Праця марка валерія марціалу читати. Марціал марки валерій. Тексти та переклади

лат. Marcus Valerius Martialis

римський поет-епіграматист

коротка біографія

Давньоримський поет, який прославився написанням епіграм. У виконанні цього автора даний літературний жанр набув форми та змісту, властивих епіграм і нашого часу.

Майбутній майстер художнього слова був уродженцем Іспанії, міста Білбіліса (тепер це пагорб Бамбола), що розташовувався на річці Салон (нині Халон). Дата народження – приблизно 40-й рік – встановлено завдяки одній з епіграм самого Марціалу. Відомо, що він був нащадком старовинного аристократичного роду, але гілка генеалогічного деревана час народження Марка Валерія вже втратила свою велич і престиж. Проте освіта, здобута ним (Марціал вивчав риторику та граматику), була для провінційного міста гарною.

У 65 р. Марціал приїжджає до Риму; передбачається, що він хотів вивчитися на адвоката. Живучи у цьому місті, він заводить приятельські відносини зі знаменитостями - поетом Луканом і філософом Сенекою, які надають йому заступництво. Коли ті закінчують життя самогубством за наказом імператора Нерона, що розкрив змову проти себе з їхньою участю, для Марціала це обертається погіршенням соціального і матеріального становища, катастрофою надії на безхмарне майбутнє. Він перебуває на межі бідності, протягом багатьох років набуває статусу клієнта заможних патронів.

З приходом до влади Тита (роки правління – 79-81) у біографії Валерія Марка Марціала спостерігається перелом, після якого його життєве становище неухильно покращується. При Тіті він стає відомим літератором, а роки правління Доміціана (81-96) дізнається, що таке справжня слава. У цей період до кола його добрих знайомих входять такі великі постаті римської культури, як сатирик Ювенал, ритор Квінтіліан, поет Силій Італік, магістрат і адвокат Пліній Молодший, а також інші освічені столичні жителі, в особі яких він набуває шанувальників таланту та покровителів. Спілкуючись із впливовими, наближеними до двору, заможними вільновідпущениками - Парфеном, Ентеллом, Евфемом та ін - він передає імператорам свої твори, розраховуючи на їхню милість.

Старання Марціала не зникли задарма: він справді був облащений імператорами. Після виходу в 80 р. першої збірки епіграм, завдяки якій він став відомим, йому було надано почесне «право трьох синів». Доміціан нагородив його званням вершника, посадою військового трибуна. Багатим Марціала це не зробило, але дозволило забути про потребу та вести комфортне життя у власному будинку.

Протягом 84–85 років. М.В. Марціал публікує дві збірки - «Гостинці» та «Подарунки», що є зібранням дворядкових написів до подарунків, що вручаються до свята Сатурналій. Щороку з 86-го автор публікує за книгою епіграм, що відрізнялися влучністю, дотепністю, точністю спостережень і користувалися великою популярністю у сучасників. Усього таких книг у його творчій спадщині 15.

Чергові мінливості долі як приходу до влади Нерви і пізніше – Траяна, які, очевидно, були настільки прихильні до Марціалу, як його попередники, змусили їх у 98 р. повернутися до рідної Іспанії. Там, у маєтку неподалік Білбіліса, він доживає свій вік, померши не пізніше 104 р. (найвірогідніше, в 101 або 102 р.).

Біографія з Вікіпедії

Марк Валерій Марціал(лат. Marcus Valerius Martialis, близько 40 року – близько 104 року) – римський поет-епіграматист, у творчості якого епіграма стала тим, що ми зараз розуміємо під цим літературним терміном.

Родом з іспанського міста Більбіліс (або Більбіла, Bilbilis, сьогодні пагорб Бамболу, Cerro de Bambola, Іспанія), на річці Салон (сьогодні Халон), притоці Гібера (сьогодні Ебро). Дата народження відновлюється за однією з епіграм (X 24), написаною наприкінці 90-х, де Марціал згадує березневі Календи (тобто 1 березня) як свій день народження і каже, що йому виповнюється 57 років.

"Поет Марціал кілька разів називає себе кельтібером з Білбіла" (Джон Колліс "Кельти: витоки, історія, міф").

Місце своєї батьківщини Марціал часто і з любов'ю згадує у своїх віршах. У Більбілі він здобув граматичну та риторичну освіту. У 64 він (можливо для того, щоб підготуватися до професії адвоката) приїжджає до Риму. У столиці він налагоджує стосунки зі знаменитими співвітчизниками: філософом Сенекою та його племінником, поетом Луканом. То справді був останній період правління Нерона. У 65, після розкриття антинеронівської змови Лукан і Сенека гинуть: за наказом імператора вони накладають на себе руки, розкривши вени. Життя Марціала змінюється на гірше. Довгий час він веде малозабезпечений спосіб життя, майже бідує, перебуваючи на становищі клієнта у багатих патронів.

У роки правління Тита (79-81) та Доміціана (81-96) Марціалу супроводжує успіх. За Тіта він стає відомий як літератор, за Доміціана до нього приходить слава. У ці роки Марціал зближується з відомими столичними літераторами: ритором Квінтіліаном, поетом Силієм Італіком, сатириком Ювеналом, адвокатом та магістратом Плінієм Молодшим. Спілкується із освіченими земляками, яких нерідко згадує у своїх віршах і серед яких знаходить покровителів своєму таланту. Марціала приваблюють близькі до двору багаті і впливові вільновідпущеники - Парфеній, Сігерій, Ентел, Секст, Евфем, Кріспін - через яких він підносить свої твори імператорам і від яких, як клієнт, який прославляє чесноту набоїв, шукає для себе милостей.

У 80 виходить перша збірка епіграм Марціала, написана з приводу урочистого відкриття амфітеатру Флавієв, Колізею. Після публікації збірки, яка принесла авторові літературну популярність, з боку імператора була почесна винагорода: Марціалу було надано «право трьох синів» і відповідні пільги, якими користувалися римляни, що мають не менше трьох синів. (За часів Марціалу це виключне право могли отримувати бездітні і навіть неодружені чоловіки.)

Привілеї, даровані Тітом, були підтверджені та розширені його наступником Доміціаном; Марціал був нагороджений званням вершника. Значного матеріального добробуту це не принесло, але дало можливість жити в достатку і не потребувати. На околицях Номентана у Марціала з'являється скромний маєток, а Римі поблизу Квіріналу - будинок.

До 84 були написані та опубліковані ще дві книги віршів: «Xenia» та «Apophoreta» («Гостинці» та «Подарунки»). У 85-96 регулярно (майже кожного року) з'являються нові збірки епіграм. Вони мають великий успіх. Разом із зростанням популярності покращується і матеріальне становищеМарціалу, хоча заслугою тому є не продаж книг. Щодо свого «всенародного визнання» Марціал скаржиться: «мій гаманець зовсім не знає про те»; книги Марціала продавалися у трьох книготорговців, але своїм статком він все одно був зобов'язаний впливовим та багатим друзям.

(Авторського права Рим не знав: видавцем книги ставав книготорговець, який купив у автора твір. Купуючи твір, видавець не набував виняткового права на його видання; книга, що вийшла у світ, ставала «публічним надбанням»; кожен, хто купив, міг віддати її в листування своїм або найманим фахівцям-переписувачам і відкрити власну торгівлю (хоча точно справи з виплатою гонорарів у Римі нам невідомо, стати забезпеченим на літературний дохід було, принаймні, неможливо).

Проте, незважаючи на достаток і всенародне визнання, Марціал, як і раніше, продовжує вести клієнтський спосіб життя. Залишається припускати, які обставини змушують його бути клієнтом; принаймні, не бідність (навіть у тому, що у віршах поет часто «малюється» власної незабезпеченістю).

До 88 Марціал зміг дозволити собі тривалу подорож, до Корнелієвого форуму в Галлії Цизальпійській; там він пише та видає третю книгу епіграм. Повернувшись до Риму, Марціал не залишає його доти, доки імператорами не стають Нерва і потім Траян. Тут, швидше за все, йому не вдається здобути прихильність правителів: у 98 він залишає місто, в якому прожив 34 роки, і повертається до рідної Іспанії, тепер уже назавжди.

У Останніми рокамижиття Марціал користується розташуванням багатої Марцелли, яка дарує йому маєток поблизу Більбіли, де він проводить залишок днів. У 101 він публікує останню книгуепіграм (у збірниках зазвичай 12-а). Помер Марціал у 101 або 102 (не пізніше 104 року). Коли звістка про його смерть досягла Риму, Пліній Молодший написав в одному зі своїх листів: «Чую, помер Валерій Марціал, журюся за нього. Був він чоловік талановитий, гострий, їдкий; у віршах у нього було багато солі та жовчі, але не менше щирості».

Зображення

Словесний автопортретМарціала дає 65 епіграма X книги наступним чином: «Hispanis ego contumax capillis … Hirsutis ego cruribus genisque», причому у епіграмі підкреслюється «кельтиберський», знаковий характер пишної зачіски на голові.

Марціал в античній графіці та скульптуріВ античності книги-свитки (лат. libri) нерідко містили як текст, а й малюнки. Крузіус у 1896 році висловив думку, що в античних виданнях-свитках у книзі I Епіграм містився мальований портрет Марціала, і епіграма I-1 є підписом до цього портрета. У передмові до IX книги Епіграм повідомляється про зображення (маску?) поета, яким прикрасив свою бібліотеку молодий римський аристократ Stertinius Avitus.

Марціал у сучасній графіці та скульптурі.

Графічний портрет Марціала, відтворений з Лондонського видання 1814 дано з позначкою «за малюнком на старовинній камеї». Малюнок Файл:Martialis.jpg на Вікіскладі, мабуть, є перемальовкою цього портрета, при цьому була «виправлена» горбинка носа.
Малюнок T. Apiryon, на якому зображено «Неголений Марціал».

Фотографії скульптурного портрета, виконаного у XX столітті, можна побачити на кількох веб-сторінках. Це бронзове погруддя Марка Валерія Марціала, встановлене на « малій батьківщині» поета у місті Калатаюд. Його автор – іспанський скульптор Хуан Круз Мелеро (1910-1986).

Творчість

До нас дійшов корпус у 15 книг епіграм. 3 книги об'єднані у теми: «Видовища», «Подарунки», «Гостинці»; 12 - змішаного змісту. «Видовища» - особлива книга віршів, які також названі епіграмами, але відносяться тільки до ігор, присвячених урочистому відкриттю Колізею в 80. не належить).

З чотирнадцяти книг дві (13 і 14) представляють епіграми особливий і мають спеціальні назви. Збірки складені з двовіршів, призначених для супроводу подарунків, які надсилалися друзям і якими обмінювалися на свято Сатурналій, у грудні. «Xenia» («Подарунки», назва однієї збірки) були подарунками-підношеннями їстівного типу; «Apophoreta» («Гостинці», назва іншого) - подарунками, які лунали після урочистої трапези і неслися гостями із собою (різні корисні і марні «дрібнички», предмети домашнього вживання, статуетки, малюнки, твори знаменитих письменників).

Інші 12 книг представляють власне «класичну епіграматичну спадщину» Марціала. З них перші дев'ять написані і видані при Доміціані (8-а присвячена саме Доміціану; так само як і 10-та в першому виданні, але 10-а дійшла до нас у другій редакції, зробленої вже за поваленням Доміціана, чому посвята була вилучена). Книги 11 і 12 видано при Нерві та Траяні; остання з них надіслана до Риму з Іспанії. Всі 12 книг розташовані в хронологічному порядку(Від 86 року до перших років II ст.).

Для своїх творів Марціал користувався як і старими грецькими зразками, які в Римі були добре відомі (перші відомі нам збори епіграм відносяться до I ст. до н.е.(наша ера)), так і новими латинськими. У передмові до Книги I він вказує: «Скаброзну прямоту слів, тобто мову епіграм, я став би виправдовувати, був би на те мій приклад: так пише Катулл, і Марс, і Педон, і Гетулік, і кожен, кого перечитують».

Епіграми Марціалу від робіт попередників та сучасників відрізняються насамперед метричною різноманітністю. Поряд із традиційним елегічним дистихом він використовує сім розмірів: дактилічний гекзаметр, сотадей, фалекейський одинадцятискладний вірш і холіямб (улюблені розміри Катулла), холіамбічну строфу, ямбічну строфу, ямбічний сенарій. Зміст епіграм дуже різноманітно: індивідуальні зауваження; літературні декларації; пейзажні замальовки; опис навколишнього оточення, явищ та предметів; уславлення знаменитих сучасників, історичних діячів; лестощі на адресу імператорів та впливових покровителів; вираз скорботи з приводу смерті близьких, та ін.

Творчість Марціала представляє величезний історико-побутовий інтерес (багато аспектів римського побуту відновлено саме за свідченнями Марціалу), та художній. Марціал - неперевершений реаліст, що вміє ясно і яскраво описати явище або подію, відзначити «порок», зобразити своє однозначне до них ставлення, і все це майстерно виразити в яскравій, задерикуватій, лаконічній, вбивчій епіграмі. Своїм мистецтвом Марціал не лише придбав собі перше місце в історії римської епіграми, став не лише «патріархом епіграматистів», а й одним із найпомітніших поетів взагалі.

Марціал написав 1561 епіграму, яка склала 15 книг.

Картина вдач

Творчість Марціала занурює нас у обстановку Риму другої половини I століття нашої ери. З часів останньої громадянської війни, коли влада у 27 до н. е. взяв до рук Октавіан Август, минуло понад сто років. Протягом першого століття нашої ери Рим очолює низку імператорів, характер правління яких несхожий. Зрештою, після відносно м'якого режиму Веспасіана і потім Тіта, котрі визнавали права сенату, імператором стає Доміціан (звернення до якого включали формулу «пан і бог»), на правління якого припадає розквіт творчості Марціала.

Марціал описував у найдрібніших подробицях та висміював життя в імператорському Римі.

Марціал - один із небагатьох римських літераторів, хто уникає «глобальних філософських проблем» та відірваних від життя абстракцій. Марціал - «чистий етик», він проповідує здоровий глузд психічно повноцінної, осудної людини, яка в оточенні моральної вседозволеності вірна собі і до кінця слідує своєму розумінню духу. У цьому аспекті Марціал вільний від лицемірства; він вільно користується будь-якими засобами, керуючись одним принципом: «де треба і скільки треба». Звідси навіть «обсценні» епіграми навряд чи справляють відразливе враження, включаючи такі випадки, коли Марціал відверто свариться, поносячи своїх адресатів непристойним чином. Марціал не боїться називати явища і людей своїми іменами і не переймається негативні наслідки» грубостей (він сам зауважує: «lasciva est nobis pagina, vita proba», «сторінка наша непристойна, життя чисте» (I, 4)).

Зміст епіграм 12 книг надзвичайно різноманітно, торкаючись всіляких обставин, явищ і випадковостей повсякденного життя і є яскравою картиною вдач і побуту другої половини першого століття Римської імперії. Два аспекти у творчості Марціала помітні більше іншого: зображення статевої розбещеності, яке сягає безсоромності, перевершуючи вольності решти римських літераторів, - і лестощі і плазуни перед багатими і сильними городянами. При тому, що такі вірші належать першорядному поетові епохи, якого охоче і захоплено читають сучасники обох статей, у творчості Марціала доводиться спостерігати докази низької моральності літератури та суспільства епохи Доміціана. Від «бруду» вільна лише одна книга епіграм, восьма, яку поет присвятив Доміціану і, за власним зауваженням, навмисне позбавив непристойностей, звичайних в інших книгах. Зате саме ця книга насичена найбільш очевидними зразками марціалової лестощів.

На виправдання непристойностей, у передмові до 1-ї книги Марціал посилається як на попередніх поетів (у тому числі на Катулла, якого можна назвати родоначальником римської еротичної епіграми), так і на те, що він сам «пише такою мовою для людей, які мають смак до безсоромності, любителів розгніваних видовищ у свято Флори, а чи не для Катонов». Водночас він не приховує, що його епіграми привабливі для [всіх] читачів головним чином саме в цьому аспекті, що навіть «суворі на вигляд жінки» люблять «потихеньку його почитати» (XI, 16).

Справедливо припустити, що людина строгих вдач не стане з такою постійністю торкатися теми тілесного низу, але для Марціала цей аспект не просто додатковий і вірний спосіб здобути популярність, познущатися, а також свого роду метод підкреслити і визначити ставлення до самого явища в певних особах (напр. .Епіграми до Таїди, Зоїлу). У світлі деяких «скабрезних» фактів власної біографії, які відновлюються за його віршами, Марціала викривають у тому, що vita його насправді була не настільки proba, як він сам стверджує; що lasciva у нього не лише pagina. Однак не слід забувати, що питання межі пристойності-непристойності в різні епохи завжди суб'єктивне і неоднозначне.

Щодо лестощів Доміціану та його улюбленцям, придворним з вільновідпущеників і багатим людям взагалі, варто зазначити, що під час Доміціана подібну роль був змушений розігрувати не один Марціал. Щодо цього йому не поступався його сучасник і суперник, також видатний поет Стацій (про який Марціал не згадує жодним словом, як і Стацій про нього). У видах особистої безпеки сам Квінтіліан іноді вважав за потрібне лестити такій чутливій до власної «величності» людині, якою був Доміціан. Але ніхто, безперечно, не був таким віртуозом у лестощі та плазуні, як Марціал; лестощі поета в багатьох випадках настільки груба і неприродна, що поета можна запідозрити в прихованому знущанні, у подвійному значенні. В той же час, коли політичні обставини змінюються, Марціал, вихваляючи наступників Доміціана, до останнього ставиться вже з засудженням і прославляє Нерву за те, що він «за правління жорстокого государя і в погані часи не побоявся залишитися чесною людиною» (XII, 6) .

Художні достоїнства

Епіграма, як особливий вид літературних творів, з'явилася Римі ще за часів Цицерона , але всі поети, які намагалися писати цього роду, були эпиграмматистами лише частково - епіграма була головним видом їх літературної діяльності. (Кальв і Катулл, головні представники епіграми колишнього часу, повідомили їй особливу їдкість, користуючись як знаряддя боротьби проти політичних та літературних ворогів.)

Хоча сам Марціал визнавав, що в епіграмі поступається Катуллу, якому він частково наслідує, саме він довів римську епіграму до можливої досконалості. У літературному відношенні епіграми Марціала є творами великого поетичного обдарування. Він дав римській епіграмі, як особливого вигляду ліричної поезії, широку розробку, якої вона до того часу не мала. Починаючи від епіграми в основному значенні цього терміна, він подає її у багатьох нюансах: від сатири-памфлету до елегії, від короткого гострого двовірша до середньої оди.

Марціал - майстер малої та середньої форми, легкої, живої, короткої імпровізації. Мова Марціала чітка і зрозуміла; він далекий від тієї штучної риторики, у якій із самого початку, за невеликим винятком, плекала поезія імператорського Риму. Як свої «коронні» прийоми Марціал найбільш ефектно та ефективно використовує антитезу, паралелізм, сентенцію, повтор, несподівану клаузулу, у гармонії із власне стилем. Віртуоз епіграми, Марціал у цьому жанрі, мабуть, набагато перевершував усіх сучасних (і наступних) йому епіграматистів.

У Марціалу епіграма приймає всілякі відтінки, починаючи з простого віршованого напису на предметах або підпису до предметів (ніж була епіграма у своєму первісному вигляді як у греків, так і у римлян), до віртуозної дотепності, влучності, пікантності або просто грайливості віршованого жарту на різноманітні сюжети повсякденного життя. Марціалу належить першість в епіграмі так само, як

Марк Валерій Марціал (близько 40 року – близько 104 року) – римський поет-епіграматист, у творчості якого епіграма стала тим, що ми зараз розуміємо під цим літературним терміном.

Походив з іспанського міста Більбіліс (або Більбіла, Bilbilis, сьогодні пагорб Бамбола, Cerro de Bambola, Іспанія), на річці Салон (сьогодні Халон), притоці Гібера (сьогодні Ебро). Дата народження відновлюється за однією з епіграм (X 24), написаною наприкінці 90-х, де Марціал згадує березневі Календи (тобто 1 березня) як свій день народження і каже, що йому виповнюється 57 років.

"Поет Марціал кілька разів називає себе кельтібером з Білбіла" (Джон Колліс "Кельти: витоки, історія, міф").

Привілеї, даровані Тітом, були підтверджені та розширені його наступником Доміціаном; Марціал був нагороджений званнямвершника. Значного матеріального добробуту це не принесло, але дало можливість жити в достатку і не потребувати. На околицях Номентана у Марціала з'являється скромний маєток, а Римі поблизу Квіріналу - будинок.

До 84 були написані та опубліковані ще дві книги віршів: «Xenia» та «Apophoreta» («Гостинці» та «Подарунки»). У 85-96 регулярно (майже кожного року) з'являються нові збірки епіграм. Вони мають великий успіх. Разом із зростанням популярності покращується і матеріальне становище Марціала, хоча заслугою тому є не продаж книг. Щодо свого «всенародного визнання» Марціал скаржиться: «мій гаманець зовсім не знає про те»; книги Марціала продавалися у трьох книготорговців, але своїм статком він все одно був зобов'язаний впливовим та багатим друзям.

В останні роки життя Марціал користується розташуванням багатої Марцелли, яка дарує йому маєток поблизу Більбіли, де він проводить решту днів. У 101 він публікує останню книгу епіграм (у збірках традиційно 12-та). Помер Марціал у 101 або 102 (не пізніше 104 року). Коли звістка про його смерть досягла Риму, Пліній Молодший написав в одному зі своїх листів: «Чую, помер Валерій Марціал, журюся за нього. Був він чоловік талановитий, гострий, їдкий; у віршах у нього було багато солі та жовчі, але не менше щирості».

Марціал Марк Валерій

(бл. 40 – бл. 104 рр.)

поет

Нечесно чинить той, хто витончує свою дотепність на чужій книзі.

Книжки мої дотримуватись привчені міру таку: осіб не торкаючись, вони тільки пороки громять.

Правдивіше за правду.

Не можу жити ні з тобою, ні без тебе.

Кохай, щоб тебе кохали.

Той, хто усюди живе, ніде не живе.

Порядна людина завжди простак.

Грабуй, хапай, копи, володій - все доведеться залишити.

Життя легко зневажати, коли дуже важко живеться; мужній той, хто зумів добрим у нещасті бути.

Істинна скорбота у того, хто нишком скорботить.

Слава, яка приходить до того, хто став прахом, – запізніла слава.

Сам бог наказує тобі пам'ятати про смерть.

Не бійся останнього дняале не закликай його.

Вміти насолоджуватись прожитим життям – значить жити двічі.

З книги Усі монархи світу: Греція. Рим. Візантія автора Рижов Костянтин Владиславович

КЛАВДІЙ II, Марк Аврелій Валерій Римський імператор у 268-270 рр. Рід. бл. 214 р. Помер 270 р.Клавдій походив із незнатного іллірійського роду (втім, була поширена думка, що він один із побічних синів Гор-діана II). Військову службуКлавдій почав при Деції, а Валеріан

З книги Думки, афоризми та жарти знаменитих чоловіків автора

КОНСТАНЦІЙ I ХЛОР, Марк Флавій Валерій Римський імператор у 305-306 pp. Рід. бл. 250 р. помер 25 липня 306 р. Кажуть, що Констанцій по матері припадав онуком імператору Клавдію. У 293 р. Діоклетіан проголосив його своїм співправителем із титулом цезаря. При цьому він наказав Констанцію

З книги Велика Радянська Енциклопедія (МА) автора Вікіпедія

МАКСЕНЦІЙ, Марк Аврелій Валерій Римський імператор у 306-312 роках. Син Максиміліана. Рід. бл. 280 Помер 28 жовт. 312 р. Максенцій був зятем Галерія, але отримав своєї частки у владі, оскільки імператор відверто недолюблював його. Все життя проживши далеко від Риму, Галерій припускав

З книги Російський рок. Мала енциклопедія автора Бушуєва Світлана

МАКСІМІАН ГЕРКУЛІЙ, Марк Аврелій Валерій Римський імператор та 286-305, 307-308 гг. Рід. бл. 250 р. помер 310 р. Геркулій походив із сільської місцевості Паннонії. Він народився неподалік Сірмія у сім'ї поденщика. За свідченням Аврелія Віктора, Геркулій був неприборканої вдачі,

З книги Афоризми автора Єрмішин Олег

МАРЦІАЛ (бл. 40 - бл. 104) римський поет Тому, хто все купує, можливо, доведеться все продати. * * * Багато хто хвалять одні книги, але читають все ж таки інші. * * * Не бійся останнього дня, але й не закликай його. * * * Гроші даються тепер лише одним багатіїв. * * * Щоб бути коханим, кохай. * *

З книги 100 великих оригіналів та диваків автора Баландін Рудольф Костянтинович

З книги Формула успіху. Настільна книга лідера для досягнення вершини автора Кондрашов Анатолій Павлович

З книги Думки та висловлювання давніх із зазначенням джерела автора Душенко Костянтин Васильович

СЮТКІН ВАЛЕРІЙ Народився 22 березня 1958 року. (Собака, Овен) у Москві. На початку 70-х грав у шкільних ансамблях на бас-гітарі та барабанах. Зодчі», де залишався до 1988

Із книги Великий словникцитат та крилатих виразів автора Душенко Костянтин Васильович

Валерій Максим (1-а половина I ст. н.е.) письменник, історик Має все той, хто нічого не бажає. (Про бідне селянське господарство). Щастя та помірність погано уживаються один з одним. Надмірна пристрасть

З книги автора

Катулл Гай Валерій (бл. 87 – бл. 54 рр. до н.е.) поет Те, що говорить жінка коханій її людині, писано на вітрі і швидкоплинній воді.

З книги автора

Марціал Марк Валерій (бл. 40 – бл. 104 рр.) поет Нечесно чинить той, хто вишукує свою дотепність на чужій книзі. з тобою, ні без тебе. Люби, щоб тебе

З книги автора

Марціал Марціал (бл. 40 - бл. 104) - римський поет, один із найбільш уславлених дотепників минулого. Народився Іспанії, переїхав у Рим. Півстоліття тому наші літературознавці підкреслювали, що в його епіграмах чуються „скарги талановитого, але задавленого потребою поета“.

З книги автора

Марціал Марк Валерій Марціал (бл. 40 – бл. 102) – римський поет. * * * Мужній той, хто зумів добрим у нещасті бути. Кохай, щоб тебе кохали. Вміти насолоджуватись прожитим життям – значить жити двічі. Грабуй, хапай, копи, володій - все доведеться залишити. Порядний

З книги автора

МАРЦІАЛ Нечесно чинить той, хто вишукує свою дотепність на чужій книзі. "Епіграми", I, передмова (11, с.609)

З книги автора

Гай Валерій Катул (Gaius Valerius Catullus, бл. 87 – бл. 54 до н. е.), римський поет 128 Плач, Венера, і ви, Втіхи, плачте! Плачте всі, хто має у серці ніжність! Бідолашний пташеня загинув моєї подружки. Бідолашний пташеня, кохання моєї подружки. "Книга віршів", 3, 3-4; пров. Адр. Піотровського?

З книги автора

Марк Валерій МАРЦІАЛ (Marcus Valerius Martialis, бл. 40 – бл. 104), римський поет 271 Нехай пустотливі вірші – життя бездоганне моє. "Епіграми", I, 4, 8; пров. Ф. Петровського? Марціал, с. 31 Катулла: «Серце чистим має бути у поета, /Але вірші його можуть бути іншими» («Книга віршів», 16, 5–6;

Текст друкується за виданням:

Марціал Марк Валерій. Епіграми. - М: Худож. літ., 1968. - (Б-ка антич. літ.)

За відсутні епіграми дякуємо видавництву. - Прим. OCR.

ЕПІГРАМИ МАРЦІАЛУ

Поряд із такими всіма визнаними корифеями латинської поезії, як Вергілій, Горацій, Овідій та Катулл, не меншою славою користувався і за життя і після смерті Марк Валерій Марціал,

По всьому відомий світла

Епіграмами у книжках дотепних.

анітрохи не поступаючись сучасникові своєму - сатирику Ювеналу. «Чую, – каже в одному зі своїх листів Пліній Молодший, – що помер Валерій Марціал, і шкодую про це. Він був розумний, спритний і дотепний. У віршах його було багато солі та жовчі, але не менше і простодушності» (III. 21). Але, цілком правильно оцінивши поетичне обдарування і майстерність Марціала, Пліній помилився, однак, сказавши, що «епіграми Марціалу не будуть вічними». Минуло і минуло чимало століть після смерті цього майстра епіграм, але вони ніколи не забули і не забудуть.

Марціал був уродженцем Італії. Він, як і філософ Сенека, і ритор Квінтіліан, і поет Лукан, був родом з Іспанії, з міста Більбіли (біля нинішнього міста Калатаюда). У Рим Марціал приїхав у віці двадцяти трьох-двадцяти шести років, в останні роки правління Нерона, але перші його твори були видані їм значно пізніше - так звана «Книга видовищ» у 80 році (при Тіті), а «Гостинці» і «Подарунки» у 84 – 85 роках.

Однак з першого ж вірша першої книги його «Епіграм» видно, що Марціал став виступати як поет значно раніше, ніж почав об'єднувати свої епіграми у окремі книгиі доручати їх листування та розповсюдження римським книгопродавцям. Прагнучи увійти в римське суспільство і забезпечити собі популярність і визнання у його вищих колах, він стає клієнтомто одних, то інших римських патронів,будучи до них із привітанням раннім ранком, супроводжуючи їх на форум і отримуючи від них, поряд з натовпом інших клієнтів, різні подачки, то у вигляді кошика з їжею - спортивні,то у вигляді мізерної суми грошей, то у вигляді плаща чи тоги. Постійно в епіграмах Марціала ми знаходимо про це згадки, за якими, однак, ніяк не можна укладати, що він дійсно потребував подачок (див. VI, 82 та ін.). Марціал тільки не хоче виділятися з ряду інших жебраків-клієнтів, доставляючи цим, звичайно, чимало задоволення своїм покровителям. А всі скарги Марціала на свою бідність - це, безперечно, літературний прийом, і за ними ніяк не можна виводити висновків про якесь жалюгідне становище в Римі цього поета.

Незважаючи на те, що у своїх епіграмах Марціал постійно говорить про себе, далеко не всі його вірші треба приймати на віру і вважати автобіографічними. Але є серед цих епіграм і такі, яким можна, безумовно, довіряти – і подібних епіграм він має чимало.

Цілком зрозуміло, що після приїзду до Риму Марціал далеко не відразу влаштувався в ньому зі зручностями; спочатку йому довелося оселитися в скромній найманій квартирі, але згодом (принаймні не пізніше 94 р.) у нього був і власний будинок у Римі (див. IX, 18) і навіть (не пізніше 85 р.) садиба в Номенті, за двадцять кілометрів на північний схід від Риму (II, 38). Тому можна з упевненістю сказати, що бути клієнтом змушувала Марціала не злидні чи злидні. Становище їх у Римі за Доміціана (81-96 рр.) цілком зміцнилося. Прожив він у Римі аж тридцять чотири роки (X, 103 і 104; XII, 34), лише один 87 рік провівши на півночі Італії, головним чином у Корнелієвому форумі (нині Імола), де він видав третю книгу своїх епіграм (111, 4) ). За епіграмами цієї книги видно, що Марціал вважає себе людиною цілком забезпеченою та самостійною, а виїхати ненадовго з Риму змусило його те, що

набридло йому тогу даремно тягати,

тобто необхідність підкорятися набридливим правилам та звичаям московського життя та вимогам патронів (III, 4). Але незабаром Марціала знову потягло до Риму, у звичну йому жваву, хоч і метушливу обстановку. Треба, однак, сказати, що, живучи в Римі, Марціал ніколи не забував про свою рідну Іспанію, до якої він був щиро прив'язаний (I, 49; IV, 55; X, 96, та ін.).

Причини, що змусили Марціала назавжди залишити Рим після смерті Доміціана, точно не відомі, але, швидше за все, його від'їзд на батьківщину пояснюється різкою зміною його суспільного стану при Нерві та Траяні. Марціал був уже старий, щоб звикати до нових порядків, та й утомився від життя в галасливій столиці. Приїхавши в свою рідну Більбілу, Марціал відпочиває і досхочу спить до пізнього ранку «сном глибоким і міцним», «тоги пет і в помині», і живе він, як говорить у посланні до Ювеналу, тихий сільським життям(XII, 18). Багата й освічена іспанка Марцелла подарувала Марціалу чудовий маєток (ХII, 31), і здається поетові, що знайшов він нарешті під старість спокійний притулок. Він закидає літературні заняттяі більше не видає епіграм. Він не має і звичних йому слухачів, не має ні бібліотек, ні театральних видовищ, ні суспільства. І це починає його дратувати та турбувати. Але ось приїжджає до Іспанії його друг і земляк Теренцій Пріск, і Марціал, в якому аж ніяк не згасло його обдарування, знову береться за звичну справу і випускає нову, вже останню книгу епіграм.

Збірка епіграм Марціалу, що дійшла до нас, складається з п'ятнадцяти частин, з яких перша і обидві останні не належать до тих «Книг епіграм», на які сам Марціал поділив свій основний твір, що складається з дванадцяти книг, що йдуть одна за одною в хронологічному порядку їх випуску. світло. Про це він сам говорить у прозових передмовах до деяких книг, а також у самих епіграмах (див. передмову до книги VIII, початкову епіграму книги VI, другу епіграму книги X, де прямо вказані номери книг). Таким чином, Марціал вважав своїм основним твором, своїм opus, як він говорить у передмові до книги VIII, саме дванадцятькниг епіграм. Той самий порядок, у якому видаються тепер епіграми Марціалу, йому самому не належить і навіть порушує хронологічну послідовність так званими XIII та XIV книгами («Гостинці» та «Подарунки»). Ці останні дві книги є найбільш ранніми творами Марціалу, так само як і «Книга видовищ». Тема «Книги видовищ» – опис уявлень у відкритому при Тіті амфітеатрі Флавієв (Колізеї), тема книг XIII та XIV – написи для дарів, головним чином у дні грудневого свята Сатурналій.

Від цих ранніх віршів Марціала різко відрізняються його «Дванадцять книг епіграм». Тема їх - життяу всіляких її проявах, доступних спостереженню Марціала та його цікавлять. Його сучасник Ювенал теж описував життя, але суттєва різниця між цими поетами, по-перше, у тому, що Марціал описує життя та звичаї сучасного йому Риму, говорячи про те, що він бачить і чує сьогодні,а Ювенал у більшості випадків виразить своїми сатирами не те, що є, а те, що було;по-друге, у Ювеналу «породжується вірш обуренням» (сатира I, 79), тоді як Марціала рідко залишає веселий гумор, і навіть те, що його обурює, він зображує зазвичай без злості, а з глузуванням, хоч і в'їдливою, і дуже гострою.

Марціал цілком живе справжнім і насолоджується цим справжнім як справжній художник: все його займає, все він помічає і зараз же замальовує вправними, сміливими та яскравими рисами. Однак далеко не всі епіграми Марціалу мають глузливий або сатиричний характер. Чимало в нього й таких, які слід назвати ліричними віршами. До цих ліричних епіграм Марціалу належать ті, в яких він говорить про Іспанію (1, 49; X, 104; XII, 18; XII, 31), епіграми, звернені до Юлія Марціала (наприклад, IV, 64), та інші, навіть злегка глузливі, як опис собачки Ісси (I, 109). «Він все бачив і все описав: страви та обстановку багатого бенкету та убогого частування, вбрання чепуруна та оздоблення гетери, таємниці римських терм та спалень, розкіш міських палаців та заміських дач, усі спокуси та розпуста театрів та цирку, вакханалії Субури разом з тим - така чарівна сила його обдарування - змушує нас, після вісімнадцяти століть, сумувати з ним над смертю рабині-малютки і співчувати батькові, що ллє сльози над могилою дочки, що тимчасово викрадена» [А. Олсуф'єв. Марціал, М., 1891, стор 80].

МАРЦІАЛ, Марк Валерій(Martialis, Marcus Valerius – бл. 40, м. Більбіліс – бл. 104, там же) – давньоримський поет.

Марціала називають одним із найоригінальніших римських поетів, неперевершеним майстромепіграми, що обезсмертила його ім'я. Він народився у місті Більбіліс (сучасне Більбао), що в іспанській провінції Тарракона. Здобув звичайну для тих часів освіту і в 20-річному віці переїхав до Риму, де прожив до 98 р. Відмовився від запропонованої йому адвокатури, а щоб мати гроші на життя, вирішив приєднатися до численної когорти вже клієнтів, тобто тих, хто харчувався щоденними подачками покровителів-патронів. Як правило, їх цікавила не сама література, а лише похвальні вірші, що складали на їхню честь клієнти-поети, які за це отримували гроші чи кошики з їжею. Часто патрони виявлялися скупі, до того ж деякі з них займався примітивним віршуванням і на поетичні вітання відповідав своїми творіннями. Нові імператори з династії Антонінов також славилися щедрістю.

Почалося життя, повне принижень, лицемірства та розчарувань. Марціал повною мірою усвідомлював своє принизливе становище, але відмовитися від нього не міг. Атмосфера напівбогемного існування та досить швидка слава популярного поета зробили свою справу. Можливо, саме з цієї причини Марціал так ніколи й не одружився. Початок перебування у Римі виявився йому щасливим. Земляки Марціала – вчений Квінтіліан. відомий поет (але вже не всесильний) Сенека, батько поета Лукана Анней Мелу та інші – допомогли йому влаштуватися в Римі та познайомитись із впливовими аристократичними сім'ями, серед членів яких були і консули та імператори. Ще тісніші зв'язки налагодилися з вершниками, у тому числі найближчим другом М. став поет-сатирик Ювенал.

Після приходу до влади Нерви та Траяна становище Марціала стало вже зовсім нестерпним, і він повернувся до Іспанії. Прихильниця його таланту, багата та ерудована жінка Марцелла подарувала вже старому поетові будиночок із садком, де він і дожив решту життя, почуваючи себе напівщасливим «даним царком».

Марціал належить понад 1500 епіграм, написаних різними розмірами – елегічним двовіршем, ямбом, урізаним ямбом тощо. - та вміщеним у 15 книг. Першою, виданою вже в зрілому віці, вважають збірку «Про видовища», присвячений днювідкриття амфітеатру Флавієв у Римі (80 p.). Вона складалася з відверто підлабузних посвячень імператору Титу Флавію та епіграм про бої гладіаторів та цькування хижаків. Згодом було написано ще дві книги. «Пригощання» - коротенькі написи до подарунків гостям, які складалися з живності і розсилалися гостям на свято Сатурналій. «Гостинці» складають також невеликі написи до багатих та дешевих подарунків – предметів домашнього вжитку, їх отримували гості після обіду. Ці дві книги – XIII та XIV – поміщені у твори Марціала останніми. Збірка «Про видовища» не увійшла до жодної книги, в ній відкриваються твори поета.

Головну спадщину Марціала складають 12 книг епіграм на різні теми, взяті поетом з навколишнього життя. Відбір тематики відповідав принциповій позиції автора: попри встановлену традицію, Марціал не визнавав творів, мали своєю основою міфи чи якісь якісь історичні подіїминулого, вважаючи їх нежиттєвими, непотрібними сучасникові, зануреному у повсякденні справи:

Ось ти читаєш про Лая

і слабкого на очі Фієста,

Скіллу, Медею, - хіба це не виродки самі?

Що тебе ваблять нікчемні

злощасної хартії грашки?

Ось почитай-но, що скаже життя:

"Це моє!"

Вже не спіткаєш кентаврів тут,

ні горгон чи гарпій:

Смердить тому, що людиною скрізь

кожна сторінка у нас.

(Пер. В. Державіна. X, 4)

Поет поставив за мету розповідати про дрібні, але правдиві факти життя. Спостережливий і проникливий, він умів помічати цікаві психологічні нюанси, побутову дрібницю, з яких складалися напрочуд живі картини. Одна з його тим, що нескінченно варіюється, - чудово їм вивчені становище клієнта та його взаємини з покровителем. Поспішна ранкова зустріч з покровителем, супровід його в натовпі інших клієнтів, очікування запрошення на обід, характеристика оточення патрона на обіді, опис розмов, жінок, жебрака клієнтів та розкішного - володаря, розлученого вина для гостей та дорогих вин для господаря, переклад його про відсутність справжніх друзів, обтяженість боргами – все це стало темами епіграм Марціала. У той же час поет малює ряд типових образів представників клієнтури - поетів, лікарів, філософів, цирульників, шукачів спадщини, мисливців за багатими жінками, заздрісників, скнарів, лестунів, Головна метаяких – збагачення за рахунок іншого.

Значне місце в епіграмах належить темам кохання, шлюбу та розпусти, які поет розкриває час із іронічною прямолінійністю:

Дівок, Алавдо, ти любиш, дружина каже;

вона ж то

Тільки коха носіїв. Коштують один одного!

Одночасно М. з повагою ставиться до тих жінок, які довели свою чесноту якимись героїчними вчинками (наприклад, дружини Брута Порція, засудженого Пета-Аррія, пісня смерті чоловіків також пішла з життя). Щоправда, таких епіграм небагато. Натомість у більшості з них йдеться про невірність, тон автора набирає уїдливості та сарказму, за що його критикували вже в античні часи.

Марціал викриває й інші вади римського суспільства. Особливо його обурює соціальна нерівність, зокрема, він неодноразово показує страшне становище рабів. Не слід розцінювати подібні епіграми як виступи проти рабовласницької системи. Просто поет, добра і гуманна людина, бачив у рабі собі подібного і ставав на захист його людської гідності. В одній з епіграм глибоко вражений Марціал пише, що за рахунок продажу раба черговий вискочень влаштував розкішний бенкет. Навряд чи цю тему спонукала порушувати особиста бідність поета, яку він неодноразово скаржиться. Очевидно, ці скарги були певною даниною моді. Адже нащадки Сенеки передали Марціалу дачний маєток на околицях Риму, йому матеріально допомагала вдова Лукана Полла (він називав її «Полла-цариця»), був у поета і будиночок у самому місті, то бідняком його назвати не можна.

Талант Марціала викликав заздрість багатьох недосконалих поетів, бажання принизити його та навіть обікрасти. Марціал захищав свою спадщину, використовуючи для розкриття плагіаторів улюблений жанр. У цілому нині відгуки літературних баталій часто з'являються в епіграмах поета. Відсталі від життя, застарілі історико-міфологічні поеми Марціала називав нудними і пишався тим, що широка громадськість віддавала перевагу не офіційно визнаним їхнім авторам, а йому, Марціалу:

Усі і всюди читають мене,

ще й показують пальцем: «Ось він!»

Тим, що дарує їм смерть,

я ж скористався за життя. (V, 13)

Поет неодноразово підкреслює свій вплив на читачів:

Вірші мої люблять,

весь Рим їх співає і вихваляє,

Книгу тримає мою,

носить ще кожен у руці. (VI, 60)

В іншій епіграмі втомлений Марціал, полемізуючи з Музами, гідно доводить своє право на безсмертя і висловлює бажання нарешті зупинитися, не писати. У відповідь чує закиди музи Талії, адже він хоче залишити «невдячний, складати свої веселі вірші...» і сидіти «без діла, мир і людей проклинати!» Вона не радить йому «з високих котурнів мовити», тобто звернутися до жанру трагедії, у героїчному епосі «славити війни та кров»:

Про ту славу людську не дбаємо:

Достатньо того, що і так

скрізь перечитують нас.

Он від надгробка Мессалі

розкиданий камінь залишиться,

Порохом стане сипким

мармур Ліціна твердий,

А незрадливий читач не забуде мене,

та мандрівник,

Йдучи з Риму, мене

візьме до свого рідного куточку...

Ні! Нехай гримлять війни

ті поважні та славні писаки,

Щодо півночі сидять і переводять свічки.

Ти ж свої жарти складай

і римською сіллю присолюй,

Нехай у цих жартах життя пізнає свою натуру.

(Пер. М. Зерова; VIII, 3)

Зрештою поет знову повторює свою категоричну відмову від «статечних» жанрів. Епіграма містить алюзію на знамениту думку з "Пам'ятника" Горація: архітектурні споруди підлягають руйнівній силі часу, вічними залишаються твори поета.

Марціал ніколи не критикував впливових осіб, знаходячи для них лише улесливі висловлювання. Так, відомо, що він не любив епічного поета Стація за пихатість віршів, але не написав про нього жодного слова з боязні образити його покровителів. Прагнення поета уникнення непорозумінь із владою стало особливо помітним останніми роками перебування у Римі, коли лестощі на адресу Доміціана Марціал починає розсипати занадто часто. Звичайно, така поведінка його не фарбує, але слід все ж таки врахувати ту систему переслідувань і цензури, яка склалася в державі і постійно загрожувала римлянам звинуваченню в її підриві. Свою особисту незалежність вдалося зберегти лише сильним особистостям. Марціал до них не належав.

У багатьох епіграм Марціал постає як поет-лірик, і тоді його епіграми втрачають критичний характер. А втім, і в найкращих епіграмах ця критика не досягає особливої гостроти, прагнення до узагальнення, типізації позбавляє її конкретності. До того ж, поет, обмежений своїми «спеціальністю» клієнта, багатьох особливо болючих питань порушувати просто не міг. Найчастіше глибина критики підмінювалася в нього дотепністю та влучністю слова. Саме ці якості епіграм Марціала поряд із невимушеністю оповіді та несподіванкою кінцівок і принесли поетові галасливу славу.

Його охоче читали сучасники та нащадки, його пішли сатиричні поети Середньовіччя і особливо Відродження, у XVII-XVIII ст. Особливу популярність він набув Німеччини.

Творчість Марціала здавна відома в Україні. її використали автори українських поетик XVII–XVIII ст. Поетичну практику Марціала застосовував І. Франко (зб. «Епіграми та ксенії», 1874). Ряд епіграм Марціала переклали М. Зеров, В. Державін, М. Пащенко.

В. Пащенко, М. Пащенко