Stvaralački proces pjesnika Osipa Emiljeviča Mandeljštama krajnje je dvosmislen. Dijeli se na nekoliko etapa, prema strukturi i raspoloženju, koje se međusobno radikalno razlikuju. Pjesma „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra", pisalo je u ranih godina njegove djelatnosti i prožet je određenim romantizmom.

"Nesanica ..." napisana je krajem ljeta 1915. A prvi put je objavljena u sljedećem izdanju Mandeljštamove zbirke “Kamen”. Postoje dvije verzije kako je ova pjesma nastala. Prvi i ne baš popularan govori da je Osip Emilievich tih godina bio zainteresiran za antičku književnost i bio je gorljivi obožavatelj starogrčkih autora.

Drugi, popularniji, prenosi mišljenje svojih bliskih prijatelja. Vjerovali su da su tekstovi inspirirani Mandeljštamovim putovanjem u Koktebel, u kuću njegovog starog prijatelja Maksimilijana Vološina (tamo su počivale i sestre Cvetajeva i Aleksej Tolstoj). Tamo je Osipu pokazan dio starog broda koji je mogao biti izgrađen u srednjem vijeku.

Žanr, smjer, veličina

Pjesma je napisana jambskim šesterostopcem s dodatkom pirova. Rimovanje je kružno, gdje se ženski i muški rod izmjenjuju.

Smjer u kojem se razvijao kreativni genij Mandeljstama naziva se "akmeizam". Sa stajališta književne teorije, ispravno je ovu pojavu nazvati trendom, budući da nije tako velik i širok kao, na primjer, realizam ili klasicizam. Pjesnik akmeist preferira ne apstraktne slike-simbole, već specifične i razumljive umjetničke slike, metafore i alegorije. On piše prizemno, bez upotrebe zauma i složenih filozofskih pojmova.

Žanr - lirska poezija.

Sastav

Novost pjesme određena je njezinom konstrukcijom. Trostupanjska kompozicija odražava put koji lirski junak svladava u svojim mislima.

1. Prvi katren početak je radnje. Junak pokušava zaspati, a gle, dugačak popis ahejskih lađa u junakovoj se mašti pretvara u "vlak dizalicu", stremeći u daljinu.
2. Autor postavlja pitanje: kuda i zašto plove? Pokušavajući odgovoriti na ovo pitanje u drugom katrenu, Mandeljštam postavlja još ozbiljnija pitanja, prisjećajući se radnje drevne pjesme, u kojoj je izbio krvavi rat zbog ljubavi, koji je odnio živote stotina heroja.
3. Pjesma završava stihom koji prenosi stanje duha lirskog junaka. More buči i buči. Ali, vrijedi pretpostaviti (s obzirom da je djelo nastalo u Koktebelu) da pod tim zvukovima noćnog, tamnog mora, konačno zaspi.

Slike i simboli

Sve slike i simbole autor je preuzeo iz drevne pjesme Homera "Ilijada". Bavi se sporom olimpskih božica koje nisu pozvale božicu razdora na gozbu. U naletu osvete posvađala je tri žene iz božanskog panteona (Heru, Afroditu i Atenu), bacivši na stol jednu zlatnu jabuku, namijenjenu najljepšoj od njih. Dame su otišle Parisu (trojanskom princu), najljepšem mladiću na zemlji, da im on sudi. Svaka je ponudila svoj dar kao mito, ali Paris je odabrala ponudu Afrodite - ljubavi same sebe prekrasna žena na svijetu, Helena, žena ahejskoga kralja. Čovjek je ukrao odabranu, a zatim je njezin muž, zajedno s trupama drugih vladara, krenuo u potragu. Ahejci nisu mogli podnijeti sramotu i objavili su rat Troji, koja je pala u borbi, ali se vrlo hrabro oduprla.

• Popis brodova- dugo i monotono nabrajanje, koje je starogrčki pjesnik Homer dodao svojoj pjesmi "Ilijada". Toliko je brodova otišlo u osvajanje Troje. Autor je smatrao da su zaspali, jer je i njegovo srce opčinjeno ljubavlju, nikako ne može pronaći mir.
• Božanska pjena je referenca na pojavu Afrodite, božice ljubavi. Na obalu je izašla iz morske pjene, koja je u ovaj slučaj simbol ljubavi.
• Elena Troyanskaya- žena, zbog čije su ljubavi izginule trupe obiju strana. Ahejcima nije trebala zemlja i moć, došli su na zov srca.
• Suprotstavljanje poetskog glasa Homera i mora neophodan kako bi se pokazala uzaludnost napora lirskog junaka. Što god činio, neće zaboraviti vlastitu čežnju srca, jer sve pokreće ljubav. More je u ovom slučaju slobodni element koji autora vraća u sadašnjost, u stvarnost, gdje ga također muči osjećaj.

Teme i problemi

• Antikni motivi. Pjesma počinje razmišljanjima lirskog junaka pri nabrajanju imena starogrčkih brodova. Ovo je "Katalog" koji se spominje u Homerovoj Ilijadi. U jednom drevnom djelu postoji detaljan popis svakog odreda ratnika koji su krenuli u Trojanski rat. Dvadesetčetverogodišnji Mandeljstam, dok je pisao poeziju, studirao je na Povijesno-filološkom fakultetu Filološkog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu. Čitanje popisa brodova iz Homerove pjesme smatralo se izvrsnim lijekom za nesanicu. Ovom riječju pjesnik počinje svoje djelo.
• Tema ljubavi. Junak pati zbog činjenice da ne može spavati i počinje nabrajati imena. No, to ne pomaže i, nakon što je popis pročitao do sredine, počinje razmišljati. Glavni junakov problem star je koliko i svijet – ljubav. Nemir mora je kao nemir u njegovom srcu. Ne zna kako biti, kako zaspati i "koga slušati".
• Problem žrtve ljubavi. Mandeljštam osjećanje doživljava kao kult – treba ga žrtvovati, krvoločan je u svom mahnitu. Radi njega se stihije brinu i uništavaju brodove, radi njega se vode ratovi, gdje ginu najbolji od najboljih. Nije svatko spreman posvetiti se ljubavi, stavljajući na njezin oltar sve najdragocjenije stvari.

Značenje

Autor podsjeća na Ilijadu, kako su kraljevi, okrunjeni "božanskom pjenom", plovili u Troju u nadi da će vratiti lijepu Helenu, koju je oteo Paris. Zbog nje je izbio Trojanski rat. Ispostavilo se da glavni razlog krvoproliće nije osvajanje zemlje, već ljubav. Tako se lirski junak čudi kako ta sila briše sve što mu se nađe na putu, kako ljudi za nju daju svoje živote tisućama godina.

U trećem katrenu pokušava razumjeti tu neshvatljivu silu koja se ispostavlja moćnijom i od Homera i od mora. Autor više ne razumije što slušati i kome vjerovati ako sve padne pred silnom silom privlačnosti duša. Pita Homera, ali on šuti, jer sve je već davno izrečeno pr. Samo more šumi tako bijesno i tvrdoglavo kako kuca srce zaljubljenog čovjeka.

Sredstva umjetničkog izražavanja

U pjesmi ima puno tropa na kojima se gradi lirska pripovijest. To je vrlo karakteristično za akmeizam, pokret kojemu je pripadao Mandeljštam.

Metaforički izrazi, epiteti, kao što su "dugo leglo", "vlak dizalica" odmah odvode čitatelja u misli junaka, omogućuju vam da duboko osjetite starogrčko doba o kojem autor razmišlja. Brodovi kao da se uspoređuju s jatom ždralova koji žure negdje daleko, gdje doslovno sjede "kao klin" u tuđini.

Retorička pitanja prenose zamišljenost junaka, njegove sumnje, tjeskobu. Istovremeno se vrlo jasno očituje element mora. Za autora je kao živo biće.

Pridjev "crni" ujedno nas podsjeća da se autor u tom trenutku odmarao na obali Krima, a istovremeno upućuje na vječnost, bezdanje. morske vode. A one, poput beskrajnog toka misli, tutnje negdje u autorovoj glavi.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Sinopsis lekcije iz književnosti na temu „Osip Emilijevič Mandeljštam. Život, kreativnost. Analiza pjesme „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra..."

Pojavio se kao čudo.

Da bi bio pjesnik, metar, rima, slika, čak i ako njima savršeno vladaš, nisu dovoljni, treba ti nešto drugo, nebrojeno više: svoj, jedinstveni, glas, svoj, nepokolebljivi, stav, svoju, nepodijeljenu sudbinu.

N. Struve

Svrha lekcije: upoznati se sa životom i radom pjesnika; razvijati kod učenika sposobnost razumijevanja književnog teksta, poučavati radu s tekstom istraživačkom metodom.

Oprema: laptop, multimedijska prezentacija, prilog (pjesnikova pjesma), ekran.

Vrsta lekcije: učenje novog gradiva.

Komentari:

Učenici pripremaju referat na teme:

1. „Činjenice“ biografije (1891.-1938.);

2. Povijest nastanka pjesme „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra ... ".

Tijekom nastave:

1. Organizacijski trenutak.

2. Priopćavanje teme i svrhe lekcije.

3. Učenje novog gradiva.

Kako shvaćate riječi A. Akhmatove?

O. Mandeljštam jedinstvena je ličnost jedinstvene sudbine i pjesničkog dara. Može se usporediti s čudom.

Učenik izrađuje izvješća "Činjenice biografije pjesnika".

Zapisivanje u bilježnice.

Osip Mandeljštam jedan je od najtajanstvenijih ruskih pjesnika, čiji je doprinos književnosti 20. stoljeća neprocjenjiv. Njegov rani rad datira iz srebrnog doba.

Dakle, Mandeljštamov život, kao i njegova djela, zanimljiv je, tajanstven i kontradiktoran u isto vrijeme. Ovaj pjesnik je bio jedan od onih ljudi koji ne mogu biti ravnodušni prema svemu što se događa okolo. Mandeljštam duboko osjeća koje su prave vrijednosti i gdje je istina... Pjesnikova stvaralačka sudbina je potraga za riječju koja bi u potpunosti izrazila unutarnje stanje pjesnika. Jedan od najbolja djela Mandeljštam je svoju pjesmu “Insomnia. Homer Čvrsta jedra ... ", koja je napisana 1916. na Krimu (čitanje pjesme obučenog učenika).

Razgovor sa studentima:

Što je privukla ova pjesma, kakve je osjećaje izazvala?

Kakve slike stvara?

Koji stihovi predstavljaju glavnu misao?

(pjesma privlači smirenošću, tajanstvenošću, veličinom. Autor je stvorio slike Ahejaca iz Homerove Ilijade, brodova, mora, lirskog junaka. glavna ideja u redu: sve to pokreće ljubav).

Poruka pripremljenog učenika o poznatim činjenicama vezanim uz povijest nastanka pjesme.

Prema jednoj verziji, Mandeljštama je na ovu pjesmu inspirirao fragment drevnog broda koji je pronašao Maksimilijan Voloshin, s kojim je bio u posjetu Koktebelu. Međutim, teme antike u cjelini karakteristične su za Mandeljštamove rane pjesme. Pjesnikova fascinacija antičkim svijetom njegova je želja za mjerilom ljepote i za osnovom koja je iznjedrila tu ljepotu.

Tema mora, kao i tema antike u pjesmi, nije slučajna i nije uzrokovana samo mjestom rođenja pjesme: Mandelstam je prvi put bio u Koktebelu u lipnju 1915.

Mnogi kritičari primijetili su da je Mandeljštam više volio vodu od svih elemenata. U isto vrijeme, njegova preferencija nisu brzi potoci koji padaju s neba ili jure preko planina; privlači ga mirno i vječno kretanje: ravne rijeke, jezera, ali češće - najgrandiozniji oblik - ocean, veličanstveno kotrljajuće ogromne osovine. Tema mora neraskidivo je povezana s temom antike: obje su veličanstvene, grandiozne, mirne, tajanstvene. Poznato je da je Mandeljštam u tom razdoblju svog života bio zaljubljen u Marinu Cvetajevu, ali mu ona nije odgovorila.

Što se događa s lirskim junakom?

Kako su osjećaji preneseni u pjesmi?

(Lirskog junaka muči nesanica. Na obali Crnog mora čita Homera, razmišljajući o tome da su i Ahejci i Homer bili nadahnuti ljubavlju).

Mitološka osnova Trojanskog rata bila je Menelajeva osveta za otmicu njegove žene, lijepe Helene. Helena, kći Zeusa i boginje odmazde Nemesis. Najljepša među ženama, izaziva zavist Afrodite, božice ljepote.

Sama glasina o Heleninoj ljepoti može izazvati svađu: svi helenski vođe i junaci joj se udvaraju. Elena će svom mužu Menelaju nanijeti bol i sramotu, Parisu smrt, s kojim će pobjeći, ne mogavši ​​se oduprijeti strasti koju inspirira Afrodita. Grad koji je sklonio bjegunca - Troju - bit će uništen do temelja, većina Eleninih prosaca, koji su otišli do zidina Troje, umrijet će.

Ahejska vojska, spremna da kamenuje kraljicu, zaustavit će se pred njezinom ljepotom i časno će je vratiti u njen dom, u Spartu. Elena znači baklja, baklja. Ovo ime je središte svih stihova pjesme.

Tako pred nama oživljavaju slike prohujalih vremena. Lirski junak u svojoj mašti rekreira drevne brodove koji su krenuli u osvajanje Troje. Gdje se to kaže u pjesmi?

Nesanica. Homer. Zategnuta jedra.

Čitam popis brodova do sredine:

Ovo dugo leglo, ovaj voz dizalice,

To se nad Heladom jednom diglo.

Stječe se dojam da lirski junak ponovno čita retke iz Ilijade, gdje popis brodova postaje simbol snage i moći Helena.

Što je bio razlog za pohod njihovih trupa na Troju?

(Lijepa Elena je oteta).

Kao klin ždrala u tuđim granicama -

Božanska pjena na glavama kraljeva -

Gdje plovite?

Što je vama Troja sama, Ahejci?

Slike koje su nastale u mašti lirskog junaka očaravaju ga i navode na razmišljanje.

Koji je smisao života?

(na kraju dolazi do zaključka da je sve u životu podređeno ljubavi).

I more i Homer - sve gane ljubav.

Koga da slušam? A ovdje Homer šuti,

A Crno more kićeno šumi

I s teškim urlanjem prilazi uzglavlju.

Dakle, što može izvući najbolje iz osobe? (samo ljubav čini ponekad neočekivane, ali najispravnije postupke i djela).

(On naziva brodove „dugim leglom, vlakom dizalica, a još svjetlije što je usporedba „klinom dizalice“, ali to ima i stvarnu podlogu. Brodovi u ta daleka vremena, kad su išli u vojne pohode, stvarno su bili postrojeni gore u klin).

Obratite pažnju na epitet " zategnuta jedra».

Na što on ukazuje?

(Pokazuje da su brodovi spremni za isplovljavanje).

Obično se pokret u poeziji prenosi uz pomoć brze promjene glagola, energičnih riječi, Mandelstam ima malo glagola, većina rečenica je nominalna, nepotpuna, što stvara osjećaj sporosti, trajanja. Dakle, pred nama su brodovi, ako mogu tako reći, u nepomičnom kretanju, pjesnik je stvorio sliku zaleđenog vremena - prošlosti, koja zauvijek ostaje sadašnjost.

Na koga još podsjeća pjesnik?

(Kraljevi, na čijim je glavama "božanska pjena").

Što kaže?

(O njihovoj veličini i snazi).

S kime se ovdje uspoređuju kraljevi?

(Grčkim bogovima. Stječe se osjećaj da bogovi Olimpa odobravaju ovo putovanje u “strane granice” iza Helene).

Koju sliku uvodi Mandeljštam u ovu pjesmu?

(Slika Crnog mora, koje „kiti, buči“, ova slika daje pjesmi svjetlinu i osjećaj stvarnosti onoga što se događa.

Obratimo pozornost na vokabular.

Čega je najviše u ovoj pjesmi?

(Imenice: jedra, brodovi, pjena, glava, more a tu su i apstraktni pojmovi - nesanica, ljubav)

(Oni su neophodni za razumijevanje ideje i teme pjesme).

Pjesma također sadrži retorička pitanja. One govore o posebnom stanju lirskog junaka. U kakvom je stanju? (Stanje zamišljenosti, razmišljanja, filozofiranja).

Homerova "Ilijada" postaje za lirskog junaka nešto tajanstveno, neshvatljivo i lijepo u isto vrijeme.

O čemu junak razmišlja? (upisi u bilježnici).

O istini, o ljepoti, o smislu života, o zakonima svemira. I što je najvažnije - ljubav - to je ono što budi čovječanstvo na djelovanje, tu se očituje kontinuitet generacija.

Dakle, sumirajući lekciju, želio bih reći: „I more i Homer - sve je pokrenuto ljubavlju, još uvijek se trebate predati ovom pokretu, pokoravati se univerzalnom zakonu, kao što su se Ahejci pokoravali sudbini, idući na zidove od Troje. Odatle dolazi nesanica lirskog junaka. Uživo puni život, težiti ljepoti, voljeti je vrlo teško, zahtijeva hrabrost i duhovnu snagu.

Razgovor na temelju rezultata analize pjesme “Nesanica. Homer. Čvrsta jedra ... ".

Učenici bilježe u bilježnice obilježja poezije O. Mandeljštama

Koje su značajke rane poezije O. Mandelstama otkrivene analizom pjesme "Insomnia ..."?

(Shvaćanje umjetnosti kao poveznice između generacija, shvaćanje života kao kretanja prema ljubavi, za koje je potrebna hrabrost i duhovna snaga.)

Sažetak lekcije

Odraz

Što smo danas radili na satu?

Jesmo li postigli svoj cilj?

Kako ocjenjujete svoj rad?

Završna riječ učitelja

Na satu smo pokušali razumjeti stihove jednog od najtajanstvenijih i najznačajnijih ruskih pjesnika 20. stoljeća – O. Mandeljštama, razumjeti značajke njegova stvaralaštva ranog razdoblja, univerzalni značaj poezije; razvijali vještine i sposobnosti analize književnoga teksta.

Pjesma "Nesanica, Homere, stegnuta jedra" nastala je 1915. godine. Ova faza kreativni život pjesnika srebrnog doba mnogi književni kritičari nazivaju razdobljem “kamena” (L. Ginzburg u knjizi “O lirici”). Tvorac riječi povezuje se s graditeljem koji podiže zgradu, a kamen mu je glavno oruđe za rad. Zato je potraga za riječju i smislom života ključna u razumijevanju ove pjesme.

Već od prvih redaka postaje jasno da su filozofske misli inspirirane djelom grčkog pripovjedača, a autor se izravno poziva na 2. dio Ilijade. Čitajući ovo legendarno djelo, ponirajući u njegov smisao, pjesnik se suočava s pitanjem koji je smisao života: „I more i Homera sve ljubav pokreće. Koga da slušam? A sada, Homer šuti ... ". Smisao života je u ljubavi, koja može biti različita: kako uništiti sve oko sebe (kao u slučaju Elene), i kako stvoriti. Za pjesnika ostaje otvoreno pitanje ima li ljubav smisla. A sudeći po rečenici o Homerovoj šutnji, možemo zaključiti da je ovaj problem aktualan u svim vremenima – od Helade do danas.

More je jedna od ključnih slika pjesme. Simbolizira beskonačnost, odnos vremena. Već od prvih redaka pred čitateljem se pojavljuje slika "napetih jedara brodova" koji su spremni za odlazak na more. Stoga možemo reći da pjesma počinje slikom mora, a na isti način i završava. Prstenasta kompozicija pjesme je kompozicijski element, što također ukazuje na cikličnost problematike koja se u djelu pokreće.

Na razini radnje autor koristi prstenastu kompoziciju: na početku djela lirski junak ne može zaspati, pred njim trepere slike Homerove pjesme, zatim "crno more ... približava se uzglavlju". Ove se retke može dvojako shvatiti: crno more je san koji zamjenjuje nesanicu ili misli i misli koje ne daju mira. No s obzirom da se more u tradiciji antike, a zatim i srebrnog doba, pojavljuje kao nešto veličanstveno i mirno, vjerojatnije je da san pokriva lirskog junaka. Ovaj linija priče povezan sa samim lirskim junakom. Ali postoji još jedna linija priče u pjesmi - linija putovanja u Troju, ovo putovanje iz života u smrt, ova linija se također zatvara.

U pjesmi dominiraju nominalni dijelovi govora (oko 70% svih riječi), 20% - glagoli. Koristeći imenice i pridjeve, autor stvara gotovo nepomičnu veličanstvenu sliku. Pjesnik koristi glagole u prvoj strofi u prošlom vremenu, slika Helade je prošlost, davno nestala. Svi ostali glagoli u djelu su u prezentu, čime se naglašava kontinuiranost vremena.

Slikovitost i ekspresivnost u djelu postiže se prisutnošću metafora: brodovi se uspoređuju s dizalicama. U ovoj tehnici postoji i element personifikacije, pa Mandeljštam pred nama oživljava sliku antičke Helade, sliku uništenja života zbog ljubavi. Ova personificirana slika nikad ne pomaže. lirski junak odgovoriti na pitanje: zašto ljubav - tako stvaralački osjećaj, postaje uzrokom uništenja.

Analiza 2

"Nesanica. Homer. Zategnuta jedra. Ne podsjeća li vas ni na što? "Noć. Vani. Svjetiljka. Ljekarna". Tako počinje Blokova pjesma "Dvanaestorica". Isjeckane, iskovane fraze. Kao i Mandeljštam, Blok također pripada pjesnicima Srebrno doba. Vjerojatno je tada bilo moderno pisati u ovom stilu. Blok ima nesanicu, a ima i Mandeljštam.

Prije ili kasnije, svi se pjesnici okrenu temi ljubavi. Pogotovo kad je nesretna. Da, Mandeljštam nije mogao dobro spavati u Koktebelu. Tamo se odmarao sa svojim prijateljem Maximilianom Voloshinom. Slučajno ili ne, ugledao je fragment drevnog broda. I odmah se, iz nekog razloga, sjetio Homera, razmišljanja o vječnom - o ženi, o ljubavi.

Mandeljštam voli antičko doba. Tajanstven je, zagonetan, jedinstven. Smatra je standardom ljepote. Osim toga, voli vodu. Ovaj element je također tajanstven, jedinstven. Konkretno, ocean, koji šalje ogromne valove na obale.

Pjesma je podijeljena u 3 značenjska dijela. Napisano jambom, stih se rimuje kroz stih.

Odakle odjednom Homer? Autor je studirao na sveučilištu, na Povijesno-filološkom fakultetu. Istina, nije završio studij, dao je otkaz. Tamo je proučavao Homerovu Ilijadu u originalu. Objavljen je dugačak popis brodova koji su išli u osvajanje Troje. Bio je to dokazani lijek za nesanicu. Tu se rodila rečenica o popisu brodova, čitanom do sredine. Tada je, očito, ipak zaspao.

Pjesma je napisana u prvom licu. Ovdje pjesnik ne može zaspati, te se služi poznatim "tabletama za spavanje". Ne, on ne broji ovce, već čita popis brodova. Ali ne pomaže mi da spavam. Misao "bježi" u Trojanski rat. Pjesnik dolazi do zanimljivog zaključka da se protivnici nisu borili za Troju, već za lijepu Helenu.

Upravo u posljednjem katrenu zaključuje da sve na svijetu pokreće ljubav prema ženi. Oni započinju i završavaju ratove.

Da bi pjesma bila svjetlija, izražajnija, Mandelstam koristi metafore. – Sve vodi ljubav. Ima i epiteta "zategnuta jedra", "božanska pjena". Kao usporedbu, možete dati liniju "poput klina dizalice".

Zašto su Heleni išli u Troju? Lijepu Helenu oteo je tamošnji kraljev sin. Krivac rata, neizravno, je žena. Pa zašto je ne spasiti? Što je smisao života? U ženi, a samim tim i u ljubavi. Ovdje „i Homer i more – sve gane ljubav“. Ona je ta koja budi sve u ljudima najbolje kvalitete. Zbog ljubavi se postižu najveći podvizi i najnepromišljenija djela.

Pjesnik uspoređuje brodove s klinom dizalice. Ali u ono doba brodovi se nisu slagali u red, nego su morem išli u klinu. A i ždralovi lete nebom kao klin. Evo točne usporedbe "napetih jedara". To znači da su jedra na jarbolima nategnuta kako treba. Brodovi su spremni za dugu plovidbu.

Treba spavati, a pjesnik filozofira, promišlja. I postavlja retorička pitanja na koja nema odgovora. Homerova “Ilijada” itekako je “zakačila” Mandeljštama. A ako nesanica gotovo svake noći, onda je, vjerojatno, naučio popis jedara napamet. Zašto ne spavaš? Neuzvraćena ljubav prema Marini Tsvetaevi. Nije bilo žene.

Analiza pjesme Nesanica. Homer. Zategnuta jedra prema planu

Možda će vas zanimati

• Analiza pjesme Slušaj Jesenjinovo prljavo srce

  Kontradiktornost Jesenjinove ličnosti bit će jasna ako se više ili manje detaljno prouči njegovo djelo. U svojim različitim hipostazama pjesnik pokazuje aspekte unutarnjeg svijeta, koji se uvjetno gradiraju od pobožnog lutalice.

• Analiza Tyutchevljeve pjesme Posljednja ljubav

  Pjesmu je ostvareni i zreli Fjodor Tjutčev napisao u prvoj polovici 19. stoljeća, na granici 1852.-1854., a ušla je u ciklus nazvan "Deniševski", prema kritici, najpoznatiji i lirski najpijaniji.

• Analiza Puškinove pjesme Puščin 6. razred

  Aleksandar Sergejevič Puškin imao je mnogo prijatelja u vrijeme dok je studirao na Liceju. Ali Puščin mu je bio najbliži. Među njima je postojao vrlo blizak i iskren odnos. Imali su i mnogo toga zajedničkog.

• Analiza pjesme Sonet u obliku Brjusova

  Sonet obliku izvrstan je primjer djela simbolista. Iako je u vrijeme stvaranja Valery Bryusov bio vrlo mlad, njegov veliki talent može se pratiti u pjesmi.

• Analiza pjesme Sunce Andreja Belog

O. Mandeljštam - Nesanica. Homer. Zategnuta jedra.

Nesanica. Homer. Zategnuta jedra.
Čitam popis brodova do sredine:
Ovo dugo leglo, ovaj voz dizalice,
To se nad Heladom jednom diglo.

Kao klin ždrala u tuđim granicama, -
Božanska pjena na glavama kraljeva, -
Gdje plovite? Kad god ne Elena,
Što je vama Troja sama, Ahejci?

I more i Homer - sve gane ljubav.
Koga da slušam? A ovdje Homer šuti,
A crno more kićeno šumi
I s teškim urlanjem prilazi uzglavlju.
Prijevod pjesme
Nema prijevoda. Možete to možete dodati!
Ako pronađete grešku u nazivu

Čitao Sergei Yursky

YURSKY, SERGEY JURIEVICH, (r. 1935.), glumac, redatelj, pisac, pjesnik, scenarist. Nacionalni umjetnik Ruska Federacija.

Mandelstam Osip Emilievich - pjesnik, prozaik, esejist.
Osip Emiljevič Mandeljštam (1891., Varšava - 1938., Vladivostok, tranzitni logor), ruski pjesnik, prozaik. Odnosi s roditeljima bili su vrlo otuđeni, usamljenost, "beskućništvo" - tako je Mandeljštam prikazao svoje djetinjstvo u autobiografskoj prozi "Buka vremena" (1925.). Za Mandeljštamovu društvenu samosvijest bilo je važno svrstati se u pučanine, istančan osjećaj za nepravdu koja postoji u društvu.
Mandeljštamov stav prema Sovjetska vlast od kasnih 1920-ih kreće se od oštrog odbijanja i osude do kajanja pred novom stvarnošću i veličanja I. V. Staljina. Najviše poznati primjer denuncijacije - antistaljinistička pjesma "Živimo, ne osjećajući zemlju pod sobom ..." (1933) i autobiografska "Četvrta proza". Najpoznatiji pokušaj preuzimanja vlasti je pjesma "Ako sam uzeo ugljen za najveću pohvalu ...", kojoj je dodijeljen naziv "". Sredinom svibnja 1934. Mandeljštam je uhićen i prognan u grad Čerdin na Sjevernom Uralu. Optužen je za pisanje i čitanje antisovjetskih pjesama. Od srpnja 1934. do svibnja 1937. živi u Voronježu, gdje stvara ciklus pjesama "Voronješke bilježnice", u kojima se naglasak na leksičkim govornim i kolokvijalnim intonacijama spaja sa složenom metaforikom i zvučnom igrom. Glavna tema je povijest i mjesto čovjeka u njoj ("Pjesme o neznanom vojniku"). Sredinom svibnja 1937. vratio se u Moskvu, ali mu je zabranjeno živjeti u glavnom gradu. Živio je blizu Moskve, u Savelovu, gdje je napisao svoje posljednje pjesme, potom u Kalininu (danas Tver). Početkom ožujka 1938. Mandeljštam je uhićen u sanatoriju Samatikha blizu Moskve. Mjesec dana kasnije osuđen je na 5 godina logora zbog kontrarevolucionarne djelatnosti. Umro je od iscrpljenosti u tranzitnom logoru u Vladivostoku.

« Nesanica. Homer. Zategnuta jedra...»
Materijali za komentar

Materijali su raspravljeni i objavljeni u ispravljenom obliku. Njihovo trenutno izdanje je prošireno i, volio bih misliti, nije posljednje.

Nesanica. Homer. Zategnuta jedra.
Čitam popis brodova do sredine:
Ovo dugo leglo, ovaj voz dizalice,
To se nad Heladom jednom diglo.

Kao klin ždrala u tuđim granicama -
Božanska pjena na glavama kraljeva -
Gdje plovite? Kad god ne Elena,

Što je vama Troja sama, Ahejci?

I more i Homer - sve gane ljubav.
Koga da slušam? A ovdje Homer šuti,
A crno more kićeno šumi
I s teškim urlanjem prilazi uzglavlju.

1915

U nastavku nema naznaka odjeka s drugim Mandelstamovim djelima: takve su informacije korisne ako mogu razjasniti sadržaj komentiranog teksta, a suvišne ako u njima nema nejasnoća. Komentator nije tražio odgovore na pitanja “je li autor ovo mogao pročitati” i “je li autor bio svjestan...”, smatrajući da komentar nije dokaz o autoru, nego o jeziku. Dolje navedene naznake odjeka Mandeljštamova teksta s djelima drugih autora imaju za cilj pomoći čitateljima da cijene resurse pjesničkog jezika i njegovu sposobnost samorefleksije.

Komentator smatra svojom ugodnom dužnošću izraziti zahvalnost V. Bezprozvannom, M. Bobriku, V. Braininu-Passeku, A. Žolkovskom, O. Lekmanovu, N. Mazuru, N. Okhotinu, O. Proskurinu, V. Rubcovu, E. Soškinu i M Fedorovoj za pomoć u radu.

Nesanica – Uz djela autora kao što su Sapfo i Du Fu, Petrarka i Shakespeare, Heine i Mallarme, komentirani tekst uvršten je u antologiju literature o nesanici (vidi: UpoznatistheNoć: NesanicaPjesme. N. Y., 1999.; Schlaflos: DasBuchderpakaoNa chte. Lengwil, 2002 ), međutim, teško je stvoriti ideju o ruskoj tradiciji u savladavanju ove teme. Nedostaju mu, primjerice, motivi tjeskobe koji su obvezni za većinu ruskih “pjesama nastalih tijekom nesanice”: “Zašto me uznemiravaš?” (Puškin), „Nemilosrdno me uznemirava” (Jazikov), „Samo ću sklopiti kapke - i srce mi se uznemiri” (Benediktov), ​​„I nikako nisam mogao zatvoriti / Uzbunjene oči” (Ogarev), “Opet u mojoj duši tjeskoba i snovi” (Apuhtin), “Pred njima, srce je opet u uzbuni i plamenu” (Fet), “I tjeskobnu nesanicu daleko / Ne možeš otjerati u prozirnu noć” (Blok ) i/ili klonulost: “Sati umornog bdijenja” (Puškin), “Zamorna noćna priča! (Tyutchev), "Kako zamorno i pospano / Sati moje nesanice!" (Jazikov), “U času klonulog bdijenja” i “Zašto u časovima klonulosti” (Ap. Grigorijev), “I samo ti čamiš sam u tišini” i “Tajna, vječna, strašna tajna muči / Um umoran od djelo” (Nadson), “I grešno me srce muči svojom / Nepodnošljivom nepravdom” (Fet), “Tomya i nježno očekivanje” (Annensky). Mandeljštamov tekst bliži je spisima koji opisuju uspavljivanje – pod utjecajem valovitog mora, zvuka valova, umora od čitanja ili brojanja zamišljenih istovjetnih predmeta; samo Mandeljštam koristi ne jednu, nego sve navedene tablete za spavanje.

Nesanica. Homer – Sloboda od vanjskog vida, stečena snom ili sljepoćom, uvjet je nadzora: “Slatko me uljuljkuje mašta, / I poezija se u meni budi” (Puškin), “ O , okruži se tamom, pjesniče, okruži se tišinom, / Budi usamljen i slijep, kao Homer, i gluh, kao Beethoven, / Jače napregni svoj duhovni sluh i duhovni vid” (A. K. Tolstoj).

Nesanica. Homer. zategnuta jedra - Nominativna struktura početka (usp. u drugim nokturnima: “Šapat, plaho disanje...”, “Noć, ulica, lampa, apoteka...”; vidi:Nilsson N. A. Osip mandel’š tam. Stockholm, 1974. Str. 36 ) daje mu izgled gotove konstrukcije, što povećava njegovu prikladnost kao materijala za citiranje - pijetetno: „I nema drugih znakova od pamtivijeka darovanih, / samo ponavljati vrijedi, dozivati ​​glasove: / Noć, ulica, svjetiljka, ljekarna ... / Nesanica. Homer. Čvrsta jedra ”(Kovalev) ili travestija:“ Nesanica. Harem. Stisnuta tijela" (Gandelsman).

Nesanica. Homer. Čvrsta jedra ... popis brodova - Homer ne služi samo kao uzor blagoslovljene slobode od vanjskog pogleda, već i kao sredstvo za uranjanje u trans: zauzimajući otprilike trećinu volumena 2. pjevanja Ilijade, priča o ahejskim zapovjednicima koji su doveli svoje brodovi za Troju imaju reputaciju zamornog predavanja: “Ovaj skup legendi o Agamemnonovim ratnicima, ponekad samo njihov popis, sada nam se čini prilično dosadnim” (Annensky; vidi:Nilsson. Op. cit., 37–38 ). U prijevodu Gnedicha, 2. pjesma Ilijade nosi naslov “San. Beotia, ili popis brodova "- u njemu Zeus govori bogu sna : "Huriš, varljivi Sne, k lađama prolaznih Ahejaca".

čitati do sredine - Nakon toga, ovdje će se čuti Danteov glas:““Nesanica, Homere, napeta jedra...” / Živio je popis brodova do sredine” ( Stročkov ) i “Život zemaljski, kao popis brodova, / Jedva sam pročitao do sredine” (Kudinov).

Nesanica... dizalica - Oženiti se. kasnije: “Kada je nesanica, ptice su dokazano društvo”, “bilo je ptica prije nego što su izgubili broj” (Soshkin).

brodovi... kao dizalica – U Ilijadi se ratnici uspoređuju s pticama, uključujući i leteće ždralove (cm.:TerrasV. klasičniMotiviuthePoezijaodOsipmandel's tam// slavenskiiIstočnoeuropskiČasopis. 1965. sv. 10 br. 3. P. 258 ). Paralelizam brodova i ptica, kojeg nema u proširenom obliku u Ilijadi, nije rijedak među ruskim autorima: "Ali tamo u magli, kao jato labudova, / Bijele se brodovi nošeni valovima" (Batyushkov). ), „Tamo su brodovi hrabrih Ahejaca, / Kako se redaju veseli labudovi, / Lete u smrt, kao na gozbu" (Glinka), "Brodovi krilatog krda" (Ševrjev), "Ču, puške su grmjele! krilate lađe / Bojno selo prekrilo je oblak, / Brod se zaletio u Nevu - i sada među valovima, / Ljuljajući se, pliva kao mladi labud "i" Brod plovi kao labud grom..." ( Puškin), "Brod<…>krilati prolaz će se protegnuti" (Küchelbecker), "Kad selo brodova, / Bučno s golemim krilima, / Redovi bijesnih osovina / Razmaknu se visokim grudima / I polete u zemlju urođenika" (Yazykov), " flota se približavala kao selo labudova" (Bestružev-Marlinski), “Samo, u daljini, stanovnik oceana, / Kao galeb, njegove su vode ptice, / Razvivši jedro kao veliko krilo, / S olujnom stihijom u sporu umornom, / Ribarska barka u moru se njiše. ” (Boratynsky),„Leti, lađo moja krilata” (A. K. Tolstoj), „Kao na raširenim krilima, / Letio sam brod "(A. Maikov)," Krilati pobijeliti brodovi "(Merezhkovsky),“Brod je bljesnuo, otplovivši sa zorom<…>poput bijelog labuda koji širi svoja krila” (Bely), “O pristaništu / Krilati brodovi” (Voloshin). I obrnuto, let se može prikazati kao plivanje: „Vesela ševa vijuga / I utapa se u modre valove, / Pjesme u vjetru raznosi! / Kad orao lebdi nad visinama strmih stijena, / Raširivši široka jedra, / I preko stepe, kroz bezdan vode / Selo ždralova plovi kući” (Venevitinov; u izvorniku, kod Goethea, nema motiva za plivanje). Ako je vojska kao ptice, onda vrijedi i obrnuto: “A gore - mi smo u stroju / Ili oštrim klinom, / Kao vojska, / Kroz cijelo nebo / Leti / puk. dizalice” (A. Maikov). Militarizacija zraka povećat će potražnju za ovom metaforom.: “Iznad njih, u oblacima, gledaj, blizu, daleko, / Čelične dizalice lebde, - / To je naš čudesni avioni! (Jadno),“I za bitku postrojeni, / Nad tobom lete / Ždralovi na plavom nebu. / Zapovjedio si: - Leti! - / A već su daleko ”(Barto),“ Tko će poletjeti i oboriti / Ovaj crni avion?<…>I poletjeli iznad polja / Ždralovi za ždralovima, / I pojurili u napad: / "Pa, dovraga, čuvaj se!" (Čukovski). U popularnoj pjesmi, pali ratnici reinkarnirani su kao ždralovi koji lete, a "mala je praznina u toj formaciji - / Možda je ovo mjesto za mene!" (Gamzatov, per. Grebneva) - motiv koji će se u centonskoj eri sjediniti s Mandeljštamovim brodovima: "u popisu brodova ima mjesta za mene" (Starikovsky).

Nesanica ... brodovi ... poput dizalice - Sličnost u obrascu kretanja i obliku trupa, kao i sličnost (fonetska i morfološka) samih riječi "brodovi" i "dizalice" učinili su ih pripadnicima folklora ("Poplava brodovima, pijesak dizalicama") i kvazifolklorni paralelizam - od “Ona ima brodove u moru, on ima ždralove na nebu” (Bestužev-Marlinski) do “Ždral leti nebom, brod ide morem” (Kim). Kod Mandeljštama ovaj paralelizam, pojačan figurom usporedbe, motivira zbrku dviju uspavljujućih praksi – čitanja dosadnog teksta i brojanja životinja iste vrste. oženiti se kasnije: "Brod, dizalica, san" (Lvovski).

kranski vlak - Možda prijevod izraza " Kraniczug" ("ZugderKraniche “), nalazimo, na primjer, kod Schillera (“ Wasist'smitdiesemKranichzug ?”) i u sceni s Elenom Lijepom u Faustu (“... gleichderKraniche / Laut-heiserklingendemZug"; usporediti: Nilsson. Op. cit., 39 ).

dizalica ... u strane granice - Usp.: „U stepi su ždralovi vrištali, / I snaga misli odnijela / U inozemstvo rodna zemlja"(Fet). Za ruske i sovjetske autore, slika letećih ždralova često prati razmišljanja o domovini i stranoj zemlji: „Posjetit će ih minuta / Crane, nomadski pustinjak. / O, kud onda, siroče, / Gdje ću biti! U koje zemlje, / U koje tuđe granice / Hoće li smjeli ponosno juriti / Moja barka na galopirajućim valovima! (Davydov), „Vičem brodovima, / Vičem dizalicama. / - Ne hvala! vrištim glasno. - / Sam plivaš! / I sam leti! / Samo ja ne želim nikuda<…>Ja sam odavde / Nikako / Nigdje / Ne želim! / Ostat ću u Sovjetskoj zemlji!” (Kharms), „Ptice selice lete / U jesenskoj daljini plavoj, / One lete u vruće zemlje, / A ja ostajem s tobom. / I ostajem s tobom, / Zauvijek rodna zemljo! / Ne treba mi turska obala, / I ne treba mi Afrika ”(Isakovski). Krik ždralova atribut je Rusije: „Ču! ždralovi vuku u nebo, / I njihov krik, poput prozivke / Čuvajući san svoje rodne zemlje / Gospodnji stražari ”(Nekrasov),„ O domovini - krik ždralova ”(T. Beck); čuvši je u tuđini, sjete se zavičaja: „Lete blizu i sve jače jecaju, / Kao da su mi tužnu vijest donijeli ... / Iz koje si zemlje negostoljubive / Jesi li ovamo na noć doletjela, ždralove?.. / Znam da je zemlja gdje sunce već nema snage, / Gdje pokrov već čeka, sve hladnija zemlja / I gdje tupi vjetar zavija u šumama golim, - / Ili moj rodni kraj, ili moja domovina ”(A. Zhemchuzhnikov). Budući da je kretanje ždralova “prema stranim granicama” kretanje prema jugu, a ahejski brodovi idu u drugom smjeru, a ipak se uspoređuju sa ždralovima, komentirani tekst postaje sličan onom popularnom u modernom dobu igrajući drevnu radnja u srednjoruskom krajoliku.

Božanska pjena na glavama kraljeva - "Fraza<...>evocira produktivne drevne asocijacije - kraljeve plemenskog društva, njihovu aroganciju, svađu, rođenje Afrodite iz pjene, poganski politeizam, blizinu bogova ljudima "( Polyakova S. Osip Mandelstam. AnnSjenica, 1992. C. 28 ). C R. Vidi također: “Mi smo naleti pjene raži / Nad bljedilom mora. / Ostavi zemaljsko sužanjstvo, / Sjedi među kraljevima! (Vjač. Ivanov; vidi: Lekmanov O. Bilješke o temi “Mandelstam i Vjačeslav Ivanov” // “Vlastita” i “strana” riječ u umjetnički tekst. Tver, 1999. S. 199).

Gdje plovite? - Srijeda: “Masa se pokrenula i siječe valove. / Lebdi. Kamo da plovimo?”, ovdje se flota uspoređuje s pticama: “I jato brodova tone”, a stvaralačko stanje je kao san (Puškin); “Sva valovitost je kao more. Ja, kao u zbilji, / Na lađi plovim negdje u daljinu<…>Kamo plovim?" (Ogarev).

kranski klin... Kamo ploviš? - Sri: "Kamo žurite, sela krilata?" (A. Odojevski).

Gdje plovite? Kad god Elena – Pojavit će se sličnost s Ljermontovljevim “Koljena mu klize u prašini i krvi” (usp. prozivku završetaka pjesama i polustihova: “... ti si Elena” / “... krv - koljena”) u centonu: „Gdje plivaš kad nisi Elena? / Kud god pogledaš, svuda joj porub, / Koljena klize u prašini i krvi” (Eremenko).

dug... Kao klin ždrala... Elena – Kod Dantea se sjene osuđenih na razvrat, uključujući Helenu, Ahileja i Parisa, kreću „kao ždralovi<…>dugačak niz" (" comeigru <…> lungariga"; usporediti: Nilsson. Op. cit., 39 ). Lozinsky će se, prevodeći ovaj odlomak, sjetiti Mandeljštama: "Kao što klin ždrala leti na jug."

Da nije Helene, Što je tebi Troja sama, Ahejci? - Oženiti se: " Ne, nemoguće je osuditi da trojanski sinovi i Ahejci / Zakletva za takvu ženu i nevolje tako dugo traju”(“Ilijada”, prev. Gnedich; vidi: Terras . Op . cit ., 258 ).

Homer... ždral... more - Usp.: “Tužna su okna jampskih mora, / I nomadska jata ždralova, / I palma, o kojoj je Odisej / Pričao posramljenoj Navzikaji” (Gumiljov).

pjena... Elena... more - Usp.: “A sada se rodila Elena<…>Bijelji od morske pjene" (Merezhkovsky).

brodovi... pjena... Elena... more - Srijeda: “Blijeda si i lijepa, poput pjene<…>Ti i smrt, ti i život brodova. / O Elena, Elena, Elena, / Ti si prekrasna pjena mora” (Balmont; vidi:MarkovV. KomentarizujazbinaDichtungenvonK. D. Bal'mont. Ko ln, 1988. S. 195 ).

I more i Homer - Ruski autori slijedeći Byrona (" Uz duboko more, i glazba u njegovoj huci »; po. Batyushkova: “I postoji harmonija u ovom dijalektu okana”) proglašavaju umjetnost srodnom morskom elementu: “Imam preljeve u divnim harmonijama / Tutnjava valovitih valova sastavljena je” (A. Maikov), “Postoji melodioznost u morski valovi, / Harmonija u spontanim sporovima ”(Tyutchev); odatle i upodobljavanje pjesama valovima s oponašanjem ritma surfanja - od “Što da pliva u moru, pa čitaj Dantea: / Stihovi su mu čvrsti i puni, / Kao elastični valovi mora!” (Shevyrev) do “Rođen sam i odrastao u baltičkim močvarama, blizu / sivih cinčanih valova, uvijek dolaze po dvoje, / i odavde - sve rime” (Brodsky). Kod Mandeljštama se ta izjava svodi na jednadžbu čiju dokaznu snagu daje zvučna sličnost njezinih članova: "more" i "Homer". Ovaj "gotovo anagram" (Nilsson. Op. cit., 41 ), inspiriran, možda, Puškinovom frazom "Što je more Žukovskog - i što je njegov Homer" (vidi: Ronen O.Poetika Osipa Mandeljštama. SPb., 2002. C. 25 ), proširit će se u heksametarski palindrom "Moćno je more - odgovorit ću Homeru u njegovu tonu" (Avaliani). Pasternak će na šaljiv način dokazati tezu o istorodnosti poezije s morem, a također i na Puškinovoj građi: ““K moru” je bilo: more + Puškinova ljubav prema njemu.<…>pjesnik + more, dva elementa, koja su tako nezaboravna - Boris Pasternak: „ Element slobodnog elementa / S slobodnim elementom stiha“..."(Tsvetaeva; usporedi: "Zbogom, slobodni element!" i "... poezija će teći slobodno"). Asocijacija "Puškin - more - poezija" (odražena u pozivu da ga se "izbaci" iz parobroda moderne) datira najkasnije od Merežkovskog, koji je tvrdio da su pjesnik i junak "rođeni iz istog elementa . Simbol ovog elementa u prirodi za Puškina je more. More je kao duša pjesnika i junaka” (“Puškin”); ovdje i uskoro kod Rozanova (»O Puškinovoj akademiji«) Puškin je blizak Homeru.

Kao klin ždrala... sve se kreće - Oženiti se. poslije: “kao klin ždrala kad uzme / kurs prema jugu. Kao i sve što ide naprijed” (Brodsky).

sve vodi ljubav - Ideja koja seže još od Dantea (vidi: Nilsson. Op. cit., 42 ); u sličnom verbalnom obliku usp.: “Samo ljubav drži i pokreće život” (Turgenjev).

I more... s ljubavlju - Skrivena prozivka "i more - ljubav" (usp.: LachmannR. Geda chtnisundknjiževnost. FrankfurtamGlavni, 1990. S. 400 )?

božanstvena pjena... I more, i Homer... ljubav... slušaj - Usp.: "Kakav šarm<…> u ovom prisluškivanju Anadiomene rođene iz morske pjene, jer ona je simbol homerske poezije" (Žukovski o svom radu na prijevodu Odiseje). oženiti se također »More« Vjazemskog, gdje se morska stihija javlja kao kolijevka »čari svijeta« i vječni izvor poezije.

Homer šuti “Dakle, savjetnik Vergilije napušta Dantea.

čitaj do sredine ... Homer šuti - Usp .: “Za Bibliju, zijevajući, spavam” (Deržavin), “I zijevnuo sam nad Vergilijem” (Puškin), “Oni su zoru izbili ... iz mojih ruku / Stari Dante ispada, / Na usne započeti stih / Utihnuo je nepročitani” (Puškin),“Zatvorio sam Ilijadu i sjeo kraj prozora” (Gumiljov).

Nesanica. Homere... Homer šuti - Usporedi: "QuandoquebonusdormitatHomerus" (Horacije).

Pročitao sam popis brodova do sredine ... Crnog mora - "Crni Ponte" spominje se u "Ilijadi" (prijevod Gnedicha; cm .: Taranovski K. Eseji o Mandel'stamu. Cambridge MA; London, 1976. P. 147 ) nalazi se otprilike u sredini "popisa brodova" (vidi: Lifshits G. Polisemantička riječ u pjesničkom govoru. M., 2002. S. 169).

šuti, a crno more ... šumi - Usp.: "Sve je tiho / Samo Crno more šumi" (Puškin; vidi:Taranovski. Op. cit., 147 ; usporediti: Lachmann. Op. cit., 401 ) i “A Crno more buči bez prestanka” (Ljermontov; vidi:Taranovski. Op. cit., 147 ).

more... kićen - Ideja o "govoru mora" kao himne tvorcu svemira ( murmurmaris , čest obrat u latinskoj poeziji; koju je Ciceron predložio kao uzornu) usvojila je nova europska književnost: Chateaubriand, Lamartine, Byron, Hugo, Batjuškov, Vjazemski, Boratinski, Puškin i drugi (vidi: [Mazur N. Podtekst protivtopos] // Nova književna smotra. 2004. br. 66. str. 128–129 ).

kićen, bučan - Usp.: “Što galamiš, narodna vitija?” (Puškin).

I uz teški urlik - Usp.: "I s teškim urlanjem pao" (Puškin).

Nesanica... pjena... more... buka... huk – C R.: „Čuo sam huk mora dubokog, / I u tihi kraj vizija i snova / Pukla pjena hučećih okana“ (Tjučev).

more... ljubav... do uzglavlja – oženiti se naknadno: « I slijedit će moju sjenu - kako? sa ljubavlju? / Ne! nego će to povući njegova tendencija kretanja vode. / Ali vratit će ti se, kao veliki surf u glavu, /poput vođe Dantea, prepuštajući se uništenju ”(Brodsky).

Nesanica... ljubav... do uzglavlja - Sri: „Svete radosti odletješe kao prijatelji - / Njihov roj te zasvira u snu u jutarnjem kolu; / I anđeo šarma, tvoji rođaci, s ljubavlju / Nevidljivo se prilijepio uz tvoje uzglavlje" (Žukovski), "Čuvar Genij je moja ljubav / U radosti mu se daje rastanka: / Hoću li zaspati? privija se uz uzglavlje / I zaslađuje tužan san" (Batyushkov), "Zaspu - s molitvom, s ljubavlju / Moj duh u njihovom sretnom snu / Leti k vlastitom uzglavlju" (Kjuhelbeker), "Plačem kao dijete, naslonjen na uzglavlje, / jurim oko postelje sna, mučen ljubavlju ” (Davydov),“ I pred jutro san je željan / sklopio sam umorne oči<…>Pognut nad njezinim uzglavljem; / I njegov pogled s takvom ljubavlju, / Gledao ju je tako tužno ”(Lermontov),“ Zatim ovi zvuci, sa učešćem, s ljubavlju, / Ljepota šapuće, naginjući se prema uzglavlje ... / Zaspao ...(Benedictov) Čekam da prije dođe sat noći. / Je li se probio? Naslonjen na uzglavlje / S izmučenom, bolnom glavom, / Sa slašću i ljubavlju sanjam prošlost" (Rostopchina), "Neki zvuci jure naokolo / I lijepe se za moje uzglavlje. / Puni su tromog odvajanja, / Drhte od neviđene ljubavi ”(Fet), „U krevetu sam plakao, naslonjen na uzglavlje; / I srce mi je bilo puno oprosta, / Ali još uvijek ne ljudi, - s beskrajnom ljubavlju / volio sam Boga i sebe kao jedno ” (Merezhkovsky).

Nesanica... more... ljubav... do glave - Usporedi: “Ovdje kraljević zaspi u tjeskobi i žalosti, / Njegov san slatko ljulja tamno more ... / Knez sniva: tiho uzglavlju / Anđeo se poklonio i šapće s ljubav" (Apukhtin).

1915 – Paralelizam Trojanskog rata i Prvog svjetskog rata(cm.: DutliR. mojaZeit, mojRed: OsipMandeljštam. Zbogati, 2003. S. 128 ) pojašnjava shvaćanje ljubavi kao izvora univerzalnog kretanja: ovaj izvor- vječni.