lat. Markas Valerijus Martialis

Romos epigramatinis poetas

trumpa biografija

Senovės Romos poetas, garsėjęs epigramų rašymu. Šio autoriaus spektaklyje šis literatūros žanras įgavo epigramoms ir mūsų laikams būdingą formą ir turinį.

Būsimasis meninio žodžio meistras buvo kilęs iš Ispanijos, Bilbilio miesto (dabar tai Bambolo kalva), esančio prie Salono upės (dabar Halonas). Gimimo data - maždaug 40-ieji metai - buvo nustatyta vienos iš paties Martial epigramų. Yra žinoma, kad jis buvo senos aristokratų šeimos palikuonis, tačiau šaka šeimos medis iki Marko gimimo Valerija jau buvo praradusi savo didybę ir prestižą. Nepaisant to, jo įgytas išsilavinimas (Martialis studijavo retoriką ir gramatiką) buvo geras provincijos miestui.

65 m. Martial atvyksta į Romą; spėjama, kad čia jis norėjo išmokti būti teisininku. Gyvendamas šiame mieste jis draugauja su įžymybėmis – poetu Lukanu ir jį globojančiu filosofu Seneka. Kai jie nusižudo imperatoriaus Nerono, kuris su jų dalyvavimu atskleidė sąmokslą prieš save, nurodymu, Martialui tai virsta socialinės ir finansinės padėties pablogėjimu, vilčių dėl be debesų ateities žlugimo. Jis yra ant skurdo ribos, daug metų buvo turtingų mecenatų kliento statusas.

Titui atėjus į valdžią (valdymo metai - 79–81), Valerijaus Marko Martialo biografijoje pastebimas lūžis, po kurio jo gyvenimo padėtis nuolat gerėja. Valdant Titui, jis tampa garsiu rašytoju, o valdant Domicianui (81–96 m.) sužino, kas yra tikroji šlovė. Šiuo laikotarpiu jo gerų pažįstamų rate yra tokios žymiausios Romos kultūros asmenybės kaip satyrikas Juvenalis, retorikas Kvintilianas, poetas Silius Italicus, magistratas ir teisininkas Plinijus Jaunesnysis, taip pat kiti išsilavinę didmiesčių gyventojai, kurių asmenyje jis gyvena. įgyja talento gerbėjų ir mecenatų. Bendraudamas su įtakingais, dvarui artimais, turtingais laisvaisiais – Partenijumi, Entelu, Eufemu ir kitais – jis perduoda savo kūrinius imperatoriams, tikėdamasis jų malonės.

Martialo pastangos nenuėjo veltui: jis tikrai buvo palankesnis imperatorių. 80-aisiais metais paskelbus pirmąjį epigramų rinkinį, kurio dėka jis išgarsėjo, jam buvo suteikta garbės „trijų sūnų teisė“. Domicianas suteikė jam žirgininko vardą, karinės tribūnos postą. Tai nepadarė Martialo turtingo, bet leido jam pamiršti poreikį ir patogiai gyventi savo namuose.

Per 84-85 m. M.V. Martial leidžia dvi kolekcijas – „Dovanos“ ir „Dovanos“, kurios yra dviejų eilučių užrašų, skirtų Saturnalijos šventei įteiktoms dovanoms, rinkinys. Kasmet nuo 1986 metų autorius išleidžia tikslumu, šmaikštumu, stebėjimų tikslumu išsiskiriančią ir amžininkų labai mėgstamą epigramų knygą. Iš viso tokių knygų jo kūrybinis paveldas 15.

Kitos likimo peripetijos – Nervos, o vėliau ir Trajano atėjimas į valdžią, kurie, matyt, nebuvo tokie palankūs Martialui kaip jų pirmtakai, privertė jį grįžti į gimtąją Ispaniją 98 m. Ten, netoli Bilbilio esančiame dvare, jis nugyvena savo gyvenimą, miręs ne vėliau kaip 104 metais (greičiausiai 101 ar 102 metais).

Biografija iš Vikipedijos

Markas Valerijus Martial(lot. Marcus Valerius Martialis, apie 40 m. – apie 104 m.) – romėnų epigramatinis poetas, kurio kūryboje epigrama tapo tai, ką dabar suprantame šiuo literatūriniu terminu.

Kilęs iš Ispanijos miesto Bilbilio (arba Bilbilio, Bilbilis, šiandien Bambol Hill, Cerro de Bambola, Ispanijoje), prie Salono (šiandien Halon) upės, Giberio (šiandien Ebro) intako. Gimimo data atkurta pagal vieną iš epigramų (X 24), parašytą 90-ųjų pabaigoje, kur Martialis kaip savo gimtadienį mini kovo kalendorius (tai yra kovo 1 d.) ir sako, kad jam 57 metai.

„Poetas Martialis kelis kartus save vadina Keltiberiu iš Bilbilio“ (John Collis „Celts: Origins, History, Myth“).

Martialis savo eilėraščiuose dažnai ir su meile mini tėvynės vietą. Bilbilyje gavo gramatinį ir retorinį išsilavinimą. Būdamas 64 metų jis (galbūt norėdamas pasiruošti advokato profesijai) atvyksta į Romą. Sostinėje jis užmezga ryšius su žymiais tautiečiais: filosofu Seneka ir jo sūnėnu poetu Lukanu. Tai buvo paskutinis Nerono valdymo laikotarpis. 65 m., atskleidus anti-Nerono sąmokslą, Lukanas ir Seneka miršta: imperatoriaus įsakymu jie nusižudo atverdami venas. Martialo gyvenimas pasikeičia į blogąją pusę. Ilgą laiką jis gyvena mažas pajamas gaunantį gyvenimo būdą, beveik skursta, būdamas turtingų globėjų kliento pozicijoje.

Tito (79-81) ir Domiciano (81-96) valdymo laikais Martialui pasisekė. Valdant Titui, jis tampa žinomas kaip rašytojas, o valdant Domicianui – šlovė. Per šiuos metus Martialas suartėjo su garsiais didmiesčių rašytojais: retoriku Kvintilianu, poetu Siliumi Italijumi, satyriku Juvenaliu, advokatu ir magistru Pliniju Jaunesniuoju. Bendrauja su išsilavinusiais kraštiečiais, kuriuos dažnai mini savo eilėraščiuose ir tarp kurių randa savo talento mecenatų. Martialą traukia turtingi ir įtakingi dvarui artimi laisvieji – Partenijus, Sigerijus, Entelis, Sekstas, Eufemas, Krispinas – per kuriuos jis neša savo kūrinius imperatoriams ir iš kurių, kaip globėjų dorybę šlovinantis klientas, siekia malonių. sau.

80 m. buvo išleistas pirmasis Martialo epigramų rinkinys, parašytas iškilmingo Flavijaus amfiteatro Koliziejaus atidarymo proga. Išleidus literatūrinę šlovę autoriui atnešusį rinkinį, iš imperatoriaus sekė garbingas atlygis: Martialui buvo suteikta „trijų sūnų teisė“ ir atitinkamos lengvatos, kuriomis naudojosi romėnai, turintys bent tris sūnus. (Karo laikais šią išskirtinę teisę galėjo gauti bevaikiai ir net vieniši vyrai.)

Tito suteiktas privilegijas patvirtino ir pratęsė jo įpėdinis Domicianas; Martialui buvo suteiktas raitelio vardas. Tai neatnešė didelės materialinės gerovės, tačiau leido gyventi gausiai ir nepatirti poreikio. Netoli Nomentano Martialas turi kuklų dvarą, o Romoje, netoli Kvirinalio – namą.

Iki 84 metų buvo parašytos ir išleistos dar dvi eilėraščių knygos: „Ksenija“ ir „Apophoreta“ („Dovanos“ ir „Dovanos“). 85–96 metais reguliariai (beveik kiekvienais metais) pasirodo naujos epigramų kolekcijos. Jie turi didelę sėkmę. Kartu su šlovės augimu, finansinė situacija Martial, nors to nuopelnas nėra knygų pardavimas. Dėl savo „nacionalinio pripažinimo“ Martialis skundžiasi: „mano piniginė apie tai visiškai nežino“; Martialo knygas pardavinėjo trys knygnešiai, tačiau jis vis tiek buvo skolingas savo turtus įtakingiems ir turtingiems draugams.

(Roma nežinojo autorių teisių: knygnešys, pirkęs kūrinį iš autoriaus, tapo knygos leidėju. Pirkdamas kūrinį, leidėjas neįgijo išimtinės teisės jį leisti, išleista knyga tapo „viešąja nuosavybe“. “; kiekvienas jį nusipirkęs galėjo atiduoti savo korespondencijai ar samdomiems kopijavtojams ir atidaryti savo prekybą. Nors mes nežinome tikslios padėties su honorarų mokėjimu Romoje, bet kokiu atveju buvo neįmanoma užsitikrinti literatūrinės pajamos).

Nepaisant to, nepaisant turto ir „nacionalinio pripažinimo“, Martial vis dar vadovaujasi kliento gyvenimo būdu. Belieka išsiaiškinti, kokios aplinkybės verčia jį būti klientu; bet kokiu atveju ne skurdas (nors poezijoje poetą dažnai „traukia“ jo paties nesaugumas).

Iki 88 metų Martialis galėjo sau leisti ilgą kelionę į Korneolio forumą Cisalpine Galijoje; ten rašo ir išleidžia trečiąją epigramų knygą. Grįžęs į Romą, Martialis iš jos nepalieka tol, kol Nerva, o paskui Trajanas netaps imperatoriais. Greičiausiai čia jam nepavyksta įsiteikti valdovų: būdamas 98-erių jis palieka miestą, kuriame gyveno 34 metus, ir grįžta į gimtąją Ispaniją, dabar visam laikui.

AT pastaraisiais metais gyvenimą, Marsialas mėgaujasi turtingo Marcelio palankumu, kuris suteikia jam dvarą netoli Bilbilos, kur jis leidžia likusias dienas. 101 jis skelbia paskutinė knyga epigramos (tradiciškai 12-oji rinkiniuose). Martial mirė 101 arba 102 metais (ne vėliau kaip 104 metais). Kai žinia apie jo mirtį pasiekė Romą, Plinijus Jaunesnysis viename iš savo laiškų rašė: „Girdžiu, kad mirė Valerijus Martialis, gediu jo. Jis buvo talentingas, aštrus, kaustiškas žmogus; savo eilėse jis turėjo daug druskos ir tulžies, bet ne mažiau nuoširdumo.

Vaizdai

žodinis autoportretas Martial pateikia 65-ąją X knygos epigramą taip: "Hispanis ego contumax capillis ... Hirsutis ego cruribus genisque", o epigramoje pabrėžiamas „Celtiberian“, ikoninis nuostabios šukuosenos ant galvos pobūdis.

Kovoti senovinėje grafikoje ir skulptūroje Senovėje slinkdavo knygos (lot. libri) dažnai būdavo ne tik tekstas, bet ir piešiniai. Crusius 1896 m. išreiškė nuomonę, kad senoviniuose ritinio leidimuose I Epigramų knygoje buvo nutapytas Martialo portretas, o epigrama I-1 yra šio portreto antraštė. IX Epigramų knygos pratarmėje rašoma apie atvaizdas (kaukė?) jaunas Romos aristokratas papuošė savo biblioteką Stertinius Avitus.

Kovoti šiuolaikinėje grafikoje ir skulptūroje.

• Grafinis Martialo portretas, atkurtas iš 1814 m. Londono leidimo, pateikiamas su užrašu „pagal piešinį ant senos kamėjos“. Atrodo, kad Wikimedia Commons piešinio failas:Martialis.jpg yra perpieštas iš šio portreto su „sutaisytu“ nosies kupra.
• Paveikslėlis T. Apiryonas, kuriame pavaizduotas „Neskustas kovotojas“.

• XX amžiaus skulptūrinio portreto nuotraukas galima pamatyti keliuose interneto puslapiuose. Tai bronzinis Marko Valerijaus Martialo biustas, pritvirtintas ant " maža tėvynė» poetas Calatayud mieste. Jo autorius – ispanų skulptorius Juanas Cruzas Melero (1910-1986).

Kūrimas

Pas mus atkeliavo 15 epigramų knygų korpusas. 3 knygos sugrupuotos į temas: „Akiniai“, „Dovanos“, „Viešbučiai“; 12 - mišrus turinys. „Akiniai“ – tai speciali eilėraščių knyga, kuri dar vadinama epigramomis, tačiau kalbama tik apie žaidimus, skirtus Koliziejaus inauguracijai 80 m. Knyga žinoma kaip „Liber de Spectaculis“ („Akinių knyga“; rinkinys). taip vadinamas pagal tradiciją, pats Martial vardas nepriklauso).

Iš keturiolikos knygų dvi (13 ir 14) yra ypatingos rūšies epigramos ir turi specialius pavadinimus. Kolekcijos sudarytos iš kupletų, skirtų draugams siunčiamoms dovanoms ir iškeitamoms per Saturnalijų šventę gruodžio mėnesį. „Xenia“ („Dovanos“, vienos kolekcijos pavadinimas) buvo valgomojo tipo dovanos-aukos; „Apophoreta“ („Dovanos“, kito pavadinimas) - dovanos, kurios buvo išdalintos po šventinio vaišės ir su savimi išsineštos svečių (įvairūs naudingi ir nenaudingi „niekučiai“, namų apyvokos daiktai, figūrėlės, paveikslai, žinomų rašytojų kūriniai) .

Likusios 12 knygų atspindi Martialo „klasikinį epigramatinį paveldą“. Iš jų pirmieji devyni buvo parašyti ir išleisti vadovaujant Domicianui (8-asis skirtas konkrečiai Domicianui; taip pat 10-asis pirmajame leidime, bet 10-asis mums atkeliavo antrajame leidime, išleistame po Domiciano nuvertimo , todėl dedikacija buvo atšaukta). 11 ir 12 knygos išleistos pagal Nervą ir Trajaną; paskutinis iš jų buvo išsiųstas į Romą iš Ispanijos. Visos 12 knygų yra chronologinė tvarka(nuo 86 iki II a. pirmųjų metų).

Savo raštams Martialis naudojo ir senuosius graikiškus modelius, kurie buvo gerai žinomi Romoje (pirmieji mums žinomi epigramų rinkiniai datuojami I a. pr. Kr.), ir naujuosius lotyniškus. I knygos pratarmėje jis nurodo: „Pateisinčiau nepadorų žodžių tiesmukaumą, tai yra epigramų kalbą, jei toks būtų mano pavyzdys: taip rašo Katulas, ir Marsas, ir Paedas, ir Getulik, ir visi, kurie perskaitė“.

Martialo epigramos nuo jo pirmtakų ir amžininkų kūrinių skiriasi visų pirma savo metrine įvairove. Kartu su tradiciniu eleginiu distich jis naudoja septynis metrus: daktilinį hegzametrą, sotadeus, falekaišką vienuolikos skiemenų eilėraštį ir choliambą (mėgstamiausi Katulio metrai), choliambiką, jambinį posmą, jambinį senarioną. Epigramų turinys labai įvairus: asmeninės pastabos; literatūrinės deklaracijos; kraštovaizdžio eskizai; aplinkos, reiškinių ir objektų aprašymas; garsių amžininkų, istorinių asmenybių šlovinimas; meilikavimas imperatoriams ir įtakingiems globėjams; sielvarto dėl artimųjų mirties išraiška ir kt.

Martialo kūryba kelia didelį istorinį ir kasdieninį susidomėjimą (daugelis romėnų gyvenimo aspektų buvo atkurti būtent pagal Martialo liudijimą) ir meniniai. Martialis – nepralenkiamas realistas, gebantis aiškiai ir vaizdžiai apibūdinti reiškinį ar įvykį, pažymėti „defektą“, pavaizduoti vienareikšmišką savo požiūrį į juos, ir visa tai meistriškai išreikšta ryškia, provokuojančia, lakoniška, žudikiška epigrama. Savo menu Martial ne tik įgijo pirmąją vietą romėniškos epigramos istorijoje, jis tapo ne tik „epigramatų patriarchu“, bet ir apskritai vienu žymiausių poetų.

Martial parašė 1561 epigramą, tai sudarė 15 knygų.

Manierų paveikslas

Martialo darbas panardina mus į Romos atmosferą I mūsų eros amžiaus antroje pusėje. Nuo paskutinio civilinis karas kai valdžia 27 m.pr.Kr. e. Oktavianas Augustas paėmė valdžią, praėjo daugiau nei šimtas metų. Pirmajame mūsų eros amžiuje Romai pirmininkavo daugybė imperatorių, kurių valdymas skiriasi. Galų gale, po santykinai geranoriško Vespasiano, o vėliau ir senato teises pripažinusio Tito režimo, Domicianas tampa imperatoriumi (adresuose buvo formulė „viešpats ir dievas“), kuriam valdant patenka Martialo kūrybos žydėjimas.

Martial labai išsamiai aprašė ir išjuokė gyvenimą imperatoriškoje Romoje.

Martial yra vienas iš nedaugelio romėnų rašytojų, kurie vengia „pasaulinių filosofinių problemų“ ir abstrakcijų, nesusijusių su gyvenimu. Martialis yra „grynas etikas“, jis skelbia sveiką psichiškai pilno, sveiko žmogaus protą, kuris, apsuptas moralinio leistinumo, yra ištikimas sau ir iki galo vadovaujasi savo dvasios supratimu. Šiuo aspektu Martial yra laisvas nuo veidmainystės; jis laisvai naudoja bet kokias priemones, vadovaudamasis vienu principu: „kur reikia ir kiek reikia“. Vadinasi, net ir pačios „nepadoriausios“ epigramos nedaro atstumiančio įspūdžio, įskaitant tokius atvejus, kai Martial atvirai prisiekia, nepadoriai šmeiždamas savo adresatus. Martial nebijo vadinti reiškinius ir žmones tinkamais vardais ir nesijaudina dėl " neigiamų pasekmių grubumas (jis pats pastebi: „lasciva est nobis pagina, vita proba“, „mūsų puslapis nepadorus, gyvenimas tyras“ (I, 4)).

12 knygų epigramų turinys itin įvairus, susijęs su įvairiausiomis kasdienio gyvenimo aplinkybėmis, reiškiniais ir nelaimingais atsitikimais ir atspindi ryškų Romos imperijos pirmojo amžiaus antrosios pusės papročių ir gyvenimo vaizdą. Du aspektai Martialo kūryboje yra labiau pastebimi nei bet kas kitas: seksualinio palaidumo įvaizdis, kuris ateina į begėdiškumą, viršijantį visų kitų Romos rašytojų laisves, ir meilikavimas bei niurzga prieš turtingus ir galingus piliečius. Nepaisant to, kad tokie eilėraščiai priklauso svarbiausiam epochos poetui, kurį noriai ir entuziastingai skaito abiejų lyčių amžininkai, Martialo kūryboje galima pastebėti žemos Domiciano epochos literatūros ir visuomenės moralės įrodymų. . Tik viena epigramų knyga yra laisva nuo „purvo“, aštuntoji, kurią poetas skyrė Domicianui ir, pasak jo paties pastabos, sąmoningai atsikratė kitose knygose įprastų nešvankybių. Tačiau būtent šioje knygoje gausu ryškiausių kovinio glostymo pavyzdžių.

Pateisindamas nešvankybes, 1-osios knygos pratarmėje Martialis nurodo ir ankstesnius poetus (įskaitant Catullusą, kurį galima vadinti romėniškos erotinės epigramos pradininku), ir tai, kad jis pats „rašo tokia kalba žmonės, kurie jaučia begėdiškumo skonį, nežabotų reginių mėgėjai Floros šventėje, o ne katonams. Kartu jis neslepia, kad jo epigramos [visiems] skaitytojams patrauklios daugiausia šiuo aspektu, kad net „griežtos išvaizdos moterys“ mėgsta jį „pamažu skaityti“ (XI, 16).

Teisinga manyti, kad griežtos moralės žmogus su tokiu pastovumu nelies apatinės kūno dalies temos, tačiau Martialui šis aspektas yra ne tik papildomas ir tikras būdas įgyti populiarumą, pasityčioti, bet ir savotiškas. būdas pabrėžti ir nustatyti tam tikrų asmenų požiūrį į patį reiškinį (pvz., epigramos Taidai, Zoilui). Atsižvelgiant į kai kuriuos „nepadorius“ jo paties biografijos faktus, atkurtus iš jo eilėraščių, Martialis kaltinamas tuo, kad jo vita iš tikrųjų nebuvo tokia tikra, kaip jis pats teigia; kad lasciva yra ne tik pagina. Tačiau neturėtume pamiršti, kad klausimas apie ribą tarp padorumo ir nepadorumo įvairiais laikais visada yra subjektyvus ir dviprasmiškas.

Kalbant apie meilikavimą Domicianui ir jo parankiniams, laisviesiems dvariškiams ir apskritai turtingiesiems, verta paminėti, kad Domiciano laikais ne vienas Martialas buvo priverstas atlikti tokį vaidmenį. Šiuo atžvilgiu jis nenusileido savo amžininkui ir varžovui, taip pat iškiliam poetui Stačiui (kurio Marsialas neužsimena nė vienu žodžiu, kaip apie jį Statijus). Kalbant apie asmeninį saugumą, pats Kvintilianas kartais manydavo, kad reikia pamaloninti tokį jautrų žmogų savo „didybe“, koks buvo Domicianas. Tačiau niekas, be jokios abejonės, nebuvo toks glostymo ir glostymo virtuozas kaip Martial; poeto meilikavimas daugeliu atvejų yra toks grubus ir nenatūralus, kad poetą galima įtarti slaptu pasityčiojimu, dviguba prasme. Tuo pat metu, pasikeitus politinėms aplinkybėms, Martialis, liaupsindamas Domicijano įpėdinius, pastarąjį traktuoja priekaištingai ir šlovina Nervą už tai, kad jis „vyraujant žiauriam suverenui ir blogais laikais nebijojo likti sąžiningu. žmogus“ (XII, 6) .

Meninis nuopelnas

Epigrama, kaip ypatinga literatūros kūrinio rūšis, atsirado Romoje dar Cicerono laikais, tačiau visi poetai, mėginę rašyti šia rūšimi, buvo tik iš dalies epigramatikai – epigrama nebuvo pagrindinė jų literatūrinės veiklos rūšis. (Pagrindiniai praeities epigramos atstovai Calfas ir Catullus suteikė jai ypatingo kaustingumo, panaudodami kaip ginklą kovoje su politiniais ir literatūriniais priešais.)

Nors pats Martialis pripažino, kad epigramoje buvo prastesnis už Katulą, kurį iš dalies mėgdžiojo, būtent jis romėnišką epigramą ištobulino iki galimo tobulumo. Literatūrine prasme Martialo epigramos yra didelio poetinio talento kūriniai. Jis suteikė romėnišką epigramą kaip ypatingą rūšį lyrinė poezija, platus vystymasis, kurio iki tol nebuvo. Pradėdamas nuo epigramos pagrindine šio termino reikšme, jis pateikia ją daugybe niuansų: nuo satyros-pamfleto iki elegijos, nuo trumpo aštraus kupleto iki vidurinės odės.

Martial – mažų ir vidutinių formų, lengvos, gyvos, trumpos improvizacijos meistras. Martialo kalba yra aiški ir aiški; jis toli nuo tos dirbtinės retorikos, į kurią nuo pat pradžių, su keliomis išimtimis, buvo įklimpusi imperinės Romos poezija. Kaip savo „karūnos“ metodus, Martial efektyviausiai ir efektyviausiai naudoja antitezę, paralelizmą, maksimą, pasikartojimą, netikėtą sakinį, suderintą su savo stiliumi. Epigramos virtuozas Martial šiame žanre, matyt, gerokai pranoko visus šiuolaikinius (ir vėlesnius) epigramatikus.

„Martialis“ epigrama įgauna įvairiausių atspalvių: nuo paprasto poetinio užrašo ant daiktų ar parašo iki daiktų (kuri buvo pradinė epigrama tiek graikams, tiek romėnams), iki virtuoziško sąmojingumo, tikslumo, pikantiškumas ar tiesiog poetinio pokšto žaismingumas įvairiose kasdienio gyvenimo scenose. Martial turi pirmenybę ir epigramoje

Markas Valerijus Martialis (apie 40 metų – apie 104 metus) – romėnų epigraminis poetas, kurio kūryboje epigrama tapo tuo, ką dabar suprantame šiuo literatūriniu terminu.

Jis kilęs iš Ispanijos miesto Bilbilis (arba Bilbila, Bilbilis, šiandien Bambolos kalva, Cerro de Bambola, Ispanija), prie Salono upės (šiandien Halonas), Giberio (šiandien Ebro) intako. Gimimo data atkurta pagal vieną iš epigramų (X 24), parašytą 90-ųjų pabaigoje, kur Martialis kaip savo gimtadienį mini kovo kalendorius (tai yra kovo 1 d.) ir sako, kad jam 57 metai.

„Poetas Martialis kelis kartus save vadina Keltiberiu iš Bilbilio“ (John Collis „Celts: Origins, History, Myth“).

Martialis savo eilėraščiuose dažnai ir su meile mini tėvynės vietą. Bilbilyje gavo gramatinį ir retorinį išsilavinimą. Būdamas 64 metų jis (galbūt norėdamas pasiruošti advokato profesijai) atvyksta į Romą. Sostinėje jis užmezga ryšius su žymiais tautiečiais: filosofu Seneka ir jo sūnėnu poetu Lukanu. Tai buvo paskutinis Nerono valdymo laikotarpis. 65 m., atskleidus anti-Nerono sąmokslą, Lukanas ir Seneka miršta: imperatoriaus įsakymu jie nusižudo atverdami venas. Martialo gyvenimas pasikeičia į blogąją pusę. Ilgą laiką jis gyvena mažas pajamas gaunantį gyvenimo būdą, beveik skursta, būdamas turtingų globėjų kliento pozicijoje.

Tito (79-81) ir Domiciano (81-96) valdymo laikais Martialui pasisekė. Valdant Titui, jis tampa žinomas kaip rašytojas, o valdant Domicianui – šlovė. Per šiuos metus Martialas suartėjo su garsiais didmiesčių rašytojais: retoriku Kvintilianu, poetu Siliumi Italijumi, satyriku Juvenaliu, advokatu ir magistru Pliniju Jaunesniuoju. Bendrauja su išsilavinusiais kraštiečiais, kuriuos dažnai mini savo eilėraščiuose ir tarp kurių randa savo talento mecenatų. Martialą traukia turtingi ir įtakingi dvarui artimi laisvieji – Partenijus, Sigerijus, Entelis, Sekstas, Eufemas, Krispinas – per kuriuos jis neša savo kūrinius imperatoriams ir iš kurių, kaip globėjų dorybę šlovinantis klientas, siekia malonių. sau.

80 m. buvo išleistas pirmasis Martialo epigramų rinkinys, parašytas iškilmingo Flavijaus amfiteatro Koliziejaus atidarymo proga. Išleidus literatūrinę šlovę autoriui atnešusį rinkinį, iš imperatoriaus sekė garbingas atlygis: Martialui buvo suteikta „trijų sūnų teisė“ ir atitinkamos lengvatos, kuriomis naudojosi romėnai, turintys bent tris sūnus. (Karo laikais šią išskirtinę teisę galėjo gauti bevaikiai ir net vieniši vyrai.)

Tito suteiktas privilegijas patvirtino ir pratęsė jo įpėdinis Domicianas; Martial buvo suteiktas titulas raitelis. Tai neatnešė didelės materialinės gerovės, tačiau leido gyventi gausiai ir nepatirti poreikio. Netoli Nomentano Martialas turi kuklų dvarą, o Romoje, netoli Kvirinalio – namą.

Iki 84 metų buvo parašytos ir išleistos dar dvi eilėraščių knygos: „Ksenija“ ir „Apophoreta“ („Dovanos“ ir „Dovanos“). 85–96 metais reguliariai (beveik kiekvienais metais) pasirodo naujos epigramų kolekcijos. Jie turi didelę sėkmę. Kartu su šlovės augimu gerėja ir Martialo finansinė padėtis, nors to nuopelnas – ne knygų pardavimas. Dėl savo „nacionalinio pripažinimo“ Martialis skundžiasi: „mano piniginė apie tai visiškai nežino“; Martialo knygas pardavinėjo trys knygnešiai, tačiau jis vis tiek buvo skolingas savo turtus įtakingiems ir turtingiems draugams.

(Roma nežinojo autorių teisių: knygnešys, pirkęs kūrinį iš autoriaus, tapo knygos leidėju. Pirkdamas kūrinį, leidėjas neįgijo išimtinės teisės jį leisti, išleista knyga tapo „viešąja nuosavybe“. “; kiekvienas jį nusipirkęs galėjo atiduoti savo korespondencijai ar samdomiems kopijavtojams ir atidaryti savo prekybą. Nors mes nežinome tikslios padėties su honorarų mokėjimu Romoje, bet kokiu atveju buvo neįmanoma užsitikrinti literatūrinės pajamos).

Nepaisant to, nepaisant turto ir „nacionalinio pripažinimo“, Martial vis dar vadovaujasi kliento gyvenimo būdu. Belieka išsiaiškinti, kokios aplinkybės verčia jį būti klientu; bet kokiu atveju ne skurdas (nors poezijoje poetą dažnai „traukia“ jo paties nesaugumas).

Iki 88 metų Martialis galėjo sau leisti ilgą kelionę į Korneolio forumą Cisalpine Galijoje; ten rašo ir išleidžia trečiąją epigramų knygą. Grįžęs į Romą, Martialis iš jos nepalieka tol, kol Nerva, o paskui Trajanas netaps imperatoriais. Greičiausiai čia jam nepavyksta įsiteikti valdovų: būdamas 98-erių jis palieka miestą, kuriame gyveno 34 metus, ir grįžta į gimtąją Ispaniją, dabar visam laikui.

Paskutiniais savo gyvenimo metais Marsialas mėgaujasi turtingo Marcelio palankumu, kuris jam padovanoja dvarą netoli Bilbilos, kur jis leidžia likusias dienas. 101 metais jis išleidžia paskutinę epigramų knygą (tradiciškai 12-ą rinkiniuose). Martial mirė 101 arba 102 metais (ne vėliau kaip 104 metais). Kai žinia apie jo mirtį pasiekė Romą, Plinijus Jaunesnysis viename iš savo laiškų rašė: „Girdžiu, kad mirė Valerijus Martialis, gediu jo. Jis buvo talentingas, aštrus, kaustiškas žmogus; savo eilėse jis turėjo daug druskos ir tulžies, bet ne mažiau nuoširdumo.

Martial Mark Valerijus

(apie 40–104 m.)

poetas

Jis elgiasi nesąžiningai, kas paaštrina savo sąmojį svetimoje knygoje.

Mano knygos įpratusios laikytis tokios priemonės: neliesdamos veidų jos tik laužo ydas.

Tikra tiesa.

Negaliu gyventi nei su tavimi, nei be tavęs.

Mėgsti būti mylimam.

Tas, kuris gyvena visur, niekur negyvena.

Padorus žmogus visada yra paprastas.

Apiplėšk, griebk, mano, savo – viską teks palikti.

Gyvenimą lengva niekinti, kai gyvenimas labai sunkus; Drąsus yra tas, kuris sugebėjo būti geras nelaimėje.

Tikras liūdesys yra su tuo, kuris gedi tyloje.

Šlovė, kuri ateina tam, kuris jau tapo dulkėmis, yra pavėluota šlovė.

Pats Dievas liepia prisiminti mirtį.

Nebijok Paskutinė diena bet neskambink jam.

Mokėti džiaugtis nugyventu gyvenimu reiškia gyventi du kartus.

Iš knygos Visi pasaulio monarchai: Graikija. Roma. Bizantija autorius Ryžovas Konstantinas Vladislavovičius

Klaudijus II, Markas Aurelijus Valerijus Romos imperatorius 268-270 m. Genus. GERAI. 214. Jis mirė 270 m. Klaudijus buvo kilęs iš niekšiškos ilirų šeimos (tačiau buvo plačiai manoma, kad jis buvo vienas iš Gordijono II sūnų). karinė tarnyba Klaudijus pradėjo valdant Decijui ir Valerijonui

Iš knygos Žymių vyrų mintys, aforizmai ir pokštai autorius

KONSTANCIJAS I CHLORAS, Markas Flavijus Valerijus Romos imperatorius 305–306 m. Genus. GERAI. 250. Mirė 306 m. liepos 25 d. Pasakojama, kad Konstantinas buvo jo motinos imperatoriaus Klaudijaus anūkas. 293 m. Diokletianas paskelbė jį savo bendravaldžiu su Cezario titulu. Tuo pat metu jis įsakė Konstancijai

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (MA). TSB

MAXENTIUS, Markas Aurelijus Valerijus Romos imperatorius 306-312 m. Maksimiliano sūnus. Genus. GERAI. 280. Mirė spalio 28 d. 312 Maksencijus buvo Galerijaus žentas, bet negavo savo dalies valdžioje, nes imperatorius jo atvirai nemėgo. Visą gyvenimą gyvenęs toli nuo Romos, Galerijus manė

Iš knygos rusiškas rokas. Mažoji enciklopedija autorius Bušueva Svetlana

MAKSIMINAS HERKULIUS, Markas Aurelijus Valerijus Romos imperatorius ir 286-305, 307-308. Genus. GERAI. 250. Mirė 310. Herculius kilęs iš kaimo Panonijoje. Jis gimė netoli Sirmio padienio darbininko šeimoje. Pasak Aurelijaus Viktoro, Herkulijus buvo nežaboto nusiteikimo,

Iš knygos Aforizmai autorius Ermishin Olegas

MARTIAL (apie 40 - apie 104) Romos poetas Kas perka viską, gali tekti viską parduoti. * * * Daugelis žmonių giria kai kurias knygas, bet vis tiek skaito kitas. * * * Nebijokite paskutinės dienos, bet ir nekvieskite jos. * * * Pinigai dabar skiriami tik turtingiesiems. * * * Būti mylimam, mylėk. * *

Iš knygos 100 puikių originalų ir ekscentrikų autorius Balandinas Rudolfas Konstantinovičius

Iš knygos Sėkmės formulė. Vadovo vadovas, kaip pasiekti viršūnę autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Iš knygos Senolių mintys ir posakiai, nurodant šaltinį autorius Dušenko Konstantinas Vasiljevičius

VALERY SYUTKIN Gimė 1958 m. kovo 22 d. (Šuo, Avinas) Maskvoje. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje mokyklos ansambliuose grojo bosine gitara ir būgnais. 1980–1984 m. koncertavo grupėje Telefon, kur įrodė esąs puikus vokalistas. Architektai“, kurioje liko iki 1988 m

Iš knygos Didysis žodynas citatos ir populiarių posakių autorius Dušenko Konstantinas Vasiljevičius

Valerijus Maksimas (I a. I pusė) rašytojas, istorikas Kas nieko nenori, turi viską.Reikalingas žemės sklypas, turintis daugiau savininkų nei darbininkų. (Apie prastą valstiečių ūkį).Laimė ir nuosaikumas tarpusavyje nedera.Per didelė priklausomybė

Iš autorės knygos

Catullus Guy Valery (apie 87 - apie 54 m. pr. Kr.) poetas Tai, ką moteris sako ją mylinčiam vyrui, parašyta ant vėjo ir sraunaus vandens. Nėra nieko kvailesnio už kvailą juoką. Būkite atkaklūs ir

Iš autorės knygos

Martial Mark Valery (apie 40 m. – apie 104 m.) poetas Nesąžiningas poelgis yra tas, kuris tobulina savo sąmojį kažkieno knygoje. su tavimi, o ne be tavęs. Myliu tave

Iš autorės knygos

Martial Martial (apie 40 m. – apie 104 m.) – romėnų poetas, vienas garsiausių praeities protų. Gimė Ispanijoje, persikėlė į Romą. Prieš pusę amžiaus mūsų literatūros kritikai pabrėžė, kad jo epigramose galima išgirsti „talentingo, bet poreikio sugniuždyto poeto skundus“.

Iš autorės knygos

MARTIAL Mark Valerijus Martial (apie 40 - apie 102) - romėnų poetas * * * Drąsus yra tas, kuris sugebėjo būti geras nelaimėje. Mėgsti būti mylimam. Mokėti džiaugtis nugyventu gyvenimu reiškia gyventi du kartus. Apiplėšk, griebk, mano, savo – viską teks palikti. Padorus

Iš autorės knygos

KARINGAS Jis elgiasi nesąžiningai, kas paaštrina savo sąmojį svetimoje knygoje. „Epigramos“, I, pratarmė (11, p. 609)

Iš autorės knygos

Gajus Valerijus Katulas (apie 87 m. – apie 54 m. pr. Kr.), romėnų poetas 128 Verk, Venera, o tu, Džiaugsmai, verk! Verkite visi, kurių širdyse švelnumas! Vargšas paukštelis mirė mano draugė. Vargšas paukštelis, mano draugės meilė. „Eilėraščių knyga“, 3, 3-4; per. Adr. Piotrovskis?

Iš autorės knygos

Markas Valerijus Martialis (apie 40 m. – apie 104 m.), romėnų poetas 271 Tegul žaismingos eilės – mano gyvenimas nepriekaištingas. „Epigramos“, I, 4, 8; per. F. Petrovskis? Martial, s. 31 Catullus: „Poetas turi turėti tyrą širdį, / Bet jo posmai gali būti kitokie“ („Eilėraščių knyga“, 16, 5–6;

Tekstas spausdinamas pagal leidimą:

Martial Mark Valerijus. Epigramos. - M.: Menininkas. lit., 1968. - (B-ka antikvarinis lit.)

Dėkojame leidėjui už trūkstamas epigramas. - Maždaug OCR.

KOVOS EPIGRAMOS

Kartu su visais tokiais pripažintais lotynų poezijos šviesuoliais kaip Vergilijus, Horacijus, Ovidijus ir Katulas, Markas Valerijus Martialis turėjo ne mažesnę šlovę per savo gyvenimą ir po mirties.

Visame žinomame pasaulyje

Epigramos šmaikščiose knygose.

niekaip nenusileidžia savo amžininkui – satyrikui Juvenaliui. „Girdžiu, – sako Plinijus Jaunesnysis viename iš savo laiškų, – kad Valerijus Martialis mirė, ir dėl to gailiuosi. Jis buvo protingas, judrus ir šmaikštus. Jo eilėse buvo daug druskos ir tulžies, bet ne mažiau nei paprastumo“ (III. 21). Tačiau gana teisingai įvertinęs Martialo poetinį talentą ir įgūdžius, Plinijus vis dėlto klydo sakydamas, kad „Martialo epigramos nebus amžinos“. Daug šimtmečių praėjo ir praeis po šio epigramų meistro mirties, bet jie niekada nebuvo pamiršti ir niekada nebus pamiršti.

Martial nebuvo Italijos gimtoji. Jis, kaip ir filosofas Seneka, ir retorikas Kvintilianas, ir poetas Lukanas, buvo kilęs iš Ispanijos, iš Bilbilos miesto (netoli dabartinio Calatayud miesto). Martialis į Romą atvyko būdamas dvidešimt trejų – dvidešimt šešerių metų, paskutiniais Nerono valdymo metais, tačiau pirmieji jo kūriniai buvo išleisti daug vėliau – vadinamoji „Akinių knyga“ 80-aisiais (valdant Titui). ), o „Viešbučiai“ ir „Dovanos“ po 84 – 85 metų.

Tačiau jau nuo pat pirmosios jo Epigramų knygos eilėraščio aišku, kad Martialis pradėjo veikti kaip poetas daug anksčiau, nei pradėjo derinti savo epigramas. atskiros knygos o jų susirašinėjimą bei platinimą patikėti Romos knygnešiams. Stengdamasis patekti į Romos visuomenę ir užsitikrinti šlovę bei pripažinimą jos aukščiausiuose sluoksniuose, jis tampa klientas dabar vieni, paskui kiti romėnai kasetės, sveikindamas juos ankstus rytas, lydėdamas juos į forumą ir iš jų, kartu su minia kitų klientų, gaudamas įvairią dalomąją medžiagą, kartais maisto krepšelio pavidalu - sportulae, kartais – nereikšmingos pinigų sumos, kartais – apsiausto ar togos pavidalu. Nuolat Martialo epigramose randame nuorodų į tai, tačiau iš to jokiu būdu negalima daryti išvados, kad jam tikrai reikėjo padalomosios medžiagos (žr. VI, 82 ir kt.). Martialis tiesiog nenori išsiskirti iš daugelio kitų elgetų-klientų, suteikdamas tai, žinoma, nemažą malonumą savo globėjams. Ir visi Martialo skundai dėl jo skurdo, be abejo, yra literatūrinis prietaisas, ir iš jų neįmanoma padaryti išvadų apie kažkokią apgailėtiną šio poeto padėtį Romoje.

Nepaisant to, kad Martialis savo epigramose nuolat kalba apie save, ne visi jo eilėraščiai turėtų būti vertinami tikėjimu ir laikomi autobiografiniais. Tačiau tarp šių epigramų yra tokių, kuriais tikrai galima pasitikėti – ir jis turi daug tokių epigramų.

Visiškai suprantama, kad atvykęs į Romą Martialas ne iš karto joje įsikūrė patogiai; iš pradžių turėjo įsikurti kukliame nuomojamame bute, bet vėliau (bet kuriuo atveju ne vėliau kaip 94 m.) turėjo ir nuosavą namą Romoje (žr. IX, 18) ir net (ne vėliau kaip 85 m.) dvarą Nomente. , dvidešimt kilometrų į šiaurės rytus nuo Romos (II, 38). Todėl galima tvirtai teigti, kad Martialo būti klientu neprivertė poreikis ar skurdas. Jo padėtis Romoje valdant Domicianui (81-96) buvo visiškai sustiprinta. Romoje jis gyveno trisdešimt ketverius metus (X, 103 ir 104; XII, 34), tik vienerius 87 metus praleido šiaurės Italijoje, daugiausia Kornelijaus forume (dabar Imola), kur išleido trečiąją savo epigramų knygą ( 111, 4). Iš šios knygos epigramų matyti, kad Martialis save laiko visiškai turtingu ir nepriklausomu žmogumi ir buvo priverstas trumpam palikti Romą, nes

jis pavargo veltui vilkti togą,

tai yra būtinybė paklusti erzinančioms didmiesčio gyvenimo taisyklėms ir papročiams bei mecenatų reikalavimams (III, 4). Tačiau netrukus Martialis vėl patraukė į Romą, į jam įprastą gyvą, nors ir triukšmingą aplinką. Tačiau reikia pasakyti, kad gyvendamas Romoje Martialis niekada nepamiršo gimtosios Ispanijos, prie kurios buvo nuoširdžiai prisirišęs (I, 49; IV, 55; X, 96 ir kt.).

Priežastys, privertusios Martialą amžiams palikti Romą po Domiciano mirties, nėra tiksliai žinomos, tačiau greičiausiai jo išvykimas į tėvynę paaiškinamas staigiu jo socialinės padėties pasikeitimu valdant Nervai ir Trajanui. Martialis jau buvo senas, kad priprastų prie naujos tvarkos, ir jis pavargo nuo gyvenimo triukšmingoje sostinėje. Atvykęs į gimtąją Bilbilą, Martialis ilsisi ir miega iki vėlyvo ryto su „giliu ir kietu miegu“, „to nėra nė pėdsako“ ir gyvena, kaip sakoma žinutėje Juvenaliui, tylus kaimo gyvenimas(XII, 18). Turtinga ir išsilavinusi ispanė Marcella padovanojo Martialui gražų dvarą (XII, 31 m.), ir poetui atrodo, kad senatvėje jis pagaliau rado ramų prieglobstį. Jis meta literatūriniai ieškojimai ir daugiau epigramų neskelbia. Jis neturi įprastų klausytojų, nėra bibliotekų, teatro spektaklių, draugijos. Ir tai pradeda jį erzinti ir trikdyti. Tačiau tuomet į Ispaniją atvyksta jo draugas ir kraštietis Terentijus Priskas, o Martialas, kuriame talentas niekaip neišblėso, vėl imasi įprastų reikalų ir išleidžia naują, jau paskutinę, epigramų knygą.

Pas mus atkeliavusį Martialo epigramų rinkinį sudaro penkiolika dalių, iš kurių pirmoji ir abi paskutinės nepriklauso toms „Epigramų knygoms“, į kurias pats Martialis suskirstė savo pagrindinį kūrinį, susidedantį iš dvylikos knygų, po vieną. kitas jų išleidimo šviesoje chronologine tvarka. Jis pats apie tai kalba kai kurių knygų prozos pratarmėse, taip pat pačiose epigramose (žr. VIII knygos pratarmę, VI knygos pradinę epigramą, X knygos antrąją epigramą, kur tiesiogiai nurodyti knygų numeriai) . Taigi savo pagrindinį kūrinį, savo opusą, kaip sako VIII knygos pratarmėje, Martialis įvertino tiksliai dvylika epigramų knygos. Ta pati tvarka, kuria dabar skelbiamos Martialo epigramos, nepriklauso jam pačiam ir netgi sulaužo chronologinę seką su vadinamosiomis XIII ir XIV knygomis („Dovanos“ ir „Dovanos“). Šios dvi paskutinės knygos yra ankstyviausios iš Martialo darbų, kaip ir „Akinių knyga“. „Akinių knygos“ tema – tai spektaklių, vykusių Flavijaus amfiteatre (Koliziejuje), atidarytame Titui, aprašymas, XIII ir XIV knygų tema – užrašai aukoms, daugiausia gruodžio Saturnalijos šventės dienomis.

Dvylika Martialo epigramų knygų smarkiai skiriasi nuo šių ankstyvųjų eilėraščių. Jų tema yra gyvenimą visomis savo apraiškomis, prieinamomis Martialo ir jį dominančių stebėjimui. Jo amžininkas Juvenalis taip pat aprašė gyvenimą, tačiau esminis skirtumas tarp šių poetų, pirma, yra tas, kad Martial aprašo šiuolaikinės Romos gyvenimą ir papročius, kalbėdamas apie tai, ką mato ir girdi. šiandien, o Juvenalis daugeliu atvejų gelia su savo satyrais ne tai, kas yra, o kas Tai buvo; antra, „Juvenalyje“ „eilėraštį sukelia pasipiktinimas“ (satyra I, 79), o Martial retai palieka linksmą humorą, o net tai, kas jį piktina, dažniausiai vaizduoja be piktybiškumo, bet su pašaipa, nors ir kaustiška, ir labai aštriai.

Martial visapusiškai gyvena dabartyje ir mėgaujasi šia dabartimi kaip tikras menininkas: viskas jį užima, jis viską pastebi ir iš karto piešia vikrius, drąsius ir ryškius bruožus. Tačiau ne visos Martialo epigramos yra pašaipios ar satyrinės. Jis taip pat turi nemažai tokių, kuriuos verčiau reikėtų vadinti lyriniais eilėraščiais. Prie šių lyrinių Martialo epigramų priskiriamos tos, kuriose jis kalba apie Ispaniją (1, 49; X, 104; XII, 18; XII, 31), epigramos, skirtos Juliui Martialui (pavyzdžiui, IV, 64), ir kitos, net šiek tiek. pašaipiai, kaip ir Isas šuns aprašymas (I, 109). „Jis viską matė ir viską aprašė: patiekalus ir sočios puotos atmosferą bei apgailėtinus skanėstus, puošnią aprangą ir heteros puošmenas, romėniškų pirčių ir miegamųjų paslaptis, miesto rūmų ir kaimo kotedžų prabangą, visus teatro ir cirko pagundos ir ištvirkimas, Suburos bakchanalijos ir Koliziejaus siaubai ir tuo pačiu – tokia žavinga jo talento galia – vis dar verčia mus, praėjus aštuoniolikai šimtmečių, liūdėti kartu su juo dėl kūdikio mirties. vergau ir užjausk tėvą, liedamas ašaras ant ne laiku pagrobtos dukters kapo“ [A. Olsufjevas. Martial, M., 1891, p. 80].

MARTIAL, Markas Valerijus(Martialis, Markas Valerijus – apie 40 m., m. Bilbilis – apie 104 m., ten pat) – senovės Romos poetas.

Martial vadinamas vienu originaliausių romėnų poetų, tobulas meistras epigrama, kurioje įamžintas jo vardas. Jis gimė Bilbilis mieste (dabartinis Bilbao), Ispanijos Tarakonos provincijoje. Jis gavo tiems laikams įprastą išsilavinimą ir, būdamas 20 metų, persikėlė į Romą, kur gyveno iki 98 metų. Atsisakė jam pasiūlyto baro, o norėdamas turėti pinigų pragyvenimui nusprendė prisijungti prie didelės kohortos. jau klientų, tai yra tų, kurie kasdien maitino globėjų-globėjų dalomąją medžiagą. Paprastai jie domėjosi ne pačia literatūra, o tik pagiriamaisiais eilėraščiais, kuriuos jų garbei kūrė poetai klientai, už tai gavę pinigų ar krepšelius maisto. Neretai mecenatai pasirodydavo šykštūs, be to, kai kurie užsiimdavo primityviu eiliavimu ir savo kūryba atsiliepdavo į poetinius sveikinimus. Naujieji Antoninų dinastijos imperatoriai taip pat nepasižymėjo dosnumu.

Prasidėjo gyvenimas, kupinas pažeminimo, veidmainystės ir nusivylimo. Martialis puikiai suvokė savo žeminančią poziciją, bet nebegalėjo jos atsisakyti. Nebohemiškos egzistencijos atmosfera ir gana greita populiaraus poeto šlovė padarė savo. Galbūt dėl ​​šios priežasties Martial niekada nesusituokė. Viešnagės Romoje pradžia jam pasirodė džiugi. Martialo tautiečiai – mokslininkas Kvintilianas. įsitvirtinti Romoje ir susipažinti su įtakingomis aristokratų šeimomis, tarp kurių narių buvo ir konsulai, ir imperatoriai, padėjo garsus poetas (bet jau nebe visagalis) Seneka, poeto Lucan Annei Melu tėvas ir kiti. Dar glaudesni ryšiai užsimezgė su raiteliais, kurių artimiausias M. draugas buvo poetas satyrikas Juvenalis.

Atėjus į valdžią Nervai ir Trajanui, Martialo padėtis tapo visiškai nepakeliama, ir jis grįžo į Ispaniją. Jo talento gerbėja, turtinga ir erudita moteris Marcelia padovanojo jau senam poetui namą su sodu, kuriame jis gyveno visą likusį gyvenimą, jausdamasis kaip girtas „dačų karalius“.

Martial priklauso daugiau nei 1500 epigramų, parašytų skirtingais dydžiais - eleginiu dvigubu, jambiniu, sutrumpintu jambiku ir kt. - ir patalpintas į 15 knygų. Pirmasis, išleistas jau suaugus, laikomas rinkiniu „Apie akinius“, skirta dienai Flavijaus amfiteatro atidarymas Romoje (80 p.). Jį sudarė atvirai simpatiškos dedikacijos imperatoriui Titui Flavijui ir epigramos apie gladiatorių kovas ir plėšrūnų persekiojimą. Vėliau buvo parašytos dar dvi knygos. „Pagydyti“ – trumpi užrašai dovanoms svečiams, kuriuos daugiausia sudarė gyvi padarai ir kurie buvo išsiųsti Saturnalijos šventės svečiams. „Viešbučiai“ – tai ir nedideli užrašai turtingose ​​ir pigiose dovanose – namų apyvokos daiktuose, juos svečiai gaudavo po vakarienės. Šios dvi knygos – XIII ir XIV – yra paskutinės, įtrauktos į Martialo kūrinius. Rinkinys „Apie akinius“ nebuvo įtrauktas į jokią knygą, jis atveria poeto kūrybą.

Pagrindinis Martialo palikimas – 12 epigramų knygų pačiomis įvairiausiomis temomis, kurias poetas paėmė iš aplinkinio gyvenimo. Temų pasirinkimas atitiko principinę autoriaus poziciją: priešingai nusistovėjusiai tradicijai, Martial nepripažino kūrinių, kurie buvo pagrįsti mitais ar kai kuriais. istorinių įvykių praeitis, laikanti juos negyvais, nereikalingais šiuolaikiniam žmogui, pasinėrusi į kasdienius reikalus:

Čia jūs skaitote apie Lai

ir silpnaakis Fiesta,

Įgūdžiai, Medėja, – argi tie patys keistuoliai? ..

Kad tu vilioji nereikšmingas

nelemta chartija graška?

Štai ką gyvenimas turi pasakyti:

"Tai yra mano!"

Čia nebėra spіkaєsh kentaurų,

nei gorgonų ar harpijų:

Smirda, nes žmogus yra visur

kiekvienas mūsų turimas puslapis.

(Išvertė V. Deržavinas. X, 4)

Poetas užsibrėžė tikslą kalbėti apie mažus, bet tikrus gyvenimo faktus. Atidus ir įžvalgus, jis sugebėjo pastebėti įdomius psichologinius niuansus, kasdienes smulkmenas, kurios padarė stebėtinai ryškius paveikslus. Viena iš jo temų, kuri be galo skiriasi, yra ta, kad jis puikiai ištyrė kliento poziciją ir jo santykį su mecenatu. Skubus rytinis susitikimas su mecenatu, lydimas kitų klientų minioje, kvietimo vakarienės laukimas, mecenato aplinkos apibūdinimas vakarienės metu, pokalbių aprašymas, moterys, prastas maistas klientams ir prabangus – šeimininkas, atskiestas vynas svečiai ir brangūs vynai savininkui, jo skundų dėl tikrų draugų nebuvimo vertimas, skolų našta – visa tai tapo Martialo epigramų temomis. Kartu poetas piešia nemažai tipiškų klientų atstovų – poetų, gydytojų, filosofų, kirpėjų, paveldėjimo ieškotojų, turtingų moterų medžiotojų, pavydžių, šykštuolių, kopėčių – atvaizdų, pagrindinis tikslas kuris – praturtėjimas kito sąskaita.

Reikšminga vieta epigramose tenka meilės, santuokos ir ištvirkimo temoms, kurias poetas atskleidžia ironiškai tiesmukiškai:

Merginos, Alavdo, tu myli, sako žmona;

ji tokia

Tik koha vežėjai. Atsistokite vienas kitam!

Kartu M. gerbia tas moteris, kurios savo dorybę įrodė kokiais nors didvyriškais poelgiais (pavyzdžiui, Brutus Portia žmonos, nuteistoji Peta Arria, vyrų mirties daina taip pat išėjo). Tiesa, tokių epigramų nedaug. Tačiau daugumoje jų kalbama apie neištikimybę, autoriaus tonas įgauna gudrumą ir sarkazmą, už ką jis buvo kritikuojamas jau senovėje.

Martial smerkia kitas Romos visuomenės ydas. Jį ypač piktina socialinė nelygybė, ypač jis ne kartą parodo baisią vergų padėtį. Tokios epigramos neturėtų būti laikomos kalbomis prieš vergų sistemą. Tiesiog poetas, malonus ir humaniškas žmogus, rabine įžvelgė savo rūšį ir pasisakė už savo žmogiškąjį orumą. Vienoje iš epigramų Martial yra giliai sukrėstas ir rašo, kad dėl vergo pardavimo kita viskozė surengė prabangią puotą. Mažai tikėtina, kad ši tema buvo paskatinta pažeisti asmeninį poeto skurdą, dėl kurio jis ne kartą skundžiasi. Akivaizdu, kad šie skundai buvo tam tikra duoklė madai. Juk Senekos palikuonys padovanojo Martialui užmiesčio dvarą Romos apylinkėse, jam finansiškai padėjo Lukano Polos našlė (vadino ją „karaliene Pola“), poetas turėjo ir namą pačiame mieste, tad vargšu jo nepavadinsi.

Martialo talentas sukėlė daugelio netobulų poetų pavydą, norą jį pažeminti ir net apiplėšti. Martial apgynė savo palikimą, naudodamas savo mėgstamą žanrą, kad atskleistų plagiatus. Apskritai literatūrinių kovų apžvalgos dažnai pasirodo poeto epigramose. Marsialis pasenusius, pasenusius istorinius ir mitologinius eilėraščius pavadino nuobodžiais ir didžiavosi, kad plačioji visuomenė teikia pirmenybę ne jų oficialiai pripažintiems autoriams, o jam Martialui:

Visi ir visur mane skaito

jie taip pat rodo pirštu: „Štai jis!

Tai, kas suteikia jiems mirtį,

Aš skubu į gyvenimą. (V, 13)

Poetas ne kartą pabrėžia savo įtaką skaitytojams:

Mano eilėraščiai mylimi

visa Roma juos gieda ir giria,

Laiko mano knygą

kiekvienas vis dar nešiojasi rankoje. (VI, 60)

Kitoje epigramoje pavargęs Martialis, ginčydamasis su Mūzomis, oriai įrodo savo teisę į nemirtingumą ir išreiškia norą pagaliau sustoti, nerašyti. Atsakydamas jis išgirsta mūzos Thalia priekaištus, nes nori išeiti „nedėkingas, kurti savo eilėraščius juokingai...“ ir sėdėti „dykinėti, prakeikti pasaulį ir žmones! Ji nepataria jam „transliuoti iš aukštų koturnų“, tai yra, pasukti į tragedijos žanrą, herojiškame epe „šlovinti karus ir kraują“:

Mums nerūpi ta žmogaus šlovė:

Užtenka to ir tiek

visur, kur mus skaito.

Išlipkite iš Messali antkapio

išbarstytas akmuo liks,

Parakas taps birus

marmuras Litsina kietas,

Ir abejingas skaitytojas manęs nepamirš,

ir keliautojas

Išvykdamas iš Romos I

atsinešk į namus...

Ne! Tegul karai siautėja

tie garbingi ir šlovingi įsilaužimai,

Kad iki vidurnakčio sėdi ir verčia žvakes.

Tu sugalvoji savo juokelius

ir druska su romėniška druska,

Leiskite gyvenimui pažinti savo prigimtį šiuose anekdotuose.

(Išvertė M. Zerovas; VIII, 3)

Pabaigoje poetas vėl pakartoja kategorišką „galingų“ žanrų atmetimą. Epigramoje yra aliuzija į garsiąją Horacijaus „Paminklo“ mintį: architektūros statiniai yra pavaldūs griaunančiai laiko galiai, poeto kūryba išlieka amžina.

Martial niekada nekritikavo įtakingų žmonių, rasdavo jiems tik glostančius teiginius. Taigi žinoma, kad jis nemėgo epinio poeto Statio dėl jo eilėraščių puikavimo, bet neparašė nė žodžio, nes bijojo įžeisti savo globėjus. Poeto noras išvengti nesusipratimų su valdžia ypač išryškėjo paskutiniais viešnagės Romoje metais, kai Martialis per dažnai ėmė barstyti meilikavimus Domicianui. Žinoma, toks elgesys jo nespalvina, bet vis tiek reikėtų atsižvelgti į valstybėje susiklosčiusią persekiojimo ir cenzūros sistemą, kuri nuolat grasino romėnams kaltinimais ją griaunant. Tik stiprioms asmenybėms pavyko išlaikyti asmeninę nepriklausomybę. Martial nebuvo vienas iš jų.

Daugelyje epigramų Martial pasirodo kaip lyrinis poetas, o tada jo epigramos praranda kritišką pobūdį. Ir vis dėlto net ir geriausiose epigramose ši kritika nepasiekia ypatingo aštrumo, apibendrinimo, tipiškumo troškimas atima konkretumą. Be to, savo kliento „specialybe“ apribotas poetas tiesiog negalėjo pažeisti daugelio ypač skaudžių dalykų. Dažniausiai kritikos gilumą pakeisdavo jo sąmojis ir žodžio tikslumas. Būtent šios Martialo epigramų savybės kartu su pasakojimo lengvumu ir galūnių netikėtumu atnešė poetui triukšmingą šlovę.

Jį noriai skaitė amžininkai ir palikuonys, jį sekė viduramžių ir ypač Renesanso satyriniai poetai, XVII–XVIII a. ypač išpopuliarėjo Vokietijoje.

Martial darbas Ukrainoje buvo žinomas jau seniai. juo naudojosi XVII–XVIII a. ukrainiečių poetų autoriai. Poetinę Martialo praktiką naudojo I. Franko (Epigramų ir Ksenijos rinkinys, 1874). Nemažai Martialo epigramų išvertė M. Zerovas, V. Deržavinas, N. Paščenka.

V. Paščenka, N. Paščenka