Ale hlavnou myšlienkou je dedko Nekrasov. Lekcia literatúry (mimoškolské čítanie) na tému: "Historická báseň "Dedko". Decembristická téma v diele N. A. Nekrasova" (6. ročník). Veľkosť a rým

Hodina literatúry (mimoškolské čítanie) v 6. ročníku na tému:

Historická báseň „Dedko“. Decembristická téma v kreativite

N. A. Nekrašová

Ciele lekcie:

1. Zoznámte žiakov s historickou básňou; rozprávať o osude Decembristov na Sibíri;ukázať, akú pozornosť venoval spisovateľ zobrazeniu života prostého ľudu v dobe poddanstva.

2. Formovať schopnosť analyzovať prácu a formulovať závery a predpoklady po prečítaní.

3. Vychovávať u žiaka uvedomelý postoj k dejepisu minulosť krajiny.

Počas vyučovania.

Organizácia triedy

Stanovenie cieľa Definícia témy vyučovacej hodiny. Určiť si ciele.

O akej spisovateľskej práci sme hovorili v predchádzajúcich lekciách?

Ako si spomínate na Nekrasova? ( Zaujímavosti z biografie a života).

- Čo je hlavné téma Nekrasovho diela? (osud robotníka, osud ruského ľudu. Jeho básne sú preniknuté hlbokou sympatiou k roľníkovi, robotníkovi). Hra „Literárne loto“ (súvisiace štvorveršia s reprodukciami obrazov).

Na základe domácich úloh si určte tému dnešnej hodiny.

Dnes sa v lekcii zoznámime s ďalšou prácou Nekrasova, napísanou v roku 1870, s historickou básňou „Dedko“.

VI. Učenie sa nového materiálu

Otvorte si pracovné zošity, zapíšte si dátum a tému hodiny.

Definícia slova "báseň"

- (z gr. poiema - tvorba) - lyricko-epický žáner: veľké alebo stredne veľké básnické dielo (básnický príbeh,román vo veršoch ), ktorých hlavnými črtami sú prítomnosť deja (ako v epose) a obraz lyrického hrdinu (ako v textoch):

A) Identifikácia úrovne primárneho vnímania básne.

Aký je dej básne?

O čom lyrických hrdinov hovorí sa o tom?(chlapec Sasha, starý otec a)

Čo hovorí text o chlapcovi? (žije so svojím otcom a mamou, zobrazený v procese dospievania od 3 do 10 rokov)

Čo sa hovorí o starom otcovi na začiatku básne?

(portrét visí v otcovej pracovni, nikto o ňom nič nevie, všetci plačú, keď o ňom hovoria, v očakávaní starého otca sa začína veľké upratovanie, všetci majú veselé tváre, starý otec má na hrudi veľký kríž (výskumníci verte, že tento kríž bol roztavený z jeho okov, jeho noha bola opotrebovaná (možno z okov), jeho ruka bola zranená (pravdepodobne výstrelom), autor ho nazýva "tajomný starý otec".)

Takže, kto je tento "záhadný starý otec?"(decembrista)

Kto sú dekabristi?

( Decembristi - ľudia, ktorí sa zúčastnili povstania dňa Senátne námestie 14. decembra 1825 v Petrohrade. Dekabristi boli väčšinou šľachtici, vzdelaní, mnohí boli vojenskí. Naozaj chceli zmeniť Rusko. Bojovali za zrušenie poddanstva, zrušenie kráľovskej moci a vytvorenie ústavy. Spoločnosť decembristov vznikla po r Vlastenecká vojna 1812.) Fragment filmu.od 3:51 do 6.11

V novembri 1825 počas cesty na juh Ruska v Taganrogu nečakane zomrel cisár Alexander.ja. Nemal deti a trón mal zdediť Alexandrov brat Konštantín. Ale ešte za života Alexandra abdikoval v prospech svojho mladšieho brata Nicholasa. Konštantínova abdikácia nebola oznámená. Vojaci a obyvateľstvo zložili prísahu novému cisárovi. Ale potvrdil svoje zrieknutie sa trónu. 14. decembra 1825 bola ustanovená prísaha.

Pred zložením sľubu senátorov a členov Štátnej rady ich chceli dekabristi prinútiť podpísať Manifest, zlikvidovať existujúcu vládu, zrušiť poddanstvo, hlásať slobodu slova, náboženstva, slobodu povolania, pohybu, rovnosť všetkých tried pred zákonom, zníženie vojenskej služby.

Ráno 14. decembra vzbúrení dôstojníci viedli svoje pluky na námestie pred Senát, plán vypracovaný skôr sa nedal zrealizovať: Senát a štátnej rady pred príchodom plukov už zložili prísahu.

Niekoľkokrát Mikulášjaposlal generálov, metropolitov „na nabádanie“, niekoľkokrát jazda zaútočila na pluky povstalcov. Do večera dal kráľ rozkaz zastreliť rebelov.

Cárska vláda sa s dekabristami vysporiadala kruto. Viac ako 100 dekabristov bolo vyhnaných na Sibír, mnohí boli odsúdení na smrť obesením.

Prečo potrebujeme vedieť o dekabristoch, o decembrovom povstaní v práci? (toto je naša história, pochopiť tento typ ľudí, poznať ich život)

Kto je Sergej Grigorievič Volkonskij?(čiastočne je prototypom hrdinu básne) (snímka číslo 5)

S.G. Volkonsky - hrdina vlasteneckej vojny z roku 1812, Decembrist. Princ. Raz sa zúčastnil všetkých vojenských kampaní, bol ranený, mal vyznamenania. Za účasť na povstaní bol v roku 1826 zatknutý a odsúdený na smrť, potom bol rozsudok zmenený na 20 rokov ťažkých prác na Sibíri. V roku 1856 bol vyhlásený manifest na prepustenie všetkých odsúdených a bolo mu dovolené vrátiť sa do európske Rusko. 5 dní pred zatknutím porodila Maria Raevskaya (Volkonskaya) jeho syna a čoskoro ide za svojím manželom.

O výkone Márie Volkonskej, o jej rozhodnutí zdieľať osud so svojím manželom a nasledovať ho na Sibír na tvrdú prácu a vyhnanstvo je pravdepodobne známe každému, kto vie čítať rusky. Pohľad na jeho putá ma tak vzrušil a dojal, že som sa pred ním hodila na kolená a pobozkala najprv jeho okovy a potom on sám“ - keď prišiel po oddelení v baniach Nerchinsk, pripomenula Maria Volkonskaya.

Povedzte, znie v diele príbeh o dekabristoch, o povstaní?(nezrozumiteľné, znie tlmene).

Čo sa stane v básni po príchode starého otca? (prostredníctvom jednotlivých udalostí vnuk spozná charakter svojho starého otca)

Teraz sa na základe udalostí, rozhovorov, ktoré sú prezentované v básni, pokúsime zistiť povahu starého otca a to ťažké obdobie.- Kapitola 5

1) „Sasha sa stal priateľom s dedkom,

Vždy kráčať spolu

Prechádzajú sa po lúkach, lesoch,

Medzi poliami sa trhajú nevädze.

2) Popis starého otca:

„Dedko je už roky starý,

Ale stále veselý a krásny,

Zuby starého otca sú neporušené

Krok, držanie tela je pevné,

Kučery sú nadýchané a biele,

Ako strieborná hlava

Štíhly, vysoký,..

3) Reč "Apoštolský jednoduchý"

4) „Som rád, že vidím obrázok

Drahé od detstva oči.

Pozrite sa na túto rovinu

A sám ju miluj!"

5) Hovorí o sedliackom hospodárení, že až potom „V piesni bude radosť, / Namiesto skľúčenosti a trápenia“, keď bude veľké hospodárstvo.

6) "Dedko chváli prírodu,

Hladkanie sedliackych detí.

„Prvý biznis starého otca

Chat s mužom:

"Čoskoro to bude pre teba ľahké,

Budete slobodní ľudia!" - Ako rozumiete týmto riadkom? ( verí v zmenu

Kapitoly 9-1 1.

Opíšte život roľníkov v dedine Tarbagaty

a) Ruskí roľníci boli zahnaní do strašnej divočiny na neúrodné pozemky, dostali slobodu a pôdu.

b) o rok prišli komisári - už bola postavená dedina a mlyn.

c) prišli o rok - sedliaci z neúrodnej pôdy žnú atď.

Takže za 50 rokov „vyrástla obrovská osada“.

– Prečo starý otec hovorí o živote roľníkov?(Sasha má za cieľ, že slobodný pracovitý človek nikam nezmizne. Hovorí, že „Vôľa a práca človeka / nádherné divy tvoria.“ A ak je život usporiadaný v rodine, deti sú zdravé, potom je to šťastná rodina A roľníci môžu byť šťastní, môžu žiť bohato.)

(Obraz tohto vychudnutého muža je v kontraste s dobre živeným, slobodným životom v Tarbagatai. Na dosiahnutie takého života roľníkov treba ešte veľa urobiť. Človek by sa nemal vyhýbať žiadnej práci. Práca človeka zdobí. )

V akých národných katastrofách dedkokapitola 13?

( Spomína na roľnícku svadbu, kde si mladí „zabudli vypýtať dovolenie“ od majstra. Mladomanželov oddelil a všetkých potrestal. Dedko hovorí, že statkári nemajú dušu. Ľutuje roľníkov, obviňuje mocní sveta toto v tyranii)

Prečítajte si epizódu stretnutia s vojakom.Kapitola 16-17.

Čo hovorí svojho starého otca na službu v armáde? (Hovorí o tom, aký druh cvičenia bol v armáde, útok, obscénny jazyk pri oslovovaní juniora v hodnosti, Učí svojho vnuka, že česť si treba vážiť)

Prečítajte si epizódu o živote v tvrdej práci zo slov „…. Ticho, opustené...“ na slová "Pomaly - pomaly sa skrývaš ..."(kapitola 20)

Čo si dedko pamätá? (Pripomína mi ten hrozný život. Nie je tam žiadne hrdinstvo. obyčajný človek)

Ako sa práca končí? Ako Sasha chápe postoj svojho starého otca k životu, k ľuďom, k histórii Ruska?

Záver: V celej básni Sasha kladie otázky otcovi a mame a potom dedkovi. Tak či onak sú spojení s dekabristami, s povstaním.
Zaujíma ho aj to, ako žil jeho starý otec na Sibíri.

VI. Zhrnutie.

S akým dielom N. A. Nekrasova sme sa stretli v lekcii?

Aká je hlavná myšlienka básne?

VII. Domáca úloha.

Literárne loto

Kostroma základ práce

Nekrasov na začiatku sedemdesiatych rokov 19. storočia pracoval na cykle pozostávajúcom z básní o osude dekabristov: „Dedko“ (napísaný v roku 1870), ako aj „Ruské ženy“, ktorý pozostával z dvoch častí: v roku 1871 „Princezná Trubetskaya" av roku 1872 - "Princezná Volkonskaya".

Prototyp starého otca

Dejovým základom diela je príbeh o tom, ako starý dekabrista prišiel na panstvo k svojmu synovi. Zo Sibíri ho prepustili v roku 1856 podľa vtedy zverejneného manifestu.

Komu je venovaná Nekrasovova báseň „Dedko“? Prototypom protagonistu je Sergej Grigorjevič Volkonskij (roky života - 1788-1865) - princ, bývalý generálmajor, slávny decembrista. S. G. Volkonsky v lete 1857 prišiel v Provincia Kostroma.

V auguste 1857 poslal moskovský guvernér Andrejovi Fedorovičovi Voitsekhovi, svojmu kolegovi v Kostrome, osobitný príkaz, aby zaviedol dohľad nad týmto mužom, ktorý odišiel do Buiského Ujezda, na majetok jeho dcéry. V tom čase už bola vdovou, pretože jej manžel Dmitrij Vasiljevič Molčanov, ktorý slúžil pod Nikolajom Nikolajevičom Muravyovom-Amurským (generálnym guvernérom celej východnej Sibíri) ako úradník pre špeciálne úlohy, zomrel v roku 1856. Elena Sergejevna, dcéra z Volkonského sa v roku 1854 narodil syn, ktorý dostal meno Seryozha na počesť svojho starého otca. Teda báseň „Dedko“ (Nekrasov) ako hlavná dejová línia má základ, ktorý Nikolaj Alekseevič prevzal zo života (z cesty Sergeja Grigorieviča Volkonského do provincie Kostroma).

História vzniku básne "Dedko"

Nekrasov sa o tejto ceste mohol dozvedieť od svojho starého priateľa, princa M. S. Volkonského (roky života - 1832-1902), s ktorým často chodieval na zimnú poľovačku z Petrohradu. Tento muž bol synom S. G. Volkonského.

Jedným z hlavných zdrojov pre vznik tejto básne bola podľa spravodlivej poznámky Yu.V. Lebedeva kniha „Sibír a tvrdá práca“ od S. V. Maksimova, publikovaná v časopise „Domestic Notes“ (vydavateľstvo Nekrasov) v rokoch 1868-1869.

Najspoľahlivejšie zdroje, ktoré mal básnik pri práci na týchto dvoch básňach, boli informácie, ktoré prevzal z tretej časti tejto knihy – „Zločinci štátu“. Obsahovala podrobné popisy Sibírsky život a vyhnanstvo dekabristov. Autor navštívil nielen všetky tieto miesta, ale navštívil aj slávny Tarbagatai. Nekrasovov príbeh o ňom slúžil ako ideologické zrno básne.

Vplyv cenzúry na dielo

Autor musel z dôvodu cenzúry zmeniť plán básne „Dedko“ (Nekrasov). Na začiatku svojho zoznámenia s hlavnou postavou Nekrasov píše, že starý otec vstúpil do jeho domu so slovami, že sa zmieril so všetkým, čo musel počas svojho života znášať. To znamená, že tento človek si uvedomil, že bol skutočne potrestaný, zmierený s režimom, ktorý mu ochromil život. V skutočnosti to však tak vôbec nebolo. Tento záver vyvodzujeme na základe následných prejavov starého otca. V dôsledku toho Nekrasov napísal tieto riadky, aby zamaskoval svoje dielo (báseň „Dedko“) pred cenzúrou.

Okres Tarbagatai je jedným z miest kompaktného pobytu starých veriacich zo Zabajkalska. V našej oblasti sa im hovorí RODINA.

Semeyskie - veľmi jasná a starodávna vetva ruského ľudu - častica predpetrinského moskovského Ruska.

V rokoch 1653-1660 došlo v dôsledku cirkevnej reformy k tzv. Starí veriaci sú tou časťou ruskej populácie, ktorá opustila inovácie a naďalej sa pridržiavala starej viery, rituálov a spôsobu života. Za to boli vystavení najprísnejším represiám, mnohí boli nútení utiecť do slobodných krajín: na Terek, Don, za Ural a mnohí do zahraničia, do Poľska.

V druhom polXVIIIstoročia na základe dekrétu KatarínyIIdošlo k násilnému vyhosteniu schizmatikov z Poľska, Bieloruska a Ukrajiny. Čakala ich neznáma krajina, drsná Sibír, nedotknuté krajiny. Prví starí veriaci vyvedení z Vetky v roku 1766 sa usadili pri Verchneudinsku v dedinách Tarbagatai, Kuytun, Bolshoy Kunaley, Desjatnikovo a Burnashevo. Usadili sa s celými rodinami, preto ich neskôr volali „Semey“. Na drsnú sibírsku prírodu si rýchlo zvykli. Vďaka mimoriadnej pracovitosti rodiny čoskoro vyrástli kvalitné dediny.

NA. Nekrasov. Historická báseň „Dedko“. Obraz Decembristu v poézii. Glorifikácia dekabristickej témy a poetizácia kresťanskej obety v historickej básni.

Ciele lekcie:

Naučiť sa spájať informácie nájdené v texte s informáciami získanými z iných zdrojov; porovnať umelecký text a portrét umelca;

Rozvíjať zručnosť zhrnúť získané údaje a zafixovať výsledok práce vo forme úsudku.

Úvod

otázka:Čo viete o ruskom básnikovi Nikolajovi Alekseevičovi Nekrasovovi?

odpoveď: Písal básne Železnica““, „Slávici“, „Roľnícke deti“. Takmer všetky svoje diela venoval ruskému ľudu, roľníkom atď.

otázka: Aké dielo sa nazýva báseň? Kde hľadať definíciu?

odpoveď: Báseň je jedným z typov lyricko-epických diel: báseň má dej, udalosti (čo je typické pre epické dielo) a otvorený výraz autora jeho pocitov (ako v texte).

Veľmi často ruskí básnici tvorili svoje básne na základe historických udalostí (Puškin “ Bronzový jazdec“, Lermontov „Pieseň obchodníka Kalašnikova“ atď.) Dnes sa obrátime na báseň „Dedko“ od N.A. Nekrasova, naučíme sa pochopiť význam tejto práce, odpovieme na otázky:

Aký bol výkon Decembristov?

Prečo sa Nekrasov obrátil k histórii Decembristu Volkonského?

Čo nové som sa dozvedel o minulosti svojej rodnej krajiny?

Báseň „Dedko“ bola napísaná v roku 1870. Na základe skutočných historické udalosti. „Dedko“ je jedným z prvých veľkých diel o dekabristoch v ruskej literatúre, ktoré otvára cyklus Nekrasovových decembristických básní. Hrdina "Dedka" je decembrista, ktorý sa vrátil medzi pár preživších zo sibírskeho exilu v roku 1856. Ako sa všeobecne verí, ako jeho prototyp slúžil princ S. G. Volkonskij (1788-1865). (Prototyp je konkrétna osoba, ktorá poslúžila autorovi na vytvorenie obrazu). Pri práci na básni použil Nekrasov spomienky decembristov a ich súčasníkov, najmä „Poznámky Decembristu“ od baróna A. E. Rosena, nekrológy S. G. Volkonského v novinách „Deň“, ústne príbehy syna Decembrista M. S. Volkonsky, ako aj priateľská e-kniha S. V. Maksimova „Sibír a trestné nevoľníctvo“.

Čo sme sa dozvedeli o Decembristoch?

Medzi týmito šľachticmi, ktorí otvorene protestovali proti cárovi, bol Sergej Grigorjevič Volkonskij, ktorého osobnosť pritiahla pozornosť básnika Nekrasova. Čo je na tejto osobe zaujímavé?

princ Sergej Grigorievič Volkonsky (roky života 1788 -) - generálmajor, brigádny veliteľ 19. pešej divízie (1825); Hrdina vlasteneckej vojny z roku 1812, decembrista. Zo starého rodu černigovských kniežat. 1. júna bol zaradený ako seržant do Chersonského granátnického pluku a po niekoľkých „prestupoch“ do rôznych plukov bol v decembri vymenovaný za kapitána jekaterinoslavského kyrysárskeho pluku. Aktívnu službu začal 28. decembra ako poručík v pluku Cavalier Guard. V roku 1812 bol v cisárskej družine a potom v oddelení F. F. Winzingerode. Statočne bojoval s Francúzmi a za rozdiel v ochrane prechodov cez rieku. Moskva pri 20. októbra získal Orekhovo hodnosť plukovníka a za boje na Berezine mu bol udelený Rád svätého Vladimíra 3. triedy. Hrdina vlasteneckej vojny z roku 1812.

Portrét S. Volkonského od umelca Georga Doea

Odsúdený I. kategórie, zbavený hodností a šľachty. 10. júna 1826 bol odsúdený na „sťatie hlavy“, no Najvyšším potvrdením z 10. júla 1826 bol rozsudok smrti zmenený na 20 rokov tvrdej práce na Sibíri (22. augusta 1826 bola lehota skrátená na 15. rokov, v rokoch 1832 až 10) .

Portrét Volkonského, popravený z prírody v roku 1823, bol na príkaz Mikuláša I. vylúčený z tých, ktoré boli určené na umiestnenie v galérii a až o mnoho rokov neskôr, už na začiatku 20. storočia, v nej zaujal svoje právoplatné miesto.

Pracoval v bani Blagodatsky, vo väzení Chita, v Petrovskom závode. V roku 1837 v osade v obci Urik pri Irkutsku. Od roku 1845 žil so svojou rodinou v Irkutsku.

Na základe amnestie 26. augusta 1856 sa mu povolil návrat do európskeho Ruska, šľachta bola vrátená, ale nie kniežací titul. Z vyznamenaní mu bol na zvláštnu žiadosť vrátený vojenský rád Juraja pre Preussisch-Eylau a pamätná medaila z roku 1812 (tieto vyznamenania si obzvlášť vážil). Bol ženatý s Máriou Nikolaevnou Raevskou - dcérou hrdinu z roku 1812 N. N. Raevského, ktorý ho nasledoval na Sibír, deti sú Michail a Elena.

Báseň hovorí o návrate Sashovho starého otca z exilu v roku 1856. Nekrasov ukazuje svojho hrdinu, akým bol v čase návratu z exilu.

Každé umelecké dielo, či už ide o portrét umelca alebo o slovný opis človeka v literatúre, vytvára obraz vlastnými prostriedkami. Je lepšie, keď je oboje.

Prečítajme si prozaický text – toto je úryvok z knihy S.M. Volkonsky-vnuk "O Decembristoch":

…. Vzhľad Sergeja Grigorieviča urobil veľmi silný dojem: vysoký, široké ramená, veľká široká biela brada a sivé vlasy po plecia; vyvolal obraz patriarchu. Na ulici sa otáčali ľudia, ktorí ho nepoznali. Inšpiroval to ticho, ktoré je stálym spoločníkom rešpekt. Jeden môj dobrý priateľ (...) mi povedal, že jedného dňa, prechádzajúc okolo hostinca, na námestí katedrály, uvidel muža sedieť na lavičke starý muž s bielou bradou. V perutýne a širokom klobúku sedí s rukami zloženými na hákovitom palici. Môjho známeho, v tom čase celkom mladého muža, jeho predstavenie tak zasiahlo, že idúc okolo, mimovoľne spomalil krok a hlboko sa uklonil. Neskôr mu povedali, že to bol Decembrista Volkonsky. (…)

Mal som túto palicu; toto je palica, s ktorou je zobrazený na Kirchnerovej slávnej litografii. A celý Irkutsk poznal široký klobúk a perutýn. Vrecká na perutýny vždy boli plnené cukríkmi a perníkom, a deti, ktoré ho z diaľky stretli, už kričali: "Dedo ide!" So smiechom a tancom sa rozbehli za ním a očakávali zvyčajnú distribúciu. Ale dedko mal svoje zvyky a pozoroval ich v maličkostiach rovnako neúprosne, ako dodržiaval zásady v dôležitých prípadoch života. Prešiel na most cez rieku Ushakovka a až tu, na moste, sa začalo s rozdeľovaním pestrá hra. A cez hukot zhovorčivej rieky bolo dlho počuť zvonivý smiech a zvonivé hlasy a na moste v lúčoch zapadajúceho slnka sa týčil vysoký obraz v perutýne a klobúku so širokou krempou ...

Spoločné črty spojené s protagonistom Nekrasovovej básne:

Toto je starý, múdry, vážený muž, jeho život bol ťažký, plný utrpenia a skúšok; je vzdelaný; láska k práci, tvorivý začiatok; láska k deťom; zaujímavý človek, štedrý, láskavý. Schopný sympatizovať, vcítiť sa; rád sa rozprával Obyčajní ľudia, s roľníkmi; rád spieval.

Vyjadrime sa k historickým skutočnostiam, o ktorých Nekrasov píše:

PODROBNOSŤ

Nevoľníctvo v Rusku, t.j. pripútanie roľníkov k pôde sa začalo v 15. storočí. Predtým pôdu vlastnili najmä samotné kniežatá, ako aj kláštory a bojari. Vzťah medzi nimi a ľuďmi, ktorí obrábali ich pôdu, nebol jasne definovaný. Niektorí roľníci pracovali dobrovoľne, iní však nasilu, niekedy boli takmer otrocky závislí od vlastníkov pôdy. Boli tam aj slobodní roľníci, ktorí pracovali na ich pôde. Väčšina roľníkov sa mohla voľne pohybovať z jedného miesta na druhé. Takáto neistota pozemkových vzťahov nemohla pokračovať po tom, čo moskovské kniežatá začali „zhromažďovať ruskú zem“.

Moskovský štát sa zrodil v ťažkých podmienkach nepretržitého boja s vonkajšími nepriateľmi. Moskovské kniežatá potrebovali ozbrojenú silu na ochranu krajiny a na vykonávanie svojej politiky. Ako odmenu za službu v armáde a na kniežacom dvore dostávali služobní ľudia namiesto peňazí pozemky, takzvané „statky“, z ktorých žili. Od týchto služobníkov, ktorí sa neskôr stali známymi ako „prenajímatelia“, sa podľa prvej požiadavky vlády vyžadovalo, aby boli plne vyzbrojení, aby sa mohli zúčastniť na nepriateľských akciách, a priviesť so sebou toľko ľudí, koľko sa vyžaduje, v závislosti od veľkosti ich majetku.

Aby mali panstvá pracovnú silu, začali sa prijímať opatrenia na „pripútanie“ roľníkov k pôde, na ktorej sedeli. Rozvoj takéhoto systému viedol k tomu, že veľké plochy pôdy zaberané roľníkmi boli prevedené na vlastníkov pôdy. Tak sa na týchto pozemkoch vytvorila závislosť roľníkov od zemepánov.

Majetky spočiatku vlastnili zemepáni dočasne. Roľníci, ktorí u nich pracovali, k nim nepatrili. Ak statkár neslúžil štátu dobre, bol nahradený a na jeho miesto bol ustanovený iný. Zemepáni, ktorí si dobre plnili svoje povinnosti, väčšinou zostávali na svojich panstvách celý život. Keď zomrel otec, jeho syn bol vymenovaný za vlastníka pôdy atď. Pôda sa postupne stala ich majetkom a poddaní, ktorí na nej pracovali, sa ocitli pripútaní nielen k pôde, ale aj k zemepánovi.

Pre statkára ani pre štát už nebolo výhodné dovoliť slobodný odchod roľníkov z pôdy, ktorú zaberali. Preto sa snažili udržať roľníkov na mieste. Bezplatný prevod kedykoľvek od jedného vlastníka pôdy k druhému bol zakázaný. Takýto prechod bol povolený len raz za rok v určitý deň. V praxi však nevoľníci toto právo často strácali. Ak si od zemepána požičali peniaze a nedokázali mu zaplatiť dlh, museli u neho ďalej pracovať. Niekedy bohatí vlastníci pôdy, ktorí potrebovali pracovnú silu, prišli na susedné panstvá, splatili roľnícke dlhy a presídlili týchto nevoľníkov, aby s nimi bývali.

S týmto bremenom sa zemepáni stali úplnými pánmi zeme a ľudí. Nad svojimi poddanými dostávali aj administratívne, resp súdnictvo a vyberať od nich štátne dane.

Vzťahy medzi zemepánmi a poddanými neboli dostatočne definované zákonom. Preto boli poddaní do značnej miery odkázaní na svojvôľu zemepána. Nevoľníctvo sa postupne viac a viac podobalo otroctvu. Vlastníci pôdy už mohli predávať svojich nevoľníkov s pôdou alebo bez pôdy, niekedy dokonca oddeľovať manželov.

Až do druhej polovice 18. storočia sa zemepáni naďalej usilovali pre štát o právo vlastniť poddanské právo a pôdu. V roku 1761 Peter III svojim „dekrétom o slobode šľachty“ oslobodil šľachticov (zemepánov) od povinnosti slúžiť štátu; poddaní zostali majetkom zemepána. Potom sa nevoľníctvo skutočne zmenilo na otroctvo.

Počnúc Pavlom I. každý ruský cisár trochu uľahčil postavenie nevoľníkov. Nakoniec v roku 1861 Alexander II svojím historickým manifestom zrušil poddanstvo.

V Nekrasovovej básni „Dedko“ hrdina hovorí o nádhernej dedine Tarbagatai, kde roľníci šťastne žijú. Takáto dedina skutočne existovala a existuje aj teraz. Práve z Nekrasovovej básne sa o ňom dozvedeli. Tarbagatai sa nachádza v Burjatsku, založenom na začiatku 18. storočia podľa názvu oblasti bohatej na tarbaganov – svišťov. Sem Katarína 11 poslala schizmatikov, starovercov – ľudí starej viery, ktorí nechceli nasledovať novú cirkevnú reformu. Schizmatici boli vždy prenasledovaní. Usadili sa najmä na Sibíri s rodinami, žili čestne a spravodlivo, dodržiavali tradície a pracovali. To je to, o čom hovorí môj starý otec.

http://img-b.photosight.ru/209/3871021_large.jpeg

Jeho informácie sú spoľahlivé, pretože je známe, že v septembri 1830 boli decembristi v exile premiestnení z väznice Chita do závodu Petrovsky. V Tarbagatai sa zastavili, aby si oddýchli a videli bohatý, prosperujúci život roľníkov. Tento „zázrak“ zasiahol starého otca-decembristu, pretože „vôľa a práca človeka vytvárajú úžasné divy!“ To znamená, že títo ľudia boli slobodní, pracovali na svojej pôde, pre seba a mohli si dovoliť dobre sa najesť, elegantne obliekať, kúpiť si veci do domácnosti, nábytok. Prečo je to nemožné v celom Rusku? Túto otázku zrejme položil Nekrasov sebe a svojim súčasníkom. Básnika tiež znepokojovalo, že roľníci žijú zle. Preto o tom povedal ústami svojho starého otca v básni.

V roku 1824 inžinier a spisovateľ A.I. Martos, takto opisuje tieto krajiny: „...Čoskoro sa objavila dedina, rozložená v priestrannom údolí, s dvoma kostolmi. Napriek silnému chladu stáli ľudia pri bráne v kruhu; ženy oblečené v skutočné ruské národné šaty v bojovníkoch posiatych perlami, so zakrytými závojmi; muži v elegantná zima kaftany, klobúky na jednej strane (...) Ponáhľal som sa vstúpiť do domu; čisté chodba ma zaviedla do úhľadnej miestnosti. Na prvý pohľad sa mi to veľmi páčilo. "Čí je tento dom?" – pýtam sa ženy, ktorá mi prišla zablahoželať k príchodu. - Roľník pane! Odpovedá mi. Vkusný mahagónový nábytok, podlahy s kobercom, veľké zrkadlá v elegantných rámoch, hodiny s hudbou v tretej izbe ma prinútili zabudnúť na odpoveď a znova zopakovať predchádzajúcu požiadavku. - Majiteľ je náš roľník Verkhneudinského okresu, - odpovedá žena, - a teraz nie je doma: odišiel do mesta, ale dnes ho čakáme. - Pri mojich prvotných otázkach vyjde aj domáca, pozdraví ma Novým rokom, povie, že je rada, že má v tento deň hosťa a zopakuje, že manžel sa určite čoskoro vráti. Počas našich rozhovorov ma privádza krásne dievča čaj: bol veľmi dobrý; čoskoro pozvaní na večeru. - Štyri chody, dobre pripravené, čistý spotrebič, čistý obrus a obrúsky, veľmi dobre vyčistené strieborné lyžičky mi dodali lepšiu chuť do jedla.(...)

Pred niečo vyše 50 rokmi niekoľko júrt obsadilo údolie Tarbagatai; prišli Rusi svojou pracovitosťou, vášňou pre obrábanie pôdy, a všetko sa zmenilo. Spokojnosť je odtlačkom dokonalého blahobytu kolónie (....) V roku 1765 bolo štyridsaťtisíc starovercov nariadených presídliť na Sibír; sledovali vodu z Kalugy do Verkhoturye a pokračovali ďalej po súši. Dve z nich vznikli v Tobolsku pešieho pluku: Tomsk a Selenginskij; zvyšok sa potom rozdelil na dve časti: jedna časť bola osídlená pozdĺž Irtyša, druhá za Bajkalom. Tí si vybrali trakt Tarbagatai, ale jedna z nich sa presťahovala ešte bližšie k čínskym hraniciam na brehy Chikoi, kde sa usadili, a ako viete, žijú v dokonalej spokojnosti. Staroverci sem prichádzali ako rodiny, usadené rodinami a preto si meno rodu udržali dodnes. Na počiatočné akvizície každý dostal koňa, kravu, radličku a semená na siatie. V útrobách Sibíri tak obyvatelia Starodubu, Dobryanky, Gomelu našli pre seba novú vlasť a neúnavnú usilovnosť, aktivitu, ktorú presídľovacie šťastie bolo možné na zemi. Súčasná generácia narodená za Bajkalom je spokojná so súčasnosťou.

Záver

O akých lyrických postavách hovoríme? (chlapec Sasha, starý otec a)

Čo hovorí text o chlapcovi? ( žije so svojím otcom a mamou, zobrazený v procese dospievania od 3 do 10 rokov)

Čo sa hovorí o starom otcovi na začiatku básne?

Takže, kto je tento "záhadný starý otec?" (decembrista)

Kto sú dekabristi?

(Dekabristami sa nazývajú ľudia, ktorí sa zúčastnili povstania na Senátnom námestí 14. decembra 1825 v Petrohrade. Dekabristi boli väčšinou šľachtici, vzdelaní, mnohí boli vojenskí. Naozaj chceli zmeniť Rusko. Bojovali za zrušenie poddanstva, zrušenie kráľovskej moci a vytvorenie ústavy. Decembristická spoločnosť vznikla po vlasteneckej vojne v roku 1812.)

V novembri 1825 počas cesty na juh Ruska v Taganrogu nečakane zomrel cisár Alexander I. Nemal deti a trón mal zdediť Alexandrov brat Konstantin. Ale ešte za života Alexandra abdikoval v prospech svojho mladšieho brata Nicholasa. Konštantínova abdikácia nebola oznámená. Vojaci a obyvateľstvo zložili prísahu novému cisárovi. Ale potvrdil svoje zrieknutie sa trónu. 14. decembra 1825 bola ustanovená prísaha.

Pred zložením sľubu chceli dekabristi prinútiť senátorov a členov Štátnej rady, aby podpísali Manifest, zrušili existujúcu vládu, zrušili poddanstvo, vyhlásili slobodu slova, náboženstva, slobodu povolania, pohybu, rovnosť všetkých tried pred r. zákona, zníženie služobného pomeru vojaka.

Ráno 14. decembra povstaleckí dôstojníci viedli svoje pluky na námestie pred Senát, ale skôr vypracovaný plán sa nedal zrealizovať: Senát a Štátna rada už pred príchodom plukov zložili prísahu.

Nicholas I niekoľkokrát poslal generálov a metropolitov „na nabádanie“, kavaléria niekoľkokrát zaútočila na pluky rebelov. Do večera dal kráľ rozkaz zastreliť rebelov.

Cárska vláda sa s dekabristami vysporiadala kruto. Viac ako 100 dekabristov bolo vyhnaných na Sibír, mnohí boli odsúdení na smrť obesením.

Prečo potrebujeme vedieť o Dekabristovi, o decembrovom povstaní v práci? ( toto je naša história, pochopiť tento typ ľudí, poznať ich život)

Kto je Sergej Grigorievič Volkonskij? (čiastočne je prototypom hrdinu básne)

S.G. Volkonsky - hrdina vlasteneckej vojny z roku 1812, Decembrist. Princ.Raz sa zúčastnil všetkých vojenských kampaní, bol ranený, mal vyznamenania.Za účasť na povstaní bol v roku 1826 zatknutý a odsúdený na smrť, potom bol rozsudok zmenený na 20 rokov ťažkých prác na Sibíri. V roku 1856 bol vyhlásený manifest o prepustení všetkých odsúdených a mohol sa vrátiť do európskeho Ruska. 5 dní pred zatknutím porodila Maria Raevskaya (Volkonskaya) jeho syna a čoskoro ide za svojím manželom.

Povedzte, znie v diele príbeh o dekabristoch, o povstaní? (nezrozumiteľné, znie tlmene).

Čo sa stane v básni po príchode starého otca? ( prostredníctvom jednotlivých udalostí vnuk spozná charakter svojho starého otca)

Teraz sa na základe udalostí, rozhovorov, ktoré sú prezentované v básni, pokúsime zistiť povahu starého otca a to ťažké obdobie.

Kapitola 5

1) „Sasha sa stal priateľom s dedkom,

Vždy kráčať spolu

Prechádzajú sa po lúkach, lesoch,

Medzi poliami sa trhajú nevädze.

2) Popis starého otca:

„Dedko je už roky starý,

Ale stále veselý a krásny,

Zuby starého otca sú neporušené

Krok, držanie tela je pevné,

Kučery sú nadýchané a biele,

Ako strieborná hlava

Štíhly, vysoký,..

3) Reč je „apoštolsky jednoduchá“

4) „Som rád, že vidím obrázok

Drahé od detstva oči.

Pozrite sa na túto rovinu -

A sám ju miluj!"

5) Hovorí o sedliackom hospodárení, že až potom „V piesni bude radosť, / Namiesto skľúčenosti a trápenia“, keď bude veľké hospodárstvo.

6) „Starý otec chváli prírodu,

Hladkanie sedliackych detí.

„Prvý biznis starého otca

Chat s mužom:

"Čoskoro to bude pre teba ľahké,

Budete slobodní ľudia!" - Ako rozumiete týmto riadkom? ( verí v zmenu

Opíšte život roľníkov v dedine Tarbagaty

a) Ruskí roľníci boli zahnaní do strašnej divočiny na neúrodné pozemky, dostali slobodu a pôdu.

b) o rok prišli komisári - už bola postavená dedina a mlyn.

c) o rok prišli - sedliaci s neplodnými

pozemky sú zozbierané a tak ďalej.

Takže za 50 rokov „vyrástla obrovská osada“.

Prečo starý otec hovorí o živote roľníkov? (Na Sašu mieri, že slobodný pracovitý človek nikam nezmizne. Hovorí, že „Vôľa a práca človeka / Nádherné divy tvoria.“ A ak je život usporiadaný v rodine, deti sú zdravé, potom je to šťastné rodina. A roľníci môžu byť šťastní, môžu žiť bohato.)

V akých národných katastrofách dedko kapitola 13?

(Spomína na roľnícku svadbu, kde si mladí „zabudli vypýtať dovolenie“ od majstra. Mladomanželov oddelil a všetkých potrestal. Dedko hovorí, že statkári nemajú dušu. Ľutuje roľníkov, obviňuje mocných tohto sveta z tyranie)

Čo hovorí svojho starého otca na službu v armáde? ( Hovorí o tom, aké cvičenie bolo v armáde, útok, obscénny jazyk pri oslovovaní mladšieho v hodnosti, Učí svojho vnuka, že česť si treba vážiť.)

Prečítajte si epizódu o živote v tvrdej práci zo slov „…. Ticho, opustené...“ na slová "Pomaly - pomaly sa skrývaš ..."

Čo si dedko pamätá? ( Pripomína mi ten hrozný život. Nie je tam žiadne hrdinstvo. obyčajný človek)

V celej básni Sasha kladie otázky otcovi a mame a potom dedkovi. Tak či onak sú spojení s dekabristami, s povstaním.
Zaujíma ho aj to, ako žil jeho starý otec na Sibíri.

SOURCE

http://fs01.infourok.ru/uploads/russkij-jazyk-i-literatura/conspect/23384122355.docx

http://nsportal.ru/sites/default/files/2015/04/11/urok_literatury_v_6.doc

http://school.xvatit.com/index.php?title=%D0%9D._%D0%90._%D0%9D%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1 %81%D0%BE%D0%B2._%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0 %B8_%D0%B8_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0

Hodina literatúry v 6. ročníku na tému:

Historická báseň "Dedko" N. A. Nekrasov.

Ciele lekcie:

1. Zoznámte žiakov s historickou básňou; rozprávať o osude Decembristov na Sibíri;ukázať, akú pozornosť venoval spisovateľ zobrazeniu života prostého ľudu v dobe poddanstva.

2. formovať schopnosť analyzovať prácu a formulovať závery a predpoklady po prečítaní.

3. Vychovávať u žiaka uvedomelý postoj k dejepisuminulosť krajiny.

Počas vyučovania.

Organizácia triedy
Opakovanie naučeného.

Spomeňme si, s ktorým spisovateľom sme sa stretli v predchádzajúcich lekciách?

Pamätajte a pomenujte diela N. A. Nekrasova, ktoré poznáte (Veršované roľnícke deti, „Na Volge“, „Dedko Mazai a zajace“, báseň „Mráz, červený nos“, „Železnica“)

Čo je témou verša „Železnica?(ťažko pracujúci)

Nekrasov urobil z osudu robotníka, osudu ruského ľudu hlavnú tému svojej práce. Jeho básne sú presiaknuté hlbokým súcitom s roľníkom, robotníkom.

Správa k téme lekcie

Dnes sa v lekcii zoznámime s ďalšou prácou Nekrasova, napísanou v roku 1870, s historickou básňou „Dedko“.

VI. Učenie sa nového materiálu

Otvorte si pracovné zošity, zapíšte si dátum a tému hodiny.

Definícia slova „báseň“ (snímka číslo 2)

A) Identifikácia úrovne primárneho vnímania básne.

Aký je dej básne?

O akých lyrických postavách hovoríme?(chlapec Sasha, starý otec a) (snímka číslo 3)

Čo hovorí text o chlapcovi? (žije so svojím otcom a mamou, zobrazený v procese dospievania od 3 do 10 rokov)

Čo sa hovorí o starom otcovi na začiatku básne?(pozri kapitoly 1-4)

Takže, kto je tento "záhadný starý otec?"(decembrista)

Prečítajte si prvé 2 odseky článku K. I. Chukovského na strana 237

Kto sú dekabristi?(snímka číslo 4)

Ráno 14. decembra povstaleckí dôstojníci viedli svoje pluky na námestie pred Senát, ale skôr vypracovaný plán sa nedal zrealizovať: Senát a Štátna rada už pred príchodom plukov zložili prísahu.

Nicholas I niekoľkokrát poslal generálov a metropolitov „na nabádanie“, kavaléria niekoľkokrát zaútočila na pluky rebelov. Do večera dal kráľ rozkaz zastreliť rebelov.

Cárska vláda sa s dekabristami vysporiadala kruto. Viac ako 100 dekabristov bolo vyhnaných na Sibír, mnohí boli odsúdení na smrť obesením.

Prečo potrebujeme vedieť o Dekabristovi, o decembrovom povstaní v práci? (toto je naša história, pochopiť tento typ ľudí, poznať ich život)

Kto je Sergej Grigorievič Volkonskij?(čiastočne je prototypom hrdinu básne)(snímka číslo 5)

S.G. Volkonsky - hrdina vlasteneckej vojny z roku 1812, Decembrist. Princ. Raz sa zúčastnil všetkých vojenských kampaní, bol ranený, mal vyznamenania. Za účasť na povstaní bol v roku 1826 zatknutý a odsúdený na smrť, potom bol rozsudok zmenený na 20 rokov ťažkých prác na Sibíri. V roku 1856 bol vyhlásený manifest o prepustení všetkých odsúdených a mohol sa vrátiť do európskeho Ruska. 5 dní pred zatknutím porodila Maria Raevskaya (Volkonskaya) jeho syna a čoskoro ide za svojím manželom.

O výkone Márie Volkonskej, o jej rozhodnutí zdieľať osud so svojím manželom a nasledovať ho na Sibír na tvrdú prácu a vyhnanstvo je pravdepodobne známe každému, kto vie čítať rusky. Pohľad na jeho putá ma tak vzrušil a dojal, že som sa pred ním hodila na kolená a pobozkalanajprv jeho okovy a potom on sám“ - keď prišiel po oddelení v baniach Nerchinsk, pripomenula Maria Volkonskaya.

Povedzte, znie v diele príbeh o dekabristoch, o povstaní?(nezrozumiteľné, znie tlmene).

Čo sa stane v básni po príchode starého otca? (prostredníctvom jednotlivých udalostí vnuk spozná charakter svojho starého otca)

Teraz sa na základe udalostí, rozhovorov, ktoré sú prezentované v básni, pokúsime zistiť povahu starého otca a to ťažké obdobie.(zápis zošita) - kapitola 5

1) „Sasha sa stal priateľom s dedkom,

Vždy kráčať spolu

Prechádzajú sa po lúkach, lesoch,

Medzi poliami sa trhajú nevädze.

2) Popis starého otca:

„Dedko je už roky starý,

Ale stále veselý a krásny,

Zuby starého otca sú neporušené

Krok, držanie tela je pevné,

Kučery sú nadýchané a biele,

Ako strieborná hlava

Štíhly, vysoký,..

3) Reč "Apoštolský jednoduchý"

4) „Som rád, že vidím obrázok

Drahé od detstva oči.

Pozrite sa na túto rovinu

A sám ju miluj!"

5) Hovorí o sedliackom hospodárení, že až potom „V piesni bude radosť, / Namiesto skľúčenosti a trápenia“, keď bude veľké hospodárstvo.

6) "Dedko chváli prírodu,

Hladkanie sedliackych detí.

„Prvý biznis starého otca

Chat s mužom:

"Čoskoro to bude pre teba ľahké,

Budete slobodní ľudia!" - Ako rozumiete týmto riadkom? (verí v zmenu

Snímka číslo 13. Kapitoly 9-1 1.

Opíšte život roľníkov v dedine Tarbagaty

a) Ruskí roľníci boli zahnaní do strašnej divočiny na neúrodné pozemky, dostali slobodu a pôdu.

b) o rok prišli komisári - už bola postavená dedina a mlyn.

c) o rok prišli - sedliaci s neplodnými

pozemky sú zozbierané a tak ďalej.

Takže za 50 rokov „vyrástla obrovská osada“.

- Prečo starý otec hovorí o živote sedliakov?(Sasha má za cieľ, že slobodný pracovitý človek nikam nezmizne. Hovorí, že „Vôľa a práca človeka / nádherné divy tvoria.“ A ak je život usporiadaný v rodine, deti sú zdravé, potom je to šťastná rodina A roľníci môžu byť šťastní, môžu žiť bohato.)

V akých národných katastrofách dedko kapitola 13?

(Spomína na roľnícku svadbu, kde si mladí „zabudli vypýtať dovolenie“ od majstra. Mladomanželov oddelil a všetkých potrestal. Dedko hovorí, že statkári nemajú dušu. Ľutuje roľníkov, obviňuje mocných tohto sveta z tyranie)

Prečítajte si epizódu stretnutia s vojakom. Kapitola 16-17.

Čo hovorí svojho starého otca na službu v armáde? (Hovorí o tom, aké cvičenie bolo v armáde, útok, obscénny jazyk pri oslovovaní mladšieho v hodnosti, Učí svojho vnuka, že česť si treba vážiť.)

Prečítajte si epizódu o živote v tvrdej práci zo slov „…. Ticho, opustené...“ na slová "Pomaly - pomaly sa skrývaš ..."(kapitola 20)

Čo si dedko pamätá? (Pripomína mi ten hrozný život. Nie je tam žiadne hrdinstvo. obyčajný človek)

Ako sa práca končí? Ako Sasha chápe postoj svojho starého otca k životu, k ľuďom, k histórii Ruska?

Záver: V celej básni Sasha kladie otázky otcovi a mame a potom dedkovi. Tak či onak sú spojení s dekabristami, s povstaním.
Zaujíma ho aj to, ako žil jeho starý otec na Sibíri.

VI. Zhrnutie (snímka číslo 14)

S akým dielom N. A. Nekrasova sme sa stretli v lekcii?
Aká je hlavná myšlienka básne?

VII. Domáca úloha (snímka číslo 15)

Báseň „Dedko“ napísal Nekrasov v roku 1870. Opisuje príchod starého dekabristu do majetku jeho syna. Začiatok pôsobenia básne sa datuje do roku 1856, keď bol uverejnený manifest, ktorý vrátil Decembristov z exilu.

Obraz starého otca je kolektívny. Za prototyp sa považuje Sergej Volkonskij, ktorý sa vrátil ako 68-ročný muž, stále pekný a majestátny. Ponížený generál Volkonskij sa rád rozprával s roľníkmi a roľnícke deti ho volali dedko. Za prototyp sa považuje aj temperamentný Michail Bestužev, s ktorým Nekrasov hovoril v roku 1869.

Báseň je venovaná Z-n-ch-e (Zinochke), teda Zinaide Nikolajevne Nekrasovej, Nekrasovovej manželke.

Literárny smer, žáner

„Dedko“ je realistická báseň. Z cenzúrnych dôvodov Nekrasov priamo nehovorí, že starý otec je decembrista. Hrdina sníva o slobode a bohatstve ľudu a roľníkom a vojakom sľubuje, že život im bude čoskoro ľahší (náznak reformy Alexandra II.).

Obraz hlavnej postavy

Čitateľ vidí starého otca očami vnuka. Najprv si Sasha všimne portrét mladého generála (zrejme z vojny v roku 1812). Potom sa od svojich rodičov dozvie, že starého otca obklopuje akési smutné tajomstvo. Potom matka prezradí Sashe, že dedko je milý, statočný a nešťastný. Z diaľky prichádza dedko a oznamuje, že sa so všetkým vyrovnal. ale ďalší vývoj naznačujú, že to tak nie je. Dedko žije myšlienkou na pomstu, nalieha na Sašu, aby si vážil česť a pomstil urážky. Je ako biblický hrdina, ktorý trpel pre ľudí: syn mu padá k nohám, Sašova matka si češe šediny, Saša sa pýta na rany na ruke a nohe.

Portrét je opísaný pomocou epitet: "Starodávny roky, ale stále energický a krásny." Dedko má celé zuby, pevný behúň a držanie tela, biele kučery, striebornú bradu, svätý úsmev.

Biblická povaha obrazu starého otca je zdôraznená hrdinovým opakovaním biblických fráz: „Kto má uši, nech počúva, a kto má oči, nech vidí.

Doma sa starý otec prechádza so svojím vnukom, obdivuje prírodu, porovnáva ju s hluchou, nudnou, opustenou prírodou vyhnanstva, „hladká sedliacke deti“ a rozpráva sa s roľníkmi. Bez práce nemôže sedieť: orie, hrabe hrabanky, viaže, prešíva.

Pieseň približuje dedka ľuďom. Spieva o dekabristoch, o ich vyhnanstve. Nekrasov tiež spieval „o Trubetskoy a Volkonskaya“: jeho báseň „Dedko“ otvorila cyklus básní o Decembristoch.

Nekrasov zveril svoje najvnútornejšie myšlienky svojmu starému otcovi: táto krajina je úspešná, v ktorej sa obyvateľstvo nevyznačuje tupou poslušnosťou, ale silou, jednomyseľnosťou a rozumom. Nekrasov slovami svojho starého otca apeluje na čitateľa: "Beda zdevastovanej krajine, beda zaostalej krajine."

Negatívne obrazy básne

Úradníci a páni žmýkajú šťavu z ľudu (metafora), podlí úradníci (epitel), vydávajú sa na ťaženie proti armáde, pokladnici a ľudu (metafora), chamtivé kŕdeľ dravcov (metafora a prívlastok) pripravuje smrť vlasť, „stonanie otrokov prehlušujúcich lichôtky a pískanie bičov“ (metafora). Vojenský veliteľ je zverský, bije si dušu do päty, že mu zuby padajú ako krúpy, nedovolí ani dýchať v radoch (hyperbola).

Námet, hlavná myšlienka a kompozícia

Témou básne je prenos skutočných z pohľadu autora na nové generácie (sloboda a šťastie ľudí, prosperita krajiny).

Hlavná myšlienka: príčina Decembristov nezomrela. Pokračovať v ňom budú ďalšie riadne vychované generácie.

Báseň pozostáva z 22 kapitol, z ktorých mnohé sa končia refrénom: „Vyrastieš, Saša, naučíš sa ...“. Iné - rétorické otázky„Kto má dušu, znesie to? SZO?"

Pôsobenie básne trvá niekoľko rokov. Začína sa otázkou malého Sashu na portrét jeho starého otca. Dedko hovorí svojmu vnukovi o svojvôli majiteľov pôdy z minulosti (samozrejme pred povstaním Decembristov), pričom to zhrnul: „Podívaná na katastrofy ľudí je neznesiteľná, priateľu.“ Báseň končí Sashovou pripravenosťou naučiť sa smutný príbeh. Chýbajú mu vedomosti a srdečná povaha: „Nenávidí hlúpych a zlých, chudobným praje dobro. Báseň má otvorený koniec.

Vo vložených epizódach rozpráva starý otec Sašovi príbeh o utopickej osade, ktorú stretol na Sibíri, v Tarbagatai. Raskolnikov bol vyhnaný na opustené miesto a o rok neskôr tam stála dedina a o pol storočia neskôr vyrástla celá osada: „Úžasné divy vytvárajú vôľu a prácu človeka.

Veľkosť a rým

Báseň je napísaná trojstopým daktylom. Krížový rým, ženský rým sa strieda s mužským.

„Zatuchnuté! Bez šťastia a vôle...“, analýza Nekrasovovej básne
"Zbohom", analýza Nekrasovovej básne
„Srdce sa láme múkou“, analýza Nekrasovovej básne

Kostroma základ práce

NA. Nekrasov. Historická báseň „Dedko“. Obraz Decembristu v poézii. Glorifikácia dekabristickej témy a poetizácia kresťanskej obety v historickej básni.

Ciele lekcie:

Úvod

Čo sme sa dozvedeli o Decembristoch?

Spoločné črty spojené s protagonistom Nekrasovovej básne:

Vyjadrime sa k historickým skutočnostiam, o ktorých Nekrasov píše:

Záver

Literárny smer, žáner

Obraz hlavnej postavy

Negatívne obrazy básne

Námet, hlavná myšlienka a kompozícia

Veľkosť a rým

Prečítajte si tiež