Majoritatea scriitorilor și futurologilor de science fiction văd viitorul omenirii în culori destul de sumbre și pe bună dreptate. Atitudinea noastră față de mediu inconjurator lasa de dorit, folosim tehnologia prea imprudent si devenim din ce in ce mai perfecti in autodistrugere. Cu toate acestea, există și optimiști care văd viitorul îndepărtat ca fiind uimitor și minunat.
1. Status Quo
O evaluare realistă a stării actuale a fost formulată de cofondatorul companiei americane de software și hardware Sun Microsystems, Bill Joy. Într-un articol din 2004, „De ce viitorul nu are nevoie de noi”, el a scris despre consecințele catastrofale la care le poate duce dezvoltarea tehnologiilor din secolul 21 precum robotica, ingineria genetică și nanotehnologia. Joy crede că cel mai rezonabil lucru pe care îl poate face omenirea astăzi este să folosească ceea ce este deja acolo. Numai așa își poate prelungi existența pe planetă.
2. Planetă verde
Prima idee din această serie a fost introdusă de mișcarea Green Design a lui Bruce Sterling. Această mișcare pledează pentru utilizare tehnologii inovatoare pentru a rezolva problemele de mediu. Sterling prezice că viitorul planetei va fi mult mai divers din punct de vedere ecologic decât în orice alt moment al istoriei.
Într-un astfel de viitor, o persoană însuși se va schimba foarte mult - pentru a trăi în armonie completă cu lumea exterioară. Va primi toată energia noastră de la sursele Pământului însuși și ale Soarelui. După ce a studiat amănunțit ecosistemele pământului, umanitatea le va schimba și ea - de exemplu, va pune capăt tuturor prădării și suferinței animalelor. Și va controla vremea așa cum crede de cuviință.
Și, la final, vom învăța cum să prevenim tot felul de dezastre naturale: căderea asteroizilor, cutremure, uragane, erupții vulcanice...
3. Trăiește înconjurat de „mașini ale grației și ale iubirii”
Dacă viitorii inventatori ai inteligenței artificiale și-au stabilit obiectivele potrivite, crede Singularity, atunci generațiile următoare vor trăi printre așa-numiții „roboți prietenoși” programați să nu facă rău unei persoane. Mai mult, mașinile se vor asigura că nu ni se întâmplă nimic rău și ne vor proteja de toate pericolele posibile. Paradisul, unde un viitor fericit ne este oferit de inteligența artificială, este dedicat unui întreg poem de Richard Brautigan numit „Mașinile grației și iubirii privesc totul” și filmului britanic cu același nume.
4. Unde nimeni nu a mai fost până acum...
Este timpul să ne despărțim de micuța noastră minge și să începem să-i colonizăm pe alții sisteme solare- unii futurologi sunt siguri. Nu numai mântuirea noastră depinde de acest lucru (ideea că nu vă puteți depozita toate ouăle într-un singur coș), este inerentă însăși naturii noastre - să ne dezvoltăm, să mergem mai departe și să cucerim noi orizonturi.
Chiar și acum, încercările noastre încă timide de explorare a spațiului ne aduc o mulțime de beneficii - tehnologii care folosesc sateliți și unele descoperiri în știință.
5. Spațiul interior
O altă idee alternativă - o existență ideală și fără nori poate fi realizată prin supraîncărcarea conștiinței tale în supercalculatoare gigantice. Calculatoarele cu o putere de calcul enormă, precum megastructura numită „creierul matryoshka” propusă de Robert Bradbury, vor folosi întregul potențial energetic al planetei pentru a alimenta sistemul informatic.
Sau civilizația va găsi o modalitate de a construi așa-numita „Sferă Dyson”, care este o carcasă sferică relativ subțire, cu o stea în centru. Astfel, doi probleme globale - spațiu de locuitși energie, care poate fi obținută din abundență de la steaua centrală.
Trăim în condiții complexe, tulburătoare și incerte. Lumea s-a schimbat dramatic și continuă să se schimbe și, prin urmare, desigur, aș dori să cunosc vectorul care determină direcția principală într-o gamă largă de schimbări. Ideea progresului, încălzind inimile și mințile oamenilor atât de mult timp, s-a dovedit a fi un mit. În primul rând, progresul a atins doar știința, tehnologia, tehnologia, dar nu a afectat în niciun caz sfera socială și, cu atât mai mult, pe cea spirituală. Mai mult, progresul științific și tehnologic s-a transformat în tragedii sociale, politice, economice și spirituale care au afectat pe toată lumea.
Întrebarea pusă pe ordinea de zi nu este despre un viitor luminos progresist, ci despre posibilitatea unui viitor în general. A. A. Zinoviev a observat nevoia esențială ca toți oamenii să creadă în viitor și măcar să-l imagineze în termeni generali. Poate că, din punctul de vedere al credinței, acesta este ceva care îi privește pe toți oamenii și, în orice moment, aceasta este o trăsătură esențială a unei persoane. Iată cum vorbește însuși A. A. Zinoviev despre acest lucru și vorbește în legătură cu oamenii despre un „viitor luminos”, care își pierde această credință: „Viața oamenilor depinde de modul în care își imaginează viitorul nu numai al lor și al celor dragi, dar și a propriilor descendenți și chiar a întregii comunități umane căreia îi aparțin.
Pentru mulți, chiar și viitorul întregii omeniri este un factor important în existența lor. Oamenii în trecut au îndurat suferințe groaznice datorită credinței în paradisul ceresc al religiei, iar în secolele al XIX-lea și al XX-lea datorită credinței în paradisul pământesc. Suntem lipsiți de o asemenea credință în viitor. Mai mult, trăim cu certitudinea că nici un paradis pământesc în timpul vieții, nici un paradis ceresc după moarte nu ne așteaptă pe noi și pe urmașii noștri în viitor. Trăim cu frica de ororile viitorului. Trebuie să restabilim credința oamenilor într-un viitor mai bun.”
Elita spirituală a umanității moderne este intens angajată în căutarea opțiunilor pentru un viitor posibil. Un număr destul de important de gânditori au ajuns la o concluzie dezamăgitoare: nu există viitor pentru omenire dacă se dezvoltă în același spirit cu care se întâmplă; în cel mai bun caz, omenirea va mai rezista încă 40-60 de ani.
Din fericire, alții nu au fost atât de pesimiști, crezând că „oamenii vor continua să-și folosească abilitățile și inteligența înnăscute pentru a crea reguli care să le servească interesele și nevoile pe termen lung. Ființele umane fac asta de zeci de mii de ani, așa că ar fi ciudat dacă ar înceta să mai facă asta la sfârșitul secolului al XX-lea.” .
V. I. Vernadsky a fundamentat teoria noosferei ca o sferă obiectivă și necesară a minții care se construiește pe baza biosferei. Există, de asemenea, încurajare în credința că „atâta timp cât ne putem imagina alte alternative, nu totul este pierdut; atâta timp cât ne putem consulta și planifica împreună, mai există speranță.”
Desigur, suntem pur și simplu sortiți să realizăm în ce fel de societate trăim, care este a noastră viata publica a agravat faptul că oamenii „se comportă într-un mod autodistructiv și că trebuie să lucreze activ pentru a recrea normele societății lor prin discuții, dovezi, argumente culturale și chiar războaie culturale.
În societatea modernă, nouă sau înaltă, după cum spune D. Naisbit, tehnologiile joacă un rol din ce în ce mai important: computerul, genele, nanotehnologiile. Omenirea este fascinată de succesul lor și, prin urmare, fie îi idolatrizează, fie îi urăște, îngrozită de consecințe, dar în ambele cazuri tratându-i nerezonabil. Tehnologiile înalte trebuie asociate cu umanitatea profundă, iar atunci ele ne vor servi, și nu ne vor desfigura, spune J. Naisbit [vezi. 4] „Discuția și înțelegerea publică măresc șansele noastre de a acționa înțelept și prudent sub forma tehnologiilor genetice emergente”, spune J. Naisbit.
În orice moment, marii reprezentanți ai omenirii au încercat să-și imagineze cum va fi viitorul societății. În timp ce viața socială era relativ sănătoasă, viitorul a fost pictat în culorile curcubeului, iar acesta și-a găsit expresia în modele optimiste care sunt prezentate în utopii sociale, tehnocratice, socialiste și comuniste (Platon, T. More, T. Campenella, T. Münzer, F. Bacon, R. Owen, K. Marx, F. Engels).
Pe măsură ce starea de sănătate a societății s-a înrăutățit, afecțiunile ei sociale, economice, politice și spirituale au crescut, au apărut în secolul al XX-lea câteva modele care să dezvolte, descurajatoare și chiar șocante ale unui posibil viitor: D. Orwell, O. Huxley, N. Zamyatin a demonstrat concluzia logică a comunismului și a capitalismului, la fel de „neatractiv și inacceptabil” (D. Orwell „1984”; N. Zamyatin „Noi”, O. Huxley „Brave New World”).
Odată cu prăbușirea comunismului, „conceptele de-ideologizate ale viitorului” sunt construite într-o anumită măsură. Printre acestea, ar trebui să se acorde atenție conceptului A. A. Zinoviev, un filosof binecunoscut și proeminent al celei de-a doua jumătăți. În secolul XX și începutul secolului XXI, de când cunoștea foarte bine atât comunismul, cât și capitalismul, „din interior”. În lucrările sale „Pe drumul către supersocietate” și în romanul sociologico-futurist „Viitorul strălucitor”, A. A. Zinoviev vorbește despre viitoarea „supersocietate” ca un astfel de dispozitiv social care pierde trăsăturile socialității și depășește, în esență, granițele societății. , se transformă într-un monstru . Această „societate viitoare nu este doar o societate a ciudaților morali, mentali și intelectuali, așa cum este deja societatea noastră, ci și a ciudaților fizici. Testele atomice, hrana artificială, natura otrăvită, experimentele bacteriologice, genetice și de altă natură sunt motivul pentru aceasta.
M. Weller, în spiritul ideilor de sinergetică, fundamentează ideea inevitabilității distrugerii în eseul său futurologic și filozofic „Cassandra” societate modernă de către oamenii înșiși pentru apariția unei comunități fundamental noi, care îndeplinește legile stabilirii unui nou sistem în lume cu toate atributele sale inerente.
De aceea o persoană este înzestrată cu energie supraabundentă, pe care o va întruchipa în explozia sau subminarea organismului social ca sistem deja învechit și în colaps. F. Fukuyama scrie despre „marea pauză” trăită de umanitatea modernă, care conține și ideea de a completa istoria actuală, sfârșitul acesteia și caracterizează o persoană, „ultimul om”, așa cum este exprimat în această poveste. , înzestrat cu un început timotic, care se pierde în vremurile moderne .
E. Fromm, un gânditor remarcabil al secolului al XX-lea. într-un număr dintre lucrările sale, el deține ideea că realul, autentic istorie reală ca ființă umană cu adevărat, oamenii nu au experimentat încă, ei trăiesc în preistorie, canibalistic, după caracteristicile sale.
K. Marx a mai presupus că numai în viitor umanitatea va putea trăi ca o ființă umană, doar în viitorul comunist va putea trăi. poveste adevărată. Rețineți că E. Fromm a împărtășit parțial ideile marxiste. A fost E. Fromm, un filosof și psiholog, care a diagnosticat societatea modernă ca fiind nesănătoasă, bolnavă.
Ceea ce a condus omenirea la o ruptură, sfârșitul istoriei, la o stare dureroasă, care s-a exprimat în înstrăinarea oamenilor de natură, societate și ei înșiși, în dezumanizare, degradare morală, în degradarea raționalității și, ca urmare, în pierderea umanității?
E. Fromm, care a diagnosticat societatea modernă bolnavă și s-a convins de posibilitatea de a recrea, de a resuscita o societate sănătoasă, a avertizat: „o persoană dezumanizată își pierde foarte curând nu numai sentimentele, ci și mintea, iar în nebunia lui chiar și instinctul de autoconservare”.
Omul devine robot pentru om, omul moare ca un om, afirmă E. Fromm.
Întregul bazin genetic al umanității poate fi schimbat, repetă J. Naisbitt, o persoană poate fi transformată în orice. Ultima persoană rămâne în preistoria societății conform lui F. Fukuyama. Motivele stau în organizarea societății în toate aspectele existenței sale. În economie, aceasta este o căutare neîngrădită și frenetică a profitului, ceea ce a dus la faptul că economia și-a depășit scopul direct - de a servi satisfacerea nevoilor vitale ale oamenilor și a început să le servească supranevoile nesănătoase. În politică, dorința de putere în numele puterii în sine a prevalat. În sfera socială, slăbirea legăturilor, distrugerea și pervertirea lor. Pe tărâmul spiritual are loc o cădere zdrobitoare: demoralizarea, înstrăinarea, creșterea agresivității, cultul plăcerii a pătruns în artă, știința și-a pierdut toate componentele morale și a devenit un scop în sine. Religia a renunțat la pozițiile sale, concentrându-se pe domeniul de cult și organizare și lăsând credința la periferie în centrul ei spiritual.
Tehnologia a izbucnit de sub puterea omului, iar omul nu a avut înțelepciunea și curajul să o păstreze ca mijloc, punându-i limitele și măsura.
În general, se poate afirma, de acord cu A. A. Zinoviev, că în a doua jumătate a secolului al XX-lea, ideile despre măsură s-au pierdut în toate sferele activității umane, a început o încălcare neîngrădită și totală a măsurii, care a devenit norma. , ceea ce înseamnă că măsura ca mod și condiție a vieții normale a încetat să fie luată în considerare. Cu. Weller remarcă această imensitate și atunci când scrie despre umanismul revoltător, despre libertatea nelimitată, care a distorsionat și mutilat sfera socială și morală. Oamenilor li s-a oferit posibilitatea de a se bucura peste măsură, de a consuma peste măsură, de a se distra peste măsură, de a se împlini în orice și peste tot peste măsură.
Tehnologia a izbucnit în viața noastră, ale cărei măsuri de aplicare nu le cunoaștem și nu vrem să le cunoaștem. Deci, „tehnologia inteligentă a invadat zone în care este complet inutilă. Problemele vitale din aceste domenii nu sunt probleme matematice și tehnice... Mintea umană obișnuită este mai mult decât suficientă aici. rol decisiv care este jucat de dorințele și voința contrapărților, și nu de găsirea unor opțiuni optime. Utilizarea tehnologiei intelectuale creează aici iluzia importanței minții, maschează banalitatea cazului și oferă o scuză fapte dezonorabile. Cercetători serioși au stabilit de mult că în nouăzeci de cazuri din o sută, atunci când cel mai complex tehnologie inteligentă, fără ea, în principiu, te poți descurca și fără. … nu poți elabora o înțelegere științifică a societății în orice computer și cu date empirice. Ceea ce este nevoie aici nu este o minte computerizată, care este o hipertrofie numai a proprietăților individuale ale intelectului uman și a celor mai simple, ci o minte de tip complet total, o minte creativă, largă, multifațetă, flexibilă, dialectică. Gândirea computerizată a ucis țesătura vie a cunoașterii și a creativității. Omenirea a încărcat o masă uriașă de prostie, ignoranță, obscurantism în inteligența artificială. Înțelegând societatea noastră, viața noastră și pe noi înșine, ne-am găsit la nivelul strămoșilor noștri primitivi ”, rezumă A. A. Zinoviev cu amar.
Dorința fără margini de a moderniza totul a fost exprimată în ideea naivă și periculoasă că „progresul modern nu trebuie să urmeze calea adaptării realizărilor sale la umanitate, ci calea adaptării omului la realizările sale”.
Suprasaturarea informațiilor prin aceeași tehnologie intelectuală a informației nivelează diferențele noastre naturale și reduce nivel intelectual. În principiu, oamenii pot ști totul, dar acest lucru exclude orice nevoie de înțelegere.
A apărut o situație paradoxală: tot ceea ce ar trebui să-i ajute pe oameni să devină mai buni, sărăcește, demobilizează, paralizează, stupefiază, amortește oamenii. În loc de „homo sapiens”, „homo moralicus”, „homo pulchris”, avem „homo mechamicus”, „homo consumeris”, „homo economicus”. Omul s-a transformat treptat într-o ființă înzestrată cu forță supraomenească; dar în același timp nu demonstrează cea mai înaltă rezonabilitate; pe măsură ce puterea și capacitățile lui cresc, el nu devine mai fericit, ci se transformă într-o creatură nefericită; lăsat singur, câștigând libertatea, fuge de ea. Al doilea motiv al situației actuale este denaturarea, transferul eforturilor omenirii, capitalului său intelectual și vital în sfera materialului, tehnic, economic, politic. A existat o prejudecată conform căreia sarcina de o importanță capitală este de a crea condiții materiale pentru o persoană, de a oferi confort, comoditate, iar dacă acest lucru se realizează, o ordine morală și spirituală va fi aranjată și formată de la sine.
Nimeni nu susține că condițiile normale sunt necesare pentru o viață normală. „Atâta timp cât oamenii își cheltuiesc cea mai mare parte a energiei pentru a-și proteja viața de invadări și pentru a nu muri de foame, dragostea de viață se va ofili”, notează E. Fromm. Și mai departe: „o persoană va deveni cu adevărat umană doar într-o atmosferă în care poate spera că el însuși și copiii săi vor supraviețui anul viitor și vor trăi mulți ani mai târziu”.
Dar cine și când a susținut că o persoană ar trebui să se sufoce cu bunurile materiale sau mulțumirea în sațietate, mulțumire și securitate senină?
Omenirea este obsedată de reorganizarea politică a societății sub aspect democratic. De multe ori se uită că democrația nu este un panaceu și departe de el. Cel mai bun mod organizarea vieții sociale, care a fost proclamată nu o dată în filosofie și științe politice, începând de la Platon, Aristotel.
„Este imposibil să separăm schimbarea industriei și organizației noastre politice de schimbarea structurii educației și culturii noastre. Nici o singură încercare serioasă de schimbare sau transformare nu va avea succes dacă nu afectează toate zonele în același timp”, spune E. Fromm pe bună dreptate.
Reorganizarea și schimbările privesc tocmai sferele politice, economice, economice, tehnice, iar sfera culturii și educației se confruntă. Consecințe negative transferând fără gânduri aceste schimbări, așa cum sa discutat deja. Piața, democrația și inovațiile tehnice au pervertit sfera culturii și educației, le-au îndepărtat oportunitatea de a se dezvolta în conformitate cu legile genului lor: arta s-a comercializat și simplificat, morala a fost forțată în zona vieții personale. , educația s-a tehnicizat. „În prezent, comportamentul moral se mai regăsește în viața concretă a multor oameni individuali, în timp ce în general societatea se îndreaptă spre barbarie în rânduri prietenoase”, nu precizează E. Fromm. Și Zinoviev A. A. subliniază mereu lipsa sentimentelor morale în rândul purtătorilor civilizației occidentale - Westernoizii - și simularea comportamentului moral în cazurile în care este benefic pentru ei. Însuși scopul dezvoltării sociale, care a fost formulat de predecesorii noștri, a fost denaturat: totul este în numele omului, spre binele lui.
„Avem mult mai nevoie de renașterea omului decât de avioane și televiziune”, scria E. Fromm la mijlocul secolului al XX-lea. (Acum s-ar putea adăuga că nu prea avem nevoie de computere, comunicații mobile și alte distracție tehnice). „Dacă cel puțin un fir de rațiune și simț practic folosit în științele naturii ar fi aplicat la soluționarea problemelor umane, atunci acest lucru ne-ar permite să continuăm sarcina care a fost mândria predecesorilor noștri în secolul al XVIII-lea.” Dezvoltarea științei, tehnologiei, tehnologiei, industriei nu poate fi oprită și ar fi o prostie să încercăm să facem acest lucru. Ludismul industrial și științific-tehnic nu s-a justificat.
Știința și tehnologia nu trebuie de temut și nu ar trebui să fie idolatrizate. Ele trebuie să fie înfrânate și în cele din urmă controlate, ceea ce este în puterea omenirii.
În plus, aceste domenii, atât de importante în viața societății moderne, trebuie umanizate. E. Fromm a vorbit despre „industrialismul umanist”, despre faptul că trebuie să păstrăm metoda industrială, dar trebuie să descentralizăm munca și statul pentru a le oferi proporție umană, J. Naisbitt, A. Schweitzer despre necesitatea de a rămâne uman și să nu depășească umanitatea, A. A. Zinoviev a avertizat împotriva transformării unei persoane într-un supraom ca persoană degenerată.
Educația își propune acum să creeze o persoană de organizare” și lasă deoparte nevoia de a învăța o persoană să trăiască ca o ființă umană, adică în mod responsabil și liber, realizându-se pe sine și esența sa la maximum, într-o stare de dragoste pentru viață și toate manifestările sale; să învețe să fie cetățeni colaboratori activ.
O persoană are toate temeiurile și oportunitățile potențiale pentru aceasta, trebuie doar să fie eliberată și să nu fie angajată în construcția sa artificială, cu ajutorul diferitelor tipuri de tehnologii, inclusiv tehnologii politice.
Dorința de a găsi idei noi și de a prezenta sloganuri este, de asemenea, zadarnică. Toate ideile au fost formulate de mult. „Nu avem nevoie de noi idealuri sau de noi scopuri spirituale. Marii profesori ai omenirii au formulat deja normele unei vieți omenești sănătoase, de când s-a născut ideea unității rasei umane și a destinului ei, ideile și idealurile omenirii erau practic aceleași, iar „oamenii” nu au nevoie de sloganuri, ci de indivizi care au înțelepciune, convingeri puternice și hotărâre de a acționa conform acestor convingeri. Aceste cuvinte ale lui E. Fromm conțin atât ideea inutilității vrăjilor în procesul de educație, cât și sarcina specifică de a se concentra pe cei mai buni reprezentanți ai umanității, elita sa spirituală.
Sloganurile sunt oferite de ideologie, care, potrivit lui A. A. Zinoviev, este un mijloc de a păcăli oamenii, transformându-i într-un fel de indivizi standardizați și necesari sistemului. Ideologia creează forme (celule) a priori în raport cu o persoană, prin prisma cărora o persoană percepe și trebuie să perceapă lumea. Ideologia este inevitabilă, dar ideologiile moderne au degenerat la fel ca multe alte fenomene ale vieții socio-spirituale, sau au fost zdrobite, întrucât au fost pervertite de epigoni. S-a întâmplat că „masele de oameni au trăit, trăiesc și vor trăi întotdeauna în delir ideologic și psihologic”.
Pentru a ieși din această stare de delir, „trebuie să luăm în serios ceea ce credem, ceea ce predăm și ceea ce predicăm... Insuflarea în oameni a idealurilor și normelor de bază ale civilizației noastre este în primul rând sarcina educației”, insistă. E. Fromm. Prin urmare, scopul educației ar trebui să fie formarea unei persoane, rezonabilă și morală.
A. Schweitzer și E. Fromm au scris pe bună dreptate și sincer că societatea se teme de individ, deoarece este un mijloc de exprimare a spiritului și adevărului cu care ea (societatea) ar dori să tacă și că, din păcate, puterea al societății este la fel de mare ca această frică.
Și întrucât societatea este cea care construiește un sistem specific și necesar de educație și creștere, trebuie să afirmăm cu regret că educația modernă nu poate forma o personalitate cu drepturi depline. Odată, omenirea a fost dusă de studiul și transformarea naturii pentru propriile sale scopuri și apoi în mod natural și-a transferat în mod automat entuziasmul nemărginit către om, iar acum este gata să-l transforme pe om, interferând cu codul său genetic. În trecut, au încercat să schimbe o persoană din punct de vedere social, cu cunoștințe mai puțin decât slabe despre el.
Chiar și natura ar trebui schimbată cu atenție și prudență, ținând cont de toate consecințele așteptate, cântărind cu atenție toate argumentele pro și contra, ca să nu mai vorbim de om.
Luând asupra unei persoane, ei îl privesc și într-un mod consumist și ticălos, ceea ce este complet inacceptabil. Aceia dintre oamenii care pătrund iresponsabil și imprudent asupra naturii umane nu numai că își depășesc puterile, care ar trebui să fie întotdeauna limitate într-o societate normală, dar, amenințând ființa umană care s-a dezvoltat de-a lungul a milioane de ani, se manifestă ca „subumană”. Și ar trebui să apară forțe sănătoase în societate și oameni curajoși, purtătorii lor, care vor putea lupta împotriva unor astfel de ciudați morali, spirituali. Până la conștientizarea profundă a necesității unei atitudini precaute și umane față de o persoană, păstrându-l ca persoană, dorința dezastruoasă de a reface o persoană de dragul scopurilor altcuiva, eradicarea naturii sale umane de la el, societatea nu va putea. pentru a-și asigura propria viață și viitor. Numai omul poate și ar trebui să fie scopul dezvoltării sociale.
Literatură
1. Vemer M. Cassandra. – M.: AST, 2007.
2. Zinoviev A. A. Pe drumul spre supersocietate. – M.: Astrel, 2008.
3. Zinoviev A. A. Viitor luminos. - M., AST, 2006.
4. Naisbit J. tehnologie avansata, umanitate profundă. – M.: AST, Transitbook, 2005.
5. Fromm E. Societate sănătoasă. – AST: Gardian. - M., 2006.
6. Fromm E. A avea sau a fi. - AST: Moscova, 2008.
7. Fukuyama F. Mare decalaj. - M .: AST, ZAO NPP „Ermak”, 2004.
8. Fukuyama F. Sfârșitul istoriei și ultimul om. - AST, Moscova: Keeper, 2007.
adnotare
L. I. Zinnurova. Filosofie modernă despre previziuni și perspective pentru viitorul omenirii.
Articolul analizează cele mai interesante și profunde concepte privind perspectivele și previziunile posibilului viitor al omenirii și fundamentează concluzia despre necesitatea renașterii spirituale a omului.
Zinnurova L. I. Filosofia modernă a prognozelor și perspectivelor omenirii viitoare.
Analiza celor mai interesante și profunde concepte, perspective și previziuni ale unui posibil viitor al Omenirii se face în articol.
Abstract
L. I. Zinnurov. Filosofie modernă despre previziunile și perspectivele oamenilor de viitor.
Articolul analizează cele mai importante idei și concepte profunde care indică perspectivele și previziunile unui posibil viitor popor, precum și vysnovok despre necesitatea reînnoirii spirituale a oamenilor.
Zinnurova L. I. – Candidat la Științe Filosofice, Conf. univ
Viitorul poate fi considerat în funcție de perioadele luate ca bază a studiului. Dacă se referă la conceptul de „viitor previzibil”, atunci aceasta este perspectiva următoarelor două sau trei decenii, care sunt incluse în gama așa-numitelor prognoze moderne pe termen lung. Dincolo de aceste intervale de timp se extinde domeniul previziunilor pe termen foarte lung.
Formarea unei civilizații mondiale unificate este imposibilă fără previziune științifică, care contribuie la:
- a) crearea condiţiilor pentru progresul societăţii;
- b) reînnoirea socială a societăţii;
- c) depăşirea crizei civilizaţiei.
Relevanța și necesitatea previziunii științifice a dezvoltării societății provine din necesitatea unei analize obiective a mecanismelor de formare și realizare a intereselor, atât ale întregii omeniri, cât și diverse tari, grupuri și indivizi, evaluări pentru viitorul noilor procese de viață, selecția și stimularea acestora.
De remarcat faptul că prognoza este subdivizată în funcție de conținut în științifice și tehnice și socio-demografice și rezolvă următoarele sarcini:
- 1) sesizează în timp apariția unor noi fenomene;
- 2) să înțeleagă adevărata lor natură;
- 3) să evalueze corect semnificația lor pentru viitor;
- 4) să determine dacă fenomenele emergente sunt progresive sau regresive;
- 5) susține procesele progresive prin crearea condițiilor adecvate.
Conform procedurii tehnologice, prognoza include următorii pași:
- 1) definirea obiectului prognozei și enunțarea problemei;
- 2) determinarea scopurilor, obiectivelor și timpului de aprobare a fenomenului prezis;
- 3) formularea de ipoteze de lucru, metode de prognoză;
- 4) determinarea unui sistem de indicatori care reflectă natura fenomenului prezis.
Conform metodei, există trei tipuri de prognoză: extrapolare, modelare, expertiză.
Extrapolarea- continuarea în viitor a tendințelor și tiparelor bine cunoscute în trecut și prezent. S-a crezut întotdeauna că se pot învăța lecții din trecut pentru viitor, deoarece evoluția materiei neînsuflețite, vii și sociale se bazează pe procese ritmice destul de definite.
Modelare- reprezentarea obiectului studiat într-o formă simplificată, schematică, convenabilă pentru obţinerea concluziilor prognostice.
Expertiză- previziunea pe baza unei evaluări, care se bazează pe o declarație obiectivă a perspectivelor fenomenului relevant.
Toate aceste trei metode par să se completeze reciproc. Orice extrapolare este într-o oarecare măsură un model și o estimare, orice model predictiv este o estimare plus extrapolare și orice estimare predictivă implică extrapolare și modelare mentală. În fiecare dintre aceste tipuri de prognoză, metode de analogie, inducere și deducție, pot fi folosite diverse moduri statistice, economice, sociologice și de altă natură de cunoaștere a fenomenelor.
Este important ca gradul de fiabilitate al prognozelor să depindă nu numai de metodele utilizate, ci și de acuratețea și completitudinea informațiilor empirice inițiale, de adevărul teoriei și de legile pe care se bazează prognoza. În acest sens, distingeți exacteși probabilistică prognozele. În studiul fenomenelor complexe, trebuie să se recurgă la previziuni probabilistic-statistice atunci când obiectul prezis este expus la numeroși factori care nu pot fi luați în considerare pe deplin (mecanica cuantică, economie, politică, psihologie etc.).
Un exemplu de rezultat al prezicerii fenomenelor complexe este încercarea de a prevedea direcția dezvoltării civilizației în ansamblu. Aici, potrivit cercetătorilor, se apropie procesul de redistribuire intelectuală. Prima redistribuire - teritorii (prima Razboi mondial), a doua redistribuire este capitalul (Al Doilea Război Mondial), a treia este tehnologia (procesul care are loc astăzi, inclusiv revoluția psihologică informațională, existența armelor nucleare, biologice, chimice și a altor arme).
Moiseev N.N. în conceptul său de prognoză științifică, el vorbește despre necesitatea unei a treia întorsături în istoria omenirii, care se caracterizează prin căutarea unui nou model al relației dintre oameni și natură și între ei. Prima cotitură din istorie, conform lui N.N. Moiseeva - introducerea sistemului tabu în paleolitic, care a schimbat o persoană de la biologic la dezvoltarea comunității. A doua cotitură este extinderea nișei ecologice în neolitic, când omul a trecut la o economie productivă.
Un alt tip de prognoză este Utopie, care, spre deosebire de previziunea științifică, care încearcă să prezinte corect și rezonabil dezvoltarea proceselor naturale și sociale în viitor, reprezintă planuri nerealiste de transformări sociale, descrie țări fictive, situații sociale care sunt un exemplu. ordine socială. Cu toate acestea, utopia este capabilă să surprindă fenomene încă imperceptibile din prezent și să formeze imagini clare ale viitorului. Prin urmare, putem spune că utopia este un ideal social, o evadare din realitatea negativă (Platon, T. More).
Toate utopiile sunt unite prin faptul că sunt construite pe baza analizei critice. lumea modernă, societatea și încercările de a introduce alternative. Utopiile într-o oarecare măsură se introduc în viitor, devin un ghid pentru gândire, creează modele suplimentare dezvoltare. În secolul al XX-lea apare un asemenea fel de utopie ca distopie, al cărui scop este acela de a descrie liniile directoare sociale negative într-o formă deliberat înspăimântătoare sau caricaturală, sugerând implementarea lor.
Termenul introdus pentru a se referi la domeniul de cunoștințe care se ocupă de prognoză este „ futurologie". La începutul anilor '60, futurologia a devenit larg răspândită în Occident în sensul de „istoria viitorului”, „știința viitorului”. În această direcție, consecințele negative sunt justificate. progresul științific și tehnologic.
Întruchiparea organizațională a acestei direcții a fost așa-numitul Club de la Roma, care include oameni de știință occidentali proeminenți (și din anii 90, oameni de știință ruși), politicieni și oameni de afaceri.
Rapoartele Clubului de la Roma au remarcat că, la începutul mileniului al doilea și al treilea, omenirea s-a confruntat față în față cu cele mai acute probleme globale ale timpului nostru, amenințând însăși existența civilizației. La inițiativa oamenilor de știință ai Clubului de la Roma, a fost lansată o „modelare globală” a perspectivelor de dezvoltare a omenirii.
Înșiși participanții la aceste studii au fost împărțiți în două tabere - optimiști și pesimiști. Pesimiști- F. Fukuyama (conceptul sfârșitului istoriei), A. Peccei (lucrarea „O sută de pagini pentru viitor”), 3. Brzezinski (conceptul de dezordine globală), ideile lui J. Forrester, D. Luncile vorbesc despre o catastrofă iminentă, optimisti- S. Huntington (conceptul ciocnirii civilizațiilor), A. Toffler („Futuroshock” și alții), M. Misarovich fundamentează posibilitatea evitării apocalipsei cu ajutorul managementului științific al proceselor naturale și sociale.
Preocuparea comunității mondiale pentru problema supraviețuirii și a creării unei vieți decente a actualizat problema esenței progresului social, a semnelor și a tipurilor sale. Nu există un dezacord deosebit cu privire la problema tipurilor de progres social; clasificarea tipurilor corespunde principalelor elemente structurale ale societății. În acest sens, există progrese economice, tehnice, sociale (politice, juridice, științifice, morale), precum și progrese în domeniul artei și religiei.
Având în vedere semnele progresului social, trebuie remarcat faptul că există multe puncte de vedere pe această temă, întrucât această situație se datorează în mare măsură complexității societății, naturii sale pe mai multe niveluri și unui sistem extins de interconexiuni.
În literatura internă, indicatorul stării și nivelului de dezvoltare a forțelor productive a fost propus ca principal semn al progresului social. Și, deși mai târziu la acest indicator a fost adăugat criteriul unei distribuții uniforme și echitabile a produsului finit, toți au funcționat în sfera economică.
S.E. Krapivensky, angajat în studiul indicatorilor integrativi, a propus ca atare indicator nivelul de umanizare al societății, adică poziția individului în ea, gradul eliberării sale economice, politice și sociale, nivelul de satisfacție al acesteia. nevoile materiale şi spirituale, starea ei psihofizică şi sănătate socială. Și, în sfârșit, ca cel mai sintetic - un indicator al speranței medii de viață.
De acord cu importanța acestor indicatori ai progresului social, trebuie spus despre necesitatea căutării semnelor de progres social. Acestea sunt: un indicator care caracterizează ritmul de apariție a inovațiilor în fiecare dintre sferele (elementele) structurii societății: economice, politice, juridice etc., științifice și alte procese.
De menționat că în fiecare sferă a societății s-au acumulat instrumente destul de precise pentru evaluarea cantității și calității inovațiilor care au loc aici.
Următorul indicator al progresului social caracterizează gradul de întârziere din momentul în care apare o inovație (o idee nouă sau materializarea ei) până la reproducerea ei extinsă. Cu cât acest indicator este mai scăzut, cu atât societatea este mai progresivă. Acest decalaj există în toate sferele societății, dar în țările dezvoltate ea a fost redusă la minimum optim și se lucrează în această direcție.
Al treilea indicator caracterizează intervalul mereu existent între inovațiile care au loc în zone diferite societatea (economică politică, juridică etc.), adică unul sau mai multe domenii ocupă întotdeauna o poziţie de conducere, stimulând dezvoltarea celorlalte. In consecinta, societatea este mai progresiva, unde acest interval este mai mic, unde are loc dezvoltarea progresiva a tuturor sferelor societatii.
Și, în sfârșit, un indicator important al progresivității unei societăți este capacitatea acesteia de a transforma fenomenele regresive în unele progresive. Fenomene și procese disfuncționale au loc în orice societate, dar puterea societății se manifestă tocmai în capacitatea de a observa un astfel de fenomen într-un timp scurt, de a diagnostica cauzele acestuia, de a contura și de a implementa măsuri pentru eliminarea acestui fenomen negativ.
Astfel, progresul social nu este o linie dreaptă care urcă, este un proces complex în zig-zag în care progresul și regresul, fiind procese calitativ multidirecționale, există și se realizează simultan, se determină și se presupun reciproc.
Un exemplu viu de astfel de fenomene regresive sunt așa-numitele probleme globale ale timpului nostru.
Dezvoltarea rapidă a tehnologiei, metamorfozele climatice și creșterea constantă a populației în următoarele câteva decenii vor schimba radical viața de pe planeta noastră.
site-ul a aflat ce așteaptă omenirea în viitorul apropiat. Până la sfârșitul secolului 21, oamenii se pot confrunta cu schimbări globale, iar viața lor va deveni complet diferită,
2022: India devine cea mai populată țară din lume
Foto: pixabay.comDe mulți ani, palma în competiția celor mai populate țări a aparținut Chinei, dar cercetătorii susțin că India va prelua conducerea în cinci ani. Se credea anterior că acest lucru se va întâmpla în 2028. Dar rezultatele analizei tendințelor demografice globale sugerează că China va pierde teren mult mai repede.
2030: omul va ateriza pe Marte
Foto: pixabay.com De mai bine de un an se discută despre o expediție pe Marte. Cu toate acestea, nu cu mult timp în urmă au început să se facă pași destul de concreți către realizarea acestui obiectiv. În vara lui 2011, reprezentanții celor mai mari 10 agenții spațiale mondiale s-au întâlnit în cadrul unei reuniuni a Grupului Internațional de Coordonare pentru Explorarea Spațială. Practic, oamenii de știință au discutat despre problemele colonizării lui Marte. Au fost luate o serie de decizii și au început pregătirile pentru expediție.
A devenit deja clar că în câteva decenii Planeta Roșie poate deveni o nouă casă pentru oameni. Se preconizează că va fi colonizat deja în anii 30 ai secolului XXI. În pregătirea expediției, care va schimba cursul istoriei, ia parte - un inginer și antreprenor talentat care a venit cu un combustibil special pentru rachete, ale cărui componente pot fi extrase direct pe Marte.
2037: Gheața arctică se topește
Foto: pixabay.com Climatologii tari diferite sunt de acord că literalmente în 20 de ani Pământul își poate pierde „calota glaciară” nordică. Conform cercetărilor din 2009, gheață arctică apoi a acoperit aproximativ cinci milioane de kilometri pătrați din suprafața Oceanului Arctic. Situația se schimbă în fiecare an - gheața a început să se topească activ.
Conform celor mai optimiste prognoze, până în 2037 vor rămâne doar un milion de kilometri pătrați de crustă de gheață în Arctica. Unii oameni de știință cred că gheața va dispărea complet până în acest moment. Ca urmare, habitatul animalelor unice va fi complet distrus și va fi mult mai multă apă în oceane. Aceste schimbări amenință să inunde o mare parte a terenului.
2040: inteligența artificială va zdrobi mintea umană
Foto: pixabay.com Dar din această predicție devine oarecum înfiorător. Oamenii de știință americani sunt siguri că, ținând cont Legea lui Moore(observarea că performanța computerului se dublează la fiecare doi ani), în 20 de ani inteligența artificială va putea să ia propriile decizii și să fie pe deplin creativă.
Acest proces este plin de multe pericole (ne amintim cu toții de celebra saga fantastică „Terminator”), dar experții încă cred că mintea computerului nu poate scăpa de controlul uman.
2050: Africa și Asia se vor transforma într-o groapă uriașă
Foto: pixabay.com În majoritatea țărilor civilizate, problema gunoiului a fost rezolvată, dar în multe state africane și asiatice, oamenii pur și simplu s-au înecat în deșeurile menajere. În fiecare an sunt din ce în ce mai multe gunoi. Autoritățile locale ei nu pot organiza întotdeauna îndepărtarea acestuia într-un depozit de deșeuri, ca să nu mai vorbim de prelucrarea corespunzătoare.
Dacă în viitorul apropiat „curățatorii” cu experiență nu ajută țările lumii a treia, Africa și Asia se confruntă cu un adevărat dezastru ecologic. În 30 de ani, se poate întâmpla ca din cauza otrăvirii solului și a apelor subterane, animalele să înceapă să moară, iar oamenii să înceapă să se mute masiv din locuri care nu mai sunt potrivite pentru locuire - Europa și America vor fi copleșite de un nou val de migrație. În acest caz, este posibil să nu fie suficient spațiu pentru toată lumea.
2075: Stratul de ozon se va recupera complet
Foto: pixabay.com LA timpuri recente despre strat de ozon nu este adesea spus, când în anii 1980 omenirea a fost șocată de vestea că clorofluorocarburile conținute în cutiile de aerosoli au „perforat” o gaură uriașă în ecranul nostru natural de protecție împotriva radiațiilor ultraviolete. Câțiva ani mai târziu, producătorilor de aerosoli li s-a interzis utilizarea substanțelor dăunătoare stratului de ozon.
A trecut ceva timp și o gaură uriașă peste Arctica a început să se „strângă” treptat. Procesul de regenerare a scutului de ozon este lent, astfel încât recuperarea sa completă va avea loc abia după mai mult de 50 de ani.
2100: Pădurile amazoniene aproape că vor dispărea
Foto: pixabay.com Ei bine, acum la cel trist. Faptele enumerate mai devreme pot fi atribuite schimbărilor pozitive. Cu toate acestea, progresul științific și tehnologic, suprapopularea și dependența umană de resurse naturale a provocat o serie de dezastre ecologice.
Om de știință la Institutul de Cercetare a Climei din Potsdam Wolfgang Kramer Sunt sigur că în 80 de ani jungla amazoniană va dispărea practic din cauza secetei, care a devenit mai frecventă acolo din cauza încălzirii globale. În plus, aceste păduri unice sunt tăiate activ, în ciuda numeroaselor proteste din partea „verzilor”. Potrivit oamenilor de știință, până în secolul următor va rămâne doar 83% din jungla amazoniană.
Schimbările climatice radicale distrug treptat nu numai flora, ci și fauna. Dacă temperatura generală de fond continuă să crească, atunci vom pierde aproximativ 900 de specii de păsări: păsările tuturor animalelor sunt cele mai susceptibile la problemele de mediu.
2100: Veneția se scufundă
Foto: pixabay.com În ultimii 100 de ani, unul dintre cele mai frumoase orașe europene s-a scufundat 23 de centimetri în mare. Locuitorii Veneției au suferit mereu de pe urma inundațiilor, dar acum situația este aproape scăpată de sub control. Astăzi, celebra Piață San Marco este inundată cu apă de aproape o sută de ori pe an, în timp ce la începutul secolului al XX-lea acest lucru se întâmpla de 10 ori mai rar.
După cum arată prognozele multor oameni de știință, în 15 ani va fi aproape imposibil să trăiești în Veneția, iar în 80 de ani marea va înghiți complet orașul.
Pentru a împărtăși prietenilor: Ritmul progresului științific și tehnologic este acum de așa natură încât puteți face orice, chiar și cele mai incredibile predicții. Dar, într-adevăr, de ce să nu visezi, să zicem, la nemurire sau la zboruri în spațiul profund? ..Predicții după „teorie”
Celebrul om de știință, inventator și futurist american Raymond Kurzweil face predicții în domeniul științific și tehnic de mai bine de 30 de ani. Majoritatea previziunilor sale, date, de regulă, pentru 10-40 de ani în viitor, se împlinesc cu un grad înalt precizie. La începutul anilor 1980, el a prezis dezvoltarea explozivă a Internetului, care ar trebui să aibă loc în anii 90. În același timp, omul de știință a prezis victoria unui computer asupra campionului mondial de șah în 1998. Și a făcut o greșeală cu doar un an: computerul Deep Blue l-a învins pe G. Kasparov în 1997.
Kurzweil își face previziunile în conformitate cu teoria pe care a dezvoltat-o, pe care o numește „Legea randamentelor accelerate”. Se bazează pe ritmul de accelerare a progresului științific și tehnologic mondial. În special, Kurzweil urmărește progresul în evoluția computerelor. La început, dublarea puterii computerului a avut loc la fiecare trei ani, la mijlocul secolului al XX-lea această perioadă a fost redusă la doi ani, iar acum durează doar un an pentru a dubla puterea computerelor.
Oamenii vor fi tratați de nanoroboți
Potrivit lui Kurzweil, în 40 de ani omenirea va atinge o abundență materială nelimitată, iar oamenii vor deveni nemuritori. Aici, futuristul a ținut cont, în primul rând, de dezvoltarea geneticii, a tehnologiei informatice și a nanotehnologiei. În discursul său de la Festivalul Mondial al Științei din vara trecută, el a prezis că până în 2030 vor exista mijloace pentru reprogramarea întregului corp uman, care, potrivit omului de știință, este un computer natural. În acest fel, spune el, vom putea opri și apoi inversa complet îmbătrânirea.
În curând oamenii vor putea trăi fără teamă pentru ei organe interne inclusiv inima, spune Kurzweil. Ei vor trebui doar să viziteze periodic un medic pentru a le monitoriza starea de sănătate, deoarece celulele propriului sânge controlate de nanoroboți vor menține constant organismul într-o stare normală.
Cu ajutorul nanotehnologiilor, va fi posibilă creșterea unor organe noi direct în corpul uman însuși pentru a le înlocui pe cele vechi, precum și pentru a repara organele și țesuturile decrepite. Astfel de reparații pot fi făcute de aceiași nanoroboți omniprezent încorporați în sistemul circulator. Ei, ca și călătorii din junglă, se vor deplasa în mod independent prin vasele, arterele și capilarele, corectând caracteristicile celulelor indicate în „foaia de traseu”, curățând organismul de microbi, celulele canceroase și depozitele de colesterol.
Și pe măsură ce organele obținute din natură eșuează, aceste organe se vor schimba în unele artificiale până când întreaga persoană devine un android. Cel mai dificil lucru pare să fie acum înlocuirea organelor de simț. Dar de la principalele laboratoare ale lumii există rapoarte că ochiul și nasul artificial sunt la îndemână: „Un pancreas artificial și fibre nervoase au fost deja create...”
Toalete de diagnostic și sex „în cap”
Una dintre previziunile curioase ale lui Kurzweil este apariția toaletelor de diagnostic în 2017. Este suficient ca o persoană să meargă la toaletă, având informații despre starea sa de sănătate într-o astfel de toaletă, împreună cu conținutul rectului și al vezicii urinare, și atunci nici măcar nu are nevoie să vadă un medic. Mergând la toaletă a doua zi dimineață, puteți citi rețeta dorită emisă de computer pe rola de hârtie igienică.
Nanotehnologia va crește, de asemenea, abilitățile mentale ale oamenilor, crede futuristul. Fiecare dintre noi poate scrie o carte întreagă în câteva ore.
Calculatoarele vor prelua funcția de predare a copiilor
Sexul modern „învechit”. La urma urmei, dacă te uiți la asta, plăcerea sexuală nu ne este dată de manipulările animalelor cu organele noastre de reproducere, ci de semnale care afectează anumite părți ale creierului. În viitor, o persoană va putea obține plăcere sexuală de o sută de ori mai puternică decât în timpul sexului normal - din nou cu ajutorul nanoroboților care afectează chiar aceste părți ale creierului. Acest lucru nu necesită un partener. În ceea ce privește copiii, aceștia vor fi „concepți” în eprubete.
Nanoroboții vor fi creați și pentru animale, în special pentru animale. În consecință, va fi posibil să tăiați o tulpină sau un file de la vacile și porcii vii, care vor crește apoi din nou ca o șopârlă. Va apărea alimente fără deșeuri, iar animalele își vor putea goli stomacul o dată pe săptămână.
„Poate că raționamentul meu va părea neplauzibil cuiva”, își încheie omul de știință discursul la forum, „dar multe din ceea ce vorbesc există deja”.
În 2015 nu vor exista bani electronici?
Prognozele lui Kurzweil, în ciuda întregii lor fantastice, sunt luate destul de în serios de experți. Mai ales dacă ai în vedere că nu mai târziu de 2007 a avut loc prezentarea primului computer cuantic din lume, prezis de același Kurzweil. Acest computer în viitorul apropiat ar trebui să facă o revoluție în tehnologie, deoarece se bazează pe un principiu complet diferit de computerele cu siliciu. Distanța dintre ele este ca între conturile de contabilitate și un laptop. Calculatoarele cu silicon sunt construite pe principiul „zero-unu”, sau mai degrabă „fie zero – fie unul”. Cele cuantice nu sunt „ori-sau”, ci „și-și”, pentru că în același moment vor fi implicate ambele stări. Acest lucru se datorează dualismului fotonului, purtătorul de informații într-un computer cuantic. Un foton este atât o particulă, cât și o undă, care operează cu biți cuantici care pot prelua ambele valori simultan.
Kurzweil susține că până în 2015 un computer cuantic va fi capabil să proceseze mai multe fluxuri de date decât particule din univers, iar majoritatea experților de top sunt de acord cu el. Domeniul de aplicare al calculatoarelor se va extinde enorm. Astfel, un computer cuantic care nu poate fi clasificat va devaloriza toată criptografia modernă, toate sistemele de coduri și va provoca o revoluție în domeniile legate de confidențialitate și securitate. În primul rând, va lovi băncile. Nu este clar cum vor ieși din situație, pentru că întregul sistem de circulație a monedei electronice se va prăbuși, inclusiv cardurile de plastic își vor pierde sensul. Vălurile secretului cu CIA FSB, MI6, MOSSADA vor fi rupte. Cu cât computerele sunt mai puternice, cu atât fluxul de informații este mai mare și, prin urmare, secretul este mai ușor.
„Sub capota” inteligenței artificiale
În previziunile futurologilor a devenit deja loc comun prezicerea computerizării vieții oamenilor, inclusiv utilizarea computerelor la gătit, la conducere, efectuarea de tranzacții financiare, monitorizarea sănătății, învățarea, divertismentul și altele. Kurzweil merge mai departe și face o predicție că, din 2045, toate procesele computerizate de pe planetă, inclusiv cele casnice, vor începe să se reunească, astfel încât în cele din urmă Pământul se va transforma într-un supercomputer gigant controlat de o singură inteligență artificială super-puternică.
Printre celelalte previziuni ale sale, se pot distinge următoarele: în anii 2020, energia alternativă și activitățile care vizează îmbunătățirea vieții umane și să nu amenințe mediul înconjurător se vor răspândi; până în 2030 turismul spațial se va dezvolta; în 2028, va fi înființată o colonie permanentă pe Lună. Spațiul va deveni parte integrantă economie mondială. În 2040-2050 lumea se va uni: ei harta politică va semăna cu Uniunea Europeană sau cu Statele Unite, datorită cărora se vor putea stinge semnificativ conflictele interetnice și interconfesionale.
Mâncare din murdăria străzii
Apropo de futurologi, este imposibil să nu-l menționăm pe Arthur Clarke, un scriitor englez de science fiction în vârstă de 90 de ani, care a trăit în Sri Lanka. La fel ca Kurzweil, el a fost unul dintre puținii prognozatori care au realizat cel puțin 80% din ceea ce au prezis. Așadar, în anii 1950, Clark a prezis apariția unui sistem de sateliți pe orbită geostaționară care ar fi capabil să rezolve o varietate de sarcini - de la observații meteorologice la spionaj. În aceiași ani, el a prezis progresul computerelor, apariția internetului, dezvoltarea energiei nucleare, aterizarea unui om pe Lună și clonarea ființelor vii. 
Până în 2030, turismul spațial se va dezvolta
Și iată previziunile scriitorului cu privire la secolul XXI: în 2014 va primi oaspeții primul hotel spațial; în 2020, inteligența artificială va ajunge la nivelul unei persoane; în 2021, oamenii vor ateriza pe Marte; în 2023 - clonarea dinozaurilor datorită structurii ADN-ului reprodus; în 2040 - producția de duplicate moleculare ale oricăror obiecte și substanțe. Cu alte cuvinte, din orice, chiar și din murdăria străzii, va fi posibil să se facă (cu participarea computerelor, desigur) alimente, haine, case, mașini, diamante. Industria și Agriculturăîși vor pierde sensul. O persoană va intra în știință, artă, divertisment. În 2050, va începe înghețarea în masă a oamenilor. Cea mai mare parte a omenirii în somn criogenic se va grăbi în viitorul îndepărtat. Până în 2090, conform lui A. Clark, vor fi create aeronave capabile să atingă viteza aproape de lumină. Acest lucru va face zboruri interstelare reale cu astronauți înghețați la bord sub controlul unei inteligente artificiale puternice.
