Curtea imperială chineză în Evul Mediu era formată din mii de funcționari, eunuci, gardieni, concubine de harem, rude și soții imperiale și a constituit un stat mic în cadrul unui stat cu administrație și legi proprii. Eunucii sunt bărbați care s-au dedicat slujirii împăratului, sacrificându-și principala bărbăție.

În fiecare an, până la 40 de băieți castrați erau predați la curtea imperială. Eunucii, în cea mai mare parte, proveneau din familii sărace și nu au intrat în palat dintr-o viață bună - părinții săraci care nu aveau un mijloc de trai își vindeau adesea fiii. Băieții pentru acest rol erau aleși în mod tradițional în principal din regiunea Hejiang din provincia Hebei. În palat, erau făcuți ucenici la bătrâni eunuci și le plăteau un mic salariu.

Împăratul Regatului de Mijloc putea avea până la 3 mii de eunuci, prinți și prințese - până la 30 de eunuci fiecare, copii mai mici și nepoți - până la 20, verii lor - până la 10. Micuți eunuci, undeva de la vârsta de cinci, au fost deosebit de apreciate la tribunal. Erau folosite ca distracție sau distracție de doamnele curții. Au fost numiți „imaculați”. De la 10 la 15 ani erau deja numiți - mici eunuci, erau destinați serviciului casnic. Eunucii mai în vârstă au fost atribuiți bătrânilor și doamnelor în vârstă.

Departamentele speciale de la curte erau responsabile de castrare și existau și specialiști independenți în castrare a căror meșteșuguri era transmisă de la un membru al familiei la altul. Înainte de operație, au calcinat cuțitul pe foc, iar apoi au fost operați. Rezultatul fatal a fost destul de rar la 3-6%. Dar de multe ori băieții erau castrați în privat, fără a apela la ajutorul specialiștilor. Doctorul rus în medicină Korsakov, care a locuit în China din 1895, a observat și a descris procedurile de castrare. „În primul rând, se face o anestezie locală completă a părților genitale cu vreun remediu secret, pentru ca persoana operat să nu simtă durere.

Cu o măturare rapidă, organele genitale sunt tăiate. Un buton de lemn sau de tablă sub formă de cui este introdus în deschiderea uretrei. Rana se spala cu apa si piper diluat. Apoi, pe rană se pune hârtie moale chinezească umezită cu apă proaspătă și totul este bine bandajat. Apoi, persoana operată este ridicată și condusă în jurul camerei timp de două sau trei ore, permițând sucurilor corpului să-și reia rotirea corectă. Timp de 3 zile pacientul nu mănâncă și nu bea nimic, iar după aceea se ridică bandajul și pacientul este lăsat să urineze.

Dacă urina curge liber, atunci el este considerat vindecat. Recuperarea completă durează aproximativ 3 luni și jumătate, în timp ce în multe cazuri complicațiile vezicii urinare nu sunt neobișnuite. Eunucii erau responsabili de ordinea în care concubinele haremului trebuiau să se închine în fața împăratului, era alaiul și gărzile de onoare pentru ieșirile imperiale, mențineau ordinea la toate festivitățile. În plus, eunucii erau responsabili atât de haremul împăratului în sine, cât și de selecția fetelor pentru acest harem. La începutul secolului al XX-lea, în palatul imperial se aflau peste 3.000 de eunuci. Au fost împărțiți în 2 categorii.

Primii au slujit împăratul, împărăteasa, mama împăratului și concubinele imperiale, se bucurau de obicei de privilegii deosebite. Al doilea este toți ceilalți. Îndatoririle eunucilor erau variate. Ar fi trebuit să fie în timpul somnului și trezirii Fiului Cerului și a casei lui. De exemplu, când Cixi s-a pensionat, dormitorul ei era păzit de 6 eunuci, ei erau treji toată noaptea. În dormitorul propriu-zis erau 2 eunuci care erau și ei treji. Eunucii au luat parte la masa împăratului, trebuiau să-și însoțească în mod constant suita, să poarte umbrele și alte atribute imperiale. Îndatoririle lor au inclus: distribuirea decretelor imperiale, escortarea oficialilor și a oaspeților și diplomaților străini la o audiență cu împăratul, primirea banilor de la trezorieri din afara curții, familiarizarea diferitelor departamente ale Departamentului Curții cu documente și asigurarea protecției împotriva incendiilor pentru spațiile rezidențiale din palat. .

Eunucii au fost instruiți să monitorizeze depozitarea cărților în biblioteci, antichități, tablouri, haine etc. Au aprins lumânări aromate în fața spiritelor strămoșilor împăraților, au consemnat faptele monarhului, au pedepsit cu biciul pe cei vinovați, au curățat grădinile și parcurile palatului, au tuns părul împăratului, au pregătit medicamente, au jucat în teatrul palatului, au citit rugăciuni. . Adesea îndeplineau îndatoririle de preoți la curtea imperială. Împăratul avea propriul său harem. Numărul locuitorilor haremului nu era limitat de nicio limită și putea ajunge la câteva mii de femei. Fiul Cerului trebuia să aibă o soție-împărateasă legală, 9 soții de rangul doi, 27 de al treilea și 81 de concubine. Mai mult, componența concubinelor a fost actualizată din când în când. La fiecare 3 ani, mireasa era ținută în palatul imperial când împăratul căuta o mireasă. La mireasă au participat fiicele oficialităților fecioare de la 12 la 16 ani.

Împăratul i-a ales pe cei dintre ei. Care l-a plăcut în mod deosebit. Concubinele trebuiau să rămână în harem până la vârsta de 25 de ani, iar apoi, dacă nu aveau copii, erau scoase din palat. Concubinele mamelor de copii, de la împărat, puteau revendica rolul de soție a împăratului și a împărătesei - soția Fiului Cerului. Este bine cunoscut faptul că Cixi a fost aleasă de un eunuc pe mireasă pentru aspectul ei frumos pentru a umple haremul împăratului. De obicei, eunucii aduceau concubine în patul împăratului. Fiul Cerului, vrând să petreacă noaptea cu o concubină, a poruncit famenului principal să o predea în odăile lui. Dacă eunucii au adus concubinele în dormitorul împăratului, atunci el a venit la soția lui însuși și pentru un timp care nu a fost limitat de nimic. „Descriind copilăria mea”, își amintește împăratul Pu Yi, „este imposibil să nu menționez eunucii.

Au fost prezenți când mâncam, mă îmbrăcam și dormeam, mă însoțeau la jocuri și cursuri, îmi spuneau povești, primeau recompense și pedepse de la mine. Dacă altora li s-a interzis să fie cu mine, atunci era o datorie pentru eunuci. Ei au fost principalii mei însoțitori din copilărie, sclavii mei și primii mei profesori. Potrivit memoriilor împăratului Pu Yi, cei mai mulți eunuci au fost în epoca Ming (1368-1644) - 10.000 de oameni. Sub împărăteasa Cixi, numărul lor a depășit 3 mii. În 1922. au fost 1137, doi ani mai târziu au fost 200, iar în 1945 - doar 10 persoane. Munca eunucilor obișnuiți la curtea imperială nu a fost plătită foarte mare, iar în istoria Chinei există multe cazuri în care eunucii de la curtea împăratului au fost angajați în delapidare, însușindu-și proprietatea altcuiva.

Dacă un eunuc era prins furând, era imediat decapitat. Aproape în fiecare lună, în ziarul guvernamental au apărut rapoarte că unul sau altul eunuc a fost condamnat la decapitare sau la exil. Potrivit datelor chineze, sub Cixi, peste 30 de eunuci au murit, incapabili să reziste torturii. În timpul domniei împăratului Yingzong (1457-1464), în timpul Ming, peste 60 de depozite de aur și argint și peste 20 de corali au fost găsite în posesia eunucului Wang Zhen după moartea sa. Potrivit lui Pu Yi, inimaginabilul se petrecea în interiorul palatului „Încă din copilărie, am auzit constant că în palat au loc furturi, incendii și chiar crime, ca să nu mai vorbim de jocurile de noroc și de fumatul de opiu. Pentru a pune capăt acestor probleme constante, m-am hotărât să renunț toți eunucii ca fiind inutili, lăsând în palat doar 170 de eunuci, care slujesc cu două concubine-mame. Eunucii încercau să aibă copii, cel puțin adoptați, sau își creșteau nepoții.

Un conducător chinez (nu neapărat un împărat) trebuie să aibă o primă soție, 3 soții de rangul întâi, 9 soții de rangul al doilea, 27 de soții de rangul al treilea și 81 de concubine. Numerele impare corespund forțelor naturii favorabile bărbaților și potenței masculine (numerele pare sunt favorabile femeilor). Deci trei înseamnă potență masculină puternică, de trei ori trei, sau nouă, - potență super-puternică și așa mai departe. femei de curte, nu-shi, erau responsabili de respectarea programului de vizitare a femeilor de către Conducător în conformitate cu zilele calendar lunarși rangul femeilor. A vizitat soțiile de rang inferior mai des decât soțiile de rang înalt și, de obicei, înainte de a le întâlni. Prima soție a făcut sex cu soțul ei doar o dată pe lună, iar sămânța lui, ching, nu ar trebui să fie epuizate de femeile de rang inferior. Conducătorul a comunicat cu concubinele, încuind chingul pentru a salva prețiosul dar pentru soții.

Manualele taoiste implică orgasmul obligatoriu al unei femei, astfel încât un bărbat, împreună cu sucurile vaginale, să poată obține yin necesare pentru el yang. Iată spre ce vizează întreaga tehnică a sexului. Pentru incalzire se recomandau sarutari, mangaieri cu mainile si gura. Ideea că chinezii nu știau să sărute este complet greșită, pur și simplu nu s-au sărutat în public.Coitisul a fost recomandat să înceapă atunci când femeia este entuziasmată. Dar preludiul a jucat un rol modest în calea unei femei către orgasm. Actul sexual în sine a însemnat mult mai mult. A folosit o schimbare a tipului de șocuri vârf de jad, o varietate de poziții și, cel mai important, o întârziere a ejaculării, oferind o marjă de timp pentru a aduce o femeie la orgasm.
Medicul secolului al VII-lea, Li Dong Xian, cunoscut drept Cel mai nobil Dong Xian Tzu, a dedicat 7 din 16 capitole ale cărții sale tehnicii de împingere (frecări) a „tijei de jad”. El descrie 9 tipuri de împingeri:
1. A îndrepta spre dreapta și spre stânga, ca și cum un războinic curajos ar încerca să spargă rândurile inamicilor.
2. Mișcă-te în sus și în jos ca un cal sălbatic care dă cu piciorul într-un râu.
3. Trage și apropie, ca un stol de pescăruși care se joacă pe valuri.
4. Alternează rapid împingerile adânci și loviturile mici, tachinatoare, ca o vrabie care ciugulește resturile de orez într-un mojar.
5. Emite în mod monoton lovituri adânci și superficiale, ca o piatră mare care se scufundă în mare.
6. Apropiați-vă încet, ca un șarpe care se târăște într-o gaură de iernare.
7. Împingeți repede, precum un șobolan speriat se repezi într-o groapă.
8. Echilibrează, apoi lovește ca un vultur care apucă un iepure evaziv.
9. Ridicați, apoi scufundați, ca o barcă mare cu pânze înfruntă o furtună.
„Most Noble Dong” a descris diferite tipuri de șocuri: profunde, superficiale, drepte, oblice, rapide, lente. Fiecare descriere arată ca o metaforă. Împingerea lentă este ca „a mișca un crap care se joacă cu cârligul”; rapid - la „zborul unui stol de păsări care zboară împotriva vântului”. Profesorii de Tao au acordat o importanță deosebită alternanței șocurilor de diferite adâncimi. Toți taoiștii au fost de acord că nouă șocuri mici și unul profund este cea mai bună combinație, originară din timpuri străvechi. Dupa toate acestea, fecioara curata Su-nu a povestit despre ei Împăratul Galben:
„Împăratul Huangdi: – Și care este metoda celor nouă mici și una adâncă?
Su-nu: - Înseamnă doar împingerea de 9 ori la adâncime și 1 adâncime. Fiecare lovitură trebuie să se potrivească cu mișcarea ta. Adâncime între coarda de lauteși perlă neagră(de la 2,5 la 10 cm) se numește superficial; între pârâu micși propriul tobogan(de la 7,5 la 12,5 cm) adâncime. Dacă este împins prea ușor, cuplul s-ar putea să nu se bucure deplin; dacă este prea adânc, se pot răni singuri”.
importantă şi numărul totalșocuri. Literatura taoistă vorbește adesea despre o mie de împingeri pentru a satisface o femeie. Acest lucru poate părea excesiv, dar de fapt, acesta este un act sexual de jumătate de oră (1800 de secunde) și chiar într-un ritm lent. Pentru un om care poate Lacăt ching, o jumătate de oră de sex este o sarcină destul de fezabilă. O importanță considerabilă a fost acordată și posturilor de dragoste. Manualele despre „Arta camerelor de căsătorie” descriu 4 de bază și 26 de variante de poziții pentru abordarea unui bărbat de o femeie. Posturile principale sunt: ​​1. unire strânsă(om deasupra), 2. corn de unicorn(femeia deasupra), 3. atașament strâns(bărbatul și femeia stau întinși pe o parte, față în față), 4. pește de lună(omul intra din spate). Variantele de posturi sunt numite după mișcările animalelor:
1. Viermii de mătase se leagă strâns- femeia îl îmbrățișează pe gâtul bărbatului și își țese picioarele pe spatele lui.
2. Dragonii sunt răsuciți într-o buclă- un bărbat de sus, cu mâna stângă, îndoaie picioarele femeii la piept; dreapta intra tulpina de jadîn poarta de jad.
3. Peștii își conectează ochii- un bărbat se întinde pe o parte față în față cu o femeie, ridicându-și piciorul cu mâna.
4. rândunele iubitoare- bărbații se întinde pe o femeie, îmbrățișând-o pe gât, iar ea în talie.
5. Martini pescari uniți- o femeie stă întinsă cu picioarele relaxate; un bărbat stă în genunchi cu piciorul încrucișat, ca niște barbari din nord huși ținând-o de talie.
6. Rațe mandarine încâlcite- femeia stă întinsă pe o parte, îndoind picioarele pentru ca bărbatul să intre din spate.
7. Fluturi care se prăbușesc în aer- o variantă a ipostazei unei femei deasupra.
8. Răsturnarea peste mallards zburătoare- bărbatul minte, iar femeia stă cu fața la picioarele lui.
9. Pin basculant- bărbat deasupra o femeie cu picioarele încrucișate, le înfășoară în jurul unui bărbat; cu mâinile se țin de talie.
10. Bambus lipit de altar- un bărbat și o femeie stau față în față, îmbrățișându-se și sărutându-se.
11. Dansul a două femele Phoenix- participă un bărbat și două femei; una stă întinsă pe spate, cu picioarele ridicate, cealaltă se întinde pe ea, astfel încât ea yin a fost peste yin prima femeie; un bărbat stă cu picioarele întinse și despărțite și tijă de jad atacă militant partea superioară și inferioară yin.
12. Phoenix poartă un pui- poza este potrivită în special pentru o femeie mare și un bărbat mic.
13. Pescăruși care se înalță- bărbatul stă la marginea patului și, ținând picioarele femeii, intră în ea.
14. Cai sălbatici în galop- bărbat deasupra picioarele femeii sunt pe umerii lui.
15. cal în galop- femeia minte; un bărbat pe coapse, cu brațul stâng în jurul gâtului ei, iar cu dreapta îi ridică picioarele.
16. Calul lovește- femeia minte, barbatul ii pune un picior pe umar, celalalt picior se balanseaza.
17. saritura de tigru alb- femeia este in genunchi, fata e pe pat; bărbatul îngenunchează în spate și o ține de talie cu mâinile.
18. Cicada întunecată se lipește de o ramură- femeia se întinde pe burtă, întinzându-și picioarele; bărbatul o ține de umeri și intră din spate.
19. Capră în fața unui copac- bărbatul stă cu picioarele întinse și depărtate, femeia stă cu spatele, el o ține de talie.
20. Stârc galben la locul de joacă- un bărbat stă în genunchi cu piciorul încrucișat, ca barbarii nordici hu, și intră o femeie așezată cu fața lui, iar cealaltă din spate, o trage pe prima de fustele hainelor, grăbindu-și mișcările.
21. Phoenix flutură în peștera roșie- bărbatul este deasupra, femeia se întinde pe spate și își ține picioarele ridicate cu mâinile.
22. O pasăre uriașă domnește peste marea întunecată- bărbatul ține picioarele femeii pe antebrațe, îmbrățișându-și talia cu brațele.
23 Maimuță care țipă îmbrățișând un copac- un bărbat stă cu picioarele întinse; femeia stă în poală, îmbrățișând bărbatul cu ambele brațe; el îi sprijină fesele cu o mână, spatele cu cealaltă.
24. Pisica și șoarecele împart o vizuină- un bărbat se întinde pe spate, picioarele relaxate, o femeie se întinde pe el; a lui stâlp de jad pătrunde adânc în ea.
25. Măgar în ultimul salt- o femeie stă în patru picioare, arcuindu-se în sus; un bărbat care se ține de talie intră din spate
26. câine la începutul toamnei- un bărbat și o femeie în patru picioare sunt fese unul față de celălalt; intră omul stâlp de jadîn poarta de jad.
Din pozițiile enumerate, „Câine la începutul toamnei”pare imposibil din punct de vedere fizic și „foarte distractiv”, potrivit celui mai nobil Dong, „Dansul a două femele fenice” și „Sârcul galben la fața locului” au necesitat participarea unui bărbat și a două femei, ceea ce nu era o problemă în China veche. cu haremurile și prostituția lui. La sfârșitul actului sexual, trebuie neapărat să vină un orgasm feminin. Conversația continuă între galben împăratși fecioara curata:
„...Huangdi: Cum observă un bărbat satisfacția unei femei?
Su-nu: Există cinci semne, cinci dorințe și zece direcții. Un bărbat ar trebui să respecte aceste semne și să reacționeze în consecință. Cele cinci semne sunt:
1. Fața ei devine roșie, urechile îi sunt fierbinți. Aceasta înseamnă că gândurile de a face dragoste i-au pus stăpânire pe mintea. În acest moment, bărbatul ar trebui să inițieze moderat actul sexual într-o manieră tachinătoare, să introducă foarte puțin adânc și să aștepte, urmărind reacții ulterioare.
2. Nasul îi este transpirat și sfarcurile sunt umflate. Asta înseamnă că focul pasiunii ei a crescut oarecum. vârf de jad poate merge adânc propriul jgheab(12,5 cm), dar nu mai adânc. ...
3. Când vocea ei scade și din gâtul ei ies sunete uscate și răgușite, înseamnă că pasiunea s-a intensificat. Are ochii închiși, limba iese afară, respiră rapid și vizibil. În acest moment masculul tulpina de jad pot intra și ieși liber. Treptat se apropie extazul.
4. Ea minge rosie bogat lubrifiat și focul pasiunii este aproape de vârf, iar fiecare împingere face ca lubrifiantul să curgă afară. A lui vârf de jad atinge ușor văile dinţilor de castan de apă(5 cm). Acum poate folosi o apăsare la stânga, una la dreapta, una lentă și una rapidă, sau ceva asemănător, în funcție de dorință.
5. Când ea lotusuri aurii se ridică de parcă ar vrea să îmbrățișeze un bărbat cu ele, focul și pasiunea ei au ajuns la vârf. Ea își înfășoară picioarele în jurul taliei lui și îi ține brațele în jurul umărului și spatelui lui. Limba rămâne proeminentă. Aici un om poate intra în vale boltă adâncă. Astfel de împingeri profunde îi permit să atingă extazul cu tot corpul.
Un alt consilier al celor curios împărat galben - fecioară vrăjitoare,îl sfătuiește să aleagă femeile în funcție de anotimpuri:
„O femeie cu o intrare înaltă, deplasată înainte, este mai potrivită pentru actul sexual iarna. Un bărbat poate fi deasupra ei de îndată ce se culcă în pat, acoperindu-și spatele cu o pătură brodată. Se poate bucura fără să coboare, confortabil. pentru el însuși, dar din moment ce ea va fi încălzită de căldura lui, atunci nu va fi nemulțumită. Vara, este de preferat o femeie cu o intrare joasă. Se poate așeza pe o placă rece de marmură la umbra bambusului, întinsă pe o parte. , iar un bărbat poate sta în spatele ei. Poarta ei are o poziție ideală pentru postură , a spus Fă un foc în spatele muntelui. Femeia pentru toate cele patru anotimpuri este cea a cărei intrare este la mijloc, după ce a studiat cu atenție pozițiile, se va îndrăgosti bine primăvara, vara, toamna și iarna.
„Artele camerei nupțioase” taoiste sunt concepute pentru a oferi bărbaților longevitate și chiar nemurire, un exemplu din care este împărat galben, a urcat la cer după a 1200-a femeie. Dar există referințe că femeile pot realiza același lucru. Asa de Regina Mamă a Vestului personalitate asemănătoare cu împărat galben,și-a repetat isprava nemuririi, absorbind sămânța de la nenumărați tineri nefamiliarizați cu arta blocării. ching. O femeie își poate „întări foarte mult sângele” (obține sănătate și longevitate) primind material seminal de la bărbați tineri, dar fără a cădea ea însăși într-un orgasm. Înțelepții taoiști credeau că în sex există un război al sexelor, în care câștigă cel care aduce partenerul la orgasm, dar el însuși își păstrează lichidul. De teamă că femeile vor începe să-și bată bărbații cu propriile lor arme, Arta Camerei Nupțioase tace în general despre tehnicile sexuale feminine.
Încă de la început, învățăturile taoiste au implicat că viața și sănătatea -este armonie yinși yang, iar bolile apar atunci când armonia este tulburată. Moartea marchează distrugerea conexiunii acestor substanțe și eliberarea energiilor lor. Raportul uman yinși yang schimbări de-a lungul vieții și a celor care trăiesc în ea trei viermi contribuie la boală și decrepitudine. Puteți scăpa de ele dacă urmați sfaturile de sănătate și longevitate primite în timp util. împărat galben: - "combina cu un numar mare tinere, permițând o singură ejaculare”.
Pentru a menține sănătatea, Nemuritorul Liu Jing a recomandat să facă sex cu fete care nu au născut încă:
„Ar trebui să luați o femeie tânără cu sânii dezvoltați, dar neformați încă. Ar trebui să aibă părul neted, ochi mici și calmi, piele strălucitoare și o voce eufonică; oasele și articulațiile să fie subțiri și să nu iasă în afară, pubisul și axilele să nu fie fie păr, dar dacă există, ar trebui să fie subțire... Cel mai bine să te descurci cu neexperimentat. Un bărbat ar trebui să doarmă mereu cu fete tinere: datorită acestui lucru, pielea lui va deveni moale, ca a unei fete. Dar partenerii săi nu ar trebui să fie prea tânăr: cel mai bine este dacă au între 15 și 18 ani. În orice caz, nu mai mult de treizeci. Dacă ea a născut deja, atunci actul sexual pentru un bărbat va fi o pierdere de timp. "
Cel mai nobil Dong Xuanzi , luminarul medicinei din secolul al VII-lea, autorul tratatului „Arta camerelor de căsătorie”, a avut opinii similare asupra vârstei femeilor, remarcând totodată importanța orientării și a timpului actului sexual:
„Armonia în bătălia dintre yinși yang poate fi atins atunci când un bărbat este de două ori mai în vârstă decât o femeie. Dacă o femeie este de două ori mai în vârstă decât un bărbat, va suferi în timpul actului sexual. În continuare, enumerăm cele mai favorabile condiții pentru copulație. Primăvara, capul ar trebui să se întindă la est, vara - la sud, toamna - la vest, iarna - la nord. Numerele impare ale calendarului sunt de preferat, orele dimineții sunt deosebit de benefice. Chiar și zilele, mai ales după amiază, pot fi dăunătoare”.
Taoistii credeau ca sexul in pozitiile potrivite vindeca anumite boli, in timp ce cele gresite le provoaca. Pentru a îmbunătăți circulația sângelui i-au recomandat femeii să se întindă pe o parte, să îndoaie un picior la genunchi și să întindă celălalt. Bărbatul intră din spate, sprijinindu-se pe mâini, și face de șase ori nouă împingeri. Trebuie repetat de 6 ori pe zi timp de 20 de zile. Circulația sângelui se îmbunătățește și femeia scapă de frigiditate. Restauratoare- femeia se întinde pe spate, cu picioarele pe burtă, iar bărbatul se năpustește brusc asupra ei și face de nouă ori nouă împingeri. Repetați de 9 ori pe zi timp de 9 zile. Cursul întărește oasele și eliberează femeia de mirosul din vagin. Împotriva constipației- bărbatul se întinde pe spate, iar femeia, sprijinită de mâini, se așează deasupra lui. Încep să se miște. Când o femeie ajunge la orgasm, ar trebui să te oprești. Repetați de 9 ori pe zi timp de 10 zile.
Chinezii erau extrem de îngrijorați de problema impotenței. M-a interesat și misterul impotenței masculine Împăratul Galben. Misterul trecerii de la formidabil tijă de jad la un proces flasc a ocupat călugări, cărturari și poeți. Mai jos sunt poezii pe tema scrise de un autor din secolul al XVII-lea:
„Ce fel de ciupercă a răsărit din muşchiul negru de aici?
Acea tulpină de jad s-a ridicat la înălțimea sa maximă.
Carnea lui fragedă tremură nerăbdătoare,
Sângele fierbinte pulsa adesea în vene.
Va avea loc o întâlnire cu o fată de treisprezece ani
Sau cu un băiat tânăr - este gata de luptă.
Dar viata scurta acest fruct trăiește
De fiecare dată ofilind ca o floare.
Un creveți slăbănog și modest se încolăcește în iarbă
Și va rămâne nenorocit, nemișcat și tăcut.
Pentru a întări puterea masculină, chinezii mâncau carne de tigru, aripioare de rechin și cuiburi de rândunică, foloseau poțiuni și pulberi care conțineau ginseng, alge, ace de pin, coarne de cerb și corn de rinocer, urină și material seminal de oameni și animale, excremente de prădători. Unul dintre cele mai bune mijloace era considerată „pulbere de pui chel”. Această pulbere a fost luată de prințul Chen Jingda după ce avea șaptezeci de ani. Datorită pudrei, a devenit tatăl a trei fii, iar soția lui a făcut chiar ulcere în vagin din cauza sexului prea dese, iar ea a aruncat praful în curte. Acolo a fost mâncat de un cocoș, după care a sărit imediat pe un pui. Timp de câteva zile nu s-a lăsat de pe ea și în tot acest timp i-a ciugulit în vârful capului până când a rămas complet chelie. Compoziția pulberii este cunoscută: trei ventilator(1,1 g) cistanche saline (Cistanche salsa), trei ventilator Viță de vie de magnolie chinezească (Schisandra chinensis), trei semințe feng de dodder japonez (Cuscuta japonica), trei ventilator sursă cu frunze subțiri (Polygala tenuifolia), patru ventilator(1,5 g) Semințe de rădăcină Monnier (Cnidium Monnieri). Se zdrobesc substanțele, se cern, se amestecă și se iau în fiecare zi pe stomacul gol cu ​​o lingură de vin.
Chinezii erau inferiori barbarilor din nord, în special „barbarilor bruti” (albii) în mărimea demnității masculine. Poate că aceasta este originea unui fel de complex de inferioritate și a dorinței de a crește „tulpina de jad” prin orice mijloace. De teamă că „tulpina” s-ar usca în timpul căldurii, țăranii din provincia Guangdong din secolul al XIV-lea purtau saci cu apă în pantaloni și își înmuiau proprietatea în ei. Pentru a prelungi „tulpina” au folosit o varietate de mijloace – de la sălbatic, cum ar fi implantarea bucăților din penisul unui câine excitat într-o „tulpină de jad” disecată, până la exerciții de întindere taoiste. Se foloseau și medicamente, și nu numai pentru creșterea „tulpinii”, ci și pentru îngustarea „porților de jad”. Mijloacele pentru femei sunt izbitoare prin ușurința lor de fabricare. Este necesar să luați sulf - 4 ventilatoare și sursa de frunze subțiri - 2 ventilatoare. Se macină și se pune într-o pungă de tafta în „poarta de jad”. Un alt remediu este și mai bun - sulful 2 ventilator; flori de coadă îngustate (Typha angustata) - 2 ventilator. Aruncă trei ciupituri într-un sheng de apă clocotită. Spălați porțile de jad cu această infuzie. În 20 de zile vor deveni ca ale unei fete.
Multă vreme, confucianismul și taoismul nu s-au intersectat pe problema sexului. Confucianii nu au invadat posesiunile taoiste („arta patului”, feng shui, astrologia, artele marțiale manuale), limitându-se la doctrina guvernării și a relațiilor în societate și familie. Confucius (551-479 î.Hr.) considera atracția cărnii drept o proprietate naturală a oamenilor. El a scris: „Mâncarea, băutura și intimitatea sexuală a bărbatului și femeii formează baza dorințelor umane”. El a subliniat importanța sexului în familie și l-a considerat o datorie obligatorie a soțului:
„Neglijarea soțiilor și a concubinelor este o încălcare a armoniei dintre Cer, pământ și om. Până la vârsta de cincizeci de ani, un soț trebuie să viziteze pavilionul de plăceri al soțiilor sale o dată la trei zile, concubinele sale o dată la cinci zile și să meargă la alte servitoare la discreția lui.Soția principală poate fi în dormitor în timpul actului sexual al soțului cu concubina, pe care apoi are dreptul să o trimită înapoi, dar ea însăși poate rămâne cu soțul ei până la sfârșitul nopții. dă dovadă de respect pentru funcția pe care o ocupă soția.
LA viață de familie Confucius a pus o femeie necondiționat mai jos decât un bărbat, dar a cerut sincer și armonios relații de familie. De-a lungul timpului, confucienii au adoptat ideile taoiste despre beneficiile sexului pentru sănătate, dar au evitat extremele mistice ale doctrinei. Deci nu au crezut asta împărat galben s-a urcat la cer pentru că avea un harem de 1200 de femei. Timp de o mie de ani și jumătate, confucianismul și taoismul au coexistat pașnic, iar restricțiile confucianismului asupra sexului s-au limitat doar la interzicerea ritualurilor antice cu sex de grup și cerința virginității pentru miresele care se căsătoresc.
La sfârșitul mileniului I al noii ere, confucianismul a suferit o reformă și a apelat la sursele primare - Confucius și studenții săi. Pentru familie și societate, problemele de etică și morală au fost puse în prim-plan. Neo-confucianii au condamnat păturile superioare ale societății pentru pasiunea lor pentru sex, care le-a subminat sănătatea și i-a făcut incapabili de activitate de stat. A început persecuția taoismului, în urma căreia s-a transformat într-o învățătură secretă, iar manualele sexuale taoiste au dispărut în China și au supraviețuit doar în Japonia. Împărțirea sexelor în viața de zi cu zi și în societate s-a intensificat, a devenit indecent să intri fără avertisment în jumătatea feminină a casei, să atingi mâna unei femei ciudate și să-ți expui corpul. Schimbările în curs au fost influențate și de budism, care s-a răspândit în China încă din primele secole ale noii ere. Budismul a introdus în conștiința chineză conceptul de păcat și comportament sexual păcătos, Iadul pentru păcătoși și virtuțile abstinenței sexuale. A apărut bărbat și femeie mănăstiri budiste unde călugării şi călugăriţele trăiau în asceză.
Taoismul, persecutat de confuciani, s-a retras în mănăstirile create după exemplul celor budiste. La fel ca și călugării budiști, taoiștii au devenit asceți, totuși, ciudați - cu un membru tensionat, erau angajați în meditație erotică. Unitate yangși yin Taoiștii au căutat în corpul lor. Presupunând că stâlpul yang- inimă și stâlp yin- organele genitale, își căutau unitatea într-o unire mistică. În conformitate cu transformarea energiilor, esența yang inima dă naștere unei fete curate, iar esența yin pântecele produce băiatul divin. Pentru ca un taoist să ajungă la nemurire, o fată și un băiat trebuie să se căsătorească. Nunta ar trebui să aibă loc într-un loc situat la 3 cm sub buric - acolo locuiește chiriașul, „Femeie bună galbenă” ; apoi tinerii se instalează în „camerele roșii” ale inimii; ca urmare a unirii lor se naște un embrion nemuritor, care crește treptat și umple corpul muritor.
La sfârşitul secolului XII începutul secolului XIII. Neo-kofucianismul a devenit ideologia oficială a Chinei. Budismul și, mai mult decât atât, taoismul dezamăgit, au devenit religii auxiliare pentru viața privată. Sosirea dinastiei Manchu Qing în secolul al XVII-lea a întărit și mai mult poziția dominantă a neo-kofucienilor. Viața personală a chinezilor a devenit din ce în ce mai închisă străinilor, iar lucrările taoiste despre sex au fost adesea distruse. Aceste persecuții nu au dus la triumful ascetismului în China, dar au lipsit sexul de semnificația religioasă pe care a avut-o în perioada de glorie a taoismului.
Neo-confucianii nu au fost criticați în zadar cei puternici ai lumii asta pentru promiscuitate. Sexul era ocupația principală a împăraților, care a servit drept model pentru păturile superioare ale societății. Împărații chinezi dețineau numeroase titluri - Fiul Raiului, Stăpânul Universului, Dragonul. Acest din urmă titlu implică puterile sexuale draconice ale împăratului. La naștere, conducătorul dragon a primit o cantitate supranaturală de forță vitală qi, care trebuia în mod constant hrănită cu substanța feminină yin. Viața sexuală a Dragonului nu a fost distractivă, ci o chestiune de stat și cea mai importantă. Împărații și curtea lor au tratat-o ​​astfel. Puteți enumera exploatările sexuale pentru o lungă perioadă de timp dragoni(precum și balaur), dar pentru a economisi spațiu, să ne oprim asupra unor (doar câteva!) Realizări ale împăratului Sui Yang-di (secolul al VII-lea d.Hr.).
Celebrul împărat a început prin a ordona construirea „Palatului Dragonului” – cel mai mare palat pe care l-a cunoscut istoria. Palatul a fost construit într-un parc cu ziduri întins pe o sută de kilometri pătrați, în centrul parcului se afla un lac artificial lat de cinci metri. dacă(doi kilometri și jumătate). Pe mal stăteau șaisprezece palate pentru soții, concubine și slujitori (împăratul avea 91 de soții și 3000 de concubine). În timpul plimbărilor în parc călare sau într-un palanchin, Yang-di era însoțit de o mie de concubine. Pentru impulsuri bruște balaur pasiuni la distanta de doi dacă pavilioane mici erau aliniate unul de celălalt. Când Yangdi a intrat într-una dintre ele în compania fetelor selectate, restul însoțitorilor au cântat cântecele preferate ale împăratului.
Odată cu finalizarea construcției Marelui Canal, Yang-di a construit o flotă de două mii de bărci și a pornit pe ea. Cele mai frumoase au fost zece „curbii dragoni”. Fiecare barcă, lungă de nouăzeci de metri și înălțime de cincisprezece metri, avea patru punți. O sută douăzeci de cabane erau căptușite cu jad și decorate cu aur. Mobilierul era acoperit cu piei de tigri, urși și leoparzi. O mie de soții și concubine, muzicieni și bufoni au fost așezați pe „bărci-dragon”, iar aici au fost transportate și o parte din comorile imperiale. Cinci sute de turnuri de rangul doi transportau servitori și provizii. O mie de turnuri de rangul trei au închis mișcarea escadrilei. Miniștri, lideri militari, călugări, ambasadori străini, oameni de știință, eunuci au navigat pe ei. Yang-di avea o înțelegere clară a criteriilor pentru valoarea subiecților săi.
Călătoria pe apă i-a permis lui Yang-di să aprecieze virtuțile sexului pe o barcă balansoar. A decis să aibă ceva asemănător pe uscat și a ordonat să construiască un drum lung de 1,5 km în jurul unuia dintre palate. Întreaga suprafață a drumului era formată din denivelări, iar atunci când o trăsură se rostogoli de-a lungul ei, atunci, datorită tremurării, îndrăgostiții puteau copula fără să se miște. Au fost și șapte „care glorioase” - căruţe în formă de sicrie, fiecare conţinând câte o concubină, gata să-l primească pe împărat. Yang-di și-a început plimbarea dimineața devreme și după micul dejun în trăsura regală s-a mutat la primul dintre „carele glorioase”. În timpul zilei a vizitat toate carele și, conform legendei, „de obicei se întorcea la palat după lăsarea întunericului”.
Cea mai înaltă întruchipare a fanteziilor sexuale ale lui Yangdi a fost palatul Labirint, Mi low chi. Palatul era alcătuit dintr-un labirint de coridoare și pasaje, cu pereții acoperiți cu oglinzi de bronz lustruit. Nu erau ferestre, iar lămpile ascunse emanau o culoare constantă, slabă. Acolo, frumusețile goale stăteau întinse pe canapele și erau fântâni de vin. Când împăratul a apărut în palat, eunucii l-au eliberat de hainele lui și i-au pus pielea de leopard. Împăratul, cu acompaniamentul de gonguri, clopote, tobe și cântatul fetelor goale de la palat, și-a început rundele. Labirint. După ce am băut vin dintr-o cană aurie de patru litri și m-am trezit spiritul dragonului, el a mers la proceduri de apă.Împăratul a petrecut zece zile în palat, a învins o multitudine de ultimele limite(orgasme feminine) și a părăsit pentru scurt timp palatul pentru a realiza alte mari afaceri de stat.
Proceduri de apăîn palatele imperiale însemna nu numai iniţierea la sucuri yin, dar și jocuri adevărate pe apă. Și nu numai împărați. Adesea, un nobil cu concubine înota într-o barcă într-un bazin vast, iar eunucii de pe țărm conduceau un val, balansând barca pentru a oferi proprietarului senzații suplimentare. Au fost cei bogați și care glorioase. Se făcea o potecă accidentată în grădină și un bou sau un măgar trăgea o căruță cu o pereche copulată. Uneori, după cum se vede în desenul vechi, câinii erau înhămați la căruță, ceea ce însă nu afecta cu greu procesul. Dar înapoi la curtea imperială. Conform ceremonialului, care s-a păstrat până la începutul secolului al XX-lea, împăratul, pe lângă soția-împărăteasa, putea avea unul huang gui fei -„stăpână prețioasă imperială”, doi gui fey -„amante prețioase”, patru zane -„amante”, șase binh -„conviețuitoare”, și numeroase „doamne de ajutor” de diferite grade. Numele lor chinezești sunt înflorite: concubinele de rangul cel mai jos au fost guizhen,„oameni prețioși”, și fete din slujitorii palatului - „răspunzând consimțământului”. Pentru a face fericită concubina, împăratul avea nevoie de permisiunea soției sale, de altfel, în scris și cu pecete. Concubina a fost dezbrăcată, mânjită cu tămâie, înfășurată într-o pătură de puf de stârc, iar eunucul a adus-o direct în pat. Balaur. După un timp decent, eunucul-şef, care era de serviciu în faţa uşii, a strigat: „S-a săvârşit o faptă mare?”. După ce au primit confirmarea, eunucii au intrat, au învelit-o pe concubina și au dus-o. Dar înainte de asta, eunucul-șef, îngenuncheat, a întrebat: „Plecă sau nu?” Dacă răspunsul a fost „nu”, atunci eunucul a apăsat pe stomacul femeii și a stors „sămânța de dragon”. Dacă împăratul spunea „pleacă”, atunci luna, ziua și ora erau consemnate în cartea palatului când Dragonul o făcea fericită pe concubina, în cazul în care aceasta rămâne însărcinată (chinezii numără viața din momentul concepției).
În ciuda triumfului moralității neo-confuciane, cetățenii bogați s-au bucurat de bucuriile unei vieți senzuale. Pe lângă soții și concubine, prostituate erau la slujba lor. Bordelurile - „turnuri verzi”, au apărut în China încă din secolul al VII-lea î.Hr. Fundația lor este asociată cu oficialul Guan Zhong, care a făcut din prostituție o sursă de venit pentru țară. „Turnurile verzi” de stat au existat de aproape 2 mii de ani. Au înflorit mai ales în timpul dinastiei Tang (618 - 906), când împărații, savanții și poeții căutau compania celor mai bune dintre „frunzele căzute”. Aceste curtezane nu numai că au cântat, dansat și au cântat muzică, dar au fost bine educate, ele însele au compus poezii și cântece, iar una dintre ele, Yu Xuanji (844 - 871), a devenit o poetesă remarcabilă. Dar cel mai mult frunze cazatoare, numite și „prepelițe”, „potârnichi” sau pur și simplu „găini”, serveau orășenii. Au fost împărțiți în categorii - de la femeile ținute ale negustorilor bogați până la „fete de cazarmă” . La cel mai de jos nivel se aflau „curvele de mare”, servind, pe lângă chinezi, marinari străini și alți „draci de peste mări”.
Cu toate acestea, nu numai „curvele de mare” lucrau lângă apă – în China, cu râurile, canalele și golfurile sale maritime, bordelurile plutitoare numite „bărci cu flori” erau comune. Cele mai bune dintre ele erau adevărate palate plutitoare, cu băi și restaurante proprii, iar cele mai modeste erau simple sampane, draperii de-a lungul lateralelor cu o pânză. Indiferent de clasa de „bărci cu flori”, clientul a fost întotdeauna tratat cu ceai, a fost politicos cu el, iar o conversație preliminară despre bani era considerată nepoliticoasă. Serviciile prostituatelor erau folosite nu numai de tinerii care studiau arta „norilor și ploii”, ci și de părinții de familie. Sexul cu prostituate era considerat nu numai plăcut, ci și util - la urma urmei, „potârnichile” sau „găinile”, așa cum erau numite prostituatele, dobândeau un yin puternic prin munca lor, întărind yang-ul unui bărbat. Abia în secolul al XVI-lea medicii chinezi și-au dat seama că, pe lângă yin, „găinile” aduc boli venerice. Treptat, „serile” statului sunt înlocuite cu cele private, iar odată cu apariția dinastiei Manchu Qing (secolul al XVII-lea), statul a abandonat conducerea prostituției.

Înainte de primul împărat al dinastiei Qin în 221 î.Hr. a cucerit mai multe state feudale și a fondat Imperiul Celest, originile civilizației chineze au fost împrăștiate pe mai multe regate fragmentate...
Stăpânul Universului (astfel era unul dintre titlurile Fiului Cerului - împărat chinez) a domnit asupra unei zone care se întindea din Coreea până în Birmania și Tibet. Oricum, indiferent dacă avea titlul de rege sau de împărat, viața curții era plină de extravaganțe magnifice. Ceea ce putea fi oferit doar de conducătorii absoluti, care așteptau loialitate și supunere deplină de la supușii lor.
Indiferent dacă aceasta sau alta dinastie a domnit multă vreme sau nu, dacă curtea a urmat învățăturile lui Confucius, Lao Tzu sau Buddha, dacă conducătorii erau oameni generoși sau tirani, bărbați sau femei, viața sexuală a proprietarului tronul era de o importanță capitală. Dinastii succesive au considerat de la sine înțeles faptul că respectarea principiilor yin-yang este o parte integrantă a Armoniei Universale. Uniunea sexuală a unui bărbat și a unei femei este ca uniunea dintre Cer și Pământ. Iar împăratul și soțiile sale erau considerate cea mai înaltă manifestare a unei astfel de uniuni.

Împăratul a devenit astfel în ochii oamenilor un simbol al potenței și se credea că are o sursă supraomenească de qi, adică Forța Vieții. Pentru a reumple această sursă de qi, a fost necesar un aflux constant de energie yin feminină. Și în acest scop, domnitorul a ținut cu el numeroase soții și concubine. Deci, potrivit legendelor, Împăratul Galben a avut trei mii de concubine și a făcut o Conjuncție Regală cu o mie două sute dintre ele de-a lungul vieții.
Având în vedere semnificația socială și religioasă enormă care a fost atașată actului sexual și opinia că armonia vieții întregii societăți depinde în mod direct de satisfacerea nevoilor sexuale ale conducătorului, nu este surprinzător că această latură a vieții curții. nu se limita la dormitorul imperial. În multe dintre palatele sale, împăratul și curtenii săi organizau orgii și carnavale sexuale în timp ce se răsfățau la tot felul de capricii. Toate acestea se explicau de obicei prin faptul că contribuie astfel la armonia generală a yin-yang creată de societate.
Ca o ilustrare grafică a obiceiurilor de curte din statele feudale care au existat cu o mie de ani înainte de formarea imperiului, se poate cita viața lui Zhou Xin (1154-1122 î.Hr.), un rege din dinastia Yin.
Gânditorul și filozoful Sima Qian în „Notele istorice” spune că regele „avea fizicul unui taur, în timp ce poseda flexibilitatea unui tigru”. Zhou Xin s-a păstrat în formă cu ajutorul unor exerciții și dueluri constante, care au inclus arte marțiale cu animale salbaticeîntr-o arenă special construită pentru asta, precum și lupte simultan cu mai multe dintre ele cei mai buni războinici. De asemenea, a stăpânit perfect tehnicile chinezești și o serie de alte arte marțiale. Cu mâinile goale, a spart pietre și scânduri în bucăți.
Explorările lui nu s-au limitat la dueluri de luptă. În palatul său a ținut o regină, trei soții principale, nouă soții de rangul doi, douăzeci și șapte de soții de rangul al treilea și optzeci și una de concubine. Personalul palatului era, de asemenea, format din trei mii de fete pentru a participa la sărbători, sărbători și alte distracții, unde își puteau demonstra virtuțile și abilitățile. I-a adunat pe curteni în jurul aceleiași arene în care a aranjat lupte și i-a surprins cu isprăvile sale sexuale. Una dintre fapte a fost că s-a plimbat în jurul arenei în brațele unei femei goale, călare pe penisul lui trezit. Într-o mână, în același timp, ținea o pulpă de vițel prăjită, în cealaltă - un pahar de bronz de doi litri cu vin și, spălând carnea cu vin, a forțat-o pe femeie, care și-a înfășurat picioarele în jurul taliei lui și a scos gemete voluptuoase, pentru a-și mișca în sus și în jos penisul neobosit, ducând astfel la o încântare de nedescris a publicului.

Cu toate acestea, după câțiva ani, potența lui Zhou Xin a început să slăbească și, necrezând că ar putea fi supus unor tulburări de sănătate care apar la simplii muritori, și-a acuzat medicul de la tribunal că i-a dat sfatul greșit.
La un moment dat, vindecătorul l-a convins pe conducător să trăiască conform străvechii porunci a Împăratului Galben, a cărei esență era să „copulați în fiecare noapte cu zece femei diferite fără să vă cheltuiți Sămânța de Dragon (sperma)”. Zhou Xin a considerat și acest sfat motivul pentru care soțiile sale aveau doar fiice, dar nu aveau fii. Doctorul a fost decapitat. Toate femeile, cu excepția soțiilor oficiale, au fost returnate familiilor lor, iar regele și-a fondat un nou harem.
Zhou Xin le-a instruit doamnelor de la tribunalul special (tongguan) să țină evidența legăturilor lor regale pentru a confirma legitimitatea copiilor. Ulterior, întreținerea unor astfel de înregistrări a fost încredințată eunucilor palatului, iar pentru prima dată poziția de tongguan a fost introdusă oficial tocmai la curtea lui Zhou Xin. Îndatoririle tongguanului au inclus și organizarea contactelor sexuale ale conducătorului și selecția fetelor pentru fiecare noapte. În dormitorul regal, a fost instalat un scaun special, așezat în care, tongguan a urmărit ce se întâmplă, asigurându-se că Royal Connection are loc cu adevărat. Pentru înregistrarea Royal Connections s-au folosit perii roșii speciale. În vremurile ulterioare, a apărut un gen special de literatură erotică - „Povești scrise cu pensula roșie”.
Tunguan a impus, de asemenea, respectarea strictă a „programelor de vizită” individuale. Soțiilor regelui, care ocupau o poziție mai înaltă, li s-a permis să stea în compania lui atât timp cât dorea el însuși, iar concubinele trebuiau să părăsească dormitorul regal înainte de zori. Fetele de palat, a căror poziție era considerată cea mai scăzută, au fost trimise imediat după Uniunea Regală. Cei care au reușit să ofere o plăcere deosebită stăpânului lor au primit cadou un inel de argint, iar dacă concepția a avut loc în același timp, atunci în schimb femeie de argint a primit aur. Cu toate acestea, nicio femeie nu a primit un inel de aur de la Zhou Xin pentru nașterea unui fiu sau a unei fiice. Și a continuat să lupte cu furie în arenă cu animale sălbatice și războinici, spre deliciul curtenilor săi.
În acest moment, haremul său a fost completat cu fete noi, printre care se număra și Taji. „Mai frumos decât un bujor și un lotus” – așa a numit-o Domnul Universului. Era atât de fermecătoare și avea un dar deosebit încât a reușit să-l salveze pe rege de neputință. Potrivit înregistrărilor supraviețuitoare, comportamentul ei în timpul nopții nunții cu Zhou Xin a fost îndrăzneț și nestăpânit. Nici măcar nu credea că este virgină. Abia după ce tongguan a ridicat o lampă deasupra lor și împăratul a văzut sânge pe organul său și pe un cearșaf de mătase, s-a convins de nevinovăția ei. Taji a devenit instantaneu favorita lui Zhou Xin și a fost ridicată la rangul de soție oficială. Din cauza ei, a început să-și ignore celelalte soții și concubine.
Influența ei asupra regelui și capacitatea ei de a aduce o mare bucurie domnitorului au făcut-o să fie considerată o „femeie vulpe” (așa-zișii nimfomani și cei care erau posedați de spirite rele). Este greu de spus cât de drept au avut cei care au sunat-o pe Taji, iubita soție a lui Zhou Xin, că era o nimfomană. Cu toate acestea, nevoile ei au crescut atât de mult încât nici măcar soțul ei formidabil nu și-a putut permite. Putența maestrului, pe care ea a restabilit-o odată, a devenit din nou o sursă de îngrijorare pentru el. Dar, înainte de a începe să-i caute pe cei responsabili pentru asta, Taji l-a convins să investească semnificativ în divertisment nou.
Pe lângă amploarea fără precedent a orgiilor organizate la curte, ea a luat parte activ la crearea „lacului de vin” și a „pădurii de carne”. Lacul, care avea un diametru de câteva sute de metri, era umplut cu vin scump, iar bucăți de carne prăjită erau înșirate pe fiecare ramură a pădurii din apropiere. Scopul acestei grădini a abundenței a fost să redea orgiilor simplitatea lor păgână. În mijlocul acestei abundențe, unde era de ajuns să se întindă la un copac sau să culege vin dintr-un lac pentru a potoli setea și foamea, împăratul și soția sa, înconjurați de trei mii de războinici goi din gărzile palatului și tot atâtea. de fete de palat, au petrecut zile și nopți în distracție.
Pentru oamenii din China, o astfel de nebunie a însemnat o creștere constantă a impozitelor și a chiriei feudale. Revoltați de noile exactiuni, oamenii din Zhou Xin s-au răzvrătit împotriva lui. Dar în curând rebeliunea a fost ușor înăbușită, iar liderii ei au fost capturați, condamnați la tortură și decapitati.
Taji și-a arătat ingeniozitatea și aici, inventând tortura, care a fost adesea folosită de împărați în vremurile ulterioare. Victima a fost pusă într-un cilindru metalic lung de trei metri, acoperit cu grăsime la exterior. Cilindrul a fost apoi atârnat orizontal peste o groapă adâncă în care ardea un foc arzând. Pe măsură ce cilindrul se încălzea, victima avea de ales să se prăjească în interiorul cilindrului sau să sară din el în flăcările focului. De obicei, acesta din urmă era ales.
În notele despre viața lui Zhou Xin, sunt date compoziții de stimulente, care au fost adesea folosite de iubitul de rege.
1. „Beatitudine de trei zile”.
Soia, penis de bovine, rădăcină proaspătă de ginseng și placentă umană uscată.
2. „Tunetul Ceresc”.
Limbile a o sută de păuni asezonate cu ardei iute din provinciile estice și sperma băieților de la pubertate.
3. „Leul la vânătoare”.
Labe de urs fierte lent, asezonate cu corn de rinocer zdrobit și urină distilată (gen nespecificat).
Dar Zhou Xin nu era destinat să se bucure de grădina lui de plăceri, sau plăcerile cu Taji, sau de doze regulate de „trei zile de beatitudine” pentru mult timp. La vârsta de treizeci și doi de ani, a fost depus și decapitat...
Stilul de viață luxos al regilor antichității nu poate fi însă comparat cu cel al unora dintre împărații ambițioși ai vremurilor de mai târziu, printre care s-au numărat indivizi de un talent extraordinar.
Un astfel de conducător a fost împăratul Yandi (581-618 d.Hr.) al dinastiei Sui. Pentru a prelua tronul a trebuit să-și omoare tatăl și frații; și și-a întărit propriile drepturi asupra imperiului, distrugând majoritatea rudelor sale apropiate. Cu toate acestea, de îndată ce puterea sa a devenit absolută, și-a îndreptat energia frenetică într-o direcție mai constructivă.

A început cu faptul că a decis să construiască cel mai mare dintre palatele de pe pământ, adunând pentru acest lucru două milioane de muncitori ai imperiului său. În exterior, palatul era împodobit cu cele mai fine marmură într-o mare varietate de nuanțe, în timp ce în interior era decorat și mobilat „cu o extravaganță care a devenit o povară grea chiar și pentru bogatul tezaur al celui mai prosper imperiu din univers”. Palatul Yandi era situat într-un parc cu ziduri de o sută douăzeci de kilometri pătrați, în centrul căruia a fost construit un lac artificial de aproximativ trei kilometri lățime. Pe malul lacului au fost ridicate șaisprezece palate pentru concubine și femei de palat. Potrivit istoricilor, tocmai din excursiile cu barca la lumina lunii, provenite de la treptele acestor palate, a apărut tendința lui Yandi de a face dragoste pe bărci, legănându-se pe valurile născute de o adiere ușoară.
Yandy a decis, de asemenea, să depășească legile naturii cu schimbarea constantă a anotimpurilor. Pentru a face acest lucru, el a angajat o întreagă armată de grădinari care trebuia să înlocuiască frunzele galbene care cădeau și petalele de flori ofilite cu copiile lor exacte din satin și hârtie absorbantă, iar lotusurile trebuiau să decoreze lacul vara și iarna.

În timpul plimbărilor lui Yandi în parc, el a fost însoțit de o mie de fete de palat. Și întrucât era predispus la atacuri bruște de dorință sexuală, în parc s-au construit foișoare, înconjurate de un gard jos, la o distanță nesemnificativă unul de celălalt. Când el, în compania fetelor pe care le alesese, s-a retras într-unul din pavilioane pentru a se răsfăța cu plăcerile amoroase, restul s-a adunat în jur, a cântat și a cântat melodiile preferate ale împăratului. Unul dintre tablourile care reflectă această perioadă de timp surprinde momentul în care Yandi, în compania a trei femei, se bucură de Conjuncția Regală într-unul dintre aceste pavilioane. El stă lângă un pat înalt, pe care stă o fată goală, ale cărei picioare sunt ridicate și desfăcute de alți doi, stând de o parte și de alta a împăratului. Doar o mână din fiecare dintre ei este ocupată cu asta. Cu cealaltă mână, fetele ridică hainele strălucitoare ale împăratului și îi ghidează tulpina de jad către tărâmul plăcerii...
Când construcția palatului a fost finalizată, Yandi a mobilizat încă două milioane de muncitori în plus față de cele două milioane deja existente și i-a trimis să construiască Marele Canal, care urma să conecteze căile navigabile de la nord la sud. Canalul avea 750 km lungime, 6 m adâncime și 18 m lățime. Au fost plantați copaci de-a lungul malurilor canalului și au fost construite patruzeci de palate de călătorie din Shingun pentru opririle împăratului în timpul călătoriilor pe apă. Construcția Marelui Canal nu numai că a făcut posibilă călătoria de la nord la sud, dar a necesitat și crearea unei flote adecvate.
Yandy a preluat din nou problema, fără a cruța nici banii nici forța de muncă. Și când flota a fost în sfârșit construită și a început să navigheze pe canal, a numărat aproape două mii de juncuri. Cele mai magnifice dintre ele au fost zece junkuri „dragon”, în special cea imperială. Fiecare dintre ele, lungă de 90 de metri și înălțime de 15 metri, avea patru punți, care adăposteau 120 de cabane, decorate cu decorațiuni de jad și aur. Podeaua și pereții au fost decorați cu piei de tigru, urs și leopard, ceea ce a subliniat și mai mult luxul decorațiunii interioare.
Deșeurile „dragonului” găzduiau o mie de soții și concubine, muzicieni și artiști, precum și o parte din vistieria imperială. Au fost urmați de cinci sute de junkuri de „clasa a doua” cu fete de palat, servitori și provizii de mâncare. La capătul acestei linii de nave au urmat o mie de junkuri „de clasa a treia”, pe care au călătorit miniștri ai curții, călugări budiști și taoiști, ambasadori străini, cărturari, eunuci și conducători militari.
Istoricii acelei epoci au lăsat descrieri colorate ale unor astfel de călătorii. Cărțile povestesc despre călătoria de două luni a armadei imperiale de-a lungul canalului. Imaginea remorcării flotei, care a fost folosită atunci când nu era vânt și curent favorabil, este descrisă impresionant. Optzeci de mii de servitori îmbrăcați în haine rafinate de mătase formau un zid de culori strălucitoare pe ambele părți ale canalului, iar frânghiile de mătase care iradiau în toate direcțiile din junkuri arătau ca o pânză de păianjen sclipitoare. Salcii, plantate de-a lungul malurilor la mica distanta una de alta, creau o umbra placuta; aerul era umplut cu un parfum delicat de parfum emanat de la concubine și fete de palat. Se părea că întreaga flotă era saturată de tămâie... Cu o adiere ușoară, locuitorii satelor situate la zece kilometri distanță de canal știau că împăratul Yandi naviga acum de-a lungul ei împreună cu soțiile, concubinele și suita lui.
Neobositul împărat, făcând dragoste cu mare plăcere pe undele luminoase ale Marelui Canal, a decis să experimenteze senzații asemănătoare pe uscat. Pentru început, a construit o pistă circulară de aproximativ un kilometru în circumferință, care avea o suprafață ondulată. Prin urmare, un vagon cu oameni care se bucurau de intimitate trecând pe această suprafață, legănându-se, le-a făcut și mai multă plăcere. O variație mai rafinată a temei „dragoste pe roți” a fost construcția celor „șapte care minunate”. Ele ar putea fi atribuite minunilor lumii, mai degrabă datorită numelui lor zgomotos. Aceste care arătau mai mult ca sicrie decât ca vagoane. În fiecare dintre aceste care zăcea câte o concubină, așteptând ca împăratul să o acorde atenție. Trezindu-se dimineața devreme, distracția preferată a lui Yandi a fost să iasă la plimbare în „carul minunat”, să ia un mic dejun bun din mers și apoi să obțină plăcere sexuală în compania concubinelor sale. Pe tot parcursul zilei, s-a culcat cu fiecare dintre fetele pe care le alesese, iar puterea lui masculină era atât de mare încât s-a întors la palat abia la apus.
A dat dovadă de cea mai mare ingeniozitate când a creat un palat erotic numit „Labirint”. În însemnările despre palat, istoricul îl numește un vis dulce, din care nu vrei să te trezești. Poate palatele construite Imperiul Otoman iar imperiile Mughal, se distingeau prin mare splendoare, iar isprăvile conducătorilor lor erau mai crude și însetate de sânge; cu toate acestea, împărații chinezi au rămas neîntrecuți în varietatea plăcerilor senzuale.
Palatul era un labirint de coridoare și camere, fiecare perete acoperit cu oglinzi de bronz lustruit. Mișcarea în jurul palatului necesita mai degrabă atingere decât vedere, deoarece reflexiile din oglinzi erau foarte slabe. Nu existau ferestre în palat și felinare ascunse au fost plasate pentru a crea o iluminare uniformă și slabă. Interiorul era simplu: rogojini și canapele pe care stăteau întinse cele mai frumoase femei ale haremului imperial și fântâni cu vin în loc de apă situate în colțurile camerelor. Sunetele muzicii blânde și ușoare interpretate de grupuri de fete goale răsuna prin palat.
Yandy s-a gândit să viziteze palatul „Labirint”, unde aerul era umplut cu aroma delicată de tămâie, testul suprem al potenței sale. În palat, a fost întâmpinat de eunuci deosebit de de încredere, care l-au eliberat de hainele obișnuite și i-au pus pielea de leopard. Cu acompaniamentul instrumentelor muzicale și cântatul concubinelor, care la unison i-au urat mulți ani de viață, împăratul, în primul rând, a stârnit în sine „spiritul draconic”, savurând vinul din vasul său de aur de patru litri, și apoi trimiterea eunucilor departe – a mers direct la scopul vizitei sale. Fiind un bărbat puternic și temperamental, „Leopardul Regal” a petrecut două săptămâni la palat înainte de a permite ca „noaptea cerească” de câteva zile să cedeze în sfârșit loc zorilor...
La zece ani de la construirea „Labirintului”, domnia împăratului Yandi a luat sfârșit. Odată, când fetele palatului îl ajutau să se îmbrace, el s-a privit în oglindă. — Ce cap minunat am, spuse el gânditor. - "Și ce gât puternic. Mă întreb cine este sortit să-mi despartă capul de gât?" Presimțirile lui s-au dovedit a fi profetice. Rebelii i-au atacat palatul. Conducătorul lor nu i-a tăiat capul împăratului, ci l-a sugrumat cu propriile mâini...

Unul dintre împărații Chinei antice a navigat cu o canoe pe lacurile de vin, făcute din ordinul său

Când domnia lui Di Xin s-a așezat, iar viața a devenit mai mult sau mai puțin măsurată, succesorul familiei marii dinastii a început să caute modalități de a-și distra Majestatea, uneori acestea erau lucruri cu adevărat ciudate.

El a comandat construirea unui bazin de vin și a unei insule de carne. Da, da, în cel mai adevărat sens. Era un rezervor de dimensiuni impresionante, făcut de om și umplut cu lichid. Pentru a înțelege dimensiunea: mai multe canoe ar putea încăpea cu ușurință pe suprafața unui astfel de lac. Mijlocul „rezervorului”, de regulă, era decorat cu o insulă cu copaci, ale căror ramuri erau atârnate cu carne. Dee și concubinele lui își petreceau serile plutind în canoe, bând vin și mâncând mezeluri.

Este evident că un asemenea comportament al conducătorului unei mari puteri nu a stârnit aprobarea populației. Drept urmare, când au început revoltele împotriva lui Di Xin, el s-a sinucis, lacurile și insulele lui paradisiace au fost distruse, iar conducătorii ulterioare le-au interzis cu strictețe supușilor lor să bea alcool.

Dorința de a-și dovedi puterea l-a ruinat pe împăratul Wu

Împăratul Wu avea un fizic destul de musculos și îi plăcea foarte mult să-și demonstreze puterea. Pentru el, puterea fizică era mai presus de toate. El a îndepărtat din cercul său interior tot ceea ce este dezamăgit, lăsând doar bărbați adevărați puternici care au trecut de o selecție grea.

Pasiunea de a demonstra puterea fizică i-a făcut o glumă crudă împăratului. Unul dintre cei mai faimoși oameni puternici chinezi, Meng Yue, l-a provocat pe conducător la o competiție în care era necesar să ridice un cazan din fontă deasupra capului său. Și se pare că Meng Yue a câștigat: când Wu Qin a ridicat ceaunul greu deasupra capului, genunchii i-au cedat și a căzut.

Wu a petrecut opt ​​luni lungi în pat până când corpul lui a cedat în cele din urmă și a murit. Această veste nu a fost fericită, mai ales pentru Meng Yue și familia sa - după ce împăratul a murit, familia lui Meng a fost ucisă cu brutalitate.

Haremul împăratului Wu Jin era atât de numeros încât domnitorul a călătorit în jurul lui într-o trăsură

Unul dintre principalele avantaje ale împăraților a fost capacitatea de a avea un harem. Un astfel de privilegiu a fost menit ca o mică compensație pentru greutățile implicate în conducerea unui vast imperiu, dar Wu Jin și-a abuzat puțin de puterile.

Wu și-a dedicat cea mai mare parte a timpului haremului, putea lua orice fată pe care o plăcea ca concubină, era atras în special de fiicele celor apropiați. A interzis chiar și căsătoria până când și-a ales concubine într-una sau alta localitate.

Drept urmare, în haremul lui se aflau aproximativ 10.000 de femei, iar pentru a alege cine va petrece noaptea cu el, făcea turul haremului în fiecare seară într-o trăsură trasă de capre. Ea, lângă care s-au oprit aceste capre, s-a dus în odăile împăratului să-și petreacă noaptea cu el.

Împăratul Gao Zu a demonstrat public antipatie față de știință și oameni de știință într-un mod nu cel mai nobil

Acest conducător nu a sprijinit în mod deosebit dezvoltarea educației. S-a bazat mai mult pe fiabilitatea și puterea armatei și pe ascultarea de un guvern puternic și centralizat. Problemele de filozofie sau alte științe erau foarte departe de înțelegerea lui și nu trezeau deloc interes. El le-a răspuns mentorilor săi că a cucerit tot ce deține în timp ce stă în șa și nu a văzut deloc nevoia să petreacă timpul citind cărți.

Însăși ideea de a dobândi cunoștințe a provocat împăratului o mare iritare și chiar furie. La acea vreme, majoritatea oamenilor de știință erau adepți ai lui Confucius și purtau pălării cu colțuri ascuțite. Când împăratul a văzut pe cineva cu o astfel de pălărie, a cerut să i-o scoată și să se ușureze chiar în căciula.

Mentorul său a scris o carte despre realizările marelui împărat, după care viziunea asupra lumii a domnitorului s-a schimbat mult: și-a dat seama că nu are dreptate în toate și a contribuit la răspândirea confucianismului în China, adoptând această ideologie ca oficială și deschidere. multe școli din tot imperiul.

Se pare că acest conducător era nesățios, cu greu își amintea nici măcar de una dintre cele 40.000 de concubine ale sale

În China antică, se obișnuia să demită haremul împăratului după sfârșitul domniei sale. Și, deoarece noul conducător ales era de obicei ucis în câțiva ani de la încoronare, poziția concubinelor era instabilă.

Cu toate acestea, Xuanzong nu plănuia să moară: domnia sa a durat 44 de ani, iar dimensiunea haremului a crescut doar în acest timp. Drept urmare, numărul concubinelor a depășit 40 000. Evident, împăratul nu a putut dedica timp fiecăreia dintre ele, așa că femeile și-au dedicat timpul citirii cărților, studierii matematicii și îngrijirii copacilor din grădină.

Dar Xuanzong nu s-a oprit aici. La vârsta de șaizeci de ani, și-a forțat propriul fiu să divorțeze de soția sa, pentru ca nora sa să poată intra în harem.

Împăratul Houfei avea doar 9 ani când responsabilitatea pentru întreaga mare putere a căzut asupra lui

Împăratul Houfei a urcat pe tron ​​la o vârstă destul de fragedă, avea doar 9 ani. Istoria le-a predat chinezilor o lectie excelenta si acum stiu ca gestionarea unui imperiu imens la 9 ani nu este o sarcina usoara. Tânărul conducător a fost orbit de puterea absolută și a făcut lucruri groaznice. La vârsta de 14 ani a fost ucis. Începutul sfârșitului său a fost pus în ziua în care l-a văzut pe unul dintre generalii săi dormind gol.

Buldația unei burte plinute l-a inspirat pe micul împărat - a decis să-l împuște cu un arc, ca pe o țintă. A vrut chiar să folosească săgeți adevărate, dar asistentul l-a convins să folosească săgeți false. Acest lucru a salvat viața generalului.

Dar acest truc nu a rămas nepedepsit: proprietarul țintei a angajat un asasin care a tăiat capul împăratului adormit, după care generalul a moștenit tronul.

Împăratul Qin și-a ucis adversarul în timpul joc de societateși nu a fost o coincidență

Dacă ai renunțat vreodată să mai joci Monopoly din furie, atunci ai ceva din Împăratul Qin în tine. Odată, în timp ce juca vechiul joc chinezesc Lubo, el și-a pierdut cumpătul și a aruncat un teren de joc cu piatră asupra adversarului său, care, conform martorilor oculari, a rănit sentimentele împăratului. Acest lucru i s-a părut că nu era suficient și l-a învins pe adversar cu o tablă până a murit.

Din păcate, inamicul ucis a fost un prinț și moștenitor al Imperiului Wu, al cărui conducător era hotărât să răzbune moartea fiului său. El a convins cele șapte regate să protesteze împotriva lui Qin.

Prin voința sorții, împăratul Qin a luptat mai bine decât a jucat Liubo și a fost capabil să zdrobească rebeliunea. Protestatarii au fost pedepsiți - dimensiunea teritoriilor care le-au fost încredințate a fost mult redusă.

Nici măcar oamenii cu putere nelimitată nu sunt imuni la problemele legate de stima de sine.

Legenda spune că Fu Sheng și-a pierdut un ochi când a încercat să fure un ou dintr-un cuib de vultur. Poate că aceasta este doar o poveste, dar chiar nu a văzut cu un ochi și nu i-a plăcut când a fost pusă această problemă. În paranoia sa, a ajuns în punctul în care a luat-o ca pe o insultă personală atunci când cineva în prezența lui a folosit cuvinte cu sensul „fără”, și a declarat infracțiunea folosirea lor în vorbire. Oricine le-a rostit era condamnat la moarte.

Fu Sheng credea sincer că uciderea este singura cale de ieșire. Astrologii l-au avertizat pe împărat că, dacă nu se răzgândește, atunci domnia lui va fi de scurtă durată, dar Fu nu era înclinat. În mai puțin de doi ani de domnie, el și-a executat soția, tatăl ei, unchiul ei, iar acest lucru este departe de a lista plina rudele condamnate.

Când verii săi și-au dat seama că și viața lor era în pericol, au complotat împotriva împăratului și au organizat asasinarea acestuia. În ciuda eforturilor lui Fu de a nu se concentra asupra problemei sale, el a intrat în istorie ca un tiran cu un singur ochi.

Vechiul conducător chinez Wen Xuan avea o dependență cu adevărat ciudată

Domnia lui Wen Xuan a continuat la început ca de obicei, dar cu timpul a devenit mai puțin interesat de țara lui și a băut din ce în ce mai mult. După ceva timp, nu a fost o zi în care să nu fi fost văzut în branț beat. Apoi a avut un ritual ciudat: împăratul s-a dezbrăcat, s-a machiat și s-a plimbat prin nenumăratele dormitoare ale palatului sub această formă, nici măcar iernile reci nu l-au putut opri.

Dar cel mai rău hobby al lui era să se îmbată și să omoare oameni. Într-o zi, a oprit o femeie pe stradă și a întrebat cum crede ea că este Fiul Cerului. Ea a răspuns că era atât de nebun încât nu putea fi numit Fiul Cerului. Chiar în acel moment femeia a fost decapitata.

Și nu a fost un accident. Pasiunea lui pentru ucidere era atât de puternică, încât atunci când se îmbăta, miniștrii i-au adus pe cei condamnați la moarte pentru ca oamenii nevinovați să nu sufere.

Zhengde, în vârstă de 13 ani, i-a forțat pe curteni să ia parte la jocurile copilăriei sale

Zhengde a devenit împărat la vârsta de 13 ani. Trebuie menționat că copilăria încă se juca în sângele lui și îi plăcea foarte mult să fantezeze. Și din moment ce nu era doar un adolescent, ci un împărat, toată lumea din jurul lui ar trebui să fie imediat inclusă în joc.

I-a pus pe miniștri să se îmbrace în negustori ca să se plimbe prin „magazinele” lor. Cei care au refuzat să participe la jocuri au fost lipsiți brusc de rândurile lor.

Din ordinul lui a fost construită o clădire lângă grădina zoologică, unde erau două sute de camere, aici împăratul a băut cu prietenii și a vânat animale, închipuindu-și că aceasta este o adevărată junglă.

Pe lângă toate aceste jocuri, tânărul conducător a venit cu un al doilea sine - generalul Zhu Shou. În numele împăratului, el le-a ordonat supușilor săi să meargă la Zhu cu instrucțiuni, îmbrăcat ca un general și a înfățișat o surpriză sinceră la dorințele conducătorului.

Pentru un militar imaginar, generalul era foarte bun. Zhengde a fost la putere timp de 16 ani. Viața sa s-a încheiat cu o curiozitate: beat, a căzut din barcă, a răcit în apă rece și a murit ceva timp mai târziu.

Concluzie.

Toate aceste povești par amuzante și amuzante, și chiar puțin nerealiste, la prima vedere, dar faptele spun că toate acestea chiar au avut loc. Din păcate, tirania conducătorilor uneori nu cunoaște limite și povești uimitoare din viața împăraților chinezi, doar o mică parte din excentricitățile marilor conducători.

Publicat cu permisiunea autorului

Când în China au apărut destul de mulți străini la mijlocul secolului al XIX-lea, chinezii au fost foarte surprinși de comportamentul „diavolilor de peste mări” (cum erau numiți): chiar pe stradă, de exemplu, un bărbat, având și-a cunoscut bunul prieten, a putut să o îmbrățișeze sau chiar să o sărute. Diavolii de peste mări au făcut același lucru cu indivizii de sexul lor. Desfrânarea acestor barbari sălbatici nu a cunoscut limite! Chinezii nu practicau sărutul și nu înțelegeau. Pentru ei a fost ceva arogant și care călca în picioare decorul social. Îmbrățișarea poate fi totuși înțeleasă dacă au dus imediat la actul carnal dorit. Desigur, este ciudat, chiar acolo, pe stradă, fără unguente și parfumuri, fără o varietate de dispozitive, începând cu privirea la cărți - manuale despre ipostaze selectate („Thirty Postures of Heaven and Earth” de Dong Xuan) sau cel puțin evantai un fan erotic cu un set de poze utile. Dar nu - barbarii străini, zâmbind și făcându-și semn cu mâinile, și nu cu un fan antrenament, s-au ocupat de treburile lor. De ce au fost îmbrățișări și aceste... sărutări?

De exemplu, oamenii bogați din jurul casei din grădină au făcut o potecă ondulată, ceva ca o scândură mare de spălat, soția (concubină, „fată” etc.) stătea întinsă pe fundul căruței, soțul deasupra, boul, distras de la sarcinile sale agricole directe, a tras bagajele, iar scuturarea mecanică a adăugat căldură pasiunilor naturale. Sau și mai bine: se construia o mare piscină circulară, slujitorii conduceau și trăgeau valul cu lamele, iar la porunca valurilor naviga cu aceiași neobosite iubiți chinezi, legănându-se ca într-o furtună decentă.

Unii domn rafinat Yang, marele om de știință al nopții, în special împăratul, nu au făcut altceva decât să se învârtă în cerc multe ore la rând. Acest lucru m-a amețit de succes. A fost considerat un succes să câștigi „bătălia sexelor”, bătălia lui Yang și Yin, să arați adânc „Câmpul de flori”, să stăpânești „Moșia Prețioasă”, să ia cu asalt „Poarta Jadului”, să lux în „Pavilionul plăcerilor”, pentru a iriga cu „Ceață și ploaie de noapte” „Floare minunată” (terminologia chinezească cărți de dragoste tot cu titluri poetice precum „Colecția Palatului Primăverii”, „Cartea Dragonului” sau „Bucuria Lotusurilor de Aur”).

Da, ce este acolo „în cerc”. Neobosit în „Bătăliile cu flori”, împăratul Yandi și-a construit un „Labirint”. În Note despre palat „Labirint” („Milouji”), un autor necunoscut al erei Tang îl numește un vis erotic din care nu ar trebui să te trezești. Palatul era un labirint de coridoare și camere, cu fiecare perete acoperit cu lustruit. oglinzi de bronz.Reflexele din aceste oglinzi erau atât de înșelătoare, încât deplasarea prin palat necesita mai mult atingere decât vedere.Mobilierul era, s-ar putea spune, fără bibelouri: rogojini și canapele nesfârșite pe care doamnele haremului imperial stăteau întinse și fântâni cu vin. în loc de apă distanţată la intervale regulate.muzică încântată interpretată de grupuri de fete de palat goale, care, la nevoie, completau armata celor culcaţi.

Yandy a considerat vizitarea Palatului Labirint un test excelent al potenței împăratului-dragon.În palat, a fost întâmpinat de eunuci de încredere, care l-au eliberat imediat de hainele sale și au îmbrăcat o piele de leopard.concubine și fete de palat, care i-a dorit „wansui” („o mie de ani” sau „trăiască!”) a început să ocolească „Labirintul” cu un recitativ. În primul rând, el a trezit „spiritul draconic” în sine și, după ce a entuziasmat, a trimis eunucii departe și a trecut la „proceduri de apă”. palatul, a depășit o multitudine de „Ultime limite” ( traducere literala din cuvântul chinezesc „orgasm”), și abia atunci, mișcându-și vag ochii, a părut să realizeze mari afaceri de stat, dintre care cea mai mare a fost doar o vizită la „Labirint”.

Numai pentru aceasta poate explica populația fantastică a Chinei, care nu a putut fi doborâtă multă vreme de răsturnările dinastice periodice, de fapt - Războaie civile, reducerea populatiei in 3-4 ani, uneori de 8-10 ori! Dacă la începutul erei noastre chinezii reprezentau o zecime din populația totală, acum este deja o cincime! Și apoi sunt minorități sexuale din întreaga lume (cu excepția Chinei) care cresc cu drepturile lor. De asemenea, împărații și oficialii Chinei nu i-au disprețuit pe băieți, dar așa, între timpuri.

Și a doua considerație: dacă împăratul și funcționarii de toate gradele - fiecare după posibilitățile lor - au îndeplinit cel puțin prescripția lui Confucius ("Până la vârsta de cincizeci de ani, un soț trebuie să intre în Pavilionul Plăcerii al său soțiile la fiecare trei zile, concubinele lui - o dată la cinci zile și alte fete care locuiesc în casa lui - la discreția lor "-" Note despre ceremonii "), atunci când să se ocupe de conducere? Și de unde iei puterea? Deci, pentru armonia și fiabilitatea sistemului de management, a fost necesar să se introducă pedepse severe, astfel încât o pedeapsă să fie egală ca eficacitate cu o sută de ordine corective.

Confucius a scris: „... soții, concubine și alte fete care locuiesc în casa lui”. Și câte dintre aceste soții, concubine și altele? Aceasta depindea de bunăstarea oficialului. De aici încă o caracteristică: un sistem complet legalizat de extorcări și mită. Dar aici era necesar să se cunoască măsura, pentru că fiecare funcționar inferior îl desface pe cel superior, iar dacă lua prea mult pentru el, șeful avea mai puțin. În timp ce șeful în grad ar fi trebuit să aibă mai multe „soții și altele”.

Desigur, împăratul a avut cel mai mult. Trei neveste principale (ale palatelor din Centru, Vest și Est - adică fiecare dintre ele avea propriul palat) sute de concubine și un număr nemăsurat de „fete de palat”. Ordinea în toată această economie a femeilor a fost stabilită uluitoare. „Camera pentru Afaceri Deosebit de Importante” s-a angajat în selecția fetelor și în gestionarea unui harem uriaș - aceasta este cea mai responsabilă instituție chineză tradusă literalmente (3.000 de eunuci au servit numai în palatul imperial). În URSS, acesta era KGB-ul, dar în China era Camera Cauzelor Deosebit de Importante. Și, judecând după nume și funcții, este într-adevăr cel mai important din Imperiul Ceresc. Căci plăcerile sexuale erau atât de apreciate încât deveneau un semn al statutului social. Cu cât sunt mai multe concubine și „fete care locuiesc în casă”, cu atât rangul proprietarului este mai înalt și poziția sa este mai prestigioasă. Acest lucru, într-un fel, are loc în toate celelalte locuri.. În Rusia, de exemplu, acum fiecare „nou rusă” conține o mulțime de amante. Și cu cât este „mai nou”, cu atât mai mult.

Relația dintre numărul fermecătoarelor de harem și statut social vine, de altfel, de la strămoșii noștri glorioși - de la primate. De exemplu, dintre gorile și chiar babuini, liderul (animalul alfa) are și cel mai mare harem. Cu cât mai jos pe scara dominantă, cu atât mai puține femele. „Omega-animalele” nu le au deloc și sunt forțate să se angajeze în „dragoste de același sex” sau în autosatisfacția. Deci Socrate nu avea în totalitate dreptate, crezând că homosexualitatea este aproape cea mai înaltă formă de iubire, pentru că este inerentă doar oamenilor.

Dar înapoi în China. Concubinele au fost împărțite în cinci categorii. În primul rând, cel mai important este huang gui fei (stăpână prețioasă imperială), apoi, în ordine descrescătoare, gui fei (stăpână prețioasă), fei (stăpână), bin (koncubina, care poate fi tradusă ca „cohabitant”), gui zhen ( persoana pretioasa). Persoana Prețioasă era cel mai de jos rang al concubinelor. Au urmat „fetele de palat”, care erau, aparent, „oameni respectați” (detalii în carte. V.I. Semanov. Din viața împărătesei Cixi. M.1976).

Eunucul a adus concubinele în costum de pâslă împăratului și le-a aruncat goi în pat. Eunucul însuși stătea sub ușă. După ce a trecut suficient timp, a bătut la ușă de trei ori și a întrebat cu voce tare: „S-a împlinit marea faptă?” După ce a primit un răspuns afirmativ, a luat concubina (sau mai multe) și a întrebat dacă să părăsească „Sămânța Dragonului”? Dacă da, atunci a fost înscrisă o înregistrare într-o carte specială de contabilitate că Fiul Cerului a făcut fericită o astfel de dată, iar dacă a avut loc concepția, a fost înregistrată la cea mai apropiată oră. Chinezii își numără ziua de naștere din momentul concepției, așa că toți chinezii sunt, parcă, cu 9 luni mai în vârstă decât europenii.

Concubinele au fost ridicate în toată țara de eunuci speciali de la Camera Afacerilor Deosebit de Importante la spectacole aproape publice. Principalele semne ale selecției sunt un picior bine strâns (picioare schilate de bandaje speciale care arată ca o copită) și structura vulvei și a vaginului, reglementate prin instrucțiuni detaliate. Omit detaliile, ele fiind mai mult legate de ginecologie. Nu trebuie să ne gândim că împăratul, cu tot respectul nostru pentru puterea lui sexuală, ar putea face pe toți fericiți. Majoritatea concubinelor au rămas bătrâne slujnice. Dar - să fie: stocul nu trage de buzunar.

Utilitarismul relațiilor amoroase a dus la faptul că organele iubirii erau considerate cele mai importante. „Male Peak”, alias „Jade Stem”, Jade Root”, „Jade Barrel”, „War Mace”, „Heavenly Weapon” - acestea sunt doar câteva dintre nume. Pentru farmecul feminin, pe lângă cele numite, au existat imagini mult mai poetice. Acolo și „Valea de Aur”, și „Valea Crimson”, și „Poarta de jad”, și „Golden Hollow”, și „Paradisul florilor”...

Chinezii erau într-o amăgire plăcută că toată puterea, demnitatea și abilitățile masculine sunt doar în dimensiunea „Maciului de război”. Cu ce ​​nu au venit! Medicamente incredibile și exotice pentru ingestie și unguente; în cel mai înalt grad„gimnastica sexuală” îndoielnică, care constă în tot felul de întinderi și frământări; În sfârșit, operație. În cel din urmă, a existat un astfel de rafinament precum tăierea unui mascul sănătos (în timpul împerecherii) din realizarea sa, tăierea lui în patru părți și implantarea unui concurent de bărbăție nobilă într-o „tulpină de jad” disecată. Faptul că câinii au murit în același timp este bine, dar cum a supraviețuit purtătorul de pasiune? Acesta este secretul chinezilor, pe care l-a dus în mormânt. Chinezii obișnuiți nu își puteau permite toate aceste delicii și pur și simplu purtau vase speciale în pantaloni în timpul căldurii (pentru a nu se usca) și își înmuiau „Rădăcina de jad” în ele - „vacanța care este mereu cu tine” populara chinez. ." Acum soldații ruși demobilizați, neștiind nimic despre pionierii chinezi, fac incizii în prepuț și rostogolesc bile de plastic în el, uneori aproape din ping-pong. Așa că se gândesc să-i impresioneze pe aleșii lor, dar impresionează doar cu buzunarul gol.

În același timp, ca să spunem așa, acea atenție nu a fost acordată deloc pregătirii fizice generale. Corpuri umflate, largi, cu mușchii atrofiați. Și dacă țăranii erau încă în formă din cauza muncii de zi cu zi, atunci șefii erau complet anemici și dădeau dovadă de pricepere masculină doar în bătăliile din alcov. Nu acesta este motivul pentru înfrângerile incredibile în războaie, când un detașament de câteva mii (în special europeni, așa cum a fost cazul în „războiul opiumului” sau în timpul înăbușirii „Rebeliunii Boxerilor”) a învins cu desăvârșire o armată de două sute? mii de chinezi?

Pentru femei, zona care merita o atenție deosebită a fost „un singur centimetru pătrat”. Și, de asemenea, picioarele. Frumusețea femeilor, de exemplu, nu includea sânii. De obicei, era tras în jos, astfel încât să arate plat. De aceea corpul feminin nu a inspirat artiștii chinezi. Corpul gol nu a fost aproape niciodată subiectul operelor de artă, cu excepția cărților din nișă în care scenele de pat erau descrise cu unicul scop de a demonstra vizual (în scopuri educaționale) actul sexual.

Iată ce scrie Lin Yutang despre asta în cartea sa „Țara mea și poporul meu” (1936): „Chinezii nu știu să aprecieze corpul feminin ca atare. Vedem foarte puțin din el în operele de artă. Chinezii nu reușesc în mod dezastruos să înfățișeze corpul uman și, chiar și sub peria unui artist precum Qiu Shizhou (era Ming), faimos pentru picturile sale care înfățișează scene din viața femeilor, partea superioară a corpului unei femei goale se dovedește a fi să fie foarte asemănător cu un cartof. Printre chinezii care nu sunt familiarizați cu arta occidentală, puțini sunt capabili să discearnă frumusețea gâtului sau a spatelui unei femei”.

Rochia preferată a chinezilor le-a făcut și mai puțin seducătoare. Pieptul chinezoaicei era strâns strâns împreună de un corset, silueta ei de la gât până la picioare era ascunsă de un halat fără formă, iar din cauza mânecilor largi și a croielii spațioase a hainelor, ea s-a înecat pur și simplu în masa de material. Numai fața, capul și mâinile ei erau vizibile și tocmai asupra lor s-au concentrat eforturile ei în efortul de a arăta fermecător. Drept urmare, fața ei, pudrată și roșată, arăta ca o mască, iar coafura ei magnifică lăcuită a fost decorată cu flori și bijuterii, piepteni și panglici.

Chiar și în timpul dinastiei mongole Yuan (1280-1368), piciorul a fost adăugat la principalele proprietăți ale frumuseții feminine. Odată cu nebunia „un și singurul centimetru pătrat”, a venit și descoperirea bruscă a sex-appeal-ului picioarelor bine bandajate. Fetele la vârsta de cinci ani aveau picioarele bandajate, astfel încât piciorul să nu poată crește. Degetele de la picioare erau îndoite spre interior, oasele metatarsului arcuite, iar piciorul transformat într-o „copită”. Ani de zile, fetele plângeau de durere noaptea, dar acesta era obiceiul strict. Era evitat doar de copiii țărani nepoliticoși. Picioarele asemănătoare copitei erau numite în mod romantic „Crinii de aur” sau „Lotușii de aur” și erau considerate ca mărime ideale atunci când lungimea bazei piciorului nu depășea trei inci. Pe lângă senzațiile fizice dureroase, tragerea picioarelor a împiedicat mișcarea și chiar și mersul obișnuit a devenit foarte dificil. La ocazii speciale, frumusețea chineză nu putea să meargă deloc, ceea ce doar încă o dată i-a subliniat nobilimea: prin urmare, ar trebui să fie purtată într-un palanchin. Dicționarul taoist colorat de termeni din domeniul sexului a fost completat de o altă denumire pentru actul sexual - „Umblând între Crinii de Aur”.

Potrivit folclorului, obiceiul de a mutila picioarele își are originea în perioada timpurie a dinastiei Tang de sud. Conducătorul acestei dinastii era îndrăgostit disperat de un dansator pe nume Longyang. Dorind să-i creeze o scenă pe măsura darurilor ei rafinate, el i-a ridicat o floare de lotus aurie înălțime de șase picioare. Pentru a dansa pe petalele ei, Longyan și-a bandajat picioarele cu o panglică de mătase și, ca balerinii moderni, a început să danseze pe degete.

Înrădăcinarea acestui obicei sălbatic se explică prin faptul că, conform ideilor taoiste, dragostea este o bătălie între yang (mascul) și yin (femeie). Yang trebuie să prevaleze în această bătălie. Imobilitatea reală a femeii din dormitor a făcut-o cu totul neputincioasă. Din cauza picioarelor târâte, femeile erau și mai atașate de casă.

În Jurnalul lui Lord McCartney, unde autorul își descrie șederea la Beijing în sfârşitul XVIII-lea secol, el citează povestea unui mandarin chinez atașat Ambasadei Marii Britanii: „Este foarte posibil ca motivul apariției obiceiului de a târâi picioarele să fi fost gelozia orientală, care a fost întotdeauna bogată în invenții care au ajutat la legarea femeilor. pentru proprietarii lor; desigur, o modalitate excelentă de a-i ține acasă este să remarc, totuși (mandarinul nu a omis să înțepe străinii - V.L.), că ni se pare nouă, chinezii, mutilarea oricărei părți a corpului uman. , mai puțin ciudat decât obiceiurile străine cum ar fi îndepărtarea pieselor sale, de exemplu, atunci când este circumcis."

Picioarele strânse erau acoperite cu ghetre decorative, care de obicei erau legate în jurul gleznelor. Cerințele de modestie pentru „Crinii de aur” erau de așa natură încât, în timpul actului sexual, o femeie își putea permite să-și dea jos totul, cu excepția ghetrelor.

Pe lângă instituția concubinelor în ghetre, China, mai mult decât orice altă țară din Est, a fost caracterizată de instituția eunucilor. Wang Wu și Charles Humana în lucrarea academică „Secretele sexului chinezesc” (M.1996) scriu că nu există o claritate completă despre modul în care au apărut eunucii în slujba Fiului Cerului. Prima mențiune scrisă a acestora este asociată cu Zhou Gong, fratele primului monarh din dinastia Zhou(1050 î.Hr.), care a fost însărcinat să elaboreze un cod de legi pentru China.

La acea vreme, existau cinci tipuri de pedepse chineze preferate - „a tăia ceva”. Una dintre ele a fost castrarea. Castrarea era de obicei numită gunxing, sau pedeapsa palatului, iar eunucii erau numiți liogongyan (victima palatului imperial). Societatea de atunci era o sursă a unui număr suficient de criminali, iar armata a capturat suficienți soldați inamici pentru a-i supune gongshin, dar totuși nu erau de ajuns pentru a asigura slujitori pentru palatele familiei imperiale și aristocrației, așa că tații de familii din straturile inferioare au trebuit involuntar să se despartă de fii. Acest sacrificiu a fost bine răsplătit și începând cu aproximativ 250 î.Hr. e., când eunucii au început să fie atrași pe scară largă să slujească în hareme, cererea pentru astfel de băieți a crescut și mai mult. Pentru oamenii cu naștere scăzută, aceasta a fost una dintre puținele căi către culmile puterii. Eunucul (senior) era mereu cu persoana împăratului, cunoștea dorințele și trăsăturile sale cele mai intime. Era un confident, prin urmare nu este surprinzător că mulți eunuci au ocupat poziții cheie în stat. Uneori au devenit, de fapt, a doua persoană din Imperiul de Mijloc.

Pentru a aprecia mai bine amploarea „sacrificiului imperial”, este mai bine să citați descrierea întocmită de Carter Stent, o autoritate în viața curții imperiale chineze, publicată în Journal of the Royal Asiatic Society în 1877: „Această operațiune. se realizează după cum urmează. Abdomenul inferior și coapsele superioare sunt bandajate strâns pentru a preveni sângerarea excesivă. Apoi acele părți ale corpului care urmează să fie operate se spală de trei ori cu apă iute; viitorul eunuc se înclină în același timp. După ce aceste părți ale corpului au fost spălate suficient de bine, ele sunt tăiate chiar la bază cu un mic cuțit curbat, în formă de seceră. La sfarsitul castrarii, rana este acoperita cu hartie inmuiata in apa rece si pansata cu grija. După ce a bandajat rana, pacientul, sprijinit de doi „operatori”, este obligat să se plimbe prin cameră timp de două sau trei ore, după care i se permite să se întindă. Pacientul nu are voie să bea nimic timp de trei zile și în acest timp, el se confruntă adesea cu chinuri groaznice, și nu numai din cauza - de sete, ci și din cauza durerii severe și a incapacității de a ușura pe întreaga perioadă.După trei zile, bandajul este îndepărtat, iar pacientul se poate ușura în sfârșit.Dacă reușește, asta înseamnă că pacientul este în afara oricărui pericol, cu care și ei îl felicită.Dacă, totuși, bietul om nu poate urina, este sortit unei morți dureroase, căci pasajele necesare sunt umflate și nimic nu poate salva. l."

Au existat trei tipuri de castrare: pierderea completă a organelor genitale, îndepărtarea doar a penisului și îndepărtarea testiculelor. În caz de pierdere completă după vindecarea rănilor, un tub de metal, bambus sau paie a fost introdus în orificiul rămas pentru a facilita urinarea. Un astfel de tub a fost necesar și în al doilea caz, când testiculele au fost conservate la eunuci, deoarece aceștia au experimentat adesea dorința sexuală, scurgerea lichidului seminal a avut loc și prin tub. În vremurile ulterioare, când au apărut dispozitivele sexuale din cauciuc, lichidul seminal a fost excretat printr-un penis artificial - un dispozitiv care i-a ajutat pe eunucii care s-au căsătorit să ducă o aparență de viață intimă.

Cea de-a treia categorie de castrati masculi, cărora li s-au îndepărtat doar testiculele (prin tăiere, cauterizare sau tragere), îi includea pe cei cărora li s-a aplicat această operațiune ca pedeapsă, precum și pe prizonierii de război.

Oricât de ciudat ar părea, dar eunucii aveau propriile familii - au adoptat, și-au luat soții și concubine. Cu ajutorul organelor artificiale, ei au imitat destul de inteligent dragostea. Acest înlocuitor artificial se numea, un fel de „hrean cu morcovi”, „dildo”. Unii eunuci (sub împărătese) au mers mult mai departe. De exemplu, eunucul favorit al împărătesei Cixi (1835-1908), Li Lianying, a legat de trupul său un erou începător fără nume și l-a încântat pe nesătul Cixi. În același timp, se credea că eunucul Lee însuși era proprietarul unor virtuți incredibile. Și așa a fost, pentru că în afara ușii se aflau o duzină de vibratoare vii, care nu se distingeau în rând, pe care Lee le-a schimbat ca pe caii în stațiile de boxă.

Dragostea în China poate fi ilustrată printr-o scenă pe care am luat-o dintr-un excelent nuvelă istorică Alana Savadzha „The Last Znamenny” (M., 1995) - despre soarta familiei Barrington, care a fondat o casă de comerț în China în secolul al XVIII-lea. Romanul lovește printr-o cunoaștere subtilă a realităților chineze. Toate numele din el sunt autentice (scrise din jurnalele mai multor generații de Barrington).

Are loc la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tânărul Barrington, Robert în vârstă de 16 ani, sosește în China din Anglia. Împărăteasa Cixi îi acordă o audiență. Eunucii îl dezbracă complet și îl duc în dormitorul împărătesei. Cixi îl primește pe tânărul Robert complet gol, așezat pe un pat imens.

Omit discutiile anterioare.

„S-a îndreptat, și-a întins picioarele și s-a întins pe pernă. Așa că s-a întins: jumătate din corp pe pernă, picioarele încrucișate, bărbia în palmă.

Văduva caută mângâiere. Dar cum să o găsești într-o lume în care toți bărbații se gândesc doar să se laude cu succesele lor cu femeile.

Robert și-a atins genunchii de pat și s-a lăsat încet pe el. Acum era în genunchi, înălțându-se deasupra împărătesei. Apropierea ei, parfumul delicat al parfumului, frumusețea naturii, începea în sfârșit să-și facă efectul cuvenit asupra lui.

„Numai copiii se laudă, Maiestate.

„Și tu ești cel mai tânăr bărbat care a intrat vreodată în această cameră, în afară de fiul meu.

Robert respiră adânc.

„Sunt aici la chemarea dumneavoastră, Maiestate. Trebuie doar să mă crezi sau să-ți scoți capul, - spunând asta, el întinse mâna și o mângâie pe umăr. Apoi și-a împins părul în spate și, alunecându-și mâna pe piept, a atins mamelonul, care s-a încordat imediat. Atingerea corpului lui Cixi l-a făcut pe Robert să aibă o erecție completă, iar el era gata să ia în stăpânire împărăteasa.

- Un bărbat reușește îmbinând curajul cu prudența, agresivitatea cu smerenia atunci când i se cere. Dar principalul lucru este realizarea scopului cuiva, - așa a sfătuit Zhang Jin. Iar Robert nu putea decât să se roage lui Dumnezeu ca eunucul să aibă dreptate.

– Cunoști Cartea Chineză a Iubirii? întrebă Cixi.

"Da, Majestatea Voastră.

Împărăteasa ridică mâna și îi luă ușor carnea.

- Tatăl tău nu a cunoscut niciodată vârful sentimentelor de dragoste cu mine. Ne-am dorit amândoi, dar oportunitatea nu s-a prezentat niciodată. Dar într-o zi m-a atins într-un mod pe care nimeni nu l-a mai atins vreodată. Nu există o astfel de atingere în Cartea Iubirii.” Cixi se uită la el. Buzele ei erau întredeschise și Robert înțelese ce voia. Se aplecă și o sărută cu o pasiune la care nu se aștepta de la el însuși. Această femeie era potrivită pentru el și mama lui. După standardele chineze, când se ia în considerare treisprezece vârsta potrivită pentru căsătorie, ar putea fi chiar bunica lui! Cu toate acestea, nu simțise niciodată o atracție atât de puternică.

Cixi a fost uimit de pasiunea lui. Ea se lăsă pe spate, iar el se lăsă deasupra ei. Împărăteasa se lăsă sărutată pentru câteva secunde, apoi îl bătu pe umăr. Robert se rostogoli imediat de pe ea, îngenunche, încercând să înțeleagă dacă a jignit-o în vreun fel pe împărăteasa.

Ea a zâmbit.

„Mi-am amintit când, când eram mică, am fost chemată în pat cu domnul meu împăratul Hsien Feng. Eram la fel de nerăbdător ca tine și la fel de frică să jignesc prin lipsă de experiență. Știi, Robert, l-am sărutat pe împărat. A fost surprins. Dar i-a plăcut. Și nouă luni mai târziu, l-am născut pe împăratul Tongzhi și soarta mea a fost decisă.

Degetele ei i-au căutat din nou carnea.

- Da, sunt o fată curvă și vreau să cânt la flaut (numele chinezesc al sexului oral este VL). Robert stătea întins pe spate, deși cu greu îi venea să creadă că împărăteasa Chinei ar vrea să mângâie pe cineva în acest fel, mai ales pe un băiat de șaisprezece ani. Mângâierile ei erau rafinate, atingerea buzelor lui Cixi l-a făcut pe tânăr să tremure.

— Nu mă dezamăgi, Robert, spuse ea încet, dându-și seama că nu se mai putea abține. Ea a îngenuncheat și s-a așezat deasupra lui. Ținându-și sânii în mâinile lui, Robert a admirat cum Cixi, cu un geamăt liniștit de plăcere, se ridică și coboară cu trupul pe carnea lui, iar părul ei se legănă în timp cu mișcările. În cele din urmă, ea se lăsă pe pieptul lui.

— Mă vei iubi pentru totdeauna, tinere Barrington? Robert auzi o șoaptă la ureche. Tânărul s-a simțit devastat după trei ore de dragoste, timp în care a avut orgasm de două ori, iar împărăteasa de cel puțin patru ori.

„Ascultă-l pe căpitanul Lang, ajută-l să-mi antreneze marinarii. În timp, le vei comanda. Tine minte asta. Dacă mă trădezi, îți voi tăia capul”.

Cât despre tăierea - cu siguranță. Nimeni, părăsind camerele din Cixi, nu știa ce îl aștepta - o recompensă sau tăierea capului oricărei părți a corpului, inclusiv a celor care nu sunt necesare pentru cei dragi. face capul.

Cât despre plăcerile amoroase, tânărul Robert le cunoștea mult mai multe. Și, în special, a fost plăcut surprins de o asemenea ospitalitate a gazdelor, când, în calitate de oaspete de onoare, tineri (13-14 ani) fermecătoare au fost aruncați în cuvă pentru abluție, îmbăierea cu care se combina cu mare încântare (descrisă). cu măiestrie). În cuvele vecine de pe peluze, generalul Zhonglu, care îl invitase, și ceilalți oaspeți ai săi s-au dezvoltat ... "

Romanul „Ultimul Znamenny”, desigur, nu este despre asta. Acoperă cea mai importantă perioadă a Chinei - războiul cu Japonia, apoi răscoala Yihetuan, relația dintre China și Anglia. Și fetele chinezești - așa este, la desert. Acestea erau obiceiurile.

Să nu fim surprinși. Ei nu merg la o mănăstire străină cu propria lor hristă.

P.S. Pe 20 decembrie 1996, ultimul eunuc imperial, Sun Yaoting, ne-a părăsit la Beijing la vârsta de 94 de ani. ultimul împărat Pu Yi). Comuniștii și-au folosit cunoștințele despre eticheta curții pentru a lucra în administrarea templelor care primeau turiști. Înainte de moartea sa, i-a părut foarte rău de prăbușirea sistemului imperial și a spus că nu există viață mai fericită decât viața unui eunuc de curte. Lumea îl miroase. (Nu există nicio greșeală de scriere aici).