Senovės civilizacija Indo slėnyje Senovės Indijos civilizacijos atradimas įvyko palyginti neseniai, XX amžiaus 20-aisiais. Tuo metu senovės Indijos tyrinėjimai jau turėjo ilgą istoriją, tačiau arijai buvo laikomi senovės Indijos civilizacijos įkūrėjais.

2013 m. kovo 24 d

Orientalistika kaip mokslas atsirado XVI-XVII a., kai Europos šalys žengė kolonijinių užkariavimų keliu, nors europiečių pažintis su arabų pasauliu vyko prieš daugelį amžių. Tačiau egiptologija atsirado daug vėliau – jos gimimo data laikomi 1822 m., kai prancūzų mokslininkas Champollion iššifravo Egipto hieroglifų rašto sistemą. Ir tik palyginti neseniai, 1922 m., archeologai pirmą kartą pradėjo tyrinėti teritoriją palei Indo upės krantus. Ir iš karto – sensacija: buvo atrasta anksčiau nežinoma senovės civilizacija. Ji buvo vadinama Harapos civilizacija – vieno pagrindinių jos miestų – Harapos vardu.

Kai indų archeologai D. R. Sahinas ir R. D. Banerjee pagaliau galėjo pažvelgti į savo kasinėjimų rezultatus, jie pamatė seniausio Indijos miesto, priklausančio protoindėnų civilizacijai, raudonų plytų griuvėsius. jo statyba – prieš 4,5 tūkst. Suplanuota su didžiausiu kruopštumu: gatvės driekėsi tarsi liniuote, namai dažniausiai vienodi, proporcijos primena tortų dėžutes. Tačiau už šios "torto" formos kartais slypėjo tokia struktūra: centre - kiemas, o aplink jį - keturi ar šeši gyvenamieji kambariai, virtuvė ir prausimosi kambarys (tokio išplanavimo namai daugiausia randami Mohenjo- Daro, antrasis didelis miestas). Kai kuriuose namuose išlikę praėjimai laiptams leidžia daryti prielaidą, kad buvo statomi ir dviejų aukštų namai. Pagrindinės gatvės buvo dešimties metrų pločio, važiuojamųjų takų tinklas pakluso vienai taisyklei: kai kurios ėjo griežtai iš šiaurės į pietus, o skersinės - iš vakarų į rytus.

Bet tai monotoniška Šachmatų lenta, miestas gyventojams suteikė tuo metu negirdėtus patogumus. Visomis gatvėmis tekėjo grioviai, iš jų vanduo buvo tiekiamas į namus (nors prie daugelio buvo rasta šulinių). Bet dar svarbiau, kad kiekvienas namas buvo prijungtas prie kanalizacijos sistemos, nutiestos po žeme vamzdžiais, sumūrytais iš keptų plytų ir išvežant visas nuotekas iš miesto ribos. Tai buvo išradingas inžinerinis sprendimas, leidęs susiburti didelėms žmonių masėms gana ribotoje erdvėje: pavyzdžiui, Harapos mieste kartais gyvendavo iki 80 tūkst. Tuometinių miestų planuotojų instinktas tikrai nuostabus! Nieko nežinodamos apie šiltame klimate ypač aktyvias patogenines bakterijas, bet tikriausiai sukaupusios stebėjimų patirtį apsaugojo gyvenvietes nuo pavojingiausių ligų plitimo.

O kitą apsaugą nuo gamtos negandų sugalvojo senovės statybininkai. Kaip ir ankstyvosios didžiosios civilizacijos, gimusios upių pakrantėse – Egipte prie Nilo, Mesopotamijoje prie Tigro ir Eufrato, Kinijoje prie Geltonosios upės ir Jangdzės – Harapa iškilo Indo slėnyje, kur dirvožemiai buvo labai derlingi. Tačiau, kita vertus, būtent šios vietos visada kentėjo nuo didelių potvynių, lygioje upės vagoje siekusių 5-8 metrus. Norėdami išsaugoti miestus nuo šaltinio vandenys, Indijoje jie buvo statomi ant dešimties metrų aukščio ir dar aukštesnių plytų platformų. Nepaisant to, miestai buvo pastatyti per trumpą laiką, per keletą metų.

Pirmieji Indo slėnio gyventojai buvo klajoklių gentys, kurios palaipsniui apsigyveno ir ėmėsi žemės ūkio bei galvijų auginimo. Pamažu susidarė sąlygos urbanizacijai ir miesto kultūros atsiradimui. Nuo 3500 m.pr.Kr. Indo slėnyje iškilo dideli miestai, kuriuose gyveno iki 50 000 žmonių. Harapos civilizacijos miestai turėjo griežtą gatvių ir namų išdėstymą, kanalizaciją ir buvo puikiai pritaikyti gyvenimui. Jų prietaisas buvo toks tobulas, kad nepasikeitė tūkstantmetį! Savo raida Indo slėnio civilizacija nebuvo prastesnė už didžiąsias to meto civilizacijas. Iš miestų su Mesopotamija, Šumerų karalyste ir Centrine Azija buvo vykdoma gyva prekyba, buvo naudojama unikali svarmenų ir matų sistema.

Apie gana aukštą „harapų“ kultūrą liudija ir archeologiniai radiniai. Rasta terakotinių ir bronzinių figūrėlių, vagonų maketų, plombų, papuošalų. Šie radiniai yra seniausi Indijos kultūros artefaktai. Iki antrojo tūkstantmečio prieš Kristų pradžios Indo slėnio civilizacija sunyko ir dėl nežinomų priežasčių išnyko nuo žemės paviršiaus.

Dabar praėjusio amžiaus XX amžiaus pradžioje indų mokslininkas R. Sahni vadovavo pirmajai ekspedicijai prie Indo upės deltos, kad surastų šventyklos, priklausiusios seniausiai dievybei – „senajai Šivai“, griuvėsius. Šventykla buvo minima daugelyje legendų apie Ho tautą, kurios valdos senovėje ribojosi su šiauriniams maharadžams priklausančia teritorija. Mitai bylojo apie „šventyklos požemiuose saugomus dangiškojo aukso kalnus“... Taigi paskata kasti pelkėtoje žemėje vis tiek buvo nemaža.

Kuo nustebino Sakhni, kai jo žmonės ėmė kasti iš žemės ištisus miesto kvartalus daugiaaukščių pastatų, imperatoriškųjų rūmų, didžiules statulas iš bronzos ir grynos geležies. Iš po kastuvų buvo rodomos grindinio dangos su giliais vagonais vežimų ratams, sodai, parkai, kiemai ir šuliniai. Arčiau pakraščio prabanga sumažėjo: čia vieno ir dviejų aukštų keturių ar šešių kambarių pastatai su tualetu buvo grupuojami aplink centrinius kiemus su šuliniais. Miestą juosė grubių, netašytų, bet labai tvirtai besiribojančių akmenų siena, kaitaliojama su molinių plytų klojimu. Citadelė buvo dar aukštesnė ir tvirtesnė tvirtovė su keliais bokštais. Imperatoriškose kamerose buvo įrengta tikra ir labai išradingai suprojektuota santechnika - ir tai buvo trys su puse tūkstančio metų iki Pascalio hidraulikos dėsnių atradimo!

Nemažą nuostabą sukėlė didžiulių bibliotekų kasinėjimai, kuriuos reprezentavo stearino tablečių su dar neiššifruotomis piktogramomis saugyklos. Ten taip pat buvo laikomi gyvūnų atvaizdai ir figūrėlės, kuriose taip pat buvo paslaptingų raštų. Specialistai, nustatę tam tikrą ženklų periodiškumą, priėjo prie išvados, kad čia užfiksuotas rimuotas epas arba religinės maldos eilėraščiuose. Tarp rastų metalinių daiktų buvo varinių ir bronzinių peilių, pjautuvų, kaltų, pjūklų, kardų, skydų, strėlių antgalių ir iečių. Geležinių daiktų rasti nepavyko. Akivaizdu, kad iki to laiko žmonės dar nebuvo išmokę jo išminuoti (O ankstesnėje pastraipoje buvo pasakyta, kad buvo rastos geležinės statulos! Taigi, jie žinojo, kaip išminuoti! Ir ištirpdyti! Ir daryti statulas!!! - D.B.). Į Žemę jis atkeliavo tik su meteoritais ir kartu su auksu buvo laikomas šventu metalu. Auksas tarnavo kaip ritualinių daiktų ir moteriškų papuošalų rėmas.

Geriausiais Harapos civilizacijos metais aplink Harapos ir Mohenjo-Daro miestus mažesnės gyvenvietės augo kaip grybai – jų buvo apie 1400. Iki šiol kasinėjimai atlaisvino tik dešimtadalį šių dviejų teritorijų. senovės sostinės. Tačiau jau nustatyta, kad pastatų vienodumas vietomis laužomas. Į rytus nuo Indo deltos esančiame Dolavire archeologai aptiko gausiai dekoruotus vartus, arkas su kolonadomis, Mohenjo-Daro – vadinamąjį „Didįjį baseiną“, apsuptą verandos su kolonomis ir patalpomis, tikriausiai skirtomis nusirengimui.

Miestiečiai

1956 metais Harapoje dirbęs archeologas L.Gottrelis tikėjo, kad tokiuose kareivinių miestuose galima sutikti ne žmonių, o drausmingų skruzdėlių. „Šioje kultūroje, – rašė archeologas, – džiaugsmo buvo mažai, bet darbo daug, o medžiaga vaidino vyraujantį vaidmenį. Tačiau mokslininkas klydo. Harapos visuomenės stiprybė buvo būtent miesto gyventojai. Remiantis dabartinių archeologų išvadomis, mieste, nepaisant architektūrinio beveidiškumo, gyveno žmonės, kurie nekentėjo nuo melancholijos, o priešingai, pasižymėjo pavydėtinu gyvybingumu ir darbštumu.

Ką darė Harapos gyventojai? Miesto veidą lėmė pirkliai ir amatininkai. Čia verpė verpalus iš vilnos, audė, gamino molinius indus – tvirtumu artėja prie akmens, pjaustė kaulą, gamino papuošalus. Kalviai dirbo su variu ir bronza, kaldami iš jos įrankius, stebėtinai tvirtus šiam lydiniui, beveik kaip plieną. Jie sugebėjo termiškai apdoroti kai kuriuos mineralus tokiu kietumu, kad galėjo išgręžti skylutes karneolio rutuliuose. Tuometinių meistrų gaminiai jau turėjo savitą išvaizdą, savotišką senovinį indišką dizainą, išlikusį iki šių dienų. Pavyzdžiui, šiandien valstiečių namuose, esančiuose Harappa ir Mohenjo-Daro kasinėjimų vietose, buityje yra dalykų, kurie archeologus nustebino savo „proto-indiška“ išvaizda. Ši aplinkybė tik pabrėžia Indijos valstybės įkūrėjo J. Nehru žodžius: „Penkis tūkstantmečius invazijų ir perversmų istorijoje Indija išlaikė nenutrūkstamą kultūros tradiciją“.

Kas yra šio atkaklumo pagrindas? Antropologas G. Posselis iš Pensilvanijos universiteto (JAV) padarė išvadą, kad tai yra senovės indėnų charakterio savybių, tokių kaip apdairumas, taikumas ir bendravimas, derinio rezultatas. Jokia kita istorinė civilizacija nesujungė šių bruožų.
Tarp 2600 ir 1900 m.pr.Kr. e. pirklių ir amatininkų visuomenė klesti. Tada šalis užima daugiau nei vieną milijoną kvadratinių kilometrų. Šumeras ir Egiptas kartu buvo perpus mažesni.

Protoindėnų civilizacija neatsitiktinai atsirado Indo krantuose. Kaip ir Egipte bei Mesopotamijoje, upė buvo gyvybės pagrindas: ji atnešė derlingą dumblą iš aukštupio ir, palikusi jį didžiulėse salpos krantuose, palaikė aukštą žemės derlingumą. Žmonės pradėjo užsiimti žemės ūkiu devintame-septintajame tūkstantmetyje. Dabar nebereikėjo nuo ryto iki vakaro medžioti ar rinkti valgomųjų žalumynų, žmogus turėjo laiko apmąstymams, geresnių įrankių gamybai. Stabilus derlius suteikė žmogui galimybę vystytis. Atsirado darbo pasidalijimas: vienas - arė žemę, kitas - gamino akmeninius įrankius, trečias - kaimyninių bendruomenių amatininko gaminius iškeitė į tai, ko jo gentainiai negamino.

Ši neolito revoliucija įvyko Nilo, Tigro ir Eufrato, Geltonosios upės ir Indo krantuose. Indijos archeologai jau atkasė vėlyvąją jos fazę – kai Harapa ir kiti miestai pasiekė tam tikrą tobulumą. Žmonės, dirbantys kaimo darbus, tuo metu jau buvo išmokę auginti daugybę kultūrų: kviečius, miežius, soras, žirnius, sezamus (čia yra medvilnės ir ryžių gimtinė). Jie augino vištas, ožkas, avis, kiaules, karves ir net zebus, vertėsi žvejyba, rinko pačios gamtos užaugintus valgomus vaisius.

Harapos civilizacijos gerovė buvo pagrįsta labai produktyviu žemės ūkiu (du pasėliai per metus) ir galvijų auginimu. Lothalyje aptiktas dirbtinis 2,5 kilometro ilgio kanalas rodo, kad žemės ūkyje buvo naudojama drėkinimo sistema.

Vienas iš Senovės Indijos tyrinėtojų, rusų mokslininkas A. Ya. Shchetenko šį laikotarpį apibrėžia taip: dėl „puikaus aliuvinio dirvožemio, drėgno atogrąžų klimato ir artumo prie pažangių Vakarų Azijos žemdirbystės centrų, jau IV a. Trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų Indo slėnio gyventojų skaičius gerokai lenkia pietinių kaimynų laipsnišką plėtrą“.

Raidžių mįslės

Pirklių ir amatininkų visuomenei, matyt, nevadovavo nei monarchas, nei kunigai: miestuose nėra prabangių pastatų, skirtų tiems, kurie stovi aukščiau paprastų žmonių. Čia nėra nuostabių kapo paminklų, net iš tolo primenančių Egipto piramides. Keista, bet šiai civilizacijai nereikėjo kariuomenės, ji neturėjo agresyvios kampanijos, bet atrodo, kad ji neturėjo nuo ko gintis. Kiek leidžia spręsti kasinėjimai, Harapos gyventojai ginklų neturėjo. Jie gyveno ramybės oazėje – tai puikiai dera su aukščiau pateiktu senovės induistų papročių apibūdinimu.

Spausdinkite su vienaragio atvaizdu ir hieroglifais.

Kai kurie tyrinėtojai tvirtovių ir rūmų nebuvimą miestuose aiškina tuo, kad visuomenei svarbiuose sprendimuose dalyvavo ir paprasti piliečiai. Kita vertus, daugybė akmeninių antspaudų, vaizduojančių įvairius gyvūnus, radinių rodo, kad valdžia buvo oligarchinė, ji buvo padalinta tarp pirklių ir žemės savininkų klanų. Tačiau šiam požiūriui tam tikru mastu prieštarauja kita archeologų išvada: atkastuose būstuose jie neaptiko savininkų gerovės ar skurdo ženklų. Tai gal rašymas gali atsakyti į šiuos klausimus?

Senovės Indijos istoriją tyrinėjantys mokslininkai atsiduria prastesnėje padėtyje nei jų kolegos, tyrinėjantys Egipto ir Mesopotamijos praeitį. Paskutinėse dviejose civilizacijose raštas atsirado daug šimtų metų anksčiau nei Harapoje. Bet tai ne tik tai. Harapos raštai itin menki ir, švelniai tariant, lakoniški, vaizdingi ženklai, tai yra hieroglifai, užrašuose vartojami pažodžiui vienetais – 5-6 hieroglifai viename tekste. Neseniai rastas ilgiausias tekstas, jį sudaro 26 simboliai. Tuo tarpu užrašai ant kasdienės keramikos yra gana dažni, ir tai rodo, kad raštingumas buvo ne tik elito dalis. Tačiau svarbiausia, kad iššifruotojai dar priešakyje: kalba nežinoma, o rašymo sistema dar nežinoma.

Kuo svarbiau dabartinis etapas darbas įgyja rastų materialinės kultūros objektų studijas. Pavyzdžiui, elegantiška šokančios moters figūrėlė pateko į archeologų rankas. Tai leido vienam iš istorikų manyti, kad miestas mėgsta muziką ir šokius. Paprastai toks veiksmas siejamas su religinių apeigų atlikimu. Bet koks yra Mohenjo Daro atidaryto „Didžiojo baseino“ vaidmuo? Ar tai buvo gyventojų pirtis, ar religinių ceremonijų vieta? Neįmanoma atsakyti į tokį svarbų klausimą: ar miestiečiai garbino tuos pačius dievus, ar kiekviena grupė turėjo savo ypatingą dievą? Priekyje – nauji kasinėjimai.

Kaimynai

Archeologai turi taisyklę: ieškoti jos sąsajų pėdsakų su tiriamos šalies kaimynais. Harapos civilizacija atsidūrė Mesopotamijoje – jos pirkliai buvo Tigro ir Eufrato krantuose. Tai liudija nepakeičiami prekybininko palydovai – svareliai. Harappan tipo svoriai buvo standartizuoti, todėl svoriai iš šių vietų yra panašūs į paženklintus atomus. Jie randami daugelyje Arabijos jūros pakrantės vietų, o jei judate į šiaurę, tada Amudarjos krantuose. Indijos pirklių buvimą čia patvirtina ir rasti Harapos prekiaujančių žmonių antspaudai (tai nurodo istorijos mokslų daktaro I. F. Albedilo knygoje „Užmiršta civilizacija Indo slėnyje“). Šumerų antspauduose minima užjūrio šalis Meluh, arba Meluhha, šiandieninė archeologija šį pavadinimą tapatina su Harappa.

Vienoje iš Arabijos jūros įlankų neseniai kasinėjimų metu buvo rastas Harappan kompleksui priklausęs Lothal uostamiestis. Čia buvo laivų statybos dokas, grūdų sandėlis, perlų apdirbimo cechas.

Jaučiai pakinkyti į vežimėlį. Vaikiškas žaislas, rastas Harapos civilizacijos kasinėjimų metu.

XX amžiaus viduryje kasinėjimai pradėjo mažėti. Tačiau tyrinėtojų smalsumas neišdžiūvo. Juk taip ir liko neišspręstas pagrindinė mįslė: kokia didelės ir grėsmingos civilizacijos mirties priežastis?
Maždaug prieš trisdešimt metų Niujorko tyrinėtojas Williamas Fairservice'as teigė galėjęs atpažinti kai kuriuos Harappano raštus, rastus Metropoliteno bibliotekoje. Ir po septynerių metų Indijos mokslininkai bandė sujungti tai, ką jie „skaitė“, su senovės Indijos ir Pakistano tautų legendomis, po kurių jie padarė įdomių išvadų.

Pasirodo, Harappa atsirado gerokai prieš trečiąjį tūkstantmetį. Jos teritorijoje buvo mažiausiai trys kariaujančios valstybės - skirtingų kultūrų nešėjai. Stiprieji kovojo su silpnaisiais, todėl galiausiai liko tik konkuruojančios šalys su administraciniais centrais Mohend-Daro mieste, Harapoje. Ilgas karas buvo užbaigta netikėta taika, karaliai pasidalijo valdžią. Tada galingiausias iš jų nužudė likusius ir taip atsistojo prieš dievų veidą. Netrukus piktadarys buvo rastas nužudytas, o karališkoji valdžia perėjo į vyriausiojo kunigo rankas. Ryšių su „aukščiausiuoju protu“ dėka kunigai perteikė žmonėms naudingų žinių.

Vos per porą metų (!) Harapos gyventojai jau naudojo didžiulius miltų malūnus, klėtis su konvejeriais, liejykles, kanalizaciją su galia ir pagrindine. Miestų gatvėmis judėjo dramblių traukiami vežimėliai. Didžiuosiuose miestuose buvo teatrų, muziejų ir net cirkų su laukiniais gyvūnais! Paskutiniuoju Harapos gyvavimo laikotarpiu jos gyventojai išmoko išgauti anglį ir statyti primityvias katilines. Dabar karštoje vonioje galėtų išsimaudyti kone kiekvienas miestietis! Miestiečiai kasė natūralų fosforą ir naudojo kai kuriuos augalus savo būstams apšviesti. Jie buvo susipažinę su vyno gamyba ir opijaus rūkymu, taip pat su visais civilizacijos teikiamais patogumais.

Skulptūra iš Mohenjo-Daro, kur gyveno žmonės, matyt, nepažinoję valdovų ir kunigų.

Kokias prekes gabeno proindėnų pirkliai, pavyzdžiui, į Mesopotamiją? Alavas, varis, švinas, auksas, kriauklės, perlai ir dramblio kaulas. Visos šios brangios prekės, kaip galima pagalvoti, buvo skirtos valdovo teismui. Prekybininkai taip pat veikė kaip tarpininkai. Jie pardavė varį, išgautą Beludžistane – šalyje, esančioje į vakarus nuo Harapos civilizacijos, auksą, sidabrą ir lapis lazuli, pirktą Afganistane. Jaučiai atgabeno statybinę medieną iš Himalajų.

XIX amžiuje prieš Kristų e. protoindėnų civilizacija nustojo egzistavusi. Iš pradžių buvo manoma, kad ji mirė nuo vedų-arijų genčių, kurios plėšė ūkininkus ir pirklius, agresijos. Tačiau archeologija parodė, kad iš nuosėdų išlaisvinti miestai neturi barbarų įsibrovėlių kovos ir naikinimo ženklų. Be to, naujausi istorikų tyrimai parodė, kad Harapos mirties metu vedų-arijų gentys buvo toli nuo šių vietų.

Civilizacijos išnykimas įvyko, matyt, dėl natūralių priežasčių. Klimato pokyčiai ar žemės drebėjimai galėjo pakeisti upių tėkmę arba jas išsausinti, o dirvožemis buvo išeikvotas. Ūkininkai nebepajėgė išmaitinti miestų, o gyventojai juos paliko. Didžiulis socialinis ir ekonominis kompleksas subyrėjo į mažas grupes. Buvo prarasta rašytinė kalba ir kiti kultūros pasiekimai. Niekas nerodo, kad nuosmukis įvyko iš karto. Vietoj tuščių miestų šiaurėje ir pietuose tuo metu atsirado naujos gyvenvietės, žmonės persikėlė į rytus, į Gango slėnį.

Moteriška figūrėlė, kurią atrado archeologai.

Taip pat yra tokia nepopuliari nuomonė:

Tai buvo aiškinama įvairiai: potvyniai, staigus klimato pablogėjimas, epidemijos, priešų invazijos. Tačiau versija su potvyniu netrukus buvo atmesta, nes miestų griuvėsiuose ir dirvožemio sluoksniuose neliko stichijų šėlsmo pėdsakų. Versijos apie epidemijas taip pat nebuvo patvirtintos. Užkariavimas taip pat buvo atmestas, nes ant Harapos gyventojų skeletų nebuvo jokių aštrių ginklų naudojimo pėdsakų. Buvo aišku viena: nelaimės staigumas. Ir visai neseniai mokslininkai Vincenti ir Davenport iškėlė naują hipotezę: civilizacija mirė nuo atominis sprogimas sukeltas oro bombardavimo!

Visas Mohenjo-Daro miesto centras buvo sugriautas taip, kad neliko nenuverstas akmuo. Ten rasti molio gabalėliai atrodė ištirpę, o struktūrinė analizė parodė, kad tirpimas įvyko maždaug 1600 laipsnių temperatūroje! Gatvėse, namuose, rūsiuose ir net požeminiuose tuneliuose buvo rasta žmonių skeletų. Be to, daugelio jų radioaktyvumas viršijo normą daugiau nei 50 kartų! Senovės Indijos epe yra daug legendų apie baisų ginklą, „kibirkštantį kaip ugnis, bet neturintį dūmų“. Sprogimą, po kurio dangų dengia tamsa, pakeičia uraganai, „atnešantys blogį ir mirtį“. Debesys ir žemė - visa tai susimaišė, chaose ir beprotybėje, net saulė pradėjo greitai vaikščioti ratu! Liepsnų sudeginti drambliai veržėsi iš siaubo, vanduo užvirė, žuvys apdegė, o kariai puolė į vandenį nuplauti „mirtinų dulkių“...

Tačiau neseniai buvo gauti šie tyrimų rezultatai:

Woods Hole okeanografijos instituto tinklalapyje publikacijoje „Klimato kaita lėmė senovės Indo civilizacijos žlugimą, tyrimų rezultatai“ Liviu Jyosan, tyrimo vadovas ir pagrindinis autorius, instituto geologas, sako: „Mes atkūrėme dinamiškumą. lygumos kraštovaizdis, kuriame prieš 5200 metų susiformavo Indo civilizacija, statė savo miestus, o vėliau pamažu išnyko kažkur nuo 3900 iki 3000 metų. senovės kultūra ir galinga, gyvybę teikianti upė.

Dabar Harappan gyvenviečių liekanos yra didžiuliame dykumos regione, toli nuo upių.

Archeologiniai tyrimai Pakistane ir Indijoje atskleidė sudėtingą miesto kultūrą su daugybe vidaus prekybos kelių, jūros jungtimis su Mesopotamija, unikaliomis statybinėmis konstrukcijomis, kanalizacija, labai išvystytais menais ir amatais bei raštu.

Skirtingai nuo egiptiečių ir mesopotamiečių, kurie naudojo drėkinimo sistemas, Harappans rėmėsi švelniu, patikimu musoniniu ciklu. Musonai užpildė vietines upes ir šaltinius. Tai buvo „nuosaiki civilizacija“ – taip mokslininkai vadina klimato sąlygų pusiausvyrą, aiškina dienoraščio „New York Times“ svetainėje autorius.

Tačiau po dviejų tūkstančių metų žemės ūkio stabilumo klimato „langas“ užsidarė. Dramatiški klimato pokyčiai palaidojo šią senovės civilizaciją.

JAV, JK, Pakistano, Indijos ir Rumunijos mokslininkai, besispecializuojantys geologijos, geomorfologijos, archeologijos ir matematikos srityse, atliko tyrimus Pakistane 2003–2008 m. Tyrėjai sujungė palydovinių nuotraukų ir topografinių žemėlapių duomenis bei surinko dirvožemio ir nuosėdų mėginius iš Indo upės deltos ir jos intakų. Gauti duomenys leido atkurti vaizdą apie šio regiono kraštovaizdžio kaitą per pastaruosius 10 tūkstančių metų.

Nauji tyrimai rodo, kad dėl musoninių liūčių sumažėjimo Indo upės dinamika susilpnėjo ir suvaidino lemiamą vaidmenį tiek Harappan kultūros vystymuisi, tiek žlugimui.

Prieš pradedant masiškai apgyvendinti lygumą, laukinis ir stiprus Indas ir jo intakai, tekantys žemyn iš Himalajų, iškirto gilius slėnius, palikdami aukštus tarpus. Pilnos tėkmės upių egzistavimą palaikė ir musoninės liūtys. Rezultatas buvo kalvota, 10–20 metrų aukščio, daugiau nei šimto kilometrų pločio ir beveik tūkstančio kilometrų ilgio lyguma – upės suformuota vadinamoji Indo megavandenė.

„Nieko panašaus geomorfologinėje literatūroje tokiu mastu nebuvo aprašyta. Didelė atskirtis yra ryškus Indo stabilumo žemumose ženklas per pastaruosius keturis tūkstantmečius. Harappano gyvenviečių liekanos vis dar yra kalnagūbrio paviršiuje, o ne po žeme “, - Woods Hole okeanografijos institutas cituoja geologo Liviu Jiosan žodžius Woods Hole okeanografijos instituto pranešime spaudai.

Laikui bėgant musonai susilpnėjo, nuotėkis iš kalnų sumažėjo, o Indas nuslūgo, todėl krantuose galėjo steigtis žemės ūkio gyvenvietės. Du tūkstančius metų civilizacija klestėjo, tačiau klimatas regione pamažu sausėjo, o palankus „langas“ ilgainiui užsidarė. Žmonės pradėjo trauktis į rytus, į Gangą.

Tuo pat metu mokslininkai, jų nuomone, sugebėjo išsiaiškinti mitinės Sarasvatio upės likimą, rašoma Woods Hole okeanografijos instituto svetainėje. Vedose teritorija į vakarus nuo Gango apibūdinama kaip „septynių upių žemė“. Taip pat kalbama apie tam tikrą Sarasvati, kuri „savo didybe pranoko visus kitus vandenis“. Dauguma mokslininkų įtaria, kad kalbame apie Gagaro upę. Šiandien ji teka tik per stiprius musonus per sausą Hakros slėnį.

Archeologiniai duomenys rodo, kad Harappan laikais šis slėnis buvo tankiai apgyvendintas. Geologiniai duomenys rodo, kad upė buvo didelė, tačiau jos vaga nebuvo tokia gili kaip Indo ir jos intakų, be to, nėra ryšio su netoliese esančiomis Sutlej ir Yamuna upėmis, kurios užpildytos vandeniu iš Himalajų ledynų. Vedos nurodo, kad Sarasvatis ištekėjo iš Himalajų.

Naujas tyrimas teigia, kad šie esminiai skirtumai įrodo, kad Sarasvatis (Ghaggar-Hakra) buvo užpildytas ne Himalajų ledynais, o daugiamečiais musonais. Pasikeitus klimatui, lietus pradėjo atnešti mažiau drėgmės, o kadaise pilna tekėjimo Sarasvatio upė virto sezoniniu kalnų upeliu. Prieš 3900 metų upės pradėjo džiūti, o harapanai pradėjo keltis į Gango baseiną, kur nuolat lijo musoniniai lietūs.

„Taigi miestai žlugo, bet mažos žemės ūkio bendruomenės buvo atsparios ir klestėjo. Didžioji dalis miesto meno, pavyzdžiui, rašymas, išnyko, tačiau žemdirbystė tęsėsi ir, kaip bebūtų keista, buvo įvairi“, – savo studijoje Woods Hole Oceanographic Institution cituoja Dorianas Fulleris iš Londono universiteto koledžo.

Vadovaujantis tyrėjas Liviu Jiosanas, Woods Hole okeanografijos instituto geologas, teigia, kad per pastaruosius dešimtmečius sukaupta stebėtinai daug archeologinių darbų, tačiau jie niekada nebuvo tinkamai susieti su upės kraštovaizdžio raida.

„Dabar matome kraštovaizdžio dinamiką kaip ryšį tarp klimato kaita ir žmonės“, – pažymi Liviu Jiosan instituto paskelbtoje medžiagoje.

šaltiniai

Seniausios eneolito gyvenvietės iki šiol buvo aptiktos vakariniame Indo slėnio pakraštyje. Nors klimatas Šiaurės Vakarų Indijoje IV-III tūkstantmetyje pr. e. buvo drėgnesnis nei dabar, tačiau vandens šaltinių buvimas dirbtiniam drėkinimui, matyt, jau turėjo lemiamą reikšmę šių gyvenviečių įkūrimui: paprastai jos buvo prie kalnų upių ir upelių prie išėjimo į lygumą; čia vandenys, matyt, buvo sulaikyti užtvankų ir nukreipti į laukus.

Iki III tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. šiose gana palankiose vietovėse žemės ūkis jau tapo svarbiu gyventojų užsiėmimu, tačiau svarbų vaidmenį vaidino ir galvijininkystė. Patogiausia žemės ūkiui klimato sąlygos Indijoje buvo upių slėniai, kurie lietaus sezono metu patvindavo. Toliau tobulinant įrankius, atsiranda galimybė palaipsniui plėtoti šiuos slėnius. Pirmiausia buvo sukurtas Indo slėnis. Čia atsirado gana išsivysčiusios žemės ūkio kultūros centrai, nes čia gamybinių jėgų plėtros galimybės pasirodė pačios palankiausios. Naujomis sąlygomis iškilo turtinė, o vėliau ir socialinė nelygybė, kuri lėmė primityvios bendruomeninės santvarkos irimą, klasių atsiradimą ir valstybės atsiradimą.

Kasinėjimai Indo slėnyje parodė, kad čia jau III-II tūkst. e. egzistavo šviesi ir originali civilizacija. XX amžiaus 20-aisiais. čia buvo aptiktos kelios urbanistinio tipo gyvenvietės, turinčios nemažai panašių bruožų. Šių gyvenviečių kultūra buvo vadinama Harappan kultūra, pagal gyvenvietę Pendžabo provincijoje, šalia kurios buvo aptikta pirmoji iš šių miesto gyvenviečių. Mohenjo-Daro (Sindo provincija) buvo atlikti ir kasinėjimai, kurių archeologiniai tyrimai davė reikšmingiausių rezultatų.

Harapos kultūros klestėjimo laikotarpis siekia III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigą. e. Ankstesni jos raidos etapai beveik nežinomi, nes pagrindinių gyvenviečių žemutiniai kultūriniai sluoksniai dar neištirti. Galima tik daryti prielaidą, kad iki III tūkstantmečio pr. jau prasidėjo Indo slėnio ekonominės plėtros procesas.

Kasinėjimų metu rasta daug varinių ir bronzinių įrankių, tačiau geležies gaminių neaptikta net viršutiniuose Harapos kultūros gyvenviečių sluoksniuose. Varis ir bronza senovės Indijoje, kaip ir kitose šalyse, negalėjo visiškai išstumti akmens, kuris ir toliau buvo plačiai naudojamas įrankių (peilių, grūdų malūnėlių), ginklų (kuzų), svarelių, indų ir kitų namų apyvokos reikmenų gamybai. . Iš metalinių įrankių rasta bronzinių ir varinių kirvių, pjautuvų, pjūklų, kaltų, peilių, skustuvų, žuvies kabliukų ir kt.; ginklų – kardų, durklų, strėlių antgalių ir iečių. Gali būti, kad kai kurie iš šių gaminių buvo atvežti čia, tačiau gerai žinoma, kad, pavyzdžiui, Mohenjo-Daro karštojo ir šaltojo metalo apdirbimo lygis buvo gana aukštas. Kasinėjimai parodė, kad Harappan kultūros gyvenviečių gyventojai žinojo šviną, mokėjo gaminti gaminius iš aukso ir sidabro, naudojant litavimą.

Žemės ūkis buvo viena iš pagrindinių gyventojų profesijų ir buvo gana išvystyta. Kaip teigia kai kurie tyrinėtojai, arimui buvo naudojamas lengvas plūgas su titnaginiu plūgu arba plūgas – paprastas rąstas su tvirta šaka, nors kulnas vis dar buvo bene labiausiai paplitęs žemės ūkio įrankis. Buivolai ir zebu buvo pradėti naudoti kaip traukiniai. Iš grūdinių kultūrų buvo žinomi kviečiai, miežiai ir galbūt ryžiai; iš aliejinių augalų sėklų – sezamo (sezamo); iš sodo - melionas; iš vaismedžių - datulės palmės. Senovės indėnai naudojo kultūrinį medvilnės pluoštą; tikėtina, kad jie pirmieji pasaulyje jį užaugino savo laukuose.

Sunku pasakyti, kiek tuo metu buvo išvystytas dirbtinis drėkinimas. Harapos kultūros gyvenvietėse drėkinimo įrenginių pėdsakų dar nerasta.

Gyvulininkystė kartu su žemės ūkiu turėjo didelę reikšmę seniausių Indo slėnio gyventojų ekonomikoje. Be jau minėtų buivolių ir zebu, kasinėjimų metu buvo aptikti avių, kiaulių, ožkų kaulai, o viršutiniuose sluoksniuose – ir arklio kaulų. Yra pagrindo manyti, kad indėnai jau tuo metu mokėjo prisijaukinti dramblius. Žvejyba vaidino svarbų vaidmenį ekonomikoje. Kai kurie talkininkai ir toliau medžiojo.

Rankdarbiai pasiekė didelę plėtrą. Kartu su jau minėta metalo apdirbimu buvo plėtojamas verpimas ir audimas. Indo slėnio gyventojai pirmieji pasaulyje išmoko verpti ir austi medvilnę; atliekant kasinėjimus vienoje iš gyvenviečių rastas medvilninio audinio gabalas. Keramika tuo metu buvo labai išvystyta; Kasinėjimų metu rasta keramika buvo pagaminta ant puodžiaus rato, didžioji dalis gerai išdegta, dažyta, aptraukta ornamentais. Taip pat rasta daug suktukų iš kepto molio, keramikinių vamzdžių, vaikiškų žaislų ir kt.. Papuošalai iš kasinėjimų leidžia susidaryti vaizdą apie senovės Indijos meistrų meną apdirbant tauriuosius metalus, gaminant papuošalus iš brangakmenių ir pusbrangių akmenų. Nemažai radinių leidžia svarstyti apie akmens drožėjų meną ir Dramblio kaulas.

Daugybė akmeninių svarelių, kurių žaliava buvo akmens uolienos, metalai, vietovėje nežinomos jūros kriauklės, taip pat ne vietoje pagamintų daiktų radiniai, rodo, kad Harapano gyvenviečių gyventojai. kultūra palaikė prekybinius ryšius su kitais Indijos regionais ir net su kitomis šalimis (pirmiausia su Mesopotamija ir Elamu), o prekybos keliai ėjo ne tik sausuma, bet ir jūra. Tai taip pat prisidėjo prie keitimosi kultūros pasiekimais. Tyrėjai nustatė daug faktų apie senovės Indijos kultūrinį artumą su kitomis šalimis, ypač su Šumeru.

Miestai ir kultūra

Statybos menas pasiekė aukštą lygį. Harappan kultūros gyvenvietės, apsuptos galingų sienų, kartais užimdavo šimtų hektarų plotą. Pagrindinės miestų gatvės – tiesios ir gana plačios, su nuolat išsidėsčiusiais namais – susikerta stačiu kampu. Pastatai, dažniausiai dviejų aukštų, kurių plotas kartais siekia šimtus kvadratinių metrų buvo pastatyti iš degtų plytų. Jie buvo be architektūrinių papuošimų, neturėjo langų į gatvę, bet buvo gana patogūs, turėjo patalpas prausimuisi, dažnai atskirą šulinį ir kanalizaciją. Mohenjo-Daro mieste buvo aptikta viso miesto kanalizacijos sistema, kuri yra pažangiausia iš visų tuo metu mums žinomų kanalizacijos sistemų senovės Rytų miestuose. Jame buvo magistraliniai kanalai, nusodinimo rezervuarai, lietaus vandens nuvedimo nuotakynai.

Visos šios konstrukcijos buvo kruopščiai apgalvotos ir puikiai įgyvendintos. Kasinėjimų metu rasta daug meistriškai sukonstruotų, plytomis išklotų šulinių, kas rodo nusistovėjusį vandentiekį. Mohenjo-Daro mieste buvo rastas gerai išsilaikęs viešasis prausimosi baseinas, kurio labai tobulas išdėstymas leidžia manyti, kad jo statytojai turėjo didelę tokių konstrukcijų statybos patirtį.

Šių miesto gyvenviečių gyventojų kultūra smarkiai išaugo. Tai visų pirma rodo lyginamoji medžiaga aukštas lygis vaizdiniai menai ir menai bei amatai. Kasinėjimų metu rasta meistriškai pagamintų figūrėlių iš molio, minkštų akmens ir bronzos uolų. Dailės kūrinių pavyzdžiai yra amuletų antspaudai, išdrožti iš steatito (wen akmens), dramblio kaulo, taip pat pagaminti iš vario ir molio. Tokių ruonių rasta daugiau nei 2000. Jie ypač įdomūs, nes daugelis jų turi savotiškus hieroglifinius raštus. Tokie patys užrašai yra ant kai kurių metalinių daiktų. Šie senovės indų rašto pavyzdžiai primena seniausią šumerų ir kitų raštą. senovės tautos. Mohenjo-Daro ir Harappa užrašai patraukė daugelio mokslininkų dėmesį, tačiau iki šiol bandymai juos iššifruoti nebuvo sėkmingi. Labai tikėtina, kad raštas buvo gana plačiai paplitęs ir iki mūsų atkeliavo tik keli jo pavyzdžiai, nes tokios rašymo medžiagos kaip medžio žievė, palmių lapai, oda, audiniai specifinėmis Indijos klimato sąlygomis iki šiol negalėjo išlikti. Ši diena. Daugybė skirtingų svorių ir matavimo liniuotės fragmentas iš kriauklės su labai tiksliai pritaikytais padalomis leidžia teigti, kad pagrindinis svorio vienetas buvo 0,86 g, o pagrindinis ilgio – 6,7 mm. Skaičių sistema jau buvo dešimtainė.

Labai mažai žinome apie šių laikų Indo slėnio gyventojų religinius įsitikinimus. Tačiau mūsų turima medžiaga leidžia mums teigti, kad tarp religinių įsitikinimų senovės gyventojų Indo slėnis ir labiausiai paplitusi iš šiuolaikinių Indijos religijų – induizmas, yra tam tikras ryšys. Taigi buvo plačiai paplitęs deivės motinos kultas, kuris net ir dabar vaidina labai reikšmingą vaidmenį kai kurių Indijos tautų religiniuose įsitikinimuose. Dažnai sutinkamame vyriškos lyties dievybės atvaizde tyrėjai įžvelgia šiuolaikinio dievo Šivos prototipą, su kuriuo ir dabar siejama, vis dar vaidina labai svarbų vaidmenį kai kurių Indijos tautų religiniuose įsitikinimuose. Dažnai sutinkamame vyriškos lyties dievybės atvaizde tyrinėtojai įžvelgia šiuolaikinio dievo Šivos prototipą, susijusį su senoviniu vaisingumo kultu. Tada plačiai paplitęs gyvūnų ir medžių garbinimas būdingas ir induizmui. Maudymasis, kaip ir induizme, tuomet buvo esminė religinio kulto dalis.

XX amžiaus pradžioje. archeologijos moksle vyrauja tvirta nuomonė, kad Viduriniai Rytai yra gamybinės ekonomikos, miesto kultūros, rašto ir apskritai civilizacijos gimtinė. Ši vietovė, pagal taiklų anglų archeologo Jameso Breastedo apibrėžimą, buvo vadinama „derlinguoju pusmėnuliu“. Iš čia kultūros laimėjimai pasklido po visą Senąjį pasaulį – į vakarus ir į rytus. Tačiau nauji tyrimai rimtai pakoregavo šią teoriją.

Pirmieji tokio pobūdžio radiniai buvo rasti jau praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. XX amžiuje. Indijos archeologai Sahni ir Banerjee atrado civilizacija prie Indo krantų, kuris egzistavo vienu metu nuo pirmųjų faraonų eros ir šumerų eros III-II tūkstantmetyje prieš Kristų. e. (trys seniausios civilizacijos pasaulyje). Mokslininkų akyse pasirodė gyvybinga kultūra su nuostabiais miestais, išvystytais amatais ir prekyba, savotišku menu. Pirmiausia archeologai atkasė didžiausius šios civilizacijos miestų centrus – Harappu ir Mohenjo-Daro. Pirmosios, kurią ji gavo, vardu pavadinimas - Harapos civilizacija . Vėliau rasta daug kitų gyvenviečių. Dabar jų yra apie tūkstantis. Jie apėmė visą Indo slėnį ir jo intakus ištisiniu tinklu, tarsi karoliai, dengiantys šiaurės rytinę Arabijos jūros pakrantę dabartinės Indijos ir Pakistano teritorijoje.

Senovės miestų, didelių ir mažų, kultūra pasirodė tokia ryški ir originali, kad tyrinėtojams nekilo abejonių: ši šalis buvo ne derlingojo pasaulio pusmėnulio pakraštys, o nepriklausoma šalis. civilizacijos židinys, šiandien pamirštas miestų pasaulio. Rašytiniuose šaltiniuose apie juos neužsimenama, o pėdsakus išsaugojo tik žemė buvusią jų šlovę.

Žemėlapis. Senovės Indija – Harapos civilizacija

Senovės Indijos istorija – Indo slėnio protoindėnų kultūra

Kita senovės Indijos civilizacijos paslaptis- jo kilmė. Mokslininkai ir toliau ginčijasi, ar ji turėjo vietines šaknis, ar buvo atvežta iš išorės, su kuria buvo vykdoma intensyvi prekyba.

Dauguma archeologų mano, kad protoindėnų civilizacija išaugo iš vietinių ankstyvųjų žemės ūkio kultūrų, egzistavusių Indo baseine ir kaimyniniame Šiaurės Beludžistano regione. Archeologiniai atradimai patvirtina jų požiūrį. Arčiausiai Indo slėnio esančiose papėdėse buvo aptikta šimtai senovės 6–4 tūkstantmečio prieš Kristų ūkininkų gyvenviečių. e.

Ši pereinamoji zona tarp Beludžistano kalnų ir Indogangetinės lygumos pirmiesiems ūkininkams suteikė viską, ko jiems reikėjo. Klimatas palankus augalų auginimui ilgomis ir šiltomis vasaromis. Kalnų upeliai aprūpindavo vandenį pasėliams laistyti, o prireikus juos užtvenkdavo užtvankos, siekiant išlaikyti derlingą upių dumblą ir reguliuoti laukų drėkinimą. Čia augo laukiniai kviečių ir miežių protėviai, klajojo laukinių buivolių ir ožkų bandos. Titnago nuosėdos buvo žaliava įrankiams gaminti. Patogi padėtis atvėrė galimybes prekybiniams kontaktams su Vidurine Azija ir Iranu vakaruose bei Indo slėniu rytuose. Ši vietovė, kaip niekas kitas, tiko žemės ūkio ekonomikos atsiradimui.

Viena pirmųjų žinomų žemės ūkio gyvenviečių Beludžistano papėdėse vadinosi Mergar. Archeologai čia iškasė nemažą plotą ir jame nustatė septynis kultūrinio sluoksnio horizontus. Šie horizontai, nuo apatinio, seniausio, iki viršutinio, datuojami IV tūkstantmečiu prieš Kristų. e., parodyti sudėtingą ir laipsnišką žemės ūkio atsiradimo kelią.

Ankstyviausiuose sluoksniuose medžioklė buvo ekonomikos pagrindas, o žemės ūkis ir galvijų auginimas vaidino antraeilį vaidmenį. Jie augino miežius. Iš naminių gyvulių prisijaukino tik avis. Tada gyvenvietės gyventojai dar nemokėjo gaminti keramikos. Laikui bėgant gyvenvietės dydis didėjo – ji driekėsi palei upę, ūkis komplikavosi. vietiniai statė namus ir klėtis iš žalių plytų, augino miežius ir kviečius, augino avis ir ožkas, gamino molinius indus ir gražiai išdažė, iš pradžių tik juoda, o vėliau įvairiomis spalvomis: balta, raudona ir juoda. Puodus puošia ištisos viena po kitos einančių gyvūnų procesijos: jaučiai, antilopė šakotais ragais, paukščiai. Panašūs vaizdai buvo išsaugoti Indijos kultūroje ant akmeninių antspaudų. Medžioklė vis dar vaidino svarbų vaidmenį ūkininkų ekonomikoje, jie nemokėjo apdirbti metalo ir savo įrankius gamino iš akmens. Tačiau palaipsniui susiformavo stabili ekonomika, besivystanti ant tų pačių pamatų (pirmiausia žemės ūkio), kaip ir Indo slėnio civilizacija.

Tuo pačiu laikotarpiu užsimezgė stabilūs prekybiniai ryšiai su kaimyninėmis žemėmis. Apie tai byloja ir ūkininkų paplitę dekoracijos iš importinių akmenų: lapis lazuli, karneolis, turkis iš Irano ir Afganistano teritorijos.

Mergaro visuomenė tapo labai organizuota. Tarp namų atsirado viešosios klėties – pertvaromis atskirtų kambarių eilės. Tokie sandėliai veikė kaip centriniai produkcijos paskirstymo taškai. Visuomenės raida taip pat pasireiškė gyvenvietės turtų didėjimu. Archeologai aptiko daug palaidojimų. Visi gyventojai buvo palaidoti turtinga apranga su papuošalais iš karoliukų, apyrankių, pakabukų.

Laikui bėgant žemdirbių gentys iš kalnuotų regionų apsigyveno upių slėniuose. Jie įvaldė Indo ir jos intakų drėkinamą lygumą. Derlingas slėnio dirvožemis prisidėjo prie spartaus gyventojų skaičiaus augimo, amatų, prekybos ir žemės ūkio plėtros. Kaimai užaugo miestuose. Daugėjo auginamų augalų. Atsirado datulių palmė, be miežių ir kviečių buvo auginami rugiai, ryžiai, medvilnė. Laistyti laukus pradėjo tiesti nedideli kanalai. Jie prisijaukino vietinę galvijų rūšį – į zebą panašų bulių. Taip pamažu augo senovės civilizacija šiaurės vakarų Hindustano dalyje. Ankstyvoje stadijoje mokslininkai nustato kelias diapazono zonas: rytinę, šiaurinę, centrinę, pietinę, vakarinę ir pietrytinę. Kiekvienas iš jų yra charakterizuojamas savo ypatybes. Tačiau iki III tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. skirtumai beveik ištrinami, ir klestėjimo laikais Harapos civilizacija įėjo kaip kultūriškai vieningas organizmas.

Tiesa, yra ir kitų faktų. Jie sukelia abejonių lieknams Harappan, Indijos civilizacijos kilmės teorija. Biologų tyrimai parodė, kad Indo slėnio naminių avių protėvis buvo laukinė rūšis, gyvenusi Artimuosiuose Rytuose. Didelė dalis ankstyvųjų Indo slėnio ūkininkų kultūros priartina jį prie Irano ir Pietų Turkmėnistano kultūros. Pagal kalbą mokslininkai nustato ryšį tarp Indijos miestų gyventojų ir Elamo gyventojų – vietovės, esančios į rytus nuo Mesopotamijos, Persijos įlankos pakrantėje. Sprendžiant iš senovės indėnų išvaizdos, jie yra vienos didelės bendruomenės, kuri apsigyveno Viduriniuose Rytuose – nuo ​​Viduržemio jūros iki Irano ir Indijos, dalis.

Sudėjus visus šiuos faktus, kai kurie tyrinėtojai padarė išvadą, kad Indijos (Harapo) civilizacija yra įvairių vietinių elementų, atsiradusių Vakarų (Irano) kultūros tradicijų įtakoje, sintezė.

Indijos civilizacijos nuosmukis

Proto-Indijos civilizacijos nuosmukis taip pat lieka paslaptimi, laukiant galutinio sprendimo ateityje. Krizė prasidėjo ne vienu metu, o palaipsniui išplito visoje šalyje. Labiausiai, kaip rodo archeologiniai duomenys, nukentėjo pagrindiniai civilizacijos centrai, esantys prie Indo. Mohenjo-Daro ir Harappa sostinėse jis vyko XVIII–XVI a. pr. Kr e. Labai tikėtina, nuosmukis Harappa ir Mohenjo-Daro priklauso tam pačiam laikotarpiui. Harappa gyvavo tik šiek tiek ilgiau nei Mohenjo-Daro. Krizė greičiau ištiko šiaurinius regionus; pietuose, toli nuo civilizacijos centrų, Harapos tradicijos išliko ilgiau.

Tuo metu daugelis pastatų buvo apleisti, prie kelių paskubomis sukrauti skaitikliai, ant visuomeninių pastatų griuvėsių išaugo nauji nameliai, netekę daugybės mirštančios civilizacijos privalumų. Kiti kambariai buvo perstatyti. Jie naudojo senas plytas, atrinktas iš sugriautų namų, naujos plytos nebuvo gaminamos. Miestuose nebeliko aiškaus skirstymo į gyvenamuosius ir amatų kvartalus. Pagrindinėse gatvėse veikė puodų krosnys, o tai senais pavyzdingos tvarkos laikais nebuvo leidžiama. Sumažėjo importuojamų daiktų skaičius, o tai reiškia, kad susilpnėjo išorės santykiai, o prekyba smuko. Sumažėjo rankdarbių gamyba, keramika tapo grubesnė, be meistriško dažymo, sumažėjo plombų, rečiau naudotas metalas.

Kas pasirodė šio nuosmukio priežastis? Labiausiai tikėtinos priežastys atrodo ekologinio pobūdžio: jūros dugno, Indo dugno lygio pokytis dėl tektoninio smūgio, dėl kurio kilo potvynis; musonų krypties pasikeitimas; nepagydomų ir galbūt anksčiau nežinomų ligų epidemijos; sausros dėl per didelio miškų naikinimo; dirvožemio druskėjimas ir dykumos atsiradimas dėl didelio masto drėkinimo ...

Tam tikrą vaidmenį Indo slėnio miestų nuosmukiuose ir žūtyje suvaidino priešo invazija. Būtent tuo laikotarpiu šiaurės rytų Indijoje atsirado arijai – klajoklių gentys iš Vidurinės Azijos stepių. Galbūt jų invazija tapo paskutinis lašas ant Harapos civilizacijos likimo svarstyklių. Dėl vidaus suirutės miestai negalėjo atlaikyti priešo puolimo. Jų gyventojai ėjo ieškoti naujų, mažiau nualintų žemių ir saugių vietų: į pietus – į jūrą, o į rytus – į Gango slėnį. Likę gyventojai grįžo prie paprasto kaimo gyvenimo būdo, kaip buvo tūkstantis metų iki šių įvykių. Ji perėmė indoeuropiečių kalbą ir daugybę klajoklių atvykėlių kultūros elementų.

Kaip žmonės atrodė senovės Indijoje?

Kokie žmonės apsigyveno Indo slėnyje? Kaip atrodė didingų miestų statytojai, gyventojai senovės Indija? Į šiuos klausimus atsako dviejų tipų tiesioginiai įrodymai: paleoantropologinė medžiaga iš Harapos kapinynų ir senovės indėnų atvaizdai – molio ir akmens skulptūros, kurias archeologai randa miestuose ir mažuose miesteliuose. Kol kas tai nedaug proto-Indijos miestų gyventojų palaidojimų. Todėl nenuostabu, kad išvados dėl senovės indėnų išvaizdos dažnai keisdavosi. Iš pradžių buvo daroma prielaida apie rasinę gyventojų įvairovę. Miestų organizatoriai parodė proto australoidų, mongoloidų, kaukazoidų rasių bruožus. Vėliau susiformavo nuomonė apie kaukazoidinių bruožų vyravimą vietos gyventojų rasiniuose tipuose. Pro-Indijos miestų gyventojai priklausė didžiosios Kaukazo rasės Viduržemio jūros atšakai, t.y. daugiausia buvo žmonės tamsiaplaukis, tamsiaakis, tamsiaplaukis, tiesiais arba banguotais plaukais, ilgagalvis. Taip jie vaizduojami skulptūrose. Ypatingai išgarsėjo iš akmens iškalta, gausiai smėlėtų raštu puoštų rūbų vyro figūrėlė. Skulptūrinio portreto veidas padarytas labai kruopščiai. Juostele sugauti plaukai, stora barzda, taisyklingi bruožai, pusiau užmerktos akys suteikia tikrovišką miestiečio portretą,