Հարցեր եւ պատասխաններ. Վիրջինիա Կալինաուսկիենեն պատասխանում է.

Մոտ ապագայում մենք պատրաստվում ենք շրջագայություն դեպի Կրետե «Ես երջանիկ կին եմ»։ Եվ հենց նոր մի կնոջից հարց ստացավ, նա հարցնում է. «Հնարավո՞ր է ինչ-որ բան անել, էականորեն փոխել հարաբերությունները, եթե մեկ մարդ դա ցանկանա: Կամ կարո՞ղ է մեկ մարդ ինչ-որ բան փոխել հարաբերություններում:

Վիրջինիա Կալինաուսկենե. Դա այն է, ինչ մենք կանենք այս սեմինարին՝ Կրետեում: Սա տեխնիկայի հիմքն է՝ գործ ունենալ ոչ թե էֆեկտի, այլ պատճառի հետ։ Ի՞նչ նկատի ունեմ «հետևանք» ասելով։ Կյանքի հոսքը. Մենք ապրում ենք դրա մեջ և հասկանում ենք՝ ինչ է եղել, ինչ կլինի, ինչ ենք ուզում։ Բայց շատ հազվադեպ ենք ուշադրություն դարձնում. ո՞վ է ապրում, ո՞վ է այս մարդը, ով ապրում է կյանքի այս հոսքով։ Նկատեցի, որ ավելի մեծ չափով խնդիրն այն է, որ մարդ միշտ չէ, որ իր կյանքի պատճառն է, այսինքն՝ նա չի վերահսկում այս ընթացքը, կյանքի հրաշալի ընթացքը։ Դուք կարող եք սկսել «Ո՞վ եմ ես. Ինչ եմ ես? Արդյո՞ք ես այն պատճառն եմ, որը սահմանում է իմ ցանկությունների և գործերի կարգավորիչը: Կարող եմ ազդել միջավայրըայն ցանկությունները, որոնք դուք ցանկանում եք մարմնավորել ձեր կյանքում:

Կանանց սեմինարը սկսվում է նրանից, թե ով եմ ես, ինչ դիրք ունեմ կյանքում, ինչպես եմ ես կառուցված էմոցիոնալ առումով, արդյոք ներդաշնակ եմ: Իմ էներգետիկ բովանդակությունը, իմ գիտակցությունը, այսինքն՝ ամբողջ ամբողջականությունը։ Երբ մարդ իրեն թույլ է տալիս գոնե մի փոքր կողմնորոշվել կյանքի այս հոսքում։ Այն, որ նա կարող է ստեղծել ինքն իրեն, հաշվի առեք իր տնտեսությունը։ Ինչի՞ց եմ ես ստեղծված, ինչպե՞ս կարող եմ կիրառել այն, ինչ գեղեցիկ է ու ուժեղ իմ մեջ։ Եվ երբ մարդն այդպես կողմնորոշվում է, նա իր մեջ բացահայտում է երջանկության վիճակ, ներդաշնակություն իր ներքինի համար։ Եվ նա ասում է. «Ես արդեն երջանիկ եմ, ես ներդաշնակ եմ, բայց ամբողջ աշխարհը դեռ քաոսի մեջ է, ինչ-որ անկառավարելի հոսքի մեջ։ Բայց ես դա արդեն զգում եմ»: Սա առաջին քայլն է։

Երկրորդ քայլը ուժ, ներդաշնակություն ձեռք բերելն է, որպեսզի այս վիճակը ոչ միայն ձեզ համար լինի, այլ բնականաբար սկսեք ճառագայթել այս վիճակը։ Երկրորդ քայլն այն է, ինչը կարող է սկսել փոխել իրավիճակը ձեր շուրջը, այսինքն՝ ձեր կյանքը: Ոչ միայն քո մեջ, քո համար, այլ նաև շրջապատի։ Այսպիսով, աշխատելով ինքներս մեզ հետ և ներդրումներ կատարելով ինքներս մեզ, ներդաշնակեցնելով ինքներս մեզ, մենք ստանում ենք ինքներս մեզ և ավելցուկը, որը կարող է ազդել հարաբերությունների վրա: Գործընթացը կառավարելի դարձնելու համար: Դուք հայտնվում եք որպես պատճառ: Եվ հետո հնարավոր են փոփոխություններ շուրջը:

Սա, հավանաբար, ամենակարճ ճանապարհն է ասելու այն սխեմայի մասին, թե ինչ ենք անում և ինչ ենք անելու Կրետեում:

Մարիուս: Լավ, շնորհակալություն: Ինչպես հասկանում եմ, ցանկացած փոփոխություն միշտ ներսից է գալիս, այսինքն՝ մենք նախ աշխատում ենք ինքներս մեզ հետ, փոխում մեր հայացքը, հետո կարող ենք այս կերպ ազդել իրավիճակի վրա։

Շնորհակալություն Վիրջինիա ձեր պատասխանի համար: Նման և այլ հարցերի պատասխանները հնարավոր կլինի ստանալ Կրետե կղզում «Ես երջանիկ կին եմ» մարզմանը։ Մեզ դեռ մի քանի տեղ է մնացել։ Եթե ​​որևէ մեկը ցանկանում է, կարող եք միանալ։ Կհանդիպենք շուտով:

Մարդու և հասարակության փոխհարաբերությունները ռուս գրականության մեջ ամենից հաճախ արծարծվող թեմաներից են։ Շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում ստեղծել են «համակարգի դեմ մարտիկի» կերպար, ականավոր անհատականություն, ով, չգիտես ինչու, չի բավարարվել սովորական ապրելակերպով։ Ընթերցողի փորձից ելնելով` մենք կքննարկենք, թե արդյոք մեկ մարդ կարող է դիմադրել ողջ հասարակությանը:

«Մեր ժամանակի հերոսների» պատկերները, որոնք արդեն դարձել են դասական, կերպարներ, որոնց անունները վաղուց անցել են կենցաղային անունների կատեգորիա, ընթերցողների մեծամասնության կողմից հիշվում են որպես նույն «համակարգի դեմ մարտիկներ», բայց այս դիմակայությունը դժվար թե կարելի է անվանել. հաջող. Խոսքը, օրինակ, վեպի գլխավոր հերոս Ա.Ս. Պուշկին «Եվգենի Օնեգին». Նա իրեն դիրքավորել է որպես հասարակությունից անջատ մարդ։ Մի կողմից, Օնեգինը աշխարհիկ մարդկանց մեջ սեւ ոչխար էր եւ առանձնապես չէր տարբերվում նրանցից, ովքեր գնդակների ու թատերական ներկայացումների սիրահար էին։ Բայց բլյուզի գալուստով Յուջինը շատ արագ կտրվեց ամբողջ աշխարհիկ հասարակությունից և տեղափոխվեց գյուղ։ Այնտեղ նա նույնպես, սկզբում չցանկանալով որևէ մեկի հետ շփվել, կարճ ժամանակ անց արդեն պարում էր Տատյանայի անվան օրը։ Նման անհամապատասխանությունը դժվար է տեղավորվել «հասարակության դեմ» հասկացության մեջ, բայց Օնեգինը հաճախ բացահայտ արտահայտում էր իր դիրքորոշումը որպես միայնակ, ով հաշվի չի առնում որևէ մեկի կարծիքը և մերժում է շատերի համար ժամանցի և ժամանցի բնորոշ ձևերը։ Բայց Լենսկու հետ մենամարտը ցույց տվեց, որ գյուղացիների կարծիքը նույնիսկ Եվգենիի համար է կարևոր, քանի որ նա գնաց այդ քայլին, այդ թվում՝ վախենալով իր մեջքի հետևում խոսելուց։

Հասարակությունը փոխելու և հաստատված նորմերին դիմակայելու փորձեր է արել վեպի հերոս Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ». Լինելով երիտասարդ ու խոստումնալից ուսանող, հոգնած համատարած չարությունից, մաղձից ու կեղտից՝ Ռասկոլնիկովը ստեղծեց իր տեսությունը, որի օգնությամբ, ինչպես իրեն թվում էր, հնարավոր կլինի ամբողջությամբ փոխել աշխարհը։ «Դողացող արարածների» և «իրավունք ունենալու» մասին այս տեսությունը պետք է դառնար հերոսի զենք հակադիր հասարակության մեջ, բայց նույնիսկ նման կարդինալ մոտեցումը հեռանկար չուներ։ Գործողությունների զարգացման ընթացքում պարզ դարձավ, որ, նախ, տեսությունն ինքնին այնքան անմարդկային էր, որ Ռասկոլնիկովի ինքնությունը, ի սկզբանե բարի անձնավորություն, մերժեց համակարգի դեմ պայքարի այնպիսի մեթոդ, ինչպիսին սպանությունն է: Եվ այդ պատճառով խղճի խայթը երկար տանջում էր հերոսին, մինչև որ նա ինքն էլ չընդունեց աշխարհը փոխելու իր հորինած ձևի անհամապատասխանությունը։ Եվ երկրորդը, ինձ թվում է, որ շատ հապճեպ քայլ էր առանց համախոհներ ունենալու հասարակության հետ կռիվ սկսելը։ Չէ՞ որ մարդն իր էությամբ միշտ արտաքինից իր մտքերի ու արարքների հավանության կարիքն ունի։ Բայց Ռասկոլնիկովն իր դժվարին ճանապարհին հանդիպեց միայն Սոնյային, որը, ընդհակառակը, համոզեց Ռոդիոնին և նրա մտքերն ուղղեց բոլորովին այլ ուղղությամբ։

Ուրեմն մի մարդ կարո՞ղ է դիմադրել ողջ հասարակությանը։ Պատմությունը նման բազմաթիվ փորձեր գիտի, սակայն, գրական հերոսների օրինակով կարելի է հասկանալ, որ հասարակությանը դիմակայելու համար միայն ցանկություն ունենալը բավարար չէ։ «Դաշտում մենակ մարտիկ չկա», - ասում է ժողովրդական իմաստությունը, և ինձ թվում է, որ ցանկացած պայքարում ուժեղ կամային անհատների «թիմ» է, ովքեր վստահ են իրենց մտքերում և գործողություններում և պատրաստ են զոհաբերել իրենց հանուն: անհրաժեշտ է գաղափար:

Ես վաղուց եմ հասկացել, որ ներկայիս բնակության վայրը ազդել է իմ աշխարհայացքի վրա։ Եվ երբ դուք ապրում եք գետտոյում այնքան ժամանակ, որքան ես այնտեղ էի, դա ձեզ ոչ միայն իրերի նկատմամբ յուրահատուկ տեսակետ կտա, այլև կփոխի ձեր մտածելակերպը: Մեզ համար հեշտ է թերթ վերցնել ու կարդալ բռնության մասին, իսկ հետո թերթը մի կողմ դնել: Բայց հետաձգելն այնքան էլ հեշտ չի լինի, եթե դու ապրես այնտեղ, որտեղ ես եմ ապրում։ Դուք չեք կարող շրջել էջը, երբ քայլում եք փողոցով և ականատես կլինեք ծեծկռտուքների և հրազենային ծեծկռտուքի, ինչպես ինձ հետ կլինի: Ես իմ կյանքում արդեն քսանմեկ սպանություն եմ ապրել։ Երբ բռնությունն այդքան մոտ է քեզ, այն փոխում է քո մտածողությունը։ Դա ստիպում է քեզ այլ կերպ մտածել, թե ինչ է նախարարությունը և ինչպես պետք է այն լինի:

Այս ամենն ինձ օգնում է տեսնել թերթերի պարզ վերնագրերը: իրական կյանքբռնության երկու կողմերում գտնվող մարդիկ: Նրանցից շատերը երբեք եկեղեցում չեն հայտնվի տարբեր պատճառներով, որոնցից ոմանք ավելի ակնհայտ են, մյուսները ավելի քիչ: Եվ չնայած նրանք չեն կարող այն մարդիկ լինել, որոնց համար մենք կհետաձգեինք մեր գործերը, բայց նրանք իրական կենդանի մարդիկ են, և ինչ-որ մեկը պետք է գնա նրանց մոտ: Բայց կարո՞ղ է արդյոք մեկ մարդ փոփոխություն կատարել:

Թվեր 16-րդ գլխում Իսրայելի զավակները նորից բողոքեցին. Դա նրանց համար պարզապես ապրելակերպ է դարձել: Ինչ էլ որ Աստված արեց, Իսրայելի որդիներին դա դուր չեկավ։ Նրանք ջուր չէին սիրում։ Նրանք չէին սիրում ուտելիքը: Իսրայելի զավակներին դուր չեկավ ղեկավարությունը. Նրանք ընդհանրապես շատ բան չէին սիրում։ Մարդիկ արդեն միայն Մովսեսից ու Ահարոնից չէին բողոքում, ամեն ինչ գնում էր դեպի հեղափոխություն։ Իսրայելի զավակները ուրախ չէին, որ Մովսեսն ու Ահարոնը փորձում էին օգնել իրենց դառնալ ավելի հոգևոր: Մարդիկ դա չէին ուզում։ Նրանք չէին ուզում փոխվել.

Մովսեսն ու Ահարոնը փորձեցին օգնել Իսրայելի զավակներին ավելի մոտենալ Աստծուն, բայց Իսրայելի ժողովուրդը շատ դժկամությամբ էր դա անում: Եվ դա բերեց նրան, որ մարդկանց ապստամբելու փորձերը գնալով աճում էին։ Ի վերջո, յուրաքանչյուրը սիրում է անել այն, ինչ ուզում է։ Սա մեզ չի թվում որպես ինչ-որ նոր բացահայտում: Բայց հակամարտությունը մեծացավ, և Իսրայելի զավակները փորձեցին տապալել իրենց առաջնորդներին: Պատկերացրեք. Մովսեսն ու Ահարոնը փորձում են մարդկանց առաջնորդել դեպի Աստված, և երկու միլիոն հրեաներ ասում են. Չենք փոխվի՛՛։ Սա լավ չէ Մովսեսի և Ահարոնի համար:

Այստեղ է, որ Աստված սկսում է խոսել: Ինչպես ես հասկացա, Աստված պարզապես ասաց. «Լավ! Դուք չեք սիրում ձեր ղեկավարներին: Քեզ դուր չի գալիս այն, ինչ ես տվել եմ քեզ: Խնդիր չկա, ես պարզապես կկործանեմ բոլորիդ»: Եվ սա Աստծո մի կողմն է, որն ինձ շատ է դուր գալիս: Գիտես ինչու? Աստված համբերատար է. Նա համբերում է և շարունակում է դիմանալ, մինչև որ Իր համբերությունը ավարտվի:

Պատկերացրեք նորից ինձ հետ: Քո առջև Մովսեսն է, Ահարոնը և մի քանի միլիոն հրեաներ։ Այն, ինչ տեղի կունենա հետո, շատ դժվար է բացատրել. հանկարծ մահվան ալիքը սկսում է գլորվել ամբոխի վրայով: Մարդիկ մահացած են ընկնում, իսկ դիակների քանակը զարմանալի է: Եթե ​​ուսումնասիրեք այս դեպքը, կտեսնեք, որ այն ժամանակ զոհվել է տասնչորս հազար յոթ հարյուր մարդ։ Իսկ գիտե՞ք ինչն է տխուր. Մարդկանց մեծամասնության համար, ովքեր կարդում են այս պատմությունը «Թվեր գրքում», դա պարզապես աստվածաշնչյան վիճակագրություն է, մեկ այլ աստվածաշնչյան պատմություն: Բայց թույլ մի տվեք, որ դա ձեզ համար վիճակագրություն լինի: Իսրայէլի տասնչորս հազար յոթ հարիւր զաւակներ մահացան։ Եվ նրանք նորից ոտքի չկանգնեցին։ Բայց եթե դա ոչ մի բանի հետ չես կապում, այնքան էլ հեշտ չէ, որ այն դառնա ավելին, քան պարզ վիճակագրություն քո կյանքում:

Երբ խոսքը գնում է մահվան մասին, ես շատ բան ունեմ հիշելու։ Ինչպես արդեն նշվեց, ես ականատես եղա քսանմեկ սպանության Նյու Յորքում, այն վայրում, որտեղ ես որոշեցի ապրել: Եվ երբ դու նույնքան մոտ ես սպանությանը, որքան ես, տեսնելով, որ մարդու գլուխը պայթում է ատրճանակի կրակոցից, քո մտածելակերպը լիովին փոխվում է: Սա հենց այն է, ինչ տեղի է ունենում, երբ դու քեզ թույլ ես տալիս կյանքի իրականությանը: Այն փոխում է քեզ։ Այդ իսկ պատճառով ես դեռ ապրում եմ գետտոյում գտնվող պահեստում։ Ոչ այն պատճառով, որ ես այլ ելք չունեմ: Մասնավորապես այն պատճառով, որ ես այդպես որոշեց.Բայց կարո՞ղ է արդյոք մեկ մարդ փոփոխություն կատարել:

Ինձ հրավիրեցին խոսելու Ֆլորիդայի Հարավային բապտիստական ​​աստվածաշնչյան համաժողովում: Սա շատ հիշարժան կոնֆերանս է ինձ համար, քանի որ հովիվներից մեկն ինձ տվեց իմ ելույթից հետո: Հովիվն իր հարցով մարտահրավեր նետեց ինձ. Նա հարցրեց ինձ. «Իսկապե՞ս կարծում ես, թե հավատում ես, որ մեկ մարդ կարող է փոխել այն, ինչ մենք անվանում ենք քրիստոնեություն: Թե՞ դրանք ընդամենը խոսքեր են, որ սիրում են ձեզ, մեզ նմաններին, որ մեզ ինչ-որ բան անենք»:

Մենք բոլորս ասում ենք, որ մեկ մարդ կարող է փոխել լավ խոսքերքարոզի համար։ Նրանք լավ են հնչում աստվածաշնչյան դպրոցում և կոնֆերանսում: Քրիստոնեական լավ խոսքեր. Բայց արդյո՞ք մենք իսկապես հավատում ենք մեր ասածներին: Ահա թե ինչ հարցրեց ինձ քարոզիչը. Ես նրան հաճելի պատասխան չտվեցի։ Ես նրան ասացի. «Չգիտեմ...» Դա իմ պատասխանն էր, բայց նրա հարցին շատ լուրջ վերաբերվելով՝ ավելացրի, որ կցանկանայի մտածել այդ մասին։ «Ես կպատասխանեմ ձեր հարցին, բայց ինձ ժամանակ է պետք։ Այն այնքան լուրջ է, որ արժանի է որոշ մտածելու։ Բայց ես քեզ կպատասխանեմ»։ Նրա հարցը ստիպեց ինձ ուսումնասիրել, թե ինչ կատարվեց Մովսեսի և Ահարոնի հետ (տես՝ Թվեր 16):

Իսրայելի զավակները բողոքեցին. Ինչ էլ որ Աստված արեց, Իսրայելի որդիներին դա դուր չեկավ։ Նրանք ջուր չէին սիրում։ Նրանք չէին սիրում ուտելիքը: Իսրայելի զավակներին դուր չեկավ ղեկավարությունը. Իսկ հիմա մարդիկ մեռած ընկնում էին գետնին։ Այստեղ է, որ պատմությունն անսպասելի ընթացք է ստանում: Մովսեսը դառնում է դեպի Ահարոնը և բղավում. Մովսեսը Ահարոնին խնդրում է ինչ-որ բան անել, քանի որ նա երբեք նման իրավիճակի չի հանդիպել: Ի՞նչ եք անում, երբ մարդիկ մահանում են:

Հասկացեք, որ Մովսեսն ու Ահարոնը բավականին մոտ էին այն ամենին, ինչ կատարվում էր: Սա չէր կարող չանդրադառնալ նրանց վրա։ Եվ դա նրանցից որոշակի արձագանք էր պահանջում։ Մովսեսը Ահարոնին ասաց, որ ինչ-որ բան անի։ «Վազի՛ր զոհասեղան, մի բան արա՛»։ Շտապ անհրաժեշտ էր ինչ-որ բան անել. Սա էր, որ Ահարոնին ստիպեց վազել և բռնել խնկամանից։ Եթե ​​խորանի կառուցվածքին ծանոթ եք, ապա գիտեք, որ խնկամանը բաժակի նման է։ Ահարոնը բռնում է խնկամանն ու վազում դեպի զոհասեղանը։ Նա զոհասեղանից կրակ է քաշում բուրվառի մեջ։ Այնուհետ Ահարոնը խնկարկություն ձեռքին խուժում է մարդկանց թավուտը, բայց ես վստահ եմ, որ նա նույնիսկ չգիտի, թե ինչ է անելու։ Ահարոնը հնազանդվեց Մովսեսի հրամանին՝ ինչ-որ բան անել: Ահա թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը.

Նա կանգնեց մահացածների և ողջերի միջև, և պարտությունը դադարեց:

Թվեր 16։48

Ամեն ինչ ասված է քառասունութերորդ հատվածում. Ահարոնը կանգնած էր ողջերի և մահացածների միջև։ Այնտեղ, որտեղ նա կանգնած էր, մահը դադարեց: Դուք հետևու՞մ եք իմ մտքին:

Հարցը, որ մի բապտիստ հովիվ տվեց ինձ, հետևյալն էր. Իսկ դուք ի՞նչ եք կարծում։ Այս պատմության մեջ նույնիսկ սովորական ընթերցողը պետք է համաձայնի, որ Ահարոնը փոփոխություն է կատարել: Մի մարդ փոփոխություն արեց, բայց ի՞նչ պետք է աներ։ Ահարոնը պետք է վազեր զոհասեղանի մոտ, վերցներ կրակը, իսկ հետո պետք է մտներ ամբոխի մեջ։ Եվ նա պարզապես գնաց, այնպես չէ՞:

Այսպիսով, եթե մեկ մարդ կարող է ինչ-որ բան փոխել, և հենց այս փոքրիկ հատվածից մեզ համար ակնհայտ է դառնում, որ դա հնարավոր է, ապա ինչպիսի՞ մարդ պետք է լինի այդ մարդը:

Եկեք ավելի ուշադիր նայենք Ահարոնին: Երբ ես սկսեցի ուսումնասիրել այս պատմությունը, ես նկատեցի, որ Ահարոնը և կրակը միակ բանն էին, որ կանգնած էին ողջերի և մահացածների միջև: Միայն Ահարոնը և կրակը: Դա մի բան չէր, որ դավանանքները եկան: Ծխականները չէին մասնակցում, այնտեղ նույնիսկ հանձնաժողով չկար։ Մեկ մարդ քայլ արեց. Եվ դա պարզապես աստվածաշնչյան պատմություն չէ մի տղամարդու կամ կնոջ մասին, ով փոփոխություն է բերել: Նման իրավիճակներում անհատականության հետ ինչ-որ բան է պատահում, և այս անձնավորությունը դառնում է այն ամենի դիրիժորը, որը հաջորդում է: Այս մարդը փոփոխություն է անում:

Մեր նախարարությունում մենք ամեն շաբաթ այցելում ենք յուրաքանչյուր երեխայի, ինչը նշանակում է, որ մենք կատարում ենք ավելի քան քսան հազար անձնական այցելություն: Դժվար է գրել այս մասին, քանի որ թվում է, թե դուք ստում եք։ Մարդիկ մեզ հարցնում են. «Ինչպե՞ս կարող եք շաբաթական քսան հազար երեխայի այցելել»: Սրա նման. Իսկ այն, ինչ մենք անում ենք, ֆիզիկական ծառայություն է: Շատ ֆիզիկական ջանք է պահանջվում՝ այցելություններ, փողոցային կիրակնօրյա դպրոցներ, ավտոբուսային ծառայություն, ճամբարներ, Հույսի տոն և աշխատանքային աջակցություն՝ ամեն ինչ շարունակելու համար: Բայց մենք պարզապես անում ենք դա և շարունակում ենք դա անել:

Եվ ավելի կարևոր է, որ մենք հարաբերություններ ունենք: Մենք պարզապես դռներ չենք թակում, մենք հարաբերություններ ենք կառուցում մարդկանց հետ: Մենք ունենք շատ ջանասեր աշխատակիցներ, ովքեր իրենց փոփոխություններն են անում: Աշխատակիցներ, ինչպիսիք են երկու երիտասարդ աղջիկները, ովքեր հաճախում են Հարավային Բրոնքսի փողոցային կիրակնօրյա դպրոցի թաղամաս: Դա շատ բարդ ոլորտ է, բայց նրանք դա պարզապես անում են:

Իրենց երթուղու ընտանիքներից մեկում յոթ տարեկան մի աղջիկ կար և նրա փոքր եղբայրը՝ հինգ-վեց տարեկան։ Երեխաները մտավոր հետամնաց չէին, պարզապես նրանց ավելի շատ ժամանակ էր պետք զարգանալու համար։ Նրանք լավ երեխաներ էին, որոնք պարբերաբար գալիս էին կիրակնօրյա դպրոց: Նրանք ամեն շաբաթ գալիս էին այնտեղ։

Սակայն մի օր երեխաները չեկան, մեր աշխատակիցներն անհանգստացան։ Մի քանի օր անց աղջիկները գնացին ստուգելու երեխաներին, համոզվելու, որ նրանք ամեն ինչ կարգին են և հրավիրեցին նրանց հաջորդ կիրակնօրյա դպրոցի ծառայությանը: Նրանք գնացին դեպի դուռը և թակեցին։ Նրանք անընդհատ թակում էին, բայց ոչ ոք չէր պատասխանում։ Տարօրինակ էր, քանի որ աշխատակիցները լսում էին, թե ինչպես է աշխատում հեռուստացույցը, բայց ոչ ոք այն չբացեց նրանց համար։

Մեր աշխատակիցները լավ հարաբերություններ են հաստատել այս ընտանիքի հետ, և երեխաների վիճակից ելնելով մայրը միշտ տանը է եղել։ Աղջիկները թակեցին կողքի դուռը՝ մտածելով, որ միգուցե հարեւանները գիտեն, թե ինչ է կատարվում, բայց ոչ մի կերպ չեն կարողանում օգնել, չեն կարողանում պատասխանել իրենց հարցերին։ Այսպիսով, մեր աշխատակիցները վերադարձան և նորից սկսեցին թակել դռները: Ոչ ոք չպատասխանեց։ Այս անգամ, սակայն, աղջիկները տարօրինակ հոտ են նկատել բնակարանից։ Երբ շենքում ոչ ոք չկարողացավ օգնել մեր աշխատակիցներին, նրանք ոստիկանություն կանչեցին։

Նյու Յորքի յուրաքանչյուր ոստիկանական բաժանմունք ունի հատուկ բաժին, որը կոչվում է OSS (E511)՝ Արտակարգ իրավիճակների ծառայության վարչություն: Հենց այս ոստիկանական բաժանմունքն է եկել կանչով։ Գլխավոր սպան որոշել է կոտրել դռները։ Դուք, հավանաբար, տեսած կլինեք այն գործիքը, որով ոստիկանությունը ջարդում է դռները։ Ոստիկանները ջարդում էին դռները, իսկ մեր աշխատակիցները սպասում էին, որպեսզի համոզվեն, որ երեխաները լավ են։

Երբ ոստիկանները դիմակայեցին դռանը և մտան բնակարան, տեսան, որ մայրս սենյակում ընկած է հատակին։ Նրա կոկորդը կտրել են, և նա արդեն մեկ շաբաթ է՝ մահացել է։ Այդ պատճառով բնակարանից նման հոտ էր գալիս։ Երեխաները նույնպես սենյակում էին։ Աղջիկը և նրա կրտսեր եղբայրը բազմոցին նստած հեռուստացույց էին դիտում։ Նրանք ուտում էին այն ամենը, ինչ կարող էին գտնել տանը։

Մեր աշխատակիցները երեխաների հետ նստեցին բազմոցին։ Յոթամյա աղջիկը ձեռքում պահել է ստվարաթղթե տուփ և պատռել այն փոքր կտորների։ Երեխաները կերան տուփը, ահա այն ամենը, ինչ նրանք ունեին:

Այդ օրը ես այնտեղ չէի: Միակ մարդիկ, ովքեր տարբերություն ստեղծեցին, երկու երիտասարդ աղջիկներ էին, ովքեր Ահարոնի նման պարզապես ինչ-որ բան արեցին: Նրանք այցելեցին Հարավային Բրոնքսում գտնվող երեխաներին, որոնց մասին ոչ ոք չէր հետաքրքրում: Բայց դուք չեք տեսնի մեր երիտասարդ աշխատակիցներին ամսագրերի շապիկներին։ Նրանց ոչ ոք չի հրավիրում հեռուստահաղորդումներին մասնակցելու։ Մեր նախարարության աշխատակիցները ամսագրերի համար նյութ չեն, և նրանց ոչ ոք հեռուստատեսություն չի հրավիրում։ Եվ բացի այդ, այս աշխատակիցներից մեկն ունի խոսքի խանգարում, իսկ մյուսը շատ աղքատ է։ Բայց այդ օրը այս երկու աղջիկները բառացիորեն կանգնեցին ողջերի ու մահացածների արանքում, և նրանք ինչ-որ բան փոխեցին։ Ամենասովորական մարդիկ, ամենասովորական աշխատողները։ Ոչ մի հատուկ կոչում, պարզապես ամենասովորական աշխատակիցներ: Պարզապես հավատարիմ մարդիկ, ովքեր անհանգստացած էին այս երեխաների ճակատագրով։

Մինչ ես շարունակում էի ուսումնասիրել, թե ինչպիսին է Ահարոնը, տեսա մի բան, որն ընդհանրապես չէի հասկանում։ Գիտե՞ք քանի տարեկան էր Ահարոնը, երբ այս ամենը տեղի ունեցավ: Ահարոնը հարյուր տարեկան էր։ Ի՞նչ ասաց Մովսեսը նրան. Վազե՞լ դեպի զոհասեղան: Մի մարդ, ով արդեն հարյուր տարեկան է, վազում է զոհասեղանին: Բայց դա ուղղակի անհնարին է։ Դուք չեք կարող դա անել, Ահարոն: Ձեր ժամանակն արդեն սպառվել է։ Դա անհնար է: Բայց գուշակեք, թե ինչ է պատահել. Նա դա արեց։

Ճիշտ է, զարմանալի է, թե ինչ կարող ես անել, ինչից, թվում է, չես կարող անել: Դուք անընդհատ լսում եք. «Ոչ, ես չեմ կարող դա անել»: Իհարկե կարող ես, ուղղակի չես ուզում:

Մարդիկ չեն ակնկալում, որ այսքան տարի անց ավտոբուսը վարեմ և կհանդիպեմ երեխաների հետ, բայց ես անում եմ: «Դուք չպետք է դա անեք», - ասում են նրանք: - Դուք ավագ հովիվն եք: Դու նույնիսկ ավտոբուս չես կարող վարել»: Ես գիտեմ դա. Բայց ես դա կանեմ հիմա և կանեմ հաջորդ շաբաթ: Ես կշարունակեմ վարել ավտոբուսը. Ուզու՞մ եք իմանալ, թե ինչպես եմ դա անում: Մի օր ես վազեցի զոհասեղանի մոտ և այնտեղ կրակ բռնեցի։ Ես հենց նոր գնացի այնտեղ: Դա այնքան էլ դժվար չէր: Ես դա անում եմ ավելի քան երեսուն տարի, և կարծում եմ, որ սա ինչ-որ բան է փոխում։

Մտածեք, թե ինչպես մայրս ինձ մենակ թողեց մայթին և այլևս չվերադարձավ ինձ համար: Մտածեք, թե ինչպես անցնող մի մարդ՝ քրիստոնյա, կանգնեց և ինձ տարավ իր հետ։ Նա ինձ կերակրեց: Նույն օրը նա վճարեց իմ՝ երիտասարդական ճամբարում մնալու համար, ու այնտեղ ես փրկվեցի։ Կարո՞ղ է մեկ մարդ ինչ-որ բան փոխել: Ինչ-որ մեկը դա արեց ինձ համար:

Մեր մեծահասակների հանդիպումներից մեկում օգնության հասավ մի կին, ով նույնիսկ անգլերեն խոսել չգիտեր: Ծառայությունից հետո նա մոտեցավ ինձ և թարգմանչի միջոցով ասաց. «Ես ուզում եմ ինչ-որ բան անել Աստծո համար»: Ես նույնիսկ չգիտեի ինչ ասել նրան։ Ես գիտեի, որ լեզվական խոչընդոտը խնդիր կլինի պուերտոռիկացի կնոջ համար, քանի որ մեր աշխատակիցները պետք է կարողանան շփվել բոլորի հետ: Ուստի նա խնդրեց նրան պարզապես սիրել երեխաներին: «Մենք շատ ավտոբուսներ ունենք», - ասացի նրան: «Պարզապես գնացեք տարբեր ուղիներ և սիրեք երեխաներին»: Նա ընդունեց իմ առաջարկը։

Այն, ինչ այդ կինը մեզ չասաց այն ժամանակ, այն էր, որ ավտոբուսներում աշխատելուց մեկ շաբաթ առաջ նա խնդրեց ինչ-որ մեկին սովորեցնել իրեն անգլերենով ասել «Ես սիրում եմ քեզ» և «Հիսուսը սիրում է քեզ»: Դա այն ամենն է, ինչ նա կարող էր ասել: Այսպիսով, նա նստեց ավտոբուսի առջևի նստատեղերը և գտավ երեխաների, ովքեր ավելի վատ տեսք ուներ, քան մյուսները: Նա նստեց այս երեխային իր գրկում և շշնջաց. «Ես սիրում եմ քեզ: Հիսուսը սիրում է քեզ» մինչև կիրակնօրյա դպրոց և տուն: Դա այն ամենն էր, ինչ նա կարող էր ասել, այն ամենը, ինչ նա կարող էր անել: Բայց երբ ինչ-որ մեկը նրան ասաց, որ գնա և ինչ-որ բան անի, նա, ինչպես Ահարոնը, արեց դա: Իր ձևով, իր պարզ ձևով նա սիրում էր երեխաներին, և այդպես շարունակվում էր շաբաթ առ շաբաթ: Աշնան սկզբին նա մեր ավտոբուսների նախարարության ղեկավարներին ասաց, որ այլևս չի ուզում ավտոբուս փոխել: Նա իր համար գտավ մեկ ավտոբուս, որի վրա ցանկանում էր շարունակել աշխատել: Այդ ավտոբուսում մի փոքրիկ տղա կար, որի հետ Պուերտո Ռիկոյից այս կինը ցանկանում էր շփվել։ Նա ցանկանում էր իր ողջ ուշադրությունը նվիրել այս տղային։

Տղան մոտ երեք տարեկան էր։ Նա նիհար էր և կեղտոտ։ Նա երբեք ոչ մի բառ չասաց։ Մի կերպ մեր աշխատակիցներից մեկը գտավ այս երեխային։ Նրան պատմել են կիրակնօրյա դպրոցի և ավտոբուս նստելու մասին: Եվ նա եկավ։ Եղբայրներն ու քույրերը կամ հարևան ընկերները չեն եկել այս երեխայի հետ: Ինքը ավտոբուս է եկել։ Ամեն շաբաթ նա նստում էր իր տան դիմացի աստիճաններին և սպասում էր, որ կիրակնօրյա դպրոցի ավտոբուսը իրեն վերցնի։

Եվ ամեն անգամ, երբ նա նստում էր ավտոբուս, Պուերտո Ռիկոյից այս կինը ողջունում էր նրան։ Նա վերցրեց երեխային իր գրկում և նորից ու նորից կրկնեց նրան. «Ես սիրում եմ քեզ: Հիսուս սիրում է քեզ»: Նա այդ խոսքերը կրկնում էր նրան մինչև կիրակնօրյա դպրոց: Նույնը նա արեց տան ճանապարհին։ Շաբաթ առ շաբաթ, շաբաթ առ շաբաթ: Դա այն ամենն էր, ինչ նա կարող էր անել, բայց նա դա արեց զարմանալի հավատարմությամբ:

Շաբաթները վերածվեցին ամիսների, իսկ ընթացքը չփոխվեց։ Պուերտոռիկացի կինը չէր դադարում իր սերը թափել այս տղայի հանդեպ՝ անընդհատ կրկնելով. «Ես սիրում եմ քեզ: Հիսուս սիրում է քեզ»: Սուրբ Ծննդից մոտ երկու շաբաթ առաջ իրավիճակը փոխվեց. Ինչպես նախկինում, տղան նստեց ավտոբուս և արժանացավ մի կնոջ սերն ու ուշադրությունը, ով ցանկանում էր ինչ-որ բան անել Աստծո համար: Նրանք միասին գնացին կիրակնօրյա դպրոց։ Իսկ կիրակնօրյա դպրոցից հետո նստեցին ավտոբուս՝ տուն գնալու համար։ Տան ճանապարհին կինը տղային նստեցրել է իր ծոցը։ «Ես սիրում եմ քեզ,- ասաց նա,- Հիսուսը սիրում է քեզ»: Երբ ավտոբուսը մոտեցավ նրա տուն, տղան սովորականի պես դուրս չվազեց ավտոբուսից։ Այս անգամ նա շրջվեց՝ գնալուց առաջ։ Եվ նա առաջին անգամ փորձեց խոսել մեր ներկայությամբ. Նա նայեց պուերտոռիկացի կնոջը, ով ուզում էր ինչ-որ բան անել Աստծո համար, և ասաց. Այնուհետև փոքրիկը գրկեց այն կնոջը, ով այդքան լավ էր խնամել իրեն։ Շաբաթ օրը ժամը 14:30-ին էր:

Նույն օրը երեկոյան՝ ժամը 18:30-ի սահմաններում, տան հրշեջ ելքի մոտ հայտնաբերվել է այս տղայի դիակը։ Այն օրը, երբ մեր աշխատակիցներից մեկը մի տղայի հետ բեկում ունեցավ, մայրը սպանեց նրան։ Նա ծեծելով սպանել է նրան, դիակը դրել աղբի տոպրակի մեջ և դեն նետել։

Այն, ինչ մենք անվանում ենք քրիստոնեություն, քիչ են որակյալ մարդիկ, բայց մեզանից յուրաքանչյուրն ունի իր ոլորտը, չէ՞: Ես ամենախելացի մարդը չեմ և չեմ հավակնում լինել: Ես լավագույն հեղինակը կամ նախարարը չեմ. Բայց ես կարող եմ ավտոբուս վարել։ Եվ շնորհիվ այն բանի, որ ինձ միացել են ուրիշները, կարծում եմ, որ ինչ-որ բան փոխում ենք։

Այսօր ես հավատում եմ, որ դրախտում մի տղա կա մի կնոջ պատճառով, ով անգլերեն չէր խոսում, բայց ով մեծ ցանկություն ուներ ինչ-որ բան անել Աստծո համար: Ես հավատում եմ, որ մի կին, ով ժամանակ հատկացրեց կեղտոտ փոքրիկ երեխային իր գրկում բռնելու և նրան ասելու, որ սիրում է նրան և որ Հիսուսը սիրում է նրան, ինչ-որ բան փոխեց այդ տղայի հավերժության մեջ: Եվ ոչ ոք չի կարող ինձ հակառակում համոզել։

Մի բապտիստ հովիվ ինձ հարցրեց.

Այո, ես իսկապես հավատում եմ, որ մեկ մարդ կարող է փոխել: Իսկ դուք ի՞նչ եք կարծում։ Երբ ամեն ինչ ասված է և արված, կարևոր է, որ ես և դու հիշենք, որ ինչ-որ տեղ այսօր, հիմա կա ևս մեկ երեխա, ով կյանքում լավ չի լինում: Այսօր ինչ-որ տեղ մայթին նստած է մեկ այլ երեխա։ Եվ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է միայն մեկ մարդու համար, որպեսզի փոփոխություն մտցնի այս երեխաների կյանքում:

Գլուխ 13

Այս երեխան իմն է

Ովքե՞ր են դառնալու այս երեխաները: Ինձ այս հարցը տվել են հարյուրավոր անգամներ։ Ինձ թվում է՝ հարցը այսպես չի կարելի դնել։ Տարիներ շարունակ ես պատասխանել եմ, որ ինձ այնքան չի հետաքրքրում, թե ինչ կդառնան այս երեխաները, որքան այն, թե ինչ չեն դառնալու։

Մեր հաղորդումը տեսնելու եկող հյուրերի համար դժվար է հասկանալ ինձ, թե ինչ ենք անում այստեղ։ Նրանք տեսնում են զվարճալի, գրավիչ ծրագիր և նվիրված անձնակազմ, բայց չեն հասկանում մեր առջև ծառացած մարտահրավերի խորությունը: «Տասնյակ հազարների կյանքի վրա ազդելը» կարող է տպավորիչ թվալ, եթե դուք ապրում եք քսան հազարանոց քաղաքում։ Բայց Նյու Յորքի հինգ թաղամասերում ավելի քան մեկ միլիոն երեխա կա: Մենք աշխատում ենք երեխաների մեկ տոկոսից պակաս հետ:

Երբ նայում եմ դրսում և տեսնում եմ երիտասարդ տղաների և աղջիկների, ովքեր զբաղվում են թմրանյութերով, մարմնավաճառությամբ և այդ ամենով, ես մտածում եմ. «Մենք կարող էինք նրանց փրկել, եթե մենք այստեղ լինեինք, երբ նրանք ավելի փոքր էին»:

Արդյո՞ք ես ակնկալում եմ, որ երեխաները, ովքեր այժմ մեզ հետ ավտոբուս են նստում, կդառնան բժիշկներ, իրավաբաններ և հաշվապահներ: Գուցե մեկը կամ երկուսը դառնան դրանք։ Բայց, նորից եմ ասում, ես քիչ եմ մտածում նրանց մասնագիտության մասին։ Ես ուզում եմ օգնել նրանց դուրս գալ ցեխից։ Ինձ համար հաջողություն է տեսնել, որ նրանք Ֆլաշինգ պողոտայում չեն մարմնավաճառների մեջ և թմրանյութեր չեն վաճառում Թրութմանի վրա։

Այդ իսկ պատճառով մենք այդքան ջանք ենք գործադրում մեր աշխատանքի մեջ։

Ես ուրախացա, երբ մի անգամ հանդիպեցի մի տղամարդու, ով մանուկ հասակում մասնակցել է Yoga Bears կիրակնօրյա դպրոցին: Այժմ նա աշխատում է որպես դռնապան։ Նրա մեկնարկային աշխատավարձը տարեկան ավելի քան երեսուներկու հազար դոլար էր։ Համեմատած այն ամենի հետ, ինչ նա կարող էր ակնկալել, նա հսկայական հաջողությունների հասավ։

«Ես մնում եմ այստեղ»

Մենք չենք ուզում, որ մեր երեխաները ավարտեն միջնակարգ դպրոցը և հետո տեղափոխվեն ավելի լավ թաղամաս: Հենց այս մտածելակերպն էլ հանգեցրեց գետտոյի առաջացմանը: Ո՞վ կմնա ու կպայքարի. Ո՞վ կգնի տուն Բուշվիկում, որպեսզի փորձի և տարբերություն մտցնել այստեղ:

Մեր աշխատակիցներից մեկը մեծ ներուժ ունեցող երիտասարդ աղջկան խորհուրդ էր տալիս դիմել Ֆլորիդայի քրիստոնեական քոլեջ կրթաթոշակի համար: Աղջիկը նրան ասաց. «Ոչ մի կերպ։ Կարծում եք՝ կարո՞ղ եմ գնալ և իմ փոքրիկ քույրերին թողնել այսպիսի մի վայրում»։

Ի՞նչ է պատահում այն ​​երիտասարդներին, որոնց մեջ մենք ներդրել ենք մեր կյանքը: Ոմանք քոլեջում են: Մյուսները մնացին տարածքում և աշխատանք գտան։ Ոմանք պատրաստվում են մշտական ​​ծառայության։ Մետրո եկեղեցու հետ աշխատողներ կան։

Ինձ հաճախ են հարցնում. «Բիլ, դու երբևէ կլինե՞ս 80, 90 կամ 100 տոկոս հաջողակ»:

Հավանաբար ոչ.

Սոցիոլոգները մշտապես ուսումնասիրում են քաղաքային գետտոների խնդիրը։ Ես նրանց ասում եմ, որ այստեղ ապրող չորս երիտասարդներից միայն մեկն է կարող կյանքում ինչ-որ բանի հասնել: Սերմերի և չորս տեսակի հողի առակը այստեղ շատ կիրառելի է և շատ ճշգրիտ։ Տասը տարի հետո մեր հաջողությունը կկրկնապատկվի, եթե նրանցից, ում հետ մենք այժմ աշխատում ենք, գոնե կեսը դառնան արդյունավետ քաղաքացիներ և քրիստոնյա ծնողներ:

Իմ սրտի խորքում ես գիտեմ, որ եթե այն, ինչ մենք անում ենք, չտարածվի քաղաքի այլ տարածքներում, երկրի վրա, ապա միլիոնավոր երիտասարդներ կկորչեն Տիրոջ համար: Ահա թե ինչու մենք այնքան ջանասիրաբար աշխատում ենք ծրագրերի վրա, որոնք հանձնում ենք քրիստոնյա ուսուցիչներին և երիտասարդական ծառայության աշխատակիցներին: Այն, ինչ մենք ներկայացնում ենք շաբաթ առավոտյան, ներկայացվում է Charisma Life-ի կողմից հրատարակված ծրագրերում և այժմ ուսուցանում է ամբողջ երկրում և օվկիանոսից այն կողմ:

Պատասխանատվության բացակայություն

Ես Լոս Անջելեսում էի, երբ 1992-ի անկարգությունները մոտենում էին ավարտին:

Տեղի ունեցածը հնարավոր դարձավ ոչ միայն այն պատճառով, որ Ռոդնի Քինգը ծեծի էր ենթարկվել ոստիկանության կողմից։ Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ այստեղ ապրում են մարդիկ, ովքեր չունեն արժեքներ, ովքեր հարաբերություններ չունեն Քրիստոսի հետ, ինչը հանգեցնում է պատասխանատվության բացակայության:

Երբ ես Լոս Անջելեսում էի, ես խոսեցի ԱՄՆ բանակի անձնակազմից մեկի հետ, ում դասակը կանչվել էր կարգուկանոն հաստատելու համար: «Ամենաշատն ինձ դա է անհանգստացնում,- ասաց նա,- մի մայր և երկու երեխաներ խանութից դուրս էին վազում` շատ տարբեր իրերով: Ես շտապեցի տղաներից մեկի մոտ և ասացի, որ ամեն ինչ իր տեղը դնի։ Երեխան մոտ ութ-ինը տարեկան էր։ Նա նայեց ինձ՝ համազգեստով տղամարդու, ասաց. «Ես քեզ չպետք է լսեմ», և գնաց մոր հետևից։

Չեմ ասում, թե գիտեմ մեր քաղաքների կենտրոնների փլուզման բոլոր պատճառները։ Բայց մենք՝ որպես քրիստոնյաներ, պետք է վերանայենք մեր առաջնահերթությունները և միսիոներական աշխատանքի մեր տեսակետը:

Արտասահմանյան առաքելությունների ֆինանսավորման ավելի քան 90 տոկոսը գալիս է Միացյալ Նահանգներից: Լավ է աջակցել քրիստոնյա աշխատողներին Հայիթիում կամ Հունգարիայում, բայց եթե մենք կորցնենք մեր սեփական երկիրը, մենք այլևս ստիպված չենք լինի մտածել ուրիշներին աջակցելու մասին:

Մեզ անհրաժեշտ է քրիստոնյա աշխատավորների զանգվածային ներխուժում մեր քաղաքի կենտրոններ: Օրինակ, ութ կամ տասը թաղամասից բաղկացած թաղամասի երեխաներին արդյունավետորեն հասնելու համար անհրաժեշտ է մեկ լրիվ դրույքով աշխատող: Մեզ անհրաժեշտ են հարյուրավոր աշխատակիցներ Նյու Յորքում։ Նույն թվով մարդիկ կպահանջվեն նմանատիպ ծառայություններ մատուցելու համար մեծ քաղաքԱմերիկա.

Աշխարհի փողոցներ

Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում մենք մշակել ենք երիտասարդներին հասնելու մի մեթոդ, որը շատ արդյունավետ է և խոստումնալից: Սրանք փողոցային կիրակնօրյա դպրոցներ են,

Այս միտքը ծագեց մեր եկեղեցում, քանի որ «Մետրո»-ն այլեւս չէր կարող տեղավորել բոլոր երեխաներին, ովքեր պետք է փրկվեին։ Սա իրականում պարզապես բարելավում է Շրջանային Աստվածաշնչի Ակումբներում, որոնք ես սկսել եմ Սանկտ Պետերբուրգում շատ տարիներ առաջ: Ամեն օր դասերից հետո մենք գնում ենք տարածքներ, որտեղ չենք կարող երեխաներին ավտոբուսներով տանել կիրակնօրյա դպրոց: Մենք ունենք թիմեր, որոնք բեռնատարներով գալիս են տարբեր տարածքներ և կիրակնօրյա դպրոցի դասեր են անցկացնում այնտեղ՝ փողոցում, այգում։ Փոքր բեռնատարները կարող են արագ վերածվել բեմի: Մենք ամեն շաբաթ վերադառնում ենք նույն տեղը։ Այցելությունների կարևորության ու պարբերականության մասին խոսելուց չենք հոգնում, և ցանկացած եղանակին գալիս են երեխաներ, և ոչ միայն երեխաները, այլ նաև նրանց ծնողները։

Ասում են՝ եկեղեցին ոչ թե շենք է, այլ ժողովուրդ, որոշեցինք. «Լավ, անենք»։ Մենք եկեղեցի ենք ձևավորել միջինը 150-ից 500 հոգով։ Այն շատ նման է կանոնավոր եկեղեցական ծառայության՝ սկզբում աղոթքով և ապաշխարության կոչով: Միակ տարբերությունն այն է, որ մենք մեր հանդիպումներն անցկացնում ենք դրսում։

Ավելի քան երեսուն փողոց Կիրակնօրյա դպրոցանցկացվում է ամեն շաբաթ մեր քաղաքի ամենաաղքատ թաղամասերում՝ Ստորին Իսթ Սայդում, Հարլեմում և Հարավային Բրոնքսում: Վայրերից մեկը գտնվում է անօթևան ընտանիքների համար նախատեսված կացարանի կողքին։

Այս ծրագրին մասնակցող մարդիկ չեն կարող բավարարվել դրանից: Ջոն ԴեՌիենցոն, մեր գործընկերը, ով վարում է Lower East Side ծրագիրը, մի անգամ ասաց ինձ. «Եթե բավականաչափ գումար և մարդիկ լինեին մեր գործին նվիրված, հավանաբար այն կլիներ թիվ մեկ նախարարությունն աշխարհում: Սա ավետարանի ամենագրաֆիկ ներկայացումն է, որը ես երբևէ տեսել եմ»:

Ոմանք կարծում են, որ այս մեթոդն այնքան հզոր է, որ կխթանի այսօրվա զարթոնքը։ Դա էժան ծրագիր է, որը հեշտ է կիրառել Ամերիկայի յուրաքանչյուր քաղաքում՝ անկախ չափից կամ տնտեսական կարգավիճակից: Այն կարող է կառավարվել այն տարածքներում, որտեղ ապրում են ցածր կամ միջին խավի մարդիկ:

Մենք սիրում ենք ասել. «Ուղերձն այնքան պարզ է, որ նույնիսկ մեծահասակները կարող են հասկանալ այն»:

Այս մեթոդն արդեն կիրառվում է Մայամիում, Մոբայլում, Վաշինգտոնում, Դեթրոյթում, Լոս Անջելեսում, Ատլանտայում, Սենթ Լուիսում, Գրանդ Ռապիդսում, Սիեթլում, Դալլասում և ԱՄՆ-ի և արտերկրի բազմաթիվ այլ քաղաքներում: Մենք հավատում ենք, որ այս շարժումը կտեղափոխի միլիոնավոր մարդկանց աշխարհով մեկ:

ոչ մի արդարացում

Դուք կարող եք ասել. «Ես կցանկանայի ներգրավվել նման բանի մեջ, բայց ես պարզապես ժամանակ չունեմ»:

Երբ ես տասնինը տարեկան էի, ես դեռ կարող էի հավատալ այդ արդարացմանը: Բայց ես գիտեմ, որ եթե ինչ-որ բան անելու ցանկություն կա, միշտ կարող ես ժամանակ գտնել դրա համար։

Ժամանակ ունե՞մ օգնելու կազմակերպել կիրակնօրյա դպրոցներ այլ քաղաքներում: Այլ երկրներում? Ոչ Բայց ես դա անում եմ, քանի որ դա կարևոր է: Մենք վերջերս վերադարձանք Արգենտինայում աշխատողների վերապատրաստման ծրագրից, որտեղ հազարավոր երեխաներ հաճախում են այն, ինչ նրանք անվանում են La Escuela en la Calle, կամ «Դպրոց փողոցում», փողոցային կիրակնօրյա դպրոցի իրենց տարբերակը: Այնտեղ թռչելու համար պահանջվեց տասնյոթ ժամ, իսկ հետ՝ տասնյոթ ժամ։ Դա շատ հոգնեցուցիչ էր, բայց մենք ժամանակ տրամադրեցինք դա անելու համար, քանի որ կարծում ենք, որ դա կարևոր է:

Սուրբ Գիրքը մեզ ասում է, որ ում շատ է տրվում, շատ է պահանջվում (տես՝ Ղուկաս 12.48): Ես լիովին գիտակցում եմ, որ ինչ-որ մեկը փրկեց ինձ, երբ ես միայնակ տղա էի: Այժմ ես կարող եմ ուրախանալ, որ փրկում եմ կարիքի մեջ գտնվող մյուս երիտասարդներին:

«Նա մեզ այլևս պետք չէ»

Սրանք նախկին զույգի խոսքերն էին, ովքեր մի գիշեր կանգնեցին իմ դռան մոտ, երբ ես հովվություն էի անում Ֆլորիդայում: Նրանց հետ էր նաեւ որդին՝ Ջեֆը։

«Եթե դու ընդունես նրան, նա կարող է մնալ քեզ հետ», - ասաց հայրը:

Ջեֆը երեխա էր, ով անմիջապես թշնամի դարձավ բոլորի համար։ Նա անընդհատ դժվարությունների մեջ էր՝ դպրոցում, տանը և եկեղեցում։

Սպասելի էր, որ եկեղեցու երեցները չեն կարողանա կառավարել իրենց, երբ Ջեֆը մոտ էր։ Մի օր Ջեֆը մոտոցիկլետ վերցրեց և այն անցավ եկեղեցու սիզամարգով պատարագից անմիջապես առաջ: Սարկավագներից մեկը բռնեց Ջեֆի վերնաշապիկից, բարձրացրեց նրան հեծանիվից և գցեց գետնին։ Ինչ եղավ հետո, սարկավագից ոչ ոք չէր սպասում։ Նա հայհոյել է նրան այնպիսի բառերով, որոնք կարելի է լսել միայն հեռավոր տարածքում։ Ի՜նչ ապացույց։

Մարդիկ ձեզ չեն լսի, եթե ձեզ դուր չեն գալիս: Շատերը գալիս են եկեղեցի, քանի որ սիրում են հովիվին կամ եկեղեցու որևէ մեկին: Եթե ​​եկեղեցում նման մարդիկ չկան, մարդիկ չեն գալիս։ Այդպես է աշխատում:

Ես վազեցի դեպքի վայր ու փորձեցի հանգստացնել սարկավագին։

Այդ երեկո իմ բնակարանում ես նորից ոտքի կանգնեցի տղային: Ես նրան ընդունեցի և մի քանի տարի մեծացրեցի որպես իմ որդի: Այսօր Ջեֆը Հարավային Լոս Անջելեսի Մետրո եկեղեցու կիրակնօրյա դպրոցի տնօրենն է:

Նրա ծնողները դուրս են շպրտել նրան, ինչը Հիսուսը երբեք չէր անի:

Ես կյանքս տվեցի պարտքս վճարելու համար, ոչ միայն նրան, ով բարձրացրեց ինձ, երբ ես ընկա, այլ նաև Քրիստոսին, ով իր կյանքը տվեց ինձ համար Գողգոթայում:

Ստրատեգիա

Ամերիկայի բոլոր քաղաքում ապրում են կարիքավոր երեխաներ: Տանը կոնֆլիկտներ կան ինչպես Մանհեթենում, Կանզասում, այնպես էլ Մանհեթենում (Նյու Յորք): Անկախ նրանից, թե որտեղ են մարդիկ ապրում, նրանք նման են միմյանց իրենց տան ճակատի հետևում: Մենք հենց նոր ունենք Նյու Յորքում ավելինբնակիչներ. Սա է միակ տարբերությունը։

Զարմանալի չէ, որ մենք տեսնում ենք թշնամանք և բռնություն, երբ մոտ ինը միլիոն մարդ ապրում է քսանհինգ կամ հիսուն քառակուսի կիլոմետր տարածքում:

Երիտասարդական նախարարությունների հովիվների և նախարարների հետ խորհրդակցելիս ես պարզեցի, որ մենք բոլորս բախվում ենք նույն մարդկային մեղքերին և խնդիրներին: Մեղքը մեղք է, որտեղ էլ որ լինեք:

Եթե ​​մենք ուզում ենք, որ մարդիկ դիմեն դեպի Տերը, մենք չպետք է փորձենք Աստծուն բերել քաղաք, թաղամաս կամ նույնիսկ թաղամաս: Մենք պետք է պատրաստ լինենք ամեն անգամ մեկ հոգու Տիրոջ մոտ բերելու:

Մեր նախարարության հաջողությունը հսկա հանրահավաք չէ. Սրանք անհատներ են, ովքեր ծառայում են Տիրոջը:

Հեռուստատեսային տեսախցիկները և լեփ-լեցուն մարզադաշտերը նույնպես իրենց դերն ունեն, բայց դրանց ազդեցությունը երբեք չի համեմատվի քրիստոնեական կյանքով ապրող հավատարիմ քրիստոնյայի ազդեցության հետ, որը ծառայում է տեղական եկեղեցում և ժամանակ է հատկացնում կորած երեխային ծառայելու համար:

Մենք երբեք չպետք է մոռանանք այն նպատակը, որը Աստված տվել է Եկեղեցուն: Այն շատ ավելի արժեքավոր է, քան ցանկացած ծառայություն, որը դուք կարող եք անվանել։ Սա էր Նոր Կտակարանի ծրագիրը, և այն նույնն է մնում մինչ օրս: Տեղի եկեղեցին պետք է առաջնորդ լինի, սովորեցնի, լավ հարաբերություններ ստեղծի, որոնք անհրաժեշտ են Աստծո հանձնարարությունը կատարելու համար։

Դուք կարող եք ասել. «Իմ եկեղեցին մեռած է: Ինչպե՞ս կարող եմ ինչ-որ բան փոխել:

Նախ, երբեք մի քննադատեք հովիվին: Դուք միշտ չէ, որ տեսնում եք այն, ինչ նա տեսնում է: Դուք չեք կրում այս բեռը։ Բացի այդ, եկեղեցում փոփոխություն մտցնելու համար անհրաժեշտ է ընդամենը մեկ հոգի։ Ես տեսել եմ, որ դա տեղի է ունենում բազմիցս: Եթե ​​Տերը ցանկանում է, որ դուք լինեք այդ մարդը, առաջ գնացեք և սկսեք: Մենք գիտենք արդյունավետ մեթոդներ և կարող ենք սովորեցնել ձեզ, թե ինչպես դա անել: Բայց մենք չենք կարող ձեզ տալ մեկ բան՝ բեռ, որը պետք է այրվի ձեր սրտում, և ձեր քաղաքները Աստծուն մոտեցնելու բուռն ցանկություն՝ մեկ-մեկ: Դա միայն քո և Աստծո միջև է:

Կգա մի օր, երբ դուք կասեք. Ես այս քաղաքը մեկ առ մեկ Աստծուն եմ բերելու»: Այն պահին, երբ դուք ջանքեր գործադրեք, կզարմանաք, թե քանի մարդ է սպասել ձեր առաջնորդությանը: Բազմապատկիչ գործոնը կարող է հանգեցնել ծառայության, որի մասին երբեք չէիք երազում:

Այսօր կիրակնօրյա դպրոցը քաղաքի կենտրոնից տարածվում է ողջ հանրապետությունով մեկ։ Սակայն ջանքերը պետք է ուղղվեն ոչ միայն աղքատության և հանցավորության կենտրոններին։ Ես հավատում եմ, որ ժամանակն է վերցնել լավ, ճիշտ, բարոյապես առողջ հարևանություն և պարտավորվել վստահ լինել, որ այն այդպես էլ մնա: Մեծ նախարարությունները չպետք է կենտրոնանան այնպիսի տարածքներ ներխուժելու վրա, որտեղ թմրանյութերն ու այլասերվածությունները գրավել են: Դրանք կարող են ուղղված լինել կանխարգելմանը, որպեսզի երիտասարդները երբեք չզգան մեղքի կործանումը: Մենք պետք է սովորենք աղոթել. «Տեր, օգնիր ինձ փրկել նրանց, նախքան նրանց մարմիններն ու հոգիները կեղտոտվեն Սատանայի կողմից»:

Երրորդ աշխարհի շատ երկրներում բնակչության 60 տոկոսը տասնչորս տարեկանից ցածր է: Եվ այնուամենայնիվ, շատ քիչ առաքելությունների ռազմավարություններն ուղղված են երեխաների փրկությանը: Նրանք նախընտրում են մեծահասակների վրանային ավետարանչություն անել կամ աստվածաշնչյան դպրոց կառուցել։ Ես Մեխիկոյում էի և տեսա երեկոյան պարեր փողոցում ուրբաթ և շաբաթ օրերին, որոնք հովանավորվում էին տեղի կոմունիստական ​​կուսակցության կողմից, որից հետո մարքսիստական ​​քաղաքական գրականություն էին բաժանում: Երիտասարդները հազարներով եկան։ Ինչո՞ւ է մեզ համար այդքան դժվար որդեգրել այս մեթոդը:

Համարձակ քայլեր

Մի օր մեր ծրագրի քննադատն ասաց. «Բիլլ, դու ուղղակի լվանում ես այս երեխաների ուղեղը»:

Կուզենայի, որ այդպես լիներ։ Նրանք մեզ հետ են շաբաթական ընդամենը մեկուկես ժամ։ Սա դժվար թե հավասարվի աղբի հետ, որը շրջապատում է նրանց ամեն օր։

Եթե ​​ցանկանում ենք, որ նրանց կյանքը փոխվի, մենք պետք է անսովոր քայլերի դիմենք։ Կիրակնօրյա դպրոցի ֆլանելային տախտակի վրա զվարճալի փոքրիկ պատմությունների օրերն ավարտվեցին: Ձեր ծրագիրը պետք է բխի ձեր հոգուց և ցուցադրվի այնպիսի զորությամբ, ասես վերջին հնարավորությունն է այս երեխաների համար լսել ավետարանը: Մենք պայքարում ենք ժողովրդին և երիտասարդության սրտերը հետ նվաճելու համար։

Տարիների ընթացքում ես շատ լավ սկիզբ եմ տեսել։ Բայց այնքան էլ շատ չեն նրանք, ովքեր հասնում են մինչև վերջ: Մինչև վերջ վազելու միայն մեկ ճանապարհ կա՝ գործիր համարձակորեն քո նվիրվածության մեջ:

Մենք խաղեր չենք խաղում. Դա կյանքի ու մահվան հարց է։ Ամեն օր կյանքի ու մահվան հարց է։

Մենք բոլորին Աստծուն չենք բերելու, այլ բերելու ենք մեկին, մյուսին, մյուսին։ Վերջերս իմ երթուղու ժամանակ ես խոսում էի մի երիտասարդ աղջկա հետ, ով երկար տարիներ գալիս էր Մետրո Եկեղեցու կիրակնօրյա դպրոց: Նա ինձ ասաց. «Հովիվ Բիլ, ես պարզապես ուզում էի քեզ ասել, որ այն ամենի կեսը, ինչ ես սովորել եմ իմ կյանքում, ես քեզնից եմ սովորել»:

Մենք խոսեցինք այդ մասին և եկանք այն եզրակացության, որ այն արժեքները, որ նա սովորել է, այս թեմաների մեջ մեր անընդհատ խրախուսման արդյունք են։ Ամեն շաբաթ մենք պարզապես շարունակում էինք մուրճը:

Ավտոբուսի աշխատողներից մեկը՝ Միլին, դեռահաս տարիքից մեզ հետ է։ Այժմ նա արդեն երկու տղաների մայր է, ովքեր նույնպես գալիս են մեր կիրակնօրյա դպրոց։ Ես հարցրեցի նրան, թե ինչու է նա դեռ մեզ հետ:

«Ես տեսա, որ իմ ընկերներից շատերը պարզապես դեն նետեցին իրենց կյանքը», - ասաց նա, «բայց Կիրակնօրյա դպրոցը փոխեց իմ կյանքը»: Այնուհետև նա ավելացրեց. «Ես ուզում եմ, որ իմ որդիները դառնան այն, ինչ ես դարձա՝ քրիստոնյաներ»:

Միլի ամուսինն այժմ բանտում է սպանության մեղադրանքով:

«Նա վատ ընկերությունում էր», - բացատրեց նա: «Ես աղոթում եմ, որ իմ տղաները հետևեն Հիսուսին»:

Մենք նոր ենք սկսում

Մենք հաջողություն ունե՞նք: Թիվն ընդամենը կողմնակի արտադրանք է: Միակ արժեքավոր միջոցը այն է, ինչ կատարվում է երեխայի կյանքում: Բայց դա նաև օգուտ է բերում մեծահասակներին, ներառյալ ողջ շրջանը:

Նախքան իր մահը, Բրուքլինի կառավարական քաղաքային վերակենդանացման տնօրեն Դեյվիդ Ֆեյնգոլդն ինձ ասաց. «Պատճառներից մեկը, թե ինչու Բուշվիկին վարձավճարը կտրեց պետական ​​ֆինանսավորմամբ, այն փոփոխություններն են, որոնք տեղի են ունեցել հասարակության զգացմունքների և վերաբերմունքի մեջ, քանի որ. ձեր նախարարության. Ձեր շնորհիվ է, որ այս ոլորտն այժմ արժե ներդրումներ կատարել»։

Անգամ աշխարհիկ հասարակության համար տեղի ունեցած փոփոխություններն ակնհայտ են։ Բայց առջեւում դեռ երկար ճանապարհ կա։

Մետրո եկեղեցու բեմում Նորման Վինսենթ Փիլն ասաց խոսքեր, որոնք երբեք չեմ մոռանա։ Իննսուներեք-ամյա մտածողը կանգնեց այնտեղ՝ ներկայացնելու Guideposts ամսագրի «Տարվա եկեղեցի» մրցանակը: Նա ասաց. «Դուք այստեղ հիանալի աշխատանք եք կատարել Աստծո համար, բայց ձեզ դեռ երկար տարիներ անշահախնդիր աշխատանք է սպասվում»:

Ինչ մասին վաղը? Դեռ ունե՞նք երազանքներ ու ծրագրեր։

Միանշանակ։ Մեզ պետք է ավտոտնակ մեր ավտոբուսների համար, ավելի մեծ հրատարակչություն, հանրակացարաններ մեր աշխատակիցների համար, ավելի շատ աշխատակիցներ, ավելի շատ Կիրակնօրյա դպրոցի բեռնատարներ մայթին: