Civilizația antică în Valea Indusului Descoperirea civilizației antice a Indiei a avut loc relativ recent, în anii 20 ai secolului XX. În acel moment, studiul Indiei antice avea deja o istorie lungă, dar arienii erau considerați fondatorii civilizației indiene antice.

24 martie 2013

Studiile orientale ca știință își au originea în secolele XVI-XVII, când țările Europei au pornit pe calea cuceririlor coloniale, deși cunoașterea europenilor cu lumea arabă a avut loc cu multe secole în urmă. Dar egiptologia a apărut mult mai târziu - data nașterii ei este considerată a fi 1822, când omul de știință francez Champollion a descifrat sistemul de scriere hieroglifică egipteană. Și doar relativ recent, în 1922, arheologii au început pentru prima dată să exploreze teritoriul de-a lungul malurilor râului Indus. Și imediat - o senzație: a fost descoperită o civilizație antică necunoscută anterior. A fost numită civilizația Harappan - după unul dintre orașele sale principale - Harappa.

Când arheologii indieni D. R. Sahin și R. D. Banerjee au putut în sfârșit să privească rezultatele săpăturilor lor, au văzut ruinele din cărămidă roșie ale celui mai vechi oraș din India aparținând civilizației proto-indiene, un oraș destul de neobișnuit pentru vremea lui. construcția sa - acum 4,5 mii de ani. A fost planificat cu cea mai mare meticulozitate: străzile se întindeau ca într-o riglă, casele erau în mare parte aceleași, proporțiile semănând cu cutiile de tort. Dar în spatele acestei forme de „tort”, se ascundea uneori următoarea structură: în centru - o curte, iar în jurul ei - patru sau șase camere de zi, o bucătărie și o cameră pentru abluție (casele cu acest aspect se găsesc în principal în Mohenjo- Daro, al doilea oraș mare). Pasajele pentru scări păstrate în unele case sugerează că au fost construite și case cu două etaje. Străzile principale aveau zece metri lățime, rețeaua de căi de acces se supunea unei singure reguli: unele mergeau strict de la nord la sud, iar cele transversale - de la vest la est.

Dar asta monoton Tabla de sah, orașul a oferit locuitorilor facilități nemaiauzite la acea vreme. Pe toate străzile curgeau șanțuri și din ele se alimenta casele cu apă (deși lângă multe s-au găsit fântâni). Dar, mai important, fiecare casă era conectată la un sistem de canalizare așezat în subteran în țevi din cărămizi coapte și scoțând toate apele uzate din limitele orașului. Aceasta a fost o soluție de inginerie ingenioasă care a permis mase mari de oameni să se adune într-un spațiu destul de limitat: în orașul Harappa, de exemplu, trăiau uneori până la 80.000 de oameni. Instinctul urbaniştilor de atunci este cu adevărat uimitor! Neștiind nimic despre bacteriile patogene, care sunt deosebit de active în climatele calde, dar probabil având experiență de observare acumulată, acestea au protejat așezările de răspândirea celor mai periculoase boli.

Și altă protecție împotriva adversităților naturale a fost inventată de vechii constructori. La fel ca marile civilizații timpurii care s-au născut pe malurile râurilor - Egiptul pe Nil, Mesopotamia pe Tigru și Eufrat, China pe râul Galben și Yangtze - Harappa a luat naștere în Valea Indusului, unde solurile erau foarte fertile. Dar, pe de altă parte, aceste locuri au suferit întotdeauna de inundații mari, ajungând la 5-8 metri în cursul plat al râului. Pentru a salva orașe din ape de izvor, în India au fost construite pe platforme de cărămidă înalte de zece metri și chiar mai înalte. Cu toate acestea, orașele au fost construite într-un timp scurt, în câțiva ani.

Primii locuitori ai Văii Indusului au fost triburi nomade care s-au stabilit treptat și s-au apucat de agricultură și creșterea vitelor. Treptat, s-au creat condițiile pentru urbanizare și apariția culturii urbane. Începând cu anul 3500 î.Hr. în Valea Indusului au apărut orașe mari cu o populație de până la 50.000 de oameni. Orașele civilizației Harappan aveau un aspect strict de străzi și case, un sistem de canalizare și erau perfect adaptate pentru viață. Dispozitivul lor a fost atât de perfect încât nu s-a schimbat de un mileniu! În dezvoltarea sa, civilizația din Valea Indusului nu a fost inferioară marilor civilizații din acea vreme. Din orașele cu Mesopotamia, regatul sumerian și Asia Centrală se desfășura un comerț plin de viață, fiind folosit un sistem unic de greutăți și măsuri.

Descoperirile arheologice mărturisesc și cultura destul de înaltă a „harappanilor”. Au fost găsite figurine din teracotă și bronz, modele de vagoane, sigilii și bijuterii. Aceste descoperiri sunt cele mai vechi artefacte ale culturii indiene. Până la începutul celui de-al doilea mileniu î.Hr., civilizația Văii Indusului a căzut în decădere și a dispărut de pe fața pământului din motive necunoscute.

La începutul anilor douăzeci ai secolului trecut, omul de știință indian R. Sahni a condus prima expediție în Delta râului Indus pentru a găsi ruinele unui templu care a aparținut celei mai vechi zeități - „vechiul Shiva”. Templul a fost menționat în multe legende ale poporului Ho, ale cărui posesiuni în antichitate se învecinau cu teritoriul aparținând Maharajașilor din nord. Miturile povesteau despre „munti de aur ceresc depozitați în temnițele templului”... Așa că stimulentul de a săpa în pământul mlăștinos era încă considerabil.

Care a fost surpriza lui Sakhni când oamenii lui au început să sape din pământ blocuri întregi de clădiri cu mai multe etaje, palate imperiale, statui uriașe de bronz și fier pur. De sub lopeți erau arătate pavaje, dotate cu șanțuri adânci pentru roțile trăsurilor, grădini, parcuri, curți și fântâni. Mai aproape de periferie, luxul s-a diminuat: aici cladiri cu unul si doua etaje de patru sau sase camere cu toaleta erau grupate in jurul unor curti centrale cu fantani. Orașul era înconjurat de un zid de pietre aspre, necioplite, dar foarte strâns adiacente, alternând cu o așezare de cărămizi de noroi. Cetatea era o fortăreață și mai înaltă și mai solidă, dotată cu mai multe turnuri. În camerele imperiale a fost echipată o instalație sanitară reală și foarte ingenios proiectată - și asta a fost cu trei mii și jumătate de ani înainte de descoperirea legilor hidraulicei de către Pascal!

O surpriză considerabilă a fost provocată de săpăturile unor biblioteci imense, reprezentate de depozite de tablete cu stearina cu pictograme care nu au fost încă descifrate. Acolo se păstrau și imagini și figurine cu animale, care aveau și scrieri misterioase. Experții care au stabilit o anumită periodicitate a semnelor au ajuns la concluzia că aici au fost consemnate o epopee rimată sau rugăciuni religioase în versuri. Printre obiectele metalice găsite s-au numărat cuțite de cupru și bronz, seceri, dălți, ferăstraie, săbii, scuturi, vârfuri de săgeți și sulițe. Lucruri de fier nu au putut fi găsite. Evident, până atunci oamenii încă nu învățaseră să-l mine (Și în paragraful anterior se spunea că s-au găsit statui de fier! Deci, știau să mine! Și să se topească! Și să facă statui !!! - D.B.). A venit pe Pământ doar cu meteoriți și a fost considerat un metal sacru, alături de aurul. Aurul a servit drept cadru pentru obiectele rituale și bijuterii pentru femei.

În cei mai buni ani ai civilizației Harappan din jurul orașelor Harappa și Mohenjo-Daro, așezările mai mici au crescut ca ciupercile - au fost aproximativ 1400. Până în prezent, săpăturile au eliberat doar o zecime din suprafața celor două. capitalele antice. Cu toate acestea, s-a stabilit deja că uniformitatea clădirilor este ruptă în unele locuri. În Dolavir, situat la est de Delta Indului, arheologii au găsit porți bogat decorate, arcade cu colonade, în Mohenjo-Daro - așa-numitul „Mare Bazin”, înconjurat de o verandă cu coloane și încăperi, probabil pentru dezbracare.

Orăşeni

Arheologul L. Gottrel, care a lucrat în Harappa în 1956, credea că în astfel de orașe barăci se puteau întâlni nu oameni, ci furnici disciplinate. „În această cultură”, a scris arheologul, „a fost puțină bucurie, dar multă muncă, iar materialul a jucat un rol predominant”. Cu toate acestea, omul de știință a greșit. Puterea societății Harappan a fost tocmai populația urbană. Potrivit concluziilor actualilor arheologi, orașul, în ciuda lipsei sale arhitecturale de chip, era locuit de oameni care nu sufereau de melancolie, ci, dimpotrivă, se distingeau printr-o vitalitate și sârguință de invidiat.

Ce au făcut locuitorii din Harappa? Fața orașului a fost determinată de negustori și artizani. Aici au tors fire din lână, au țesut, au făcut faianță - din punct de vedere al rezistenței se apropie de piatră, au tăiat os și au făcut bijuterii. Fierarii lucrau cu cuprul și bronzul, forjând din el unelte, surprinzător de puternice pentru acest aliaj, aproape ca oțelul. Ei au putut, prin tratament termic, să confere unor minerale o duritate atât de mare încât să poată găuri găuri în margele de carnelian. Produsele maeștrilor de atunci aveau deja un aspect unic, un fel de design indian antic care a supraviețuit până în zilele noastre. De exemplu, astăzi în casele țărănești situate în zonele de săpături din Harappa și Mohenjo-Daro, în uz casnic există lucruri care i-au frapat pe arheologi prin aspectul lor „proto-indian”. Această împrejurare nu face decât să sublinieze cuvintele fondatorului statului indian, J. Nehru: „Timp de cinci milenii din istoria invaziilor și răsturnărilor, India a menținut o tradiție culturală neîntreruptă”.

Ce stă la baza acestei persistențe? Antropologul G. Possel de la Universitatea din Pennsylvania (SUA) a ajuns la concluzia că acesta este rezultatul unei combinații în caracterul vechilor indieni a unor calități precum prudența, liniștea și sociabilitatea. Nicio altă civilizație istorică nu a combinat aceste trăsături.
Între 2600 și 1900 î.Hr. e. societatea negustorilor si artizanilor este infloritoare. Țara ocupă atunci peste un milion de kilometri pătrați. Sumerul și Egiptul combinate aveau jumătate din dimensiune.

Civilizația proto-indiană a apărut nu întâmplător pe malurile Indusului. Ca și în Egipt și Mesopotamia, râul a stat la baza vieții: aducea nămol fertil din cursurile superioare și, lăsându-l pe malurile întinse ale câmpiei inundabile, menținea fertilitatea ridicată a pământului. Oamenii au început să se angajeze în agricultură în mileniile IX-Șapte. Acum nu mai trebuiau să vâneze sau să strângă verdețuri comestibile de dimineața până seara, o persoană avea timp de reflecție, de a face unelte mai bune. Recoltele stabile au oferit omului posibilitatea de a se dezvolta. A apărut o diviziune a muncii: unul - a arat pământul, celălalt - a făcut unelte de piatră, al treilea - a schimbat produsele unui artizan din comunitățile învecinate cu ceva pe care colegii săi de trib nu l-au produs.

Această revoluție neolitică a avut loc pe malurile Nilului, Tigrului și Eufratului, râului Galben și Indusului. Arheologii din India au dezgropat faza sa târzie - când Harappa și alte orașe au atins o anumită perfecțiune. Oamenii angajați în muncă rurală în acest timp au învățat deja să cultive multe culturi: grâu, orz, mei, mazăre, susan (aici este locul de naștere al bumbacului și al orezului). Au crescut găini, capre, oi, porci, vaci și chiar zebu, s-au angajat în pescuit și au cules fructe comestibile crescute chiar de natură.

Bunăstarea civilizației Harappan se baza pe o agricultură foarte productivă (două culturi pe an) și pe creșterea vitelor. Un canal artificial de 2,5 kilometri lungime descoperit în Lothal sugerează că un sistem de irigare a fost folosit în agricultură.

Unul dintre cercetătorii Indiei antice, omul de știință rus A. Ya. Shchetenko, definește această perioadă astfel: datorită „solurilor aluvionare magnifice, climatului tropical umed și proximității de centrele avansate ale agriculturii din Asia de Vest, deja în al 4-lea- al 3-lea î.Hr., populația Văii Indusului este semnificativ înaintea dezvoltării progresive a vecinilor sudici”.

Ghicitori de litere

Societatea negustorilor și artizanilor, se pare, nu era condusă nici de un monarh, nici de preoți: în orașe nu există clădiri de lux destinate celor care stau deasupra oamenilor de rând. Nu există monumente morminte magnifice, care să se aseamănă chiar pe departe cu piramidele egiptene în scara lor. În mod surprinzător, această civilizație nu avea nevoie de o armată, nu avea campanii agresive, dar se pare că nu avea de cine să se apere. În măsura în care săpăturile permit să se judece, locuitorii din Harappa nu aveau arme. Ei au trăit într-o oază de pace - aceasta este în perfect acord cu caracterizarea obiceiurilor vechilor hinduși, prezentată mai sus.

Imprimați cu imaginea unui unicorn și hieroglife.

Unii cercetători atribuie absența cetăților și palatelor din orașe faptului că cetățenii obișnuiți au luat parte și la deciziile importante pentru societate. Pe de altă parte, numeroase descoperiri de sigilii de piatră înfățișând diverse animale indică faptul că regula era oligarhică, era împărțită între clanurile de negustori și proprietari de pământ. Dar acest punct de vedere este contrazis într-o oarecare măsură de o altă concluzie a arheologilor: în locuințele excavate nu au găsit semne de bogăție sau sărăcie a proprietarilor. Deci, poate scrisul poate răspunde la aceste întrebări?

Savanții care studiază istoria Indiei antice se află într-o poziție mai proastă decât omologii lor care studiază trecutul Egiptului și Mesopotamiei. În ultimele două civilizații, scrisul a apărut cu multe sute de ani mai devreme decât în ​​Harappa. Dar nu este doar atât. Scrierile Harappan sunt extrem de rare și, cel puțin, semne laconice, picturale, adică hieroglife, sunt folosite în inscripții literalmente în unități - 5-6 hieroglife pe text. Cel mai lung text găsit recent, are 26 de caractere. Între timp, inscripțiile pe ceramica de zi cu zi sunt destul de comune, iar acest lucru sugerează că alfabetizarea nu a fost doar elita. Principalul lucru este însă că descifratorii sunt încă înainte: limba nu este cunoscută, iar sistemul de scriere nu este încă cunoscut.

Cu cât este mai important stadiul prezent munca dobândește studiul obiectelor găsite de cultură materială. De exemplu, o figurină elegantă a unei dansatoare a căzut în mâinile arheologilor. Acest lucru a dat motive unuia dintre istorici să sugereze că orașul era pasionat de muzică și dans. De obicei, acest tip de acțiune este asociat cu îndeplinirea ritualurilor religioase. Dar care este rolul „Marei Bazin” deschis la Mohenjo-Daro? A servit ca baie pentru locuitori sau a fost un loc pentru ceremonii religioase? Nu a fost posibil să se răspundă la o întrebare atât de importantă: orășenii se închinau acelorași zei sau fiecare grup avea propriul zeu special? Înainte - noi săpături.

Vecini

Arheologii au o regulă: să caute urme ale legăturilor sale cu vecinii țării studiate. Civilizația Harappan s-a găsit în Mesopotamia - comercianții săi se aflau pe malurile Tigrului și Eufratului. Acest lucru este dovedit de tovarășii indispensabili ai comerciantului - greutăți. Tipul de greutăți Harappan a fost standardizat, astfel încât greutățile din aceste locuri sunt similare cu atomii etichetați. Se găsesc în multe locuri de-a lungul coastei Mării Arabiei, iar dacă vă mutați spre nord, atunci pe malurile Amu Darya. Prezența negustorilor indieni aici este confirmată și de sigiliile găsite ale oamenilor de comerț Harappan (asta este indicat în cartea sa „Civilizația uitată în Valea Indusului” a doctorului în științe istorice I.F. Albedil). În cuneiformele sumeriene, este menționată țara de peste mări Meluh, sau Meluhha, arheologia de astăzi identifică acest nume cu Harappa.

Într-unul dintre golfurile Mării Arabiei, recent în timpul săpăturilor, a fost găsit orașul-port Lothal, care aparținea complexului Harappan. Era un doc de construcții navale, un depozit de cereale și un atelier de prelucrare a perlelor.

Tauri înhămați la o căruță. Jucărie pentru copii găsită în săpăturile civilizației Harappan.

Pe la mijlocul secolului al XX-lea, săpăturile au început să scadă. Curiozitatea cercetătorilor nu s-a secat însă. La urma urmei, a rămas nerezolvată ghicitoare principală: care este motivul morții unei mari și formidabile civilizații?
În urmă cu aproximativ treizeci de ani, cercetătorul din New York William Fairservice a susținut că a putut recunoaște unele dintre scrierile Harappan găsite în Biblioteca Metropolitană. Și șapte ani mai târziu, oamenii de știință indieni au încercat să combine ceea ce „citesc” cu legendele antice ale popoarelor din India și Pakistan, după care au ajuns la concluzii interesante.

Se pare că Harappa a apărut cu mult înainte de mileniul trei. Pe teritoriul său existau cel puțin trei state beligerante - purtătoare de culturi diferite. Cei puternici au luptat împotriva celor slabi, așa că până la urmă au existat doar țări rivale cu centre administrative în Mohend-Daro, Harappa. Război lung a fost completată de o pace neașteptată, regii au împărțit puterea. Apoi, cel mai puternic dintre ei i-a ucis pe ceilalți și, astfel, s-a adus în fața zeilor. Curând, răufăcătorul a fost găsit ucis, iar puterea regală a trecut în mâinile marelui preot. Datorită contactelor cu „mintea supremă”, preoții au transmis oamenilor cunoștințe utile.

În doar câțiva ani (!) locuitorii din Harappa foloseau deja mori uriașe de făină, hambare echipate cu transportoare, turnătorii și canalizări cu putere și tărie. Cărucioare trase de elefanți se mișcau pe străzile orașelor. Au fost teatre, muzee și chiar circuri cu animale sălbatice în marile orașe! În ultima perioadă a existenței Harappei, locuitorii săi au învățat să extragă cărbune și să construiască cazane primitive. Acum aproape fiecare locuitor al orașului ar putea face o baie fierbinte! Orășenii extrageau fosfor natural și foloseau unele plante pentru a-și lumina locuințele. Erau familiarizați cu producția de vin și fumatul de opiu, precum și cu întreaga gamă de confort pe care le oferea civilizația.

Sculptură din Mohenjo-Daro, unde locuiau, se pare, oameni care nu cunoșteau domnitorii și preoții.

Ce mărfuri au fost transportate de negustorii proto-indieni, de exemplu, în Mesopotamia? Staniu, cupru, plumb, aur, scoici, perle și fildeș. Toate aceste bunuri scumpe, după cum s-ar putea crede, erau destinate curții domnitorului. Comercianții au acționat și ca intermediari. Au vândut cupru extras în Balochistan - o țară situată la vest de civilizația Harappan, aur, argint și lapis lazuli cumpărate din Afganistan. Boii au adus cherestea de construcție din Himalaya.

În secolul al XIX-lea î.Hr. e. civilizația proto-indiană a încetat să mai existe. La început s-a crezut că a murit din cauza agresiunii triburilor vedo-ariene, care au jefuit fermierii și negustorii. Dar arheologia a arătat că orașele eliberate de sedimente nu poartă semne de luptă și distrugere de către invadatorii barbari. Mai mult, studii recente ale istoricilor au descoperit că triburile vedo-ariene erau departe de aceste locuri până la momentul morții lui Harappa.

Dispariția civilizației s-a produs, aparent, din cauze naturale. Schimbările climatice sau cutremurele ar putea schimba cursul râurilor sau le-ar seca, iar solurile au fost epuizate. Fermierii nu au mai putut să hrănească orașele, iar locuitorii le-au părăsit. Uriașul complex socio-economic s-a destrămat în grupuri mici. S-au pierdut limbajul scris și alte realizări culturale. Nu există nimic care să sugereze că declinul s-a produs dintr-o dată. În locul orașelor goale din nord și sud, au apărut noi așezări în acest moment, oamenii s-au mutat spre est, pe valea Gangelui.

Figurină feminină descoperită de arheologi.

Există și această opinie nepopulară:

Acest lucru a fost explicat în diferite moduri: inundații, o deteriorare bruscă a climei, epidemii, invazii de inamici. Cu toate acestea, versiunea cu inundație a fost în scurt timp exclusă, deoarece în ruinele orașelor și straturile de sol nu au existat urme ale desfătării elementelor. Nici versiunile despre epidemii nu au fost confirmate. Cucerirea a fost, de asemenea, exclusă, deoarece pe scheletele locuitorilor din Harappa nu existau urme ale folosirii armelor cu tăiș. Un lucru era clar: bruscitatea dezastrului. Și recent, oamenii de știință Vincenti și Davenport au înaintat o nouă ipoteză: civilizația a murit din cauza explozie atomică cauzat de bombardamentul aerian!

Întregul centru al orașului Mohenjo-Daro a fost distrus, astfel încât nicio piatră nu a fost lăsată neîntoarsă. Bucățile de lut găsite acolo păreau topite, iar analiza structurală a arătat că topirea a avut loc la o temperatură de aproximativ 1600 de grade! Schelete de oameni au fost găsite pe străzi, în case, în subsoluri și chiar în tuneluri subterane. Mai mult, radioactivitatea multora dintre ele a depășit norma de peste 50 de ori! În vechea epopee indiană există multe legende despre o armă teribilă, „sclipind ca focul, dar fără fum”. O explozie, după care întunericul acoperă cerul, este înlocuită de uragane, „aducând răul și moartea”. Nori și pământ - toate acestea amestecate împreună, în haos și nebunie, până și soarele a început să meargă repede în cerc! Elefanții, arși de flăcări, s-au repezit îngroziți, apa a fiert, peștii au fost carbonizați, iar războinicii s-au repezit în apă pentru a spăla „praful de moarte”...

Cu toate acestea, au apărut recent următoarele rezultate ale cercetării:

Într-o publicație de pe site-ul web al Instituției Oceanografice Woods Hole, „Schimbările climatice au dus la prăbușirea civilizației antice Indus”, afirmă Liviu Jyosan, liderul studiului și autorul principal, geolog al institutului: „Am reconstruit peisajul dinamic al câmpia în care civilizația Indus s-a format acum 5.200 de ani, și-a construit orașele și apoi a dispărut încet undeva cu 3900 până la 3000 de ani în urmă. cultura anticași un râu puternic, dătător de viață.

Acum, rămășițele așezărilor Harappan se află într-o vastă regiune deșertică, departe de râuri.

Cercetările arheologice din Pakistan și India au scos la iveală o cultură urbană complexă, cu multe rute comerciale interioare, legături maritime cu Mesopotamia, structuri unice de construcție, canalizări, arte și meșteșuguri foarte dezvoltate și scris.

Spre deosebire de egipteni și mesopotamieni, care foloseau sisteme de irigare, harapanii se bazau pe un ciclu musonal blând și de încredere. Musonii au umplut râurile și izvoarele locale. A fost o „civilizație moderată” – așa cum o numesc cercetătorii pentru echilibrul condițiilor climatice, explică autorul unui blog de pe site-ul New York Times.

Dar două mii de ani mai târziu, „fereastra” climatică pentru stabilitatea agricolă sa închis. Schimbările climatice dramatice au îngropat această civilizație antică.

Oamenii de știință din SUA, Marea Britanie, Pakistan, India și România, specializați în geologie, geomorfologie, arheologie și matematică au efectuat cercetări în Pakistan în perioada 2003-2008. Cercetătorii au combinat fotografii prin satelit și hărți topografice și au colectat mostre de sol și sedimente din Delta râului Indus și afluenții săi. Datele obținute au făcut posibilă recrearea unei imagini a schimbării peisajului acestei regiuni în ultimii 10 mii de ani.

Noi cercetări arată că scăderea ploilor musonice a dus la o slăbire a dinamicii râului Indus și a jucat un rol decisiv atât în ​​dezvoltarea, cât și în prăbușirea culturii Harappan.

Înainte ca câmpia să înceapă să fie populată masiv, Indusul sălbatic și puternic și afluenții săi care curgeau din Himalaya tăiau văi adânci, lăsând zone înalte în interfluvii. Existența râurilor cu curgere plină a fost susținută și de ploile musonice. Rezultatul a fost o câmpie deluroasă cu o înălțime de 10 până la 20 de metri, o lățime de peste o sută de kilometri și o lungime de aproape o mie de kilometri - așa-numitul mega-bazin hidrografic al Indusului, format de râu.

„Nimic de genul acesta nu a fost descris în literatura geomorfologică la o asemenea scară. Megadiviziunea este un semn izbitor al stabilității Indusului în zonele joase în ultimele patru milenii. Rămășițele așezărilor Harappan sunt încă la suprafața crestei, și nu sub pământ”, citează Instituția Oceanografică Woods Hole, spusele geologului Liviu Jiosan într-un comunicat de presă al Instituției Oceanografice Woods Hole.

În timp, musonii s-au slăbit, scurgerile din munți au scăzut, iar Indusul s-a potolit, permițând înființarea așezărilor agricole pe maluri. Timp de două mii de ani, civilizația a înflorit, dar clima din regiune a devenit treptat din ce în ce mai uscată, iar „fereastra” favorabilă s-a închis în cele din urmă. Oamenii au început să plece spre est, spre Gange.

În paralel, cercetătorii au reușit, în opinia lor, să clarifice soarta miticului râu Saraswati, potrivit site-ului Woods Hole Oceanographic Institution. În Vede, zona de la vest de Gange este descrisă ca „țara celor șapte râuri”. Vorbește și despre o anume Saraswati, care „a depășit toate celelalte ape în măreția ei”. Majoritatea oamenilor de știință bănuiesc că vorbim despre râul Gaggar. Astăzi curge doar în timpul musonilor puternici prin valea uscată a Hakra.

Dovezile arheologice sugerează că această vale a fost dens populată în vremea Harappan. Dovezile geologice sugerează că râul era mare, dar albia lui nu era la fel de adâncă ca cea a Indusului și a afluenților săi și nu există nicio legătură cu râurile Sutlej și Yamuna din apropiere, care sunt umplute cu apă din ghețarii Himalaya, și Vedele precizează că Saraswati curgea din Himalaya.

Un nou studiu susține că aceste diferențe fundamentale dovedesc că Saraswati (Ghaggar-Hakra) a fost plină nu cu ghețari himalayeni, ci cu musoni pereni. Odată cu schimbările climatice, ploile au început să aducă mai puțină umiditate, iar râul Saraswati, cândva cu curgere plină, s-a transformat într-un pârâu de munte sezonier. În urmă cu 3900 de ani, râurile au început să se usuce, iar Harappanii au început să se deplaseze în bazinul Gangelui, unde ploile musonice au căzut constant.

„Așa că orașele s-au prăbușit, dar micile comunități agricole au fost rezistente și prospere. O mare parte din arta urbană, cum ar fi scrisul, a dispărut, dar agricultura a continuat și, în mod ciudat, a fost diversă”, citează Dorian Fuller de la University College London în studiul său Woods Hole Oceanographic Institution.

Cercetătorul principal Liviu Jiosan, geolog la Instituția Oceanografică Woods Hole, spune că în ultimele decenii s-a acumulat o cantitate surprinzătoare de lucrări arheologice, dar nu au fost niciodată corelate în mod corespunzător cu evoluția peisajului fluvial.

„Acum vedem dinamica peisajului ca o legătură între schimbarea climeiși oamenii”, notează Liviu Jiosan într-un material publicat de institut.

surse

Cele mai vechi așezări eneolitice au fost descoperite până acum la marginea vestică a Văii Indusului. Deși clima din nord-vestul Indiei în mileniul IV-III î.Hr. e. era mai umed decât în ​​prezent, totuși prezența surselor de apă pentru irigații artificiale, aparent, era deja decisivă pentru întemeierea acestor așezări: de regulă, acestea erau situate în apropierea râurilor și pâraielor de munte la ieșirea lor în câmpie; aici apele, se pare, au fost interceptate de baraje și îndreptate spre câmpuri.

Pe la mijlocul mileniului III î.Hr. e. în aceste zone relativ favorabile agricultura devenea deja o ocupaţie importantă a populaţiei, dar şi creşterea vitelor avea un rol important. Cel mai convenabil pentru agricultură în condiții climatice India avea văi ale râurilor care s-au inundat în timpul sezonului ploios. Odată cu îmbunătățirea în continuare a instrumentelor, devine posibilă dezvoltarea treptată a acestor văi. În primul rând, a fost dezvoltată Valea Indusului. Aici au apărut centrele unei culturi agricole relativ dezvoltate, căci aici posibilitățile de dezvoltare a forțelor productive s-au dovedit a fi cele mai favorabile. În noile condiții au apărut proprietatea și apoi inegalitatea socială, care a dus la descompunerea sistemului comunal primitiv, la apariția claselor și la apariția statului.

Săpăturile din Valea Indusului au arătat că aici deja în mileniul III-II î.Hr. e. a existat o civilizație strălucitoare și originală. În anii 20 ai secolului XX. aici au fost descoperite mai multe aşezări de tip urban cu o serie de caracteristici similare. Cultura acestor așezări a fost numită cultura Harappan, după așezarea din provincia Punjab, lângă care a fost descoperită prima dintre aceste așezări urbane. S-au efectuat săpături și în Mohenjo-Daro (provincia Sindh), al cărui studiu arheologic a dat cele mai semnificative rezultate.

Perioada de glorie a culturii Harappan datează de la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. Etapele anterioare ale dezvoltării sale sunt aproape necunoscute, deoarece straturile culturale inferioare ale principalelor așezări nu au fost încă explorate. Se poate presupune doar că până la începutul mileniului III î.Hr. procesul de dezvoltare economică a Văii Indusului a început deja.

Săpăturile au găsit un număr mare de unelte din cupru și bronz, dar produse din fier nu au fost găsite nici măcar în straturile superioare ale așezărilor culturii Harappan. Cuprul și bronzul în India antică, precum și în alte țări, nu puteau înlocui complet piatra, care a continuat să fie utilizată pe scară largă pentru fabricarea de unelte (cuțite, râșnițe de cereale), arme (buzdugane), greutăți, vase și alte articole de uz casnic. . Dintre uneltele metalice s-au găsit topoare din bronz și cupru, seceri, ferăstraie, dalte, cuțite, brici, cârlige etc.; de arme - săbii, pumnale, vârfuri de săgeți și sulițe. Este posibil ca unele dintre aceste produse să fi fost aduse aici, dar este bine stabilit că, de exemplu, în Mohenjo-Daro, prelucrarea metalelor la cald și la rece era la un nivel destul de ridicat. Săpăturile au arătat că locuitorii așezărilor culturii Harappan cunoșteau plumbul, știau să facă produse din aur și argint, folosind lipirea.

Agricultura era una dintre principalele ocupații ale populației și era relativ dezvoltată. După cum sugerează unii cercetători, pentru arat a fost folosit un plug ușor cu un plug de silex sau un plug - un buștean simplu cu o creangă puternică, deși sapa era probabil cea mai comună unealtă agricolă. Bivolii și zebui au început să fie folosiți ca animale de tracțiune. Dintre culturile de cereale, erau cunoscute grâul, orzul și, eventual, orezul; din semințe oleaginoase - susan (susan); din grădină - pepene galben; din pomi fructiferi - palmier curmal. Indienii antici foloseau fibre de bumbac cultivate; probabil că au fost primii din lume care l-au cultivat în câmpurile lor.

Este greu de spus în ce măsură s-a dezvoltat irigarea artificială în acel moment. Urme de instalații de irigare la așezările culturii Harappan nu au fost încă găsite.

Creșterea vitelor, alături de agricultura, a avut o mare importanță în economia celor mai vechi locuitori ai Văii Indusului. Pe lângă bivolii și zebui deja amintiți, în timpul săpăturilor au fost găsite oase de oaie, porc, capră, iar în straturile superioare au fost găsite și oase de cal. Există motive să credem că indienii la acea vreme știau deja să îmblânzească elefanții. Pescuitul a jucat un rol important în economie. Vânătoarea a continuat să fie de ajutor.

Artizanatul a atins o dezvoltare semnificativă. Odată cu prelucrarea metalelor deja menționate, s-au dezvoltat filarea și țesutul. Locuitorii din Valea Indusului au fost primii din lume care au învățat să toarnă și să țese bumbacul; în timpul săpăturilor într-una dintre aşezări a fost găsită o bucată de material de bumbac. Ceramica era foarte dezvoltată pentru acea vreme; Ceramica găsită în timpul săpăturilor a fost făcută pe o roată de olar, cea mai mare parte a fost bine arsă, pictată și acoperită cu ornamente. De asemenea, au fost găsite o mulțime de spirale din lut copt, țevi de ceramică, jucării pentru copii etc.. Bijuterii din săpături dau o idee despre arta meșterilor vechi indieni în prelucrarea metalelor prețioase și realizarea de bijuterii din pietre prețioase și semiprețioase. . O serie de descoperiri ne permit să luăm în considerare arta cioplitorilor în piatră și Fildeş.

Prezența unui număr mare de greutăți de piatră, materialul sursă pentru care au fost roci de piatră, metale, scoici necunoscute în zonă, precum și descoperiri de articole neproduse local, arată că locuitorii așezărilor din Harappan. cultura a menținut relații comerciale cu alte regiuni ale Indiei și chiar cu alte țări (în primul rând cu Mesopotamia și Elam), iar rutele comerciale treceau nu numai pe uscat, ci și pe mare. De asemenea, a contribuit la schimbul de realizări culturale. Cercetătorii au stabilit multe fapte despre apropierea culturală a Indiei antice cu alte țări, în special cu Sumer.

Orașe și cultură

Arta clădirii a atins un nivel înalt. Așezările culturii Harappan, înconjurate de ziduri puternice, ocupau uneori o suprafață de sute de hectare. Străzile principale ale orașelor - drepte și destul de largi, cu case situate regulat - se intersectau în unghi drept. Clădiri, de obicei cu două etaje, cu o suprafață uneori de sute metri patrati au fost construite din cărămizi arse. Erau lipsite de decorațiuni arhitecturale, nu aveau ferestre spre stradă, dar erau relativ confortabile, aveau încăperi pentru abluții, adesea o fântână separată și instalații de canalizare. În Mohenjo-Daro s-a descoperit un sistem de canalizare la nivelul întregului oraș, care este cel mai perfect dintre toate sistemele de canalizare cunoscute nouă de atunci în orașele din Orientul antic. Avea canale principale, rezervoare de decantare, scurgeri pentru scurgerea apelor pluviale.

Toate aceste structuri au fost atent gândite și perfect executate. În timpul săpăturilor, au fost găsite multe fântâni construite cu pricepere, căptușite cu cărămidă, ceea ce indică o sursă de apă bine stabilită. În Mohenjo-Daro s-a găsit un bazin public de abluție bine conservat, al cărui design foarte perfect sugerează că constructorii săi aveau o mare experiență în construirea unor astfel de structuri.

Cultura populației acestor așezări urbane a atins o dezvoltare semnificativă. Acest lucru este indicat, în special, de comparativ nivel inalt Arte vizualeși meșteșug artistic. În timpul săpăturilor s-au găsit figurine realizate cu pricepere din lut, roci moi de piatră și bronz. Exemple de lucrări de artă plastică sunt sigilii amulete sculptate din steatit (piatră Wen), fildeș și, de asemenea, realizate din cupru și lut. Au fost găsite peste 2.000 de astfel de sigilii. Sunt de interes deosebit, deoarece multe dintre ele au inscripții realizate într-un fel de scriere hieroglifică. Același tip de inscripții se găsesc pe unele obiecte metalice. Aceste mostre de scriere indiană antică seamănă cu cea mai veche scriere a sumerienilor și a altora. popoarele antice. Inscripțiile de la Mohenjo-Daro și Harappa au atras atenția multor oameni de știință, însă, până acum, încercările de a le descifra nu au avut succes. Este foarte probabil că scrisul a fost destul de răspândit și doar câteva mostre din ea au ajuns până la noi, deoarece materiale de scris precum coaja de copac, frunzele de palmier, pielea, țesăturile, în condițiile climatice specifice ale Indiei, nu au putut supraviețui până la aceasta zi. Un număr mare de greutăți diferite și un fragment de riglă de măsurare realizat dintr-o coajă cu diviziuni marcate foarte precis ne permit să afirmăm că unitatea de bază de greutate a fost egală cu 0,86 g, iar unitatea de bază de lungime corespunde cu 6,7 mm. Sistemul numeric era deja zecimal.

Știm foarte puține despre credințele religioase ale locuitorilor din Valea Indusului din acest timp. Materialele de care dispunem ne permit, însă, să afirmăm că între credințele religioase populație antică Valea Indusului și cea mai comună dintre religiile moderne din India - hinduismul, există o anumită legătură. Astfel, a fost răspândit cultul zeiței-mamă, care și acum joacă încă un rol foarte important în credințele religioase ale unor popoare din India. În imaginea frecvent întâlnită a unei zeități masculine, cercetătorii văd prototipul zeului modern Shiva, care este asociat cu care acum joacă încă un rol foarte important în credințele religioase ale unor popoare din India. În imaginea frecvent întâlnită a unei zeități masculine, cercetătorii văd prototipul zeului modern Shiva, asociat cu vechiul cult al fertilității. Venerarea animalelor și a copacilor, care era larg răspândită atunci, este și ea caracteristică hinduismului. Abluția, ca și în hinduism, era atunci o parte esențială a cultului religios.

La începutul secolului XX. în știința arheologică, există o părere puternică că Orientul Mijlociu este locul de naștere al economiei productive, al culturii urbane, al scrisului și al civilizației în general. Această zonă, conform definiției potrivite a arheologului englez James Breasted, a fost numită „Semiluna Fertilă”. De aici, realizările culturii s-au răspândit în întreaga Lume Veche, spre vest și spre est. Cu toate acestea, noi cercetări au adus ajustări serioase acestei teorii.

Primele descoperiri de acest fel au fost făcute deja în anii 1920. secolul XX. Arheologii indieni Sahni și Banerjee au descoperit civilizaţie de pe malurile Indusului, care a existat concomitent din epoca primilor faraoni și epoca sumerienilor în mileniile III-II î.Hr. e. (cele mai vechi trei civilizații din lume). În fața ochilor oamenilor de știință, a apărut o cultură vibrantă cu orașe magnifice, meșteșuguri și comerț dezvoltate și un fel de artă. În primul rând, arheologii au dezgropat cele mai mari centre urbane ale acestei civilizații - Harappu și Mohenjo-Daro. După numele primei primite titlu - civilizația harappan . Ulterior, au fost găsite multe alte așezări. Acum sunt cam o mie. Ei au acoperit întreaga vale a Indusului și afluenții săi cu o rețea continuă, ca un colier care acoperă coasta de nord-est a Mării Arabiei pe teritoriul Indiei și Pakistanului de astăzi.

Cultura orașelor antice, mari și mici, s-a dovedit a fi atât de strălucitoare și de originală, încât cercetătorii nu au avut nicio îndoială: această țară nu era periferia Semilunii Fertile a Lumii, ci o țară independentă. focar de civilizație, astăzi uitată de lumea orașelor. Nu există nicio mențiune despre ele în sursele scrise, și numai pământul a păstrat urme gloria lor de odinioară.

Hartă. India antică - Civilizația Harappan

Istoria Indiei antice - Cultura proto-indiană din Valea Indusului

Alte misterul civilizației indiene antice- originea sa. Oamenii de știință continuă să argumenteze dacă avea rădăcini locale sau a fost adus din afară, cu care a existat un comerț intens.

Majoritatea arheologilor cred că civilizația proto-indiană a apărut din culturile agricole timpurii locale care au existat în bazinul Indusului și în regiunea vecină a Balochistanului de Nord. Descoperirile arheologice susțin punctul lor de vedere. La poalele cele mai apropiate de Valea Indusului au fost descoperite sute de așezări ale fermierilor antici din mileniul VI-IV î.Hr. e.

Această zonă de tranziție dintre munții Balochistanului și câmpia indo-gangetică a oferit primilor fermieri tot ce aveau nevoie. Clima a favorizat cultivarea plantelor în timpul verilor lungi și calde. Pârâurile de munte asigurau apă pentru irigarea culturilor și, dacă era necesar, puteau fi blocate de baraje pentru a reține nămolul fertil al râului și a regla irigarea câmpurilor. Aici creșteau progenitorii sălbatici ai grâului și orzului, turme de bivoli și capre sălbatice. Depozitele de silex au furnizat materia primă pentru fabricarea uneltelor. O poziție convenabilă a deschis oportunități pentru contacte comerciale cu Asia Centrală și Iran în vest și Valea Indusului în est. Această zonă, ca nimeni alta, a fost potrivită pentru apariția unei economii agricole.

Una dintre primele așezări agricole cunoscute la poalele Balochistanului a fost numită Mergar. Arheologii au excavat aici o zonă semnificativă și au identificat șapte orizonturi ale stratului cultural din ea. Aceste orizonturi, de la cele de jos, cele mai vechi, până la cele de sus, datând din mileniul IV î.Hr. e., arată calea complexă și treptată a apariției agriculturii.

În cele mai timpurii straturi, vânătoarea a fost baza economiei, în timp ce agricultura și creșterea vitelor au jucat un rol secundar. Au crescut orz. Dintre animalele domestice, doar oaia era îmblânzită. Atunci locuitorii așezării nu știau încă să facă ceramică. În timp, dimensiunea așezării a crescut - s-a întins de-a lungul râului, economia a devenit mai complicată. localnici au construit case și hambare din cărămizi brute, au crescut orz și grâu, au crescut oi și capre, au făcut faianță și au pictat-o ​​frumos, la început doar în negru, iar mai târziu cu diferite culori: alb, roșu și negru. Oalele sunt decorate cu procesiuni întregi de animale care merg una după alta: tauri, antilope cu coarne ramificate, păsări. Imagini similare au fost păstrate în cultura indiană pe sigilii de piatră. Vânătoarea a jucat încă un rol important în economia fermierilor, ei nu știa să prelucreze metalulși și-au făcut uneltele din piatră. Dar treptat s-a format o economie stabilă, dezvoltându-se pe aceleași baze (în primul rând pe agricultură) ca și civilizația din Valea Indusului.

În aceeași perioadă s-au stabilit relații comerciale stabile cu pământurile învecinate. Acest lucru este indicat de decorațiuni din pietre importate, răspândite printre fermieri: lapis lazuli, carnelian, turcoaz de pe teritoriul Iranului și Afganistanului.

Societatea lui Mergar a devenit foarte organizată. Printre case au apărut grânare publice - rânduri de încăperi separate prin pereți despărțitori. Astfel de depozite au acționat ca puncte centrale pentru distribuția produselor. Dezvoltarea societății s-a exprimat și printr-o creștere a bogăției așezării. Arheologii au descoperit multe morminte. Toți locuitorii au fost îngropați în îmbrăcăminte bogată cu bijuterii din margele, bratari, pandantive.

De-a lungul timpului, triburile agricole s-au stabilit din regiunile muntoase spre văile râurilor. Stăpâneau câmpia irigată de Indus și afluenții săi. Solul fertil al văii a contribuit la creșterea rapidă a populației, la dezvoltarea meșteșugurilor, comerțului și agriculturii. Sate a crescut în orașe. Numărul plantelor cultivate a crescut. A apărut un palmier curmal, pe lângă orz și grâu, se cultiva secară, orez și bumbac. Pentru a iriga câmpurile au început să construiască mici canale. Au îmblânzit o specie locală de vite - un taur asemănător zebuului. Deci a crescut treptat civilizația antică din nord-vestul Hindustanului. Într-o etapă incipientă, oamenii de știință identifică mai multe zone din interval: est, nord, central, sudic, vestic și sud-estic. Fiecare dintre ele este caracterizat propriile sale caracteristici. Dar pe la mijlocul mileniului III î.Hr. e. diferențele sunt aproape șterse și în perioada de glorie civilizaţia Harappan a intrat ca un organism unificat cultural.

Adevărat, există și alte fapte. Ele aduc îndoieli celor slabi teoria originii civilizației indiane, Harappan. Studiile biologilor au arătat că strămoșul oilor domestice din Valea Indusului a fost o specie sălbatică care a trăit în Orientul Mijlociu. O mare parte din cultura primilor fermieri din Valea Indusului o aduce mai aproape de cultura Iranului și Turkmenistanului de Sud. Prin limbaj, oamenii de știință stabilesc o legătură între populația orașelor indiene și locuitorii din Elam, o zonă care se întinde la est de Mesopotamia, pe coasta Golfului Persic. Judecând după aspectul vechilor indieni, aceștia fac parte dintr-o mare comunitate care s-a stabilit în tot Orientul Mijlociu - de la Marea Mediterană până la Iran și India.

Punând împreună toate aceste fapte, unii cercetători au ajuns la concluzia că civilizația indiană (Harappan) este o fuziune a diferitelor elemente locale care au apărut sub influența tradițiilor culturale occidentale (iraniene).

Declinul civilizației indiene

Declinul civilizației proto-indiene rămâne și el un mister, așteptând o soluție definitivă în viitor. Criza nu a început în același timp, ci s-a extins treptat în toată țara. Cel mai mult, după cum reiese din datele arheologice, centrele majore de civilizație situate pe Indus au avut de suferit. În capitalele Mohenjo-Daro și Harappa a avut loc în secolele XVIII-XVI. î.Hr e. In toate probabilitatile, declin Harappa și Mohenjo-Daro aparțin aceleiași perioade. Harappa a durat doar puțin mai mult decât Mohenjo-Daro. Criza a lovit mai repede regiunile din nord; în sud, departe de centrele civilizației, tradițiile Harappan au supraviețuit mai mult timp.

La acea vreme, multe clădiri au fost abandonate, ghișeele făcute în grabă îngrămădite de-a lungul drumurilor, noi case mici au crescut pe ruinele clădirilor publice, lipsite de multe dintre beneficiile unei civilizații pe moarte. Alte camere au fost reconstruite. Au folosit cărămidă veche, aleasă dintre casele distruse, nu s-a produs cărămidă nouă. În orașe, nu mai exista o împărțire clară în cartiere rezidențiale și artizanale. Pe străzile principale erau cuptoare de ceramică, ceea ce nu era permis pe vremuri de ordine exemplară. Numărul lucrurilor importate a scăzut, ceea ce înseamnă că relațiile externe s-au slăbit și comerțul a căzut în declin. Producția artizanală a fost redusă, ceramica a devenit mai aspră, fără pictură pricepută, numărul de sigilii a scăzut, metalul a fost folosit mai rar.

Ce a venit motivul acestui declin? Motivele cele mai probabile par a fi de natură ecologică: o modificare a nivelului fundului mării, albiei Indusului ca urmare a unui șoc tectonic care a dus la o inundație; schimbarea direcției musonilor; epidemii de boli incurabile și posibil necunoscute anterior; secete datorate defrișărilor excesive; salinizarea solului și apariția deșertului ca urmare a irigațiilor pe scară largă ...

Un anumit rol în declinul și moartea orașelor din Valea Indusului l-a jucat invazia inamică. În acea perioadă au apărut arienii în nord-estul Indiei - triburi de nomazi din stepele din Asia Centrală. Poate că invazia lor a devenit ultima picatura pe scara destinului civilizaţiei Harappan. Din cauza frământărilor interne, orașele nu au putut face față asaltului inamicului. Locuitorii lor s-au dus să caute pământuri noi, mai puțin epuizate și locuri sigure: spre sud, spre mare, iar spre est, spre valea Gangelui. Populația rămasă a revenit la un stil de viață rural simplu, deoarece era cu o mie de ani înainte de aceste evenimente. A adoptat limba indo-europeană și multe elemente ale culturii noilor veniți nomazi.

Cum arătau oamenii în India antică?

Ce fel de oameni s-au stabilit în Valea Indusului? Cum arătau constructorii de orașe magnifice, locuitorii India antică? Aceste întrebări primesc răspuns de două tipuri de dovezi directe: materiale paleoantropologice din gropile din Harappan și imagini ale indienilor antici - sculpturi din lut și piatră pe care arheologii le găsesc în orașe și orașe mici. Până acum, acestea sunt puține înmormântări ale locuitorilor orașelor proto-indiene. Prin urmare, nu este de mirare că concluziile privind apariția vechilor indieni s-au schimbat adesea. Inițial s-a presupus diversitatea rasială a populației. Organizatorii orașelor au arătat trăsături ale raselor proto-australoide, mongoloide, caucazoide. Ulterior, s-a stabilit opinia despre predominanța trăsăturilor caucazoide în tipurile rasiale ale populației locale. Locuitorii orașelor proto-indiene aparțineau ramurii mediteraneene a marii rase caucazoide, adică. erau în mare parte oameni cu părul negru, cu ochi negri, brunet, cu părul drept sau ondulat, cu cap lung. Așa sunt înfățișați în sculpturi. Renumita era figurina unui om in haine bogat decorate cu un model de trifoi, sculptate in piatra. Fața portretului sculptural este realizată cu mare grijă. Părul prins cu o curea, o barbă groasă, trăsăturile obișnuite, ochii pe jumătate închiși oferă un portret realist al unui locuitor al orașului,