Բանաստեղծ Օսիպ Էմիլիևիչ Մանդելշտամի ստեղծագործական գործընթացը չափազանց երկիմաստ է. Այն բաժանվում է մի քանի փուլերի՝ ըստ կառուցվածքի և տրամադրության, որոնք արմատապես տարբերվում են միմյանցից։ Բանաստեղծությունը «Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ» գրված էր վաղ տարիներինիր գործունեությունը և հագեցած է որոշակի ռոմանտիզմով։

«Անքնություն...»-ը գրվել է 1915 թվականի ամռան վերջին։ Եվ առաջին անգամ տպագրվեց Մանդելշտամի «Քար» ժողովածուի հերթական հրատարակության մեջ։ Այս բանաստեղծության ստեղծման երկու տարբերակ կա. Առաջինը և ոչ այնքան տարածվածը պատմում է, որ Օսիպ Էմիլիևիչը այդ տարիներին հետաքրքրված էր հին գրականությամբ և հին հույն հեղինակների ջերմ երկրպագուն էր։

Մեկ ուրիշը՝ ավելի հայտնի, փոխանցում է իր մտերիմների կարծիքը. Նրանք կարծում էին, որ բառերը ոգեշնչված են Մանդելշտամի՝ Կոկտեբել կատարած ուղևորությունից՝ իր հին ընկերոջ՝ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի տուն (այնտեղ հանգստացել են նաև Ցվետաևա և Ալեքսեյ Տոլստոյ քույրերը)։ Այնտեղ Օսիպին ցույց տվեցին հին նավի մի մասը, որը կարող էր կառուցվել միջնադարում։

Ժանր, ուղղություն, չափ

Բանաստեղծությունը գրվել է յամբիկական վեց ոտնաչափով` պիրոսի ավելացումով: Հանավորությունը շրջանաձև է, որտեղ իգականը հերթափոխվում է արականի հետ։

Այն ուղղությունը, որով զարգացել է Մանդելշտամի ստեղծագործական հանճարը, կոչվում է «Ակմեիզմ»։ Գրականության տեսության տեսանկյունից այս երեւույթը ճիշտ է անվանել միտում, քանի որ այն այնքան մեծ ու մասշտաբային չէ, որքան, օրինակ, ռեալիզմը կամ դասականությունը։ Ակմեիստ բանաստեղծը նախընտրում է ոչ թե վերացական սիմվոլիկ պատկերներ, այլ բավականին կոնկրետ ու հասկանալի գեղարվեստական ​​պատկերներ, փոխաբերություններ և այլաբանություններ։ Նա գրում է գետնին, առանց զաումի և բարդ փիլիսոփայական հասկացությունների օգտագործման:

Ժանրը՝ քնարերգություն։

Կազմը

Բանաստեղծության նորությունը որոշվում է նրա կառուցմամբ։ Եռափուլ կոմպոզիցիան արտացոլում է այն ուղին, որը հաղթահարում է քնարական հերոսն իր մտքերում։

1. Առաջին քառատողը սյուժեի սկիզբն է։ Հերոսը փորձում է քնել, և այժմ, հերոսի երևակայության մեջ հայտնված աքայական նավերի երկար ցուցակը վերածվում է «կռունկի գնացքի»՝ ձգտելով դեպի հեռավորությունը։
2. Հեղինակը հարց է տալիս՝ որտե՞ղ և ինչո՞ւ են նավարկում։ Երկրորդ քառատողում փորձելով պատասխանել այս հարցին՝ Մանդելշտամն էլ ավելի լուրջ հարցեր է տալիս՝ հիշելով հին բանաստեղծության սյուժեն, որտեղ սիրո պատճառով արյունալի պատերազմ սկսվեց, որը խլեց հարյուրավոր հերոսների կյանքեր։
3. Բանաստեղծությունն ավարտվում է քնարական հերոսի հոգեվիճակը փոխանցող տողով. Ծովը մռնչում է ու մռնչում։ Բայց, արժե ենթադրել (հաշվի առնելով, որ ստեղծագործությունը գրվել է Կոկտեբելում), որ գիշերվա այս ձայների տակ, մութ ծով, նա վերջապես քնում է։

Պատկերներ և խորհրդանիշներ

Բոլոր պատկերներն ու խորհրդանիշները հեղինակը վերցված է Հոմերոսի «Իլիական» հնագույն պոեմից։ Այն վերաբերում է օլիմպիական աստվածուհիների վեճին, որոնք խնջույքի չեն հրավիրել տարաձայնությունների աստվածուհուն։ Վրեժխնդրության դրդապատճառով նա վիճել է աստվածային պանթեոնի երեք կանանց (Հերային, Աֆրոդիտեին և Աթենային)՝ սեղանին գցելով մեկ ոսկե խնձոր, որը նախատեսված էր նրանցից ամենագեղեցիկի համար։ Տիկինները գնացին Փարիզ (տրոյացի արքայազն)՝ երկրի ամենագեղեցիկ երիտասարդը, որպեսզի նա դատի նրանց։ Յուրաքանչյուրն իր նվերն առաջարկեց որպես կաշառք, բայց Փերիսը ընտրեց Աֆրոդիտեի առաջարկը՝ իր սերը։ գեղեցիկ կինաշխարհում՝ Հելեն՝ Աքայի թագավորի կինը։ Տղամարդը գողացել է ընտրյալին, իսկ հետո նրա ամուսինը, մյուս կառավարիչների զորքերի հետ միասին, գնացել է փնտրտուքի։ Աքայացիները չդիմացան ամոթին և պատերազմ հայտարարեցին Տրոյային, որն ընկավ պայքարում, բայց շատ խիզախորեն դիմադրեց։

• Նավերի ցուցակ- երկար ու միապաղաղ թվարկում, որը հին հույն բանաստեղծ Հոմերոսը ավելացրել է իր «Իլիական» պոեմին։ Այդքան նավ գնաց Տրոյան գրավելու։ Հեղինակը նրանց քնած է համարել, քանի որ սիրտը նույնպես հմայված է սիրուց, նա ոչ մի կերպ չի կարողանում խաղաղություն գտնել։
• Աստվածային փրփուրհղում է սիրո աստվածուհու՝ Աֆրոդիտեի տեսքին: Նա ափ դուրս եկավ ծովի փրփուրից, որի մեջ է այս դեպքըսիրո խորհրդանիշ.
• Ելենա Տրոյանսկայա- կին, որի սիրո պատճառով երկու կողմերի զորքերը զոհվեցին: Աքայացիներին հող ու իշխանություն պետք չէր, նրանք եկել էին իրենց սրտի կանչով։
• Հոմերոսի և ծովի բանաստեղծական ձայնին հակադրելովանհրաժեշտ է քնարական հերոսի ջանքերի ապարդյունությունը ցույց տալու համար։ Ինչ էլ անի, նա չի մոռանա իր սրտի տենչը, որովհետև ամեն ինչ սիրով է առաջնորդվում։ Ծովն այս դեպքում ազատ տարր է, որը հեղինակին վերադարձնում է ներկան, իրականությունը, որտեղ նրան նույնպես մի զգացմունք է տանջում։

Թեմաներ և խնդիրներ

• Անտիկ մոտիվներ. Բանաստեղծությունը սկսվում է քնարական հերոսի մտքերից՝ թվարկելով հին հունական նավերի անունները։ Սա Հոմերոսի Իլիականում հիշատակված «Կատալոգն» է։ Հնագույն աշխատության մեջ կա Տրոյական պատերազմ մեկնող ռազմիկների ջոկատներից յուրաքանչյուրի մանրամասն ցուցակը: Քսանչորսամյա Մանդելշտամը պոեզիա գրելիս սովորել է Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի բանասիրական ֆակուլտետի պատմաբանասիրական ֆակուլտետում։ Հոմերոսի պոեմից նավերի ցանկը կարդալը համարվում էր անքնության հիանալի միջոց: Այս բառով է բանաստեղծը սկսում իր ստեղծագործությունը.
• Սիրո թեմա.Հերոսը տառապում է նրանից, որ չի կարողանում քնել և սկսում է թվարկել անունները։ Սակայն դա չի օգնում, և ցուցակը մինչև կեսը կարդալուց հետո նա սկսում է մտածել. Հերոսի գլխավոր խնդիրը աշխարհի չափ հին է՝ սերը։ Ծովի եռուզեռը նման է նրա սրտի խռովքին։ Նա չգիտի, թե ինչպես լինել, ինչպես քնել և «ում լսել»:
• Սիրո զոհաբերության խնդիրը.Մանդելշտամն ընկալում է զգացումը որպես պաշտամունք՝ այն պետք է զոհաբերել, արյունարբու է իր կատաղության մեջ։ Հանուն նրա տարերքը անհանգստացնում և ոչնչացնում են նավերը, նրա համար պատերազմներ են արվում, որտեղ լավագույններից լավագույնները կորչում են։ Ոչ բոլորն են պատրաստ նվիրվել սիրուն՝ նրա զոհասեղանին դնելով ամենաթանկ բաները։

Իմաստը

Հեղինակը հիշում է Իլիականը, թե ինչպես են «աստվածային փրփուրով» պսակված արքաները նավարկում դեպի Տրոյա՝ Փարիզի կողմից առևանգված գեղեցկուհի Հելենին վերադարձնելու հույսով։ Նրա պատճառով սկսվեց Տրոյական պատերազմը։ Պարզվում է, որ հիմնական պատճառըարյունահեղությունը ոչ թե հողերի նվաճում է, այլ սեր։ Այսպիսով, քնարական հերոսը զարմանում է, թե ինչպես է այս ուժը ջնջում ամեն ինչ իր ճանապարհին, ինչպես են մարդիկ հազարամյակներ շարունակ իրենց կյանքը տալիս դրա համար:

Երրորդ քառատողում նա փորձում է հասկանալ այս անհասկանալի ուժը, որը պարզվում է, որ ավելի զորեղ է թե՛ Հոմերոսից, թե՛ ծովից։ Հեղինակն այլևս չի հասկանում, թե ինչ լսել և ում հավատալ, եթե ամեն ինչ ընկնի հոգիների գրավիչ հզոր ուժի առաջ: Նա հարցնում է Հոմերին, բայց նա լռում է, քանի որ ամեն ինչ արտահայտված էր արդեն շատ վաղուց, մ.թ.ա. Միայն ծովն է խշշում այնքան կատաղի ու համառ, ինչպես բաբախում է սիրահարված մարդու սիրտը։

Գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցներ

Բանաստեղծության մեջ կան բազմաթիվ տրոփեր, որոնց վրա կառուցված է քնարական պատումը։ Սա շատ բնորոշ է ակմեիզմին, այն շարժմանը, որին պատկանում էր Մանդելշտամը։

Փոխաբերական արտահայտությունները, էպիտետները, ինչպիսիք են «երկար ծնունդը», «կռունկի գնացքը», անմիջապես ընթերցողին տանում են դեպի հերոսի մտքերը, թույլ են տալիս ավելի խորը պատկերացում կազմել հին հունական դարաշրջանի մասին, որի մասին մտածում է հեղինակը: Նավերը կարծես համեմատվում են կռունկների երամի հետ, որոնք շտապում են ինչ-որ տեղ հեռու, որտեղ նրանք բառացիորեն «սեպի պես» նստած են օտար ափերում։

Հռետորական հարցերը փոխանցում են հերոսի խոհունությունը, նրա կասկածները, անհանգստությունը։ Նույն պահին շատ հստակ դրսեւորվում է ծովի տարերքը։ Հեղինակի համար դա նման է կենդանի էակի.

«Սև» ածականը միևնույն ժամանակ հիշեցնում է, որ հեղինակն այդ պահին հանգստանում էր Ղրիմի ափին և միևնույն ժամանակ վերաբերում է հավերժությանը, անհունությանը. ծովային ջրեր. Եվ նրանք, ինչպես մտքերի անվերջանալի հոսք, ինչ-որ տեղ դղրդում են հեղինակի գլխում։

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Գրականության դասի համառոտագիր «Օսիպ Էմիլիևիչ Մանդելշտամ. Կյանք, ստեղծագործություն. Բանաստեղծության վերլուծություն «Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ ... »:

Նա հրաշքի պես հայտնվեց.

Բանաստեղծ լինելու համար մետրը, ոտանավորը, կերպարը, նույնիսկ եթե դրանք կատարելապես տիրապետես, անբավարար են, քեզ ուրիշ բան է պետք, անհամար ավելին՝ քո սեփականը, անկրկնելի, ձայնը, քոնը, անսասան, վերաբերմունքը, քո սեփական, չկիսված ճակատագիրը։

Ն. Ստրուվե

Դասի նպատակը՝ ծանոթանալ բանաստեղծի կյանքին և ստեղծագործությանը; սովորողների մեջ զարգացնել գրական տեքստը հասկանալու կարողությունը, սովորեցնել, թե ինչպես աշխատել տեքստի հետ՝ օգտագործելով հետազոտական ​​մեթոդը։

Սարքավորումներ՝ նոութբուք, մուլտիմեդիա ներկայացում, թերթիկ (բանաստեղծի բանաստեղծություն), էկրան.

Դասի տեսակը՝ նոր նյութ սովորելը։

Մեկնաբանություններ:

Ուսանողները պատրաստում են զեկույց հետևյալ թեմաներով.

1. Կենսագրության «Փաստեր» (1891-1938 թթ.);

2. Անքնություն պոեմի ստեղծման պատմությունը. Հոմեր. Ամուր առագաստներ ... »:

Դասերի ընթացքում.

1. Կազմակերպչական պահ.

2. Դասի թեմայի և նպատակի հաղորդակցում.

3. Նոր նյութի ուսուցում.

Ինչպե՞ս եք հասկանում Ա.Ախմատովայի խոսքերը.

Օ.Մանդելշտամը յուրահատուկ անձնավորություն է՝ յուրահատուկ ճակատագրով և բանաստեղծական շնորհով։ Դա կարելի է համեմատել հրաշքի հետ։

Աշակերտը ներկայացնում է զեկուցումներ «Բանաստեղծի կենսագրության փաստեր».

Նոթատետրերում գրելը.

Օսիպ Մանդելշտամը ռուս ամենաառեղծվածային բանաստեղծներից է, ում ներդրումը 20-րդ դարի գրականության մեջ անգնահատելի է։ Նրա վաղ շրջանի աշխատանքները սկիզբ են առնում Արծաթե դարից:

Այսպիսով, Մանդելշտամի կյանքը, ինչպես և նրա ստեղծագործությունները, հետաքրքիր է, առեղծվածային և միաժամանակ հակասական։ Այս բանաստեղծն այն մարդկանցից էր, ով չի կարող անտարբեր լինել այն ամենի հանդեպ, ինչ կատարվում է շուրջը։ Մանդելշտամը խորապես զգում է, թե որոնք են իրական արժեքները և որտեղ է ճշմարտությունը... Բանաստեղծի ստեղծագործական ճակատագիրը բառի որոնումն է, որը լիովին կարտահայտեր բանաստեղծի ներքին վիճակը: Մեկը լավագույն աշխատանքներըՄանդելշտամը նրա «Անքնություն. Homer Tight sails ...», որը գրվել է 1916 թվականին Ղրիմում (կարդում է բանաստեղծություն վերապատրաստված ուսանողի կողմից):

Հարցազրույց ուսանողների հետ.

Ի՞նչը գրավեց այս բանաստեղծությունը, ի՞նչ զգացումներ առաջացրեց այն:

Ի՞նչ պատկերներ է այն ստեղծում:

Ո՞ր տողերն են ներկայացնում հիմնական գաղափարը:

(բանաստեղծությունը գրավում է հանգստությամբ, խորհրդավորությամբ, վեհությամբ: Հեղինակը ստեղծել է աքայացիների պատկերներ Հոմերոսի Իլիականից, նավերից, ծովից, քնարական հերոսից. հիմնական գաղափարըտողում. այս ամենը սեր է մղում):

Պատրաստված ուսանողի ուղերձը բանաստեղծության ստեղծման պատմության հետ կապված հայտնի փաստերի մասին.

Վարկածներից մեկի համաձայն, Մանդելշտամը ոգեշնչվել է այս բանաստեղծությանը Մաքսիմիլիան Վոլոշինի կողմից հայտնաբերված հնագույն նավի մի հատվածից, ում հետ նա այցելում էր Կոկտեբել: Այնուամենայնիվ, հնության թեմաներն ամբողջությամբ բնորոշ են Մանդելշտամի վաղ շրջանի բանաստեղծություններին։ Հին աշխարհով բանաստեղծի հրապուրվածությունը նրա ցանկությունն է դեպի գեղեցկության չափանիշը և այն հիմքը, որն առաջացրել է այս գեղեցկությունը:

Ծովի թեման, ինչպես բանաստեղծության հնության թեման, պատահական չէ և պայմանավորված է ոչ միայն պոեմի ծննդյան վայրով. Մանդելշտամն առաջին անգամ հայտնվել է Կոկտեբելում 1915 թվականի հունիսին։

Շատ քննադատներ նշում էին, որ Մանդելշտամը նախընտրում էր ջուրը բոլոր տարրերից: Միևնույն ժամանակ, նրա նախընտրությունը երկնքից իջնող կամ սարերի վրայով վազող արագ առվակներ չեն. նրան գրավում է հանգիստ և հավերժական շարժումը՝ հարթ գետեր, լճեր, բայց ավելի հաճախ՝ ամենահիասքանչ ձևը՝ օվկիանոսը, հոյակապ գլորվող հսկայական լիսեռները: Ծովի թեման անքակտելիորեն կապված է հնության թեմայի հետ. երկուսն էլ վեհաշուք են, վեհ, հանգիստ, խորհրդավոր: Հայտնի փաստ է, որ Մանդելշտամն իր կյանքի այս ժամանակահատվածում սիրահարված է եղել Մարինա Ցվետաևային, սակայն նա չի պատասխանել նրան։

Ի՞նչ է պատահում քնարական հերոսին:

Ինչպե՞ս է բանաստեղծության մեջ արտահայտված զգացողությունը:

(Լիրիկական հերոսին տանջում է անքնությունը։ Սև ծովի ափին նա կարդում է Հոմերոս՝ անդրադառնալով այն փաստին, որ և՛ աքայացիները, և՛ Հոմերոսը ոգեշնչվել են սիրուց)։

Տրոյական պատերազմի դիցաբանական հիմքը Մենելաոսի վրեժն էր իր կնոջ՝ գեղեցկուհի Հելենի առևանգման համար։ Հելենա, Զևսի դուստրը և հատուցման աստվածուհի Նեմեսիսը: Կանանց մեջ ամենագեղեցիկը նա նախանձ է առաջացնում Գեղեցկության աստվածուհի Աֆրոդիտեի մոտ:

Հելենի գեղեցկության մասին բամբասանքը կարող է վեճ առաջացնել. բոլոր հելլենական առաջնորդներն ու հերոսները սիրաշահում են նրան: Ելենան ցավ ու անպատվություն կբերի ամուսնուն՝ Մենելաուսին, մահ՝ Փարիզին, որի հետ նա կփախչի՝ չկարողանալով դիմադրել Աֆրոդիտեից ներշնչված կրքին։ Քաղաքը, որը ապաստան է տվել փախստականին՝ Տրոյան, կկործանվի գետնին, Ելենայի հայցվորների մեծ մասը, որոնք գնացել են Տրոյայի պարիսպները, կմահանան։

Թագուհուն քարկոծելու պատրաստ աքայական բանակը կանգ կառնի նրա գեղեցկության առաջ, և նրան պատվով կվերադարձնեն իր տուն՝ Սպարտա։ Ելենա նշանակում է ջահ, ջահ։ Այս անունը բանաստեղծության բոլոր տողերի կիզակետն է։

Այսպիսով, մեր առջև կենդանանում են անցած ժամանակների նկարները։ Քնարական հերոսը իր երևակայության մեջ վերստեղծում է հնագույն նավերը, որոնք մեկնում էին Տրոյան նվաճելու։ Որտեղ է ասված բանաստեղծության մեջ.

Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ.

Ես կարդացի նավերի ցանկը մինչև կեսը.

Այս երկար ձագը, այս կռունկի գնացքը,

Դա մի անգամ բարձրացավ Հելլադում:

Տպավորություն է ստեղծվում, որ քնարական հերոսը վերընթերցում է «Իլիական» տողերը, որտեղ նավերի ցանկը դառնում է հելլենների ուժի և զորության խորհրդանիշը։

Ինչո՞վ էր պայմանավորված նրանց զորքերի արշավը Տրոյայի դեմ։

(Գեղեցկուհի Ելենային առևանգել են):

Ինչպես կռունկի սեպը օտար սահմաններում,

Աստվածային փրփուր թագավորների գլխին -

Որտե՞ղ եք նավարկում:

Ի՞նչ է Տրոյան ձեզ մենակ, աքայացիներ։

Քնարական հերոսի երևակայության մեջ առաջացած նկարները գերում են նրան և տանում մտորումների։

Ո՞րն է կյանքի իմաստը:

(վերջում նա գալիս է այն եզրակացության, որ կյանքում ամեն ինչ ստորադասված է սիրո):

Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը՝ ամեն ինչ հուզված է սիրով:

Ո՞ւմ լսեմ: Եվ ահա Հոմերը լռում է,

Իսկ Սեւ ծովը՝ զարդարուն, աղմկում է

Ու ծանր մռնչյունով մոտենում է գլխատախտակին։

Այսպիսով, ի՞նչը կարող է մարդու մեջ լավագույնս դրսևորել: (միայն սերը երբեմն դարձնում է անսպասելի, բայց ամենաճիշտ արարքներն ու արարքները):

(Նա նավերն անվանում է «երկար ծնունդ, կռունկ գնացք, և նույնիսկ ավելի պայծառ, ինչ համեմատությունն է «կռունկի սեպ», բայց դա նաև իրական հիմք ունի: Նավերն այն հեռավոր ժամանակներում, երբ նրանք գնում էին ռազմական արշավների, իսկապես շարված էին. վեր՝ սեպով):

Ուշադրություն դարձրեք էպիտետին. ամուր առագաստներ».

Ի՞նչ է նա ցույց տալիս:

(Նա ցույց է տալիս, որ նավերը պատրաստ են ծով գնալ):

Սովորաբար պոեզիայում շարժումը փոխանցվում է բայերի արագ փոփոխության, եռանդուն բառերի օգնությամբ, Մանդելշտամը քիչ բայեր ունի, նախադասությունների մեծ մասը անվանական են, թերի, ինչը դանդաղության, տեւողության զգացում է առաջացնում։ Այսպիսով, մեր առջև նավերն են, եթե կարելի է այդպես ասել, անշարժ շարժման մեջ բանաստեղծը կերտել է սառած ժամանակի պատկեր՝ անցյալ, հավերժ մնացող ներկա։

Էլ ո՞ւմ է հիշեցնում բանաստեղծը։

(Թագավորներ, որոնց գլխին «աստվածային փրփուր»):

Ի՞նչ է ասում:

(Նրանց մեծության և ուժի մասին):

Ո՞ւմ են նմանեցնում թագավորները այստեղ։

(Հունական աստվածներին. Մարդը զգում է, որ Օլիմպոսի աստվածները հավանություն են տալիս այս ճանապարհորդությանը դեպի «օտար սահմաններ» Հելենից այն կողմ):

Ի՞նչ կերպար է ներկայացնում Մանդելշտամը այս բանաստեղծության մեջ:

(Սև ծովի պատկերը, որը «զարդարում է, աղմկում», այս պատկերը բանաստեղծությանը տալիս է պայծառություն և իրականության զգացում, թե ինչ է կատարվում.

Ուշադրություն դարձնենք բառապաշարին.

Ո՞րն է ամենաշատը այս բանաստեղծության մեջ:

(Գոյականներ՝ առագաստներ, նավեր, փրփուր, գլուխ, ծով և կան վերացական հասկացություններ՝ անքնություն, սեր)

(Դրանք անհրաժեշտ են բանաստեղծության գաղափարն ու թեման հասկանալու համար):

Բանաստեղծությունը պարունակում է նաև հռետորական հարցեր. Խոսում են քնարական հերոսի առանձնահատուկ վիճակի մասին։ Ի՞նչ վիճակում է նա։ (Մտածողության, մտորումների, փիլիսոփայության վիճակ):

Հոմերոսի «Իլիական»-ը քնարական հերոսի համար դառնում է միևնույն ժամանակ առեղծվածային, անհասկանալի և գեղեցիկ մի բան։

Ինչի՞ մասին է մտածում հերոսը: (նոթատետրում գրառումներ):

Ճշմարտության, գեղեցկության, կյանքի իմաստի, Տիեզերքի օրենքների մասին: Եվ ամենագլխավորը՝ սերը, դա է, որ մարդկությանը արթնացնում է գործի, այստեղ է դրսևորվում սերունդների շարունակականությունը։

Այսպիսով, ամփոփելով դասը, ես կցանկանայի ասել. «Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը, ամեն ինչ շարժվում է սիրով, դուք դեռ պետք է հանձնվեք այս շարժմանը, հնազանդվեք համընդհանուր օրենքին, ինչպես աքայացիները հնազանդվեցին ճակատագրին՝ մեկնելով դեպի Տրոյայի պատերը. Այստեղից էլ գալիս է քնարական հերոսի անքնությունը։ Ապրեք լիարժեք կյանք, գեղեցկության ձգտելը, սիրելը շատ դժվար է, պահանջում է քաջություն և հոգևոր ուժ։

Զրույց՝ հիմնված «Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ ... »:

Աշակերտները տետրերում արձանագրում են Օ.Մանդելշտամի պոեզիայի առանձնահատկությունները

Օ.Մանդելշտամի վաղ պոեզիայի ի՞նչ առանձնահատկություններ են բացահայտվել «Անքնություն...» պոեմի վերլուծությամբ։

(Արվեստը որպես սերունդների միջև կապող թել ըմբռնելը, կյանքը որպես շարժ դեպի սեր, որը պահանջում է քաջություն և հոգևոր ուժ):

Դասի ամփոփում

Արտացոլում

Ի՞նչ արեցինք այսօր դասարանում:

Հասե՞լ ենք մեր նպատակին։

Ինչպե՞ս եք գնահատում ձեր աշխատանքը:

Ուսուցչի վերջին խոսքը

Դասին մենք փորձեցինք հասկանալ 20-րդ դարի ռուս ամենաառեղծվածային և նշանակալի բանաստեղծներից մեկի՝ Օ.Մանդելշտամի տողերը, հասկանալ նրա վաղ շրջանի ստեղծագործության առանձնահատկությունները, պոեզիայի համընդհանուր նշանակությունը. զարգացրել է գրական տեքստի վերլուծության հմտություններն ու կարողությունները։

«Անքնություն, Հոմեր, ձիգ առագաստներ» բանաստեղծությունը գրվել է 1915 թվականին։ Այս փուլը ստեղծագործական կյանքշատ գրականագետներ արծաթե դարի բանաստեղծին անվանում են «Քարի» շրջան (Լ. Գինցբուրգ «Լիրիկայի մասին» գրքում)։ Խոսքի ստեղծողը կապված է շենքը կանգնեցնող շինարարի հետ, իսկ քարը նրա աշխատանքի հիմնական գործիքն է։ Այդ իսկ պատճառով բառի և կյանքի իմաստի որոնումն առանցքային է այս բանաստեղծությունը հասկանալու համար։

Արդեն առաջին տողերից պարզ է դառնում, որ փիլիսոփայական մտքերը ներշնչված են հույն պատմողի ստեղծագործությունից, իսկ հեղինակն ուղղակի հղում է անում Իլիականի 2-րդ մասին։ Կարդալով այս առասպելական ստեղծագործությունը, խորասուզվելով դրա իմաստի մեջ՝ բանաստեղծի առաջ կանգնած է այն հարցը, թե որն է կյանքի իմաստը. Ո՞ւմ լսեմ: Եվ հիմա Հոմերը լռում է ... »: Կյանքի իմաստը սիրո մեջ է, որը կարող է տարբեր լինել՝ ինչպես քանդել շուրջբոլորը (ինչպես Ելենայի դեպքում), և ինչպես ստեղծել։ Բանաստեղծի համար բաց է մնում այն ​​հարցը, թե արդյոք սիրո մեջ իմաստ կա։ Եվ դատելով Հոմերոսի լռության մասին նախադասությունից՝ կարելի է եզրակացնել, որ այս խնդիրը արդիական է բոլոր ժամանակներում՝ Հելլադից մինչև մեր օրերը։

Ծովը բանաստեղծության առանցքային պատկերներից է։ Այն խորհրդանշում է անսահմանությունը, ժամանակների հարաբերությունը։ Արդեն առաջին տողերից ընթերցողին ներկայացվում է «նավերի ամուր առագաստների» պատկերը, որոնք պատրաստ են ծով դուրս գալ։ Ուստի կարելի է ասել, որ բանաստեղծությունը սկսվում է ծովի պատկերով, և այն ավարտվում է նույն կերպ։ Բանաստեղծության օղակաձեւ կոմպոզիցիան կոմպոզիցիոն տարր է, որը վկայում է նաեւ ստեղծագործության մեջ բարձրացված խնդիրների ցիկլային լինելու մասին։

Սյուժետային մակարդակում հեղինակն օգտագործում է օղակաձև կոմպոզիցիա՝ ստեղծագործության սկզբում քնարական հերոսը չի կարողանում քնել, նրա առջև թարթում են Հոմերոսի բանաստեղծության պատկերները, ապա «սև ծովը... մոտենում է գլխատախտակին»։ Այս տողերը կարելի է հասկանալ երկու կերպ՝ սև ծովը երազ է, որը փոխարինում է անքնությանը, կամ մտքեր ու մտքեր, որոնք երբեք հանգիստ չեն տալիս: Բայց հաշվի առնելով, որ ծովը հնության ավանդույթի մեջ, ինչպես նաև հետագայում արծաթե դարը, հայտնվում է որպես վեհ և հանգիստ մի բան, ավելի հավանական է, որ երազը ծածկի քնարական հերոսին: Սա պատմվածքի գիծկապված հենց քնարական հերոսի հետ։ Բայց բանաստեղծության մեջ կա մեկ այլ պատմվածքային տող՝ դեպի Տրոյա ճամփորդության գիծ, ​​այս ճանապարհորդությունը կյանքից մահ, այս տողն էլ է փակվում։

Բանաստեղծության մեջ գերակշռում են խոսքի անվանական մասերը (բոլոր բառերի մոտ 70%-ը), 20%-ը՝ բայերը։ Օգտագործելով գոյականներ ու ածականներ՝ հեղինակը ստեղծում է գրեթե անշարժ վեհաշուք պատկեր։ Բանաստեղծը առաջին հոլովի բայերն օգտագործում է անցյալ ժամանակով, Հելլասի կերպարը անցյալ է, վաղուց անցած։ Աշխատանքի մյուս բոլոր բայերը ներկա ժամանակով են, սա ընդգծում է ժամանակների շարունակականությունը։

Ստեղծագործության մեջ պատկերավորությունն ու արտահայտչականությունը ձեռք է բերվում փոխաբերությունների առկայությամբ՝ նավերը համեմատվում են կռունկների հետ։ Այս տեխնիկայում կա նաև անձնավորման տարր, ուստի Մանդելշտամը մեր առջև վերակենդանացնում է Հին Հելադայի պատկերը, սիրո պատճառով կյանքի կործանման պատկերը։ Այս անձնավորված նկարը երբեք չի օգնում։ քնարական հերոսպատասխանեք այն հարցին, թե ինչու սերը - նման ստեղծագործական զգացումը դառնում է կործանման պատճառ:

Վերլուծություն 2

«Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ. Ձեզ ոչինչ չի՞ հիշեցնում։ «Գիշեր. Դրսի. Լապտեր. Դեղատուն». Այսպես է սկսվում Բլոկի «Տասներկուսը» բանաստեղծությունը։ Մանրացված, մանրացված արտահայտություններ. Ինչպես Մանդելշտամը, Բլոկը նույնպես պատկանում է բանաստեղծներին Արծաթե դար. Հավանաբար, այն ժամանակ մոդայիկ էր այս ոճով գրելը։ Բլոկն ունի անքնություն, Մանդելշտամը նույնպես:

Վաղ թե ուշ բոլոր բանաստեղծները դիմում են սիրո թեմային: Հատկապես, երբ նա դժգոհ է: Այո, Մանդելշտամը չէր կարողանում լավ քնել Կոկտեբելում։ Այնտեղ նա հանգստացավ իր ընկերոջ՝ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի հետ։ Պատահաբար, թե ոչ, նա տեսավ հինավուրց նավի մի բեկոր։ Եվ անմիջապես, չգիտես ինչու, նա հիշեց Հոմերին, մտորումներ հավերժի մասին՝ կնոջ, սիրո մասին։

Մանդելշտամը սիրում է հնության դարաշրջանը։ Խորհրդավոր է, առեղծվածային, եզակի։ Նա նրան գեղեցկության չափանիշ է համարում։ Բացի այդ, նա սիրում է ջուրը։ Այս տարրը նույնպես խորհրդավոր է, եզակի։ Մասնավորապես, օվկիանոսը, որը հսկայական ալիքներ է ուղարկում դեպի ափեր։

Բանաստեղծությունը բաժանված է 3 իմաստային մասի. Գրված այամբիկ, տողը հանգավորվում է տողի միջով:

Որտեղի՞ց հանկարծ Հոմերը եկավ: Հեղինակը սովորել է համալսարանում՝ Պատմա-բանասիրական ֆակուլտետում։ Ճիշտ է, նա չավարտեց ուսումը, թողեց: Այնտեղ նա ուսումնասիրել է Հոմերոսի Իլիականը բնագրով։ Հրապարակվեց նավերի երկար ցուցակ, որոնք գնացել էին Տրոյան գրավելու։ Դա ապացուցված միջոց էր անքնության դեմ։ Հենց այդտեղ էլ ծնվեց մինչև կեսը կարդացվող նավերի ցանկի մասին տողը։ Հետո, ըստ երեւույթին, նա դեռ քնեց։

Բանաստեղծությունը գրված է առաջին դեմքով։ Այստեղ բանաստեղծը չի կարողանում քնել, և օգտագործում է հայտնի «քնաբերները»։ Ոչ, նա ոչխարներ չի հաշվում, այլ կարդում է նավերի ցուցակը։ Բայց դա ինձ չի օգնում քնել: Միտքը «փախչում է» դեպի Տրոյական պատերազմ. Բանաստեղծը գալիս է մի հետաքրքիր եզրակացության, որ հակառակորդները կռվել են ոչ թե Տրոյայի, այլ գեղեցկուհի Հելենի համար։

Հենց վերջին քառատողում նա եզրակացնում է, որ աշխարհում ամեն ինչ առաջնորդվում է կնոջ հանդեպ սիրուց։ Նրանք սկսում և ավարտում են պատերազմները:

Բանաստեղծությունն ավելի վառ, արտահայտիչ դարձնելու համար Մանդելշտամն օգտագործում է փոխաբերություններ։ «Ամեն ինչ սիրով է առաջնորդվում». Կան նաև «ամուր առագաստներ», «աստվածային փրփուր» էպիտետներ։ Որպես համեմատություն, կարող եք տալ «կռունկի սեպ» տողը:

Ինչու՞ հելլենները գնացին Տրոյա: Գեղեցկուհի Հելենին այնտեղ առևանգել է թագավորի որդին։ Պատերազմի մեղավորը, անուղղակիորեն, կին է. Ուրեմն ինչու չփրկել նրան: Ո՞րն է կյանքի իմաստը: Կնոջ մեջ և, հետևաբար, սիրահարված: Այստեղ «և Հոմերոսը, և ծովը - ամեն ինչ շարժվում է սիրով»: Հենց նա է մարդկանց մեջ ամեն ինչ արթնացնում լավագույն որակները. Սիրո շնորհիվ կատարվում են ամենամեծ սխրանքները և ամենաանխոհեմ գործերը:

Բանաստեղծը նավերը համեմատում է կռունկի սեպով. Բայց այդ օրերին նավերը շարված չէին, այլ սեպով անցնում էին ծովով։ Եվ կռունկները նույնպես սեպ պես թռչում են երկնքում։ Ահա ճշգրիտ «ամուր առագաստների» համեմատությունը: Սա նշանակում է, որ կայմերի վրա առագաստները ձգվում են այնպես, ինչպես պետք է: Նավերը պատրաստ են երկար ճանապարհորդության։

Պետք է քնել, իսկ բանաստեղծը փիլիսոփայում է, արտացոլում. Եվ հռետորական հարցեր է տալիս, որոնք պատասխան չունեն։ Հոմերոսի «Իլիականը» շատ է «կապել» Մանդելշտամին։ Եվ եթե գրեթե ամեն գիշեր անքնություն է, ապա, հավանաբար, նա անգիր է սովորել առագաստների ցանկը։ Ինչո՞ւ չես քնում։ Անպատասխան սեր Մարինա Ցվետաևայի համար. Կին չկար։

Անքնություն բանաստեղծության վերլուծություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ ըստ պլանի

Միգուցե ձեզ կհետաքրքրի

• Բանաստեղծության վերլուծություն Լսիր Եսենինի կեղտոտ սիրտը

  Եսենինի անհատականության հակասական բնույթը պարզ կդառնա, եթե մեկը քիչ թե շատ մանրամասն ուսումնասիրի նրա աշխատանքը։ Բանաստեղծն իր տարբեր հիպոստազներում ցույց է տալիս ներաշխարհի երեսները, որոնք պայմանականորեն գնահատվում են բարեպաշտ թափառականից.

• Տյուտչևի «Վերջին սեր» բանաստեղծության վերլուծություն

  Բանաստեղծությունը գրվել է կայացած և հասուն Ֆյոդոր Տյուտչևի կողմից 19-րդ դարի առաջին կեսին, 1852-1854 թվականների սահմանին և մտել է «Դենիսևսկի» կոչվող ցիկլը, ըստ քննադատների, ամենահայտնին և քնարական հարբածը։

• Պուշկինի բանաստեղծության վերլուծություն Պուշչին 6-րդ դասարան

  Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը շատ ընկերներ ուներ այն ժամանակ, երբ նա սովորում էր լիցեյում։ Բայց Պուշչինն ամենամոտ էր նրան։ Նրանց միջեւ շատ մտերիմ ու անկեղծ հարաբերություններ են եղել։ Նրանք նույնպես շատ ընդհանրություններ ունեին։

• Սոնետ բանաստեղծության վերլուծություն Բրյուսովի ձևով

  Սոնետը դեպի ձևը սիմվոլիստների աշխատանքի հիանալի օրինակ է։ Չնայած ստեղծման ժամանակ Վալերի Բրյուսովը շատ երիտասարդ էր, նրա մեծ տաղանդը կարելի է նկատել բանաստեղծության մեջ։

• Անդրեյ Բելի «Արևը» բանաստեղծության վերլուծություն

Օ.Մանդելշտամ - Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ.

Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ.
Ես կարդացի նավերի ցանկը մինչև կեսը.
Այս երկար ձագը, այս կռունկի գնացքը,
Դա մի անգամ բարձրացավ Հելլադում:

Ինչպես կռունկի սեպը օտար սահմաններում, -
Աստվածային փրփուր թագավորների գլխին, -
Որտե՞ղ եք նավարկում: Երբ ոչ Ելենա,
Ի՞նչ է Տրոյան ձեզ մենակ, աքայացիներ։

Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը՝ ամեն ինչ հուզված է սիրով:
Ո՞ւմ լսեմ: Եվ ահա Հոմերը լռում է,
Եվ սև ծովը, զարդարված, խշշում է
Ու ծանր մռնչյունով մոտենում է գլխատախտակին։
Երգի թարգմանություն
Թարգմանություն չկա։ Դուք կարող եք: Կարող եք ավելացնել այն:
Եթե ​​սխալ եք գտնում անվանման մեջ

Կարդում է Սերգեյ Յուրսկին

ՅՈՒՐՍԿԻ, ՍԵՐԳԵՅ ՅՈՒՐԻԵՎԻՉ, (ծ. 1935), դերասան, ռեժիսոր, գրող, բանաստեղծ, սցենարիստ։ Ազգային նկարիչ Ռուսաստանի Դաշնություն.

Մանդելշտամ Օսիպ Էմիլիևիչ - բանաստեղծ, արձակագիր, էսսեիստ:
Օսիպ Էմիլևիչ Մանդելշտամ (1891, Վարշավա - 1938, Վլադիվոստոկ, տարանցիկ ճամբար), ռուս բանաստեղծ, արձակագիր։ Ծնողների հետ հարաբերությունները խիստ օտարված էին, մենակություն, «անտուն»՝ այսպես է Մանդելշտամը ներկայացրել իր մանկությունը «Ժամանակի աղմուկը» (1925) ինքնակենսագրական արձակում։ Մանդելշտամի սոցիալական ինքնագիտակցության համար կարևոր էր իրեն դասել որպես սովորական մարդ, անարդարության սուր զգացում, որն առկա է հասարակության մեջ:
Մանդելշտամի վերաբերմունքը Խորհրդային իշխանություն 1920-ականների վերջից տատանվում է կտրուկ մերժումից և պախարակումից մինչև ապաշխարություն մինչև Ի.Վ. Ստալինի նոր իրականությունն ու փառաբանումը: Մեծ մասը հայտնի օրինակպախարակումներ՝ «Մենք ապրում ենք՝ չզգալով մեր տակ գտնվող երկիրը...» (1933) հակաստալինյան պոեմը և «Չորրորդ արձակ» ինքնակենսագրականը։ Իշխանությունը վերցնելու ամենահայտնի փորձը «Եթե ածուխ վերցնեի ամենաբարձր գովասանքի համար ...» բանաստեղծությունն է, որին տրվեց «» անվանումը։ 1934 թվականի մայիսի կեսերին Մանդելշտամը ձերբակալվեց և աքսորվեց Հյուսիսային Ուրալի Չերդին քաղաք։ Նրան մեղադրում էին հակասովետական ​​բանաստեղծություններ գրելու և կարդալու մեջ։ 1934 թվականի հուլիսից մինչև 1937 թվականի մայիսը ապրել է Վորոնեժում, որտեղ ստեղծել է «Վորոնեժյան նոթատետրեր» բանաստեղծությունների ցիկլը, որտեղ բառային ժողովրդական և խոսակցական ինտոնացիաների շեշտադրումը զուգորդվում է բարդ փոխաբերությունների և հնչյունախաղի հետ։ Հիմնական թեման պատմությունն է և դրա մեջ մարդու տեղը («Բանաստեղծություններ անհայտ զինվորի մասին»)։ 1937 թվականի մայիսի կեսերին նա վերադարձավ Մոսկվա, բայց նրան արգելեցին ապրել մայրաքաղաքում։ Նա ապրել է Մոսկվայի մոտ՝ Սավելովոյում, որտեղ գրել է իր վերջին բանաստեղծությունները, ապա Կալինինում (այժմ՝ Տվերում)։ 1938 թվականի մարտի սկզբին Մանդելշտամը ձերբակալվեց մերձմոսկովյան Սամատիխա առողջարանում։ Մեկ ամիս անց նա դատապարտվեց 5 տարվա ազատազրկման ճամբարներում՝ հակահեղափոխական գործունեության համար։ Նա մահացել է հյուծվածությունից Վլադիվոստոկի տարանցիկ ճամբարում։

« Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ...»
Նյութեր մեկնաբանության համար

Նյութերը քննարկվել և հրապարակվել են ճշտված ձևով: Նրանց ներկայիս հրատարակությունը երկարաձգված է և, կուզենայի կարծել, վերջինը չէ։

Անքնություն. Հոմեր. Ամուր առագաստներ.
Ես կարդացի նավերի ցանկը մինչև կեսը.
Այս երկար ձագը, այս կռունկի գնացքը,
Դա մի անգամ բարձրացավ Հելլադում:

Ինչպես կռունկի սեպը օտար սահմաններում,
Աստվածային փրփուր թագավորների գլխին -
Որտե՞ղ եք նավարկում: Երբ ոչ Ելենա,

Ի՞նչ է Տրոյան ձեզ մենակ, աքայացիներ։

Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը՝ ամեն ինչ հուզված է սիրով:
Ո՞ւմ լսեմ: Եվ ահա Հոմերը լռում է,
Եվ սև ծովը, զարդարված, խշշում է
Ու ծանր մռնչյունով մոտենում է գլխատախտակին։

1915

Ստորև բերված չեն Մանդելշտամի այլ ստեղծագործությունների հետ արձագանքների ցուցումներ. նման տեղեկատվությունը օգտակար է, եթե այն կարող է պարզաբանել մեկնաբանված տեքստի բովանդակությունը, և ավելորդ է, եթե դրանում անհայտություններ չկան: Մեկնաբանը չի փնտրել «կարո՞ղ էր հեղինակը կարդալ սա» և «արդյո՞ք հեղինակը տեղյակ է…» հարցերի պատասխանները՝ համարելով, որ մեկնաբանությունը ոչ թե հեղինակի, այլ լեզվի վկայությունն է: Ստորև բերված ցուցումները Մանդելշտամի տեքստի արձագանքներն այլ հեղինակների ստեղծագործությունների հետ նպատակ ունեն օգնել ընթերցողներին գնահատել բանաստեղծական լեզվի ռեսուրսները և նրա ինքնամտածողության կարողությունը:

Մեկնաբանն իր հաճելի պարտքն է համարում շնորհակալություն հայտնել Վ.Բեզպրոզվաննիին, Մ.Բոբրիկին, Վ.Բրեյնին-Պասեկին, Ա.Ժոլկովսկուն, Օ.Լեկմանովին, Ն.Մազուրին, Ն.Օխոտինին, Օ.Պրոսկուրինին, Վ.Ռուբցովին, Է. Սոշկինը և Մ. Ֆեդորովան՝ աշխատանքում օգնության համար:

Անքնություն – Սապֆոնի և Դյու Ֆուի, Պետրարկայի և Շեքսպիրի, Հայնեի և Մալարմեի այնպիսի հեղինակների ստեղծագործությունների հետ մեկտեղ, մեկնաբանված տեքստը ներառված է անքնության մասին գրականության անթոլոգիայում (տես. Ծանոթացել էհետորԳիշեր: ԱնքնությունԲանաստեղծություններ. Ն. Յ., 1999; Շլաֆլոս:ԴասԲուխderհելլենՆա chte. Լենգվիլ, 2002 ), սակայն դժվար է պատկերացում կազմել ռուսական ավանդույթի մասին այս թեմային տիրապետելու հարցում։ Դրանում բացակայում են, օրինակ, անհանգստության դրդապատճառները, որոնք պարտադիր են ռուսական «անքնության ժամանակ գրված բանաստեղծությունների» մեծ մասի համար. «Ինչո՞ւ ես ինձ խանգարում»։ (Պուշկին), «Դա ինձ անխնա անհանգստացնում է» (Յազիկով), «Ես միայն կոպերս կփակեմ, և սիրտս տագնապած է» (Բենեդիկտով), «Եվ ես ընդհանրապես չկարողացա փակել / տագնապած աչքերը» (Օգարև), «Նորից հոգուս մեջ անհանգստություն և երազներ» (Ապուխտին), «Նրանց առաջ սիրտը կրկին տագնապի մեջ է և կրակի մեջ» (Ֆետ), «Եվ անհանգիստ անքնությունը հեռու / Դու չես կարող քշել դեպի թափանցիկ գիշեր» (Բլոկ ) և/կամ տխուր. «Հոգնած զգոնության ժամեր» (Պուշկին), «Գիշերային հոգնեցուցիչ պատմություն: (Տյուտչև), «Ինչքան հոգնեցնող և քնկոտ / Իմ անքնության ժամերը»: (Յազիկով), «Տառապանքի ժամին» և «Ինչու՞ թշվառության ժամին» (Ապ. Գրիգորիև), «Եվ միայն դու ես լռում միայնակ» և «Առեղծված, հավերժական, ահավոր առեղծվածային տանջանքներ / Միտքը հոգնել է. աշխատանք» (Նադսոն), «Եվ մեղավոր սիրտն ինձ տանջում է իր / Անտանելի անարդարությամբ» (Ֆետ), «Տոմյա և քնքուշ սպասում» (Աննեսկի): Մանդելշտամի տեքստն ավելի մոտ է քնելը նկարագրող գրություններին. միայն Մանդելշտամն օգտագործում է ոչ թե մեկ, այլ բոլոր անվանված քնաբերները։

Անքնություն. Հոմեր – Արտաքին տեսլականից ազատությունը, որը ձեռք է բերվել քնով կամ կուրությամբ, հսկողության պայման է.Օ Շրջապատիր քեզ խավարով, բանաստեղծ, շրջապատիր քեզ լռությամբ, / Եղիր միայնակ և կույր, ինչպես Հոմերոսը, և խուլ, ինչպես Բեթհովենը, / ավելի ուժեղ լարիր քո հոգևոր լսողությունն ու հոգևոր տեսողությունը» (Ա. Կ. Տոլստոյ):

Անքնություն. Հոմեր. ամուր առագաստներ - սկզբի անվանական կառուցվածքը (տես այլ նոկտյուրներներում. «Շշուկ, երկչոտ շնչառություն ...», «Գիշեր, փողոց, լամպ, դեղատուն ...»; տես.Նիլսոն Ն. Ա. Օսիպ մանդել’š տամ. Ստոկհոլմ, 1974. Պ. 36 ) դրան տալիս է ավարտուն շինության տեսք, որը մեծացնում է նրա պիտանելիությունը որպես մեջբերման նյութ՝ ակնածանքով. դեղատուն ... / Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ »(Կովալև) կամ տրավեստություն.« Անքնություն. Հարեմ. Ձիգ մարմիններ» (Gandelsman):

Անքնություն. Հոմեր. Նեղ առագաստներ ... նավերի ցուցակ - Հոմերոսը ծառայում է ոչ միայն որպես արտաքին տեսլականից օրհնված ազատության մոդել, այլ նաև որպես տրանսի մեջ ընկղմվելու միջոց. զբաղեցնելով Իլիականի 2-րդ երգի ծավալի մոտ մեկ երրորդը, աքայացի հրամանատարների պատմությունը, որոնք իրենց բերեցին. Նավերը դեպի Տրոյա համբավ ունեն որպես հոգնեցուցիչ դասախոսություն. «Ագամեմնոնի մարտիկների մասին լեգենդների այս շարքը, երբեմն միայն նրանց ցուցակը, մեզ հիմա բավականին ձանձրալի է թվում» (Աննեսկի; տես.Նիլսոն. Op. cit., 37–38 ) Գնեդիչի թարգմանության մեջ Իլիականի 2-րդ երգը վերնագրված է «Երազ. Բեոտիա կամ նավերի ցուցակ », - դրանում Զևսն ասում է քնի աստծուն «Շտապող, խաբուսիկ Երազ, հպանցիկ աքայացիների նավերին»..

կարդալ մինչև կեսը - Այնուհետև այստեղ կհնչի Դանթեի ձայնը.«Անքնություն, Հոմեր, ամուր առագաստներ ...» / Նա ապրում էր նավերի ցուցակը մինչև կեսը» (Ստրոչկովը ) և «Երկրային կյանքը, ինչպես նավերի ցուցակը, / ես հազիվ կարդացի մինչև կեսը» (Կուդինով):

Անքնություն... կռունկ - Ամուսնացնել. «Երբ անքնություն է, թռչունները ապացուցված ընկերություն են», «թռչուններ կային մինչև հաշիվը կորցնելը» (Սոշկին):

նավերը... կռունկի պես – Իլիադայում մարտիկներին նմանեցնում են թռչուններին, այդ թվում՝ թռչող կռունկներին (սմ.:TerrasՎ. դասականշարժառիթներմեջորՊոեզիա-իցՕսիպմանդել-ի տամ// սլավոնականևԱրևելքեվրոպականԱմսագիր. 1965 թ. 10 թիվ. 3. Պ. 258 ). Նավերի և թռչունների զուգահեռությունը, որը բացակայում է ընդլայնված ձևով Իլիադայում, հազվադեպ չէ ռուս հեղինակների մեջ. ), «Այնտեղ կան քաջ աքայացիների նավերը, / Ինչպես են շարում ուրախ կարապները, / Նրանք թռչում են դեպի մահ, կարծես խնջույքի» (Գլինկա), «Թևավոր երամի նավերը» (Շևիրև), «Չու, հրացանները որոտացին։ թեւավոր նավեր / Մարտական ​​գյուղը ծածկված էր ամպով, / Նավը վազեց դեպի Նևա, - և այժմ այտուցների մեջ, / Ճոճվելով, նա լողում է երիտասարդ կարապի պես «և» Նավը լողում է ամպրոպի կարապի պես ...» ( Պուշկին), «Նավը<…>թեւավոր անցումը կձգվի» (Կյուչելբեկեր), «Երբ նավերի գյուղը, / Աղմկոտ՝ ընդարձակ թեւերով, / Կատաղած լիսեռների շարքեր / Բարձր կրծքերով հրում է իրարից / Եվ թռչում է դեպի հայրենի երկիր» (Յազիկով), «The նավատորմը մոտեցավ կարապների գյուղի պես» (Բեստուժև-Մարլինսկի), «Միայն հեռվում, օվկիանոսի բնակիչը, / Ճայի նման, նրա ջրերը թռչուն են, / Մեծ թևի պես առագաստ զարգացած, / հոգնած վեճի մեջ բուռն տարերքով, / Ձկնորսական նավը ճոճվում է ծովում. (Բորատինսկի),«Թռիր, իմ թեւավոր նավ» (Ա. Կ. Տոլստոյ), «Ինչպես բացված թեւերի վրա, / ես թռա. նավ «(Ա. Մայկով),» Թևավորսպիտակել նավեր» (Մերեժկովսկի),«Նավը փայլատակեց՝ նավարկելով լուսաբացին<…>ինչպես սպիտակ կարապը, որը տարածում է իր թեւերը» (Բելի), «Պիերի մասին / Թևավոր նավերի մասին» (Վոլոշին): Եվ հակառակը, թռիչքը կարող է ներկայացվել որպես լող. / Երբ արծիվը սավառնում է ուղղաձիգ ժայռերի բարձունքներից վեր, / Տարածելով լայն առագաստներ, / Եվ տափաստանի միջով, ջրերի անդունդի միջով / Կռունկների գյուղը նավարկում է տուն» (Վենևիտինով; բնօրինակում, Գյոթեում, շարժառիթ չկա. լողի համար): Եթե ​​բանակը թռչունների նման է, ապա ճիշտ է նաև հակառակը. «Իսկ վերևում մենք կազմավորման մեջ ենք / Կամ սուր սեպով, / Բանակի պես, / Ամբողջ երկնքով / Ճանճեր / Գունդ կռունկներ» (Ա. Մայկով): Օդի ռազմականացումը կմեծացնի այս փոխաբերության պահանջարկը։«Նրանց վերևում, ամպերի մեջ, նայիր, մոտ, հեռու, / Պողպատե ամբարձիչներ ճախրում են, - / Դա մեր հրաշք ինքնաթիռներ! (Խեղճ),«Եվ ճակատամարտի շարված, / Նրանք թռչում են քո վրայով / Կռունկներ կապույտ երկնքում: / Դու հրամայեցիր. - Թռի՛ր։ - / Եվ նրանք արդեն հեռու են »(Բարտո),« Ո՞վ կբարձրանա և կխփի / Այս սև ինքնաթիռը:<…>Եվ սավառնեց դաշտերի վրայով / Կռունկներ կռունկների հետևից, / Եվ շտապեց հարձակման. Հանրաճանաչ երգում ընկած մարտիկները վերամարմնավորվում են որպես թռչող կռունկներ, և «այդ կազմավորման մեջ մի փոքր բաց կա. (Գամզատով, պեր. Գրեբնևա) - մոտիվ, որը ցենտոնի դարաշրջանում կմիավորվի Մանդելշտամի նավերի հետ. «նավերի ցուցակում ինձ համար տեղ կա» (Ստարիկովսկի):

Անքնություն ... նավեր ... ինչպես կռունկ - Շարժման օրինաչափության և կորպուսի ձևի նմանությունը, ինչպես նաև հենց «նավեր» և «կռունկներ» բառերի նմանությունը (հնչյունաբանական և ձևաբանական) նրանց դարձրեցին բանահյուսության անդամ («Ջրհեղեղ՝ նավերին, ավազը՝ կռունկներին».) և քվազի-ֆոլկլորային զուգահեռականություն - «Նա ունի նավեր ծովում, նա ունի կռունկներ երկնքում» (Բեստուժև-Մարլինսկի) մինչև «Կռունկը թռչում է երկնքով, նավը անցնում է ծովով» (Կիմ): Մանդելշտամում այս զուգահեռականությունը, որն ամրապնդվում է համեմատության պատկերով, դրդում է երկու քնկոտ պրակտիկայի խառնաշփոթին՝ կարդալ ձանձրալի տեքստ և հաշվել նույն տեսակի կենդանիներին: ամուսնացնել ավելի ուշ՝ «Նավ, կռունկ, երազ» (Լվովսկի)։

կռունկ գնացք - Թերևս «արտահայտության թարգմանությունը. Kraniczug» («ZugderKraniche », հայտնաբերվել է, օրինակ, Շիլլերում (« Wasist'smitdiesemKranichzug ?») և Ելենա Գեղեցիկի հետ Ֆաուստի տեսարանում («... gleichderKraniche / Laut-heiserklingendemZug»; համեմատել: Նիլսոն. Op. cit., 39 ).

կռունկ ... դեպի արտաքին սահմաններ «Տափաստանում կռունկները ճչացին, / Եվ մտքի ուժը տարավ / արտասահման հայրենի հող«(Ֆետ): Ռուս և խորհրդային հեղինակների համար թռչող կռունկների կերպարը հաճախ ուղեկցում է հայրենիքի և օտար հողի մասին մտորումներին. / Ա՜խ, ուր ուրեմն, որբ, / Ո՞ւր կլինեմ։ Ի՞նչ երկրներ, / Դեպի ինչ խորթ սահմաններ / Արդյո՞ք համարձակ առագաստանավը հպարտորեն կվազի / Իմ նավակը շրջող ալիքների վրա: (Դավիդով), «Ես գոռում եմ նավերին, / ես գոռում եմ կռունկներին. / - Ոչ, շնորհակալություն! Ես բարձրաձայն գոռում եմ. - / Դու ինքդ ես լողում: / Եվ ինքդ թռիր: / Միայն ես չեմ ուզում ոչ մի տեղ գնալ<…>Ես այստեղից եմ / Ամենևին / Ոչ մի տեղ / Չեմ ուզում: / Ես մնալու եմ սովետական ​​հողում»։ (Խարմս), «Չվող թռչունները թռչում են / Աշնան հեռավորության վրա կապույտ, / Նրանք թռչում են տաք երկրներ, / Եվ ես մնում եմ քեզ հետ: / Եվ ես մնում եմ քեզ հետ, / Հայրենի երկիր ընդմիշտ: / Ինձ պետք չէ թուրքական ափը, / Եվ ինձ պետք չէ Աֆրիկան ​​»: (Իսակովսկի): Կռունկների ճիչը Ռուսաստանի հատկանիշն է. «Չու! կռունկները քաշում են երկնքում, / Եվ նրանց աղաղակը, ինչպես անվանական / Պահպանելով հայրենի հողի երազանքը / Տիրոջ պահապանները »(Նեկրասով),« Հայրենիքի մասին - կռունկների ճիչը »(Տ. Բեկ); Օտար երկրում լսելով, նրանք հիշում են իրենց հայրենիքը. «Նրանք մոտ են թռչում և ավելի բարձր հեկեկում, / Ոնց որ ինձ տխուր լուր բերեն ... / Ինչ անհյուրընկալ երկրից ես / Գիշերվա համար այստեղ թռե՞լ ես, կռունկներ. .. / Ես գիտեմ, որ մի երկիր, որտեղ արևն արդեն հոսանքազրկված է, / Որտեղ ծածկոցն արդեն սպասում է, մրսում է, երկիրը / Եվ որտեղ ձանձրալի քամի է ոռնում մերկ անտառներում, - / Կամ իմ հայրենի հողը, ապա իմ հայրենիքը» (Ա. Ժեմչուժնիկով): Քանի որ կռունկների շարժումը «դեպի օտար սահմաններ» շարժում է դեպի հարավ, իսկ աքայական նավերը շարժվում են այլ ուղղությամբ և, այնուամենայնիվ, նմանվում են կռունկների, մեկնաբանված տեքստը նման է ժամանակակից դարաշրջանում տարածվածին, որը խաղում է հնագույն տեքստ: սյուժեն Կենտրոնական Ռուսաստանի դեկորացիաներում.

Աստվածային փրփուր թագավորների գլխին - «Արտահայտություն<...>առաջացնում է արդյունավետ հնագույն ասոցիացիաներ՝ ցեղային հասարակության թագավորները, նրանց ամբարտավանությունը, կռիվները, փրփուրից Աֆրոդիտեի ծնունդը, հեթանոսական բազմաստվածությունը, աստվածների մոտիկությունը մարդկանց հետ» ( Պոլյակովա Ս. Օսիպ Մանդելշտամ. ԱննԱրբոր, 1992. Ք. 28 ) Գ Ռ. Տես նաև. / Թողե՛ք երկրային գերությունը, / Նստե՛ք թագավորների մեջ։ (Վյաչ. Իվանով; տե՛ս. Լեկմանով Օ. Նշումներ «Մանդելշտամ և Վյաչեսլավ Իվանով» թեմայով // «Սեփական» և «օտար» բառը գեղարվեստական ​​տեքստ. Tver, 1999. S. 199).

Որտե՞ղ եք նավարկում: - Չորք. «Զանգվածը շարժվել է և կտրում է ալիքները: / Բոցեր. Ո՞ւր պիտի նավարկենք», այստեղ նավատորմը նմանեցվում է թռչուններին. «Եվ խորտակվում է նավերի երամը», իսկ ստեղծագործական վիճակը երազի նման է (Պուշկին); «Ամբողջ այտուցը նման է ծովի. Ես, կարծես իրականում, / ես ինչ-որ տեղ հեռվում եմ նավով<…>Որտե՞ղ եմ ես նավարկում»: (Օգարև):

կռունկի սեպ... Ո՞ւր ես նավարկում։ - Չորք. «Ո՞ւր եք շտապում, թեւավոր գյուղեր»: (Ա. Օդոևսկի):

Որտե՞ղ եք նավարկում: Ամեն անգամ, երբ Ելենա – Կհայտնվի Լերմոնտովի «Նրա ծնկները սահում են փոշու ու արյան մեջ» ստեղծագործության հետ նմանությունը (տես բանաստեղծությունների վերջավորությունների և կիսատառերի անվանակոչը՝ «... դու Ելենա ես» / «... արյուն - ծնկներ») ստեղծագործության հետ։ ցենտոնում. «Որտե՞ղ ես լողում, երբ ոչ Ելենա: / Ուր էլ նայես, նրա ծայրն ամենուր է, / Ծնկները սահում են փոշու ու արյան մեջ» (Էրեմենկո):

երկար... Ինչպես կռունկի սեպ... Ելենա – Դանթեում անառակության համար դատապարտվածների ստվերները, ներառյալ Հելենը, Աքիլեսը և Փարիզը, շարժվում են «կռունկների պես.<…>երկար լար» (« comeigru <…> լունգարիգա»; համեմատել: Նիլսոն. Op. cit., 39 ) Լոզինսկին, թարգմանելով այս հատվածը, կհիշի Մանդելշտամին՝ «Կռունկի սեպը թռչում է դեպի հարավ»։

Եթէ Հելենան չըլլար, մենակ ձեզ ի՞նչ է Տրոյան, աքայացիներ։ - Ամուսնացնել: " Ոչ, անհնար է դատապարտել, որ Տրոյայի որդիներն ու Աքայացիները / Երդվելը նման կնոջ համար և անախորժությունները տևում են այդքան երկար »:(«Իլիական», թարգմ. Գնեդիչ; տե՛ս. Terras . Op . cit ., 258 ).

Հոմեր... կռունկ... ծով - Հմմտ. «Տխուր են իամբիկ ծովերի լիսեռները, / Եվ կռունկների քոչվոր հոտերը, / և արմավենին, որի մասին Ոդիսևսը / խայտառակ Նավզիկայային ասաց» (Գումիլյով):

փրփուր... Ելենա... ծով «Եվ հիմա Ելենան է ծնվել<…>Ավելի սպիտակ, քան ծովի փրփուրը» (Մերեժկովսկի):

նավեր... փրփուր... Ելենա... ծով - Չորք. «Դու գունատ ու գեղեցիկ ես, ինչպես փրփուրը<…>Դու և մահը, դու և նավերի կյանքը: / Օ Ելենա, Ելենա, Ելենա, / Դու ծովերի գեղեցիկ փրփուրն ես »(Բալմոնտ; տես.ՄարկովըՎ. ՄեկնաբանություններzuորջDichtungenֆոնԿ. Դ. Բալ«Մոնթ. Կo ln, 1988. Ս. 195 ).

Ե՛վ ծովը, և՛ Հոմերոսը - Բայրոնին հետևող ռուս հեղինակները ("Խորը ծովի կողքին, և երաժշտությունը նրա մռնչյունի մեջ »; մեկ Բատյուշկովա. «Եվ ներդաշնակություն կա լիսեռների այս բարբառում») արվեստը համարում են ծովային տարերքին հարիր. մեղեդայնություն մեջ ծովային ալիքներ, / Ներդաշնակություն ինքնաբուխ վեճերում »(Տյուտչև); հետևաբար, բանաստեղծությունների նմանեցումը ալիքների հետ՝ սերֆի ռիթմի իմիտացիայով. «Ի՞նչ լողալ ծովում, ապա կարդացեք Դանթե. (Շևիրև) «Ես ծնվել և մեծացել եմ Բալթյան ճահիճներում, մոտ / մոխրագույն ցինկի ալիքների մոտ, միշտ գալիս են երկու-երկու, / և այստեղից ՝ բոլոր հանգերով» (Բրոդսկի): Մանդելշտամում այս հռչակագիրը վերածվում է հավասարման, որի ապացուցողական ուժն ապահովում է նրա անդամների՝ «ծով» և «Հոմերոս» ձայնային նմանությունը։ Այս «գրեթե անագրամը» (Նիլսոն. Op. cit., 41 ), ոգեշնչված, հավանաբար, Պուշկինի «Ինչ է Ժուկովսկու ծովը և որն է նրա Հոմերը» արտահայտությունը (տես. Ռոնեն Օ.Օսիպ Մանդելշտամի պոետիկան. SPb., 2002: Գ. 25 ), կընդլայնվի հեքսամետրիկ պալինդրոմի «Ծովը հզոր է, համահունչ նրան, ես կպատասխանեմ աղմկոտ Հոմերի հետ» (Ավալիանի): Պաստեռնակը կօգտագործի բառախաղային եղանակ՝ ապացուցելու պոեզիայի ծովին համակեցության մասին թեզը, ինչպես նաև Պուշկինի նյութի վերաբերյալ. «Դեպի ծովն» էր՝ ծով + Պուշկինի սերը նրա հանդեպ<…>բանաստեղծ + ծով, երկու տարր, որոնք այնքան անմոռանալի են - Բորիս Պաստեռնակ. Ազատ տարրի տարրը / Չափածոյի ազատ տարրով»...«(Ցվետաևա; համեմատեք. «Ցտեսություն, ազատ տարր» և «... պոեզիան ազատ կհոսի»): «Պուշկին - ծով - պոեզիա» ասոցիացիան (արտացոլված է նրան «արդիականության շոգենավից» նետելու կոչում) սկիզբ է առել ամենաուշը Մերեժկովսկու ժամանակով, ով պնդում էր, որ բանաստեղծն ու հերոսը «ծնվում են նույն տարերքից»։ . Պուշկինի համար բնության մեջ այս տարրի խորհրդանիշը ծովն է։ Ծովը նման է բանաստեղծի և հերոսի հոգու» («Պուշկին»); այստեղ և շուտով Ռոզանովի («Պուշկինի ակադեմիայի մասին») Պուշկինը Հոմերոսի մոտ է։

Ինչպես կռունկի սեպը... ամեն ինչ շարժվում է - Ամուսնացնել. այնուհետև. Ինչպես ամեն ինչ առաջ է գնում» (Բրոդսկի):

ամեն ինչ սիրով է առաջնորդվում - Մի գաղափար, որը վերաբերում է, մասնավորապես, Դանթեին (տես. Նիլսոն. Op. cit., 42 ); Նմանատիպ ձևակերպմամբ, տե՛ս. «Միայն սերն է պահում և շարժում կյանքը» (Տուրգենև):

Իսկ ծովը... սիրով - Թաքնված անվանական զանգ «և ծովը - amore» (տես. ԼախմանՌ. Գեդա ճտնիսundգրականություն. ՖրանկֆուրտamՀիմնական, 1990. Ս. 400 )?

աստվածային փրփուր... Եվ ծովը, և Հոմերոսը... սերը... լսիր - Տես .. «Ինչ հմայքը<…> Ծովի փրփուրից ծնված Անադիոմենեի այս գաղտնալսման մեջ, քանի որ նա հոմերոսյան պոեզիայի խորհրդանիշն է» (Ժուկովսկին Ոդիսականի թարգմանության վերաբերյալ իր աշխատանքի մասին): ամուսնացնել նաև Վյազեմսկու «Ծովը», որտեղ ծովային տարրը հայտնվում է որպես «աշխարհի հմայքի» օրրան և պոեզիայի հավերժական աղբյուր։

Հոմերը լռում է «Այսպիսով, խորհրդական Վիրգիլիոսը թողնում է Դանթեին:

կարդալ մինչև կեսը ... Հոմերը լռում է «Աստվածաշնչի համար, հորանջելով, ես քնում եմ» (Դերժավին), «Եվ ես հորանջեցի Վիրջիլի վրա» (Պուշկին), «Նրանք ծեծեցին լուսաբացը ... իմ ձեռքերից / Ծերուկ Դանթեն դուրս է ընկնում, / Շրթունքների համար հատվածը սկսվեց / Չընթերցվածը հանդարտվեց» (Պուշկին),«Ես փակեցի «Իլիականը» և նստեցի պատուհանի մոտ» (Գումիլյով).

Անքնություն. Հոմեր... Հոմերը լռում է - Համեմատեք՝ «QuandoquebonusdormitatHomerus» (Հորացիոս):

Ես կարդացի նավերի ցանկը դեպի միջին ... սև ծով - «Սև Պոնտեն» հիշատակվում է «Իլիադայում» (Գնեդիչի թարգմանությամբ; սմ .: Տարանովսկի Կ. Էսսեներ Մանդելշտամի մասին. Քեմբրիջի M.A.; Լոնդոն, 1976. Պ. 147 ) մոտավորապես գտնվում է «նավերի ցանկի» մեջտեղում (տես. Lifshits G. Բազմիմաստ բառը բանաստեղծական խոսքում. Մ., 2002. S. 169).

լուռ է, Եվ սև ծովը ... աղմկում է «Ամեն ինչ լուռ է / Աղմկում է միայն Սև ծովը» (Պուշկին; տես.Տարանովսկին. Op. cit., 147 ; համեմատել: Լախման. Op. cit., 401 ) և «Եվ Սև ծովն անդադար աղմկոտ է» (Լերմոնտով, տես.Տարանովսկին. Op. cit., 147 ).

ծովը... զարդարուն - «Ծովի մասին խոսակցության» գաղափարը որպես օրհներգ տիեզերքի ստեղծողին (փնթփնթոց , լատինական պոեզիայի հաճախակի շրջանառություն; Ցիցերոնի առաջարկած՝ որպես օրինակելի) ընդունվել է եվրոպական նոր գրականության կողմից՝ Շատոբրիանդ, Լամարտին, Բայրոն, Հյուգո, Բատյուշկով, Վյազեմսկի, Բորատինսկի, Պուշկին և այլք (տես. [Mazur N. Ենթատեքստ ընդդեմtopos] // Նոր գրական ակնարկ. 2004. No 66. P. 128–129 ).

զարդարուն, աղմկոտ - Տես. «Ինչի՞ մասին ես աղմկում, ժողովրդական վիտիի»: (Պուշկին):

Ու ծանր մռնչյունով «Եվ ծանր մռնչյունով ընկավ» (Պուշկին):

Անքնություն... փրփուր... ծով... աղմուկ... մռնչյուն – Ք Ռ.. «Ես լսեցի ծովի խորունկ մռնչյունը, / Եվ դեպի տեսիլքների և երազների հանգիստ տարածքը / Մռնչացող լիսեռների փրփուրը պայթեց» (Տյուտչև):

ծով... սեր... դեպի գլխարկ – ամուսնացնել հետագայում: « Եվ նա կգնա իմ ստվերի հետևից - ինչպե՞ս: սիրով? / Ոչ ավելի շուտ, ջրի շարժման միտումը կհանգեցնի դրան: / Բայց այն կվերադառնա քեզ մոտ, ինչպես մի մեծ ճամփորդություն դեպի գլխին, /ինչպես առաջնորդ Դանթեը, որը ենթարկվում է կործանմանը» (Բրոդսկի):

Անքնություն... սեր... դեպի գլխարկ - Չորք. «Սուրբ ուրախությունները թռան որպես ընկերներ - / Նրանց երամը քեզ խաղաց երազի մեջ առավոտյան շրջանակում. / Իսկ հմայքի հրեշտակը, քո հարազատները, սիրով / Անտեսանելիորեն կառչել են գլխիդ» (Ժուկովսկի), «Պահապան Հանճարն իմ սերն է / Ուրախության մեջ նրան բաժանում են./ Կքնե՞մ. կառչում է գլխատախտակից / Եվ քաղցրացնում է տխուր երազը «(Բատյուշկով), «Նրանք քնում են՝ աղոթքով, սիրով / Իմ ուրվականը իրենց երջանիկ երազում / Թռչում է իրենց գլխատախտակը» (Կյուխելբեկեր), «Ես երեխայի պես լացում եմ. Հենվելով գլխատախտակին, / Ես շտապում եմ քնի մահճակալի շուրջը, սիրով տանջված »(Դավիդով),« Եվ առավոտից առաջ երազը ցանկալի է / Ես փակեցի հոգնած աչքերս<…>Կռացած նրա գլխի վրա; / Եվ նրա հայացքն այնպիսի սիրով, / այնքան տխուր նայեց նրան» (Լերմոնտով), «Հետո այս հնչյունները, մասնակցությամբ, սիրով, / շշնջում է գեղեցկուհին, թեքվելով դեպի գլխարկ ... / քնեցի ...«(Բենեդիկտով),- ես սպասում եմ, որ գիշերվա ժամը ավելի շուտ գա։ / Նա ճեղքե՞լ է: Հենվելով գլխատախտակին / Տանջված, ցավոտ գլխով, / Ես երազում եմ անցյալի մասին հրճվանքով և սիրով» (Ռոստոպչինա), «Ինչ-որ ձայներ վազվզում են շուրջը/ Ու կառչում են իմ գլխարկից. / Նրանք լի են տխուր բաժանումով, / Նրանք դողում են աննախադեպ սիրուց» (Ֆետ), «Անկողնում ես լաց էի, հենվելով գլխարկին. / Եվ սիրտս լցված էր ներողամտությամբ, / Բայց դեռ ոչ մարդիկ, - անսահման սիրով / Ես սիրում էի Աստծուն և ինքս ինձ որպես մեկ »: (Մերեժկովսկի):

Անքնություն... ծով... սեր... գլխին - Համեմատեք. սեր» (Ապուխտին):

1915 – Տրոյական պատերազմի և Առաջին համաշխարհային պատերազմի զուգահեռականությունը(սմ.: ԴութլիՌ. meineԶեյթ, իմՇերտ՝ ՕսիպՄանդելշտամ. Զհարուստ, 2003. Ս. 128 ) պարզաբանում է սիրո ըմբռնումը որպես համընդհանուր շարժման աղբյուր՝ այս աղբյուրը- հավերժական.