La storia della popolazione indigena di entrambe le Americhe è piena di misteri e segreti, ma è anche molto triste. Ciò è particolarmente vero per gli indiani le cui terre ancestrali sono state a lungo privatizzate dal governo federale degli Stati Uniti. Fino ad oggi non si sa quanti indigeni del continente nordamericano siano morti a causa della colonizzazione forzata. Alcuni ricercatori affermano che all'inizio del XV secolo negli attuali territori degli Stati Uniti vivevano fino a 15 milioni di indiani e nel 1900 non erano rimaste più di 237 mila persone.

Particolarmente degna di nota è la storia di coloro che conosciamo come "Irochesi". Gli indiani di questa tribù dai tempi antichi erano un popolo grande e forte, ma ora non ne sono rimasti molti. Da un lato, gli olandesi Aiuto inglese inizialmente permisero loro di rafforzare incredibilmente le loro posizioni ... Ma quando il bisogno degli Irochesi scomparve, iniziarono ad essere sterminati senza pietà.

Informazioni di base

Questo è il nome degli indiani del Nord America, che attualmente vivono negli stati settentrionali degli Stati Uniti e del Canada. La parola "Iroku" nel lessico delle tribù vicine significa "vere vipere", che indica la militanza originaria degli Irochesi, la loro predisposizione ai trucchi militari e la profonda conoscenza nel campo delle tattiche militari. Non sorprende che gli Irochesi fossero costantemente in rapporti molto tesi con tutti i loro vicini, che francamente li detestavano e li temevano. Attualmente, negli Stati Uniti e in Canada vivono fino a 120 mila rappresentanti di questa tribù.

Inizialmente, la gamma della tribù si estendeva fino allo stretto di Hudson. Contrariamente alla credenza popolare, gli Irochesi - gli indiani non sono solo bellicosi, ma anche molto laboriosi, poiché avevano un livello abbastanza alto di produzione agricola, ci furono gli inizi dell'allevamento del bestiame.

Molto probabilmente, fu questa tribù una delle prime ad entrare in contatto con gli europei nel XVI secolo. A questo punto, molti indiani del Nord America erano scomparsi senza lasciare traccia tra le fiamme delle continue guerre interne. Tuttavia, la loro memoria rimane fino ad oggi. Pertanto, la parola "Canada" deriva dalla lingua degli irochesi laurenziani.

Stile di vita irochese

L'organizzazione sociale di questa tribù è un vivido esempio di un originale matriarcato tribale, ma allo stesso tempo il clan era ancora guidato da un uomo. La famiglia viveva in una casa lunga che servì da rifugio per diverse generazioni contemporaneamente. In alcuni casi tali abitazioni furono utilizzate dalla famiglia per diversi decenni, ma accadde che gli Irochesi abitassero nella stessa casa per un centinaio di anni o più.

Le principali occupazioni degli Irochesi erano la caccia e la pesca. Oggi i rappresentanti della tribù sono impegnati nella produzione di souvenir o sono impiegati. I cesti tradizionali che si trovano in vendita sono estremamente belli, e quindi apprezzati (soprattutto tra i turisti).

Quando la tribù irochese era al culmine del suo potere, i suoi membri vivevano in villaggi abbastanza numerosi, che potevano avere fino a 20 "case lunghe". Hanno cercato di metterli in modo compatto, scegliendo quegli appezzamenti di terreno inadatti all'agricoltura. Nonostante la loro militanza e le frequenti crudeltà, gli Irochesi sceglievano spesso per i loro villaggi luoghi molto pittoreschi e belli.

Formazione della Confederazione

Intorno al 1570, nel territorio vicino sorse una formazione stabile di tribù irochesi, che in seguito divenne nota come Unione irochese. Tuttavia, i rappresentanti della tribù stessa affermano che i primi prerequisiti per l'emergere di questo tipo di istruzione sorsero già nel XII secolo. Inizialmente, la Confederazione comprendeva circa sette tribù di Irochesi. Ogni capo aveva uguali diritti durante le riunioni, ma via tempo di guerra ancora eletto "re".

Durante questo periodo, tutti gli insediamenti degli Irochesi furono ancora costretti a difendersi dagli attacchi dei vicini, racchiudendo i villaggi con una fitta palizzata. Spesso si trattava di mura monumentali erette da tronchi appuntiti su due file, le cui fessure erano ricoperte di terra. Nella relazione di un missionario francese si parla di una vera e propria "megalopoli" degli Irochesi da 50 enormi case lunghe, ognuna delle quali era una vera e propria fortezza. Le donne irochesi allevavano bambini, gli uomini cacciavano e combattevano.

Popolazione degli insediamenti

Fino a quattromila persone potrebbero vivere in grandi villaggi. Alla fine della formazione della Confederazione, la necessità di protezione scomparve completamente, poiché a quel tempo gli Irochesi avevano quasi completamente sterminato tutti i loro vicini. Allo stesso tempo, i villaggi iniziarono a essere posizionati in modo più compatto, in modo che, se necessario, fosse possibile radunare rapidamente i guerrieri dell'intera tribù. Tuttavia, nel XVII secolo, gli Irochesi furono costretti a trasferire frequentemente i loro insediamenti.

Il fatto è che la cattiva gestione dei suoli portava al loro rapido esaurimento, e non sempre era possibile sperare nei frutti delle campagne militari.

Rapporti con gli olandesi

Intorno al XVII secolo, nella regione compaiono molti rappresentanti delle società commerciali olandesi. Fondando i primi posti commerciali, stabilirono relazioni commerciali con molte tribù, ma gli olandesi comunicarono in modo particolarmente stretto con gli irochesi. Soprattutto, i colonialisti europei erano interessati alla pelliccia di castoro. Ma qui sorse un problema: la preda dei castori divenne così predatrice che ben presto questi animali scomparvero praticamente in tutto il territorio controllato dagli Irochesi.

Quindi gli olandesi ricorsero a un trucco piuttosto semplice, ma comunque sofisticato: iniziarono in tutti i modi a promuovere l'espansione degli irochesi in territori che originariamente non appartenevano loro.

Dal 1630 al 1700, per questo, tuonarono continue guerre, dette "castori". Come è stato raggiunto? Tutto è semplice. I rappresentanti dell'Olanda, nonostante i divieti ufficiali, fornirono in abbondanza ai loro alleati indiani armi da fuoco, polvere da sparo e piombo.

sanguinosa espansione

Entro la metà del 17 ° secolo, il numero della tribù irochese era di circa 25 mila persone. Questo è molto inferiore al numero delle tribù vicine. Le continue guerre ed epidemie portate dai colonialisti europei ne ridussero il numero ancora più velocemente. Tuttavia, i rappresentanti delle tribù da loro conquistate si unirono immediatamente alla Federazione, così che la perdita fu parzialmente compensata. I missionari francesi scrissero che nel XVIII secolo, tra gli "irochesi" era sciocco cercare di predicare usando la lingua principale della tribù, poiché solo un terzo (al massimo) degli indiani la capiva. Ciò indica che in appena cento anni gli Irochesi furono praticamente distrutti e ufficialmente l'Olanda rimase assolutamente “pulita”.

Poiché gli Irochesi sono indiani molto bellicosi, furono quasi i primi a rendersi conto della potenza delle armi da fuoco che nascondono in se stesse. Preferivano utilizzarlo in stile "guerriglia", operando in piccole unità mobili. I nemici hanno detto che tali gruppi "attraversano la foresta come serpenti o volpi, rimanendo invisibili e impercettibili, pugnalandosi vilmente alla schiena".

Nella foresta, gli Irochesi si sentivano alla grande e le tattiche competenti e l'uso di potenti armi da fuoco portarono al fatto che anche i piccoli distaccamenti di questa tribù ottennero eccezionali successi militari.

lunghe escursioni

Presto le teste dei capi degli Irochesi furono completamente trasformate dalla "febbre del castoro" e iniziarono a inviare guerrieri anche in terre molto lontane, dove gli Irochesi semplicemente fisicamente non potevano avere alcun interesse. Ma erano con i loro clienti olandesi. Come risultato di una sempre maggiore espansione, le terre degli Irochesi si espansero fino alle vicinanze dei Grandi Laghi. Sono queste tribù le principali responsabili del fatto che i conflitti hanno cominciato a divampare in massa da quelle parti sulla base della forte sovrappopolazione. Quest'ultimo sorse a causa del fatto che gli indiani in fuga delle tribù distrutte dagli Irochesi fuggirono per paura in qualsiasi terra libera da loro.

In effetti, a quel tempo, molte tribù furono distrutte, sulla maggior parte delle quali non si conservava alcuna informazione. Molti ricercatori indiani ritengono che solo gli Uroni siano sopravvissuti a quel tempo. Per tutto questo tempo, l'alimentazione olandese degli Irochesi con denaro, armi e polvere da sparo non si è fermata.

Paga

Nel 17° secolo, gli inglesi arrivarono da queste parti, estromettendo rapidamente i loro concorrenti europei. Cominciarono ad agire un po' più "con tatto". Gli inglesi organizzarono la cosiddetta Lega Conquistata, che comprendeva tutte le restanti tribù precedentemente conquistate dagli Irochesi. Il compito della Lega era la fornitura costante di pellicce di castoro. Gli stessi indiani irochesi bellicosi, la cui cultura era notevolmente degradata a quel tempo, si trasformarono rapidamente in sorveglianti ordinari e raccoglitori di tributi.

Nel XVII-XVIII secolo, il potere della loro tribù fu notevolmente indebolito a causa di ciò, ma tuttavia continuarono a rappresentare un formidabile forza militare in tutta la regione. La Gran Bretagna, sfruttando la sua ricca esperienza di intrighi, riuscì a battere gli Irochesi e i Francesi. I primi sono stati in grado di svolgere quasi tutto il lavoro sull'espulsione definitiva dei concorrenti delle società commerciali britanniche dal Nuovo Mondo.

Con questo, gli Irochesi firmarono la propria condanna a morte, poiché non erano più necessari. Furono semplicemente cacciati dai territori precedentemente occupati, lasciando a vivere solo il loro territorio originale vicino al fiume San Lorenzo. Inoltre, la tribù Mingo si staccò da loro nel 18° secolo, indebolendo ulteriormente gli Irochesi.

Ultimo colpo

I diplomatici britannici, tuttavia, non rimasero a guardare e durante la guerra con gli Stati Uniti appena formati persuasero i loro ex "partner" a schierarsi di nuovo dalla loro parte. Questo fu l'ultimo, ma il più terribile errore degli Irochesi. Il generale Sullivan percorse la loro terra con fuoco e spada. I resti della tribù un tempo potente erano sparsi nelle riserve degli Stati Uniti e del Canada. Solo alla fine del XIX secolo gli ultimi rappresentanti di questo popolo cessarono di morire in massa per fame e continue epidemie.

Oggi, gli Irochesi - gli indiani non sono più così bellicosi, ma molto "esperti" in materia legale. Difendono costantemente i loro interessi in tutti i tribunali, chiedendo il riconoscimento dell'illegalità del sequestro del governo federale delle loro terre. Tuttavia, il successo delle loro affermazioni rimane in grande dubbio.

Perché la tribù ha una così cattiva reputazione?

Fenimore Cooper, menzionato sopra, ha presentato gli indiani Irochesi come persone eccezionalmente senza principi e crudeli, opponendoli al "nobile Delaware". Tale valutazione è un esempio di pregiudizio ed è facilmente spiegabile. Il fatto è che i Delaware parteciparono alla guerra contro la Gran Bretagna dalla parte degli Stati Uniti e gli Irochesi combatterono dalla parte degli inglesi. Ma comunque Cooper aveva ragione in molti modi.

Erano gli Irochesi che praticavano spesso la pratica della completa distruzione dei loro avversari, inclusa l'uccisione dei bambini. I guerrieri della tribù furono "portati via" e più crudele tortura praticati molto prima dell'arrivo degli europei. Inoltre, la loro cattiva reputazione è ampiamente meritata, poiché gli Irochesi ignoravano il concetto di onestà in relazione ai potenziali avversari.

Il tradimento come stile di vita

Ci sono casi in cui hanno concluso trattati di pace con una tribù vicina, e poi l'hanno completamente tagliata con il favore della notte. Spesso venivano usati veleni per questo. Nella comprensione delle tribù vicine, tale pratica è una mostruosa violazione delle tradizioni e dell'illegalità.

Lo storico Francis Parkman, che in linea di principio aveva un buon atteggiamento nei confronti degli indiani, raccolse molti dati che indicavano l'ampia diffusione non solo del cannibalismo rituale (che era tipico di quasi tutte le tribù indiane in generale), ma anche di casi di alimentazione "ordinaria" delle persone. Non sorprende che la confederazione irochese, per usare un eufemismo, non fosse particolarmente popolare tra i suoi vicini.

Dopo la scoperta dei continenti americani e lo sviluppo di nuove terre, che fu spesso accompagnato dalla riduzione in schiavitù e dallo sterminio della popolazione indigena, gli europei rimasero stupiti dai metodi di combattimento degli indiani. Le tribù indiane hanno cercato di intimidire gli estranei e quindi sono stati utilizzati i metodi più crudeli di rappresaglia contro le persone. Questo post ti dirà di più sui metodi sofisticati per uccidere gli invasori.

"Il grido di battaglia degli indiani ci viene presentato come qualcosa di così terribile che è impossibile da sopportare. Si chiama un suono che farà abbassare la sua arma anche al veterano più coraggioso e lasciare i ranghi. "
Assorderà il suo udito, la sua anima si congelerà da lui. Questo grido di battaglia non gli permetterà di ascoltare l'ordine e di provare vergogna, e in generale di trattenere sensazioni diverse dall'orrore della morte.
Ma non era tanto il grido di guerra in sé a spaventare il sangue nelle vene, ma ciò che prefigurava. Gli europei che combatterono in Nord America sentivano sinceramente che cadere vivi nelle mani di mostruosi selvaggi dipinti significava un destino peggiore della morte.
Ciò ha portato a torture, sacrifici umani, cannibalismo e scalping (tutti avevano un significato rituale nella cultura indiana). Questo è stato particolarmente utile per stimolare la loro immaginazione.

Il peggio era probabilmente essere arrostiti vivi. Uno dei sopravvissuti britannici di Monongahela nel 1755 fu legato a un albero e bruciato vivo tra due falò. Gli indiani in quel momento stavano ballando in giro.
Quando i gemiti dell'uomo agonizzante divennero troppo insistenti, uno dei guerrieri corse tra due fuochi e tagliò gli sfortunati genitali, lasciandolo morire dissanguato. Poi l'ululato degli indiani cessò.

Rufus Putman, un soldato delle truppe provinciali del Massachusetts, il 4 luglio 1757, scrisse quanto segue nel suo diario. Il soldato, catturato dagli indiani, "fu trovato fritto nel modo più triste: le unghie erano strappate, le sue labbra erano tagliate fino al mento dal basso e fino al naso dall'alto, la mascella era scoperta.
È stato scalpato, il suo petto è stato aperto, il suo cuore è stato strappato e la sua cartuccia è stata riposta al suo posto. Mano sinistraè stato premuto contro la ferita, il tomahawk è stato lasciato nel suo intestino, il dardo lo ha trafitto ed è rimasto al suo posto, il mignolo della sua mano sinistra e il mignolo del suo piede sinistro sono stati tagliati.

Nello stesso anno, padre Roubaud, un gesuita, incontrò un gruppo di indiani di Ottawa che stavano conducendo diversi prigionieri inglesi con delle corde al collo attraverso la foresta. Poco dopo, Roubaud raggiunse il gruppo di combattenti e piantò la sua tenda accanto alle loro tende.
Vide un folto gruppo di indiani seduti intorno al fuoco che mangiavano carne arrostita su bastoncini come se fosse agnello allo spiedo. Quando ha chiesto che tipo di carne fosse, gli indiani di Ottawa hanno risposto che era un inglese fritto. Indicarono il calderone in cui veniva bollito il resto del corpo tagliato.
Nelle vicinanze sedevano otto prigionieri di guerra, spaventati a morte, che furono costretti ad assistere a questa festa dell'orso. La gente fu colta da un orrore indescrivibile, simile a quello vissuto da Ulisse nel poema di Omero, quando il mostro Scilla trascinò i suoi compagni fuori dalla nave e li gettò davanti alla sua caverna per divorare a suo piacimento.
Roubaud, inorridito, ha cercato di protestare. Ma gli indiani di Ottawa non lo avrebbero nemmeno ascoltato. Un giovane guerriero gli disse rudemente:
- Hai un gusto francese, io ho un indiano. Per me questa è una buona carne.
Ha quindi invitato Roubaud a unirsi al loro pasto. Sembra che l'indiano si sia offeso quando il prete ha rifiutato.

Gli indiani mostrarono una particolare crudeltà verso coloro che combattevano con loro con i loro metodi o quasi padroneggiavano la loro arte di caccia. Pertanto, i pattugliamenti irregolari della guardia forestale erano particolarmente a rischio.
Nel gennaio 1757, il soldato Thomas Browne della divisione dei Rogers' Rangers del capitano Thomas Spykman, vestito di verde uniforme militare, fu ferito in una battaglia su un campo innevato con gli indiani Abenaki.
Strisciò fuori dal campo di battaglia e incontrò altri due soldati feriti, uno di loro di nome Baker, l'altro era lo stesso Capitan Spykman.
Tormentati dal dolore e dall'orrore per tutto ciò che stava accadendo, pensavano (ed era una grande sciocchezza) che avrebbero potuto tranquillamente accendere un fuoco.
Gli indiani Abenaki apparvero quasi istantaneamente. Brown è riuscito a strisciare lontano dal fuoco e a nascondersi tra i cespugli, da cui ha assistito allo svolgersi della tragedia. L'Abenaki iniziò spogliando e scalpando Spykman mentre era ancora vivo. Quindi se ne andarono, portando Baker con loro.

Brown ha detto quanto segue: "Vedendo questa terribile tragedia, ho deciso di strisciare il più lontano possibile nella foresta e di morire lì per le mie ferite. Ma poiché ero vicino al capitano Spykman, mi ha visto e ha implorato, per l'amor del cielo, di dare lui un tomahawk per potersi suicidare!
L'ho rifiutato e l'ho esortato a pregare per avere pietà, poiché poteva vivere solo qualche minuto in più in questa condizione terrificante sul terreno ghiacciato e coperto di neve. Mi ha chiesto di raccontare a sua moglie, se vivo abbastanza per vedere il tempo in cui tornerò a casa, della sua terribile morte.
Subito dopo, Brown fu catturato dagli indiani Abenaki, che tornarono nel luogo in cui avevano scalpato. Volevano mettere la testa di Spykman su un palo. Brown è riuscito a sopravvivere alla prigionia, Baker no.
"Le donne indiane hanno diviso il pino in piccole patatine, come piccoli spiedini, e gliele hanno immerse nella carne. Quindi hanno deposto il fuoco. Dopo di che hanno proceduto a eseguire il loro rito rituale con incantesimi e danze intorno ad esso, mi è stato ordinato di Fai lo stesso.
Secondo la legge di conservazione della vita, dovevo essere d'accordo ... Con il cuore pesante, ho ritratto il divertimento. Gli tagliarono i legami e lo fecero correre avanti e indietro. Ho sentito il pover'uomo implorare pietà. A causa del dolore e del tormento insopportabili, si gettò nel fuoco e scomparve.

Ma di tutte le pratiche indiane, lo scalping, che continuò fino al diciannovesimo secolo, attirò l'attenzione europea più inorridita.
Nonostante una serie di assurdi tentativi da parte di alcuni revisionisti benigni di affermare che lo scalping abbia avuto origine in Europa (forse tra i Visigoti, i Franchi o gli Sciti), è abbastanza chiaro che fosse praticato in Nord America molto prima che vi apparissero gli europei.
Il cuoio capelluto ha avuto un ruolo significativo nella cultura nordamericana, poiché veniva utilizzato per tre diversi scopi (e forse tutti e tre): per "sostituire" i morti della tribù (ricordate come gli indiani si preoccupassero sempre delle pesanti perdite subite nel guerra, quindi, per diminuzione del numero delle persone) per propiziare gli spiriti dei morti, nonché per mitigare il dolore delle vedove e di altri parenti.

veterani francesi Guerra dei Sette Anni in Nord America sono rimasti molti ricordi scritti di questa terribile forma di mutilazione. Ecco un estratto dagli appunti di Pusho:
"Subito dopo la caduta del soldato, gli sono corsi incontro, si sono inginocchiati sulle sue spalle, tenendo una ciocca di capelli in una mano e un coltello nell'altra. Hanno cominciato a separare la pelle dalla testa e a strapparla in un unico pezzo. Lo fecero molto rapidamente, e poi, mostrando il cuoio capelluto, emisero un grido, che chiamarono il "grido di morte".
Ecco un prezioso resoconto di un testimone oculare francese, conosciuto solo con le sue iniziali - J.K.B.: "Il selvaggio afferrò immediatamente il suo coltello e fece rapidamente dei tagli intorno ai capelli, partendo dalla sommità della fronte e finendo con la parte posteriore della testa all'altezza del collo, quindi si alzò con i piedi sulla spalla della sua vittima, che giaceva a faccia in giù, e con entrambe le mani tirò il cuoio capelluto per i capelli, partendo dalla nuca e muovendosi in avanti ...
Dopo che il selvaggio scalpitava, se non aveva paura di essere perseguitato, si alzava e cominciava a raschiare via il sangue e la carne lasciati lì.
Poi faceva un cerchietto di rami verdi, vi passava sopra la testa come un tamburello e aspettava un po' che si asciugasse al sole. La pelle era tinta di rosso, i capelli erano legati in un nodo.
Quindi lo scalpo veniva attaccato ad un lungo palo e portato trionfante sulla spalla al villaggio o al luogo prescelto per esso. Ma mentre si avvicinava a ogni punto del suo cammino, emise tante grida quanti erano gli scalpi, annunciando il suo arrivo e dimostrando il suo coraggio.
A volte potrebbero esserci fino a quindici scalpi su un palo. Se ce n'erano troppi per un palo, gli indiani decoravano diversi pali con scalpi.

Niente può sminuire la crudeltà e la barbarie degli indiani nordamericani. Ma le loro azioni devono essere viste sia nel contesto delle loro culture bellicose e religioni animistiche, sia nel quadro più ampio della brutalità generale della vita nel diciottesimo secolo.
Gli abitanti delle città e gli intellettuali, che erano sbalorditi dal cannibalismo, dalla tortura, dal sacrificio umano e dallo scalping, si divertivano a partecipare alle esecuzioni pubbliche. E sotto di loro (prima dell'introduzione della ghigliottina), uomini e donne condannati a morte morirono di morte dolorosa nel giro di mezz'ora.
Agli europei non importava quando i "traditori" venivano sottoposti al rituale barbarico delle esecuzioni per impiccagione, annegamento o acquartieramento, poiché nel 1745 i ribelli giacobiti furono giustiziati dopo la ribellione.
Non hanno protestato particolarmente quando i capi dei giustiziati sono stati impalati davanti alle città come un sinistro avvertimento.
Sopportarono tollerabilmente appesi alle catene, trascinando i marinai sotto la chiglia (di solito una punizione fatale), così come le punizioni corporali nell'esercito - così crudeli e severe che molti soldati morirono sotto la frusta.

I soldati europei nel diciottesimo secolo furono costretti a obbedire alla disciplina militare con una frusta. I guerrieri nativi americani combattevano per il prestigio, la gloria o il bene comune di un clan o di una tribù.
Inoltre, il saccheggio all'ingrosso, il saccheggio e la violenza generale che hanno seguito gli assedi di maggior successo nelle guerre europee erano al di là di qualsiasi cosa fossero capaci gli Irochesi o gli Abenaki.
Prima degli olocausti del terrore, come il saccheggio di Magdeburgo nella Guerra dei Trent'anni, le atrocità a Fort William Henry impallidiscono. Sempre nel 1759, in Quebec, Woolf fu completamente soddisfatto del bombardamento della città con palle di cannone incendiarie, non preoccupandosi delle sofferenze che dovettero sopportare gli innocenti civili della città.
Ha lasciato aree devastate, usando tattiche di terra bruciata. La guerra in Nord America è stata sanguinosa, brutale e orribile. Ed è ingenuo considerarla una lotta di civiltà contro la barbarie.

Oltre a quanto detto, la domanda specifica dello scalping contiene una risposta. Prima di tutto, gli europei (soprattutto irregolari come i Rogers' Rangers) hanno risposto a loro modo allo scalping e alle mutilazioni.
Il fatto che siano stati in grado di sprofondare nella barbarie è stato facilitato da una generosa ricompensa: 5 sterline per uno scalpo. Era un'aggiunta tangibile allo stipendio del ranger.
La spirale di atrocità e contro-atrocità salì vertiginosamente dopo il 1757. Dal momento della caduta di Louisbourg, i soldati del vittorioso Highlander Regiment tagliarono la testa a tutti gli indiani che si mettevano sulla loro strada.
Un testimone oculare riferisce: "Abbiamo ucciso un numero enorme di indiani. I Rangers e i soldati dell'Highlander Regiment non hanno dato pietà a nessuno. Abbiamo scalpato ovunque. Ma non si può distinguere uno scalpo preso dai francesi da uno scalpo preso dagli indiani. "

L'epidemia di scalping europea divenne così dilagante che nel giugno 1759 il generale Amherst dovette emettere un ordine di emergenza.
"A tutte le unità di ricognizione, così come a tutte le altre unità dell'esercito sotto il mio comando, nonostante tutte le opportunità presentate, è vietato scalpare donne o bambini appartenenti al nemico.
Se possibile, portali con te. Se ciò non è possibile, dovrebbero essere lasciati sul posto senza causare loro alcun danno.
Ma a che cosa potrebbe servire una simile direttiva militare se tutti sapessero che le autorità civili stanno offrendo una taglia sul cuoio capelluto?
Nel maggio 1755, il governatore del Massachusetts, William Sherl, nominò 40 libbre per il cuoio capelluto di un indiano maschio e 20 libbre per il cuoio capelluto di una donna. Questo sembrava essere in armonia con il "codice" dei guerrieri degenerati.
Ma il governatore della Pennsylvania Robert Hunter Morris ha mostrato le sue tendenze genocide prendendo di mira il sesso riproduttivo. Nel 1756 stabilì una ricompensa di £ 30 per un uomo, ma di £ 50 per una donna.

In ogni caso, la deprecabile pratica di premiare scalpi si ritorse contro nel modo più disgustoso: gli indiani fecero una truffa.
Tutto è iniziato con un evidente inganno, quando i nativi americani hanno iniziato a fare "scalpi" dalle pelli di cavallo. Poi è stata introdotta la pratica di uccidere i cosiddetti amici e alleati solo per fare soldi.
In un caso ben documentato verificatosi nel 1757, un gruppo di indiani Cherokee uccise persone di un'amichevole tribù Chickasawee solo per una ricompensa.
Infine, come hanno sottolineato quasi tutti gli storici militari, gli indiani divennero esperti nella "moltiplicazione" degli scalpi. Ad esempio, gli stessi Cherokee, secondo l'opinione generale, divennero tali maestri da poter ricavare quattro scalpi da ogni soldato ucciso.

Miti indiani su kachina, dei e insegnanti.

Gli indiani Hopi sono un popolo che vive nel territorio di una riserva di 12,5 chilometri nel nord-est dell'Arizona. La cultura Hopi, una tribù di indiani, appartiene tradizionalmente a un gruppo di popoli chiamati pueblos. Secondo il censimento tutto americano, svoltosi a cavallo del millennio, nel 2000, la popolazione della riserva, che ora crea il tabacco Hopi, e che in precedenza era responsabile delle previsioni, è di 7mila persone. La più grande comunità Hopi conosciuta, la Riserva Hopi, un tempo viveva a First Mesa, in Arizona.

Gli antenati degli antichi popoli indiani sono gli indiani Hopi.
Gli Hopi discendono presumibilmente da una delle più antiche culture indiane che un tempo costruirono i loro imperi negli stati del Nevada e del New Mexico. Gli indiani Hopi sono i discendenti dei leggendari Maya, Aztechi e Incas, le cui civiltà si svilupparono nel periodo dal 2° al 15° millennio. La lingua Hopi appartiene al sottoramo Hopi Shoshone del gruppo linguistico azteco. Residenti moderni di un insediamento in Arizona, gli Hopi non smettono di definirsi i discendenti di antiche tribù e i custodi della loro eredità. Secondo antiche leggende appartenenti agli indiani Hopi, questo popolo era originariamente un misto di rappresentanti di tribù provenienti da tutta l'America, che in seguito si identificarono come un popolo indipendente.

Il paese Hopi si è formato per più di un secolo. Il primo contatto degli antenati dei moderni indiani Hopi con gli europei avvenne nel 1540. Durante i periodi di dura conquista, una parte significativa della tribù Hopi subì la cristianizzazione forzata. Tuttavia, questa è solo una parte della tribù. Come assicurano gli anziani: "Gli indiani Hopi hanno combattuto fino alla fine, il che ha permesso loro di preservare la fede dei loro antenati". Nel 1860 ci fu una rivolta dei pueblo, la cui conseguenza fu la formazione di gruppi punitivi spagnoli. Fortunatamente per la popolazione locale, gli indiani Hopi respinsero con successo gli attacchi degli invasori spagnoli. Di conseguenza, l'allora governo spagnolo perse quasi completamente il controllo sugli Hopi e sulle loro tribù amiche.

La cooperazione delle culture, sebbene non volontaria, in una certa misura influenzò favorevolmente gli indiani Hopi. Alla fine del 17° secolo adottarono l'abilità di maneggiare gli animali domestici: asini, cavalli e pecore. E più tardi, gli indiani Hopi padroneggiarono l'allevamento del bestiame e impararono a lavorare con il ferro e il giardinaggio. Inoltre, a differenza dell'eredità Maya e Azteca, la lingua Hopi, la loro eredità culturale e mitologica non è stata saccheggiata e bruciata.

Tuttavia, non tutto era così roseo per l'antica tribù. Per molti anni, gli indiani Hopi furono in conflitto non solo con gli europei, ma anche con la vicina tribù Navajo. Sotto l'influenza delle migrazioni Atab, gli Hopi furono costretti a trasferirsi in aree montuose più protette. Gli insediamenti costruiti dai coltivatori di tabacco Hopi furono chiamati First Mesa, Second Mesa e Third Mesa. La prima Mesa fu per molti anni il più antico insediamento attivo appartenente agli indiani sul territorio del continente americano. In effetti, gli indiani Hopi vissero per decenni in villaggi completamente circondati dall'immensa riserva Navajo. Le tribù militanti erano separate solo dal fiume Hopi e dalle catene montuose, che fungono da barriera agli insediamenti. Oggi, le tribù un tempo in guerra sono in pace e collaborano persino su questioni ambientali.

Il tabacco Hopi è un vero tesoro del mondo indiano.
Oggi, gli Hopi non sono nemmeno una tribù famosa per la loro cultura o storia, ma gli antichi indiani, che erano glorificati dal tabacco Hopi, coltivato in tutto il mondo, da persone di culture e popoli diversi. Questa varietà di tabacco, il tabacco Hopi, come suggerisce il nome, è stata allevata dalla tribù Hopi in un lontano passato e il suo fumo ha preceduto rituali volti a placare e comunicare con gli antenati. Quindi la famosa danza rituale del Kachin Hopi è stata sicuramente accompagnata da un'accensione pacata e sfrenata di una pipa con il tabacco. Si ritiene che il tabacco Hopi sia in grado di aprire l'anima di una persona, dia a una persona l'opportunità di sentire pienamente gli eventi e i fenomeni della realtà circostante. La varietà di tabacco, denominata Hopi mapacho, non si è diffusa nel mondo così come le sue controparti più economiche, tuttavia, anche nei paesi della CSI non sarà possibile trovare amatori e professionisti coinvolti nella coltivazione, produzione e vendita del vero eredità degli antichi indiani.

La cultura Hopi è un'eredità della Mesoamerica.
Il nome della tribù - "Hopi" è tradotto come "gente pacifico" o "indiani pacifici". Il concetto di pace, ordine e mutua assistenza è profondamente radicato nella religione, nel rituale e nella cultura. gli antichi. La cultura Hopi, la religione di questo popolo, è fondamentalmente diversa dalle credenze degli #Aztechi, degli #Incas o dei #Maya. A differenza degli antenati che promuovono il sacrificio, la religione Hopi, che implica il rispetto delle cose e del mondo che le circonda, è permeata di sentimenti pacifisti. I labirinti degli Hopi, i loro insediamenti e le loro riserve, furono originariamente costruiti non per protezione, ma per riti pacificatori. Nelle parole degli stessi Hopi: "La guerra non è mai un'opzione".

Nelle loro credenze, gli Hopi adorano i grandi spiriti, i kachina. Per diversi secoli, gli indiani li hanno pregati per la pioggia o il raccolto. La cultura Hopi è fondata e si basa sulla fede in Kaichna. Realizzano bambole kachin, le regalano ai loro figli e le vendono ai turisti interessati alla storia della #Mesoamerica. Gli Hopi fino ad oggi praticano i più antichi riti e cerimonie religiose, che vengono celebrati secondo il calendario lunare. Tuttavia, anche questo popolo con le basi mitologiche più ricche non è sfuggito all'influenza della cultura di massa americana. Le foto degli Hopi, indiani moderni, confermano dato di fatto. Il sogno americano più di una o due volte ha invaso le fondamenta del popolo antico.

Tradizionalmente per le tribù indiane, gli Hopi hanno sviluppato un alto livello di agricoltura e i prodotti sono prodotti sia per la vendita che per il proprio uso. Oggi, gli Hopi sono completamente coinvolti nel denaro e relazioni economiche. La cultura Hopi non ha perso la sua unicità e indipendenza, si è semplicemente abituata alle realtà circostanti. Molti membri della tribù hanno lavori ufficiali e un reddito stabile per provvedere alle loro famiglie. Altri sono impegnati nella produzione e vendita di molteplici opere d'arte, la più notevole delle quali sono i dipinti indiani Hopi, dipinti dipinti allo stesso modo di centinaia di anni fa. Gli Hopi vivono e il loro modo di vivere e la loro cultura si sviluppano.

Gli indiani Hopi sono i profeti del mondo moderno.
Parlando dell'arte e della cultura degli indiani. Per molti anni, l'attenzione dei ricercatori di tutto il mondo è stata fissata su tavolette di pietra che descrivono la storia degli Hopi. Alcuni di essi contengono spaventose profezie sul futuro. Gli Hopi sono una tribù pacifica. Ma anche nella loro religione c'era spazio per presagi ed eventi terrificanti. Gli anziani degli indiani Hopi e le antiche tavolette di pietra che conservano sono responsabili di predizioni che prefigurano la morte del mondo e il tramonto civilizzazione umana. La più famosa delle profezie Hopi è una predizione pubblicata nel 1959.

Secondo lui, il quarto mondo, il mondo in cui viviamo, finirà presto. Come dicono gli Hopi: “Apparirà sulla terra un fratello bianco, non il fratello bianco che combatte, che è malvagio e avido, ma colui che restituirà il testo perduto delle antiche scritture e segnerà l'inizio della fine con il suo ritorno. "

L'apocalisse nelle previsioni Hopi sarà preceduta da eventi, i cosiddetti segni. Sono nove in totale. Il primo segno parla di persone malvagie che prenderanno la terra dai legittimi proprietari. Il secondo segno sono le ruote di legno che sostituiranno i cavalli. Il terzo segno è l'invasione di strani animali. Il quarto segno è la terra avvolta da serpenti di ferro. Il quinto segno è una ragnatela gigante che avvolgerà la terra. Il sesto segno dice che la terra sarà ridipinta da persone malvagie. Nel settimo segno degli indiani Hopi, il mare diventerà nero e la vita comincerà a svanire. L'ottavo segno annuncia la fusione delle culture. E l'ultimo, nono segno parla di abitazioni in alto nel cielo, che cadono a terra. L'apogeo di questi eventi sarà la fine del mondo e la scomparsa della civiltà umana dalla faccia della Terra. Così terribile è il futuro della tribù Hopi, un popolo con una storia millenaria. http://vk.cc/4q4XMl

Cristoforo Colombo, navigatore italiano originario di Genova, è considerato lo scopritore dell'America. Mentre era al servizio della coppia reale spagnola, ha cercato di aprire una nuova rotta verso l'India - attraverso oceano Atlantico. Il 12 ottobre 1492 le navi della sua flottiglia raggiunsero l'isola che Colombo chiamò San Salvador. Credendo di aver salpato per l'India, residenti locali i viaggiatori chiamavano gli indiani. Fu solo più tardi che altri navigatori vennero a sapere che a nord di qui si estendeva un enorme continente inesplorato che non aveva nulla a che fare con l'India. In effetti, i Vichinghi scandinavi, probabilmente monaci irlandesi e pescatori bretoni, furono i primi a visitare il Nord America. Ma solo dopo il viaggio di Colombo, tutta l'Europa iniziò a parlare dell'esistenza del Nuovo Mondo. Quando gli europei iniziarono a esplorare questo continente nel XIV secolo, gli indiani vivevano già ovunque, dall'Alaska a nord alla Terra del Fuoco a sud.

Per lingua, le tribù indiane del Nord America sono riunite nelle seguenti famiglie:

Algonchino Arapaho Blackfoot Ojibwe moicani Delaware Shauni ecc.	Arapaho. Il nome deriva dalla parola degli indiani Pawnee - Tirapiho o Lirapiho, che significa mercanti. I Cheyenne li chiamavano Khitanvoiv - Cloud People, the Tetons - Mahpiyaato - Blue Cloud, the Comanche e Shoshone - Saritika - Dog Eaters. Si chiamano - Inunaina - Il nostro popolo. Insieme ai parenti settentrionali degli Acina, gli Arapaho costituiscono i più isolati famiglia linguistica Algonchini. Gli Arapaho avevano 5 clan principali: Nakasien o Arapaho settentrionale. Navunena o meridionale. Aaniena, Hitunen o Acina (Prairie Groventre), considerata una tribù indipendente. I Basavunen sono prevalentemente Arapaho settentrionali. Hanavunen o Aanunhava, successivamente fusa nell'Arapaho settentrionale. Hinanain aveva divisioni: 1. Wakseichi - Gloomy People. 2. Hakasinen - Persone divertenti. 3. Baatsinen - Il popolo del salice rosso. Il numero di Arapaho nel XIX secolo era di oltre tremila persone. Lo stesso valeva per acin. Blackfoot. L'Unione Blackfoot comprende tre tribù: i Piegans, i Kaina, o Blood, e i Blackfoot veri e propri, o Sixika. Queste tribù algonchine di tipici nomadi delle steppe, alleate con i Gros Ventres e Sarsi, si opposero a un'altra potente alleanza delle pianure settentrionali: gli Assiniboin e i Crees. I Blackfoot erano per la maggior parte neutrali con i bianchi, ma nel 1870 i soldati del colonnello Baker attaccarono un pacifico campo Piegan vicino al fiume Marias nel Montana. Dei 219 indiani, 176 furono uccisi, per lo più donne e bambini. Ora i Southern Piegans vivono in una riserva nel Montana settentrionale, i Caina, Sisika e Northern Piegans sono stabiliti in tre riserve nella provincia canadese dell'Alberta Cree. La più grande tribù algonchina. I gruppi forestali, tipici cacciatori subartici, abitavano una vasta area dal Labrador all'Alberta. Il ramo della steppa della tribù ha assorbito le caratteristiche della cultura dei nomadi dei cavalli - cacciatori di bufali e ha popolato le regioni nord-orientali delle Grandi Pianure. The Steppe Cree of Chiefs Big Bear, Poundmaker e Woodland Cree of the Wandering Spirit hanno preso parte attiva ai Métis e alla ribellione indiana nel Saskatchewan nel 1885. Alcuni gruppi di Woodland Cree continuano ancora a condurre uno stile di vita in cui carne e pelliccia la caccia occupa un posto importante. Ojibwe. Nelle aree adiacenti ai Grandi Laghi da nord e da est, erano sparsi gli insediamenti del popolo algonchino più numeroso delle foreste orientali, gli Ojibwe. Questo nome è più spesso usato per riferirsi a bande settentrionali o canadesi. Gli Ojibwe degli Stati Uniti sono più comunemente chiamati Chippewa. Gli Ojibwe occidentali portano il nome di Solto e parte della tribù, trasferitasi nelle steppe, adottò la cultura dei nomadi della steppa, diventando nota come Bangi. Dopo aver ricevuto armi da fuoco dalla Compagnia della Baia di Hudson, gli Ojibwe spinsero i Sioux più a ovest, che erano i loro nemici tradizionali. Alleato con Cree e Assiniboine. I gruppi della steppa presero parte alla rivolta nel 1885 dei meticci canadesi e degli indiani. Ora i Chippewa sono uno dei partecipanti più attivi del movimento indiano negli Stati Uniti. Hanno creato nel 1968 un'organizzazione radicale chiamata American Indian Movement. moicani. Sia i Mohicani che i Delaware hanno vissuto tempi storici molto difficili, ma non sono scomparsi affatto. Il primo, unito a un gruppo di Delaware, vive in Canada e circa 200 persone come parte dei cosiddetti indiani Stockbridge vivono nella riserva di Oneida, nel Wisconsin. I discendenti dei Mohegan Uncas sono ora conosciuti nel Connecticut come la nazione indiana Mohegan-Pequot. Delaware. Tribù Algonquin della costa orientale. Si formò intorno al 1740 a seguito della fusione di diverse piccole tribù sparse dai colonialisti europei. Si dividono in Mansi, Unami e Unalachtigo. Resistettero alle incursioni irochesi, ma alla fine del XVIII secolo parte della tribù fu ammessa alla Lega irochese. A metà del 19° secolo, parte del Delaware si trasferì in Oklahoma. Steppe Delawares, avendo largamente adottato la cultura delle tribù vicine, ha partecipato a guerre intertribali nelle pianure, ha condotto scambi intermedi e ha anche servito come esploratori nell'esercito americano.
Athapaski Apache Navajo Kuchin Tatsanotin Chipewai Dogrib e altri.	Apache. Gli Athabaskan più meridionali. Nel XV e XVI secolo si trasferirono dal nord alle pianure meridionali e alla regione sud-occidentale. I parenti più stretti degli Apache sono i Navajo. Gli Apache occidentali o Coyoteros includono San Carlos, White Mountain, Seabecu e Tonto, e i loro vicini Chiricahua sono divisi in Chokonen, Nendi, Bedoncoe e Mimbreno (gli ultimi due vengono chiamati collettivamente Warm Springs o Mogollon). Gli Apache Mescalero e Jicarilla sono più vicini per cultura agli indiani delle steppe, mentre gli Apache Kiowa e Lipan erano tipici nomadi delle steppe - cacciatori di bufali. I Chiricahua resistettero a lungo all'esercito americano e pose fine alla guerra, durata 25 anni, nel 1886, quando tutti gli indiani erano già insediati nella riserva. Tra i famosi leader degli Apache ci sono Mangas Colorado, Kochis, Victorio, Yuh, Naiche, Geronimo. Navajo. La più grande tribù di indiani nordamericani (ora circa 300 mila persone.), Possedendo la più grande riserva. Gli antenati dei Navajo, come i loro parenti più stretti gli Apache, i gruppi Athabascan, giunsero a sud-ovest dalle lontane foreste settentrionali nel XV secolo. I Navajo fecero irruzione nei loro nuovi vicini, gli indiani Pueblo, dai quali impararono l'agricoltura, e gli spagnoli (poi messicani) da cui adottarono l'allevamento di cavalli (includendo anche elementi di abbigliamento per l'allevamento di cavalli - ad esempio, mocassini-stivali Navajo - questo è un variante delle scarpe dei Mori, che servivano da pastori tra gli spagnoli) e allevando pecore, dalla cui lana i Navajo impararono a tessere le loro famose coperte, particolarmente apprezzate da tutti gli indiani circostanti, e ora conosciute in tutto il mondo. Inoltre, anche i famosi gioielli in argento e turchese dei nativi americani sono opera del Navajo.
Irochese Cayuga Mohawk Oneida Onondaga Seneca Tuscarora Urone Mohawk Cherokee e così via.	Irochese. Questa parola, formata dall'algonchino Iroku - vere vipere, i francesi iniziarono a chiamare l'unione di cinque tribù, che si chiamavano così - cinque nazioni e anche persone della casa lunga. Le cinque tribù sono Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida e Mohawk. Successivamente, i Tuscarora furono ammessi nell'alleanza Irochese e gli Irochesi divennero le sei nazioni. Gli irochesi vivevano in case lunghe, strutture fatte di supporti di legno ricoperti di corteccia, che raggiungevano una lunghezza di 30–40 metri o più e una larghezza di 7–10 m, una casa del genere era occupata da diverse famiglie imparentate per linea femminile. Oltre alla caccia, l'agricoltura occupava un posto importante nell'economia degli Irochesi: coltivavano mais, zucca, fagioli, girasoli, angurie e tabacco. Il villaggio era circondato da una palizzata di tronchi, che fungeva da difesa in caso di attacco nemico. Anche le stesse persone della casa lunga erano molto guerriere e fecero irruzione in tutte le tribù circostanti: Mohicani, Delaware, Algonquins, Montagniers, Miami, Catawba, Huron, Susquehanna, Erie, Ottawa, Illinois, ecc. Di conseguenza, gli Irochesi soggiogarono un vasta area, per molti versi più ampia del suo territorio originario situato a sud e ad est del lago Ontario. La forza e l'influenza della Lega furono enormi e le potenze europee - Inghilterra e Francia, e in seguito gli Stati Uniti, che combatterono tra loro per le terre del Nord America, cercarono di usare gli Irochesi come alleati militari. Ma, alla fine, la Lega, indebolita da guerre senza fine, iniziò a perdere il suo potere e le tribù irochesi furono divise e disperse nelle riserve statunitensi e canadesi. Ora gli Irochesi sono considerati i migliori costruttori di grattacieli e molti famosi grattacieli americani furono costruiti dalle loro mani. Cherokee. Il nome di questa tribù è forse il più famoso nel mondo non indiano insieme agli Apache e agli Irochesi. Inoltre, oggi questo popolo è uno dei più grandi degli Stati Uniti (più di 300mila persone), e sotto questo aspetto compete con i Navajo. È vero, la maggior parte dei Cherokee è fortemente eterogenea e sparsa in tutto il paese. Solo il 4% circa parla la propria lingua madre (la lingua appartiene al gruppo irochese). Una piccola parte della tribù è sfuggita al reinsediamento nel territorio indiano e ora vive in una riserva nella Carolina del Nord (6mila persone). 60.000 Cherokee si stabilirono in Oklahoma. Con l'arrivo degli europei, i Cherokee erano tipici portatori della cultura del sud-est: combinavano agricoltura, raccolta e caccia. Sotto l'influenza degli europei, divennero una delle cinque tribù civilizzate e pubblicarono persino il primo giornale al mondo in lingua indiana, il Cherokee Phoenix. La scrittura Cherokee è stata inventata dal brillante autodidatta Sequoyah (c. 1770 - 1843) - il famoso albero gigante è stato in seguito intitolato a lui. Uroni. La confederazione di lingua irochese della regione dei Grandi Laghi comprendeva 4 tribù che si chiamavano: il popolo dell'Orso, il popolo delle Rocce, il popolo delle Corde e il popolo dei Cervi. Un altro nome per gli Uroni è Wyandot. Durante le guerre con la Lega, gli Irochesi furono quasi completamente distrutti e dispersi.
Muskogee Seminolo. Seghetto Perfido urla e così via.	Seminolo. Questa tribù si formò alla fine del 18° secolo da parte della tribù Creek che si trasferì in Florida, dove ormai la popolazione locale era stata praticamente sterminata. I Seminole opposero una feroce resistenza agli invasori bianchi, ma a seguito delle tre Guerre Seminole (1817-1818, 1835-1842 e 1855-1858), rimasero meno di 200 persone di 6mila indiani in Florida. Il resto fu distrutto o inviato nel territorio indiano. La misura in cui gli americani consideravano i Seminoles un serio avversario è dimostrata dal fatto che durante la seconda guerra di Seminole, il numero delle truppe federali fu raddoppiato. Famosi capi Seminole includono Micanope, Billy Bowlegs, Wildcat, Osceola. I Seminoles ora vivono in Oklahoma e in tre riserve in Florida. Parte della Florida Seminole parla un'altra lingua (Hitchiti) ed è considerata una tribù Mikasuki indipendente.
Sioux Assiniboino Dakota vinobago Mandan Hidatsa e così via.	Sioux. In realtà, i Sioux sono le sette tribù Dakota. I Teton sono il nome collettivo di sette tribù Sioux imparentate: Oglala, Brule, Hankpapa, Minnikonjou, Sansark, Oochenopa e Blackfoot Sioux. Durante il 19° secolo, gli Oglala avevano i seguenti clan: Fierce Faces - Iteshicha (Evil Faces of the Red Cloud), Minisha - Red Water, Oyukhpe - Pushed to the Side, Hunkpatila, Shiyo - Sharp-tailed Partridge, Kiyuksa - Coloro che violano le loro stesse leggi, True Oglala, Okandanda, Old Neck Necklace, Short Hair, Night Clouds, Wazhhazhha, Spirit Heart. I loro parenti più stretti sono Assiniboin. I cugini possono essere considerati gli indiani del Missouri di lingua Sioux (Mandans, Hidats, Crows), le tribù dei gruppi Dhegia (Omaha, Ponca, Osage, Kanza, Kuapo) e Chiwere (Oto, Missouri, Iowa, Winnebago). E parenti molto lontani sono le tribù di lingua Siu ormai estinte dell'est e del sud-est: Katavba, Saponi, Tutelo, Eno, Okanichi, Ofo, Biloxi, ecc. Assiniboini. Quindi furono chiamati Chippewa, che significa: coloro che cucinano il cibo usando le pietre. Gli Assiniboin presero questo nome a causa dell'usanza di far bollire l'acqua lanciandovi dentro pietre roventi. Inizialmente facevano parte degli Yanktonai Sioux, ma nel XVII secolo, staccandosi da questi ultimi, si recarono nelle pianure settentrionali, diventando una tribù indipendente. In alleanza con Cree e Ojibwe, combatterono contro Sioux, Cheyenne, Blackfoot, Sarsi, Gros Ventre, Crow, Flatheads, Hidat e Mandan. Il numero di Assiniboin prima dell'epidemia di vaiolo del 1837 era il più grande nelle pianure settentrionali: circa 25.000 persone. Parte degli Assiniboin prese parte alla battaglia di Little Bighorn e alla rivolta degli indiani e dei meticci del Canada guidati da Louis Riel nel 1885. Il ramo più settentrionale della tribù, che vagava per le Montagne Rocciose, era chiamato gli Stones. Gli Hidatsa li chiamavano Itanskipasqua - Frecce Lunghe. Sin dai tempi antichi avevano 3 divisioni principali: 1. Hoki - Simile a Big Fish. 2. Tuvahuda - Simile agli Spiriti. 3. Sitkoski - Caviglie birichine o rugose. Successivamente, ebbero clan: Tkatada Unskaha - Nomads, Vaziyya Wintkata - Northern People, Tkaksi Witkata - Forest People, Tanitabin - Bison Thigh, Hudekabin - Red Mountain, Wachiazi Hiabin - Fat Smoker, Watopabin - Rowers, Kahiya Iyyaskabin - Cree mezzosangue e altri dentro fine XIX secolo c'erano circa settemila persone. Dakota. A volte tutte e sette le tribù dei Sioux veri e propri sono chiamate così, ma i Dakota sono solo i Sioux della foresta orientale, o Santi: Mdewakanton, Sisseton, Wahpeton e Wahpekuto. I Sioux centrali, gli Yankton e gli Yanktonai, si chiamavano Nakota (Assiniboin, scheggiato dagli Yanktonai, Nakoda), i Sioux occidentali, o Teton, i Lakota, che a loro volta erano costituiti da Oglala, Brule, Hunkpapa, Sihasapa, Minnekonju , Sansark e Ohenonpa. L'unione delle tribù Sioux fu la più numerosa (in inizio XIX secolo - circa 35.000 mila persone) e potente sulle Grandi Pianure. Dichiararono guerra ai tradizionali nemici indiani (Ojibwe, Pawnee, Arikara, Crow, Shoshone, Assiniboine) e resistettero ostinatamente all'espansione euroamericana. Le tribù Dakota si chiamavano Ocheti Shakovin - Seven Fires of the Council. A seguito di rivolte, guerre e firme di trattati, furono sparsi nelle numerose riserve degli stati del Sud e del Nord Dakota, Minnesota, Nebraska, Montana e nelle province canadesi di Manitoba, Saskatchewan e Alberta. Ora i Sioux sono una delle nazioni indiane più grandi (circa 100mila persone) e politicamente attive, in prima linea nella rinascita delle tradizioni e della cultura indiana. Mandans. Una tribù agricola di lingua Sioux dell'alto Missouri. Antichi, si potrebbe addirittura dire indigeni, abitanti delle pianure, i Mandan resistettero alle incursioni dei nomadi degli Assiniboin e dei Sioux, attratti dai prodotti dell'agricoltura e dai cavalli dei Mandan. Gli stessi Mandan combinavano l'agricoltura con la caccia ai bisonti. Inoltre, i villaggi dei Mandan e dei loro vicini, Hidatsa e Arikara, erano il più importante centro commerciale del nord delle Grandi Pianure, dove armi e prodotti in metallo provenivano dal nord-est (dai territori controllati dalla Compagnia della Baia di Hudson) , e i cavalli provenivano dal sud-ovest (dai territori spagnoli). I Mandan vivevano in villaggi fortificati - case di tronchi ricoperte di terra, circondate da una palizzata alta 4-5 metri. A causa delle epidemie e delle continue guerre con i nomadi, il numero dei loro villaggi fu ridotto da nove nel 18° secolo a due nel 1804. I resti di Mandan, Hidatsa e Arikara furono stabiliti in una riserva, Fort Berthold. Corvo. Una tribù nomade di lingua Sioux delle Grandi Pianure che si staccò dagli Hidat intorno al 1776 e si trasferì nelle regioni meridionali del Montana. Un altro nome è Absaroka, il Popolo del Falco Macchiato. Gli Arapaho li chiamavano Hunena (corvi), i Cheyenne chiamati oitunio (corvi) e i Teton chiamati kongitoka (corvi). Erano divisi in tre divisioni: 1. Manicepers o Black Dwellings, 2. Akaraho o Many Dwellings, 3. Erarapio o Stomach-Knocked. Il primo clan sono i River Crows, gli ultimi due sono i Mountain Crows. Erano divisi in fiume e montagna. Quasi tutte le tribù delle steppe erano inimici con i Crow, ad eccezione dei Kiowa e dei relativi Hidat. Durante le guerre indiane, i Crow servirono come esploratori nell'esercito degli Stati Uniti, e in questo ruolo - come esploratori e guerrieri - erano considerati tra i migliori, riconosciuto anche dai loro nemici tradizionali, i Sioux e i Blackfoot. Hidatsa. Altri nomi per minnetari e gro-vantra. Questa tribù di lingua Sioux costituisce un gruppo culturale dei cosiddetti agricoltori delle pianure settentrionali insieme ai Mandan e agli Arikara. All'inizio del XIX secolo vivevano in tre villaggi stanziati nell'alto Missouri. Le epidemie e le infinite incursioni di nomadi ridussero più volte il numero della tribù.
Famiglia azteca meridionale Kiowa Comanche Shoshone Hopi e così via.	Kiowa. Una piccola ma guerriera tribù di nomadi a sud delle Grandi Pianure. La lingua appartiene al gruppo Tano. Come unità indipendente, la tribù comprendeva gli Apache Kiowa, che parlavano la lingua athabaskan. Insieme ai Comanche, queste tribù si formarono potente alleanza steppe meridionali (Oklahoma, Texas), che hanno combattuto con molti indiani e messicani circostanti. Negli anni '70 dell'Ottocento opposero una forte resistenza all'esercito americano. In totale, c'erano circa 200 guerrieri nella tribù. I dieci più coraggiosi di loro costituivano la Società Kaitsenko, un'élite militare che non si tira mai indietro davanti al nemico. I capi Kiowa più importanti sono Dohasan, Satank, Satanta, Lone Wolf, Kicking Bird, Big Tree. Comanche. La più grande tribù nel sud delle Grandi Pianure (nel 1849 - 20.000 persone), che si trasferì nelle steppe dalle Montagne Rocciose. Parenti stretti degli Shoshone. Tribù Comanche - Kwahadi, Kotsoteka, Yamparika, Penateka, Yupini. Questo popolo fu uno dei primi in pianura a dominare l'allevamento dei cavalli e divenne un tipico portatore di cultura equestre nomade. In alleanza con i Kiowa, erano la forza più significativa nel sud delle pianure. Hanno fatto irruzione nelle tribù dei Pueblo, hanno combattuto contro Navajo, Apache, Osage, Ute e Pawnee. Ma, forse, i texani e i messicani hanno ottenuto il massimo dai Comanche. Nella seconda metà del XIX sec i Comanche dovettero resistere all'invasione delle pianure meridionali da parte dei cacciatori di bufali bianchi, così come dell'esercito regolare degli Stati Uniti. La resistenza delle tribù delle pianure meridionali fu spezzata nel 1874 nella battaglia del Palo Duro Canyon in Texas. Nel 1875, l'ultimo capo di guerra Comanche, Kwana Parker, guidò i suoi uomini nel territorio indiano. Shoshone. Questo gruppo di tribù (i Bannock, Snake, Lemy, Gosiut, Paiute, Panamint) occupava un territorio abbastanza vasto, e la loro cultura comprendeva elementi di tre regioni in varia misura: il Great Basin, l'Altopiano e le Great Plains. I più conosciuti sono gli Shoshone orientali, o Wind River Shoshone, chiamati anche Snake. Questi Shoshone adottarono quasi completamente la cultura degli indiani della steppa, di cui erano in rapporti amichevoli con il corvo. Stabilito in una riserva con nemici primordiali: l'Arapaho. Utah. Le tribù Ute - Capote, Moache, Veminuche, Uncompagre, Pahwant, Winta, ecc. Vivevano nella regione di confine del sud-ovest, nel Great Basin e nelle Great Plains. E sebbene gli Ute siano imparentati con gli Shoshone, erano spesso in ostilità con questi ultimi. Hanno anche attaccato gli indiani della steppa e le tribù dei Pueblo. Gli alleati degli Ute erano gli Apache Jicarilla. Queste tribù mantennero stretti rapporti e molti degli Ute avevano sangue Apache, come l'illustre capo Uray. Le relazioni con i bianchi americani erano piuttosto complicate. E nel 1879, dopo diversi anni di relazioni pacifiche, gli Ute si ribellarono, cercando di mantenere le loro terre ancestrali.
famiglia Caddo Arikara pedone Caddo Wichita e così via.	Arikara. Tribù agricola del Missouri superiore, originariamente parte dei Pawnee. Insieme ai Siouan Mandan e agli Hidatsa, costituivano un unico gruppo culturale che combinava l'agricoltura con la caccia ai bufali. Uno dei tradizionali nemici dei Sioux. Pawnee. Questa tribù stanziale fu una delle prime ad abitare le Grandi Pianure, combinando la caccia al bufalo con l'agricoltura. La lingua Pawnee appartiene alla famiglia Caddo e la tribù comprende quattro divisioni: Skidi, Kitkehahki, Pitahuerat e Chaui. Quasi tutte le tribù nomadi delle steppe centrali e meridionali fecero irruzione nei villaggi dei Pawnee, tuttavia i Pawnee erano guerrieri coraggiosi ed erano considerati un avversario molto serio. Per questo motivo, il comando dell'esercito americano ha cercato di attirare Pawnee a servire come esploratori. Le epidemie e le guerre senza fine con i nomadi hanno ridotto il numero di questo popolo da 15.000 a diverse centinaia di persone che sono state reinsediate nel territorio indiano.

INOLTRE:

• Abenaki
• Apache
• Acolapissa (Acolapissa)
• Bayougoula
• Beotuk
• Catawba
• Cherokee (Cherokee) (Cherokee)
• Cheyenne
• Seghetto
• Comanche
• Delaware (Delaware)
• Erie
• Uroni (Uroni)
• Illini
• Irochese (Irochese)
• Kickapoo (Kickapoo)
• Mahican (Mahican)
• Minominee (Menominee)
• Mohegan (Mohegan)
• Montana (Montagna)
• Narragansett
• Navajo
• Nipmuc (Nipmuc)
• Oglala-Lakota-Sioux (Oglala-Lakota-Sioux)
• Ohibwa (Ojibwa)
• Ottawa
• Pequot (Pequot)
• Potawatomi (Potawatomi)
• Sauk e Fox (Sauk e Fox)
• Shawnee
• Siksika ("Piedenero") (Siksika)
• Susquehannock (Susquehannock)
• Wampanoag ("popolo orientale") (Wampanoag)

Winnebago (Ho-Chunk) (Winnebago (Ho-Chunk))

Solo trecento anni fa, milioni di indiani vivevano in Nord America. Da 400 a 16.000 - oggi vivono in riserve - luoghi di insediamento forzato della popolazione indigena del Paese:
Urone occupava la terra tra il lago Huron e la sponda nord-occidentale del lago Ontario (il territorio dell'attuale Canada). Circa 400 persone sono rimaste nelle riserve.
Koviciani viveva nel sud-est dell'isola di Vancouver e nella Columbia Britannica.
Wampanoaghi ha vissuto nel Massachusetts. Quasi completamente distrutto.
Kanza viveva in Kansas.
Sauk ha vissuto negli stati del Michigan, Iowa, Illinois, Wisconsin. Rimasero circa 1.000 persone.
Ojibwe ora ne restano circa 16.000. Vivevano negli stati di New York, Minnesota, Michigan e North Dakota.
Piegan viveva al confine tra Stati Uniti e Canada. Erano rimaste circa 700 persone.
Navajo ora ne restano 1.500. Occuparono le terre degli stati dell'Arizona e del New Mexico.
Oneida viveva nello Stato di New York. Sono rimaste 3.500 persone.
Musgoki (un altro nome per Creeks) occupava le terre degli stati dell'Alabama, Mississippi, Tennessee, Georgia. Sono rimaste 9.000 persone.
Iowa viveva in Iowa. Sono rimaste 600 persone.
Dakota - le tribù unite sotto questo nome abitavano il Nebraska, il Nord e il Sud Dakota, nel Minnesota. Non sono rimaste più di 11.000 persone.
Miami Ora ne restano 400. Ha vissuto in Indiana e Ohio.
Hopi viveva nel semi-deserto dell'Arizona. Sono rimaste 3.000 persone.
Incanti Sioux occupò le terre dell'Iowa, Minnesota, Sud Dakota e Wisconsin. Sono rimaste 1200 persone.

Blackfoot(Siksika) viveva al confine tra Stati Uniti e Canada. Oggi sono rimaste 1.200 prenotazioni.
Passamavodia viveva nel Maine. Attualmente sono 600 le persone su prenotazione.
brulé viveva nel Montana. I resti delle tribù ora vivono nelle riserve (il numero è sconosciuto).
Cherokee ha vissuto negli stati del Tennessee, della Georgia, della Carolina del Nord e del Sud. La maggior parte di loro si è ora trasferita in Oklahoma.
Choctaw ha vissuto in Alabama, Louisiana e Mississippi. Erano rimaste 15.000 persone che sono state reinsediate in Oklahoma, in terre marginali.
Hankpapa, oglala, mikonju, arco solare viveva nel Montana. Oggi i resti di queste tribù vivono in riserve diverse.
Nasi trafitti (non perce, numipu) occupava parte degli stati dell'Oregon e dell'Idaho.

Urone- una delle tribù più numerose di indiani d'America. È noto che prima dell'invasione europea il loro numero raggiungeva le 40.000 persone. Inizialmente, la parte centrale dell'Ontario era l'habitat degli Uroni. Ma nel corso di una faida a lungo termine e veramente sanguinosa con la tribù irochese, gli Uroni furono divisi in due gruppi diseguali. Una parte più piccola della tribù andò in Quebec (parte del Canada moderno). Un altro gruppo, più numeroso, cercò di stabilirsi nel territorio del moderno Ohio (USA), ma fu presto costretto a trasferirsi nel territorio del moderno stato del Kansas. A proposito, vivono ancora qui, essendo riusciti a preservare le briciole della propria cultura e lingua. Come molte altre tribù della parte orientale del continente, prima dell'avvento degli europei, gli Uroni erano ottimi agricoltori nella stagione calda, coltivando mais, tabacco e altre piante. Durante l'inverno, la tribù sopravvive cacciando bisonti, cervi, orsi e piccola selvaggina. È interessante notare che la forma di governo degli Uroni fu una delle prime confederazioni tribali. L'intera tribù era divisa in clan, il rapporto in cui proveniva dalla madre-nonna. A proposito, fu la "madre maggiore" (la donna più anziana e rispettata) a nominare i membri del consiglio della confederazione degli Uroni dal suo clan.Gli Uroni adoravano una divinità suprema. segno distintivo Questa tribù aveva una cerimonia della "festa dei morti" che si teneva una volta ogni dieci anni. Consisteva nel fatto che a un certo momento i corpi di tutti i membri della tribù che erano partiti nell'ultimo decennio venivano dissotterrati, quindi trasferiti in una fossa comune. Gli Uroni credevano che senza questa cerimonia, le anime dei morti non avrebbero potuto trasferirsi in un altro mondo e sarebbero state condannate a peregrinazioni eterne sulla terra. Conoscendo gli europei, o meglio i francesi, gli Uroni furono la prima tribù ad entrare in rapporti commerciali con loro. Inoltre, fu grazie alla mediazione degli Uroni che iniziò a svilupparsi il commercio francese con altre tribù. In cambio, gli Uroni ricevettero un forte sostegno dagli europei nella loro inimicizia con gli Irochesi. Tuttavia, la prosperità della tribù degli Uroni terminò subito dopo la guerra per l'indipendenza degli Stati Uniti. Alla fine del 19° secolo secondo il decreto sulla situazione della popolazione indigena, la tribù perse anche quelle terre che prima erano state riservate. Al momento, circa 4.000 uroni vivono negli Stati Uniti e in Canada.

Irochese- una delle tribù indiane più bellicose e influenti d'America in epoca precoloniale. Come gli Uroni, gli Irochesi erano divisi in clan, dove la parentela era determinata dalla linea materna. Questa unione di tribù copriva l'area dal fiume Hudson al lago Erie. È noto che gli Irochesi avevano una propria costituzione, "registrata" con l'aiuto di perline di conchiglie. Grazie alla loro eccellente abilità linguistica, gli Irochesi commerciavano sia con altre tribù che, in seguito, con gli europei (cercando di aggirare coloro che si allearono con gli Uroni). Inoltre, l'unione delle tribù irochesi comprendeva non solo clan direttamente legati da legami familiari, ma anche semplicemente tribù che desideravano accettare lo statuto tribale di questa confederazione. Fu questa politica a fornire agli Irochesi un'influenza nella società (anche all'inizio dell'era coloniale) e un aumento del numero della tribù. Per la maggior parte, le tribù vivevano di caccia e pesca. I cervi erano considerati la preda più ambita per qualsiasi cacciatore, poiché era questo animale che forniva alla tribù tutto ciò di cui aveva bisogno: vestiti e coperte erano fatti di pelli e vivevano, e servivano anche per costruire abitazioni, la carne forniva cibo in inverno, e vari strumenti erano fatti di ossa. La tradizione più sorprendente della tribù irochese può essere definita maschere e truccabimbi. Gli artigiani che realizzavano le maschere non si sono mai permessi di ripetersi, l'unico elemento che si trova in tutti i prodotti senza eccezioni era il naso adunco - il ricordo del leggendario gigante che giurava di proteggere le persone. Si credeva che una persona che indossava una maschera del genere avesse la capacità di scongiurare le malattie non solo da se stesso, ma da tutta la casa. Socialmente, gli Irochesi avevano una chiara divisione del lavoro tra uomini e donne, nonostante il fatto che la metà femminile partecipasse attivamente alle decisioni politiche. Le donne hanno sempre guidato la famiglia e l'agricoltura, e gli uomini - la caccia. Come molte altre tribù nella parte innevata del continente, gli Irochesi costruirono abitazioni sotto il tetto delle quali furono collocate contemporaneamente più famiglie, il che garantiva alto livello sopravvivenza nella stagione fredda.

moicani(o Mahikane) - Tribù algonchina orientale di indiani nordamericani, originariamente residente nella valle del fiume Hudson (ad Albany, nello stato di New York). Dopo il 1680 molti di loro si trasferirono a Stockbridge, nel Massachusetts. All'inizio degli anni 1820 e 1830, la maggior parte dei membri sopravvissuti della tribù emigrò nel Wisconsin nordoccidentale. Il nome stesso della tribù - Muhhekunnew - significa "Popolo del fiume". Il loro nome attuale originariamente si riferiva solo al clan Wolf, una delle parti più piccole della tribù, il cui nome derivava dal mohicano manhigan.Al momento del loro primo contatto con gli europei nel 1609, i Mohicani vivevano dentro e intorno alla valle del fiume Hudson. I Mohicani erano più una confederazione di tribù che una singola tribù, e al momento del primo contatto erano divisi in cinque parti principali: il Mohicano vero e proprio, Westenhoek, Wawaihtonok, Mehkentovun e Vikagyok. Nel secolo successivo, l'attrito tra i Mohicani e i Mohawk Irochesi, così come i coloni olandesi e inglesi, crebbe costantemente mentre i Mohicani migrarono a est attraverso il fiume Hudson nel Massachusetts occidentale e nel Connecticut. Molti di loro si stabilirono nella città di Stockbridge, nel Massachusetts, dove gradualmente divennero noti come indiani di Stockbridge.Gli indiani di Stockbridge permisero a missionari protestanti come Jonathan Edwards di vivere tra loro. Nel 18° secolo, molti di loro si convertirono al cristianesimo, pur conservando in una certa misura le proprie tradizioni. Sebbene abbiano combattuto per i coloni americani durante la guerra franco-indiana (la parte nordamericana della Guerra dei sette anni) e la guerra rivoluzionaria, i cittadini degli Stati Uniti appena formati li hanno sfrattati dalle loro terre a ovest. Gli indiani Stockbridge si stabilirono per la prima volta nel 1780 a New Stockbridge, New York, sulla terra assegnata loro dalla tribù Oneida della confederazione irochese.

Negli anni 1820 e 1830, la maggior parte degli indiani Stockbridge si trasferì nella contea di Shawano, nel Wisconsin, dove il governo degli Stati Uniti diede loro la terra. In Wisconsin, si stabilirono su riserve con la tribù Munsi. Insieme fondarono una tribù conosciuta come Stockbridge Munsi. Oggi la riserva è conosciuta come la Stockbridge-Moonsey Tribe of the Mohican Indians (o Stockbridge-Moonsey Community).

I missionari della Chiesa della Moravia di Betlemme nell'attuale Pennsylvania stabilirono una missione nel villaggio mohicano di Shekomeko nella contea di Duches, New York. Il loro obiettivo era portare i nativi americani al cristianesimo. A poco a poco, i loro sforzi iniziarono a trasformarsi in successo e crearono la prima parrocchia indiana negli Stati Uniti, per la quale costruirono una cappella nel 1743. Hanno anche cercato di proteggere i Mohicani dai coloni che hanno tentato di saldare gli indiani e portare via le loro terre. Alcuni di coloro che si opposero alla loro opera accusarono i "fratelli moravi" di essere effettivamente gesuiti segreti (la cui attività fu vietata in questa colonia nel 1700) e di collaborare con gli indiani nell'interesse dei francesi. I missionari furono ripetutamente convocati per spiegazioni dal governo coloniale, ma avevano anche seguaci. Il governo coloniale finì a Poughkeepsie da New York alla fine degli anni Quaranta del Settecento, subito dopo che i coloni presero le terre dei Mohicani.

L'ormai defunta lingua moicana apparteneva al ramo orientale della famiglia linguistica algonchina. Era un dialetto N algonchino, come Massachusett e Wampanoag.

Il famoso romanzo di Fenimore Cooper, The Last of the Mohicans, è basato sulla tribù Mohican. Comprende anche alcuni degli aspetti culturali dei Mohegans, un'altra tribù algonchina che visse nel Connecticut orientale. Il romanzo è ambientato nella Hudson River Valley, tradizionalmente la terra dei Mohicani, ma i nomi di alcuni personaggi, come Uncas, sono di origine mohegana.

Comanche. I Comanche sono una di quelle tribù indiane che sono quasi certamente conosciute anche da coloro che non sono affatto interessati né alla cultura dei nativi americani, né alla loro storia, o a se stessi, semplicemente perché, insieme ad Apache, Irochesi e molte altre tribù, per qualche motivo sono molto romanzieri come Fenimore Cooper e Gustave Aimard piaceva, e tutti li leggono almeno una volta durante l'infanzia.

I Comanche erano un popolo indiano il cui areale storico, a volte indicato come "Comancheria", si trovava in quello che oggi è il New Mexico orientale, il Colorado meridionale, l'Arizona nord-orientale, il Kansas meridionale e tutto l'Oklahoma. Culturalmente, i Comanche erano cacciatori-raccoglitori, rappresentando gli indiani tipici delle Grandi Pianure.

Durante il suo periodo di massimo splendore ( fine 18 secolo) la tribù contava, secondo varie fonti, da 20.000 a 45.000 mila persone. Oggi il loro numero è, secondo il censimento del 2008, di 14.105 persone. Nonostante il numero dei Comanche sia stato notevolmente ridotto, rimangono ancora la più grande tribù di indiani nordamericani e vivono, per la maggior parte, in Oklahoma, diventando l'unica tribù che ha mantenuto le sue terre originarie.

La parola "Comanche" non è un nome proprio; i membri della tribù si chiamano Numunuu che significa "persone reali". Non c'è consenso tra i linguisti sull'origine del nome comune - alcuni credono che derivi dalla parola del sud Paute, che significa "nemici", altri - che derivi da "kohmahts" della lingua Ute, che significa "popolo ". La lingua propria dei Comanche, Comanche, appartiene alle lingue numiche della famiglia linguistica uto-azteca ed è talvolta classificata come dialetto di Shoshone; tuttavia, al momento non è quasi utilizzato, la maggior parte dei membri della tribù parla inglese.

Questo articolo è stato pubblicato il mercoledì, 26 dicembre 2012 alle 11:28 e classificato sotto , . Puoi seguire tutte le risposte a questa voce attraverso il feed. Le risposte sono attualmente chiuse, ma puoi farlo dal tuo sito.

In diverse fasi dello sviluppo del continente nordamericano, fu abitato da rappresentanti di diversi popoli, nel I secolo d.C. anche i Vichinghi navigarono qui, fondarono il loro insediamento, ma non mise radici. Dopo che Colombo "scoprì l'America", iniziò il periodo della colonizzazione europea di queste terre, un flusso di immigrati si riversò da tutto il Vecchio Mondo, questi erano gli spagnoli, i portoghesi, gli inglesi e i francesi, e i rappresentanti degli scandinavi Paesi.

Dopo aver sequestrato le terre dello sfollamento dal loro territorio della popolazione indigena del Nord America - gli indiani, che all'inizio dell'espansione europea non possedevano nemmeno armi da fuoco e furono costretti a rinunciare alle loro terre sotto la minaccia del completo annientamento, i coloni divennero padroni sovrani delle vaste aree del Nuovo Mondo, che hanno un enorme potenziale naturale.

Popoli indigeni del Nord America

Le popolazioni indigene del Nord America comprendono gli abitanti dell'Alaska e della parte artica del continente degli Eschimesi e degli Aleuti (regioni settentrionali degli USA e del Canada), la popolazione indiana, concentrata principalmente nelle parti centrali e meridionali della terraferma (USA , Messico), e anche le persone hawaiane che vivono sull'isola delle Hawaii nell'Oceano Pacifico.

Si ritiene che gli eschimesi si siano trasferiti nel territorio del Nord America dall'Asia e dalle lontane distese della Siberia in un momento in cui l'Alaska e la terraferma dell'Eurasia non erano separate l'una dall'altra dallo stretto di Bering. Spostandosi lungo la costa sud-orientale dell'Alaska, le antiche tribù si spostarono in profondità nel continente nordamericano, quindi circa 5mila anni fa le tribù eschimesi si stabilirono sulla costa artica del Nord America.

Gli eschimesi che vivevano in Alaska erano principalmente impegnati nella caccia e nella pesca, se le condizioni meteorologiche lo permettevano, nella raccolta. Cacciavano foche, trichechi, orsi polari e altri rappresentanti della fauna artica, come le balene, e tutta la preda veniva usata praticamente senza smaltimento, veniva usato tutto: pelli, ossa e interiora. In estate vivevano in chum e yarangas (abitazioni fatte di pelli di animali), in inverno vivevano in igloo (anch'esse un'abitazione fatta di pelli, ma inoltre isolata con blocchi di neve o ghiaccio) e si occupavano dell'allevamento delle renne. Vivevano in piccoli gruppi, costituiti da diverse famiglie affini, adoravano gli spiriti maligni e buoni, si sviluppò lo sciamanesimo.

Le tribù Aleut, che vivevano sulle isole Aleutine nel Mare di Barents, sono da tempo impegnate nella caccia, nella pesca e nella caccia alle balene. L'abitazione tradizionale degli Aleuti è l'ulegam, una grande semi-rifugio, pensata per un gran numero di persone (da 20 a 40 famiglie). Era sotterraneo, dentro c'erano letti a castello, separati da tende, in mezzo c'era un'enorme stufa, scendevano laggiù lungo un tronco in cui erano tagliati dei gradini.

Quando i conquistatori europei apparvero nelle Americhe, c'erano circa 400 tribù indiane che avevano una lingua separata e conoscevano la scrittura. Per la prima volta Colombo incontrò gli abitanti indigeni di queste terre sull'isola di Cuba e, pensando che fosse in India, li chiamò "Los indios", da allora sono diventati così - indiani.

(Indiano del Nord)

La parte superiore del Canada era abitata da indiani del nord, tribù Algonquin e Athabas che cacciavano caribù e pescavano. Nel nord-ovest del continente vivevano le tribù di Haida, Salish, Wakashi, Tlingit, erano impegnate nella pesca e nella caccia in mare, conducevano uno stile di vita nomade, vivevano in piccoli gruppi di diverse famiglie in amici. Sulla costa californiana in soft condizioni climatiche Vivevano tribù indiane impegnate nella caccia, nella pesca e nella raccolta, raccogliendo ghiande, bacche e varie erbe. Vivevano in semi-rifugi. La parte orientale dell'America era abitata dagli indiani dei boschi, tribù come i Creek, gli Algonquins, gli Irochesi (erano considerati molto bellicosi e assetati di sangue). Erano impegnati nell'agricoltura stabile.

Nelle regioni della steppa del continente nordamericano (praterie, pampa) vivevano tribù di cacciatori di indiani, che cacciavano bisonti e conducevano uno stile di vita nomade. Queste sono le tribù Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa, ecc.. Erano molto bellicose e si scontravano costantemente con le tribù vicine, vivevano in wigwam e tipis, tradizionali abitazioni indiane.

(indiani Navajo)

Nelle regioni meridionali del continente nordamericano vivevano le tribù Navajo, Pueblo e Pima. Erano considerati uno dei più sviluppati, conducevano uno stile di vita sedentario, erano impegnati nell'agricoltura e utilizzando i metodi dell'irrigazione artificiale (costruivano canali e altri impianti di irrigazione), allevavano bovini.

(Gli hawaiani, anche andando su una barca, non dimenticano di decorare se stessi e persino il loro cane con ghirlande nazionali.)

hawaiani - popolazioni indigene Le isole hawaiane appartengono al gruppo etnico polinesiano, si ritiene che i primi polinesiani siano salpati per le isole hawaiane dalle isole Marchesi nel 300, e dall'isola di Tahiti poco dopo (nel 1300 d.C.). Fondamentalmente, gli insediamenti hawaiani si trovavano vicino al mare, dove costruivano le loro abitazioni con un tetto di rami di palma e si dedicavano alla pesca in canoa. Quando le isole Hawaii furono scoperte dall'esploratore inglese James Cook, la popolazione delle isole contava circa 300 mila persone. Vivevano in grandi comunità familiari - ohans, in cui c'era una divisione in leader (alii) e membri della comunità (makaainan). Oggi, le Hawaii fanno parte degli Stati Uniti, essendo il 50° stato consecutivo.

Tradizioni e costumi dei popoli indigeni

Il Nord America è un enorme continente che è diventato la patria di rappresentanti di un gran numero di nazionalità diverse, ognuna delle quali è originale e unica a modo suo, ha le sue tradizioni e usanze.

(Eschimese che dimostra la danza nazionale)

Gli eschimesi vivono in piccole comunità familiari, aderiscono ai principi del matriarcato (la guida di una donna). Il marito entra nella famiglia della moglie, se lei muore, il marito torna a casa dei genitori, i figli non escono con lui. La parentela è considerata attraverso la linea materna, i matrimoni si concludono in tenera età previo accordo. L'usanza di uno scambio temporaneo di mogli è spesso praticata come gesto di amicizia o come segno di speciale favore. Lo sciamanesimo si sviluppa nella religione, gli sciamani sono i leader del culto. Pesante condizioni naturali, la costante minaccia della fame e della morte in caso di mancata caccia, la sensazione di completa impotenza di fronte al potere della dura natura artica, tutto ciò ha costretto gli eschimesi a cercare conforto e salvezza in rituali e rituali. Amuleti incantati, amuleti, l'uso di vari incantesimi erano molto popolari.

Gli Aleuti adoravano gli spiriti degli animali morti, in particolare veneravano la balena, quando un cacciatore maschio morì nel villaggio, lo seppellirono in una grotta, mettendolo tra due costole di balena.

Le tribù indiane del Nord America credevano nell'origine soprannaturale del mondo, che, secondo loro, era stata creata da forze misteriose, tra i Sioux erano chiamati wakan, gli Irochesi dicevano - orenda, gli Algonchiani - manitou e Kitchi Manitou era lo stesso spirito supremo al quale tutto obbediva. Il figlio di Manitou Wa-sa-ka ha modellato una tribù di persone con l'argilla rossa, ha insegnato loro a cacciare e cacciare, ha insegnato loro a ballare danze rituali. Da qui la speciale riverenza degli indiani per il rosso, si strofinavano il corpo e il viso con vernice rossa in occasioni particolarmente solenni, come le ragazze delle tribù della California e del Nord Dakota durante una cerimonia di matrimonio.

Inoltre, gli indiani, dopo aver percorso il percorso di sviluppo di molti popoli del mondo, hanno divinizzato la natura e le sue forze, hanno adorato le divinità del Sole, del Cielo, del Fuoco o del Cielo. Venivano anche gli spiriti, patroni delle tribù (varie piante e animali), che venivano chiamati totem. Ogni indiano potrebbe avere un tale spirito protettore, vedendolo in sogno, una persona che torreggiava immediatamente agli occhi dei suoi compagni di tribù, poteva decorarsi con piume e conchiglie. A proposito, un copricapo militare fatto di piume d'aquila veniva indossato da leader e guerrieri eccezionali solo in occasioni molto solenni, si credeva che avesse un grande potere spirituale e curativo. Inoltre, un'accetta speciale con un lungo manico in corno di cervo caribù - il tomahawk era considerato un simbolo del valore di qualsiasi guerriero maschio.

(L'antico rituale venerato degli indiani: la pipa della pace)

Una delle famose tradizioni indiane è l'antico rituale di accendere la pipa della pace, quando gli indiani sedevano in un grande cerchio e si tradivano a vicenda una sorta di simbolo di pace, prosperità e prosperità: la pipa della pace. Il rituale è stato avviato dalla persona più rispettata della tribù: il leader o l'anziano, ha acceso una pipa, ha tirato un paio di boccate e l'ha tradita ulteriormente in cerchio, e tutti i partecipanti alla cerimonia hanno dovuto fare lo stesso. Di solito questo rituale veniva eseguito alla conclusione trattati di pace tra tribù.

Le famose tradizioni e usanze hawaiane sono la presentazione di ghirlande di fiori (lei), che vengono consegnate insieme a un bacio sulla guancia a tutti i visitatori da belle ragazze hawaiane. Lei incredibilmente bella può essere fatta da rose, orchidee e altri fiori tropicali esotici e, secondo la leggenda, puoi rimuovere una ghirlanda solo in presenza della persona che l'ha donata. L'aloha hawaiano tradizionale non significa solo parole di saluto o arrivederci, riflette l'intera gamma di sentimenti ed esperienze, può esprimere simpatia, gentilezza, gioia e tenerezza. Gli stessi abitanti indigeni delle isole sono sicuri che aloha non sia solo una parola, ma la base di tutto valori della vita le persone.

La cultura dell'isola delle Hawaii è ricca di superstizioni e segni in cui le persone credono ancora, ad esempio, si ritiene che l'aspetto di un arcobaleno o della pioggia sia un segno della speciale disposizione degli dei, è particolarmente utile quando il il matrimonio si svolge sotto la pioggia. E l'isola è anche famosa per la sua affascinante danza hula: movimenti ritmici dell'anca, graziosi passaggi della mano e costumi unici (una gonna gonfia realizzata con fibre di palma di rafia, ghirlande di fiori esotici luminosi) alla musica ritmica su batteria e altri strumenti a percussione. Anticamente era una danza rituale eseguita esclusivamente dagli uomini.

La vita moderna dei popoli del Nord America

(Strade moderne degli Stati Uniti sul sito degli ex luoghi nativi degli indiani, i popoli indigeni d'America)

Oggi, la popolazione totale del Nord America è di circa 400 milioni di persone. La maggior parte sono i discendenti dei coloni europei, i discendenti dei colonialisti britannici e francesi vivono principalmente in Canada e negli Stati Uniti, la costa meridionale e i paesi dell'America centrale sono abitati dai discendenti degli spagnoli. Anche in Nord America ci sono più di 20 milioni di rappresentanti della razza negroide, i discendenti degli schiavi negri, un tempo portati dal continente africano dai colonialisti europei per lavorare nelle piantagioni di zucchero e cotone.

(Le tradizioni indiane furono assorbite dalla cultura urbana delle città cresciute)

La popolazione indiana, che ha mantenuto la sua popolazione di circa 15 milioni di persone (una significativa diminuzione della popolazione a causa di malattie, vari tipi di infrazioni, nonché il completo sfollamento dalle terre indigene dell'habitat nella riserva), si trova negli Stati Uniti Gli Stati (5 milioni di persone - 1,6% della popolazione totale dei paesi) e il Messico, parlano le proprie lingue e dialetti, onorano e preservano i costumi e la cultura della loro gente. Secondo varie fonti, fino a 18 milioni di indiani vivevano nel periodo precolombiano in Nord America.

Gli Aleuti, come prima, vivono sulle isole dell'arcipelago delle Aleutine, sono considerati una nazione in via di estinzione, oggi la loro popolazione è di circa 4mila persone e nel 18° secolo raggiunse i 15mila.