Balzakas Honoré (Balzakas Honoré) (1799-05-20, Tours - 1850-08-18, Paryžius), pasirašė Onorė de Balzakas (Honoré de Balzac), – prancūzų rašytojas, didžiausias XIX amžiaus pirmosios pusės kritinio realizmo atstovas. Oficialioje literatūros kritikoje iki praėjusio amžiaus pradžios Balzakas buvo paskelbtas nepilnamečiu rašytoju. Tačiau dvidešimtajame amžiuje rašytojo šlovė tapo tikrai pasauline.

Kūrybinės veiklos pradžia. Balzakas gimė 1799 m. gegužės 20 d. Tūro mieste valdininko šeimoje, kurio protėviai buvo valstiečiai, vardu Balsa (pavardės pakeitimas į aristokratišką „Balzakas“ priklauso rašytojo tėvui). Pirmąjį savo kūrinį – traktatą „Apie valią“ Balzakas parašė būdamas 13 metų, mokydamasis jėzuitų oratorių vienuolių kolegijoje Vendome, kuris garsėjo itin griežtu režimu. Mentoriai, radę rankraštį, jį sudegino, jaunasis autorius buvo nubaustas grubiai. Tik sunki Honore liga privertė tėvus pasiimti jį iš koledžo.

Beje, kaip E. A. Varlamova pažymi iš prancūzų šaltinių (Varlamova E. A. Šekspyro tradicijos lūžis Balzako darbuose („Tėvas Goriotas“ ir „Karalius Lyras“): disertacijos santrauka ... Filologijos kandidatas - Saratovas , 2003 m., toliau aprašyta p. 24-25), Balzako pažintis su Shakespeare'o kūryba galėjo įvykti būtent Vandomo koledže pagal Pierre'o Antoine'o de Laplaso (1745-1749) transkripciją arba Pierre'o Letourneur vertime (1776-). 1781). Remiantis kolegijos bibliotekos katalogu, tuo metu buvo aštuonių tomų „Le Theater anglois“ („Anglų teatras“) leidimas, kurio penkiuose tomuose buvo Laplaso aranžuotos Šekspyro pjesės. Laplaso kolekcijoje Balzakas, „pažodžiui prarijęs kiekvieną spausdintą puslapį“ (A. Maurois), galėjo perskaityti šiuos verstus kūrinius: Otelas, Henrikas VI, Ričardas III, Hamletas, Makbetas, Julijus Cezaris , „Antonijus ir Kleopatra“. , „Timonas“, „Cymbeline“, „Geros nuotaikos moterys“ ir kt. Visų šių pjesių prancūziška versija buvo proza. Be to, kai kur Šekspyro teksto vertimą pakeitė jo pristatymas, kartais labai suspaustas. Kartais Laplasas net praleisdavo kai kuriuos epizodus. Daro Panašiu būdu, Laplasas siekė „išvengti abiejų tautų priekaištų ir suteikti Šekspyrui būtent tai, ko jis turi teisę tikėtis iš prancūzų vertėjo“ (Le theatre anglois. T. l. – Londonas, 1745. – P. CX-CXI, per. B. G. Reizovas ), kitaip tariant, laisvas Shakespeare'o teksto traktavimas nebuvo Laplaso užgaida ir buvo paaiškintas Šekspyro nutolimu nuo prancūzų klasicizmo normų. Nepaisant to, jo užduotis - perteikti savo tautiečiams Šekspyro kūrybą - Laplasas tam tikru mastu įvykdė. Tai liudija ir pats Balzakas: Laplasą jis vadina „XVIII amžiaus rinkinių sudarytoju“, iš kurio rado „įdomių pjesių tomą“ (Balzakas H. La Comedie Humaine: 12 t. / Sous la réd. de P. -G. Castex. - P. : Gallimard, 1986-1981. - T. X. - P. 216). Daug vėlesniame Letourneur leidime, taip pat Koledžo Vendomo bibliotekoje, buvo beveik visi Šekspyro kūriniai palyginti tiksliai (nors ir prozos) vertimu.

Šeima persikėlė į Paryžių. Balzakas, įgijęs teisininko išsilavinimą, kurį laiką dirbo advokato ir notaro kabinetuose, bet svajojo tapti rašytoju.

Ankstyvieji romanai: nuo ikiromantizmo iki realizmo. Balzakas į realizmą ateina iš ikiromantizmo. Patyręs nesėkmę su jaunystės tragedija „Cromwell“ (1819–1820), parašyta vėlyvojo klasicizmo dvasia, Balzakas, paveiktas „gotikos“ Bairono ir Maturino kūrybos bruožų, bando parašyti romaną „Falturnas“. “ (1820) apie vampyrę moterį, vėliau tampa bulvarinių leidinių rašytojo A Vielergle (Lepointe de l „Agreville pseudonimas, garsaus aktoriaus sūnus, kurio sceninis likimas susikirto su Šekspyro medžiaga) asistentu kuriant pagrindinius romanus „Du Hektorai, arba dvi bretonų šeimos“ ir „Charlesas Pointelis, arba neteisėtas pusbrolis“ (abu romanai, išleisti 1821 m., greta A. Vielergle vardo romane „Birago paveldėtoja“ yra Balzaco pseudonimas „lordas R'ūnas“). 1822). , kardinolas Rišeljė, padedantis romano herojams ir veikiantis kaip teigiamas veikėjas. Kūrinyje plačiai naudojamos madingos ikiromantinės klišės. buvo panaudota apgaulės technika: neva rankraštis priklauso Don Rago, buvusiam benediktinų vienuolyno abatui, Vielergle ir Lord R'oon, autoriaus sūnėnams, kurie nutarė rastą rankraštį paviešinti. Romanas Jeanas Louisas, arba rasta dukra (1822) taip pat buvo parašytas bendradarbiaujant su Vielergle, parodantis, kad net ankstyvuosiuose romanuose, sukurtuose taip, kad atitiktų nereiklios publikos skonį, rašytojas plėtoja ikiromantikų požiūrį į visuomenę. kurios grįžta į Ruso demokratiją. Romano herojai – angliakasio sūnus Jeanas-Louisas Granvelis, Amerikos kovų už nepriklausomybę dalyvis, revoliucinės kariuomenės generolas Prancūzijoje, o įvaikinta angliakasio dukra Fanchette priešinasi piktiesiems aristokratams. .

1822 m. Balzakas išleido pirmąjį nepriklausomą romaną „Clotilde de Lusignan arba Gražus žydas“, kuriame vėl naudoja apgaulę (lordas Roūnas išleidžia rankraštį, rastą Provanso archyvuose), vėliau iki 1825 m. – Horace'o de Sainto išleistus romanus. sekite -Auben (naujasis Balzako pseudonimas): „Ardeno vikaras“, „Vekovikas arba du Beringeldai“, „Anetė ir nusikaltėlis“, „Paskutinė fėja, arba nakties magijos lempa“, „Vanne-Clore“. Jau iš titrų matyti jaunojo Balzako atsidavimas vienuolinėms paslaptims, plėšimams, piratų nuotykiams, viršjausminiams reiškiniams ir kitiems ikiromantiniams stereotipams, plačiai paplitusiems 1820-ųjų „žolinėje“ literatūroje.

Balzakas labai sunkiai dirbo (mokslininkų teigimu, kasdien parašydavo iki 60 puslapių teksto). Tačiau jis neklydo dėl žemos šio laikotarpio darbų kokybės. Taigi, po „Birag paveldėtojos“ pasirodymo jis su pasididžiavimu laiške seseriai pranešė, kad romanas pirmą kartą atnešė jam literatūrinį uždarbį, tačiau paprašė sesers, kad ji niekada neskaitytų šio „tikro literatūrinio žvėriškumo“. Ankstyvuosiuose Balzako kūriniuose atsiranda nuorodų į Šekspyro pjeses. Taigi, romane Falturnas (1820) Balzakas mini Šekspyro cimbliną, romane Clotilde de Lusignan (1822) - Karalius Lyras, romane "Paskutinė fėja" (1823) - Audra ir kt. "Birag paveldėtoja" (1822), Balzakas ir jo bendraautorius pagal Ducie susitarimą ir savo „vertimu“ du kartus cituoja Šekspyrą (dvi eilutės iš „Hamleto“, V, 4). Ankstyvuosiuose romanuose Balzakas dažnai griebdavosi pseudocitatų iš Šekspyro, pats jas rašydamas, o tai atspindėjo būdingus Šekspyro kulto formavimosi Paryžiuje 1820-aisiais bruožus.

Reikia manyti, kad Balzakas nepraleido progos susipažinti su Šekspyru scenoje ir ne tik populiariuose Duci perdarymuose, kurie išėjo į pagrindinio šalies teatro „Comédie Francaise“ sceną, bet ir 2012 m. anglišką interpretaciją. 1823 m. Paryžiuje lankėsi anglų trupė ir, nepaisant nesėkmingų spektaklių, skandalų (tai atsispindėjo Stendhalio „Racine“ ir „Shakespeare“), ji į Paryžių atvyko dar du kartus – 1827 ir 1828 m., kai jau buvo entuziastingai priimta. Trupėje spindėjo Edmundas Keane'as ir Williamas Charlesas Macready. Paryžiuje britai atliko Koriolaną, Hamletą, Karalių Lyrą, Makbetą, Otelą, Ričardą III, Romeo ir Džuljetą, Venecijos pirklį. Spektakliai buvo rodomi originalo kalba, o Balzacas nemokėjo anglų kalbos (bent jau tiek, kiek reikėjo suprasti Šekspyro tekstui), tačiau jis buvo ne vienas, į ką verslininkai atsižvelgė, aprūpindami publiką prancūzų kalba. pjesių vertimai.

1820-ųjų pabaigoje Balzakas neįprastai domėjosi Šekspyro pjesių perdirbiniais pagal prancūzų kanonus, atliktais m. pabaigos XVIII amžiaus Francois Duci. Balzakas išleido 8 tomus „garbingojo Ducis“ („vénérable Ducis“, kaip Balzakas vadina jį „Shagreen Skin“ pratarmėje). Pastebėtina, kad Šekspyro citatos „Žmogiškoje komedijoje“, kaip ir ankstesniuose romanuose bei į ją neįtrauktuose pasakojimuose, nebūtinai pateikiamos Lethurnerio vertime. Cituodamas Hamleto, Otelo, Karaliaus Lyro, taip pat Romeo ir Džuljetos bei Makbeto eilutes, Balzakas remiasi ir Ducy „Šekspyro“ tekstais, kurių raštus turėjo po ranka (žr.: Varlamova E A. Decree cit. – P. 26) . Tačiau tuo pat metu jis nori turėti kuo tikslesnį Šekspyro vertimą, ir tai yra Le Tourneur vertimas. 1826 12 25 Balzakas rašo laišką knygnešiui Frémaux su prašymu parduoti jam Le Tourneur perspausdintą viso Šekspyro vertimą (Balzakas H. de. Korespondencija. – T. I. – P., 1960. – P. 293). 1827 m. kovo 29 d. tarp Balzako ir Fremaux sūnaus buvo sudaryta sutartis, pagal kurią Balzakas turėtų gauti vieną Šekspyro kūrinių rinkinyje „Užsienio teatrai“ kopiją. Be to (kaip matyti iš Frémault 1827 m. lapkričio 4 d. laiško), rašytojo skolininkas pirklys išreiškė norą skolą padengti knygomis, kurių sąraše yra vienas Šekspyro egzempliorius 13 tomų. Manoma, kad šis sandoris įvyko. Taigi Balzakas gavo pilniausią Šekspyro leidimą geriausiu vertimu su plačia F. Guizot pratarme (ši pratarmė tapo vienu iš svarbių estetinių romantinio judėjimo dokumentų Prancūzijoje). Be to, Balzakas, būdamas pilnų klasikų kūrinių (buvo išleisti Molière'o ir La Fontaine'o kūriniai) leidėjas, nusprendė išleisti Šekspyrą, net pradėjo šį darbą, ką liudija leidimo titulinio puslapio tipografiniai atspaudai. , deja, neįgyvendinta.

"šuanai". 1829 m. buvo išleistas pirmasis romanas, kurį Balzakas pasirašė savo vardu Chouans arba Bretanė 1799 m. Jame rašytojas iš ikiromantizmo pasuko į realizmą. Vaizdo tema yra neseniai istorinių įvykių- kontrrevoliucinis chouanų (valstiečių karališkųjų lyderių) sukilimas partizaninis karas už monarchijos atkūrimą) Bretanėje 1799 m. Romantiškas siužetas (Marie de Verneuil buvo respublikonų išsiųstas karališkiesiems asmenims, norėdami suvilioti ir išduoti savo lyderį markizą de Montoraną, tačiau tarp jų įsiplieskia meilė, finalas, vedantis abu į mirtį) pateikiamas realistiškame fone, sukurtame su daugybe detalių. Pakito rašytojo požiūris į kūrinio kūrimą: prieš rašydamas romaną, jis aplankė įvykio vietą, susitiko su gyvais aprašomų istorinių įvykių liudininkais, parašė daugybę teksto versijų, kruopščiai atrinko epizodus (eilę Balzako fragmentų, parašytų kūrinio metu romane, bet neįtrauktas į jį). apdorotas ir 1830 m. išleistas dviem tomais pavadinimu „Privataus gyvenimo scenos“).

"Shagreen oda". Romane „Shagreen Leather“ (1830–1831) Balzakas siužetą kuria remdamasis fantastiška prielaida: jaunas vyras Rafaelis de Valentinas tampa šagreeninės odos savininku, kuris tarsi pasakiška savaime surenkama staltiesė išpildo bet kokius savo norus, bet tuo pat metu mažėja dydis ir taip sutrumpėja Rafaelio gyvenimo trukmė, mistiškai susijusi su tuo. Ši prielaida, panaši į romantišką mitą, leidžia Balzakui sukurti tikrovišką šiuolaikinės visuomenės vaizdą ir pateikti herojaus charakterį raidoje, jo socialinių aplinkybių sąlygiškume. Rafaelis iš romantiško, aistringo jaunuolio pamažu virsta bedvasiu turtuoliu, egoistu ir ciniku, kurio mirtis nesukelia jokios užuojautos. Romanas Balzakui atnešė visos Europos šlovę. Vienas iš skaitytojų atsakymų atėjo 1832 m. iš Odesos su parašu „Outlander“. Po to sekęs susirašinėjimas paskatino Balzaką kitais metais susitikti su laiškų autore, turtinga Lenkijos žemės savininke, Rusijos piliete Evelina Ganskaja. Mirties metais Balzakas (anksčiau lankęsis Rusijoje 1843, 1847-1848 ir 1849-1850 m.) vedė Eveliną (vestuvės vyko Berdičevo mieste), tačiau, grįžęs su žmona į Paryžių, nupirktas ir įrengtas jaunai namo žmonai, Balzakas staiga mirė.

„Žmogiškoji komedija“. Jau „Shagreen Skin“ užbaigimo laikotarpiu Balzakas nusprendė sukurti grandiozinį ciklą, kuriame būtų geriausi iš jau parašytų ir visi nauji kūriniai. Po 10 metų, 1841 m., ciklas įgavo pilną struktūrą ir pavadinimą „Žmogiškoji komedija“ – kaip tam tikra paralelė ir kartu opozicija“. Dieviškoji komedija» Dantė šiuolaikinio (realistinio) tikrovės supratimo požiūriu. Bandoma prisijungti prie „Žmogiškos komedijos“ pasiekimų šiuolaikinis mokslas Su mistiniais Swedenborgo vaizdais, norėdamas ištirti visus gyvenimo lygius nuo kasdienio gyvenimo iki filosofijos ir religijos, Balzakas demonstruoja nuostabų meninio mąstymo mastą. Balzakas „Žmogiškąją komediją“ sumanė kaip vieną kūrinį. Remdamasis jo išplėtotais realistinio tipizavimo principais, jis sąmoningai išsikėlė uždavinį sukurti grandiozinį šiuolaikinės Prancūzijos analogą. „Žmogiškosios komedijos“ pratarmėje (1842) jis rašė: „Mano kūryba turi savo geografiją, taip pat savo genealogiją, šeimas, vietoves, aplinką, veikėjus ir faktus; jis taip pat turi savo ginkluotę, savo aukštuomenę ir buržuaziją, savo amatininkus ir valstiečius, politikus ir dandijus, savo kariuomenę – žodžiu, visą pasaulį.

Tačiau neatsitiktinai suskirstęs „Žmogiškąją komediją“ į tris dalis, kaip ir Dantės „Dieviškąją komediją“, rašytojas vis dėlto jų nesulygino. Tai savotiška piramidė, kurios pagrindas yra tiesioginis visuomenės apibūdinimas – „Etiudai apie moralę“, virš šio lygio yra keletas „Filosofinių studijų“, o piramidės viršūnė – „Analitiniai tyrimai“. Analitinėse studijose jis parašė tik 2 iš 5 planuotų darbų (Santuokos fiziologija, 1829; Mažos vedybinio gyvenimo negandos, 1845-1846), dalis, kuri pareikalavo kažkokio perdėto apibendrinimo, liko neišplėtota (akivaizdu, kad pati šios dalies užduotis nebuvo artima rašytojo Balzako asmenybei). 22 iš 27 sumanytų kūrinių buvo parašyti Filosofinėse studijose (įskaitant Shagreeno odą; Ilgaamžiškumo eliksyras, 1830; Raudonasis viešbutis, 1831; Nežinomas šedevras, 1831, naujas leidimas 1837; Absoliuto paieška, 1834; "Serafitas 5", ). Kita vertus, 71 iš 111 kūrinių buvo parašytas „Moralės etiuduose“. Tai vienintelis skyrius, kuriame yra poskyriai („scenos“, kaip juos pavadino Balzakas, o tai rodo jo romanistinės kūrybos ryšį su dramaturgija). Jų yra šešios: „Privataus gyvenimo scenos“ („Katės, žaidžiančios kamuolį“, 1830 m.; „Gobsekas“ (1830–1835); „Trisdešimtmetė moteris“, 1831–1834); „Pulkininkas Chabertas“, 1832 m. "Tėvas Goriotas", 1834-1835; „Globos byla“, 1836 m. ir kt.); „Provincijos gyvenimo scenos“ („Eugenia Grande“, 1833; „Senienos muziejus“, 1837; „Pamestos iliuzijos“, 1 ir 3 dalys, 1837-1843; ir kt.); „Paryžietiško gyvenimo scenos“ („Trylikos istorija“, 1834 m.; „Facino Canet“, 1836 m.; „Cezario Biroto didybė ir nuopuolis“, 1837 m.; „Nucingeno bankų namai“, 1838 m.; „Pamestos iliuzijos“, dalis) 2; „Kurtizanių blizgesys ir skurdas“, 1838–1847; „Princesės de Cadignan paslaptys“, 1839; „Pusbrolis Betta“, 1846; „Pusbrolis Pons“, 1846–1847 ir kt.); „Karinio gyvenimo scenos“ („Chuans“, 1829; „Aistra dykumoje“, 1830); „Politinio gyvenimo scenos“ („Tero eros epizodas“, 1831 m.; „Tamsioji materija“, 1841 m.; kt.); „Kaimo gyvenimo scenos“ („Kaimo daktaras“, 1833; „Kaimo kunigas“, 1841; „Valstiečiai“, 1844, užbaigtas E. Ganskio romano versija, išleista penkiais tomais 1855 m.). Taigi Balzakas siekia sukurti šiuolaikinės visuomenės portretą.

Meno pasaulis. „Didžiausias šiuolaikinės Prancūzijos istorikas, gyvenantis vien savo grandioziniu darbu“, – Balzaką pavadino Anatole France. Tuo pat metu kai kurie žymiausi amžių sandūros prancūzų kritikai ieškojo Balzako tikrovės paveikslo trūkumų. Taigi, E. Faguetas skundėsi vaikų vaizdų stygiumi „Žmogiškoje komedijoje“, Le Bretonas, analizuodamas meninį Balzako pasaulį, rašė: „Viskas, kas gyvenime poetiška, viskas, kas idealu, kas susitinka realiame pasaulyje, yra neatsispindi jo kūryboje“. F. Brunetiere'as vienas pirmųjų panaudojo kiekybinį metodą, iš kurio padarė išvadą, kad „gyvenimo vaizdas yra aiškiai neišsamus“: tik trys darbai skirti kaimo gyvenimas, kuris neatitinka valstiečių vietos ir prancūzų visuomenės struktūros; beveik nematome darbuotojų didelėje pramonėje („kurių, tiesą sakant, Balzako laikais buvo nedidelis“, Brunetière daro išlygą); menkai parodytas teisininkų ir profesorių vaidmuo; bet per daug vietos užima notarai, advokatai, bankininkai, lupikuotojai, taip pat lengvos dorybės merginos ir žinomi nusikaltėliai, kurių „balzako pasaulyje per daug“. Vėliau tyrinėtojai Surfburras ir Christophas sudarė sąrašą, pagal kurį Balzako „Žmogiškoje komedijoje“: aristokratai – apie 425 žmones; buržuazija – 1225 (iš jų 788 priklauso didžiajai ir vidutinei, 437 – smulkiajai buržuazijai); namų tarnautojai - 72; valstiečių - 13; smulkieji amatininkai – 75. Tačiau šiais skaičiavimais pagrįsti bandymai suabejoti tikrovės atspindžio tikrumu „Žmogiškosios komedijos“ meniniame pasaulyje yra nepagrįsti ir gana naivūs.

Literatūros kritikai tęsia giluminis tyrimas Balzako pasaulis kaip neatsiejamas šiuolaikinės rašytojo visuomenės analogas. Vis labiau pastebima tendencija peržengti grynojo faktiškumo ribas, „Žmogiškosios komedijos“ pasaulį suprasti bendriau, filosofiškai. Vienas ryškiausių šios pozicijos atstovų buvo danų balsakologas P. Nykrogas. „Balzako pasaulis, kuris laikomas labai konkrečiu ir apibrėžtu, yra suvokiamas kaip kažkas labai abstraktaus“, – mano mokslininkas. Balzako meninio pasaulio klausimas tapo Balzako mokslininkų tyrimų centru. Pagrindinė rašytojo naujovė glūdi šio pasaulio kūrime remiantis aiškiai suvokiamais realistinio tipizavimo principais. Tai patvirtindami cituojame vieno autoritetingiausių Prancūzijos mokslininkų Philippe'o Van Tiegemo žodžius apie Balzaką: „Jo romanų rinkinys yra viena visuma ta prasme, kad jie apibūdina skirtingus tos pačios visuomenės aspektus (prancūzų visuomenė 1810–1835 m., o ypač Atkūrimo laikotarpio draugijos), ir kad tie patys asmenys dažnai vaidina skirtinguose romanuose. Būtent tokia naujovė pasirodė vaisinga, kuri skaitytojui suteikia jausmą, kad jis, kaip dažnai būna realybėje, susiduria su savo, jam gerai pažįstama aplinka.

meno erdvė. Įdomi informacija, parodanti, kiek Balzakui būdingas realizmo prisiimtas detalių tikrumas, ypač kuriant meninę erdvę. Šiuo atžvilgiu ypač vertingi yra Balzako metraščiai, kuriuos nuo 1960 m. leidžia Sorbonoje organizuojama Balzako studijų draugija. Pavyzdžiui, Miriam Lebrun straipsnis „Studento gyvenimas Lotynų kvartale“, išspausdintas 1978 m., nustatė, kad Balzaco minimi Lotynų kvartalo viešbučiai, parduotuvės, restoranai ir kiti namai iš tikrųjų egzistavo rašytojo nurodytais adresais. , kuriame jis tiksliai nurodo kambarių kainas, tam tikrų produktų kainą šios Paryžiaus vietovės parduotuvėse ir kitą informaciją. „... Balzakas gerai pažinojo Paryžių ir savo darbuose patalpino daugybę XIX amžiaus realiame gyvenime egzistavusių objektų, pastatų, žmonių ir pan.“, – apibendrina tyrinėtojas.

Savo romanams Balzakas dažnai renkasi vienuolynus, kalėjimus ir kitus topojus, kurie taip būdingi ikiromantinei ir romantinei literatūrai. Jis gali rasti išsamius vienuolynų aprašymus, kurie saugo daugelio kartų paslaptis (pvz., „hercogienės de Lange“ yra karmelitų vienuolynas, įkurtas Šv. Skrydžio (žr., pvz., „Facino Canet“).

Tačiau jau XX amžiaus 20-ojo dešimtmečio pabaigos darbuose Balzakas naudoja ikiromantinius pilies aprašymo metodus poleminiais tikslais. Taigi apsakyme „Katino, žaidžiančio kamuoliu“ (1830 m.) ir „gotikinės“ pilies (kurios neminima, bet kurios vaizdas amžininkų atmintyje turėjo iškilti d. į aprašymo metodų panašumą) turi tam tikrą estetinę paskirtį: Balzakas nori pabrėžti, kad prekybinė parduotuvė, skolintojo namas, bankininko namo interjeras, viešbutis, gatvės ir takeliai, amatininkų namai, juodi laiptai nėra mažiau įdomios, ne mažiau paslaptingos, kartais ne mažiau siaubingos savo nuostabiomis žmogiškomis dramomis nei bet kuri "gotikinė" pilis su slaptais perėjimais, animaciniais portretais, šuliniais, užmūrytais skeletais ir vaiduokliais. Esminis skirtumas tarp preromantikų ir realistų vaizduojant veiksmo sceną yra tas, kad jei pirmiesiems senovinis pastatas įkūnija laike susiklosčiusį likimą, istorijos atmosfera, tuo labiau paslaptinga, yra senovinė, tai yra atmosfera. paslapties, tada pastarajam jis veikia kaip „kelio fragmentas“, per kurį galite atskleisti paslaptį, atskleisti istorinį modelį. Pereinantys personažai. Vienybė žmonių komedijoje meninis pasaulis vykdoma pirmiausia dėl personažų perėjimo iš darbo į darbą. Dar 1927 metais prancūzų tyrinėtojas E. Prestonas išanalizavo metodus, kuriais rašytojas iš naujo įtraukė savo personažus į pasakojimą: „Paminimai pro šalį, personažų perkėlimas iš Paryžiaus į provincijas ir atvirkščiai, salonai, veikėjų sąrašai, priklausantys ta pati socialinė kategorija, vieno veikėjo panaudojimas norint iš jo parašyti kitą, tiesioginė nuoroda į kitus romanus. Net iš šio toli gražu nebaigto sąrašo aišku, kad Balzakas „Žmogiškoje komedijoje“ išsivystė sudėtinga sistema grįžtantys veikėjai. Balzakas nebuvo grįžtančių personažų išradėjas. Tarp tiesioginių jo pirmtakų yra Ruso Retief de la Bretonne, Beaumarchais su savo Figaro trilogija. Balzakas, gerai pažinojęs Šekspyrą, savo istorinėse kronikose galėjo rasti veikėjų sugrįžimo pavyzdžių: Henrikas VI, Ričardas III, Henrikas IV, Henrikas V, Falstafas ir kt. XIX amžiaus žmonių charakterių ir likimų.

Rastignac. Rastignaco biografija, kurios pirmąjį pavyzdį sudarė pats Balzakas 1839 m., gali susidaryti įspūdį apie tokį požiūrį į charakterį: G.; 1819 m. atvykęs į Paryžių studijuoti teisės, apsigyveno Vauquet namuose, ten susitiko su Jacques'u Collinu, kuris slapstėsi po Vautrino vardu, susidraugavo su garsiu gydytoju Horacijumi Bianšonu. Rastignacas įsimylėjo madam Delphine de Nucingen kaip tik tuo metu, kai de Marsais ją paliko; Delphine yra tam tikro M. Goriot, buvusio vermišelio, dukra, kurią Rastignacas palaidojo savo lėšomis. Rastignacas – vienas iš aukštuomenės liūtų – priartėja prie daugelio savo laikų jaunuolių [yra daugybės „Žmogiškosios komedijos“ veikėjų vardų sąrašas]. Nucingeno bankų namuose pasakojama jo praturtėjimo istorija; jis pasirodo beveik visose „Scenose“ – ypač „Senienų muziejuje“, „Užsakovų byloje“. Jis veda abi savo seseris: vieną Marcial de la Roche-Hugon, imperijos laikų dendi, vieną iš „Santuokinės laimės“ veikėjų, kitą – ministrą. Jo jaunesnysis brolis Gabrielis de Rastignacas, Limožo vyskupo sekretorius „The Country Priest“, pastatytas 1828 m., 1832 m. paskiriamas vyskupu (žr. „Ievos dukra“). Senos kilmingos šeimos palikuonis Rastignacas vis dėlto po 1830 m. priima valstybės sekretoriaus padėjėjo postą Marso ministerijoje (žr. „Politinio gyvenimo scenos“) ir kt. Mokslininkai baigia šią biografiją: Rastignacas daro greitą karjerą, 1832 m. užima iškilias vyriausybės pareigas („Princesės de Cadignan paslaptys“); 1836 m., bankrutavus Nucingeno bankų namams („Nusingen Banking House“), praturtinusiam Rastignacą, jis jau turi 40 000 frankų metinių pajamų; 1838 m. veda Augustą Nucingen, savo buvusio meilužio Delphine dukterį, kurią begėdiškai apiplėšė; 1839 m. Rastignacas tampa finansų ministru, gauna grafo vardą; 1845 m. jis yra Prancūzijos bendraamžis, jo metinės pajamos yra 300 000 frankų („Pusbrolis Betta“, „Pavaduotojas iš Arcy“).

"Gobsekas". 1830 metais Balzakas parašė esė „Pinigų skolintojas“. Dviejų tomų „Privataus gyvenimo scenose“ (1830 m.) buvo išspausdintas apsakymas „Ištvirkimo pavojai“, kurio pirmoji dalis buvo esė „Lūkintojas“, o antroji „Advokatas“) ir trečioji (“ Vyro mirtis“) dalys į kūrinį įtraukė romanistinį elementą: centre Istorija pasirodė kaip meilės trikampis Comte de Resto – Anastasi – Comte Maxime de Tray. Aristokratų šeimos istorija nustumia į antrą planą lupikauto Gobseko įvaizdį (apsakyme apdovanotas nemažai teigiamų bruožų, finale atsisako lupikavimo ir tampa deputatu). Po penkerių metų, 1835 m., Balzakas perkūrė istoriją, suteikdamas jai pavadinimą Papa Gobsek. Iškyla Gobseko (kurio vardas yra „stinger“) įvaizdis – savotiškas mūsų laikų „niekšiškas riteris“. Todėl istorijai suteikiama kitokia pabaiga: Gobsekas miršta tarp žmogiškų dramų sąskaita sukauptų lobių, kurie mirties akivaizdoje praranda bet kokią vertę. Lupikininko Gobseko įvaizdis pasiekia tokį mastą, kad tampa buitiniu šykštuolio žodžiu, šiuo atžvilgiu pranokstančiu Harpagoną iš Molière'o komedijos Šykštuolis. Svarbu, kad vaizdas neprarastų tikroviškumo, išlaikytų gyvą ryšį su Balzako modernumu. Balzako Gobsekas – tipiškas personažas. Vėliau istoriją rašytojas įtraukė į „Etiudus apie moralę“ (įtraukė į „Privataus gyvenimo scenas“) ir įgavo galutinį pavadinimą „Gobsekas“.

"Eugenija Grandė". Pirmasis kūrinys, kuriame Balzakas nuosekliai įkūnijo kritinio realizmo kaip vientisos estetinės sistemos bruožus, buvo romanas Eugenijus Grandetas (1833). Kiekviename iš nedaugelio romano personažų realizuojamas asmenybės formavimosi socialinių aplinkybių įtakoje principas. Papa Grande per revoliuciją praturtėjo, jis yra labai turtingas, bet tapo neįtikėtinai šykštus, sukeldamas skandalą savo žmonai, dukrai, kambarinei dėl menkiausių išlaidų. Eugenijos Grandės susitikimas su nelaimingu pusbroliu Charlesu Grande, kurio tėvas, bankrutavęs, nusižudė, palikdamas jį be pragyvenimo šaltinio, skaitytojui žada romantišką meilės ir nesavanaudiškumo istoriją. Eugenija, sužinojusi, kad jos tėvas atsisakė išlaikyti jaunuolį, duoda jam auksines monetas, kurias kartą per metus jai padovanodavo šykštus tėvas Grandė, o tai sukelia skandalą, priešlaikinę Eugenijos motinos mirtį, bet tik sustiprina mergaitės ryžtas ir viltis, kad ji bus laiminga su mylimu žmogumi. Tačiau skaitytojo lūkesčiai yra apgauti: noras praturtėti Charlesą paverčia cinišku verslininku, o milijonų savininke po Grande tėvo mirties tapusi Eugenija vis labiau primena savo šykštųjį tėvą. Romanas kamerinis, glaustas, mažai detalių, kiekviena itin soti. Viskas romane yra pavaldi charakterio kaitos analizei spaudžiant gyvenimo aplinkybėms. Balzakas romane pasirodo kaip puikus psichologas, praturtinantis psichologinę analizę realistinio meno principais ir technikomis.

Kitas įmanomas kelias Rastignac yra Bianchonas, žymus gydytojas. Tai yra sąžiningo darbinio gyvenimo kelias, tačiau jis per lėtai veda į sėkmę.

Trečiąjį kelią jam parodo vikontienė de Bossean: reikia atsisakyti romantiškų garbės, orumo, kilnumo, meilės sampratų, apsiginkluoti niekšybe ir cinizmu, veikti per pasaulietines moteris, nė vienos iš jų neįsižavinant. . Vikontienė apie tai kalba su skausmu ir sarkazmu, pati negali taip gyventi, todėl yra priversta palikti pasaulį. Tačiau Rastignacas pasirenka šį kelią pats. Nuostabi romano pabaiga. Palaidojęs nelaimingąjį Goriot tėvą Rastignacą nuo kalvos, ant kurios yra Pere Lašezo kapinės, aukštumų, meta iššūkį prieš jį besiskleidžiančiam Paryžiui: „O dabar – kas laimės: aš ar tu! Ir mesdamas iššūkį visuomenei, jis pirmiausia nuėjo papietauti su Delphine Nucingen. Šioje pabaigoje susijungia visos pagrindinės siužetinės linijos: būtent tėvo Gorioto mirtis atveda Rastignacą prie galutinio jo kelio pasirinkimo, todėl romanas (savotiškas pasirinkimo romanas) gana natūraliai vadinamas „tėvu Gorijotu“. .

Tačiau Balzacas rado kompozicinę priemonę sujungti veikėjus ne tik finale, bet ir visame romane, išsaugant jo „policentriškumą“ (Leono Daudeto terminas). Neišskirdamas vieno pagrindinio veikėjo, jis sukūrė pagrindinį romano įvaizdį, tarsi prieštaraudamas katedros įvaizdžiui iš „Katedros“. Paryžiaus Dievo Motinos katedra» Hugo, modernus Paryžiaus namas — pensionas Madame Vauquet. Tai šiuolaikinės Prancūzijos modelis Balzakui, čia romano veikėjai gyvena skirtinguose aukštuose pagal savo padėtį visuomenėje (pirmiausia finansinę): antrame aukšte (prestižiškiausiame) pati šeimininkė Madam Vauquet ir Viktorina Taifer gyvai; trečiame aukšte - Vautrin ir tam tikras Poiret (kuris vėliau pranešė policijai apie Vautriną); trečioje – vargšiausias, tėvas Goriotas, kuris visus pinigus atidavė dukroms, ir Rastignacas. Dešimt kitų žmonių atvyko į Madam Vauquet pensioną tik pavakarieniauti, tarp jų ir jaunas gydytojas Bianchonas.

Balzakas daug dėmesio skiria daiktų pasauliui. Taigi, Madame Voke sijono aprašymas užima kelis puslapius. Balzakas mano, kad daiktai išlaiko juos turėjusių, juos palietusių žmonių likimų įspaudą, pagal daiktus, kaip Cuvier atkūrė „liūtą po nagų“, galima atkurti visą jų savininkų gyvenimo būdą.

Žemiau panagrinėsime rašytojo amžininkų pastebėtą paralelę tarp „Tėvo Gorijoto“ ir W. Shakespeare'o tragedijos „Karalius Lyras“.

Dramaturgija. Neabejotina, kad Balzakas turėjo gebėjimų, žinių apie gyvenimišką medžiagą, kad galėtų sukurti brandžią, reikšmingą realistinę dramaturgiją.

Temos, idėjos, problemos, konfliktai Balzaco pjesėse dažnai labai artimi jo Žmogiškosios komedijos programai. Balzako „Žmogiškosios komedijos“ „centrinis paveikslas“ yra jo pjesėse „Santuokos mokykla“, „Vautrin“, „Pamela Giraud“, „Prekiautojas“, „Pamotė“. Apskritai reikia pažymėti, kad, neskaitant ankstyvųjų dramos kūrinių, Balzakas iš daugelio idėjų užbaigė beveik tik tas, kuriose atkuriamas šis „pagrindinis paveikslas“ – buržuazijos vykdomą aukštuomenės nustūmimą į šalį ir suardymą. šeima dėl valdžios. piniginiai santykiai. Ypatumai prancūzų teatras pirmoji pusė XIX a apribojo Balzako galimybes kuriant realistinę dramaturgiją. Tačiau jie buvo papildoma paskata rašytojui atsigręžti į romaną, suteikdama jam naujų priemonių. realistinė analizė realybe. Būtent prozoje jis pasiekė tokį tikro žmogaus vaizdavimo laipsnį, kad daugelis jo veikėjų skaitytojui atrodo kaip gyvi žmonės, gyvenantys realiame pasaulyje. Taip su jais elgėsi pats autorius. Mirdamas savo namuose Paryžiuje 1850 m. rugpjūčio 18 d., Balzakas pasakė: „Jei Bianchonas būtų čia, jis būtų mane išgelbėjęs“.

Jau pusantro šimtmečio ši tema tebedomina literatūros kritikus. Iš kūrinių, pasirodžiusių jau XXI amžiuje, paminėtina E. A. Varlamovos daktaro disertacija, kuri lygino O. Balzako „Tėvą Gorijotą“ ir W. Shakespeare'o „Karalių Lyrą“ (Varlamova E. A. Šekspyro tradicijos refrakcija m. Balzako kūryba ("Tėvas Goriotas" ir "Karalius Lyras"): Dis... Filologijos kandidatas - Saratovas, 2003. - 171 p.). Šios disertacijos santraukoje pažymima, kad Šekspyro kulto viršūnė Prancūzijoje patenka į 1820 m. 1820-ųjų pradžioje Balzakas pradėjo savo rašytojo karjerą. Kitaip tariant, iš pažiūros neįveikiamas daugiau nei du šimtmečiai laikas, skyręs Balzaką nuo Šekspyro, stebuklingai sumažėja. Be to, Balzako „studijų metai“ chronologiškai tiksliai sutampa su momentu, kai meno pasaulio dėmesys maksimaliai prikaustytas prie Šekspyro ir jo teatro. Romantiško anglų dramaturgo kulto atmosfera, kurioje atsiduria jaunasis Balzakas, natūraliai tampa esminiu jo literatūrinio auklėjimo ir formavimosi veiksniu būsimam „Žmogiškosios komedijos“ kūrėjui (p. 5-6 santrauka).

Plačiai paplitusio Šekspyro kulto laikotarpiu Balzakas gilinasi į anglų dramaturgo kūrybą. Trokštantis rašytojas suvokia pažangią savo laikmečio mokslinę ir estetinę mintį novatoriškos teorinės literatūros eigoje, kur „plati Šekspyro drama“ veikia kaip esminis naujosios estetikos elementas. Universalaus Naujųjų laikų žanro, galinčio visapusiškai ir visapusiškai atspindėti pasikeitusios tikrovės paveikslą, kūrimo problemą ypač ryškiai jaučia romantikai. Ta pati problema neramina Balzaką, kuris ketina tapti „Prancūzų draugijos sekretoriumi“. Organiškai įtraukdamas savo laikui taip aktualią Šekspyro dramos tradiciją, Balzakas gerokai pakeičia romano žanrinę struktūrą.

Be to, E. A. Varlamova pažymi, kad iš karto po romano „Tėvas Goriotas“ (1835) paskelbimo laikraščių ir žurnalų straipsniuose, skirtuose naujajam Balzaco romanui, šalia jo autoriaus pavardės pasirodo anglų dramaturgo pavardė ( L'Impartial, 1835 m. kovo 8 d.; Le Courrier français, 1835 m. balandžio 15 d.; La Chronique de Paris, 1835 m. balandžio 19 d.; La Revue de theatre, 1835 m. Tačiau šie pirmieji Balzako ir Šekspyro palyginimai buvo gana paviršutiniški ir dažniausiai neteisingi Balzako atžvilgiu, priekaištaudami jam dėl atviro plagiato. Taigi anoniminis straipsnio „L'Impartial“ autorius labai ironiškai informavo skaitytojus, kad Balzakas „dabar mėgaujasi tuo, kad stoja į drąsią kovą su aukštais ir galingais genijais“, Filaret Chales (Chales F.) „La Chronique de Paris“ puslapiai jo straipsnyje apie „Tėvą Goriotą“ taip pat kritikuoja Balzaką, priekaištauja jam dėl fantazijos stokos, o romano veikėjo įvaizdį sumažina iki „buržuazinės Learo klastojimo“. Galiausiai tų pačių 1835 m. balandį pasirodė dar du straipsniai apie „Tėvą Goriotą“ ir jo autorių, kur, lyginant Balzako romaną su Šekspyro tragedija apie karalių Lyrą, „Tėvas Goriotas“ buvo įvertintas labai žemai. menines, taip pat moralines savybes.

Tačiau jau po dvejų metų vos iškilusi „Balzako ir Šekspyro“ tema nuskambėjo naujai. Vienas iš pirmųjų, 1837 m. vasario mėn., kritikas André Maffe pažymėjo, kad Honore de Balzac yra rašytojas, „kuris po anglų tragiškojo poeto giliausiai įsiskverbė į žmogaus širdies paslaptis“ (cituojamas: Prior H. Balzac à Milanas // Revue de Paris, 1925 m. liepos 15 d.). A. Maffe žodžiai, įtraukti į to meto literatūrinės situacijos (t. y. bendro anglų dramaturgo kulto) kontekstą, visų pirma reiškė, kad Balzakas yra genijus, kurio talentas niekuo nenusileidžia Šekspyrui, nes tai logiškai mąstant. Iš tokio palyginimo išplaukė, antra, jie įgavo tam tikrą abiejų rašytojų estetikos bendrumą, kurie savo kūryboje siekė atskleisti „žmogaus širdies gelmes“ (p. 6-7 santrauka).

E. A. Varlamova kūrinius, pasirodžiusius XIX amžiaus antroje pusėje, vadina. Prancūzijoje – ir apibendrinantis, ir konkrečiai skirtas Balzakui, kuriame prancūzų romanistas lyginamas su Šekspyru (autoriai, tokie kaip Ch. Fla, R. Bernier). Taigi I. Taine'as garsiajame 1858 m. eskize Balzako genijų priskiria prie pasaulinės puikiosios literatūros aukštumų ir, lygindamas jį su Šekspyru, nurodo į jų sukurtų vaizdų tiesą, gilumą ir sudėtingumą, į mastą. abiejų meninio pasaulio. XIX amžiaus 90-aisiais. Panašius aproksimacijas padarė P. Flatas savo esė apie Balzaką (p. 8 santrauka).

Iš XX amžiaus pirmųjų dešimtmečių darbų. E. A. Varlamova išskiria Sorbonos universiteto profesoriaus Fernando Baldanspergerio monografiją „Užsienio orientacijos Honore de Balzac“ (Baldesperger F. Orientations étrangères chez Honoré de Balzac. P., 1927). 1920-ųjų pabaigoje F. Baldanspergeriui jau pats Balzako ir Šekspyro vardų palyginimas atrodo „banaliai“ (pirmiausia dėl „tėvo Gorijoto“ ir „Karaliaus Lyro“). Tačiau, anot tyrinėtojo, tarp Balzako ir Šekspyro bei jų kūrybos nėra nieko bendro, net jei pats Balzakas savo herojus lygina su Šekspyro. Taigi, kalbėdami apie Jagą ir Ričardą III filme „Pusbrolis Bette“, kalbėdami apie Žaną kaip „atsikūnijusį Otelą“, o tetą Cibo vadindami „baisia ​​ledi Makbeta“, kritiko teigimu, „Balzakas“ padaro tą pačią klaidą, kaip ir mūsų dramaturgai. XVIII a., visi tie Diderot ir Mercier, kurie nepaisė aristokratiškos ar karališkosios Šekspyro herojų esmės, siekdami išsaugoti juose tik „žmogaus“ esmę. Pasak mokslininko, Šekspyro atvaizdų didybę ir mastą lemia tai, kad personažai priklauso senjorų genčiai. Jų vidinis pasaulis yra daug sudėtingesnis nei „negailestinga fiziologija“, kuria Balzakas apdovanojo iš jo galvos išlindusias būtybes. F. Baldanspergeris vienareikšmiškai prieštarauja bet kokiems Balzako ir Šekspyro sąlyčio taškams.

Jo amžininkė ir kolegė Helena Altziler leidžiasi į savotišką polemiką su Baldanspergeriu, kurio monografija „Balzako kūrinių veikėjų atsiradimas ir planas“ (Altszyler H. La genèse et le plan des caractères dans l'oeuvre de Balzac. – P ., 1928) šiuo klausimu pateikia priešingą požiūrį.

Šekspyras, pasak mokslininko, yra „siela“, emocija; Balzakas – „priežastis“, faktas. Šekspyras išgyvena savo epochos konfliktus, juos konstatuoja Balzakas. Iš čia ir kyla pagrindinis meninių priemonių skirtumas: anglų dramaturgas atskleidžia trūkumus žmogaus siela, perdėdamas juos kurdamas vaizdus, ​​prancūzų romanistas daro tą patį, vaizduodamas jų gausybę. Tačiau nubrėžęs aiškius skirtumus tarp dviejų žodžio meistrų, E. Altzileris rašo ir apie tai, kas juos sieja: „Šekspyro drama ir Balzako drama vienodai žadina mumyse tiesos troškimą; jie skiriasi tik išorinėmis priemonėmis, bet pasiekia tuos pačius moralinius ir intelektualinius rezultatus“.

E. A. Varlamova iš šių darbų ypač išskiria Trimoino studiją. Tikrąją Šekspyro įtaką Trimoine mato visų pirma Balzako Šekspyro personažų „imitacijoje“, kurią Balzakas, jo nuomone, suvokia kaip simbolius, tipus (pavyzdžiui, Iago yra piktadarys, Learas yra tėvas, Otelas yra pavydus, Arielis yra angelas sargas ir pan.), ir, antra, Balzako „imitacijoje“ Šekspyro „romantinei“ estetikai, kuri, pasak Trimoine, pasireiškia prancūzų rašytojo iškalbos troškimu, įtraukumu ir riaušių vaizdavimu. aistros ir silpnumas dideliems efektams. Trimoine, skirtingai nei Delattre'as ir Amblaras, pripažįsta literatūrinę Balzako ir Šekspyro paveldą, manydamas, kad sąmoningos nuorodos į Šekspyrą leido Balzakui atkreipti dėmesį į daugelio reiškinių, aprašytų „Žmogaus komedijoje“ (p. 15 autoref.), prigimtį ir raidą. ).

Naudojome dalį E. A. Varlamovos disertacijos medžiagos, atkreipdami dėmesį į gerai apgalvotą ir gerai žinomą jos prancūziškų šaltinių apžvalgą, skirtą temai „Balzakas ir Šekspyras“. Šią baigiamąjį darbą, kuriame nagrinėjama tema pateikiama monografiškai, reikėtų bent trumpai pristatyti. Kūriniui ypač svarbus kreipimasis į Balzako kūrybą, kuri buvo išsamiai išnagrinėta šeštajame–septintajame dešimtmetyje vidaus literatūros kritikoje (žr., pavyzdžiui, nuostabią B. G. Reizovo studiją „Balzakas“, 1960 m.), o vėliau palikta filologų dėmesio. Nepaisant to, Balzakas vis dar yra pripažintas vienu didžiausių prancūzų rašytojų.

Pirmajame E. A. Varlamovos disertacijos skyriuje „Balzako kūrybinio individualumo formavimasis XIX amžiaus pirmojo trečdalio Prancūzijos istorinio ir literatūrinio proceso kontekste“ (p. 22-69 dis.). Išsamiai aprašoma Balzako pažintis su Šekspyro kūryba. Surinkti atitinkamą medžiagą nebuvo lengva. Ir čia padėjo daugybė studijų, su kuriomis disertacijos studentas yra gerai susipažinęs ir kurios, remdamiesi šiuo darbu, aprašytu aukščiau.

Balzako kreipimasis į Šekspyro modelį Balzakui pasirodė esąs esminis kuriant naujo tipo romaną, kuris gerai atskleistas antrajame disertacijos skyriuje – “ naujo tipo Balzako romanas. Šekspyro prisiminimai „Žmogiškoje komedijoje“ (p. 70-103 dis.). Labai vertingi E.V.Varlamovos apmąstymai apie Balzako „romano-dramos“ poetiką, žanrą, kurį ji sėkmingai apibrėžia kaip savotišką „skaitomąją dramą“ (p. 81 dis.). Ant didelio kiekio medžiagos matyti, kad „plėtus epiniam planui, „romanas-drama“ vis labiau užleidžia vietą „dramai romane““ (p. 86 dis.). Pastebimos svarbios tokio žanro raidos pasekmės: „Tragedinio romano struktūra buvo pagrįsta veikėjų dramatiškumu. Tačiau asmeninei herojaus dramai prarandant tragedijos statusą, tampant įprastu reiškiniu, vis didesnę romano erdvę užima komedijos įvaizdis“ (p. 90-91 dis.); „Dramų begalė, tragedijos – kasdienybės. Emocija užleidžia vietą faktui – drama virsta romantika“ (p. 91 dis.); „Personažų drama praranda savo svarbiausią reikšmę, užleisdama vietą aplinkybių dramai“; „Jei „dramos romane“ maniakiški herojai turėjo efektyvią draminę energiją, tai „dramą romane“ sąlygoja „veiksmo režisierių“ dramatiška energija“ (p. 13 santrauka). Tyrėjas pagrįstai Vautriną laiko ryškiausiu Balzako „režisiere“.

Trečiame skyriuje – „Tėvas Goriotas“ ir „Karalius Lyras“ (p. 104-144 dis.) pateikiama subtiliausiai ir detaliausiai išplėtota medžiaga. Šekspyro aliuzijų panaudojimo Balzako romane analizė atlikta labai gerai. Ypač stebėtina, kad E. A. Varlamova abiejų kūrinių siužetuose nepradeda visiškai akivaizdžia paralele - tėvo ir nedėkingų dukterų istorija. Apskritai šiai įprasta vieta tapusiai temai skiriama labai kukli vieta, o pagrindinis dėmesys skiriamas mažiau tyrinėtiems aspektams. Ypač įdomiai nagrinėjama naujojo laiko problema. Tėvo Goriot įvykiai apima metus ir tris mėnesius – nuo ​​1819 m. lapkričio pabaigos iki 1821 m. vasario 21 d., tačiau savaitė nuo 1821 m. vasario 14 d. tyrėjo pozicija: „Vienybės laikas ir vieta Balzako romane traukia į savo šekspyrišką versiją“ (autoref. 15 p., kur mintys išdėstytos tiksliau nei atitinkamoje disertacijos vietoje, p. 111-115). Studijuodami tokias dramatizavimo formas (mūsų terminas yra V. L.), kaip monologai – dialogai – polilogai, sėkmingai identifikuojami trys pagrindiniai romano monologai – vikoncesės de Beauseant, Vautrin ir Goriot. Apskritai, šiame skyriuje yra daug sėkmingų tokio sudėtingo ir tuo pat metu studijuoto kūrinio kaip „Tėvas Goriotas“ analizės pavyzdžių.

Bet tyrinėtojas nesuprato, kad Šekspyras turėjo ne vieną, o tris dramos modelius (kurį analizavo L. E. Pinsky: Pinsky L. E. Shakespeare: The Basic Principles of Dramatic Art. – M., 1971, ketvirtasis, susijęs su vėlyvosiomis Šekspyro pjesėmis, Pinskis neanalizuojamas). Visų pirma Pinskis pabrėžė, kad jo tragedijose neįmanoma grąžinti veikėjų, sujungti istorines Šekspyro kronikas į vieną ciklą (Pinskis tuo pat metu lygino Ričardą III kronikose „Henris VI“ ir „Ričardas III“, Henris V kronikos „Henrikas IV“ ir „Henrikas V“ – iš vienos pusės, o Antonijus kaip tragedijų „Julius Cezaris“ ir „Antonas ir Kleopatra“ herojus, parodantis, kad pastaruoju atveju Šekspyras sukūrė du visiškai skirtingus herojus, ir ne vienas „grįžtantis herojus“). Tai būtų svarbu tyrėjai skiltyje, kurioje ji pasakoja apie Balzako šekspyrišką tradiciją naudoti grįžtančius personažus.

Galima pateikti ir kitų pastabų. Tačiau kartu reikia pažymėti, kad iš esmės E. A. Varlamova yra viena iš nedaugelio, kuri nesustojo ties išoriniu Šekspyro ir Balzako suartėjimu (siužetai, personažai, tiesioginės citatos ir kt.), o pabandė. nustatyti gilesnį struktūrinį, konceptualų jų kūrybiškumo ryšį. Ir šis bandymas buvo sėkmingas.

Prieš beveik pusantro šimtmečio F. Barbet d'Aureville pradėtą ​​ir trimis dešimtmečiais anksčiau prancūzų spaudos romano „Tėvas Gorijot“ recenzijose nurodytą tokių didžių rašytojų kaip Šekspyras ir Balzakas kūrybos palyginimas suteikia naujų. medžiaga esminėms išvadoms.. lyginamieji tyrimai apie gilius pasaulio literatūroje egzistuojančius tarpusavio ryšius ir galiausiai lemiančius visos pasaulinės literatūros atsiradimą.

Op.: Oeuvres complètes de H. de Balzac / Red. par M. Bardeche: 28 t. P., 1956-1963 (Club de I "Honnete Homme"); Romans de jeunesse de Balzac: 15 vol. P., 1961-1963 (Bibliophiles de 1" Originale); Romans de jeunesse (suite aux Oeuvres de Balzac) / Ed. par R. Chollet: 9 t. (XXIX-XXXVII tomai). Geneve, 1962-1968 (Cercle du bibliophile); Korespondencija / Red. par R. Pierrot: 5 t. P.: Gamier, 1960-1969; Lettres a M-me Hanska: 2 t. P., 1990; rusiškai per. - Sobr. cit.: V 15 t. M., 1951-1955; Sobr. cit.: V 24 t. M., 1996-1999.

Bakhmutsky V. Ya. „Tėvas Goriotas“ Balzakas. M., 1970 m.

Varlamova E. A. Šekspyro tradicijos lūžis Balzako kūryboje („Tėvas Goriotas“ ir „Karalius Lyras“): disertacijos santrauka. dis. ... cand. philol. n. - Saratovas, 2003 m.

Gerbstmano A. Balzako teatras. M.; L., 1938 m.

Grybas V. R. Meninis Balzako metodas // Grybas V. R. Izbr. dirbti. M., 1956 m.

Griftsovas B. A. Kaip dirbo Balzakas. M., 1958 m.

Elizarova M. E. Balzakas. Esė apie kūrybiškumą. M., 1959 m.

Kuchborskaya E. P. Balzako kūryba. M., 1970 m.

Lukovo V. A. Balzaco realistinė dramaturgija ir jo „Žmogiškoji komedija“ // Metodo ir žanro problemos užsienio literatūroje: tarpuniversitetas. Šešt. mokslo darbai. - M.: MGPI, 1986. - S. 93-110.

Oblomievskis D. D. Pagrindiniai etapai kūrybinis būdas Balzakas. M., 1957 m.

Oblomievskis D. D., Samarinas R. M. Balzakas // Prancūzų literatūros istorija: 4 tomai M., 1956. T. 2.

Puzikovas A. I. Honore'as Balzakas. M., 1955 m.

Reznik R.A. Apie vieną Šekspyro situaciją Balzake. Apie „Balzako ir Šekspyro“ problemą // Realizmas XIX-XX amžiaus užsienio literatūrose. SSU, 1989 m.

Reznikas R.A. Romanas Balzakas „Šagreeninė oda“. Saratovas, 1971 m.

Reizovas B. G. Balzakas. L., 1960 m.

Reizovas B. G. Tarp klasicizmo ir romantizmo. Ginčas apie dramą Pirmosios imperijos laikotarpiu. L., 1962 m.

Reizovas B.G. Balzako kūryba. L., 1939 m.

Reizovas B. G. Prancūziškas XIX amžiaus romanas. M., 1969 m.

Saint-Bev Sh. Literatūriniai portretai. M, 1970 m.

Tanas I. Balzakas. SPb., 1894 m.

Khrapovitskaya G. N. Balzac // Užsienio rašytojai: Biobibliografinis žodynas: 2 tomai / Red. N. P. Mikhalskaja. M., 2003. T. 1. S. 65-76.

Altszyler H. La genese et le plan des caractères dans l'oeuvre de Balzac. Geneve; P.: „Slatkine Reprints“, 1984 m.

Ambardas M.-C. L "oeuvre fantastique de Balzac. Sources et philosophic. P., 1972.

Année Balzacienne, depuis 1960. Revue Annuelle du groupe d "Études balzaciennes. Nouvelle serie ouverte en 1980.

Arnette R., Tournier Y. Balzac. P., 1992 m.

Aureganas P. Balzakas. P., 1992 m.

Baldesperger F. Orientations étrangères chez Honoré de Balzac. P., 1927 m.

Barberis P. Balzac et le mal du siècle: 2 t. P., 1970 m.

Barberis P. Le monde de Balzac. P., 1973 m.

Barbey D "Aurevilly F. Le XlX-eme siecle. Des oeuvres et des hommes / Chois de textes établi par J. Petit: 2 vol. P., 1964.

Bardeche M. Balzakas. P., 1980 m.

Bardeche M. Balzakas-romantikas. P., 1940 m.

Bardèche M. Une paskaita de Balzac. P., 1964 m.

Barrière M. L "oeuvre de Balzac (Études littéraire et philosophique sur "La Comédie humaine"). Genève, 1972 m.

Bernier R. Balzac-socialist. P., 1892 m.

Bertaut J. Balzako „Le Père Goriot“. P., 1947 m.

Btunetières F. Essais kritika sur l'histoire de la littérature française. P., 1880-1925.

Chollet R. Balzac žurnalistas. Le tournant de 1830. Klincksieck, 1983 m.

Citrina P. Dansas Balzakas. P., 1986 m.

Dellatras G. Les reviews literaires de Balzac. P., 1961 m.

Donnard J. H. Les realités economiques et sociales dans "La Comédie humanaine". P., 1961 m.

Butas P. Essais sur Balzac. P., 1893 m.

Fortassier R. Les Mondains iš „La Comédie humanaine“. Klincšiek, 1974 m.

Gengembre G. Balzac. „Le Napoleon des raides“. P., 1992 m.

Guichardet G. „Le Père Goriot“ iš Honoré de Balzac. P., 1993 m.

Guichardet G. Balzac „archeologue“ de Paris. P., 1986 m.

Lanson G. Prancūzų literatūros istorija. P., 1903 m.

Laubriet P. L "intelligence de 1'art chez Balzac. P., 1961.

Marceau F. Balzac ir son monde. P., 1986 m.

Mozet N. Balzac au pluriel. P., 1990 m.

Mozet N. La ville de province dans l'oeuvre de Balzac. P., 1982 m.

Nykrogas P. La Pensee de Balzakas. Kopenhaga: Munksgaard, 1965 m.

Pierrot R. Onore'as de Balzakas. P., 1994 m.

Pradalie G. Balzac istorien. „La Société de la Restauration“. P., 1955 m.

Rince'as D. Le Pere'as Goriotas. Balzakas. P., 1990 m.

Taine H. Balzac. Kritikos ir istorijos esė. P., 1858 m.

Vachon S. Les travaux et les jours d'Honoré de Balzac / Préface de R. Pierrot. P., Coed: Presses du C.N.R.S., P.U. de Vincennes, Presses, de 1 „Universitede de Monreal“, 1992 m.

Romanas Tėvas Goriotas žymi naują Balzaco kūrybinės raidos etapą, kaip ir visi 1835 m. Už išorinio kasdienybės fasado slypi didžiausios žmogaus gyvenimo tragedijos.

„Tėvas Goriotas“ nėra vieno veikėjo gyvenimo istorija – tai visuomenės gyvenimo tam tikru jos raidos periodu pjūvis. Romanas „Tėvas Goriotas“ tapo kertiniu „Žmogiškosios komedijos“ cikle: būtent jame turėjo susijungti apie 30 ankstesnių ir vėlesnių kūrinių personažų.

Iš čia ir visiškai nauja romano struktūra: daugiacentrinė, polifoninė. Vienas iš centrų yra susijęs su Goriot tėvo įvaizdžiu, kurio istorija primena karaliaus Lyro likimą: Goriotas visą savo turtą atiduoda savo dukroms, Anastasis atiduodamas kaip kilmingasis grafas de Resto, o Delphine – turtingiausias bankininkas baronas Nucingenas. , ir jiems gėdijasi tėvas, nusisuka nuo jo, net neateina į jo laidotuves, siunčia tik tuščius vežimus su herbais. Tėvas Goriotas yra pagrindinis romano veikėjas. Jo prototipas buvo Šekspyro karalius Lyras.“Nepagydomas tėvas“, turintis „ant galvos vieną gumbą – tėvystės gumbą“. Pasaulį jis suvokia tik per savo požiūrio į dukras prizmę, gyvena tik tam, kad išpildytų jų troškimus. Savotiškas „tėviškos meilės Kristus“.

Kitas įmanomas kelias Rastignac yra Bianchonas, žymus gydytojas. Tai yra sąžiningo darbinio gyvenimo kelias, tačiau jis per lėtai veda į sėkmę.

Trečiąjį kelią jam parodo vikontienė de Bossean: reikia atsisakyti romantiškų garbės, orumo, kilnumo, meilės sampratų, apsiginkluoti niekšybe ir cinizmu, veikti per pasaulietines moteris, nė vienos iš jų neįsižavinant. . Vikontienė apie tai kalba su skausmu ir sarkazmu, pati negali taip gyventi, todėl yra priversta palikti pasaulį. Tačiau Rastignacas pasirenka šį kelią pats. Nuostabi romano pabaiga. Palaidojęs nelaimingąjį Goriot tėvą Rastignacą nuo kalvos, ant kurios yra Pere Lašezo kapinės, aukštumų, meta iššūkį prieš jį besiskleidžiančiam Paryžiui: O dabar – kas laimės: aš ar tu! Ir mesdamas iššūkį visuomenei, jis pirmiausia nuėjo pietauti su Delphine Nucingen “(jauniausia Gorioto dukra). Šioje pabaigoje susijungia visos pagrindinės siužetinės linijos: būtent tėvo Gorioto mirtis atveda Rastignacą prie galutinio jo kelio pasirinkimo, todėl romanas (savotiškas pasirinkimo romanas) gana natūraliai vadinamas „tėvu Gorijotu“. .

Tačiau Balzacas rado kompozicinę priemonę sujungti veikėjus ne tik finale, bet ir visame romane, išsaugant jo „policentriškumą“ (Leono Daudeto terminas). Neišskirdamas vieno pagrindinio veikėjo, jis sukūrė pagrindinį romano įvaizdį, tarsi prieštaraudamas katedros įvaizdžiui iš Hugo Dievo Motinos katedros, modernaus Paryžiaus namo – Madame Vauquet pensionato. Tai šiuolaikinės Prancūzijos modelis Balzakui, čia romano veikėjai gyvena skirtinguose aukštuose pagal savo padėtį visuomenėje (pirmiausia finansinę): antrame aukšte (prestižiškiausiame) pati šeimininkė Madam Vauquet ir Viktorina Taifer gyvai; trečiame aukšte - Vautrin ir tam tikras Poiret (kuris vėliau pranešė policijai apie Vautriną); trečioje – vargšiausias, tėvas Goriotas, kuris visus pinigus atidavė dukroms, ir Rastignacas. Dar dešimt žmonių atvyko į Madam Vauquet pensioną tik vakarienės, tarp jų ir jaunas gydytojas Bianchonas.

Istorijos centre – pensionas „Vokė“. Tai savotiškas susikaupimas, galbūt net šiuolaikinei Prancūzijai Balzakui būdingų socialinių ir moralinių dėsnių simbolis. Neatsitiktinai Rastignac sujungia vikontienės Beausean ir Vtorin visuomenės dėsnius. Nuteistasis, kalbėdamas apie žmones, pasaulį supranta kaip vorus stiklainyje, tačiau vikontienė lygina žmones su žirgais, kuriuos galima varyti ir keisti kiekvienoje pašto stotyje. Iš esmės visų visuomenės sluoksnių gyvenimo normos yra nešvarios, tačiau Vokės namai jas demonstruoja atviriau. Daiktai vėlgi padeda Balzakui daryti apibendrinimus, susieti socialines grupes moralės dėsnių lygmeniu. Jų pagalba kuriami portretai, tad Vokės pensiono pavadinimas liudija šeimininkės ir internatininkų kultūros lygį, tiksliau – abejingumą tam, kas juos supa. „Šeimos pensija abiem lytims ir kitiems asmenims“. Išsamus pensionato, kuriame gyvena veikėjai, kurie yra pačios aplinkos apibendrinimas, aprašymas parodo herojų, kurie auginami priklausomai nuo šios aplinkos, egzistencijos apgailėtinumą. Personažo išvaizda, jo elgesio būdas ir net apsirengimas yra neatsiejamai susiję su tuo, kas juos supa.

Madam Vauquet sijono aprašymas užima kelis puslapius. Balzakas mano, kad daiktai išlaiko juos turėjusių, juos palietusių žmonių likimų įspaudą, pagal daiktus, kaip Cuvier atkūrė „už nagų – liūtas“, galima atkurti visą jų savininkų gyvenimo būdą.

Romanas tapo literatūros šedevru, davė pavyzdį romano teksto organizavimui, kuris tapo populiarus ir labai produktyvus.

Honore de Balzac yra vienas iš realizmo pradininkų Europos literatūroje. Rašytojo gvildenamos temos nėra izoliuotos nuo kasdienės realybės. Tačiau jo darbai gana sunkūs ir negailestingi, nes kartais pats gyvenimas yra susijęs su žmonėmis. Literatūros šedevruose, kurie išlindo iš jo plunksnos, veikėjai atrodo natūraliai, gyvi, domisi dalykais, kurie traukia kiekvieną iš mūsų. Daugelis jo romanų herojų – žmonės, kurių troškimai gobšūs, sprendimai ir veiksmai pragmatiški, pagrindinis tikslas – gauti malonumą, o ne kilnios mintys, kurios dažniausiai būdingos romantiškiems personažams.

Honore de Balzac: „Tėvas Goriotas“

Romano sukūrimo istorija susijusi su mintimi, kad Balzakas turėjo parašyti istorijų ciklą, kuris turėjo pavaizduoti jo tautiečių gyvenimą. Kūrinys buvo pirmasis iš esė serijos, vėliau sujungtas į rinkinį „Žmogiškoji komedija“. Kada Onorė de Balzakas parašė šį kūrinį? „Tėvas Goriotas“ buvo sukurtas 1832 m., tačiau išleidimas įvyko tik po dvejų metų. Per šį laiką genijaus vaizduotėje susiformavo planas, kaip rašyti istorijas, kurios turėjo parodyti tikrąjį prancūzų visuomenės gyvenimą, rašytojo amžininkų siekius ir siekius. Ką Honore de Balzacas norėjo perteikti skaitytojui? „Tėvas Goriotas“ parodo įprastų žmogaus patiriamų jausmų gamą, įskaitant ir nešališkus, tokius kaip godumas, savo ambicijų tenkinimas kitų pažeminimo sąskaita ir patologinis begalinių malonumų troškimas.

Įvykiai vyksta Paryžiuje – mieste, kuris, pasak autorės, iš žmonių perima viską, kas žmogiška, palikdama jiems tik aistringus ir nepasotinamus troškimus. „Tėvo Gorioto“ santrauka leidžia susipažinti su pagrindinėmis kūrinio idėjomis, tam skiriant minimaliai laiko.

Romano įvykiai nukelia skaitytoją į nedidelį pensioną, esantį Paryžiaus pakraštyje. Jame gyvenantys žmonės labai skirtingi, tačiau juos vienija vienas dalykas – sėkmė jiems jau seniai nebėra palanki.

Tarp įstaigos svečių gyvena gana bjauraus charakterio senolis. Niekas neįtaria, kad iš tikrųjų jis yra nuskurdęs bajoras, desperatiškai bandantis pasirūpinti laiminga savo dukterų ateitimi. Jo bendražygis yra Rastignacas, vienintelis atsitiktinai apie tai sužinojęs. Šis atradimas visiškai pakeičia jaunuolio nuomonę apie nelaimingą senolį. „Tėvo Gorioto“ santraukoje pateikiama esminių įvykių kvintesencija ir kūrinio analizei reikšmingų veikėjų aprašymas. Pasitaiko atvejų, kai reikia pasitelkti glaustesnę istoriją, pavyzdžiui, kai per egzaminus yra labai daug informacijos. Tokiose situacijose santrauka„Tėvas Goriotas“ leis per kelias sekundes suprasti autoriaus minties kryptį, taip pat pagrindines kūrinio idėjas.

Pagrindiniai romano veikėjai

Kūrinyje daug veikėjų – tiek pagrindinių, tiek antraeilių. Šiame skyriuje apžvelgsime reikšmingus didžiojo Onorės de Balzako kūrybos veikėjus. Be jokios abejonės, „Tėvo Gorijoto“ santrauka skaitytojui iš dalies leidžia suprasti ir įsivaizduoti vidinį romano veikėjų pasaulį, tačiau norint, kad vaizdas būtų išsamesnis, reikėtų atkreipti dėmesį į kiekvieno veikėjo savybes. Kuo ypatingas kūrinys „Tėvas Goriotas“? Šio literatūros šedevro personažus autorius apgalvoja iki smulkmenų, iki įpročių ir prisiminimų.

• Pagrindinis veikėjas, vadinamasis Papa Goriot, yra nepagydomas, tylus ir nuolankus savo beprotybėje. Tačiau jis nuoširdžiai myli savo dukras, kurios nelaimingąjį tėvą naudoja vien tam, kad gautų finansinę pagalbą pramogoms.

• Eugenijus de Rastignacas, studentas, atvykęs iš provincijos. Romano pradžioje jis turėjo grynų jaunystės vilčių įgyti išsilavinimą, gauti naudos tėvams, tačiau patekęs į aukštuomenę visiškai pakeičia gyvenimo prioritetus ir, sekdamas Paryžiaus visuomenės „grietinėle“, leidžiasi į ištvirkimą. . Laikui bėgant jis tampa antrosios Goriot dukters, gražuolės baronienės, mylimuoju. Rastignacas vienintelis turi bent šiek tiek pagarbos ir gailesčio senoliui.
• Delphine de Nucingen yra vyriausia Goriot dukra, kuri yra ištekėjusi už gana turtingo vyro, tačiau atvirai jį apgaudinėja, kaip ir jis ją.
• Anastasi de Resto yra jauniausia senojo Goriot dukra, ištekėjusi už grafo.
• Vautrin yra Gorioto ir Rastignaco kambariokas. Jei atidžiai analizuosite kūrinio vaizdus, ​​​​tai labai aiškiai galima atsekti daugelio romano veikėjų dviveidiškumą ir veidmainiškumą. Tačiau Vautrinas, nors jis tiesiogine prasme yra pasaulio blogio įsikūnijimas romane, yra bent jau nuoširdus. Tai buvęs nuteistasis, gana pavojingas žmogus, žaidžiantis kitų gyvybėmis. Kūrinyje „Tėvas Goriotas“, kurio personažai aprašyti labai meistriškai, šis nusikaltėlis neatrodo toks blogas godžių ir nesąžiningų kaimynų, kuriuos jis atvirai niekina, fone.
• Vikomtesė de Beausean yra Rastignaco giminaitė, kuri nesubrendusį jaunuolį įveda į aukštuomenę ir taip priverčia jį kristi.
• Vokė yra pensionato savininkė, penkiasdešimties metų našlė. Kartą moteris norėjo ištekėti už Goriot, bet buvo atmesta. Po to ji tapo priešiška pagrindiniam veikėjui. Jos panieka išaugo, kai ėmė ryškėti akivaizdaus jo žlugimo ženklai.

Tėvo Gorioto charakteristikos

Pagrindinis veikėjas įkūnija viską ryjančią tėvišką meilę, kuri visiškai atima iš jo galimybę analizuoti tai, kas vyksta tarp jo ir jo dukterų. Neabejotina, kad būtent jis lėmė, kad dukros taip užaugo. Jo neapgalvota meilė privedė prie tokios tragiškos baigties. Autorius pabrėžia, kad nuostabus jausmas, suteikiantis žmonėms džiaugsmo ir laimės, vis tiek turi būti pavaldus protui.

Meilė – baisus ginklas, galintis nužudyti, nes romane būtent taip atsitiko. Tėviškas jausmas, nežinantis saiko, pagrindinio veikėjo dukrose nužudė viską, kas žmogiška. Tėvo Gorioto charakteristika neapsieina be kritiško žvilgsnio į šį veikėją. Vėliau romaną išanalizavę profesionalai autoriui priekaištavo beatodairiškos meilės faktu, tvirtindami, kad tai nenatūralus, patologinis jausmas, kuris greičiau atrodė kaip beprotybė.

Esė analizė

Ko skaitytojas gali išmokti pats romane „Tėvas Goriotas“? Šio darbo analizė leidžia persvarstyti santykius šeimoje. Tačiau, viena vertus, mylintis tėvas, kuris negali pasigirti puikiu išsilavinimu ar priklausymu senovės aristokratų šeimai, įkūnija tėvų meilės idealą. Kita vertus, pagrindinio veikėjo dukros, kurios, vos tik tėvas sėkmingai jas vedė, skubiai nuo jo nusisuko. Romano pabaigoje Pagrindinis veikėjas miršta, bet iš tikrųjų istorijos pradžioje buvo miręs, nes be žinios atidavė save savo vaikams. Kūrinio finalas tragiškas ir psichologiškai sunkus: gulėdamas mirties patale Goriotas dukterų nekeikia, priešingai – atleidžia ir laimina. Suprasdamas didžiulį savo vaikų pragmatiškumą, jis negali jų kaltinti, juo labiau pateisina jų veiksmus. Kas nutiko šio nelaimingo žmogaus vaikams? Ar tėvas kaltas, kad juos išlepino? Po jo mirties šis faktas tampa aiškus. Deja, Honore'as de Balzakas priverstas pripažinti, kad tikroji meilė Paryžiuje negerbiama – ji buvo pakeista kažkuo visiškai kitu. Kaip vienos herojės lūpomis pažymi romano autorė, visas paryžiečių gyvenimas yra pastatytas ant titulų ir pinigų, nuoširdumas čia laikomas ne dorybe, o veikiau bloga forma ar net yda.

Romane atskleistos problemos

Šis kūrinys stebina savo universalumu: atrodytų, pirmame plane matomas amžinas konfliktas tarp kartų, tačiau tai tik viršutinis sluoksnis to, ką norėjo pasakyti Balzakas. Kokias problemas norėjo pabrėžti romano „Tėvas Goriotas“ autorius? Kūrinyje atskleista problematika paliečia santykius ne tik šeimoje, bet ir visuomenėje. Reikia suprasti, kad to meto prancūzų visuomenė buvo gana nevienalytė, o atotrūkis tarp skirtingų grupių buvo toks didelis, kad perėjimas iš vieno socialinio sluoksnio į kitą nebuvo įmanomas. Autorius taip pat stengiasi sutelkti dėmesį į šią problemą.

Rastignac vaizdas

Rastignaco įvaizdis romane „Tėvas Gorijotas“ yra labai orientacinis, nes jame dera ne tik teigiamos, bet ir neigiamos savybės, tai yra, skaitytojas viso romano metu gali atsekti pokyčius, įvykusius jauno žmogaus pasaulėžiūroje. Kūrinio pradžioje jis pristatomas kaip entuziastingas jaunuolis, neseniai palikęs tėvų namus, tačiau nuo persikėlimo į Paryžių su juo įvyko reikšmingų pokyčių. Žinoma, buvo laikotarpis, kai, susidūręs su tikruoju paryžiečių gyvenimu, Rastignacas tai kategoriškai pasmerkė. Tačiau kūrinio pabaigoje su juo įvyksta reikšmingos metamorfozės. Tai ryškiausiai pasireiškia, kai jaunuolis sugalvoja nužudyti savo meilužės vyrą.

Citatos

Kas traukia skaitytojus romane „Tėvas Goriotas“? Citatos, paimtos iš kūrinio, tapo tikrais aforizmais, nes pripildytos išmintingos prasmės ir neslepiamos gyvenimo tikrovės:

• „Korupcija tapo vidutinybės ginklu, jos kraštas juntamas visur“.
• „Iš čia matau, kokį veidą turės šie šventieji, jei Dievas priims ir atšauks Paskutinįjį teismą“.
• „Nėra didesnio malonumo moterims, kaip klausytis švelnių žodžių šniokštimo“.

Romano prasmė

Honore de Balzac kūrinys „Tėvas Goriotas“ padarė didžiulį indėlį į pasaulinę literatūrą, papildydamas jos lobyną vertu romanu. Pirmą kartą skaitytojas turėjo galimybę susidurti su kūriniu, kuris taip ryškiai ir tikroviškai perteikia kasdienybės atmosferą. Realizmo pranašumas yra tas, kad jis nepašalina ir neišlygina tamsiosios pusėsžmogaus prigimtį, bet padeda naujai pažvelgti į visuomenę, permąstyti prioritetus ir pagalvoti apie perspektyvas.

Honore'as de Balzakas

Pagrindiniai renginiai vyksta pensionate „mama“ Vokė. 1819 metų lapkričio pabaigoje čia buvo aptikti septyni nuolatiniai „freeloaderiai“: antrame aukšte – jauna dama Victorina Taifer su tolima Madame Couture giminaite; trečioje - į pensiją išėjęs pareigūnas Poiret ir paslaptingas vidutinio amžiaus džentelmenas, vardu Vautrin; ketvirtoje - senmergė Mademoiselle Michonnot, buvęs grūdų pirklys Goriot ir Eugene'o de Rastignaco mokinys, atvykęs į Paryžių iš Angulemo. Visi nuomininkai vieningai niekina tėvą Goriotą, kuris kadaise buvo vadinamas „ponu“.

egzistavimas. Ji netgi įsitraukė į kai kurias bendro stalo išlaidas, tačiau „vermišelininkas“ neįvertino jos pastangų. Nusivylusi mama Vokė ėmė į jį žiūrėti kreivai, ir jis visiškai pateisino blogus lūkesčius: po dvejų metų persikėlė į trečią aukštą, o žiemą nustojo šildyti. Budrūs tarnai ir nuomininkai labai greitai atspėjo tokio kritimo priežastį: pas tėtį Goriotą retkarčiais paslapčia ateidavo mielos jaunos damos – akivaizdu, kad senas ištvirkėlis iššvaistė savo turtus savo meilužėms. Tiesa, jis bandė jas pavadinti savo dukromis – kvailas melas, kuris visus tik linksmino. Trečiųjų metų pabaigoje Goriotas persikėlė į ketvirtą aukštą ir pradėjo vaikščioti su skudurais.

Tuo tarpu išmatuotas Vokės namų gyvenimas pradeda keistis. Jaunasis Rastignacas, apsvaigęs nuo Paryžiaus spindesio, nusprendžia patekti į aukštuomenę. Iš visų turtingų giminaičių Eugenijus gali pasikliauti tik vikonte de Bousean. Išsiuntęs jai senos tetos rekomendacinį laišką, jis gauna kvietimą į balių. Jaunuolis trokšta suartėti su kokia nors kilminga dama, o jo dėmesį patraukia geniali grafienė Anastasi de Resto. Kitą dieną jis per pusryčius pasakoja apie ją savo palydovams ir sužino nuostabių dalykų: pasirodo, senasis Goriotas pažįsta grafienę ir, anot Vautrino, neseniai apmokėjo jos pradelstus sąskaitas lupikininkui Gobsekui. Nuo tos dienos Vautrin pradeda atidžiai stebėti visus jaunuolio veiksmus.

Pirmasis bandymas užmegzti pasaulietinę pažintį Rastignacui pasirodo kaip pažeminimas: jis pėsčias atėjo pas grafienę, sukeldamas niekinančias tarnų šypsenas, iš karto negalėjo rasti svetainės, o namo šeimininkė leido suprasti. jam, kad ji nori pabūti viena su grafu Maksimu de Trejumi. Įniršęs Rastignacas persmelktas laukinės neapykantos arogantiškam gražiam vyrui ir prisiekia jį triumfuoti. Prie viso to Eugenijus daro klaidą paminėdamas tėčio Gorioto vardą, kurį atsitiktinai pamatė grafo namo kieme. Nuliūdęs jaunuolis išvyksta į vizitą pas vikontę de Beausean, tačiau pasirenka tam netinkamiausią momentą: jo pusbrolio laukia stiprus smūgis – jos aistringai mylimas markizas d'Ajuda-Pinto ketina su ja skirtis. vardan pelningos santuokos. Hercogienė de Lange su malonumu praneša šią žinią savo „geriausiam draugui". Viskontienė skubiai pakeičia pokalbio temą, ir Rastignacą kankinusi mįslė iškart įspėjama: Anastasi de Resto nešiojo vardą. Goriot mergautine pavarde. Šis apgailėtinas žmogus taip pat turi antrą dukrą Delphine, bankininko de Nucingeno žmoną. Abi gražuolės iš tikrųjų atsižadėjo seno tėvo, kuris joms atidavė viską. Vikontienė pataria Rastignacui pasinaudoti konkurencija tarp dvi seserys: skirtingai nei grafienė Anastasi, baronienė Delphine nėra

jie priimami aukštuomenėje – už kvietimą į Viscomtesse de Beausean namus ši moteris nulaižys visą purvą aplinkinėse gatvėse.

Grįžęs į pensioną, Rastignacas praneša, kad nuo šiol globoja tėvą Goriotą. Jis rašo laišką artimiesiems, prašydamas atsiųsti jam tūkstantį du šimtus frankų – tai beveik nepakeliama našta šeimai, tačiau jaunam ambicingam vyrui reikia įsigyti madingą garderobą. Vautrinas, išnarpliojęs Rastignaco planus, kviečia jaunuolį atkreipti dėmesį į Viktoriną Tyfer. Mergina vegetuoja pensionate, nes tėvas, turtingiausias bankininkas, nenori jos pažinti. Ji turi brolį: užtenka jį nukelti nuo scenos, kad situacija pasikeistų – Viktorina taps vienintele paveldėtoja. Vautrinas perima jaunojo Taiferio pašalinimą, o Rastignacas turės sumokėti jam du šimtus tūkstančių – tai tik smulkmena, palyginti su milijoniniu kraičiu. Jaunuolis priverstas pripažinti, kad šis baisus žmogus nemandagiai pasakė tą patį, ką pasakė vikomtesė de Bousean. Instinktyviai jausdamas sandorio su Vautrinu pavojų, jis nusprendžia laimėti Delphine de Nucingen palankumą. Tam jam visais įmanomais būdais padeda tėvas Goriotas, kuris nekenčia abiejų žentų ir kaltina juos dėl savo dukterų nelaimių. Eugenijus susipažįsta su Delphine ir ją įsimyli. Ji atsiliepia, nes jis jai padarė vertingą paslaugą, laimėdamas septynis tūkstančius frankų: bankininko žmona negali sumokėti skolos – vyras, įkišęs septynių šimtų tūkstančių kraitį, paliko ją praktiškai be pinigų.

Rastignacas pradeda gyventi pasaulietiško dendio gyvenimą, nors vis dar neturi pinigų, o gundytojas Vautrinas jam nuolat primena apie būsimus Viktorijos milijonus. Tačiau virš paties Vautrino kaupiasi debesys: policija įtaria, kad šiuo vardu slepiasi pabėgęs nuteistasis Jacques'as Collinas, pravarde Deceive-Death – norint jį atskleisti, reikia vieno iš Vokės pensiono „freeloaderio“ pagalbos. Už nemenką kyšį Poiret ir Michonneau sutinka atlikti detektyvų vaidmenį: jie turi išsiaiškinti, ar Vautrinas turi prekės ženklą ant peties.

Dieną prieš lemtingą baigtį Vautrinas praneša Rastignacui, kad jo draugas pulkininkas Franchessini metė Typherio sūnų į dvikovą. Tuo pat metu jaunuolis sužino, kad tėvas Goriotas nešvaistė laiko: išnuomojo Eugenijui ir Delphine puikų butą ir nurodė advokatui Dervilui padaryti tašką Nucingeno žiaurumams – nuo ​​šiol dukrai bus trisdešimt. -šeši tūkstančiai frankų metinių pajamų. Ši žinia nutraukia Rastignaco dvejones – jis nori įspėti Tayferovo tėvą ir sūnų, tačiau apdairusis Vautrinas priverčia jį gerti vyną su migdomųjų vaistų priemaiša. Kitą rytą jie daro tą patį triuką su juo: Michono įmaišo jį į savo kavą

narkotikų, dėl kurių į galvą plūsta kraujas – bejausmis Vautrinas nurengiamas, o suplojus delnu ant peties atsiranda prekės ženklas.

Tolimesni įvykiai vyksta sparčiai, ir mama Vokė staiga netenka visų savo svečių. Pirmiausia jie ateina į viktoriną Tyfer: tėvas pasikviečia merginą pas save, nes jos brolis dvikovoje mirtinai sužeistas. Tada į pensionatą įsiveržė žandarai: jiems buvo įsakyta nužudyti Vautriną po menkiausio bandymo priešintis, tačiau jis demonstruoja didžiausią ramybę ir ramiai pasiduoda policijai. Persmelkti nevalingo susižavėjimo šiuo „baudžiavos genijumi“, pensione pietaujantys studentai išvaro savanoriškus niekšus – Michonneau ir Poiret. Ir tėvas Goriotas parodo Rastignacui naują butą, prašydamas vieno – leisti jam gyventi aukščiau esančiame aukšte, šalia savo mylimosios Delphine. Tačiau visos seno žmogaus svajonės žlunga. Dervilio prispaustas prie sienos baronas de Nucingenas prisipažįsta, kad jo žmonos kraitis buvo investuotas į finansinį sukčiavimą. Goriotas yra pasibaisėjęs: jo dukra yra nesąžiningo bankininko malonėje. Tačiau Anastasijos padėtis dar blogesnė: išgelbėdama Maksimą de Trejų iš skolininko kalėjimo, ji įkeičia šeimos deimantus Gobsekui, o Comte de Restaud apie tai sužino. Jai reikia dar dvylikos tūkstančių, o paskutinius pinigus tėvas išleido butui Rastignacui. Seserys pradeda lieti viena kitą įžeidinėjimus, o tarp jų kivirčo senis nukrenta kaip nuolauža - jį ištiko insultas.

Papa Goriot miršta tą dieną, kai vikontienė de Beausean padovanoja savo paskutinį balą – negalėdama išgyventi išsiskyrimo su markizu d "Ajuda, ji palieka pasaulį amžiams. Atsisveikinęs su šia nuostabia moterimi, Rastignacas skuba pas senuką, kuris veltui vadina savo dukteris.Nelaimingąjį tėvą už paskutinius centus laidoja neturtingi studentai - Rastignacas ir Bianchonas.Du tušti vežimai su herbais palydi karstą su kūnu į Pere Lašezo kapines.Nuo kalvos viršūnės, Rastignac pažvelgia į Paryžių ir prisiekia bet kokia kaina pasisekti – ir pirmiausia eina pietauti su Delphine de Nucingen.

KOLOKVIUMAS 1

Pagrindinis konfliktas ir O. Balzako romano „Tėvas Goriotas“ struktūra.

1. Romano siužetas ir kompozicija.

2. Trečiadienis romane, kuriame aprašomas Paryžius, Madam Vauquet pensionas ir kitos vietos.

3. Vaizdų išdėstymas:

a) Eugenijus Rastignacas – iššūkis Paryžiui.

b) Rastignaco mokytojai yra Vautrin ir baronienė de Bousean.

c) Papa Goriot įvaizdis ir jo vieta romane.

d) Rastignaco draugai.

e) Palyginimas apie kinišką mandariną yra problemos raktas.

f) Antriniai veikėjai pagrindinio konflikto šviesoje.

5. Balzako laiško detalės ir detalės.

Literatūra:

O. Balzakas. Tėvas Goriotas.

Reizovas. L., 1960 m.

Oblomievskis. Kūrybinio kelio etapai. M., 1961 m.

Kuchborskaja Balzakas. M., 1970 m.

Honore de Balzac - biografija

Balzakas, Honore de(Balzakas, Honore de – 1799 m. gegužės 20 d., turas – 1850 m. rugpjūčio 18 d., Paryžius). Gimė darbuotojo šeimoje. buvo gana turtingas miesto gyventojas, praturtėjęs Napoleono kampanijų metu. Kaip ir daugelyje tų metų buržuazinių šeimų, būsimojo rašytojo šeima labai troško ne tik padidinti kapitalą, bet ir pasiekti pripažinimą pasaulyje. Štai kodėl plebėjiška pavardė „Balsa“ virto kilminga „Balzaku“, o rašytojas ateityje daug nedvejodamas pridėjo prie jos aristokratišką dalelę „de“, į kurią neturėjo teisės. Studijuodamas Vendomo koledže B. akademinės sėkmės dėmesio nepatraukė. Kolegijos direktorius sakydavo, kad vienintelis skiriamasis ženklas B. buvo tai, kad jame nėra nieko nuostabaus. tapo garsus rašytojas, jis susidomėjo grafologija ir tikėjo, kad pagal rašyseną gali nustatyti žmogaus charakterį. Viena ponia atnešė jam mokyklinį sąsiuvinį analizei. B. liūdnai pasakė lankytojui: „Ponia, deja, jūsų sūnus tinginys ir vidutinis“. Ponia juokėsi – atsinešė seną paties rašytojo sąsiuvinį.
Tėvai tikėjosi, kad B. paseks tėvo pėdomis ir taps notare. Tačiau B. renkasi kitą sritį, neslepia, kad jį veda noras išgarsėti ir praturtėti. B. bando užsiimti leidybine veikla, ko pasekoje tampa nemokiu skolininku – bėgant metams B. skola tik didėjo, net ir po mirties rašytojo našlė nespėjo iš karto sumokėti skolų.
1820-ieji yra B. pameistrystės metai. Būdamas 20 metų jis parašo savo pirmąją tragediją „Cromwell“. išleidžia keletą knygų skirtingais slapyvardžiais, tačiau jos nepasisekė ir vėliau rašytojas jų atsisakė, pareiškęs, kad savo kūriniais pripažįsta tik tuos kūrinius, kurie išėjo pasirašyti „Balzaco“ vardu. Per savo gyvenimą B. parašė daug įvairių žanrų knygų. Mažai tikėtina, kad net labiausiai atsidavęs kūrybos tyrinėtojas B. susipažinęs su visa savo darbų kolekcija. Skolos privertė rašytoją nuolat dirbti. riaumojo kaip sužeistas gyvulys nuo skausmo rankoje, bet nesiliovė rašęs. Užsidarė viename iš savo namų (B. dažniausiai turėjo kelis butus, kuriuose slėpdavosi nuo kreditorių), uždengė langus, kad nežinotų, kieme diena ar naktis, pasistatė priešais didžiulį kavos puodą. spiritinę lempą ir rašė puslapis po puslapio. Leisdavo laikraščius – kai kuriuose numeriuose visi straipsniai buvo jo parašyti skirtingais slapyvardžiais. B. romanuose susiduriame su akivaizdžiais absurdais – gali keistis herojaus kepurės spalva, jo portretas – B. kartais net nespėdavo iš naujo perskaityti, kas parašyta. Kitose knygose mus stebina tušti dialogai iš paprastus sakinius- už nepilną eilutę B. mokama kaip už pilną. Nepaisant šių klaidų, B. iš savo amžininkų gavo slapyvardį „Literatūros maršalka“.
B. asmeniniame gyvenime nebuvo laimingas. 1822 metais jis susipažino su savo vyriausia ponia de Berni, kuri formuoja jaunuolio skonį literatūroje – ji taps ir romano „Slėnio lelija“ herojės prototipu. Nuo 1833 metų B. užmezga ilgą romaną su lenkų aristokrate Evelina Ganskaja. Tik likus metams iki mirties B. įteisins santykius su našle likusiu mylimuoju.
1829 m. ponas B. išleidžia savo pirmąjį romaną „Chuans“ („Chuans“ – tai yra „pelėdos“ – Didžiosios prancūzų revoliucijos metu buvo Didžiosios Britanijos kontrrevoliucinių partizanų vardas – jie kvietė vienas kitą miškas, imituojantis pelėdos šauksmą). Veiksmo laikas – 1794 metai. Romane beveik nėra istorinių įvykių, tačiau knygoje perteikiamas pagrindinis epochos konfliktas – revoliucijos ir kontrrevoliucijos kova. Šiame ankstyvajame romane B. pajuto stiprią W. Scotto įtaką – personažų gausą, neįtikėtinus nuotykius, pernelyg detalius aprašymus. visą gyvenimą nešė pagarbą Skotui, įvairiais būdais jį mėgdžiojo ir net iš pradžių, deja, net ištisus puslapius nukopijavo nuo Scotto. Vienas italų rašytojas atsiminimuose pasakojo, kaip B. per priėmimą su draugu tikino susirinkusiuosius, kad dorovės įvaizdžio paslaptį rado Scotte, pakeičiančiame viduramžių herojus – paladinus, trubadūrus, pilių savininkus. - su valdininkais, klerkais, pinigų keitėjais, lupikininkais, detektyvais, mokslininkais.
B. estetikos principai susiformavo 1830 m. ir galiausiai susiformavo savo straipsnyje „Žmogiškosios komedijos pratarmė“ (1842). B. mano, kad „visi reiškiniai, visos prigimtys turėtų būti artimos rašytojui. Jis privalo turėti savyje savotišką kolekcionavimo veidrodį, kuriame, vadovaujantis jo fantazija, atsispindi pasaulis. Priešingu atveju ir poetas, ir paprastas stebėtojas yra bejėgiai, nes esmė yra ne tik pamatyti, bet ir prisiminti, taip pat reikia išreikšti savo įspūdžius tam tikru žodžių pasirinkimu ir papuošti juos visu poetinių pojūčių žavesiu. /.../ Literatūros menas susideda iš dviejų visiškai skirtingų dalių: stebėjimo – išraiškos“. B. manė, kad meno kūriniai turi būti tokio pobūdžio, kad kiekvienas skaitytojas kiekviename vaizde rastų kažką suprantamo ir artimo sau. Kuriant literatūrinį personažą, būtina ištirti daugybę žmogaus gyvenimo aspektų – paveldimumo veiksnį, išsilavinimo aplinką, medicininius rodiklius. Literatūrinė kūryba turi išsaugoti objektyvumą, ji turi mokyti skaitytoją faktais, o ne tiesioginiais perspėjimais. B. manė, kad rašytojas – visuomenės istorikas, bet istorikas, išreiškiantis savo laikmečio filosofiją. Istoriją kuria visuomenė, o ją fiksuoja rašytojas – „draugijos sekretorius“. Kiekvienas romanas – ne vieno likimo istorija, o likimų susikirtimo taškas. B. dėmesio centre – ne individas, o visuomenė. rašė F. Stendhaliui: „Jūs lipdote itališką statulą, bet aš piešiu freską“, tai yra, Stendhal rašo romaną-biografiją, B. - romaną - socialinio gyvenimo panoramą.
„Žmogiškosios komedijos“ pratarmėje – nuo ​​gyvenimo garsių gamtininkų vardai žmonių visuomenė, anot B., panašu į gamtos gyvenimą – štai kodėl B. taip atidžiai studijuoja fiziologiją. B. manė, kad žmogų ir visuomenę sieja priežasties ir pasekmės ryšiai. Norint teisingai pavaizduoti visuomenę, būtina išsiaiškinti pagrindinį socialinį gyvenimo variklį – B. mano, kad tai yra kaupimosi aistra.
B. savo darbuose ypatingą dėmesį skiria objektyviam pasauliui. „Aš vaizduoju vyrus, moteris ir daiktus“ – „Žmogiškosios komedijos“ pratarmėje rašo B.. Kartu rašytojas aiškina, kad vyrai ir moterys literatūroje buvo vaizduojami anksčiau nei jis, o jis buvo pirmas vaizduodamas daiktus. Objektinis pasaulis padeda atskleisti psichologinį vaizdų turinį – pagal daikto būklę, savininko rankų jame paliktas žymes galime spręsti apie jo savininko charakterį. Pažymėtina, kad žodis la chose (daiktas) prancūzų kalboje turi daug reikšmių - tai ne tik „objektas“, tai ir „idėja“, todėl B. teiginys pasirodo turintis antrą reikšmę.
Reikia vaizduoti visuomenę, turinčią tam tikras pozicijas. B. vaizduoja pasaulį iš monarchisto ir kataliko pozicijų. B. manė, kad demokratinė valdymo forma negina asmens teisių, nes neatsižvelgia į mažumos interesus, o apsišvietusio monarcho valia gali atsižvelgti į kiekvieno vieneto interesus. Kalbėdamas apie savo katalikybę, B. reiškė, kad moralės normos buvo nustatytos per šimtmečius. B. iš Ruso perėmė idėją, kad visuomenė nelepina žmogaus ir prisideda prie individo pažangos, jei išsaugomi moralės principai. Tradicinės moralės sergėtoja yra Katalikų bažnyčia (žr. „Ateisto geismas“, „Kaimo kunigas“). Bet B. romanų herojai remiasi ne dieviška apvaizda, o tik savo jėgomis.
Istorijos filosofija yra didžiausias W. Scotto pasiekimas, B. laikė; Scottas sukūrė naujo tipo romaną, kuriame dera epo, dramos ir dainų tekstai. Tačiau Scotto romanai yra atskirti vienas nuo kito. Anot B., knygas apie viešąjį gyvenimą turėtų vienyti kryžminiai herojai. Pasaulis bus pateiktas daugmaž tiksliai, jei skaitytojui bus atskleistas 2-3 tūkstančių veikėjų gyvenimas. Sujungti savo kūrinius su pavieniais herojais, pavieniais siužetais B. sugalvojo 1833 m. 98 knygos, tyrinėjančios prancūzų visuomenės gyvenimą nuo 1816 iki 1848 m., susilieja į visumą. Tik 1841 metais ponas B. ras pavadinimą savo nebaigtam darbui – „Žmogiškoji komedija“. Pagrindinė „Žmogiškosios komedijos“ tema – pinigai, jų griaunanti įtaka žmogaus sielai.
B. buvo savo eros sūnus. Jis nebuvo moralus žmogus – jis buvo moralistas. Jis naikino destruktyvias aistras ne todėl, kad jos jam buvo svetimos, o todėl, kad per gerai jas pažinojo. B. knygų edukacinės vertės negalima pervertinti. Matome, kaip žūva moralė, šeima, meilė spaudžiant kapitalui, pelno aistrai, apsivalymo siekiui, kaip politikai išduoda žmonių interesus, kaip iš teismo išvaromas teisingumas, kaip auksas nusveria žmogaus gyvenimas. Nepaisant to, kad B. siekia įvykdyti pagrindinį rašytojo realisto XIX a. - "nurodykite visuomenei jos opas" - jo knygos nepraranda savo aktualumo mūsų laikais, kai materialinės vertybės dažnai vertinamos aukščiau už geriausius žmogaus dvasios kūrinius.
B. tris kartus lankėsi Rusijoje (1843, 1847, 1849-50). 1830 m. p. B. paskelbė straipsnį apie rusų istoriką Karamziną, su užuojauta kalbėjo apie dekabristų judėjimą. Jo kūrybiniuose planuose buvo parašyti dramą iš Petro I gyvenimo. Rusijos princesė Bagration tapo Theodoros iš Shagreen Leather prototipu. Puškino, Gogolio, Lermontovo vardai B. nebuvo žinomi, sunkiai atsidūrė Rusijoje – B. buvo laikomas pavojingu rašytoju, „Tėvas Goriotas“ – geriausias B. romanas – iš pradžių buvo uždraustas cenzūros, paskui atkeliavo. su dideliu iškraipymu. Jei pirmaisiais pažinties metais B. rusų skaitančiai publikai atrodė perdėtai revoliucingas, tai bėgant metams jo monarchistinės ir katalikiškos pažiūros ėmė atrodyti pernelyg konservatyvios. Belinskis B. Homerą pavadino Sen Žermeno priemiesčiu, kuris šią aristokratijos buveinę išvydo iš lakėjo. B. buvo entuziastingai skaitomas Herceno rate, juo žavėjosi Grigorovičius, Dostojevskis, Černyševskis, L. Tolstojus.

• Specialybė HAC RF10.01.03
• Puslapių skaičius 171

Balzako kūrybinio individualumo formavimasis prancūzų istorinio ir literatūrinio proceso kontekste XIX amžiaus pirmajame trečiajame dešimtmetyje.

Naujas Balzako romano tipas. Šekspyro prisiminimai „Žmogiškoje komedijoje“.

Tėvas Goriotas“ ir „Karalius Lyras“.

Įvadas į baigiamąjį darbą (santraukos dalis) tema „Šekspyro tradicijos lūžis Balzako kūryboje: „Tėvas Goriotas“ ir „Karalius Lyras““

Dialektinio ryšio tarp Balzako ir Šekspyro problema, pirmą kartą moksle iškelta dar m devynioliktos vidurys in. Prancūzų rašytojas F.B. D "Orevilis1 ir nuo to laiko nepaliko balsakologų akiračio, tebėra tarp mažiausiai ištirtų tiek Prancūzijoje, tiek čia, Rusijoje. Ši problema, žvelgiant plačiame istoriniame ir literatūriniame kontekste, šiandien atrodo viena iš reikšmingiausi ir perspektyviausi Balzako kūrybos tyrimo aspektai.

Kartu „Balzako ir Šekspyro“ problema yra tiesiogiai susijusi su Šekspyro įtakos tolesnių amžių literatūrai, turinčia savo ilgas ir turtingas tradicijas, tyrimu. Nuo XVII amžiaus iki mūsų laikų Šekspyras ir jo kūryba buvo nuolatinio rašytojų ir literatūros mokslininkų dėmesio objektas. Iki šiol tūkstančiai knygų ir straipsnių buvo skirti Šekspyro „pomirtiniam likimui“, nurodant, kad filologijos moksle egzistuoja ypatinga kryptis, apimanti mokslininkų interesus ir tyrimus. skirtingos salys- ne tik Anglija2, Šekspyro tėvynė, bet ir kitos3, tarp jų ir Rusija4.

Šekspyras prancūzų Balzako amžininkų suvokimu yra tema, kuri jau seniai traukė mokslininkų dėmesį5. Jų darbas leidžia padaryti keletą apibendrinimų. XVII–XVIII amžiais, klasikinės tragedijos nedalomo dominavimo Prancūzijos scenoje laikotarpiu, Šekspyras prancūzų skaitytojui ir žiūrovui buvo praktiškai nežinomas. Pirmas

4 Žr., pavyzdžiui: Shakespeare in World Literature: Sat. straipsniai red. B.G. Reizova. M.-L., 1964. Šekspyras ir rusų kultūra: Šešt. straipsnius. M.-L., 1965. XX amžiaus anglų literatūra ir Šekspyro paveldas: Šešt. straipsnius. M., 1997. Verkhovsky N.P. Šekspyras Europos literatūroje. M., 1939 m.

XVIII a., įskaitant Diderot6.

Tikrasis Šekspyro atradimas pradžioje vyksta Prancūzijoje

XIX a., kai jis tampa kultine romantizmo figūra – „tėvu to, ko jis nesuvokė“ (vieno iš prancūzų „Constitutionnel“ kritikų žodžiais tariant). Šio reiškinio atsiradimą daugiausia lėmė istorinė padėtis Europoje, susijusi su Prancūzijos revoliucija ir Napoleono karai. Intensyviai ieškodama naujos kūrybos estetikos, XIX amžiaus pirmojo trečdalio prancūzų literatūra. atsigręžė į anglų dramaturgo meninę patirtį. „Neklasikinėje“ Šekspyro dramaturgijoje romantikai atrado „un grand art nouveau“ pavyzdį, kurį priešino klasicistinei mokyklai.

Šekspyro kultas Prancūzijoje pasiekė aukščiausią tašką 1820 m. 1820-ųjų pradžioje Balzakas pradėjo savo rašytojo karjerą. Kitaip tariant, iš pažiūros neįveikiamas daugiau nei du šimtmečiai laikas, skyręs Balzaką nuo Šekspyro, stebuklingai sumažėja. Be to, Balzako „studijų metai“ chronologiškai tiksliai sutampa su momentu, kai meno pasaulio dėmesys maksimaliai prikaustytas prie Šekspyro ir jo teatro. Romantiško anglų dramaturgo kulto, kuriame atsiduria jaunasis Balzakas, atmosfera natūraliai tampa būsimam „Žmogaus“ kūrėjui.

1969. Reizovas B.G. Šekspyras ir prancūzų romantizmo estetika // Šekspyras pasaulio literatūroje. 157-198 p.

Plačiai paplitusio Šekspyro kulto laikotarpiu Balzakas gilinasi į anglų dramaturgo kūrybą. Trokštantis rašytojas suvokia pažangią savo laikmečio mokslinę ir estetinę mintį novatoriškos teorinės literatūros eigoje, kur „plati Šekspyro drama“ veikia kaip esminis naujosios estetikos elementas. Universalaus Naujųjų laikų žanro, galinčio visapusiškai ir visapusiškai atspindėti pasikeitusios tikrovės paveikslą, kūrimo problemą ypač ryškiai jaučia romantikai. Ta pati problema neramina Balzaką, kuris ketina tapti „Prancūzų draugijos sekretoriumi“. Organiškai įtraukdamas savo laikui taip aktualią Šekspyro dramos tradiciją, Balzakas gerokai pakeičia romano žanrinę struktūrą.

„Balzako ir Šekspyro“ problema prancūzų kritikoje išryškėjo jau XIX amžiaus 30-ųjų viduryje. Pastebėtina, kad iškart po romano „Tėvas Goriotas“ (1835) išleidimo laikraščių ir žurnalų straipsniuose, skirtuose naujajam Balzaco romanui, šalia jo autoriaus pavardės figūruoja ir anglų dramaturgo pavardė (LImpartial, 1835 m. kovo 8 d.; „Le Courrier frangais“, 1835 m. balandžio 15 d.; „La Chronique de Paris“, 1835 m. balandžio 19 d. „La Revue de theatre“, 1835 m. Tačiau šie pirmieji Balzako ir Šekspyro palyginimai buvo gana paviršutiniški ir dažniausiai neteisingi Balzako atžvilgiu, priekaištaudami jam dėl atviro plagiato. Taigi anoniminis L \Nešališkas autorius labai ironiškai informavo skaitytojus, kad Balzakas „dabar džiaugiasi tuo, kad stoja į drąsią kovą su aukštais ir galingais genijais“, Filaretas Šalis savo straipsnyje „La Chronique de Paris“ puslapiuose. atsidavęs „tėvui Goriotui“, taip pat kritikuoja Balzaką, priekaištauja jam dėl vaizduotės stokos ir

Bushmin A.S. Literatūros raidos tęstinumas. JI., 1975. P. 132. romano veikėjo įvaizdį redukuojant iki „buržuazinės Learo klastojimo“9. Galiausiai tų pačių 1835 m. balandį pasirodė dar du straipsniai apie „tėvą Goriotą“ ir jo autorių, kur, lyginant Balzako romaną su Šekspyro tragedija apie karalių Lyrą10, „Tėvas Goriotas“ buvo įvertintas labai žemai. meninių, taip pat moralinių savybių.

Tačiau jau po dvejų metų vos iškilusi „Balzako ir Šekspyro“ tema nuskambėjo naujai. Vienas pirmųjų, 1837 m. vasarį, kritikas André Maffe pažymėjo, kad Onorė de Balzakas yra rašytojas, „kuris po Anglijos tragedijos giliausiai įsiskverbė į žmogaus širdies paslaptis“11. A. Maffe žodžiai, įtraukti į to meto literatūrinės situacijos (t. y. bendro anglų dramaturgo kulto) kontekstą, visų pirma reiškė, kad Balzakas yra genijus, savo talentu niekuo nenusileidžiantis Šekspyro, už tai. logiškai išplaukė iš tokio palyginimo, antra, jie įgavo tam tikrą abiejų rašytojų estetikos bendrumą, kurie savo kūryboje siekė atskleisti „žmogaus širdies gelmes“.

XIX amžiaus antroje pusėje Prancūzijoje pasirodė „kūriniai, skirti viso šiuolaikinio literatūros proceso tyrinėjimui“ (tokių autorių kaip Ch.-A., I. Taine, P. Fla, R. Bernier). 13. Juose – „Žmogiškosios komedijos“ kūrėjo palyginimai ir palyginimai su XVI amžiaus anglų dramaturgu. Taigi I. Taine'as savo garsiajame 1858 m. laiškus ir, lyginant jį su Shakespeare'u, atkreipia dėmesį į jų sukurtų vaizdų tiesą, gilumą ir sudėtingumą, į mastą

9 Chales F. // La Chronique de Paris, 1835 m. balandžio 19 d.

10 Le Courrier Frantjais, 1835 m. balandžio 15 d.; La Revue de Theatre, 1835 m.

11 Cituojama. Nr: Prior H. Balzac a Milan // Revue de Paris, 15 juillet 1925.

Sainte-Beuve publikuoja straipsnių ciklą apie šiuolaikinę literatūrą keliuose žurnaluose ir laikraščiuose: Sainte-Beuve Ch.-A. Portraits Iitt&aires (1844), Portraits de femmes (1844), Portraits contemporains (1846), Causeries de Lundi (1851-1862), Nouveau Lundi (1863-1870). Į rusų kalbą žr.: Saint-Bev III. literatūriniai portretai. M., 1970. Taine H. Essais de critique et d "histoire. P., 1858. Lanson G. Histoire de la literature fran^aise. P., 1903. Brunetieres F. Essais critique sur Г histoire de la literature fran^ aisė, Paryžius, 1880-1925.

13 Taine I. Balzac. Sankt Peterburgas, 1894. Spoelberch de Lovenjoul Ch. Honore de Balzaco kūrybos istorija. P., 1886. Butas P. Essais sur Balzac. P., 1893. Bernier R. Balzac-socialiste. P., 1892. Abiejų meninis pasaulis14. XIX amžiaus 90-aisiais. tokį suartėjimą atliko Paulas Fla savo „Esė apie Balzaką“15.

Tarp reikšmingų XIX amžiaus antrosios pusės publikacijų, susijusių su „Balzako ir Šekspyro“ problematika, išsiskiria F. Barbe D „50-60-ųjų Orevilio straipsniai, skirti Balzako kūrybai16. Šiuose straipsniuose apie Balzakas, Šekspyras seka prancūzų romanisto vardą su šešėliu, simbolizuojančiu ypatingą „Žmogiškosios komedijos“ kūrėjo estetikos kokybę, kūrybiškumo jėgą ir galiausiai patį Balzako genialumą, „neabejotina, kaip šviesos spindulys". 1864 m. gegužės 10 d. Le Pays publikuoja nedidelį, bet kupiną minčių, jausmų ir netikėtų sprendimų straipsnį D " Oreville intriguojančiu pavadinimu "Šekspyras ir.

Balzakas". Prisiminkite, kad XX amžiaus trečiojo dešimtmečio viduryje Stendhalas ir Hugo, sužavėti anglų dramaturgo meno, nekantriai laukė prancūzų genijaus pasirodymo, galinčio, kaip Šekspyras, padaryti revoliuciją rusų literatūroje. Jų atsakymas po keturių dešimtmečių buvo Orevilla straipsnis. Anglų dramaturgo trisdešimtmečio metais rašo Orevilis; „Nebūsiu apkaltintas noru sumenkinti Šekspyro orumą. Aš liudijau pakankamai

YRA pagarba šiam milžiniškam genijui. Bet ir pas mus. Taip pat yra Šekspyras. Ir drąsiai vadinsime jį Balzaku!“19

Balzako palyginimas su Šekspyru iš Orevilijos pradedamas apeliavimu į Šekspyro charakteristiką, kurią pateikia anglų dramaturgas I. Taine'as20. Taine'as (kaip pasakoja Oreville) atkreipia dėmesį į visagalę Šekspyro galią

14 Taine N. Essais de critique et d "histoire. Paris, 1858.

15 Butas P. Essais sur Balzac. Paryžius, 1893 m

17 Barbey D "Aurevilly, p. 97-103.

19 Barbey D „Aurevily, p. 98.

20 Tai susiję su I. Taine'o 1863 m. anglų literatūros istorija (Taine H. Histoire de la literature angllaise. P., 1863). vaizduotę, aistrą ir neišsemiamumą, taip pat polinkį į perdėjimą, sukėlusį kritiką kritikuojant autoriaus neskoningumą ir kūrinių darnos stoką. Šekspyro genialumas slypi „jo absoliučioje didybėje ir santykiniuose netobulumuose“.

Tan. „Šios savybės, – sako Orevilli, – taip pat būdingos

21 Balzako genijus! Pasak Barbeto, Šekspyro ir Balzako meninė pasaulėžiūra buvo „tos pačios tvarkos“, jie „darė tą patį, likdami skirtingi vienas nuo kito“22.

Barbet Oreville viena pirmųjų nustatė vertą Balzako vietą prancūzų ir pasaulio literatūroje. Orevilai Balzakas yra „absoliuti didybė“. Jis – genijus: „Daugiau ginčų nėra, apie tai nebekalbama. Visa tai vyko gana ilgai, bet dabar viskas: Balzakas atsistoja ant pjedestalo ir niekas neprivers jo nusileisti.

Straipsnis „Šekspyras ir Balzakas“, kuriame Orevilis pasirodo kaip pastabus, subtilus ir gilus literatūros analitikas, pažymėjo teorinio „Balzako ir Šekspyro“ problemos literatūros kritikoje supratimo pradžią, nubrėždamas įvairius jos aspektus (Oreville lygina). du genijai ir istoriniu požiūriu laiko distancija , o žanriniu aspektu - drama ir romanas, paliečia herojaus problemą, lygina abiejų žodžio menininkų kūrybinius tikslus ir uždavinius, išryškina bendrą jų metodo ypatybės ir kt.).

Tačiau nepaisant skambių balsų „gindamas Balzaką“ (būtent taip – ​​„Defense de Balzac“ – vadinosi vienas iš Orevilos straipsnių), nepaisant to, kad jo kūrybą aukštai vertina literatūros meistrai (tokie kaip V. Hugo, J. Sand, T. Gauthier, G. Flaubert, o vėliau E. Zola ir M. Proustas) ir literatūros kritiką (pvz., I. Taine, P. Fla, Ch. Lovenzhul ir F. Brunetier), Balzakas išlieka pusiau pripažintas genijumi XIX a.

Tikra šlovė ir pripažinimas Balzaką aplanko jau naujame amžiuje. Tačiau vis daugiau publikacijų apie jį ir jo kūrybą „Balzako ir Šekspyro“ problema iki XX amžiaus 60–70 m.

2 Prieš mus yra jo straipsnis apie Balzako susirašinėjimą, paskelbtas 1876 m. lapkričio 27 d. „Constitutionnel“. Barbey D.N. Aurevilly, p.99.

22 Ten pat, p. 100.

23 Ten pat, p. 95. apskritai užėmė vietą solidžių tyrimų nuošalyje.

Tačiau 1920 m pasirodo dvi garsių to meto filologų monografijos, kuriose reikšminga vieta skiriama „Balzako ir Šekspyro“ problemai. Pirmoji iš jų „Užsienio orientacijos pas Honore de Balzac“24 (1927), Sorbonos universiteto profesorius F. Baldenspergeris, antroji – literatūros kritiko E. Altzilerio „Genesis ir veikėjų planas Balzako kūryboje“ (1928). Šios monografijos, pasirodančios beveik vienu metu, iš esmės reprezentuoja priešingus požiūrius į mus dominančią problemą.

4-ojo dešimtmečio pabaigoje Balzako ir Šekspyro vardų gretinimas jau atrodo „banaliai“ (pirmiausia dėl „tėvo Gorijoto“ ir „karaliaus Lyro“). Tačiau, anot tyrinėtojo, tarp Balzako ir Šekspyro bei jų kūrybos nėra nieko bendro, net jei pats Balzakas savo herojus lygina su Šekspyro. Taigi, kalbėdami apie Jagą ir Ričardą III filme „Pusbrolis Bette“, kalbėdami apie Žaną kaip „atsikūnijusį Otelą“, o tetą Cibo vadindami „baisia ​​ledi Makbeta“, kritiko teigimu, „Balzakas“ padaro tą pačią klaidą, kaip ir mūsų dramaturgai. XVIII-ro amžių, visi šie Diderot ir Mercier, kurie nepaisė aristokratiškos ar karališkosios Šekspyro herojų esmės, siekdami išsaugoti juose tik „žmogaus“ esmę“26. Pasak Baldenspergerio, Šekspyro atvaizdų didybę ir mastą lemia tai, kad veikėjai priklauso senjorų genčiai. Jų vidinis pasaulis yra daug sudėtingesnis nei „nenumaldoma fiziologija“, kuria Balzakas apdovanojo iš jo galvos išlindusias būtybes. F. Baldenspergeris vienareikšmiškai prieštarauja bet kokiems Balzako ir Šekspyro sąlyčio taškams.

Jo amžininkė ir kolegė Helena Altziler įsitraukia į savotišką polemiką su Baldenspergeriu, kurio monografija išleidžiama po metų. Skyriuje „Mažieji ir pasmerktieji“, kalbėdamas apie Goriot, autorius paliečia Balzako ir Šekspyro, „Tėvo Gorijoto“ ir „Karaliaus Lyro“ problemą. Sekdamas F. Baldenspergeriu, tyrinėtojas juos atskiria

24 Baldesperger F. Orientations etrangeres chez Honore de Balzac. P., 1927. Kitos nuorodos pateikiamos su puslapio nuoroda.

25 Altszyler H. La genese et le plan des caracteres dans Toeuvre de Balzac. P., 1928. Perspausdinta 1984 m.: Slatkine Reprints, Geneve-Paris, 1984. Kitos nuorodos yra į šį antrąjį leidimą.

26 Baldespergeris F. R. 212. rašytojų laiko distancija, nulėmusi savitus pasaulėžiūros bruožus ir kiekvieno iš jų meninius principus: Balzako stebimasis protas“27. Šekspyras, anot tyrinėtojo, yra „siela“, emocija; Balzakas – „priežastis“, faktas. Šekspyras išgyvena savo epochos konfliktus, juos konstatuoja Balzakas. Iš čia ir kyla pagrindinis meninių priemonių skirtumas: anglų dramaturgas atskleidžia žmogaus sielos ydas, jas perdėdamas kurdamas vaizdus, ​​prancūzų romanistas daro tą patį, vaizduodamas jų gausybę.

Tačiau, nubrėžusi aiškius dviejų žodžio meistrų skirtumus, M. Altziler rašo ir apie tai, kas juos sieja: „Šekspyro drama ir Balzako drama žadina mumyse tiesos troškimą, skiriasi tik tuo, kad išorinėmis priemonėmis, bet pasiekti tų pačių moralinių ir intelektualinių rezultatų“28.

Taigi, jei XIX a. ginčas dėl „Balzako ir Šekspyro“ problemos pirmiausia vyko iš Balzako genijaus tvirtinimo taško, kuris savo didybe, anot kai kurių (Oreville, Taine, Fla, Brunethière ir kt.) .), yra vertas palyginimo su Shakespeare'u, o kiti (Shall, Sainte-Beuve ir kt.), „Žmogiškosios komedijos“ kūrėjas matė apgailėtiną anglų dramaturgo imitatorių, tuomet XX a. Prancūzų romanistas perkelia akcentus ginče dėl Balzako ir Šekspyro. Dabar diskusija iš tikrųjų baigiasi atsakymu į klausimą: „Ar Šekspyras padarė kokią nors įtaką Balzako kūrybai? Šis akcentų pasikeitimas jau jaučiamas F. Baldenspergerio ir E. Altzilerio darbuose.

Tikrasis Balzako studijų žydėjimas prasideda XX amžiaus viduryje – 1950-1960 metais (dešimčia metų anksčiau, 1940 m., pirmasis

27 Altszyler, gim. 112-113.

28 Altszyler, gim. 233.

29 Yra daug svarbių darbų apie visą Balzako kūrybą ir skirtų atskiroms Balzako studijų problemoms: Guyon B. La Pensee politique et socialkde Balzac. P., 1947. Pradalie G. Balzac historien. „La Society de la Restauration“. P., 1955 m. Bardeche M. Une paskaita de Balzakas. P., 1964. Bertaut J. "Le Pere Goriot" de Balzac. P., 1947. Donnard J.H. Les realites economiques et sociales dans "La Comedie humanaine". P., 1961. Nykrog P. La Pensee de Balzac. Kopenhaga, Munksgaard, 1965. Takayama J. Les Oeuvres yra solidi garsaus XX amžiaus antrosios pusės Balzako mokslininko Mbardeso knyga „Balzakas romanistas“30). Išeina nauja pilna kolekcija

Studijuojant naujus XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje paskelbtus literatūrinius ir epistolinius Balzako tekstus, „Žmogaus komedijos“ autoriaus estetikoje nuolat auga susidomėjimas Šekspyro elementais. Šį susidomėjimą skatina ginčai dėl daugybės Balzako nuorodų į anglų dramaturgą prasmės. Žymiausi šio laikotarpio darbai, tiesiogiai susiję su mūsų tyrimo problema, yra J. Delattre'o daktaro disertacija „Literatūrinės Balzako pažiūros“ (1961), P. J. Trimoine monografija „Balzakas ir Šekspyras“ (1967) ir M. -K. Amblyar knyga „Fantastinis Balzako kūryba. Ištakos ir filosofija“ (1972)36. Šiek tiek sulaužę chronologiją, pateikiame šiuos tris darbus, sugrupuodami juos pagal mokslininkų požiūrį į mūsų problemą. Visus tris kūrinius vienija situacijos su Shakespeare'o nuorodomis Balzako kūryboje tyrimas ir supratimas, tačiau Delattre'as ir Amblardas mano, kad nepaisant daugybės nuorodų, Shakespeare'as vis tiek nepadarė įtakos prancūzų romanisto estetikai, o Trimoinas tai siūlo. įtakos..

J. Delattre'as savo daktaro disertacijoje, sudarydamas Romanesques avortees de Balzac (1829-1842) sąrašą. Tokijas / Paryžius, 1966. Laubriet P. ^ intelligence de l "art chez Balzac. P., 1961

31 Oeuvres užbaigia H. de Balzac / par M. Bardeche /, Club de I "HonnSte Homme", 1956-1963, 28 t.

32 Romans de Jeunesse de Balzac. Bibliophiles de l "Originale, 15 vol. 1961-1963. Romans de jeunesse (suite aux Oeuvres de Balzac) / par R. ChoIIet /. Cercle du bibliophile, Geneve, 9 vol. (tomes XXIX-XXXVII), 1962-1968.

33 Balzac H. Correspondanse / par R. Pierrot /, 5 t., Gamier, 1960-1969.

34 Belgijos mokslininkas Lovenjoul: Fonds Lovenjoul-collection des manuscrit de Balzac. Depose a la Biblioteque de 1 "Institute de France.

35 Annee Balzacienne, depuis 1960. Revue Annuelle du groupe d "Etudes balzaciennes. Nouvelle serie ouverte en 1980.

10 vietos".

Sunku sutikti su šia Delattre'o išvada ir juo labiau su jo argumentacija. Pirma, romantiškas anglų dramaturgo kultas nebuvo tik „Šekspyro mada“, ir tai jau buvo minėta aukščiau. Antra, atviras vieno rašytojo garbinimas kitam visiškai nėra nuoseklių ryšių įrodymas. Taip manė ir pats Balzakas: „Mano susižavėjimas Rablė yra tikrai didelis“, bet „Žmonių komedijai“ tai nepaveikė, jos netikrumas man svetimas“39 (pabrėžiu aš – E. V.).

Po dešimties metų M. Delattre nuomonei pritaria ir M.-K. Amblyar savo darbe „Fantastinis Balzako darbas. Ištakos ir filosofija (1972). Ji rašo: „Nuorodos į Šekspyrą nuvilia“40 (pati M.-K. Amblyar jų priskaičiuoja 10 241), nes jose sunku rasti patvirtinimo, kad „Žmogiškosios komedijos“ kūrėjas tikrai patyrė anglų dramaturgo įtaką. Pati šių nuorodų gausa, jos nuomone, vėlgi liudija tik tai, kad rašytoja puikiai pažinojo Šekspyrą.

37 Delattre, p.49.

38 Delattre, p.49.

39 Balzakas O. Sobr. cit.: .15 t. T.15. S. 426.

Balzakas pažinojo Šekspyrą, tai įrodo daugybė citatų ir nuorodų. Tačiau „fantastiškoje kūryboje“ tarp jų nėra analogijų ir jokios įtakos iš anglų rašytojo pusės“42. Tyrėjo nuomone, anaiptol ne visada yra ryšys tarp reikšmingo nuorodų skaičiaus ir įtakos. „Jų (nuorodų) skaičius rodo įtaką“, – rašo Amblyar, „tačiau ši įtaka neegzistuoja net kūryboje apskritai“43.

Išvados, kurias ponia Amblar daro logiškai iš savo tyrimo. Tekstinis nuorodų į Šekspyrą tyrimas yra būtinas pirminiame medžiagos įsisavinimo lygmenyje ir yra naudingas kaip taikomieji duomenys tolesniam Balzako kūrybos tyrimui šiuo aspektu. Tačiau būtų labai neapgalvota jau šiame tyrimo etape daryti apibendrinančias išvadas apie tęstinumą. Šia proga A.S.Bushminas pažymi: „Visumos anatomija, padalijimo suskaidymas, priartintas prie atskirų frazių ir žodžių dydžio, kurie yra neutralūs visumos atžvilgiu ir neturi nieko konkretaus, apibūdinančio kurio nors kūrybingą individualumą. rašytojas, ne suartina, o atitolina tyrinėtoją nuo tikrųjų įtakos rezultatų suvokimo. Sudėtingų įtakų nesuvokiama paprasčiausiomis formomis, ir kuo jos sudėtingesnės, tuo nevaisingesnės paieškos šia kryptimi.

Daug gilesnis yra P.-J. Trimoine'o straipsnis, specialiai skirtas „Balzako ir Šekspyro“ problemai. Šiame darbe buvo atliktas išsamiausias nuorodų į Šekspyrą Balzako kūryboje tyrimas (kartu su kūriniais ir korespondencija, neįtrauktais į Žmogaus komediją, iš viso 174 nuorodos), kaip rodo išsamios lentelės. Tačiau, be tekstinių nuorodų į Šekspyrą prancūzų rašytojo kūryboje, mokslininkas remiasi ir Balzako susipažinimo su anglų dramaturgo paveldu aplinkybėmis, be paties Balzako kūrinių remiasi įvairiausiais šaltiniais (pvz. pavyzdys, amžininkų liudijimai ir pan.).

Trimoine'o kūrybos atskaitos tašku tampa nuorodų tyrimas.

42 Ambardas, r. 233.

43 Ambardas, r. 93-94.

44 Bushmin.A.S. Literatūros raidos tęstinumas.S. 90. antrojo tyrimo etapo (straipsnis susideda iš dviejų skyrių), kur mokslininkams pateikiamas išsamus kai kurių Šekspyro nuorodų ir prisiminimų komentaras bei galimų Balzako nuorodos į jas priežasčių paaiškinimas.

Tikrąją Šekspyro įtaką Trimoine mato visų pirma Balzako Šekspyro personažų „imitacijoje“, kurią Balzakas, jo nuomone, suvokia kaip simbolius, tipus (pavyzdžiui, Iago yra piktadarys, Learas yra tėvas, Otelas yra pavydus, Arielis yra angelas sargas ir pan.), ir, antra, Balzako „imitacijoje“ Šekspyro „romantinei“ estetikai, kuri, pasak Trimoine, pasireiškia prancūzų rašytojo iškalbos troškimu, įtraukumu ir riaušių vaizdavimu. aistros ir silpnumas dideliems efektams.

Apibendrinant, Trimoine, priešingai nei Delatre'as ir Amblaras, pripažįsta literatūrinę Balzako ir Šekspyro seką, manydama, kad sąmoningos nuorodos į Šekspyrą leido Balzakui atkreipti dėmesį į daugelio „Žmogaus komedijoje“ aprašytų reiškinių prigimtį ir raidą45. Deja, Trimoinas nepaliko studentų, kurie toliau studijavo šią temą.

XX e.46 paskutiniojo trečdalio prancūzų Balzako studijose nepasirodė specialus veikalas, tęsiantis „Balzako ir Šekspyro“ problemos tyrimą. Tačiau tai nereiškia, kad ši problema buvo pašalinta iš mokslininkų akiračio. P. Barberis, didžiausias prancūzų šiuolaikinis Balzako mokslininkas, savo knygoje „Balzako pasaulis“ lygina Balzako ir Šekspyro estetiką, siedamas su herojaus problema. Jis

45 Tremewan, p, 303

46 Autoritetingais Balzako kūrybos tyrinėtojais 1970-aisiais tapo (be minėtųjų): Barberis P. Balzac et le mai du siecle: 2 t. P., 1970. Le monde de Balzac. P., 1973. Mitai balzaciens. P., 1971. Balzakas, une mythololigie r6aliste. P., 1971. "Le Pere Goriot" de Balzac (ekritūra, struktūra, signifikacijos). P., 1972. Barriere M. L "oeuvre de Balzac (Etudes litteraire et philosophique sur "La Con^die humaine"). Gendve, 1972. Fortassier R. Les Mondains de "La Com£die humaine". Klincksiek, 1974.

Devintajame dešimtmetyje: Bard&che M. Balzac.P., 1980. Chollet R. Balzac žurnalistas. Le tournant de 1830. Klincksieck, 1983. Citron P. Dans Balzac.P., 1986. Guichardet G. Balzac "archeoloque" de Paris. P., 1986. Mozet N. La ville de province dans l "oeuvre de Balzac. P., 1982. Marceau F. Balzac et son monde. P., 1986.

90-aisiais: Mozet N. Balzac au pluriel. P., 1990. Pierrot R. Honore de Balzac. P., 1994. Arnette R ir Tournier Y. Balzac. P., 1992. Vachon S. Les Travaux et les jours d "Honore de Balzac / pratarmė de R. Pierrot. P., Coed: Presses du C.N.R.S., P.U. de Vincennes, Presses, de LUniversitede Montreal, 1992. Guichardet G." Le Pere Goriot" de Honore de Balzac. P., 1993. Auregan P. Balzac. P., 1992. Gengembre G. Balzac. Le Napoleon des Letres. P., 1992. Rinc£ D. "Le Pere Goriot". Balzac P., 1990. atkreipia dėmesį į gilią „Žmogiškosios komedijos“ veikėjų vienatvę, giminingą Šekspyro herojų vienatvei. Visų pirma kalbame apie Goriot, kuris, anot P. Barberio, yra daug tragiškesnė figūra nei Hamletas, nes net „jokie filosofiniai apmąstymai nepadeda jo kančiose. Ir visa tai vyksta ne kokioje nors mitinėje karalystėje, o Rue Neuve-Saint-Genevieve, 1819 m. „4“

J. Guichardet Onore de Balzac knygoje „Tėvas Goriotas“ pažymi šekspyrišką stilistinių registrų maišymą Balzako romane (tragedija, komedija, melodrama, farsas, pasakų elementai ir kt.).

Praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžioje vėl buvo svarstoma „Balzako ir Šekspyro“ problemos aktualija. Naujas problemos svarstymo aspektas siūlomas A. Laurent'o straipsnyje „Balzakas, jaunasis Europos romantikas“4!“ Straipsnio autorius mano, kad Balzakas, būdamas „liberalus kosmopolitas“, suvokė šedevrus. užsienio literatūra kaip rusų literatūros „literatūrinio atsinaujinimo šaltinį“, ir teigia, kad literatūrinės eros, kurioje buvo užaugęs jaunas rašytojas, kontekstas (atsižvelgiant į tai, kad „Šekspyras jaunojo Balzako literatūrinėse nuorodose užima vietą, kurios negalima nepaisyti“). ) reikia studijuoti būtent dėl ​​anglų dramaturgo kulto Prancūzijoje 1820–18245 m.!

Svarbiausias etapas plėtojant mus dominančią problemą buvo B.G. Reizova, V.R. Griba, D.D. Oblomievskis, R.M. Samarinas, A. Gerbstmanas, B.A. Griftsova, M.E. Elizarova, A.A. Aniksta, G.I. Boyadžijeva, R.A. Reznikas, E.P. Kuchborskaya52 ir kt.

Kirpėjas yra P. Le monde de Balzac, p. 347. **Guichardet G. „Le Pere Goriot“ de Honore de Balzac, p. 44. Florant A. Balzac, jeune Eugene romantique // V Ann^e balzacienne, 1992. WLorant A., p. 19.

3*Reyuov B.G. Balzako kūryba. L., 1939. Reizov B.G. Balzakas. J1., 1960. Reizov BG. Prancūziškas XIX amžiaus romanas. M., 1969. Reizov B.G. Tarp klasicizmo ir romantizmo. Ginčas apie dramą Pirmosios imperijos laikotarpiu. L.D962. Grybas V.R. Fav. vergas. M.,

Jau 1939 metais B.G. Reizovas monografijoje „Balzako kūryba“ rašo apie Balzako ir Šekspyro estetinių principų santykį, pabrėždamas prancūzų romanisto gebėjimą buržuazinio gyvenimo prozoje įžvelgti aukštą Šekspyro lygmens tragediją53. Balzako ir Šekspyro artumo idėją, atsižvelgiant į jų idėjas apie asmenį ir literatūrinį herojų, atsižvelgiant į gautą mastą ir dramą, vienu metu iškėlė V. R. Grybai54. Saratovo balzako mokslininkas R.A. Reznikas viename iš savo straipsnių tiesiogiai kreipiasi į „Balzako ir Šekspyro“ problemą55. Balzako suartėjimas su Šekspyru taip pat vykdomas Bakhmutsky V.Ya monografijoje. „Tėvas Goriotas“ Balzakas“56.

Taigi akivaizdu, kad Balzako studijos jau turi vertingos ir įdomios medžiagos „Balzako ir Šekspyro“ problemai iškelti ir spręsti.

Dabartinis šios problemos sprendimo lygis siejamas su XIX amžiaus pirmojo trečdalio Europos istorinio ir literatūrinio proceso sudėtingos dialektikos studijomis, ypač su Šekspyro romantinio kulto reikšmės supratimu.

Darbas šia kryptimi jau seniai laukė savo tyrinėtojo, nes vis dar nėra monografijos, skirtos tiesioginiam „Balzako ir Šekspyro“ problemos tyrinėjimui romantinio anglų dramaturgo kulto kontekste, tiek prancūzų, tiek rusų kalbomis. literatūros kritika.

Šiuo būdu, mokslo naujovė o disertacijos aktualumas slypi tame, kad tai pirmasis monografinis rusų balzacistikos kūrinys, skirtas temai „Balzakas ir Šekspyras“,

1956. Griftsov B.A. Kaip veikė Balzakas? M., 1958. Elizarova M.E. Balzakas. Esė apie kūrybiškumą. M., 1959. Oblomievsky D.D. Pagrindiniai Balzako kūrybinio kelio etapai. M.,

1957. Oblomievskis D. D., Samarinas R. M. Balzakas // Prancūzų literatūros istorija. M., 1956. V.2. Gerbstmano A. Balzako teatras. M.-JL, 1938. Puzikovas A.I. Garbė Balzakas. M., 1955. Reznik R.A. Apie Balzako „Žmogiškąją komediją“ ir jos autorių // Balzakas O, privataus gyvenimo scenos. M., 1981. Reznik R.A. Balzako romanas „Shagreen Skin“. Saratovas, 1971, Kuchborskaya E.P. Balzako kūryba. M., 1970. Anikst A.A. Šekspyro kūryba. M.5 1964. Bojadžijevas G.I. Amžinai gražus Renesanso teatras. Italija. Ispanija. Anglija. L., 1973 m.

53 Reizov B.G. Balzako kūryba. S. 149.

54 Grybas V.R. Meninis Balzako metodas / / Pasirinktas. vergas. M., 1956. S. 260-261,

55 Reznik R.A. Apie vieną Šekspyro situaciją Balzake. Prie „Balzako ir Šekspyro“ problemos // Realizmas zarube, litrai XIX–XX a. SSU, 1989 m.

56 Bakhmutsky V.Ya. „Tėvas Goriotas“ Balzakas. M., 1970. Apsvarstyta Šekspyro tradicijos lūžio aspektu prancūzų romanisto kūryboje. Tyrimo metu į mokslinę apyvartą įvedama nauja medžiaga Rusijos Balzako studijoms.

Pagrindinis tikslas disertacija (kuri jokiu būdu nepretenduoja į išsamumą sprendžiant „Balzako ir Šekspyro“ problemą) yra sudėtingo dialektinio Balzako ir Šekspyro ryšio kaip objektyvaus literatūrinio ir meno proceso dėsningumai Europoje pirmajame trečdalyje tyrimas. XIX a. Kartu didelis dėmesys kūrinyje skiriamas Balzako naujovei romano žanre identifikuoti kuriant „Žmogiškosios komedijos“ estetinę vienybę, atsekančios Šekspyro neklasikinės dramos tradiciją.

Norint pasiekti tikslą, reikia nustatyti ir išspręsti šias užduotis:

Atsekti Balzako pažinties su Šekspyro palikimu aplinkybes istorinio ir literatūrinio proceso Prancūzijoje XIX amžiaus pirmojo trečdalio kontekste;

Išaiškinti situaciją su Šekspyro kultu ir su anglų dramaturgo tradicijos suvokimu „un grand art nouveau“ (XIX a. I trečdalis) teoretikų – Balzako amžininkų – ir paties Balzako;

Ištirti Šekspyro tradicijos lūžį „Žmogiškoje komedijoje“ ir įvardyti Balzako romanų ir apsakymų žanrinę specifiką, kuri siekė sukurti literatūrinį speculum mundi, panašų į Šekspyro;

Jei įmanoma, išsamiai išanalizuokite romaną „Tėvas Goriotas“ kaip „Žmogiškosios komedijos“ „kertinį akmenį“ ir kaip ryškiausią Balzako kūrinį pagal anglų dramaturgo tradicijų lūžį jame.

Norint pasiekti tyrimo tikslą ir uždavinius, darbe buvo sutelkti visi mums prieinami ir pasirinktai temai aktualūs šaltiniai ir medžiaga.

Centriniu visapusiškos literatūrinės analizės objektu tapo romanas „Tėvas Goriotas“ (1834), kaip ryškiausias Balzako kūrinys pagal Šekspyro principų lūžį jame. Ypatingas dėmesys skiriamas romanams Shagreen Skin (1831), Eugene Grandet (1833), kaip kūriniams, atspindintiems pagrindinius Žmogiškosios komedijos sampratos atsiradimo ir kristalizacijos momentus bei originalaus balzaciano žanro formavimosi procesą. draminis romanas kaip žmogiškosios komedijos struktūrinis vienetas. Disertacijoje nuoroda į dilogiją „Vargšai giminaičiai“ (1846–1848) kyla dėl būtinybės atsižvelgti į vėlyvojo Balzaco romano pavyzdžius, įrašytus į jau susiformavusios „Žmogiškosios komedijos“ estetikos kontekstą. Šių kūrinių pasirinkimą patvirtina faktas, kad būtent XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pradžios ir ketvirtojo dešimtmečio pabaigos romanuose Balzakas pažymėjo daugiausiai Šekspyro prisiminimų.

Be to, tyrimo logika reikalavo įtraukti kitus Balzako romanus ir istorijas, įskaitant tuos, kurie neįtraukti į „Žmogaus komediją“, jo pratarmes ir posakius savo kūriniams, kritinius straipsnius, apžvalgas ir atsakymus į kitų autorių kūrinius, Balzako korespondencija, taip pat įžangos į Balzako romanus ir F. Daveno ir F. Challo rinkinius. Tarp panaudotų šaltinių yra Šekspyro dramos, pirmiausia Karalius Lyras, taip pat Hamletas, Otelas, Makbetas, Istorinės kronikos ir kt.

Speciali dalis buvo sudaryta iš medžiagų, skirtų išsiaiškinti situaciją su Šekspyro kultu tarp jaunųjų romantikų. Tai visų pirma istorinio ir kultūrinio pobūdžio medžiaga - Balzako laikų periodiniai leidiniai57, apimantys Paryžiaus ir Prancūzijos teatrinį, literatūrinį ir meninį gyvenimą, literatūros ir meno salonai; tai romantiška tapyba ir skulptūra, romantinis teatras. Šekspyro estetine patirtimi pagrįstų žanrų teorijų raida pristatoma remiantis teoriniais darbais ir meno kūriniai F. Guizot, Stendhal, V. Hugo, A. de Vigny, taip pat J. V. Goethe, broliai A. V. ir apie

F. Schlegelis, S. Coleridge'as, C. Lamas, W. Hazlittas.

57 „Constitutionel“, „Revue de theatre“, „R£vue de Paris“, „Courrier français“, „Feuilloton literaire“ ir kt.

Pagrindinis tyrimo pagrindas buvo kūriniai, kuriuose buvo suvokiamas Balzako laikų Prancūzijos literatūrinis procesas, nustatomi pagrindiniai jo bruožai ir modeliai, nurodomas mokyklų ir tendencijų mastas ir koreliacija59. Šalies ir užsienio mokslininkų darbai tapo reikšminga pagalba suprasti Šekspyro kultą tarp romantikų60. Disertacijos tyrimo teorinis pagrindas – romano ir dramos teorijos darbai61.

Metodika ir metodika orientuota į visapusišką metodą, apimantį istorinį-literatūrinį, tipologinį ir lyginamąjį Balzako kūrybinio paveldo tyrimą, susijusį su Šekspyro menine patirtimi ir laikantis iškeltų uždavinių. Siūloma ginti disertacija nesiekia teorinio „Balzako ir Šekspyro“ problemos tyrimo metodikos kūrimo tikslo, tačiau kaip darbo prielaida, remdamasi tvirta iki šiol sukurta teorine baze62, atsisako tiek pažodiškumo principas ir

59 Brunetiere F. Etudes critiques sur la literature française. P., 1880-1925. Lansonas G. Prancūzų literatūros istorija. P., 1903. La literature franqaise. P., 1970. Adam A., Lerminier G., Morot-Sir E. Literature franqaise. P., 1972. Histoire de la literature franqaise. P., 1986. Ligny S., Rousselot M. La literature fran^aise. Autoriai, kūryba, žanrai ir judesiai. P., 1992. Prancūzų literatūros istorija. 4 tomuose. SSRS mokslų akademijos leidykla. 1956-1959 m. Prancūzų literatūros istorija / Red. Andreeva L.G. M., 1987. Pasaulio literatūros istorija. 9 tomuose. SSRS mokslų akademijos leidykla. M., 1989-1991. T.6.

61 Reizov B.G. Tarp klasicizmo ir romantizmo. Ginčas apie dramą Pirmosios imperijos laikotarpiu. L., 1962; Anikst A.A. Dramos teorija Vakaruose XIX amžiaus pirmoje pusėje. M., 1980; Volkenšteinas V. Dramaturgija. M., 1969; Lukacs G. Romano teorijos problemos // Literatūros kritikas. M., 1935. Nr. 2. Nr. 3: Reizov B.G. Prancūzų kalba istorinis romanas romantizmo eroje. L., 1958; Reizovas B.G. Prancūzų romanas XlX-oro amžius. M., 1969; Kožinovas V.V. Romano kilmė. M., 1963; Michailovas A.V. romanas ir stilius; Literatūros stilių teorija. Šiuolaikiniai studijų aspektai. M., 1982; Kosikovas G.K. Struktūrinė siužeto formavimo poetika Prancūzijoje//Zar. septintojo dešimtmečio literatūros kritika. M., 1984. S. 155-205. l

Aristotelis. Poetika. L., 1927; Aristotelis. Apie poezijos meną. M., 1957; Boileau N. Poetinis menas. M., 1957; Goethe I. Straipsniai ir mintys apie meną. M., 1936; Bushmin A.S. Literatūros raidos tęstinumas, L., 1975; Arutyunovas L.N. Literatūrų sąveika ir inovacijų problemos, M., 1972; Reizovas B.G. abstrakčių analogijų nustatymo principas.

Šio disertacinio tyrimo mokslinę ir praktinę reikšmę nulemia galimybė panaudoti jo medžiagą ir rezultatus toliau kalbant apie temą „Balzakas ir Šekspyras“, kuriant įvairius Balzako tyrimus, susijusius su XIX a. , toliau tiriant Šekspyro suvokimą Prancūzijoje XIX a. pirmoje pusėje , taip pat universitetų užsienio dėstymo praktiką . literatūra XIX amžiuje, specialiuose kursuose ir specialiuose seminaruose apie Balzako ir Šekspyro kūrybą.

Darbo struktūrą ir kompoziciją padiktuoja tyrimo logika.

Disertaciją sudaro

Įvadai;

I skyrius – Balzako kūrybinės individualybės formavimasis XIX amžiaus pirmojo trečdalio Prancūzijos istorinio ir literatūrinio proceso kontekste;

II skyrius – naujo tipo Balzako romanas. Šekspyro prisiminimai „Žmogiškoje komedijoje“;

III skyriai – „Tėvas Goriotas“ ir „Karalius Lyras

Išvados;

Bibliografijos.

Lyginamoji literatūros studija // Literatūros kritikos metodologijos klausimai. M.-L., 1966 m.; Brechtas B. Pastabos apie literatūrą ir meną // Užsienio literatūra, M., 1972. Nr. 5; Beletskis A.I. Mėgstamiausias literatūros teorijos darbų. M., 1964; Nat. tarpusavio santykiai ir sąveika. literatūra. Diskusijų medžiaga. M. „ 1961 ir kt.

Disertacijos išvada tema „Užsienio šalių tautų literatūra (nurodant konkrečią literatūrą)“, Varlamova, Elena Aleksandrovna

IŠVADA

„Balzako ir Šekspyro“ problemos analizė, atlikta romantiško anglų dramaturgo kulto Prancūzijoje kontekste, įtikina, kad tarp Balzako ir Šekspyro kūrybos yra gilus dialektinis ryšys.

Pati šios problemos formuluotė kyla dėl to, kad Balzako ir Šekspyro vardus pirmą kartą greta sustato ne kritikai ir literatūrologai, o pats laikmetis. Šios tiesos įrodymas pareikalavo rimtai išstudijuoti Balzako supratimo apie Šekspyro paveldą kontekstą, tai yra romantiškiausią Šekspyro kultą XX a. ketvirtajame dešimtmetyje, rašytojo būsimojo „Žmogiškos komedijos“ kūrėjo „pameistrystės“ laikotarpiu. .

Istorijos, kultūros, literatūros ir meno šaltinių bei medžiagos tyrinėjimas leidžia daryti išvadą, kad Balzakas, nuo vaikystės susipažinęs su prancūziškomis Šekspyro dramų adaptacijomis, Šekspyrą išties atranda kartu su romantikais.

Romantiškas Šekspyro suvokimas Prancūzijoje (lyginant su Vokietija ir ypač su Anglija) turi nemažai bruožų. Padidėjęs susidomėjimas Šekspyru, kuris laikinai tarp prancūzų pasireiškė vėliau nei tarp vokiečių ir britų, būtent Prancūzijoje jis įgavo kulto proporcijas, kurios turėjo galingą įtaką visoms meno sferoms. Natūralu, kad už šios įtakos lauko Balzakas negalėjo išsivystyti kaip rašytojas.

Prancūzijoje vyksta aštrus ginčas tarp „romantikų“ ir „klasikų“, kurių vėliava tampa Šekspyras, pirmiausia dėl išorinių dramos aspektų, jos kompozicijos ir struktūros. Šiuo požiūriu apibūdindami Šekspyro dramą, prancūzų romantikai ją išskiria Pagrindinis bruožas- įtraukimas. Šekspyro gebėjimas „į vieną tragediją sutalpinti visą pasaulį“ labiausiai traukia Prancūzijos romantikus, jaučiančius skubų poreikį sukurti naują universalų žanrą, darniai atspindintį pasikeitusias gyvenimo realijas.

Dėmesį dramai, tragedijai romantikai aiškina labai ostorodramatišku poimperinės eros jausmu. Tačiau naujosios romantinės dramos „plačios tragedijos“ žanro teorija, parašyta siužete nuo š. tikroji istorija ir pajungtas intereso ir įspūdžio vienybėms, pasirodo artimesnis kito žanro poetikai – naujo tipo romanui. Taigi, Stendhalas, apmąstydamas „nacionalinės tragedijos prozoje“ teoriją, iš tikrųjų kalba, pasak B. Reizovo, apie romano poetiką. Pats naujas žanras Stendhal siejamas su „kronikų“ sąvoka (kaip Šekspyro „Istorinės kronikos“). Pabaigoje Stendhal romaną vadina „kronika“ („Raudona ir juoda“, kaip žinia, turi paantraštę – „XIX amžiaus kronika“).

Kone artimesnė romano poetikai nei dramai, Hugo „tragedija komedijos kiaute“. Tikėdamas, kad šiuolaikinė drama „sugeria visą poeziją iki galo“, Hugo pripažįsta, kad jo sukurta teorija yra ne sceninės dramos teorija, o „drama skaitymui“. Numatydami naują žanrą, nei Stendhalas, nei Hugo jo dar negali vadinti romanu – teatro tradicija pasirodo pernelyg galinga, o įprasto romano naratyvinis žanras jiems atrodo per siauras. Kartu jų žanrinė raida, paremta menine Shakespeare'o dramaturgijos patirtimi, eina būtent ta linkme, nulemdama kelią ne tik naujai dramai, bet ir tam naujoviškam XIX a. romano tipui, kuris pasirodys. visoje savo didybėje Balzako „Žmogiškoje komedijoje“.

Būdinga ateities „Žmogiškosios komedijos“ bendros koncepcijos atsiradimo ir formavimosi laikotarpiui, Balzakas, pasak F. Daveno (1835), savotiškas rašytojo alter ego, daug galvoja ir kalba apie Šekspyrą, ketindamas. sukurti antrąjį speculum mundi, panašų į Šekspyro. Šie įrodymai rodo galimybę paslėpti Balzako orientaciją į neprilygstamą anglų dramaturgo patirtį, kuri sugebėjo užfiksuoti savo amžių ir jo papročius visapusiškai ir unikaliai. Ketinant spėjama Šekspyro inkliuziškumas

Balzakas apibūdinti visus gyvenimo reiškinius, visus šiuolaikinės visuomenės tipus.

Svarbiausia naujojo tipo romano poetikos formavimosi pradžia – Balzako suvokimas apie Šekspyro lygmens tragedijos galimybę pilkos buržuazinės tikrovės kasdienybės fone („Eugenijus Grande“). Šis meninis atradimas, leidęs Balzakui atlikti Šekspyro stiliaus darnią „vulgaraus ir didingo“ sintezę, galiausiai įtvirtino romaną kaip literatūros žanrą, kurio amžininkai tikėjosi ir numatė. Taigi buržuazinė tragedija „be kraujo ir durklų“, be matomos katastrofos su tariamai klestinčia išorine pabaiga liūdnos buržuazinės moralės komedijos fone sudarė estetinį naujo tipo romano žanro šerdį.

Formuojantis bendrajai „Žmogiškosios komedijos“ idėjai ir planui, pastebimai keičiasi Balzako romano žanrinis pobūdis.

XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pradžios Balzako „scenų“ poetiką galima laikyti „romano-dramos“ poetika, savotiška „drama skaitymui“, kurioje pagrindinis romantikos (ir, kaip tikėjo romantikai) vientisumo principas. , Šekspyro) stebima drama – intereso, įvykio vienovė. Balzako „romanoje-dramoje“ lengva išskirti pagrindinius dramos kompozicijos ir dinamikos elementus. Savo romane-dramoje Balzakas išskiria pagrindinį veikėją, kuris, kaip ir Šekspyro monomaniakai, turi vieną viską ryjančią aistrą. Jis yra dramos centras, pagrindinė neišvengiamos tragedijos priežastis.

Atsiradus „Tėvui Goriotui“, Balzaciano „romanas-drama“ smarkiai pasikeitė – plečiasi jos epinis planas, o tai lėmė „Žmogiškosios komedijos“ idėjos kristalizacija, tvirtinimas dominuojanti atkūrimo epochos speculum mundi idėja – buržuazinių dramų begalybės ir banalumo idėja, kuri „Tėve Gorijote“ yra nebe viena, o daugybė (Šekspyras jau jautė naujųjų laikų dramų neišskirtinumas – Liro tragedija kartojasi Glosterio grafo šeimoje).

Ši Balzako idėja tampa dar ryškesnė, kai „per personažus“ technika tampa centriniu būsimos „Žmogiškosios komedijos“ formavimo elementu, kuris iš esmės panaikino herojų skirstymą į pagrindinius ir antraeilius, paskelbdamas, kad už kiekvieno veikėjo. iš Balzako „scenų“ buvo drama ( „per personažus“ metodą Balzakas galėjo rasti ir Šekspyro dramaturgijoje, pvz., „Istorijos kronikose“).

Išorinė ir vidinė romano „Tėvas Gorijotas“ struktūra leidžia jį suvokti kaip „romaną-dramą“. Tačiau lyginant su ankstesnėmis „scenomis“, „romantinė drama“ „Tėvas Goriotas“ jau yra kitoks Balzaco meninio mąstymo lygis, epinė pradžia čia stipresnė nei „Eugen Grande“. Istorinis visuomenės gyvenimas, meniškai reprezentuojamas „gyvenimo scenose“ visomis smulkmenomis ir detalėmis, iš „Tėvo Gorijoto“ įgauna šekspyrišką įtraukumą.

Romanuose „Prarastos iliuzijos“, „Cezario Birotto didybės ir nuopuolio istorija“, „Nucingeno bankų namai“, „Kurtizanių spindesys ir skurdas“, „Vargšai giminaičiai“ epinis romano planas dar labiau plečiamas. Vis didesnę reikšmę Balzakas teikia buržuazinių tragedijų priežasčių tyrinėjimui, kitaip tariant, jo kūrybinis susidomėjimas nuo dramos pereina prie ją sukėlusių priežasčių. Personažų dramatizmas netenka ypatingos svarbos, užleisdamas vietą aplinkybių dramatizmui. Asmeninė konkretaus herojaus drama, pateikiama gausybėje ir dėl to praradusi aštrumą, praradusi „tragedijos“ statusą, nublanksta į antrą planą, tapdama tik grandiozinės manierų komedijos epizodu. „Romantinė drama“ paverčiama daugybe „dramų romane“. „Gyvenimo teatro“ įvaizdžio kūrimas tampa įmanomas net novelės rėmuose („Patys nepažįstami komikai“).

Literatūrinio speculum mundi, panašaus į Šekspyro, idėja Balzako laikais nebegalėjo būti įkūnyta tik dramoje. Šekspyras atspindėjo ateinančios eros gimimą – jos lūžio tašką, sumaištį, netikrumą, dramą. Šekspyro laikais apčiuopiami tapę būsimos tikrovės prieštaravimai sukėlė Tragediją. Prieš Balzako akis buvo susiformavęs pasaulis. Buržuazinės visuomenės mechanizmai jau buvo pakoreguoti. Dramos tapo begalės, tragedijos tapo kasdienybe. Emocija užleido vietą faktui ir jo analizei – drama virto romanu.

Ryškiausias „Žmogiškosios komedijos“ kūrinys pagal Šekspyro tradicijos lūžį joje ir vienintelis Balzako romanas, visiškai skirtas Šekspyro mito interpretacijai, yra „Tėvas Goriotas“.

Balzakas, vadovaudamasis savo kūrybinio kelio logika, prieina prie vaikiško nedėkingumo temos, paklausios visose literatūros epochose. Tačiau akivaizdu, kad šios temos plėtojimas Šekspyro tragedijoje Balzaką ypač traukia dėl jų moralinių ir estetinių siekių giminystės.

Semantinę savo romano vertę Balzakas mato atskleidžiant skirtumą tarp Learo tragedijos ir Goriot tragedijos, kuri iš esmės slypi pirmosios išskirtinumu ir antrojo įprastumu.

Vyresnių Lear dukterų elgesys yra nenatūralus, monstriškas, šokiruojantis ir smerkiamas. Skirtingai nuo jų, Goriot dukros nėra pabaisos, jų elgesys, nors ir begėdiškas, bet visai suprantamas. Blogis įsišaknijęs ne juose, o pačiame įrenginyje modernus pasaulis, kurią analizuoja Balzakas. „Meilė atšąla, draugystė silpsta, brolžudiškos nesantaikos yra visur. o šeimos ryšys tarp tėvų ir vaikų žlunga“, – perspėjo Šekspyras. XIX amžiuje giminystė nustojo būti tėvų ir vaikų meilės pagrindu. Pinigai yra tai, kuo dabar grindžiama meilė ar nemėgimas. „Už pinigus gali nusipirkti viską, net dukteris“, – apgailestauja nelaimingasis Goriotas.

Suvokdamas Shakespeare'o dramas kaip „šiuolaikių mitus“, Balzakas savo „Žmogiškoje komedijoje“ nurodo jų buržuazinę evoliuciją, naudodamas prisiminimus iš Šekspyro pjesių. "Būti ar nebūti?" – klausimą be aiškios formuluotės, nebrandi Šekspyro mintis, „Žmogiškosios komedijos“ kūrėjas realizuoja vienareikšmiškai ir labai proziškai: „Turėti ar neturėti rentą. Štai toks klausimas, sakė Šekspyras.

Iki šiol „Balzako ir Šekspyro“ problema išlieka problema, kuri yra neabejotina. mokslinį susidomėjimą ir ateities perspektyvą. Daugelis jos tyrimų aspektų liko už disertacijos ribų (vienas reikšmingiausių yra Šekspyro renesanso realizmo įtakos Balzako meninio metodo formavimuisi tyrimas), o atskiri klausimai, susiję su Šekspyro principų lūžimu konkrečiuose romanuose. ir „Žmogiškosios komedijos“ istorijos laukia paaiškinimo. Be to, tęsiant romantinio Šekspyro kulto studijas, atsivers naujas kitų rašytojų – Balzako amžininkų, ypač P. Mérimée, kūrybos studijų aspektas.

Disertacinio tyrimo literatūros sąrašas filologijos mokslų kandidatė Varlamova, Elena Aleksandrovna, 2003 m

1. Oeuvres užbaigia H. de Balzac / sous la redaction de M. Bardeche / Club de L "Honnete Homme. 28 vol., P., 1956-1953.

2. Oeuvres užbaigia H. de Balzac / par M. Bouteron et H. Longnon / 40 t., Conard, P., 1912-1940.

3. Oeuvres completes Illustrees de Balzac / sous la direction de J.-A. Ducourneau / Les Bibliophiles de TORiginale, 26 t., P., 1965-1976.

4 Balzakas H. de. Oeuvres diverses / sous la direction de P.-G. Castex / Gallimard, P., 1990.

5 Balzakas H. de. Romans de Jeunesse. Les Bibliophiles de G Original, 15 t., 1961-P., 1963.

6. Oeuvres užbaigia de Horace de Saint-Aubin. Souverain, P., 1836-1840.

7. Balzakas H. de. La Comedie humanaine / sous la direction de P.-G. Castex / Gallimard, "Bibliotheque de la Pleiade", 12 t., P., 1976-1981.

8 Balzakas H. de. La Correspondance / textes reunis, classes et annotees par R. Pierrot / Gamier Fieres, 5 t., P., 1960-1969.

9 Balzakas H. de. Lettres a M-me Hanska / par R. Pierrot / Laffonts, "Bouquins", 2 t., P., 1990.

10 Balzakas H. de. Le Pere Goriot / La Comedie humaine, Gallimard, "Bibliotheque de la Pleiade", P., 1976. V.3.

11. Balzakas H. de. Le Pere Goriot / įvadas, pastabos ir priedų kritika iš P.-G. Castex / Classiques Gamier, P., 1960 m.

12. Balzakas H. de. Le Pere Goriot / par G. Gengembre / Magnard, "Textes et contextes", P., 1989 m.

13. Balzakas H. de. Le Pere Goriot / par S. Vachon / Librairie generuoti franpaise, P., 1995 m.

14. Balzakas H. de. Le Pere Goriot. Pratarmė de Г edition originale // Balzac H. de. Le Pere Goriot. Gamier Freres, P., 1963 m.

15. Balzakas H. de. Le Pere Goriot. Pratarmė ajoutee dans la deuxieme edition Werdet // Balzac H. de. Le Pere Goriot. Gamier Freres, P., 1963 m.

16. Balzakas O. Sobr. cit.: V 15 t. M., 1955 m.

17. Balzakas O. Sobr. cit.: 24 t. M., 1960 m.

18. Balzakas O. Šagreno oda // Kolekcija. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 13.

19. Balzakas O. Pulkininkas Chabertas // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 3.

20. Balzakas O. Gobsekas / / Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 3.

21. Balzakas O. Tėvas Goriotas // Kolekcija. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 3.

22. Balzakas O. Eugenija Grandė // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 4.

23. Balzakas O. Prarastos iliuzijos // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 6.

24. Balzakas O. Cezario Biroto didybės ir nuopuolio istorija // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 8.

25. Balzakas O. Nucingeno bankų namai / / Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 8.

26. Balzakas O. Vargšai giminaičiai (Pusbrolis Ponsas, pusbrolis Betga) // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 10.

27. Balzakas apie meną / Komp. V.R. Grybas. M. JL, 1941 m.

28. Balzakas O. „Žmogiškosios komedijos“ pratarmė // Rinkinys. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 1.

29. Balzakas O. Etiudas apie Bayle // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 15.

30. Balzakas O. Privataus gyvenimo scenos. Pirmojo leidimo įžanga // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 15.

31. Balzakas O. Ievos dukra. Pirmojo leidimo įžanga // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 15.

32. Balzakas O. Senienų muziejus. Gambara. Pirmojo leidimo įžanga // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1955. T. 15.

33. Balzakas O. Tėvas Goriotas. Trečiojo leidimo įžanga // Surinkta. cit.: V 15 t.M., 1955. V.15.

34. Balzakas O. Chouany. Pirmojo leidimo įžanga // Surinkta. cit.: 15 t. M., 1955. T.15.

35. Balzakas O. Rinktinės raidės / Surinkta. op. 15 t., M., 1955. 15 t.

36. Shakespeare'as W. Sobr. cit.: V 8 t. M., 1959 m.

37. Šekspyras V. Karalius Lyras // Surinkta. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 6.

38. Shakespeare'as W. Hamletas // Kolekcija. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 6.

39. Shakespeare'as W. Otelas // Kolekcija. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 6.

40. Šekspyras V. Makbetas // Kolekcija. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 7.

41. Šekspyras W. Romeo ir Džuljeta / / Sobr. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 3.

42. Shakespeare W. Richard Sh // Sobr. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 1.

43. Shakespeare'as W. Henry V // Sobr. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 4.

44. Shakespeare W. Storm // Kolekcija. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 8.

45. Shakespeare'as W. Venecijos pirklys // Kolekcija. cit.: V 8 t. M., 1959. T. 3.

46. ​​P. Balzako amžininkai apie Šekspyrą:

48. Chataubrand R. de. Essais sur la literature anglise. T. 1. Briuselis; Leipcigas, 1836 m.

49. Deschamps E. Etudes françaises et etrangeres. Leidimas H. Girard. Presuoja frangaises, P., 1923 m.

50. Ducis J.-F. Oeuvres. Briuselis, 1822 m.

52. Hugo V. Teatro komplektacija. Gallimard, 2 t., P., 1963 m.

53. Hugo V. Pratarmė iš „Croomwell“ // Teatro komplektas, Gallimard, P., 1963. T. 1.

54. Stafel G. de. De rAllemagne. P., 1842 m.

55. Sta & G. de. Literatūra nagrinėja „ree dans ses rapports avec les institution sociales. 2 tomas, P., 1959. T. 1.

57. Vigny A. de. Lettres a lord *** sur la soire "e du 24 octobre 1829 et sur un systeme dramatique // Oeuvres Complets: Theatre. P., 1926. T. I.

58. Schlegelis A.W. von. Vorlesungen uber dramatische Kunst und Literatur. Leipcigas. 1846 m.

59 Šlėgelis kun. von. Samtliche Werke. Viena, 1846 m.

60 Schelling F. von. Darbas, 1907 m.

64. Goethe I.V. Iki Šekspyro dienos // Goethe I.V. Surinkti darbai: Į 10 t. M., 1980. T. 10.

65. Goethe I.V. Šekspyras, ir jam nėra galo // Goethe I.V. Surinkti darbai: Į 10 t. M., 1980. T. 10.

66. Goethe I.V. Ludwigo Tiecko „Dramaturgo užrašai“ // Goethe I.V. Surinkti darbai: Ut. M., 1980. T. 10.

67. Goethe I.V. Surinkti darbai: Į 10 t. M., 1980. T. 10.

68. Hugo V. Sobr. cit.: 15 t. M., 1956 m.

69. Hugo V. Pratarmė dramai „Kromvelis“ // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1956. T. 14.

70. Hugo V. Viljamas Šekspyras//Sobr. Op.: 15 tomų. M., 1956. T. 14.

71. Hugo V. Apie Walterį Scottą // Surinkta. cit.: V 15 t. M., 1956. T. 14.

72. Stendhal. Sobr. cit.: V 15 t. M, 1959 m.

73. Stendhal. Raudona ir juoda//Kol. cit.: V 15 t. M, 1959. T. 1.

74. Stendhal. Walteris Scottas ir Kijevo princesė // Sobr. cit.: V 15 t. M, 1959. T. 7.

75. Stendhal. 1836 metais komedija neįmanoma // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1959. T. 7.

76. Stendhal. Anglų aktoriai Paryžiuje // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1959. T. 7.

77. Stendhal. Racinas ir Šekspyras // Sobr. cit.: V 15 t. M., 1959. T. 7.

78. Sh. Straipsniai ir monografijos apie Balzako kūrybą, įskaitant romaną „Tėvas Goriotas“:

79. Adamsonas D. "Le Pere Goriot" devant le critique anglaise // V Annee balzacienne 1986, nouvelle serie, Nr. 7.

80. Altszyler E. La genese et le plan des caracteres dans Toeuvre de Balzac. Slatkine Reprints, Geneve Paris, 1984 m.

81. Ambardas M.-C. L "oeuvre fantastique de Balzac. Šaltiniai ir filosofijos. P., 1972.

82. Amette J.-P. Lettre a Balzac // Le Pont, 1999 05 07.P. 120-122.

83. Aureganas P. Balzakas. P., 1992 m.

84 Baldensperger F. Orientations etrangeres chez Honore de Balzac. Librairie ancienne Honore čempionė, P., 1927 m.

85 Barberis P. Balzac et le mai du siecle. 2 t., Gallimard, P., 1970 m.

86 Barberis P. Le monde de Balzac. Arthoud, P., 1973 m.

87. Barberis P. "Le Pere Goriot" de Balzac. Ekritūra, struktūra, signifikacijos. Coll. „Temos ir tekstai“. Larosse, P., 1972 m.

88. Barbey D "Aurevilly F. Le XLX-eme siecle. Des oeuvres et des hommes / choix de textes etabli par J. Petit / 2 vol. Mercure de France, P., 1964.

93. Baronas A.-M. La double ligne "e du "Pere Goriot" ou les composantes balzaciennes de Г image paternelle // L "Annee balzacienne 1985. P. 299-311.

94. Barriere M. L "oeuvre de H. de Balzac. Geneve, 1972.

95. Bellesort A. Balzac et son oeuvre. P., 1925 m.

96. Bernier R. Balzac socialist®. P., 1892 m.

97. Bertaut J. "Le Pere Goriot" de Balzac. Feltas, „Les grands Evenements litteraires“, P., 1947 m.

98. Billot N. "Le Pere Goriot" devant le critique (1835) // L "Annee balzacienne 1987. P. 127-129.

99. Billy A. Vie de Balzac. P., 1944 m.

100. Blachard M. Temoignages ir jugements sur Balzac. Esėjų bibliografija. P., 1931 m.

101. Boulard-Bezat S. Les adaptations du "Pere Goriot" // L "Annee balzacienne, 1987. P. 167-178.

102. Bouteron M. En marge du "Pere Goriot". Balzakas, Vidockas ir Sansonas // La Revue des Deux Mondes. 1948 m. sausio 1 d. P. 109-124.101. P., 1976 m.

103. Canfield A.G. Les personnages reparaissants dans "La Comedie Humaine" It La

104. Revue d "histoire litterairede la France, t. XLI, Nr. 1, janvier-mars 1934. P. 15-31. Nr. 2, avril-mai 1934. P. 198-214.

105. Castex P.-G. Le jour inoubliable HV Annee balzacienne, 1960. P. 189-190.

106. Cerfberr A., ​​​​Christophe I. Repertuaras „La Come“ die humaine „de H. de Balzac. 1. P., 1887 m.

107. Chacerel A. et Pierrot R. La verable Eugenie Grandet // La Revue des scienceshumaines, nouvelle serie, fascicule 80, octobre-decembre 1955. P. 437-458.

108. Chollet R. Balzac žurnalistas. Le toumant de 1830. Klicksieck, 1983 m.

109. Citrinis P. Dansas Balzakas. Seuil, P., 1986 m.

110. Conner W. Vautrin et ses noms // La Revue des Siences humaines, nouvelle serie, fascicule 95, juillet septembre 1959. P. 265-273.

111. Crouzet M. "Le Pere Goriot" et "Lucien Leuwen", romans paralleles // L "Annee balzacienne 1986. P. 191-222.

112. Kurcijus E. R. Balzakas. Bona, 1923 m.

113. Delattre G. Les reviews literaires de Balzac. Presses universitaires de France, P., 1961 m.

114. Denomme R. Creation et paternite: le personnage de Vautrin dans "La Comedie humaine" // Stanford French Review, t. V, Nr.3, hiver 1981. P. 313-326.

115. Donnard J.-H. Les realties economiques et sociales dans "La Comedie humanaine". A. Colin, P., 1961 m.

116. Ducourneau J. Balzac et la paternite 11 LvEurope, 43rd annee, nr. 429-430, janvier-fevrier 1965. P. 190-202.

117. FenyG. Balzakas ir ses amis. P., 1888 m.

118. Butas P. Essais sur Balzac. P., 1893 m.

119. Fortassier R. Balzac et le demon du double dans "Le Pere Goriot" // L1 Annee balzacienne 1986. P. 155-167.

120. Fortassier R. Les mondaines iš „La Comedie humanaine“. Kiincksieck. 1974 m.

121. Gengembre G. Balzacas. „Le Napoleon des Letters“. P., 1992 m.

122. Gautier T. Onore de Balzacas. P., 1856 m.

123. Goudon J. Sur la chronologie du "Pere Goriot" // L "Annee balzacienne 1967. P. 147-156.

124 Guichardet J. Balzac "archeologas" de Paris. S.E.D.E.S., P., 1986 m.

125. Guichardet J. "Le Pere Goriot" d^Honore de Balzac. P., 1993 m.

126 Guion B. La Creation literaire chez Balzac. P., 1951 m.

127 Guion B. La pensee politique et sociale de Balzac. A. Colinas, P., 1947 m.

128. Hamm J.-J. Stendhal, Balzac et Fenelon // L "Annee balzacienne 1977. P 267-273.

129. Hanska E. Lettres veda Champfleury. P., 1989 m.

130. Hofer H. La reception allemande de Balzac 7 / L "Annee balzacienne, 1986, Nouvelle Serie, X® 7.

131. Korwin-Piotrowska S. Balzac et le monde slave. P., 1933 m.

132. Laubriet P. L "intelligence de Tart chez Balzac. P., 1961 m.

133. Lichde M. La vie postume de "Pere Goroit" en France // L "Anne" e balzacienne, 1987. P. 131-165.

134. Lorant A. Balzac, jeun europeen romantique // L "Annee balzacienne, 1992, nouvelle serie, Nr. 13.

135. Lotte F. Le "retour des personnages" ir "La Come" die humaine "// L" Annee balzacienne, 1961. P. 227-281.

136. Lotte F. „Humaniškos komedijos“ asmenų biografijos žodynas. P., 1952 m.

137. Lotte F. Biografijos žodynas de personnages fictifs de "La Come" die humanine". Anonimai. P., 1956 m.

138. Lukacs G. Balzac et le realisme franpais. Francois Maspero, P., 1973 m.

140. Milatchichas D. Z. Le Theatre inedit de Honore de Balzac. P., 1930 m.

141. Milner M. La poesie du mai chez Balzac // L "Annee balzacienne 1963. P. 321-335.

143. Mozet N. La ville de province dans Toeuvre de Balzac. S.E.D.E.S., P., 1992 m.

144. Mozet N. Balzac au pluriel. Presses universitaires de France, „Ecrivains“, P., 1990 m.

145. Nesci C. La Femme mode d "emploi. Balzac de la "Physiologie de manage" a "La Comedie humanaine". French Forum Publishers (Nešvilis, Etats-Unis), 1992 m.

146 Nordmann J.-T. Taine et Balzac // L "Annee balzacienne, 1991.

147. Nycrog P. La pensee de Balzac. Kopenhaga ir Munksgaardas, 1965 m.

148. Pierrot R. Honore de Balzacas. Fayard, P., 1994 m.

149. Pommier J. Naissance d "un heros: Rastignac // La Revue d" histoire litteraire de la France, t. L, Nr. 2, avril-juin 1950. P. 192-209.

150. Pradalie G. Balzac historien (La sosiete de la Restauration). Presses universitaires de la France, P., 1955 m.

151. Preston E. Recherches sur la technika de Balzac: le retour systematique des personnages dans (

152. Priore H. Balzac a Milan // La Revue de Paris, 15 juillet 1925.

153. Prioult A. Balzac avant "La Comedie humaine". P., 1936 m.

154. Pugh A.R. Personnages reparaissants avant "Le Pere Goriot" II Vannee balzacienne 1964. P. 215-237.

155. Riergertas G. "Le Pere Goroit" de Balzac. Gallimard, P., 1973 m.

156. Rince D. „Le Pere Goriot“ de Balzakas. P., 1990 m.

157. Roques M. Manuscrit et edition du "Pere Goriot" // Revue Universitaire, P., 1914. Nr. 6, Nr. 7.

158. Sagne G. Tententions balzaciennes dans le manuscrit de "L" Education sentimentale "//L" Annee balzacienne, 1981 m.

159. Smirnoff R. de. DuPere Goriot a LTnitie: analogie et prolongements // L "Annee balzacienne 1989. P. 245-260.

160. Spoelberch de Lovenjoul Ch. H. de Balzako kūrybos istorija. P., 1886 m.

161. Surville L. Balzac, sa vie et ses oeuvres. P., 1856 m.

162. Sussman H. L "arba des peres et la destinee des filles dans "La Comedie humaine" // Romantiniai užrašai, XIX t., Nr. 3, ete 1979. P. 335-340.

163. Takayama T. Les oeuvres romanesque avortees de Balzac (1829 1842), Tokijas, Paryžius, 1966 m.

165. Uffenbeck L. A. Balzac a-t-il connu Goriot? // L "Annee balzacienne, 1970 m.

166. Vachon S. Les travaux et les jours d "Honore de Balzac / Pratarmė de R. Pierrot / Paris, coed. Presses du C.N.R.S., P.U. de Vincennes, Presses de rUniversite" iš Monrealio, 1992 m.

167. Verniere P. Balzac et la genese de "Vautrin" / La Revue d4 histoire litteraire de la France, t. XLVin, Nr. 1 Janvier-mars, 1948. P. 53-68.

168. Vinciguerra G. Trois dramos de la paternite frustree: Goriot, Vautrin, Balzac / "Literatures" nouvelle serie, tome VI, fascicule 2,1970. P. 3-14.

169. Bakhmutskis V. Ya. „Tėvas Goriotas“ Balzakas. M., 1970 m.

170. Wertzman NE. Balzako estetika // Meninio pažinimo problemos. M., 1967 m.

171. Gerbstmanas A. Balzako teatras. M.-JI., 1938 m.

172. Grybas V.R. Balzakas apie individo likimą buržuazinėje visuomenėje // Rinktiniai kūriniai. M., 1956 m.

173. Grybas V.R. Buržuazinė psichologija ir pinigų galia// Rinktiniai kūriniai. M., 1956 m.

174. Grybas V.R. Balzako pasaulėžiūra // Rinktiniai kūriniai. M., 1956 m.

175. Grybas V.R. Balzako meninis metodas // Rinktiniai kūriniai. M., 1956 m.

176. Griftsov B.A. Kaip veikė Balzakas? M., 1958 m.

177. Grossmanas L. Balzacas Rusijoje // Literatūros paveldas. M., 1937. Nr.31-32.

178. Desnitsky V. A. Honore Balzac // Prancūzų realistinis XIX amžiaus romanas. M.-L., 1932 m.

179. Elizarova M.E. Balzakas. Esė apie kūrybiškumą. M., 1951 m.

180. Zasimova A.I. Apie Balzako kūrybos tautiškumo problemą. Voronežas, 1953 m.

181. Zola E. Balzakas // Zola E. Pilnas. kol. op. Kijevas, 1904. T. 46-47.

182. Kuchborskaya E.P. Balzako kūryba. M., 1970 m.

183. Lileeva I. Trumpa Onorės de Balzako gyvenimo ir kūrybos kronika // Balzakas O. Surinkti kūriniai: V 15 t. M., 1955. T. 15.

184. Lovcova O.V. Esė apie Balzaką. M., 1951 m.

185. Morois A. Prometėjas, arba Balzako gyvenimas (išvertus iš prancūzų k.). M., 1983 m.

186. Muravjova N.I. O. Balzakas. Kūrybiškumo eskizas M., 1958 m.

187. Oblomievskis DD. Pagrindiniai Balzako kūrybinio kelio etapai. M., 1957 m.

188. Oblomievskis D.D., Samarinas R.M. Balzakas // Prancūzų literatūros istorija. M., 1956. T. 2.

189. Petrova E. A. O. de Balzac // Užsienio literatūros istorija XIX a. M., 2000 m.

190. Petrova E. A. O. de Balzakas ir jo „Žmogiška komedija“ // Balzako O. Šagreno oda. Jevgenija Grandė. Gobsekas. Saratovas, 1985 m.

191. Petrova EA Tipizavimo ypatumai Balzako romane „Valstiečiai“ // Uchenye zapiski. Maskvos valstybinis universitetas. Sutrikimas. 196. M., 1958 m.

192. Petrova E. A. Balzako realizmo formavimasis („Kaimo gyvenimo scenos“). Saratovas, 1964 m.

193. Petrova EA „Žmogiškosios komedijos“ kūrėja // Honore de Balzac ir jo „Žmogiška komedija“. Jubiliejinės mokslinės konferencijos, skirtos Honore de Balzac 200-osioms metinėms, medžiaga / Red. prof. Petrova E. A. Saratovas, 2000 m.

194. Puzikovas A.I. Garbė Balzakas. M., 1955 m.

195. Reznikas R. A. Dostojevskis ir Balzakas // Realizmas XIX-XX amžių užsienio literatūrose. Sutrikimas. 4. Saratovas, 1975 m.

196. Reznik R.A. Apie Balzako „Žmogiškąją komediją“ ir jos autorių // Balzakas O. Privataus gyvenimo scenos. M., 1981 m.

197. Reznik R.A. Apie vieną Šekspyro situaciją Balzake. Apie „Balzako ir Šekspyro“ problemą // Realizmas XIX-XX amžiaus užsienio literatūrose. Saratovas, 1989 m.

198. Reznik R.A. Balzako romanas „Shagreen Skin“. Saratovas, 1971 m.

199. Reznik R.A. Nauji prancūzų kūriniai apie Balzaką // Literatūros klausimai. M., 1960. Nr.1.

200. Reznik R.A. Filosofinės Balzako pažiūros // Literatūros klausimai, 1961. Nr.7.

201. Reizovas B.G. Tėvas Goriotas//Balzakas. Straipsnių santrauka. JI, 1960 m.

202. Reizovas B.G. Kūrybiškumas Balzakas JI., 1939 m.

203. Reizovas B.G. Balzakas. JL, 1960 m.

204. Tanas I. Balzakas. SPb., 1894 m.

205. Dešimt I. Kritinės studijos. SPb., 1869 m.

206. Zweigas S. Balzacas // Rinktiniai kūriniai. M., 1956. V.2.1 .. Straipsniai ir monografijos apie Šekspyro kūrybą, jo recepciją:

207. Bailey H. Hamletas prancūzų kalba. Ženeva, 1969 m.

209. Connor S. Postmodernistinė kultūra. Įvadas į šiuolaikines teorijas. Oksfordas, 1989 m.

211 Foucault M. Institucijų bausmių teorijos. Metiniai koledžo Prancūzija. P., 1971-1972.

212. Gilman M. Otelas prancūzų kalba. P., 1925 m.

215 šiuolaikinių britų dramaturgų. naujų perspektyvų. N.-Y., 1984 m.

220. Scharine R. Sdwardo Bondo pjesės. L., 1976 m.

221. Toupin R. Le mythe de Hamlet a Tepoque romantique. P., 1953 m.

222. XX amžiaus anglų literatūra ir Šekspyro paveldas: Šešt. straipsnius. M., 1997 m.

223. Anikst A. A. Šekspyro kūryba. M., 1964 m.

224. Bargas M.A. Šekspyras ir istorija. M., 1976 m.

225. Bojadžijevas G.I. Amžinai gražus Renesanso teatras. Italija. Ispanija. Anglija. L., 1973 m.

226. Verkhovskis N.P. Šekspyras Europos literatūroje. M., 1939 m.

227. Vertsman IE Apie vieną Šekspyro estetikos momentą // Meninio pažinimo problemos. M., 1967 m.

228. Dubašinskis I.A. Šekspyras. Esė apie kūrybiškumą. M., 1965 m.

229. Dyakonova N. Shakespeare'as anglų romantine kritika // Shakespeare in World Literature: Sat. straipsniai red. B.G. Reizova. M.-L., 1964. S. 119-157.

230. Tvoros P. Šekspyras prancūzų klasicizmo interpretacijoje // Šekspyras pasaulinėje literatūroje: Šešt. straipsniai red. B.G. Reizova. M-L., 1964. S. 99-119.

231. Komarova V.P. Asmenybė ir būsena Šekspyro istorinėse dramose. L., 1977 m.

232. Morozovas MM. Apie Shakespeare'o sukurtų vaizdų dinamiką // Morozovas MM Rinktiniai straipsniai, vertimai. M., 1954 m.

233. Morozovas M.M. Šekspyro kalba ir stilius // Morozovas M.M. Rinktiniai straipsniai, vertimai. M., 1954 m.

234. Morozovas M.M. Šekspyras. M, 1947 m.

235. Pinsky L. Tragiška Šekspyre // Renesanso realizmas. M., 1961 m.

236. Reizovas B.G. Šekspyro likimas užsienio literatūrose (XVII-XX a.) // Iš Europos literatūrų istorijos. L., 1970 m.

237. Reizovas B.G. Šekspyras ir prancūzų romantizmo estetika // Šekspyras pasaulio literatūroje: Šešt. straipsniai red. B.G. Reizova. M.-L., 1964. S. 157-198.

238. Rubcova G. Romain Rolland ir Shakespeare // Šekspyras pasaulio literatūroje: Šešt. straipsniai red. B.G. Reizova. M.-L., 1964. S. 259-286.

239. Samarinas P.M. Šis sąžiningas metodas. M., 1974 m.

240. Stupnikovas I. Džonas Gėjus ir Šekspyras // Šekspyras pasaulio literatūroje: Šešt. straipsniai red. B.G. Reizova. M.-L., 1964. S. 62-76.

241. Urnovas M.V., Urnovas D.M. Šekspyras. Jo herojus ir laikas. M., 1964 m.

242. Švedovas Ju. Šekspyro istorinės kronikos. M., 1964 m.

243. Šekspyras besikeičiančiame pasaulyje: Šešt. straipsniai red. Yu.F. Švedova. M., 1966 m.

244. Šekspyras pasaulio literatūroje: Šešt. straipsniai pagal bendrąjį red. B.G. Reizova. M,-L., 1964 m.

245. Šekspyras ir rusų kultūra: Šešt. straipsnius. M.-L., 1965 m.

246. Eliotas T.S. Apie klasiką. Iš literatūrinio-kritinio paveldo // Literatūros klausimai, 1988. Nr.8.

247. Eliotas T.S. Hamletas ir jo problemos // Literatūros klausimai, 1988. Nr. 8.

248. V. Literatūros teorijos darbai:

249. Aristotelis. Poetika. L., 1927 m.

250. Aristotelis. Apie poezijos meną. M., 1957 m.

251. Buapo N. Poetinis menas. M., 1957 m.

252. Anikst A.A. Dramos teorija Vakaruose XIX amžiaus pirmoje pusėje. M., 1980 m.

253. Beletskis A.I. Atrinkti literatūros teorijos darbai. M., 1964 m.

254. Bachtinas M.M. Literatūros ir estetikos klausimai. M., 1975 m.

255. Bachtinas M.M. Verbalinės kūrybos estetika M., 1979.

256. Veselovskis A.N. Romano istorija ar teorija? // Veselovskis A.N. Pasirinkti straipsniai. L., 1939 m.

257. Volkenšteinas V. Dramaturgija. M., 1969 m.

258. Gačiovas G.D. Meno formų turinys: Epos. Dainos tekstai. Drama. M., 1968 m.

259. Žirmunskis V. Literatūros teorija. Poetika. Stilistika. L., 1977 m.

260. Užsienio estetika ir XIX-XX amžių literatūros teorija. Traktatai, straipsniai, esė / G.K. rinkinys ir bendrasis leidimas. Kosikovas. M., 1987 m.

261. Hegelis G.W.F. Estetika. M., 1971 m.

262. Griftsovas B. A. Romano teorija. M., 1927 m.

263. Dmitrijevas A.S. Jenos romantizmo problemos. Red. Maskvos valstybinis universitetas, 1975 m

264. Dneprovas V.D. Laiko idėjos ir laiko formos. JL, 1980 m.

265. Dneprovas VD Realizmo problemos. JI., 1961 m.

266. Dneprovas V.D. Romanas yra naujos rūšies poezija // Dneprovas V.D. Laiko idėjos ir laiko formos. JI., 1980 m.

267. Kožinovas V.V. Romano kilmė. M., 1963 m.

268. Kožinovas V.V. Estetinė romano vertė // Mordovijos valstybinio universiteto „Moksliniai užrašai“, 1967. Nr. 61.

269. Kosikovas G.K. Apie romano teoriją (romanas Viduramžiai ir Naujųjų amžių romanas // Žanro problemos viduramžių literatūroje / Viduramžių, renesanso ir baroko literatūra., 1 numeris. M .: Paveldas, 1994. - P. 45-87.

270. Kosikovas G.K. Struktūrinė siužeto formavimo poetika Prancūzijoje // 70-ųjų užsienio literatūros kritika. M., 1984. S. 155-205.

271. Kosikovas G.K. Apie pasakojimo principus romane. Literatūros tendencijos ir stiliai. M., 1976 m.

272. Vokiečių romantizmo literatūros teorija / Red. N.Ya. Berkovskis. L., 1934 m.

273. Lotman Yu.M. Literatūros teorijos kurso medžiaga. Sutrikimas. 7. Kultūros tipologija. Tartu, 1970 m.

274. Lukacs G. Romano teorijos problemos // Literatūros kritikas. M, 1935. Nr.2 - Nr.3.

275. Meletinsky E.M. Įvadas į epo ir romano istorinę poetiką. M., 1986 m.

276. Michailovas A.V. Romanas ir stilius // Literatūros stilių teorija. Šiuolaikiniai studijų aspektai. M., 1982 m.

277. Reizovas B.G. Tarp klasicizmo ir romantizmo. Ginčas apie dramą Pirmosios imperijos laikotarpiu. L., 1962 m.

278. Reizovas B.G. Prancūziškojo romano bruožai XIX amžiuje // Literatūros klausimai, 1968 m.

279. Rymar N.T. Įvadas į romano teoriją. Voronežas, 1989 m.

280. Tamarchenko N.D. realistinis romano tipas. Kemerovas, 1985 m.

281. Schlegelis F. Estetika. Filosofija. Kritika: V 2 t. M., 1983. T. 1.

282. Lukacs G. Die Theorie des Romans. Berlynas, 1920 m.

283. VI. Literatūros ir meno istorijos kūriniai:

284. Adomas A., Lerminier G., Morot-Sir E. Litterarure franpaise. P., 1972 m.

285. Brunetiere F. Etudes critique sur la literature franpaise. P., 1880-1925.

286. Histoire de la literature franpaise. P., 1986 m.

287. Histoire universelle de Tart / par E. Bornay /. T. IX. P., 1990 m.

288. Lanson G. Histoire de la literature franpaise. P., 1903 m.

289. Ligny C., Rousselot M. La literature franpaise. Autoriai, kūriniai, žanrai ir judesiai. P., 1992 m.

290. Cabanne P. Dictionnaire universel des arts. Bordas, 1979 m.

292. Berkovsky H Ya. Romantizmas Vokietijoje. L., 1973 m.

293. Deržavinas K. Prancūzų revoliucijos teatras. L., 1932 m.

294. Antrojo tūkstantmečio užsienio literatūra. 1000 2000 / Red. L.G. Andreeva. M., 2001 m.

295. Prancūzų literatūros istorija. 4 tomuose. SSRS mokslų akademijos leidykla. 1956 ir 1959 m.

296. Prancūzų literatūros istorija / Red. Andreeva L.G. M., 1987 m.

297. Pasaulio literatūros istorija. 9 tomuose. SSRS mokslų akademijos leidykla. T.6. M., 1989 ir 1991 m.

298. Ivaševa V.V. Dickenso darbas. M., 1954 m.

299. Oblomievskis DD. prancūziškas romantizmas. M., 1947 m.

300. Ovsjannikovas M.F. Estetinės minties istorija. M., 1984 m.

301. Reizov B.G. Prancūzų istorinis romanas romantizmo eroje. L., 1958 m.

302. Reizovas B.G. Prancūziškas XIX amžiaus romanas. M., 1969 m.

303. Solovjova N.A. Angliškojo romantizmo ištakose. M., 1988 m.

304. UP. Literatūros kritikos metodologijos monografijos ir straipsniai:

305. Arnaudov M. Literatūrinės kūrybos psichologija. M., 1970 m.

306. Arutyunov LN Literatūrų sąveika ir inovacijų problemos. M., 1972 m.

307. Belinskis V.G. Poly. kol. op. M., 1955 m.

308. Becher I.-R. Gindamas poeziją. M., 1959 m.

309. Brechtas B. Pastabos apie literatūrą ir meną // Užsienio literatūra, 1972. Nr. 5.

310. Bushmin A.S. Literatūros studijų metodiniai klausimai. L., 1968 m.

311. Bushmin A.S. Literatūros raidos tęstinumas. L., 1975 m.

312. Šiuolaikinių literatūrų ryšiai ir sąveika. Diskusijų medžiaga. M., 1961 m.

313. Vygotsky L. S. Meno psichologija. M., 1968 m.

314. Goethe I. Straipsniai ir mintys apie meną. M, 1936 m.

315. Goranovas K. Pastabos apie meno progreso problemą / Filosofijos klausimai, 1964, Nr.7.

316. Žirmunskis V. Lyginamoji literatūra. L., 1979 m.

317. Lotman YuM. Apie tipologinį literatūros tyrimą // Rusiškojo realizmo tipologijos problemos. M., 1969 m.

318. Neupokoeva I.G. Šiuolaikinių literatūrų sąveikos problemos. M, 1963 m.

319. Reizovas B.G. Lyginamoji literatūros studija / Literatūros kritikos metodologijos klausimai. M.-L., 1966 m.

320. Chrapčenka M.B. Rašytojo kūrybinė individualybė ir literatūros raida. M., 1970 m.

Atkreipkite dėmesį, kad aukščiau pateikti moksliniai tekstai yra paskelbti peržiūrėti ir gauti naudojant originalų disertacijos teksto atpažinimą (OCR). Šiuo atžvilgiu juose gali būti klaidų, susijusių su atpažinimo algoritmų netobulumu. Mūsų pristatomuose disertacijų ir santraukų PDF failuose tokių klaidų nėra.