Цялата втора половина на 20 век беше белязана от дълго конфликт в Близкия изток, което доведе до редица Арабско-израелски войни.

Арабско-израелска война (1947-1949)

През 1947 г. ООН решава да създаде две независими държави, Палестина и Израел, върху територията на Британия, която преди това е под мандат. В отговор на това решение няколко арабски страни – Египет, Сирия, Йордания, Саудитска Арабия, Йемен започват военни действия срещу евреите. Съветският съюз и Чехословакия не само веднага признаха еврейската държава (надявайки се да я използват в борбата срещу "реакционния арабски национализъм" и Великобритания), но и й помогнаха с оръжие.

Атаката на арабските армии се състоя в нощта на формирането на държавата Израел, 14 май 1948 гСъс значителни трудности, загубили много хора, израелците успяха да защитят своята независимост, докато територията на Палестина беше окупирана от тях, от една страна, и от Египет и Йордания, от друга. Маса бежанци напуснаха региона. На свой ред около 800 хиляди евреи пристигнаха в Израел, принудени да напуснат арабските страни.

Суецката криза (1956)

Арабите не признаха легитимността на създаването на Израел и призива за неговото унищожение. През 1956 г. това е една от причините Суецка криза, когато в отговор на национализацията на Суецкия канал от египтяните, Великобритания и Франция изпращат свои войски в страната. Израел, който участва в антиегипетската операция, бързо окупира Синайския полуостров и ивицата Газа. По това време отношенията на СССР с Тел Авив са повредени. След като не е получил съгласие за създаване на военни бази на своя територия и с оглед на укрепването на връзките на Израел със Съединените щати, СССР активно започва да подкрепя страните от арабския блок. През 1956 г. лидерът на Съветския съюз Н. С. Хрушчов заплашва Великобритания, Франция и Израел с военна сила, изисквайки изтеглянето на армиите. Прекратете военните действия, изисквани от вала и резолюцията на ООН. В крайна сметка нашествениците напуснаха египетската територия, те бяха заменени от първите миротворци на ООН (т.нар. „сини каски“).

Движение за национално освобождение на Палестина (Фатах)

През 1956 г. е основано Движението за национално освобождение на Палестина (Фатах), по-късно трансформирано в Организацията за освобождение на Палестина (ООП). Документите на ООП отбелязват, че само с въоръжени средства може да се постигне освобождението на Палестина; На Израел беше отказано правото да съществува. Неведнъж бойците на ООП организираха терористични атаки и едва през 1974 г. Организацията провъзгласи отказ от изключително терористични методи на действие и преход към стратегия, включваща политически мерки.

Шестдневна война (1967)

През 1967 г. Египет. Сирия и Йордания се готвеха за нова война с Израел. Те изтеглиха войски до нейните граници, изгониха миротворците, блокираха входа на израелските кораби към Червено море и Суецкия канал; многократно са извършвани терористични атаки в южната част на еврейската държава. Повечето от арабските страни прекъснаха отношенията си със САЩ, които помогнаха на израелците с оръжие. Египетският президент Насър призова "Израел да бъде хвърлен в морето". Но 5 юни 1967 гИзраелските военновъздушни сили (ВВС) атакуваха египетски летища, след което започна сухопътна битка. По време на шестдневна войнаармиите на арабските страни бяха разбити. Израел пое контрола над цялата територия, предназначена за създаването на Палестина, както и град Йерусалим, сирийските Голански възвишения, египетския Синайски полуостров. СССР реагира на войната, като скъса отношенията си с Тел Авив. ООН прие резолюция за изтегляне на израелските войски от окупираните територии и признаване от всички на суверенитета на съседите. Но тъй като арабските страни не искаха да признаят правото на съществуване на Израел, Тел Авив не се съобрази с резолюцията.

Войната на Йом Кипур (1973)

Възникна нов огнище на конфликт 6 октомври 1973 гАрмиите на Египет и Сирия едновременно атакуваха Израел, който не очакваше атака. След като претърпяха значителни загуби, израелците този път излязоха победители от войната.

Споразумения от Кемп Дейвид и египетско-израелски мирен договор

Осъзнавайки невъзможността за решаване на проблема изключително с военни средства, Египет и Израел заключиха 26 март 1979 г- с посредничеството на САЩ - мирен договор през Кемп Дейвид. Египтяните признаха Израел, а той им върна Синайския полуостров и се ангажира да започне преговори за създаване на палестинска автономия. СССР, страните от социалистическия блок и арабските държави не подкрепиха това помирение, считайки го за капитулация пред „израелските агресори“ и техния съюзник (САЩ). материал от сайта

Ливанската война, или "Мирът в Галилея" (1982)

Израелската операция за унищожаване на недовършен ядрен реактор в Ирак през 1981 г. беше осъдена от ООН.През 1982 г. еврейската армия навлезе на територията на съседен Ливан, за да спре обстрела на техните северни региони от негова територия, предприет от военни OOP wiki . Световното обществено мнение като цяло не беше на страната на Израел. Това беше една от причините, които накараха Тел Авив да засили преговорите с ООП.

Споразуменията от Осло и израелско-йорданският мирен договор (1994 г.)

През 1993 г. израелският министър-председател Ицхак Рабин и лидерът на ООП Ясер Арафат подписаха мирно споразумение: Палестина получи автономия, продължиха преговорите за съдбата на Ерусалим, палестинското ръководство обеща да признае правото на Израел да съществува. По същото време е подписан израелско-йорданският мирен договор. За този успех в мирния процес Рабин и Арафат получиха Нобелова награда за мир, но много от сънародниците им смятаха, че са направени твърде много отстъпки.

На тази страница материал по темите:

• Изтегляне на лекции по световна история arajo израелски конфликт mp3

• Резюме Азия 20 - 21 век

• Арабско-израелските войни от 20 век накратко

• Обобщение на урока Арабско-израелски войни

• Резюме на доклада за арабско-израелския конфликт

Въпроси относно този артикул:

1. История на Близкия изток

Праисторически

- месечен цикълдревна история

- месечен цикълсредновековен

кръстоносни походи

Нова история, от 15-ти до 18-ти век

Периодът на новата история от 18 до 20 век.

Случаят на светите места

Република Германия е включена в Близкоизточните въпроси

По средата Изток до Първата световна война

Близкият изток от 1914 г. до края на Втората световна война войни

Съюзнически планове за Б. Изток по време на 1-вия свят войни

2. Конфликтите в Близкия изток

3. Икономика на Близкия изток

4. Религията на Близкия изток

5. География на Близкия изток

6. Интериор на Близкия изток

7. Културата в Близкия изток

Близкия Изток (арабски شرق أدنى‎‎, персийски خاور نزدیک, иврит המזרח הקרוב‎, турски Yakın Doğu) — това еимето на регион, разположен в Западна Азия и Северна Африка. Името е дадено от европейците като най-близкия до тях източен регион. Основното население: араби, перси, турци, кюрди, евреи, азербайджанци, арменци, асирийци. По-голямата част от населението обаче е мюсюлманско Близкия Изтоке люлка на християнството. Близкият изток е един от маршрутите от Европа и Африка към Азия.

Исторически този регион е люлката на древни цивилизациина планетата (Древен Египет, цивилизацияМесопотамия)..

историяазБлизкия Изток

Както никъде другаде, на териториите на Близкия изток от най-древни времена е имало сблъсъци на два напълно различни свята: Запада и Изтока, Европаи Азия.

За 500л. преди Коледа. Христос. Запад или Европапредставлявано от елините.

През 11 век пр.н.е. Христос. Елините и тяхната култура бяха заменени от Рим, който от своя страна беше през 4 век след раждането. Христос. е заменен от Византия.

С кръстоносните походи Близкият изток е нападнат правомощияЗападна Европа: Франция, Великобритания, Папския престол и Свещената Римска империя (т.е. Федерална република Германия, Австрия и ). Нашествието на тези правомощиясе състоя при призива, с благословията и под знамето на Патриаршеския престол на Рим, който в онази епоха беше отнесен към папокесаризма. Влиянието на Римския престол се характеризира с латинизацията на окупираните области и налагането на форма на изповедание, която ще стане римокатолицизъм.

През 15 век интересуващите ни области ще влязат в сферата на турското мюсюлманско господство, което ще продължи до Първата световна война.

Вследствие на Лозанската конференция (1922 г.) страните от Близкия изток попадат под опеката Францияи Великобританияи започват да се борят за своята независимост. Границите на "попечителските" държави често се поставят изкуствено от западните "попечителски" държави, към които се присъединяват и САЩ. Сферите на влияние, границите на държавите се разпределят и определят въз основа на взаимни споразуменияЗападните сили, които излязоха победители от световната война. Споразуменията са сключени след задкулисна взаимна борба.

Определяйки границите на страните от Близкия изток и решавайки съдбата на населението, те взеха предвид само желанието да поддържат баланс на силите между страните от Близкия изток. Основна роля в разпределението на сферите на влияние на западните сили изигра въпросът за удобството на износа на черно злато. (Роля черно златов съвременния свят е известно и ясно на всички.)

Краят на Втората световна война донесе независимост на страните от Близкия изток, но в рамките на изкуствени граници и създаването на нова държава Израел, срещу която се вдигна на оръжие целият арабски свят.

съюз на съветските социалистически републики(), привлечен от силите на Запада към световния концерт, показва своето пагубно влияние, което западните сили не са в състояние да неутрализират.

Период Праисторическиth

Палестина е най-старата обитаема държава в света. Не напразно Светото писание и традицията в тази част на света определят произхода на човешкия живот.

Всъщност в епохата на палеолита при шелските (500 000-200 000 г. пр. н. е.) хора на бл. Изтокът е представен от черепите на хора, в които те виждат преднеандерталския тип.

Всички следващи периоди оставят следи от човешки живот. В епохата на Levallois-Muster (l00 000-50 000 пр.н.е.) се откриват първите следи от погребението на мъртвите. Периодът на мезолита (10 000 - 7 000 години пр.н.е.) включва следи от опитомяването на кучето и началото на селското стопанство.

Епохата на неолита (7 000-4 000) включва първите селища, опитомяването на добитъка, свещените места, маркирани с огради и формоването на съдове.

В средата на бронзовата епоха (2 000-1 550 г. пр. н. е.), когато писмеността вече е известна, Авраам, който изповядва монотеизма, се премества от Ур в Палестина. Следващият период е известен от Стария завет. (Благодарение на многобройните и големи разкопки дори невярващият не може да отрече историческото значение на Стария завет в наши дни.

Период на древната история

Периодът на медицинската война (490-469 г. пр.н.е.) бележи първия сблъсък между Изтока и Запада. - Елините отблъскват настъплението на Изтока при Маратон и Саламин.

През следващия век Александър Велики (336-323) завладява целия Близък изток, Персия и достига до Индия. Империята, създадена от Александър, не е трайна, но в средата на 11 век представителството на Запада превзема Рим и води поредица от систематични кампании на Изток. Според Божествения план на езическия Рим е възложена мисията да обедини всички населени страни от древния свят чрез идването на Христос Спасителя и да ги включи в една империя. С тази асоциация на предприятия междудържавните граници бяха изтрити и се установи единна имперска. По този начин ограниченията върху свободата на движение на хората от място на място бяха премахнати и в средата на 1 век от н. е. проповедниците на евангелието са свободни да разпространяват добрата новина по целия свят.

През 129 г. Рим основава "Азиатската провинция". През 30-та година (пр.н.е.) легионите на Рим завладяват Египет. През 27-ма година е обявена за имперска провинция. Цар Ирод запазил царската си титла с добавката „съюзници“. Тази титла няма да премине към сина на Ирод, Архелай, при когото Юдея е обявена за "прокураторска провинция".

Средновековен период

Римският примат ще продължи до 4 век, когато наследството му ще премине към Византия. Византийската империя е пропита от съзнанието, че е християнската империя. В тази връзка "Източният въпрос", възникнал в резултат на сблъсък на две култури или на етническа основа, се пренася в религиозната област. Християнският Запад започва да се сблъсква с Персия, която от 224 г. (възстановяването на династията Сасанидо) изповядва Моздеизма (учението на Зороастър).

През 614 г. персите превземат Светия град Йерусалим и отнасят Животворящия Кръст Господен. Ираклий, след дълга борба, постига репатрирането на кръста и тържествено го внася в църквата Света София.

VII век се характеризира с настъплението на исляма над християнския свят. Борбата между мюсюлманския и християнския свят ще определя хода на историческите събития до края на 19 век включително. Ето защо считаме за необходимо да определим условията, породили тази борба.

Византийското съзнание е изразено в коледния химн „... под едно царство на света, всички градове на Сташ и в един господствовярвам." (Призовах Господа - стихира за Слава и сега.)

Според учението на исляма всички мюсюлмани трябва да бъдат един народ под ръководството на духовен и светски лидер – суверена и първосвещеника – халифа. „Но в същото време ислямът влезе в света с идеята да има съюз с християнството. Твърденията на мохамеданите в Корана относно Исус Христос, Дева Мария, апостолите, светците, Сатана и неговите дела, 2-то пришествие са изключително положителни ... освен това много съвременни религиозни разклонения, наречени християнски, се отнасят към Христос приблизително по същия начин, но към Богородица и светиите са много по-малко благоговейни.

Следователно може с основание да се предположи, че ако Мохамед познаваше по-добре християнството, цялата гигантска мощ на арабския свят щеше да тръгне в друга посока. византийски императорикрая на 6-ти началото на 7-ми век. не се интересуват от покръстването на арабските племена и ... двете религии се изправят една срещу друга в непримирима борба.

В края на 6 век Мохамед (570-632) обединява арабите, дава им Корана и ги вдъхновява да завладеят арабо-мюсюлманската империя.

Сирияи Палестина им се дават от победите при Ajenadein (634) и Yarmouk (636). Йерусалим е окупиран през 638 г. Александрия през 643 г. и малко след Египет цяла Северна Африка е завладяна. окупиран през 680 г.

Едва през 10 век Византия си връща част от изгубените територии. Крит и Кипърпревзет отново от Никифор Фока през 961 и 965 г. Той също така прави кавалерийски рейд Сирия(968) и заема хълма, Триполи и района на Lattakie. Неговият сътрудник Михаил Бъртс превзема Алеп (969 г.) Йоан Тимишей превзема Дамаск и Антиохия, но Йерусалим остава в органиФатимид Емир. Подсигуряване на Северна Сирия, императорВасилий II не се чувства достатъчно силен да се застъпи за християните, срещу които халиф Ал-Хаким започва преследване (1009-1010). Църквата на Божи гроб в Йерусалим е почти напълно разрушена. През 1030-31 г. Ефес е отвоюван от арабите.

През втората половина на XI век. (между 1078 и 1081 г.) турците се появяват в Мала Азия, създавайки множество малки кралства на селджукските турци. (Дамаск, Алепск и др.)

Арабските завоевания в западно-латинския свят (през 3-ти век, южната част на Италия през 9-ти век, пиратството на арабските страни от Северна Африка), поражда идеята за съвместна международна, общоевропейска контраофанзива. Повторното завладяване на Испания (превземането на Толедо през 1085 г.) показва, че такова сътрудничество може да доведе до реални резултати. Оттук и идеята за кръстоносния поход.

кръстоносни походи

Кръстоносните походи, наложени на Средните страни. Изтокът има силен отпечатък и редица днешни разпоредби са следствие от тях.

Инициативата на Първия кръстоносен поход принадлежи на папа Урбан II. Неговите мотиви бяха чисто идеологически: срещу триумфиращия ислям, чийто триумф се основаваше на „свещената война“ (джихад), беше издигната обща християнска кампания, участието в която беше угодно и богоугодно дело. Кръстоносният поход се превърна в свещена кампания, като контра-джигад.

1-ва кампания: 27 ноември 1095 г. в град Клермон Феран () Папа Урбан II тържествено и пламенно призова християните да се застъпят за защитата на Божи гроб.

Населението, рицарите, бароните, откликнаха широко на призива на папата. Никой от управляващите принцове не отговори. Започнала по чисто религиозни подбуди, кампанията скоро ще загуби своя идеологически характер. Бароните и рицарите се заели да изкупят греховете си (особено грабежа), но след първите победи се върнали към грабежа. Притежания Изток ще бъде придобит. чрез насилие, убийство и коварство. Първото пътуване е различно

а) поход на масите - безредна тълпа ще бъде разсечена от турците през октомври 1096 г.;

б) кампанията на бароните. Изпълниха 4 групи (от Фландрия, нормани от юг Италия, французите от Севера и французите от Юга). През 1097-98г. бароните си връщат част от Сирия и на 15 юли 1099 г. превземат Йерусалим с щурм. Превземането на Свещения град е съпроводено с клане на мюсюлмани. Това клане допълнително ще обезсърчи мюсюлманите да се предадат на кръстоносците. Кръстоносците разделят окупираните земи помежду си, създават редица княжества и започват междуособна война за владението на тези княжества. Византийските императори от своя страна претендират за правата си, като изтъкват, че декларираната цел на похода е била да освободи, а не да завоюва.

Турците от своя страна събират силите си и през 1146 г. преминават в контранастъпление.

2-ра кампания: Свети Бернар призовава Везели (Франция) да се втурне на помощ и подкрепа на френските рицари. На поход са (26) кралски особи в лицето на Конрад III от Германия и Луи VII от Франция. И двамата крале победени от турците (октомври 1147 г. и началото на 1148 г.) Турците постепенно развиват успехите си и през 1187 г. Саладин превзема Йерусалим, а Саладин рицарски отхвърля християните и отказва да разруши църквата на Божи гроб.

3-та кампания: Падането на Свещения град кара западните сили да маршируват приходифренски принцове. Фридрих Барбароза от Германия, Филип-Август от Франция и Ричард Лъвското сърце от Англия се появяват в средата. Изток през 1190 г. Смъртта на Фридрих, който се удави, докато плува в реката, прави немската милиция неспособна. Ричард превзема острова Кипър, към чиито брегове го носи буря. След превземането на град Акре от френско-английската милиция, Филип, каращ се с Ричард, заминава за Франция, но оставя войските си. Въпреки че Ричард печели редица победи над Саладин, той не се осмелява да атакува Йерусалим. Той е сключен със Саладин, според който Саладин запазва владението на Светия град, но християнските поклонници получават свободен достъп до Светите места.

Титлата на християнския „йерусалимски“ крал е предмет на съперничество между протежетата на британците и протежетата на французите (например Гай Лузински, подкрепен от Ричард и Конрад от Моферан, подкрепен от Филип.) За придобиване или запазване на заглавие, в зависимост от ситуацията, те прибягват до убийства или ... бракове. Борбата с турците минава на заден план и с тях се сключват мирни договори.

4-та кампания: Светият престол продължава да живее мечтата за освобождението на Йерусалим. Innocent III плаща и рейзва 4-та кампания. На път за Светите места, през 1204 г. кръстоносците щурмуват Цариград (Константинопол) и основават Латинското кралство. Последиците от тази кампания са изключително големи и засягат цялото световна историядо наши дни.

а) В историята на Сирия: - Франкските княжества, не получили подкрепа, са обречени на ранен край и попадат под властта на мюсюлманите.

б) Нападението над Константинопол, предшествано за първи път в историята от газова атака, е придружено от кланета, грабежи и насилие, ненадминати дори от турците през 1453 г. Клане, грабежи и насилие, извършени от християни, дошли под знамето на Римския патриаршески престол, за да освободят Светия град Йерусалим, насилственото налагане на латинизма (установяването на латинската църковна йерархия и въвеждането на латинския обред в богослуженията) , води православните гръцки византийци до окончателно скъсване с Рим – с латинците. Въпреки факта, че Рим, в лицето на Инокентий III, многократно протестира срещу избягването на кръстоносците от тяхната мисия. Изтокът се е утвърдил с вярата, че папата е негов враг.

Не напразно съвременните историци започват да излагат мнението, че „разделянето на църквите” трябва да се счита за станало през 1204 г., а не през 1054 г.

Изтокът е спасен от пълна латинизация през 13 век чрез съзнанието и твърдостта на масата на вярващите (както в Югозападна майка Русия през 17 век). Царград ще бъде превзет отново от гърците. през 1261 г. Но падането на Царград от ударите на турците през 10 век е подготвено от 4-та кампания.

5-та кампания: (1261) Свикана от папа Хонорий III. Начело с унгарския крал Андрей II и. Херцог Леополд VI Австрийски След опит за кацане в Сирия, експедицията се прехвърля в Египет (стратегически е много правилно, защото "ключът на Йерусалим е в Кайро"). Султан Малик ал Камил предлага планински обмен. Дамиета в Йерусалим, но кардинал Пелагий, който преди участието си в кампанията показа стеснени възгледи и хоризонти в Константинопол, категорично настоява да отхвърли мислите за договори. Кръстоносците настъпват към Кайро, но разливът на Нил, който не са предвидили, ги заобикаля. Султанът позволява на експедицията да се върне при себе си с цената на репатрираневсички завоевания.

6-та кампания (1229) Папа Григорий IX настоява Фридрих II от Свещената Римска империя и крал на Сицилия да тръгне на кампания. Фридрих II има голям брой мюсюлмани в своето сицилианско кралство. Със своите поданици и с исляма като цяло той установи добри отношения и не иска да ги прекъсва, поради което забавя кампанията, преговаряйки с египетския султан Малик ал Камил ...

Папа Григорий IX анатемосва Фридрих, след което последният тръгва на поход (1229 г.). Благодарение на приятелските си отношения със султан Малик, Фридрих постига затвор споразумения, Яфа 11-2-1299, въз основа на който християните получават Йерусалим, Витлеем, Назарет и редица други области без бой. За Йерусалим беше признат специален статут: „свещеният град“, управляван от съвет на християни и мюсюлмани. Християните получиха църквата на Божи гроб, а мюсюлманите джамията Омар и Ал-Акса. На 17 март 1229 г. Фридрих тържествено влиза в Йерусалим. Скоро той трябваше да напусне Изтока, тъй като бароните на Светите земи и военните монашески ордени вдигнаха оръжие срещу "отлъчените".

7-ма кампания в подкрепа на франкските барони Папа Григорий IX отново вдъхновява верните си за кампанията. Редица френски графове и херцози са изпратени на Изток. Появата на нови въоръжени сили забавя разпадането на франкските княжества на Изток, но не е в състояние да попречи на турците да окупират Йерусалим през 1244 г.

8-ма кампания: Загубата на Йерусалим от християните подтиква френския крал Луи IX (Свети) да потегли. Експедицията отплава за Египет и взема Дамиет. Султанът предлага размяната на Дамиет за Йерусалим, но точно както това е отхвърлено през 1216 г., то е отхвърлено и от Луи IX. Политическата грешка е последвана от редица грешки от стратегическо и тактическо естество, които принуждават френската армия да капитулира (6.4.1250 г.). Свети Луи се отплаща с огромна сума и се премества в Сирия, където прекарва 4 години (от 1250 до 1254 г.). Благодарение на авторитета си той спира междуособна войнасред франкските принцове и сключва редица споразумения с нехристияни (отбелязваме договорс се появи в Близо. Изток - от монголите) и укрепва градовете Акре, Кесария, Яфа и Сидон.

След заминаването си за Франция, междуособна война възобновен по инициатива на съперничещите си републики Венеция и Генуа. Съперничеството предизвиква истински междуособици. Швейцарските франки, увлечени от борбите си, губят политическата си далновидност. Те не вземат под внимание възможността за игра на съперничествоЕгипетски мамелюци и монголи, които проникват в Сирия през 1260 г. под ръководството на внука на Чингис хан. Краен резултат швейцарски франковеизгонени от последните си владения през 1291 г. Двеста годишното владение на Сирия значително повлия на икономическия живот на Европа: чрез Сирия тя свикна да получава ориенталски продукти: захарна тръстика, коприна, брокат, памучни тъкани, килими. Интересът към Изтока, стимулиран от религиозни мотиви, ще бъде подкрепен от желанието да се получат горните продукти от местно производство. Днес коприните и килимите ще бъдат заменени от масло.

Също силно повлиян от престоя швейцарски франковев Сирия до самата Сирия. следи от латински цивилизациявидимо и до днес. Все още Френскипознат на всички културни жители на Близкото. Изток.

Загубвайки владенията си на континента, швейцарските франкове запазват острова, на който ще се задържат до 1571 г. Местните жители, преобладаващо православни гърци, страдат много от потисничеството на папските легати и архиепископи, които настояват и търсят от кралете (от династията Лузинян) ограничителни мерки и отстраняването на православния епископат от града.

Периодът на Новата история, от 15 до 18 век

Превземането на Константинопол от турците през 1453 г. означава окончателното им въвеждане във владение на териториалното наследство на Византийската империя. Видяхме, че турският мюсюлмански свят споделя византийската идея „под едно царство на света всички са сташи и вярват в едно господство“. Турският султан става халиф, т.е. първосвещеник на исляма. Но за разлика от имперското разбиране на византийската идея, халифът смята за свои поданици само мюсюлманите. Останалите бяха населението, „покорено насила“. Сред православната част от това население (а немюсюлманите са били предимно православни) започва да се развива желание да бъде, ако не на територията на православния цар, то поне под негово покровителство. Православното царство било само Русия.

На Запад по това време започва период на морален упадък във връзка с „Ренесанса“: т.е. отклонение от християнството, отказ да се признаят християнските принципи на морала като водещи не само в личния живот, но особено в политическия живот. Освобождаването на светите места от властта и вярващите вече не тревожи никого. Те сключват споразумения с невярващите, за да си направят съюзници. Така през 1535 г. кралят на Франция Франциск I се споразумява със Солиман срещу испанския крал Карл V.

Този договор, известен като „капитулации“, дава на Франция редица предимства в областта на икономиката, политиката и религията. Религиозните привилегии позволяват на поданиците на френското кралство да спазват всички предписания на своята вяра и в резултат на това им позволяват свободен достъп до светите места. Други чужденци са били допускани до Светите места, доколкото са били „приятели“ на френския крал. През 1740 г. нов потвърждава капитулациите. Така малкото католици от Близкия изток имаха покровител в лицето на Франция, а православното население в продължение на 250 години в християнския свят нямаше свой православен покровител и (33) закрилник. Русия, към който те обърнаха поглед, първо преживя разпадането на юношеството (втората половина на 16 век, началото на 17 век), след това се утвърди (17 век) и едва през 18 век излезе на световната сцена. В търсене на пътища към "световната сцена", в търсене на прозорец към Европа, Русия веднага се натъкна на Турция.

Периодът на новата история от 18 до 20 век.

Появата на руската федерация и Великобританияв Близкия изток. С превземането на Азов от Петър Велики през 1696 г., Руската федерация си проправи път към Европа. Прозорецът ще пробие на север. Но притесненията за получаване на достъп до морето (т.е. притеснения от икономическо и политическо естество) не замъглиха в съзнанието на руския народ неговия морален дълг да помогне на християнските братя от Близкия изток. До 18 век руските царе, благородници и обикновени хора снабдявали Негово Светейшество източните патриарси с пари, за които идвали в Русия. Те винаги са били посрещани с голяма чест и канени да участват в местните руски катедрали.

Утвърдила се окончателно като велика сила при Екатерина Велика, Русия постига Куйчук Канаржийски договор (1774) Протекционизъм над всички православни, които са под турско иго. Пълно освобождаванеХристияните (не само от Близкия изток, но и Румъния, България, Гърция и Сърбия) поискаха предварителното разпадане и разчленяване на Турската империя. Ето защо руската политикакрая на 18 век и през целия 19-ти ще се стреми към това. Но Турциянеочаквано намира християнски пламенен защитник в лицето на Великобритания.

През 1763 г. тя получава Канада и Индия от Франция чрез мирен договор. Страхувайки се за свободен път към Индийската империя, Великобритания по всякакъв начин ще отстоява неделимостта на Османската империя и ще се стреми да премахне влиянието на Руската федерация и Франция от Изток.

Френското влияние първоначално ще бъде елиминирано с победата над Наполеон. Франция ще възстанови позициите си през 1856 г. и по-специално в Сирия през 1860 г. Но поражението му през 1870 г. отново ще го остави на заден план за известно време. Великобритания ще спечели окончателната победа над Франция в Близкия изток през 1941 г. (виж по-долу).

Русия триумфира през първата половина на 19 век. Гърцияиздаден през 1821-30 г.; През 1831-33 г. и през 1839-41 г. Русия помага на непокорния Мохамед Али в Египет, в резултат на което Египет се отделя от Турция. От средата на 19 век ще започне да усеща реакцията на западните сили.

Случаят на светите места

На 28 май 1850 г. френският посланик в Константинопол иска от султана правото на изключително владение на светите места за католически монаси. Основа за искането е тълкуването на капитулациите от 1740 г. (потвърждаващи капитулациите от 1535 г.), според които „поданиците на вражеските държави“ могат да се движат свободно, да търгуват и да посещават Светите места, при условие че ще се крият зад знамето на "император на Франция". Освен това § 33 дава владението на Светите места на латинските монаси, но не уточнява кои.

Някои места, почитани от християните, са заети от гърците от 1757 г. През 1808 г. им е дадено правото да започнат ремонт на църквата на Божи гроб. Нотата от 28 май, позовавайки се на факта, че местата, които са били във властта на латините, не могат да бъдат отнети от тях с едностранно решение, изисква 12 места да бъдат прехвърлени на латинските монаси: Божи гроб, гробницата на Богородица в Йерусалим, Гетсиманската църква, църквата Рождество Христово във Витлеем, гробницата на франкските крале на Голгота и др. Султанът се бави с отговора и през май 1851 г. френският посланик повтаря искането. Назначава се комисия, която да съди православните и католическите монаси. В резултат на това през февруари 1852 г. католиците получават 3 ключа от храма във Витлеем и правото да служат на гроба на Богородица.

Наполеон III е доволен от частичен успех, но император Николай I решително се разбунтува срещу решението на турската комисия. „Ключът от Витлеемския храм, даден на католиците, доказва тяхното надмощие на Изток.“ Руският посланик в Константинопол беше инструктиран да изрази изненада от признаването от Портата на нови права за Франция и да поиска възстановяване на статуквото. Турците, играейки двойна игра, през март 1852 г. подписват таен ферман (указ), с който отнемат правата, дадени на Франция.

В Йерусалим католици и православни, всеки от своя страна, искрено вярват в правата си. Католиците са установени в Светите места. Православните настояват за изпълнение на мартенския ферман и протестират срещу ограбването на православните „в полза на няколко туристи римокатолици“.

Френското обществено мнение не се интересува от делата на Близкия изток и светите места („шумът, вдигнат от нашите католически вестници, е много нелеп“, заявява директорът на политическия отдел на Министерството на външните работи.) Император Николай I изисква признаване на правото му протекционизъмнад 12-15 милиона православни, живеещи в пределите на турската империя. Искът се основава на договора от Куйчук Канар.

През февруари 1853 г. адмирал княз Меншиков, назначен за посланик в Константинопол, е посрещнат ентусиазирано от гърците при десанта си в Турция. Ментиков настоява за решаване на въпроса за Светите места и признаване на Руска федерацияПраво на православно попечителство. Султанът, подкрепян от Франция (която се съгласи да признае равенството на католици и православни) и особено от Англия, отговаря, че се задължава да покровителства православните и да пази правата им за тях. Русия поставя ултиматум и тъй като не го приема, руските войски търгуват с румънските княжества.

Лятото и есента на 1853 г. преминават в преговори и тайни приготовления на Турция за война, към която специално я тласка Великобритания. Британският посланик чрез подземни действия урежда отстраняването на великия везир Мохамед Али от власт, тъй като той е бил привърженик на тайни споразумения и отстъпки. На мястото на Мохамед Али е назначен Рашид Али, който на 6 юни провъзгласява свободата на религията в Турция.

В Руската федерация общественото мнение е изключително развълнувано: навсякъде се наблюдават шествия и молитви за потиснатите братя християни.

В Рим Ватикана опира на страната на мюсюлманите срещу "схизматиците".

В Турция моллите обявяват свещена война.

Имайки предвид всички тези настроения, султанът изисква от Руската федерация евакуацията на румънските княжества и на 23 октомври обявява война на Руската федерация. Месец по-късно (30 ноември) турският флот е унищожен от Синоп.

По всичко личи, че краят на „болния” наближава. Но западните сили, виждайки приближаването на този край, се обединяват от три договора (Константинополски, Лондонски и Виенски), които утвърждават принципа за неделимостта на Турската империя и определят, че мирът може да бъде сключен при условие, че султанът бъде признат за пълна независимост в политиката си спрямо християните и по въпроса за предоставянето им на свобода на религията.

Започна, чиито основни действия се проведоха в Севастопол.

Парижкият мирен договор (1856 г.), който слага край на тази война, определя принципа, според който неделимостта на Турската империя е въпрос от общоевропейско значение. Параграф 9 от споразумението признава правото на султана сам да решава степента на свобода на съвестта, която дава на своите поданици, православни християни. Този договор няма да попречи на западноевропейските сили да настояват пред султана за характера на фермана за религиозната свобода.

Договорите за съюз от 1854 г. и Договорът за мир от 1856 г. всъщност предоставят православните християни от Близкия изток на султана и по този начин приличат на Ялтенския договор от последната световна война.

Парижкият договор е победа за Великобритания. „Двубоят на кита и слона“ (по дефиницията на Бисмарк) ще се разиграе отново през 1875 г., когато Босна, Херцеговина, Сърбия и Черна гора се бунтуват срещу турското владичество. Единна Русия незабавно предлага за обсъждане от европейските сили проект на меморандум (Берлински меморандум от 13-5-76), който трябва да бъде представен на Турция. Меморандумът изисква реформи спрямо християните. Федерална република (ФРГ), Австрия, Франция и Италия се присъединиха към руския проект. Но Великобритания решително отказва да участва в усилията за защита на потиснатите християни.

По това време в Турция Абдул Хамид се възкачва на престола с взрив на народен мюсюлмански фанатизъм и целият свят се оглася от вик за помощ от българите: за няколко дни 15 000 българи християни са изклани, 79 села са изгорени и 80 000 души останаха без дом. Обединена Русия се мобилизира и през януари 1878 г. преминава Балкана. През март Турция подписва мир в Сан Стефано (3-3-78 г.), въз основа на който една от православните европейски държави - България - получава независимост в етническите си граници. Изглеждаше, че крахът на мюсюлманската империя е близо и във връзка с предстоящия край християните от Близкия изток можеха да очакват свобода в близко бъдеще. Крахът на потискащата ги империя в техните очи идва от ударите на православната майка Русия.

Въпреки че руските войници в тази епоха пеят:

„О, вие турците сте ротосей, Къде сте да се биете с нас, вашата английска бавачка нямаше време да помогне“, „бавачка“, която нямаше време да помогне на бойното поле (Английската камара гласува заеми за мобилизация, когато беше обявена новината за мира в Сан Стефано), ще окаже много съществена помощ на паневропейските конференции. Берлин 1878 почти ще анулира победата на Руската федерация. А Великобритания в замяна на оказаната услуга получи от Турция остров Кипър. Освен това Великобритания подписва отбранителен договор със султана, според който се задължава да „защитава територията на Негово императорско величество султана“.

Притежаването на Кипър, остров, който всъщност принадлежи на Близкия изток, даде основание на Великобритания да се смята за една от близкоизточните сили и по този начин да участва в разрешаването на проблемите, които възникват в тази част на света. Точно както ищецът трябва да избере своето местоживеене в рамките на юрисдикцията на съда, пред който е заведен искът, така и Англия е намерила местоживеене в Кипър за предявяване на искове и искове в страните от Близкия изток.

Република Германия е включена в Близкоизточните въпроси

В края на 19 век новосформираната Германска империя започва да се намесва в делата на Близкия изток. В Турция се появяват военни мисии и офицери-инструктори, турската армия получава оръжия, произведени в Германия, промишлени предприятия получават концесии за полагане на железопътни линии. Вилхелм II пътува до Константинопол през 1898 г. През ноември той тържествено язди на кон, заобиколен от блестяща и многобройна свита, до Йерусалим, където полага първия камък на нов храм. В резултат на това още през 1907 г. германските колонии просперират в Сирия и Палестина, разполагайки със собствени болници, сиропиталища и училища (католически и протестантски).

Франция по средата Изток до Първата световна война

Военното поражение на Франция през 1870 г. силно повлия на нейната позиция в Близкия изток. Въпреки това влиянието му остава значително благодарение на „католицизма, който е традиционно и силно средство за влияние“ (речта на френския министър Делкасет в Камарата на депутатите през 1902 г.) В Близкия изток има 5 френски светски училища с 500 студенти и 300 католици с 90 000 студенти. В Сирия имаше 500 училища с 52 000 ученици, а в Бейрут йезуитски университет с над 10 000 студенти.

Близкият изток от 1914 г. до края на Втората световна война

Завладели Византия (Константинопол е превзет от турците през 1453 г.), турците в началото на XVI в. окупират целия Близък изток. Милиони православни християни попадат под властта на халифата. Въпросът за Близкия изток за външните политици политицивелики сили на Европа, се свежда до оказване на помощ и протекционизъмхристияни или с други думи към решението на проблема: да се запази или разпокъса Турската империя.

през 19 век, Турска империяизвестен с прозвището "болния човек", а великите сили се разминават дали да опазят болния жив или да го убият.

Първата световна война, в която Турция участва като враг на Антантата, решава нейната съдба: тя ще бъде разчленена. Севърски договор 1920 съставя това разделение. Ливан и попадат под контрола на французите. Палестина, Трансйордания и Египет преминават под управлението на Великобритания. През 1948 г. тези страни ще станат независими и ще се появи нов Израел, срещу който ще въстане арабският свят.

Съюзническите планове за Балтийския изток по време на Първата световна война:

През 1915 г. британският върховен комисар в Египет Макмеън, разработвайки плана на лорд Кичънър, се свързва с шерифа на Мека Хюсеин. В резултат на размяната на 10 писма (от юли 1915 г. до януари 1916 г.) е разработен план за действие, според който: Хюсеин вдига въстание срещу турците, а Великобритания в края на войната го коронясва за крал на „голямото арабско кралство“.

Границите на това "голямо" кралство бяха посочени в много общи думи, но Хюсеин, който нямаше практика работасъс западните сили на Европа, доверени на общи и неясни обещания.

Френското правителство, след като научи за постигнатото споразумение, прави своите искания, считайки, че се интересува от средата. Изток и има право да участва в решения, свързани с Близкия изток. Вост. Без да навлиза в историята, Франция припомня, че благодарение на намесата на френския експедиционен корпус, който кацна в Ливан през 1860 г., за да защити християните, избити от друзите, Ливан получи автономия под контрола на християнски губернатор.

През февруари 1916 г. френско-английска експертна комисия (комисия: Сокес - англичанин и Пико - французин) разработва проект на раздел на Средния. Изток на 2 сфери на влияние.

Като се има предвид ролята на Руската федерация в Антантата, комисията намери за необходимо да представи своя план на руското правителство. За това комисията пристига през май в Москва за окончателното разработване на проекта с руския императорски министър Сазонов.

Московският протокол предвижда разделянето на Сред. Изток на 4 зони (според цветовете на оцветяването с молив на картата на комисията).

1. Синя зона под френска администрация: Ливан, Сирия и провинция Силиция.

2. Червена зона под британска администрация: Палестина и Трансйордания.

3. Зоната, очертана в синьо, под френския. влияние.

4. Очертаната в червено зона е под английско влияние.

И двете "очертани" зони трябва да представляват или една арабска държава, или федерацияарабски държави.

На 2 ноември 1917 г. лорд Балфур, отговаряйки на лорд Ротшилд, който представи на британското правителство плана на Ционисткото изпълнително бюро за създаването на държавата Израел (през 1897 г., на следващата конгресционистите се роди идеята за създаване на собствена независима еврейска държава.), заяви: „Правителството на Негово Величество подкрепя създаването на еврейски национален дом в Палестина с това. така че, разбира се, да няма увреждане на гражданските и религиозните права на нееврейските местни общности.

Това твърдение създава плана за 3-та дивизия Ближ. Изток, 3-то направление английски политици, и всичките 3 плана си противоречат. Наистина: първото обещание говори за голяма арабска държава; вторият - дава големи части от арабските държави на Франция и третият - предвижда отнемане на територия от арабската държава в полза на еврейския дом. Тук трябва да се отбележи, че Франция се смята за обвързана само от 2-ри план (Soques-Pico).

В края на 1916 г. Хюсеин със синовете си Али, Фейсал и Абдуллах вдигат въстание срещу турците. Арабските въоръжени сили, подкрепени от английската армия на Аленби и малък френски експедиционен корпус (1 полк) (незначителността на френските въоръжени сили ще даде на Великобритания причина да откаже на Франция правото да участва в разделянето на земите на Близкия изток според плана Сокес-Пико.), прогонват турците от Близ. Изток, след което Франция и Великобритания преминават към разделението.

През октомври 1918 г. французите, след като завладяха племето алауит, окупират "синята зона". Зоната, "очертана в синьо", беше окупирана от Емир Фейсал и неговия приятел полковник Лорънс. С оглед на френските претенции и двамата пристигат през януари 1919 г. в Париж за мирната конференция с искане за реализиране на арабската независимост, позовавайки се на британски обещания.

Отношенията между Франция и Великобритания се обтягат и специална секретна комисия на 4-те велики сили през март 1919 г. обсъжда как да се разбере и приложи планът Сокс-Пико.

За изясняване на ситуацията в Сред. Изток се командва от комисия от двама американци: Кинг и Рол. Но при пристигането си на място комисията е изправена пред свършен факт:

Конгрес на видни арабски лидери в Дамаск провъзгласява пълната независимост на Сирия с крал Фейсал начело и пълната независимост на Ирак с крал Абдула. Франция и Великобритания не признават решението на конгреса в Дамаск. Свиква се в Сан Ремо (април 1920 г.), на което се решава, че: Сирия и Ливан се прехвърлят под френска администрация, а Палестина, Трансйордания и Ирак се прехвърлят под британска администрация.

Емир Фейсал не подлежи на решението на конференцията в Сан Рем. Франция му представя ултиматум и тъй като Фейсал не го прие в уреченото време, генерал Гуро пристъпва към военни действия. Битката на 20 юли му дава Дамаск. Фейсал избяга в Багдад, където на 21-8-21 е провъзгласен за крал на Ирак.

Въпреки поражението, претърпяно от арабите, позицията на Хюсеин изглежда силна. Самият Хюсеин е бил крал на Геджас при престолонаследника - сина му Али; Вторият син на Абдула заема трона на Северна Трансйордания със столица в Аман, а 3-тият син, както видяхме, заема трона на Багдад. Освен това, в допълнение към светската власт, Хюсеин получава духовна власт през 1924 г., провъзгласявайки се за халиф на исляма.

Предвижда се създаването на "велико арабско кралство". Но политиката на европейските сили и междуособните войни ще попречат на нейното прилагане.

Известен Аб дел Азис ибн Сеуд от бедуинската арабска пустиня напада халифа, който е подкрепен само от сина си Али. В същото време британците, съблазнени от динамизма на бедуинския емир ибн Сеуд, застават на негова страна и спират да помагат на Али, който е принуден да капитулира. (През Втората световна война по същия начин ще бъде оставен на произвола на съдбата сръбският генерал Михайлович, пред когото британците ще предпочетат Тито). Завладяният Геджас ще стане най-богатият щат на Сеуд Арабия в бъдеще, благодарение на откритието през 1936 г. черно златов Дамам и година по-късно в Абкайк.

В края на 1921 г., след като Франция окупира и се укрепи в Сирия и Ливан, тя трябваше да проведе поредица от военни операции (заслужаващи името война по своя обхват) срещу друзките племена. Боевете продължават до лятото на 1926 г., главно защото друзите непрекъснато получават от Трансйордания (спомняме, че е под британски контрол) оръжия и боеприпаси. Мирът и спокойствието царуват напълно през 1926 г.

През 1936 г. френското правителство предлага да се предостави пълна независимост на Сирия и Ливан, но парламентът отхвърля предложението на правителството. Събития от 1940-41 г доведе до изгонването на Франция със сила.

На 2 май 1941 г. в Ирак избухва въстание срещу британците. френското правителство на маршал Петен; под германски натиск инструктира своя представител в Сред. На изток до генерал Денц, за да осигури летището на град Алеп за германските самолети, летящи в помощ на иракските войски.

Всъщност Федерална република Германия изпрати малък брой стари устройства, които не са участвали в битките между Ирак и британците. Въстанието в Ирак беше потушено за един месец. ген. Денц поиска незабавното напускане на немските пилоти, което те направиха. На 6 юни само 4 германски войници остават в Алеп, но на същия ден Йерусалим (в ръцете на британците) съобщава за десанта на германските сили в едно от сирийските пристанища и че 12 транспорта плават от Румъния за Сирия. Въз основа на този доклад ген. Дьо Гол се съгласява на намесата „за освобождението на Средния. На изток от германската окупация. Уилсън с части от Свободната Франция нахлу в Сирия. Френските войски, лоялни на правителството на Виши, се съпротивляват в продължение на една седмица, като понасят тежки загуби (100 офицери и 1100 редници). Примирието от 14 юли даде Бейрут и Дамаск на британците.

В Лондон генерал дьо Гол усеща опасността от ситуацията за френското влияние в Близкия изток. На 7 август 1941 г. той сключва споразумение с Литълтън, според което британското правителство заявява: „... британците нямат възгледи за Сирия и Ливан. Разбира се, Франция трябва да запази привилегирована позиция в тези две страни. В отговор на този договор генерал Де Гол потвърди в писмо принципа за предоставяне на независимост на Сирия и Ливан. Но в същото време Чърчил заявява в Камарата: „...няма какво да се каже за това, че Франция запазва в Сирия позицията, която имаше преди войната... Независима Сирия е точка от първостепенно значение за нашата политика. .."

Представителят на генерал Де Гол в Близкия изток, генерал Катру, обявява независимостта на Сирия и Ливан, но прилагането на независимостта се забавя до края на войната.

Поражението на Франция през 1940 г., междуособната война на французите (привържениците на маршал Петен и редиците на английския корпус), която се случи пред очите на сирийците и ливанците, присъствието на британски окупационни части, всички тези явления силно урониха престижа на Франция.

Населението иска незабавна независимост, сега. Изборите за камари от 1943 г. извеждат на преден план политическата активност на крайните националисти депутати. Има конфликти с французите. В Ливан френският представител затваря избрания президент на Ливанската република в крепост и суспендира конституцията. В крайна сметка през 1945-46г. френската администрация и войски постепенно евакуираха Ливан, давайки му пълна независимост. Ливан, от друга страна, отказа да сключи споразумение с Франция преди пълната евакуация. Приблизително същият ход на събитията се разви в Сирия, но с тази разлика, че сирийците, въоръжени от британците, се разбунтуваха. Много французи бяха избити и ограбени, а английските окупационни войски по всякакъв начин възпрепятстваха действията на френските войски.

Изтеглянето на Великобритания от Близкия изток ще започне 5 години след оттеглянето на Франция. През 1951 г. Великобритания евакуира Абадал и Кипър, през 1956 г. Аман и през 1958 г. Багдад.

Конфликтите в Близкия изток

Близкият изток се счита за един от най-„невралгичните“ региони на нашата планета от много дълго време. Напрежението в ситуацията, отношенията между разположените тук арабски страни и Израел, които са изострени до краен предел, съчетани с трудната вътрешнополитическа ситуация в отделните страни от региона, непрекъснатите актове на намеса на империалистическите сили в вътрешните работи на арабските държави, неудържимият растеж на национално-освободителното движение на арабските народи - всичко това създава онази изключително пъстра и постоянно променяща се политическа мозайка, която привлича най-голямото внимание към региона на Близкия изток.

Стратегически и политическо значение„Близкоизточен театър” се обуславя от редица политически, военностратегически и икономически причини.

Близкият изток е арена за открит сблъсък между силите на националноосвободителното движение и империализма и колониализма, силите на прогреса със силите на реакцията, новото със старото. Тази борба се усложнява от много външни и вътрешни фактори.

Като наследник Съюз на съветските социалистически републики (CCCP)Русия при разработването на своята външнополитическа стратегия в региона на Близкия и Средния изток се изправи пред проблема за поддържане на приемственост. Сложността на неговото решение до голяма степен се дължи на специфичната роля, която регионът играе в съвременните международни отношения, и значението, което има за Руската федерация. Близкият и Средният изток е най-предразположеният към конфликти регион в света. През цялата половина на 20 век там периодично пламват краткосрочни и дългосрочни войни, в които под една или друга форма са въвлечени великите сили и преди всичко СССР и САЩ. Арабско-израелската война от 1973 г. като цяло имаше подчертана тенденция за международен мир и сигурност, разположени близо до границите на Руската федерация.

Постоянният конфликтен потенциал на региона го превърна в най-мощното оръжие. За военно-промишления комплекс на СССР, а след това и на Руската федерация, той е най-обещаващият, поглъщайки значителна част от руския изнасянеоръжия. Руският военно-промишлен комплекс е жизнено заинтересован от неговото запазване и разширяване, което изисква активна политическа подкрепа.

Продължителният икономически колапс, преживян от Руската федерация, поставя спешна задача пред нея да увеличи валутните приходи от изнасяне. В това отношение износът на оръжия е не малко важен, но Русия получава лъвския дял от експортните приходи от енергийни източници. Тъй като страните от този регион играят доминираща роля в света пазар енергийни носители(предимно черно злато), тогава координацията на експортната политика с тях е от голямо значение за Руската федерация.

През последната четвърт на ХХ век. поради рязкото активизиране на политическата роля на исляма, регионът се превърна в мощен идеологически център от световно значение. Идеологическото му влияние става все по-сериозно не само в Азия и Африка, но дори и в Европа и САЩ.

Формирането на нова външна политика на Руската федерация в региона се проведе в условията на ожесточена вътрешнополитическа борба и постоянна социално-икономическа криза. Сериозна дискусия се разгръща около отношенията с двата основни стратегически съюзника на СССР в региона: Ирак и Сирия. Именно тези две държави бяха най-големите купувачи на съветско оръжие и тъй като значителна част от него беше доставена, тогава по времето, когато СССР се разпадна, те дълговевъзлиза на почти 20 милиарда долара. Изпитвайки постоянни финансови ресурси, управляващите кръгове на Руската федерация сметнаха за най-целесъобразно за себе си да установят отношения с тези две страни, въпреки факта, че те бяха в изключително трудна международна ситуация. Несъмнено това беше победа за привържениците на приемствеността.

От двата бивши стратегически съюзника Ирак беше в най-лоша позиция. Агресивна, авантюристична външна политика, следвана от Саддам Хюсеин, който първи отприщи война с Иран, а след това окупира Кувейт, предизвика остро негативна реакция от световната общност.

От втората половина на 1989 г. иракската преса започва широкомащабна пропагандна кампания срещу политиките на страните от Съвета за сътрудничество в Персийския залив (GCC) в ОПЕК, обвинявайки ги, че са виновни за ОПЕКне се съгласи да увеличи квотата на Ирак и по този начин блокира възстановяването на иракската икономика. Постепенно тази политика започва да се квалифицира като "икономическа война". 30 май 1990 г. На заседание на Съвета на Лигата на арабските държави (ЛАГ) Саддам Хюсеин заявява, че „икономическата война е станала непоносима“. На 17 юни той директно обвинява Кувейт, че е един от инициаторите на "икономическата война" и освен това незаконно използва петролните находища в Румайла, разположени на иракско-кувейтската граница. Като компенсация за "кражба на иракско черно злато" Саддам Хюсеин изисква от Кувейт плащане на 2,4 милиарда долара, а след това увеличава тази сума до 10 милиарда долара.

В опит да избегне ескалацията на конфликта по всякакъв възможен начин, правителството на Кувейт декларира готовността си да обсъди всички спорни въпроси и да разпредели на Ирак кредитв размер на 9 млрд. долара Решението обаче вече е взето и в нощта на 1 срещу 2 август 1990 г. 150-хилядната иракска армия нахлува в Кувейт.

Малката, двадесет хилядна кувейтска армия не можа да устои на нахлуването. Нейната съпротива продължи няколко часа, но през това време правителството на Кувейт и членовете на управляващата династия успяха да напуснат страната. След като превзеха Кувейт, иракските войски го подложиха на пълно разграбване. Впоследствие само размерът на исковете на кувейтските граждани срещу иракското правителство възлиза на 162 милиарда долара, а общите загуби на Кувейт от инвазията - 240 милиарда долара.

Още на 2 август той приема резолюция 660, която осъжда агресивните действия на Ирак и съдържа искания за незабавно и безусловно изтегляне на иракските войски от Кувейт. Тъй като Ирак отказа да изпълни тази резолюция, на 6 август беше приета Резолюция 661, предвиждаща въвеждането на система от санкции срещу Ирак, за чието прилагане беше създадена специална комисия (UNSCOM).

Тези резолюции са инициирани от САЩкойто от самото начало зае изключително твърда позиция спрямо Ирак. Решено е да се даде незабавен военен отговор на агресията, за да се предотврати нахлуването на иракски войски в Саудитска Арабия. Саудитските управляващи кръгове също осъзнаха реалната опасност от подобно нахлуване. Със съгласието на крал Фахд, ПрезидентътДжордж Буш даде заповед + за прехвърлянето в Източната провинция на 7 август Саудитска Арабия голям контингент американски войски, който беше подкрепен в района на Персийския залив от мощна ескадра от 80 военни кораба. Тогава към американските войски се присъединиха военни части на Франция, Великобритания, Египет, Сирия и редица други страни. Те образуваха междуетническа сила, чиято численост към януари 1991 г. достигна 780 хиляди души.

На 29 ноември Съветът за сигурност приема Резолюция 678, разрешаваща използването на военна сила за освобождаването на Кувейт. На Ирак е поставен ултиматум, според който всички иракски войски трябва да бъдат изтеглени от Кувейт до 15 януари 1991 г. Саддам Хюсеин го отхвърля.

На 17 януари многонационалните сили започват операцията за освобождаване на Кувейт с кодовото име " буряв пустинята". Продължава 42 дни и завършва с пълното поражение на 547-хилядната групировка на иракските войски, противопоставяща се на многонационалните сили.

На 26 февруари Саддам Хюсеин обяви признаването на всички резолюции на Съвета за сигурност. На 28 февруари военните действия са прекратени. Кувейт беше освободен, но режимът на Саддам Хюсеин оцеля. Той беше подложен на тежък удар. Системата от санкции беше запазена и освен това на Ирак беше забранено да притежава оръжия за масово унищожение.

През ноември 1994 г. иракското правителство потвърди признаването на суверенитета и териториалната цялост на Кувейт и през декември се съгласи с демаркацията на иракско-кувейтската граница.

За разлика от Ирак, друг стратегически съюзник на СССР в Близкия изток, Сирия, успя да излезе от ерата на Студената война с минимални загуби, макар и в края на 80-те години. международното положение за нея също се развиваше много неблагоприятно. Въз основа на военни и политически съюзот СССР ПрезидентътСирия Х. Асад, като част от традиционния си курс на конфронтация с Израел, отиде за сближаване с Ирак, който се разглеждаше на Запад като един от основните центрове на "международен тероризъм". Тъй като още преди това Х. Асад постоянно подкрепяше екстремисткото крило на ПДС (палестинското съпротивително движение), което от своя страна поддържаше най-тесни контакти с различни видове радикални терористични организации, Сирия беше класирана сред държавите, "подкрепящи международния тероризъм" и против именно икономически санкции наложиха страните от Западна Европа и САЩ. Това не може да не се отрази негативно на икономиката на страната, която до голяма степен е свързана със страните от Западна Европа.

Освен това страните от Персийския залив, в отговор на сближаването между Сирия и Ирак, спряха да му предоставят финансова помощ от 1985 г. Тази помощ покри по-голямата част от сирийските военни разходи, които те не успяха да осигурят на необходимото ниво. До известна степен тежестта на проблема беше премахната благодарение на доставката на съветско оръжие на кредит.

Ситуацията за Х. Асад беше усложнена от конфликти със съседите: Турция, Йордания и Ирак. Конфликтът с Турция възникна във връзка с неофициалната подкрепа на Сирия за действията на бойците от ПКК (Кюрдската работническа партия). И въпреки че през 1987 г. беше подписан сирийско-турският протокол за взаимна сигурност, непряката подкрепа за ПКК продължи чрез екстремисткото крило на ПДС.

Най-остър беше конфликтът с Йордания. Възникна в резултат на действията на сирийския клон фирми„Мюсюлмански братя“ (като първоначално чисто египетска организация, те успяха да разпространят своята политическа доктрина в други мюсюлмански страни). В края на 70-те - началото на 80-те години. това търговско дружествоотприщи класова борба в страната, като организира поредица от масови въоръжени въстания срещу режима на Х. Асад. Само с помощта на танкове и самолети сирийската армия успя да потуши тези протести. Тогава „Мюсюлманските братя” преминаха към широки диверсии и терористични действия. Базите и лагерите на бойците бяха разположени на територията на Йордания, което доведе до рязко изостряне на отношенията между двете страни. Въпреки че в крайна сметка Х. Асад успя да потисне въоръжената съпротива на Мюсюлманските братя, те запазиха своите крепости в Йордания и инфраструктурата си в страната.

Що се отнася до конфликта с Ирак, той не прие въоръжени форми. И двете страни, като правило, се ограничават до провеждане на пропагандни кампании и взаимни обвинения в "предателство на интересите на арабската нация".

До началото на 90-те години. Сирия по същество се оказа в напълно враждебна непосредствена среда и много сложна международна ситуация. Неговата позиция всъщност беше същата, каквато беше точно преди двадесет години, когато Х. Асад дойде на власт и за да коригира, извърши военен преврат, наречен "поправително движение".

икономикаСреденthизтока

Още по-сложна комбинация от характеристики на миналото и настоящето е характерна за икономиката и политиката на страните от Близкия изток.

Подобно на НИИ, страните износителки на петрол показват ускорена динамика на икономическо развитие. Източникът на сензационен растеж в този случай са уникалните петролни ресурси и огромните финансови ресурси, свързани с растежа на света цениза масло.

Тази група страни от Близкия изток също е подобна на новите индустриализирани страни по наличието на традиционен слой икономика и политика в тяхната система. Но тази особеност е по-характерна за арабските държави. Някои изследователи отбелязват такава характеристика като "архаична социална структура". Следните факти свидетелстват за промените, които настъпват в тяхната икономика. До 50-те години. били изостанали страни. Те бяха експлоатирани от западните, предимно американски и британски петролни монополи. Тези държави успяха да се възползват от богатството си едва през 70-те години, след като извършиха серия от национализации в нефтения и газовия сектор и обединиха своите пазарчерно злато в рамките на петролния картел компании на страни - износители на черно злато ( ОПЕК). Единството на действията позволи на страните от ОПЕК да се увеличат цениза петрол с около 20 пъти и получавате страхотни печалби.

От този момент започва феноменален подем в икономическото им развитие. За периода 1970 - 2000г. Стойността на БВП нараства през Саудитска Арабияот 5,1 до 210,6 милиарда долара (PPP), в Обединените арабски емирства (ОАЕ) - от 0,7 до 53,0 милиарда долара, в Кувейт - от 2,9 до 29 милиарда долара Нивото на душата БВПсе увеличи в Саудитска Арабия до 11,1 хил. долара (според PPP), в ОАЕ - до 19,4 хил. долара.

Започва създаването на система от модерни производствени сили. Възникна нова производствена структура на икономиката. И така, през 2000 г. в Саудитска Арабия имаше следната форма: в стойност БВПселското стопанство представлява 7% от индустрията - 48%, услугите - 45%.

Неблагоприятните климатични условия за селското стопанство доведоха до зависимостта на страните от този регион от вноса на храни. В края на 70-те години. е разработена и въведена програма за хранително самозадоволяване. Основната роля е отредена на Саудитска Арабия, където темпът на растеж на селскостопанското производство през 80 - 90 г. възлизаше на 12%. В резултат на това тя се превърна в най-големия износител на пшеница и редица други селскостопански продукти.

Особено значителни промени настъпват в индустрия. Основата на цялата икономика на тези държави е петролът. Тя е огромен източник на доходи. Но петролните запаси са ограничени. Ето защо петролната монокултура е опасна за страните износителки на петрол и те предприемат различни мерки за диверсификация на индустриалната структура.

В икономиките на тези страни, които в миналото са играли ролята на "търговски кръстопът", важна роля сега принадлежи на сектора на услугите, особено на търговията. През последните години туристическият бизнес се развива бързо.

Радикалните промени, настъпващи в развитието на производителните сили, не са съпроводени със също толкова бързи промени в социалната структура. През 50-те години. Шейховете, феодалните лидери на местните племена, сеидите, висшите слоеве на мюсюлманската аристокрация и голям брой номади и полуномади играят основна роля в тази структура. В момента броят на последните рязко е намалял поради масовото изтичане на селското население към градовете.

По отношение на местното население се извършва своеобразна "революция отгоре". Неговите доходи растат, формират се модерни образователни системи (по-специално университетът в столицата на Саудитска Арабия Рияд, университетът в Кувейт и др.) и здравеопазването, положението на жените се подобрява, жилищното настаняване тече строителство, градовете се благоустрояват и т.н.

Въпреки това в социалния живот на страните износителки на петрол доминиращата позиция на шейховете и сеидите до голяма степен се запазва. Пример е саудитският клан, който доминира в Саудитска Арабия. Те управляват гигантски нефтени полета. Ползи. Въоръжените сили практически са им подчинени. Те са собственици на много промишлени и други предприятия. Според експерти саудитският клан (включва около 30 шейха) е най-богатото "семейство" в съвременния свят. И владетелите на най-богатите емирства на ОАЕ се сравняват по отношение на размера на контролираното от тях богатство с такива американски олигархични групи като Morgans и DuPonts.

Промените в социално-икономическата структура са бавни. Една от причините е голямото влияние върху икономиката и политиката на тези страни на мюсюлманската религия и мюсюлманския елит, който често съвпада с феодалното благородство. Известна трудност се крие във факта, че Коранът забранява продажбата, вземането на лихва. Заобикаляйки религиозните догми, са измислени различни формули за финансова дейност. Понякога въпросът за интереса в законодателството просто се игнорира. Създават се различни видове финансови институции, които прибягват до използването на лихва, позовавайки се на специалния си статут. По този начин има смесени институции с участието на европейски и други чуждестранни банки. Друга форма е международната, т.е. междуарабски, банки. Използва се и формата на специализирани институции. Липсата на пълноценно търговско право пречи на развитието на капиталистическите отношения и създаването му среща известна съпротива от страна на духовенството, което вижда в това опит за подкопаване на основата на Корана.

В системата на външноикономическите връзки на страните износителки на петрол от Арабския изток износът на капитал също има решаващо значение.

В стоковия износ на Саудитска Арабия например (през 2000 г. стойността му възлиза на 84,1 милиарда долара) огромното мнозинство се пада на суровия нефт и петролни продукти, 55,3% отиват в азиатските страни (главна роля играят консумативикъм Япония), 19,6% - към страните от Европейския съюз, 15,7% - към САЩ. Товарен състав импортиране(обемът му през 2000 г. е равен на 32,8 милиарда долара) беше много разнообразен (машини и оборудване, определени видовесуровини, храни и др.). Основен доставчициСаудитска Арабия бяха държави Европейски съюз(34,1%), САЩ (27,3) и азиатските страни (28,8).

доходистрани износителки на черно злато, след като увеличението на цените беше толкова голямо, че националната икономика не можеше да ги използва. Значителна част от получените средства, така наречените петродолари, бяха инвестирани в икономиката на Америка, Западна Европа и други страни. Сумата им надхвърли стотици милиарди долари. Само по държавна линия Саудитска Арабия отдели на западни предприятия 100-120 милиарда долара, Кувейт - 70-80 милиарда долара, ОАЕ - 45-55 милиарда долара.

Постиженията биха били по-значими, ако тези страни не бяха изразходвали част от средствата за милитаризация на икономиката. Високият дял на военните разходив БВП. Лидер е Саудитска Арабия, където 13-14% от стойността на БВП се изразходват за военни нужди. Саудитска Арабия и Кувейт оглавяват военните класации на ООН разходина жител. Делът на военния персонал в населението на ОАЕ е 2,96%, докато средно за развиващите се страни тази цифра варира от 0,4-0,5%. Саудитска Арабия има и най-големите въоръжени сили. В края на 1999г сухопътни силиКралството имаше 70 хиляди души, флотът - 13,5, военновъздушните сили - 18 хиляди души.

Промените, които настъпват в икономиките на страните от Близкия изток на Руската федерация през последните години, разширяват възможностите за тяхното сътрудничество. Разширява се координацията на политиката на Руската федерация и членовете на ОПЕК. Представители на руски промишлени фирми подчертават, че Русия има общи интереси с тези държави в изграждането на атомни електроцентрали, както и големи ТЕЦ.

Общите перспективи до голяма степен зависят от прехода от най-простите форми на външна търговия към по-сложни: техническа помощ, съвместно изпълнение на проекти за нови технологии (разработки), сътрудничество и др. Обещаващи форми на сътрудничество могат да бъдат въвеждането на най-новите технологии за обезсоляване морска воданеобходими на арабските страни Персийски залив.

Има добри възможности в предлагането на най-новите военна техникаи обучение на военни специалисти. Оборотът на оръжейния пазар в Близкия изток доближава 60-80 млрд. долара Според руски експерти, ако страната ни успее да възстанови някогашните си силни позиции в региона, отбранителният комплекс на Руската федерация ще играе важна роля в икономически връзки с тези страни.

През 2008 г. регионът на Близкия изток и Централна Азия (MCD) поддържа силен икономически растеж, изпреварвайки световната икономика за девета поредна година. Очакваният ръст на реалния БВП от 6 процента е подкрепен от силни цени на суровините, стабилна вътрешна устойчивост и устойчивост на макроикономическата политика. И въпреки че растежът на MCD изостава от този на развиващата се и нововъзникваща Азия, регионът на Близкия изток и Централна Азия като цяло досега е успял да устои на продължаващата международна кредитна криза и преход Икономиката на Америкаи други развити страни във фаза на рецесия.

Затягането на глобалните условия за отпускане на заеми досега е засегнало регионалните финансови пазари в различна степен. Котировките на повечето фондови борси се понижиха от върховете, достигнати в края на 2007 г. и началото на 2008 г.

Въпреки известния натиск в няколко страни, банковите сектори в региона като цяло остават стабилни поради непрекъснатото подобряване на пруденциалните показатели и укрепването на банковия надзор. Основният проблем в страните от MCD стана, чийто темп е много по-висок от средния инфлациявсички развиващи се и нововъзникващи пазарни страни. Основните причини за инфлационен натиск включват:

рязкото покачване на цените на храните и горивата, което засегна особено страните с ниски доходи доходии нововъзникващи пазари, натиск от силно вътрешно търсене и ограничени възможностиосигурява доставките на стоки и услуги в страните - членки на Съвета за сътрудничество между страните Персийски залив(GCC), обезценяването на щатския долар (до юли 2008 г.), към който е привързан обменният курс на много държави от MCD. За да се смекчи социалното напрежение, породено от намаляването на покупателната способност, в редица страни минималните и заплатадържавни служители, което от своя страна създава допълнително увеличение инфлация.

Възползвайки се от износителите на черно злато, външните позиции продължиха да се укрепват през 2008 г. въпреки отрицателното въздействие на покачващите се цени на храните, а нововъзникващите пазарни икономики претърпяха рязко увеличение на преките чуждестранни инвестиции. В тази среда брутните официални резерви на региона са нараснали значително. През 2008 г. се очаква значително увеличение на публичните спестявания, като общият бюджетен излишък ще достигне 8. ПроцентБВП през 2008г. Очаква се паричните агрегати да нараснат силно през 2008 г., отчасти отразявайки трудностите при затягане на паричната политика, ограничени от относителната негъвкавост валутен курсмного държави от BCD във връзка с Американски доларно и по-нататъшното развитие на финансовия сектор в някои страни.

Краткосрочните перспективи за развитие на района на МКД като цяло са благоприятни. Докато икономическият растеж в страните с ниски доходи би трябвало да се ускори с падането на цените на суровините стоки, темпото ще се забави в нововъзникващите пазари поради глобалното забавяне на икономическата активност. Растежът на инфлацията трябва постепенно да се забави в резултат на по-строгите макроикономически политики и поради спада на цените на суровините. стоки.

height="300" src="/pictures/investments/img11886_3-4_Neftyanaya_vyishka_i_dollar.jpg" title="(!LANG:3.4 Петролна платформа и долар" width="300"> !}

Външните и фискалните позиции трябва да останат силни, главно в резултат на продължаващите големи излишъци в страните износителки на петрол. Перспективите за развитие в региона на MCD са с умерен риск. Растежът може да бъде по-нисък от прогнозирания в случай на по-рязко и продължително забавяне в развитите икономики. биха могли да бъдат по-високи, ако международните цени на храните и горивата се покачат отново рязко или ако макроикономическата политика не е достатъчно строга. По-специално, може да има ефекти от втори ред, причинени от увеличаване на заплатив редица страни, което води до известна консолидация на очакванията за заплати и цени без подходяща корекция на политиката.

Напротив, продължаването на скорошната корекция на цените на суровините, както и по-нататъшното укрепване на обменния курс щатски доларв случай на държави, чиито валути са фиксирани към щатския долар, ще облекчи инфлационния натиск в региона. Относно рисковещо се отнася до финансовия сектор, пряката експозиция на региона MCD към финансови институции в затруднено положение и кредитни пазари на развитите страни е относително ограничена.

Поради тази причина е малко вероятно финансовите институции на страните от MCD да бъдат силно засегнати от по-нататъшно влошаване на финансовата среда на пазарите на развитите страни. В същото време цените на недвижимите имоти в региона растат бързо през последните години и може да претърпят корекция, засягаща банковите портфейли и общия растеж на БВП. В основата на непосредствените предизвикателства на макроикономическата политика, пред които са изправени страните от региона на MCD, е управлението на постоянния инфлационен натиск и справянето с нарастващите рисковесвързани със световната кредитна криза. Що се отнася до инфлацията, много централни банки вече повишиха лихвите си интервенции, но дотук реакцията икономическа политикае потиснат и лихвените проценти като цяло остават отрицателни в реално изражение, особено в страни, където обменният курс е силно регулиран спрямо щатския долар. Правилният набор от мерки икономическа политикаще зависи от специфичните обстоятелства на всяка страна, но обикновено включва затягане на макроикономическите политики и увеличаване на гъвкавостта на обменния курс. Всички държави трябва да бъдат особено внимателни по отношение на потенциалните ефекти от инфлацията от втори ред и поради тази причина да избягват по-нататъшни общи увеличения на заплатите.

За ограничаване на ефектите от глобалния кредит кризанеобходимо е да се продължи работаза укрепване на устойчивостта и издръжливостта на финансовия сектор в региона. По-специално, политиците трябва да се стремят към допълнително укрепване на банковата система и да бъдат бдителни за всякакви прояви на въздействието на глобалния кредит криза. Те също така трябва да следят отблизо развитието на цените на недвижим имоти оценка на уязвимостта на финансовата система в случай на корекция в цените на имотите и натиск върху ликвидност.

Държавите трябва да продължат да работят за фискална консолидация чрез постепенно премахване на черното злато и хранителните субсидии. Въпреки неотдавнашния спад в цените на суровините, цените на петрола вероятно ще останат относително високи и страните от MCD трябва постепенно да преминат към пазарно ценообразуване на петрола и храните, съчетано с целева помощ за бедните. В страните, изнасящи черно злато, е необходимо да се продължи в областта на добива на черно злато. Успоредно с това тези страни трябва да предприемат структурни реформи, които биха приносв създаването на конкурентни непетролни сектори.

Обезценяването на долара и повишаването на цените на суровините през първата половина на 2008 г. поставиха под въпрос целесъобразността на фиксирането на обменните курсове, по-специално за страните износителки на суровини, към щатския долар. И докато преоценката на обменния курс може да помогне на тези страни да управляват инфлацията чрез намаляване на вносната инфлация, подобен ход би дошъл с редица неудобства. Освен това скорошни корекцияцените на суровините и укрепването на щатския долар може да са отслабили аргументите за преоценка. Въпреки това, ако тенденцията се възобнови валутии цените на суровините, наблюдавани през лятото на 2008 г., или нарастващата инфлация, ще трябва да преразгледат въпроса за поддържането на фиксираните обменни курсове. Държавите с гъвкави обменни курсове трябва да им позволят валутиотговарят по-пълно на конюнктурапазар чрез ограничаване интервенцииЦентрална банка.

И накрая, най-новите макроикономически показатели предоставят възможност за справяне с дългогодишните проблеми на безработицата и бедността в региона. За тази цел правителствата трябва да предприемат стъпки за подобряване на инвестиционния климат и намаляване на разходите за правене на бизнес, да намалят размера на публичния сектор в икономиката, да увеличат гъвкавостта на пазара на труда и да реформират образователната система, за да намалят празнинамежду необходимите и наличните умения на работниците, което е очевидно в много, ако не и в повечето, държави с MDC.

РелигияСреденthизтока

В съвременния свят Изтокът играе все по-важна роля. Въпреки че тази роля се усеща преди всичко в сферата на икономиката и политиката, съвременните изследвания обръщат голямо внимание на изучаването на вътрешното устройство на страните от Изтока, техните национални и културни традиции и спецификата на тяхното социално развитие. Това внимание е още по-естествено, тъй като почти всички страни от традиционния Изток днес преминават през болезнена вътрешна трансформация, свързана с неизбежно нарушаване или сериозно изменение на обичайните норми и стандарти. По време на това процесна преден план енергично се извежда национално-културната традиция, чиито защитни и защитни функции се основават на религията като символ на националната съпротива. Всичко това свързва обществото и религията, социално-икономическото съдържание е сериозно процесивътрешна трансформация на страните от традиционния Изток и тяхната национално-религиозна форма.

Не е трудно да си представим каква голяма роля играе религията в такива общества. На първо място, тя санкционира и освещава политическата власт, допринася за обожествяването на владетеля, превръщайки го в божествен символ, който свързва единството на тази общност. Освен това, тясно свързана с консервативната традиция и затваряйки нейния механизъм, освещавайки нейните норми, религията винаги е стояла на стража на непоклатимата национална структура. С други думи, по отношение на държавата и обществото религията беше циментираща основа, но ефективността на тази основа, силата на нейната защитна сила до голяма степен зависеше от самата нея. Известно е, че различните религиозни системи не укрепват в еднаква степен традиционната социална структура или съществуващата политическа власт.

Така че религията на Изток винаги е залагала на стабилността, запазването на съществуващата норма, запазването на социално-политическото статукво. В много отношения вътрешната стабилност, обусловена именно от религията, която попречи на структурното обновление и активирането на принципа на частната собственост, възпрепятства развитието на Изтока, принуждавайки го да стагнира в продължение на векове. Европейска инвазия капитали колониалните завоевания дадоха тласък на разпадането на старата метаструктура и бавното, изключително болезнено създаване на нова. Болезнено, защото вътрешно източните общества се оказаха недостатъчно подготвени за кардинална трансформация от този род.

В онези страни и региони на света, сред онези народи, които в своето прогресивно развитие са преминали границата на първобитната общност, идеите, ритуалите и култовете, характерни за ранния религиозен комплекс, с течение на времето забележимо избледняха на заден план. В тези общества на преден план излизат религиозните системи, чийто център е култът към могъщи богове. Въпреки това, дори в рамките на тези системи, много характеристики и знаци на ранните религиозни идеи и вярвания продължават да се запазват или в трансформирана форма, или под формата на оцелели.

Религиозната система, която не възниква от нулата, а се основава на основата на ранни форми на религиозни идеи и вярвания, е принудена да се съобразява с реалността. Резултатът от това беше появата в новата система на няколко нива или слоеве, които бяха поставени в нейната йерархична структура според степента на тяхната древност, сложност и разпространение. При тези условия, като правило, останките от ранните религиозни форми се запазват под формата на суеверия, които се фиксират на нивото на най-ниската, най-примитивна класа.

Запознаването с най-ранните месопотамски и египетски и малко по-късни и зрели иракски религиозни системи от древния Близък изток показва, че тези системи не само са имали забележимо влияние от миналото, но също така са имали някои общи черти и характеристики, по-специално всички те са били политеистични . Под формата на политеизъм тези системи се разпространяват в целия регион на Близкия изток. С течение на времето обаче в тези системи се появи тенденция към монотеизъм, най-ясно изразена там, където степента на централизация на политическата власт беше по-изразена и където централизираните империи възникнаха от по-ранни политически формации. Наред с тенденциите към монотеизъм, в някои по-късни системи започват да се създават доста сложни и внимателно разработени философски концепции за битието и вселената.

Монотеизмът е нов етап в развитието на религиозната система като такава. Не бива да се смята, че във всяко отношение той е „по-прогресивен“ от политеизма. Ранните политеистични религиозни системи в крайна сметка отстъпиха място на по-развитите монотеистични, поне в тази област на древните духовни ценности на Близкия изток-средиземноморските центрове на световната цивилизация, които, с всички специфични различия между отделните си съставни части части, беше нещо единно, цяло и общо за всички тях. На тази обща основа възникват и се развиват и трите развити монотеистични религии, които оказват огромно влияние върху формирането на културата на европейско-близкоизточния свят - юдаизъм, християнство и ислям.

И трите монотеистични религиозни системи, известни на историята на световната култура, са тясно свързани помежду си, произтичат една от друга и генетично се издигат в една и съща близкоизточна зона.

По този начин примерът на напредналите арабски страни от Близкия изток показва как в борбата срещу социално-икономическите и политически трудности от обективен и субективен характер лидерите на тези страни са изправени пред необходимостта от преструктуриране на икономиката и премахване на възрастта. -старата изостаналост, радикално подобряват условията на живот на хората, са убедени в предимствата на некапиталистическия път на развитие, защото „само по този път народите ще могат да се освободят от експлоатацията, окаяности глад."

Ако във визията отвъд океана Близкият изток се променя само в координатите на стратегическата география, то за Руската федерация той вече изглежда особено близък както в геополитическо, така и в геоцивилизационно измерение.

Прекратяването на глобалната конфронтация между двете световни системи, една от арените на които беше Близкият изток през втората половина на 20 век, разклати предишната система на политически и военен баланс. Но това изобщо не означава, че САЩ са единствените отговорни за разрешаването на всякакви регионални конфликти, особено междуцивилизационните. Тук, казаха участниците в годишната конференция на руските арабисти и ориенталисти по проблемите на Близкия изток, е необходимо търсене на "златната среда". Очевидно тя може да бъде открита по пътя на съединяването на всички „остатъчни елементи на неуреденост“, независимо дали в постколониалния Нов Близък Изток или в постсъветското пространство на Новата Руска Федерация с нейните „близки“ и съседни страни.

ГеографияСреденthизтока

Климатпредимно сух, с някои големи рекикоито се използват за напояване. Основният район за производство на петрол.

Близкият изток включва Египет, Судан, Бахрейн, Израел, Йордания, Ирак, Йемен, Кипър, Катар, Кувейт, Ливан, Обединените арабски емирства, Оман, Саудитска Арабия, Сирия, палестинските територии и Турция, една част от чиято територия се намира в Европа, а другият в Азия. Основната част от територията на Египет се намира в Африка, но Синайският полуостров вече принадлежи на Египет. Разделя Азия от Африка. Това е най-големият корабен канал в света. страни от Близкия изток заедно с Ирана Афганистан се нарича Близкия изток.

Безкрайните пустини - понякога скалисти, понякога пясъчни - заемат по-голямата част от Близкия и Средния изток. Слънцето пече безмилостно, дъждовете са редки и се случват само през зимата. Има малко вода. Хората се заселват по бреговете на реките: Нил - в Египет, Тигър и Ефрат - в Ирак. В пустините, където има кладенци с прясна вода, се появяват зелени острови, които се наричат ​​оазиси. Там, под финиковите палми, има малки селца. Из безкрайните простори на пустините бродят с камилите си бедуини, номадски скотовъдци. Те често посещават оазиси, където обменят камилски косми и месо с местни фермери за фурми, царевица, боб и други продукти.

През последните години пастирските номади все повече преминават към заседнал начин на живот. Някои селища са разположени по склоновете на планините и в междупланински котловини. Повече дъжд вали по склоновете на планините. През зимата образуват буйни планински реки. Такива реки се наричат ​​вади. Уадите пресъхват през лятото. Напоявайки обилно земята, селяните от Близкия и Средния изток отглеждат царевица, пшеница, ечемик, сорго, памук, фурми, лимони и портокали, както и много други селскостопански продукти. Long-staple, който се прибира в Египет, се счита за най-добрият в света. От него се правят най-фините и красиви памучни платове. Високо ценена е мока, която се отглежда в Йеменската арабска република. В оазисите се отглеждат най-добрите сортове портокали и лимони. В оазисите се отглеждат и рози, от чиито венчелистчета се прави парфюмерийно масло. Оазисът Таиф в Саудитска Арабия е известен с най-добрите сортове рози.

Най-голямото богатство на Близкия и Средния изток са нефтът и газът. Особено богати на тях са Саудитска Арабия, Кувейт, Иран, Ирак. Добивът и продажбата на черно злато обогати тези страни, даде им възможност да построят нови градове, пристанища, модерни фабрики и заводи.

В Близкия и Средния изток има много големи и много големи градове. В столицата на Египет Кайро населението е почти същото като в Москва. Милиони хора живеят в Техеран, столицата на Иран, Багдад, столицата на Ирак, и Истанбул, най-големият пристанищен град на Турция. В Египет и Турция почти половината от населението живее в градовете. Има много граждани в други страни от Близкия и Средния изток. Но повечето от жителите им са селяни. По правило те живеят в бедност.

Основната храна са различни зърнени храни от царевица, просо, боб, овесени ядки и пшенични сладкиши, фурми, кисело мляко. В повечето села хората са принудени да пият непречистена вода. Лошото хранене, лошото качество на водата, скъпите медицински грижи водят до широко разпространение на различни заболявания, намаляват продължителността на живота. Обикновено хората живеят там средно около петдесет години. Много деца не могат да посещават училище. В селото те работят с родителите си на нивата от шест-седемгодишна възраст. В градовете детският труд се използва в тъкачни фабрики и в работилници за производство на килими. Децата се наемат като слуги от богати семейства. Често децата на бедните са принудени да работят, за да изплатят дълговете на родителите си. Само в онези страни от Близкия и Средния изток, които са забогатели продажбичерно злато и газ, повечето деца посещават безплатни училища и дори могат да получат безплатно висше образование. В тези страни населението получава и безплатно лечение.

Страната ни оказа голяма помощ на страните от Близкия и Средния изток. Там са построени заводи и фабрики за производство на различни машини, машини, автомобили и кораби. Помогнахме на Египет да построи висок язовир на Нил и най-голямата водноелектрическа централа в Африка. За Афганистан, Египет, Ирак, Сирия и други страни страната ни е подготвила много квалифицирани работници, инженери, учители и лекари. Развива се сътрудничеството между страните от Близкия и Средния изток и с други държави по света. а газ от Саудитска Арабия, Кувейт, Иран, Ирак купуват Италия, Франция, Федерална република Германия (ФРГ), Англия, САЩ. Много страни по света купуват египетски памук, турски тютюн, йеменски кафе, памучни тъкани, бельо и дрехи, прах за пране и други стоки от Близкия и Средния Изток. На свой ред те продават на тези страни коли и онези храни, които им липсват.

Ливан (на арабски Lubnan), официалното име на Ливанската република (al-zhumkhuriya al-Lubnaniya) е малка планинска държава в Близкия изток, разположена на източното крайбрежие на Средиземно море. На изток и север граничи със Сирия, на юг с Израел.

Израел, официално Държавата Израел, е държава в югозападна Азия, край източното крайбрежие на Средиземно море. Граничи с Ливан на север, Сирия на североизток, Йордания на изток и Египет на югозапад.

Йордания (араб. Al-Urdun), официалното име на Хашемитско кралство Йордания (на арабски: المملكة الأردنية الهاشمية), е арабска държава в Близкия изток. Граничи със Сирия на север, Ирак на североизток, Саудитска Арабия на изток и юг и Израел и Палестинската автономия на запад. Йордания споделя бреговете на Мъртво море с Израел и Палестинската автономия, а залива Акаба с Израел, Саудитска Арабия и Египет.

Кралство Саудитска Арабия (араб. al-Mamlaka al-Arabiya al-Saudiya) е най-голямата държава на Арабския полуостров. Граничи с Йордания на север, Ирак, Кувейт и Обединените арабски емирства на изток, Оман и Йемен на юг. Измива се от Персийския залив на североизток и Червено море на запад.

Йемен е държава, разположена в южната част на Арабския полуостров в Югозападна Азия. Част е от Близкия изток, граничи с Оман и Саудитска Арабия. Измива се от Червено море и Арабско море.

Оман е държава в Югозападна Азия, в югоизточната част на Арабския полуостров. Граничи със Саудитска Арабия, Обединените арабски емирства и Йемен. Измива се от водите на Арабско море и Оманския залив. Има малък ексклав, отделен от основната територия на Оман от територията на Обединените арабски емирства.

Обединените арабски емирства (на арабски - al-Imarat al-Arabiya al-Muttahid), ОАЕ е държава в югозападна Азия в източната част на Арабския полуостров. Граничи със Саудитска Арабия на запад и юг, с Оман на югоизток и североизток (омански анклав Мадха). Измива се от водите на Персийския и Оманския залив. Ката "r (араб. Kata" r), официално държавата Катар (араб. Davlat Kata "r) е държава (емирство) в югозападна Азия, разположена на полуостров Катар в североизточната част на Арабския полуостров. Граничи на Саудитска Арабия на юг, от всички останали страни се измива от Персийския залив. Столицата е град Доха.

Интериор на страните от Близкия изток

Европа отдавна е открила невероятната култура на Близкия изток. Първите, които неволно се присъединиха към него, бяха тези, които са съществували няколко века под властта на маврите - жителите на Иберийския полуостров. През това време местната архитектура и изкуствата и занаятите поеха много елементи от мюсюлманския свят. С увеличаване на влиянието Испанияи едновременното установяване на дипломатически връзки между Европа и Турция, културата на мистериозните страни става все по-привлекателна за Запада. Стаи, декорирани в сирийски, персийски или марокански стил, съществуват дори в руски имоти от 19 век.

Честно казано, трябва да се отбележи, че в онези дни по-скоро не беше възпроизведена арабската украса като такава, а идеите на европейците за нея, които, между другото, не всеки имаше академична. И затова, например, куфическите мотиви често се комбинират дори с китайски.

Днес, както преди няколко века, културата на мюсюлманския свят печели нови пространства и нови фенове. Има дори известна тенденция: щом излезете в града, просто погледнете, ще се натъкнете на такава стилизация.

Но за някой не е достатъчно да пуши наргиле на маса или да се упражнява да рисува арабески - заедно с това той иска да създаде впечатляващо екзотично пространство около себе си. Освен това е по-приятно да се занимавате например с танц на корема в подходяща обстановка, когато всеки от неговите детайли ще информира както „художника“, така и зрителя за специално настроение.

Близкоизточният декор е много разнообразен и географски разделен на няколко стила, всеки от които има свои собствени характеристики. Например от началото на предишния век турската украса се отличава с широко заемане на европейски елементи. Мароканското направление като такова е разделено на две - Варварско и Испано-мавританско. Първият е сбит и донякъде тежък, вторият се характеризира с ярки цветове с остри контрасти и обща пищност, сложност и сложност на детайлите.

Декорация на селска къща

Цветовата схема на интериора е доста тъмна - най-вече използват лилави, сини, теракота, бордо, тъмно лилави тонове. Поради тази причина, без да се консултирате със специалист, не трябва да прилагате идеята за такъв декор в малка стая. Факт е, че „мрачните цветове“ визуално намаляват пространството и само опитът на майстора ще ви помогне да не преминете границата, отвъд която килерът вече няма да изглежда компактен и уютен, а ще се възприема като тесен.

Всеки цвят носи специално значение: жълтото символизира, синьото - безценната вода в пустинята, червеното - огънят на лагерния огън, зеленото - животворната сянка на оазиса. По този начин хората внасят любимите си нотки на околния пейзаж в интериорната декорация.

Трудно е да се препоръча такова решение на собствениците на градски апартаменти. Декорът на страните от Близкия изток предполага високи тавани, арки, тесни колони, фонтан в двора. Реализирането на тази фантазия в "каменната джунгла" е много трудно - разбира се, ако не сте собственик на луксозен апартамент.

Традиционният интериор предполага липсата на вътрешни отвори. Те се заменят със завеси от лек плат. Въпреки това, в условията на Средната ивица, тази опция трябва да се счита за успешна само ако говорим за лятна резиденция, където собствениците живеят предимно през топлия сезон. Всъщност през зимата безтегловната органза по никакъв начин не може да се превърне в пречка за теченията, възникващи по време на вентилация. Дървените врати, особено тези от дъб или клен, с резбовани декорации, ще решат проблема със свободните ветрове, но в същото време няма да се сблъскат със стила. Можете лесно да изберете богато украсени полу-антични месингови дръжки за тях.

Стените на стаите не трябва да бъдат залепени с хартиени тапети и измазани за боядисване, по-правилно е да ги покриете с тапицерия - кадифе, брокат, коприна или моар. Това не е евтино удоволствие и в краен случай такава украса може да бъде заменена с традиционни ролки, имитиращи сатен. Не е необходимо да покривате цялата стена с платно, по-добре е да комбинирате два различни вида, разделени от шарена граница на разстояние една трета от пода.

Мебелите са необходими изключително дървени. Прекрасна декорация ще бъдат изделия от орех, кедър или клен с така наречената сирийска мозайка - инкрустирана с морски и речен седеф, прасковено дърво. Трябва да се има предвид, че компонентът на шарката, блестящ с всички цветове на дъгата, може да бъде както естествен, така и изкуствен, докато вторият вариант е много по-евтин.

Кедър (в идеалния случай) или друга порода, според традицията, обшива тавана. Така че, ако живеете в дървена къща и не искате да скриете естеството на стените и тавана зад гипсокартон, отдайте се на удоволствието да я обзаведете в близкоизточен стил.

Мек и топъл декор

Важен компонент на арабската или мавританската декорация е изобилието от тъкани. Килими, балдахини, кувертюри на пейки и дивани, бродирани декоративни възглавници, тежки завеси… Една от възможностите е да поставите шатра от органза в средата на стаята, която сякаш ви пренася в света на Хиляда и една нощ. За съжаление такива интериорни елементи събират много прах и създават значителни проблеми при почистването.

В арабското изкуство няма живопис в обичайния за европейския човек смисъл, тъй като ислямът забранява изобразяването на хора и животни. Поради тази причина местните майстори са успели да изработят различни орнаменти, базирани на фантастични растителни мотиви и близкоизточна калиграфия – арабески. Куфическите писмености, специална азбука, изобретена в град Ал-Куфа, станаха популярен обект на последния. Голямо значение се придава на надписите, особено на цитати от свещени книги: понякога на стената е окачен шамаил - откъс от Корана, написан на арабски върху лист хартия или върху коприна и поставен в рамка.

Хол

От една страна, той е предварително проектиран да приема гости, които обикновено са изненадани от нестандартни дизайнерски решения. От друга страна, той е създаден за почивка на членовете на семейството, релакс и забавление. И какво по-добро от необичаен приказен декор ще ви създаде правилното настроение?

Основната мебел тук е диван. Ниска разновидност, тапицирана с шарена, приглушена материя. Ако е от кожа, покрийте го с орнаментиран воал. Пуфове или ниски столове ще заемат местата си наоколо. Не отказвайте и възглавници, бродирани с коприна и вълна с добавяне на мъниста или пайети (малки декоративни "копчета" с диаметър няколко милиметра) - те могат да бъдат поставени на диван или дори разпръснати по пода.

Килим с цветна етно шарка. От древни времена се смята, че моделът с черно-червено-зелени арабески е най-предпочитан - според народните вярвания такъв модел защитава обитателите на къщата от зли духове. Също така би било полезно да имате още едно копие, окачено на стената над дивана, и дори със сабя в сребърна ножница (кавказкият пул също изглежда подходящ) или кама. Между другото, изобилието от богато украсени оръжия е типично за сирийския интериор.

Не трябва да забравяме и малката масичка, която в Арабия е осмоъгълна - числото осем сред мюсюлманите символизира щастието. Ако плотът не е инкрустиран, покрийте го с бродирана цветна макраме салфетка, която е много популярна в Турция.

На нощно шкафче от резбовано дърво има наргиле.

Арабската и мароканската къща внушават мистериозен здрач. За да го създадете, трябва да изберете лампи с витражи, като за предпочитане е ненаситен цвят на абажура. Последният може да бъде направен от камилска кожа, опъната върху телена рамка. Кожата е подложена на специална обработка - напоена с тинктура от мимоза, в резултат на което придобива приятен оранжев оттенък. След това нанесете рисуване с къна. Разрешени са всякакви форми на плафони - кръгли, звездовидни, продълговати, дори сложни - под формата на глава на животно.

Атмосферата на мюсюлманския свят е немислима без тамян, така че отделете място за ароматна лампа и запалете свещи в нея, ако е необходимо, като добавите малко етерично масло в специален съд с вода, например рози, иглолистни дървета (бор, кедър) или цитрусови плодове (лимон, сладък портокал).

Материали в тъмносини цветове с добавяне на бежови или жълти тонове. Топлите нюанси трябва да преобладават, в противен случай такъв цвят ще накара готвача и ядещите да се отегчат.

Алтернатива на обикновените плочки ще бъде мозайка, характерна за мароканската посока. И най-добрият вариант би бил ярко синьо, зелено, тъмно червено и златисто смалт. Между другото, някои използват тази опция не само в кухнята, но и в банята. Опитайте се да комбинирате големи квадрати с малки - ефектът е доста интересен. Най-популярният мотив за шарки са многолъчеви звезди и цветни глави.

Трябва да се обърне специално внимание на избора на ястия. Разбира се, ако предпочитате да пиете от порцеланови чаши, направени във викториански стил, не трябва, както се казва, да стъпите на гърлото на песента си, за да създадете пространство около себе си в съвсем различно етно течение. Можете да продължите да използвате сервизи за чай от добрата стара Великобритания, но когато не са необходими, ще трябва да ги скриете в бюфета. За да се избегне нехармоничният контраст, купи, метални вази, пълни с парченца локум или нуга, съдове с баклава, кани за шербет и съдове с щампани шарки, медни джезвета имат право да останат в полезрението. Между другото, ориенталските сладкиши често се съхраняват точно на масата - те перфектно "живеят" извън хладилника.

кафе стая

Трудно е да си представим Близкия изток без кафе. Използването му в някои страни е придружено от специални ритуали, подобни на японската церемония кетай. Ето защо в дворците на турските султани и арабските шейхове задължително се отделяше специална стая, в която те пиеха ароматна напитка.

За тази цел трябва или да изберете малка стая с добро осветление, или да изолирате кът в кухнята. Поставете масичка в центъра, до нея - диван или кожени пуфове, поставете шкафове или рафтове със специални прибори - джезве и малки чашки, дървени или метални мелнички за кафе покрай стените. На долните рафтове поставете груби платнени торби със зърна. Със сигурност вие и вашите гости ще харесате идеята да седите в такава необичайна обстановка.

В средата на стаята не можете да правите без широко дървено легло с балдахин. Завесите са изработени от ефирна органза, коприна или тюл (кадифето е непрактично, събира твърде много прах). Основната им функция е не само да скриват леглото от любопитни очи, но и да предпазват от досадните насекоми. В тон на завесите избираме покривка за легло, подрязана по краищата с плитка с пискюли в ъглите. Подобни декорации ще бъдат подходящи за завеси на прозорци.

От други предмети тук се нуждаете от малко нощно шкафче и няколко пуфа. Но от бюрото - ако искаш да поддържаш стила - трябва да се откажеш. Не забравяйте за такъв необходим аксесоар като огледало - не много голямо, в рамка от тъмно резбовано дърво, инкрустирана с така наречената арабска мозайка (вложки от борова или камилска кост) или изкуствено състарен метал.

Същото малко наргиле или бронзова кутия удобно ще седи на нощното шкафче. Като източник на светлина е подходяща не само електрическа лампа, но и керамична лампа със свещи. Ако предпочитате жив огън във вечерните часове, помислете как да реализирате идеята за огън, изграден от бедуини на закрито. Обичайният начин за нас - камина - е исторически нехарактерен за Арабия, Мароко, Турция и други страни от Близкия изток, така че в този случай е малко вероятно да се впише хармонично в съответните интериори. На помощ ще дойде метална печка като добре познатата тенджера. Такова устройство бързо се нагрява и охлажда, така че ако случайно сте прекалили с отоплението, остава само да изгасите огъня и скоро температурата в стаята ще се нормализира. От гледна точка на пожарната безопасност, разновидностите със стъклени врати са най-надеждни: когато са затворени, горивото и искрите няма да паднат на пода и можете абсолютно спокойно да се възхищавате на танците на весел пламък. Поставете източника му далеч от завеси, завеси за прозорци и други запалими предмети. Препоръчително е да държите наблизо съд с вода (ако не искате да се вижда, можете да го скриете под нощното шкафче).

Пещта изисква комин с дължина най-малко 4,5 м. В противен случай в стаята ще има изпарения и сажди, така че тази идея се препоръчва само за селски къщи. Монтажът трябва да се извърши от специалист, който ще вземе предвид всички необходими фактори, за да може огънят в дома ви да бъде укротен.

Къщата винаги е била специално място за човек, където на първо място човек се отказва от шума и суетата.

Култура в Близкия изток

Близкият изток е паметник на културата и архитектурата на най-древните цивилизации на света, страни с огромен туристически потенциал, но поради нестабилната политическа ситуация (арабско-израелския конфликт, войната в Ирак и Ливан, ислямския фундаментализъм) , само няколко държави са привлекателни за туризъм тук: Турция, Египет, ОАЕ, Йордания и Израел.

Регионът на Близкия изток е и епицентърът на борбата на редица световни държави за контролнад петрола в Близкия изток, тъй като регионът на Персийския залив е най-голямото местоположение на находища на суров петрол в света.

Двадесети век донесе със себе си безпрецедентни и бързи промени. Те засегнаха всички сфери на човешкия живот. Близкият изток, т.е. арабско-мюсюлманската зона, преживя тези промени наравно с останалия свят. Въпросът, който все още по същество не е разрешен, е как да вградим тези промени в обществото, в живота на всеки. Отговорът на този въпрос е двусмислен и зависи от гледната точка. Икономистът и социологът могат да отговорят съвсем различно. Атеистът предлага едно решение, ислямският фундаменталист друго. Очевидно е, че генералната линия на развитие и промяна, да речем, от традиционното към модерното, вече не съществува; има само последователност пропускии трансформации, понякога водещи до появата на нови социални основи. Убеждението на деветнадесети век, че човечеството напредва стабилно към своя златен век и че неговият подход вече може да бъде предвиден, беше безнадеждно остаряло. Във викторианска Великобритания привържениците на тази идея вярвали, че начинът им на живот е добър и се подобрява; приравняваха традиционното с изостаналото и неевропейското, модерното с прогресивното и европейското (западното). Според тази логика европеизацията на изостаналите и традиционни (т.е. източни) народи е безспорна благословия.

Когато промените се въвеждат в обществото скокообразно (което най-често се случва), понякога те подкопават социалните основи и променят ценностите. Ако в същото време старите ценности не се заменят с други общопризнати норми, възниква разединение, хората започват да се противопоставят един на друг и на обществото като цяло. Такива разногласия пораждат политическа нестабилност, социално и религиозно напрежение, психологическо безпокойство и дисбаланс в икономиката. Обикновено всички тези проблеми са ясно видими във всяко общество.

Промяната се причинява от много фактори; що се отнася до социалното напрежение, неговата причина в традиционното общество е или предизвикателство от външния свят, или решения, насочени към модернизиране на обществото и взети от самото него. Промените в Близкия изток са причинени главно от европейско влияние и европейска колонизация (в широк смисълтази дума). Старите признати идеи и традиционни принципи на живот бяха поставени под въпрос, беше необходимо по някакъв начин да се отговори на това. Предизвикателството дойде от един модернистичен външен свят, така че интелектуалците от Близкия изток се запитаха: каква е същността на модерността? Консенсус не е постигнат, но тук трябва да се прави разлика между модернизация и модерност. е въвеждането в обществото на материалните атрибути на съвременния живот: железници, комуникационни системи, индустрия(последното не е толкова актуално днес), технологии, домакински уреди. Модерен (модернизъм) е общ термин за политически и културни процеси, които възникват с появата на нови идеи в обществото, нова система на икономическа организация или образование. Това е определен начин на мислене, начин на съществуване в съвременния свят и отношение към промяната.

В Европа модернизациязапочна заедно с индустриализацията и комерсиализацията (с други думи, обръщайки се към продуктчовешките отношения), главно икономически процеси, които принудиха обществото да овладее нови начини за производство и разпространение на стоки и да изостави традиционните модели икономически отношения. В икономиката най-важният принцип беше натрупването капитал. Хората, обвързани преди това със земята и сезонната работа, сега започнаха да вземат собствени икономически решения и да действат по свое усмотрение. Такава свобода на избор отдалечава човек от традиционния начин на живот и разширява обхвата на неговите очаквания. На Запад процесът на индустриализация протича в специфични условия и се придружава от иновациякоито са променили както всички хора поотделно, така и обществото като цяло. Хората трябваше да станат по-мобилни и да се научат да усещат и приемат промяната. Модернизацияне свърши дотук и днес, в така наречената ера на постмодернизма, индустриализацията е престанала да бъде негово задължително условие. Сега технологиите се внасят масово и основните индустрии се свиват.

Модернизацията е процес, който при нормални условия създава модерно общество. Това се случва, когато обществото стане сериозно загрижено за това как човек прави избор, независимо дали е морален, личен, икономически или политически. За съвременните хора основният проблем е рационалният избор. Изборът включва претегляне на алтернативите, правото да се съмнявате в ефективността на решенията, предлагани от традицията или политиката. Нищо чудно, че казват, че модерността е институционализирала съмнението в нормата. Свободата на избора и правото на съмнение са невъзможни без рационална дискусия и полемика, а рационално мислещите хора могат да имат различни мнения за резултатите от нея.

Една от основните нагласи на модерността е вярата в способността на човек да контролира социалните и природните явления. През деветнадесети век мнозина на Запад вярваха в неизбежността на прогреса и в силата човешки ум. В днешния свят, където процесът на модернизация все още продължава, вярата в цялостните решения е почти изчезнала и прогресът, ако изобщо бъде признат, изглежда само частичен и непостоянен.

Противниците на модерността, които защитават това, което възприемат като традиционен начин на мислене, смятат, че настоящите промени в нашия свят са безполезни. В промяната те виждат само нещо ново и настояще - нищо повече. Модерността в техните очи е система от правила на поведение, която, без да бъде стъпка напред, просто замени други системи. В същото време те не виждат нужда от нещо ново за ума и сърцето на човек.

В арабския свят се разгоряха спорове за сравнителната стойност на модерността и автентичността (асала), разбирана като лоялност към себе си. Защитниците на последните смятат за изключително важно запазването на оригиналността им въпреки бързите фундаментални промени. Те твърдят, че промените разрушават оригиналната система от културни ценности, въпреки че могат да бъдат обърнати чрез ново осъзнаване на принципите на исляма. Настоящето за тях е просто празнина между загубата на истински корени и новото им придобиване. Тези хора водят война срещу съвременния свят. Нека външният свят се промени, но истинската, първична, безсмъртна душа на арабския народ трябва да бъде запазена - душа, която намира израз в неговия език, култура, история - с една дума в исляма.

Съвременният мюсюлманин трябва ясно да определи отношението си към ислямското минало, защото модерността се основава на принципа на развитието, който отхвърля миналото. Мюсюлманинът днес живее в болезнено скъсване със своята предмодерна история и преходът към сегашните условия на живот е труден за него поради бързината на промяната, често поради чувството на пълна дезориентация, възникнало във време, когато ислямският светът претърпя политическо и духовно поражение от Запада, който изглеждаше непобедим и вездесъщ. Скъсването с миналото беше твърде внезапно и рязко. Следователно много съвременни мюсюлмани не могат да помогнат, освен да се опитат да възвърнат това минало, което съдържа всичките им вярвания и вярвания, и да го включат отново в съвременния свят. Това повдига въпроса: възможно ли е да се съживи миналото в напълно нови условия и как да стане това? Ето какво пише за това съвременният марокански мислител Абду Филали-Ансари: „Как човек може да остане мюсюлманин днес? Не е лесно да се отговори на този въпрос. От една страна, ислямът изглежда като колекция от вярвания, които не са се променяли от векове, от друга страна, модерността ни предлага система от нови идеи, които съответстват на най-новите научни теории и идеи, които са интелектуално по-проспериращи в очите на модерен човек. Тези две страни често се оказват несъвместими, ако ислямът се разбира не само като религия, но и като формата, в която е въплътен в съзнанието на милиони. Повечето мюсюлмани живеят двойствен живот: остават лоялни към мюсюлманската общност, но не следват всички принципи, които такава лоялност диктува. Така религията и ежедневието влизат в остър конфликт помежду си.

Ето накратко един проблем, който мюсюлманите се опитват да разрешат от век и половина: как да бъдеш модерен и да останеш мюсюлманин? Имаше много изходи. Някои, считайки този проблем за неразрешим, се примириха с нерелигиозния свят или се отказаха от вярата си. Тези, които останаха верни на исляма, предложиха три различни пътя: възраждане (тадждид), реформизъм (салафия) и фундаментализъм. Тадждид започва да проповядва в Арабия през осемнадесети век, Мохамед ибн Абд ал-Уахаб, а през деветнадесети век в Судан, Мохамед бен Ахмад, който се провъзгласява за Махди. Ислямът им изглеждаше истинската, съвършена религия, която човекът е изопачил иновации(бида). Поемайки ролята на възстановители (муджадид), те призовават за сваляне на съществуващите режими и установяване на нови, в които те ще имат водеща роля, за пречистване на исляма и спазване на закона (шериата), може би с използването на сила. Като доказателство за необходимостта от обновление те цитираха Корана.

Реформаторското движение беше преди всичко реакция на острите въпроси, поставени пред мюсюлманите от съвременния свят и неговата система от понятия. Близкият изток е отворен за Европа след египетската кампания на Наполеон през 1798 г. Френската окупация е краткотрайна, но решаваща, тъй като резултатът е прехвърлянето на властта на паша Мохамед Али и неговата реформаторска "западна" династия. Мохамед Али установи връзки между египетската и европейската икономика. Той и неговите наследници са загрижени не само за преките нужди на исляма; без да искат да се противопоставят на ал-Азхар, те изпращат египетски ученици на Запад, за да придобият съвременни практически знания. Много от тези студенти разбраха, че тайната на постиженията на Европа се крие в освобождаването на човешкия ум, който е в състояние да мисли критично, да избира свой собствен курс на действие и да прилага постиженията на съвременната наука и технологии за решаване на своите проблеми. Сегашната ситуация привлече вниманието на ислямските мислители и общественици.

Един от първите сред тях беше Джамал ал-Дин ал-Афгани, който, тъй като не беше египтянин, живееше в Кайро. Като се има предвид, че основната заплаха идва от Европа, той започна да мисли как да се справи с нея. Ал-Афгани не отхвърля безразборно всички западни идеи и дори е повлиян от някои от тях. Той вярваше в способността на човека чрез своите действия да промени състоянието на нещата и да постигне социален и индивидуален прогрес. Този прогрес обаче неминуемо зависи от моралното състояние на човека. Ал-Афгани също подчерта необходимостта да се действа рационално и да се приемат идеи, продиктувани от разума. Ислямското общество отново ще тръгне по пътя на прогреса, ако признае тези идеи и се обедини. Ал-Афгани активно проповядва доктрината на панислямизма. Обществото ще може да се реформира, ако се върне към истината на исляма, но в същото време ще трябва да се изправи пред вечния въпрос: какво е „истинският“ ислям и кой трябва да определя и преосмисля неговите разпоредби?

За ал-Афгани ислямът е преди всичко вяра в трансцендентния Бог и в човешкия ум. Иджтихад (независима преценка, тълкуване) не може да бъде пренебрегната и задължение на човека е да тълкува отново постулатите на Корана и да ги прилага за решаване на проблемите на своето време. Ако едно общество откаже да направи това, то ще стане твърдо или имитативно. А имитацията е разрушителна. Ето какво пише ал-Афгани: „Ако мюсюлманите започнат да имитират европейците, те няма да станат европейци, защото думите и делата на европейците произтичат от определени принципи, които се разбират и признават от цялото западно общество.“

Ислямът трябва да се превърне в религия на енергичното действие. За да докаже своята теза, ал-Афгани цитира Корана: „Бог няма да промени нищо в един народ, докато хората не променят това, което е вътре в тях“. Европейците са на път към промяна; Мюсюлманите трябва да го направят по техния си начин - като станат по-добри като мюсюлмани. Според ал-Афгани европейците са се модернизирали, защото са се отдалечили от истинското християнство; Мюсюлманите, напротив, деградираха, защото престанаха да бъдат истински мюсюлмани.

Ал-Афгани беше чужденец в Египет и в същото време много активен човек. Неговият последовател, египтянинът Мохамед Абдо, не беше толкова енергичен и може би по-влиятелен от своя предшественик: в някои области неговото влияние все още продължава. Като цяло той одобри промените, инициирани от Мохамед Али и неговите поддръжници. Но в същото време, след като стана свидетел на окупацията на страната му от британските войски, той разбра колко опасно е обществото да изостави религията, да се стреми към земни блага и да следва законичовешки ум. Той също усети колко крехка става европейската култура сред онези, които се опитват да я асимилират чрез френски маниери. „Без значение как народите на Изтока подражават на Европа“, каза той, „няма да има полза от това, докато не проучат задълбочено нейния произход“.

Той се запита как да преодолее пропастта между исляма и модерността и отговори, че мюсюлманите имат нужда от промяна, но тя трябва да бъде направена по ислямски начин. Ислямът се нуждае от промяна, но само ако тези промени се разбират правилно от истинския, чист произход на вярата. Един от предшествениците на Абдо, философът Хайр ал-дин ал-Туниси, попита още през 1830 г. дали един благочестив мюсюлманин трябва да приеме институциите и идеите на съвременния свят. Абдо отговори на този въпрос: може ли човек, живеещ в съвременния свят, все още да бъде благочестив мюсюлманин? (Същият въпрос сега задава Филали-Ансари.) Отговорът беше, че ислямът трябва да остане моралната основа на едно модерно и прогресивно общество, но това не означава одобрение на всичко, което се прави в името на модернизацията. Ислямът трябва да остане сдържаща сила, а ислямското общество трябва да изгради живота си според заповедите на Бог и, водено от собствения си ум, да приеме това, което съответства на настоящето. Мюсюлманите могат да заимстват от Европа нейните идеи и научни постижениябез да изоставя исляма.

И все пак Абдо остави много въпроси без отговор: според какви точно заповеди на исляма трябва да живее обществото, какви конкретни европейски идеи са приемливи за мюсюлманите? По-късно някои мюсюлмански философи твърдят, че Абдо е направил твърде много отстъпки на модерността, което в крайна сметка може да доведе до секуларизация на ислямското общество. Днес Абдо все още има последователи, но много от тях категорично отхвърлиха идеите му и се насочиха към по-радикални, опозиционни форми на фундаментализъм. Al-Ikhwan al-muslimun (Мюсюлмански братя – ред.), създаден от Хасан ал-Бана, е пример за такава реакция. Ал-Бана разбира исляма като вяра и идеология, която обхваща и организира всички човешки дела и не се отклонява от решаването на неотложни проблеми и извършването на необходимите реформи. Той се отнасяше негативно към Запада, виждайки в него сила, която заплашва да нахлуе в живота на мюсюлманите и въплъщава „всичко, което е разрушително и развращаващо, което съществува в пари, богатство, слава, показност, материални удоволствия, власт и средства за пропаганда“. Групата Ихван е продукт на двадесети век и ситуацията, която се развива в Египет; проблемът за освобождението от британската окупация засяга членовете на братството повече от по-малко належащи политически въпроси, като например как да се съчетае модернизацията с обновяването на мюсюлманското общество. Членовете на това движение вярваха, че модернизмът е отишъл твърде далеч и обвиняваха Запада за това. Така АлБана критикува съвременните западни образователни системи, които сеят съмнение и ерес в умовете на мюсюлманите.

Ал-Бана и Ихван предложиха да се реши този проблем с политически методи. Спрете моралната деградация в държавата и я въведете отново закониШариатът е способен само на ислямска държава. Тогава мюсюлманската култура и традиция, преосмислени, ще могат да устоят на агресивното влияние на Запада и да го изкоренят.

Членовете на "Братството" се доказаха политически - създадоха собствена политическа партия - и във военните - воюваха срещу ционистите в Палестина и британците в Египет. Самият Ал-Бана е убит през 1949 г. (възможно е това да е направено от правителствени агенти), но линията му продължава и дори днес има последователи. Сайид Кутб й даде по-твърд характер. Той видя Запада в много мрачна светлина. Той вярваше, че ислямът и Западът са несъвместими - като два лагера, чието съвместно съществуване е невъзможно. Между вярващи и невярващи, между секуларизма (капитализма) и исляма не може да има нищо друго освен война. Модернизацията означаваше за него триумфа на Запада и поражението на исляма. Кутб имаше малко странно убеждение, че Западът се стреми да унищожи отделната личност - главно с помощта на масовата идеология. Хаосът цари в душата и ума на съвременния човек; той не може да каже какво точно го очаква бъдещето. Кутб вярваше, че Западът, със своя акцент върху науката и технологиите, обезценява религията. Хората са принудени да се откажат от духовното за сметка на материалното. Западът не успя да запази достойнството на човечеството и да го доведе до просперитет. Всичко това той обозначава с термина джахилийя (невежество пред исляма), включвайки в него значителна част от формалната страна на самия ислям.

Как Кутб предложи да реши проблемите на съвременния свят? В исляма той видя „завършеното социална система, която задоволява всички човешки потребности и е коренно различна от всички други системи. Необходимо е да се призове на помощ цялото минало на исляма, за да се победи Запада и модернизацията, унищожаваща всички идеи на джахилията. Той пророкува смъртта на капитализма и осъжда опитите за помиряване на исляма с модерното общество, изисквайки съвременното общество да признае мюсюлманските ценности. Той призовава за изоставяне на модернизма, въпреки че смята някои от постиженията на науката за полезни. Пътят към мюсюлманското възраждане, вярваше той, ще бъде открит чрез възпитанието на по-младото поколение в духа на исляма.

Кутб твърди, че мюсюлманите ще трябва да се противопоставят на държавата, за да пресъздадат идеалното ислямско общество. Той клейми демокрацията политически партиии независима избирателна система, виждайки във всичко това проява на ширк (политеизъм). Той се надяваше сам да поведе борбата срещу държавата, за да може новото поколение да възвърне исляма. Победата, каза той, може да бъде постигната само чрез пълно разграничаване от държавата и бунт срещу нея. Тази открита антидържавна позиция на Кутб е причината за ареста му по обвинения в тероризъм и екзекуцията му през 1966 г.

Под влиянието на Кутб в Египет се образуват редица малки групи, състоящи се предимно от млади хора, които изпълняват завета му, като организират убийството на президента Садат и други. Лидерът на една от групите, Ал-Такфир ва-л-Хиджра (Обвинение в неверие и хиджра. - Ред.), публично заяви: „Аз отхвърлям египетската политическа система и египетската реалност във всичките й проявления, защото във всичко е противоречи на шериата и е ерес. Ние отхвърляме всичко, което е свързано с така наречения модерен прогрес. Едно механизирано общество е накарало хората да забравят същността на своето същество, истинската реалност и религиозния дълг.

Това радикално отхвърляне на модернизма се породи от отчаянието от сегашната ситуация, от която единственият изход, от който тези хора изглеждаха, беше възраждането на исляма: „Ислямът е единственото решение“. Такъв радикализъм не е характерен за всички мюсюлмани публични личностии философи. Така суданецът Хасан ал-Тураби изразява готовността си, поне за момента, да сътрудничи на държавата, за да промени напълно обществото. Той характеризира движението, което ръководи като „не само политическо. Това е религиозно движение за образование и духовно развитие на индивида; по отношение на реформирането на обществото, промяната на човека и неговото образование ние постигнахме много повече, отколкото в политиката. Той постоянно повтаря колко е важно да се променят хората: „Промяната на обществото, тоест промяната на суфиите, племенните лидери, студентите, жените и т.н., е много важна.“ Да „промени“ хората означава за ат-Тураби да ги подобри като мюсюлмани, да ги направи способни да живеят пълноценен живот в съвременния свят.

В известен смисъл ал-Тураби предпочита да ислямизира модерността, отколкото да модернизира исляма. Такава програма е "постмодерна" ислямска реакция на модернизма на развиващия се свят (до голяма степен стимулирана от колапса на комунизма).

Мохамед ал-Газали, бивш член на Братството, казва, че би могъл да приеме някои от елементите на съвременния западен свят, но само много избирателно. „Има такъв елемент като наука. Ние сме за научния прогрес и сме готови да си сътрудничим със Запада в това. Но такива философски концепции като атеизъм и комунизъм са неприемливи за нас. Третият елемент е свързан с подбуждане на желания; считаме го за социално разрушително и се стремим да го потиснем.“

Други, по-умерени мюсюлмански философи предлагат да се преразгледа самият подход към модернизма и да се противопоставят бизнес асоциациимюсюлмански свят. Мюсюлманинът, твърдят те, трябва да се научи да съществува съвместно с модерността, а сега и с набор от по-противоречиви идеи, обединени под прикритието на "постмодернизма". Проблемите на съвременния свят са проблеми на всеки мюсюлманин. Подчертаването на асала означава игнориране текущо състояние. Някои от тези мислители твърдят, че арабското общество е живяло при модернизъм през последните 150 години и следователно модернизмът не е нещо, което може да бъде прието или отхвърлено. Те искат обществото да стане по-отворено и дори търсят политически възможности, които биха им позволили да отдадат почит на демокрацията, човешките права, правата на жените и социалните малцинства. Те вярват в образователна система, която ще спре да ограничава умовете и да насърчава съмнението и критиката.

Но може би най-окуражаваща е позицията на тунизийския модернист Мохамед Талби. За него няма съмнение. Вярата му е абсолютна, придържането му към последователни и смислени съвременни възгледи също е непоклатимо. Той е един от онези редки интелектуалци, които открито работят, за да балансират живата вяра и една наистина модерна визия за света. Вярата за него е свободен избор на личността, направен без насилие над ума. В това Бог даде на човека пълна свобода. Ето какво пише Талби: „Вярата е безсмислена, когато няма свобода на избора. Обновяването на исляма е по-тясно свързано с проблемите на обществено-политическата структура, отколкото с проблемите на теологията, които винаги остават актуални. Мюсюлманите страдаха, защото използваха исляма за политически цели. Талби и други представители на интелигенцията се опитват хармонично да съчетаят вярата си с външния свят. Те се стремят да обновят религиозните идеи, в които виждат решението на проблемите на човек от постмодерната епоха. Талби рисува оптимистична картина на мюсюлманско общество, в което хората са надарени със свобода на избор, способни да разберат съвременния свят и да намерят своето място в него.

Източници

http://ru.wikipedia.org Уикипедия – безплатната енциклопедия

http://www.middleeast.narod.ru/ Информационен център

http://www.bestreferat.ru Най-добри резюмета

http://ethnomir.ru Етномир

http://www.arabinform.com ArabInform

http://www.strana-oz.ru Отечественные записки - списание за бавно четене

http://palomnic.org православен поклонникв Светите земи

Енциклопедия на инвеститора. 2013 .

Близкият изток се счита за един от най-„невралгичните“ региони на нашата планета от много дълго време. Напрежението в ситуацията, изострените отношения между разположените тук арабски страни и Израел, съчетани с трудната вътрешнополитическа ситуация в отделните страни от региона, непрекъснатите актове на намеса на империалистическите сили във вътрешните работи на арабските държави, неудържимият растеж на националноосвободителното движение на арабските народи - всичко това създава онази изключително пъстра и постоянно променяща се политическа мозайка, която привлича най-голямо внимание към региона на Близкия изток.

Стратегическото и политическото значение на „близкоизточния театър” се обуславя от редица политически, военностратегически и икономически причини.

Близкият изток е арена за открит сблъсък между силите на националноосвободителното движение и империализма и колониализма, силите на прогреса със силите на реакцията, новото със старото. Тази борба се усложнява от много външни и вътрешни фактори.

Като правоприемник на Съветския съюз, Русия при разработването на своята външнополитическа стратегия в региона на Близкия и Средния изток се изправи пред проблема за запазване на приемствеността. Сложността на неговото решение до голяма степен се дължи на специфичната роля, която регионът играе в съвременните международни отношения, и значението, което има за Русия. Близкият и Средният изток е най-предразположеният към конфликти регион в света. През цялата половина на 20 век там периодично пламват краткосрочни и дългосрочни войни, в които под една или друга форма са въвлечени великите сили и преди всичко СССР и САЩ. Арабско-израелската война от 1973 г. като цяло имаше подчертана тенденция за международен мир и сигурност, разположени близо до границите на Русия.

Постоянният конфликтен потенциал на региона го превърна в най-обемния оръжеен пазар. За военно-промишления комплекс на СССР, а след това и за Русия, той е най-обещаващият, поглъщайки значителна част от износа на руски оръжия. Руският военно-промишлен комплекс е жизнено заинтересован от неговото запазване и разширяване, което изисква активна политическа подкрепа.

Продължителната икономическа криза, която Русия преживява, поставя пред нея спешна задача да увеличи валутните приходи от износ. В това отношение износът на оръжие е от немалко значение, но Русия получава лъвския дял от експортните приходи от енергийни източници. Тъй като страните от този регион играят доминираща роля на световния пазар на енергийни ресурси (предимно петрол), координацията на експортната политика с тях е от голямо значение за Русия.

През последната четвърт на ХХ век. поради рязкото активизиране на политическата роля на исляма, регионът се превърна в мощен идеологически център от световно значение. Идеологическото му влияние става все по-сериозно не само в Азия и Африка, но дори в Европа и САЩ.

Формирането на новата външна политика на Русия в региона протича в условията на ожесточена вътрешнополитическа борба и постоянна социално-икономическа криза. Сериозна дискусия се разгръща около отношенията с двата основни стратегически съюзника на СССР в региона: Ирак и Сирия. Именно тези две държави бяха най-големите купувачи на съветско оръжие и тъй като значителна част от него беше доставена на кредит, към момента на разпадането на СССР дълговете им възлизаха на почти 20 милиарда долара. Изпитвайки постоянен недостиг на финансови ресурси, управляващите кръгове на Русия сметнаха за най-целесъобразно за себе си да установят отношения с тези две страни, въпреки факта, че те бяха в изключително трудна международна ситуация. Несъмнено това беше победа за привържениците на приемствеността.

От двата бивши стратегически съюзника Ирак беше в най-лоша позиция. Агресивната, авантюристична външна политика на Саддам Хюсеин, който първо отприщи война с Иран, а след това окупира Кувейт, предизвика рязко негативна реакция от световната общност.

От втората половина на 1989 г. иракската преса започва мащабна пропагандна кампания срещу политиката на страните от Съвета за сътрудничество на арабските държави от Персийския залив (GCC) в ОПЕК, обвинявайки ги, че са виновни за това, че ОПЕК не се съгласи да увеличи квотата на Ирак и по този начин блокира възстановяването на иракската икономика. Постепенно тази политика започва да се квалифицира като "икономическа война". 30 май 1990 г. На заседание на Съвета на Лигата на арабските държави (ЛАГ) Саддам Хюсеин заявява, че „икономическата война е станала непоносима“. На 17 юни той директно обвинява Кувейт, че е един от инициаторите на "икономическата война" и освен това незаконно използва петролните находища в Румайла, разположени на иракско-кувейтската граница. Като компенсация за "кражбата на иракски петрол" Саддам Хюсеин изисква от Кувейт да плати 2,4 милиарда долара, а след това повишава тази сума до 10 милиарда долара.

В опит да избегне ескалацията на конфликта по всякакъв възможен начин, правителството на Кувейт декларира готовността си да обсъди всички спорни въпроси и да отпусне заем от $9 милиарда на Ирак.Въпреки това, решението вече е взето и на нощта на 1 срещу 2 август 1990 г. Кувейт.

Малката, двадесет хилядна кувейтска армия не можа да устои на нахлуването. Нейната съпротива продължи няколко часа, но през това време правителството на Кувейт и членовете на управляващата династия успяха да напуснат страната. След като превзеха Кувейт, иракските войски го подложиха на пълно разграбване. Впоследствие само размерът на исковете на кувейтските граждани срещу иракското правителство възлиза на 162 милиарда долара, а общите загуби на Кувейт от инвазията - 240 милиарда долара.

Още на 2 август Съветът за сигурност на ООН прие резолюция 660, която осъжда агресивните действия на Ирак и съдържа искания за незабавно и безусловно изтегляне на иракските войски от Кувейт. Тъй като Ирак отказа да изпълни тази резолюция, на 6 август беше приета Резолюция 661, предвиждаща въвеждането на система от санкции срещу Ирак, за чието прилагане беше създадена специална комисия (UNSCOM).

Инициатор за приемането на тези резолюции бяха САЩ, които от самото начало заеха изключително твърда позиция спрямо Ирак. Решено е да се даде незабавен военен отговор на агресията, за да се предотврати нахлуването на иракски войски в Саудитска Арабия. Саудитските управляващи кръгове също осъзнаха реалната опасност от подобно нахлуване. След като получи съгласието на крал Фахд, на 7 август президентът Джордж У. Буш нареди прехвърлянето на голям контингент американски войски в източната провинция на Саудитска Арабия, която беше подкрепена в района на Персийския залив от мощна ескадра, наброяваща 80 военни кораба. Тогава към американските войски се присъединиха военни части на Франция, Великобритания, Египет, Сирия и редица други страни. Те образуваха междуетническа сила, чиято численост към януари 1991 г. достигна 780 хиляди души.

На 29 ноември Съветът за сигурност приема Резолюция 678, разрешаваща използването на военна сила за освобождаването на Кувейт. На Ирак е поставен ултиматум, според който всички иракски войски трябва да бъдат изтеглени от Кувейт до 15 януари 1991 г. Саддам Хюсеин го отхвърля.

На 17 януари многонационалните сили започват операция „Пустинна буря“ за освобождаване на Кувейт. Продължава 42 дни и завършва с пълното поражение на 547-хилядната групировка на иракските войски, противопоставяща се на многонационалните сили.

На 26 февруари Саддам Хюсеин обяви признаването на всички резолюции на Съвета за сигурност. На 28 февруари военните действия са прекратени. Кувейт беше освободен, но режимът на Саддам Хюсеин оцеля. Поставен е под строг контрол. Системата от санкции беше запазена и освен това на Ирак беше забранено да притежава оръжия за масово унищожение.

През ноември 1994 г. иракското правителство потвърди признаването на суверенитета и териториалната цялост на Кувейт и през декември се съгласи с демаркацията на иракско-кувейтската граница.

За разлика от Ирак, друг стратегически съюзник на СССР в Близкия изток, Сирия, успя да излезе от ерата на Студената война с минимални загуби, макар и в края на 80-те години. международното положение за нея също се развиваше много неблагоприятно. Разчитайки на военно-политически съюз със СССР, сирийският президент Х. Асад, като част от традиционния си курс на конфронтация с Израел, отиде за сближаване с Ирак, който се разглеждаше на Запад като един от основните центрове на "международен тероризъм". ." Тъй като още преди това Х. Асад постоянно подкрепяше екстремисткото крило на ПДС (палестинското съпротивително движение), което от своя страна поддържаше най-тесни контакти с различни видове радикални терористични организации, Сирия беше класирана сред държавите, "подкрепящи международния тероризъм" и против именно икономически санкции наложиха страните от Западна Европа и САЩ. Това не може да не се отрази негативно на икономиката на страната, която до голяма степен е свързана със страните от Западна Европа.

Освен това страните от Персийския залив, в отговор на сближаването на Сирия с Ирак, спряха да й предоставят финансова помощ от 1985 г. Тази помощ покри по-голямата част от военните разходи на Сирия, които икономиката на страната не беше в състояние да осигури на необходимото ниво. До известна степен тежестта на проблема беше премахната благодарение на доставката на съветско оръжие на кредит.

Ситуацията за Х. Асад беше усложнена от конфликти със съседите: Турция, Йордания и Ирак. Конфликтът с Турция възникна във връзка с неофициалната подкрепа на Сирия за действията на бойците от ПКК (Кюрдската работническа партия). И въпреки че през 1987 г. беше подписан сирийско-турският протокол за взаимна сигурност, непряката подкрепа за ПКК продължи чрез екстремисткото крило на ПДС.

Най-остър беше конфликтът с Йордания. Възникна в резултат на действията на сирийския клон на Мюсюлманските братя (първоначално чисто египетска организация, те успяха да разпространят своята политическа доктрина в други мюсюлмански страни). В края на 70-те - началото на 80-те години. тази организация отприщи гражданска война в страната, организирайки поредица от масови въоръжени въстания срещу режима на Х. Асад. Само с помощта на танкове и самолети сирийската армия успя да потуши тези протести. Тогава „Мюсюлманските братя” преминаха към широки диверсии и терористични действия. Базите и лагерите на бойците бяха разположени на територията на Йордания, което доведе до рязко изостряне на отношенията между двете страни. Въпреки че в крайна сметка Х. Асад успя да потисне въоръжената съпротива на Мюсюлманските братя, те запазиха своите крепости в Йордания и инфраструктурата си в страната.

Резюме:География на Близкия изток. Близкият изток е преплитане на световни цивилизации и ключова точка на социално-икономически противоречия. Арабско-израелски конфликт. Модернизация на страните от Близкия изток в края на 20 век. Авторитарни режими в Близкия изток, опити за демократизация: Иран, Ирак, Египет. Проблеми на интеграцията в Близкия изток. Съвет за сътрудничество на арабските държави от Персийския залив (GCC). арабска лига

Изисквания за знания и умения:

Имате идея: за мястото и ролята на страните от мюсюлманския Изток и Северна Африка в световната икономика.

Зная: - същността и видовете мюсюлмански модел на развитие

Същността на интегративните процеси в Близкия изток

Умейте да: сравнете два модела на развитие на страните от мюсюлманския свят според дадените параметри

Геополитическо положение на Близкия изток

Близкия Изток - името на регион, разположен в Западна Азия и Северна Африка.Името е дадено от европейците, за които това е най-близкият до тях източен регион. По правило страните от Близкия изток са Бахрейн, Йордания, Израел, Ирак, Иран, Йемен, Катар, Кувейт, Ливан, ОАЕ, Оман, Палестина, Сирия, Саудитска Арабия и Турция.Основното население: араби, перси, турци, кюрди, евреи, арменци, асирийци, грузинци, азербайджанци. По-голямата част от населението е мюсюлманско, но Близкият изток е и люлката на християнството и юдаизма. Близкият изток е един от маршрутите от Европа и Африка към Азия.

В Близкия изток има минимум четири центъра на геополитическо привличане.Въпреки разликата си, те са по-скоро стабилизиращ фактор, отколкото дестабилизиращ. Техните интеграционни сценарии са различни, както и зоните на предполагаемо геополитическо влияние.

Турцияизгражда своята експанзия на основата на Пантюркизъм- тясното етническо родство на тюркските народи, разположени предимно в сферата на интересите на друга цивилизация - православната. Това са териториите на азербайджанци, гагаузи, кримски татари.

Египетпоради благоприятното си положение от двете страни на Суецкия канал (което характеризира бързо развиваща се икономика), той претендира за лидерство на южното и източното крайбрежие на Средиземно море. Укрепването на тази държава и участието в европейската експанзионистична политика правят тази държава удобна в бъдеще за прехвърляне на въоръжени сили до бреговете на страните от Близкия изток. Обединяване на усилията с Сирия и Ливанможе да превърне Египет в център на тежестта на арабския свят.

Иранупражнява своето геополитическо влияние въз основа на теорията за ислямската революция. Факт е, че до средата на 20-ти век регионът е колониално владение на Великобритания, Франция и Германия, а след падането на империите и установяването на двуполюсна система в региона действат три сили – лоялни към Запад (Саудитска Арабия), социалистически ориентирани (Ирак, Египет) и традиционалисти, установяващи своя собствена идеология върху арабска етническа или религиозна мюсюлманска идентичност. Освобождаването на региона от социалистически и прозападни сили даде бурен тласък на развитието на ислямоцентризма.

Износ на уахабизма (православен ислям), официалната религия Саудитска Арабия, предопредели разширяването на зоната на влияние на тази държава. В допълнение към това, много мюсюлмански светилища се намират на територията на тази конкретна държава, което естествено се отразява на харесванията и антипатиите на държавите.

Ислямски модел на световен ред

Ислямската цивилизация предложи на човечеството модел на световен ред, основан на трансцендентална воля, която подчинява човек. Колективистичната ценност на семейството, рода, племето или етническата общност, социалната солидарност и индивидуалното самоограничение се поставят над правата и интересите на индивида. В мюсюлманския Изток интуитивното (чувствено) светоусещане доминира над характерния за Запада рационалистичен подход. Арабският светоглед се характеризира с любов към силен лидер, който е в състояние да държи народа в многостранен етнически котел. Ако на Запад президентът се избира въз основа на демократична процедура, то в мюсюлманския Изток смятат така владетелят може да бъде избран от този, който е признат и призован от волята на народа.

Икономика

Икономиките на Близкия изток и Северна Африка винаги са били специфични. Днес особеност на икономиката на региона е фактът, че значителна част от БВП на много страни в региона са приходи от продажба на петролни продукти и техните производни, както и силната връзка между икономиката и традициите и религиозните постулати на страните от Близкия изток и Северна Африка. Петролът коренно промени разпределението на икономическата мощ и богатите страни износителки на петрол като напр Саудитска Арабия, Иран, Ирак и Кувейт.

земеделски ресурси

Селското стопанство все още е най-важната сфера на икономическа дейност в Близкия изток, главно защото значителна част от населението е заето в този сектор. Освен това в някои страни, особено в Египет, Турция и Сирия, то все още представлява значителна част от брутния вътрешен продукт. Като цяло обаче регионът не е богат на плодородни почви и водни ресурси, площите на обработваемата земя са малки, а продуктивността на много земи е доста ниска.

Социално-икономически противоречия

Арабско-израелски конфликт

В наше време един от най-важните и основни проблеми на човечеството е конфликтът в Близкия изток, дължащ се на Палестина(територията, разположена край бреговете на Средиземно море и от древни времена е била арена на войни между различни държави). Съгласно мирния договор от 1920 г. Палестина придобива статут на мандатна територия на Великобритания. След Втората световна война членовете на антихитлеристката коалиция - СССР, САЩ и Великобритания - приемат Резолюцията на ООН от 1947 г., според която историческа Палестина е разделена на две държави, арабска и еврейска, икономически свързани чрез митница. съюз, обща парична система, равен достъп до водни източници и енергия. Беше осигурен достъп на двете държави до морето. В Йерусалим и Витлеем, поради наличието на важни религиозни обекти, е установена международна администрация.

През май 1948 г. британският мандат за Палестина приключи. Четиринадесети май 1948 г Давид Бен Гурион(Евреите го наричат ​​"Бащата на нацията") обяви създаването Щати Израел. Евреите, след като придобиха власт над определената им територия, започнаха да изгонват палестинските араби от родните им земи. Така се появи проблемът с палестинските бежанци, който все още не е решен. За няколко дни се появиха около 250 000 такива бежанци. На 15 май Сирия, Ливан, Йордания и Египет обявиха война на новосъздадената еврейска държава.

Оттогава на всеки десет години в Обетованата земя има голяма война, без да се броят граничните инциденти. Конфликтът продължава повече от шестдесет години и все още не е ясно кога и как ще приключи.

Ще разгледаме по-подробно характеристиките на развитието и хода на този конфликт при изучаването на тема 2.2. „Въоръжени междудържавни и междуетнически конфликти в Близкия изток“.

Броят на авторитарните режими, първоначално установени в региона от военните, постепенно намалява. Освен събарянето на Иракрежим Саддам Хюсеин(2003), този процес се наблюдава най-ясно в Сирия, както и в Египет, Алжир, Судан, Йемен.Но понякога се появява и обратната тенденция. Пример е Мавритания, където през август 2008 г. офицери под командването на ген Мохамед Улд Абдел Азизсвали властта на демократично избрания президент през 2007 г СидиМохамеда УлдШейха Абдалахи.

Съществуващите еднопартийни режими се трансформират в многопартийни режими: началото на този процес е поставено през 1976 г. в Египет, където партията Арабски социалистически съюз се "разклонява" на три члена, докато се установи многопартийна система. Същото се случи през 1977 и 1985 г. в Либия и Судан. От друга страна, многопартийните режими се различават по възраст и посока. Например има страни, в които те се наричат ​​конституционно „стари“: в Мароко, където отхвърлянето на еднопартийната система беше провъзгласено през 1962 г., или в Тунис. На други места те са „нови“: в Египет, Алжир или Йемен е малко вероятно управляващите партии да получат мнозинство от гласовете, тъй като няма неоснователни съмнения относно честността и прозрачността на изборите, вариращи от безброй промени в избирателните закони до откровени манипулации - подкупване на избиратели и масови измами при преброяване на гласове.

Промени във военно-политическата обстановка в Близкия изток и Северна Африка (януари - юни 2011 г.)

Най-важните събития в региона бяха свързани с нарастващите протести в страните от Близкия изток и Северна Африка - Либия, Бахрейн, Йемен, Алжир, Иран, Ирак, Йордания, Тунис, Джибути.Протести се проведоха в Багдад и други градове на Ирак. трагични събития в Тунискоето доведе до оставката на президента Зин Ел Абидин Бен Али, стана първият знак за катаклизмите, разтърсили целия арабски свят. В по-голямата си част управляващите режими досега успяха да се съпротивляват, въпреки че трябваше да направят известни отстъпки пред опозицията. Това обаче не беше достатъчно в Египет, където под натиска и на армията, и на международната общност президентът Хосни Мубаракподаде оставка от правомощията си.

Протестните действия, довели до дестабилизиране на ситуацията в страните от Северна Африка, имат редица общи черти социално-политически предпоставки:

1. Продължителност на престоя на държавните ръководители на власт;

2. Високо нивокорупция;

3. Опит за прехвърляне на власт към роднини;

4. Отсъствието на радикален ислямски фактор.

Всъщност във всички страни имаше нарушение на междуклановите споразумения, което доведе до господството на клановете, представляващи управляващите сили.

Антирежимните демонстрации достигнаха най-големия си размах и ожесточение през Либия.Отказът на главата й Муамар Кадафидоброволно подаване на оставка доведе до разгръщането на гражданска война, в която на базата на резолюцията на Съвета за сигурност на ООН „за зоната, забранена за полети и защитата на цивилните“, се включиха САЩ и страните от НАТО, както обикновено преследвайки своите интереси. Само за един месец бойни действия на територията на Либия бяха хвърлени над 20 000 въздушни бомби и ракети, извършени са над 7 000 полета.

"Арабската пролет 2011" тласка широките маси към нов начин на живот, формира привърженици на променящия се политически пейзаж, води до адаптиране на основните идеи на исляма към съвременните условия по време и място.

На фона на дестабилизирането на политическата обстановка в страните от Северна Африка и Близкия изток се наблюдава бързо нарастване на геополитическото влияние Турция. Богатият на ресурси Близък изток е привлекателен за военна инвазия и заграбване на ресурси от други страни и цивилизации. Отсъствие висока технологиясъщо се отразява негативно на способността за съпротива на окупационните сили, както се демонстрира от войната в Ирак.

Регионални международни организации

Арабска лига (LAS)- международна организация, която обединява арабските държави, както и приятелски неарабски държави, в които арабският е един от официалните езици. Състои се от 22 държави-членки, създадена през 1945 г. Върховният орган на организацията е Съветът на Лигата, в който всеки щат има един глас. Седалището на лигата е в Кайро.

Лигата започва да играе важна роля в координирането на действията на своите членове в подкрепа на борбата на отделните арабски страни за свобода и национална независимост. Лигата се застъпваше и се застъпва за цялостно обединяване на действията на арабските страни срещу империалистическите планове, насочени към установяване на неоколониалистки ред в Близкия изток и привличане на арабските страни в сферата на влияние на империализма. Л. непрекъснато подкрепяше исканията на своите членове за ликвидиране на чужди бази на тяхна територия. Лигата остро осъди продължаващата израелска агресия срещу арабските страни от юни 1967 г. и подкрепата, оказана на Израел от международния империализъм и ционизма. Лигата представи редица предложения с цел разработване на единна политическа и икономическа стратегия за арабските страни за премахване на последиците от израелската агресия.

ОПЕК (Организация на страните износителки на петрол)като постоянна организация е създадена на конференция в Багдад на 10-14 септември 1960 г. ОПЕК включва 12 държави: Иран, Ирак, Кувейт, Саудитска Арабия, Венецуела, Катар, Либия, Обединените арабски емирства, Алжир, Нигерия, Еквадор и Ангола.През 2008 г. Русия обяви готовността си да стане постоянен наблюдател в картела. Централата на ОПЕК се намира във Виена (Австрия). Целта на ОПЕК е да координира дейностите и да разработи обща политика по отношение на производството на петрол между страните-членки на организацията, да поддържа стабилни цени на петрола, да осигури стабилни доставки на петрол за потребителите и да получи възвръщаемост на инвестициите в петролната индустрия.

Страните членки на ОПЕК контролират около 2/3 от петролните запаси в света. Те представляват 40% от световното производство или половината от световния износ на петрол.

Съвет за сътрудничество на арабските държави от Персийския залив (GCC) -подрегионална организация, включваща шест арабски монархии: Бахрейн, Катар, Кувейт, ОАЕ, Оман и Саудитска Арабия.

Решението за създаване на GCC е взето на среща на външните министри в Рияд през 1981 г. Създаването на Съвета за сътрудничество е подготвено от дългогодишната дейност на арабските монархии в областта на икономиката и информацията и в областта на сигурността .

Главни дейности:

1. разрешаване на двустранни и многостранни спорове между страни в региона;

2. сигурността на страните участнички от вътрешнорегионалната агресия на Ирак и Иран;

3. петролна сигурност (елиминиране на заплахата от ценовия диктат от ОПЕК);

4. безопасността на международното корабоплаване във водите на Персийския залив.

Страните от ССЗ притежават 45% от световните запаси на петрол и 20% от природния газ. Притежаването на тези огромни ресурси дава на региона критична икономическа мощ и повече свобода на действие върху стратегиите на големи международни финансови институции като Световната банка и Международния валутен фонд.

Организация Ислямска конференция(OIC)- Международна организация на ислямските страни. Основана на 25 септември 1969 г. с цел осигуряване на ислямска солидарност в социалната, икономическата и политическата сфера, борба срещу неоколониализма и расизма и подкрепа Организация за освобождение на Палестина.Статут на наблюдател имат Босна и Херцеговина, Централноафриканската република, Русия, както и Националният освободителен фронт на Филипините Моро и редица организации (ООН, Движението на необвързаните и др.) Седалището на организацията е в Джеда (Саудитска Арабия). Арабия).

Въпроси за самопроверка:

Каква е същността на ислямския модел на световен ред?

Посочете основните източници на доходи за страните от Северна Африка и Близкия изток?

Посочете социално-икономическите противоречия на страните от Близкия изток, тяхната същност и начини за разрешаване.

Каква е общата социално-икономическа обстановка, породила събитията от „Арабската пролет 2011“.

Какво, според вас, предизвика намесата на САЩ и НАТО в събитията в Близкия изток?

Избройте международните организации на страните от Близкия изток, посочете тяхната цел.

Събитията в Близкия изток в края. 1990 г. и историята на формирането на Иран. Предмет на изследването е развитието на онези тенденции, които допринесоха или възпрепятстваха сближаването на позициите на двете страни, премахването на противоречията и недоразуменията, възникнали между тях. Проблемът за отношенията между мюсюлманската държава и европейските сили, както и въоръжените конфликти в Близкия изток и обогатяването на уран за мирни цели.

Хронологичната рамка обхваща периода от края на 20-ти - началото на 21-ви век, когато нова Русия преразгледа своите външнополитически насоки и на тази нова основа формира отношения на партньорство и взаимно разбирателство със съседните страни, както и с други членове на световна общност.

За да се изясни стабилността на тенденциите в руско-иранското сътрудничество, курсовата работа, особено в глави 3 и 1, анализира голям исторически материал, който далеч надхвърля определения период.

За разработване на политически и научни прогнози широко се използват най-новите факти от историята на международните отношения, включително тези, свързани с принципно нов етап от тяхното развитие. На 12 март 2001 г. в Москва президентите на двете страни подписаха споразумение за основите на отношенията и принципите на сътрудничество между Руската федерация и Ислямска република Иран, което влезе в сила на 5 април 2002 г. Целта на това изследване е да обобщи опита и перспективите за оптимизиране на руско-иранските отношения в началото на 20-21 век, за да идентифицира факторите, които допринасят за този процес или го възпрепятстват. За постигането на тази цел в курсовата работа се решават следните задачи. Геополитическите фактори, които стимулираха и стимулират сътрудничеството между Русия и Иран, тяхното стратегическо партньорство и взаимодействие при решаването на проблеми, засягащи общите интереси в различни полетаотношения.

Проследява се развитието на руско-иранските отношения, историческите предпоставки на различни етапи от формирането на духовни, културни, икономически и политически контакти между двата народа.

Изясняват се геополитическите последици от ислямската революция в Иран и демократичните трансформации в Русия за укрепване на добросъседството на двете страни на международната арена. Разкриват се особеностите на взаимното влияние на Русия и Иран върху геополитическата ситуация в региона на Централна Азия, механизмите на тяхното влияние. външна политикакъм други държави с интереси в Централна Азия. Отделните постижения и трудности в руско-иранските отношения са анализирани в основните им области на политическа, икономическа, научно-културна, военно-техническа.

Оценява се значението на общата борба с международния тероризъм за укрепване на възможното сътрудничество в геополитическия триъгълник Иран-Русия-САЩ. Методологическите и теоретичните основи на изследването са заключенията от трудове по проблемите на геополитиката, международните отношения, философията на историята, юриспруденцията и политическите науки. Използван е сравнително-исторически метод, който позволява да се установи общото и частното в изследваните политически процеси и да се определят тенденциите в тяхното развитие.

Систематичният подход към анализа на многостранен фактически материал, засягащ проблемите както на външната, така и на вътрешната политика на държавите, връзката с които е посветен на курса, позволи да се разкрие целостта и взаимозависимостта на различните етапи и направления на руско-иранското партньорство. Да се ​​разкрие разнообразието от исторически изградени връзки, които осигуряват добросъседството на двете държави, въпреки конфликтите и противоречията, които възникват в отношенията между тях. Както показва материалът на курса, приливите и отливите в руско-иранските отношения далеч не винаги зависят от действията и стремежите на двете страни, влиянието на международната регионална или глобална ситуация върху тях, а се определят от многофакторното влияние на принадлежността на една или друга страна към различни цивилизации, социално-икономически формации, етнокултурни общности.

Това изискваше и продължава да изисква изключително чувствително отношение към интересите на всеки един от народите, готовност за отстъпки в името на добросъседството, способност за оказване на необходимата помощ без накърняване на достойнството и игнориране на традиционния начин на социално-икономически и духовния живот на ближния, който получава тази помощ.

Трудовете на руски учени, специално посветени на анализа на текущото състояние на руско-иранските отношения, които характеризират текущите събития и процеси, свързани с развитието на тези отношения, и тези, в които тези събития се отразяват през призмата, включително чрез сравняване тях с явления стават нещо от миналото.

За съжаление, проблемите на развитието на руско-иранските отношения през 90-те години. ХХ век и в началото на ХХІ век все още не са създадени монографии, дисертации.

Преобладават статии в сборници, издавани от различни научни центрове, публикации в периодични издания, както научни, така и предназначени за широкия читател. Изводите, до които е стигнал авторът им Джекшенкулов А.Д. в книгата Новите независими държави от Централна Азия в световната общност - М 2000 г. се свеждат до това, че са налице всички необходими обективни предпоставки за разширяване и задълбочаване на руско-иранското равноправно сътрудничество. Трудностите на Иран и Русия, възпрепятстващи подобно сътрудничество, трябва постоянно да се обръщаме назад към позицията на държавите, които се страхуват от по-нататъшно сближаване между Русия и Иран, са напълно преодолими.

Иран е готов да заеме своето място сред икономически развитите страни. Русия преодолява последиците от кризисната ситуация в икономиката си. Така двете страни могат да си взаимодействат на равни начала, което съответства на основните външнополитически насоки на двете държави.Източници. В интерес на цялостното отразяване на избраната тема използвахме широка изворова база. На първо място, става дума за изказвания на лидерите на Русия и Иран, ръководителите на техните дипломатически ведомства, информационни и аналитични материали, публикувани в съвременни периодични издания или съхранявани в архивите на президентските сайтове и на сайтовете на Министерството на външните работи. Дела и текущата деловодна дейност на държавните органи на двете страни. Анализират се и материалите от документални колекции за историята на Русия, Иран и тяхната външнополитическа и външнотърговска дейност.

Като източници бяха използвани съобщения в пресата, както и някои произведения на ирански автори, които оценяват състоянието и развитието на руско-иранските отношения, по-специално материали от иранското списание за изследване на Централна Азия и Кавказ Амударя. Повечето ирански автори имат собствен подход към отразяването на отношенията с Русия и СССР. Въпреки това, след ислямската революция в тези интерпретации доминира тезата за възможността и жизненоважното значение за Иран на партньорство и добросъседство с Русия.

Глава 1 Централно разузнавателно управление Исторически, политически и икономически компоненти на Иран 1.1 Иран се намира в Югозападна Азия с обща площ от 1 648 000 хиляди квадратни километра км. Столицата на Иран е Техеран с членство от 12 милиона редактиране 1 . Най-големите градове – Машхад 1,5 млн. Исфахан 1 млн. Табриз 852 хил. Шираз 800 хил. Административно разделен на 27 провинции.

Населението през 2004 г. е 64,7 милиона жители.

Етническият състав на населението включва перси 51, азербайджанци 27, кюрди 5, лури, араби, туркмени, балучи, арменци, евреи и представители на други националности. Официалният език е персийски фарси. Държавната религия е шиитският ислям, изповядван от 90 от населението. Паричната единица е риал. Формата на управление е република. Държавен глава е Махмуд Ахмадинеджад. Лидерът на държавата е аятолахът. Аятолах - Али Хосеин Хаменей от 1989 г. Най-висшият законодателен орган е еднокамарен парламент - Събранието на ислямския народ Меджлис. 1.2 Иран до 1935 г. е Персия, като една от най-древните държави в Азия. В резултат на колониалната експанзия на Англия и Русия до края на деветнадесети век се превръща в тяхна полуколония.

Стремейки се към пълен контрол върху националното богатство и използване на важното стратегическо положение на страната, британското правителство през 1921 г. провокира държавен преврат, в резултат на който в страната се установява диктатурата на военния министър Реза Пахлави.

През 1925 г. Р. Пахлави е провъзгласен за шах на Иран. След Втората световна война, следвайки политиката на САЩ и други западни страни, Иран става член на блока CENTO през 1955 г. В резултат на заговор, вдъхновен от ЦРУ3, през 1953 г. е свалено законното правителство на М. Мосадък, което провежда политика за укрепване на независимостта на страната. След като изтласкаха партньорите си в резултат на преврата, САЩ, разчитайки на шах Мохамед Реза Пахлави, заеха водещите позиции в Иран.

През 1959 г. шахът сключва военно споразумение със САЩ, което засилва американското присъствие в региона. През 60-те години, в резултат на зачестилите антиправителствени демонстрации, управляващите кръгове са принудени да извършат някои социално-икономическиреформи - така наречената бяла революция, която имаше за цел да ускори развитието на страната според западния модел. През 1967 г. той влиза в плана Коломбо. През 1978-1979 г. в Иран се разгръща борба срещу режима на шаха, в която участват представители на почти всички слоеве на иранското общество.

Шиитското духовенство играе активна роля, като се стреми да възстанови ценностите на исляма в страната. През февруари 1979 г. се провежда антимонархическа революция, която сваля режима на шаха. През февруари 1972 г. Иран е провъзгласен за ислямска република. В сила е конституцията, приета с референдум на 3 декември 1979 г. Държавната власт се упражнява от независима законодателна, изпълнителна и съдебни органипод контрола на политическия и духовен водач на страната – аятолах Сейед Али Хаменей.

Президентът се избира чрез пряко гласуване за срок от 4 години, като същевременно оглавява и кабинета на министрите. Върховният законодателен орган е еднокамарен парламент - Събранието на Ислямския съвет на Меджлиса, състоящ се от 270 депутати, избрани чрез пряко и тайно гласуване за срок от 4 години. Съгласно конституцията на Ислямска република Иран на Иран и закона, приет през 1981 г., дейността на политически партии и неислямски организации е забранена в Иран.

През 1988 г. беше обявено, че е разрешено официално да се регистрират партии и организации, които не целят промяна на съществуващия режим. Има редица ислямски асоциации, подкрепящи режима, по-специално Обществото на борещите се духовници се придържа към прагматични позиции, Асоциацията на борещите се спиритуалисти подкрепя фундаменталисткия курс на страната. Сред противопоставящите се на режима организации най-забележителни са Движението за свобода на Иран – основано през 1961 г., генерален секретар – И. Язди. Демократическа партия на Ирански Кюрдистан – основана през 1945 г., излиза на политическата сцена след продължително преследване през пролетта на 1979 г., но е забранена през август същата година.

Води въоръжена борба за предоставяне на автономия на Ирански Кюрдистан в рамките на Иран. Народна партия на Иран – създадена през октомври 1941 г., наследник на Иранската комунистическа партия. През март 1979 г. тя обяви началото на легална дейност, като изрази готовността си да сътрудничи с шиитското духовенство в интерес на укрепването на националната независимост на страната, осигуряването на демократични права и свободи.

Организацията Fedai на иранския народ, по-голямата част от OFINb и Организацията на муджахидините на иранския народ, OMIN, действат нелегално. В опозиция има групи от клерикални, промонархически и либерално-буржоазни течения. Веднага след революцията определени кръгове от духовенството, начело с религиозния водач на шиитите аятолах Р. Хомейни, тясно свързан с дребната буржоазия и едрите земевладелци, изтласкват всички други политически сили, насочвайки се към монополизиране на властта в държава.

В същото време, под натиска на масите, религиозното ръководство предприе редица мерки за премахване на населението от режима на шаха. Иран декларира целта си да освободи страната от всички форми на зависимост от империализма в защита на националните интереси, като се оттегли от блока CENTO и се присъедини към Движението на необвързаните страни.

Осъществяването на важни социално-икономически промени, обещани от духовенството, обаче така и не беше извършено. Около 80 обработваеми земи все още са в ръцете на едри собственици, една трета от които са духовници. Ситуацията в страната сериозно се усложнява от нерешения национален въпрос. Кюрди, туркмени, балучи и други национални малцинства издигнаха искания за предоставяне на национална и културна автономия за тях, което беше невъзможно. В резултат на иранско-иракската война, започнала през 1980 г., страната претърпя значителни икономически щети от над 700 милиарда долара, около 60 мощности на преработващата промишленост бяха забранени.

Войната струва на Иран годишно 13-14 милиарда долара, като над 40 бюджетни средства са изразходвани за военни нужди. През август 1988 г., благодарение на усилията на ООН, беше постигнато споразумение за прекратяване на огъня и начало на мирни преговори между Иран и Ирак. Изразената от Ирак готовност да признае и спазва Алжирските споразумения от 1975 г. беше приета благосклонно в Иран и допринесе за нормализирането на отношенията между двете страни. На настоящия етап курсът на иранското ръководство на международната арена, особено прагматичното му крило начело с президента, се характеризира с опити за извеждане на страната от изолацията.

Свързано с прекомерна идеологизация на външнополитическите концепции. Позицията на Ислямска република Иран (ИРИ) по редица международни и регионални проблеми претърпя известна трансформация. Иран е член на ООН от 1905 г. Дипломатическите отношения между Иран и Руската федерация са установени на 20 май 1920 г. 11 февруари, Денят на революцията, се счита за национален празник.Вътрешно политическата ситуация в Иран в момента се характеризира с желанието на президента и ръководената от него изпълнителна власт да укрепят позициите си. В резултат на парламентарните избори през април - май 1996 г., които доведоха до известно укрепване на влиянието на радикалната част от ислямското духовенство в Меджлиса, способността на този законодателен орган да се противопостави на изпълнителната власт до известна степен се увеличи .

В същото време прегрупирането на силите сред управляващото духовенство, настъпило в резултат на изборите, не се отрази на запазването на неговия монопол върху властта в страната. В Иран все още няма политически или идеологически плурализъм. 1.3 Иран е аграрно-индустриална страна с развита петролна промишленост.

Има петролни рафинерии и нефтохимически предприятия.

Добиват се нефт, въглища, газ, медни, железни, манганови и оловно-цинкови руди. Има машиностроене и металообработване, както и хранително-вкусовата и текстилната промишленост. Развива се занаятчийско производство на килими и железария. Отглеждат се пшеница, ечемик, ориз, бобови култури, памук, захарно цвекло, захарна тръстика, тютюн, чай, ядки, шамфъстък. Отглеждат се овце, кози, камили, говеда, крави, бикове. Износ на суров нефт и рафинирани петролни продукти, метални руди, селскостопански продукти.

Внася продукти на тежкото машиностроене и химическата промишленост, автомобили, чугун, стомана, минерални суровини, текстил, хартия, средства за автоматизация. Основни търговски партньори са Турция, ОАЕ, Германия, Великобритания, Италия, Япония. Най-важният сектор на икономиката на страната е нефтопреработвателната промишленост.

Той осигурява формирането на до 14 БНП4, една трета от приходите на държавния бюджет, както и около 90 валутни приходи. Газ - Иран притежава 16 залежа на природен газ в света. Основните находища са разположени на шелфа на Персийския залив и в североизточната част на страната. До 2010 г. се планира производството на газ в Иран да се увеличи до 290 милиарда кубически метра годишно. В същото време трябва да започне пълномащабен износ на газ. През 2005 г. Иран доставя годишно 7 милиарда кубически метра газ на Турция, изгражда газопровод от находището Южен Парс до завод за втечняване на природен газ на остров Киш в Персийския залив и обсъжда изграждането на газопровод Иран-Пакистан. - индийски газопровод. За разширяване на износа на газ може да се направи опит за възстановяване на газопроводната мрежа IGAT IGAT-1 с капацитет 9,6 милиарда кубически метра годишно, построена през 1970 г., за да доставя газ на Армения и Азербайджан IGAT-2 с капацитет 27 милиарда кубични метра годишно, чието строителство не е завършено поради Ислямската революция от 1979 г. в Иран. И двата тръбопровода се нуждаят от реконструкция.

Ако те бъдат отворени отново, това може да позволи на Иран да доставя газ през Украйна за ЕС. Като алтернатива се разглежда разширяването на съществуващия газопровод от Иран до Турция до Гърция.

Петрол - Според иранската конституция е забранено да се продават на чуждестранни компании акции от национални петролни предприятия или да им се предоставят концесии за добив на петрол. Разработването на нефтени находища се извършва от държавната иранска национална петролна компания INOC. От края на 90-те години в петролната индустрия навлязоха чуждестранни инвеститори - френските Total и Elf ​​Aquitaine, малайзийските Petronas, италианската Eni, както и Китайската национална петролна компания, които по компенсационни договори получават част от произведения петрол, а след изтичане от договора, прехвърля полетата под контрола на INOC. Брутен вътрешен продукт Резерви - През 2005 г. Иран имаше 132 милиарда барела доказани петролни резерви, около 10 от световните резерви. През 2005 г. Иран произвеждаше 4,2 милиона барела на ден, от които изнасяше около 2,7 милиона барела.

През 2005 г. Иран беше четвъртият по големина износител на петрол в света и вторият по големина в Организацията на страните износителки на петрол (ОПЕК), а също така беше и най-големият доставчик на петрол за Китай. Годишният добив на петрол е около 180 милиона тона. Но Иран не е в състояние да задоволи търсенето на петролни продукти за сметка на вътрешния си капацитет.

Вносът на петролни продукти е 7-8 милиона тона годишно за 25-30 ирански нужди. Страната има проучени газови запаси в размер на 14 трлн. м годишно производство - 58 млрд. м. Развити са и други отрасли, които обаче страдат от нарушаване на външноикономическите връзки и липса на валутни средства, тъй като са 60 зависими от вноса на суровини и 90 от вноса на оборудване.

Годишната нужда от изкупуване на валута е 10-12 млрд. долара, отделят се едва 4,5 млрд. Селското стопанство е най-изостаналия отрасъл на икономиката.

В тази връзка Иран е принуден да внася ежегодно пшеница, ориз, захар, растително масло, необходимостта от внос на храни е 2 млрд. долара Площта на обработваемата земя в страната е около 17 млн. хектара. 10 територии на страната, от които 4,2 милиона хектара се напояват. По-голямата част от трафика в страна 80 се осъществява с кола. Дължината на пътищата е 60 хиляди километра, железопътните линии са 6 хиляди километра. Според Международния валутен фонд за 2005 г. Иран е на 19-то място с брутен вътрешен продукт от БВП 5 равен на 518 789, Русия, за разлика от Иран, е на 10-то място с показател 1449 170. редактиране 2 . Глава 2. Развитие в Близкия изток в края на 80-те години на ХХ век 2.1 Краят на 80-те години за региона на Близкия и Средния изток е белязан от очевиден спад на напрежението.

Това, което беше свързано преди всичко с прекратяването на войната между Иран и Ирак. През юни 1988 г. иранското ръководство обяви приемането на Резолюция 598 на Съвета за сигурност на ООН от 20 юли 1987 г., която изискваше прекратяване на огъня от участниците в конфликта.

Преди това почти цяла година Иран отказваше да го направи с мотива, че Ирак не се счита за агресор в резолюцията. През цялата тази година иранската армия се готви за решителна офанзива. Започва през март 1988 г., но въпреки първоначалния успех завършва с провал. редактиране 3 Ръководството на Ислямска република Иран отново беше убедено, че трябва да разчита на военна победа в условията, когато Ирак получава масивна финансова подкрепа от Съвета за сътрудничество на арабските държави от Персийския залив на Персийския залив и широкомащабни доставки на съвременна военна техника от СССР, Западна Европа и САЩ. редактиране 4. Всички тези държави не можеха да допуснат осъществяването на идеите на лидера на Ислямска република Иран Имам Хомейни за разпространение на ислямската революция в целия Близък и Среден изток, а в бъдеще и в целия свят. На 20 август 1988 г. започват ирано-иракските преговори за мирен договор.

Те се проведоха в Женева и Ню Йорк. Имаше 15 кръга, но страните не можаха да постигнат споразумение.

През август 1990 г. те са прекъснати. Така иранско-иракският конфликт фактически беше замразен през следващото десетилетие. Боевете така и не се подновяват. Смъртта на имам Хомейни през 1989 г. позволи на новите, по-прагматични лидери на Ислямска република Иран да се съсредоточат върху решаването на доста сложните вътрешни проблеми на страната, както и да разработят по-гъвкава стратегия за напредък на ислямската революция, както на юг и на североизток след разпадането на СССР. Основният залог беше направен на военни и политически и пропагандни средства, а структурата на КОМИНТЕР беше взета за модел. 2.2 Пряко противоположен политически курс, макар и не веднага, избра иракският президент Саддам Хюсеин.

Първоначално той предполагаше, че ще успее за кратко време да реши икономическите и социалните проблеми на страната, натрупани по време на войната, разчитайки на помощта на арабските страни, които бяха на негова страна по време на войната, и преди всичко на страните от Персийския залив . Скоро обаче стана ясно, че никой няма да му опрости голям дълг от 60 милиарда долара, още по-малко да продължи безвъзмездната финансова помощ.

Преходът към мирно строителство неизбежно ще изисква от Саддам Хюсеин да намали драстично силата на гигантските въоръжени сили на Ирак, които той вижда като най-ефективния инструмент за превръщането на Ирак в център на сила в арабския свят. Вторият такъв инструмент беше, както той многократно заявяваше, петролът, тоест неговият контрол върху основните източници на петрол в региона.

Тъй като те се намират на територията на бившия му основен съюзник във войната на страните от GCC, той започва да формира план за експанзия именно срещу тях. За изпълнението на този план беше необходимо да се намерят нови арабски съюзници и на 16 февруари 1989 г. по инициатива на Саддам Хюсеин в Багдад беше подписано споразумение за създаването на нова регионална организация - Съвета за арабско сътрудничество CAC, който включваше Ирак, Йордания, Йемен и Египет.

Последният влезе в нея най-вече с цел окончателно да отмени бойкота, на който беше подложен след подписания мирен договор с Израел. В същото време, за да не предизвиква безпокойство сред страните от ССЗ, кралят на Саудитска Арабия е поканен в Багдад и по време на неговото посещение е подписан иракско-саудитският пакт за ненападение. Оказа се, че Ирак, установявайки съюзнически отношения с две арабски страни, които имат традиционни териториални претенции към Саудитска Арабия, същевременно й дава гаранция за сигурност.

В същото време изглежда, че се откроява сред останалите членове на GCC. Те, с изключение на Бахрейн и преди всичко Кувейт, който граничи директно с Ирак, не получават такава гаранция. 2.3 От втората половина на 1989 г. иракската преса започна широкомащабна пропагандна кампания срещу политиките на страните от ССЗ в ОПЕК, обвинявайки ги, че са виновни за това, че ОПЕК няма да увеличи квотите на Ирак и по този начин блокира възстановяването на иракската икономика. .

Постепенно тази политика започва да се квалифицира като икономическа война. На 30 май 1990 г. на заседание на Съвета на Лигата на арабските държави на Арабската лига Саддам Хюсеин заявява, че икономическите войни правят възможно незаконното използване на петролните находища в Румайла, разположени на границата между Ирак и Кувейт. Като компенсация за кражбата на иракски петрол Саддам Хюсеин изисква от Кувейт да плати 2,4 милиарда долара и след това повишава тази сума до 10 милиарда долара. Заем от 9 милиарда долара за Ирак. Решението обаче вече беше взето и в нощта на 1 август- На 2 декември 1990 г. иракска армия от 150 000 души нахлу в Кувейт.

Малката, двадесет хилядна кувейтска армия не можа да устои на нахлуването.

Нейната съпротива продължи няколко часа, но през това време правителството на Кувейт и членовете на управляващата династия успяха да напуснат страната. След като превзеха Кувейт, иракските войски го подложиха на пълно разграбване. Впоследствие само размерът на исковете на кувейтските граждани срещу иракското правителство възлиза на $162 млрд., а общите загуби на Кувейт от инвазията - $240 млрд. На 8 август Саддам Хюсеин обявява анексията на Кувейт, която става деветнадесета провинция Ирак. В чест на Саддам Хюсеин се нарича Ал-Саддамия. Държавите от региона и преди всичко арабските не бяха толкова единодушни по отношение на иракската агресия.

На извънредните сесии на Съвета на LAS, проведени в Кайро на 2 и 10 август, страните от Персийския залив не успяха да постигнат единодушно осъждане на агресията. Едва 12 от 21 членове на LAS категорично я осъдиха. Що се отнася до неарабските страни в региона, Турция напълно подкрепи позицията на САЩ, а Иран първоначално обяви своя неутралитет в конфликта, но след това започна да подкрепя Ирак, особено след като Саддам Хюсеин обяви на 15 август, че е готов да приеме всички Иранските условия за мир. От страна на Ирак това беше само политическа маневра, тъй като исканията на Иран възлизаха на 136 милиарда долара, очевидно неизпълними.

Само Й. Арафат открито подкрепя Саддам Хюсеин. Подкрепата му беше пълна изненада за всички управляващи кръгове на страните от ССЗ. На 17 януари многонационалните сили започват операция „Пустинна буря“ за освобождаване на Кувейт. Продължава 42 дни и завършва с пълното поражение на 547-хилядната групировка на иракските войски, противопоставяща се на многонационалните сили.

На 26 февруари Саддам Хюсеин обяви, че приема всички резолюции на Съвета за сигурност. На 28 февруари военните действия са прекратени. Кувейт беше освободен, но режимът на Саддам Хюсеин оцеля. Поставен е под строг контрол. Системата от санкции беше запазена и освен това на Ирак беше забранено да притежава оръжия за масово унищожение.

През ноември 1994 г. иракското правителство потвърди признаването на суверенитета и териториалната цялост на Кувейт, а през декември, с демаркацията на иракско-кувейтската граница, извършена от ЮНЕСКО, беше създадена специална комисия на UNPO за възстановяване на компенсациите от Ирак за причинени щети. Американските управляващи кръгове решават да свалят иракския режим в началото на 1998 г., Конгресът на САЩ приема Акта за освобождение на Ирак, а през декември същата година англо-американските и граждански възразяват.

В пустинята започна операция „Фокс“, чиято цел е да унищожи останалия военен потенциал на Ирак и да ликвидира физически Саддам Хюсеин. Заради кризата в Косово обаче той беше временно спрян. Глава 3. Външната политика на Иран в края на 20 век. началото на 21 век В първия след победата ораторствоАхмадинеджад заяви, че иска да изгради образцово ислямско общество, образцова, напреднала и силна ислямска държава. Във външната политика Ахмадинеджад обеща да спре да установява сътрудничество със Съединените щати и критикува иранското външно министерство, че прави отстъпки на Запада, особено по въпроса за ядрената програма. Ахмадинеджад е твърд привърженик на продължаването на самостоятелното обогатяване на уран.

В тази връзка се отбелязва, че консервативните идеи са по-силни от всякога в Иран, а ядрената програма действа като национална идея, така че при новия президент позицията на Иран в преговорите с ЕС и МААЕ4 може да стане още по-безкомпромисна.

На първата си пресконференция на 26 юни новият президент на Иран подчерта, че Иран ще продължи да развива националната си ядрена програма, тъй като страната се нуждае от ядрени технологии за енергийни, медицински, селскостопански цели и научен прогрес. В същото време президентът е готов да продължи преговорите по ядрената програма с европейското трио Германия, Франция, Великобритания, но при условие, че на Иран бъде признато правото да използва ядрена енергия. 3.1 Една от приоритетните насоки на външната политика на Иран от 1998 г. е пълно нормализиране на отношенията със страните от Западна Европа.

Тази линия се дължи както на международни, така и на вътрешни икономически и социални фактори, сред които трябва да се отбележи 1. През следреволюционния период Иран не успя да стане нито световен, нито дори регионален лидер на ислямските държави. Укрепналите позиции на САЩ в района на Близкия и Средния изток, активното им навлизане в Кавказ и Централна Азия, желанието да контролират въглеводородните ресурси на Каспийско море създават пряка заплаха за интересите на Иран. Дългогодишната нестабилност в Афганистан и опитите на талибаните да дестабилизират ситуацията в Таджикистан представляват заплаха за териториалната цялост на страната. 2. Иран според нас не е в състояние напълно да реши проблема с афганистанските и иракските бежанци, чието присъствие оказва силен натиск върху социално-икономическите структури на страната. 3. Всяка година Иран понася значителни материални разходи и човешки загуби в хода на борбата с контрабандата и разпространението на наркотици.

Спирането на трафика на наркотици от този регион е възможно само чрез колективните усилия на членовете на международната общност. 4. Вече споменахме традиционната зависимост на икономиката на страната от европейския износ и значението на чуждестранните инвестиции за възстановяването на всички сектори на икономиката, особено на нефтения и газов комплекс.

Влошаването на финансовото състояние на Иран в резултат на спада на цените на петрола през втората половина на 90-те години направи невъзможно завършването на повече от 6000 икономически проекта на стойност над 22 000 милиарда риала. 5. Иранското правителство също се изправи пред проблема с изплащането на външни дългове.

До края на 1998г беше необходимо да се изплатят краткосрочни заеми на европейските държави и Япония в размер на около 3 милиарда долара. Иран нямаше такива финансови ресурси. Имаше нужда от преговори с кредиторите и преструктуриране на дълговете. 6. Доста остър за Иран е проблемът с безработицата. По официални данни през 1998 г. в страната е имало 2,8 милиона безработни; коефициентът на безработица е 13,5. Чуждите инвестиции могат да помогнат за решаването на този проблем, като осигурят нови работни места. 7. Необходимостта от преструктуриране на отношенията със западния свят също беше причинена от известна промяна в настроенията в иранското общество.

Днес повече от половината население на страната се състои от млади хора, които са родени след революцията и се стремят да имат достъп до съвременни информационни технологии.

Значителни промени настъпиха и сред основната прослойка, която преди 20 години се обяви против монархията на Пахлави на базара, дребните и средни търговци. Поколението, което участва в революцията, е заменено от млади, образовани, възпитани в религиозни традиции, но и осъзнаващи неизбежността на процеса на интернационализация на националните икономики и установяване на широки връзки с други социално-икономически структури. Периодът 1998-2000 г. може да се нарече пробив на Иран на Запад. Още през първата половина на 1998г. Осъществиха се първите контакти между ръководителите на външнополитическите ведомства на Ислямска република Иран и страните от Западна Европа, по време на които беше подчертано взаимното желание на страните за нормализиране на отношенията.

През септември 1998 г. по време на редовната сесия на Общото събрание на ООН беше постигнато споразумение между външните министри на Великобритания и Иран за възстановяване на дипломатическите отношения на ниво посланици.

Министерството на външните работи си постави задачата да поддържа външната политика, принципа на последователност, уважение към ценностите на ислямската революция, като я направи по-икономически адаптирана и ориентирана към новата политическа ситуация. Обобщавайки гореизложеното, може да се каже, че развитието на отношенията със страните от Западна Европа е един от приоритетите на външната политика и правителството. ОТНОШЕНИЯТА НА ИСЛЯМСКА РЕПУБЛИКА ИРАН И СТРАНИТЕ ОТ ЦЕНТРАЛНА АЗИЯ През 90-те години на миналия век външната политика на Ислямска република Иран претърпя известни промени, външнополитическата стратегия стана по-умерена.

Върнете на Иран предишната му роля на отговорна регионална сила. В Иран започна да се обръща все повече внимание на отношенията с непосредствените съседи. След разпадането на СССР Иран получи възможността свободно да развива отношения със страните от Централна Азия, което беше невъзможно преди, когато всички отношения се контролираха от централното ръководство на СССР и неговото външнополитическо ведомство.

От друга страна, вакуумът, създаден след изчезването на Съветския съюз, беше побързан да запълни не само от Иран, но и от други сили, чието присъствие в региона и особено в непосредствена близост до неговите граници не устройваше Иран през всички аспекти. Регионът на Централна Азия е не само източник на високи печалби и влияние, заемащ изключително геополитическо положение и притежаващ огромни запаси от полезни изкопаеми, особено природен газ и нефт, но и източник на възможни заплахи както за регионалната, така и за глобалната сигурност.

От древни времена мултиетничността и многоконфесионалността са характерни черти на Централна Азия. Централна Азия беше място за контакт на много народи на обмен на култури и традиции. Векове наред различни религии съжителстват, разпространяват се и се разпространяват. Днес 36. Не е изключено този регион да се превърне в огнище на етнически конфликти.

Често се говори за възможна ислямизация на централноазиатските републики, за вероятността от превръщането им в източник на ислямски екстремизъм. Регионът е изправен и пред други проблеми. Например екологичното състояние на Каспийско море, което може да засегне не само крайбрежните райони, но и състоянието на световната екология като цяло, се превърна в обект на особено безпокойство. След разпадането на СССР социалното напрежение в региона ескалира, до голяма степен резултат от влошаващата се икономическа ситуация в новия независими държавиЦентрална Азия. Повишена е опасността от конфликти на етническа, национална, религиозна основа.

Иран е потенциално уязвим от вътрешни етнически конфликти и ако ситуацията в някоя от централноазиатските републики се дестабилизира, вътрешните проблеми на региона могат да излязат извън контрол. Всичко това, разбира се, не можеше да не събуди безпокойството на Иран и Централна Азия стана обект на внимателното внимание на Иран, превърна се в една от основните насоки на външната му политика, която продължава и до днес и се признава открито от лидерите на Иранско външно министерство.

Освен това Иран има трудни отношения със съседите си в Близкия изток и Персийския залив и трябва да се примирява с преобладаващата ситуация, диктувана от арабските държави и отчасти от САЩ, което оставя на Иран малко място за активна дейност. Напротив, Централна Азия му предоставя такива възможности, което се изисква и от ситуацията около Каспийско море. Северните провинции изпитват остра нужда от енергийни и газови доставки, особено за нуждите на населението.

Естествено, по-изгодно е да се доставя от района на Каспийско море, отколкото да се транспортира от много по-отдалечени находища в южната част на страната. В допълнение към поддържането на стабилността в региона и предотвратяването на развитието на национални движения, Иран също трябва да установи силни политически, икономически и културни връзки с централноазиатските страни.

Естествено, Техеран също би искал да разпространява ислямските ценности в Централна Азия, тъй като Иран също иска да действа като лидер на ислямския свят, но иранското ръководство е достатъчно разумно да не набляга на въпроси на политиката и идеологията в отношенията си с тези държави. Нито едно от правителствата на централноазиатските републики не е склонно да установи ислямски ред, всички поддържат близки отношения с Турция, Съединените щати, много с Израел. 4.1 Ирано-израелски конфликт 15 август 2004 г. - Иран заявява, че цялата територия на Израел вече е в обсега на новите ирански балистични ракети Шахаб-3. Бяха проведени демонстрации на ракетата Shehab-3 с обсег от 1300 км, като Иран твърди, че е подобрил нейната точност.

Тестът на Израел на 28 юли 2004 г. на модифицирана система за противовъздушна отбрана Arrow II, създадена със съдействието на Съединените щати и предназначена да защити страната от иранската заплаха, беше отговорът на това. 18 август - Иран казва, че ще отвърне на ядрения реактор в Димона в Южен Израел, ако се осмели да атакува атомната електроцентрала на Иран в Бушер.

Тези изявления са реакция на многократните изявления на Израел, че няма да позволи на Иран да притежава ядрени оръжия и е готов на всичко, за да предотврати това, включително атаки срещу ирански ядрени съоръжения. По нареждане на премиера Ариел Шарон израелското разузнаване Мосад създаде специален отдел, занимаващ се с иранските ядрени програми. 4.2 Отношенията на Техеран с Ирак Отношенията между Иран и Ирак се влошиха малко след като американците предадоха властта в Ирак на временно правителство в средата на 2004 г. Техеран отказа да признае новите власти, а иракският министър на отбраната във вестникарско интервю обвини Иран в намеса във вътрешните работи на Ирак, превземане на няколко иракски гранични пункта, проникване на множество шпиони в Ирак, а също така поиска незабавното връщане на бойните самолети, прехвърлени на Иран от Саддам Хюсеин през 1991 г., преди началото на войната в Залива.

Техеран отказа, заявявайки, че ще преговаря по този въпрос само с демократично избраните власти на Ирак. Духовният лидер на Иран Али Хаменей обвини временното иракско правителство, че служи на американците. По същото време в Ан-Наджаф отново избухва шиитско въстание.

В същото време водачът на въстанието Моктада ал Садр отдавна се смята за човек на Техеран. Иракският министър на отбраната директно обвини Иран в организирането на този бунт, подкрепяйки Моктада ал-Садр, и нарече Иран враг номер едно. Техеран от своя страна призова своите граждани да се въздържат от пътувания до Ирак, включително от поклонения в светите шиитски градове Наджаф и Кербала. На 7 август иранското посолство в Багдад попадна под минометен обстрел, а на следващия ден иракски бойци неочаквано се присъединиха към антииранската кампания.

Групировката на ислямската армия в Ирак отвлече иранския консул в Кербала, обвинявайки го в подстрекаване на религиозен конфликт между шиитските и сунитските общности в страната.

Към днешна дата отношенията между Иран и Ирак са в етап на враждебност и неразбирателство, тъй като иракското правителство се контролира от американските военни, което предизвиква буря от протести и възмущение в Иран.

Край на работата -

Тази тема принадлежи на:

Външната политика на Иран и значението му на международната сцена като актьор в международните отношения

Сега няма противоположни коалиции, но се появиха нови огнища на напрежение. Те покриват почти цялата дъга на нестабилност, разделяща Севера и Юга. Разбира се .. За Русия въпросът за посоките и перспективите за развитие на отношенията й с единствения ислямски ..

Ако имате нужда от допълнителен материал по тази тема или не сте намерили това, което търсите, препоръчваме да използвате търсенето в нашата база данни с произведения:

Какво ще правим с получения материал:

Ако този материал се оказа полезен за вас, можете да го запазите на страницата си в социалните мрежи: