Знаете ли колко си приличат Хегел и Кант? Малцина са чели и двете“, казва Игор Одинцов, директор на ГУП „Катедрален събор“. - Знаете ли как се различават? Благодарение на марксистко-ленинската теория хората, възпитани в СССР, знаят всички грешки на теорията на Хегел, но не виждат нито една в трудовете на Кант. Въпреки че със сигурност има грешки в работата му. Например в една от своите монографии той твърди, че есетрата е дънна риба, която се храни с камъни. В другата близо до Оренбург живеят хора джуджета с малки конски опашки.

Всички тези забавни абсурди обаче са или забравени, или отписани като ексцентричност, простима за мислителя. Одинцов говори за великия Кьонигсбергер с нескрито благоговение.

Кант е гений, който е записал всички норми на човешкия морал”, смята историкът.

Биографите на философа заявяват: Кант е не само модел на морал, но и на точност. Според него ежедневна разходкаКьонигсбергерите синхронизираха часовниците си.

В съдбата на родом от бедно семейство имаше моменти, когато той трябваше да печели пари, като играеше карти и билярд, в което Кант не виждаше нищо лошо. Той обаче отказа обещаващи брачни съюзи. Има доста типичен пример. През 1847 г., в търсене на работа, младият Кант, който работи в областта на обучението, отива в село Юдшен. Местният пастор видял големи перспективи в младия учител и започнал да ухажва дъщеря си за него. Толкова активен, че Кант е принуден да напусне преподаването и да се върне в Кьонигсберг.

Когато в зряла възраст философът получи признание и достигна подходящото състояние, той не посмя да плени брака със себе си, стареца, местните чаровници, въпреки че нямаше край на желаещите. Отшелникът от Кьонигсберг обаче винаги се е възхищавал на женската красота. Тъй като вече бил в напреднала възраст, по време на вечери Кант, сляп с лявото око, винаги настоявал най-красивата дама на вечерта да седи от дясната му страна.

Интересно е отношението на Кант към религията”, продължава Игор Одинцов. Никой не можеше да го обвини в атеизъм. Въпреки това, като вярващ, Кант остава привърженик на науката. По този начин той заявява на учениците си, без да се страхува да изпадне в немилост: „В царството на разума не е имало и не може да има никакви доказателства за Неговото съществуване“.

И ето още един парадокс от живота на най-известния кьонигсбергер в света.

По някаква причина малко хора отбелязват, че Кант е живял и умрял като руски гражданин“, казва Игор Одинцов. - На време Седемгодишна войнаИзточна Прусия доброволно става част от империята. В същото време всеки жител на Кьонигсберг положи клетва за вярност към императрица Елизавета Петровна. Когато политическата ситуация се промени и провинцията се оттегли от Русия, Кант отказа нова клетва, заявявайки, че клетвите и обетите се дават само веднъж. И това също беше проява на неговия кантиански морал.

Така той умря субект Руска империя, който цял Кьонигсберг изпрати няколко дни в последния му път.

Къщата на пастор Даниел

В юбилейната за философа година калининградските власти направиха опит да спасят един от малкото обекти, пряко свързани с името на Имануел Кант. Говорим за къщата на пастор Даниел Ернст Андерс, който искаше да омъжи дъщеря си за обещаващ учител.

Всеки знае, че философът е бил домашен човек, никога не е пътувал навън Източна Прусия, заради което приживе го наричаха Кьонигсбергския отшелник“, каза губернаторът пред „Култура“. Калининградска областНиколай Цуканов. - Днес в региона, а следователно и в света, няма много места, свързани с Кант. Сградата в село Веселовка (предишни имена Юдшен, а по-късно Кантхаузен) е само едно от тези места. От някогашната сграда са останали само цокълът и основата, но ние сме сигурни, че тази къща трябва да бъде запазена за потомците.

За да получат собственост върху рушаща се частна сграда, регионалните власти трябваше да включат административния ресурс. Сега, след като деликатният правен въпрос е решен, регионалните власти планират в съвсем близко бъдеще да превърнат Веселовка в истинска Мека за почитателите на Кант и любителите на философията. Държавната експертиза, която приключи в края на март, за пореден път потвърди, че къщата във Веселовка е пряко свързана с името на гения.

Специалисти ще бъдат ангажирани с реставрацията на сградата“, обясни пред „Култура“ Вадим Чали, известен кантовед. - Ще се разглобява тухла по тухла, ще се номерират, после всичко ще се възстанови. Около него ще бъде създадена необходимата среда - дом на творчеството с битови стаи и читалня, лятна столова за ученици.

Решено е да се направи музей на Кант в самата къща на пастора, ще има и конферентна зала, където се планира да се провеждат философски четения.

Времето ще покаже дали благодарение на този проект Веселовка ще стане още един туристически център на региона. Все пак трябва да се отбележи, че като цяло потомците на Кант не се отдадоха на благодарност. Още шест месеца след смъртта на философа къщата, в която е живял, е разрушена и на нейно място е построен ... салон за шапки. Така че днес само две места в региона са свързани с най-известния родом от Кьонигсберг - сградата във Веселовка и действителният гроб на Кант.

През 1756-1762 г. Централна и Северна Европа се превръщат в друго бойно поле. Прусия реши да разшири границите си и претенциите й се простираха и върху руските земи. В резултат на това Саксония, Австрия, Швеция, Англия, Франция, Русия и, разбира се, Прусия, водена от Фридрих II Непобедимия, се присъединяват към войната, наречена Седем години.

Въпреки факта, че руснаците постигнаха голям успех на територията на Прусия, спечелиха редица победи, окупираха Берлин и Кьонигсберг, ние не трябваше да се възползваме от победите. Войната започна при Елизабет Петровна и завърши при Петре III, който е бил пламенен почитател на Фридрих II. През пролетта на 1762 г. новият руски император сключва мир между Русия и Прусия и доброволно връща цялата територия на Прусия, която е окупирана от руски войски. Въпреки това Фридрих не отиде в Кьонигсберг до края на живота си - очевидно той беше много обиден, че градът се предаде на руските войски.

В периода от януари 1758 г. до юли 1762 г. Източна Прусия и град Кьонигсберг стават част от Руската империя. И, разбира се, всички имения на Източна Прусия се заклеха във вярност Руска корона, и това беше през януари 1758 г. Във вярност се е врекъл и философът Имануел Кант, който по това време е живял и работил в Кьонигсбергския университет.

Кант беше най-известният гражданин на този град в цялата му история. Нито владетелите, нито участниците във войните по тези земи, нито търговците на това Ханзейски градразположен на кръстопътя на важни търговски пътища.

Тогава градът отново става пруски, но историците не са открили доказателства, че Имануел Кант се е отказал от руско гражданство. И днес гробът на философа се намира на територията на Русия: през 1945 г., след края на Втората световна война, тази земя на Източна Прусия премина към Съветския съюз. Кьонигсберг е преименуван на Калининград. Световноизвестният философ почива в центъра на града.

„Империята като път на Русия към европеизация“. С такъв доклад на семинара на руския християнин Хуманитарна академияговори известният историк, философ и писател Владимир Карлович Кантор. Можете да гледате видео от изпълнението в долната част на публикацията.

Ето и най-интересните мисли на участниците в дискусията.

съветски съюзне беше империя!

Европейската цивилизация е мутация на азиатските структури.

Деспотия е родена в Азия.
Деспотизъм - когато един управлява, но и той не е свободен (роб е на властта, както и останалите).

Пътят на Европа е имперският път.
Империята се заражда в Гърция.
Гърция е първата морска цивилизация и отговорът на Изтока.

Първият отговор на източното деспотство е империята на Александър Велики.
Империята на Александър Велики е система на помирение на различни култури.

Класическата империя възниква в епохата на Рим. AT древен Римимаше комбинация от три основни аристотелови властови структури: 1 монархия 2 аристокрация 3 устройство

Империята е легално пространство. При деспотизма само деспотът има права, останалите са роби.

Грамотността е завладяването на империя. Деспотизмът не обича грамотността.

Империята обединява много народи и задачата е тези народи да бъдат въведени в правното и цивилизационно пространство.
Империята е наднационална и надконфесионална.

Идеята за Рим не умира с Римската империя.

Европа е идея, волево решение, за разлика от Азия.
Единият е, когато народите са еднакво подчинени на императора. Друг - един титулярен народ!

Русия стана нация, без да включва хората в нацията. От това Руската империя загина.

В своето държавно строителство Русия се ръководи от опита на Англия.
Струве искаше да изгради Русия по модела на Великобритания.

Столипин е против въвеждането на патриаршията. „Излизаме от Синода като надконфесионална институция.

Националистите никога няма да създадат империя, защото ще започнат да потискат други народи.

РСДРП е руска партия, но не руска.
Болшевиките искаха да възстановят империята. Но по техните методи това беше невъзможно, тъй като се изискваше правна рамка. И така те изградиха деспотизъм.

СССР не беше имперска структура, а деспотия!

Империята е отворена система.

Християнството като наднационална религия може да възникне и да се разпространи в Римската империя – наднационална структура.

Няма значение коя монотеистична религия се използва за създаване на империя.

Не можете да поискате да влезете в Европа, можете да влезете в Европа „под рев на оръдия и строящи се кораби“, както пише Пушкин.

Петър не само изгради империя, но създаде матрица, включително град Санкт Петербург.
Всеки град структурира съзнанието на хората, които живеят в него.
Санкт Петербург е имперски град.

Болшевиките, разбивайки империята, прехвърлят столицата в Москва. На мястото на Руската империя се появява московският деспотизъм.

Деспотизмът не търпи хора, които предлагат нещо от себе си, а изисква само подчинение.

Съвременна Русия не е империя.

Православието сега наистина държи държавата Русия.

В историята няма точно познание. Философията на историята е форма на фалшиво съзнание.

Русия има имперски качества.

Днес Русия се създава като национална държава с етническа руска идентичност и типична етническа религия - православието. Това е изолираща идентичност, не от имперски тип, която отхвърля всички останали.

В края на ХХ век започва експанзията на народите. Народите, културите започнаха да излизат отвъд държавни граници. Започват да се формират световни диаспори, които не са асимилирани, а изолирани от местното население, образувайки свои търговски пунктове („китайски квартали”).

Световните диаспори, свързани с родината, образуват имперски структури, които надхвърлят националните граници. то нов типдържава, основана не на съвкупността от територии, а на съвкупността от граждани. Гражданството е ключово. Това е нова версия на имперското съществуване.

Има разширяване на диаспорите.
В Европейския съюз 8 милиона руснаци са най-голямата диаспора.

Критичната маса от имперски компоненти е важна, когато една империя може да възникне без император, с мултиконфесионализъм или голяма масанаселение.

Демократичната държава е идеята за механична държавност на равни индивиди.

Империята принадлежи към органичната държавност, чиято същност е във връзката с трансцендентното.

Смисълът на съществуването на една империя е, че винаги има определено начало, заради което си струва да се живее, без да се извлича практическа полза от него – нещо превърнато във вечност.

ЗАДАДОХ ДВА ВЪПРОСА:
1 Днес виждаме две империи: Европейският съюз и Съединените американски щати. Какво е мястото на Русия между тези две империи – между „чука” и „наковалнята”?
2 Ако градът структурира съзнанието, тогава как се е променила властта с присъствието на петербургци в него?

МОЕТО МНЕНИЕ ПО ТОЗИ ВЪПРОС Е СЛЕДНОТО:
Веднага след разпадането на Съветския съюз, който беше наречен „империята на злото“, Съединените щати станаха хегемон в света и отношението към понятието империя се промени на положително.

Може да се спори дали Съветският съюз е бил империя или не, но е важно народите да са живели в мир, да няма ксенофобия. И в този смисъл СССР за Хайде де човекбеше просперираща страна.

Какво означава империята за обикновените хора? Това е липсата на граници и митници, единично пространстворазпространение на информация и култура, единен пазар на труда, свобода на движение, единни правила за всички.

Националните елити съсипаха държавата СССР. Вече всеки има свое министерство на външните работи, свои посолства, свои посланици. И всички тези бездарници трябва да се хранят от прост човек.

Националните държави са изобретение на националните елити, за да упражняват своето господство в своята държава.
Елитите се бият, а хората умират!

По едно време Ленин беше предупреден, че правото на нациите на самоопределение ще доведе до разпадането на страната. Така и стана.

За да се избегне тъжният опит от разпадането на СССР, Русия се изгражда като национална държава. Това се обслужва от разделянето на седем федерални окръга и партията "Единна Русия".

Римската империя със сигурност е дала тласък на развитието на покорените народи. Римските пътища все още съществуват повече от две хиляди години.
Римското право служи като катализатор за развитието на правното съзнание в покрайнините на империята.
Важна характеристикаРимската империя беше, че не потискаше националните култури и уважаваше чужди богове, не се бореше с националните традиции.
Очевидно, ако не е имало Римска империя, тогава християнството нямаше да стане световна религия.
Ако нямаше римски закон, тогава Исус от Назарет щеше да бъде убит без съд и разследване.

Всички империи са били основани на религиозна толерантност. Но дори в Римската империя е имало религиозна вражда. Това е добре показано в новия филм на режисьора Алехандро Аменабар "Агора".

Светът се стреми към единство. Но на каква основа е възможно това единство? Или на база сила, или на братска основа. Идеята за лично обогатяване няма да може да сплотява хората!
Невъзможно е да се обедините, като обичате себе си повече от другите. Душата изпитва нужда от жертвено служене, а не от егоистично обогатяване. Затова е естествено обединението да е възможно само на основата на чувството за братство като израз на равенство и любов.

Каква ще бъде глобалната империя на бъдещето?

Идеята на глобализма е идеята за обединяване на света. Но на какви принципи ще бъде изграден?
Отхвърлянето на принципите на глобализацията води до обратния ефект – глокализация.

Никой няма да се откаже от собствените си предимства в името на другите. Неравенството ще продължи и винаги ще съществува. Винаги ще има слуги и винаги ще има мениджъри, както винаги ще има такива, на които им е по-лесно да изпълняват, отколкото да мислят и вземат решения. И работата на лидера никога няма да струва по-малко от работата на изпълнителя. Оттук и неравенството. Това обаче не означава, че всички ще искат да станат лидери.
Така че всичко се върти наоколо индивидуални различиякоито са били, са и винаги ще бъдат.

Въпросът е само как да направим тази система справедлива, така че да не води до конфликти и войни. За да си получи всеки заслуженото и да не се смята за обиден. Въпреки че, смея да предположа, обидени винаги ще има.

Икономически светът може да е обединен, но духовно е малко вероятно. И това е добре. Защото разнообразието е източникът на развитие.

Необходима е нова парадигма като алтернатива на потребителската икономика; алтруистичното потребление за разлика от "симулативното" потребление.

Всъщност говорим за бъдещото справедливо устройство на света, основано на справедливи социални общности.

Въпросът е кой ще предложи социален модел, който е по-справедлив и задоволява възможно най-много различни слоеве на обществото и има най-голям потенциал за развитие. Модел, в който глобалните цели ще бъдат свързани индивидуални целии смисъла на съществуването, като се вземат предвид религиозните и етнически характеристики.

Или това е поредната утопия и войната за надмощие на едните над другите ще раздели човечеството на етнически „ъгли“?

Или моделът на господство-подчинение, водещ до неизбежно самоунищожение; или модел на солидарност и сътрудничество.
Разбира се, бъдещето е в сътрудничеството. Но жаждата за доминиране и подчинение е в човешката природа и това не може да бъде пренебрегнато.
Солидарността може да се основава само на справедливост.

Патриотизмът е любов към своето, а национализмът е омраза към чуждото.
Трябва да обичаш всички хора, а не избирателно руснаците или американците.

Оставайки гражданин на своята страна, човек трябва да бъде гражданин на света в душата си.
Аз съм руски гражданин на света!

През 1758 г. Кьонигсберг, роден градИмануел Кант, е окупиран от руски войски. Жителите на града положиха клетва за вярност към Елизавета Петровна. Философът изпрати молба до императрицата за приемане на поста обикновен професор в университета Кьонигсбер:

„Със смъртта на светлата памет на доктора и професор Кипке, длъжността обикновен професор по логика и метафизика на Кьонигсбергската академия, която той заемаше, беше овакантена. Тези науки винаги са били предпочитан обект на моите изследвания.

Откакто станах асистент в университета, всеки семестър изнасям частни лекции по тези науки. Защитих публично 2 дисертации по тези науки, освен това 4 статии в Кьонигсберг научни бележки, 3 програми и 3 други философски трактата дават някаква представа за моето обучение.

Ласкава надежда е, че съм доказал своята годност за академичната служба на тези науки, но най-вече най-милостивото разположение на Ваше Императорско Величество да предостави на науките най-високо покровителство и благосклонно покровителство ме подтиква най-искрено да ви помоля Императорско величествоблаговолявате любезно да ме назначите на вакантния пост на обикновен професор, надявайки се, че академичният сенат, като твърди, че имам необходимите способности за това, ще придружи най-лоялната ми молба с благоприятни доказателства.

По това време Имануел Кант не получава желаната позиция. Той остава руски поданик до юли 1762 г. Около философа се образува кръг от руски офицери, сред гостите му е и Григорий Орлов. Тогава възгледите на Имануел Кант стават обект на дискусия. Ето някои от неговите изказвания за живота и морала:

„Просвещението е изходът на човека от състоянието на неговото малцинство, в което се намира по своя вина“

„Страданието е стимул за нашата дейност и преди всичко в него усещаме живота си; без него би имало състояние на безжизненост"

"Войната е лоша, защото създава повече зли хора, отколкото отнема"

„В природата ни е да гравитираме към съзнателно празни желания“

„Човек рядко мисли за тъмнината в светлината, за бедата в щастието, за страданието в доволството и, напротив, винаги мисли за светлината в тъмнината, за щастието в бедата и за просперитета в бедността“

„Да апелирате към смелостта вече е наполовина същото като да я вдъхновявате“

„Жените дори правят мъжкия пол по-изискан“

„Да бъдеш опроверган не е от какво да се страхуваш; човек трябва да се страхува от друг - да бъде неразбран"

"Щастието не е идеал на ума, а на въображението"

„От всички сили, подчинени на държавната власт, силата на парите е може би най-надеждната и следователно държавите ще бъдат принудени (разбира се, не по морални причини) да насърчават един благороден свят“

"Не приемайте услуги, без които можете"

„Най-дълго хората живеят, когато най-малко се интересуват от удължаването на живота си“

"Колкото повече навици, толкова по-малко свобода"

„Действайте по такъв начин, че максимата на вашите действия да може да стане основа на универсалното законодателство“

"Във всяка естествена наука има толкова истина, колкото и математици в нея"

„Отнасяйте се към човека винаги като към цел и никога като към средство“

„Който се отървава от излишъците, се отървава от лишенията“

"Работа - По най-добрия начинРадвайки се на живота"

„От деня, в който човек за първи път произнесе „аз“, той навсякъде, където трябва, тласка любимия си аз и егоизмът му неудържимо се стреми напред“

„Всичко, което се нарича благоприличие, не е нищо повече от красив външен вид“