Кой от нас не обича онези времена, когато руснаците бяха руснаци, когато се обличаха в собствените си дрехи, ходеха със собствената си походка, живееха по свой обичай, говореха на своя език и според сърцето си, т.е. както си мислеха? Поне аз обичам тези времена; Обичам да летя на бързи крила на въображението в далечния им мрак, под свода на отдавна изгнили брястове, да търся моите брадати предци, да говоря с тях за приключенията на древността, за характера на славния руски народ и нежно целуват ръцете на моите прабаби, които не могат да се наситят на своя уважаван правнук, но могат да говорят много с мен, да се чудят на ума ми, защото когато говоря с тях за стара и нова мода, винаги давам предпочитание към техните долни палта и кожени палта пред сегашните бонета а ла ... и всички гало-албионски тоалети, които блестят на московските красавици в края на осми до десети век. Така (разбира се, разбираемо за всички читатели), стара Русиями е познат повече, отколкото на много мои съграждани и ако мрачната Парка не прекъсне нишката на живота ми още няколко години, тогава накрая няма да намеря място в главата си за всички анекдоти и истории, които ми се разказват от жителите на миналите векове. За да облекча малко бремето на паметта си, възнамерявам да разкажа на любезните си читатели една история или история, която чух в царството на сенките, в царството на въображението, от бабата на дядо ми, която навремето се смяташе за много красноречив и почти всяка вечер разказваше приказки на кралица NN. Само се страхувам да обезобразя нейната история; Страх ме е старицата да не се втурне към облак от онзи свят и да не ме накаже с тоягата си за лоша реторика... О, не! Прости ми безразсъдството, великодушна сянка - ти си неудобен за такова нещо! В самия си земен живот ти беше кротък и кротък като младо агне; ръката ти не е убила тук нито комар, нито муха, и пеперуда винаги е почивала мирно на носа ти: така че възможно ли е сега, когато плуваш в море от неописуемо блаженство и дишаш най-чистия ефир на небето , възможно ли е твоята ръка да се вдигне към послушния ти пра-правнук? Не! Ще му позволите свободно да практикува похвалния занаят да драска хартия, да реди басни за живи и мъртви, да изпитва търпението на своите читатели и накрая, подобно на вечно прозяващия се бог Морфей, да ги хвърля на меките дивани и да ги потапя в дълбок сън ... А! Точно в този момент виждам необикновена светлина в моя тъмен коридор, виждам огнени кръгове, които се въртят с блясък и пукат, и накрая, ето! - покажи ми образа си, образа на неописуема красота, неописуемо величие! Очите ти блестят като слънце; устните ти стават червени, като утринната зора, като върховете на снежни планини в зората на деня, - ти се усмихваш, както се усмихва младо творение в първия ден от съществуването си, и аз чувам в наслада сладко-дрънкащвашите думи: „Давай, скъпи мой пра-правнуче!“ И така, ще продължа, ще; и, въоръжен с химикалка, аз смело пиша история Наталия, болярска дъщеря.— Но първо трябва да си почина; Възторгът, в който ме доведе появата на моята пра-прабаба, изчерпа духовните ми сили. Оставям писалката за няколко минути - и нека тези написани редове са въведение или предговор!

В столицата на славното руско царство, в Москва от бял камък, живял боляринът Матвей Андреев, богат, умен човек, верен слуга на царя и по руски обичай голям гостоприемник. Той притежаваше много имения и не беше нарушител, а покровител и ходатай на бедните си съседи, което в нашето просветено време може би не всеки ще повярва, но което в старите времена изобщо не се смяташе за рядкост. Царят го нарече дясното си око, а дясното око никога не измами царя. Когато трябваше да уреди важен съдебен процес, той повика болярин Матвей да му помогне и болярин Матвей, като сложи чиста ръка на чисто сърце, каза: „Това е правилно (не според такъв и такъв указ , проведено през такава и такава година, но) според моята съвест; този е виновен според моята съвест“, а съвестта му винаги беше в съгласие с истината и с царската съвест. Въпросът беше решен незабавно: десният вдигна насълзено око на благодарност към небето, сочейки с ръка добрия владетел и добрия болярин, а виновният избяга в гъстите гори, за да скрие срама си от хората.

Все още не можем да премълчим един похвален навик на болярина Матвей, навик, който е достоен за подражание във всеки век и във всяко царство, а именно, на всеки дванадесети празник в горните му стаи се слагаха дълги трапези, покрити с чисти покривки, и боляринът, седнал на една пейка близо до високите си порти, той го извика да обяде всички минаващи бедняци, колко от тях могат да се поберат в болярското жилище; след това, след като събра пълния брой, той се върна в къщата и като посочи мястото на всеки гост, седна между тях. И ето, в една минута на масите се появиха купи и чинии, а ароматната пара от гореща храна като тънък бял облак се носеше над главите на вечерящите. Междувременно домакинът разговаряше любезно с гостите, разбра за нуждите им, обслужи ги добър съвет, предложил услугите си и накрая се забавлявал с тях, като с приятели. Така в древни патриархални времена, когато човешкият век не е бил толкова кратък, един старец, украсен с почтена сива коса, е бил наситен със земни блага с многобройното си семейство - той се е оглеждал около себе си и, виждайки на всяко лице, във всеки поглед жив образ от любов и радост, възхитени в душата му. - След вечерята всички бедни братя, като напълниха чашите си с вино, възкликнаха в един глас: „Браво, добри болярин и наш баща! Пием за твое здраве! Колко капки има в чашите ни, толкова години да сте щастливи!“ Те пиха и благодарствените им сълзи капеха върху бялата покривка.

// "Наталия, болярска дъщеря»

Творбите започват с носталгичните спомени на автора за старите времена, когато руският човек беше истински руснак, носеше традиционни дрехи, правеше любимите си неща, почиташе традициите на дядо, не избираше думи, за да изрази мислите си, а казваше директно само това, което мисли . Тези мисли Карамзин Н.М. сключен под формата на разказвач. И един ден, за да съживи старите традиции, разказвачът ни разказва история, която е чул от своята пра-пра-баба.

Преди много време, в Москва, един благороден болярин не скърби. Името му беше Матвей Андреев. Той беше близък до царя, беше негов помощник. Матвей Андреев беше известен като мил и щедър човек, за което беше обичан прости хора. Боляринът беше на около шестдесет години. Любимата му жена отдавна беше починала и той живееше с дъщеря си Наталия и старата си бавачка, слуга на починалата му жена.

Наталия беше много красиво момиче. Тя беше като пролетно цвете. Всеки ден Наталия посещаваше литургия в църквата, след това се занимаваше с ръкоделие, а вечер се срещаше с приятелите си. Така болярската дъщеря живяла - без да знае проблемите и тревогите.

Когато Наталия беше на седемнадесет години, сърцето й беше изпълнено с необяснимо чувство. Тя, наблюдавайки живите същества наоколо, също почувства необходимостта да намери половинка, да обича и да бъде обичана. Това желание не беше ясно на момичето, Наталия стана тъжна и замислена.

В един от зимните дни, като дойде в църквата, момичето забеляза момчето. Беше облечен в син кафтан със златни копчета. Нещо вътре в Наталия й каза: "Това е той!".

През следващите три дни младежът не идвал в църквата, а на четвъртия се появил отново.

Известно време младият мъж придружи Наталия до дома й. Те мълчаха през по-голямата част от пътуването. По-късно самият младеж дойде в къщата на болярската дъщеря и помоли бавачката за разрешение да се срещне с Наталия. Бавачката, разбира се, им позволи да се видят.

В разговор с Наталия младият мъж каза, че се казва Алексей, че е влюбен в момиче и иска да се ожени за нея. Само Алексей моли да направи това тайно, защото се страхува, че бащата на Наталия ще бъде против такъв брак. И след сватбата той ще дойде при Матвей Андреев с признание.

Същата вечер Алексей и Наталия избягаха от дома си. Те пристигнаха в порутената църква, където се венчаха. След сватбата младите хора се заселват в гората по-често в стара колиба. С тях отиде и бавачката на Наталия.

По-късно Алексей каза на Наталия, че е син на оклеветения болярин Любославски. Че някога болярите решили да кроят заговор срещу царя, но баща му не бил замесен в това. По лъжлив донос попада в затвора. По-късно той успя да избяга. Баща му почина далеч от Москва. След смъртта на баща си Алексей решава да открие истината и да върне честта на семейството. Поради тази причина той не посмя да поиска ръката на Наталия от баща й.

По това време бащата на Наталия, след като е открил загубата, започва да я търси. Но търсенето беше неуспешно. Алексей и Наталия продължават да живеят в горска хижа до лятото. През цялото това време Наталия не забравя за баща си. Един верен мъж й носи новини за баща й.

Един ден младите хора научиха, че е започнала руско-литовската война. Алексей разбира, че в битка ще може да избели честта на семейството си. Без да мисли нито минута, той отива на война. Наталия също решава да отиде със съпруга си. Облечена в мъжка рокля, момичето се представя за по-малкия брат на Алексей.

Тази война завърши с победа на руската армия. И Алексей и Наталия показаха голяма смелост, биейки се с врагове. За тези заслуги царят, който вече знае за фалшивия донос на отец Алексей, му прощава и го прави свой близък съратник. И боляринът Матвей Андреев прощава произвола на Наталия.

След това младите се женят отново и живеят в Москва.

Много векове по-късно на мястото на старата църква, където Алексей и Наталия са се оженили за първи път, разказвачът открива гроб с имената на съпрузите Любославски.

Цели на урока:

• запознайте накратко учениците с биографията и работата на Карамзин;
• разгледайте историческата основа на историята "Наталия, дъщерята на боляра";
• дефинирайте сантиментализма като литературно направление;
• развиват умения изразително четене, анализ на епизоди;
• да култивира интерес към творчеството на писателя сантименталист Н. М. Карамзин.

Форми на работа и методически похвати:разказ на учителя, изяви на ученици (индивидуална изследователска работа), изразително четене, елементи на анализ на текст (работа в екип).

Оборудване: портрет на Н.М. Карамзин, презентация за творчеството на писателя.

По време на часовете

I. 1. Организационен момент.

2. Актуализация – анкета на домашната работа.

II. Учене на нов материал. Историята на Н. М. Карамзин „Наталия, болярската дъщеря“.

1. Поставяне на цели и задачи на урока.

2. встъпителна речучители за Н.М. Карамзин (1766-1826).

/Работа с презентация върху творчеството на писателя./

Николай Михайлович Карамзин е роден на 1 (12) декември 1766 г. в Симбирска губерния в богато, но бедно дворянско семейство. Карамзините произлизат от татарския принц Кара-Мурза, който е кръстен и става родоначалник на костромските земевладелци.

Бащата на писателя за военната си служба получава имение в провинция Симбирск, където Карамзин прекарва детството си. Той наследява тих нрав и склонност към мечтателство от майка си Екатерина Петровна, която губи на 3-годишна възраст.

Когато Карамзин е на 13 години, баща му го изпраща в интерната на професора от Московския университет И.М. Шаден, където момчето слуша лекции, получава светско образование, изучава немски език и Френскичете на английски и италиански. В края на пансиона през 1781 г. Карамзин напуска Москва и отива в Санкт Петербург в Преображенския полк, към който е назначен по рождение.

По това време военна службавключват първите литературни опити. писателски наклонности млад мъжго сближава с видни руски писатели. Карамзин започва като преводач, редактира първото детско списание в Русия Детско четенеза сърцето и ума." След смъртта на баща си през януари 1784 г. Карамзин се пенсионира с чин лейтенант и се завръща в родината си в Симбирск. Тук той води доста разпръснат начин на живот, типичен за благородник от онези години.

Решаващ обрат в съдбата му е направен от случайно запознанство с I.P. Тургенев, активен масон, съратник на известния писател и издател края на XVIIIвек Н.И. Новиков. В продължение на четири години начинаещият писател се върти в московските масонски кръгове, тясно се доближава до Н.И. Новиков, става член на научното общество. Но скоро Карамзин е дълбоко разочарован от масонството и напуска Москва, тръгвайки на дълго пътуване из Западна Европа.

През есента на 1790 г. Карамзин се завръща в Русия и от 1791 г. започва да издава Московски вестник, който излиза в продължение на 2 години и има голям успех сред руската читателска публика. Водещо място в него заема художествената проза, включително произведенията на самия Карамзин - „Писма от руски пътешественик“, разказите „Наталия, дъщерята на боляра“, „ Горката Лиза". Новата руска проза започва с разказите на Карамзин. Може би, без да го знае, Карамзин очерта чертите на привлекателен образ на руско момиче - дълбока и романтична природа, безкористна, наистина народна.

Започвайки с публикуването на Московския журнал, Карамзин се появява пред руското обществено мнение като първия професионален писател и журналист. В благородното общество литературата се смяташе по-скоро за забавление и със сигурност не за сериозна професия. С творчеството си и постоянния успех сред читателите писателят утвърди авторитета на издателството в очите на обществото и превърна литературата в професия, почтена и уважавана.

Карамзин одобри в руската литература художествена опозиция на избледняващия класицизъм - сантиментализъм, който, обръщайки основно внимание на образа на душевния свят, противопостави богатството на джоба на богатството на чувствата. Времето изискваше от литературата разбиране на „езика на сърцето“, способността да се говори на този език. Идеята на Карамзин, че трябва да се „пише, както казват, и да се говори, както пишат“, е запазила своето значение и в наше време. (Вижте ПРИЛОЖЕНИЕ 2)

3. Съобщение на ученика „Н.М. Карамзин е реформатор на руския книжовен език”.

4. Слово на учителя за сантиментализма. Речникова работа.

Думата "сантиментализъм" идва от английското sentimental - чувствителен и френското sentiment - чувство. Това е литературно направление в европейската литература от края на 18 и началото на 19 век. Приятелят на Пушкин, поетът П. А. Вяземски, определя сантиментализма като „елегантно изображение на основното и ежедневното“. Сантименталистите, за разлика от привържениците на класицизма, дадоха предимство на чувствата, а не на разума, възпяха прост човек с неговия богат вътрешен свят, чувства, самочувствие. Оттук и емоционалният характер на повествованието в произведенията на тази литература. посоки. Сантиментализмът се противопостави на абстрактността и рационалността на произведенията на класицизма. Тази тенденция се характеризира с желанието да се изобрази психологията на човека, живота на неговата душа.

Литературата на сантиментализма е насочена към ежедневието, към личния живот на хората. Следователно жанровете, характерни за сантиментализма - елегия, послание, епистоларен роман (роман в писма), дневник, пътуване, разказ - до голяма степен имитират преките преживявания на човек, записи, продиктувани от прякото движение на сърце.

Един от характерни особеностиРуският сантиментализъм е идиличен образ на селото, селячеството. Животът на обикновените хора в лоното на природата е изобразен като идеален, нравствено чист. В това отношение пейзажът играе особена роля в произведенията на сантиментализма. Човек трябва да живее в хармония, в хармония с природата, да следва естествените желания, да черпи мир в природата. Контраст е градът – огнище на злото, неестествения живот, празната суетня.

В някои произведения на сантиментализма има протест срещу социалната несправедливост, срещу унижението на „малкия човек“. Вниманието на сантименталистите към човешката психология изигра голяма положителна роля в развитието на руската литература.

5. Историческата основа на историята "Наталия, дъщерята на боляра".

Историческото минало винаги е интересувало Карамзин. В продължение на 20 години той работи върху многотомната "История на руската държава", в която отразява възгледа си за събитията от политическия, културния и гражданския живот на страната в продължение на седем века.

Основният исторически труд на Карамзин е "История на руската държава". Но историята на държавата се състои от история на личности, велики и обикновени, изключителни и незабележими. Разказите „Наталия, дъщерята на боляра“ и „Марта Посадница“ разказват за руската древност, за хора, каквито си ги е представял писателят.

Знаем, че историята е създадена по време на управлението на Екатерина II, но след като я прочетем, се пренасяме в епохата на царуването на цар Алексей Михайлович, в Москва през 17 век. Важно е да се помни, че не само за нас, но и за самия писател това е дълбока древност, „древни патриархални времена“.

6. Съобщение от ученик за царуването на Алексей Михайлович Романов.(Вижте ПРИЛОЖЕНИЕ 3)

Алексей Михайлович Романов, роден на 19 март 1629 г., се възкачи на престола на 16-годишна възраст след смъртта на баща си Михаил. Той бил привърженик на идеите за благочестие и нравствено съвършенство, ревностно спазвал постите. Фактическото управление на страната в началото на неговото царуване се осъществява от възпитателя и настойника болярина Морозов. Трябва да се каже, че в средата на царя, наречен Най-тихият, имаше не само благородни хора. Те също така отдадоха почит на онези, които бяха надарени със способности (Морозов, Ордин-Нашчокин).

Катедралният кодекс (1649), съставен в началото на царуването на цар Алексей Романов, направи възможно полагането законодателна рамкаруското общество. Продължи практиката за привличане на военни специалисти от други държави в руската армия. Значението на Болярската дума и Земските събори постепенно изчезва. Но набра сила Средна мисъл, който включваше само близки сътрудници на Алексей. Едно от най-забележителните събития в царуването на цар Алексей Михайлович Романов е разцеплението на църквата. В конфронтацията с патриарх Никон най-накрая се консолидира приоритетът на царската власт над църковната.

Външната политика на Алексей Михайлович беше белязана от почти непрекъснати войни. Границите на държавата се разширяват за сметка на земята Далеч на изтоки Източен Сибир. Вътрешни – масови социални изяви. Това е войната на Степан Разин, бунтове (мед и сол).

Биографията на Алексей Михайлович Романов съобщава, че царят е бил женен два пъти и е имал 16 деца. 13 - от първата съпруга на Мария Милославская, 3 - от Наталия Наришкина. Впоследствие трима от синовете му заемат руския престол.

Кралят умира на 11 февруари 1676 г. на 47 години. Смята се, че една от причините за ранната смърт е наднорменото тегло. Дори според болярите цар Алексей се смятал за много дебел човек.

(Материалът е изготвен въз основа на информация от отворени източници. /http://historynotes.ru/car-aleksey-mihaylovich-romanov/)

7. Съобщение на ученика „Кратък сюжет на историята„ Наталия, болярската дъщеря “.

Обективността за истинския учен е преди всичко, следователно самата история определя кратките истории на Карамзин. Болярската дъщеря Наталия живее с баща си, болярина Матвей Андреев. (Той е собственик на „проспериращата“ част от биографията на прототипа.) Боляринът Матвей е в полза на царя и уважаван от хората, богат, активен, справедлив. Вдовец. Насладата на душата му е единствената дъщеря, красивата Наталия. Тя вече излезе. Отгледана е от бавачка. Животът на едно момиче протича в доста тесен канал, регулиран от набор от правила за домакинство - „Домострой“. Въпреки това, едно пораснало момиче с цялото си същество изпитва нуждата да обича, тя вече тясно живее в рамките на „Домострой“, който съчетава християнските норми и битовите препоръки от 16 век. В храма на литургия тя вижда млад мъж, чийто поглед събужда страст в нея. След втора среща с него бавачката урежда среща за младите. На срещата Алексей убеждава Наталия, че трябва да го последва и да се ожени без благословията на баща си. Така и стана. Когато бавачката и момичето видяха въоръжени хора близо до горското жилище на Алексей, те се уплашиха, смятайки ги за разбойници. Но Алексей ги успокои, като разказа историята за позора на семейството си. Тайно женени, те заживяха щастливо досега. По-нататък - че васалите чрез военни дела доказаха своята лоялност към кралете, и кратко резюме свидетелства. “Наталия, дъщерята на боляра” въвежда темата за войната и службата в очертанията на своя разказ. Младият мъж научи за началото на войната с литовците. Алексей взе твърдо решение: да заслужи милостта на царя и прошката на семейството със своята доблест. Той предложи на съпругата си Наталия да се върне при баща си за известно време. Но момичето, облечено във военна рокля, каза, че ще бъде с него във войната, наричайки себе си негов по-малък брат. Войната завърши с победа. В битките военните заслуги на Алексей бяха неоспорими. Самият цар възнагради героя, но най-голямата награда за Алексей беше краят на позора. След като научи, че Наталия, като обикновен войник, се бие рамо до рамо с любимия си, кралят беше трогнат и баща му благослови брака им. Боярин доживя до дълбока старост в приятелското семейство на Алексей и Наталия, богато на деца. От името на автора на историята, който е чул тази история от своята прабаба, Карамзин свидетелства в края на историята, че самият той е видял огромен камък над гроба на Алексей и Наталия.

Невъзможно е да се надцени влиянието на Николай Михайлович Карамзин върху литературата и историята. Изключителният учен и литературен критик завинаги издигна за себе си „неръкотворен паметник“ с изключителния си труд „История на руската държава“. Припомнете си, че именно благодарение на този човек в нашата реч влязоха думи, за които вие, скъпи читатели, вероятно смятате, че са изконно руски: „любов“, „впечатление“, „трогателно“, „естетически“, „морален“, „бъдеще“, „сцена“.

Нищо повече от съобщение, ние ще представим кратко резюме за тази история на Карамзин. „Наталия, болярската дъщеря“ обаче си заслужава да бъде прочетена.

Героите в историята

В същото време писателят Николай Михайлович Карамзин се отличава със своята документалност и ярко възприемане на историята на Отечеството. „Наталия, болярската дъщеря” е кратък и обемен художествен разказ, документиращ епохата. Като дълбок познавач на фолклора, авторът не е написал творбите си на езика на староруския епос, както се прави традиционно. Въпреки че винаги ясно посочва историческите корени на произведението. Характеризира се с документален филм: история справказа епохата винаги допълва резюмето.

„Наталия, дъщерята на боляра“ има епистемологичен източник, свързан с биографията на болярина Артамон Сергеевич Матвеев, възпитател на Наталия Кириловна Наришкина (майка на Петър I). Неговата биография е наистина драматична, в началото - блестяща кариера(боляринът стана дясна ръкацар Алексей Михайлович). След смъртта на сюзерена Артамон Сергеевич съперничещи боляри го наклеветиха и той изпадна в немилост (при царевич Карамзин раздели тази ярка и трагична биография на две части: преди и след позора. болярин Алексей Любославски.

Сюжетът на разказа

Обективността за истинския учен е преди всичко, следователно самата история определя кратките истории на Карамзин. Болярската дъщеря Наталия живее с баща си, болярина Матвей Андреев. (Той е собственик на „проспериращата“ част от биографията на прототипа.) Боляринът Матвей е в полза на царя и уважаван от хората, богат, активен, справедлив. Вдовец. Насладата на душата му е единствената дъщеря, красивата Наталия.

Тя вече излезе. Отгледана е от бавачка. Животът на едно момиче протича в доста тесен канал, регулиран от набор от правила за домакинство - "Домострой". Въпреки това, едно пораснало момиче с цялото си същество изпитва нуждата да обича, тя вече тясно живее в рамките на „Домострой“, който съчетава християнските норми и битовите препоръки от 16 век.

В храма на литургия тя вижда млад мъж, чийто поглед събужда страст в нея. След втора среща с него бавачката урежда среща за младите. На срещата Алексей убеждава Наталия, че трябва да го последва и да се ожени без благословията на баща си. Така и стана.

Когато бавачката и момичето видяха въоръжени хора близо до горското жилище на Алексей, те се уплашиха, смятайки ги за разбойници. Но Алексей ги успокои, като разказа историята за позора на семейството си. Тайно женени, те заживяха щастливо досега.

По-нататък - че васалите чрез военни дела доказаха своята лоялност към кралете, и кратко резюме свидетелства. „Наталия, болярската дъщеря“ въвежда темата за войната и службата в очертанията на своя разказ. Младият мъж научи за началото на войната с литовците. Алексей взе твърдо решение: да заслужи милостта на царя и прошката на семейството със своята доблест. Той предложи на съпругата си Наталия да се върне при баща си за известно време. Но момичето, облечено във военна рокля, каза, че ще бъде с него във войната, наричайки себе си негов по-малък брат.

Войната завърши с победа. В битките военните заслуги на Алексей бяха неоспорими. Самият цар възнагради героя, но най-голямата награда за Алексей беше краят на позора. След като научи, че Наталия, като обикновен войник, се бие рамо до рамо с любимия си, кралят беше трогнат и баща му благослови брака им. Боярин доживя до дълбока старост в приятелското семейство на Алексей и Наталия, богато на деца. От името на автора на историята, който е чул тази история от своята прабаба, Карамзин свидетелства в края на историята, че самият той е видял огромен камък над гроба на Алексей и Наталия.

Заключение

Според убежденията си Николай Михайлович Карамзин е консерватор. Но той е един вид консерватор, опозиция на всичко, което идва в Русия отвън. Той искрено смяташе пътя на развитие на Отечеството за специален, а не за западен. Историкът идеализира предпетровската епоха. Именно този ход на мисли, скъпи читатели, можете да уловите, като прочетете историята „Наталия, дъщерята на боляра“. Резюменеговият - изненадващо хармоничен, авторът е остроумен, интересен за четене, има много фина ирония в историята.

За съжаление, в истинския животНе винаги всичко завършва с щастлив край. Когато Петър I, който се възкачи на престола, по негова милост призна невинността на болярина Артамон Сергеевич Матвеев, въздигна и го призова при себе си, точно тогава започна стрелецкият бунт. Боляринът, който се опитваше да усмири предстоящото въстание, беше буквално разкъсан на парчета от размирниците точно пред прозорците на царския дворец. Тази жестока сцена дълбоко впечатли човека, който впоследствие „проряза прозорец към Европа“.

Кой от нас не обича онези времена, когато руснаците бяха руснаци, когато се обличаха в собствените си дрехи, ходеха със собствената си походка, живееха по свой обичай, говореха на своя език и според сърцето си, т.е. както си мислеха? Поне аз обичам тези времена; Обичам да летя на бързи крила на въображението в далечния им мрак, под свода на отдавна изгнили брястове, да търся моите брадати предци, да говоря с тях за приключенията на древността, за характера на славния руски народ и нежно целуват ръцете на моите прабаби, които не могат да се наситят на своя уважаван правнук, но могат да говорят много с мен, да се чудят на ума ми, защото когато говоря с тях за стара и нова мода, винаги давам предпочитание към техните долни палта и кожени палта пред сегашните бонета а ла ... и всички гало-албионски тоалети, които блестят на московските красавици в края на осми до десети век. Така (разбира се, разбираемо за всички читатели), стара Русия ми е известна повече от много мои съграждани и ако мрачната Парка не прекъсне нишката на живота ми още няколко години, тогава накрая няма да намеря място в главата ми за всички анекдоти и истории, разказани ми от жителите на миналите векове. За да облекча малко бремето на паметта си, възнамерявам да разкажа на любезните си читатели една история или история, която чух в царството на сенките, в царството на въображението, от бабата на дядо ми, която навремето се смяташе за много красноречив и почти всяка вечер разказваше приказки на кралица NN. Само се страхувам да обезобразя нейната история; Страх ме е старицата да не се втурне към облак от онзи свят и да не ме накаже с тоягата си за лоша реторика... О, не! Прости ми безразсъдството, великодушна сянка - ти си неудобен за такова нещо! В самия си земен живот ти беше кротък и кротък като младо агне; ръката ти не е убила тук нито комар, нито муха, и пеперуда винаги е почивала мирно на носа ти: така че възможно ли е сега, когато плуваш в море от неописуемо блаженство и дишаш най-чистия ефир на небето , възможно ли е твоята ръка да се вдигне към послушния ти пра-правнук? Не! Ще му позволите свободно да практикува похвалния занаят да драска хартия, да реди басни за живи и мъртви, да изпитва търпението на своите читатели и накрая, подобно на вечно прозяващия се бог Морфей, да ги хвърля на меките дивани и да ги потапя в дълбок сън ... А! Точно в този момент виждам необикновена светлина в моя тъмен коридор, виждам огнени кръгове, които се въртят с блясък и пукат, и накрая, ето! - покажи ми образа си, образа на неописуема красота, неописуемо величие! Очите ти блестят като слънце; устните ти стават червени, като утринната зора, като върховете на снежни планини в зората на деня, - ти се усмихваш, както се усмихва младо творение в първия ден от съществуването си, и аз чувам в наслада сладко-дрънкащвашите думи: „Давай, скъпи мой пра-правнуче!“ И така, ще продължа, ще; и, въоръжен с химикалка, аз смело пиша история Наталия, болярска дъщеря.— Но първо трябва да си почина; Възторгът, в който ме доведе появата на моята пра-прабаба, изчерпа духовните ми сили. Оставям писалката за няколко минути - и нека тези написани редове са въведение или предговор!

В столицата на славното руско царство, в Москва от бял камък, живял боляринът Матвей Андреев, богат, умен човек, верен слуга на царя и по руски обичай голям гостоприемник. Той притежаваше много имения и не беше нарушител, а покровител и ходатай на бедните си съседи, което в нашето просветено време може би не всеки ще повярва, но което в старите времена изобщо не се смяташе за рядкост. Царят го нарече дясното си око, а дясното око никога не измами царя. Когато трябваше да уреди важен съдебен процес, той повика болярин Матвей да му помогне и болярин Матвей, като сложи чиста ръка на чисто сърце, каза: „Това е правилно (не според такъв и такъв указ , проведено през такава и такава година, но) според моята съвест; този е виновен според моята съвест“, а съвестта му винаги беше в съгласие с истината и с царската съвест. Въпросът беше решен незабавно: десният вдигна насълзено око на благодарност към небето, сочейки с ръка добрия владетел и добрия болярин, а виновният избяга в гъстите гори, за да скрие срама си от хората.

Все още не можем да премълчим един похвален навик на болярина Матвей, навик, който е достоен за подражание във всеки век и във всяко царство, а именно, на всеки дванадесети празник в горните му стаи се слагаха дълги трапези, покрити с чисти покривки, и боляринът, седнал на една пейка близо до високите си порти, той го извика да обяде всички минаващи бедняци, колко от тях могат да се поберат в болярското жилище; след това, след като събра пълния брой, той се върна в къщата и като посочи мястото на всеки гост, седна между тях. И ето, в една минута на масите се появиха купи и чинии, а ароматната пара от гореща храна като тънък бял облак се носеше над главите на вечерящите. Междувременно домакинът говори любезно с гостите, разбра техните нужди, даде им добри съвети, предложи услугите си и накрая се забавлява с тях като с приятели. Така в древни патриархални времена, когато човешкият век не е бил толкова кратък, един старец, украсен с почтена сива коса, е бил наситен със земни блага с многобройното си семейство - той се е оглеждал около себе си и, виждайки на всяко лице, във всеки поглед жив образ от любов и радост, възхитени в душата му. - След вечерята всички бедни братя, като напълниха чашите си с вино, възкликнаха в един глас: „Браво, добри болярин и наш баща! Пием за твое здраве! Колко капки има в чашите ни, толкова години да сте щастливи!“ Те пиха и благодарствените им сълзи капеха върху бялата покривка.

Такъв беше боляринът Матвей, верен слуга на царя, верен приятел на човечеството. Той беше минал вече шестдесет години, вече кръвта циркулира по-бавно във вените му, вече тихият трепет на сърцето предвещаваше настъпването на вечерта на живота и наближаването на нощта - но добре ли е да се страхуваме от този плътен, непрогледен мрак в кои човешки дни са загубени? Да се ​​страхува ли от сенчестия си път, когато доброто му сърце е с него, когато добрите му дела са с него? Върви безстрашно напред, наслаждава се на последните лъчи на залязващата звезда, обръща спокоен поглед към миналото и с радостно – макар и мрачно, но не по-малко радостно предчувствие, стъпва в това неизвестно. - Народна любов, царска милост бяха наградата на добродетелния стар болярин; но венецът на неговото щастие и радост беше скъпата Наталия, единствената му дъщеря. Дълго време той оплакваше майка й, която заспа в ръцете му завинаги, но кипарисите на брачната любов бяха покрити с цветята на родителската любов - той видя в младата Наталия нова картинкамъртъв и вместо горчиви сълзи на тъга, в очите му блестяха сладки сълзи на нежност. Има много цветя в полето, в горичките и зелените поляни, но няма нито едно като роза; розата е най-красивата от всички; в белокаменната Москва имаше много красавици, тъй като руското царство от незапомнени времена беше почитано като дом на красотата и удобствата, но никоя красота не можеше да се сравни с Наталия - Наталия беше най-красивата от всички. Нека читателят си представи белотата на италианския мрамор и кавказкия сняг: той все още не може да си представи белотата на лицето й - и, представяйки си цвета на любовницата на бялата ружа, той все още няма да има перфектна представа за алените бузи на Наталия. Страхувам се да продължа сравнението, за да не отегчавам читателя с повторение на добре познатото, защото в нашето луксозно време запасът от пиитични сравнения на красотата е много изчерпан и нито един писател не отхапва писалката си от раздразнение, търсене и ненамиране на нови. Достатъчно е да се знае, че най-благочестивите старци, като видят болярската дъщеря на литургия, забравят да се поклонят до земята, а най-пристрастните майки й дават предимство пред дъщерите си. Сократ е казал, че красотата на тялото винаги е образ на душата. Трябва да вярваме на Сократ, защото той беше, първо, опитен скулптор (следователно познаваше принадлежностите на телесната красота), и второ, мъдрец или любител на мъдростта (следователно познаваше добре красотата на душата). Поне нашата прекрасна Наталия имаше прекрасна душа, тя беше нежна като гълъб, невинна като агне, мила като месец май; с една дума, тя имаше всички качества на възпитано момиче, въпреки че руснаците тогава не четяха нито "За възпитанието" на Лок, нито "Емил" на Русов - първо, защото тези автори дори не съществуваха в света, и второ , и понеже са знаели слабо грамотност, не са чели и отглеждали децата си, както природата отглежда трева и цветя, тоест те са ги поили и хранели, а всичко останало са оставили на съдбата си, но тази съдба е била милостива към тях и за пълномощното, което имаха към нейното всемогъщество, ги възнаграждаваше почти винаги с добри деца, утехата и подкрепата на старините им.