dobio "toplo mjesto" čak ni za svog sina Dmitrija, korneta lajb-garde Kozačkog puka, koji je s izbijanjem otišao na front. Prvog svetskog rata i umro 3. decembra 1914. godine. (Gorčina ovog gubitka postala je nezacijeljena rana koja krvari u očevom srcu, bol od koje je ostao u njemu do samih posljednjih dana njegovog života.)

A nekoliko godina kasnije, u Rusiji su počela nova vremena, koja se za nju pretvorila u političku katastrofu. Krajem februara 1917. počela su velika previranja, koju je pokrenula gomila izdajnika, koja su već početkom marta dovela do abdikacije Suverena sa prestola.

Podvrgnuti kućnom pritvoru i držani u pritvoru u Aleksandrovskoj palati Carsko selo, Suveren i njegova porodica su se, zapravo, ispostavili kao taoci budućih događaja. Ograničeni slobodom i izolovani od spoljašnjeg sveta, u njemu su boravili samo sa najbližim ljudima, uključujući E.S. Botkina, koja nije htjela da napusti kraljevsku porodicu, koja mu je postala još draža početkom iskušenja koja su joj pala na sud. (Samo na kratko napušta porodicu Avgust da bi pomogao tifusnoj udovici svog preminulog sina Dmitrija, a kada njeno stanje više nije izazivalo njegove strahove, Jevgenij Sergejevič se, bez ikakvih zahteva i prisile, vratio nazad u avgustovske zarobljenike. )

Krajem jula 1917. ministar-predsjedavajući Privremene vlade A.F. Kerenski je najavio suverenu i njegovoj porodici da će, umjesto na Krim, svi biti poslani u jedan od sibirskih gradova.

Vjeran svojoj dužnosti, E.S. Botkin, bez ikakvog oklijevanja, odlučuje podijeliti njihovu sudbinu i otići u ovo sibirsko izgnanstvo sa svojom djecom. A na pitanje Suverena, kome će ostaviti svoju najmlađu decu Tatjanu i Gleba, odgovorio je da za njega nema ništa više od brige za Njihova Veličanstva.

Dolaskom u Tobolsk, E.S. Botkina, zajedno sa svim slugama prvog. Car, živio je u kući ribara Kornilova, koja se nalazila u blizini Guvernerove kuće, gdje je bila nastanjena carska porodica.

U kući Kornilova E.S. Botkin je zauzeo dvije sobe, gdje je, prema dobijenoj dozvoli, mogao primiti vojnike Konsolidovanog gardijskog odreda za zaštitu bivšeg cara i lokalnog stanovništva, a gdje su 14. septembra 1917. godine stigla njegova djeca Tatjana i Gleb.

O ovim posljednjim danima medicinske prakse u svom životu, o stavu vojnika, stanovnika Tobolska i samo lokalnog stanovništva koje mu je dolazilo izdaleka, E.S. Botkin je u svom poslednjem pismu upućenom "prijatelju Saši" napisao: “Njihovo povjerenje me je posebno dirnulo, a ja sam bio zadovoljan njihovim povjerenjem, koje ih nikada nije zavaralo, da ću ih primiti s istom pažnjom i ljubavlju kao i svakog drugog pacijenta, i to ne samo kao sebi ravnog, već i kao pacijenta. koji ima sva prava za sve moje brige i usluge.

Porodični život dr E.S. Botkin u Tobolsku detaljno je opisan u knjizi memoara njegove kćeri Tatjane "Memoari kraljevske porodice i njen život prije i poslije revolucije". Tako, posebno, ona napominje da je, uprkos činjenici da je lična prepiska njenog oca bila podvrgnuta cenzuri, on sam, za razliku od drugih zatvorenika, mogao slobodno da se kreće gradom, njegov stan nikada nije bio podvrgnut inspekciji, već da se prijavi sa njim. Mogao je prisustvovati svako ko je želio.

Ali relativno spokojan život u Tobolsku završio se dolaskom izvanrednog komesara Sveruskog centralnog izvršnog komiteta V. V. 20. aprila 1918. Yakovlev sa odredom militanata, koji je najavio kraljevskoj porodici da je po naredbi Sovjetska vlast u vrlo bliskoj budućnosti moraće da je izvede iz grada, samo njemu poznatom rutom.

I opet, čak iu ovoj situaciji, punoj tjeskobe i neizvjesnosti, Leib-Medic E.S. Botkin, vjeran svojoj medicinskoj i moralnoj dužnosti, zajedno sa Suverenom, Caricom, njihovom kćerkom Marijom i drugima kreće u susret njihovoj smrti.

U noći između 25. i 26. aprila 1918. napuštaju Tobolsk i prate u kolima prema Tjumenu. Ali šta je karakteristično! Pateći usput od beskrajnog podrhtavanja puta, prehlade i bubrežnih grčeva, dr E.S. Botkin ostaje doktor čak iu ovoj za njega nepodnošljivo bolnoj situaciji, dajući svoju bundu velikoj kneginji Mariji Nikolajevni, koja, otišavši na ovo dugo putovanje, nije sa sobom ponijela baš toplu odjeću.

Dana 27. aprila, Najavgustovski zatvorenici i oni koji su ih pratili stigli su do Tjumena, a 30. aprila, nakon nekoliko dana iskušenja i avantura na putu, odvedeni su u Jekaterinburg, gde je E.S. Botkin je kao zatvorenik uhapšen u DON-u.

Dok je bio u kući Ipatijev, E.S. Botkin je, vjeran ljekarskoj dužnosti, učinio sve kako bi nekako ublažio sudbinu svojih krunisanih pacijenata.

Sjećajući se toga godinama kasnije, bivši komandant Doma specijalne namjene Ya.M. Yurovsky je napisao:

“Doktor Botkin je bio pravi prijatelj porodice. U svim slučajevima, za razne potrebe porodice, bio je posrednik. Bio je dušom i tijelom odan porodici i iskusio je teškoće njihovog zajedničkog života sa porodicom Romanov.

Gotovo istu stvar, više od četrdeset godina kasnije, njegov bivši pomoćnik G.P. Nikulin:

„Mi se, po pravilu, uvek zalažemo za svašta, što znači da je uvek bilo slučajeva, ovde, dr Botkine. On se, dakle, obratio...”

I u tome su obojica bili potpuno u pravu, jer su svi zahtjevi uhapšenih proslijeđeni ili direktno komandantima DON-a (A.D. Avdejev ili Ya.M. Yurovsky, koji su ga zamijenili), ili članovima Regionalnog vijeća Urala. dežurni (oni su postavljeni u prvom mjesecu boravka Kraljevske porodice u DON-u, gdje su bili na dnevnim dužnostima).

Nakon dolaska u Jekaterinburg i smještaja Augustove djece prevezene iz Tobolska u kuću Ipatijev, dr E.S. Botkin to razumije "sile koje blede" da se brine o bolesnom nasledniku carevića očigledno nije dovoljno.

Stoga već sutradan piše A.G. Beloborodov bilješku sljedećeg sadržaja:

„Jekaterinburg.

Regionalnom izvršnom odboru [Jekaterinburga].

Gospodine predsjedavajući.

Kao lekar koji već deset godina prati zdravlje porodice Romanov,trenutno upravlja Regionalni izvršni komitetgeneralno, a posebno Alekseju Nikolajeviču, obraćam se Vama, gospodine predsedavajući, sa sledećom najrevnijom molbom. Aleksej Nikolajevič, čije lečenjepod vodstvom dr Vl.[adimira] Nika.[olajeviča] Derevenka, podložna je bolovima zglobova pod uticajem modrica, potpuno neizbježnih kod dječaka njegovih godina, praćenih znojenjem tekućine u njima i najjačim bolom kao pojavom modrica. rezultat. Dan i noć u takvomslučajevima, dječak tako neizrecivo pati da niko od njegovih najbližih rođaka,govoreći o njegovoj majci, hronično bolesne srca, ne štedeći se zbog njega, nesposobna da izdrži dugo negu o njemu. Nedostaju i moje bledeće moći. Klim Grigorijevič Nagorni, koji je s njim, nakon nekoliko neprospavanih i mučnih noći, obara se s nogu i nikako ne bi mogao da stane da učitelji Alekseja Nikolajeviča, gospodin Gibs, a posebno njegov učitelj, gospodin Gilijard. Smireni i uravnoteženi, oni, smjenjujući jedni druge, čitanjem i mijenjanjem utisaka, odvlače pacijenta od njegovih patnji tokom dana, ublažavajući ih i dajući u međuvremenu njegovoj rodbini i Nagornom priliku da spavaju i skupe snagu da ih promijene. okreni se. Gospodin Gilliard, na koga je Aleksej Nikolajevič posebno navikao i vezan za sedam godina koliko je sa njim nerazdvojan, ponekad provodi cele noći u njegovoj blizini tokom bolesti, puštajući iscrpljenog Nagornog da spava. Oba učitelja, posebno, ponavljam, g. Gilliard, apsolutno su neophodna za Alekseja Nikolajeviča, i ja, kao doktor, moram priznati da pacijentu često donose više olakšanja nego medicinski materijal koji ima na zalihama za takve slučajeve, za samoliječenje, izuzetno je ograničeno.

S obzirom na navedeno, odlučujem, pored zahtjeva roditelja bol-da uznemiri Regionalni izvršni komitet najrevnosnijom peticijompriznaj y.g. Gilijard i Gibbs da nastave svoju nesebičnu službu podAleksej Nikolajevič Romanov, a s obzirom na činjenicu da je dječak upravo sada u jednom od najakutnijih napada svojih patnji, koje posebno teško podnosi zbog prezaposlenosti od putovanja, nemojte odbiti da ih dozvolite - u ekstremnom slučaju, čak i jednog gospodina Gilijarda - njemu sutra.

Dr. Ev.[genij] Botkin

Proslijeđujući ovu bilješku primaocu, komandant A.D. Avdejev nije mogao odoljeti da tome ne nametne svoju rezoluciju, koja je savršeno izražavala njegov stav, ne samo prema bolesnom djetetu i dr. E.S. Botkina, ali i cijeloj kraljevskoj porodici u cjelini:

“Kada sam pogledao stvarni zahtjev dr. Botkina, mislim da je jedan od ovih slugu suvišan, tj. sva djeca su kraljevska i mogu se brinuti za bolesne, te stoga predlažem da predsjedavajući Regionalnog vijeća odmah pokaže ovoj drskoj gospodi njihov položaj. Komandant Avdejev.

Trenutno, među mnogim istraživačima kraljevske teme, koji se u svojim radovima klade na takozvane "memoare očevidca" J. Meyera. (Bivši ratni zarobljenik austrougarske vojske Johann Ludwig Mayer, koji ih je 1956. objavio u njemačkom časopisu Seven Days pod naslovom “Kako je umrla kraljevska porodica”.) Dakle, prema ovom “izvoru”, jedan je pojavila se verzija da je nakon posjete DON-u političko vodstvo Urala došlo na ideju da razgovara sa dr. E.S. Botkina, pozivajući ga u prostorije "Revolucionarnog štaba".

« (…) Mobijus, Maklavanski i dr Miljutin sedeli su u prostoriji Revolucionarnog štaba kada je dr Botkin ušao. Ovaj Botkin je bio div.(…)

Tada je Maklavansky počeo govoriti:

„Slušajte, doktore“, rekao je svojim prijatnim, uvek iskrenim glasom, „Revolucionarni štab je odlučio da vas pusti na slobodu. Vi ste ljekar i želite pomoći ljudima koji pate. Za to imate dovoljno mogućnosti kod nas. Možete preuzeti upravljanje bolnicom u Moskvi ili otvoriti vlastitu praksu. Čak ćemo vam dati i preporuke, tako da niko ne može imati ništa protiv vas.

Dr Botkin je ćutao. Pogledao je ljude koji su sedeli ispred njega i činilo se da nije u stanju da prevaziđe izvesno nepoverenje prema njima. Činilo se da je osetio zamku. Maklavanski je to morao da oseti, jer je ubedljivo nastavio:

- Razumite nas, molim vas, ispravno. Budućnost Romanovih izgleda pomalo mračno.

Činilo se da je doktor polako shvatio. Pogled mu je prelazio s jednog na drugi. Polako, gotovo mucajući, odlučio je da odgovori:

- Mislim da sam vas dobro razumeo, gospodo. Ali, vidite, dao sam kralju časnu riječ da ću ostati s njim dokle god je živ. Za čovjeka moje pozicije nemoguće je ne održati takvu riječ. Takođe ne mogu ostaviti naslednika samog. Kako da to pomirim sa svojom savješću? Ovo još treba da shvatite...

Maklavanski baci kratak pogled na svoje drugove. Nakon toga se ponovo obratio doktoru:

- Naravno, razumemo ovo doktore, ali vidite, sin je neizlečiv, vi to znate bolje od nas. Zašto biste se žrtvovali za... pa, da kažemo, za izgubljen slučaj... Za šta, doktore?

- Izgubio posao? upita Botkin polako. Oči su mu izbledele.

- Pa, ako Rusija umre, mogu i ja da umrem. Ali ni u kom slučaju neću ostaviti kralja!

- Rusija neće propasti! rekao je Mobius oštro.

- Mi ćemo se pobrinuti za to. Veliki ljudi neće umrijeti...

- Hoćeš li me silom odvojiti od kralja? - upitao je Botkin sa hladnim izrazom lica.

„Još uvek ne verujem u ovo, gospodo!

Mobius je pažljivo pogledao doktora. Ali sada je ušao dr Miljutin.

"Vi ne snosite nikakvu odgovornost za izgubljeni rat, doktore", rekao je slatkim glasom.

- Ne možemo vam ništa zameriti, samo smatramo svojom dužnošću da vas upozorimo na vašu ličnu smrt...

Dr. Botkin je sedeo nekoliko minuta u tišini. Pogled mu je bio uperen u pod. Komesari su već vjerovali da će se predomisliti. Ali odjednom se lice doktora promenilo. Ustao je i rekao:

- Drago mi je da još uvek ima ljudi koji su zabrinuti za moju ličnu sudbinu. Hvala vam što ste došli da me upoznamo... Ali pomozite ovoj nesretnoj porodici! Uradićete dobar posao. Tamo, u kući, cvetaju velike duše Rusije, koje su političari zalili blatom. Zahvaljujem vam, gospodo, ali ja ću ostati uz kralja! - rekao je Botkin i ustao. Njegova visina je premašila sve.

"Žao nam je, doktore", rekao je Mobius.

- U tom slučaju, vrati se ponovo. Možete razmišljati više."

Naravno, ovaj razgovor čista voda beletristike, kao i ličnosti Maklavanskog i dr Miljutina.

I, ipak, nije se sve u "memoarima" J. Meyera pokazalo kao plod njegove neobuzdane mašte. Dakle, "Revolucionarni štab" koji je pomenuo je zapravo postojao. (Do maja 1918. zvao se štab revolucionara Zapadni front u borbi protiv kontrarevolucije, nakon čega su njegovi zaposlenici upisani u sastav Srednjosibirskog okružnog komesarijata za vojne poslove u kojem je J. Meyer počeo da zauzima vrlo skromno mjesto prepisivača Odjeljenja za agitaciju).

Kao i svi zatvorenici Ipatijevske kuće, dr E.S. Botkin je pisao pisma i dobijao odgovore na njih iz dalekog Tobolska, gdje su mu ostali kćerka Tatjana i najmlađi sin Gleb. (Trenutno, RF GA ima nekoliko pisama T.E. Botkine, koja je napisala svom ocu u Jekaterinburg.)

Evo odlomka iz jednog od njih od 4. maja (23. aprila) 1918. godine, u koji ona stavlja svu ljubav svoje kćeri:

« (…) Dragocena, zlatna dušo moj tata!

Jučer smo bili strašno oduševljeni vašim prvim pismom koje je čitavu nedelju stizalo iz Jekaterinburga; ipak, ovo je bila najnovija vest o vama, jer Matvejev, koji je juče stigao sa kojim je Gleb razgovarao, nije mogao ništa da nam kaže osim da imate bubrežnu koliku<неразб.>Užasno sam se plašio ovoga, ali sudeći po tome da si već<неразб.>napisao da je zdrav, nadam se da ove kolike nisu bile jake.(…)

Ne mogu da zamislim kada ćemo se videti, jer Nemam nade za<неразб.>idi sa svima, ali ja ću pokušati da ti priđem bliže. Sedim ovde bez tebe<неразб.>veoma dosadno i besmisleno. Da li želite nešto da radite, ali ne znate šta da radite i koliko dugo ćete morati da živite ovde? Za to vrijeme bilo je samo jedno Yurino pismo, i to staro od 17. marta, ali ništa više.

Dok ne završim, draga. Ne znam da li će moje pismo stići do vas. A ako jeste, onda kada. I ko će čitati pre tebe(Ova fraza je ispisana između redova sitnim rukopisom. - Yu.Zh.)

Ljubim te, dragi moj, mnogo, mnogo i jako - kako volim.

Zbogom, draga moja, zlatna moja, draga moja. Nadam se da ću te uskoro vidjeti. Poljubim te još mnogo puta.

Tvoja Tanja".

« (…)Pišem vam već iz naših novih soba i nadam se da će vam ovo pismo stići, jer vozi ga komesar Hohrjakov. Rekao je i da vam može dostaviti sanduk sa stvarima, u koji sam stavio sve što smo imali od vaših stvari, tj. nekoliko fotografija, čizme, donji veš, haljina, cigarete, ćebe i jesenji kaput. I apoteke sam predao povereniku kao porodično vlasništvo, ne znam da li ćete dobiti naše pismo. Grlim te jako, veoma čvrsto, draga moja, za tvoja tako dobra i nežna pisma.

Pisao je pisma iz kuće Ipatijev i Evgenija Sergejeviča. Pisao je svojoj mlađoj deci - Tatjani i Glebu u Tobolsku, svom sinu Juriju, a takođe i svom mlađem bratu Aleksandru Sergejeviču Botkinu. Do danas su poznate najmanje četiri njegove poruke upućene posljednje dvije osobe. Prva tri od 25. aprila (8. maja), 26. aprila (9. maja) i 2. (15. maja) upućena su Juriju, a četvrta, napisana 26. juna (9. jula), Aleksandru ...

Njihov sadržaj je također vrlo zanimljiv. Tako je, na primjer, u svom prvom pismu govorio o vremenu i izuzetno kratkim šetnjama:

“...Pogotovo nakon što sam na otvorenom, u bašti, gdje većinu vremena sjedim. Da, i do sada je, zbog hladnoće i neugodnog vremena, bilo jako kratko: tek prvi put su nas pustili, ali juče smo hodali 55 minuta, pa čak i 30, 20, pa čak i 15. Uostalom, treći dan imali smo još 5 stepeni mraza, a jutros je još padao snijeg, sada je, međutim, već preko 4 stepena vrućine.

Drugo gore pomenuto pismo bilo je duže. Međutim, važno je napomenuti da u njemu ne samo da se ne žali na sudbinu, već čak i na kršćanski način sažalijeva svoje progonitelje:

“... Dok smo još u našoj privremenoj, kako nam je rečeno, sobi, za koju se nimalo ne kajem, jer je dosta dobra, i zato što je u "stalnom" bezostatak porodice i njihova pratnja vjerovatno bi bili vrlo prazni da je, nadamo se, barem iste veličine kao kuća u Tobolsku. Istina, bašta je ovdje jako mala, ali do sada nam vrijeme nije posebno zažalilo. Međutim, moram da rezervišem da je to isključivo moje lično mišljenje, jer uz našu opštu pokornost sudbini i ljudima kojima nas je predala, mi se ni ne postavljamo pitanje „šta nam sprema dan koji dolazi “, jer znamo da “njegova zloća prevladava za dan... i samo sanjamo da ova samodostatna zloba dana ne bi bila zaista zla.

... I morali smo da vidimo mnogo novih ljudi ovde: komandanti se menjaju, tačnije, često se smenjuju, a došla je neka komisija da pregleda naše prostorije, i došli su da nas ispituju za novac, sa ponudom višak (od čega, inače, imam , kao i obično, nije ispalo) za prebacivanje na skladište, itd. Jednom riječju, pravimo im mnogo problema, ali, zaista, nismo nameću nikome i nigde to nije tražio. Hteo sam da dodam da mi ništa nismo tražili, ali sam se setio da bi to bilo pogrešno, jer smo stalno primorani da uznemiravamo naše jadne komandante i tražimo nešto: ili je izašao denaturisani alkohol i nema šta da se greje ili da skuvam pirinac za vegetarijance, pa trazimo kipucu vodu, pa se zacepi dovod vode, pa se mora oprati posteljina, pa treba primiti novine itd itd. Samo sramota, ali ne moze drugacije , i zato je posebno skup i utešan svaki ljubazan osmeh. A sad sam otišla da tražim dozvolu da se malo prošetam ujutro: iako je svježe, sunce ljubazno sija, a prvi put se pokušalo prošetati ujutro... I ona je također bila ljubazno dozvoljeno.

... Završavam olovkom, jer. zbog praznika još nisam mogao dobiti ni posebnu olovku ni mastilo, a i dalje koristim strance, pa čak i više nego bilo ko drugi.

U svom trećem pismu E.S. Botkin je svom sinu ispričao i nove događaje koji su se desili u mjestu njihovog novog zatvora:

“...Od juče je vrijeme naglo prešlo u vrućinu, komadić neba, vidljiv sa mog prozora koji još nije ofarban krečom, upravo je sivo-plav, što ukazuje na bezoblačnost, ali od svih milovanja prirode suđeno nam je da malo vidimo, jer . dozvoljeno nam je samo sat vremena dnevno hodanja u jednom ili dva koraka...

… Danas ažuriram svoju dopisnicu, koja mi je jučer ljubazno dostavljena, i pišem svojom novom olovkom i mastilom, koju sam jučer ažurirala u pismu djeci. uzimajući u posed tuđe pero i mastionicu, stalno sam sprečavao nekoga da ih koristi, a sivi papir, koji mi je namenila Tanjuša, odavno sam izlizao i pisao na komadima pisaće; Izvadio je i sve male koverte, osim jedne.

... Pa, hodali smo tačno sat vremena. Vrijeme je ispalo vrlo ugodno - bolje nego što se moglo zamisliti iza zamazanih prozora. Sviđa mi se ova inovacija: više ne vidim drveni zid ispred sebe, već sjedim kao u udobnom zimskom stanu; znate, kada je namještaj u pokrivačima, kao što imamo sada, a prozori su bijeli. Istina, svjetla je, naravno, mnogo manje i ispada da je toliko raspršeno da boli slabe oči, ali ipak, stvari se kreću prema ljetu, koje ovdje može biti vrlo sunčano, a mi, Petrograđani, nismo razmaženi po suncu.

Njegov posljednji rođendan u životu E.S. Evgenij Sergejevič Botkin se takođe upoznao u kući Ipatijeva: 27. (14.) maja napunio je 53 godine. Ali, uprkos tako relativno mladoj dobi, Evgenij Sergejevič je već osjetio približavanje smrti, o čemu je pisao u svom posljednjem pismu svom mlađem bratu Aleksandru, u kojem se prisjeća prošlih dana, izlivajući sav bol svoje duše. (Njegov prilično obiman tekst, jedva da je vrijedan citiranja, jer je više puta objavljivan u raznim publikacijama. Tatjana Melnik (rođena Botkina) "Život kraljevske porodice prije i poslije revolucije, M., Ankor firma, 1993; "Royal Life Medic" TIH. Botkina, priredio K.K. Melnik i E.K. Miller. Sankt Peterburg, ANO "Izdavačka kuća" Carskoe Delo", 2010, itd.)

Ovo pismo je ostalo neposlano (trenutno pohranjeno u Državnom arhivu Ruske Federacije), na šta je kasnije podsjetio već spomenuti G.P. Nikulin:

“Botkin, onda... Pa ponavljam da se on uvijek zalagao za njih. Zamolio me da im tamo nešto uradim: da pozovem sveštenika, razumeš, ovamo..., da ih izvedem u šetnju ili, eto, da popravim sat, ili nešto drugo, tamo, neke sitnice.

Pa, jednom sam, dakle, provjerio Botkinovo pismo. Napisao ju je, uputio je svom sinu (mlađem bratu. - Yu.Zh.) na Kavkazu. Pa piše nešto ovako:

„Evo, dragi moj (zaboravio sam, evo, kako se zove: Serž ili ne Serž, kako god), evo me. Štaviše, moram vam reći da kada je car-suveren bio u slavi, ja sam bio s njim. A sada, kada je u nesreći, i ja smatram svojom dužnošću da budem s njim. Živimo ovako i onako (on "tako" - piše prikriveno). Štaviše, ne zadržavam se na detaljima jer ne želim da smetam..., ne želim da gnjavim ljude čije su dužnosti da čitaju [i] provjeravaju naša pisma.”

Pa, to je bilo jedino pismo koje sam imao... Više nije pisao. Pismo [ovo], naravno, nije nigdje poslato.”

I njegov posljednji sat E.S. Botkin se sastao sa kraljevskom porodicom.

17. jula 1918. oko 1 sat. 30 minuta. ponoć je Evgenija Sergejeviča probudio komandant Ya.M. Jurovski, koji ga je obavestio da, s obzirom na navodni napad na kuću od strane anarhističkog odreda, svi uhapšeni treba da siđu u podrum, odakle bi mogli da budu prevezeni na bezbednije mesto.

Nakon što je dr. E.S. Botkin je probudio sve ostale, svi zarobljenici su se okupili u trpezariji, odakle su kroz kuhinju i susednu prostoriju nastavili do sprata na spratu. Prema stepenicama od 19 dostupnih stepenica, oni su u pratnji Ya.M. Yurovsky, G.P. Nikulina, M.A. Medvedev (Kudrina), P.Z. Ermakov i dvojica Letonaca sa puškama iz reda unutrašnjih stražara spustili su se duž nje na donji sprat i kroz vrata izašli u dvorište. Kada su izašli na ulicu, svi su obišli nekoliko metara po dvorištu, nakon čega su ponovo ušli u kuću i, prošavši kroz niz soba na donjem spratu, našli se upravo u onom gde su stradali.

Opišite cijeli potez dalji razvoj događaja nema smisla, jer je ovo mnogo puta napisano. Međutim, nakon što je Ya.M. Jurovski je obznanio zatvorenicima da su „prisiljeni na streljanje“, Jevgenij Sergejevič je mogao samo da izgovori glasom pomalo promuklim od uzbuđenja: „Znači, neće nas nikuda odvesti?“

Nakon što je, uz značajne napore, Ya.M. Jurovski je konačno prekinuo pucnjavu, koja je poprimila neoprezni karakter, mnoge žrtve su još bile žive...

Ali kada sam konačno uspeo da se zaustavim(pucanje. - Yu.Zh.), kasnije je napisao u svojim memoarima, Vidio sam da su mnogi još živi. Na primjer, dr. Botkin je ležao, oslonjen na lakat desna ruka, kao u položaju mirovanja, sa revolverskim mecima[ja] završili s njim...”

To jest, Ya.M. Jurovski direktno priznaje da je lično upucao bivšeg Life Medic E.S. Botkina i skoro je ponosan na to...

Pa, vrijeme je sve stavilo na svoje mjesto. A sada su oni koji su sebe smatrali "herojima oktobra" prešli u kategoriju običnih i ubica i progonitelja ruskog naroda.

A hrišćanski podvig Evgenija Sergejeviča Botkina, kao naslednika slavne lekarske dinastije i čoveka od dužnosti i časti, ni decenijama kasnije nije ostao nezapažen. Na Pomesnom saboru RPCZ održanom 1. novembra 1981. kanonizovan je za svete novomučenike ruske postradale od sile bezbožnika pod imenom Svetog novomučenika Evgenija Botkina.

Dana 17. jula 1998. godine, ostaci E.S. Botkina su zajedno sa posmrtnim ostacima članova kraljevske porodice svečano sahranjeni u Katarininoj kapeli katedrale Petra i Pavla u Sankt Peterburgu.