Ինչպես և ինչու է տամպլիերների կարգը ոչնչացվել մեկ օրում. Նոթատետրից

NNGNNITSD+

Յուրաքանչյուր դեմքի վրա գրված էր նրանց ֆիզիկական ուժի գիտակցությունը և, միևնույն ժամանակ, հպարտությունը գաղտնի կարգին պատկանելուց, հասարակության դրսում և վերևում կանգնած, կարևոր և հետաքրքրաշարժ ծեսին մասնակցելու, որի իմաստը անգիտակիցները կարող են. միայն ենթադրություններ, առավել եւս՝ կեղծ ենթադրություններ։

Կուրտ Վոնեգուտ. Ուտոպիա 14.

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Ինչպես գիտեք, Տամպլիերները կամ Տամպլիերները (լատիներեն «templum», այսինքն՝ «տաճար» բառից) եղել են Քրիստոսի աղքատ ասպետների (ընկերների) և Սողոմոնի տաճարի հոգևոր և ասպետական (զինվորական վանական) կարգի անդամներ, հիմնադրվել է 1118 թվականին Սուրբ Երուսաղեմում բուրգունդացի ազնվական Հյու դե Պայենի (Փեյն) կողմից, որը դարձավ նոր բարեպաշտ ասպետական եղբայրության առաջին ղեկավարը (Մեծ Վարպետ):

Սկզբում Տամպլիերների շքանշանը կոչված էր պաշտպանելու դեպի Սուրբ գերեզման ուխտագնացություն կատարող ուխտավորներին մահմեդական սարացի ավազակներից: XII դարի կեսերին. Տաճարական ասպետները հասել են աննախադեպ գագաթնակետին: Միայն տամպլիերների (հրամանատարություններ, այսինքն՝ ինքնավար տարածքային ռազմավարչական-տնտեսական միավորներ) կար գրեթե 9000-ը։

1300 թվականից Տամպլիերների օրդերը ենթարկվում է դաժան հալածանքների Ֆրանսիայի թագավոր, «հողեր հավաքող» Ֆիլիպ IV Գեղեցիկի կողմից։ Հարյուրավոր տամպլիերներ նետվեցին ճաղերի հետևում, ենթարկվեցին բարդ խոշտանգումների՝ նրանցից թագի և եկեղեցու դեմ կատարած հանցագործությունների խոստովանություններ կորզելու համար: 1307 թվականին սկսվեց զանգվածային auto-da-fe (մեղադրյալ տաճարների հրապարակային այրումը ցցի վրա): 1312 թվականին Տաճարական ասպետները պաշտոնապես վերացվել են Հռոմի Կլիմենտ V պապի հատուկ ցուլի կողմից (ծնունդով ֆրանսիացի և թագավոր Ֆիլիպ Գեղեցիկի հպատակ, որն օգնեց նրան վերցնել պապական գահը, որը շուտով Հռոմից տեղափոխվեց ֆրանսիական քաղաք։ Ավինյոն, որտեղ նա մնաց 70 տարի):

1314 թվականի մարտի 18-ին Տաճարի ասպետների մեծ վարպետ (Մեծ վարպետ) Յակոբ (Ժակ) դը Մոլեն ցցի վրա գնաց Փարիզ՝ սատանային օգնելու, «Բաֆոմետի կուռքին» երկրպագելու մեղադրանքով և այլն։ Արդեն ծխի ամպերով պարուրված ծեր տաճարականը հայհոյել է թագավորին և պապին՝ երդվելով նրանց, որ նրանք 9 ամսից ավելի երկար կապրեն իրեն։ Վարպետ դը Մոլեի մարգարեությունը կատարվեց զարմանալի ճշգրտությամբ. Պապ Կլիմենտ V-ը հանկարծամահ է եղել Ժակ դը Մոլեի հրկիզումից մեկ ամիս անց՝ 1314 թվականի ապրիլի 20-ին։ Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV Գեղեցիկը (Le Belle) տեղափոխվել է այլ աշխարհ նույն թվականի նոյեմբերի 29-ին։

Տաճարական ասպետները և նրա պատմությունը պարուրված են բազմաթիվ լեգենդներով: Դրանցից մեկի համաձայն՝ 1307 թվականին Ֆիլիպ Գեղեցի թագավորի կողմից Տամպլիերների վրա տապալված բռնաճնշումների սկզբի նախօրեին «Քրիստոսի աղքատ ասպետների և Սողոմոնի տաճարի» շքանշանի անդամներին հաջողվել է խլել մեծ մասը։ նրանց գանձարանը Ֆրանսիայից դուրս է եկել 18 ճաշարաններում՝ անհայտ ուղղությամբ: Եվ նույն 1307 թվականին Մոսկվայի արքայազն Յուրի Դանիլովիչ Կրասնին, երբ Նովգորոդում էր, որտեղ նա ուժեր էր հավաքում իր հակառակորդ Տվերի արքայազն Միխայիլի դեմ պայքարելու համար Մեծ Սեղանի համար (Վլադիմիրի Մեծ Դքսի տիտղոս), այնտեղ հանդիպեց այս 18 նավերը Տամպլիերների հետ: փախստականներ, որոնք բերել են «անհաշվելի քանակությամբ ոսկու գանձարան, մարգարիտներ և թանկարժեք քարեր»։ Արքայազնին խոնարհվելով՝ փախածները բողոքում էին նրան «գալիայի իշխանի և պապի բոլոր անճշտությունների մասին»։ Արքայազն Յուրին անմիջապես միջոցներ գտավ Տվերացու Միխայիլ դեմ զինված պայքար կազմակերպելու համար։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Մոսկվայում երկար ժամանակ եղել է Տաճարական ասպետների հրամանատարական գրասենյակ (հրամանատարություն): Ծառայելով Արևմուտքից Մոսկվա ժամանած մարդկանց, ըստ տարեգրությունների, 1305-1311 թվականներին Հորդայից, Լիտվայից և «գերմանացիներից» տամպլիերներ էին, ովքեր փախել էին Ֆրանսիայի թագավորից և պապական ինկվիզիցիայից դեպի քրիստոնեական ծայրահեղ արևելք: Եվրոպա.

Տաճարի շքանշանի շուրջ ծագած լեգենդներից մեկի համաձայն՝ 1147 թվականին ոմն Թեոֆրաստոս (Թեոֆրաստոս) դե Մոն-Օլիմպոսը հիմնել է «Ասիական եղբայրների շքանշանը» գաղտնիքը։ Տաճարական ասպետների պարտությունից հետո նրա արևելյան հրամայականները, իբր, դարձել են «ասիական եղբայրների» բնակավայրը։ Այս խորապես գաղտնի կազմակերպությունից մինչ օրս պահպանվել են միայն մի քանի փաստաթղթեր, մասնավորապես, այսպես կոչված «Կնքված նամակ Պրահայից», որը «Ասիական եղբայրներ» շքանշանի մեծ վարպետ Մարկիզ (Մարգագրավ) Ֆրանսուա դե Մոնտրեսորը։ (ցմահ. 16-րդ դարի վերջ) մինչ այդ բանտ է ուղարկվել իր եղբորը Պրահայում - «Գերմանական ազգի սուրբ հռոմեական կայսրության» կայսր Ռուդոլֆ Հաբսբուրգի այն ժամանակվա նստավայրը, ով համբավ ձեռք բերեց որպես «զինվորների հովանավոր»: և հայտնի է գաղտնի գիտությունների (մասնավորապես, ալքիմիայի և աստղագուշակության), ինչպես նաև էզոթերիկ ուսմունքների հանդեպ իր կիրքով:

Հետագայում, Եվրոպայի պատմության մեջ տարբեր կազմակերպություններ, ներառյալ մասոնական և պարամասոնական կազմակերպություններ, առաջացան մեկից ավելի անգամ՝ իրենց հռչակելով Տաճարի շքանշանի իրավահաջորդներ՝ իբր ոչ ամբողջությամբ ավերված, բայց գոյատևելով խորը ընդհատակում: Այս պնդումները սնուցվում էին մեկ անկասկած փաստով. տամպլիերների անհամար գանձերը, որոնք, իբր, ծառայել են որպես տամպլիերների պարտության հիմնական շարժառիթը Ֆիլիպ Գեղեցիկի թագավորի համար, անհետացել են առանց հետքի և, չնայած արված բոլոր փորձերին, այդպես էլ չեն գտնվել։ .

Պատմական տամպլիերների ավելի ուշ իսկական (կամ երևակայական) իրավահաջորդներից և հետևորդներից շատերը լրջորեն դավանում էին «Բաֆոմետի» պաշտամունքը (որը ինկվիզիտորները մեղադրում էին միայն պատմական տամպլիերներին, և որը նրանք բոլորից հեռու էին խոստովանում, և շատերը խոստովանեցին դրա տակ»: խոշտանգումներով, հետագայում հետ վերցրեցին իրենց ցուցմունքները, ինչի համար, ի դեպ, նրանք հայտնվեցին ցցի վրա, քանի որ նորից ընկան հերետիկոսության մեջ): Ի՞նչ գիտենք այսօր «Բաֆոմետի» մասին, որին իբր պաշտում էին պատմական տամպլիերները (ոչ բոլորը, իհարկե, բայց միայն նեղ «նախաձեռնողների շրջանակը»):

Անհամար բամբասանքներ, ասեկոսեներ, ոչ միանշանակ մեկնաբանություններ. բայց իրականում ոչինչ հուսալի չէ: Ֆրանսիացի հնագետ Ժան Շարպանտիեն, տամպլիերների պատմության ջերմեռանդ էնտուզիաստը, Պրովանսում հայտնաբերել է երկու ստորգետնյա սրբավայր և դրանցում գտել արձաններ, ենթադրաբար: - Բաֆոմետ: Այս արձաններից մեկում պատկերված էր անդրոգեն (ռեբիս, երկսեռ արարած), որը կտրված էր երկայնական մանուշակագույն շերտով, կանգնած կոկորդիլոսի վրա; մյուսը մարդակերպ (մարդանարդ) արարած է՝ միահյուսված հսկայական օձի հետ: Դատելով 15-րդ և 16-րդ դարերի միստիկների և ալքիմիկոսների գրվածքներից, որոնք հիմնված են տամպլիերական ավանդույթի վրա, Բաֆոմետին պետք է վերագրել գնոստիկական պանթեոնի այսպես կոչված Էոն-Դեմիուրգներին (ստորին, նյութական աշխարհի ստեղծողներին): Գնոսիսը (և հեթանոսական և քրիստոնեական, թեև այս բաժանումը բավականին մեթոդաբանական է) բնութագրվում է իր բացարձակ անզիջումով «ստեղծված աշխարհի» նկատմամբ («ստորին աստվածություն», «դեմիուրգ»՝ բառացիորեն; «կիսարար» կամ «բրուտ», երբեմն։ հիշատակվում է գնոստիկական «Յալդաբաթ» ավանդույթում):

Ըստ գնոստիկների՝ աշխարհի ստեղծումը Աստվածության թուլացման կամ ցրման արդյունք է, հակաաստվածային ուժի դրսեւորում։ Աշխարհի «ստեղծումը», այսինքն՝ ամբողջականությունը, նյութական տարրի ֆորմալացման որոշակի աստիճանը նշանակում է նյութի ինքն իրեն թողնելու, տիեզերական Էրոսի գեներացնող էներգիայի բաժանում։ Նման պայմաններում նյութը, ըստ գնոստիկների, սկսում է վերարտադրվել ինքն իրեն՝ բաժանվելով անսահման թվով ավելի ու ավելի քիչ բազմազան համակցությունների։ Սա հանգեցնում է հպատակության, իսկ հետո «Դինամիսի»՝ ստեղծագործական տղամարդկային սկզբունքի կործանմանը։ «Դինամիսը», ըստ գնոստիկների ուսմունքի, ոչ միայն հրահրում է ծնունդը, այլև անցնում է ծնվածի մեջ և ակտիվանում դրանում՝ կազմելով Կախարդական նիզակի անխորտակելի հաջորդականությունը կամ ֆալիկական կապանքը։ Բայց սա ընդամենը ենթադրություն է։ Դինամիս-Էրոսից պոկված, աստվածային կրակը ցողվում է, նրա ձևավորող էներգիան մարմնավորվում է նյութական նյութի մեջ. արդյունքում ստեղծվում է արարած աշխարհ՝ դատապարտված քայքայման։ Եվ ահա գալիս է Էոն-Միջնորդի մասին վարկածը, որն ունակ է կասեցնել տարրալուծման գործընթացը՝ ներդաշնակորեն միավորելով Նյութը և Ձևը։ Այստեղից էլ բիսեքսուալ Անդրոգին-Բաֆոմետի արձանի վրայի մանուշակագույն շերտագիծը, որը միավորում է մասը և ամբողջը, տղամարդն ու կինը, անցյալն ու ապագան: Իհարկե, այս բոլորը չափազանց դժվար ըմբռնելի հարցեր են:

19-րդ դարի ֆրանսիացի օկուլտիստ Էլիֆաս Լևին (նախկին կաթոլիկ քահանա Ալֆոնս Կոնստանտը) իր հայտնի «Վարդապետությունը և ծեսը բարձրագույն մոգության» աշխատության մեջ (որի ռուսերեն թարգմանությունը տպագրվել է St. Նկ. Սանկտ Պետերբուրգի մեր վերը նշված հրատարակության 24-ում պատկերված է երկսեռ անդրոգեն հրեշ՝ էգ իրանով, արծվի թեւերով և այծի գլխով, որի գանգը ծխում է ծծմբով իր խիստ բաժանված եղջյուրների միջև։ Անդրոգինի ճակատում այրվում է հնգագրամ (Սողոմոնի աստղ), նրա որովայնը ծածկված է ձկան թեփուկներով, այծի խաչած ոտքերը տրորում են երկրային ոլորտը, ձախ ձեռքուղղված դեպի վեր, դեպի աճող լուսինը, աջը` ներքև, դեպի լուսինը վնասի վրա: Անդրոգինի ձեռքերի մակագրությունները՝ «կոագուլա» և «լուծել» նշանակում են ալքիմիայի երկու հիմնարար սկզբունքներ՝ արտահայտված «կապել» և «լուծել» հրամայականներով («կապել» և «լուծել»): Նմանատիպ «Բաֆոմետի» կերպարը տրված է («Չեռնոբոգ» անվան տակ) Ի.Լուտոստանսկու «Թալմուդը և հրեաները» հակահրեական աշխատության մեջ, իսկ Ս.Նիլուսի հակամասոնական գրքում՝ «Մոտ կա. դռան մոտ".

Մինչդեռ հիմնավոր կասկածներ կան, թե արդյոք այս քիմերիկ արարածը կապ ունի՞ «Բաֆոմետի» հետ, որին իբր երկրպագում էին Տաճարի պատմական ասպետները, դատապարտված էին հերետիկոսության համար Հռոմի պապի և Ֆրանսիայի թագավորի կողմից։ Ըստ տաճարականների հարցաքննության արձանագրությունների՝ որոշ դեպքերում նրանք խոսում էին կատվի գլխով կուռքի պաշտամունքի մասին, բայց ամենից հաճախ խոսում էին երկար մորուքով և «կարբունկլների պես շողշողացող աչքերով» տղամարդու գլուխ երկրպագելու մասին։

Ընդհանրապես «ջուրը մութ է ամպերի մեջ»։

Հայտնի բժիշկ և հրաշագործ Պարասելսուսի ուսանողներից մեկը՝ Պենոտուսը, Բաֆոմետի ֆենոմենի հետևյալ բացատրությունը տվեց. «Բաֆոմետը գիտելիքի Աստվածն է, ոչ թե գիտելիքի»: Հավանաբար, Պենոտուսը նկատի ուներ ակտիվ, փոխակերպող, փոխակերպող գիտելիքը: Ինչևէ, դա կարող է լինել, անկախ նրանից, թե պատմական տամպլիերները պաշտում էին «Բաֆոմետին», թե ոչ, բայց «Բաֆոմետի» պաշտամունքը, որը դավանում էին նրանց իրավահաջորդներն ու հետևորդները, վերը նշվածի լույսի ներքո: , կարելի է բնութագրել միայն որպես կտրուկ հակաքրիստոնեական բնավորություն ունեցող։

20-ական թթ. 20 րդ դար Խորհրդային Մոսկվայում գոյություն ուներ գաղտնի էզոտերիկ կազմակերպություն, որը կոչվում էր «Տաճարականների շքանշան», որի խորհրդանիշը, սակայն, ոչ թե ավանդական կարմիր խաչն էր սպիտակ դաշտի վրա, որը ավանդական է պատմական տաճարականների համար, այլ ամբողջովին անտիպ կապույտ վեցաթև: աստղ-հեքսագրամ (նման է նրան, որը հետագայում զարդարել է Իսրայելի հրեական պետության պետական դրոշը): Մոսկվայի «տամպլերները» ջախջախվել են ԳՊՀ-ի օրգանների կողմից. Վերջերս Մոսկվայում լույս տեսան նրանց հարցաքննությունների արձանագրությունները 2 հատորով։ Ինչպես պարզ է դառնում հարցաքննություններից, այս օկուլտիստական օթյակը ոչ մի ընդհանուր բան չի ունեցել Քրիստոսի աղքատ ասպետների պատմական շքանշանի և Սողոմոնի տաճարի հետ, բացառությամբ նմանատիպ անվանման։

Ներկայումս ԱՄՆ-ում և Մեծ Բրիտանիայում (մասնավորապես՝ Շոտլանդիայում), շոտլանդական ծեսի բազմաթիվ մասոնական օթյակների հետ միասին, որոնք ներառում են տամպլիերական աստիճաններ, գործում են առանձին պարամասոնական «Order de Molay» և «De Molay Commandery» կազմակերպությունները։ , վերջինս ունենալով իր «երիտասարդական թեւը» (հակառակորդները հեգնանքով անվանում են «Մասոնական սկաուտներ»)։

Ամերիկացի մարտական նկարիչ Դոն Տրոյանիի «Հրաժեշտի ողջույն թշնամուն» հայտնի նկարում (վերարտադրվել է պատկերազարդ «Պատմություն» էջ 186-ում. քաղաքացիական պատերազմԱՄՆ-ում»), որը պատկերում է 1865 թվականի ապրիլի 12-ին Կոնֆեդերատիվ բանակի գեներալ Ջոն Բ. Գորդոնի հանձնումը Հյուսիսային յունիոնիստ գեներալ-մայոր Ջոշուա Լ. Չեմբերլենին, վերջինիս հետևում կարելի է տեսնել սպիտակ, սև եզրագծով և կարմիր թաթով: Տաճարական խաչ, դրոշ 1-րդ դիվիզիոն, որը նաև «Commandership de Molay»-ի դրոշն է: Նույն գրքի 187-րդ էջում կա գեներալ Չեմբեռլենի լուսանկարը՝ իր համազգեստի վրա նույն կարմիր արմավենու խաչով:

Բրիտանական (ի սկզբանե շոտլանդական) Սուրբ Էնդրյուի շքանշանի հետ մեկտեղ (նաև կոչվում է տատասկափուշ շքանշան. տատասկափուշ ծաղիկը Շոտլանդիայի ազգային խորհրդանիշն է), ժամանակակից Արևմտյան Եվրոպայում (բայց նաև, օրինակ, Ուկրաինայում) մի շարք Տաճարականների շքանշանները շարունակում են գոյություն ունենալ՝ «Երուսաղեմի տաճարի ասպետների ինքնիշխան շքանշան», «Խաչի և տաճարի ասպետների շքանշան», «Մոնֆորտի խաչակիրների շքանշան», «Յակոբի քոլեջ (Յակոբ. ) Մոլայ», «Գերմանական (նույնը` գերմանական) Տամպլիերների շքանշան «», Երուսաղեմի տաճարի գերագույն զինվորական շքանշան» և այլն, որոնք իրենց ծագումն ունեն Հյուգ դե Պայենի կողմից 12-րդ դարում Երուսաղեմում հիմնադրված հնագույն կարգից։ . Որպես կանոն, նրանք ունեն պաշտոնապես գրանցված իրավական ձև հասարակական կազմակերպություններ, որը ստեղծվել է «քրիստոնեական հումանիզմի» բավականին աղոտ ձևակերպված գաղափարների հիման վրա և զբաղվել հիմնականում լուծելով. սոցիալական առաջադրանքներ, աղքատության դեմ պայքար, ժողովուրդների միջեւ փոխըմբռնման զարգացում եւ այլն։ Ի տարբերություն հոսպիտալների (հյուրընկալ կամ հյուրընկալ) օրդերի (օրինակ՝ տեուտոնների, լազարացիների, հոնիացիների կամ մալթացիների), միջնադարյան տամպլիերների ժամանակակից (ենթադրյալ) հետնորդներն ու հետնորդները գերադասում են աշխատել հիմնականում հովանավորչության կամ ընդհանուր աջակցության ոլորտում։ մշակութային և հոգևոր կյանքի, վարել սեփական դպրոցներ և այլն։

2009 թվականի հոկտեմբերի վերջին Վատիկանը հրապարակեց 700 էջ գաղտնի արխիվներ, որոնք վերաբերում էին տաճարականներին։ Հրապարակված փաստաթղթերից մեկը՝ այսպես կոչված «Չինոն ցուցակը», վկայում է, որ 14-րդ դարի առաջին կեսին Հռոմի պապ Կղեմես V-ի ղեկավարությամբ իրականացված հատուկ հետաքննության արդյունքում հերետիկոսության մեղադրանքները հանվել են։ Տամպլիերների և նրա անդամների շքանշանը, որը հիմք հանդիսացավ նրանց ձերբակալության, խոշտանգումների, խարույկի վրա այրելու միջոցով մահապատժի և ունեցվածքի բռնագրավման համար: Սակայն երկար դարեր հետաքննության արդյունքները չեն հրապարակվում։

1980 թվականին Հռոմում հիմնադրվել է «Տամպլիերների օրդերների համադաշնությունը» (Confoederatio Ordinis Templarii), որը չի ճանաչվել, բայց չի արգելվել Վատիկանի կողմից։ Այնուամենայնիվ, Տամպլիերների ժամանակակից օրդերները հիմնականում զբաղված են միմյանց դեմ կռվելով և անվերջ վիճելով, թե որ օրդերն է հնագույն Տաճարի իրական (օրինական) իրավահաջորդը: Նրանցից ոմանք զբաղվում են բարեգործությամբ և պաշտոնապես հայտարարում են, որ դավանում են «հանդուրժողականության» գաղափարները, այսինքն. ազգային և կրոնական հանդուրժողականություն, ժողովուրդների միջև փոխըմբռնում և այլն: Բնականաբար, այս ամենը քիչ նմանություն ունի բնօրինակ, միջնադարյան տաճարականների վարքագծին, որոնց համար «ժողովուրդների միջև փոխըմբռնման զարգացման» ամենաօպտիմալ տարբերակը ձիերի հարձակումն էր» անհավատներ»; իսկ «աղքատ եղբայրները» այնքան էլ գթության սիրահար չէին, քանի որ նրանց ամեն մի մետաղադրամ էր պետք սարացիների դեմ կռվելու համար:

Բայց նույնիսկ եթե ենթադրենք, որ ժամանակակից «Տաճարի պատվերների» գոնե մի մասը իրոք գալիս է Հյու դե Պայենի հնագույն եղբայրությունից, միևնույն է, նրանք իրենց գաղտնի գոյության դարերի ընթացքում, ամենայն հավանականությամբ, կորցրել են իրավունքը. կոչվել նրա իրավահաջորդները: Եվ ամենից առաջ, քանի որ նրանք դադարեցին կատարել տաճարի ասպետների գլխավոր ուխտը` հսկել ուխտավորներին դեպի սուրբ վայրեր: Ի վերջո, գաղտնի պաշտպանել ուխտավորներին բացարձակապես անհնար է։

Ժամանակակից տաճարականները մեծ մասամբ ասպետներ են, բայց ոչ ռազմիկներ և ոչ վանականներ: Նրանք չեն ապրում ամրոցներում ու վանքերում, չեն հսկում ուխտավորներին ո՛չ բացահայտ, ո՛չ թաքուն, ունեն բոլորովին այլ իդեալներ և բոլորովին այլ նպատակներ են հետապնդում։

Բացառություն են կազմում միայն Տամպլիերների միջնադարյան միաբանության օրինական իրավահաջորդի անդամները՝ Երուսաղեմի տաճարի բարձրագույն ասպետական կարգը (լատիներեն՝ Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani), որի մեծ մագիստրատը գտնվում է Պորտո քաղաքում (Պորտուգալիա):

Սա է վերջը և փառքը մեր Աստծուն:

Կարծիքներ

Ինչ ի նկատի ունես? «Լեգիտիմ» նշանակում է «օրենքին համապատասխան». «օրինական», «հեղինակավոր». Օրինական միապետը (մասնավորապես՝ թագավորը) միապետ է (մասնավորապես՝ թագավոր), ով զբաղեցնում է երկրի գահը՝ համաձայն այդ երկրի գահի իրավահաջորդության օրենքի։ Ֆիլիպ IV Գեղեցիկը օրինական որդին է, գահի ժառանգորդը և իր հոր իրավահաջորդը, Ֆրանսիայի օրինական (օրինական) թագավոր Ֆիլիպ III Համարձակը, ով զբաղեցրել է Ֆրանսիայի գահը հորից հետո՝ համաձայն իրավահաջորդության օրենքի: գահը։ Հետևաբար, Ֆիլիպ IV Գեղեցիկը Ֆրանսիայի օրինական (օրինական) թագավորն է։ Ինչո՞ւ եք կասկածում այս հարցում։

Դե, ինչպես ասեմ ձեզ, ես հենց նոր հանդիպեցի այն կարծիքին, որ Կապետյան ճյուղը լիովին լեգիտիմ չէ որպես ֆրանկների գահի ժառանգորդներ։ Կարծիք կա, որ Հյուգո Կապետը իրոք կապ ուներ Լոթերի որդու՝ Լուի V-ի մահվան հետ, սակայն ֆրանկների գահի օրինական ժառանգորդը հենց Կարոլինգյան ընտանիքից Լոթարինգիայի Կարլզն էր (և սա չհաշված թագուհիների և արքաների բազմաթիվ սիրային հարաբերություններ և դրանց արդյունքը, թեև սրիկաների թագավորության դարաշրջանը սկսվում է Շքանշանի մահից հետո): Բայց կարոլինգները նույնպես իշխանության եկան՝ դավաճանելով մայորդոմո Պեպին Կարճահասակին, ով դավաճանեց իր թագավոր Չիլդերիկ III-ին՝ Մերովինգյան դինաստիայի վերջին ներկայացուցիչին, որը սերում էր տրոյացիներից, մասնավորապես Պրիամ թագավորի տոհմից՝ Փարիզից (Parisius-Paris-): Փարիզ, Lutetia Parisiorum):

Եվ հետո ես կշարունակեմ միտքը. Բայց ինչի՞ն եմ ես տանում, և այն բանին, որ ասպետների շքանշանը կարող է շատ ավելին իմանալ նման բան: Ալբիգենյան հինգերորդ խաչակրաց արշավանքն առավել տարօրինակ է թվում, և բացի այդ, դրա մասնակիցն էր Իզաբելլա Արագոնացու պապը։ Եվ, ի դեպ, Տամպլիերների շքանշանը հովանավորում էր ալբիգենցիներին։ Ինչո՞ւ խոսեցի այս մասին, քանի որ հրամանի տապալման պաշտոնական վարկածը տրամաբանական չի թվում։ Եվ հետևաբար, եթե միևնույն է, Կարոլինգա-Կապետյան-Հաբսբուրգների ընտանիքը Արևմտյան Եվրոպայի ամենահզոր թագավորություններից մեկի օրինական ժառանգորդը չէ, ապա սկսվում է ալբիգենցիների, իսկ հետո՝ տամպլիերների պարտության պատմությունը։ բոլորովին այլ գույն.

Իմ կարծիքով, տրոյացիներից մերովինգների ծագման մասին վարկածը ոչ պակաս լեգենդար է, քան Փրկչի երկրային սերունդից նրանց ծագման վարկածը, կամ Իվան Ահեղի ծագման մասին վարկածը «Պրուս, Կեսարի եղբայրը» Օգոստոս», սկանդինավյան արքաները՝ Օդին աստծուց և այլն։ Նման ֆանտաստիկ ծագումնաբանությունները լայնորեն տարածված էին միջնադարում։ Տաճարի շքանշանի ասպետները բարեխղճորեն մասնակցում էին խաչակրաց արշավանքներին՝ ընդդեմ ալբիգենցիների (հակառակ դեպքում տարօրինակ կլիներ սպասել ռազմիկ վանականներին, որոնց հոգևոր առաջնորդը Հռոմի պապն էր՝ այս խաչակրաց արշավանքների ոգեշնչողը):

Բայց կեղծ թագավոր Ֆիլիպ Գեղեցիկի կանցլեր Գիյոմ դե Նոգարեթը (Պապ Բոնիֆացիոս VIII-ի իրական մարդասպանը՝ Տաճարի շքանշանի հովանավորը) իսկապես հերետիկոս ծնողների որդին էր, որոնք պատկանում էին ալբիգենյան կաթարական աղանդին: Նոգարեթ պապը Թուլուզում հռոմեական կաթոլիկ ինկվիզիցիայի կողմից դատապարտվել է որպես հերետիկոս՝ Ալբիգենյան խաչակրաց արշավանքի ժամանակ։ Այսպիսով, նա ոխ էր պահում ամեն ինչ հռոմեական կաթոլիկ, ներառյալ պապական գահը և Քրիստոսի աղքատ ասպետների շքանշանը և տաճարը:

Proza.ru պորտալի ամենօրյա լսարանը կազմում է մոտ 100 հազար այցելու, ովքեր ընդհանուր գումարըդիտեք ավելի քան կես միլիոն էջ՝ ըստ տրաֆիկի հաշվիչի, որը գտնվում է այս տեքստի աջ կողմում: Յուրաքանչյուր սյունակ պարունակում է երկու թիվ՝ դիտումների և այցելուների թիվը։

Տաճարական ասպետների մասին մեր ժամանակներում այնքան գեղարվեստական և գիտահանրամատչելի գրքեր են գրվել, որ նոր բան ավելացնելը բավականին դժվար է։ Հետևաբար, մենք մանրամասնորեն չենք դիտարկի, թե ինչպես է հայտնվել հրամանը, այլ կփորձենք հասկանալ, թե ինչու համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում այն հասավ այդպիսի հզորության և ինչն առաջացրեց Տամպլիերների անխիղճ ոչնչացումը եվրոպական պետությունների մեծ մասում: Տաճարական ասպետների շքանշանը, որը նաև կոչվում է Քրիստոսի աղքատ ասպետների և Սողոմոնի սուրբ կամ տաճարի շքանշան, հիմնադրվել է 1119 թվականին Երուսաղեմում ֆրանսիացի ասպետ Հյուգո դե Պայենսի կողմից։ Կարգի շտաբը եղել է Սողոմոնի տաճարի ավերակների վրա կառուցված նախկին մզկիթում։ Ենթադրաբար, լատիներեն «templum»՝ սրբավայր բառից, կարգի ասպետները ստացել են «Տամպլերներ», «Տաճարի ասպետներ» անվանումը։ Սկզբում կարգում կային ընդամենը մի քանի հոգի, որոնց հիմնական նպատակն էր Երուսաղեմ-Յաֆֆա ճանապարհին ապահով ճանապարհ ապահովել ուխտավորների համար։ Եղբայրության շարքերը արագորեն համալրվեցին, և նրան միացան հիմնականում ֆրանսիացիները։ Եղբայրության պաշտոնական վերափոխումը եկեղեցու կողմից օրհնված կարգի` անհավատների դեմ պայքարելու համար, տեղի ունեցավ միայն տասը տարի անց: Տաճարի շքանշանի հիմնադիրների թվում էր հայտնի աստվածաբան և քարոզիչ, որը սուրբ է ճանաչվել կաթոլիկ եկեղեցու կողմից՝ Բեռնար Կլերվացին։ Այս մարդը մեծ ազդեցություն ուներ՝ թագավորները ականջ դրեցին նրա խորհուրդներին, իսկ պապերը ճանաչեցին նրա իմաստությունը։ Բեռնար Կլերվոյցին ինքն է գրել կանոնադրություն հրամանի համար, որը հաստատվել է Հռոմի պապ Հոնորիուս II-ի կողմից 1128 թվականին, որի համար կաթոլիկ եկեղեցու պատմության մեջ առաջին և վերջին անգամ գումարվել է եկեղեցական հատուկ խորհուրդ Տրուայում՝ կալվածքներում։ Շամպայնի կոմսից։ Պատվերի համար հաստատվել է յուրօրինակ ձև՝ սպիտակ հագուստ՝ կրծքավանդակի ձախ կողմում և ձախ թևին կարմիր խաչով։ Այնուամենայնիվ, չպետք է կարծել, որ բոլոր ասպետները սպիտակ թիկնոց են կրել։ Նրանցից շատերը սպիտակ տամպլիերական հագուստներ չէին կրում, այլ միայն կարմիր խաչ էին կարում, և ինչպես միշտ՝ իրենց կրծքին, երբ գնում էին խաչակրաց արշավանքի, իսկ մեջքի վրա, երբ հեռանում էին Սուրբ Երկրից։

Տաճարականների շքանշանն իր հիմնադրման հենց սկզբից առանձնանում էր երկակիությամբ. այն և՛ ռազմական էր, և՛ վանական, ինչը տեսականորեն անհնար էր, քանի որ վանականները չէին կարող խախտել պատվիրանները, որոնց թվում՝ «մի սպանիր»։ Այնուամենայնիվ, տամպլիերները կարողացան համատեղել այս փոխադարձ բացառիկ հասկացությունները: Կարգի բոլոր անդամները վանական ուխտեր են վերցրել՝ աղքատություն, մաքրություն և հնազանդություն: Սակայն, ըստ կանոնադրության, նրանք ազատվում էին պատվիրանների և ծառայությունների մի մասի կատարումից, քանի որ պետք է պաշտպանեին սուրբ վայրերի կյանքն ու ազատությունը և քրիստոնյա ուխտավորները։ Շարքի անդամ կարող էր դառնալ միայն չամուսնացած տղամարդը՝ ամուրի, այրի կամ վանական, և միայն ազատ մարդը՝ ասպետ, հողատեր կամ քաղաքաբնակ, ֆեոդալ կամ իշխան։ Ասպետին կարող էին նաև մերժել շքանշանի ընդունումը, եթե կարծում էին, որ նրա ներկայությունը կարող է դժվարություններ առաջացնել, օրինակ, եթե պարտատերերը սկսեն պահանջել նրա պարտքերը: Դիմումատուի ազգությունը առանձնահատուկ դեր չի խաղացել, թեև տամպլիերների մեծ մասը, ինչպես արդեն նշեցինք, ֆրանսիացիներ էին։ Խստիվ արգելված էր միայն հրեաներին ընդունել կարգի մեջ։ Տամպլիերների թվում կային սովորական քահանաներ, որոնք եկեղեցական ծառայություններ էին ուղարկում: Յուրաքանչյուր ճակատամարտից առաջ նրանք խոստովանում էին եղբայրական ասպետներ և նշում էին Հաղորդության խորհուրդը: Քահանաները հոգացել են նաև կարգի հիվանդանոցների մասին։ Ի դեպ, տամպլիերներն ունեին Եվրոպայի լավագույն վիրաբույժները։ Շքանշանն իրեն ապահովում էր անհրաժեշտ ամեն ինչով, ամենօրյա աշխատանքն ու կյանքի դժվարությունները ընկնում էին աշխատավոր եղբայրների ուսերին, որոնք մի քանի անգամ ավելի էին ասպետներից, բայց նրանց իրավունքները շքանշանում շատ չնչին էին։

Այնուամենայնիվ, իրենց հիմնադրումից արդեն մի քանի տարի անց, Տաճարական ասպետները նվազագույն ուշադրություն և ջանք են հատկացրել ուխտավորների պաշտպանությանը: հիմնական նպատակըպատվերը հարստության և ազդեցության ձեռքբերումն էր: Շատ շուտով Սուրբ Երկրում հայտնվեցին «խմում է տաճարի պես» և «երդվում է տաճարի պես» ասացվածքները: Սարակենների հետ կռված ասպետները չէին ժխտում իրենց հաճույքները՝ միևնույն ժամանակ թալանելով ոչ միայն անհավատներին, այլև հավատակիցներին և գերելով ստրուկների ամբոխը, որոնք կամ օգտագործվում էին պատվերով կենդանիների հետ, կամ վաճառվում էին շահույթով:

1244 թվականին Երուսաղեմի կորուստը մեծ ազդեցություն չի ունեցել տամպլիերների գործունեության վրա։ XIII դ. հրամանը հասավ ռազմական, քաղաքական և տնտեսական հզորության գագաթնակետին։ Տամպլիերները ունեին մոտ հինգ հազար հրամանատարություններ, ամրոցներ, կալվածքներ և հոսփիսներ, որոնցից 53 ամրոցները գտնվում էին խաչակիրների ասիական տիրապետության տակ։ Շարքում կար մոտ 15 հազար ասպետ։ Նրանք ունեին առաջին և ամենամեծ բանկային համակարգը, որը պատրաստակամորեն օգտագործում էին և՛ եկեղեցական, և՛ աշխարհիկ իշխանությունները։ Սկզբում բանկային գործառնությունները միայն պետք է ապահովեին ուխտավորներին և նրանց միջոցների ապահովությանը, բայց շուտով ճանապարհորդներին վարկ տալը կամ գույքը պահելու համար սովորություն դարձավ։ Փողը սկսեց աճել և զգալի եկամուտ բերեց։ Տամպլիերները շատ խիստ էին փողի հարցում։ Ազնվությունը նրանց ապրանքանիշն էր: Կարգի բազմաթիվ և լավ պատրաստված բանակը հնարավորություն տվեց ստեղծել լայն առևտրային ցանց Եվրոպայի, Երուսաղեմի և Արևելքի այլ պետությունների միջև և արդյունավետ կառավարել այն։ Ուժեղ սեփական նավատորմը հրամանով սահմանված առևտրային ուղիները դարձրեց Արևելքի հետ առևտրի գործնականում միակ անվտանգ ճանապարհը, այսինքն՝ Տամպլիերները դարձան, փաստորեն, մուսուլմանների հետ առևտրի բոլոր իրավունքների մենաշնորհատերերը: Սա հսկայական գումարներ բերեց պատվերի գանձարան և ... խելագարորեն գրգռեց եկեղեցուն ու աշխարհիկ իշխանություններին, որոնք սկսեցին վախենալ հզոր ուժից, որը հանկարծ հայտնվեց Եվրոպայում և հավակնեց գերիշխանության: Տամպլիերները մշակել են միջոցների փոխանցման արդյունավետ և պարզ համակարգ՝ յուրաքանչյուրը կարող էր գումար մուտքագրել մի երկրի «հաշվում» և ստանալ այն մեկ այլ երկրում՝ ներկայացնելով գրավոր ծանուցում: Հենց տամպլիերներն են ներմուծել բանկային չեկեր, որոնք այսօր կիրառվում են ամբողջ աշխարհում։

Ի լրումն այն, որ կարգը լիովին անկախ էր որևէ տարածքային աշխարհիկ և եկեղեցական իշխանություններից: Նրանք չէին կարող տաճարից վտարել տաճարին կամ խլել ունեցվածքը նույնիսկ Երուսաղեմի թագավորի հրամանով, դա պահանջում էր Հռոմի պապի հատուկ հրամանը: Ավելին, տամպլիերների ենթակայությունը պոնտիֆիկոսին ավելի շատ անվանական էր, քան փաստացի։ Նախ, նրանք իրավունք ստացան փոխել և լրացնել կարգի կանոնները՝ առանց Հռոմի պապի հետ խորհրդակցելու, իսկ հետո, երբ նրանց ֆինանսական կայսրությունը պատեց ողջ Եվրոպան, Պապը պարզապես դարձավ նրանց պարտապանը և չցանկացավ վիճել պարտատիրոջ հետ:

Փաստորեն, հրամանը դարձավ պատմության մեջ առաջին միջազգային կազմակերպությունը, որը հիմնված է ռազմական ուժև լայն ֆինանսական ցանց: Միևնույն ժամանակ, տամպլիերներն իրենց բոլոր գործողությունները կատարում էին գաղտնիության քողի տակ և ոչ ոք չէր կարող նախապես իմանալ նրանց ծրագրերի մասին։ Խորհրդավորությունն ու զորությունը սկզբում առաջացրին Եկեղեցու և միապետների թաքնված, իսկ հետագայում ակնհայտ թշնամանքը: Տաճարական ասպետները հատկապես ուժեղ վախեր են ներշնչել Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV Գեղեցիկին, քանի որ այնտեղ էր, որ շքանշանն ամենահզորն էր: Թագավորը չկարողացավ տիրանալ հրամանին ներսից՝ դառնալով դրա առաջնորդներից մեկը, ուստի որոշեց ոչնչացնել վտանգավոր մրցակիցներին։ Թագավորի հրամանով, նրա խոստովանահայրը (որը նաև Ֆրանսիայի մեծ ինկվիզիտորն էր) Գիյոմ Փարիզը սկսեց հավաքել տամպլիերներին վտանգող տեղեկություններ՝ որպես տեղեկատու և վկաներ օգտագործելով կարգադրությունից վտարված ասպետները: Մինչև 1307 թվականը մեղադրանքների ցուցակը պատրաստ էր, թագավորի գաղտնի հրամանով սուրհանդակներ մեկնեցին երկրի բոլոր կողմերը, իսկ 1307 թվականի սեպտեմբերի 13-ին թագավորական զորքերը գրավեցին երկրի տամպլիերների բոլոր ամրոցները: Տաճարը՝ Փարիզի կարգի սիրտը, հանձնվեց առանց կռվի՝ ասպետները բացեցին դարպասները և ներս թողեցին պահակներին։ Հաջորդ մի քանի օրվա ընթացքում ավելի քան հինգ հարյուր ասպետներ ձերբակալվեցին։

Բոլորը քաջատեղյակ էին, որ տամպլիերների ձերբակալության պատճառները բացառապես քաղաքական են, բայց տաճարականներին մեղադրում էին ... սև գրքերի և հայհոյանքի մեջ։ Ստեղծվեցին եկեղեցական հանձնախմբեր, որոնցում ընդգրկված էին եպիսկոպոսներ և մենդիկական կարգերի ներկայացուցիչներ՝ կարմելիտներ, ֆրանցիսկյաններ և դոմինիկյաններ։ Քանի որ ցիստերցիներն ու բենեդիկտինները մասնակցել են հրամանի հիմնադրմանը, նրանք հեռացվել են հետաքննությունից։ Հարցաքննության ժամանակ տամպլիերները կտրականապես հերքել են մեղադրանքները։ Առաջին հերթին նրանց մեղադրում էին ... Սոդոմի մեղքի մեջ, որն իբր խրախուսվում էր կարգի ղեկավարների կողմից։ Տամպլիերները չեն հերքել, որ ձեռնադրման արարողության ժամանակ նեոֆիտին համբուրել են պորտը, պոչը և շուրթերը։ Ոչ ոք չկարողացավ բացատրել այս ծեսի իմաստը. նրանք, ովքեր նախաձեռնված չէին հրամանի առեղծվածների մեջ, իրենք չէին հասկանում այն, կրկնօրինակելով երեցների գործողությունները, և նրանք, ովքեր ընդունված էին գաղտնի գիտելիքների, չէին շտապում կիսվել դրանց հետ: դատավորները։ Հարցաքննումների ժամանակ հրամանատարները խոստովանել են, որ իրենց կոպտորեն խորհուրդ են տվել եկվորներին. «Եթե մրսես, կջերմաս քո եղբայրների հետ», բայց զինվորների մեջ նման կատակները տարածված էին ոչ միայն տամպլիերների մոտ։ Ավելի լուրջ էր մեկ այլ մեղադրանք. Վտարված ասպետների ցուցմունքների և խոշտանգումների տակ կորզված խոստովանությունների հիման վրա տաճարականները մեղադրվում էին Քրիստոսի խաչելությունը ժխտելու և խաչի վրա թքելու մեջ։ Տամպլիերները չէին կարող առարկել այս մեղադրանքին։ Իսկապես, կարգի նորեկներին ասացին, որ Հիսուսը չի խաչվել, և որ խաչը սուրբ խորհրդանիշ չէ, այլ մահվան գործիք: Դրանից հետո նորեկը պետք է թքեր խաչի վրա։ Տամպլիերներին մեղադրում էին նաև կռապաշտության մեջ, քանի որ գրեթե յուրաքանչյուր առաջնահերթություն ուներ իր սեփական «կուռքը»՝ այսպես կոչված «Բաֆոմետի գլուխները», պատրաստված բրոնզե գլուխներից, որոնք երբեմն ունեին երեք դեմք, եղջյուրներ, զարդերով զարդարված աչքեր: Տամպլիերների շրջանում այս արտեֆակտները համարվում էին հարստության և բարգավաճման խորհրդանիշներ, սակայն դատավորները հեշտությամբ տեսան դրանցում սատանայի պաշտամունքի ապացույցներ: Դատավճիռը միանշանակ էր՝ պետք է ոչնչացնել սատանայապաշտներին, ալքիմիկոսներին և վաշխառուներին, ինչը հնարավորինս հարմար էր Հռոմի պապին և Ֆրանսիայի թագավորին։ Հետաքննությունը ձգձգվեց յոթ տարի, և դատավորներն ու քննիչները, ովքեր նույնիսկ համակրանք չէին դրսևորում, այլ պարզապես օբյեկտիվ էին տամպլիերների նկատմամբ, անմիջապես հեռացվեցին և փոխարինվեցին ավելի «համապատասխանողներով»։ Այն ասպետները, ովքեր դատարանում հրաժարվեցին խոշտանգումների տակ պոկված ցուցմունքներից, անմիջապես ուղարկվեցին ցից:

Հռոմի Կղեմես V պապը, ով Ֆիլիպի հրահանգով նախաձեռնել էր տամպլիերների դեմ դատավարությունը, երկար ժամանակ հրաժարվում էր վերջնական որոշում կայացնել։ Միայն Ֆրանսիայի թագավորի՝ իր նախորդ Բոնիֆացիոս VIII-ի դեմ հերետիկոսության և սրբապղծության մեղադրանքով դատավարություն կազմակերպելու սպառնալիքը ստիպեց պոնտիֆիկոսին ճակատագրական որոշում կայացնել։ Փաստորեն, Հռոմի պապը տամպլիերներին «առևտուր արեց» պապական անսխալականության սկզբունքի պահպանման համար: 1314 թվականի մարտի 18-ին Տամպլիերների գործն ավարտվեց։ Վերջին գրոսմայստերը՝ Ժակ դը Մոլեն և կարգի հիերարխիայի երկրորդ անձը՝ Նորմանդիայի առաջավոր Ժոֆրոյ դը Շարնեյը, այրվել են Ile de la Cité-ում։ Այս ամպամած օրը նշանավորվեց զարմանալի իրադարձություն– Ժակ դը Մոլեն շրջվեց դեպի Գիյոմ Փարիզացին, որն ավարտել էր նախադասության ընթերցանությունը, և խոսեց. Մահապատժին ներկաներին մի պահ թվաց, թե ինչ-որ բարձր հզորություն. Ծերունին ասաց. «Մենք մեղավոր ենք Ամենակարողի առաջ, բայց մեզ մեղավոր չենք ճանաչում այն բանի համար, ինչում մեզ մեղադրում էին դատավորները: Մենք մեղավոր ենք նրանում, որ մեր հոգին ավելի թույլ էր, քան մարմինը, և տանջանքների տակ մենք զրպարտեցինք Երուսաղեմի Տիրոջ տաճարի պատվերը»: Տրիբունալի դատավորները նայեցին միմյանց. Կարճ խորհրդակցությունից հետո Գիյոմ Փարիզը հայտարարեց. Երբ կրակը բռնկվեց, Վարպետը բարձրաձայն ասաց. Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV-ը, մեկ տարուց էլ քիչ անց դուք կմիանաք մեզ»։ Նա ուրիշ ձայն չհանեց։

Ժակ դը Մոլեի մարգարեությունը ճիշտ իրականացավ. Ապրիլի 20-ին սարսափելի ցավերից տանջված Կլեմենտ պապը մահացավ. բժիշկները, փորձելով բուժել պոնտիֆիկոսին ստամոքսի ցավը, նրան տրորված զմրուխտներ նշանակեցին, որոնք պատռեցին նրա աղիքները։ Նոյեմբերին Ֆիլիպ IV-ը որսի ժամանակ ընկել էր ձիուց՝ վնասելով ողնաշարը։ Կաթվածահար միապետին բերեցին պալատ, որտեղ մի քանի օր անց նա մահացավ։ Անմիջապես պետությունում սկսվեցին կռիվները, ժառանգները սկսեցին կիսել իշխանությունը։ Ֆիլիպ IV-ի որդիները մեկը մյուսի հետևից մահանում են անզավակ, և Անգլիայի Էդվարդը սկսում է հավակնել ֆրանսիական թագավորության գահին: Անգլիայի և Ֆրանսիայի միջև պատերազմը տևեց ավելի քան հարյուր տարի: Երկիրը, որը սպանեց Տաճարի ասպետներին, գրեթե դադարեց գոյություն ունենալ: Որոշ միստիկներ կարծում են, որ միայն Օռլեանի կույսի քավիչ զոհաբերությունը փրկեց Ֆրանսիան վերջնական կործանումից:

Եվրոպական այլ պետություններում միապետները ոչ պակաս պատրաստակամ էին, քան Ֆիլիպ Գեղեցիկը, գրավելու խայտառակ կարգի ունեցվածքը: Իտալիայում կառավարիչները անվերապահորեն հետևում էին հերետիկոսներին ոչնչացնելու Պապի հրահանգներին, բայց միայն մի քանի տաճարականներ բարձրացան կրակների վրա, իսկ Գերմանիայում նրանք ամբողջովին սահմանափակվեցին ունեցվածքի բռնագրավմամբ: Որոշ գիտնականներ նույնիսկ ենթադրել են, որ մասոնությունը հիմնվել է ընդհատակ անցած տամպլիերների կողմից: Զարմանալիորեն, նույնիսկ հիմա մենք գրեթե ամեն օր հանդիպում ենք տամպլիերների խորհրդանիշներին, քանի որ նրանց զինանշանը` կարմիր խաչը սպիտակ դաշտի վրա, միջազգային Կարմիր Խաչի նշանն է: Ինչ վերաբերում է արծաթին ու ոսկին, որոնց իբր տիրապետում էր ամենակարող կարգը, հնարավոր չեղավ գտնել։ Ոչ դատարանը, ոչ ինկվիզիցիան, ոչ քննիչները, ոչ էլ պատմաբանները չեն կարողացել գտնել տամպլիերների հարստության հետքերը:

Բարդ թեմա է, թե ինչու է Տամպլիերների շքանշանը անհետացել, ոչնչացվել։ Ես չունեմ բավարար գիտելիքներ Տաճարական ասպետների պատմության վերաբերյալ, ուստի ես ձեռնամուխ եղա ակնարկ կազմելու՝ օգտագործելով տարբեր աղբյուրներ ինտերնետից:

Տաճարականների շքանշանը ստեղծվել է Պաղեստինում 1-ին խաչակրաց արշավանքից հետո։ Ենթադրվում է, որ նրանք այն ստեղծել են Երուսաղեմի ուխտավորներին պաշտպանելու համար (չնայած դա ցուցադրական նպատակ է): Այն պաշտոնապես ճանաչվել է կաթոլիկ եկեղեցու կողմից 1128 թվականին Տրոյայի ժողովում։ Ռազմական վանական շքանշանի կանոնադրությունը գրել է Բեռնար Կլերվացին։ Նա դարձավ նաև 2-րդ խաչակրաց արշավանքի նախաձեռնողը։ Բոլոր առաջին տաճարականները մասնակցել են խաչակրաց արշավանքին, այսինքն. նրանք հավատը տանում էին բոլորովին անմարդկային կերպով՝ սրով ու նիզակով։

Այսօր նրանք շատ են խոսում ամենաառեղծվածային վանական եղբայրության՝ Տաճարականների միաբանության գաղտնիքների ու առեղծվածների մասին։ Դեռևս անհայտ է, թե ինչպես է «Քրիստոսի խեղճ ասպետությունը և Սողոմոնի տաճարը» (այսպես էր կոչվում Տաճարական ասպետների պաշտոնական անվանումը) անասելի հարստության տերը և եվրոպական ամենամեծ հողատերը: Օրինակ՝ հիմնվելով պատմական փաստերի վրա՝ հետազոտողները պնդում են, որ Տաճարական ասպետները շատ ավելի հարուստ էին, քան Արևմտյան Եվրոպայի ցանկացած տիրակալ։

Բացի այդ, հիմնադրվելով 1118 թվականին, 50 տարվա ընթացքում Տաճարական ասպետները դարձան Եվրոպայի ամենաազդեցիկ և հզոր կազմակերպությունը: Տամպլիերները ֆինանսավորեցին տաճարների կառուցումը, ճանապարհներ կառուցեցին, դարձան միջազգային բանկիրներ։ Կան նաև ապացույցներ, որ Տամպլիերները նավարկել են Ամերիկա՝ շատ ավելի վաղ, քան Կոլումբոսը:

Ի՞նչ էին անում Տաճարական ասպետները Եվրոպայում:

Տաճարականների միաբանությունը արագորեն աճեց՝ տիրեց հողեր Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր երկրներում, հատկապես Ֆրանսիայում, Կատալոնիայում և Իտալիայում։ Նաև.

Նրանք բազմաթիվ արտոնություններ ունեին Պապից և տիրակալներից։
Տամպլիերները հայտնագործեցին փողի փոխանցման անկանխիկ եղանակ, որի համաձայն ոսկին այլևս ձեզ հետ տանելու կարիք չկար, բայց հնարավոր էր այն ստանալ առաջնահերթության գանձապահներից փոխառությունների միջոցով: Եվ քանի որ այս առաջնահերթությունները, սարդոստայնի նման, ծածկում էին այն ժամանակվա ողջ քրիստոնեական աշխարհը: Ոչ մի այլ աշխարհիկ գրավատեր չէր կարող նման ծառայություն մատուցել հաճախորդներին, բայց դա հեշտ էր կաղապարների համար: Բացի այդ, հենց նրանք են մշակել չեկերի և ակրեդիտիվների համակարգը՝ ներկայացնելով «ընթացիկ հաշիվ» հասկացությունը։
Տաճարականները դրամական փոխառություններ էին տալիս ինքնիշխաններին, ընդ որում՝ շահութաբեր հողերի և նույնիսկ պետական գանձերի ապահովության համար։
Նրանք հարվածեցին ֆրանսիական թագավորներին աննախադեպ ուժի հարվածով. նրանք հատեցին և սկսեցին իրենց տաճարում պահել ստանդարտ ոսկյա լիվր: Այսպիսով, այժմ ցանկացած ոսկե մետաղադրամ, որը տարբերվում էր դրանից, հայտարարվել է կեղծ և նրանց կողմից չի ընդունվել հաշվարկներում:
Ճանապարհներ են կառուցել ու պահպանել։ Չեկ վերցնելով իր հետ՝ ուխտավորը չէր կարող իր հետ գումար տանել, այլ փոխանակել այն տաճարականների ցանկացած ցուցարանով (կոմտուրում), ինչը անիմաստ էր դարձնում ավազակներին հարձակվելը կողոպուտի նպատակով:
Նրանք ստեղծեցին իրենց սեփական նավատորմը, ստացան մենաշնորհ Միջերկրական ծովում փոխադրումների վրա՝ դրա վրա գերազանց գումար վաստակելով։

Տաճարական ասպետների ազդեցությունը հատկապես ուժեղ է եղել Ֆրանսիայում։ Հենց այնտեղ էլ դրվեց այս կազմակերպության վերջը։ Տամպլիերները մեծ հարստություն էին կենտրոնացրել։ Ֆրանսիական թագավոր Ֆիլիպ IV-ը ծանրաբեռնված չէր բարոյական բնավորություն, բայց նրան անվանում էին Գեղեցիկ, որոշեց չեղարկել պատվերը: Philip Handsome helluva շատ պարտք է շքանշանին: Շատ աղբյուրներ գրում են, որ թագավորն այսպես է որոշել ազատվել պարտքից՝ ոչնչացնել վարկային հաստատությունը։

Ֆիպիպ IV թագավորի գործողությունները

Արդյո՞ք միայն Ֆիլիպ Գեղեցիկի գաղափարն է սպանել ասպետ-տամպլերներին, թե՞ այլ պատճառներ, թույլ կողմեր են եղել նրանց կազմակերպության ներսում, մեզ համար դժվար է դատել: Տաճարական ասպետների արխիվը, ինչպես նաև նրանց ոսկու պաշարները, ըստ պաշտոնական վարկածի, անհետացել են։ Ֆրանսիայի թագավորը ազատվեց հրամանից, բայց չգտավ նրանց հարստությունը։ Թերևս Ֆիլիպ IV-ը, լինելով իրադարձությունների ժամանակակիցը, տեսել է այլ բան, օրինակ. Կարգում ներքին վեճը, իշխանության և ազդեցության համար պայքարող որոշ ուժերի առճակատումըև օգտվեց ստեղծված իրավիճակից։

Տաճարականների կարգի վերացումը ակնհայտորեն ծրագրված գործողություն էր, և այդ ծրագրերը ինքնաբուխ չեն ձևավորվել։ Սկզբից հրամանը դիտավորյալ մեղադրվում էր հերետիկոսության մեջ: Չենթարկվում տեղական թագավորներին, ենթակա չէ միայն Հռոմի պապին (և նույնիսկ այն ժամանակ պաշտոնապես), հարկերից ազատելը միայն ավելացրեց տաճարականների ատելությունը:

Գիշերը վրա հոկտեմբերի 13, 1307 թՖրանսիայի թագավորի հրամանով ձերբակալվեցին երկրի բոլոր տամպլիերները, և նրանց ողջ ունեցվածքը ընկավ դրա տակ։ Հետաքննությունն անցկացվել է մի քանի տարի, և նույնիսկ տարօրինակ կլիներ, եթե այս ընթացքում ասպետներից շատերը չխոստովանեին քրիստոնյայի համար ամենասարսափելի արարքները՝ երկրպագել են սատանային, պղծել Սուրբ Հաղորդությունը, պղծել խաչելությունը, սպանել նորածինին։ մանուկներ, Սոդոմի մեղքը և շատ այլ նույնքան ստոր մեղքեր:

Դահիճներին այլ բան չէր մնում, քան ասպետներին ցից ուղարկել։ Թագավորության օրենքներից ոչ մեկը չգործեց տամպլիերների համար: Այն դեպքում, երբ հերետիկոսությունից հրաժարվող կախարդը սովորաբար խնայվում և ազատ էր արձակվում, իսկ տաճարականը, ով հրաժարվում էր հերետիկոսությունից, դատապարտվում էր խարույկի վրա այրվելու:

Ժակ դը Մոլեի անեծքը

Համառորեն պատմվում է, որ Տաճարական ասպետների վարպետ Ժակ դը Մոլեն, նախքան խարույկի վրա այրվելը, Աստծո դատաստանին է կանչել Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV-ին, Հռոմի Պապ Կլիմենտ V-ին և միապետ դը Նոգարեի ամենամոտ խորհրդականին: Ժակ դը Մոլեն անիծեց նրանց և նրանց սերունդներին. «Պապ Կլեմենտ. Ասպետ Գիյոմ դե Նոգարետ! Թագավոր Ֆիլիպ! Մեկ տարուց էլ քիչ ժամանակում ես ձեզ կկանչեմ Աստծո դատաստանին և կպարգևատրվեք արդար պատիժով: Անիծել!! Անեծք ձեր ընտանիքին մինչև տասներեքերորդ սերունդ!!!»:

Երկու շաբաթ անց Կլեմենտ V պապը հանկարծամահ եղավ հիվանդությունից:Գրեթե նույն ժամանակ մահը հասավ ֆրանսիական թագավոր դե Նոգարեի գործընկերոջը: Ասում են, որ Նոգարեի մահն արագացրել է կոմսուհի Մատիլդա Արտուան, ով չթաքցրեց իր զզվանքը Նոգարեի հանդեպ և ասաց. « Իսկ Ֆիլիպ Գեղեցիկը երկար չապրեց՝ նույն թվականի նոյեմբերին, երբ տապալեց հրամանը, հանկարծակի մահացավ կաթվածից։

Թագավորի ճակատագիրը կիսել են Ֆիլիպի երեք որդիները՝ ժողովուրդը նրանց անվանել է «անիծյալ թագավորներ»։ 14 տարի շարունակ նրանք մահանում էին շատ առեղծվածային հանգամանքներում՝ ոչ մի սերունդ չթողնելով։ Նրանցից վերջինի՝ Չարլզ VI-ի մահը ընդհատեց Կապետյան դինաստիայի թագավորությունը։ Բայց ֆրանսիական Վալուա նոր դինաստիան, որը վերցրեց ֆրանսիական գահը, նույնպես հանդիպեց չլսված աղետների: 1337 թվականին սկսվեց հայտնի Հարյուրամյա պատերազմը։

Պատերազմի ժամանակ Վալուայից մեկը՝ Ջոն Բարին, մահացավ բրիտանացիների գերության մեջ, մյուսը՝ Չարլզ V-ը, խելքը կորցրեց։ ողբերգական ճակատագիրպատահեց Վալուա դինաստիայի բոլոր ներկայացուցիչներին.

սպանվել է մրցաշարում Հենրի II (1547-1559),
Ֆրանցիսկոս II-ը (1559-1560) մահացել է բժշկական սխալի հետևանքով,
թունավորվել է Չարլզ IX-ի կողմից (1560-1574),
մահացավ մոլեռանդ Հենրի III-ի (1574-1589) ձեռքով։

Չհաջողվեց խուսափել Ժակ դը Մոլեի անեծքից և Բուրբոնների դինաստիաով փոխարինեց Վալուային գահին. Բուրբոններից առաջինը՝ Հենրիխ IV-ը, մահացավ մարդասպանի դանակից, իսկ վերջին Լյուդովիկոս XVI-ն ավարտեց իր կյանքը փայտամածի վրա։ Հետաքրքիր է հետևյալ փաստը՝ մինչ մահապատիժը թագավորը բանտարկված էր Տաճարական աշտարակում, որը նախկինում համարվում էր Տաճարական ասպետների հենակետը։ Մահապատժի ականատեսները պնդում են, որ թագավորի մահապատժից հետո մի տղամարդ բղավել է.

Տաճարական ասպետների գաղտնիքները

Տամպլիերների պատմության մեջ ավելի շատ առեղծվածներ կան, քան հուշումներ:

Որտե՞ղ կարող էին թաքնված լինել տաճարականների նյութական և հոգևոր այդքան գանձերը:
Ինչու էին տամպլիերներն այդքան ակտիվ Եղբայրության լեգենդները վերակենդանացնելու գործում կլոր սեղանիսկ փառապանծ Արթուր թագավորը.
Իսկապե՞ս ասպետներն էին քրիստոնեության մեծագույն մասունքներից մեկի՝ Սուրբ Գրաալի պահապանները:
Որտեղի՞ց հազարավոր շքանշանի ասպետներ նման ահռելի հոգևոր զորություն:
Իսկ ովքե՞ր էին իրականում տաճարականները՝ Տիրոջ ծառաները, թե մութ ուժերի ենթակաները:
Նրանք հերետիկոսներ էին, թե զրպարտության զոհ։

Նույնիսկ տամպլիերների հարստության աղբյուրները հարցեր են առաջացնում։ Շատերը կարծում են, որ տաճարականները բազմաթիվ նվիրատվություններ են ստացել արիստոկրատիայից և միապետներից։ Բայց նվիրատվությունները գնում էին ոչ միայն տաճարականների պատվերին, ինչու՞ XII-XIII դարերում տամպլիերների ուժը, ազդեցությունը և հարստությունը շատ ավելի շատ էին մյուս զիջումներից:

Ինչպե՞ս են տամպլիերները այդքան արծաթ ստացել: Նրանք մեծահոգաբար վճարում էին արծաթե մետաղադրամներով։ Բայց տամպլիերների օրոք Եվրոպայում արծաթի զգալի հանքավայրեր չկային։ Որտեղի՞ց նրանք այդքան հսկայական քանակությամբ արծաթ:

Պատճառները ավելի խորն են, հետևանքները ավելի երկար

Կա ևս մեկ ենթադրություն. քանի որ տաճարականները նորմալ հարաբերություններ էին պահպանում մահմեդական աշխարհի հետ, հնարավոր է, որ սարացիների հետ կայացած առևտուրն էր, որ ասպետներին հսկայական եկամուտներ էր բերում։ Շատ հետազոտողներ կարծիք են հայտնում, որ Տաճարականների կողմից իրականացվող զգալի ֆինանսական գործարքները՝ առանց հաշվի առնելու եվրոպական պետությունների և եկեղեցու ղեկավարները, ինչպես նաև բազմաթիվ «նյութական արժեքներով մանիպուլյացիաները» արագացրել են Տաճարի շքանշանի մահը։ Հարցը անհասկանալի է՝ ինչպե՞ս է իրեն պարտաճանաչ կերպով թույլ տվել ոչնչացնել հզոր ռազմա-կրոնական կարգը, որն ունի պրոֆեսիոնալ ռազմիկ-վանականներ։

Պատմաբանները կարծում են, որ հզոր կիսառազմական կառույցի ստեղծումն իր տրամադրության տակ գտնվող հսկայական միջոցներով ուներ հեռուն գնացող ծրագրեր։ Ամենայն հավանականությամբ նպատակը միասնական Եվրոպա ստեղծելն էր՝ միասնական կառավարությունով և տնտեսությամբ. Միասնական եվրոպական տնտեսության հիմքում տամպլիերները մտադիր էին ստեղծել դրամավարկային համակարգ, որը նման էր կարգին: Նախատեսվում էր Եվրոպայում մեկ քաղաքական ուժի գլխին դնել մերովինգներին, որոնք հռչակված էին որպես Քրիստոսի անմիջական հետնորդներ։ Շքանշանի ասպետներն իրենց առջեւ բարդ խնդիր են դրել, որի հետ նույնիսկ հիմա ոչ ոք չի կարող գլուխ հանել։

Ժամանակակից բանկիրները, անկասկած, գիտակցում են, որ Տաճարական ասպետներն են ստեղծել կայուն վարկային և ֆինանսական համակարգ՝ իր պարտքային պարտավորություններով (մուրհակներով) և վարկի տոկոսներով: Տամպլիերներին հաջողվեց կառուցել վաշխառության համաեվրոպական ցանց, որը շատ նման է ժամանակակից բանկային կապիտալի համակարգին: Նրանք չէին վախենում խախտել եկեղեցու արգելքը, որը թույլ չի տալիս քրիստոնյաներին օգուտ քաղել վարկերի տոկոսներից, այսինքն. ստանալ չաշխատած գումար. Միայն հրեաներին են ներվել այս տեսակի գործունեությամբ զբաղվելու համար՝ նրանց համարելով հեթանոսներ՝ հիշենք Շեքսպիրի «Վենետիկի վաճառականը» և Պուշկինի «Թշվառ ասպետը»։

Ի դեպ, իսլամում վաշխառության արգելքը դեռևս գործում է (հետաքրքիր է, իսլամական պետությունները գիտե՞ն այս մասին)։ Թվում է, որ հիմնական պատճառն այն է, որ Տաճարական ասպետները չկարողացան իրականացնել 14-րդ դարում ծրագրված արմատական փոփոխությունները Եվրոպայում, այն է, որ Եվրոպան ինքնին հասուն չէր նման առաջադեմ փոխակերպումների համար:

Ֆիլիպ Գեղեցիկին թույլ չտվեցին իմանալ տամպլիերների բոլոր ծրագրերի մասին։ Բայց նա վտանգավոր էր համարում իր կայսրության և անձամբ իր համար այն ազդեցությունը, որը տաճարականները ձեռք էին բերել իրենց գոյության տարիների ընթացքում։ Տամպլիերները, հավասար հիմունքներով, շփվել են հետ աշխարհի հզորները, կայուն կապեր ուներ ողջ աշխարհի տարածաշրջանների հետ, կարող էր ղեկավարել ցանկացած գաղտնի աղանդ ու ուսմունք։ Պետք է ասեմ, որ ինքը՝ Ֆիլիպը, նույնպես մշակել է Հռոմեական կայսրության թագը ստանալու ծրագրեր, բայց վախենում էր, որ Տաճարական ասպետները կխանգարեն իր հավակնոտ ծրագրերի իրականացմանը։

Ֆրանսիայի գանձարանը ավերված էր, մարդկանց վրդովմունքն աճում էր, և տամպլիերները, ի դժբախտություն նրանց, ոչ միայն առասպելական հարուստ էին, այլև Ֆիլիպ Գեղեցիկի գլխավոր պարտատերերն էին։ Նրա գործողությունները տաճարայինների կարգի նկատմամբ հանգեցրին նրան, որ Ֆիլիպ Գեղեցիկը մտավ այնտեղ համաշխարհային պատմությունոչ թե որպես տիրակալ, ով հոգ է տանում օրենքի հաղթանակի և կրոնի փառքի համար, այլ որպես ավազակ ու մարդասպան, որի ձեռքերին տամպլիերական կարգի անդամների արյունն է:

Ոչ բոլորը մահացան, բայց հնարավոր չեղավ վերակենդանացնել անցյալը

Բայց ոչ ամենուր, որ Տամպլիերները հալածվեցին ու ոչնչացվեցին։ Շոտլանդիան նրանց ապաստան տված երկրներից մեկն էր։ Շքանշանի շատ ասպետներ միացել են այլ զինվորական վանական միաբանությունների շարքերին, որոնց թվում են Մալթայի, Սողոմոնի տաճարի, Քրիստոսի ասպետների շքանշանը (Պորտուգալիա): Այսպիսով, Վասկո դա Գամման և արքայազն Էնրիկե Նավիգատորը Քրիստոսի շքանշանի ասպետներ էին: Արքայազնը նպաստեց Պորտուգալիայում նավաշինության զարգացմանը, նա զինեց նավերը նոր հողեր ուսումնասիրելու համար, և նրանք նավարկեցին Տամպլիերների դրոշների ներքո: Տամպլիերների խորհրդանիշները եղել են Կոլումբոսի նավերի վրա, երբ նա անցել է Ատլանտյան օվկիանոսը:

Ինչու՞ եղավ, որ Կարգը թվացյալ հեշտությամբ լուծարվեց մեկ գիշերում, և նրա հարստությունն ու փաստաթղթերը չգտնվեցին:

Փաստորեն, Տամպլիերների օրդերը կարող էր լինել միայն մեկ այլ, այսպես կոչված, ... Սիոնական օրդենի մի մասը, որն ի հայտ եկավ XI-XII դարերի վերջում: Շատ հիշեցնում է ժամանակակից կորպորացիաները: Մեկը պատկանում է երկրորդին, իսկ երկրորդը առաջինի մասն է. կորպորացիաների մասին.

Ի՞նչ էր այս կարգը, որի անունը գալիս է Սիոն լեռան վրա գտնվող Սուրբ Մարիամի և Սուրբ Հոգու աբբայության անունից՝ կոշտ հիերարխիայով, բաժանված յոթ աստիճանի։ 1118 թվականին նրա հինգերորդ աստիճանը՝ Սուրբ Հովհաննեսի խաչակիրները, դարձավ Երուսաղեմի Հովհաննեսի ասպետների շքանշան (Հոսպիտալներ, Ջոնիտներ), և գրեթե միաժամանակ դրանից առանձնացան նաև տաճարականները, իսկ հետո. Զորագոտի. Այսինքն՝ այս երեք հրամաններն էլ միայն անօրինական միավորման օրինական մասեր էին։

Պաղեստինի անկմամբ Սիոնի օրդերը ավելի է անցնում ստվերում, բայց դեռ կառավարում է իր օրինական «ճյուղերը»: Եվ, ըստ վարկածի հեղինակների, կանխատեսելով Տաճարական ասպետների տխուր ճակատագիրը, «սիոնիստները» գործի են անցել։ Նրանց կայացրած որոշումը դաժան էր. չվատնել ջանքերը զիջված կաղապարների վրա, այլ փրկել գլխավորը՝ իրենց վերազգային կայսրությունը, նրա հարստությունն ու կապերը։

Եվ, իհարկե, Սիոն օրդերը ոչ մեկին չէր ցանկանում տալ իր ոսկին, որը միայն անվանապես պատկանում էր իր ճյուղին՝ ի դեմս Տամպլիերների։

Եվ քանի որ, ըստ հեղինակների, «սիոնացիները» գուշակել են ապագա իրադարձությունների մասին մի քանի տարի առաջ, երբ դրանք բոլորը տեղի կունենան (և որտեղի՞ց է նման պատկերացում, իրականում ոչ ոք չի՞ պարզել), ապա նրանք ժամանակ ունեցան հանել իրենց հարստություն. Ո՞ւր տարան նրան։ Դեպի Անգլիա, որը նրանք ընտրեցին որպես վրեժի գործիք Ֆրանսիայից՝ իրենց ճյուղի՝ Տաճարական ասպետների ոչնչացման համար: Դա նույնիսկ ինչպես! Ուստի, երբ 1337 թվականին սկսվեց Հարյուրամյա պատերազմը, ամբողջ գումարն ավարտվեց այնտեղ։ Այստեղից էլ բրիտանացիների բոլոր ռազմական հաջողությունները։ Չէ՞ որ այն ժամանակվա Անգլիան, համեմատած Ֆրանսիայի հետ, եղել է աղքատ երկիր, եւ հանկարծ նման ռազմական ձեռքբերումներ ու հաջողություններ. Ինչպիսի՞ «շիշի», կհարցնեք։ Բայց որի վրա՝ «տամպլիերների ոսկու» վրա։

Հոդվածը կարդալը կպահանջի. 3 րոպե

Ինտերնետային oko-planet լրատվական հրապարակման մեջ մի գրառում, որը պատահաբար աչքովս ընկավ, ինձ ստիպեց շատ մտածել։ Իսկ եթե ամենահին գաղտնի ընկերությունները դեռ գոյություն ունեն այսօր: Իսկ եթե դարերի ընթացքում նրանք կուտակել են հսկայական ուժեր և միջոցներ Երկիրը կառավարելու համար։ Գաղափարը նոր չէ. այն բազմիցս հիմք է հանդիսացել ֆիլմերի և գրքերի համար, բայց դա գեղարվեստական է... Եվ այնուամենայնիվ, երբևէ ունեցե՞լ եք որևէ ֆանտաստիկ գաղափար. անցյալ հարյուր տարի առաջ գումար դրեք բանկային հաշվին, ապա գտեք ապագայում ինքներդ ձեզ և ստանալ հսկայական հետաքրքրություն ամբողջությամբ: Հիմա պատկերացրեք անցյալի ամենահարուստ կազմակերպությունը 500 տարվա ընթացքում նման ներդրում ունենալով...

Տաճարականների կրծքային խաչը

679 տարի առաջ Տաճարի ասպետների շքանշանի վերջին հայտնի մեծ վարպետ Ժակ դը Մոլեին ողջ-ողջ այրեցին խարույկի վրա:

Տաճարի շքանշանի մեծ վարպետ - Ժակ դե Մոլե

Տաճարական ասպետներն այդ օրերին սպառնալիք դարձան թագավորների իշխանությանը, վտանգ Հռոմի պապի իշխանությանը. հրամանի միջոցներն այնքան մեծ էին, որ Եվրոպայի թագավորական տների ոչ մի գանձարան չէր կարող մրցել նրանց հետ: Տաճարականները փոխառություններ էին տալիս թագավորներին՝ նրանցից տոկոս գանձելով և հարուստ կալվածքներ ու հողեր ստանալով որպես իրենց պարտքերի դիմաց։ Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV-ի Գեղեցիկի համար որոշումն ակնհայտ էր՝ բանակցել Վատիկանի հետ և Սուրբ ինկվիզիցիա սահմանել տամպլիերների վրա. մահվան, ունեցվածքի և գանձարանի - բաժանվել թագի և Վատիկանի միջև: Ամեն ինչ եղավ գրեթե Ֆիլիպ Գեղեցիկի սցենարով. գերագույն տաճարականները մահապատժի ենթարկվեցին, նրանց կալվածքներն ու հողերը բաժանվեցին, բայց գլխավորը՝ շքանշանի հսկայական գանձարանը, անհետացավ առանց հետքի: Ինկվիզիցիայի դահիճները չկարողացան գտնել նրա հետքերը, նա անհետացավ, կարծես օդում անհետացավ ...

Նովգորոդյան տարեգրություններում կա գրառում 1307 թվականից. «Արտասահմանյան կալիկին Նովգորոդ է ժամանել 18 նավերով մեծ գանձարանով, նրանք դրանով խոնարհվել են Մոսկվայի արքայազն Յուրիին: Եվ այդ կալիկները փախան գալլերի իշխանի զայրույթից ... «Ռուսաստանի պատմության դասագրքերում լավ նկարագրված է Կուլիկովոյի ճակատամարտից առաջ այն պահը, երբ վանական Պերեսվետը դուրս եկավ թաթարական հերոսի դեմ. մոնղոլներ. Միայն այնտեղ չի հաղորդվում, որ վանականը եղել է տամպլիեր, Տաճարի շքանշանի ասպետ։ Ուրիշ ինչպե՞ս բացատրել, որ Պերեսվետի և նրա գործընկեր Օսլյաբիի գերեզմանաքարերի վրա փորագրված են տաճարականների խաչերը։

Ինքներդ տեսեք նրանց տապանաքարերը Մոսկվայի Սիմոնովի վանքում, ԽՍՀՄ-ի ժամանակներում՝ գործարանի մշակույթի պալատում։ Լիխաչովը։ Վանքի պահպանված մասի վանդակի վրա հստակ երևում է տամպլիերների խորհրդանիշը՝ կարմիր վարդը։

Դեյվիդ Նոել Ջեյմս, Անգլիայի լորդ և հասակակից

Անցյալ նոյեմբերին բրիտանական լորդերի պալատի անդամ՝ լորդ Դեյվիդ Նոել Ջեյմսը, բարոն Բլեքհիթը, երկար ու շփոթեցնող ելույթ ունեցավ խորհրդարանում: Դրանում նա հնչեցրել է որոշակի «Ֆոնդ X»-ի ներկայացուցիչների կողմից իրեն արված առաջարկը՝ 5 միլիարդ ֆունտ ստեռլինգի անհատույց ներդրում Անգլիայի տնտեսության մեջ։ Եվ, ինչպես Լորդ Ջեյմսը շատ զարդարուն նկարագրեց իրավիճակը, այդ միջոցները պատկանում են ինչ-որ հին հասարակությանը, որը կուտակել է հսկայական ոսկու պաշարներ, որոնք հավասար են «բոլոր այն ոսկին, որը արդյունահանվել է երկրի վրա պատմական ժամանակաշրջանում»: Նրա ելույթը բրիտանական խորհրդարանի խոսնակը կտրուկ ընդհատեց, նախքան լորդը կհասցներ բացատրել, թե կոնկրետ ինչի մասին է նա խոսում…

Հայտնի է, որ ին վերջին տարիներըՏամպլիերների ներկայացուցիչները փորձում են Վատիկանից խոստովանություն ստանալ Տաճարի շքանշանին կեղծ մեղադրանքներ ներկայացնելու և իրենց հասարակությանը օրինականացնելու համար՝ շնորհիվ Դեն Բրաունի, որն ավելի հայտնի է այլ անունով՝ Սիոնի քահանայություն: Այս իրադարձություններն իմ գլխում չեն տեղավորվում... էլ ի՞նչ է դուրս գալու պատմության խավարից տարիների ընթացքում:

Ենթադրվում էր, որ Օ.Տ.Օ. կդառնա յուրատեսակ մասոնական ակադեմիա, որը կմիավորի բոլոր մասոնական աստիճանների իմաստությունը։ Սակայն դա տեղի չունեցավ։

Օ.Տ.Օ. նա երբեք չդարձավ կանոնավոր մասոնության մաս, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ հավատարիմ էր տղամարդկանց և կանանց հավասար իրավունքների սկզբունքին և, հետևաբար, վերջինիս ընդունեց իր շարքերը: Բացի այդ, Օ.Տ.Օ. Աստծուն (կամ աստվածներին) հավատը համարում էր յուրաքանչյուր մարդու անձնական գործը, և, հետևաբար, մոնո-, պոլի- և նույնիսկ աթեիստները կարող էին միանալ դրան:

Վերջապես, O.T.O. իսկ մասոնությունը ընդհատվեց 1920 թվականին, երբ Ցյուրիխում անցկացված «Համընդհանուր մասոնության համաշխարհային ֆեդերացիայի» կոնգրեսը մերժեց Ռոյսի՝ այն ժամանակ մեր կարգի ղեկավարի առաջարկը՝ Թելեման դարձնել մասոնության հիմնական օրենքը: Ռոյսի մահից հետո (1923 թ.) նա փոխեց O.T.O.-ի նախաձեռնողական ծեսերը, որպեսզի չխախտի ժամանակակից մասոնների օրինական արտոնությունները և ճանաչված լիազորությունները։ Այսպիսով, մեր ժամանակներում անդամակցությունը O.T.O. դա չի նշանակում որևէ մասոնական աստիճանի շնորհում:

Այժմ Օ.Տ.Օ. միանգամայն անկախ Օրդեր է, որը կարող է ներառել քրիստոնյաներ, բուդդիստներ, վիկկաններ, մասոններ և այլն։ Մի խոսքով, ցանկացած կրոնական դավանանքների և էզոթերիկ հասարակությունների ներկայացուցիչներ։

Ինչ է այսօր հրամանը: Արևելյան տամպլիերներ? Նրա կենտրոնը գտնվում է ԱՄՆ Կալիֆորնիա նահանգում։ Դրա համար կան պատմական պատճառներ. Հենց Կալիֆորնիայում գոյություն ուներ Agape Lodge-ը` O.T.O-ի ամենաբազմաթիվ և ընդունակ մասնաճյուղը: Քրոուլիի մահվան պահին հենց այս օթյակում էր նա աշխատում, որին Քրոուլիի հետ միասին անվանեց իր ժառանգը։

1985 թվականին Մաքմուրթրիի մահից հետո մեր Ուխտի Ինքնիշխան Սբավայրը (բարձրագույն մարմինը) ընտրվեց որպես նրա արտաքին ղեկավար։ Hymenea Beta, որը գլխավորում է O.T.O. և մինչ օրս:

Պատվերը ներկայումս ունի ավելի քան 4 հազմարդկանց և ունի իր ներկայացուցչությունները ավելի քան 60 երկրները։

Շքանշանը նախաձեռնելու իրավունքից օգտվում են նրա մասնաճյուղերը 20 երկրներում.
Բրազիլիա, Կանադա, Չինաստան, Խորվաթիա, Դանիա, Գերմանիա, Իտալիա, Նիդեռլանդներ, Նոր Զելանդիա, Նորվեգիա, Ռուսաստան, Սերբիա, Սլովենիա, Հարավային Աֆրիկա, Շվեդիա, Թայվան, Ուկրաինա, ինչպես նաև Ավստրալիայի, ԱՄՆ-ի և Մեծ Բրիտանիայի Մեծ օթյակները։

Օ.Տ.Օ. չկան շքեղ տաճարներ և գրասենյակային շենքեր, նրա շարքերում չկան թագադրված անձինք և նախագահներ։ Ընդունված չէ ձեր տերերին ադամանդե ճարմանդներ նվիրել կամ ձեզ մոտ հրավիրել «նոր ռուսների», ինչպես նաև այլ երկրների նորաստեղծներին։ Օ.Տ.Օ. չի սիրում նաև պաշտոնական իշխանությունը։ Միակ մարդՇքանշանում «աշխատավարձ» ստացող Շքանշանի արտաքին ղեկավարն է, մինչդեռ բավականին համեստ է։

Օ.Տ.Օ. չի զբաղվում «մոգերի» վճարովի վերապատրաստմամբ, իսկ անդամավճարներն այստեղ զուտ խորհրդանշական են։ Այսպես, օրինակ, Ռուսաստանի համար՝ աստիճանի նվիրվածության համար Միներվալ(զրոյական աստիճան) կգանձվի գումարը $6.30 (այս գումարն ուղղվում է ագապե եղբայրական ճաշին, որը նախաձեռնության անբաժանելի մասն է), Միներվալի աստիճանի տարվա անդամավճարը նույնպես. 6,30 ԱՄՆ դոլար(հրապարակված այս գումարով Կախարդական հղում(«Կախարդական կապը») մեր կարգի տեղեկագիրն է, որը ստանում է O.T.O-ի յուրաքանչյուր անդամ: Այս գումարով եղբայր-նախաձեռնողների ճամփորդությունները այն երկրներ, որտեղ Օ.Տ.Օ.-ի տեղական մասնաճյուղերը. իրենք դրա համար միջոցներ ու հնարավորություններ չունեն։

համար մեկնարկային վճար և տարեկան անդամավճար I աստիճաննաև համապատասխանաբար կազմում է 6,30 ԱՄՆ դոլարև 6,30 ԱՄՆ դոլար.

O.T.O.-ի կառուցվածքը, ինչպես մասոնական եղբայրությունները և հնագույն գաղտնի դպրոցները, հիմնված են համապատասխան աստիճանի նախաձեռնությունների հաջորդական շարքի վրա, որոնցից շատերը պարգևատրվում են արարողակարգով: Տարբեր աստիճանի նախաձեռնողական ծեսերում Օ.Տ.Օ. ձգտում է օգնել անհատին այլաբանությունների և սիմվոլների լեզվով հասկանալ բնության ամենախոր առեղծվածները և դրանով իսկ օգնել նրան հասկանալու իր իսկական ինքնությունը, իսկական Կամքը:

Անդամակցություն շքանշանինՇքանշանի անդամ անձը կարող է դառնալ միայն հատուկ նախաձեռնության արարողություն անցնելուց հետո, որը կատարում է նախաձեռնողը, ով ունի հրամանի ղեկավարության թույլտվությունը: Ակտիվ անդամակցությունը բաժանված է 21 աստիճանի, - 13 համարակալված (0-ից 12) աստիճանև 8 չհամարակալված ենթաաստիճաններ, որոնք միջանկյալ են։

O.T.O-ի նախաձեռնող աստիճանները.

Մարդ Երկիր (Երրորդ եռյակ)	0°	Միներվալ	«Օազիսի աստիճանները»	Միստերիա Միստիկ Մաքսիմա
	I°	Տղամարդ և եղբայր / Կին և քույր
	II°	Մոգ
	III°	Վարպետ Մոգ
	IV°	Կատարյալ կախարդ և Ենովքի սուրբ թագավորական կամարի ուղեկիցը
	Պ.Ի.	Կատարյալ նախաձեռնող կամ Երուսաղեմի իշխան
Բոլոր եռյակներից այն կողմ	K.E.W.	Արևելքի և Արևմուտքի ասպետ
սիրահարներ (Երկրորդ եռյակ)	V°	Վարդ խաչի ինքնիշխան իշխան, և հավալի և արծվի ասպետ
		Կարմիր արծվի ասպետ և Հերմետիկ փիլիսոփաների ասպետների Սենատի անդամ
	VI°	Կադոշի շքանշանի նշանավոր ասպետ (տամպլիեր), և Սուրբ Գրաալի ուղեկիցը
		Մեծ ինկվիստոր հրամանատար և Մեծ տրիբունալի անդամ
		Արքայական գաղտնիքի արքայազնը
	VII°	Տեսաբան, շատ նշանավոր ինքնիշխան Գլխավոր գլխավոր տեսուչ
		Լույսի մոգ ու Ecclesia Gnostica Catholica եպիսկոպոս
		Լույսի մեծ մոգ ու Ծեսերի և նախաձեռնությունների տեսուչ
Ճգնավոր (Առաջին եռյակ)	VIII°	Լուսավորության կատարյալ Պոնտիֆ
		Մառախուղ (Epopt) Լուսավորություն
	IX°	Գնոսի սրբավայրի նախաձեռնությունը
	X°	Գերագույն և սուրբ թագավոր (Rex Summus Sanctissimus)
	XI°	Տասնմեկերորդ աստիճանի նախաձեռնող (Այս աստիճանը տեխնիկական է, և ոչ մի կապ չունի Շքանշանի ընդհանուր պլանի հետ։)
	XII°	Եղբայր վերադաս, շքանշանի արտաքին ղեկավար

Օրենքի գրքի համաձայն, աստիճանները O.T.O. բաժանված է երեք կատեգորիակամ «Եռյակներ»:

Երկրի մարդ;
Սիրահարված;
Ճգնավոր.

«Ով մեզ թելեմացիներ է կոչում, չի սխալվի, եթե ուշադիր նկատի այդ բառը: Որովհետև դրանում երեք աստիճան կա՝ ճգնավորը, սիրահարը և երկրագնդի մարդը»:. (Օրենքի գիրք Գլ. I; հատված 40)

Առաջին եռյակը բաղկացած է 5 համարակալված աստիճաններից, մինչդեռ Միներվալը համարվում է Առաջին աստիճանի ներածական մաս, իսկ IV° աստիճանը որպես հավելված (լրացում) III°-ին.

Առաջին եռյակի աստիճաններից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է յոթ չակրաներից մեկին կամ երկուսին:. Ինիիցացիոն ծեսն ինքնին ակտիվացնում է մարդու մոտ համապատասխան չակրան։ Ավելի ճիշտ՝ հեռացնում է այն «բլոկները», որոնք խանգարում են այդ էներգետիկ կենտրոնների ազատ աշխատանքին։ Ինչն է առաջացնում չակրայի խցանումը: Դրա պատճառները կարող են շատ տարբեր լինել: Սրանք կարող են լինել մանկական վնասվածքներ, ընտանեկան ծանր պայմաններ, ֆիզիկական և էմոցիոնալ վնասվածքներ և, վերջապես, պարզապես ուրիշների ուշադրության պակասը:

Առաջին եռյակի աստիճանների համապատասխանությունը O.T.O. և չակրաները

Գիտական աստիճաններ վերցնելու տրամաբանական հաջորդականությունը պարզ է դառնում չակրայի համակարգի միջոցով: Այսպիսով, Միներվալի աստիճանը սահմանում է որոշակի պայմանական սահման՝ ակտիվացնելով Կունդալինի օձի և «երրորդ աչքի» գտնվելու վայրը։ Հաջորդ երեք աստիճանները (I° - III°) շարժվում են ողնաշարով` հաջորդաբար ակտիվացնելով կոկորդի չակրան, սրտի չակրան և անոթային չակրան: Չորրորդ աստիճանը վերադառնում է Աջնա՝ այդպիսով ավարտելով Միներվալում սկսված շրջանը՝ կրկին ակտիվացնելով «երրորդ աչքը»։ Այս ցիկլը ամրապնդելու համար. Միայն երբ բոլոր չակրաներից բլոկները հանվում են, ամենաբարձր չակրան՝ Սահասրարան (Թագը) ակտիվանում է:

Ենթադրվում է, որ եթե մարդը հաղորդակցության հետ կապված խնդիրներ է ունենում, ապա նրա հինգերորդ չակրան (Վիշուդդա՝ մարդկային գոյության հարթություն) արգելափակվում է, եթե առողջական և նյութական խնդիրներ անընդհատ առաջանում են, ապա, ակնհայտորեն, խնդիրներ են առաջանում առաջին չակրայի հետ (Մուլադհարա՝ հարթություն): ֆիզիկական աշխարհ) և այլն: դ. Իհարկե, պետք չէ ամեն ինչ պարզունակ կերպով հասկանալ։ Ի վերջո, ոմանց համար խնդիրները, օրինակ՝ Վիշուդդայի հետ, ագրեսիվ և մշտական վեճեր են, մյուսի համար՝ շփվելուց հրաժարվելը։

Որպեսզի նախորդ մեկնարկը լիարժեք և պատշաճ ազդեցություն ունենա նախաձեռնողի վրա, որոշակի ժամանակ է պահանջվում, հետևաբար ենթադրվում է, որ նախաձեռնությունների միջև պետք է անցնի մոտավորապես 9 ամիս կամ մեկ տարի (միակ բացառությունը կապված է Միներվալի և I աստիճանների հետ: հատուկ դեպքերում, թույլատրվում է դրանք վերցնել նույն օրը):

Իհարկե, նախաձեռնության արարողությունը համընդհանուր միջոց չէ չակրայի խցանումը մեկընդմիշտ հեռացնելու համար: Հետեւաբար, նախաձեռնության ազդեցությունը կարող է շատ տարբեր լինել: Որոշ ժամանակ չակրան կարող է ակտիվանալ, բայց եթե նրա հետ աշխատանքը չշարունակվի, ապա կարճ ժամանակ անց այն կրկին «կփակվի»։

Միներվալ (զրո աստիճան)

Հայեցակարգ. Այստեղ մարդը համարվում է մեր շքանշանի հյուր։ Սա նախաձեռնության ներածական աստիճան է, այն թեկնածուին հնարավորություն է տալիս մտածել և որոշել, թե արդյոք նա պետք է դառնա Շքանշանի լիիրավ անդամ: Սիմվոլիզմի լեզվով սա սահմանվում է որպես մարդկային «էգոյի» (թափառող Աստծու) ձգում դեպի Արեգակնային համակարգ, կամ, եթե ցանկանում եք, հայեցակարգ: Միներվալը շքանշանի «բարի գալուստի հյուր» է, թեև ոչ լիիրավ անդամ։ Միներվալի աստիճանի կարգի անդամը չի կարող ղեկավարել O.T.O. ճամբար: կամ հանձնարարական տալ մեկ ուրիշին Պատվերի մեջ մտնելու համար: Միներվալի աստիճանում անցկացրած ժամանակը սահմանափակված չէ։ Դուք կարող եք դիմել I°-ի մեկնարկի համար Միներվալի աստիճան ստանալուց անմիջապես հետո, բայց կարող եք նաև ժամանակ հատկացնել՝ մտածելու, թե արդյոք պետք է կայացնեք այս որոշումը, թե ոչ: Եթե ցանկանում եք մնալ Միներվալի աստիճանում, դա բացարձակապես լավ է:

Առաջին աստիճան - Տղամարդ և եղբայր (կին և քույր)

Ծնունդ. Այս նախաձեռնության ծեսը մարդուն դարձնում է Կարգի լիիրավ անդամ: Առաջին Աստիճանի սկզբնավորման ընթացքում հոգևոր կապ է ձևավորվում նախաձեռնողի և Շքանշանի միջև, որը O.T.O.-ի անդամ է: այլևս երբեք չի պարտվում, նույնիսկ եթե նա հրաժարվի դրանում ակտիվ գործունեությունից:

Երկրորդ աստիճան - Մոգ

մարդկային կյանք. Մարդն ապրում է կյանքով և ծանոթանում նրա հիմնական օրենքներին, Թելեմայի տեսանկյունից։

Երրորդ աստիճան - Մագիստրոս

Մարդը գիտի մահը.

չորրորդ աստիճան

Այն բաղկացած է երկու մասից.

Ենովքի սուրբ թագավորական կամարի կատարյալ կախարդ և ուղեկից
Մարդը մտնում է Մահից այն կողմ աշխարհ.

Կատարյալ նախաձեռնող կամ Երուսաղեմի իշխան (P.I)
Ոչնչացում կամ կատարյալ սկիզբ.

Չորրորդ աստիճանից հետո հաջորդում է Միջին աստիճանի Արևելքի և Արևմուտքի ասպետ, որը մի տեսակ «կամուրջ» է Երկրի մարդու եռյակի և սիրահարի միջև։ Այս աստիճանից սկսած, շքանշանի առաջխաղացումը միայն հրավերով է:

Ինչպես գրել է Ալեյսթեր Քրոուլին, «Բոլոր հետագա (բարձրագույն) աստիճանները հիմնականում զարգացնում են II աստիճանի սիմվոլիկան, այսինքն՝ դրանք մի տեսակ ուղեցույց են թեկնածուի համար, թե ինչպես նա պետք է գործի, և աստիճանաբար հաղորդում է նրան կախարդական գաղտնիքները, որոնք ստիպում են. նա կյանքի տերն է»:

Հետագա առաջընթացը O.T.O. սովորաբար մի քանի տարվա հարց է: Որոշակի ժամանակ է պահանջվում, որպեսզի նախորդ նախաձեռնություններն ունենան իրենց լիարժեք և պատշաճ ազդեցությունը նախաձեռնողի վրա:

Ծեսեր և ուսուցում V°-ից IX° աստիճաններ - ցուցումներ կյանքի վարպետության սկզբնավորման համար. Հրահանգները, որոնք տանում են դեպի հերմետիկ փիլիսոփայություն, կաբալա, մոգություն և յոգա, բոլորն էլ ուղղված են մեկ Գերագույն Առեղծվածի մեկնարկին նախապատրաստելուն:

Սիրահարների եռյակ

V° Վարդ խաչի ինքնիշխան արքայազն և հավալուսն ու արծվի ասպետ, Կարմիր արծվի ասպետ և հերմետիկ փիլիսոփաների ասպետների սենատի անդամ

VI° Կադոշի շքանշանի նշանավոր ասպետ (տամպլիեր) և Սուրբ Գրաալի ուղեկիցը, Մեծ քննիչի հրամանատար, Մեծ տրիբունալի անդամ, թագավորական գաղտնիքի արքայազն

VII° տեսաբան, բարձր նշանավոր ինքնիշխան գլխավոր գլխավոր տեսուչ, լույսի մոգ և եպիսկոպոս Եկեղեցու Gnostica Catholica, Լույսի մեծ վարպետ և ծեսերի և նախաձեռնությունների տեսուչ

Ճգնավոր եռյակ

VIII° Լուսավորության կատարյալ Պոնտիֆ. Մառախուղ (Epopt) Լուսավորություն.

IX° Գնոսի սրբավայրի նախաձեռնություն.

X° Գերագույն և ամենասուրբ թագավոր (Rex Summus Sanctissimus): Սա տեխնիկական աստիճան է: Այն ընդունվում է O.T.O.-ի ազգային գրոսմայստերի կողմից: առանձին երկրում։

XI° Տասնմեկերորդ աստիճանի նախաձեռնող. Այս աստիճանը տեխնիկական է և կապ չունի Շքանշանի ընդհանուր պլանի հետ։

XII° Frater Superior կամ O.N.O. - Շքանշանի արտաքին պետ

Հարկ է նշել, որ ինը աստիճանների անունները վերցված են մասոնական աղբյուրներից՝ Ենոքի սուրբ թագավորական կամար, Երուսաղեմի իշխան, Արևելքի և արևմուտքի ասպետ, Վարդ խաչի ինքնիշխան իշխան, Կարմիր արծվի ասպետ: , Կադոշ շքանշանի նշանավոր ասպետ (տամպլիեր), Մեծ ինկվիստի հրամանատար, թագավորական գաղտնիքի արքայազն և ինքնիշխան մեծ գլխավոր տեսուչ:

Բացի այդ, Շքանշանին անդամակցությունը բաժանված է երկու դասի՝ Միներվալի աստիճանից մինչև O.T.O-ի VII ° անդամներ: կազմել եղբայրություն, որը կոչվում է «Ամենամեծ թաքնված գաղտնիքը»(«Mysteria Mystica Maxima» կամ M. .M. .M. ..): Շքանշանի անդամներ VIII-ից X աստիճանի ձև Լույսի հերմետիկ եղբայրություն(Fratemitas Lucis Hermeticae):

O.T.O.-ի մասնաճյուղեր՝ CAMP, OASIS և LODGE

O.T.O.-ում վարչական և ղեկավար մարմիններից բացի, կան երեք մակարդակ պաշտոնական տեղական նախաձեռնող մարմիններ (տեղական մարմիններ)՝ ճամբարներ, օազիսներ և օթյակներ:

Ճամբար

Հիմնական մակարդակը ճամբարն է: Ճամբարները կարող են լինել նույնքան պարզ, որքան ուսումնական խմբերը կամ բարդ, ինչպես մանրանկարչական օթյակները: Ճամբարները կարող են նախաձեռնել կամ չսկսել, բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր ունեն կանոնադրություն, կարող են նախաձեռնել III°-ից ոչ բարձր:

Ճամբարը կարող է ստեղծվել O.T.O-ի մեկ նվիրյալ անդամի կողմից, որն ունի առնվազն Առաջին աստիճան: Նա կարող է կատարել այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են տարածքային գրասենյակի կազմակերպումը, նախաձեռնությունները, հրապարակումների թողարկումը, համակարգչային կայքի վարումը և այլն: Ճամբարները պետք է պահպանեն ֆինանսական գործարքների արդյունավետ գրառումները և ունենան հուսալի փոստային հասցե:

Օազիս

Բարդության հաջորդ մակարդակը, ավելի բարձր, քան ճամբարը, Oasis-ն է: Շատ առումներով, Oasis-ը մանրանկարչական օթյակ է: Ինչ վերաբերում է իր անդամներին, Օազիսը պետք է իրականացնի օթյակի հիմնական գործառույթները. դասավանդում անցկացնել դասերի և/կամ գրավոր նյութերի փոստով, ջանալ կանոնավոր կերպով մատուցել Գնոստիկական պատարագը և նախաձեռնություններ իրականացնել 0-ից: °–ից III°։

Օազիսը պետք է ստեղծվի առնվազն երեք նվիրված անդամների կողմից, որոնցից մեկը պետք է լինի առնվազն երրորդ դասարանի: Սովորաբար օազիսները ստեղծվում են գոյություն ունեցող ճամբարներից: Քանի որ օազիսները նախաձեռնող օրգաններն են, նրանք պետք է ունենան բոլոր անհրաժեշտ միջոցները մինչև երրորդ աստիճանը ներառյալ ինիցիացիաներ իրականացնելու համար: Oases-ները ունեն նույն ֆինանսական և հաշվետվական պարտականությունները, ինչ ճամբարները:

Տնակ

տեղական իշխանություններ բարձր մակարդակԸնտրական քոլեջի ենթակայության տակ է օթյակը: Օթյակի Վարպետը պետք է ունենա նախաձեռնություն V°-ից ոչ ցածր կարգով, ինչպես նաև ունենա Նախաձեռնման իրավունք III°-ից ոչ ցածր աստիճանի:

Օթյակը պետք է ինքնուրույն իրականացնի մինչև III աստիճան ներառյալ անդամների նախաձեռնությունները և ունենա այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է IV° և P.I. նախաձեռնությունների իրականացման համար, նույնիսկ եթե օթյակի ղեկավարն այս աստիճանի նախաձեռնության իրավունք չունի:

Ընդհանուր առմամբ, օթյակների նվազագույն հեռավորությունը պետք է լինի 50 մղոն միմյանցից, բացառությամբ խիտ բնակեցված քաղաքների: Օթնյակների և Օազիսների հանձնարարականները նման են. Բացի այդ, օթյակից կարող է պահանջվել օգնել Օրենքին իրավական հարցերում: Օթյակները պարտավոր են պահպանել փաստաթղթերի ամբողջական փաթեթ՝ ի լրումն այն, ինչ սովորաբար պահանջվում է ցածր մակարդակներից, ինչպես նաև թողարկել ձեռագրեր, պարբերականներ և այլ հրատարակություններ կամ այլ աշխատություններ, որոնք նպաստում են թելեմայի գիտելիքի տարածմանը: Ենթադրվում է, որ բոլոր օթյակները պետք է փորձեն մատուցել գնոստիկական պատարագը որքան հնարավոր է հաճախ: Օթյակի երկու հիմնական գործառույթներն են. (1) սպասարկել իր անդամների մեծ մասին. և (2) դժբախտության դեպքում, որը կարող է պատահել Մեծ օթյակին, երկարացնել Կարգի կյանքը:

Հակառակ կարգի 1917 թվականի Սահմանադրության պահանջներին, որ ոչ ոք չի կարող միաժամանակ լինել մեկից ավելի օթյակի անդամ, այսօրվա Օ.Տ.Օ. չի սահմանափակում տեղական մարմիններին անդամակցությունը.

Օ.Տ.Օ. Ռուսաստանում

Օրդենի մոսկովյան մասնաճյուղը` «Պանի ապաստան»-ը ստեղծվել է Օրդո Տեմպլի Օրիենտիսի Գերագույն խորհրդի կողմից 2000 թվականի ապրիլի 15-ին հրապարակված կանոնադրության հիման վրա: «Պանի ապաստան» ճամբարի հիմքում ընկած են Ռուսաստանի անդամները: Պատվեր, որոնք նախաձեռնվել են այլ երկրներում:

Առաջին նախաձեռնությունը O.T.O. Ռուսաստանում տեղի ունեցավ Մոսկվայում 2002 թվականի օգոստոսի 30-ին։ 2004 թվականի մայիսի 18-ին Ուխտի Գերագույն խորհրդի որոշմամբ «Պանի ապաստարանը» ճամբարը վերածվեց «Պանի ապաստարանի» օազիսի։ Նրան իրավունք է տրվել նաև ինքնուրույն իրականացնել նախաձեռնողական աշխատանք 0 - III աստիճանով։ 2008 թվականի հունվարի 13-ին Oasis-ը արդիականացվեց Պանի Սենթուրի Օթակի։ Այսօր մեր երկրում գործում է O.T.O.-ի չորս մասնաճյուղ՝ օթյակ «Պանի ապաստան» Մոսկվայում, «Սֆինքս» ճամբար Սանկտ Պետերբուրգում, «Սոֆիա» ճամբար Վորոնեժում, «156» ճամբար Չելյաբինսկում։.

Ցանկացած անձ, ով հասել է մեծահասակի տարիքին և գիտակցում է, իր լավագույն հասկացողությամբ, իրավունք ունի հայտարարելու իր ցանկության մասին՝ դառնալու մեր միաբանության անդամ: Բայց միևնույն ժամանակ նա պետք է ներկայացնի Շքանշանի անդամներից երկու երաշխավորների առաջարկությունները։ Դա անելու համար նա պետք է ապացուցի, որ լրջորեն հետաքրքրված է մոգությամբ, ցանկանում է սովորել և կարող է մասնակցել համատեղ կախարդական աշխատանքին։

Մեր Պատվերին անդամակցությունը ճանապարհ է բացում դեպի Գիտելիք, բայց նյութական հարթության վրա որևէ արտոնություն չի տալիս: Մեր Ուխտի յուրաքանչյուր նոր անդամ մեզ ծանր աշխատանք է սպասում: Այնուամենայնիվ, նա իրավունք ունի ակնկալելու, որ իր եղբայրներն ու քույրերը O.T.O. միշտ պատրաստ կլինի օգնել նրան այս հարցում:

Պատվերի հետ կարող եք կապ հաստատել հետևյալ հասցեով