«Գենոֆոնդ» տերմինը, որն առաջարկել է ռուս գենետիկ Ա.Ս. Սերեբրյակովսկին դեռ 1928 թվականին, այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է համաշխարհային գենետիկայի մեջ և նշանակում է միայն որոշակի պատմական տարածքում ապրող բնակչության (ցանկացած կենսաբանական տեսակների) գեների ամբողջությունը: Այս համատեքստում գեները բավական է ներկայացնել որպես ժառանգականության մոլեկուլային միավորներ:
Մեր գեներից շատերը հասել են մեզ միլիարդավոր տարիներ կյանքի զարգացման ամենահին փուլերից: Ծնողներից յուրաքանչյուրից մարդը ստանում է գեների մեկական հավաքածու, և ընդհանուր առմամբ ձևավորվում է նրա գենոտիպը։ Ընդհանուր տեսքանհատի գեների և գենոտիպի մասին, որն այժմ ունենք: Բայց մեզ հետաքրքրում է գենոֆոնդը, այսինքն. Պոպուլյացիայի մեջ հայտնաբերված բոլոր գենոտիպերի գեների ամբողջությունը:
Մարդկանց մոտ գենոֆոնդները միմյանցից տարբերվում են ոչ այնքան որակապես, որքան քանակապես. հիմնականում նույն գենային տարբերակները տեղի են ունենում տարբեր հաճախականությամբ: Սա վերաբերում է ամբողջ մարդկությանը, և, հետևաբար, այն ժողովուրդներին, ովքեր գործնականում ոչ մի ընդհանուր բան չունեն իրենց պատմության և գոյության պայմաններում, բացառությամբ մեկ մարդկային ռասայի պատկանելության և, հետևաբար, մարդկային ապրելակերպի, որտեղ էլ որ լինեն: և երբ նրանք կյանքը չեն շարունակվում:
Նրանց գենոֆոնդների տարբերությունը կարող է պայմանավորված լինել կյանքի բնական պայմանների տարբերություններով (այն գեները, որոնք ապահովում են բնակչության լավագույն կենսաբանական հարմարեցումը գոյության պայմաններին, կուտակված են) կամ պոպուլյացիայի ծագման (այնուհետև գենոֆոնդը շարունակվում է): երկար ժամանակ պահպանել բնական այլ պայմանների և դրա ձևավորման պատմական ուղիների հիշողությունը): Այնուամենայնիվ, գենոֆոնդների միջև այս քանակական տարբերությունները բավարար են, որպեսզի դրանք դրսևորվեն արտաքին տեսքով, բնակչության ֆիզիկական և, հնարավոր է, հոգեբանական կառուցվածքով և առավելագույնս ամբողջությամբ բացահայտվեն հատուկ գեների ուսումնասիրման հատուկ փորձարարական մեթոդներով:
Բնակչություն երկրագունդըարագորեն աճում է. Բայց արդյոք դա բարելավում է գենոտիպը: Գիտնականները անհանգիստ քննարկում են մարդու բնական որակների կորստի հարցը։ Կանայք հաճախ չեն կարողանում հղիանալ, կրել և կերակրել երեխային: Ծնվեց նոր հայեցակարգ՝ անպտղության համաճարակ։ Այս ամենն ակամայից ենթադրության տեղիք է տալիս՝ մարդկությունը բնական ճանապարհո՞վ է շարժվում դեպի վերացում։ Արդյո՞ք «մարդու» համար վտանգ կա գենոֆոնդի սպառման, անկանխատեսելի մուտացիաներում կենսաբանական հակումների աղավաղման մեջ։
աղետալի ավերածություններ բնական միջավայր, միջուկային թափոններով դրա ինտենսիվ աղտոտումը, ծանոթ լանդշաֆտի աղքատացումը, համաճարակների անսպասելի տարածումը, որոնք սպառնում են ավերել Երկիրը. մարդկության հնարավոր մահը. Նման իրավիճակը, անշուշտ, խրախուսում է մտորումները, փորձերը հասկանալու ներկա իրականությունը։
Գենային ինժեներիայի հեռանկարները, սերունդների արհեստական ​​արտադրությանը տանող միջոցների կատարելագործումը, անհատականությունը փոխող դեղերի գյուտը, օրգանների փոխպատվաստումը, հատկապես արհեստականները. այս ամենը, իհարկե, խաթարում է ավանդական գաղափարը. մարդու կենսաբանական բնույթը, և միևնույն ժամանակ, առավել քան երբևէ, դրսևորում է ծայրահեղ բարդություն՝ մարդը, նրա յուրահատկությունը որպես բնական երևույթ, փխրունություն։

• 
  գենոֆոնդ մարդկությունը և քաղաքակրթություն. Տերմին " գենոֆոնդ», առաջարկել է ռուս գենետիկ Ա.Ս. Սերեբրյակովսկին դեռ 1928 թվականին, այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է համաշխարհային գենետիկայի մեջ և նշանակում է միայն բնակչության գեների ամբողջությունը (ցանկացած կենսաբանական տեսակների) ...


• 
  գենոֆոնդ մարդկությունը և քաղաքակրթություն.
  Մարդ- Տիեզերքի ինքնագիտակցության կրողը: Նա բռնեց բնության մեջ գերիշխող դիրքը ուժի իրավունքով, և այդ իրավունքի արտացոլումը, ցավոք, ապրում է մտքում. մարդկությունըթեև լավ հասկացված չէ:


• 
  գենոֆոնդ մարդկությունը և քաղաքակրթություն. Տերմին " գենոֆոնդ», առաջարկել է ռուս գենետիկ Ա.Ս. Սերեբրյակովսկին դեռ 1928 թվականին, այժմ ընդհանուր ընդունված է։ Մարդորպես կենսաբանական և սոցիալական երևույթ։


• 
  գենոֆոնդ մարդկությունը և քաղաքակրթություն. Տերմին " գենոֆոնդ», առաջարկել է ռուս գենետիկ Ա.Ս. Սերեբրյակովսկին դեռևս 1928 թվականին, այժմ այն ​​ընդհանուր առմամբ ընդունված է ... մանրամասն »:


• 
  Ժամանակի ընթացքում տերմինը « քաղաքակրթություն մարդկությունը և քաղաքակրթություն...


• 
  Ժամանակի ընթացքում տերմինը « քաղաքակրթություն«Առաջացել է շատ ավելի ուշ, քան «մշակույթ» տերմինը - միայն XVIII դարում: Դրա հեղինակը, ըստ վարկածներից մեկի, համարվում է շոտլանդացի փիլիսոփա Ա. Ֆերպոսսոնը, ով բաժանել է պատմությունը. մարդկությունըվայրենության, բարբարոսության դարաշրջանի վրա և քաղաքակրթություն...


• 
  քաղաքակրթությունԿայուն զարգացման հայեցակարգը.
  Անտրոպոցենտրիկ նշանի տակ ներս լայն իմաստովհասկացվում է որպես գոյատևում մարդկությունը(երկիր) և դրա հետագա անդադար լինելու ունակությունը (հնարավորությունը)


• 
  Զարգացման ժամանակակից էկոլոգիական հայեցակարգեր քաղաքակրթություն: տեխնիկականիզմ. Գերիշխող հայեցակարգը գիտական ​​գրականություն 50-60-ական թթ տեխնիզմն էր՝ փոխակերպվող սոցիալական արտադրության տեխնոլոգիայի գաղափարական հիմնավորումը։


• 
  Քաղաքակրթություն, ընդգծում է փիլիսոփան, անողոք է հասարակության առանձին անդամի նկատմամբ, բայց ամեն ինչի նկատմամբ. մարդկությունըկանգնած է որպես որոշակի առաջընթաց: Համառոտ այս դիրքորոշումը կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ՝ եթե քաղաքակրթությունպաշտում է բանականությունը, մշակույթը պաշտում է Հոգին:


• 
  Ժամանակակից պատմական տիպի համաշխարհային էկոլոգիական ճգնաժամ քաղաքակրթություն.
  Կարելի է ասել, որ քայլերը մարդկությունըառաջ ճանապարհին գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացանխնա, ստվերի պես, բացասական պահերով ուղեկցվող, որոնց կտրուկ սրումը հանգեցրեց ...

Գտնվել են նմանատիպ էջեր:10

Ի՞նչ գույն պետք է ունենան աչքերը կամ մաշկը, ինչ ռեակցիա են առաջացնում սննդի որոշ տեսակներ, ինչպիսի՞ն պետք է լինի հասակը, կազմվածքը, մատի երկարությունը, արյան խումբը: Այս և շատ այլ հարցերի պատասխանները գտնվում են տեղեկատվության շտեմարանում, որը կոչվում է գենոֆոնդ։

Ինչպե՞ս է գենետիկական տեղեկատվությունը կոդավորվում և փոխանցվում:

Յուրաքանչյուր կենսաբանական տեսակ ունի իր քրոմոսոմների հավաքածուն: Կատուներն ունեն 19 զույգ քրոմոսոմ, երեքնուկը՝ 7, թիթեռները՝ 190, իսկ մարդիկ՝ 23 զույգ։ Դրանցից մեկը սեռական քրոմոսոմներն են, և թեև իրականում մնացած 22 զույգ քրոմոսոմները պատասխանատու են գենետիկական տեղեկատվության պահպանման, վերարտադրողական և ռեկոմբինացիոն գործառույթների համար, այս զույգը պատասխանատու է որպես այդպիսին էվոլյուցիայի համար և պատասխանատու է փոփոխությունների համար, որոնք կատարվում են: գենոֆոնդը։

Քրոմոսոմներն իրենց հերթին գեների հաջորդականություն են, որոնք առանձնացված են միջգենային տարածությամբ, որը ներառում է կարգավորող շրջաններ և ԴՆԹ հատվածներ, որոնք չեն պարունակում կոդավորված տեղեկատվություն։ Գեները քրոմոսոմներում տեղակայված են անհավասարաչափ՝ կան գեներով հարուստ և աղքատ տարածքներ, սակայն գիտնականներին չի հաջողվել պարզել ժառանգական տեղեկատվության նման տարօրինակ դասավորության պատճառները: Այսօր մարդու գենոֆոնդը ներառում է մոտ 28 հազար գեն, ինչը շատ ավելին է, քան պարզ օրգանիզմներում։

Ի՞նչ տեղեկատվություն է պարունակում գենոֆոնդում ընդգրկված գեները: Մարդու քրոմոսոմները պարունակում են տեղեկատվության հսկայական ցանկ՝ աչքերի գույն, մաշկի տեսակ, ձեռքերի կամ ոտքերի ձև և երկարություն, եղունգների ձև, արյան խումբ, հիվանդությունների հակվածություն, ուտելու սովորություններ և այլն: Այս ամենը արտաքին և ներքին բնութագրիչներ են, որոնք կարող են ի հայտ գալ այս, հաջորդ կամ մի քանի սերունդների մեջ։ Ենթադրվում է, որ խառնվածքը վերաբերում է նաև ժառանգական տեղեկատվությանը, որը ներառված է գենոֆոնդում, սակայն ժամանակակից գիտնականների համար դա մնում է վիճելի հարց:

Տարիքի և ազդեցության հետ անբարենպաստ գործոններգեները կարող են փոխվել, ենթարկվել այսպես կոչված խափանումների, իսկ հետո ապագա սերունդները կարող են զգալ քրոմոսոմային հիվանդություններ- Դաունի համախտանիշ, Շերշևսկի-Տերներ, Կլայնֆերտեր և այլն: Եվ որքան մեծ են ծնողները, այնքան մեծ է չծնված երեխայի մարմնում խախտումների հավանականությունը: Ուստի այսօր արդիական է դարձել գենոֆոնդի պահպանման խնդիրը։

Գենոմը, գենոտիպը և մարդու գենոֆոնդը

Գենետիկայի մեջ կան երեք հասկացություններ, որոնք կապված են գենետիկ տեղեկատվության փոխանցման և պահպանման հետ՝ գենոմ, գենոտիպ և մարդու գենոֆոնդ։ Որո՞նք են նրանց նմանություններն ու տարբերությունները:

Մարդու գենոմը մարդու մարմնի բոլոր գեների ամբողջությունն է, որը բնորոշ է նրան որպես Homo sapiens կենսաբանական տեսակ: «Գենոմ» տերմինը հայտնվել է 1920 թվականին, այն առաջարկվել է Հանս Ուինքլերի կողմից՝ նկարագրելու կենսաբանական տեսակին բնորոշ գեների ամբողջությունը։ Այսօր, երբ ԴՆԹ-ի մասին գիտելիքները մեծ փոփոխություններ են կրել, մարդու գենոմը հասկացվում է որպես քրոմոսոմների հապլոիդ հավաքածուի և էքստրաքրոմոսոմային գենետիկական տարրերից յուրաքանչյուրի ընդհանուր ԴՆԹ, որոնք պարունակվում են բազմաբջիջ օրգանիզմի սաղմնային գծի մեկ բջջում:

Մարդու գենոտիպը գեների մի շարք է, որոնք բնորոշ են որոշակի անհատին, և ոչ թե ամբողջ տեսակին, որպես ամբողջության կամ որոշակի պոպուլյացիայի, ինչպես դա տեղի է ունենում մարդու գենոֆոնդի դեպքում: Եթե ​​«գենոմը» ներառում է ԴՆԹ-ի ոչ կոդավորող շրջանների հասկացությունը, ապա «գենոտիպ» հասկացությունը չի ներառում այն։

Գենոֆոնդը տերմին է, որն առաջին անգամ առաջարկել է ռուս գենետիկ Ա.Ս. Սեբրյակովսկին 1928 թ. Այսօր մարդու գենոֆոնդը վերաբերում է ընդհանուր բնակչության գեների ամբողջությանը: տեսակ Homo sapiens. Այն իր հերթին ունի մոտավորապես 6 միլիարդ ներկայացուցիչներ, որոնք բաժանված են ռասաների, ազգերի, ժողովուրդների ու ազգությունների ու էթնիկ խմբերի։

Մարդու գենոֆոնդն ունի.

• Գենոտիպերի տարասեռություն;
• Կախվածություն նախորդների գենոֆոնդից;
• գենետիկական ամբողջականություն.

Բացի այդ, մենք ունենք նաև այսպես կոչված ժառանգական պաթոլոգիաների գենետիկական բեռը, որը կապված է հիվանդացության բարձրացման և կյանքի կարճ տեւողության հետ, ինչը հանգեցնում է. բնական ընտրություն.

Գենոֆոնդի փոփոխություն

Մարդու գործունեությունը փոխում է շրջակա միջավայրի որակը, և փոփոխությունների մեծ մասը բացասական է և հանգեցնում է կյանքի տևողության կրճատման և հիվանդացության մակարդակի բարձրացման: Նրանցից ոմանք չեն հանգեցնում վաղաժամ մահվան, այլ նվազեցնում են կյանքի որակը։ Ինչ էլ որ լինի, գիտնականները խոսում են ամբողջ մոլորակի գենոֆոնդի աստիճանական փոփոխության մասին:

Մարդու գենոֆոնդի ձևավորումը երկար էվոլյուցիայի միջով անցավ, և դրա արդյունքը եղավ մարդկային պոպուլյացիաների հարմարեցումը տիրող բնական պայմաններին: Տարբեր պոպուլյացիաների գենոֆոնդների տարբերությունը պայմանավորված է գեների կուտակմամբ, որոնք թույլ են տալիս նրանց կրողներին ավելի լավ հարմարվել շրջակա միջավայրի պայմաններին: Օրինակ, ցածր լայնությունների բնակիչները ձեռք են բերել մուգ գույնմաշկը, իսկ դրա հետ միասին՝ դիմադրություն ուլտրամանուշակագույն ճառագայթմանը։ Միաժամանակ գենոֆոնդում տեղի է ունենում բնական փոփոխության գործընթաց՝ կապված մուտացիաների և գեների դրեյֆի, բնական ընտրության հետ։

Արժե՞ արդյոք գենոֆոնդի փոփոխությունը միշտ դիտարկել որպես բացասական երեւույթ։ Իրականում, անձնական մակարդակում ստեղծված արատները հաճախ փոխհատուցվում են կյանքի ընթացքում զարգացած հատուկ կարողություններով, օրինակ՝ բազմաթիվ լեգենդար բանաստեղծներ, գուշակողներ և երգիչներ։ Հին Հունաստանկույր էին, այդպիսին է, օրինակ, Հոմերոսը: Ուստի միանգամայն տրամաբանական է, որ մարդիկ ձգտում են պահպանել գենոֆոնդն իր սկզբնական վիճակում, այնպիսին, ինչպիսին բնությունն էր նախատեսել:

Բայց այսօր, թեև աշխարհի բնակչությունն անընդհատ աճում է, գիտնականները տագնապով նշում են, որ մարդը կորցնում է բնական հատկությունները, իսկ գենոֆոնդը չի բարելավվում։ Գենոֆոնդի պահպանման խնդիրը հատկապես սուր է նրանում, որ ժամանակակից շատ կանայք չեն կարող հղիանալ, կրել կամ երեխա մեծացնել։ Այս ամենը հանգեցնում է այն մտքին, թե որքան փխրուն և բարդ է մարդու կենսաբանական էությունը: Հավանաբար, մի օր գիտնականները կգտնեն անպտղության տանող գենետիկ հիվանդությունների և աննորմալությունների դեմ պայքարելու միջոց: Սակայն մինչ այդ մարդու գենոֆոնդի պահպանումը մնում է գիտության համար ժամանակակից կարևորագույն խնդիրներից մեկը։

ԴԱՍԱԽՈՍՈՒԹՅՈՒՆ №12

ԹԵՄԱ՝ ՄԱՐԴՈՒ ԳԵՆԱՖՈԼՈԴ ԵՎ ԱԳՐԵՍԻՎ

ԲՆԱՊԱՀՊԱՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՆՆԵՐ

ՊԼԱՆ՝

1. Մարդկային բնակչության և բնական միջավայրի վերարտադրությունը

2. Մարդկության վերարտադրության վրա շրջակա միջավայրի գործոնների ազդեցության մակարդակները

3. Համալիրի ազդեցությունը բնական պայմանները. Կլիմայի ազդեցությունը մարդու առողջության վրա

4. Գենետիկ հարմարվողականություն

1. Մարդկային բնակչության և բնական միջավայրի վերարտադրությունը:

Մարդու գենոֆոնդն առանձնանում է երկու կարևոր հատկությամբ. Այն պարունակում է կենսաբանական տեղեկատվություն շրջակա միջավայրի որոշակի պայմաններում գոյատևման և վերարտադրության ուղիների մասին, ինչպես նաև հնարավորություն ունի մասամբ փոխելու իր մեջ ներառված կենսաբանական տեղեկատվության բովանդակությունը։ Վերջինս հիմք է հանդիսանում տեսակների էվոլյուցիոն և էկոլոգիական պլաստիկության, այսինքն՝ գոյությանը հարմարվելու այլ պայմաններում, որոնք փոխվում են պատմական ժամանակի կամ տարածքից տարածք: Տեսակի պոպուլյացիայի կառուցվածքը, որը հանգեցնում է տեսակի գենոֆոնդի պոպուլյացիայի գենոֆոնդների քայքայմանը, նպաստում է դրսևորմանը. պատմական ճակատագիրտեսակներ, կախված գենոֆոնդի երկու նշված որակների հանգամանքներից՝ պահպանողականությունից և պլաստիկությունից:

Անհատական ​​զարգացման գենետիկայի մեջ շրջակա միջավայրը բարդ հասկացություն է: Մի կողմից, սա այն անմիջական միջավայրն է, որտեղ առանձին գեները և գենոտիպն ամբողջությամբ կատարում են իրենց գործառույթները: Այն ձևավորվում է գործոնների համակցությամբ ներքին միջավայրըԲջջային պարունակություն (բացառությամբ ԴՆԹ-ի), միջբջջային ուղղակի փոխազդեցությունների բնույթը, կենսաբանորեն ակտիվ նյութերը (հորմոնները): Ակտիվ ձևավորման գործընթացները, հիմնականում սաղմնածինում: Մյուս կողմից, շրջակա միջավայր կամ միջավայր հասկացությունը 2-րդ կարգի է. առանձնացվում է որպես օրգանիզմին արտաքին գործոնների համակցություն։

Մարդու վերարտադրողական տարածքները քիչ թե շատ սահմանափակված են բնակչության որոշակի խմբի համար: Սա հնարավորություն է տալիս մարդկության մեջ նույնականացնել այն համայնքները, որոնք նման են բնակչությանը տերմինի կենսաբանական իմաստով: Անթրոպոգենետիկայի մեջ պոպուլյացիան ընդհանուր տարածք զբաղեցնող և ազատ ամուսնացող մարդկանց խումբ է։

Հաճախ արտահայտվում են մեկուսացնող խոչընդոտներ, որոնք խոչընդոտում են ամուսնական դաշինքների կնքմանը սոցիալական բնույթ(օրինակ՝ կրոնական տարբերությունները): Դրա շնորհիվ մարդկային պոպուլյացիաների ձևավորման գործում գլխավոր դերը խաղում է ոչ թե ընդհանուր տարածքը, այլ ընտանեկան կապերը։

Մեծ պոպուլյացիաներում առանձին գեների ալելների բաշխումը հաջորդական սերունդների անհատների գենոտիպերում ենթարկվում է Հարդի-Վայնբերգի օրենքին։ Սա օգտագործվում է բժշկական գենետիկական պրակտիկայում հետերոզիգոտների համամասնությունը հաշվարկելու համար՝ որոշակի ռեցեսիվ ալելի կրողներ:

Մարդկանց մոտ մուտացիայի գործընթացը նման է մյուս օրգանիզմների գործընթացին բոլոր հիմնական ցուցանիշներով՝ մեկ սերնդի մեկ տեղանքի կամ գենոմի մուտացիաների միջին հաճախականությունը, մուտացիաների գենետիկ և ֆիզիոլոգիական բնութագրերը և հակամուտացիոն խոչընդոտների առկայությունը: Այս զուգադիպությունը պատահական չէ. Ինքնաբուխ մուտագենեզի հիմնական բնութագրերը ձևավորվել են վաղ փուլերըկյանքի էվոլյուցիան այնպիսի մշտական ​​գործոնների ազդեցության տակ, ինչպիսիք են ուլտրամանուշակագույն կամ այլ տեսակի ճառագայթումը, ջերմաստիճանը, որոշակի քիմիական միջավայրը:

Թեև մարդկանց մոտ մուտացիաների հաճախականությունը գնահատելը լուրջ դժվարությունների է հանդիպում, սակայն կան որոշ մոտեցումներ նման տվյալներ ստանալու համար: Դրանցից մեկի համաձայն՝ նոր մուտացիայի առավելագույն որոշված ​​հավանականությունը եղել է 2,24×10-5 մեկ լոկուսի՝ մեկ սերնդի համար։

Ներկայումս մարդու գենոֆոնդի վրա մուտացիոն գործընթացի ճնշումը կարծես թե աճում է առաջացած մուտացիաների աճի պատճառով: Դրանք հաճախ առաջանում են գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության պայմաններում մարդու արտադրական գործունեության հետ կապված գործոններից, օրինակ՝ իոնացնող ճառագայթումից։ Ենթադրվում է, որ տղամարդկանց կողմից ցածր ճառագայթման դեպքում ստացված 1 Gy (մոխրագույն) չափաբաժինը յուրաքանչյուր միլիոն կենդանի ծննդի համար առաջացնում է 100-ից 2000 մուտացիա՝ լուրջ ֆենոտիպիկ հետևանքներով: Կանանց մոտ այս ցուցանիշն ավելի ցածր է՝ 900։

Մուտագեն գործոնները մուտացիաներ են առաջացնում ինչպես սեռական, այնպես էլ սոմատիկ բջիջներում: Վերջին դեպքում արդյունքը կարող է լինել որոշակի հիվանդությունների, հատկապես չարորակ ուռուցքների հաճախականության աճը։ Ինչ վերաբերում է, մասնավորապես, իոնացնող ճառագայթմանը, դրանք լեյկոզներ են։ Հաջորդը գալիս է կրծքագեղձի և վահանաձև գեղձի քաղցկեղը:

2. Մարդկության վերարտադրության վրա շրջակա միջավայրի գործոնների ազդեցության մակարդակները

Էվոլյուցիայի գործընթացն ի վերջո որոշում է կյանքի կազմակերպման հիմնական մակարդակների կենսաբանական մեխանիզմները՝ մոլեկուլային-գենետիկ, բջջային, օնտոգենետիկ, պոպուլյացիա-տեսակ, բիոգեոցենոտիկ։ Մարդկային պոպուլյացիաների գենոֆոնդները դեռ փոխվում են մուտացիաների, կոմբինատիվ փոփոխականության, ամուսնական զույգերի ոչ պատահական ընտրության, գենետիկ դրեյֆի, մեկուսացման և բնական ընտրության որոշ ձևերի արդյունքում։ Սակայն սոցիալական ոլորտում գործողության պատճառով բնական ընտրությունն այստեղ կորցրել է իր կարևորագույն գործառույթը։ կենսաբանական գործառույթ- վիզուալիզացիա. Այս դեպքում ամբողջական էվոլյուցիոն ցիկլի հնարավորությունը բացառվում է՝ հասնելով բնական կենսաբանական արդյունքի՝ Man ցեղի նոր տեսակների առաջացմանը։ Վերը թվարկված տարրական էվոլյուցիոն գործոնների ազդեցությունը, որը պահպանվում է միևնույն ժամանակ, ի հայտ է գալիս էվոլյուցիոն տեսանկյունից անսովոր հետևանքներով մարդկային պոպուլյացիաների նկատմամբ (օրինակ՝ գենետիկ և, հետևաբար, ֆենոտիպային բազմազանություն, որն իր մասշտաբով աննման է. օրգանիզմների այլ տեսակների մեջ):

3. Բնական պայմանների համալիրի ազդեցությունը. Կլիմայի ազդեցությունը մարդու առողջության վրա.

Էքստրեմալ պայմաններին մարդու հարմարվողականության ֆիզիոլոգիական մեխանիզմների ուսումնասիրություն և բժշկ կենսաբանական ուսումնասիրությունԱշխարհի տարբեր տարածաշրջանների էկզոտիկ համայնքները յուրահատուկ հնարավորություններ են ներկայացնում մարդու «էկոլոգիական դիմանկար» կազմելու համար։ Այս հայեցակարգը ներդրվել է 1981 թ. Էկոդիմանկարը անհատի գենետիկորեն որոշված ​​հատկությունների և կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ առանձնահատկությունների մի շարք է, որը բնութագրում է որոշակի հարմարվողականություն շրջակա միջավայրի որոշակի շարքին (բարձր լեռներ, չոր գոտի, Հեռավոր հյուսիս և այլն):

ուրբանիզացիայի աճի համատեքստում, երբ հասարակության ավանդական բնակչության կառուցվածքը և միջավայրը, մեկուսացնում է հնագույն բնակչություն- Ծայրահեղ շրջանների աբորիգենները բնական (բնական) մարդկային պոպուլյացիաներ են՝ որոշակի շրջանի խիստ սպեցիֆիկ, յուրահատուկ ձևաբանական և ֆունկցիոնալ հատկանիշներով:

Բնիկների կառուցվածքային-ֆիզիոլոգիական, կենսաքիմիական և պոպուլյացիոն կառուցվածքի ուսումնասիրությունները կստեղծեն որոշակի չափանիշ որոշակի կենսամիջավայրի բնակչության էկոլոգիական դիմանկարի ձևավորման համար՝ երկրաքիմիական, բնական-կլիմայական, գելեոերկրաֆիզիկական պարամետրերի որոշակի փաթեթով: Սա կարող է հիմք հանդիսանալ տարբեր բնական և կլիմայական պայմաններում աշխատանքի համար մարդկանց անհատական ​​ընտրության համար։ Յուրաքանչյուր անհատի էկոդիմանկարի ստեղծումը կօգնի բացահայտել համապատասխան բնական պայմանները, որոնց դեպքում ներդաշնակությունը կհասնի նրա ներքին և արտաքին միջավայրում: Որոշակի տարածքին հարմարվելու ռազմավարությունը հասկանալու համար նախ պետք է ծանոթանալ այս գոտու բնական առանձնահատկություններին և կլիմայական պայմաններին:

4. Գենետիկ հարմարվողականություն

Գենետիկ հարմարվողականության ձևավորման պայմանները կրճատվում են աշխարհագրական միջավայրի առանձնահատկություններին, այլ պոպուլյացիաների համակարգում հարմարվող բնակչության դիրքին և ներբնակչության կառուցվածքին։ Այս գործոններից յուրաքանչյուրն ինքնին բավականին բարդ է և իր հերթին բաղկացած է բազմաթիվ բաղադրիչներից։ Բնակչության հոմեոստազը, որի հայեցակարգը գնալով ավելի է ընդգրկվում ժամանակակից բնակչության գենետիկայի մեջ, չնայած դրա որոշ անորոշությանը, ըստ երևույթին, այս բաղադրիչների փոխազդեցության վերջնական արդյունքն է:

Որո՞նք են աշխարհագրական միջավայրի բնորոշ առանձնահատկությունները, եթե այն դիտարկենք որպես մարդկային պոպուլյացիաների միկրոէվոլյուցիայի պայման։ Ուղղորդված դինամիկա բնական երևույթներանմիջապես դուրս է գալիս վերլուծությունից, քանի որ բնական երևույթների փոփոխության տեմպերն անհամեմատ դանդաղ են՝ համեմատած ներբնակչության վերադասավորումների արագության հետ։ Այսինքն՝ աշխարհագրական միջավայրը միկրոէվոլյուցիայի երևույթների նկատմամբ գործնականում ստատիկ է, և այդ երևույթների համար կարևոր միջավայրի բնութագրերը կարելի է համարել հաստատուն։ Մշտական ​​բնութագրերի հսկայական բազմազանության մեջ, ըստ երևույթին, առավել կարևոր են պարենային ռեսուրսները, կլիման և եղանակային պայմանները, տարածքի գեոմորֆոլոգիական կառուցվածքը և ջրաբանական ցանցը։ Վերջիններս որոշում են աշխարհագրական արգելքների առկայությունը, որոնց առկայությունը կամ բացակայությունը կանխում կամ ընդհակառակը նպաստում է պոպուլյացիաների գենետիկական շփմանը։

Սննդի և ջրի միջոցով միկրոտարրերի կոնցենտրացիայի ազդեցությունը պետք է վերագրվի մարդկանց բնակչության վրա շրջակա միջավայրի վրա ազդեցության նույն խմբին: Կմախքի ռենտգենյան ֆոտոմետրիկորեն որոշված ​​հանքայնացումը արտացոլում է հետքի տարրերի բաշխվածությունը համապատասխան էկոլոգիական խորշերում, նույնիսկ նորմալ տատանումների սահմաններում: Հետքի տարրերի անբավարար կամ չափազանց մեծ կոնցենտրացիան հանգեցնում է պաթոլոգիաների առաջացմանը: Առավել խոսուն օրինակը Կաշին-Բեկ հիվանդությունն է կամ Ուրովի հիվանդությունը, որը սահմանափակվում է Անդրբայկալիայում և Ստրոնցիումի ավելցուկային շրջանով։

Կրոնի և Նախաձեռնողների տվյալների հիման վրա երկրի վրա մարդ առաջացավ՝ համախմբելով ոգին: Առաջին ցեղի մարդիկ դեռ հրեշտակային էին։

Նրանք աստիճանաբար խտացան և հասան բավարար խտության երրորդ ռասայում (Լեմուրյաններ), նույնիսկ ավելի մեծ խտության չորրորդ ռասայում (ատլանտյաններ) և ամենաբարձր խտության՝ հինգերորդ ռասայում (մեր քաղաքակրթությունը): Մարդու մարմնի ստեղծումը ֆիզիկական աշխարհում Հոգու խտացման միջոցով եղել է բնության հսկայական և երկար էվոլյուցիոն աշխատանքի արդյունք:

Բայց երկրագնդի մակերևույթի վրա ապրող մարդկությունը զերծ չէ երկրաբանական և տիեզերական կատակլիզմներից, ինչպես նաև ներմարդկային հակամարտություններից, որոնք գիտության և տեխնիկայի բավարար զարգացմամբ կարող են հանգեցնել գլոբալ աղետի՝ մարդկության ինքնաոչնչացման։ . Երկրի վրա մարդկության լիակատար ոչնչացման դեպքում բնության հսկայական էվոլյուցիոն աշխատանք կրկին կպահանջվի մարդուն ոգին խտացնելու միջոցով վերստեղծելու համար:

Ուստի ավելի տրամաբանական էր երկրի վրա ստեղծել ապահովագրական համակարգ՝ Մարդու գենոֆոնդ, քան կրկնել բնության ահռելի էվոլյուցիոն աշխատանքը՝ մարդկության մահվան դեպքում մարդու ֆիզիկական մարմին ստեղծելու համար:

Ըստ գրական տվյալների՝ մարդկության մահվան հնարավորության նախադեպերը սկսեցին հայտնվել արդեն լեմուրյանների քաղաքակրթության փուլում։ Արդյո՞ք մարդու գենոֆոնդը ստեղծվել է Լեմուրյան քաղաքակրթության ժամանակ: Այդ մասին ուղղակի ցուցումներ չգտանք ո՛չ կրոնական, ո՛չ գրական աղբյուրներում։ Բայց տպավորություն է ստեղծվում, որ մարդկության առաջնային գենոֆոնդը ստեղծվել է հենց այդ ժամանակ, քանի որ շատ տեղեկություններ են կուտակվել, որ մարդկության ժամանակակից գենոֆոնդում կան նաև լեմուրներ։ Հսկայական աճի այս մարդիկ, ըստ նախաձեռնողների պատմածի, ոչ միայն քարանձավներում գտնվում են սամադիի վիճակում, այլև կազմում են խորհրդավոր երկրի Շամբալայի հիմքը, բայց դրա մասին ավելի ուշ:

Ատլանտյան քաղաքակրթության ժամանակ մարդկության գենոֆոնդը համալրվեց ատլանտացիների կողմից, և մեր քաղաքակրթության մարդիկ կարողացան համալրել մարդկության գենոֆոնդը, մեր կարծիքով, հիմնականում միայն զարգացման վաղ փուլերում, քանի որ ազդեցությունը վերջին հաղորդագրության «SoHm»-ը հանգեցրեց «երրորդ աչքի» աստիճանական դեգրադացմանը, որն այնքան անհրաժեշտ է սամադի վիճակ մտնելու համար:

Այստեղից հետևում է, որ Մարդկային գենոֆոնդը, որը պահպանում է մարդկության վերջին երեք ցեղերի ներկայացուցիչներին (լեմուրացիներին, ատլանտացիներին և մեր քաղաքակրթության մարդկանց), շատ հնագույն երևույթ է երկրի վրա, որը ընդգրկում է մի քանի միլիոն տարի: Ըստ երևույթին, սամադին բնության այնպիսի կատարյալ ստեղծագործություն է, որ թույլ է տալիս այդքան երկար ժամանակ փրկել մարդկանց։ Արևելքի կրոնական առաջնորդներից ոչ մեկը, ով մեզ պատմել է սամադիի մասին, չի ասել, որ սամադին ժամանակի սահմանափակում ունի:

Գրականության մեջ կարելի է գտնել, փաստորեն, երկրի վրա մարդու գենոֆոնդի ստեղծման ուղղակի ցուցումներ։ Ըստ Հ.Պ.Բլավատսկու՝ դա արվել է նյութական աշխարհի ստեղծող Ահուրա Մազդայի հրամանով։ Ահուրա Մազդան հրամայեց Iima-ին՝ երկրի ոգուն, որը խորհրդանշում է երեք Ռասաները, ստեղծել Վարան (կամ «փակ տեղ», կամ «ընդունարան» կամ Արխհա): Կարդալով Հ. Պ. Բլավատսկու գիրքը, կարելի է հասկանալ, որ «Վարա» բառն օգտագործվում է սամադիի համար վայրեր նշանակելու համար, այսինքն. մարդու գենոֆոնդի վայրերը. Հեղինակը մատնանշում է, որ Ահուրա Մազդան հրամայել է Վարային բերել մեծագույն և լավագույն ընտանիքներից ընտրված ամուսինների և կանանց սերմերը, ինչպես նաև բոլոր տեսակի անասունների սերմերը, որպեսզի դրանք պահպանվեն այնտեղ, մինչև այդ մարդիկ լինեն: Վարա».

«Մարդկության գենոֆոնդ» արտահայտությունն առաջարկվել է մեր կողմից։ Երբեք և ոչ մի տեղ մենք նման արտահայտություն չենք լսել: Չնայած դրան, բոլոր հարցված լամաները, գուրուները, սվամիները և մարդիկ, ովքեր կարող էին համարվել Նախաձեռնողներ, հիանալի հասկացան, թե կոնկրետ ինչ ենք մենք անվանում Մարդու գենոֆոնդ: Տպավորություն էր ստեղծվել, որ նրանք ոչ միայն գիտեին Մարդու գենոֆոնդի մասին, այլեւ օգտագործում էին նույն արտահայտությունը. Ուղղակի հարցին. «Գոյություն ունի՞ մարդկության գենոֆոնդը»։ Շատ դեպքերում նրանք դրական են պատասխանել։ Թվում էր, թե այս մարդկանց համար Մարդկային գենոֆոնդի գոյությունը բնական էր։ Բայց անընդհատ ընդգծվում էր այս երեւույթի բարձրագույն գաղտնիությունն ու սրբությունը։

Ի պաշտպանություն ասվածի՝ մեջբերեմ վերը նշված ռուս կրոնական գործչի՝ ռեկտորի հետ իմ զրույցից մի հատված, որն իր հսկայական գիտելիքների աղբյուրն անվանեց «գիտելիք»։

Հարգելի վանահայր, մենք եկել ենք այն եզրակացության, որ երկրի վրա գոյություն ունի մարդու գենոֆոնդ։ Ի՞նչ կարծիքի եք այս մասին։ Ես հարցրեցի.

Այո, մարդու գենոֆոնդը գոյություն ունի: Սա օբյեկտիվ իրականություն է և անհրաժեշտություն»,- պատասխանեց վանահայրը։

Դուք որտեղի՞ց գիտեք սա:

Ես առաջնորդություն ունեմ.

Երբևէ որևէ մեկին պատմե՞լ եք Մարդու գենոֆոնդի մասին:

Ինչու՞ մարդիկ պետք է սա իմանան: Դա չափազանց սուրբ է: Մարդիկ բավականաչափ հասուն չեն՝ հասկանալու մարդկային գենոֆոնդի դերը։

Իսկ ի՞նչ դեր ունի մարդու գենոֆոնդը։ Ես հարցրեցի.

Ինչպիսի՞ն է մարդու գենոֆոնդի կազմը:

Դրա հիմքը լեմուրյաններն են։ Ատլանտացիները շատ են։ Բայց ատլանտացիների դերը, թեև նրանց թիվը շատ է, շատ ավելի քիչ է, քան լեմուրյանների դերը: Եթե ​​մարդկության գենոֆոնդը պահանջված է, ապա լեմուրյաններն են, ովքեր կփրկեն մարդկությունը, քանի որ նրանք երկրագնդի ամենաբարձր զարգացած մարդիկ են։

Բայց ինչ վերաբերում է մեր քաղաքակրթության մարդկանց:

Նրանք նույնպես մասամբ մաս են կազմում Մարդկային գենոֆոնդի, բայց նրանց դերը փոքր է: Մեր քաղաքակրթությունը կույր ճյուղ է, դա անթրոպոգենեզի ձախողումն է։ Մեր քաղաքակրթության մարդիկ անհոգի են, չար, մարդկության գենոֆոնդի համար չեն։

Իրենց խոսքերով` նրանց չեն տանում գենոֆոնդ։ Ես համարձակվում եմ առաջարկել, որ հիմնականում միայն մեր քաղաքակրթության մարդկանց հնագույն ներկայացուցիչները կարող էին լինել Մարդկային գենոֆոնդի մաս, քանի որ սկզբնաշրջանհոգևորությունը դեռ չի կորել։ Ի վերջո, խորը սամադհիի վիճակ մտնելու հիմնական պայմանը հոգու մաքրումն է բացասական հոգեկան էներգիայից, մասնավորապես, կարեկցանքի միջոցով: Դժվար է պատկերացնել, օրինակ, «նոր ռուսի», ով կարեկցանքի միջոցով կմաքրի իր հոգին, թեկուզ այն ծերերի համար, որոնց գրպանից նա փող էր հանում հիմնական ապրանքների գների 100-200 տոկոս միջնորդական նիշով»։ Ես ասացի.

Մեր քաղաքակրթությունը,- ասաց վանահայրը,- անհաջող փորձ է. մարդ չի կարող դիմակայել սեփական շահին, նախանձին, ագահությանը, ատելությանը նույնիսկ ինքնաիրացման պայմաններում, երբ տարանջատված է հին գիտելիքներից։ Մեր քաղաքակրթությունը պետք է կորչի որպես դժբախտ...

Այո, բացասական աուրա է կախված աշխարհի և հատկապես Ռուսաստանի վրա։ Քրեական գործերի համատարածություն է նկատվում, գրոհայինների մեջ սերմանվում է բռնության պաշտամունք, խաբեությունն ու անառակությունը դարձել են նորմ: Լամաներն ինձ ասացին, որ բացասական աուրան կարող է տիեզերական և երկրաբանական կատակլիզմներ առաջացնել երկրի վրա: Այսպիսով. արդյոք դա Ես հարցրեցի.

Նման օրինակները շատ են։ Վերցնենք, օրինակ, Հայաստանի երկրաշարժը, որը տեղի ունեցավ հայ-ադրբեջանական հակամարտության ժամանակ։ Երկրի վրա բացասական աուրան կա՛մ կհանգեցնի մարդկությանը վնասող կատակլիզմի, կա՛մ նրան, որ ինչ-որ մեկը կսեղմի կոճակը. միջուկային պատերազմ. Կարծում եմ, որ մեր քաղաքակրթությունը շուտով կկործանվի. ցավալի է»,- ասաց վանահայրը։

Եվ հետո... Մարդու գենոֆոնդը պահանջված կլինի,- ասացի ես։

Այո… երբ երկրի վրա պայմանները դառնում են բնակելի:

Բայց Մարդկային գենոֆոնդի նշանակությունը պայմանավորված է ոչ միայն երկրի վրա կյանքը ապահովագրելու, այլև այն օգտագործելու համար՝ մարդկության զարգացումն առաջնորդելու համար՝ մարգարեների հաշվին առաջընթացի ճանապարհով: Ո՞վ կարող է ասել, որ Բուդդայի, Հիսուսի, Մուհամեդի, Մովսեսի դերը աննշան է մարդկության պատմության մեջ: Ոչ ոք. Մարգարեներից յուրաքանչյուրն այնպիսի հսկայական ազդեցություն ունեցավ մարդկանց վրա, որ մարդկությունը նույնիսկ բաժանվեց մարգարեների ազդեցության բնույթի սկզբունքով` մահմեդական աշխարհ, բուդդայական երկրներ ...

Ես գործնականում կասկած չունեմ, որ մարգարեները մարդկության գենոֆոնդից եկած և սամադիի վիճակից հեռացած մարդիկ էին։ Ինչպես վերևում գրեցինք, Բուդդան, որի արտաքին տեսքը անսովոր է և նման է ատլանտյանների մասին հիպոթետիկ պատկերացումներին, հայտնվել է երկրի վրա 2044 տարի առաջ, մինչդեռ Ատլանտիսի հիմնական մայրցամաքները խորտակվել են 850,000 տարի առաջ: Բոնպո-Բուդդան (կամ Ռամա), որի արտաքին տեսքն էլ ավելի անսովոր է և համապատասխանում է ավելի ուշ լեմուրյանների մասին հիպոթետիկ պատկերացումներին, հայտնվել է երկրի վրա 18013 տարի առաջ, մինչդեռ Լեմուրիան մահացել է մի քանի միլիոն տարի առաջ: Կան ապացույցներ, որ Հիսուս Քրիստոսը ծնվել է քարայրում, իսկ հետո երկար ժամանակ սովորել է Տիբեթում և այլն։

Տպավորություն է ստեղծվում, որ Երկրի վրա մարգարեներ են հայտնվել տարբեր քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչներ՝ լեմուրո-ատլանտյաններ (Բոնպո-Բուդդա), ատլանտյաններ (Բուդդա) և մեր քաղաքակրթության մարդիկ (Հիսուս Քրիստոս, Մուհամմադ, Մովսես): Այո, մենք, հավանաբար, չգիտենք բոլոր մարդկանց, ովքեր դուրս են եկել Մարդկային գենոֆոնդից, քանի որ, ըստ երևույթին, նրանցից ոչ բոլորն են կարողացել այդքան հստակ ազդեցություն ունենալ մարդկության զարգացման վրա, ինչպես նշված մարգարեները:

Բայց այդպիսի «ձախողված» մարգարեների մասին տեղեկություններ դեռևս կան գրականության մեջ։ Այսպիսով, Ահմեդ իբն Ֆադլանի գրքում 921-922 թվականներին Վոլգա իր ճանապարհորդության մասին (A.P. Kovalevsky. «The Book of Ahmed ibn Fadlan», 1956, p. Հեղինակը գրում է հետևյալը. «... և ահա կան դրա մեջ տասներկու կանգուն (ավելի քան 5 մետր - Է. Մ.), նրա գլուխը նման է կաթսաներից ամենամեծին, նրա քիթը քառորդից ավելի է, նրա աչքերը հսկայական են, և յուրաքանչյուր մատը մեկ քառորդից ավելի է ... նա լողաց վրա: ջուրը ... և պատահում էր, որ երբ տղան նայում էր նրան, նա մահանում էր, իսկ հղի կինը նայում էր և դուրս շպրտում իր պտուղը, և երբեմն նա երկու ձեռքով սեղմում է մարդուն, մինչև սպանի նրան ... մենք սպանեցինք: նա»

Մարդկության գենոֆոնդում, ակնհայտորեն, կա մեծ թիվտարբեր քաղաքակրթությունների մարդիկ (ինչպես արդեն գրել ենք, երկրի վրա կան բազմաթիվ սամադի քարանձավներ, և նրանցից յուրաքանչյուրում սամադի վիճակում գտնվող շատ մարդիկ կան): Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ ընտրվել են մարդկության գենոֆոնդը լավագույն մարդիկտարբեր քաղաքակրթություններ (մաքուր հոգի, լիարժեք առողջություն), ակնհայտ է, որ նրանցից յուրաքանչյուրը չէր կարող լիովին կատարել իրեն վստահված մեծ գործառույթը. , ծանոթ սարքեր, ծանոթ միջավայր և այլն): Հետևաբար, նրանցից ոչ բոլորը կարողացան դիմակայել դրան և առավել ևս հաղթահարել եսասեր և հավակնոտ մարդկանց դիմադրությունը, հանուն որոնց ուղղության նրանք նորից հայտնվեցին երկրի վրա առաջընթացի ճանապարհով:

Հասկանալի է, որ Մարդկային գենոֆոնդի ներկայացուցիչ դառնալը մարդու ամենամեծ առաքելությունն է, քանի որ այս դեպքում մարդն իրեն նախապես դատապարտում է դժվարությունների և գոյատևման համար դժվար պայմաններում ապրելու։ Մնում է միայն պատկերացնել սեփական տեսքը հազարավոր կամ միլիոնավոր տարիների ընթացքում անսովոր կլիմայական պայմաններում՝ կիսավայրենի ցեղերի հասարակության մեջ, երբ դու մենակ ես, և երբ քո միակ զենքն է հոգեկան էներգիան օգտագործելու քո գիտելիքն ու կարողությունը: Մասնավորապես, ատլանտացու համար, ով լքել է Մարդկային գենոֆոնդը մեր քաղաքակրթության կյանքի ընթացքում, շատ դժվար կլինի. աչքերի կառուցվածքը հարմարեցված չէ կապույտ երկնքում տեսողության համար, թաղանթները վնասված են կոշտ քարքարոտ հողի վրա, սնունդը: կոշտ է ու անճաշակ, շուրջը միայն տգեղ, ցածրահասակ մարդիկ են։ Հավանաբար, ատլանտացին կարոտ է իր հայրենի կարմիր երկնքին, փափուկ ու խոնավ երկրին, տաք ծովերին, որոնցում նա տնկել է իր ստորջրյա պլանտացիաները, բարձրահասակ ու գեղեցիկ մարդկանց ծանոթ միջավայրին և այլն:

Ինչո՞ւ որոշ դեպքերում լեմուրո-ատլանտացիները հայտնվեցին որպես մարգարեներ, որոշ դեպքերում՝ ատլանտացիներ, իսկ որոշ դեպքերում՝ մեր քաղաքակրթության ներկայացուցիչներ: Մեզ համար դժվար է պատասխանել այս հարցին։ Սա կարող է իմանալ միայն Գերագույն հետախուզությունը: Բայց, անկասկած, հաշվի են առնվել բազմաթիվ գործոններ. դրանցից որն է ավելի հարմարեցված տվյալ ժամանակահատվածում երկրի վրա գոյություն ունեցող պայմաններին, ով կարող է ամենամեծ ազդեցությունն ունենալ մարդկանց վրա, ում գիտելիքն է ավելի հարմար այս ժամանակահատվածի համար և այլն: Բարեբախտաբար: , կա ընտրություն, քանի որ մարդու գենոֆոնդը պարունակում է երեք արմատական ​​ցեղերի ներկայացուցիչներ՝ լեմուրացիներ, ատլանտյաններ և մեր քաղաքակրթության մարդիկ, որոնք շատ առումներով տարբերվում են միմյանցից: Երկրի վրա կյանքի պայմանների փոփոխությունների փոփոխականությունը անկանխատեսելի է, ուստի պետք է փոփոխականություն լինի ամենապիտանի մարդկանց ընտրելու հարցում, որոնք կարող են շարունակել կամ հարմարեցնել կյանքը երկրի վրա:

Ինչ քաղաքակրթության ներկայացուցիչ էլ որ հայտնվի երկրի վրա որպես մարգարե, նրա առաքելության էությունը մնում է նույնը` հնագույն գիտելիքների օգնությամբ ազդել մարդկանց վրա և սովորեցնել նրանց այդ գիտելիքը: Նրանք ասում են, որ 2000 թվականին Կալի Յուգան (11 հազար տարի) կփոխարինի Սատյա Յուգան, և կգա «ոսկե դարը», երբ մարդիկ կսկսեն բացահայտել հին գիտելիքները: Ո՞րն է հին գիտելիքների էությունը: Վերլուծելով լեմուրյանների և ատլանտացիների կյանքի մասին տեղեկատվությունը, կարող ենք ասել, որ հին գիտելիքների հիմնական էությունը հոգեկան էներգիայի տիրապետումն է։ մարդկային հոգինորպես նուրբ աշխարհի արդյունք, այն ունի ահռելի չիրացված հնարավորություններ: Կարելի է որոշակիորեն վստահորեն պնդել, որ հին մարդիկ, ավելի մեծ չափով, քան մենք, տիրապետում էին նուրբ աշխարհի, այսինքն՝ հոգեկան էներգիայի: Նուրբ աշխարհի էներգիան ոչ միայն տելեպատիկ և հիպնոսային էֆեկտներ է, այլ նաև հիվանդությունների բուժման նոր մեթոդներ, գրավիտացիայի վրա ազդող (քաշի փոխանցում), ավիացիայի նոր սկզբունքներ և այլն և այլն:

Բայց հոգեկան էներգիայի յուրացման էությունը ունի մեկ հիմնարար նրբերանգ՝ այն պահանջում է պայծառ հոգի և մաքուր մտքեր։ Այդպիսին է, կարծում եմ, նուրբ աշխարհում կյանքի ձևի հիմնական օրինաչափությունը։

Ի պաշտպանություն դրա, ես օրինակ բերեմ Վ. Մեգրեի գրքից («Անաստասիա», 1997, էջ 17-43), որտեղ հեղինակը նկարագրում է անտառում մենակ ապրող սիբիրցի անսովոր գեղեցկուհի Անաստասիային։ Այս աղջիկն ունի բազմաթիվ տելեպատիկ և հիպնոսային էֆեկտներ, հասկանում է կենդանիների լեզուն, կարողանում է առանց հագուստի ցուրտ եղանակին, տեսնում է անցյալն ու ապագան։ Երբ նրան հարցրին իր անսովոր ունակությունների ծագման մասին, նա պատասխանեց, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի նույն ունակությունները, բայց դրանց իրագործումը պահանջում է մտքերի մաքրություն, և մարդու մտավոր ուժը կախված է վառ զգացմունքներից:

«Պայծառ զգացմունքներ», «մաքուր հոգի» բառերն առաջին հայացքից անորոշ ռոմանտիկ բան են թվում։ Բայց հիշենք, որ խորը սամադհի մտնելու համար պետք է կրկին «մաքրել հոգին», այսինքն՝ ազատվել բացասական ոլորված ոլորող դաշտերից։ Հոգու մաքրման արդյունքն անհավանական է՝ մարդկային մարմինը ձեռք է բերում հազարավոր ու միլիոնավոր տարիներ կենդանի մնալու կարողություն։

Մարդկության գենոֆոնդից դուրս եկած մարգարեները, միանգամայն հասկանալի է, ունեին մաքուր հոգի և լիովին վերահսկում էին հոգեկան էներգիան (հակառակ դեպքում նրանք չէին կարողանա մտնել սամադիի վիճակ): Ցույց տալով վատ կրթված և կիսավայրենի մարդկանց հոգեկան էներգիայի ուժը, նրանք փորձեցին փոխանցել նրանց հնագույն գիտելիքները, առաջին հերթին հոգեկան էներգիայի կարգի մասին, քանի որ դա ներդաշնակ առաջընթացի ճանապարհն է: Այսպիսով, ըստ երեւույթին, հայտնվեցին կրոնները։ Իհարկե, կրոնական գրքերը, լինի դա Աստվածաշունչը, Ղուրանը, թե Թալմուդը, գրված են մութ մարդու համար առասպելական այլաբանական ձևով, բայց դրանցում գրվածներից շատերն արդեն կարելի է բացատրել հոգեներգետիկ մոտեցումների տեսանկյունից։ .

Այսպիսով, ավարտելով մարդկային գենոֆոնդի նշանակության մասին մեր հիմնավորումը, կարող ենք ասել, որ այն կատարում է երկակի դեր, այն է՝

Մարդկային գենոֆոնդը ապահովագրական օղակ է երկրի վրա կյանքի շարունակության համար.

Մարդկության գենոֆոնդը երկրային տարբեր քաղաքակրթությունների մասին գիտելիքների շտեմարան է, որտեղից մարգարեության նպատակով պարբերաբար դուրս են գալիս այս կամ այն ​​քաղաքակրթության ներկայացուցիչներ։

Հաշվի առնելով Մարդկային գենոֆոնդի երկակի դերը, պետք է նշել, որ դրանում սամադհիի մարդկանց մեծ թիվը, ըստ երևույթին, թելադրված է առաջին հերթին երկրի վրա կյանքի ապահովագրության դերով, քանի որ մարդկության վերարտադրության համար գենետիկական օրենքների համաձայն. անհրաժեշտ է ունենալ բավականաչափ մեծ թվով տարբեր սեռի մարդիկ։ Բայց մեզ հասանելի գրականության վերլուծությունը ցույց տվեց, որ երկրագնդի տարբեր քաղաքակրթությունների պատմության մեջ երկրագնդի վրա ապրող մարդկանց լիակատար մահվան նախադեպ դեռ չի եղել։ Ուստի, ամենայն հավանականությամբ, մարդկության գենոֆոնդը երբեք պահանջարկ չի ունեցել երկրի վրա ողջ մարդկության վերարտադրության համար։ Մինչ այժմ Մարդկային գենոֆոնդը օգտագործվել է միայն որպես երկրի վրա մարգարեների հայտնվելու աղբյուր՝ մարդկության զարգացման ուղղությունը շտկելու և, հնարավոր է, մարդկության մասնակի վերարտադրության համար:

Բայց ով գիտի, գուցե կգա ժամանակ, երբ հնարավոր կլինի ամբողջապես վերարտադրել մարդկությունը երկրի վրա միայն Մարդկային գենոֆոնդի հաշվին։

Բժշկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր, Աչքի և պլաստիկ վիրաբուժության համառուսաստանյան կենտրոնի (Ուֆա) տնօրեն Էռնստ Ռիֆգատովիչ Մուլդաշևը «Որտեղի՞ց ենք մենք եկել» բեսթսելերի հեղինակն է։ Պատահական չէ գիտնականի հետաքրքրությունը մարդկության ծագման խնդրի նկատմամբ. Լինելով լայն հայացքներով գիտնական՝ Է.Ռ. Մուլդաշևը սկսեց ընկալել մարդկային էներգիայի բժշկական խնդիրը փիլիսոփայական և համընդհանուր առումներով, ինչը, ի վերջո, հանգեցրեց մարդկության ծագման առեղծվածային խնդրի գիտական ​​ուսումնասիրությանը:

Ամեն ինչ սկսվեց մի պարզ հարցից՝ ինչո՞ւ ենք մենք նայում միմյանց աչքերի մեջ։ Շուտով ստեղծվեց համակարգչային ծրագիր՝ ակնաբուժություն, որն ունակ է վերլուծել ոչ միայն աչքերի երկրաչափական պարամետրերը, այլև բացահայտել մարդուն, որոշել ազգությունը, ախտորոշել հոգեկան հիվանդություն և այլն։ Բայց ամենահետաքրքիրն այն էր, որ մի օր, լուսանկարելով աշխարհի բոլոր ռասաների մարդկանց, նրանք կարողացան հաշվարկել «միջին աչքերը»: Նրանք պատկանում են «տիբեթյան ռասայի» ներկայացուցիչներին։ Այնուհետև, ըստ «միջինին» աչքերի մոտիկության, հաշվարկվել են Տիբեթից մարդկանց արտագաղթի ուղիները, որոնք զարմանալիորեն համընկնում էին պատմական փաստերի հետ։ Հետո գիտնականը իմացավ, որ Տիբեթի և Նեպալի յուրաքանչյուր տաճար ունի հսկայական և անսովոր աչքերի պատկեր: Այս աչքերի պատկերը ենթարկելով մաթեմատիկական մշակման՝ ըստ ակնաբուժության սկզբունքների, հնարավոր եղավ որոշել դրանց տիրոջ արտաքինը, որը շատ անսովոր էր։

Ով է դա? Արեւելյան գրականության ուսումնասիրությունն այս հարցին պատասխան չտվեց, եւ առաջ քաշվեց վարկած, որ տաճարներում պատկերված են նախորդ քաղաքակրթության՝ Ատլանտայի մարդու աչքերը։ Այս աչքերի վերլուծությունը ցույց տվեց, որ ենթադրյալ ատլանտացիները հզոր կառուցված էին, հսկայական աճ էին գրանցում, վարում էին կիսասուզված ապրելակերպ և օգտագործում էին «երրորդ աչքի» ուժը իրենց տնտեսական գործունեության մեջ:

1995 թվականին Ղրիմում Է.Ռ. Մուլդաշևը հանդիպեց հինդու վարպետ Անանտա Կրիշնային: Գիտնականը նրան ցույց տվեց հիպոթետիկ ատլանտյան գծանկարը և հարցրեց, թե արդյոք հնագույն ցեղի մարդը ճիշտ է պատկերված: «Այո,- պատասխանեց հինդուին,- բայց մենք հին մարդկանց այլ կերպ ենք անվանում»: - «Սրանք ո՞ւմ աչքերն են»: «Սրանք ՆՐԱ աչքերն են։ ՆԱ Աստծո որդին է»: ՆԱ վերստեղծեց մարդկությանը, որն այժմ ապրում է երկրի վրա, մարդկանց տվեց գիտելիք և չթողեց, որ նրանք կորչեն։ Այս վերստեղծված մարդկությունն էր, որ տարածվեց աշխարհով մեկ: Երկրի վրա ապրել և ապրում է աստվածների որդիների մի մեծ ցեղ»:

Եթե ​​Աստծո Որդու աչքերը պատկերված են տիբեթյան տաճարների վրա, ապա մեր քաղաքակրթության մարդիկ իրականում տեսել են ՆՐԱՆ և շփվել նրա հետ։ որտեղի՞ց է նա եկել։ Ակամայից հարց առաջացավ նախկին քաղաքակրթությունների մարդկանց մի տեսակ շտեմարանի առկայության մասին, որտեղից կարող են դուրս գալ այս հին մարդիկ և հայտնվել մեր մեջ։ Ի՞նչ է այս պահեստը: կատվախոտ?

Այս հարցերին պատասխանելու համար կազմակերպվել է տրանս-հիմալայական արշավախումբ, որում, բացի Է.Ռ. Մուլդաշևի կազմում ընդգրկված էին Հնդկաստանի և Նեպալի ներկայացուցիչներ։

Արշավախումբը կազմակերպվել է ՄԱԿ-ի Գիտությունների միջազգային ակադեմիայի հովանու ներքո։

Հիմնական խումբը, որը բաղկացած էր երեք հոգուց, թռավ Հնդկաստան, նրանց Նեպալում միացան ևս երկու ռուսներ, որոնք ավելի վաղ ուղարկվել էին նախնական հարցումների՝ արշավախմբի մեկ հնդիկ և երկու նեպալցի անդամներ:

Տաճարների վանահայրերի, գուրուների, սվամիների, լամաների հետ հանդիպումներն աստիճանաբար սկսեցին ձեռք բերել գաղտնի բնույթ։ Հաղորդակցության ընթացքում համալրվեց արշավախմբի անդամների գիտելիքները երրորդ աչքի գործառույթների, մեդիտացիաների, սամադհիի, նախկին քաղաքակրթությունների, կրոնի և մարդու ինքնաիրացման գործում նրա դերի, Շամբալայի, Աղարթիի և շատ ավելին: Պրոֆեսոր Է.Ռ.-ի կողմից ներկայացված հիպոթետիկ ատլասի նկարը: Մուլդաշևը, տպավորություն թողեց կրոնական գործիչների վրա, և բոլորը միաբերան պնդում էին, որ դա ՆԱ է։ Ով է նա"? Աստիճանաբար այս հարցն ավելի պարզ դարձավ։ ՆԱ նախկին քաղաքակրթության ներկայացուցիչ է, ավելի հին, քան ատլանտյանները՝ ԼԵՄՈՒՐՈ-ԱՏԼԱՆՏ՝ սամադիի նահանգում: Սամադիի վիճակում մարմինը դառնում է քարացած, անբնականորեն կոշտ ու սառը: Մարդու միսը, իհարկե, բնական քարի չի վերածվում, օրգանիզմի կարծրացումն իրականացվում է նյութափոխանակությունը հնարավորինս նվազեցնելու միջոցով։ Կենսադաշտը և ջուրը մարմնում միաձուլված են: Մարդը, ով գիտի, թե ինչպես արդյունավետ մեդիտացիա անել, կարող է իր կենսադաշտի միջոցով ազդել մարմնի ջրի վրա, իսկ դրա միջոցով՝ նյութափոխանակության գործընթացների վրա: Մեր օրերում մեդիտացիայի միջոցով ամեն մարդ չէ, որ կարող է հասնել սամադհիի, առավել եւս՝ խորը սամադհի վիճակի, երբ մարմինը կարող է պահպանվել երկար տարիներ։ Սոմատին մեդիտացիայի ամենաբարձր ձևն է: Սամադիի հետ Հոգին, որպես Տիեզերքի էներգիայի մաս, գտնվում է հատուկ գծված տարածության մեջ և կապված է մարմնի հետ «Արծաթե թելով»: Մարդու հոգին շարունակում է ապրել նուրբ աշխարհում՝ նրա մարմինը թողնելով մի տեսակ պահպանված վիճակում։ Բոլոր հոգիները Տեղեկատվական դաշտի մի մասն են, որը պարզապես տարբեր կերպ է կոչվում մշակութային մակարդակի և կրոնների տարբերության պատճառով՝ Բարձրագույն միտք, բարձր քաղաքակրթություն և այլն։

Անհնար է նսեմացնել մարմնի դերը, ինչպես անում են շատ կրոններ, քանի որ մարմինը ստեղծվել է երկար էվոլյուցիայի ընթացքում և շատ բարդ «գործիք» է։ Ինչու՞ վերստեղծել մարմինը: Շատ ավելի հեշտ է այն պահել սամադհիի վիճակում, իսկ հոգին, վերադառնալով մարմնին, կվերակենդանացնի այն։ Սամադի վիճակում գտնվող մարմինը կարող է պահպանվել հարյուրավոր, հազարավոր և նույնիսկ միլիոնավոր տարիներ: Սամադիի նման խորը վիճակի մեջ կարելի է մտնել միայն հոգին բացասական հոգեկան էներգիայից մաքրելով, մարմինը պետք է լինի առողջ և ուժեղ: Բայց լքված մարմինը նաև որոշակի պայմանների կարիք ունի՝ մաքուր տեղ՝ փոքր քանակությամբ միկրոօրգանիզմներով, մշտական ​​ջերմաստիճան՝ մոտ +4 աստիճան, մենություն, սահմանափակ մուտք դեպի այլ մարդկանց մարմին (այլմոլորակային կենսադաշտը խախտում է սամադիի վիճակը): Նման պայմանները բավականին համահունչ են դժվարամատչելի Հիմալայների և Տիբեթի քարանձավներին:

Այն մարդիկ, ովքեր մտել են սամադհիի վիճակ և եղել են դրանում հազարավոր ու միլիոնավոր տարիներ, իրենց նվիրում են բարձրագույն նպատակներին, որոնցից գլխավորը մարդկության գոյատևումն է համաշխարհային աղետների կամ դրա հետևանքով ինքնաոչնչացման դեպքում։ իրենց իսկ հիմարությունը. Է.Ռ. Մուլդաշևը նրանց անվանել է մարդկության գենոֆոնդ։

Արշավախումբը շարունակվեց, ստացված տեղեկատվության քանակը կուտակվեց։ Արդեն պարզ էր, որ գենոֆոնդը գոյություն ունի, ինչպես որ կան քարանձավներ, որոնցում թե՛ նախկին քաղաքակրթությունների (լեմուրներ, լեմուրո-ատլանտյաններ, ատլանտյաններ) և թե՛ մեր՝ արիացիների մարդիկ սամադի վիճակում են։ Այս քարանձավների մուտքը հուսալիորեն պաշտպանված է հոգեէներգետիկ արգելքով: Ամենից «դժվարը» քարանձավներում է, որտեղ ավելի հին քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչներ կան, իսկ մեր քաղաքակրթության ներկայացուցիչներով քարանձավները գործնականում պաշտպանված չեն։

«Հատուկ մարդիկ» ընտրվում են ստախոսին խնամելու համար. այս դեպքում անպայման հաշվի է առնվում կենսադաշտերի համատեղելիությունը։ Անհնար է նախարարներին կաշառել ինչ-որ արտոնություններով ու փողերով, քանի որ նրանք բոլորն էլ գիտեն, որ մարդկային կյանքը ոչինչ է Աստծո մեծության համեմատ, և նրանք չեն կարող որևէ մեկին բացահայտել քարանձավի գաղտնիքը, քանի որ հետաքրքրասերները, եթե փորձեն այնտեղ մտնել, դատապարտված կլինեն մահվան: Միայն սամադհի մարդիկ են թույլ տալիս մուտք գործել քարանձավ: Նրանց հոգիները, վերլուծելով քարանձավ մտնող մարդու մտադրությունները, իրենք են որոշում՝ ներս թողնել այլմոլորակայինին, թե ոչ։ Միայն հետաքրքրասիրությունն առանց չար մտքերի նույնպես բավարար չէ անցում ստանալու համար: Նույնիսկ «հատուկ մարդիկ» ամսական 1-2 անգամ են այցելում քարանձավ, այցելելուց առաջ մտնում են մեդիտացիայի մեջ և անցաթուղթ խնդրում։ Սամադիի քարանձավների գտնվելու վայրը պահվում է ամենախոր գաղտնիության մեջ։

Այն մասին, թե ինչպես է ընդունել ինքը՝ Է.Ռ Բոնպո լամայից Մուլդաշևը տվեց այս քարանձավներից մեկի ճշգրիտ հասցեն, պրոֆեսորն ասաց. «Ես նույնիսկ Աստծուն դա չեմ ասի»:

Արշավախմբի անդամները Սամադիի քարանձավ են հասել նախ ինքնաթիռով, ապա ոտքով, լեռնանցքներով տիբեթական փոքրիկ գյուղ, որը գտնվում է 3000 մետր բարձրության վրա։ Արշավախմբի բոլոր անդամները փորձառու զբոսաշրջիկներ են, իսկ ղեկավարն ինքը սպորտային տուրիզմի սպորտի վարպետ է։ Ճամբարը ստեղծվել է գյուղից ոչ հեռու։ Առաջին օրերին կապ հաստատեցինք տեղի բնակիչների հետ։ Հայտնաբերվել է 95 և 60 տարեկան երկու «հատուկ մարդկանց». Երկուսն էլ իրենց տարիներից շատ ավելի երիտասարդ տեսք ուներ։ Խոսակցությունները սկզբում ներածական բնույթ էին կրում, բայց «հատուկ մարդիկ» հիանալի հասկանում էին, որ արշավախումբն իրենց մոտ չի եկել պարապ հետաքրքրության համար, և հետաքրքրության առարկան Սամադիի քարանձավն էր, որը նրանք պահպանում էին։ Հարաբերությունների լարվածությունը հարթվեց, փոխադարձ վստահություն հայտնվեց, «հատուկ մարդիկ» գիտեին, որ Բոնպո լաման սամադիի քարանձավի գաղտնիքը չի վստահի սրիկաներին։

Ահա թե ինչ է մեզ հաջողվել սովորել կրտսեր «հատուկ մարդուց».

Փորձնական մեդիտացիայից հետո լամաների ժողովը հաստատեց նրա թեկնածությունը, և երկար տարիներ նա գնում է սամադի քարանձավ ամիսը մեկ անգամ՝ լիալուսնի վրա կամ դրանից 11 կամ 12 օր հետո։ Մուտքը թույլատրվում է միայն առանձին քարանձավային սրահներում։ Նա իր հետ վերցնում է միայն թույլ լապտերներ, որոնք, դարձյալ, ամենուր չեն թույլատրվում օգտագործել։ Նա սկսում է մեդիտացիայի մեջ մտնել Սամադիի քարանձավ այցելելուց մեկ շաբաթ առաջ: Եթե ​​մեդիտացիան ձախողվի, ապա դուք չեք կարող մտնել քարանձավ, կարող եք մեռնել:

Սամադի սրահներում մարդիկ կան։ Երբեմն նույնիսկ խոսում են, բայց «հատուկ մարդը» իրավունք չունի իր փոխարեն խոսել։ Մարդիկ լոտոսի դիրքով ավելի հաճախ են նստում վագրի մաշկի վրա, անկախ նրանից՝ հագնված են, թե ոչ, մարմինը դեղնավուն է, սառը և շատ խիտ։

Ավագ «հատուկ անձի» հետ հանդիպումն ավելացված տեղեկատվությանը ստացել է հետեւյալը. Քարանձավում շատ մարդիկ կան, բայց ոչ բոլորն են նման ներկայացված նկարին։ Ոմանք մեծ են, մյուսները նման են սովորական մարդկանց: Գանգերը տարբեր տեսակի են. Ոմանք ունեն շատ մեծ գանգ, ոմանք՝ երկարավուն, աշտարակի տեսքով, ոմանք՝ սովորական։ Նրանք բոլորն էլ երկար մազեր ունեն։ Այս «աշխատանքի» վրա անցկացրած բոլոր տարիներին նա չի տեսել, որ մարդ դուրս գա սամադհի վիճակից։ Նմանատիպ սամադի քարանձավներ կան Նեպալում, Տիբեթում, Չինաստանում և Հնդկաստանում։

Սամադիի քարանձավ գնալը անպատրաստ մարդկանց համար մահացու վտանգավոր է։ Բայց... հաջորդ օրը Է.Ռ. Մուլդաշևը խնդրել է «հատուկ մարդկանց» իրեն իրենց հետ տանել։ Ըստ երևույթին, «հատուկ մարդիկ» այդպես են որոշել՝ անցաթուղթը ՆԱ է տալիս, ուրեմն թող ՆԱ որոշի ներս թողնել հեռավոր Ռուսաստանից եկած մարդուն։

Հաջորդ օրը առավոտյան չորս հոգի դուրս են եկել գյուղից և մի քանի կիլոմետր քայլել ձորի երկայնքով լեռնային ճանապարհով, ապա թեքվել դեպի աննկատ արահետ, որը սկսել է բարձրանալ լանջով։ Անցնելով ժայռի գոտին՝ մտանք ժայռերի տիրույթ և վերջապես հայտնվեցինք ժայռի մի փոքրիկ գոգավորության մեջ։ «Մենք այնտեղ ենք», - ասաց կրտսեր «հատուկ մարդը»: «Սա Սամադիի քարանձավն է»:

Մի ամայի լեռան լանջին շրջապատող ժայռերի մեջ կարելի էր գտնել բազմաթիվ նման քարանձավային գոգավորություններ, և դա ոչ մի կերպ աչքի չէր ընկնում։ Քարանձավ մտնելու իր փորձն այսպես է նկարագրում ինքը՝ Է.Ռ. Մուլդաշև. «Բոլորը մնացին Սամադիի քարանձավի մուտքի մոտ։ Ես ավելի խորացա։ Դիտահորը վերածվել է 2-3 մետր լայնությամբ նեղ անցուղու, դրա միջով անցնելով 25-30 մետր, արդեն կատարյալ մթության մեջ ամենանեղ տեղում կողպված երկաթե դուռ եմ գտել։ Ես շփոթված կանգ առա և լսեցի կրտսեր Հատուկ անձի ոտնաձայները, ով բացեց կողպեքը և լուռ հեռացավ։ Լապտերի աղոտ լույսի տակ նա զննեց դուռը, որը երկաթից էր, քարերի մեջ ներկառուցված և ցեմենտի հետ պահած։ Կարմիր, շագանակագույն և դեղին ներկերի շերտերն անորոշ աչքեր էին հիշեցնում։ Կռանալով՝ դռնով անցա, մի քանի մետր անց հայտնվեցի ընդարձակ սրահում։ Նա անցավ դահլիճը, կանգ առավ և լսեց իր զգացմունքները։ Վախ չկար։
Ես ավելի հեռու գնացի։ Շուտով դահլիճի հակառակ կողմում տեսա մեկ այլ անցք՝ մոտ երկու մետր լայնությամբ։ Փոսից 1-2 մետր հեռավորության վրա մի փոքր անհանգստություն զգացի և փորձեցի խեղդել այն: Փոսի մուտքի մոտ վախ զգացի, որոշ ժամանակ անց վախը տեղի տվեց վրդովմունքի զգացմանը։ Մի քանի տասնյակ քայլից հետո, գլխացավ. Ես հստակ զգացի, որ և՛ վախը, և՛ վրդովմունքը ինչ-որ կերպ առաջացել են, այսինքն՝ պատճառը իմ մեջ չէ։
Գլխացավը կանոնավոր ընդմիջումներով գալիս էր զարկերակային ալիքներով, թվում էր, թե գլուխը պատրաստվում է պայթել։ Բայց ամենադժվարը տանելն անհասկանալի վրդովմունքի զգացումն էր։ Ես զայրացած էի, որ գնում եմ այնտեղ՝ խորհրդավոր սամադի քարանձավի խորքը: Հենց իմ հոգու այն հատվածներն էին, որոնք պատասխանատու էին բավարարվածությանը հակառակ զգացողության՝ վրդովմունքի համար, որոնք ենթարկվում էին պատճառված ազդեցությանը: Միացրի լապտերը և, հավաքելով կամքիս վերջին մնացորդները, ևս մի քանի քայլ առաջ գնացի։ Սուր թուլություն կար, վայրի գլխացավանք, վրդովված հոգին հանգիստ չէր տալիս։ Ես հասկացա, որ անհնար է ավելի առաջ գնալ, այլապես մահը կգա, և լապտերի լույսն ուղղեցի առաջ։ Չգիտես ինչու, ես դադարեցի ձեռքս զգալ լապտերով։ Քրտինքը մթագնում էր նրա աչքերը, որ գալիս էր ոչ մի տեղից քարանձավի ցրտից։
Լապտերի աղոտ ճառագայթը լուսավորում էր լոտոսի դիրքում նստած որոշ քարեր և ֆիգուրներ։ Նրանք ինձ հսկայական թվացին: Ես շրջվեցի և դժվարությամբ ոտքերս շարժելով, հետ գնացի։ Ես հասկացա, որ եթե մի քիչ առաջ գնայի, կարող էի մահանալ։
«Լեմուրյաններ, ատլանտացիներ: Նրանք ողջ են, կենդանի են միլիոնավոր տարիներ: Նրանք փրկում են իրենց հանուն մարդկության երկրի վրա: Ո՞վ եմ ես նրանց համեմատ: Մի փոքր ավազահատիկ իր գիտական ​​հետաքրքրասիրությամբ»։ Ես մտածեցի. Եվս մեկ անգամ հիշեցի իմ բոլոր զգացմունքները քարանձավի սամադհի սրահ տանող անցքի ներսում։ Ես հիշեցի նախաձեռնողներից մեկի խոսքերը, որ կարիք չկա պաշտպանել Շամբալան. այն շատ ավելի ուժեղ է, քան երկրի մակերևույթի մարդիկ: Միայն հիմա, զգալով հոգեկան էներգիայի ուժը, ես սկսեցի հասկանալ դրա ուժը»։
Հատուկ մարդկանցից ստացված տվյալները հնարավորություն են տվել վերականգնել լեմուրո-ատլանտյանների և ատլանտացիների արտաքին տեսքը: Ինչ տեսք ունեն նրանք: Սրանք այն հարցերն են, որոնք Է.Ռ. Մուլդաշևը և նրա խումբը, վերադառնալով իրենց տրանս-հիմալայական արշավախմբին իրենց հայրենիք:
Ահա այս ուսումնասիրության ամփոփ արդյունքները: Երկրի վրա եղել է մարդկանց 5 ռասա, մեր ռասան հինգերորդն է։ Կյանքը Երկրի վրա առաջացել է նյութի խտացման արդյունքում մի քանի միլիոն տարի առաջ: Մարդը, կենդանիները և բույսերը առաջացել են միաժամանակ։ յուրաքանչյուր մրցավազք առաջացել է նախորդից:
Առաջին մրցավազքմարդիկ, որոնք կոչվում էին «ինքնածնունդ», առաջացել են Երկրի վրա եթերային էակների տեսքով՝ սեղմելով նուրբ աշխարհը, այսինքն. հոգեկան էներգիայի աշխարհ: Նրանք հրեշտակի նման արարածներ էին, որոնք կարող էին ազատորեն անցնել պատերի և այլ ամուր առարկաների միջով։ Նրանք նման էին լուսնի լույսի լուսավոր, անմարմին ձևերի և ունեին մինչև 40-50 մետր բարձրություն: Առաջին ռասայի մարդկանց պրոտոպլաստիկ մարմինը չի կառուցվել ֆիզիկական նյութ, բայց ավելի շատ ալիքային բնույթ: Նրանք կիկլոպներ էին, այսինքն. մի աչք; Ավելին, «երրորդ աչքի» նմանությամբ նրանք տելեպատիկ կապ էին իրականացրել արտաքին աշխարհի և Բարձրագույն մտքի հետ: Առաջին ռասայի մարդիկ, որոնք բազմանում էին տրոհման և բողբոջման միջոցով, հաղորդակցվում էին մտքերի փոխանցման միջոցով: Կարող է ապրել ցանկացած ջերմաստիճանումվեր.
Երկրորդ մրցավազք, որը կոչվում է «այն ժամանակ ծնված» կամ «անոսկոր», հայտնվել է Երկրի վրա առաջինից հետո: Այս մարդիկ նույնպես ուրվականների նման էին, բայց ավելի խիտ, քան առաջին ցեղը: Նրանց աճն ավելի քիչ է եղել՝ հասնելով 30-40 մետրի։ Նրանք նաև կիկլոպներ էին և միմյանց հետ հաղորդակցվում էին մտքի փոխանցման միջոցով: Բազմացել են բողբոջման և սպորացման միջոցով։ Բայց երկրորդ ցեղի կյանքի շրջանի վերջում հայտնվեցին միջանկյալ հերմաֆրոդիտներ, այսինքն. տղամարդ և կին մեկ մարմնում. Երկրորդ ռասայի մարդիկ ոսկե էին դեղին գույն.
երրորդ մրցավազք, որը կոչվում է լեմուրյան և որը փոխարինում է երկրորդին, բաժանվում է վաղ և ուշ լեմուրյանների։
Վաղ լեմուրյանները ունեին մինչև 20 մետր հասակ և ունեին ավելի խիտ մարմին, որն այլևս չէր կարելի անվանել ուրվական: Նրանք ոսկորներ ունեն։ Բիսեքսուալ հերմաֆրոդիտի մոտ սկսել են կուտակվել մի դեպքում արական հատկանիշներ, իսկ մյուս դեպքում՝ իգական, ինչի արդյունքում սեռերը բաժանվել են եւ առաջացել է սեռական վերարտադրություն։ Վաղ լեմուրյաններն ունեին երկու աչք առջևում, «երրորդ աչք»՝ հետևում։ Երկու ձեռքեր «ծառայում էին» մարմնի առջեւի հատվածը, մյուս երկուսը՝ մեջքը։ Առջևի աչքերը կատարում էին ֆիզիկական տեսողության գործառույթը, թիկունքը՝ հիմնականում հոգևոր։ Նրանք ոսկեգույն էին: Միմյանց հետ շփումն իրականացվում էր մտքերի փոխանցման միջոցով։

չորրորդ մրցավազք
Հինգերորդ՝ մեր ցեղը Արիական



Այսպիսով, կյանքը Երկրի վրա ծագել է միլիոնավոր տարիներ առաջ, և մարդկային ռասաները (քաղաքակրթությունները) ծնվել են միմյանցից, աստիճանաբար բարդանալով:
Ուշ լեմուրացիները կամ լեմուրո-ատլանտացիները Երկրի վրա ամենաբարձր զարգացած մարդիկ էին, տեխնոլոգիայի ամենաբարձր մակարդակով: Հանգուցյալ լեմուրյանների աճը հասնում էր 7-8 մետրի։ Նրանք երկու աչք ու երկու ձեռքով էին։ «Երրորդ աչքը» խորացել է գանգի մեջ։ Մաշկի գույնը դեղին կամ կարմիր էր: Նրանք ունեին միավանկ խոսք, որը մինչ օրս պահպանվել է Երկրի հարավ-արևելյան շրջանի ժամանակակից մարդկանց մոտ։ Է.Բլավատսկին հանգուցյալ լեմուրյանների ժառանգներին համարում է Ավստրալիայի բնիկները, ովքեր ողջ են մնացել և վայրի վազել Ավստրալիայի մայրցամաքում՝ հին ժամանակներից մեկուսացված։
չորրորդ մրցավազք- Atlanteans, ովքեր ունեին երկու ֆիզիկական աչք: Նրանց «երրորդ աչքը» թաղված էր գանգի խորքում, բայց լավ էր գործում։ Նրանք երկու ձեռք ունեին։ Աճը հասնում էր 3-4 մետրի, բայց իրենց շրջանի վերջում ատլանտացիները սկսեցին փոքրանալ: Ատլանտացիներից ոմանք դեղին էին, մյուսները՝ սև կամ կարմիր։ Ատլանտիսի գոյության վերջին շրջանում այն ​​բնակեցված էր հիմնականում դեղին և սև ատլանտացիներով, որոնք կռվում էին միմյանց միջև։ Սկզբում ատլանտացիները օգտագործում էին ագլյուտինատիվ խոսք, որն այժմ մնում է որոշ բնիկ ցեղերի մոտ։ Հարավային Ամերիկա. Հետագայում զարգացավ թեքական խոսքը, այսինքն. բարձր զարգացած, որը ժամանակակից լեզուների հիմքն է։ Ատլանտյանների թեքական խոսքը սանսկրիտի արմատն է, որը նախաձեռնողների գաղտնի լեզուն է։ Բավական զարգացած էր նաև ատլանտյանների քաղաքակրթությունը։ Նա գիտելիք ձեռք բերեց՝ միանալով Համընդհանուր տեղեկատվական դաշտին, տիրապետեց հեռահար հիպնոսին, հեռավորության վրա մտքերի փոխանցմանը, կարող էր ազդել գրավիտացիայի վրա, ուներ իր սեփական թռչող մեքենաները (վիմանաներ), Զատկի կղզում կառուցել քարե կուռքեր, եգիպտական ​​բուրգեր և հնության շատ այլ խորհրդավոր հուշարձաններ։ .
Հինգերորդ՝ մեր ցեղը, որը կոչվում է էզոտերիկ գրականության մեջ Արիական, առաջացել է ուշ ատլանտյան ժամանակաշրջանում։ Հինգերորդ ռասայի մարդկանց մեծ մասը վայրենի եղավ և չկարողացավ օգտագործել ատլանտյանների գիտելիքները իրենց զարգացման համար: Սկզբում հինգերորդ ցեղի մարդիկ մեծ էին (մինչև 2-3 մետր), հետո աստիճանաբար սկսեցին փոքրանալ։ Գրեթե ամբողջությամբ վերացել է «երրորդ աչքի» գործառույթը, ինչի կապակցությամբ ընդհատվել է մշտական ​​կապը ընդհանուր տեղեկատվական դաշտի հետ և անհնար է դարձել օգտագործել այնտեղից ստացված գիտելիքները։
«Երրորդ աչքը» մնացել է ռուդիմենտի տեսքով, որը կոչվում է էպիֆիզ։
Աստիճանաբար հինգերորդ ռասայի տղամարդու տեսքը ձեռք բերեց ժամանակակից մարդու հատկանիշներ։
Ենթադրվում է, որ Երկրի վրա կլինի ընդամենը 7 մրցավազք: Մրցավազքներից յուրաքանչյուրն ունեցել է և կունենա 7 ենթատարածքներ։
Այսպիսով, կյանքը Երկրի վրա ծագել է միլիոնավոր տարիներ առաջ, և մարդկային ռասաները (քաղաքակրթությունները) ծնվել են միմյանցից, աստիճանաբար բարդանալով: