Vrece Jeruzalema, reliéf na Titovom oblúku, Rím, 1. storočie pred Kristom
Triumf bol daný až na konci vojny (existovali výnimky) a navyše taký, ktorý bol sprevádzaný ťažkou porážkou nepriateľov. Bolo pravidlom dať triumf iba vtedy, ak bolo zabitých aspoň päťtisíc nepriateľov. Veliteľ, ktorý sa usiloval o triumf, čakal na rozhodnutie, či mu bude udelený triumf, keďže sa nachádzal mimo hraníc mesta, vzhľadom na to, že vstup do mesta richtára, ktorý ešte nestanovil imperium nebolo povolené. Senát sa preto aj v takomto prípade zišiel mimo mesta, na Campus Martius, obyčajne v chráme Bellony alebo Apollóna, a tam veliteľa počúvali. Na základe osobitného zákona dostali víťazi v deň svojho triumfu impérium v meste. V deň určený na triumf sa tí, ktorí sa na ňom zúčastnili, zhromaždili skoro ráno na Champ de Mars, kde vo verejnej budove (lat. vila publica) bol v tom čase víťazom. Tá sa obliekla do špeciálneho luxusného kostýmu, podobného úboru sochy Kapitoly Jupiter. Mal na sebe tuniku vyšívanú palmovými ratolesťami (lat. tunica palmata), fialová tóga zdobená zlatými hviezdami (lat. tóga picta), pozlátené topánky, v jednej ruke bral vavrínovú ratolesť, v druhej držal bohato zdobené žezlo z r. Slonovina s vyobrazením orla na vrchu; na hlave mal vavrínový veniec.
Víťaz jazdil, stál na okrúhlom pozlátenom voze zapriahnutom štyrmi koňmi. Keď Camillus pri svojom triumfe po prvý raz zapriahol biele kone, na verejnosti sa to stretlo s hlukom, no následne sa biele kone počas triumfu stali obyčajnými. Namiesto koní boli niekedy zapriahnuté slony, jelene a iné zvieratá. Triumfálny voz tvoril stred celého sprievodu, ktorý otvárali senátori a richtári. Hudobníci (trubkári) kráčali pozadu. Pre verejnosť, natlačenú po celej dlhej ceste sprievodu vo sviatočných kostýmoch, s vencami z kvetov a zeleňou v rukách, zaujala najmä tá časť sprievodu, v ktorej sa víťaz snažil predviesť veľký počet a bohatstvo ukoristenú vojenskú korisť.
V staroveku, keď bol Rím vo vojne so svojimi chudobnými susedmi, bola korisť jednoduchá: jej hlavnou časťou boli zbrane, dobytok a zajatci. Ale keď Rím začal viesť vojny v bohatých kultúrnych krajinách Východu, víťazi niekedy priniesli späť toľko koristi, že museli triumf natiahnuť na dva alebo tri dni. Na špeciálnych nosidlách, na vozoch alebo jednoducho v rukách niesli a nosili množstvo zbraní, nepriateľské zástavy, neskôr aj vyobrazenia dobytých miest a pevností a rôzne symbolické sochy, potom tabuľky, na ktorých boli nápisy svedčiace o vykorisťovaní výherca alebo vysvetlenie významu prenášaných predmetov. Niekedy tam boli diela dobytých krajín, vzácne zvieratá atď. Často nosili vzácne náčinie, zlaté a strieborné mince v nádobách a nepoužívané drahé kovy, niekedy obrovské množstvá.
Kultúrne krajiny, najmä Grécko, Macedónsko a ďalšie oblasti, kde sa etablovalo helenistické školstvo, venovali za triumf množstvo umeleckých pokladov, sôch, obrazov atď.. Nosili sa aj zlaté vence, ktoré víťazovi venovali rôzne mestá. Pri triumfe Aemilia Paula ich bolo okolo 400 a pri triumfoch Júlia Caesara nad Galliou, Egyptom, Pontom a Afrikou okolo 3000. Kňazi a mládež sprevádzali biele obetné býky s pozlátenými rohmi, ozdobenými girlandami. Obzvlášť cennou ozdobou triumfu v očiach rímskych veliteľov boli šľachtickí zajatci: porazení králi, ich rodiny a pomocníci, nepriateľskí velitelia. Niektorí zo zajatcov počas triumfu boli zabití na príkaz víťaza v špeciálnom väzení, ktoré ležalo na svahu Kapitolu. V staroveku bolo takéto bitie väzňov bežné a malo pravdepodobne pôvodne charakter ľudskej obete, no možno uviesť aj príklady z neskoršej doby: Jugurtha a Caesarov protivník v Galii Vercingetorix takto zahynul. Pred víťazom boli liktori s fasciami prepletenými vavrínom; bifľoši pobavili dav.
Víťaz bol obklopený deťmi a ďalšími príbuznými, za nimi stál štátny otrok držiaci nad hlavou zlatý veniec. Otrok víťazovi z času na čas pripomenul, že je len smrteľník (memento mori) a nemal by byť príliš hrdý. Za víťazom stáli jeho pomocníci, legáti a vojenskí tribúni na koňoch; niekedy ich nasledovali občania oslobodení víťazom zo zajatia, vojaci pochodovali v plnom oblečení so všetkými vyznamenaniami, ktoré mali. Vykrikovali „Jo triumphe“ a spievali improvizované piesne, v ktorých občas zosmiešňovali nedostatky samotného triumfátora. Sprievod, ktorý sa začal na Marsovom poli, neďaleko triumfálnych brán, prešiel cez dva cirkusy plné ľudí (Flaminium a Bolshoi, Maximus), potom po Via Sacra cez fórum stúpal ku Kapitolu. Tam zasvätil víťaz vavríny Jupiterovi a urobil veľkolepú obeť. Potom nasledovala hostina richtárov a senátorov, často vojakov a dokonca celej verejnosti; pre tých druhých bolo v cirkusoch usporiadaných viac hier. Niekedy veliteľ dal verejnosti a dary. Dary pre vojakov boli všeobecným pravidlom a niekedy dosahovali značné sumy (napríklad Caesarovi vojaci dostávali po päťtisíc denárov).
Osoby, ktoré získali triumf, mali právo nosiť počas sviatkov triumfálny odev. Počas cisárskeho obdobia sa triumfy stali výlučným vlastníctvom samotných cisárov, čo sa vysvetľovalo jednak neochotou cisárov udeliť svojim poddaným toto najvyššie vyznamenanie, ako aj skutočnosťou, že cisár bol považovaný za vrchného veliteľa všetkých vojenských síl. sily impéria, a preto vojenským vodcom tohto obdobia chýbala jedna z hlavných podmienok na získanie triumfu - právo viesť vojnu "suis auspiciis". Keďže cisári si ponechali triumf len pre seba a niekedy aj pre svojich najbližších príbuzných, začali dávať ostatným veliteľom za triumf len právo nosiť pri slávnostných príležitostiach triumfálny odev (ornamenta, insignia triumphalia) a medzi sochy víťazov dávať sochy víťazov. víťazov. Zdá sa, že posledný triumf získal Dioklecián. Menej dôležitou a slávnostnou formou triumfu boli takzvané „ovácie“.
pozri tiež
Odkazy
- Fasti Triumphales – triumfálne pôsty (anglicky)
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite sa, čo je „Triumph (Staroveký Rím)“ v iných slovníkoch:
STAROVEKÝ RÍM- Forum Romanum Forum Romanum je staroveká civilizácia v Taliansku a Stredomorí s centrom v Ríme. Jeho základom bola mestská komunita (lat. civitas) Ríma, ktorá postupne rozširovala svoju moc a potom právo na celé Stredomorie. Byť…… Ortodoxná encyklopédia
Tento výraz má iné významy, pozri cisár (významy). Cisár (lat. imperator pán, majster, veliteľ) je starorímsky čestný vojenský titul, najrozšírenejší v období neskorej republiky. Čestný titul ... ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Ovácie (významy). Ovácia (lat. ovatio) bola v starom Ríme menšou formou triumfu. Ovácie sa udeľovali pri porážke nepriateľa, ale nie v prípade vojny vyhlásenej na úrovni ... ... Wikipedia
Hlavné mesto Talianska. Mesto sa nachádza na rieke. Tiber, ktorého staroveké meno Rumo alebo Rumon slúžilo ako základ pre vytvorenie názvu Rím (taliansky Roma). Predpokladá sa, že názov rieky je spojený s menom jedného zo starých etruských kmeňov ... ... Geografická encyklopédia - Založenie Ríma ... Wikipedia
Mark Portia Cato Utic/Junior Lat. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) ... Wikipedia
Socha cisára Augusta vo Vatikánskom múzeu Octavian Augustus sa stal prvým cisárom (v modernom zmysle) Ríma: po porážke Marka Antonia a návrate z ... Wikipedia
Obrázok 20 z prezentácie "Otroctvo v starom Ríme" na hodiny dejepisu na tému "Rímska republika"
Rozmery: 634 x 340 pixelov, formát: jpg. Na stiahnutie obrázku zadarmo lekciu dejepisu, kliknite pravým tlačidlom myši na obrázok a kliknite na „Uložiť obrázok ako...“. Ak chcete zobraziť obrázky v lekcii, môžete si tiež bezplatne stiahnuť prezentáciu „Otroctvo v starovekom Ríme.ppt“ so všetkými obrázkami v archíve zip. Veľkosť archívu – 2046 kB.
Stiahnite si prezentáciuRímska republika
"Staroveký Rím MHK" - Kupola a steny tvoria presne polovicu výšky celej budovy, ktorá sa rovná priemeru základne. Interiér Panteónu. Panteón. Materiály na lekciu MHC v 10. ročníku. Staroveký Rím. Flaviov amfiteáter (Coliseum - Colosseum) Rekonštrukcia. Približne 125 g. vykopané v začiatkom XVIII storočia sa ukázalo, že mramorový podstavec Trajánovho stĺpa je tri metre pod úrovňou budovy.
„Lekcia starovekého Ríma“ – Čo je „CIVILIZÁCIA“? 6. Cisár, ktorý dal názov kódexu zákonov. Nové zákony. Úradníci. Spoločenstvo kultúry. Všetky zákony Dr. Ríma. Ktoré štátna štruktúra dá sa to nazvať demokratickým? 2.Verejné budovy na umývanie. ? Prvýkrát... Vývoj ekonomiky. cisár. Vyber správnu odpoveď.
"Rímska republika" - Plebejci. Kľúčové míľniky v dejinách Ríma. 3. Právo veta. Po tretie: 149-146 nl BC. Vyostrenie rozporov v Ríme. Založenie Ríma. Otroci. 1. Dobytie stredného Talianska – 4. storočie pred Kr Dobytie gréckych kolónií v južnom Taliansku - 3. stor. BC. štyri.
„Kultúra Ríma“ – Koloseum je majestátny amfiteáter, kde sa odohrávali gladiátorské zápasy. Triumfálne oblúky sú architektonické stavby postavené na počesť vojenských víťazstiev. Vyberte si hudobný sprievod. Povedzte o kultúrnej pamiatke alebo o významnej osobnosti tej doby. Kúpele – kúpele, ktoré zohrali významnú úlohu v živote Rimanov.
"Otroctvo v Ríme" - Predávajú ho obchodníci s otrokmi. Zajatci. V centre Ríma. Otrocké deti. O čo ide: Štúdium Nová téma. Koľko vojen mal Rím s Kartágom? Čo hovoria dátumy? Predávajú piráti. A. Cár horská krajina Epirus bol považovaný za najlepšieho veliteľa svojej doby. Otroci na dlh. 1. S akými cieľmi viedol Rím vojny v 2. storočí pred Kristom?
"Rímske právo" - Predávajúci a kupujúci si pozvali piatich svedkov a držiteľa trezoru. Mancipácia sa uskutočnila nasledovne. Podľa jedného známeho výrazu Rimania „trikrát dobyli svet“. Trestnoprávne ustanovenia zákonov XII. tabuliek sa vyznačujú extrémnou prísnosťou. rozvoj. Význam. Preto „manus“. Čo dalo svetu rímske právo:
Celkovo je v téme 17 prezentácií
Zastavili sme sa teda pri nejakom veľmi dôležitom medzníku: koniec 2. storočia pred Kristom, nastolenie rímskej moci, jej triumf, apoteóza. Rímsky civitas sa stáva vládcom celého Stredomoria. Ale v tejto apoteóze bolo obrovské nebezpečenstvo, obrovská hrozba, pretože obrovské rozpory podkopali túto moc. Predtým, ako budem hovoriť o príčinách tejto krízy (o samotnej kríze bude reč v ďalšej prednáške), treba povedať, že táto éra nie je len érou dobytia Hellas (Grécko) Rímom, ale aj rýchlym šírením gréckeho vplyvu.
Rimania to spočiatku nebrali dobre grécka kultúra. Známy bol napríklad prípad, keď v polovici 2. storočia pred n. Grécka politika poslala do Ríma veľvyslanectvo niekoľkých filozofov. Toto veľvyslanectvo zahŕňalo filozofov, najmä skeptika Carneadesa. Skepsa hovorí, že všetko sa dá dokázať, všetko sa dá vyvrátiť. A tento skeptik Carneades, ktorý prišiel do Ríma, tam hovoril ako hosť s niekoľkými filozofickými prejavmi. Navyše v prvý deň niečo dokázal, napríklad, že spravodlivosť existuje a treba ju dodržiavať, a na druhý deň rovnako presvedčivo dokázal opak.
Rimania, ktorí neboli na takéto filozofovanie zvyknutí, boli úplne (mierne povedané) vo všeobecnosti prekvapení a zmätení. A cenzor Ríma, teda muž, ktorý dohliadal na morálku, Mark Porcius Cato starší (známy) nariadil čo najskôr vyhnať veľvyslancov a filozofov z Ríma, aby nedošlo k žiadnym škodám. Mark Porcius Cato povedal svojmu synovi: "Grécke knihy treba čítať, ale nie študovať." Bol proti šíreniu helénskej kultúry a svojím spôsobom mal pravdu. V jej rafinovanosti, nepotrebnej Rimanmi, videl zhýralosť atď. Povedal, že sa treba držať staroveku: poľnohospodárstvo, praktickosť, vernosť povinnosti. Mark Porcius Cato starší bol zástancom starých rímskych tradícií, ktoré už vtedy potrebovali ochranu.
Ale víťaz, alebo skôr potomok víťaza Hannibala, ten istý Scipio, Publius Scipio Cornelius Africanus, ktorý sa tiež nazýval Scipio a ktorý bol predurčený zničiť Kartágo a vyhrať tretiu púnsku vojnu - tu bol, len horlivý zástanca Grécky vplyv, vytvoril okolo neho okruh vzdelaných Rimanov, z Grécka k nemu prišiel historik Polybius, objavili sa stoickí filozofi (Panetius, Posidonius) a pomocou tohto okruhu sa začala šíriť grécka vzdelanosť a kultúra. Ale opakujem, Mark Porcius Cato starší z toho predvídal veľké problémy. Ako Horace, veľký básnik, neskôr píše: „Grécko, zajaté, uchvátilo divokých dobyvateľov.
Teraz by som chcel povedať, načrtávajúc čiaru, o rozporoch, ku ktorým sa rímska moc dostala na konci 2. storočia pred Kristom, do momentu, keď totálna, rastúca kríza rímskeho civitas, rímskej polis, rímskej republiky začína. Táto kríza bude trvať 100 rokov. A aká bola táto kríza?
Takže svetovláda je dosiahnutá. Ale toto víťazstvo je Pyrrhovo, pretože sa transformuje celá vnútorná štruktúra, všetky staré štruktúry nemôžu fungovať, stará morálka sa mení, musia sa zmeniť všetky základy polis. Faktor vonkajšieho nebezpečenstva, boj o prežitie, zhromaždil Rimanov niekoľko storočí, teraz sa Rím už nejaký čas nemá koho báť a občania jednoducho prestanú slúžiť v légiách. Predtým ich vojna neustále zamestnávala, teraz sa chodia baviť na zápasy gladiátorov. Teraz sa objednávky polis začínajú rýchlo rúcať. Stručne vymenujem a potom upresním niektoré z línií, v ktorých sa uberal kolaps rímskej politiky (civitas).
Baroková maľba
Obraz sevillského maliara Diega Velazqueza „Bacchov triumf“. Rozmer obrazu je 165 x 225 cm, olej na plátne. Obraz španielskeho umelca Velasqueza má aj iné meno, „Opilci“.
Z dávnej histórie. Triumph (triumphus) v staroveký Rím- slávnostný vstup do hlavného mesta víťazného veliteľa a jeho vojsk. Víťaz sa obliekol do špeciálneho luxusného kostýmu, podobného úboru sochy Kapitoly Jupiter. Mal na sebe tuniku (tunica palmata) vyšívanú palmovými ratolesťami, fialovú tógu (tóga picta) zdobenú zlatými hviezdami, pozlátené topánky, v jednej ruke držal vavrínovú ratolesť, v druhej držal bohato zdobené žezlo zo slonoviny s vyobrazením. orla na vrchole; na hlave mal vavrínový veniec. Triumfant jazdil, stál na okrúhlom pozlátenom voze zapriahnutom štyrmi bielymi koňmi. Namiesto koní boli niekedy zapriahnuté slony, jelene a iné zvieratá. Triumfálny voz tvoril stred celého sprievodu, ktorý otvárali senátori a richtári. Hudobníci (trubkári) kráčali pozadu. Pre verejnosť, natlačenú po celej dlhej ceste sprievodu vo sviatočných kostýmoch, s vencami z kvetov a zeleňou v rukách, zaujala najmä tá časť sprievodu, v ktorej sa víťaz snažil predviesť veľký počet a bohatstvo ukoristenú vojenskú korisť.
V staroveku, keď bol Rím vo vojne so svojimi chudobnými susedmi, bola korisť jednoduchá: jej hlavnou časťou boli zbrane, dobytok a zajatci. Ale keď Rím začal viesť vojny v bohatých kultúrnych krajinách Východu, víťazi niekedy priniesli späť toľko koristi, že Triumf sa musel natiahnuť na dva alebo tri dni. Na špeciálnych nosidlách, na vozoch alebo jednoducho v rukách niesli a nosili množstvo zbraní, nepriateľské zástavy, neskôr aj vyobrazenia dobytých miest a pevností a rôzne symbolické sochy, potom tabuľky, na ktorých boli nápisy svedčiace o vykorisťovaní výherca alebo vysvetlenie významu prenášaných predmetov. Niekedy tam boli diela dobytých krajín, vzácne zvieratá atď. Často nosili vzácne náčinie, zlaté a strieborné mince v nádobách a nepoužívané drahé kovy, niekedy obrovské množstvá.
Kultúrne krajiny, najmä Grécko, Macedónsko a ďalšie oblasti, kde sa etablovalo helenistické školstvo, poskytli pre Triumf množstvo umeleckých pokladov, sôch, obrazov atď. Nechýbali ani zlaté vence, ktoré víťazom odovzdali rôzne mestá. Počas triumfu Aemilia Pavla ich bolo asi 400 a počas triumfov Júlia Caesara nad Galliou, Egyptom, Pontom a Afrikou - asi 3000. Kňazi a mládež sprevádzali biele obetné býky s pozlátenými rohmi, ozdobené girlandami. Obzvlášť cennou výzdobou triumfu v očiach rímskych generálov boli ušľachtilí zajatci: porazení králi, ich rodiny a asistenti, nepriateľskí velitelia. Niektorí z väzňov počas Triumfu boli zabití na príkaz víťaza v špeciálnom väzení, ktoré ležalo na svahu Kapitolu.
V dávnych dobách bolo takéto bitie väzňov bežné a malo pravdepodobne pôvodne charakter ľudskej obete, ale príklady možno uviesť aj z neskoršej doby: Jugurtha a Caesarov protivník v Galii Vercingetorix takto zahynuli. Pred víťazom boli liktori s fasciami prepletenými vavrínom; bifľoši pobavili dav. Víťaz bol obklopený deťmi a ďalšími príbuznými, za nimi stál štátny otrok držiaci nad hlavou zlatý veniec. Za víťazom stáli jeho pomocníci, legáti a vojenskí tribúni na koňoch; niekedy ich nasledovali občania oslobodení víťazom zo zajatia, vojaci pochodovali v plnom oblečení so všetkými vyznamenaniami, ktoré mali. Sprievod Triumfu, ktorý sa začal na Marsovom poli, v blízkosti triumfálnych brán, prešiel cez dva cirkusy plné ľudí (Flaminium a Bolshoi, Maximus), potom po via sacra cez fórum stúpal ku Kapitolu. Tam víťaz zasvätil vavríny z fazule Jupiterovi a urobil veľkolepú obeť. Potom prišlo občerstvenie richtárov a senátorov, vojakov, ba aj celej verejnosti; pre tých druhých boli usporiadané aj hry v cirkusoch. Niekedy víťaz dával dary verejnosti. Dary pre vojakov boli všeobecným pravidlom a niekedy dosahovali značné sumy (napríklad Caesarovi vojaci dostávali po päťtisíc denárov). Osoby, ktoré získali Triumf, mali právo nosiť počas sviatkov triumfálny odev.
Konštantínov oblúk Je to najväčší zachovaný rímsky víťazný oblúk. Dorazila k nám takmer v pôvodnom stave, okrem kovových častí najmä štvormetrovej štvorkolky na vrchu. História oblúka, ako aj skutky cisára Konštantína v Ríme a mimo neho dodnes vyvolávajú spory.
Okrem oblúkov boli na počesť víťazstva pozdĺž alebo v blízkosti cesty víťazného sprievodu postavené chrámy, svätyne a civilné budovy.
Aby ste pochopili účel, pre ktorý Rimania stavali víťazné oblúky, musíte pochopiť, čo bol víťazný sprievod.
Severná fasáda oblúka
Triumfálne sprievody v Ríme
Triumf bol rituálny slávnostný sprievod, ktorým senát ocenil rímskych vojenských vodcov. Bola to tradícia, ktorá sa formovala v 4. storočí pred Kristom. demonštrovať moc a oslavovať cisára.
Na začiatku triumfom bol sprievod nesúci zlomené zbrane porazeného nepriateľa. Podľa rímskeho historika Lucius Annaeus Florus (asi 70 - 140), pred víťazstvom Manius Curia Dentatus nad kráľom Epiru Pyrrhus v roku 275 pred Kr. triumfálne sprievody neboli také veľkolepé: „do tej doby bola jediná korisť, ktorú bolo možné vidieť, dobytok Volciniánov, stáda Sabínov, vozy Galov a zlomené zbrane Samnitov“ (Florus, 1.13 .26). Po porážke Pyrrhusa v triumfálnych procesiách bolo možné vidieť „Molossov, Solúnčanov, Macedóncov, Bruťanov, Apúliov a Lucanov... sochy zo zlata a očarujúce tarentínske maľované panely“ (Múka, 13.13.27). Čím viac Rím dobyl zem, tým viac peňazí, kovov, šperkov, zbraní, sôch, obrazov, vzácnych stromov, zvierat a zajatcov, jeho generáli („triumfanti“) priniesli do mesta.
Podľa historika Tita Livyho pre Rimana neexistovala čestnejšia odmena ako triumf. Aby veliteľovi udelili triumf, musel splniť všetky kritériá:
- zastávať určitú funkciu (diktátor, konzul, prokonzul, praetor alebo propraetor);
- poraziť cudzieho nepriateľa rovnakého postavenia zabitím najmenej 5 000 ľudí (napríklad vzbúrení otroci sa nepovažovali za „rovnocenného nepriateľa“);
- nechať sa svojimi vojakmi vyhlásiť za cisára;
- vrátiť armádu domov (t.j. dokončiť vojnu do konca);
- získať súhlas Senátu na usporiadanie triumfálneho sprievodu.
Kvôli vysokým nárokom bol triumf veľmi dobrý vzácne a prestížne ocenenie. Pred púnskymi vojnami (264 – 146 pred n. l.) bolo zriedkakedy viac ako jeden triumf za rok. Počas expanzie ríše sa triumfy konali častejšie, napríklad v rokoch 200 až 170 pred Kristom. Uskutočnilo sa 35 víťazných sprievodov.
Približná trasa triumfálneho sprievodu v Ríme
Víťazovi bolo dovolené distribuovať ulovenú korisť medzi štátom, armádou, generálmi a sebou samým podľa vlastného uváženia. Každý veliteľ zo svojho podielu obetoval časť zajatých predovšetkým Jupiterovi Optimusovi Maximovi, keďže mu to pri odchode do vojny zvyčajne sľúbil výmenou za podporu. Ďalej, z vlastnej časti koristi mohol víťaz organizovať špeciálne hry.
Rituálny charakter triumfálneho sprievodu znamenal, že poradie sprievodu v ňom bolo prísne definované (aspoň v republikánskom období). Na čele každého sprievodu išli senátori a ďalší vysokopostavení Rimania, za nimi hudobníci, potom niesli korisť, viedli zvieratá určené na obetovanie na oltár Jupitera Optima Maxima. Zajatcov viedli pred vojskom, ktoré víťazný. Ak bol vo vojne zajatý niekto z rodiny vládcu podmanených ľudí, potom bol vedený priamo pred víťaza, ktorý jazdil na štvorkolke. Za ním stál otrok, ktorý mal držať nad hlavou vavrínový veniec a počas sprievodu šepkať „respice post te! Hominem te memento!" („Pozri sa späť! Pamätaj, že si človek!“).
triumfálne sprievody nikdy nešiel rovnakou cestou, pretože po prvé bolo mesto neustále prestavované a po druhé každý vojenský vodca navštevoval oltáre a chrámy spojené s históriou jeho rodu.
Južná fasáda oblúka
História oblúka a otázky
Potom, čo Konštantín ukončil občiansku vojnu a odišiel so svojou armádou do Ríma, rímsky senát nariadil, aby na jeho počesť postavili víťazný oblúk. Ako sa na nej píše, bola venovaná súčasne desiatemu výročiu cisárskej vlády Konštantína a jeho víťazstvo nad vtedy vládnucim cisárom Maxentiom v bitke pri Milvijskom moste, ku ktorému došlo v roku 28 312. Oficiálne otvorenie tohto víťazného oblúka sa uskutočnilo v roku 25315. V tom istom roku sa v Ríme konala Decennalia - športové hry, ktoré sa konali na počesť bohov raz za desať rokov cisárovej vlády.
Oblúk je široký 25,7 metra, vysoký 21 metrov a hlboký 7,4 metra. Bol postavený z použitého prokonesského mramoru (moderný turecký ostrov Marmara).
Pretože oblúk je z detailov rôzne obdobia , história jeho výstavby spôsobuje veľa kontroverzií. Mnohí učenci sa domnievajú, že to bol víťazný oblúk Hadriána, ktorý bol čiastočne prestavaný za Konštantína.
Iní sú toho názoru, že oblúk bol vybudovaný, resp začali stavať, za Maxentia(306 - 312). Tento cisár sa vyznačoval tým, že sa na rozdiel od svojich predchodcov nezameral na ochranu hraníc, ale na obnovu mesta, za čo si dokonca vyslúžil prívlastok „conservator urbis suae“ („strážca svojho mesta“). Konštantín bol okrem iného vnímaný ako človek, ktorý zvrhol jedného z najväčších dobrodincov Ríma, kvôli čomu musel vydať dekrét o „kliatbe pamäti“ („damnatio memoriae“) Maxentius, a vymazať jeho meno z všetky pamiatky. Preto existuje možnosť, že spočiatku nešlo o víťazný oblúk Konštantína, ale ním porazeného Maxentia.
V stredoveku sa zmenil na Konštantínov oblúk posilňovanie pre jednu z bohatých rímskych rodín (rovnaký osud postihol napr. a). Prvé reštaurátorské práce tu prebehli v 18. storočí a posledné archeologické vykopávky– koncom 90. rokov 20. storočia. Počas letných olympijských hier v roku 1960 slúžil Konštantínov oblúk ako cieľová čiara v bežeckej súťaži.
Pohľad na Konštantínov oblúk z druhej úrovne Kolosea
Výber miesta pre Konštantínov oblúk
Triumfálne oblúky v Ríme zvyčajne stáli pozdĺž cesty víťazného sprievodu. Pred architektmi Konštantína stáli nie ľahká úloha: museli dať oblúk v mieste, kde cesta (teraz nazývaná „Triumfálna cesta“) vchádzala na Flaviovo námestie a zároveň kvôli asymetrii museli voliť medzi orientáciou oblúka pozdĺž ceste alebo pozdĺž námestia. Zložitosť pridával fakt, že na križovatke už stála fontána Meta Sudans, ktorá nemala nič spoločné s vojenskými víťazstvami a svojím vzhľadom mohla zničiť symbolický obsah budúceho oblúka. Architekti našli mimoriadne elegantné riešenie všetky tieto topografické problémy. Vybrali si miesto nie na samotnej ceste, ale trochu na sever, kvôli čomu sa oblúk ukázal ako na námestí. Vďaka tomu sa zbavili potreby umiestniť stredové pole oblúka nad cestu a posunuli ho o dva metre na východ. Pre súčasníkov to nebolo príliš nápadné, ale vďaka tomuto posunu boli architekti schopní zabezpečiť, že vysoký kužeľ fontány Meta Sudans bol takmer úplne skrytý za druhou podperou oblúka. Navyše, vďaka tomuto posunu cez centrálne rozpätie, obrovský bronz socha boha slnka(„Kolos“, po ktorom divadlo Flavius dostalo svoje druhé meno), ktoré sa nachádzalo 108 metrov od neho. Vytvorenie asociácie medzi bohom Slnka („Nepremožiteľné slnko“ alebo Sol Invictus) a cisárom bolo nevyhnutné v období občianske vojny a posilnenie východných provincií.
Konštantínov oblúk a okrúhla základňa fontány Meta Sudans
Popis oblúka
Severná fasáda (zo strany Kolosea)
Severná fasáda oblúka venovaný mierovým aktivitám Cisár Konštantín.
Na širokej hornej časti oblúka nad každým stĺpom stojí a dac sochárstvo, ktorej vznik sa datuje do obdobia vlády cisára Trajána (98 - 117). Dákovia stoja na štvorcových podstavcoch zo sivého karistánskeho mramoru z gréckeho ostrova Euboia.
Nad centrálnou časťou je nápis, zhodná z oboch fasád. Ona povedala:
IMP CAES FL CONSTANTINO MAXIMO
P F AVGUSTO S P Q R
QVOD INSTINCTV DIVINITATIS MENTIS
MAGNITVDINE CVM EXERCITV SVO
TAM DE TYRANNO QVAM DE OMNI EIVS
FACTIONE VNO TEMPORE IVSTIS
REMPVBLICAM VLTVS EST ARMIS
ARCVM TRIVMPHIS INSIGNEM DICAVIT
Cisárovi Caesarovi Flaviovi Konštantínovi, veľkému, cnostnému a požehnanému Augustovi: za inšpiráciu vyšší výkon a svojou skvelou mysľou, svojou armádou a silou zbraní oslobodil štát od tyrana a od všetkých svojich prívržencov, senát a ľud Ríma mu venovali tento víťazný oblúk.
Nápis na južnej strane oblúka
Tento nápis bol pôvodne bronzovými písmenami, ale dodnes sa zachovali len dobre čitateľné medzery.
Najväčší počet sporov v tomto nápise vyvoláva výraz „INSTINCTV · DIVINITATIS“, t.j. " inšpirovaný vyššou mocou/ božstvo. Považuje sa za symbol začiatku zmeny náboženských preferencií cisára Konštantína. Raní kresťanskí spisovatelia Lactantius a Eusebius z Cézarey sa odvolávali na príbeh, že pred bitkou pri Milvijskom moste 28. októbra 312 kresťanský boh poslal Konštantínovi znamenie v podobe veľkého kríža na oblohe (pôvodný kríž, ktoré sa neskôr stalo súčasťou labarum). Od toho istého roku začal cisár podporovať kresťanov, hoci až do roku 324 bol v oficiálnych dokumentoch (aj na minciach) uvedený iba boh slnka. Nejasnou formuláciou „inšpirovaný vyššou mocou“ chcel autor nápisu na oblúku pravdepodobne potešiť pohanov aj kresťanov. Ako bolo zvykom, porazený nepriateľ nie je nazývaný, ale jednoducho označovaný ako „tyran“, čím sa zdôrazňuje oprávnenosť jeho vraždy.
Po stranách nápis, nad malými oblúkmi, umiestnenými v pároch reliéfne panely z carrarského mramoru, ktoré boli prevzaté z neznámej stavby postavenej na počesť víťazstva Marca Aurélia nad Markomanmi a Sarmatmi, vďaka čomu bol v roku 176 ocenený triumfom. Panely zobrazujú (zľava doprava):
- cisár vracajúci sa do Ríma po vojenskom ťažení;
- cisár opúšťajúci mesto, ktorého víta personifikácia ulice Flaminia;
- cisár rozdeľujúci peniaze ľudu (vymazaná je tu postava Commoda, syna Marca Aurélia, ktorý bol potrestaný "kliatbou pamäti");
Cisár vypočúva nemeckého zajatca.
Dva panely vľavo a dve kačky
Dva panely na pravej strane
párový kruhúľavy z bieleho carrarského mramoru s priemerom asi 2 metre, ktorý sa nachádza nad každým z dvoch bočných oblúkov, pochádzajú z obdobia vlády cisára Hadriána (117 - 138), keďže sú vyrobené v štýle začiatok - stred 2. storočia a v jednej zo scén v pozadí stojí blízka priateľka cisára Adriana Antinous. Ich identifikácia však predstavuje problém, pretože niektoré z nich nie sú dokončené.
Medailóny zobrazujú scény lovu a obetí (zľava doprava):
- lov na diviaka;
- obetovať Apolónovi;
- lov leva;
- Obetujte Herkulovi
Hlava cisára Hadriána bola prerobená na všetkých medailónoch: v scénach poľovačky na Konštantína, aj v scénach obetí – na Licinia či Constantia I. Priestor okolo okrúhlych reliéfov bol skončil v porfýri, táto výzdoba je však zachovaná len okolo pravej dvojice medailónov na tejto strane.
Medailóny vľavo, nápis VOTIS X a panel s Konštantínovou adresou Rimanom z rostra
Dva medailóny s porfýrovým okrajom vpravo, nápis VOTIS XX a tabuľa, na ktorej Konštantín rozdeľuje peniaze Rimanom
Nad kruhovými reliéfmi na tejto strane oblúka je napísané „ VOTISX" (vľavo) a " VOTISXX" (napravo). Tieto nápisy možno preložiť ako „posvätná prísaha na 10. výročie“ a „posvätná prísaha na 20. výročie“. Odkazujú na 10. výročie vlády Konštantína, ktoré oslávil v Ríme v lete 315 (podľa inej verzie opustil Rím začiatkom roku 313 a vrátil sa až v roku 326).
Pod kruhovými reliéfmi na dlhej aj krátkej strane sú dlhé úzke „historické“ panely vytvorený za Konštantína. Ilustrujú jeho vojenské ťaženie proti cisárovi Maxentiusovi, v ktorom zvíťazil a za ktoré získal triumf. Západný krátky panel zobrazuje odchod jednotiek z Milána („profecio“). Príbeh pokračuje na južnej fasáde, ukazuje obliehanie Verony („obsidio“) vľavo a bitku o Milvijský most („prelium“, vpravo), v ktorej Konštantínova armáda porazila nepriateľa a zahnala ho do Tiber. Panelom na východnej úzkej fasáde vchádza Konštantínovo vojsko do Ríma („ingressus“), nie však vo forme víťazného sprievodu, keďže Konštantín svoj triumf zrejme nechcel dať najavo. Na severnej fasáde, pri pohľade na mesto, sú zobrazené jeho činy po tom, čo sa stal jediným vládcom: oslovuje Rimanov na fóre z rostra, za ktorou sú viditeľné oblúky Septimia Severa a Tiberia („orazio“, vľavo) a rozdeľuje im peniaze („liberalitas“, vpravo).
Na každej dlhej strane je Konštantínov oblúk štyri korintské stĺpy s flautami na vysokých základoch. Sedem zo stĺpov je vytesaných z numidského žltého mramoru a ôsmy je z bieleho mramoru, keďže pôvodný stĺp bol presunutý do Lateránskej baziliky (neskôr tam bol nahradený žltofialovým stĺpom z frýgického mramoru). Základy všetkých stĺpcov zdobený reliéfmi podobnými ako na Oblúku Septimia Severa a zničenom Novom Diokleciánovom oblúku. Na prednej časti je vyobrazená bohyňa víťazstva Viktória, ktorá buď robí nápis na štíte, alebo drží palmové ratolesti, po stranách sú reliéfy v podobe zajatých barbarov alebo zajatých barbarov a rímskych vojakov. Pravdepodobne boli takéto dekorácie štandardom pre víťazné oblúky svojej doby. Základy stĺpov boli vyrobené za vlády cisára Konštantína.
Základy (sokly) stĺpov na severnej strane oblúka
Krajný sokel vpravo na severnej strane
V sínusoch klenieb centrálneho oblúka na oboch stranách sú vysoké reliéfy v podobe Victorií držiacich trofeje. V pazuchách klenieb bočných oblúkov sú vysoké reliéfy v podobe riečnych bohov. Všetky, rovnako ako základne stĺpov, pochádzajú z éry Konštantína.
Viktória v pazuchách oblúkov centrálneho oblúka na severnej strane
Riečni bohovia nad oblúkom vľavo
Riečni bohovia nad pravým oblúkom
Južná fasáda (zo strany fóra)
Južná fasáda oblúka je venovaná vojenské aktivity Cisár Konštantín.
Na vrchných reliéfoch
- zajatý nepriateľský veliteľ, ktorého priviedli k cisárovi;
- väzeň, ktorého priviedli k cisárovi;
- cisár prednesie prejav k vojsku;
- cisár ide obetovať prasa, ovcu a býka
Kačice a dva panely vľavo
Kačice a panely vpravo
Nižšie v okrúhle medailóny nad bočnými oblúkmi je znázornené (zľava doprava):
- ísť na lov
- Obetovať Sylvánovi;
- lov medveďa;
- Obetujte sa Diane
Na týchto medailónoch bola hlava Hadriána prerobená na Licinia alebo Constantia I. v poľovníckych scénach a Konštantína v obetných scénach.
Medailóny vľavo, nápis SIC X a panel zobrazujúci obliehanie Verony
Dva medailóny vpravo, nápis SIC XX a reliéfny panel zobrazujúci bitku pri Milvijskom moste
Nad medailónmi na tejto strane oblúka je napísané „ SICX" (vľavo) a " SICXX» (vpravo), t.j. "k 10. aj 20. výročiu." Rovnako ako na opačnej strane sú tieto nápisy vyrobené na počesť desiateho výročia vlády Konštantína.
Sokel v strede
Sokel úplne vľavo na južnej strane (Victoria v strede, zajatci vpravo)
Viktória v pazuchách oblúka centrálneho oblúka z južnej strany
Riečni bohovia nad ľavým oblúkom na južnej strane
Riečni bohovia v pazuchách klenby nad pravým oblúkom na južnej strane
Krátke strany
Na vrchu krátke strany, ako aj vnútri centrálneho oblúka sú zabudované vysoké (3 m) panely zobrazujúce výjavy Trajánovej vojny s Dákmi. Spočiatku tvorili veľký vlys z pentelského mramoru, ktorý sa nachádzal buď na fóre Traianus, alebo v kasárňach cisárskych konských stráží, ktoré stáli na kopci Caelian. Tieto panely sa tiež vzťahujú na 98-117 rokov.
Horný panel na západnej strane
Vrchný panel na východnej strane
Nižšie na krátkych stranách oblúka je podľa medailónu s reliéfmi zobrazujúcimi Vychádzajúce slnko (východná strana) a mesiac(Západná strana). Obaja v podobe žien na vozoch. Na rozdiel od medailónov na dlhých stranách boli vyrobené za Konštantína. Ich prítomnosť na oblúku je symbolom večnosti hlavného mesta Ríma a spája jeho vládu s nekonečným blahobytom.
Mesačný medailón a panel zobrazujúci odchod Konštantínových vojsk z Milána
Personifikácia slnka a panel zobrazujúci Konštantínovu armádu vchádzajúcu do Ríma (východná strana)
Interiér Konštantínovho oblúka
Vnútri centrálny oblúk sú tu dva panely zobrazujúce vojnu Trajána (prerobeného na Konštantína) s Dákmi. Na jednej je zobrazený na koni, ktorý zabíja nepriateľov, a na druhej stojí v očakávaní, že bude korunovaný Viktóriou v prítomnosti zosobnenej cti a cnosti.
Nad každým z panelov je vyrobený centrálny oblúk nápis, zdôrazňujúc, že Konštantín nebojoval za to, aby niečo dobyl, ale za oslobodenie Ríma od tyrana:
"LIBERATORI VRBIS" ("osloboditeľ mesta")
"FUNDATORI QVIETIS" ("zakladateľ sveta")
Panel vo vnútri centrálneho oblúka s Trajánom (Konštantínom) na koni a nápisom „osloboditeľ mesta“
Vnútri bočné oblúky na každej strane sú vyrezané dve busty (spolu 8), degradované do takej miery, že ich nemožno identifikovať.
Prsia v bočnom oblúku
Prsia v bočnom oblúku
Vysvetlenie k popisu
Dôležitým príkladom je Konštantínov oblúk zničenie klasického gréckeho sochárskeho kánonu ktorý sa odohral v Ríme v 4. storočí. Na oblúku je veľmi zreteľne viditeľný kontrast medzi tabuľami vyrobenými za vlády Trajána, Hadriána a Marca Aurélia a tabuľami z obdobia vlády Konštantína. Napríklad na medailónoch z Hadriánovej éry sú lovecké scény navrhnuté tak, aby vytvorili pocit voľného priestoru, v ktorom ľudia môžu ísť, kam chcú, zatiaľ čo na paneloch z Konštantínovej éry stoja ľudia veľmi blízko pri sebe, ich gestá nie sú koordinované a ich držanie tela je nelogické. Okrem toho majú tieto postavy neúmerne veľké hlavy, krátke nohy, identické čiapky a hranaté peleríny. Ich poradie sa neukazuje zložením, ale veľmi zhruba zmenou veľkosti celého tela.
Prečo došlo k degradácii?štýl aj výkon?
Táto otázka vyvolala dlhú diskusiu, ktorá sa neskončila jediným záverom. Možné dôvody:
- zničenie procesu odovzdávania zručností v dôsledku politickej a hospodárskej krízy tretieho storočia;
- zvýšený vplyv orientálnych a iných predklasických regionálnych štýlov z periférií ríše (nepravdepodobné);
- posilnenie vplyvu jednoduchého „ľudového“ alebo „talianskeho“ štýlu, ktorý existoval paralelne s vysokým gréckym štýlom pre potreby chudobných Rimanov;
- vedomé odmietanie klasického štýlu.
Prečo boli použité podrobnosti o ďalších pamiatkach?
- umiestnenie reliéfov s aktmi Konštantína vedľa reliéfov cisárov „zlatého“ druhého storočia ho s nimi symbolicky zrovnoprávnilo;
– oblúk bol vo výstavbe iba tri roky a majstri možno nemali čas vytvárať od nuly požadované množstvoúľavy;
- sochári z éry Konštantína verili, že nedokázali prekonať svojich predchodcov;
- Rimanom v 4. storočí chýbala zručnosť vykonávať prácu hodnú cisára.
Pravdepodobne, do tej či onej miery, všetky tieto dôvody spolu viedli k použitiu starých sochárskych panelov v Konštantínovom oblúku.
Pohľad na severnú fasádu oblúka z Kolosea
Atrakcie v okolí: Koloseum, Fórum, Palatín, Zlatý Neronov dom, Ludus Magnus
Užitočné informácie o víťaznom oblúku Konštantína v Ríme
Kde je:
Medzi Koloseom a Fórom
Ako sa tam dostať:
Stanica metra Colosseo na linke B (modrá)
Zastávka turistického autobusu Colosseo
