Întreaga a doua jumătate a secolului al XX-lea a fost marcată de o lungă conflict în Orientul Mijlociu, ceea ce a dus la un număr de războaie arabo-israeliene.

Războiul arabo-israelian (1947-1949)

În 1947, ONU a decis să creeze două state independente, Palestina și Israel, pe teritoriul britanic anterior mandatat. Ca răspuns la această decizie, mai multe țări arabe - Egipt, Siria, Iordania, Arabia Saudită, Yemen au început ostilitățile împotriva evreilor. Uniunea Sovietică și Cehoslovacia nu numai că au recunoscut imediat statul evreu (sperând să-l folosească în lupta împotriva „naționalismului arab reacționar” și a Marii Britanii), dar l-au ajutat și cu arme.

Atacul armatelor arabe a avut loc în noaptea formării statului Israel, 14 mai 1948 Cu dificultăți considerabile, după ce au pierdut mulți oameni, israelienii au reușit să-și apere independența, în timp ce teritoriul Palestinei a fost ocupat de ei, pe de o parte, și de Egipt și Iordania, pe de altă parte. O masă de refugiați a părăsit regiunea. La rândul lor, aproximativ 800 de mii de evrei au ajuns în Israel, forțați să părăsească țările arabe.

Criza de la Suez (1956)

Arabii nu au recunoscut legitimitatea creării Israelului și apelul la distrugerea lui. În 1956, acesta a fost unul dintre motive Criza de la Suez, când, ca răspuns la naționalizarea Canalului Suez de către egipteni, Marea Britanie și Franța și-au trimis trupele în țară. Israelul, care a participat la operațiunea anti-egipteană, a ocupat rapid Peninsula Sinai și Fâșia Gaza. În acest moment, relațiile sovietice cu Tel Aviv au fost deteriorate. Neavând consimțământul pentru crearea de baze militare pe teritoriul său și având în vedere întărirea legăturilor Israelului cu Statele Unite, URSS a început să sprijine activ țările blocului arab. În 1956, liderul Uniunii Sovietice N. S. Hrușciov a amenințat Marea Britanie, Franța și Israelul cu forța militară, cerând retragerea armatelor. Opriți ostilitățile cerute de arborele și rezoluția ONU. În cele din urmă, invadatorii au părăsit teritoriul egiptean, au fost înlocuiți de primii trupe de menținere a păcii ONU (așa-numitele „căști albastre”).

Mișcarea pentru Eliberarea Națională a Palestinei (Fatah)

În 1956, a fost fondată Mișcarea pentru Eliberarea Națională a Palestinei (Fatah), transformată ulterior în Organizația pentru Eliberarea Palestinei (OLP). Documentele OLP au remarcat că numai prin mijloace armate se putea realiza eliberarea Palestinei; Israelului i s-a refuzat dreptul de a exista. Nu o dată, militanții OLP au organizat atacuri teroriste și abia în 1974 Organizația a proclamat respingerea metodelor de acțiune exclusiv teroriste și trecerea la o strategie care includea măsuri politice.

Războiul de șase zile (1967)

În 1967 Egipt. Siria și Iordania se pregăteau pentru un nou război cu Israelul. Au atras trupe la granițele sale, au expulzat pacificatorii, au blocat intrarea navelor israeliene în Marea Roșie și Canalul Suez; atacuri teroriste au fost comise în mod repetat în sudul statului evreiesc. Majoritatea țărilor arabe au rupt relațiile cu Statele Unite, care i-au ajutat pe israelieni cu arme. Președintele egiptean Nasser a cerut „aruncarea Israelului în mare”. Dar 5 iunie 1967 Forțele aeriene israeliene (Forțele Aeriene) au atacat aerodromurile egiptene, iar apoi a început o bătălie terestră. Pe parcursul război de șase zile armatele ţărilor arabe au fost înfrânte. Israelul a preluat controlul asupra întregului teritoriu destinat creării Palestinei, precum și asupra orașului Ierusalim, a Înălțimilor Golanului sirian, a peninsulei egiptene Sinai. URSS a reacționat la război rupând relațiile cu Tel Aviv. ONU a adoptat o rezoluție privind retragerea trupelor israeliene din teritoriile ocupate și recunoașterea de către toți a suveranității vecinilor. Dar, din moment ce țările arabe nu au vrut să recunoască dreptul Israelului de a exista, Tel Aviv nu a respectat rezoluția.

Războiul Yom Kippur (1973)

A avut loc un nou izbucnire de conflict 6 octombrie 1973 Armatele Egiptului și Siriei au atacat simultan Israelul, care nu se aștepta la un atac. După ce au suferit pierderi semnificative, israelienii de această dată au ieșit învingători din război.

Acordurile de la Camp David și Tratatul de pace egipto-israelian

Dându-și seama de imposibilitatea rezolvării problemei exclusiv prin mijloace militare, au concluzionat Egipt și Israel 26 martie 1979- cu medierea Statelor Unite - un tratat de pace în Camp David. Egiptenii au recunoscut Israelul, iar el le-a returnat Peninsula Sinai și s-a angajat să înceapă negocierile pentru crearea unei autonomii palestiniene. URSS, țările blocului socialist și statele arabe nu au susținut această reconciliere, considerând-o o capitulare față de „agresorii israelieni” și aliatul acestora (Statele Unite). material de pe site

Războiul libanez sau „Pacea în Galileea” (1982)

Operațiunea israeliană de distrugere a unui reactor nuclear neterminat în Irak din 1981 a fost condamnată de ONU. În 1982, armata evreiască a intrat pe teritoriul vecinului Liban pentru a opri bombardarea regiunilor lor nordice de pe teritoriul său, întreprinsă de wiki-ul militar OOP. . Opinia publică mondială nu era în general de partea Israelului. Acesta a fost unul dintre motivele care au determinat Tel Aviv să intensifice negocierile cu OLP.

Acordurile de la Oslo și Tratatul de pace israeliano-iordanian (1994)

În 1993, prim-ministrul israelian Yitzhak Rabin și liderul OLP Yasser Arafat au semnat un acord de pace: Palestina a primit autonomie, negocierile au continuat cu privire la soarta Ierusalimului, conducerea palestiniană a promis că va recunoaște dreptul Israelului de a exista. În același timp, a fost semnat tratatul de pace israelo-iordanian. Pentru acest succes în procesul de pace, Rabin și Arafat au primit Premiul Nobel pentru Pace, dar mulți dintre compatrioții lor au simțit că s-au făcut prea multe concesii.

Pe această pagină, material pe teme:

• Descărcați prelegeri despre istoria lumii arajo conflict israelian mp 3

• Rezumat Asia secolul 20 - 21

• Războaiele arabe israeliene din secolul al XX-lea pe scurt

• Rezumatul lecției Războaiele arabo-israeliene

• Rezumatul raportului conflictului arabo-israelian

Întrebări despre acest articol:

1. Istoria Orientului Mijlociu

Preistoric

- Perioadă istoria antica

- Perioadă medieval

Cruciade

Noua istorie, din secolele XV-XVIII

Perioada istoriei noi din secolele al XVIII-lea până în secolele XX.

Cazul Locurilor Sfinte

Republica Germania este inclusă în Afacerile Orientului Mijlociu

În mijloc La est până la primul război mondial

Orientul Mijlociu din 1914 până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial războaie

Planurile aliate pentru B. Est în timpul Lumii I războaie

2. Conflicte în Orientul Mijlociu

3. Economia Orientului Mijlociu

4. Religia Orientului Mijlociu

5. Geografia Orientului Mijlociu

6. Interiorul Orientului Mijlociu

7. Cultura în Orientul Mijlociu

Estul apropiat (Araba شرق أدنى‎‎, persană خاور نزدیک, ebraică המזרח הקרוב‎, turcă Yakın Doğu) — aceasta este numele unei regiuni situate în Asia de Vest și Africa de Nord. Numele a fost dat de europeni ca fiind cea mai apropiată regiune de est de ei. Principala populație: arabi, perși, turci, kurzi, evrei, azeri, armeni, asirieni. Majoritatea populației este însă musulmană Estul apropiat este leagănul creștinismului. Orientul Mijlociu este una dintre rutele din Europa și Africa către Asia.

Din punct de vedere istoric, această regiune este leagănul civilizații antice pe planetă (Egiptul Antic, civilizaţie Mesopotamia)..

istorieeuOrientul Mijlociu

Ca nicăieri altundeva, în teritoriile Orientului Mijlociu din cele mai vechi timpuri, au existat ciocniri a două lumi complet diferite: Vestul și Estul, Europași Asia.

Pentru 500 l. înainte de Crăciun. Hristos. Vest sau Europa reprezentat de eleni.

În secolul al XI-lea î.Hr. Hristos. Elenii și cultura lor au fost înlocuite de Roma, care, la rândul ei, era în secolul al IV-lea după naștere. Hristos. a fost înlocuit de Bizanț.

Odată cu cruciadele, Orientul Mijlociu este invadat puterile Europa de Vest: Franţa, Marea Britanie, Scaunul Papal și Sfântul Imperiu Roman (i.e. Republica Federala Germana, Austria și ). Invazia acestora puterile a avut loc la chemare, cu binecuvântarea și sub steagul Scaunului Patriarhal al Romei, care în acea epocă a fost dus spre papocezarism. Influența Scaunului Romei s-a caracterizat prin latinizarea zonelor ocupate și impunerea unei forme de confesiune care avea să devină romano-catolicism.

În secolul al XV-lea, zonele de interes pentru noi vor intra în sfera dominației musulmane turcești, care va dura până la primul război mondial.

Ca o consecință a Conferinței de la Lausanne (1922), țările din Orientul Mijlociu cad sub tutela Franţași Marea Britanieși începe să lupte pentru independența lor. Granițele statelor „trustee” sunt adesea stabilite artificial de statele „custode” occidentale, cărora li se alătură SUA. Sferele de influență, granițele statelor sunt distribuite și determinate pe baza acorduri reciproce Puterile occidentale care au ieșit învingătoare din războiul mondial. Acordurile au fost încheiate după o luptă reciprocă în culise.

Definind granițele țărilor din Orientul Mijlociu și hotărând soarta populației, au ținut cont doar de dorința de a menține un echilibru de putere între țările din Orientul Mijlociu. Rolul principal în distribuția sferelor de influență ale puterilor occidentale l-a jucat problema comoditatii exportului de aur negru. (Rol aur negruîn lumea modernă este cunoscută și clară pentru toată lumea.)

Sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial a adus independența țărilor din Orientul Mijlociu, dar în interiorul granițelor artificiale și crearea unui nou stat Israel, împotriva căruia întreaga lume arabă a luat armele.

Uniunea Sovietică Republici Socialiste(), atras de puterile Occidentului la concertul mondial, își arată influența pernicioasă, pe care puterile occidentale nu sunt în stare să o neutralizeze.

Perioada preistoricăth

Palestina este cea mai veche țară locuită din lume. Nu degeaba Sfânta Scriptură și Tradiția din această parte a lumii determină originea vieții umane.

De fapt, în epoca paleolitică, în Shelsky (500.000-200.000 ani î.Hr.) oamenii de pe Bl. Orientul este reprezentat de craniile oamenilor, în care ei văd tipul pre-Neanderthal.

Toate perioadele ulterioare au lăsat urme ale vieții umane. În epoca Levallois-Muster (l00.000-50.000 î.Hr.), se găsesc primele urme ale înmormântării morților. Perioada mezolitică (10.000 - 7.000 de ani î.Hr.) include urme ale domesticirii câinelui și începutului agriculturii.

Epoca neolitică (7.000-4.000) cuprinde primele aşezări, îmblânzirea animalelor, locurile sacre marcate cu garduri, şi modelarea oalelor.

La mijlocul epocii bronzului (2.000-1.550 î.Hr.), când scrisul era deja cunoscut, Avraam, care profesa monoteismul, s-a mutat din Ur în Palestina. Următoarea perioadă este cunoscută din Vechiul Testament. (Datorită săpăturilor numeroase și mari, chiar și necredinciosul nu poate nega semnificația istorică a Vechiului Testament în zilele noastre.

Perioada istoriei antice

Perioada Războiului Medicinal (490-469 î.Hr.) marchează prima ciocnire între Est și Vest. - Elinii resping ofensiva Estului lângă Marathon și Salamina.

În secolul următor, Alexandru cel Mare (336-323) cucerește întregul Orient Mijlociu, Persia și ajunge în India. Imperiul creat de Alexandru nu este durabil, dar la mijlocul secolului al XI-lea, reprezentarea Occidentului preia Roma și conduce o serie de campanii sistematice către Orient. Conform planului divin, Romei păgâne i se dă misiunea de a uni toate țările locuite ale lumii antice prin venirea Mântuitorului Hristos și de a le include într-un singur Imperiu. Odată cu această asociere de întreprinderi au fost șterse granițele interstatale și a fost înființată una singură imperială. În acest fel, restricțiile privind libertatea de mișcare a indivizilor dintr-un loc în altul au fost abolite, iar la mijlocul secolului I d.Hr., predicatorii Evangheliei sunt liberi să răspândească vestea bună în întreaga lume.

În anul 129, Roma întemeiază „provincia asiatică”. În anul 30 (î.Hr.) legiunile Romei cuceresc Egiptul. În al 27-lea an a fost declarată provincie imperială. Regele Irod și-a păstrat titlul regal cu adăugarea de „aliat”. Acest titlu nu va trece fiului lui Irod, Arhelau, sub care Iudeea este declarată „provincie a procurorului”.

Perioada medievala

Primatul roman va dura până în secolul al IV-lea, când moștenirea sa va trece la Bizanț. Imperiul Bizantin este impregnat de conștiința că este Imperiul Creștin. În acest sens, „Chestiunea răsăriteană”, care a apărut ca urmare a ciocnirii a două culturi sau pe motive etnice, este transferată în zona religioasă. Occidentul creștin începe să se ciocnească de Persia, care din anul 224 (restaurarea dinastiei Sasanido) mărturisește mozdeismul (învățăturile lui Zoroastru).

În anul 614, perșii ocupă Cetatea Sfântă Ierusalim și duc Crucea dătătoare de viață a Domnului. Heraclius, după o lungă luptă, realizează repatrierea Crucii și o aduce solemn în biserica Hagia Sofia.

Secolul al VII-lea este caracterizat de ofensiva Islamului asupra lumii creștine. Lupta dintre lumea musulmană și lumea creștină va determina cursul evenimentelor istorice până la sfârșitul secolului al XIX-lea, inclusiv. Prin urmare, considerăm că este necesar să stabilim condițiile care au dat naștere acestei lupte.

Conștiința bizantină este exprimată în imnul de Crăciun „... sub un singur regat al lumii, toate orașele Stash și într-un singur dominaţie crede”. (L-am chemat pe Domnul — o sticheră pentru Slavă chiar și acum.)

Conform învățăturilor Islamului, toți musulmanii ar trebui să fie un singur popor sub conducerea liderului spiritual și secular - suveranul și marele preot - califul. „Dar, în același timp, islamul a intrat în lume cu ideea de a avea o alianță cu creștinismul. Declarațiile mahomedanilor din Coran cu privire la Iisus Hristos, Fecioara Maria, apostoli, sfinți, Satana și lucrările lui, a 2-a venire, sunt extrem de pozitive... mai mult decât atât, multe ramificații religioase moderne, numite creștine, se referă lui Hristos aproximativ în același mod, dar față de Maica Domnului și sfinții sunt mult mai puțin evlavioși.

Astfel, se poate presupune în mod rezonabil că, dacă Mohammed ar fi cunoscut creștinismul mai bine, întreaga putere gigantică a lumii arabe ar fi mers într-o altă direcție. bizantin împărați sfârşitul secolului al VI-lea începutul secolului al VII-lea. nu-i păsa de convertirea la creștinism a triburilor arabe și... ambele religii s-au confruntat într-o luptă ireconciliabilă.

La sfârșitul secolului al VI-lea, Mahomed (570-632) îi unește pe arabi, le dă Coranul și îi inspiră să cucerească imperiul arabo-musulman.

Siria iar Palestina le este dată prin victoriile de la Ajenadein (634) și Yarmouk (636). Ierusalimul este ocupat în 638. Alexandria în 643 și la scurt timp după Egipt, toată Africa de Nord este cucerită. ocupat în 680.

Abia în secolul al X-lea Bizanțul a recucerit o parte din teritoriile pierdute. Creta şi Cipru recucerit de Nikephoros Phocas în 961 și 965. De asemenea, face un raid de cavalerie Siria(968) și ocupă Dealul, Tripoli și regiunea Lattakie. Asociatul său Michael Burtzes recucerește Alep (969) Ioan Timischeus ia Damascul și Antiohia, dar Ierusalimul rămâne în Autoritățile Emir fatimid. Securizarea nordului Siriei, împărat Vasile al II-lea nu se simte suficient de puternic pentru a susține creștinii, împotriva cărora califul Al-Hakim începe persecuția (1009-1010). Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim este aproape complet distrusă. În 1030-31, Efesul a fost recucerit de la arabi.

În a doua jumătate a secolului al XI-lea. (între 1078 și 1081) turcii apar în Asia Mică, creând o serie de mici regate ale turcilor selgiucizi. (Damasc, Alepsk etc.)

Cuceririle arabe în lumea occidental-latină (în secolul al III-lea, sudul Italiei în secolul al IX-lea, pirateria țărilor arabe din Africa de Nord), evocă ideea unei contraofensive internaționale comune, paneuropene. Recucerirea Spaniei (cucerirea Toledo în 1085) a arătat că o astfel de cooperare ar putea produce rezultate reale. De aici și ideea Cruciadei.

Cruciade

Cruciadele impuse țărilor de mijloc. Orientul are o amprentă puternică și o serie de prevederi de astăzi sunt o consecință a acestora.

Inițiativa primei cruciade i-a aparținut papei Urban al II-lea. Motivele sale erau pur ideologice: împotriva islamului triumfător, al cărui triumf se baza pe „războiul sfânt” (jihad), a fost înaintată o campanie creștină comună, participarea la care era o chestiune plăcută și plăcută lui Dumnezeu. Cruciada a devenit o campanie sacră, ca un contra-jigad.

Prima campanie: 27 noiembrie 1095 în orașul Clermont Feran () Papa Urban al II-lea a chemat solemn și înflăcărat creștinii să se ridice pentru protecția Sfântului Mormânt.

Populația, cavalerii, baronii au răspuns pe scară largă la chemarea Papei. Niciunul dintre prinții domnitori nu a răspuns. Pornită din impulsuri pur religioase, campania își va pierde în curând caracterul ideologic. Baronii și cavalerii și-au propus să-și ispășească păcatele (în special jaful), dar după primele victorii au revenit la jaf. Posesiuni Est va fi dobândit. prin violență, crimă și perfidie. Prima călătorie este diferită

a) campanie a maselor - o mulțime dezordonată va fi tăiată de turci în octombrie 1096;

b) campania baronilor. Au susținut 4 grupuri (Din Flandra, Normanzii din Sud Italia, francezii din nord și francezii din sud). În perioada 1097-98. baronii recuceresc o parte din Siria, iar la 15 iulie 1099 cuceresc Ierusalimul cu asalt. Capturarea Orașului Sfânt este însoțită de un masacru de musulmani. Acest masacru îi va descuraja și mai mult pe musulmani să se predea cruciaților. Cruciații împart ținuturile ocupate între ei, stabilesc un număr de principate și declanșează un război intestin pentru stăpânirea acestor principate. Împărații bizantini, la rândul lor, își revendică drepturile, subliniind că scopul declarat al campaniei a fost eliberarea, nu cucerirea.

Turcii, la rândul lor, își adună puterile și în 1146 trec la contraofensivă.

A 2-a campanie: Sf. Bernard cheamă pe Vezeley (Franța) să se grăbească să salveze și să sprijine cavalerii francezi. În marș sunt (26) persoane regale în persoana lui Conrad al III-lea al Germaniei și a lui Ludovic al VII-lea al Franței. Ambii regi învinși de turci (octombrie 1147 și începutul lui 1148) Turcii își dezvoltă treptat succesele și în 1187 Saladin ia Ierusalimul, iar Saladin îi alungă cavaleresc pe creștini și refuză să distrugă Biserica Sfântului Mormânt.

A 3-a Campanie: Căderea Orașului Sfânt face ca puterile occidentale să continue venituri prinți francezi. Friedrich Barbarosa al Germaniei, Filip-August al Franței și Richard Inimă de Leu al Angliei apar în mijloc. Est în 1190. Moartea lui Friedrich, care s-a înecat în timp ce înota în râu, incapacită miliția germană. Richard preia insula Cipru, la malurile caruia este purtat de o furtuna. După capturarea orașului Acre de către miliția franco-engleză, Filip, ceartă cu Richard, pleacă în Franța, dar își părăsește trupele. Deși Richard câștigă o serie de victorii asupra lui Saladin, el nu îndrăznește să atace Ierusalimul. Se încheie cu Saladin, conform căruia Saladin păstrează stăpânirea Orașului Sfânt, dar pelerinii creștini au acces gratuit în Locurile Sfinte.

Titlul de rege creștin „Ierusalim” este subiectul rivalității între protejații britanici și protejații francezilor (de exemplu, Guy Luzinsky, susținut de Richard și Conrad de Motferan, susținut de Filip.) Pentru a dobândi sau menține titlu, în funcție de situație, recurg la crime sau... căsătorii. Lupta cu turcii trece pe plan secund și cu ei se încheie tratate de pace.

Campania a 4-a: Sfântul Scaun continuă să trăiască visul eliberării Ierusalimului. Inocențiu al III-lea sună și ridică a 4-a campanie. În drumul lor spre Locurile Sfinte, în 1204 cruciații asaltează Tsargrad (Constantinopol) și au fondat Regatul Latin. Consecințele acestei campanii sunt extrem de mari și afectează întregul istoria lumii până în zilele noastre.

a) În istoria Siriei: - principatele france, nefiind sprijinite, sunt sortite sfârşitului timpuriu şi cad sub puterea musulmanilor.

b) Atacul asupra Constantinopolului, precedat pentru prima dată în istorie de un atac cu gaze, a fost însoțit de masacre, jafuri și violențe, nedepășite nici măcar de turci în 1453. Masacrul, tâlhăria și violența săvârșite de creștinii veniți sub steagul Scaunului Patriarhal Roman pentru a elibera Orașul Sfânt Ierusalim, impunerea forțată a latinismului (stabilirea ierarhiei bisericești latine și introducerea ritului latin în slujbele divine) , i-a condus pe bizantinii greci ortodocși la o ruptură definitivă cu Roma - cu latinii. În ciuda faptului că Roma, în persoana lui Inocențiu al III-lea, a protestat în mod repetat împotriva sustragerii cruciaților de la misiunea lor. Orientul s-a impus în credința că Papa este dușmanul său.

Nu degeaba istoricii moderni încep să propună opinia că „despărțirea Bisericilor” trebuie considerată ca a avut loc în 1204, și nu în 1054.

Răsăritul a fost salvat de la latinizarea completă în secolul al XIII-lea prin conștiința și statornicia masei de credincioși (ca în sud-vestul Mamei Rusiei în secolul al XVII-lea). Tsargradul va fi recucerit de greci. în 1261. Dar căderea Tsargradului din loviturile turcilor în secolul al X-lea a fost pregătită de campania a IV-a.

Campania a 5-a: (1261) Convocată de Papa Honorius al III-lea. În frunte cu regele Andrei al II-lea al Ungariei şi. Ducele Leopold al VI-lea al Austriei După o încercare de aterizare în Siria, expediția este transferată în Egipt (strategic este foarte corect, pentru că „cheia Ierusalimului este la Cairo”). Sultan Malik al Kamil oferă schimburi montane. Damieta la Ierusalim, dar cardinalul Pelagius, care înainte de a participa la campanie a arătat îngustimea de opinii și orizonturi la Constantinopol, insistă cu fermitate să respingă gândurile despre tratate. Cruciații înaintează spre Cairo, dar inundația Nilului, pe care nu l-au prevăzut, îi înconjoară. Sultanul permite expediției să se întoarcă în sine cu prețul repatriere toate cuceririle.

A șasea campanie (1229) Papa Grigore al IX-lea insistă că Frederic al II-lea al Sfântului Imperiu Roman și regele Siciliei a pornit într-o campanie. Frederic al II-lea are un număr mare de musulmani în regatul său sicilian. Cu supușii săi și cu islamul în general, a stabilit relații bune și nu vrea să le rupă, motiv pentru care amână campania, negociind cu sultanul egiptean Malik al Kamil...

Papa Grigore al IX-lea îl anatemizează pe Frederic, după care acesta din urmă pornește în campanie (1229). Datorită relațiilor sale de prietenie cu sultanul Malik, Friedrich ajunge la închisoare acorduri, Jaffa 11-2-1299, pe baza căreia creștinii au primit fără luptă Ierusalimul, Betleemul, Nazaretul și o serie de alte zone. Ierusalimului i-a fost recunoscut un statut special: „orașul sfânt”, condus de un consiliu de creștini și musulmani. Creștinii au primit Biserica Sfântului Mormânt, iar musulmanii moscheea Omar și Al-Aqsa. La 17 martie 1229, Frederic a intrat solemn în Ierusalim. Curând a trebuit să părăsească Orientul, întrucât baronii Țării Sfinte și ordinele monahale militare au luat armele împotriva „excomunicaților”.

A șaptea campanie în sprijinul baronilor franci Papa Grigore al IX-lea își inspiră din nou credincioșii în campanie. O serie de conți și duci francezi sunt trimiși în Est. Apariția unor forțe armate proaspete întârzie prăbușirea principatelor france din Orient, dar nu poate împiedica turcii să ocupe Ierusalimul în 1244.

A 8-a Campanie: Pierderea Ierusalimului de către creștini îl determină pe regele francez Ludovic al IX-lea (Sfântul) să mărșăluiască. Expediția navighează în Egipt și îl ia pe Damiet. Sultanul propune schimbul lui Damiet cu Ierusalim, dar așa cum acesta a fost respins în 1216, este respins de Ludovic al IX-lea. Greșeala politică a fost urmată de o serie de greșeli de natură strategică și tactică, care au obligat armata franceză să capituleze (6.4.1250). Saint Louis plătește cu o sumă uriașă și se mută în Siria, unde petrece 4 ani (din 1250 până în 1254). Datorită autorităţii sale, se opreşte războiul intestinuluiîntre prinții franci și încheie o serie de acorduri cu necreștini (observăm tratat cu aparut in Near. Est - de către mongoli) și fortifică orașele Acre, Kessaria, Jaffa și Sidon.

După plecarea sa în Franța, războiul intestinului reluat la instigarea republicilor rivale Veneţia şi Genova. Rivalitatea provoacă adevărate războaie interne. Francii elvețieni, duși de luptă, își pierd previziunea politică. Nu țin cont de posibilitatea de a juca mai departe rivalitate Mameluci și mongoli egipteni, care au pătruns în Siria în 1260 sub conducerea nepotului lui Genghis Khan. Rezultat final franci elvețieni expulzați din ultimele lor posesiuni în 1291. Posesia de două sute de ani a Siriei a influențat foarte mult viața economică a Europei: prin Siria, ea s-a obișnuit să obțină produse orientale: trestie de zahăr, mătăsuri, brocart, țesături de bumbac, covoare. Interesul pentru Orient, stimulat de motive religioase, va fi susținut de dorința de a obține produsele de producție autohtonă de mai sus. Astăzi, mătăsurile și covoarele vor fi înlocuite cu ulei.

De asemenea, puternic influențat de ședere Franci elvețieniîn Siria până în Siria însăşi. urme de latină civilizaţie vizibilă până astăzi. Încă limba franceza cunoscut tuturor locuitorilor de cultură din Aproape. Est.

După ce și-au pierdut posesiunile pe continent, francii elvețieni au păstrat insula, pe care vor rezista până în 1571. Locuitorii din zonă, în majoritate greci ortodocși, au suferit foarte mult din cauza asupririi legaturilor papale și arhiepiscopilor, care au insistat și au cerut de la regi (dinastiei Lusignan) măsuri restrictive și îndepărtarea episcopiei ortodoxe din oraș.

Perioada istoriei noi, din secolele XV-XVIII

Cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453 a însemnat introducerea definitivă a acestora în posesia moștenirii teritoriale a Imperiului Bizantin. Am văzut că lumea musulmană turcă a împărtășit ideea bizantină „sub un singur regat lumesc, toți cetățenii din Stash și din aceeași stăpânire credeau”. Sultanul turc a devenit calif, adică marele preot al islamului. Dar, spre deosebire de înțelegerea imperială a ideii bizantine, califul i-a considerat subiecți doar pe musulmani. Restul erau populația, „cucerită cu forța”. În rândul părții ortodoxe a acestei populații (și nemusulmanii erau în mare parte ortodocși) a început să se dezvolte o dorință de a fi, dacă nu pe teritoriul țarului ortodox, atunci cel puțin sub patronajul său. Împărăția ortodoxă era numai Rusia.

În Occident, în acest moment, începe o perioadă de declin moral în legătură cu „Renașterea”: adică o abatere de la creștinism, un refuz de a recunoaște principiile creștine ale moralității ca călăuzitoare nu numai în viața personală, ci mai ales în cea politică. viaţă. Eliberarea Locurilor Sfinte de sub putere și credincioși nu mai îngrijorează pe nimeni. Ei încheie înțelegeri cu necredincioși pentru a-și face aliați. Deci, în 1535, regele Franței, Francisc I, este de acord cu Soliman împotriva regelui Carol al V-lea al Spaniei.

Acest tratat, cunoscut sub numele de „capitulații”, a oferit Franței o serie de avantaje în domeniul economic, politic și religios. Privilegiile religioase le-au permis supușilor regatului francez să respecte toate preceptele credinței lor și le-au permis, în consecință, accesul liber la Locurile Sfinte. Alți străini au fost admiși în Locurile Sfinte în măsura în care erau „prieteni” regelui francez. În 1740, una nouă confirmă capitulările. Astfel, puținii catolici din Orientul Mijlociu au avut un patron în persoana Franței, iar populația ortodoxă timp de 250 de ani în lumea creștină nu a avut propriul patron și (33) protector ortodox. Rusia, spre care și-au întors ochii, au cunoscut mai întâi prăbușirea adolescenței (a doua jumătate a secolului al XVI-lea, începutul secolului al XVII-lea), apoi s-au afirmat (secolul al XVII-lea) și abia în secolul al XVIII-lea au intrat pe scena mondială. În căutarea căilor către „scena mondială”, în căutarea unei ferestre către Europa, Rusia a dat imediat peste Turcia.

Perioada istoriei noi din secolele al XVIII-lea până în secolele XX.

Apariția Federației Ruse și Marea Britanie in estul Mijlociu. Prin capturarea Azovului de către Petru cel Mare în 1696, o fereastră pentru Federația Rusă și-a făcut drum spre Europa. Fereastra va sparge în nord. Însă preocupările legate de accesul la mare (adică preocupări de natură economică și politică) nu au ascuns în mintea poporului rus obligația morală de a-i ajuta pe frații creștini din Orientul Mijlociu. Până în secolul al XVIII-lea, țarii, nobilii și oamenii de rând ruși au aprovizionat cu bani Sfinției Sale Patriarhii Răsăriteni, pentru care au venit în Rusia. Ei au fost întotdeauna întâmpinați cu mare onoare și invitați să participe la catedralele locale din Rusia.

După ce s-a stabilit în cele din urmă ca o mare putere sub Ecaterina cea Mare, Rusia realizează acordul Kuychuk Kanarzhiysky (1774) Protecționism asupra tuturor ortodocșilor care sunt sub jugul turc. Eliberare completă Creștinii (nu doar Orientul Mijlociu, ci și România, Bulgaria, Grecia și Serbia) au cerut prăbușirea și dezmembrarea preliminară a Imperiului Turc. De aceea politica rusă sfârşitul secolului al XVIII-lea iar pe tot parcursul zilei de 19 se va strădui pentru aceasta. Dar Curcan găsește pe neașteptate un apărător înfocat creștin în persoana Marii Britanii.

În 1763, ea a primit Canada și India din Franța printr-un tratat de pace. Temându-se pentru o cale liberă către Imperiul Indian, Marea Britanie va apărea în toate modurile posibile pentru indivizibilitatea Imperiului Otoman și se va strădui să elimine influența Federației Ruse și a Franței din Est.

Influența franceză va fi inițial eliminată prin victoria asupra lui Napoleon. Franța își va restabili poziția în 1856, și în special în Siria în 1860. Dar înfrângerea sa în 1870 o va pune din nou pe plan secund pentru ceva timp. Marea Britanie va câștiga victoria finală asupra Franței în Orientul Mijlociu în 1941 (vezi mai jos).

Rusia triumfă în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Grecia lansat în 1821-30; În 1831-33 și în 1839-41, Rusia l-a ajutat pe rebelul Mohammed Ali în Egipt, în urma căruia Egiptul a fost separat de Curcan. De la mijlocul secolului al XIX-lea, va începe să simtă reacția puterilor occidentale.

Cazul Locurilor Sfinte

La 28 mai 1850, ambasadorul francez la Constantinopol a cerut sultanului dreptul de posesie exclusivă a Sfintelor Locuri pentru călugării catolici. La baza cererii se afla interpretarea capitulațiilor din 1740 (confirmarea capitulațiilor din 1535), potrivit cărora „subiecții statelor inamice” se puteau mișca, comerț și vizita liber Locurile Sfinte, cu condiția să se ascundă în spatele drapelului lui. „Împăratul Franței”. În plus, § 33 a dat stăpânirea Locurilor Sfinte călugărilor latini, dar nu a precizat care dintre ele.

Unele locuri venerate de creștini au fost ocupate de greci din 1757. În 1808, li s-a dat dreptul de a începe repararea Bisericii Sfântului Mormânt. Nota din 28 mai, referindu-se la faptul că locurile aflate în puterea latinilor nu le puteau fi luate printr-o hotărâre unilaterală, cerea ca 12 locuri să fie transferate călugărilor latini: Sfântul Mormânt, mormântul. a Maicii Domnului din Ierusalim, Biserica Ghetsimani, Biserica Nașterea Domnului din Betleem, mormântul regilor franci de la Golgota etc. Sultanul amână cu un răspuns, iar în mai 1851 ambasadorul francez repetă cererea. Este numită o comisie pentru a judeca călugării ortodocși și catolici. Drept urmare, în februarie 1852, catolicilor li s-au dat 3 chei ale templului din Betleem și dreptul de a sluji pe mormântul Fecioarei.

Napoleon al III-lea este mulțumit de succes parțial, dar împăratul Nicolae I s-a răzvrătit hotărât împotriva deciziei comisiei turce. „Cheia Templului din Betleem dată catolicilor dovedește predominanța acestora în Orient”. Ambasadorul Rusiei la Constantinopol a fost însărcinat să-și exprime surpriza de recunoașterea de către Poartă a unor noi drepturi pentru Franța și să ceară restabilirea status quo-ului. Turcii, jucând un joc dublu, au semnat un firman secret (decret) în martie 1852, revocând drepturile acordate Franței.

În Ierusalim, catolicii și ortodocșii, fiecare la rândul lor, cred sincer în drepturile lor. Catolicii sunt stabiliți în Locurile Sfinte. Ortodocșii cer împlinirea firmanului de martie și protestează împotriva jafului ortodocșilor „în folosul mai multor turiști romano-catolici”.

Opinia publică franceză nu este interesată de afacerile Orientului Mijlociu și ale Locurilor Sfinte („zgomotul ridicat de ziarele noastre catolice este foarte ridicol”, declară directorul Departamentului Politic al Ministerului Afacerilor Externe.) Împăratul Nicolae I cere recunoașterea dreptului său Protecţionism peste 12-15 milioane de ortodocși care trăiesc în granițele Imperiului Turc. Afirmația se bazează pe Tratatul de la Kuychuk Canary.

În februarie 1853, amiralul principe Menshikov, numit ambasador la Constantinopol, este primit cu entuziasm de greci la debarcarea sa în Turcia. Mentikov cere rezolvarea problemei Locurilor Sfinte și recunoașterea pt Federația Rusă Drepturile de custodie ortodoxe. Sultanul, sprijinit de Franța (care a fost de acord să recunoască egalitatea catolicilor și ortodocșii) și mai ales Anglia, răspunde că se angajează să-i patroneze pe ortodocși și să le păstreze drepturile pentru ei. Rusia prezintă un ultimatum și, din moment ce nu-l acceptă, trupele rusești fac comerț în principatele românești.

Vara și toamna lui 1853 sunt petrecute în negocieri și în pregătirile secrete ale Turciei pentru război, spre care Marea Britanie o împinge în mod special. Ambasadorul britanic, prin acțiuni clandestine, aranjează înlăturarea de la putere a marelui vizir Mohamed Ali, din moment ce era un susținător al coluziei și al concesiunilor. În locul lui Mohamed Ali este numit Rashid Ali, care pe 6 iunie proclamă libertatea religioasă în Turcia.

În Federația Rusă, opinia publică este extrem de agitată: procesiuni religioase și rugăciuni pentru frații creștini asupriți sunt ținute peste tot.

La Roma, Vaticanul se sprijină de partea musulmanilor împotriva „schismaticilor”.

În Turcia, mullahii proclamă un război sfânt.

Având în vedere toate aceste sentimente, Sultanul cere de la Federația Rusă evacuarea principatelor române și la 23 octombrie declară război Federației Ruse. O lună mai târziu (30 noiembrie) flota turcească a fost distrusă din Sinop.

Părea că se apropie sfârșitul „bolnavului”. Dar puterile occidentale, văzând apropierea acestui scop, sunt unite prin trei tratate (Constantinopol, Londra și Viena), care au afirmat principiul indivizibilității Imperiului Turc și au stabilit că pacea poate fi încheiată cu condiția ca sultanul să fie recunoscut pt. deplină independență în politica sa față de creștini și în materie de acordare a libertății religioase.

A început, ale căror principale acțiuni au avut loc la Sevastopol.

Tratatul de la Paris (1856), care a pus capăt acestui război, a determinat principiul conform căruia indivizibilitatea Imperiului Turc era o problemă de preocupare comună europeană. Alineatul 9 al acordului recunoștea dreptul sultanului de a decide singur gradul de libertate de conștiință pe care îl acordă supușilor săi, creștinii ortodocși. Acest tratat nu va împiedica puterile vest-europene să insiste în fața sultanului asupra naturii firmanului asupra libertății religioase.

Tratatele de alianță din 1854 și Tratatul de pace din 1856 au furnizat de fapt creștinii ortodocși din Orientul Mijlociu Sultanului și în acest fel seamănă cu Tratatul de la Ialta din ultimul război mondial.

Tratatul de la Paris a fost o victorie pentru Marea Britanie. „Delul balenei și al elefantului” (după definiția lui Bismarck) se va juca din nou în 1875, când Bosnia, Herțegovina, Serbia și Muntenegru s-au revoltat împotriva dominației turcești. Rusia Unită propune imediat spre dezbatere de către puterile europene un proiect de memorandum (memorandumul de la Berlin din 13-5-76), care să fie prezentat Turciei. Memorandumul cerea reforme față de creștini. Republica Federală (RFG), Austria, Franța și Italia s-au alăturat proiectului rusesc. Dar Marea Britanie a refuzat cu hotărâre să participe la eforturile de apărare a creștinilor asupriți.

În acest moment, în Turcia, Abdul Hamid a urcat pe tron ​​cu o explozie de fanatism popular musulman, iar lumea întreagă a răsunat cu strigătul de ajutor din partea bulgarilor: în câteva zile, 15.000 de bulgari creștini au fost măcelăriți, 79 de sate au fost arse și 80.000 de oameni au rămas fără adăpost. Rusia Unită se mobilizează și în ianuarie 1878 traversează Balcanii. În martie, Turcia semnează pacea la San Stefano (3-3-78), în baza căreia una dintre țările europene ortodoxe - Bulgaria - câștigă independența în cadrul granițelor sale etnice. Părea că prăbușirea imperiului musulman era aproape și, în legătură cu sfârșitul iminent, creștinii din Orientul Mijlociu se puteau aștepta la libertate în viitorul apropiat. Prăbușirea Imperiului care i-a asuprit în ochii lor a venit din loviturile Mamei Ortodoxe Rusia.

Deși soldații ruși din această epocă au cântat:

„Oh, voi, turcii sunteți rotosey, Unde vă luptați cu noi, dădaca dumneavoastră engleză nu a avut timp să dea ajutor”, „dădaca”, care nu a avut timp să dea ajutor pe câmpul de luptă (Camera engleză a votat împrumuturi pentru mobilizare când s-a anunțat vestea păcii de la San Stefano), va oferi o asistență foarte substanțială la conferințele paneuropene. Berlinul 1878 aproape că va anula victoria Federației Ruse. Iar Marea Britanie, în schimbul serviciului prestat, a primit insula Cipru de la Turcia. În plus, Marea Britanie a semnat un tratat defensiv cu Sultanul, conform căruia se angaja să „apere teritoriul Majestății Sale Imperiale Sultanul”.

Posesia Ciprului, o insulă care aparține de fapt Orientului Mijlociu, a dat Marii Britanii motive să se considere una dintre puterile Orientului Mijlociu și, prin urmare, să participe la rezolvarea problemelor care apar în această parte a lumii. Așa cum reclamantul trebuie să-și aleagă domiciliul în limitele competenței instanței în care este introdusă acțiunea, tot așa și Anglia și-a găsit domiciliul în Cipru pentru prezentarea pretențiilor și acțiunilor în țările din Orientul Mijlociu.

Republica Germania este inclusă în Afacerile Orientului Mijlociu

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Imperiul German nou format a început să se implice în afacerile din Orientul Mijlociu. În Turcia apar misiuni militare și ofițeri instructori, armata turcă primește arme de fabricație germană, companiile industriale primesc concesii pentru instalarea căilor ferate. Wilhelm al II-lea călătorește la Constantinopol în 1898. În noiembrie, merge solemn pe un cal, înconjurat de o suită strălucită și numeroasă, la Ierusalim, unde pune prima piatră a unui nou templu. Drept urmare, deja în 1907, coloniile germane au prosperat în Siria și Palestina, având propriile lor spitale, orfelinate și școli (catolice și protestante).

Franța la mijloc La est până la primul război mondial

Înfrângerea militară a Franței în 1870 i-a afectat foarte mult poziția în Orientul Mijlociu. Cu toate acestea, influența sa a rămas semnificativă, datorită „catolicismului, care este un mijloc tradițional și puternic de influență” (discursul ministrului francez Delcasset în Camera Deputaților în 1902.) În Orientul Mijlociu existau 5 școli laice franceze cu 500 de studenți și 300 de catolici cu 90.000 de studenți. În Siria existau 500 de școli cu 52.000 de studenți și în Beirut o universitate iezuită cu peste 10.000 de studenți.

Orientul Mijlociu din 1914 până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial

După ce au cucerit Bizanțul (Constantinopolul a fost luat de turci în 1453), turcii la începutul secolului al XVI-lea. ocupă întregul Orient Mijlociu. Milioane de creștini ortodocși cad sub puterea califului. Problema Orientului Mijlociu pentru factorii de decizie externă politicieni mari puteri ale Europei, se reduce la acordarea de asistență și Protecţionism creștini sau, cu alte cuvinte, la soluționarea problemei: păstrarea sau dezmembrarea Imperiului Turc.

În secolul 19, Imperiul Turc cunoscut sub numele de „omul bolnav”, iar marile puteri nu sunt de acord dacă să-l țină pe bolnav în viață sau să-l omoare.

Primul Război Mondial, la care Turcia a participat ca dușman al Antantei, își decide soarta: va fi dezmembrat. Tratatul de la Sèvres 1920 întocmește această împărțire. Liban și cad sub controlul francezilor. Palestina, Transiordania și Egiptul sunt transferate în administrația britanică. În 1948, aceste țări vor deveni independente și va apărea un nou Israel, împotriva căruia se va ridica lumea arabă.

Planurile aliate pentru Orientul Baltic în timpul Primului Război Mondial:

În 1915, Înaltul Comisar britanic în Egipt, MacMahon, dezvoltând planul lordului Kitchener, a luat legătura cu șeriful din Mecca, Hussein. În urma schimbului de 10 scrisori (din iulie 1915 până în ianuarie 1916), a fost elaborat un plan de acțiune, conform căruia: Hussein ridică o răscoală împotriva turcilor, iar Marea Britanie, la sfârșitul războiului, îl încoronează rege al „marele regat arab” .

Granițele acestui „mare” regat au fost indicate în termeni foarte generali, dar Hussein, care nu avea nicio practică muncă cu puterile occidentale ale Europei, de încredere în promisiuni generale și vagi.

Guvernul francez, aflând despre acordul la care sa ajuns, își face revendicările, considerându-se interesat de Mijloc. Est și are dreptul de a participa la deciziile legate de Orientul Mijlociu. Vost. Fără să pătrundă în istorie, Franța amintește că datorită intervenției forței expediționare franceze, care a debarcat în Liban în 1860 pentru a-i proteja pe creștinii masacrați de druzi, Libanul a primit autonomie sub controlul unui guvernator creștin.

În februarie 1916, o comisie de experți franco-engleză (Comisia: Sokes - un englez și Pico - un francez) elaborează un proiect de secțiune a Middle. Est în 2 sfere de influență.

Având în vedere rolul Federației Ruse în Antanta, comisia a considerat necesar să-și prezinte planul guvernului rus. Pentru aceasta, comisia ajunge în luna mai la Moscova pentru dezvoltarea finală a proiectului împreună cu ministrul imperial rus Sazonov.

Protocolul de la Moscova prevedea împărțirea Mijlocii. Est în 4 zone (conform culorilor colorării creionului de pe harta comisionului).

1. Zona albastră sub administrația franceză: Liban, Siria și provincia Silicia.

2. Zona Roșie sub administrație britanică: Palestina și Transiordania.

3. Zona conturată cu albastru, sub franceză. influență.

4. Zona conturată cu roșu este sub influență engleză.

Ambele zone „conturate” ar trebui să constituie fie un singur stat arab, fie federaţie state arabe.

La 2 noiembrie 1917, Lordul Balfour, răspunzând lui Lord Rothschild, care a prezentat guvernului britanic planul Biroului Executiv Sionist pentru înființarea Statului Israel (În 1897, la următoarea congres Sioniştii, s-a născut ideea de a-şi crea propriul stat evreiesc independent.), a declarat: „Guvernul Majestăţii Sale favorizează crearea unui cămin naţional evreiesc în Palestina cu asta. astfel încât, desigur, să nu existe prejudicii drepturilor civile și religioase ale comunităților locale neevreiești.

Această declarație a creat planul diviziei a 3-a Blizh. Est, direcția a 3-a engleză politicieni, iar toate cele 3 planuri se contrazic. Într-adevăr: prima promisiune vorbea despre un mare stat arab; al doilea - dă Franței mari părți din statele arabe și al treilea - prevede retragerea teritoriului din statul arab în favoarea căminului evreiesc. De remarcat aici că Franța se consideră legată doar de al 2-lea plan (Soques-Pico).

La sfârșitul anului 1916, Hussein împreună cu fiii săi Ali, Faisal și Abdullah, au ridicat o răscoală împotriva turcilor. Forțele armate arabe, sprijinite de armata engleză de la Alenby și de un mic corp expediționar francez (1 regiment) (Nesemnificația forțelor armate franceze va oferi Marii Britanii un motiv pentru a refuza Franței dreptul de a participa la împărțirea ținuturilor din Orientul Apropiat). după planul Sokes-Pico.), Alungă turcii din Aproape. Est, după care Franța și Marea Britanie trec la divizare.

În octombrie 1918, francezii, după ce au cucerit tribul Alauit, ocupă „zona albastră”. Zona „conturată cu albastru” a fost ocupată de Emir Faisal și de prietenul său, colonelul Lawrence. Având în vedere pretențiile franceze, ambii ajung în ianuarie 1919 la Paris pentru Conferința de Pace cu o cerere de realizare a independenței arabe, referindu-se la promisiunile britanice.

Relațiile dintre Franța și Marea Britanie sunt tensionate și o comisie secretă specială a celor 4 mari puteri din martie 1919 discută despre modul de înțelegere și aplicare a planului Sokes-Pico.

Pentru a clarifica situația din Mijloc. Estul este comandat de o comisie de doi americani: King și Roll. Dar la sosirea la fața locului, comisia se confruntă cu un fapt împlinit:

Un congres de lideri arabi proeminenți la Damasc a proclamat independența completă a Siriei, cu regele Faisal în frunte, și independența completă a Irakului, cu regele Abdullah. Franța și Marea Britanie nu recunosc decizia congresului de la Damasc. Convocată la San Remo (aprilie 1920), la care se decide că: Siria și Libanul sunt transferate în administrația franceză, iar Palestina, Transiordania și Irakul sunt transferate în administrația britanică.

Emir Faisal nu este supus deciziei Conferinței de la San Rem. Franța îi dă un ultimatum și, întrucât Faisal nu l-a acceptat la momentul stabilit, generalul Gouraud trece la ostilități. Bătălia din 20 iulie îi dă Damascul. Faisal a fugit la Bagdad, unde pe 21-8-21 a fost proclamat rege al Irakului.

În ciuda înfrângerii suferite de arabi, poziția lui Hussein părea puternică. Hussein însuși era regele lui Gejas sub moștenitorul tronului - fiul său Ali; Al 2-lea fiu al lui Abdullah a ocupat tronul Transiordaniei de Nord, cu capitala sa la Amman, iar al 3-lea fiu, după cum am văzut, a ocupat tronul Bagdadului. În plus, pe lângă puterea seculară, Hussein a primit putere spirituală în 1924, proclamându-se califul islamului.

Este planificată crearea unui „mare regat arab”. Dar politica puterilor europene și războaiele interne vor împiedica implementarea ei.

Un anume Ab del Azis ibn Seud, din deșertul arab beduin, îl atacă pe calif, care este sprijinit doar de fiul său Ali. În același timp, britanicii, seduși de dinamismul emirului beduin ibn Seud, îi iau partea și nu-l mai ajută pe Ali, care este nevoit să capituleze. (În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, generalul sârb Mihailović va fi lăsat să se descurce singur, căruia britanicii îl vor prefera pe Tito). Gejasul cucerit va deveni cel mai bogat stat al Arabiei Seud în viitor, datorită descoperirii din 1936 aur negru la Dammam și un an mai târziu la Abqaiq.

La sfârșitul anului 1921, după ce Franța a ocupat și s-a fortificat în Siria și Liban, ea a trebuit să desfășoare o serie de operațiuni militare (care merită numele de război în domeniul lor) împotriva triburilor druze. Luptele au durat până în vara anului 1926, în principal pentru că druzii primeau constant din Transiordania (amintim sub control britanic), arme și muniții. Pacea și liniștea au domnit complet în 1926.

În 1936, guvernul francez a propus să acorde independență deplină Siriei și Libanului, dar parlamentul a respins propunerea guvernului. Evenimentele din 1940-41 duce la expulzarea Franței cu forța.

La 2 mai 1941, în Irak a izbucnit o revoltă împotriva britanicilor. guvernul francez al mareșalului Pétain; sub presiunea germană, instruiește reprezentantul său la Mijloc. La est, către generalul Dentz, pentru a asigura aerodromul orașului Alep pentru aeronavele germane care zboară în ajutorul trupelor irakiene.

De fapt, Republica Federală Germania a trimis un număr mic de dispozitive vechi care nu au luat parte la luptele dintre Irak și britanici. Revolta irakiană a fost zdrobită într-o lună. Gene. Denz a cerut plecarea imediată a piloților germani, ceea ce și-au făcut. Pe 6 iunie, doar 4 soldați germani au rămas în Alep, dar în aceeași zi Ierusalimul (în mâinile britanicilor), a raportat debarcarea forțelor germane într-unul din porturile siriene și că 12 transporturi navigau din România către Siria. Pe baza acestui raport, Gen. De Gaulle este de acord cu intervenția „pentru eliberarea Mijlocului. La est de ocupația germană. Wilson cu părți ale francezilor liberi au invadat Siria. Trupele franceze loiale guvernului de la Vichy au rezistat timp de o săptămână, suferind pierderi grele (100 de ofițeri și 1.100 de soldați). Armistițiul din 14 iulie a dat Beirutul și Damascul britanicilor.

La Londra, generalul de Gaulle a simțit pericolul situației pentru influența franceză în Orientul Mijlociu. La 7 august 1941, încheie un acord cu Littleton, conform căruia guvernul britanic declara: „... britanicii nu au păreri despre Siria și Liban. Desigur, Franța trebuie să mențină o poziție privilegiată în aceste două țări. Ca răspuns la acest tratat, generalul De Gaulle a confirmat într-o scrisoare principiul acordării independenței Siriei și Libanului. Dar, în același timp, Churchill a declarat în Cameră: „... nu este nimic de spus despre menținerea Franței în Siria poziția pe care o avea înainte de război... O Sirie independentă este un punct de o importanță capitală pentru politica noastră. .."

Reprezentantul generalului De Gaulle în Orientul Mijlociu, generalul Catru, declară independența Siriei și a Libanului, dar implementarea independenței este amânată până la sfârșitul războiului.

Înfrângerea Franței în 1940, războiul intestin al francezilor (susținătorii Mareșalului Pétain și rândurile corpului englez), care a avut loc în fața ochilor sirienilor și libanezilor, prezența unităților de ocupație britanice, toate acestea. fenomenele au subminat foarte mult prestigiul Franţei.

Populația vrea independență imediat, acum. Alegerile pentru Camere din 1943 aduc în prim-plan activitatea politică a deputaților naționaliști extremi. Există conflicte cu francezii. În Liban, reprezentantul Franței îl închidează pe președintele ales al Republicii Libaneze într-o cetate și suspendă constituția. Până la urmă, în perioada 1945-46. administrația și trupele franceze au evacuat treptat Libanul, oferindu-i independență deplină. Libanul, pe de altă parte, a refuzat să încheie un acord cu Franța înainte de evacuarea completă. Aproximativ același curs al evenimentelor s-a desfășurat în Siria, dar cu diferența că sirienii, înarmați de britanici, s-au răzvrătit. Mulți francezi au fost sacrificați și jefuiți, iar trupele de ocupare engleze au împiedicat în orice mod posibil acțiunile trupelor franceze.

Retragerea Marii Britanii din Orientul Mijlociu va începe la 5 ani de la retragerea Franței. În 1951, Marea Britanie evacuează Abadal și Cipru, în 1956 Amman și în 1958 Bagdad.

Conflicte în Orientul Mijlociu

Orientul Mijlociu a fost considerat de foarte mult timp una dintre cele mai „nevralgice” regiuni ale planetei noastre. Tensiunea din situație, relațiile dintre țările arabe situate aici și Israel, care au fost exacerbate până la limită, combinate cu situația politică internă dificilă din țările individuale ale regiunii, actele necontenite de amestec ale puterilor imperialiste în afacerile interne ale statelor arabe, creșterea de neoprit a mișcării de eliberare națională a popoarelor arabe - toate acestea creează exclusiv un mozaic politic pestriț și în continuă schimbare care atrage cea mai apropiată atenție asupra regiunii Orientului Mijlociu.

Strategic şi semnificație politică„Teatrul din Orientul Mijlociu” este determinat de o serie de motive politice, militar-strategice și economice.

Orientul Mijlociu este o arenă pentru o ciocnire deschisă între forțele mișcării de eliberare națională și imperialism și colonialism, forțele progresului cu forțele de reacție, noul cu vechiul. Această luptă este complicată de mulți factori externi și interni.

Ca succesor Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste (CCCP), Rusia, în dezvoltarea strategiei sale de politică externă în regiunea Orientului Apropiat și Mijlociu, s-a confruntat cu problema menținerii continuității. Complexitatea soluției sale s-a datorat în mare măsură rolului specific pe care îl joacă regiunea în relațiile internaționale moderne și importanței pe care o are pentru Federația Rusă. Orientul Apropiat și Mijlociu este regiunea cea mai predispusă conflictelor din lume. De-a lungul întregii jumătăți a secolului al XX-lea, acolo au izbucnit periodic războaie pe termen scurt și lung, în care marile puteri, și mai ales URSS și SUA, au fost implicate într-o formă sau alta. Războiul arabo-israelian din 1973 a avut în general o tendință pronunțată de pace și securitate internațională situată în apropierea granițelor Federației Ruse.

Potențialul conflictual permanent al regiunii a transformat-o în cea mai încăpătoare armă. Pentru complexul militar-industrial al URSS și apoi al Federației Ruse, el este cel mai promițător, absorbind o parte semnificativă a Rusiei. exportator arme. Complexul militar-industrial rus este interesat vital de conservarea și extinderea lui, ceea ce necesită sprijin politic activ.

Colapsul economic prelungit cu care se confruntă Federația Rusă îi ridică o sarcină urgentă de a crește veniturile în valută din exportator. În acest sens, exportul de arme nu are o importanță mică, dar Rusia primește cea mai mare parte a veniturilor din export din surse de energie. Întrucât țările acestei regiuni joacă un rol dominant în lume piaţă purtători de energie(în primul rând aur negru), apoi coordonarea politicii de export cu acestea este de o importanță considerabilă pentru Federația Rusă.

În ultimul sfert al secolului XX. datorită activării puternice a rolului politic al islamului, regiunea a devenit un puternic centru ideologic de importanță mondială. Influența sa ideologică devine din ce în ce mai serioasă nu numai în Asia și Africa, ci chiar și în Europa și STATELE UNITE ALE AMERICII.

Formarea unei noi politici externe a Federației Ruse în regiune a avut loc în condițiile unei lupte politice interne acerbe și a unei crize socio-economice constante. O discuție serioasă a avut loc asupra relațiilor cu cei doi principali aliați strategici ai URSS în regiune: Irak și Siria. Aceste două țări au fost cei mai mari cumpărători de arme sovietice și, deoarece o parte semnificativă a fost furnizată către, atunci când URSS s-a prăbușit, ei datorii s-a ridicat la aproape 20 de miliarde de dolari. Cu resurse financiare constante, cercurile conducătoare ale Federației Ruse au considerat că este cel mai oportun să stabilească relații cu aceste două țări, în ciuda faptului că se aflau într-o situație internațională extrem de dificilă. Fără îndoială, aceasta a fost o victorie pentru susținătorii continuității.

Dintre cei doi foști aliați strategici, Irakul se afla în cea mai proastă poziție. Politica externă agresivă și aventuroasă dusă de Saddam Hussein, care a declanșat primul război cu Iranul, și apoi a ocupat Kuweit, a provocat o reacție puternic negativă din partea comunității mondiale.

Din a doua jumătate a anului 1989, presa irakiană a început o campanie de propagandă pe scară largă împotriva politicilor țărilor Consiliului de Cooperare al Golfului (CCG) din OPEC, acuzându-le că sunt vinovate de OPEC nu a fost de acord cu creșterea cotei Irakului și, prin urmare, a blocat redresarea economiei irakiene. Treptat, această politică începe să se califice drept „război economic”. 30 mai 1990 La o reuniune a Consiliului Ligii Statelor Arabe (LAS), Saddam Hussein declară că „războiul economic a devenit insuportabil”. Pe 17 iunie, acuză direct Kuweitul că este unul dintre inițiatorii „războiului economic” și, în plus, că folosește ilegal câmpurile petroliere Rumaila situate la granița irakian-kuweitiană. Ca compensație pentru „furtul de aur negru irakian”, Saddam Hussein cere Kuweit o plată de 2,4 miliarde de dolari, iar apoi crește această sumă la 10 miliarde de dolari.

Într-un efort de a evita escaladarea conflictului în toate modurile posibile, Guvernul Kuweitului se declară pregătit să discute toate problemele controversate și să aloce Irakului creditîn valoare de 9 miliarde de dolari.Decizia a fost însă deja luată, iar în noaptea de 1 spre 2 august 1990, armata irakiană de 150.000 de oameni invadează Kuweitul.

Mica armata kuweitiană, puternică de douăzeci de mii, nu a putut rezista invaziei. Rezistența ei a durat câteva ore, dar în acest timp guvernul kuweit și membrii dinastiei conducătoare au reușit să părăsească țara. După ce au capturat Kuweitul, trupele irakiene l-au supus jafurilor complete. Ulterior, doar valoarea pretențiilor cetățenilor kuweitieni împotriva guvernului irakian s-a ridicat la 162 de miliarde de dolari, iar pierderile totale ale Kuweitului din invazie - 240 de miliarde de dolari.

Deja pe 2 august, adoptă rezoluția 660, care condamnă acțiunile agresive ale Irakului și conține cereri pentru retragerea imediată și necondiționată a trupelor irakiene din Kuweit. Întrucât Irakul a refuzat să respecte această rezoluție, pe 6 august a fost adoptată Rezoluția 661, care prevedea introducerea unui sistem de sancțiuni împotriva Irakului, pentru aplicarea căruia a fost creată o comisie specială (UNSCOM).

Aceste rezoluții au fost inițiate de STATELE UNITE ALE AMERICII care de la bun început a luat o atitudine extrem de dură față de Irak. S-a decis să se dea un răspuns militar imediat agresiunii pentru a preveni invadarea trupelor irakiene în Arabia Saudită. Cercurile conducătoare saudite și-au dat seama de pericolul foarte real al unei astfel de invazii. Cu acordul regelui Fahd, presedintele George Bush a dat ordinul + cu privire la transferul în Provincia de Est pe 7 august Arabia Saudită un mare contingent de trupe americane, care a fost sprijinit în regiunea Golfului de o escadrilă puternică de 80 de nave de război. Apoi, unitățile militare din Franța, Marea Britanie, Egipt, Siria și o serie de alte țări s-au alăturat trupelor americane. Ei au format o forță interetnică, al cărei număr până în ianuarie 1991 a ajuns la 780 de mii de oameni.

Pe 29 noiembrie, Consiliul de Securitate adoptă Rezoluția 678 prin care se autorizează utilizarea forței militare pentru eliberarea Kuweitului. Irakului i s-a prezentat un ultimatum, conform căruia toate trupele irakiene trebuie retrase din Kuweit până la 15 ianuarie 1991. Saddam Hussein l-a respins.

Pe 17 ianuarie, forțele multinaționale încep operațiunea de eliberare a Kuweitului, cu numele de cod „ furtunăîn deșert”. A durat 42 de zile și s-a încheiat cu înfrângerea completă a grupării de 547.000 de trupe irakiene care se opuneau forțelor multinaționale.

Pe 26 februarie, Saddam Hussein a anunțat recunoașterea tuturor rezoluțiilor Consiliului de Securitate. La 28 februarie ostilitățile au încetat. Kuweitul a fost eliberat, dar regimul lui Saddam Hussein a supraviețuit. A fost supus greu. Sistemul de sancțiuni a fost menținut și, în plus, Irakului i sa interzis să aibă arme de distrugere în masă.

În noiembrie 1994, guvernul irakian și-a reafirmat recunoașterea suveranității și integrității teritoriale a Kuweitului, iar în decembrie a fost de acord cu demarcarea graniței irakiano-kuweitiane.

Spre deosebire de Irak, un alt aliat strategic al URSS în Orientul Mijlociu, Siria, a reușit să iasă din epoca Războiului Rece cu pierderi minime, deși până la sfârșitul anilor '80. situația internațională pentru ea se dezvolta și ea foarte nefavorabil. Pe baza militară și politică uniune din URSS presedintele Siria H. Assad, ca parte a cursului său tradițional de confruntare cu Israelul, a optat pentru apropierea de Irak, care era văzut în Occident ca unul dintre principalele centre ale „terorismului internațional”. Întrucât și înainte de aceasta, H. Assad a susținut constant aripa extremistă a PDS (mișcarea de rezistență palestiniană), care, la rândul ei, a menținut cele mai strânse contacte cu diverse tipuri de organizații teroriste radicale, Siria a fost clasată printre statele „sprijinitoare terorismului internațional” și împotriva au fost sancțiuni economice impuse de țările din Europa de Vest și Statele Unite. Acest lucru nu ar putea decât să aibă un impact negativ asupra economiei țării, care este în mare măsură conectată cu țările din Europa de Vest.

În plus, țările CCG, ca răspuns la apropierea dintre Siria și Irak, au încetat să îi acorde asistență financiară din 1985. Această asistență a acoperit cea mai mare parte a costurilor militare siriene, pe care nu le-au putut asigura la nivelul necesar. Într-o oarecare măsură, gravitatea problemei a fost înlăturată datorită furnizării de arme sovietice pe credit.

Situația lui H. Assad a fost complicată de conflictele cu vecinii: Turcia, Iordania și Irakul. Conflictul cu Turcia a apărut în legătură cu sprijinul neoficial al Siriei pentru acțiunile militanților PKK (Partidul Muncitorilor Kurzi). Și deși în 1987 a fost semnat protocolul sirio-turc privind securitatea reciprocă, sprijinul indirect pentru PKK a continuat prin aripa extremistă a PDS.

Cel mai acut a fost conflictul cu Iordania. A apărut ca urmare a acțiunilor filialei siriene firmelor„Frăția Musulmană” (fiind inițial o organizație pur egipteană, ei și-au putut răspândi doctrina politică în alte țări musulmane). La sfârșitul anilor 70 - începutul anilor 80. acest companie a declanșat o luptă de clasă în țară, organizând o serie de revolte armate în masă împotriva regimului lui H. Assad. Numai folosind tancuri și avioane, armata siriană a reușit să înăbușe aceste proteste. Apoi, „Frăția Musulmană” a trecut la sabotaj ample și acțiuni teroriste. Bazele și taberele militanților se aflau pe teritoriul Iordaniei, ceea ce a dus la o agravare bruscă a relațiilor dintre cele două țări. Deși în cele din urmă H. Assad a reușit să înăbușe rezistența armată a Frăției Musulmane, aceștia și-au păstrat fortărețele din Iordania și infrastructura din țară.

Cât despre conflictul cu Irak, acesta nu a căpătat forme armate. Ambele părți, de regulă, s-au limitat la a desfășura campanii de propagandă și acuzații reciproce de „trădare a intereselor națiunii arabe”.

Până la începutul anilor 90. Siria s-a trezit în esență într-un mediu imediat complet ostil și într-o situație internațională foarte complexă. Poziția sa a fost de fapt aceeași cu cea în urmă cu exact douăzeci de ani, când H. Assad a venit la putere și de dragul corectării a efectuat o lovitură militară, numită „mișcare corectivă”.

economieMijlocthEstA

O combinație și mai complexă de trăsături ale trecutului și prezentului este caracteristică economiei și politicii țărilor din Orientul Mijlociu.

Ca și NIE, țările exportatoare de petrol prezintă o dinamică accelerată a dezvoltării economice. Sursa creșterii senzaționale în acest caz este resursele unice de petrol și resursele financiare uriașe asociate cu creșterea lumii preturi pentru ulei.

Acest grup de țări din Orientul Mijlociu este, de asemenea, similar cu țările nou industrializate prin prezența unui strat tradițional de economie și politică în sistemul lor. Dar această trăsătură este mai caracteristică statelor arabe. Unii cercetători notează o astfel de caracteristică ca o „structură socială arhaică”. Următoarele fapte mărturisesc schimbările care au loc în economia lor. Până în anii 50. erau ţări înapoiate. Au fost exploatate de monopolurile petroliere occidentale, în primul rând americane și britanice. Aceste state au putut profita de averea lor abia în anii '70, după ce au efectuat o serie de naționalizări în sectorul petrolului și gazelor și și-au unit piaţă aur negru în cadrul companiilor cartelului petrolier din țări - exportatori de aur negru ( OPEC). Unitatea de acțiune a permis țărilor OPEC să crească preturi pentru petrol de aproximativ 20 de ori și obțineți profituri fabuloase.

Din acel moment a început o ascensiune fenomenală a dezvoltării lor economice. Pentru perioada 1970-2000. Valoarea PIB-ului a crescut în Arabia Saudită de la 5,1 la 210,6 miliarde de dolari (PPP), în Emiratele Arabe Unite (UAE) - de la 0,7 la 53,0 miliarde de dolari, în Kuweit - de la 2,9 la 29 de miliarde de dolari Nivelul sufletului PIB a crescut în Arabia Saudită până la 11,1 mii de dolari (conform PPP), în Emiratele Arabe Unite - până la 19,4 mii.

A început crearea unui sistem de forțe de producție moderne. A apărut o nouă structură de producție a economiei. Deci, în 2000 în Arabia Saudită, avea următoarea formă: în valoare PIB agricultura a reprezentat 7% din industrie - 48%, serviciile - 45%.

Condițiile climatice nefavorabile agriculturii au dus la dependența țărilor din această regiune de importurile de alimente. La sfârşitul anilor '70. acolo a fost elaborat și implementat un program de autosuficiență alimentară. Rolul principal a fost atribuit Arabiei Saudite, unde ritmul de creștere a producției agricole în 80 - 90 de ani. a fost de 12%. Drept urmare, a devenit cel mai mare exportator de grâu și o serie de alte produse agricole.

Au loc schimbări deosebit de semnificative în industrie. Baza întregii economii a acestor state este petrolul. Ea este o sursă uriașă de venit. Dar rezervele de petrol sunt limitate. Prin urmare, monocultura petrolului este periculoasă pentru țările exportatoare de petrol, iar acestea iau diverse măsuri pentru diversificarea structurii industriale.

În economiile acestor țări, care în trecut au jucat rolul de „răscruce a comerțului”, un rol important revine acum sectorului serviciilor, în special comerțului. În ultimii ani, afacerile din turism s-au dezvoltat rapid.

Schimbările radicale care au loc în dezvoltarea forțelor productive nu sunt însoțite de schimbări la fel de rapide în structura socială. În anii 50. Seicii, liderii feudali ai triburilor locale, seidurile, straturile superioare ale aristocrației musulmane și un număr mare de nomazi și semi-nomazi au jucat rolul principal în această structură. În prezent, numărul acestora din urmă a scăzut brusc din cauza ieșirii masive a populației rurale către orașe.

În raport cu populația locală, se realizează un fel de „revoluție de sus”. Veniturile sale sunt în creștere, se formează sisteme moderne de învățământ (în special, universitatea din capitala Arabiei Saudite Riyadh, universitatea din Kuweit etc. au câștigat o mare faimă), iar îngrijirea sănătății, situația femeilor se îmbunătățește, locuințele construcția este în curs, orașele sunt îmbunătățite etc.

Cu toate acestea, în viața socială a țărilor exportatoare de petrol, poziția dominantă a șeicilor și a seidilor este în mare măsură păstrată. Un exemplu este clanul saudit care domină Arabia Saudită. Ei administrează câmpuri petroliere uriașe. beneficii. Forțele armate le sunt practic subordonate. Ei sunt proprietarii multor întreprinderi industriale și de altă natură. Potrivit experților, clanul saudit (include aproximativ 30 de șeici) este cea mai bogată „familie” din lumea modernă. Și conducătorii celor mai bogate emirate din Emiratele Arabe Unite sunt comparați în ceea ce privește cantitatea de bogăție pe care o controlează cu astfel de grupuri oligarhice din SUA precum Morgan și DuPont.

Schimbările în structura socio-economică sunt lente. Unul dintre motive este influența mare asupra economiei și politicii acestor țări a religiei musulmane și a elitei musulmane, care de multe ori coincide cu nobilimea feudală. O anumită dificultate constă în faptul că Coranul interzice vânzarea, luarea dobânzii. Ocolind dogmele religioase, au fost inventate diverse formule de activitate financiară. Uneori, problema interesului pentru legislație este pur și simplu ignorată. Se formează diverse tipuri de instituții financiare care recurg la utilizarea dobânzii, referindu-se la statutul lor special. Astfel, există instituții mixte cu participarea europeană și străină bănci. O altă formă este internațională, adică. inter-arabe, bănci. Se folosește și forma instituțiilor specializate. Absența unei legi comerciale cu drepturi depline împiedică dezvoltarea relațiilor capitaliste, iar crearea acesteia întâmpină o anumită rezistență din partea clerului, care văd aceasta ca o încercare de subminare a bazei Coranului.

În sistemul relațiilor economice externe ale țărilor exportatoare de petrol din Orientul Arab, exportul de capital este de asemenea de o importanță decisivă.

În exporturile de mărfuri ale Arabiei Saudite, de exemplu (în 2000, valoarea sa a fost de 84,1 miliarde de dolari), marea majoritate a reprezentat țiței și produse petroliere, 55,3% au mers către țările asiatice (rolul principal l-au jucat provizii către Japonia), 19,6% - către țările Uniunii Europene, 15,7% - către SUA. Compoziția mărfurilor import(volumul său în 2000 a fost egal cu 32,8 miliarde de dolari) a fost foarte divers (mașini și echipamente, anumite tipuri materii prime, alimente etc.). Principal furnizori Arabia Saudită erau țări Uniunea Europeană(34,1%), SUA (27,3) și țări din Asia (28,8).

Sursa de venitţările exportatoare de aur negru după creşterea preţurilor au fost atât de mari încât economia naţională nu le-a putut folosi. O parte semnificativă din fondurile primite, așa-numiții petrodolari, au fost investite în economia Americii, a Europei de Vest și a altor țări. Suma lor a depășit sute de miliarde de dolari. Arabia Saudită a alocat 100-120 de miliarde de dolari întreprinderilor occidentale numai prin linia de stat, Kuweit - 70-80 de miliarde de dolari, Emiratele Arabe Unite - 45-55 de miliarde de dolari.

Realizările ar fi fost mai semnificative dacă aceste țări nu ar fi cheltuit o parte din fonduri pentru militarizarea economiei. Proporția mare de militari cheltuieliîn PIB. Lider este Arabia Saudită, unde 13-14% din valoarea PIB-ului este cheltuită pentru nevoi militare. Arabia Saudită și Kuweit sunt în fruntea clasamentelor militare ale ONU cheltuieli pe locuitor. Ponderea personalului militar în populația EAU este de 2,96%, în timp ce în medie pentru țările în curs de dezvoltare această cifră variază între 0,4-0,5%. Arabia Saudită are și cele mai mari forțe armate. La sfârşitul anului 1999 Forțele terestre Regatul avea 70 de mii de oameni, Marina - 13,5, Forțele Aeriene - 18 mii de oameni.

Schimbările care au avut loc în economiile țărilor din Orientul Mijlociu ale Federației Ruse în ultimii ani extind posibilitățile de cooperare a acestora. Coordonarea politicii Federației Ruse și a membrilor OPEC se extinde. Reprezentanții firmelor industriale ruse subliniază că Rusia are interese comune cu aceste state în construcția de centrale nucleare, precum și a marilor centrale termice.

Perspectivele generale depind în mare măsură de trecerea de la cele mai simple forme de comerț exterior la cele mai complexe: asistență tehnică, implementare în comun de proiecte privind noi tehnologii (dezvoltări), cooperare etc. Forme promițătoare de cooperare pot fi introducerea celor mai noi tehnologii de desalinizare. apa de mare necesare țărilor arabe Golful Persic.

Există oportunități bune în furnizarea celor mai recente echipament militarși pregătirea specialiștilor militari. Cifra de afaceri a pieței de arme din Orientul Mijlociu se apropie de 60-80 de miliarde de dolari, potrivit experților ruși, dacă țara noastră va reuși să-și refacă poziția cândva puternică în regiune, complexul de apărare al Federației Ruse va juca un rol important în legăturile economice cu aceste ţări.

În 2008, regiunea Orientului Mijlociu și Asia Centrală (MCD) a menținut o creștere economică puternică, depășind economia globală pentru al nouălea an consecutiv. O creștere estimată de 6% a PIB-ului real este susținută de prețuri puternice la mărfuri, sustenabilitatea solidă a politicii interne și macroeconomice. Și chiar dacă creșterea MCD a rămas în urmă față de cea a Asiei în curs de dezvoltare și emergente, Orientul Mijlociu și regiunea Asiei Centrale în ansamblu a reușit până acum să reziste crizei și tranziției creditului internațional în curs. economia Americiiși alte țări dezvoltate aflate într-o fază de recesiune.

Înăsprirea condițiilor globale de creditare a afectat până acum piețele financiare regionale în diferite grade. Cotațiile de pe majoritatea burselor de valori au scăzut de la valorile atinse la sfârșitul lui 2007 și începutul lui 2008.

În ciuda unor presiuni în mai multe țări, sectoarele bancare din regiune în ansamblu rămân solide datorită îmbunătățirii continue a indicatorilor prudențiali și întăririi supravegherii bancare. Problema principală în țările MCD a devenit, al cărei ritm este mult mai mare decât media inflatia toate țările în curs de dezvoltare și piețe emergente. Principalele cauze ale presiunii inflaționiste includ:

creșterea bruscă a prețurilor alimentelor și carburanților, care a afectat în special țările cu venituri mici sursa de venitși piețele emergente, presiunea din partea cererii interne robuste și oportunități limitate asigura furnizarea de bunuri si servicii in tari – membri ai Consiliului pentru Cooperare intre tari Golful Persic(GCC), deprecierea dolarului american (până în iulie 2008), la care este legat cursul de schimb al multor țări MCD. Pentru a atenua tensiunea socială cauzată de scăderea puterii de cumpărare, într-un număr de țări minimul și salariu funcţionarilor publici, ceea ce la rândul său creează o creştere suplimentară inflatia.

Beneficiind de exportatorii de aur negru, pozițiile externe au continuat să se consolideze în 2008, în ciuda impactului negativ al creșterii prețurilor alimentelor asupra , iar economiile de piață emergente au cunoscut o creștere bruscă a investițiilor străine directe. În acest mediu, rezervele oficiale brute ale regiunii au crescut semnificativ. O creștere semnificativă a economiilor publice este de așteptat în 2008, excedentul bugetar total crescând la 8. La sută PIB în 2008. Se preconizează că agregatele monetare vor crește puternic în 2008, reflectând parțial dificultățile de înăsprire a politicii monetare, limitate de relativa inflexibilitate Rata de schimb multe ţări BCD în raport cu Dolar american dar şi dezvoltarea în continuare a sectorului financiar în unele ţări.

Perspectivele pe termen scurt pentru dezvoltarea regiunii MCD sunt în general favorabile. În timp ce creșterea economică în țările cu venituri scăzute ar trebui să se aprindă pe măsură ce prețurile materiilor prime scad mărfuri, ritmul va încetini pe piețele emergente din cauza încetinirii activității economice la nivel mondial. Creșterea inflației ar trebui să încetinească treptat ca urmare a politicilor macroeconomice mai stricte și pe măsură ce prețurile materiilor prime scad. mărfuri.

height="300" src="/pictures/investments/img11886_3-4_Neftyanaya_vyishka_i_dollar.jpg" title="(!LANG:3.4 Instalație petrolieră și dolar" width="300"> !}

Pozițiile externe și fiscale ar trebui să rămână puternice, în principal ca urmare a continuării unor excedente mari în țările exportatoare de petrol. Perspectivele de dezvoltare în regiunea MCD sunt expuse unui risc moderat. Creșterea ar putea fi mai mică decât cea prevăzută în cazul unei încetiniri mai accentuate și mai lungi în economiile avansate. ar putea fi mai mare dacă prețurile internaționale la alimente și combustibili vor crește din nou brusc sau dacă politicile macroeconomice nu sunt suficient de stricte. În special, pot exista efecte de ordinul doi cauzate de o creștere a salariileîntr-un număr de țări, ceea ce duce la o anumită consolidare a așteptărilor privind salariile și prețurile fără o ajustare adecvată a politicii.

Dimpotrivă, continuarea ajustării recente a prețurilor mărfurilor, precum și întărirea în continuare a cursului de schimb dolarul Statelor Uniteîn cazul țărilor ale căror monede sunt legate de dolarul american, va atenua presiunile inflaționiste din regiune. Cu privire la riscuri pentru sectorul financiar, expunerea directă a regiunii MCD la instituțiile financiare aflate în dificultate și la piețele de credit ale țărilor dezvoltate este relativ limitată.

Din acest motiv, este puțin probabil ca instituțiile financiare din țările MCD să fie lovite puternic de o deteriorare suplimentară a mediului financiar de pe piețele țărilor dezvoltate. În același timp, prețurile imobiliarelor din regiune au crescut rapid în ultimii ani și ar putea suferi o ajustare, afectând portofoliile băncilor și creșterea globală a PIB-ului. În centrul provocărilor imediate de politică macroeconomică cu care se confruntă țările din regiunea MCD se află gestionarea presiunilor inflaționiste persistente și abordarea creșterii riscuri asociat cu criza globală a creditelor. În ceea ce privește inflația, multe bănci centrale și-au majorat deja ratele interventii, dar până acum reacția politică economică a fost redusă, iar ratele dobânzilor rămân în general negative în termeni reali, în special în țările în care cursul de schimb este foarte reglementat față de dolarul american. Setul corect de măsuri politică economică va depinde de circumstanțele specifice fiecărei țări, dar implică de obicei înăsprirea politicilor macroeconomice și creșterea flexibilității cursului de schimb. Toate țările ar trebui să fie deosebit de atente cu privire la efectele potențiale ale inflației de ordinul doi și, din acest motiv, să evite creșterea generală a salariilor.

Pentru a limita efectele creditului global criză este necesar să se continue muncă pentru a consolida rezistența și reziliența sectorului financiar din regiune. În special, factorii de decizie ar trebui să se străduiască să consolideze în continuare sistemul bancar și să fie vigilenți la orice manifestări ale impactului creditului global. criză. De asemenea, ar trebui să urmărească îndeaproape evoluția prețurilor imobiliareși să evalueze vulnerabilitatea sistemului financiar în cazul unei corecții a prețurilor proprietăților și al presiunii asupra lichiditate.

Țările ar trebui să continue să lucreze la consolidarea fiscală prin eliminarea treptată a aurului negru și a subvențiilor alimentare. În ciuda scăderii recente a prețurilor mărfurilor, prețurile petrolului vor rămâne probabil relativ ridicate, iar țările MCD ar trebui să treacă treptat către prețuri bazate pe piață pentru petrol și alimente, combinate cu asistență direcționată pentru cei săraci. În țările exportatoare de aur negru, este necesar să se continue în domeniul exploatării aurului negru. În paralel, aceste țări ar trebui să întreprindă reforme structurale care ar face-o contribuţieîn crearea unor sectoare competitive non-petroliere.

Deprecierea dolarului și creșterea prețurilor mărfurilor în prima jumătate a anului 2008 au pus sub semnul întrebării oportunitatea fixării cursurilor de schimb, în ​​special pentru țările exportatoare de mărfuri, la dolarul american. Și în timp ce o reevaluare a cursului de schimb ar putea ajuta aceste țări să gestioneze inflația prin scăderea inflației importate, o astfel de mișcare ar veni cu o serie de inconveniente. În plus, recent corecţie prețurile mărfurilor și întărirea dolarului american ar fi putut slăbi argumentele pentru o reevaluare. Totuși, dacă tendința se reia valute iar prețurile mărfurilor observate în vara anului 2008, sau creșterea inflației, vor trebui să revizuiască problema menținerii ratelor de schimb egale. Țările cu rate de schimb flexibile ar trebui să le permită valute răspunde mai deplin la conjunctură piata prin limitare interventii Banca centrala.

În cele din urmă, ultimii indicatori macroeconomici oferă o oportunitate de a aborda problemele de lungă durată ale șomajului și sărăciei din regiune. În acest scop, guvernele ar trebui să ia măsuri pentru a îmbunătăți climatul investițional și pentru a reduce costul de a face afaceri, pentru a reduce dimensiunea sectorului public în economie, pentru a crește flexibilitatea pieței muncii și pentru a reforma sistemul de învățământ pentru a reduce decalajîntre competențele necesare și cele disponibile ale lucrătorilor, evident în multe, dacă nu în majoritatea țărilor MDC.

ReligieMijlocthEstA

În lumea modernă, Orientul joacă un rol din ce în ce mai proeminent. Deși acest rol este resimțit în primul rând în sfera economiei și politicii, cercetarea modernă acordă multă atenție studiului structurii interne a țărilor din Est, tradițiilor lor naționale și culturale și specificului dezvoltării lor sociale. Această atenție este cu atât mai firească cu cât aproape toate țările din Orientul tradițional de astăzi trec printr-o transformare internă dureroasă asociată cu inevitabila încălcare sau modificare serioasă a normelor și standardelor obișnuite. În timpul acesta proces este adusă energic în prim-plan tradiția național-culturală, ale cărei funcții protectoare și protectoare se bazează pe religia ca simbol al rezistenței naționale. Toate acestea leagă împreună societatea și religia, conținutul socio-economic de serios proceselor transformarea internă a ţărilor din Orientul tradiţional şi forma lor naţional-religioasă.

Nu este greu de imaginat ce rol important a jucat religia în astfel de societăți. În primul rând, a sancționat și a consacrat puterea politică, a contribuit la îndumnezeirea domnitorului, transformându-l într-un simbol divin care leagă unitatea acestei comunități. În plus, strâns legată de tradiția conservatoare și închizându-i mecanismul, consacrandu-i normele, religia a stat mereu de pază asupra structurii naționale de nezdruncinat. Cu alte cuvinte, în raport cu statul și societatea, religia era o fundație de cimentare, dar eficiența acestei fundații, puterea puterii sale protectoare, depindea în mare măsură de ea însăși. Se știe că diferitele sisteme religioase nu au întărit în aceeași măsură structura socială tradițională sau puterea politică existentă.

Astfel, religia din Orient a mizat întotdeauna pe stabilitate, pe conservarea normei existente, pe păstrarea status quo-ului socio-politic. În multe privințe, stabilitatea internă determinată tocmai de religie, care a împiedicat reînnoirea structurală și activarea principiului proprietății private, a împiedicat dezvoltarea Orientului, forțându-l să stagneze timp de secole. invazie europeană capital iar cuceririle coloniale au dat impuls decăderii vechii metastructuri și creării lentă, extrem de dureroasă, a uneia noi. Dureros pentru că în interior societățile orientale s-au dovedit a fi insuficient pregătite pentru o transformare cardinală de acest fel.

În acele țări și regiuni ale lumii, printre acele popoare care, în dezvoltarea lor progresivă, au depășit linia comunității primitive, ideile, ritualurile și cultele caracteristice complexului religios timpuriu, de-a lungul timpului, au dispărut vizibil în plan secund. Sistemele religioase au ieșit în prim-plan în aceste societăți, al căror centru era cultul zeilor puternici. Cu toate acestea, chiar și în cadrul acestor sisteme, multe trăsături și semne ale ideilor și credințelor religioase timpurii au continuat să fie păstrate fie într-o formă transformată, fie sub formă de supraviețuiri.

Sistemul religios, care nu a apărut de la zero, ci s-a bazat pe fundamentul formelor timpurii de idei și credințe religioase, a fost forțat să țină seama de realitate. Rezultatul a fost apariția în noul sistem a mai multor niveluri sau straturi, care au fost plasate în structura sa ierarhică în funcție de gradul de vechime, complexitate și prevalență. În aceste condiții, de regulă, rămășițele formelor religioase timpurii s-au păstrat sub formă de superstiții, care au fost fixate la nivelul clasei celei mai de jos, cele mai primitive.

Cunoașterea celor mai timpurii sisteme religioase mesopotamiene și egiptene și ceva mai târziu și mature irakiene din Orientul Apropiat antic arată că aceste sisteme nu numai că au avut o influență notabilă a trecutului, ci au avut și anumite trăsături și caracteristici comune, în special, toate erau politeiste. . Sub formă de politeism, aceste sisteme s-au răspândit în toată regiunea Orientului Mijlociu. De-a lungul timpului, însă, în cadrul acestor sisteme a apărut o tendință către monoteism, cea mai pronunțată acolo unde gradul de centralizare a puterii politice a fost mai marcat și unde imperiile centralizate au apărut din formațiunile politice anterioare. Odată cu tendințele către monoteism, în unele sisteme ulterioare au început să se creeze concepte filozofice destul de complexe și atent dezvoltate despre ființă și univers.

Monoteismul este o nouă etapă în dezvoltarea sistemului religios ca atare. Nu trebuie gândit că este din toate punctele de vedere „mai progresist” decât politeismul. Sistemele religioase politeiste timpurii au făcut în cele din urmă loc celor monoteiste mai dezvoltate, cel puțin în acea zonă a valorilor spirituale antice ale centrelor civilizației mondiale din Orientul Mijlociu-mediteraneean, care, cu toate diferențele specifice dintre constituenții ei individuale părți, era ceva unitar, întreg și comun tuturor. Pe această bază comună, au apărut și s-au dezvoltat toate cele trei religii monoteiste dezvoltate, care au avut un impact uriaș asupra formării culturii lumii european-Orientul Mijlociu - iudaismul, creștinismul și islamul.

Toate cele trei sisteme religioase monoteiste, cunoscute de istoria culturii mondiale, sunt strâns legate între ele, curg unul de altul și urcă genetic în aceeași zonă din Orientul Mijlociu.

Astfel, exemplul țărilor arabe avansate din Orientul Mijlociu arată cum, în lupta împotriva dificultăților socio-economice și politice de natură obiectivă și subiectivă, liderii acestor țări se confruntă cu nevoia de restructurare a economiei și eliminarea vârstei. -vechea înapoiere, îmbunătățesc radical condițiile de viață ale oamenilor, sunt convinși de avantajele căii de dezvoltare non-capitaliste, pentru că „numai pe această cale popoarele vor putea scăpa de exploatare, nenorocireași foame.”

Dacă în viziunea de peste ocean Orientul Mijlociu se schimbă doar în coordonatele geografiei strategice, atunci pentru Federația Rusă pare acum deosebit de apropiat atât în ​​dimensiunea geopolitică, cât și în cea geo-civilizațională.

Încetarea confruntării globale dintre cele două sisteme mondiale, una dintre arene ale cărora era Orientul Mijlociu în a doua jumătate a secolului al XX-lea, a zdruncinat fostul sistem de echilibru politic și militar. Dar asta nu înseamnă deloc că Statele Unite sunt singurele responsabile pentru rezolvarea oricăror conflicte regionale, în special a celor inter-civilizaționale. Aici, au spus participanții la conferința anuală a arabiștilor și orientaliștilor ruși despre problemele Orientului Mijlociu, este necesară căutarea unui „mijloc de aur”. Evident, ea poate fi găsită pe calea conjugării tuturor „elementelor reziduale de neliniște”, fie în Noul Orient Mijlociu post-colonial, fie în spațiul post-sovietic al Noii Federații Ruse cu țările sale „apropiate” și vecine.

GeografieMijlocthEstA

Climat mai ales aride, cu unele râuri majore care sunt folosite pentru irigare. Principala regiune producătoare de petrol.

Orientul Mijlociu include Egipt, Sudan, Bahrain, Israel, Iordania, Irak, Yemen, Cipru, Qatar, Kuweit, Liban, Emiratele Arabe Unite, Oman, Arabia Saudită, Siria, teritoriile palestiniene și Turcia, o parte a cărei teritoriu se află în Europa, iar celălalt în Asia. Cea mai mare parte a teritoriului Egiptului este situată în Africa, dar Peninsula Sinai aparținând Egiptului este deja. Separă Asia de Africa. Este cel mai mare canal de transport maritim din lume. ţările din Orientul Mijlociu împreună cu Iranul iar Afganistanul este numit Orientul Mijlociu.

Deșerturile nesfârșite - uneori stâncoase, alteori nisipoase - ocupă cea mai mare parte a Orientului Apropiat și Mijlociu. Soarele bate fără milă, ploile sunt rare și se întâmplă doar iarna. Este puțină apă. Oamenii se stabilesc pe malurile râurilor: Nilul - în Egipt, Tigrul și Eufratul - în Irak. În deșerturi, unde sunt fântâni cu apă dulce, apar insule verzi, care se numesc oaze. Acolo, sub curmalii, sunt sate mici. Prin întinderile nesfârșite ale pustiilor, beduinii, crescătorii nomazi de vite, hoinăresc cu cămilele lor. Ei vizitează adesea oaze, unde schimbă păr de cămilă și carne cu fermierii locali pentru curmale, porumb, fasole și alte produse.

În ultimii ani, pastori nomazi se îndreaptă din ce în ce mai mult către un stil de viață sedentar. Unele așezări sunt situate pe versanții muntilor și în bazine intermontane. Pe versanții munților cade mai multă ploaie. Iarna formează râuri de munte turbulente. Astfel de râuri se numesc wadis. Wadis se usucă vara. Udând pământul din abundență, țăranii din Orientul Apropiat și Mijlociu cultivă porumb, grâu, orz, sorg, bumbac, curmale, lămâi și portocale, precum și multe alte produse agricole. Long-staple, care este recoltat în Egipt, este considerat cel mai bun din lume. Cele mai fine și mai frumoase țesături de bumbac sunt fabricate din el. Mocha este foarte apreciat, care este cultivat în Republica Arabă Yemen. Cele mai bune soiuri de portocale și lămâi sunt cultivate în oaze. În oaze se cultivă și trandafiri, din petalele cărora se face ulei pentru parfumerie. Oaza Taif din Arabia Saudită este renumită pentru cele mai bune soiuri de trandafiri.

Cea mai mare bogăție a Orientului Apropiat și Mijlociu este petrolul și gazele. Arabia Saudită, Kuweit, Iran, Irak sunt deosebit de bogate în ele. Extracția și vânzarea aurului negru a îmbogățit aceste țări, le-a oferit posibilitatea de a construi noi orașe, porturi maritime, fabrici și fabrici moderne.

Există multe orașe mari și foarte mari în Orientul Apropiat și Mijlociu. În capitala Egiptului, Cairo, populația este aproape aceeași ca la Moscova. Milioane de oameni trăiesc în Teheran, capitala Iranului, Bagdad, capitala Irakului și Istanbul, cel mai mare oraș-port al Turciei. În Egipt și Turcia, aproape jumătate din populație trăiește în orașe. Există mulți cetățeni în alte țări din Orientul Apropiat și Mijlociu. Dar majoritatea locuitorilor lor sunt țărani. De regulă, ei trăiesc în sărăcie.

Hrana principală sunt diverse cereale din porumb, mei, fasole, prăjituri cu fulgi de ovăz și grâu, curmale, lapte acru. În majoritatea satelor, oamenii sunt forțați să bea apă nepurificată. Alimentația proastă, apa de proastă calitate, îngrijirea medicală costisitoare duc la o răspândire largă a diferitelor boli, reduc speranța de viață. De obicei, oamenii trăiesc acolo în medie aproximativ cincizeci de ani. Mulți copii nu pot merge la școală. În sat, lucrează cu părinții la câmp de la șase-șapte ani. În orașe, munca copiilor este folosită în fabricile de țesut și în atelierele de fabricare a covoarelor. Copiii sunt angajați ca servitori de familiile bogate. Adesea copiii săracilor sunt nevoiți să muncească pentru a plăti datoriile părinților. Doar în acele țări din Orientul Apropiat și Mijlociu care s-au îmbogățit prin vânzări aur negru și gaz, majoritatea copiilor merg la școli gratuite și chiar pot obține studii superioare gratuite. În aceste țări, populația primește și tratament gratuit.

Țara noastră a oferit o mare asistență țărilor din Orientul Apropiat și Mijlociu. Acolo au fost construite fabrici și fabrici pentru producția de diverse mașini-unelte, mașini, mașini și nave. Am ajutat Egiptul să construiască un baraj înalt pe Nil și cea mai mare centrală hidroelectrică din Africa. Pentru Afganistan, Egipt, Irak, Siria și alte țări, țara noastră a pregătit mulți muncitori calificați, ingineri, profesori și medici. Cooperarea dintre țările din Orientul Apropiat și Mijlociu și cu alte state ale lumii se dezvoltă. iar gazele din Arabia Saudită, Kuweit, Iran, Irak sunt cumpărate de Italia, Franța, Republica Federală Germania (RFG), Anglia, SUA. Multe țări ale lumii cumpără bumbac egiptean, tutun turcesc, yemenit cafea, țesături de bumbac, lenjerie și haine, praf de spălat și alte bunuri din Orientul Apropiat și Mijlociu. La rândul lor, vând aceste țări mașini și acele produse alimentare care le lipsesc.

Libanul (în arabă Lubnan), denumirea oficială a Republicii Libaneze (al-zhumkhuriya al-Lubnaniya) este un mic stat muntos din Orientul Mijlociu, situat pe coasta de est a Mării Mediterane. La est și la nord se învecinează cu Siria, la sud cu Israel.

Israelul, oficial statul Israel, este un stat din sud-vestul Asiei, în largul coastei de est a Mării Mediterane. Se învecinează cu Liban la nord, cu Siria la nord-est, cu Iordania la est și cu Egipt în sud-vest.

Iordania (în arabă Al-Urdun), numele oficial al Regatului Hașemit al Iordaniei (în arabă: المملكة الأردنية الهاشمية), este o țară arabă din Orientul Mijlociu. Se învecinează cu Siria la nord, cu Irakul la nord-est, cu Arabia Saudită la est și la sud și cu Israelul și Autoritatea Palestiniană la vest. Iordania împarte coastele Mării Moarte cu Israelul și Autoritatea Palestiniană, iar Golful Aqaba cu Israelul, Arabia Saudită și Egiptul.

Regatul Arabiei Saudite (arab. al-Mamlaka al-Arabiya al-Saudiya) este cel mai mare stat din Peninsula Arabică. Se învecinează cu Iordania la nord, Irak, Kuweit și Emiratele Arabe Unite la est, Oman și Yemen la sud. Este spălat de Golful Persic în nord-est și de Marea Roșie în vest.

Yemen este un stat situat în sudul Peninsulei Arabe, în sud-vestul Asiei. Face parte din Orientul Mijlociu, se învecinează cu Oman și Arabia Saudită. Este spălat de Marea Roșie și Marea Arabiei.

Oman este un stat din Asia de Sud-Vest, în sud-estul Peninsulei Arabe. Se învecinează cu Arabia Saudită, Emiratele Arabe Unite și Yemen. Este spălat de apele Mării Arabiei și Golfului Oman. Există o mică exclavă separată de teritoriul principal al Omanului de către teritoriul Emiratelor Arabe Unite.

Emiratele Arabe Unite (în arabă - al-Imarat al-Arabiya al-Muttahid), EAU este un stat din sud-vestul Asiei, în partea de est a Peninsulei Arabe. Se învecinează cu Arabia Saudită la vest și la sud, cu Oman la sud-est și nord-est (enclava Omană din Madha). Este spălat de apele Golfului Persic și Oman. Kata "r (arabă. Kata" r), oficial statul Qatar (arab. Davlat Kata "r) este un stat (emirat) din sud-vestul Asiei, situat în Peninsula Qatar în partea de nord-est a Peninsulei Arabe. Se învecinează pe Arabia Saudită la sud, pe toate celelalte părți este spălat de Golful Persic. Capitala este orașul Doha.

Interiorul țărilor din Orientul Mijlociu

Europa a descoperit de multă vreme uimitoarea cultură a Orientului Mijlociu. Primii care i-au alăturat fără să vrea au fost cei care existau de câteva secole sub stăpânirea maurilor – locuitorii Peninsulei Iberice. În acest timp, arhitectura locală și artele și meșteșugurile au absorbit multe elemente ale lumii musulmane. Cu influență tot mai mare Spaniași stabilirea simultană a legăturilor diplomatice între Europa și Turcia, cultura țărilor misterioase a devenit din ce în ce mai atractivă pentru Occident. Camerele decorate în stil sirian, persan sau marocan au existat chiar și în moșiile rusești din secolul al XIX-lea.

Pentru dreptate, trebuie menționat că în acele vremuri nu a fost reprodusă mai degrabă decorația arabă ca atare, ci ideile europenilor despre aceasta, care, de altfel, nu toată lumea avea una academică. Și, prin urmare, de exemplu, motivele cufice au fost adesea combinate chiar și cu cele chinezești.

Astăzi, ca acum câteva secole, cultura lumii musulmane câștigă noi spații și noi fani. Există chiar și o anumită tendință: de îndată ce ieșiți în oraș, uitați-vă, veți da peste o astfel de stilizare.

Dar nu este suficient ca cineva să fumeze o narghilea la o masă sau să exerseze desenul arabescuri - împreună cu aceasta, ei doresc să creeze un spațiu exotic impresionant în jurul lor. În plus, este mai plăcut să te angajezi, de exemplu, în dansul din buric într-un cadru adecvat, atunci când fiecare dintre detaliile sale va informa atât „artistul”, cât și privitorul despre o dispoziție specială.

Decorul din Orientul Mijlociu este foarte divers și împărțit geografic în mai multe stiluri, fiecare având propriile sale caracteristici. De exemplu, de la începutul secolului înainte de trecut, decorația turcească s-a remarcat printr-o împrumutare largă de elemente europene. Direcția marocană ca atare este împărțită în două - Barbaria și Spaniolă-Mauritană. Primul este concis și oarecum greutate, al doilea este caracterizat de culori strălucitoare, cu contraste ascuțite și fast general, complexitate și complexitate a detaliilor.

Decorarea casei de țară

Schema de culori a interiorului este destul de întunecată - mai ales folosesc tonuri mov, albastru, teracotă, visiniu, violet închis. Din acest motiv, fără a consulta un specialist, nu ar trebui să implementați ideea unui astfel de decor într-o cameră mică. Faptul este că „culorile sumbre” reduc vizual spațiul și doar experiența maestrului va ajuta să nu depășească linia dincolo de care dulapul nu va mai părea compact și confortabil, ci va fi perceput ca înghesuit.

Fiecare culoare poartă o semnificație specială: galbenul simbolizează, albastru - apa neprețuită în deșert, roșu - focul unui foc de tabără, verde - umbra dătătoare de viață a oazei. În acest fel, oamenii aduc notele lor preferate ale peisajului înconjurător în decorarea interioară.

Este dificil să recomand o astfel de soluție proprietarilor de apartamente din oraș. Decorul țărilor din Orientul Mijlociu sugerează tavane înalte, arcade, coloane înguste, o fântână în curte. Realizarea acestei fantezii în „jungla de piatră” este foarte dificilă - desigur, dacă nu sunteți proprietarul unui apartament de lux.

Interiorul tradițional presupune absența deschiderilor interioare. Acestea sunt înlocuite cu perdele din țesătură ușoară. Cu toate acestea, în condițiile Fâșiei de Mijloc, această opțiune ar trebui considerată de succes numai dacă vorbim despre o reședință de vară, unde proprietarii locuiesc în principal în sezonul cald. Într-adevăr, iarna, o organza fără greutate nu poate deveni în niciun fel un obstacol în calea curenților care apar în timpul ventilației. Usile din lemn, in special cele din stejar sau paltin, cu decoratiuni sculptate, vor rezolva problema vanturilor libere, dar in acelasi timp nu se vor ciocni cu stilul. Puteți ridica cu ușurință mânere ornamentate din alamă semi-vechi pentru ele.

Pereții camerelor nu trebuie lipiți cu tapet de hârtie și tencuiți pentru vopsire, este mai corect să îi acoperiți cu material de tapițerie - catifea, brocart, mătase sau moire. Aceasta nu este o plăcere ieftină și, în cazuri extreme, un astfel de decor poate fi înlocuit cu rulouri tradiționale care imit satinul. Nu este necesar să acoperiți întregul perete cu o pânză, este mai bine să combinați două tipuri diferite, separate printr-un chenar cu model la o distanță de o treime de podea.

Mobilierul este necesar exclusiv din lemn. Un decor minunat vor fi obiectele din nuc, cedru sau arțar cu așa-numitul mozaic sirian - încrustat cu sidef de mare și de râu, lemn de piersic. Trebuie avut în vedere faptul că componenta modelului care strălucește cu toate culorile curcubeului poate fi atât naturală, cât și artificială, în timp ce a doua opțiune este mult mai ieftină.

Cedru (ideal) sau altă rasă, conform tradiției, învelesc tavanul. Deci, dacă locuiți într-o casă din bușteni și nu doriți să ascundeți natura pereților și a tavanului în spatele gips-cartonului, răsfățați-vă cu plăcerea de a o mobila într-un stil Orientul Mijlociu.

Decor moale și cald

O componentă importantă a decorului arab sau maur este abundența țesăturilor. Covoare, copertine de pat, cuverturi de pat pe bănci și canapele, perne decorative brodate, perdele grele... O variantă ar fi să instalați un cort din organza în mijlocul camerei, care pare să vă ducă în lumea celor Mii și Una de Nopți. Din păcate, astfel de elemente interioare adună mult praf și creează probleme semnificative de curățare.

Nu există pictură în sensul obișnuit pentru o persoană europeană în arta arabă, deoarece islamul interzice înfățișarea oamenilor și a animalelor. Din acest motiv, meșterii locali au reușit să realizeze diverse ornamente bazate pe motive vegetale fantastice și caligrafie din Orientul Mijlociu - arabescuri. Scripturile kufice, un alfabet special inventat în orașul Al-Kufa, au devenit un obiect popular al acestuia din urmă. O mare importanță se acordă inscripțiilor, în special citate din cărți sacre: uneori se atârnă pe perete un șamail - un fragment din Coran, scris în arabă pe o foaie de hârtie sau pe mătase și introdus într-un cadru.

Sufragerie

Pe de o parte, este conceput a priori pentru a primi oaspeți, care sunt de obicei surprinși de soluții de design non-standard. Pe de altă parte, a fost creat pentru restul membrilor familiei, relaxare și divertisment. Și ce mai bun decât un decor neobișnuit de basm te va pune în starea potrivită?

Piesa principală de mobilier aici este o canapea. O varietate redusă, tapițată cu model, material moale. Dacă este din piele, acoperiți-l cu un voal ornamentat. Pufurile sau scaunele joase își vor ocupa locul în jur. Nu refuzați și pernele brodate cu mătase și lână cu adaos de margele sau paiete (mici „butoane” decorative cu un diametru de câțiva milimetri) - acestea pot fi așezate pe o canapea sau chiar împrăștiate pe podea.

Covor cu model etnic colorat. Multă vreme s-a crezut că un model cu arabescuri negru-roșu-verde este cel mai de preferat - conform credințelor populare, un astfel de model îi protejează pe locuitorii casei de spiritele rele. De asemenea, ar fi util să mai ai un exemplar atârnat pe perete deasupra canapelei și chiar cu o sabie într-o teacă de argint (de asemenea, dama caucaziană pare potrivită) sau un pumnal. Apropo, abundența de arme bogat decorate este tipică pentru interiorul Siriei.

Nu trebuie să uităm nici de măsuța, care în Arabia este octogonală - numărul opt printre musulmani simbolizează fericirea. Dacă blatul mesei nu este încrustat, acoperiți-l cu un șervețel de macrame colorat și brodat, care este foarte popular în Turcia.

Există o narghilea pe o noptieră din lemn sculptat.

Casa arabă și marocană sugerează un amurg misterios. Pentru a-l crea, trebuie să alegeți lămpi cu vitralii și este de preferat o culoare nesaturată a abajurului. Acesta din urmă poate fi făcut din piele de cămilă întinsă pe un cadru de sârmă. Pielea este supusă unui tratament special - înmuiat în tinctură de mimoză, în urma căruia capătă o nuanță portocalie plăcută. Apoi, aplicați pictura cu henna. Este permisă orice formă de plafoane - rotunde, în formă de stea, alungite, chiar complexe - sub forma unui cap de animal.

Atmosfera lumii musulmane este de neconceput fără tămâie, așa că alocați un loc pentru o lampă aromată și aprindeți lumânări în ea după cum este necesar, adăugând puțin ulei esențial într-un vas special cu apă, de exemplu, trandafiri, conifere (pin, cedru) sau citrice (lamaie, portocala dulce).

Materiale în culori albastru închis cu adaos de tonuri de bej sau galben. Nuanțele calde ar trebui să prevaleze, altfel o astfel de culoare îi va plictisi pe bucătar și pe mâncători.

O alternativă la plăcile obișnuite va fi un mozaic caracteristic direcției marocane. Și cea mai bună opțiune ar fi albastru strălucitor, verde, roșu închis și smalt auriu. Apropo, unii folosesc această opțiune nu numai în bucătărie, ci și în baie. Încercați să combinați pătratele mari cu cele mici - efectul este destul de interesant. Cel mai popular motiv pentru modele sunt stelele cu fascicule multiple și capete de flori.

O atenție deosebită trebuie acordată alegerii felurilor de mâncare. Desigur, dacă preferați să beți din căni de porțelan realizate în stil victorian, nu ar trebui, așa cum se spune, să vă călcați pe gâtul cântecului pentru a crea spațiu în jurul vostru într-un cu totul alt curent etnic. Puteți continua să utilizați seturi de ceai din vechiul Regat, cu toate acestea, atunci când nu sunt necesare, vor trebui ascunse în dulap. Pentru a evita contrastul nearmonic, au dreptul să rămână la vedere bolurile, vazele metalice umplute cu bucăți de deliciu turcesc sau nuga, vasele cu baklava, ulcioarele pentru șerbet și vasele cu modele hăituite, cezvele de aramă. Apropo, dulciurile orientale sunt adesea depozitate chiar pe masă - ele „trăiesc” perfect în afara frigiderului.

camera de cafea

Este greu de imaginat Orientul Mijlociu fără cafea. Utilizarea sa în unele țări este însoțită de ritualuri speciale asemănătoare ceremoniei japoneze ketai. Prin urmare, în palatele sultanilor turci și șeici arabi, a fost în mod necesar alocată o cameră specială în care au băut o băutură parfumată.

În acest scop, ar trebui fie să alegeți o cameră mică, cu iluminare bună, fie să izolați un colț în bucătărie. Așezați o măsuță în centru, lângă ea - o canapea sau puf din piele, așezați dulapuri sau rafturi cu ustensile speciale - cezve și căni minuscule, râșnițe de cafea din lemn sau metal de-a lungul pereților. Pe rafturile inferioare așezați pungi de pânză grosiere cu granule. Cu siguranță, vouă și invitaților tăi o să vă placă ideea de a sta într-un cadru atât de neobișnuit.

În mijlocul camerei, nu te poți lipsi de un pat larg din lemn cu baldachin. Perdelele sunt realizate din organza aerisită, mătase sau tul (catifeaua este nepractică, adună prea mult praf). Funcția lor principală nu este doar de a ascunde patul de privirile indiscrete, ci și de a proteja împotriva insectelor enervante. Pentru a se potrivi cu perdelele, selectăm o cuvertură de pat, tăiată de-a lungul marginilor cu împletitură cu ciucuri în colțuri. Decorațiuni similare vor fi potrivite pe draperiile ferestrelor.

Din alte articole de aici aveți nevoie de o noptieră mică și de câteva puf. Dar de la birou – dacă vrei să menții stilul – trebuie să renunți. Nu uitați de un accesoriu atât de necesar ca o oglindă - nu foarte mare, într-un cadru din lemn sculptat de culoare închisă, încrustat cu așa-numitul mozaic arab (inserții din os de pin sau cămilă) sau metal îmbătrânit artificial.

Aceeași narghilea mică sau o cutie de bronz va sta confortabil pe noptieră. Ca sursă de lumină, nu este potrivită doar o lampă electrică, ci și o lampă ceramică cu lumânări. Dacă preferați un foc viu în timpul serii, gândiți-vă cum să implementați ideea unui foc de tabără construit de beduini la o oprire în interior. Modul obișnuit pentru noi - un șemineu - este necaracteristic din punct de vedere istoric pentru Arabia, Maroc, Turcia și alte țări din Orientul Mijlociu, așa că în acest caz este puțin probabil să se potrivească armonios în interioarele corespunzătoare. O sobă de metal precum binecunoscuta sobă cu burtă va veni în ajutor. O astfel de unitate se încălzește și se răcește rapid, așa că dacă ați exagerat accidental cu încălzirea, tot ce rămâne este să stingeți focul și, în curând, temperatura din cameră va reveni la normal. Din punctul de vedere al siguranței la incendiu, soiurile cu uși de sticlă sunt cele mai de încredere: atunci când sunt închise, combustibilul și scânteile nu vor cădea pe podea și puteți admira cu absolut calm dansurile unei flăcări vesele. Puneți sursa departe de perdele, draperii și alte obiecte inflamabile. Este indicat să păstrați un vas cu apă în apropiere (dacă nu doriți să fie vizibil, îl puteți ascunde sub noptieră).

O sobă cu burtă necesită un coș de fum cu o lungime de minim 4,5 m. În caz contrar, în cameră vor fi fum și funingine, așa că această idee este recomandată doar caselor de la țară. Instalarea trebuie efectuată de un specialist care va ține cont de toți factorii necesari pentru ca focul din locuința dumneavoastră să fie îmblânzit.

Casa a fost întotdeauna un loc special pentru o persoană, unde, în primul rând, se renunță la forfotă.

Cultura în Orientul Mijlociu

Orientul Mijlociu este un monument al culturii și arhitecturii celor mai vechi civilizații ale lumii, țări cu potențial turistic uriaș, însă, din cauza situației politice instabile (conflictul arabo-israelian, războiul din Irak și Liban, fundamentalismul islamic) , doar câteva țări sunt atractive pentru turism aici: Turcia, Egipt, Emiratele Arabe Unite, Iordania și Israel.

Regiunea Orientului Mijlociu este, de asemenea, epicentrul luptei unui număr de state mondiale pentru Control peste petrolul din Orientul Mijlociu, deoarece regiunea Golfului Persic este cea mai mare locație din lume de zăcăminte de țiței.

Secolul XX a adus cu el schimbări rapide și fără precedent. Au afectat toate sferele vieții umane. Orientul Mijlociu, adică zona arabo-musulmană, a cunoscut aceste schimbări pe picior de egalitate cu restul lumii. Întrebarea, încă în esență nerezolvată, este cum să construim aceste schimbări în societate, în viața fiecăruia. Răspunsul la această întrebare este ambiguu și depinde de punctul de vedere. Un economist și un sociolog pot răspunde cu totul diferit. Ateul oferă o soluție, fundamentalistul islamic alta. Este evident că linia generală de dezvoltare și schimbare, să zicem, de la tradițional la modern, nu mai există; există doar o secvență goluriși transformări, conducând uneori la apariția unor noi fundații sociale. Convingerea secolului al XIX-lea că omenirea înainta în mod constant către epoca sa de aur și abordarea ei putea fi deja prevăzută, era fără speranță depășită. În Marea Britanie victoriană, adepții acestei idei credeau că modul lor de viață era bun și din ce în ce mai bun; au echivalat tradiționalul cu înapoiatul și non-europeanul, modernul cu progresistul și european (occidentalul). Conform acestei logici, europenizarea popoarelor înapoiate și tradiționale (adică răsăritene) este o binecuvântare de netăgăduit.

Atunci când schimbările sunt introduse în societate cu salturi și limite (care este ceea ce se întâmplă cel mai adesea), acestea subminează uneori fundamentele sociale și schimbă valorile. Dacă, în același timp, vechile valori nu sunt înlocuite cu alte norme general recunoscute, apare dezbinarea, oamenii încep să se opună unii altora și societății în ansamblu. O astfel de discordie generează instabilitate politică, tensiuni sociale și religioase, tulburări psihologice și dezechilibru în economie. De obicei, toate aceste probleme sunt clar vizibile în orice societate.

Schimbarea este cauzată de mulți factori; în ceea ce privește tensiunea socială, cauza acesteia într-o societate tradițională este fie o provocare din exterior, fie decizii care vizează modernizarea societății și luate în sine. Schimbările din Orientul Mijlociu au fost cauzate în principal de influența europeană și de colonizarea europeană (în în sens larg acest cuvânt). Vechile idei recunoscute și principiile tradiționale de viață au fost puse sub semnul întrebării, a fost necesar să se răspundă cumva la aceasta. Provocarea a venit dintr-o lume exterioară modernistă, așa că intelectualii din Orientul Mijlociu s-au întrebat: care este esența modernității? Nu s-a ajuns la un consens, dar aici trebuie făcută o distincție între modernizare și modernitate. este introducerea în societate a atributelor materiale ale vieții moderne: căi ferate, sisteme de comunicații, industrie(acesta din urmă nu este atât de relevant astăzi), tehnologie, electrocasnice. Modern (modernismul) este un termen general care se referă la procesele politice și culturale care apar odată cu apariția unor noi idei în societate, a unui nou sistem de organizare economică sau de educație. Acesta este un anumit mod de a gândi, un mod de a fi în lumea modernă și o atitudine față de schimbare.

In Europa modernizare a început odată cu industrializarea și comercializarea (cu alte cuvinte, apelând la produs relațiile umane), în principal procese economice care au forțat societatea să stăpânească noi moduri de producere și distribuire a bunurilor și să abandoneze modelele tradiționale. relaţiile economice. În economie, cel mai important principiu era acumularea capital. Oamenii, legați anterior de pământ și de munca sezonieră, au început acum să ia singuri decizii economice și să acționeze la discreția lor. O astfel de libertate de alegere îndepărtează o persoană de modul tradițional de viață și extinde gama așteptărilor sale. În Occident, procesul de industrializare s-a desfășurat în condiții specifice și a fost însoțit de inovaţie care au schimbat atât toți oamenii în mod individual, cât și societatea în ansamblu. Oamenii trebuiau să devină mai mobili și să învețe să simtă și să accepte schimbarea. Modernizare nu s-a încheiat aici, iar astăzi, în așa-zisa eră a postmodernismului, industrializarea a încetat să mai fie sine qua non. Tehnologia este acum importată în vrac, iar industriile majore se micșorează.

Modernizarea este un proces care, în condiții normale, creează o societate modernă. Acest lucru se întâmplă atunci când societatea devine serios preocupată de modul în care o persoană face o alegere, fie că este morală, personală, economică sau politică. Pentru oamenii moderni, principala problemă este alegerea rațională. Alegerea presupune cântărirea alternativelor, dreptul de a ne îndoi de eficacitatea soluțiilor oferite de tradiție sau politică. Nu e de mirare că ei spun că modernitatea a instituționalizat îndoiala în normă. Libertatea de alegere și dreptul la îndoială sunt imposibile fără discuții raționale și polemici, iar oamenii raționali pot avea opinii diferite despre rezultatele acesteia.

Una dintre principalele atitudini ale modernității este credința în capacitatea unei persoane de a controla fenomenele sociale și naturale. În secolul al XIX-lea, mulți din Occident credeau în inevitabilitatea progresului și în putere mintea umană. În lumea de astăzi, în care procesul de modernizare este încă în desfășurare, încrederea în soluțiile cuprinzătoare aproape s-a stins, iar progresul, dacă este recunoscut, pare doar parțial și intermitent.

Oponenții modernității, care apără ceea ce percep ei ca mod tradițional de gândire, consideră că schimbările actuale din lumea noastră sunt inutile. În schimbare, ei văd doar ceva nou și prezent - nimic mai mult. Modernitatea în ochii lor este un sistem de reguli de conduită, care, nefiind un pas înainte, pur și simplu a înlocuit alte sisteme. În același timp, ei nu văd nicio nevoie de ceva nou pentru mintea și inima unei persoane.

În lumea arabă, au izbucnit dispute cu privire la valoarea comparativă a modernității și autenticității (asala), înțelese ca loialitate față de sine. Apărătorii celor din urmă consideră că este extrem de important să-și păstreze originalitatea în ciuda schimbărilor rapide și fundamentale. Ei susțin că schimbările distrug sistemul original de valori culturale, deși pot fi inversate printr-o nouă conștientizare a principiilor islamului. Prezentul pentru ei este doar un decalaj între pierderea rădăcinilor adevărate și noua lor achiziție. Acești oameni duc război împotriva lumii moderne. Să se schimbe lumea exterioară, dar sufletul adevărat, primordial, nemuritor al poporului arab trebuie păstrat - un suflet care își găsește expresia în limba, cultura, istoria sa - într-un cuvânt, în islam.

Un musulman modern trebuie să-și definească clar atitudinea față de trecutul islamic, deoarece modernitatea se bazează pe principiul dezvoltării, care respinge trecutul. Musulmanul de astăzi trăiește într-o ruptură dureroasă cu istoria sa premodernă, iar trecerea la condițiile actuale de viață îi este dificilă prin rapiditatea schimbării, adesea printr-un sentiment de dezorientare completă, apărut într-o perioadă în care islamicul lumea a suferit o înfrângere politică și spirituală din partea Occidentului, care părea invincibilă și omniprezentă. Ruptura cu trecutul a fost prea bruscă și bruscă. Prin urmare, mulți musulmani moderni nu pot să nu încerce să recupereze acest trecut, care conține toate credințele și credințele lor, și să-l reincorporeze în lumea modernă. Acest lucru ridică întrebarea: este posibil să reînvie trecutul în condiții complet noi și cum să o faci? Iată ce scrie despre aceasta gânditorul marocan modern Abdu Filali-Ansari: „Cum poate cineva să rămână musulman astăzi? Nu este ușor să răspunzi la această întrebare. Pe de o parte, islamul apare ca o colecție de credințe care nu s-au schimbat de secole, pe de altă parte, modernitatea ne oferă un sistem de idei noi care corespund celor mai recente teorii științifice și idei care sunt mai prospere din punct de vedere intelectual în ochii omul modern. Aceste două părți se dovedesc adesea a fi incompatibile dacă islamul este înțeles nu numai ca religie, ci și ca formă în care este întruchipat în mintea a milioane de oameni. Majoritatea musulmanilor duc o viață dublă: rămân loiali comunității musulmane, dar nu urmează toate principiile pe care le dictează o astfel de loialitate. Astfel, religia și viața de zi cu zi intră în conflict puternic una cu cealaltă.

Iată o scurtă schiță a unei probleme pe care musulmanii au încercat să o rezolve de un secol și jumătate: cum să fii modern și să rămâi totuși musulmani? Au fost multe ieșiri. Unii, considerând această problemă insolubilă, s-au resemnat cu o lume nereligioasă sau au renunțat la credința lor. Cei care au rămas fideli islamului au oferit trei căi diferite: revivalism (tajdid), reformism (salafiya) și fundamentalism. Tajdid a început să predice în Arabia în secolul al XVIII-lea, Muhammad ibn Abd al-Wahhab, iar în secolul al XIX-lea în Sudan, Muhammad ben Ahmad, care s-a proclamat Mahdi. Islamul li s-a părut religia adevărată, perfectă, pe care omul a distorsionat-o inovații(bidah). Asumându-și rolul de restauratori (mujaddid), au cerut răsturnarea regimurilor existente și instituirea unora noi în care să aibă rolul principal, pentru purificarea islamului și respectarea legii (sharia), poate cu folosirea fortei. Ca dovadă a nevoii de reînnoire, ei au citat Coranul.

Mișcarea reformistă a fost în primul rând o reacție la întrebările acute puse musulmanilor de lumea modernă și de sistemul său de concepte. Orientul Mijlociu a fost deschis Europei după campania egipteană a lui Napoleon din 1798. Ocupația franceză a fost de scurtă durată, dar decisivă, deoarece rezultatul a fost transferul puterii către pașa Muhammad Ali și dinastia sa reformistă „occidentală”. Muhammad Ali a stabilit legături între economiile egiptene și europene. El și succesorii săi erau preocupați nu numai de nevoile directe ale islamului; nedorind să devină în opoziție cu al-Azhar, au trimis studenți egipteni în Occident pentru a dobândi cunoștințe practice moderne. Mulți dintre acești studenți și-au dat seama că secretul realizărilor Europei constă în eliberarea minții umane, care este capabilă să gândească critic, să își aleagă propriul curs de acțiune și să aplice realizările științei și tehnologiei moderne pentru a-și rezolva problemele. Situația actuală a atras atenția gânditorilor islamici și a personalităților publice.

Unul dintre primii dintre ei a fost Jamal al-Din al-Afghani, care, nefiind egiptean, locuia la Cairo. Având în vedere că principala amenințare vine din Europa, a început să se gândească la cum să-i facă față. Al-Afghani nu a respins fără discernământ toate ideile occidentale și chiar a fost influențat de unele dintre ele. El credea în capacitatea omului prin acțiunile sale de a schimba starea de lucruri și de a realiza progres social și individual. Acest progres depinde însă inevitabil de starea morală a omului. Al-Afghani a subliniat, de asemenea, necesitatea de a acționa rațional și de a accepta ideile dictate de rațiune. Societatea islamică va fi din nou pe calea progresului dacă va recunoaște aceste idei și se va uni. Al-Afghani a predicat activ doctrina panislamismului. Societatea se va putea reforma dacă se va întoarce la adevărul islamului, dar în același timp va trebui să se confrunte cu întrebarea veșnică: ce este islamul „adevărat” și cine ar trebui să determine și să regândească prevederile lui?

Pentru al-Afghani, islamul este în primul rând o credință într-un Dumnezeu transcendent și în mintea umană. Nu se poate renunța la Ijtihad (judecata independentă, interpretarea) și este datoria omului să reinterpreteze postulatele Coranului și să le aplice la rezolvarea problemelor timpului său. Dacă o societate refuză să facă acest lucru, va deveni rigidă sau imitativă. Iar imitația este distructivă. Iată ce a scris al-Afghani: „Dacă musulmanii încep să-i imite pe europeni, ei nu vor deveni europeni, deoarece cuvintele și faptele europenilor provin din anumite principii care sunt înțelese și recunoscute de întreaga societate occidentală”.

Islamul trebuie să devină o religie a acțiunii viguroase. Pentru a-și dovedi punctul de vedere, al-Afghani citează Coranul: „Dumnezeu nu va schimba nimic într-un popor până când oamenii vor schimba ceea ce este în interiorul lor”. Europenii sunt pe calea schimbării; Musulmanii ar trebui să o facă în felul lor - devenind mai buni ca musulmani. Potrivit lui al-Afghani, europenii s-au modernizat pentru că s-au îndepărtat de adevăratul creștinism; Musulmanii, dimpotrivă, s-au degradat pentru că au încetat să mai fie musulmani adevărați.

Al-Afghani era un străin în Egipt și, în același timp, o persoană foarte activă. Adeptul său, egipteanul Muhammad Abdo, nu a fost la fel de energic și poate mai influent decât predecesorul său: în unele zone influența lui încă persistă. În general, el a aprobat schimbările inițiate de Muhammad Ali și susținătorii săi. Dar, în același timp, după ce a asistat la ocuparea țării sale de către trupele britanice, el a înțeles cât de periculos este pentru societate să abandoneze religia, să lupte pentru bunuri pământești și să urmeze legi mintea umană. De asemenea, a simțit cât de fragilă devenea cultura europeană printre cei care încercau să o asimileze prin manierele franceze. „Oricât de imită popoarele din Est Europa”, a spus el, „nu va fi niciun beneficiu de pe urma asta până când nu vor studia amănunțit originile ei”.

El s-a întrebat cum să reducă diferența dintre islam și modernitate și a răspuns că musulmanii au nevoie de schimbare, dar aceasta trebuie făcută într-un mod islamic. Islamul are nevoie de schimbare, dar numai dacă aceste schimbări sunt înțelese corect din originile adevărate, pure ale credinței. Unul dintre predecesorii lui Abdo, filozoful Khair al-din al-Tunisi, a întrebat încă din 1830 dacă un musulman evlavios ar trebui să accepte instituțiile și ideile lumii moderne. Abdo a adresat această întrebare: poate o persoană care trăiește în lumea modernă să fie încă un musulman pios? (Aceeași întrebare o pune acum Filali-Ansari.) Răspunsul a fost că islamul trebuie să rămână fundamentul moral al unei societăți moderne și progresiste, dar asta nu înseamnă că tot ce se face în numele modernizării este aprobat. Islamul trebuie să rămână o forță de restricție, iar societatea islamică trebuie să-și construiască viața după poruncile lui Dumnezeu și, ghidată de propria sa rațiune, să accepte ceea ce este în concordanță cu modernitatea. Musulmanii pot împrumuta din Europa ideile sale și realizările științifice fără a abandona islamul.

Și totuși, Abdo a lăsat multe întrebări fără răspuns: exact după ce dictate ale islamului ar trebui să trăiască societatea, ce idei europene specifice sunt acceptabile pentru musulmani? Mai târziu, unii filozofi musulmani au susținut că Abdo a făcut prea multe concesii modernității, ceea ce ar putea duce în cele din urmă la secularizarea societății islamice. Astăzi, Abdo mai are adepți, dar mulți i-au respins categoric ideile și s-au orientat către forme de fundamentalism mai radicale, opoziționale. Al-Ikhwan al-muslimun (Frația Musulmană - Ed.), creat de Hassan al-Banna, este un exemplu de astfel de reacție. Al-Banna a înțeles islamul ca pe o credință și o ideologie care cuprinde și organizează toate treburile umane și nu se sfiește să rezolve probleme urgente și să realizeze reformele necesare. El a tratat Occidentul negativ, văzând în el o forță care amenința să invadeze viețile musulmanilor și întruchipa „tot ce este distructiv și corupător care există în bani, bogăție, faimă, ostentație, plăceri materiale, putere și mijloace de propagandă”. Grupul Ikhvan a fost un produs al secolului al XX-lea și al situației care s-a dezvoltat în Egipt; problema eliberării de sub ocupația britanică i-a preocupat pe membrii frăției mai mult decât probleme politice mai puțin presante, cum ar fi modul de îmbinare a modernizării cu reînnoirea societății musulmane. Membrii acestei mișcări credeau că modernismul a mers prea departe și au dat vina pe Occident pentru asta. Astfel, alBanna a criticat sistemele moderne de educație occidentale care seamănă îndoială și erezie în mintea musulmanilor.

Al-Banna și Ikhwan au propus să rezolve această problemă prin metode politice. Opriți degradarea morală din țară și reintroduceți legi Sharia este capabilă doar de un stat islamic. Atunci cultura și tradiția musulmană, regândite, vor putea rezista influenței agresive a Occidentului și o va eradica.

Membrii „Frăției” s-au dovedit politic – și-au creat propriul partid politic – iar în armată – s-au luptat cu sioniștii în Palestina și cu britanicii în Egipt. Însuși Al-Banna a fost asasinat în 1949 (e posibil ca acest lucru să fi fost făcut de agenți guvernamentali), dar linia lui a continuat și și astăzi are adepți. Sayyid Qutb i-a oferit un caracter mai dur. A văzut Occidentul într-o lumină foarte sumbră. El credea că islamul și Occidentul sunt incompatibile - ca două tabere, a căror coexistență este imposibilă. Între credincioși și necredincioși, între secularism (capitalism) și islam, nu poate fi altceva decât război. Modernizarea a însemnat pentru el triumful Occidentului și înfrângerea islamului. Qutb avea o credință oarecum ciudată că Occidentul caută să distrugă persoana individuală - în principal cu ajutorul ideologiei de masă. Haosul domnește în sufletul și mintea omului modern; nu poate spune exact ce îi rezervă viitorul. Qutb credea că Occidentul, cu accent pe știință și tehnologie, devalorizează religia. Oamenii sunt nevoiți să renunțe la spiritual pentru material. Occidentul nu a reușit să păstreze demnitatea umanității și să o aducă la prosperitate. El s-a referit la toate acestea cu termenul jahiliyya (ignoranță în fața islamului), incluzând în el o parte semnificativă a laturii formale a islamului însuși.

Cum și-a propus Qutb să rezolve problemele lumii moderne? În islam, el a văzut „terminatul sistem social, care satisface toate nevoile umane și este fundamental diferită de toate celelalte sisteme. Este necesar să apelăm la ajutorul întregului trecut al islamului pentru a învinge Occidentul și modernizarea, distrugând toate ideile de jahiliyyah. El a profețit moartea capitalismului și a denunțat încercările de a reconcilia islamul cu societatea modernă, cerând ca societatea modernă să recunoască valorile musulmane. A cerut abandonarea modernismului, deși a considerat că unele dintre realizările științei sunt utile. Drumul către o renaștere musulmană, credea el, va fi deschis prin creșterea tinerei generații în spiritul islamului.

Qutb a susținut că musulmanii ar trebui să se opună statului pentru a recrea societatea islamică ideală. El a marcat democrația partide politiceși un sistem electoral independent, văzând în toate acestea o manifestare de shirk (politeism). El a sperat să conducă el însuși lupta împotriva statului, astfel încât noua generație să poată recâștiga Islamul. Victoria, spunea el, poate fi obținută doar disociindu-te complet de stat și răzvrătindu-te împotriva lui. Această poziție deschisă anti-statală a lui Qutb a fost motivul arestării sale sub acuzația de terorism și execuție în 1966.

Sub influența lui Qutb, în ​​Egipt s-au format o serie de grupuri mici, formate în principal din tineri, care și-au îndeplinit testamentul organizând asasinarea președintelui Sadat și a altora. Liderul unuia dintre grupuri, Al-Takfir wa-l-Hijra (Acuza de neîncredere și hijra. - Nd.), a declarat public: „Resping sistemul politic egiptean și realitatea egipteană în toate manifestările sale, pentru că în orice este contrar legii Sharia și este erezie. Respingem tot ceea ce are de-a face cu așa-zisul progres modern. O societate mecanizată i-a făcut pe oameni să uite de esența ființei lor, de adevărata realitate și de datoria religioasă.

Această respingere radicală a modernismului a apărut din disperarea cauzată de situația actuală, singura cale de ieșire din care pentru acești oameni părea a fi renașterea islamului: „Islamul este singura soluție”. Un astfel de radicalism nu este caracteristic tuturor musulmanilor Persoane publiceși filozofi. Astfel, sudanezul Hassan al-Turabi își exprimă disponibilitatea, cel puțin pentru moment, de a coopera cu statul pentru a schimba total societatea. El caracterizează mișcarea pe care o conduce ca fiind „nu doar politică. Aceasta este o mișcare religioasă pentru educația și dezvoltarea spirituală a individului; în problema reformării societății, a schimbării unei persoane și a educării lui, am realizat mult mai mult decât în ​​politică. El repetă constant cât de important este să schimbi oamenii: „Schimbarea societății, adică schimbarea sufiților, a liderilor tribali, a studenților, a femeilor și așa mai departe, este foarte importantă”. A „schimba” oamenii înseamnă pentru at-Turabi să-i îmbunătățească ca musulmani, să-i facă capabili să trăiască o viață plină în lumea modernă.

Într-un anumit sens, al-Turabi preferă să islamizeze modernitatea decât să modernizeze islamul. Un astfel de program este o reacție islamică „postmodernă” la modernismul lumii în curs de dezvoltare, (în mare măsură stimulată de prăbușirea comunismului).

Mohammed al-Ghazali, un fost membru al Frăției, spune că ar putea accepta unele dintre elementele lumii occidentale moderne, dar doar foarte selectiv. „Există un astfel de element precum știința. Suntem pentru progresul științific și suntem gata să cooperăm cu Occidentul în acest sens. Dar conceptele filosofice precum ateismul și comunismul sunt inacceptabile pentru noi. Al treilea element este legat de incitarea dorințelor; o considerăm distructivă din punct de vedere social și căutăm să o suprimăm”.

Alți filozofi musulmani, mai moderați, propun să reconsidere însăși abordarea modernismului și să se opună asociatii de afaceri Lumea musulmană. Musulmanul, susțin ei, trebuie să învețe să coexiste cu modernitatea și acum și cu un set de idei mai controversate unite sub masca „postmodernismului”. Problemele lumii moderne sunt problemele fiecărui musulman. A sublinia asala înseamnă a ignora situatia actuala. Unii dintre acești gânditori susțin că societatea arabă a trăit sub modernism în ultimii 150 de ani și, prin urmare, modernismul nu este ceva ce poate fi acceptat sau respins. Ei doresc ca societatea să devină mai deschisă și chiar caută oportunități politice care să le permită să aducă tribut democrației, drepturilor omului, drepturilor femeilor și minorităților sociale. Ei cred într-un sistem educațional care va înceta să limiteze mințile și să încurajeze îndoiala și critica.

Dar poate cea mai încurajatoare este poziția modernistului tunisian Mohammed Talbi. Nu există nicio îndoială pentru el. Credința lui este absolută, aderarea lui la viziuni moderne consecvente și semnificative este, de asemenea, de neclintit. El este unul dintre acei intelectuali rari care lucrează deschis pentru a aduce în echilibru o credință vie și o viziune cu adevărat modernă asupra lumii. Credința pentru el este o alegere liberă a individului, făcută fără violență împotriva minții. În aceasta, Dumnezeu a dat omului libertate deplină. Iată ce scrie Talbi: „Credința este lipsită de sens când nu există libertatea de a alege. Reînnoirea islamului este mai strâns legată de problemele structurii socio-politice decât de problemele teologiei, care rămân mereu relevante. Musulmanii au suferit pentru că au folosit islamul în scopuri politice.” Talbi și alți reprezentanți ai intelectualității încearcă să-și îmbine armonios credința cu lumea exterioară. Ei caută să reînnoiască ideile religioase, în care văd soluția la problemele unei persoane din epoca postmodernă. Talbi pictează o imagine optimistă a unei societăți musulmane în care oamenii sunt înzestrați cu libertate de alegere, capabili să înțeleagă lumea modernă și să-și găsească locul în ea.

Surse

http://ru.wikipedia.org Wikipedia - enciclopedia liberă

http://www.middleeast.narod.ru/ Centru de informare

http://www.bestreferat.ru Cele mai bune rezumate

http://ethnomir.ru Ethnomir

http://www.arabinform.com ArabInform

http://www.strana-oz.ru Otechestvennye zapiski - revistă pentru lectură lentă

http://palomnic.org adorator ortodoxîn Țara Sfântă

Enciclopedia investitorului. 2013 .

Orientul Mijlociu a fost considerat de foarte mult timp una dintre cele mai „nevralgice” regiuni ale planetei noastre. Tensiunea din situație, relațiile agravate dintre țările arabe situate aici și Israel, combinate cu situația politică internă dificilă din țările individuale ale regiunii, actele necontenite de amestec al puterilor imperialiste în treburile interne ale statelor arabe, creșterea de neoprit a mișcării de eliberare națională a popoarelor arabe - toate acestea creează exclusiv un mozaic politic pestriț și în continuă schimbare care atrage cea mai apropiată atenție asupra regiunii Orientului Mijlociu.

Semnificația strategică și politică a „teatrului din Orientul Mijlociu” este determinată de o serie de motive politice, militar-strategice și economice.

Orientul Mijlociu este o arenă pentru o ciocnire deschisă între forțele mișcării de eliberare națională și imperialism și colonialism, forțele progresului cu forțele de reacție, noul cu vechiul. Această luptă este complicată de mulți factori externi și interni.

Fiind succesorul legal al Uniunii Sovietice, Rusia, în dezvoltarea strategiei sale de politică externă în regiunea Orientului Apropiat și Mijlociu, s-a confruntat cu problema menținerii continuității. Complexitatea soluției sale s-a datorat în mare măsură rolului specific pe care îl joacă regiunea în relațiile internaționale moderne și importanței pe care o are pentru Rusia. Orientul Apropiat și Mijlociu este regiunea cea mai predispusă conflictelor din lume. De-a lungul întregii jumătăți a secolului al XX-lea, acolo au izbucnit periodic războaie pe termen scurt și lung, în care marile puteri, și mai ales URSS și SUA, au fost implicate într-o formă sau alta. Războiul arabo-israelian din 1973 a avut în general o tendință pronunțată de pace și securitate internațională, situată în apropierea granițelor Rusiei.

Potențialul conflictual permanent al regiunii a transformat-o în cea mai încăpătoare piață de arme. Pentru complexul militar-industrial al URSS și apoi pentru Rusia, el este cel mai promițător, absorbind o parte semnificativă a exporturilor de arme rusești. Complexul militar-industrial rus este interesat vital de conservarea și extinderea lui, ceea ce necesită sprijin politic activ.

Criza economică prelungită cu care se confruntă Rusia îi ridică o sarcină urgentă de a crește veniturile din valută din exporturi. În acest sens, exporturile de arme nu au o importanță mică, dar Rusia primește cea mai mare parte din veniturile din export din surse de energie. Întrucât țările din această regiune joacă un rol dominant pe piața mondială a resurselor energetice (în primul rând petrol), coordonarea politicii de export cu acestea este de o importanță considerabilă pentru Rusia.

În ultimul sfert al secolului XX. datorită activării puternice a rolului politic al islamului, regiunea a devenit un puternic centru ideologic de importanță mondială. Influența sa ideologică devine din ce în ce mai serioasă nu numai în Asia și Africa, ci chiar și în Europa și SUA.

Formarea unei noi politici externe a Rusiei în regiune a avut loc în condițiile unei lupte politice interne acerbe și a unei crize socio-economice constante. O discuție serioasă a avut loc asupra relațiilor cu cei doi principali aliați strategici ai URSS în regiune: Irak și Siria. Aceste două țări au fost cei mai mari cumpărători de arme sovietice și, deoarece o parte semnificativă a fost furnizată pe credit, până la prăbușirea URSS, datoriile lor se ridicau la aproape 20 de miliarde de dolari. Întâmpinând o lipsă constantă de resurse financiare, cercurile conducătoare ale Rusiei au considerat că este cel mai oportun să stabilească relații cu aceste două țări, în ciuda faptului că se aflau într-o situație internațională extrem de dificilă. Fără îndoială, aceasta a fost o victorie pentru susținătorii continuității.

Dintre cei doi foști aliați strategici, Irakul se afla în cea mai proastă poziție. Politica externă agresivă și aventuroasă dusă de Saddam Hussein, care a declanșat mai întâi un război cu Iranul și apoi a ocupat Kuweitul, a provocat o reacție puternic negativă din partea comunității mondiale.

Din a doua jumătate a anului 1989, presa irakiană a început o campanie de propagandă de amploare împotriva politicii țărilor Consiliului de Cooperare al Statelor Arabe din Golful Persic (CCG) din OPEC, acuzându-le că sunt vinovate de faptul că OPEC nu a fost de acord să mărească cota Irakului și, prin urmare, a blocat redresarea economiei irakiene. Treptat, această politică începe să se califice drept „război economic”. 30 mai 1990 La o reuniune a Consiliului Ligii Statelor Arabe (LAS), Saddam Hussein declară că „războiul economic a devenit insuportabil”. Pe 17 iunie, acuză direct Kuweitul că este unul dintre inițiatorii „războiului economic” și, în plus, că folosește ilegal câmpurile petroliere Rumaila situate la granița irakian-kuweitiană. Ca compensație pentru „furtul petrolului irakian”, Saddam Hussein cere Kuweitului să plătească 2,4 miliarde de dolari, iar apoi ridică această sumă la 10 miliarde de dolari.

În efortul de a evita escaladarea conflictului în toate modurile posibile, guvernul Kuweitului se declară pregătit să discute toate problemele controversate și să aloce Irakului un împrumut de 9 miliarde de dolari. Cu toate acestea, decizia a fost deja luată, iar pe noaptea de 1-2 august 1990 Kuweit.

Mica armata kuweitiană, puternică de douăzeci de mii, nu a putut rezista invaziei. Rezistența ei a durat câteva ore, dar în acest timp guvernul kuweit și membrii dinastiei conducătoare au reușit să părăsească țara. După ce au capturat Kuweitul, trupele irakiene l-au supus jafurilor complete. Ulterior, doar valoarea pretențiilor cetățenilor kuweitieni împotriva guvernului irakian s-a ridicat la 162 de miliarde de dolari, iar pierderile totale ale Kuweitului din invazie - 240 de miliarde de dolari.

Încă din 2 august, Consiliul de Securitate al ONU a adoptat rezoluția 660, care condamna acțiunile agresive ale Irakului și conținea cereri pentru retragerea imediată și necondiționată a trupelor irakiene din Kuweit. Întrucât Irakul a refuzat să respecte această rezoluție, pe 6 august a fost adoptată Rezoluția 661, care prevedea introducerea unui sistem de sancțiuni împotriva Irakului, pentru aplicarea căruia a fost creată o comisie specială (UNSCOM).

Inițiatorul adoptării acestor rezoluții a fost Statele Unite, care de la bun început au luat o poziție extrem de dură față de Irak. S-a decis să se dea un răspuns militar imediat agresiunii pentru a preveni invadarea trupelor irakiene în Arabia Saudită. Cercurile conducătoare saudite și-au dat seama de pericolul foarte real al unei astfel de invazii. După ce a obținut acordul regelui Fahd, pe 7 august, președintele George W. Bush a ordonat transferul unui mare contingent de trupe americane în Provincia de Est a Arabiei Saudite, care era sprijinită în regiunea Golfului de o escadrilă puternică în număr de 80 de nave de război. Apoi, unitățile militare din Franța, Marea Britanie, Egipt, Siria și o serie de alte țări s-au alăturat trupelor americane. Ei au format o forță interetnică, al cărei număr până în ianuarie 1991 a ajuns la 780 de mii de oameni.

Pe 29 noiembrie, Consiliul de Securitate adoptă Rezoluția 678 prin care se autorizează utilizarea forței militare pentru eliberarea Kuweitului. Irakului i s-a prezentat un ultimatum, conform căruia toate trupele irakiene trebuie retrase din Kuweit până la 15 ianuarie 1991. Saddam Hussein l-a respins.

Pe 17 ianuarie, forțele multinaționale încep operațiunea Furtuna în deșert pentru eliberarea Kuweitului. A durat 42 de zile și s-a încheiat cu înfrângerea completă a grupării de 547.000 de trupe irakiene care se opuneau forțelor multinaționale.

Pe 26 februarie, Saddam Hussein a anunțat recunoașterea tuturor rezoluțiilor Consiliului de Securitate. Pe 28 februarie, ostilitățile au încetat. Kuweitul a fost eliberat, dar regimul lui Saddam Hussein a supraviețuit. A fost pus sub control strict. Sistemul de sancțiuni a fost menținut și, în plus, Irakului i sa interzis să aibă arme de distrugere în masă.

În noiembrie 1994, guvernul irakian și-a reafirmat recunoașterea suveranității și integrității teritoriale a Kuweitului, iar în decembrie a fost de acord cu demarcarea graniței irakiano-kuweitiane.

Spre deosebire de Irak, un alt aliat strategic al URSS în Orientul Mijlociu, Siria, a reușit să iasă din epoca Războiului Rece cu pierderi minime, deși până la sfârșitul anilor '80. situația internațională pentru ea se dezvolta și ea foarte nefavorabil. Bazându-se pe o alianță militaro-politică cu URSS, președintele sirian H. Assad, ca parte a cursului său tradițional de confruntare cu Israelul, a mers spre apropierea de Irak, care era văzut în Occident ca unul dintre principalele centre ale „terorismului internațional”. ." Întrucât și înainte de aceasta, H. Assad a susținut constant aripa extremistă a PDS (mișcarea de rezistență palestiniană), care, la rândul ei, a menținut cele mai strânse contacte cu diverse tipuri de organizații teroriste radicale, Siria a fost clasată printre statele „sprijinitoare terorismului internațional” și împotriva au fost sancțiuni economice impuse de țările din Europa de Vest și Statele Unite. Acest lucru nu ar putea decât să aibă un impact negativ asupra economiei țării, care este în mare măsură conectată cu țările din Europa de Vest.

În plus, țările CCG, ca răspuns la apropierea Siriei de Irak, au încetat să îi acorde asistență financiară din 1985. Această asistență a acoperit cea mai mare parte a cheltuielilor militare siriene, pe care economia țării nu a fost în măsură să le asigure la nivelul necesar. Într-o oarecare măsură, gravitatea problemei a fost înlăturată datorită furnizării de arme sovietice pe credit.

Situația lui H. Assad a fost complicată de conflictele cu vecinii: Turcia, Iordania și Irakul. Conflictul cu Turcia a apărut în legătură cu sprijinul neoficial al Siriei pentru acțiunile militanților PKK (Partidul Muncitorilor Kurzi). Și deși în 1987 a fost semnat protocolul sirio-turc privind securitatea reciprocă, sprijinul indirect pentru PKK a continuat prin aripa extremistă a PDS.

Cel mai acut a fost conflictul cu Iordania. A apărut ca urmare a acțiunilor filialei siriene a Frăției Musulmane (inițial o organizație pur egipteană, au putut să-și răspândească doctrina politică în alte țări musulmane). La sfârșitul anilor 70 - începutul anilor 80. această organizație a declanșat un război civil în țară, organizând o serie de revolte armate în masă împotriva regimului lui H. Assad. Numai folosind tancuri și avioane, armata siriană a reușit să înăbușe aceste proteste. Apoi, „Frăția Musulmană” a trecut la sabotaj ample și acțiuni teroriste. Bazele și taberele militanților se aflau pe teritoriul Iordaniei, ceea ce a dus la o agravare bruscă a relațiilor dintre cele două țări. Deși în cele din urmă H. Assad a reușit să înăbușe rezistența armată a Frăției Musulmane, aceștia și-au păstrat fortărețele din Iordania și infrastructura din țară.

Rezumat: Geografia Orientului Mijlociu. Orientul Mijlociu este o împletire a civilizațiilor lumii și un punct cheie al contradicțiilor socio-economice. Conflictul arabo-israelian. Modernizarea țărilor din Orientul Mijlociu la sfârșitul secolului XX. Regimuri autoritare din Orientul Mijlociu, încercări de democratizare: Iran, Irak, Egipt. Probleme de integrare în Orientul Mijlociu. Consiliul de Cooperare pentru Statele Arabe din Golful Persic (CCG). Liga Araba

Cerințe pentru cunoștințe și abilități:

Am o idee: despre locul și rolul țărilor din Estul musulman și Africa de Nord în economia mondială.

Știi: - esenţa şi tipurile modelului musulman de dezvoltare

Esența proceselor integrative în Orientul Mijlociu

A fi capabil să: compara două modele de dezvoltare a țărilor lumii musulmane în funcție de parametrii dați

Poziția geopolitică a Orientului Mijlociu

Estul apropiat - numele unei regiuni situate în Asia de Vest și Africa de Nord. Numele a fost dat de europeni, pentru care era cea mai apropiată regiune de est de ei. De regulă, țările din Orientul Mijlociu sunt Bahrain, Iordania, Israel, Irak, Iran, Yemen, Qatar, Kuweit, Liban, Emiratele Arabe Unite, Oman, Palestina, Siria, Arabia Saudită și Turcia. Principala populație: arabi, perși, turci, kurzi, evrei, armeni, asirieni, georgieni, azeri. Majoritatea populației este musulmană, dar Orientul Mijlociu este și leagănul creștinismului și al iudaismului. Orientul Mijlociu este una dintre rutele din Europa și Africa către Asia.

Există un minim în Orientul Mijlociu patru centre de atracție geopolitică.În ciuda diferenței lor, ele sunt mai mult un factor stabilizator decât unul destabilizator. Scenariile lor de integrare sunt diferite, la fel ca și zonele de presupusă influență geopolitică.

Curcanîşi construieşte expansiunea pe baza Pan-turcismul- rudenia etnică strânsă a popoarelor turcice, situată mai ales în sfera intereselor unei alte civilizaţii - cea ortodoxă. Acestea sunt teritoriile azerilor, găgăuzilor, tătarilor din Crimeea.

Egipt datorită poziției sale favorabile de pe ambele maluri ale Canalului Suez (care caracterizează o economie în creștere rapidă), își revendică conducerea pe coasta de sud și de est a Mării Mediterane. Întărirea acestui stat și participarea la politica expansionistă europeană fac ca acest stat să fie convenabil în viitor pentru transferul forțelor armate pe țărmurile țărilor din Orientul Mijlociu. Unirea forțelor cu Siria și Libanul poate face din Egipt centrul de greutate al lumii arabe.

Iranulîşi exercită influenţa geopolitică pe baza teoriei revoluţiei islamice. Cert este că, până la mijlocul secolului al XX-lea, regiunea a fost posesiunile coloniale ale Marii Britanii, Franței și Germaniei, iar după căderea imperiilor și instituirea unui sistem bipolar, trei forțe au acționat în regiune - loiale Vest (Arabia Saudită), orientat socialist (Irak, Egipt) și tradiționaliști, stabilindu-și propria ideologie fie pe o identitate etnică arabă, fie pe o identitate musulmană religioasă. Eliberarea regiunii de forțele socialiste și pro-occidentale a dat un impuls furtunos dezvoltării islamocentrismului.

Export de wahabism (islam ortodox), religie oficială Arabia Saudită, a predeterminat extinderea zonei de influență a acestei stări. În plus, multe sanctuare musulmane sunt situate pe teritoriul acestui stat particular, ceea ce afectează în mod natural gusturile și antipatiile statelor.

Modelul islamic al ordinii mondiale

Civilizația islamică a oferit omenirii un model de ordine mondială bazat pe o voință transcendentală care subjugă o persoană. Valoarea colectivistă a familiei, clanului, tribului sau comunității etnice, solidaritatea socială și autoconstrângerea individuală sunt plasate deasupra drepturilor și intereselor individului. În Orientul musulman, percepția intuitivă (senzuală) a lumii domină asupra abordării raționaliste caracteristice Occidentului. Viziunea arabă asupra lumii este caracterizată de dragostea pentru un lider puternic care este capabil să țină oamenii într-un cazan etnic cu mai multe fațete. Dacă în Occident președintele este ales pe baza unei proceduri democratice, atunci în Orientul musulman ei cred asta domnitorul poate fi ales de cel care este recunoscut şi chemat prin voinţa poporului.

Economie

Economiile din Orientul Mijlociu și Africa de Nord au fost întotdeauna specifice. Astăzi, o caracteristică a economiei regiunii este faptul că o parte semnificativă a PIB-ului multor țări din regiune o reprezintă veniturile din vânzarea produselor petroliere și a derivatelor acestora, precum și o relație strânsă între economie și tradiții și religie. postulate ale țărilor din Orientul Mijlociu și Africa de Nord. Petrolul a schimbat radical distribuția puterii economice și țările bogate exportatoare de petrol, cum ar fi Arabia Saudită, Iran, Irak și Kuweit.

resursele agricole

Agricultura este încă cel mai important domeniu de activitate economică din Orientul Mijlociu, în primul rând pentru că o parte semnificativă a populației este angajată în acest sector. Mai mult, în unele țări, în special în Egipt, Turcia și Siria, reprezintă încă o parte semnificativă din produsul intern brut. Cu toate acestea, în general, regiunea nu este bogată în soluri fertile și resurse de apă, suprafețele de teren cultivat sunt mici, iar productivitatea multor terenuri este destul de scăzută.

Contradicții socio-economice

Conflictul arabo-israelian

În timpul nostru, una dintre cele mai importante și principale probleme ale omenirii este conflictul din Orientul Mijlociu din cauza Palestina(teritoriul situat în largul coastei Mării Mediterane și din cele mai vechi timpuri a fost arena războaielor între diferite state). Prin tratatul de pace din 1920, Palestina a dobândit statutul de teritoriu mandatat al Marii Britanii. După al Doilea Război Mondial, membrii coaliției anti-Hitler - URSS, SUA și Marea Britanie - au adoptat Rezoluția ONU din 1947, conform căreia Palestina istorică a fost împărțită în două state, arab și evreu, legate economic printr-o vamă. uniune, un sistem monetar comun, acces egal la sursele de apă și energie. A fost asigurat accesul ambelor state la mare. În Ierusalim și Betleem, datorită prezenței unor importante locuri religioase, s-a înființat administrație internațională.

În mai 1948, mandatul britanic pentru Palestina sa încheiat. Paisprezece mai 1948 David Ben Gurion(Evreii îl numesc „Tatăl Națiunii”) a anunțat creația Statele Israelului. Evreii, după ce au câștigat puterea asupra teritoriului care le-a fost alocat, au început să-i alunge pe arabii palestinieni din pământurile lor natale. Astfel, a apărut problema refugiaților palestinieni, care încă nu a fost rezolvată. În câteva zile au apărut aproximativ 250.000 de astfel de refugiați. Pe 15 mai, Siria, Libanul, Iordania și Egiptul au declarat război noului stat evreu creat.

De atunci, a avut loc un război major în Țara Făgăduinței la fiecare zece ani, fără a lua în calcul incidentele la graniță. Conflictul durează de mai bine de șaizeci de ani și nu este încă clar când și cum se va termina.

Vom lua în considerare mai detaliat trăsăturile dezvoltării și cursului acestui conflict atunci când studiem subiectul 2.2. „Conflicte interstatale și interetnice armate în Orientul Mijlociu”.

Numărul regimurilor autoritare care au fost instituite inițial în regiune de către armată scade treptat. Pe lângă răsturnarea lui Irak regim Saddam Hussein(2003), acest proces este observat cel mai clar în Siria, precum și în Egipt, Algeria, Sudan, Yemen. Dar uneori apare și tendința opusă. Un exemplu este Mauritania, unde în august 2008 ofițeri sub comanda generalului Mohamed Ould Abdel Aziz a răsturnat puterea președintelui ales democratic în 2007 SidiMohameda OuldSheikha Abdallahi.

Regimurile existente cu un singur partid sunt transformate în regimuri multipartide: începutul acestui proces a fost stabilit în 1976 în Egipt, unde partidul Uniunea Socialistă Arabă s-a „ramificat” la trei membri până la instituirea unui sistem multipartid. Același lucru s-a întâmplat în 1977 și 1985. în Libia și Sudan. Pe de altă parte, regimurile multipartide variază în funcție de vârstă și direcție. De exemplu, sunt țări în care sunt numite constituțional „vechi”: în Maroc, unde a fost proclamată respingerea sistemului de partid unic în 1962, sau în Tunisia. În altă parte, sunt „noi”: în Egipt, Algeria sau Yemen, este puțin probabil ca partidele de guvernământ să primească majoritatea voturilor, deoarece nu există îndoieli nerezonabile cu privire la corectitudinea și transparența alegerilor, de la nenumărate modificări ale legilor electorale până la manipulare totală. - mituirea alegătorilor și frauda masivă de numărare a voturilor.

Schimbări în situația militaro-politică din Orientul Mijlociu și Africa de Nord (ianuarie - iunie 2011)

Cele mai importante evenimente din regiune au fost legate de acțiunile de protest tot mai mari din țările din Orientul Mijlociu și Africa de Nord - Libia, Bahrain, Yemen, Algeria, Iran, Irak, Iordania, Tunisia, Djibouti. Protestele au avut loc în Bagdad și în alte orașe din Irak. evenimente tragice în Tunisia care a dus la demisia președintelui Zine El Abidine Ben Ali, a devenit primul semn al răsturnărilor care au zguduit întreaga lume arabă. În cea mai mare parte, regimurile aflate la guvernare au reușit până acum să reziste, deși au fost nevoite să facă anumite concesii opoziției. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost suficient în Egipt, unde, sub presiunea atât din partea armatei, cât și a comunității internaționale, președintele Hosni Mubarakși-a renunțat la puteri.

Acțiunile de protest care au dus la destabilizarea situației din țările din Africa de Nord au o serie de aspecte comune premise socio-politice:

1. Durata șederii conducătorilor de stat la putere;

2. Nivel inalt corupţie;

3. O încercare de a transfera puterea rudelor;

4. Absența unui factor islamic radical.

De fapt, în toate țările s-a înregistrat o încălcare a acordurilor interclanale, ceea ce a dus la dominarea clanurilor reprezentând forțele conducătoare.

Demonstrațiile anti-regim au atins cea mai mare amploare și ferocitate în Libia. Refuzul capului ei Muammar Gaddafi demisia voluntară a dus la declanșarea unui război civil, în care, pe baza rezoluției Consiliului de Securitate al ONU „cu privire la zona de excludere a zborului și protecția civililor”, s-au implicat Statele Unite și țările NATO, urmărindu-și, ca de obicei, interese. În doar o lună de lupte, peste 20.000 de bombe aeriene și rachete au fost aruncate pe teritoriul Libiei, au fost efectuate peste 7.000 de ieșiri.

„Primăvara arabă 2011” împinge masele largi către un nou mod de viață, formează adepți ai peisajului politic în schimbare, duce la adaptarea ideilor de bază ale islamului la condițiile moderne în timp și loc.

Pe fundalul destabilizarii situației politice din țările din Africa de Nord și Orientul Mijlociu, există o creștere rapidă a influenței geopolitice Curcan. Orientul Mijlociu bogat în resurse este atractiv pentru invazia militară și confiscarea resurselor din alte țări și civilizații. Absența tehnologie avansata afectează negativ și capacitatea de a rezista forțelor de ocupație, așa cum a demonstrat războiul din Irak.

Organizații internaționale regionale

Liga Arabă (LAS)- o organizație internațională care unește statele arabe, precum și statele prietene non-arabe, în care arabă este una dintre limbile oficiale. Este format din 22 de state membre înființate în 1945. Organul suprem al organizației este Consiliul Ligii, în care fiecare stat are un vot. Sediul Ligii este la Cairo.

Liga a început să joace un rol important în coordonarea acțiunilor membrilor săi în sprijinul luptei individuale ale țărilor arabe pentru libertate și independență națională. Liga a susținut și pledează pentru unificarea totală a acțiunilor țărilor arabe împotriva planurilor imperialiste care vizează stabilirea unei ordini neo-colonialiste în Orientul Mijlociu și atragerea țărilor arabe în sfera de influență a imperialismului. L. a sprijinit constant cererile membrilor săi pentru lichidarea bazelor străine de pe teritoriul lor. Liga a condamnat ferm agresiunea israeliană în curs împotriva țărilor arabe din iunie 1967 și sprijinul acordat Israelului de către imperialismul internațional și sionismul. Liga a înaintat o serie de propuneri cu scopul de a dezvolta o strategie politică și economică unificată pentru țările arabe pentru a elimina consecințele agresiunii israeliene.

OPEC (Organizația Țărilor Exportatoare de Petrol) ca organizație permanentă a fost înființată la o conferință la Bagdad în perioada 10-14 septembrie 1960. OPEC include 12 țări: Iran, Irak, Kuweit, Arabia Saudită, Venezuela, Qatar, Libia, Emiratele Arabe Unite, Algeria, Nigeria, Ecuador și Angola.În 2008, Rusia și-a anunțat disponibilitatea de a deveni observator permanent în cartel. Sediul central al OPEC este situat la Viena (Austria). Scopul OPEC este de a coordona activitățile și de a dezvolta o politică comună privind producția de petrol între țările membre ale organizației, de a menține prețurile stabile ale petrolului, de a asigura aprovizionarea stabilă cu petrol pentru consumatori și de a obține o rentabilitate a investițiilor în industria petrolieră.

Țările membre OPEC controlează aproximativ 2/3 din rezervele mondiale de petrol. Acestea reprezintă 40% din producția mondială sau jumătate din exporturile mondiale de petrol.

Consiliul de Cooperare pentru Statele Arabe din Golful Persic (CCG) - organizație subregională care cuprinde șase monarhii arabe: Bahrain, Qatar, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Oman și Arabia Saudită.

Decizia de a crea CCG a fost luată la o reuniune a miniștrilor de externe la Riad în 1981. Crearea Consiliului de Cooperare a fost pregătită de mulți ani de activitate a monarhiilor arabe în domeniul economiei și informațiilor și în domeniul securității. .

Activități principale:

1. soluționarea disputelor bilaterale și multilaterale dintre țările din regiune;

2. securitatea țărilor participante la agresiunea intraregională a Irakului și Iranului;

3. securitatea petrolului (eliminarea amenințării dictatelor de preț din partea OPEC);

4. siguranța navigației internaționale în apele Golfului Persic.

Țările CCG dețin 45% din rezervele mondiale de petrol și 20% din gaze naturale. Proprietatea asupra acestor resurse vaste oferă regiunii o putere economică critică și mai multă discreție asupra strategiilor marilor instituții financiare internaționale, cum ar fi Banca Mondială și Fondul Monetar Internațional.

Organizația Conferința Islamică(OIC)- Organizația Internațională a Țărilor Islamice. Fondată la 25 septembrie 1969 cu scopul de a asigura solidaritatea islamică în sfera socială, economică și politică, de a lupta împotriva neocolonialismului și rasismului și de a sprijini Organizația pentru Eliberarea Palestinei. Bosnia și Herțegovina, Republica Centrafricană, Rusia, precum și Frontul de Eliberare Națională din Filipine Moro și o serie de organizații (ONU, Mișcarea Nealiniate etc.) au statut de observator. Organizația are sediul în Jeddah (Arabia Saudită). Arabia).

Întrebări pentru autoexaminare:

Care este esența modelului islamic al ordinii mondiale?

Precizați principalele surse de venit pentru țările din Africa de Nord și Orientul Mijlociu?

Indicați contradicțiile socio-economice ale țărilor din Orientul Mijlociu, esența acestora și modalitățile de soluționare.

Care sunt mediile socio-economice generale care au dat naștere evenimentelor din „Primăvara Arabă 2011”.

Ce a determinat, în opinia dumneavoastră, intervenția SUA și a NATO în evenimentele din Orientul Mijlociu?

Enumerați organizațiile internaționale ale țărilor din Orientul Mijlociu, indicați scopul acestora.

Evenimente în Orientul Mijlociu la final. 1990 și istoria formării Iranului. Subiectul studiului îl constituie dezvoltarea acelor tendințe care au contribuit sau au împiedicat apropierea pozițiilor ambelor țări, eliminarea contradicțiilor și neînțelegerilor apărute între ele. Problema relațiilor dintre un stat musulman și puterile europene, precum și conflictele armate din Orientul Mijlociu și îmbogățirea uraniului în scopuri pașnice.

Cadrul cronologic acoperă perioada de la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, când noua Rusia și-a revizuit orientările de politică externă și, pe această nouă bază, a format relații de parteneriat și înțelegere reciprocă cu țările vecine, precum și cu alți membri ai comunitatea mondială.

Pentru a clarifica stabilitatea tendințelor în cooperarea ruso-iraniană, cursul, în special în capitolele 3 și 1, analizează un material istoric amplu care depășește cu mult perioada desemnată.

Pentru elaborarea previziunilor politice și științifice, sunt utilizate pe scară largă cele mai recente fapte din istoria relațiilor internaționale, inclusiv cele referitoare la o etapă fundamental nouă în dezvoltarea lor. La 12 martie 2001, la Moscova, președinții celor două țări au semnat un acord privind fundamentele relațiilor și principiile cooperării dintre Federația Rusă și Republica Islamică Iran, care a intrat în vigoare la 5 aprilie 2002. Scopul acestui studiu este de a rezuma experiența și perspectivele de optimizare a relațiilor ruso-iraniene la începutul secolelor 20-21 pentru a identifica factorii care contribuie la acest proces sau îl împiedică. Pentru a atinge acest obiectiv, în cadrul cursului sunt rezolvate următoarele sarcini Factorii geopolitici care au stimulat și stimulează cooperarea dintre Rusia și Iran, parteneriatul strategic și interacțiunea acestora în rezolvarea problemelor care afectează interesele comune în domenii diverse relatii.

Se urmărește dezvoltarea relațiilor ruso-iraniene, premisele istorice în diferite etape ale formării contactelor spirituale, culturale, economice și politice între cele două popoare.

Consecințele geopolitice ale revoluției islamice din Iran și transformările democratice din Rusia sunt clarificate pentru a consolida buna vecinătate a celor două țări pe arena internațională. Sunt dezvăluite trăsăturile influenței reciproce a Rusiei și Iranului asupra situației geopolitice din regiunea Asiei Centrale, mecanismele influenței lor. politica externa către alte state cu interese în Asia Centrală. Realizările și dificultățile individuale în relațiile ruso-iraniene sunt analizate în principalele lor domenii politice, economice, științifice-culturale, militar-tehnice.

Se evaluează importanța luptei comune împotriva terorismului internațional pentru consolidarea posibilei cooperări în triunghiul geopolitic Iran-Rusia-SUA. Fundamentele metodologice și teoretice ale studiului sunt concluziile unor lucrări privind problemele geopoliticii, relațiilor internaționale, filozofiei istoriei, jurisprudenței și științelor politice. A fost utilizată o metodă istorică comparativă, care a permis identificarea generală și particulară în procesele politice studiate și determinarea tendințelor de desfășurare a acestora.

O abordare sistematică a analizei materialelor factuale cu mai multe fațete care afectează atât problemele politicii externe, cât și ale politicii interne ale statelor, a căror relație este dedicată cursului, a făcut posibilă dezvăluirea integrității și interdependenței diferitelor etape și direcții ale parteneriatul ruso-iranian. Să dezvăluie varietatea legăturilor stabilite istoric care asigură buna vecinătate a celor două țări, în ciuda conflictelor și contradicțiilor care apar în relațiile dintre ele. După cum arată materialul de curs, fluxul și refluxul în relațiile ruso-iraniene a depins departe de a fi întotdeauna de acțiunile și aspirațiile celor două părți, de influența situației internaționale regionale sau globale asupra lor, dar au fost determinate de influența multifactorială a apartenența uneia sau alteia țări la diferite civilizații, formațiuni socio-economice, comunități etno-culturale.

Acest lucru a necesitat și necesită în continuare o atitudine excepțional de sensibilă la interesele fiecăruia dintre popoare, o disponibilitate de a face concesii în numele bunei vecinătăți, capacitatea de a oferi asistența necesară fără a aduce atingere demnității și ignorarea modului tradițional de asistență socio-economică. şi viaţa spirituală a aproapelui care primeşte acest ajutor.

Lucrările oamenilor de știință ruși, special dedicate analizei stării actuale a relațiilor ruso-iraniene, care caracterizează evenimentele actuale și procesele asociate cu dezvoltarea acestor relații și cele în care astfel de evenimente sunt acoperite printr-o prismă, inclusiv prin compararea ei cu fenomene devin un lucru al trecutului.

Din păcate, problemele dezvoltării relațiilor ruso-iraniene în anii 90. secolul XX și la începutul secolului XXI nu au fost încă realizate monografii, disertații.

Predomină articolele din colecții publicate de diverse centre științifice, publicațiile în periodice, atât științifice, cât și destinate cititorului general. Concluziile la care a ajuns autorul lor Dzhekshenkulov A.D. în cartea Noi state independente ale Asiei Centrale în Comunitatea Mondială - M 2000. se rezumă la faptul că există toate premisele obiective necesare pentru extinderea și aprofundarea cooperării egale ruso-iraniene. Dificultățile Iranului și Rusiei, care împiedică o astfel de cooperare, trebuie să privim constant înapoi la poziția statelor care se tem de o apropiere ulterioară între Rusia și Iran, sunt destul de depășite.

Iranul este gata să-și ocupe locul printre țările dezvoltate economic. Rusia depășește consecințele situației de criză în economia sa. Deci ambele țări pot interacționa pe picior de egalitate, ceea ce corespunde principalelor orientări de politică externă ale ambelor state. În interesul unei acoperiri cuprinzătoare a subiectului ales, am folosit o bază largă de surse. În primul rând, vorbim despre discursurile liderilor Rusiei și Iranului, ale șefilor departamentelor lor diplomatice, materiale informative și analitice publicate în periodice moderne sau stocate în arhivele site-urilor prezidențiale și pe site-urile Ministerului de Externe. Afacerile și activitatea curentă de birou a organelor de stat ale fiecărei țări. Sunt analizate și materialele colecțiilor documentare despre istoria Rusiei, Iranului și a politicii lor externe și a activităților de comerț exterior.

Ca surse, au fost folosite rapoarte de presă, precum și unele lucrări ale autorilor iranieni care evaluează starea și dezvoltarea relațiilor ruso-iraniene, în special materiale din revista iraniană privind studiul Asiei Centrale și Caucazului Amu-Darya. Majoritatea autorilor iranieni au propria lor abordare pentru a acoperi relațiile cu Rusia și URSS. Cu toate acestea, după revoluția islamică, teza despre posibilitatea și importanța vitală pentru Iran a parteneriatului și bună vecinătate cu Rusia a devenit predominantă în aceste interpretări.

Capitolul 1. Agenția Centrală de Informații Componente istorice, politice, economice ale Iranului 1.1 Iranul este situat în Asia de Sud-Vest, suprafața totală este de 1.648.000 de mii de kilometri pătrați km. Capitala Iranului este Teheran, cu un număr de 12 milioane de membri edit 1 . Cele mai mari orașe - Mashhad 1,5 milioane Isfahan 1 milion Tabriz 852 mii Shiraz 800 mii Împărțit administrativ în 27 de provincii.

Populația în 2004 era de 64,7 milioane de locuitori.

Compoziția etnică a populației include perși 51 , azeri 27 , kurzi 5 , lurs, arabi, turkmeni, balohi, armeni, evrei și reprezentanți ai altor naționalități. Limba oficială este persană farsi. Religia de stat este islamul șiit, profesat de 90 din populație. Unitatea monetară este rialul. Forma de guvernare este republicile. Șeful statului este Mahmoud Ahmadinejad. Liderul țării este ayatollahul. Ayatollah - Ali Hossein Khamenei din 1989. Cel mai înalt organ legislativ este un parlament unicameral - Adunarea Poporului Islamic Majlis. 1.2 Iranul până în 1935 a fost Persia, fiind unul dintre cele mai vechi state din Asia. Ca urmare a expansiunii coloniale a Angliei și Rusiei, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a transformat în semicolonia lor.

Luptând pentru controlul complet asupra bogăției naționale și utilizarea importantei poziții strategice a țării, guvernul britanic a provocat în 1921 o lovitură de stat, în urma căreia s-a instituit în țară dictatura ministrului de război Reza Pahlavi.

În 1925, R. Pahlavi a fost proclamat șah al Iranului. După cel de-al doilea război mondial, în urma politicii Statelor Unite și a altor țări occidentale, Iranul a devenit membru al blocului CENTO în 1955. Ca urmare a unei conspirații, inspirată de CIA3, în 1953, guvernul legitim al lui M. Mossadegh, care urma o politică de întărire a independenței țării, a fost răsturnat. După ce și-au dat deoparte partenerii ca urmare a loviturii de stat, Statele Unite, bazându-se pe șahul Mohammed Reza Pahlavi, au preluat pozițiile de conducere în Iran.

În 1959, șahul a încheiat un acord militar cu Statele Unite, care a consolidat prezența americană în regiune. În anii 1960, ca urmare a manifestațiilor antiguvernamentale mai frecvente, cercurile conducătoare au fost nevoite să efectueze unele socio-economice reforme – așa-numita revoluție albă, care avea drept scop accelerarea dezvoltării țării după modelul occidental. În 1967 a intrat în Planul Colombo. În perioada 1978-1979, în Iran a avut loc o luptă împotriva regimului șahului, la care au participat reprezentanți ai aproape tuturor sectoarelor societății iraniene.

Clerul șiit a jucat un rol activ, străduindu-se să restabilească valorile islamului în țară. În februarie 1979, a avut loc o revoluție antimonarhistă care a răsturnat regimul șahului. În februarie 1972, Iranul a fost proclamat Republică Islamică. Constituția aprobată prin referendum la 3 decembrie 1979 este în vigoare. Puterea de stat este exercitată de un independent legislativ, executiv și autoritatile judiciare sub controlul liderului politic și spiritual al țării - ayatollahul Seyyed Ali Khamenei.

Președintele este ales prin vot direct pentru un mandat de 4 ani, conducând totodată și cabinetul de miniștri. Organul legislativ suprem este un parlament unicameral - Adunarea Consiliului Islamic al Majlisului, format din 270 de deputați aleși prin vot direct și secret pentru un mandat de 4 ani. Conform constituției Republicii Islamice Iran și a legii adoptate în 1981, activitățile partidelor politice și ale organizațiilor non-islamice au fost interzise în Iran.

În 1988, s-a anunțat că a fost permisă înregistrarea oficială a partidelor și organizațiilor care nu urmăreau schimbarea regimului existent. Există o serie de asociații islamice pro-regim, în special, Societatea Clerului Luptător aderă la poziții pragmatice, Asociația Spiritualiștilor Luptători reprezintă cursul fundamentalist al țării. Dintre organizațiile opuse regimului, cele mai notabile sunt Mișcarea pentru Libertatea Iranului – înființată în 1961, secretar general – I. Yazdi. Partidul Democrat al Kurdistanului Iranian - fondat în 1945, a intrat în arena politică după o persecuție prelungită în primăvara anului 1979, dar a fost interzis în august a acelui an.

Conduce o luptă armată pentru acordarea autonomiei Kurdistanului iranian în Iran. Partidul Popular din Iran - înființat în octombrie 1941, succesorul Partidului Comunist Iranian. În martie 1979, ea a anunțat începutul activității juridice, exprimându-și disponibilitatea de a coopera cu clerul șiit în interesul consolidării independenței naționale a țării, asigurând drepturile și libertățile democratice.

Organizația Fedai a Poporului Iranian, majoritatea OFINb și Organizația Mujahideen a Poporului Iranian, OMIN, operează în subteran. În opoziție există grupuri de direcții clericale, promonarhiste și liberal-burgheze. Imediat după revoluție, anumite cercuri ale clerului, în frunte cu liderul religios al șiiților, ayatollahul R. Khomeini, strâns asociat cu mica burghezie și marii proprietari de pământ, au dat deoparte toate celelalte forțe politice, îndreptându-se spre monopolizarea puterii în țară.

În același timp, sub presiunea maselor, conducerea religioasă a întreprins o serie de măsuri pentru eliminarea populației din regimul șahului. Iranul și-a declarat scopul de a elibera țara de toate formele de dependență de imperialism în apărarea intereselor naționale prin retragerea din blocul CENTO și aderarea la Mișcarea Nealiniate.

Cu toate acestea, implementarea unor transformări socio-economice importante promise de cler nu a fost niciodată realizată. Aproximativ 80 de terenuri cultivate sunt încă în mâinile marilor proprietari, dintre care o treime sunt clerici. Situația din țară este serios complicată de problema națională nerezolvată. Kurzii, turkmenii, balohii și alte minorități naționale au înaintat cereri pentru asigurarea autonomiei naționale și culturale, ceea ce a fost imposibil. Ca urmare a războiului Iran-Irak început în 1980, țara a suferit daune economice semnificative de peste 700 de miliarde de dolari, aproximativ 60 de capacități ale industriei de prelucrare au fost dezactivate.

Războiul a costat anual Iranului 13-14 miliarde de dolari.Peste 40 de fonduri bugetare au fost cheltuite pentru nevoi militare. În august 1988, datorită eforturilor Națiunilor Unite, s-a ajuns la un acord privind încetarea focului și începerea negocierilor de pace între Iran și Irak. Pregătirea exprimată de Irak de a recunoaște și respecta Acordurile de la Alger din 1975 a fost primită favorabil în Iran și a contribuit la normalizarea relațiilor dintre cele două țări. În stadiul actual, cursul conducerii iraniene pe arena internațională, în special aripa sa pragmatică condusă de președinte, se caracterizează prin încercări de a scoate țara din izolare.

Asociat cu ideologizarea excesivă a conceptelor de politică externă. Poziția Republicii Islamice Iran (IRI) asupra unei game întregi de probleme internaționale și regionale a suferit o anumită transformare. Iranul este membru al ONU din 1905. Relațiile diplomatice dintre Iran și Federația Rusă au fost stabilite la 20 mai 1920. Ziua de 11 februarie, Ziua Revoluției, este considerată o sărbătoare națională.Pe plan intern, situația politică din Iran este caracterizată în prezent de dorința președintelui și a puterii executive conduse de acesta de a-și consolida pozițiile. Ca urmare a alegerilor parlamentare din aprilie - mai 1996, care au dus la o anumită întărire a influenței părții radicale a clerului islamic din Majlis, capacitatea acestui organism legislativ de a rezista puterii executive a crescut într-o anumită măsură. .

În același timp, regruparea forțelor care a avut loc ca urmare a alegerilor în rândul clerului de conducere nu a afectat păstrarea monopolului său asupra puterii în țară. În Iran nu există încă pluralism politic sau ideologic. 1.3 Iranul este o țară agroindustrială cu o industrie petrolieră dezvoltată.

Există rafinării de petrol și întreprinderi petrochimice.

Sunt extrase minereuri de petrol, cărbune, gaz, cupru, fier, mangan și plumb-zinc. Există inginerie mecanică și prelucrarea metalelor, precum și industria alimentară și textilă. Se dezvoltă producția artizanală de covoare și feronerie. Se cultivă grâu, orz, orez, leguminoase, bumbac, sfeclă de zahăr, trestie de zahăr, tutun, ceai, nuci, fistic. Se cresc oi, capre, cămile, vite, vaci, tauri. Export de țiței și produse petroliere rafinate, minereuri metalice, produse agricole.

Import produse de inginerie grea si industria chimica, automobile, fier, otel, materii prime minerale, textile, hartie, mijloace de automatizare. Principalii parteneri comerciali sunt Turcia, Emiratele Arabe Unite, Germania, Marea Britanie, Italia, Japonia. Cel mai important sector al economiei țării este industria de prelucrare a petrolului și gazelor.

Acesta prevede formarea a până la 14 PNB4, o treime din veniturile bugetului de stat, precum și aproximativ 90 de venituri valutare. Gaze naturale - Iranul deține 16 rezerve de gaze naturale în lume. Principalele zăcăminte sunt situate pe raftul Golfului Persic și în nord-estul țării. Până în 2010, este planificată creșterea producției de gaze în Iran la 290 de miliarde de metri cubi pe an. În același timp, ar trebui lansate exporturi de gaze la scară largă. În 2005, Iranul a furnizat anual 7 miliarde de metri cubi de gaz Turciei, construiește o conductă de gaz de la zăcământul South Pars până la o fabrică de lichefiere a gazelor naturale pe insula Kish din Golful Persic și discută despre construcția unui Iran-Pakistan. -Conducta de gaz din India. Pentru extinderea exporturilor de gaze, se poate încerca refacerea rețelei de gazoducte IGAT IGAT-1 cu o capacitate de 9,6 miliarde de metri cubi pe an, construită în 1970 pentru a furniza gaz Armeniei și Azerbaidjanului IGAT-2 cu o capacitate de 27 de miliarde de metri cubi. metri cubi pe an, a cărui construcție nu a fost finalizată din cauza Revoluției Islamice din 1979 în Iran. Ambele conducte necesită reconstrucție.

Dacă vor fi redeschise, acest lucru ar putea permite Iranului să furnizeze gaze UE prin Ucraina. Ca alternativă, se ia în considerare extinderea gazoductului existent din Iran până în Turcia până în Grecia.

Petrol - Conform constituției iraniene, este interzis să vindeți companiilor străine acțiuni ale întreprinderilor naționale producătoare de petrol sau să le acordați concesii pentru extragerea petrolului. Dezvoltarea zăcămintelor petroliere este realizată de compania națională petrolieră iraniană INOC. De la sfârșitul anilor 1990, investitorii străini au intrat în industria petrolieră - Total francez și Elf Aquitaine, Petronas malaezian, Eni italian, precum și Compania Națională de Petrol din China, care, în baza contractelor de compensare, primesc o parte din petrolul produs și la expirare. a contractului, transferați câmpurile aflate sub controlul INOC . Produs Intern Brut Rezerve - În 2005, Iranul avea 132 de miliarde de barili de rezerve dovedite de petrol, aproximativ 10 din rezervele mondiale. În 2005, Iranul a produs 4,2 milioane de barili pe zi, din care a exportat aproximativ 2,7 milioane de barili.

În 2005, Iranul a fost al patrulea cel mai mare exportator de petrol din lume și al doilea ca mărime din Organizația Țărilor Exportatoare de Petrol (OPEC) și a fost, de asemenea, cel mai mare furnizor de petrol pentru China. Producția anuală de petrol este de aproximativ 180 de milioane de tone. Dar Iranul nu este capabil să satisfacă cererea de produse petroliere în detrimentul capacităților interne.

Importul de produse petroliere este de 7 - 8 milioane de tone pe an 25-30 nevoi iraniene. Țara a explorat rezerve de gaze în valoare de 14 trilioane. m producție anuală-58 miliarde m. Sunt dezvoltate și alte industrii, care suferă totuși de perturbarea relațiilor economice externe și lipsa fondurilor valutare, deoarece sunt 60 dependente de importurile de materii prime și 90 de importurile de echipamente.

Necesarul anual de achiziții de valută este de 10-12 miliarde de dolari, fiind alocați doar 4,5 miliarde de dolari Agricultura este ramura cea mai înapoiată a economiei.

În acest sens, Iranul este obligat să importe anual grâu, orez, zahăr, ulei vegetal, necesarul de importuri de alimente este de 2 miliarde de dolari Suprafața de teren cultivat din țară este de aproximativ 17 milioane de hectare. 10 teritorii ale țării, din care 4,2 milioane de hectare sunt irigate. Cea mai mare parte a traficului în țara 80 se desfășoară Cu mașina. Lungimea drumurilor - 60 mii km, caile ferate - 6 mii kilometri. Potrivit Fondului Monetar Internațional pentru 2005, Iranul ocupă locul 19 cu un produs intern brut al PIB 5 egal cu 518.789, Rusia, spre deosebire de Iran, ocupă locul 10 cu un indicator de 1449.170. edit 2 . Capitolul 2. Evoluții în Orientul Mijlociu la sfârșitul anilor 1980 2.1 Sfârșitul anilor 1980 pentru regiunea Orientului Apropiat și Mijlociu a fost marcat de o scădere evidentă a tensiunii.

Ceea ce a fost legat, în primul rând, de încetarea războiului Iran-Irak. În iunie 1988, conducerea iraniană a anunțat adoptarea Rezoluției 598 a Consiliului de Securitate al ONU din 20 iulie 1987, care a cerut încetarea focului de la participanții la conflict.

Înainte de aceasta, aproape un an întreg, Iranul a refuzat să facă acest lucru pe motiv că Irakul nu a fost considerat un agresor în rezoluție. Pe tot parcursul acestui an, armata iraniană s-a pregătit pentru o ofensivă decisivă. A început în martie 1988, dar, în ciuda succesului inițial, s-a încheiat cu eșec. edit 3 Conducerea Republicii Islamice Iran a fost din nou convinsă că va conta pe o victorie militară în condițiile în care Irakul primește sprijin financiar masiv din partea Consiliului de Cooperare al Statelor Arabe din Golful CCG și livrări la scară largă. de echipamente militare moderne din URSS, Europa de Vest și SUA. edita 4. Toate aceste state nu au putut permite implementarea ideilor liderului Republicii Islamice Iran, imamul Khomeini, despre răspândirea revoluției islamice în întregul Orient Apropiat și Mijlociu și, în viitor, în întreaga lume. La 20 august 1988, au început negocierile irano-irakiene pentru un tratat de pace.

Au avut loc la Geneva și New York. Au fost 15 runde, dar părțile nu au putut ajunge la un acord.

În august 1990 au fost întrerupte. Astfel, conflictul Iran-Irak a fost de fapt înghețat pe parcursul următorului deceniu. Luptele nu s-au reluat niciodată. Moartea imamului Khomeini în 1989 a permis noilor lideri mai pragmatici ai Republicii Islamice Iran să se concentreze pe rezolvarea problemelor interne destul de complexe ale țării, precum și să dezvolte o strategie mai flexibilă pentru avansarea revoluției islamice, atât pentru la sud şi la nord-est după prăbuşirea URSS. Principalul pariu a fost pus pe mijloacele militare, și pe mijloace politice și propagandistice, iar structura COMINTER a fost luată ca model. 2.2 Președintele irakian Saddam Hussein a ales direcția politică direct opusă, deși nu imediat.

Inițial, a presupus că va putea rezolva în scurt timp problemele economice și sociale ale țării acumulate în timpul războiului, bazându-se pe ajutorul țărilor arabe care i-au fost alături în timpul războiului, și mai ales a țărilor CCG. . Cu toate acestea, curând a devenit evident că nimeni nu avea de gând să-i ierte o datorie mare de 60 de miliarde de dolari, cu atât mai puțin să continue asistența financiară gratuită.

O tranziție către construcția pașnică i-ar cere în mod inevitabil lui Saddam Hussein să reducă drastic puterea forțelor armate gigantice ale Irakului, pe care le considera cel mai eficient instrument pentru a transforma Irakul într-un centru de putere în lumea arabă. Al doilea astfel de instrument a fost, după cum a afirmat în repetate rânduri, petrolul, adică controlul acestuia asupra principalelor surse de petrol din regiune.

Deoarece se află pe teritoriul fostului său principal aliat în războiul țărilor CCG, el a început să-și formeze un plan de expansiune tocmai împotriva lor. Pentru implementarea acestui plan a fost necesar să se găsească noi aliați arabi, iar la 16 februarie 1989, la inițiativa lui Saddam Hussein, a fost semnat la Bagdad un acord privind crearea unei noi organizații regionale - Consiliul de Cooperare Arabă CAC, care includ Irak, Iordania, Yemen și Egipt.

Acesta din urmă a intrat în ea în principal cu scopul de a ridica definitiv boicotul la care a fost supus după tratatul de pace semnat cu Israelul. Totodată, pentru a nu stârni îngrijorare în rândul țărilor CCG, regele Arabiei Saudite este invitat la Bagdad, iar în timpul vizitei sale este semnat pactul de neagresiune irako-saudit. S-a dovedit că Irakul, prin stabilirea de relații aliate cu două țări arabe care au revendicări teritoriale tradiționale împotriva Arabiei Saudite, îi oferă în același timp o garanție de securitate.

În același timp, pare să iasă în evidență dintre ceilalți membri ai CCG. Aceștia, cu excepția Bahrainului și, în primul rând, Kuweitul care se învecinează direct cu Irakul, nu primesc o astfel de garanție. 2.3 Din a doua jumătate a anului 1989, presa irakiană a început o campanie de propagandă la scară largă împotriva politicilor țărilor CCG din OPEC, acuzându-le că sunt vinovate de faptul că OPEC nu va crește cotele Irakului și, prin urmare, blochează redresarea economiei irakiene. .

Treptat, această politică începe să se califice drept război economic. La 30 mai 1990, la o ședință a Consiliului Ligii Statelor Arabe din Liga Arabă, Saddam Hussein afirmă că războaiele economice fac posibilă utilizarea ilegală a câmpurilor petroliere Rumaila situate la granița Irak-Kuweit. Ca compensație pentru furtul petrolului irakian, Saddam Hussein cere Kuweitului să plătească 2,4 miliarde de dolari și apoi să majoreze această sumă la 10 miliarde de dolari. Un împrumut de 9 miliarde de dolari pentru Irak. Cu toate acestea, decizia fusese deja luată, iar în noaptea de 1 august- 2, 1990, o armată irakiană de 150.000 de oameni a invadat Kuweitul.

Mica armata kuweitiană, puternică de douăzeci de mii, nu a putut rezista invaziei.

Rezistența ei a durat câteva ore, dar în acest timp guvernul kuweit și membrii dinastiei conducătoare au reușit să părăsească țara. După ce au capturat Kuweitul, trupele irakiene l-au supus jafurilor complete. Ulterior, doar valoarea pretențiilor cetățenilor kuweitieni împotriva guvernului irakian s-a ridicat la 162 de miliarde de dolari, iar pierderile totale ale Kuweitului din invazie - 240 de miliarde de dolari.La 8 august, Saddam Hussein anunță anexarea Kuweitului, care devine a nouăsprezecea provincia Irakului. În onoarea lui Saddam Hussein, se numește Al-Saddamiya. Statele din regiune, și mai ales statele arabe, nu au fost atât de unanime în ceea ce privește agresiunea irakiană.

La sesiunile de urgență ale Consiliului LAS, desfășurate la Cairo pe 2 și 10 august, țările CCG nu au reușit să condamne în unanimitate agresiunea. Doar 12 din 21 de membri LAS au condamnat-o fără echivoc. În ceea ce privește țările non-arabe din regiune, Turcia a susținut pe deplin poziția SUA, iar Iranul și-a declarat inițial neutralitatea în conflict, dar apoi a început să susțină Irakul, mai ales după ce Saddam Hussein a anunțat pe 15 august că este gata să accepte toate Condiții iraniene pentru pace. Din partea Irakului, aceasta a fost doar o manevră politică, întrucât cererile iraniene se ridicau la 136 de miliarde de dolari, fiind evident imposibil de îndeplinit.

Doar Y. Arafat l-a susținut în mod deschis pe Saddam Hussein. Sprijinul său a fost o surpriză completă pentru toate cercurile conducătoare ale țărilor CCG. Pe 17 ianuarie, forțele multinaționale încep operațiunea Furtuna în deșert pentru eliberarea Kuweitului. A durat 42 de zile și s-a încheiat cu înfrângerea completă a grupării de 547.000 de trupe irakiene care se opuneau forțelor multinaționale.

Pe 26 februarie, Saddam Hussein și-a anunțat acceptarea tuturor rezoluțiilor Consiliului de Securitate. Pe 28 februarie, ostilitățile au încetat. Kuweitul a fost eliberat, dar regimul lui Saddam Hussein a supraviețuit. A fost pus sub control strict. Sistemul de sancțiuni a fost menținut și, în plus, Irakului i sa interzis să aibă arme de distrugere în masă.

În noiembrie 1994, guvernul irakian și-a reafirmat recunoașterea suveranității și integrității teritoriale a Kuweitului, iar în decembrie, odată cu demarcarea graniței irakiano-kuweitiane efectuată de UNESCO, a fost înființată o comisie specială UNPO pentru a recupera compensații din Irak pentru paguba cauzata. Cercurile conducătoare americane au decis să răstoarne regimul irakian la începutul anului 1998, Congresul SUA a adoptat Actul de Eliberare a Irakului, iar în decembrie același an obiectul anglo-american și civil.

Operațiunea Fox a început în deșert, al cărei scop este să distrugă potențialul militar irakien rămas și să-l elimine fizic pe Saddam Hussein. Cu toate acestea, din cauza crizei din Kosovo, aceasta a fost suspendată temporar. Capitolul 3. Politica externă a Iranului la sfârșitul secolului XX. începutul secolului XXI În prima după victorie vorbitul în public Ahmadinejad a declarat că vrea să construiască o societate islamică exemplară, o țară islamică exemplară, avansată și puternică. În politica externă, Ahmadinejad a promis că va înceta stabilirea cooperării cu Statele Unite și a criticat Ministerul iranian de Externe pentru că a făcut concesii Occidentului, în special în problema programului nuclear. Ahmadinejad este un susținător ferm al continuării îmbogățirii uraniului pe cont propriu.

În acest sens, se observă că ideile conservatoare sunt mai puternice ca niciodată în Iran, iar programul nuclear acționează ca o idee națională, așa că sub noul președinte, poziția Iranului în negocierile cu UE și AIEA4 poate deveni și mai intransigentă.

La prima sa conferință de presă din 26 iunie, noul președinte al Iranului a subliniat că Iranul va continua să-și dezvolte programul nuclear național, întrucât țara are nevoie de tehnologie nucleară pentru energie, în scopuri medicale, agricole și pentru progres științific. Totodată, președintele este gata să continue negocierile privind programul nuclear cu trio-ul european format din Germania, Franța, Marea Britanie, dar cu condiția ca Iranului să i se recunoască dreptul de a utiliza energia nucleară. 3.1 Una dintre direcțiile prioritare ale politicii externe a Iranului din 1998. este normalizarea deplină a relaţiilor cu ţările din Europa de Vest.

Această linie se datorează atât factorilor economici și sociali internaționali, cât și interni, printre care trebuie remarcat 1. În perioada post-revoluționară, Iranul nu a reușit să devină nici un lider mondial, nici măcar un lider regional al statelor islamice. Pozițiile consolidate ale Statelor Unite în regiunea Orientului Apropiat și Mijlociu, pătrunderea lor activă în Caucaz și Asia Centrală, dorința de a controla resursele de hidrocarburi ale Mării Caspice creează o amenințare directă la adresa intereselor Iranului. Instabilitatea de lungă durată din Afganistan și încercările talibanilor de a destabiliza situația din Tadjikistan reprezintă o amenințare la adresa integrității teritoriale a țării. 2. Iranul, în opinia noastră, nu este capabil să rezolve complet problema refugiaților afgani și irakieni, a căror prezență pune o presiune puternică asupra structurilor socio-economice ale țării. 3. În fiecare an, Iranul suportă costuri materiale semnificative și pierderi umane în cursul luptei împotriva contrabandei și a răspândirii drogurilor.

Oprirea traficului de droguri din această regiune este posibilă doar prin eforturile colective ale membrilor comunității internaționale. 4. Am menționat deja dependența tradițională a economiei țării de exporturile europene și importanța investițiilor străine pentru restabilirea tuturor sectoarelor economiei, în special a complexului de petrol și gaze.

Deteriorarea poziției financiare a Iranului ca urmare a scăderii prețului petrolului din a doua jumătate a anilor 1990 a făcut imposibilă finalizarea a peste 6.000 de proiecte economice în valoare de peste 22.000 de miliarde de riali. 5. Guvernul iranian s-a confruntat și cu problema plății datoriilor externe.

Până la sfârșitul anului 1998 a fost necesară plata unor împrumuturi pe termen scurt către statele europene și Japonia în valoare de circa 3 miliarde de dolari. Iranul nu avea astfel de resurse financiare. Era nevoie să se inițieze negocieri cu creditorii și să se restructureze datorii. 6. Problema șomajului este destul de acută pentru Iran. Conform datelor oficiale, în 1998 erau 2,8 milioane de șomeri în țară; rata șomajului a fost de 13,5. Investițiile străine ar putea ajuta la rezolvarea acestei probleme prin furnizarea de noi locuri de muncă. 7. Necesitatea restructurării relațiilor cu lumea occidentală a fost cauzată și de o anumită schimbare de sentiment în cadrul societății iraniene.

Astăzi, mai mult de jumătate din populația țării este formată din tineri care s-au născut după revoluție și se străduiesc să aibă acces la tehnologiile informaționale moderne.

Schimbări semnificative au avut loc și în rândul stratului principal, care a vorbit în urmă cu 20 de ani împotriva monarhiei Pahlavi a bazarului, a comercianților mici și mijlocii. Generația care a participat la revoluție a fost înlocuită cu tineri, educați, crescuți în tradiții religioase, dar și conștienți de inevitabilitatea procesului de internaționalizare a economiilor naționale și de stabilire a legăturilor ample cu alte structuri socio-economice. Perioada 1998-2000 poate fi numită descoperirea Iranului în Occident. Deja în prima jumătate a anului 1998. au avut loc primele contacte între șefii departamentelor de politică externă din Republica Islamică Iran și țările din Europa de Vest, în cadrul cărora s-a subliniat dorința reciprocă a părților de a normaliza relațiile.

În septembrie 1998, în cadrul sesiunii ordinare a Adunării Generale a ONU, s-a ajuns la un acord între miniștrii de externe ai Marii Britanii și Iranului pentru restabilirea relațiilor diplomatice la nivelul ambasadorilor.

Ministerul Afacerilor Externe și-a pus sarcina menținerii politicii externe, a principiului coerenței, a respectului pentru valorile revoluției islamice, făcând-o mai adaptată economic și mai orientată la noua situație politică. Rezumând cele de mai sus, se poate afirma că dezvoltarea relațiilor cu țările din Europa de Vest este una dintre prioritățile politicii externe și ale guvernului. RELAȚIILE REPUBLICII ISLAMICĂ A IRANULUI ȘI ȚĂRILE ASIA CENTRALE În anii 1990, cursul politicii externe a Iranului a suferit anumite schimbări, iar strategia sa de politică externă a devenit mai moderată.

Readuceți Iranul la fostul său rol de putere regională responsabilă. În Iran, a început să se acorde din ce în ce mai multă atenție relațiilor cu vecinii imediati. După prăbușirea URSS, Iranul a avut ocazia de a dezvolta liber relații cu țările din Asia Centrală, ceea ce era imposibil înainte, când toate relațiile erau controlate de conducerea centrală a URSS și de agenția sa de afaceri externe.

Pe de altă parte, vidul creat după dispariția Uniunii Sovietice a fost grăbit să umple nu numai Iranul, ci și alte forțe a căror prezență în regiune, și mai ales în imediata vecinătate a granițelor sale, nu s-a potrivit Iranului în toate aspectele. Regiunea Asiei Centrale nu este doar o sursă de profituri și influență mari, ocupând o poziție geopolitică excepțională și deținând rezerve uriașe de minerale, în special gaze naturale și petrol, dar și o sursă de posibile amenințări la adresa securității atât regionale, cât și globale.

Încă din cele mai vechi timpuri, multietnia și multi-confesionalismul au fost trăsături caracteristice Asiei Centrale. Asia Centrală a fost un loc de contact pentru multe popoare de schimb de culturi și tradiții. Timp de secole, diferite religii au coexistat, propagat și răspândit. Astăzi 36. Nu poate fi exclus ca această regiune să devină un focar de conflicte etnice.

Ei vorbesc adesea despre posibila islamizare a republicilor din Asia Centrală, despre probabilitatea transformării lor într-o sursă de extremism islamic. Regiunea se confruntă și cu alte probleme acute. De exemplu, starea ecologică a Mării Caspice, care poate afecta nu numai zonele de coastă, ci și starea ecologiei mondiale în ansamblu, a devenit un subiect de îngrijorare deosebită. După prăbușirea URSS, tensiunile sociale din regiune au escaladat, în mare parte ca rezultat al înrăutățirii situației economice în noua state independente Asia Centrala. Pericolul conflictelor pe motive etnice, naționale, confesionale a crescut.

Iranul este potențial vulnerabil la conflictele etnice interne și, dacă situația din oricare dintre republicile din Asia Centrală se destabiliza, problemele interne ale regiunii pot scăpa de sub control. Toate acestea, desigur, nu au putut decât să trezească îngrijorarea Iranului, iar Asia Centrală a devenit obiectul unei atenții deosebite a Iranului, transformată într-una dintre direcțiile principale ale politicii sale externe, care continuă până în prezent și este recunoscută deschis de liderii Ministerul iranian de Externe.

În plus, Iranul are relații dificile cu vecinii din Orientul Mijlociu și Golful Persic și trebuie să suporte situația dominantă dictată de statele arabe și parțial de Statele Unite, ceea ce lasă Iranului puțin loc de activitate activă. Dimpotrivă, Asia Centrală îi oferă astfel de oportunități, ceea ce este cerut și de situația care se dezvoltă în jurul Mării Caspice. Provinciile nordice au mare nevoie de energie și gaze, în special pentru nevoile populației.

Desigur, este mai profitabil să-l aprovizionezi din regiunea Mării Caspice decât să-l transporti din câmpuri mult mai îndepărtate din sudul țării. Pe lângă menținerea stabilității în regiune și prevenirea dezvoltării mișcărilor naționale, Iranul trebuie, de asemenea, să stabilească legături politice, economice și culturale puternice cu țările din Asia Centrală.

Desigur, Teheranul și-ar dori să răspândească valorile islamice în Asia Centrală, deoarece Iranul dorește să acționeze și ca lider al lumii islamice, dar conducerea iraniană este suficient de sensibilă pentru a nu sublinia problemele politice și ideologice în relațiile sale cu aceștia. ţări. Niciunul dintre guvernele republicilor din Asia Centrală nu este înclinat să stabilească o ordine islamică, toate întrețin relații strânse cu Turcia, Statele Unite, multe cu Israelul. 4.1 Conflictul Iran-Israelian 15 august 2004 - Iranul a declarat că întreg Israelul se află acum în raza de acțiune a noilor rachete balistice Shahab-3 ale Iranului. Au fost efectuate demonstrații ale rachetei Shehab-3, cu o rază de acțiune de 1.300 km, Iranul pretinzând că și-a îmbunătățit precizia.

Răspunsul la aceasta au fost testele efectuate de Israel la 28 iulie 2004 ale unui sistem de apărare aeriană Arrow II modificat, creat cu asistența Statelor Unite și conceput pentru a proteja țara de amenințarea iraniană. 18 august - Iranul spune că va riposta împotriva reactorului nuclear de la Dimona, în sudul Israelului, dacă îndrăznește să atace centrala nucleară a Iranului de la Bushehr.

Aceste declarații sunt o reacție la declarațiile repetate ale Israelului că nu va permite Iranului să dețină arme nucleare și este pregătit pentru orice pentru a preveni acest lucru, inclusiv atacurile asupra instalațiilor nucleare iraniene. Din ordinul prim-ministrului Ariel Sharon, serviciile secrete israeliene Mossad a creat un departament special care se ocupă de programele nucleare iraniene. 4.2 Relațiile Teheranului cu Irak Relațiile dintre Iran și Irak s-au deteriorat la scurt timp după ce americanii au predat puterea în Irak unui guvern interimar la jumătatea anului 2004. Teheranul a refuzat să recunoască noile autorități, iar ministrul irakian al Apărării a acuzat Iranul într-un interviu pentru ziar că amestecul în afacerile interne ale Irakului, capturarea mai multor puncte de frontieră irakiene, infiltrarea a numeroși spioni în Irak și, de asemenea, a cerut returnarea imediată a aeronavelor de luptă transferate în Iran de Saddam Hussein în 1991, înainte de începerea războiului din Golf.

Teheranul a refuzat, afirmând că va negocia pe această problemă doar cu autoritățile alese democratic din Irak. Liderul spiritual al Iranului, Ali Khamenei, a acuzat guvernul interimar irakian că îi servește americanilor. În același timp, în An-Najaf a izbucnit din nou o răscoală șiită.

În același timp, liderul revoltei, Moqtada al-Sadr, a fost considerat de multă vreme un om al Teheranului. Ministrul irakian al Apărării a acuzat direct Iranul că a organizat această rebeliune, sprijinindu-l pe Moqtada al-Sadr și a numit Iranul inamicul numărul unu. Teheranul, la rândul său, și-a îndemnat cetățenii să se abțină de la călătorii în Irak, inclusiv pelerinaje în orașele sfinte șiite Najaf și Karbala. Pe 7 august, ambasada Iranului la Bagdad a intrat sub focul de mortar, iar a doua zi, militanții irakieni s-au alăturat pe neașteptate campaniei anti-iraniene.

Gruparea Armatei Islamice din Irak l-a răpit pe consulul iranian la Karbala, acuzându-l că a instigat la conflicte sectare între comunitățile șiite și sunite ale țării.

Până în prezent, relațiile dintre Iran și Irak se află într-o etapă de ostilitate și neînțelegere, întrucât guvernul irakian este controlat de armata americană, ceea ce provoacă o furtună de protest și indignare în Iran.

Sfârșitul lucrării -

Acest subiect aparține:

Politica externă a Iranului și semnificația pe arena internațională ca actor în relațiile internaționale

Acum nu există coaliții opuse, dar au apărut noi focare de tensiune. Ele acoperă aproape întregul arc de instabilitate care separă nordul și sudul. Desigur .. Pentru Rusia, problema direcțiilor și perspectivelor de dezvoltare a relațiilor sale cu singurul islamic ..

Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale: