ЧЕРВЕН ПЪТ И ЧЕРЕН ПЪТ

Гръмотевичен кон

В живота има много пътища, но два са главните - Червеният път и Черният път. Те съответстват на доброто и лошото в живота и този избор хората трябва да правят в живота многократно. Червеният път е добър път, добра позиция и правилен избор. Този път е труден поради опасностите и препятствията, които пречат на нашето пътуване през живота. Черен път - лош път, лоша позиция и неправилен избор. Черният път е широк и лесен за ходене. Червеният път и черният път ни се струват в живота не като пътища, а като олицетворение на правилно и грешно, добро и лошо, светло и тъмно.

Лакота не познаваше желанието за натрупване на материално богатство. Те никога не са имали жажда за придобивки, Лакота са събирали ресурси, за да оцелеят в трудни периоди или да помогнат на нуждаещите се. Щедростта има своите награди, а липсата й има своите последствия. За номадски народбеше непрактично да се трупат твърде много, тъй като това означаваше само да мъкнете още повече неща, когато местите лагера - три или четири пъти годишно. Колкото повече имаше, толкова повече трябваше да носиш.

Истината служи като водач по пътищата, по които вървим в живота. По Червения път има много табели. Но ако изберете Черния път, има само илюзия за истина. Можем да бъдем повлияни от истината или нейната илюзия. Понякога истината е като дишането, не можете да я видите, но можете да видите нейните последствия. Истината също е като изгрева и залеза на слънцето. Виждаме как сутрин слънцето изгрява над хоризонта на изток, а вечер залязва под хоризонта на запад. Защото Земятасе върти, изглежда, че слънцето "изгрява" и "залязва". В действителност слънцето не прави нито едното, нито другото. Водейки скромен живот и помагайки на другите, човек върви по Червения път.

Истината е заключение от опити и грешки в живота, уроци, които сме научили. Например: „Без злото доброто би било по-трудно за разбиране“, или „Войната не става без загуби“, или „Една птица в ръцете струва две в храстите“. Получихме известна полза от предишните илюзии. В някои случаи истината е болезнена, но без нея има само илюзия. Истината е, че Лакота все още ходят по земята. И истината е, че Лакота преодоля тази травматична промяна, ставайки по-мъдри и по-силни. И илюзията е, че Лакота са били победени от по-силни, по-добри и повече морални хоракоито имат големи права, дадени им от Бога. Истината е, че лакота бяха победени от числено превъзхождащите - повече хора, по-добре въоръжени и гладни за още и още и се стремяха да лишат лакота от всичко, което имаха. Но илюзията е, че лакота са завладян народ.

Животът продължава, все още се движи в кръг. Слънцето изгрява всяка сутрин и с него идва нова възможност, нова надежда. Без значение какъв е бил денят и колкото и победи да са направени, всеки нов ден е шанс да поставите всичко на мястото му, да поправите грешка, да постигнете нова цел и да направите още една крачка по пътя си. Всеки нов ден е шанс да се преродим, обновим и да получим още една възможност да бъдем част от кръговрата на живота, знаейки, че това е житейско пътуване, а не състезание, и че човек не го извървява сам.

За да вървите по Червения път, трябва да изпитате трудности и страдания, затова трябва да разберете смирението. Това е възможност да застанете голи пред Великата мистерия във всичко, свързано с вашите злодеяния, малодушие, неспособност за състрадание и гордост. Защото да вървиш по Червения път означава да разбереш, че можеш да постигнеш повече. И разбирате, че когато направите нещо добро, то се случва с помощта на Голяма мистерияи затова си благодарен... За да вървиш по Червения път, трябва да знаеш, че си наравно с всички живи същества. Трябва да се разбере, че ако сте родени като човек, това не ви дава никакво предимство или превъзходство над другите същества. Всяко създание има духовно знание, а реката знае повече от вас. Вятърът е по-наясно от вас. Животинските народи (хората на биволите, хората на орлите, хората на бобрите и т.н.) имат най-голямата мъдрост и ВИЕ можете да се поучите от всеки от тях, защото те имат нещо, което вие нямате. Нямат зли намерения. Те не търсят отмъщение, а търсят справедливост. Имате право, дадено от Великата Тайна, да вървите по Червения път: имате право да се молите; имат право да танцуват; имат право да мислят; имат право на защита; има право на зачеване на Майката; имат право да мечтаят; имат право да виждат; имат право да преподават; имат право да учат; имат право да скърбят; има право на щастие; имат право да коригират грешки; има право на истина и има право на общуване с духове. За да вървиш по Червения път, трябва да познаваш и почиташ предците си и да ги призоваваш на помощ. Трябва да разберем, че има добри и зли чудодейни сили. Трябва да се разбере, че злото съществува, но то е страхливо и често прикрито. Не забравяйте, че има зли сили, които постоянно търсят начин да станат по-силни за ваша сметка.

Вървейки по Червения път, по-малко се страхуваш да не сгрешиш, защото знаеш, че животът е пътека, непрекъснат кръг, свещен обръч. Можете да правите грешки и да коригирате грешките си, ако имате смирение, защото ако не можете да бъдете смирени, няма да знаете къде и кога сте направили грешка. Ако вървиш по Червения път, знаеш, че всяка скръб води до по-добро разбиране. Не всички ужасни трагични събития могат да бъдат обяснени, но могат да бъдат полезни. За да тръгнеш по Червения път, трябва да можеш да намериш красотата във всичко. За да вървите по Червения път, трябва да разберете, че един ден ще преминете в света на духовете и няма да се страхувате от нищо.

Преминал половината от земния живот,
Озовах се в тъмна гора
Изгубих правилния път в тъмнината на долината
(Данте. Божествената комедия. Превод М. Лозински)

Пътят е универсална метафора житейски пътчовек. В моите консултации често съм се сблъсквал с факта, че хората спонтанно започват да описват своя настоящ или минал етап от живота си като вид път. И често тази метафора е по-точна от много думи. Удобно е да се използва такава метафора като начин за разбиране на жизнения път на човек. И понякога каня клиентите си да си представят основните етапи от живота си под формата на различни пътища. Това може да стане както във въображението, така и чрез специални карти. Такъв поглед често помага да се видят някои общи модели и тенденции. Често това отваря много възможности за разбиране на текущия проблем. Това може да бъде особено полезно в ситуации, когато човек се чувства изгубен и дезориентиран – не знае накъде да продължи. Това е важен въпрос, един от основните в живота и за да му отговорите, често трябва да погледнете в миналото: къде е отишъл човек преди това? Къде е бил вече? Доколко е доволен от пътя, който е поел?

В тази статия бих искал да направя бърз преглед на символичното значение на пътя.

В най-общ смисъл пътят свързва различни точкив космоса. Днес археолозите датират първите пътища от четвъртото хилядолетие пр. н. е. и свързват появата им с развитието на колесния и товарния (т.е. използващ ресурсите на хора и животни) транспорт. Вижте един от запазените пътища на инките до Мачу Пикчу (територията на съвременното Перу):

Вижда се, че този път е бил много качествен за времето си. Преди изграждането на такива пътища е трябвало да има по-просто оборудвани пътеки между различните села. Тоест пътищата са съпътствали човечеството от много хиляди години. И всичко, което съпътства живота на всички хора в продължение на много хиляди години, постепенно се превръща в нещо дълбоко вътрешно за всеки човек, Карл Юнг нарече такива образи архетипни. И образът на пътя също е архетип, тоест темата, пред която всички хора са изправени от дълго време. Тогава пътят, от една страна, може да бъде връзка между различни точки, а от друга, да отразява дълбоко вътрешни преживявания.

За жител на някое древно село да тръгне по пътя означаваше да напусне родното си село и да отиде в друго. Оттук и едно от основните символни значения на пътя – пътят е граница между своя и чуждия свят. Границата е нещо, което свързва и разделя едновременно.

Човешкият живот, пътят, по който вървим, също е своеобразна граница (пространство, територия) между нашия и отвъдния свят. Говорейки за два свята, можем да мислим за пътуването от раждането до смъртта. И почти всички религиозни традиции се занимават с пътуването на душата към отвъдното.

В рамките на своя живот човек има възможност да направи още едно „пътешествие“ от своя свят в света на друг. Това е процесът на отделяне от родителите ви, с други думи, това е процесът на израстване. Модерно обществопредлага все повече възможности за увеличаване на продължителността на детството. Може би това е реакция на модерен етапразвитие на обществото – консуматорско общество. Може би затова в модерен святритуалите на преминаване (посвещение), които съществуват във всички култури, са загубили силата си. В самата общ изгледтези ритуали предполагат, че растящият член на племето в определеното време трябва да напусне племето си и за известно време, пребивавайки в този „друг свят“, той трябва да премине през редица изпитания, а старейшините на племето го запознават с митологията на тяхното племе. Важен компонент на тези обреди на посвещение е била символичната среща със смъртта. В хода на този обред на преминаване настъпиха големи промени вътрешен животчовек, за него инициацията е пътят, който го отвежда от детството до зрелостта. Следователно, в края на посвещението, човекът се връща в селото си вече напълно различен, възрастен и готов да създаде собствено семейство. Затова обредите на посвещение добре отразяват друго важно символично значение на пътя – той е символ на трансформация, преодоляване, реализация и освобождение. Тук се корени добре познатият афоризъм „когато се върнеш от пътешествие, никога няма да си същият“.

В културата на много народи може да се намери общ универсален митологичен сюжет, в който определен герой, често най-обикновен човек, започва своето пътуване и в процеса на това пътуване се сблъсква с различни изпитания и по чудо преобразува вътрешните си качества и възгледи на Светът. Животът му става по-осъзнат. Джоузеф Кембъл нарича тази митология „пътешествието на героя“. Тази история се намира в много митове на различни народи, например в поредица от истории за Буда. Но този сюжет се среща не само в митовете и приказките, но и в творчеството на съвременните автори. Може да се проследи в сюжетите на филмите " Междузвездни войни”, „Хобитът”, „Хари Потър”, „Цар Лъв” и много други. В тези сюжети се сблъскваме със символиката на пътя като житейска пътека, символ на преобразяването, ставането, пътя като метафора за намиране на своето място в живота. От гледна точка на Джоузеф Кембъл този друг свят, в който се намира героят, съответства на несъзнаваното. В този смисъл, веднага щом героят преодолее първия праг, той навлиза в територията на собственото си несъзнавано и започва да намира съюзници в този свят, да преобразува нещо, да преодолява нещо, да се бори с някого, да намира нещо. От тази гледна точка за героя, който е поел по своя път, собственото му несъзнавано става по-изследвано. С успешно преминаване той става владетел на два свята. И тук стигаме до символиката на пътя като път към себе си, път за себепознание. Затова в много приказки героят тръгва на пътешествие.

Говорейки за пътя, ние сме изправени пред една екзистенциална тема. Пътят, по който вървим, често ни предлага избор накъде да продължим. И начинът, който избираме, ще определи какви ще станем. В тази връзка всеки път в ситуация на избор сме изправени пред избор между различни вариантина нашия Аз, потенциални варианти на Аз.И когато изберем и вървим по пътя, ние ще преведем тази потенциалност в реалност. Някои от тези потенциални аз ще станат реални, докато останалите ще останат нереализирани. И тук се сблъскваме с темата не само за свободата (кой път да поемем?), но и за отговорността. Отговорност към себе си (по който път тръгна, такъв ще стана), но и социална отговорност (решавайки да тръгна по някакъв път, го правя по-утъпкан и на другите ще им е по-лесно да го следват). От тази позиция пътят е добра метафора за обозначаване на основните екзистенциални дадености на битието: осъзнаване на крайността (пътят на живота ни някога ще свърши), липса на смисъл (не ни се казва какво е значението на този или онзи път). , ние сами осмисляме кой път избираме ), свобода (можем да изберем всеки път или да проправим свой собствен), отговорност (решавайки да тръгнем по един път, в този момент не можем да тръгнем по друг; избирайки един, ние изоставяме друго), екзистенциална самота (тъй като ние се формираме в процеса на нашия път, то за да ме разбере някой напълно, той трябва да мине точно по моя път, по който аз съм тръгнал. Тоест, трябва да живее живота така, както аз съм го живял , а това е невъзможно. В това отношение можем да бъдем разбрани от другите само до известна степен.)

Оказва се, че пътят със своята символика ни изпраща към въпросите на нашето битие. И тогава този образ може да ни помогне да намерим отговори както на жизненоважни въпроси, така и да се ориентираме как искаме да се развиваме по-нататък. Комуникацията с психолог чрез образа на пътя може да бъде изненадващо плодотворна за работа с темата за психологическо съзряване, преодоляване на периоди на криза, за работа с екзистенциални теми, за моделиране на вашето бъдеще.

Статията е написана от психолога Роман Левикин (Запис за консултация:
)

Присъединете се към групата Vkontakte.

Знаци по пътя: кога е най-доброто време да тръгнете на път

В петък е по-добре да не тръгвате на дълъг път: няма да има път. - В петък не се препоръчваше не само да се тръгва на път, но и да се върши някаква работа, особено за жените.

Това е свързано с култа към Параскева Петък, която често се свързва със Съдбата. И няма нужда отново да изпитвате Съдбата. Възможна е и интерпретация, свързана с постния петък (неслучайно в подобна ситуация се споменава сряда, друг постен ден).

Знаци по пътя

От думата "къде?" пътят ще бъде нещастен. Онези, които от глупост и тесногръдие питат: „Къде отиваш?“, трябва да се отговори: „За планините Кудикини“. - Винаги се е смятало, че ако вашите планове са известни на друг, това е допълнителна пречка. И така, бременната жена дълго време крие самия факт на бременността от непознати.

Домакинствата предпочитат да не казват на никого кога се очаква раждането преди раждането на детето.

Да кажете къде отивате означава да застрашите целта на пътуването със злото око. Затова се появи думата "планини": казват, толкова далеч, че дори не можете да видите. В същото време думата му се връща на питащия, който поради това вече няма сила.

Тръгването на дълго пътуване в дъжд, който е тръгнал неочаквано, е добър път. - Вярвало се е, че дъждът (райската вода) отмива всички болести и скърби.

От езически времена се е запазила и представата за дъжда като за небесно мляко, което храни земята и всичко, което расте по нея. В древността Земята се отъждествявала с женското начало, Небето – с мъжкото, оплождащо. Всичко това взето заедно и остана във вярата.

Подметките сърбят - към пътя, краката горят - към пътеката. - По-скоро това не е поверие, не е знак, а шега. Макар и човек, който вече знае какво му предстои дълги разстоянияможе да изпита подобни усещания.

Ако стоиш на левия крак, няма да има начин. - Това суеверие, както и много други подобни, идва от вярването, че зад лявото рамо на човека стои изкусител - дяволът, а зад дясното - ангел-пазител.

Ето защо думите "право" и "истина" са толкова близки. Още по-древни корени водят до следното обяснение: моляйки се на слънцето сутрин, т.е. обръщайки лицето си на изток, човек отляво усещаше студа на севера (злите сили), отдясно - топлината на юг (добри сили).

По същество всички знаци, вярвания и суеверия, свързани с лявата страна, се основават на това: лява ръкане се сервира при поздрав; смърчови крака не могат да започнат деня; през ляво рамоплюйте, за да не се случи неприятност.

Ако някой тръгне на път и внезапно започне да вали - на безопасен път. Ако някой бъде наречен с името на човека, който си е тръгнал, тогава този човек ще бъде ядосан, когато пристигне. Не метат пода, когато скъп за вас човек си е тръгнал, за да не му препречат пътя към дома ви.

Какво не трябва да правите преди пътя

Преди дълго пътуване трябва да се хванете за ъгъла на масата - това е късмет. - До нас е достигнало само ехо от славянската вяра, която гласи: когато тръгвате на път, трябва да целунете масата. Това отношение е свързано с благоговение, което съществува от векове и е отразено във фолклора („Колкото на масата, толкова в Царството небесно“ и др.).

Масата се смяташе за толкова важен символ на къщата, че в старите времена, когато продаваха къща, оставяха маса в нея (защото къщата и масата са неразделни). И тръгвайки на път и докосвайки ъгъла на масата, те получаваха благословията на къщата за успешно пътуване и безопасно завръщане.

Преди дълго пътуване трябва да седнете и да мълчите. Това е добър път. - Съвсем логично е, защото точно в тези моменти човек за пореден път се замисля всичко ли е взел със себе си? Тишината ви помага да се съсредоточите.

Преди дълъг път, не косата ми - ще извикаш неприятности. – Разбира се, тук е ясно изразено отношението към косата, защото според вярванията на древните в нея се крие жизнената сила.

Мотивът за коса е отразен във всички големи събитиячовешки живот: кичур коса на бебе се навива във восък; дете не може да бъде подстригано преди една година; в определени дни бременната жена няма право не само да подстригва косата си, но и да я мие и т.н.

Смятало се, че хвърлената коса може да причини щети, да лиши здравето, така че те предупреждават да не се хвърлят коси навсякъде. След измиване на косата част от косата остава във водата, част върху гребена, което не е добре дошло преди пътя: цялата коса трябва да е с вас.

Зашийте нещо преди пътя - няма да видите късмет. - Според предците това е "пришит късмет".

Съвети за защита на пътя

Защита на пътя: Пелин

Вземете пелин със себе си - пътят ще бъде безопасен. - AT този случайпелинът се препоръчва като едно от най-ефективните средства за защита срещу злото око. Самата миризма на пелин има положителен, пречистващ ефект. На места се правят метли от пелин и се метят с тях в къщата, „за да не влезе вещицата и да се уплаши магьосникът“. За същата цел като пелина се използват почти всички растения с остра миризма: копър, чесън, лук, риган, кориандър, теменужка, кимион, мащерка, мандрагора, мента и др.

Пътна защита: Трън

Ако вземете бодил със себе си на път, той ще ви спаси от изкушения. С отвара от стръкове бодил е добре да се мажат страните и гърба при настинка.

Трънът предпазва къщата от вещици и хората от щети. - Трън, известен още под наименованията: мурат, магарешки бодил, магарешки трън, репет (видове cirsium и carduus) - бодлива трева. Приписват й плашещи свойства заради бодлите.

Смята се, че всичко пиърсинг (игли, карфици), насочено с точка към зъл човек, го лишава от способността да причинява щети, тъй като погледът му се натъква на остър. Тревата е получила името си заради увереността на хората, че с нея най-добре се гонят дяволи. Уважително отношение към бодила като талисман е записано не само сред славяните, но и сред други европейски народи.

Защита на пътя: Бъз

Ако тръгнете на път с по-възрастен персонал, тогава нито злите хора, нито диви животни. -Такова отношение към бъза е регистрирано от изследователи не само в Русия, но и в Англия, Германия, Шотландия и други страни.

Това се основава на неговите лечебни свойства и благоприятна миризма. Запарка от цветове от бъз лекува треска. Със себе си се носи клонка от бъз от злото око. Естествено, тези функции се пренасят и върху персонала, който може и физически да защити пътуващия.

Знаци за срещи по пътя

Куче ще тича през пътя - в това няма нищо лошо, но не очаквайте и много добро. - Какъв е знакът, такова е обяснението: от една страна кучето прилича на вълк, от друга е приятел на къщата.

Ако черна котка пресече пътя, няма да видите късмет този ден. За да се отървете от това, трябва: да се завъртите около оста си, тоест да започнете пътя наново; счупете пръта, тоест отворете пътя, затворен от котката; Да стискам палци; хванете бутона.

Ако срещнете плешив кон или прасе - не очаквайте късмет по пътя. - „Плешив кон“ е кон с дълго бяло петно ​​на челото. Вярването се основава на негативните последици от всяка среща с „белязаните“ (включително хора).

За прасето изследователят на фолклора С.В. Максимов пише, че това суеверие сред хората вече е напълно изчезнало и „само продавачите на раци се страхуват от среща с прасе, убедени от опит, че свинската миризма ги убива, тоест заспиват“.

Да срещнеш монах е за съжаление. След като срещнете монах, веднага направете цигулка в джоба си, в противен случай ви очакват неприятности. - Кукиш (жестова половинка) действа като талисман.

С.В. Максимов в неговата Крилати думи"обяснява това по следния начин:" Нелюбезната среща със свещеник, дякон и бедните се смяташе за лоша дори много по-рано от появата на ученията и остана такава до наши дни.

Срещата с духовници се смята за нещастна от времето, когато езическата Русия, не винаги чрез увещание, а по-често чрез насилие, се обърна към християнството и беше кръстена във вода и прогонена в църквата ... Времето промени това суеверие: среща с монах сега се счита за един от щастливите ".

Ако срещнете първо мъж сутринта - късмет, жена - лош късмет. - Една от причините се крие във факта, че се смяташе, че жената (особено старата) може да го прокълне много по-често от мъжа.

Друга причина се крие в приказливостта на жените, които след това ще започнат да говорят за това кого са срещнали, как е бил облечен, къде отива.

Ако срещнете мъж първи сутринта - късмет и т.н. И това със сигурност ще повлияе на вашите планове (в най-лошия случай ще разкрие скрита тайна).

Ако някой излезе напред с пълна кофа, направете му път.

Мистичният смисъл на това: човек не трябва да пресича пътя на собствения си късмет, който по този начин се съобщава отгоре. Няма значение какво има в кофата: вода или мляко, плодове или пясък, основното е, че не е празна.

Някой върви към тях с празни кофи - до празен ден, празни задължения. Поп, да момиче, но празни кофи към - до лоши новини.

Това поверие, подобно на много други, свързани с понятието "среща" ("Вземи първия срещнат кум" и др.), се основава на факта, че срещата се дава на човек свише и определя съдбата му.

Това означава, че всяка среща е знак от Съдбата, който не може да бъде избегнат. Във второто поверие към вече споменатите по-рано свещеник и празни кофи се добавя „момиче“ (мома).

За неблагоприятна се смяташе среща с момиче, мома, неомъжена жена, а за изключително благоприятна среща с бременна жена и тези, които носят нещо пълно.

Съответно празните кофи в ръцете на всеки, когото срещнат, се възприемат като предупреждение отгоре за предстоящ провал, нещастие.

Когато излизате от къщата, всяка среща на верандата не е добра. - Смята се, че броячът по определен начин пресича пътя към планирания бизнес, отрязва пътя.

Знак, който е много обезпокоителен за подозрителните натури: въз основа на вярата, че всяка среща е предопределена от Съдбата, тогава човек, против волята си, изразходва много енергия за разкриване на смисъла на тази първа среща, което наистина засяга случая.

Срещата при излизане от къщата е както възможен забранен въпрос „Къде отиваш?“, Обричайки плановете си на провал, така и просто непланирано забавяне, което води до закъснение.

Случайно да срещнеш погребална процесия по пътя е късмет.- Това странно поверие се е вкоренило на базата на това, че е имало обичай да се предава така нареченото „пъте“ на първия срещнат човек от името на семейството на покойник: парче платно, хляб, свещ и монета.

Смятало се, че този, който приеме всичко това, символично опрощава греховете на починалия. В знак на благодарност починалият в следващия свят ще бъде първият, който ще срещне този човек и ще бъде негов пазител, защитник и наставник.

Оттук и вярването, че този, който пръв тръгне да посрещне погребалната процесия, е щастлив: той вече е осигурил добро отношение към себе си в онзи свят. В някои райони обаче съществува диаметрално противоположно вярване.

Ако в деня на изпита срещнете старец с пръчка на улицата - до големи проблеми.

Ако някой друг върви по стъпките ви, тогава той взема сила от вас, който върви отпред. - Следите, оставени от човека и животните, винаги са били надарени с мистична сила. Смятало се, че по оставената следа можете не само да научите много за ходещия, но и, следвайки следата зад него, да му нанесете щети, да отнемете силата му.

Физически това се дължи на факта, че ходенето по утъпкания път харчи собствени силимного по-малко от този, който проправя пътя.

Мистичното обяснение се крие в това, че чрез умишлено потъпкване на следи човек се лишава от собствената си следа, става незащитен (аналог е човек без сянка). В някои райони, особено в Украйна, има още по-мрачна вяра: ако следвате нечии стъпки, тогава някой от семейството на този човек скоро ще умре.

Мечтайте за пътя

Ако пациент в делириум види път, това означава, че скоро ще умре. - Разбира се, същността на знака се основава на проста асоциация на пътя и "последния път", за който пациентът мисли или очаква.

Знаци по пътя: ако трябва да се върнете

Ако по някаква причина сте се върнали на половината път - преди нов изход, погледнете се в огледалото и си покажете езика. Можете да погледнете под килима, килим - също помага. - Мистично знакът се основава на факта, че завръщащият се със сигурност трябва да измами или изплаши злите духове (и гнезди точно под килима или се оглежда в огледалото зад лявото рамо).

В същото време дайте да се разбере, че не се страхуват от нея. Някои символично променят нещо в облеклото или външния си вид: слагат друга вратовръзка, сресват отново косата си. Така се оказва, че това е друг човек.

Бележки по пътя. Връщане

Който, връщайки се у дома, се спъва, кара се със семейството си. - Да се ​​спъваш не е никак добър знак, защото се тълкува като чужда намеса.

Бележки по пътя. Предмети по пътя

Намирането на пирон или нещо друго остро на пътя е неудобство. - Първоначалното значение е във връзка с амулети и щети. Ако самият човек иска да се предпази от повреда, от нещастие, той насочва всичко остро срещу предполагаемия враг (например игли, забити във вратата; нож на прага с връх навън).

Ако нещо остро е насочено към пътника, това означава, че той е „прободен” ​​по мистичен начин, лишен от сила. Вярно е, че почти всички фолклористи са чували пояснение: неприятностите очакват пътника само ако обектът е насочен към човек с точка, а ако, напротив, далеч от него, тогава това е към паметта на близките за него.

Бележки по пътя. Неканен гост

Неканен гост в двора - и проблеми в двора. Пазете се от неканен гост - Поверие, което е трудно да се разбере в началото, защото руският народ винаги е имал приятелско отношение към гостите. Корените на вярата са още във времето, когато Русия е била под игото на монголо-татари.

Поробителите („неканени гости“) се държали като господари, влизали във всяка къща и вземали всичко, което им хареса, най-често момичета. Естествено това остава в историческата памет на народа и се превръща в устойчиво вярване.

Що се отнася до „неканения гост“, освен тези трудни страници от историята, отношението към него все още остава трудно, с негативна пристрастност, тъй като той нарушава плановете на собствениците, поставя ги в неудобно положение.

Бележки по пътя. Да се ​​върне

Ако искате да се върнете в района, който харесвате, хвърлете монета в най-близкия водоем. - Водата в славянските легенди се характеризира с мистична символика, преди всичко пречистваща и животворна („мъртва вода“ - пречистване, „жива вода“ - пресъздаване, съживяване).

Водата е границата между тази и онази светлина, всичко това в крайна сметка е от небето. Хвърлянето на монета във водата означава да я успокоите, да я успокоите, да покажете уважението си, така че да не пречи на връщането. И в същото време - сякаш да оставите част от себе си на това място (спомнете си поверието за нещо, забравено в чужда къща: непременно ще се върнете там).

път, - и, женски.
1. Ивица земя, предназначена за движение, съобщителен път. Асфалт, магистрала, черен, селски път Висок път (черен път между големи или отдалечени един от друг селища; остарели). Отстрани на пътя. На пътя (близо до пътя).
2. Мястото, където трябва да отидете или шофирате, маршрутът. По пътя към къщата. Не знам пътя. Попитайте за пътя. изгубете се по пътя (също преносен смисъл.: същото като да се заблудите). да даде път на някого (нека мине, мине; също преносен смисъл.: дайте на някого възможност да расте, да се развива). отвори пътя за някого някъде преносен смисъл.: да се даде възможност за действие, за напредък в някаква област). Застанете на пътя на някого или застанете на пътя на някого (също преносен смисъл.: да пречи, да пречи на някого в нещо). Пресечете (пресечете) пътя на някого (също преносен смисъл.: попречи на някого, напредни в някакъв бизнес; разговорен).
3. Пътуване; останете на пътя. Уморен от пътя. Вземете храна за из път. Имаше много интересни неща по пътя. Проспах целия път (по време на цялото пътуване).
4. преносен смисъл.Начин на действие, посока на дейност. Трудът е пътят към успеха. Бъдете на добрия (правилен, лош) път. Вървете по своя път (по избрания път).
Чиито (на кого) пътищата се разминаха за онези, които следваха различни житейски пътища.
Пътят на живота ( Високо) пътят през Ладожкото езеро, по който по време на блокадата на Ленинград през 1941-1943 г. комуникира с града.
По пътя към
1) по време на пътуването. По пътя видях много интересни неща;
2) с когото, в една и съща посока, по същия път, по пътеката (в 1 значително.). Да вървим заедно, ние сме на път;
3) с кого (какво), за съвпадението на целите, задачите на някаква дейност, по пътя (във 2 значително.). Не съм на път с хак.
Там и пътя към кого ( разговорен неодобрително) пусни го, не е жалко.
умалително съществителнопът, и женски.и пътеката, и женски.(до 1 значително.).
прилагателнопът, - th, - th (до 1 и 3 значително.). Пътна конструкция. Пътен костюм.

Примери за използване на думи пътв контекста

. широк пясъчен пътсъс стари сенчести липи води до хълма, на който се издига селската църква.
. На пролетариите пътпартито на практика е закрито.
. ми тази подкова пъткато спомен.
. Така пъттолкова широк, че три колички ще се разделят, тук не можете да сбъркате. - Шумилов П. Р. Словото за змея
. Скривалището беше добро, но пъттам е много опасно.

Поддържането на комуникация между килиите в затвора е свята кауза. Счита се за нормално затворниците да поемат рискове в името на контактите с други хора. Могат да се предават устни съобщения, бележки и дребни неща.
Едни от най-простите са "краката" - балансьор или дори понякога контролер. По време на раздаването на храната, докато протича този процес, можете да говорите с такъв затворник, да предадете някаква информация с думи или дори да прехвърлите бебе или „товар“. Както може би се досещате, този метод не е най-оптималният - най-вероятно всичко, което баландът чуе, ще бъде известно на кръстника (опера). Следователно по този начин по правило се предава само неутрална информация - молба за помощ с дим или чай, търсене на определени хора. По време на раздаването на храната до балансьора винаги има контрольор и целият процес става с неговото мълчаливо съгласие, за което кумът съответно му е дал разрешение. Цигари и други малки неща често могат да бъдат прехвърлени от самия контролер. Как да умеем да преговаряме и какъв "указ" в затвора. Методите за комуникация зависят от структурата на самия затвор - или е една сграда, или няколко, където прозорците се отварят. Когато се постави в една сграда и дори кладенец, с прозорци, обърнати навътре, всичко е малко по-просто. Когато се поставят в няколко сгради и дори значително отдалечени една от друга, е по-трудно. В този случай не можете да правите без помощта на домакинските услуги.

Информацията може да се предава и по още няколко канала. Първо, когато хората от различни сгради се водят в съдилищата, следствените действия се събират на събранието, където се извършва размяната. Дори необходими хоране попадайте в една кутия, като правило можете да извикате нещо през вратата. Те могат да наказват, но обикновено минава. Тук, в кутиите, можете да оставите бележки с молив по стените - обикновено така съобщават местонахождението си (например: Вася Херсонски, х. Изписани са и стените на ложите в съдилищата, където държат подсъдимите в почивките, дори и стените на падежите.

Всеки достоен затворник е длъжен да се интересува от такива образци на стенни графики, особено свежи, и след като се върне в хижата, да докладва всичко, което може да си спомни. Стените на банята и дворовете за разходка обикновено служат като такъв вид "табло за обяви". Периодично се боядисват, но не можете да следите всеки един. Често стените на такива места се опитват да направят неподходящи за писане с помощта на така наречената "шуба" - груба релефна мазилка. Но те все още пишат - само че трябва да го направите много малък. Такива записи са пасивен начин за предаване на данни, повече или по-малко изчислени на случаен принцип. Вторият начин за предаване на информация, вече активен, е комуникацията, която се осъществява както чрез глас, така и чрез писмо. Буквите в речника на затворника се наричат ​​"бебета", "пържени" (вероятно поради минималния им размер).

Цялата комуникация също може да бъде разделена на монолози и диалози. Има и цели "чатове" - когато въпросът се подава към целия затвор или сграда или коридор - в зависимост от възможността, която предоставя устройството им. Явлението е рядко и се извършва само по особено важни въпроси, когато често се игнорира въпросът за опасността от последващи репресии - това обикновено са въпроси на бунт, други форми на протест (гладна стачка, масови оплаквания).

Монолози - "обяви", т.е. съобщения за някои събития. За назначаването или избора на наблюдателя и неговото местонахождение, за търсенето, за разпознаването (обявяването) на някого като кучка, плъх, пиле, петел, балабол. Това често се прави, когато някой е "счупен" от хижата за тежък джойнт. След такова съобщение до целия затвор, той едва ли ще бъде приет в някоя колиба, освен за "обиден" или "Полицай". Такива съобщения могат да бъдат направени и под формата на "бягания" - писмени съобщения, които пътуват от хижа на хижа и се четат на глас. По същия начин се движат и крадците - оригинални предписания и инструкции за понятия и тяхното тълкуване, крадски живот. Такива тиражи се пишат от короновани адвокати, подписват се от тях и пътуват между зони и затвори. Тези, които са преписвали, също се подписват - кой, кога, къде. Вярно е, че простосмъртните не могат да установят кой всъщност ги е написал и кой ги е коригирал - може би е драскал опери в свободното си време ...

Виковете, разговорите между хижарите са съвсем индивидуален въпрос, в зависимост от конструкцията и процедурите ("указите") в затвора. Някъде за един звук могат незабавно да изпратят в наказателната килия, но някъде това е доста обичайно нещо. Можете да говорите през опашки или през спирачките (врата).

Можете също така да говорите с помощта на някои прости устройства, които намаляват риска да бъдете чути в коридора. Това е преди всичко "тромбон", т.е. обикновена метална чаша. Можете да изпитате ефекта му дори у дома (помня, че в детството с брат ми понякога слушахме "концерти", които се провеждаха зад стената при нашите съседи - тогава не знаех, че ще трябва да "играя" в зряла възраст ). Чаша или чаша (последното е по-лошо) се поставя с отворената страна към стената, а ухото се поставя на дъното. Ако завъртите инструмента наобратно и го прикрепите здраво към устните си, можете да "извикате" дори стена с дължина метър. Особено лесно е да говорите през отоплителните тръби по този начин - тогава можете да комуникирате не само със съседната камера. Тромбонът се прилага към батерията и напред - чуваемостта е доста поносима. За връзка има условни сигнали - няколко удара в стена или тръба. Комуникацията се осъществява по правилата на едноканалната комуникация - по ред, само при предаване на "слушалката" обикновено казват не "Получаване", а "Говори" или нещо друго.

Друг начин е да се говори през "кабури" - дупки в стени или тавани. Берат се с подръчни средства - дръжки от лъжици или подложки от подметки, метални ленти от шконар. Те се договарят предварително със съседите за координатите на точката (например десет (кибритени) кутии от прозореца, седемнадесет от пода) и се движат едновременно от двете страни. При следващото голямо нападение се затварят и всичко започва отначало. Достатъчно добро време. През кабините също има движение на стоки. Понякога кабините са достатъчно големи, дори достатъчно големи, за да си подадат ръка.

Канализационните тръби се използват и за комуникация. Щрангът минава отгоре надолу през всички етажи и към него от две страни се събират две съседни камери, канали от тоалетни чинии и умивалници. За да говорите по такъв "телефон" (така се нарича този метод на комуникация), трябва да извадите щепсела за вода от чашите или тоалетната. За целта се използва парцал, с който се напоява вода и след това парцалът се усуква в съд или умивалник. Този вид дейност, между другото, не се счита за "неправилна", въпреки директния контакт с тема табу. Ако в хижата има обиден човек, тогава това е поверено на него, но ако не, тогава нормалните момчета също не са забранени. Това е общ въпрос. Когато няма вода, тогава, навеждайки се почти близо до точката, можете спокойно да водите диалог дори след няколко етажа. „Тръбата“ също се използва широко за пренос на стоки. За да направите това, първо трябва да се "хванете", т.е. задайте пътя - опънете кабела през тръбата от камера в камера. В началото се изработва „таралеж“, който представлява няколко свързани помежду си фрагменти от дръжки на четки за зъби или пластмасови кутии от химикалки, които се огъват над огъня по най-причудлив начин, образувайки кукички и спирали. Ако трябва да настигнете съседната камера, тогава такива таралежи с въжета с достатъчна дължина, завързани за тях от двете страни, се хвърлят в точката и след това при предварително уговорен сигнал - удар в стената - едновременно се източват с голямо количество от предварително приготвената вода. Таралежите влизат в обща тръба и под въздействието на воден поток се закачат и усукват един друг. Остава само внимателно да ги издърпате в една от камерите и пътят е готов. Ако трябва да се хванете на различни етажи, тогава горните първо спускат "таралежа" до желаната височина, а долните източват водата. След това плътно опакован и запечатан в целофан товар се завързва за пътя (корда) и се транспортира до местоназначението. След използване оставят контрола - тънка корда, която се фиксира и оставя за следващия път. Ако е необходимо, към управлението се завързва вече работещ здрав "корд" и се карат товара или децата. Така най-често се свързвали с наказателната килия и атентаторите самоубийци - там нямало други пътища поради засилен контрол. В Калининград основният враг на този метод на предаване не беше администрацията (която не можеше да му устои по никакъв начин), а ... плъховете. Те сложиха лапата си върху транзита и премахнаха почитта, атакувайки товара, незабавно прегризвайки въжетата. За тях пътуването по канализационните тръби не беше трудно и понякога те "изплуваха" посред нощ в тоалетната чиния и можеха да издърпат небрежно оставена храна.

Най-разпространеният начин за комуникация са външните пътища покрай външните стени на затвора и между сградите с помощта на т.нар. коне - домашни въжета и въжета, чиято технология на производство е цяло изкуство. Най-трудното нещо в този бизнес е да те хванат и да настроиш пътя. Най-лесният начин да направите това е с камери, разположени една над друга. Горните спускат коня, долните с помощта на кука (извита пластмасова дръжка на дълга пръчка, усукана от вестник и залепена с хлебна паста, която се нарича въдица) се изтеглят вътре. За да настигнете съседна хижа на същия етаж, трябва повече изобретателност. Ако можете да прокарате ръката си през решетката, тогава към края на въжето се завързва тежест и, като го развиете, го хвърлят върху въдица, изложена от близкия прозорец. Възможно е също така, като окачите товар на въже с достатъчна дължина на въдица, постепенно да започнете да се люлеете, докато не бъде уловен от въдица от прозореца на камерата, разположен диагонално отдолу. След това остава само да вдигнете коня до пода и страничният път е инсталиран. Ако поне някой е установил такъв страничен път вертикално, тогава чрез преминаване на коне вертикално един към друг, всеки етаж може да създаде такива пътища. През деня те оставят чекове - тънки шнурове, които лесно се отстраняват, ако има заплаха от нападение. Контролите все още се изпращат периодично, но нови се правят на същия ден. Като цяло проследяването на пътищата е свещен дълг на правилните момчета - момчетата. Никой не се интересува как – всеки момент пътищата трябва да са направени или готови. В противен случай камерата е "замразена" и изключена от "пътната карта", която "строителите на пътя" пазят в главите си, а населението й попада под съмнение. При преминаване от замръзнала колиба до нормална, всеки, който твърди, че е „нормално“ дете, ще трябва да отговори защо не е имал връзка и какво е направил, за да я установи. Това, което се транспортира по такива пътища, зависи от пропускателната способност на решетките - големината на дупките в тях. За да противодейства на подобно движение, администрацията използва няколко метода. Един от тях е монтирането на метални щори („реснички“, „копче акордеон“) от външната страна на прозорците, с разстояние не повече от 2 см. Такива реснички също затварят изгледа, придавайки на и без това мрачните клетки мрачни виж.

Вторият вариант са щитове (те също са намордници). Те представляват изцяло метални щитове, понякога с малък брой малки, около 1 см, отвори, по-големи от прозореца и закрепени срещу прозореца на разстояние 10-15 см, като по този начин пропускат малко въздух.

Друго средство за борба с подобна затворническа комуникационна система са ламаринените навеси над прозорците, които не позволяват вертикалното монтиране на пътищата. Ръбовете на козирките са направени назъбени, така че товарите да се забиват и шнуровете да се разтриват.

Също така за това се използват решетки с много малки клетки („кайма“) или верижна мрежа - това, като правило, е допълнителен инструмент за ресничките.

Осъдените, от своя страна, разбира се, са измислили много противоотрови срещу тези мерки. По козирките се мятат парцали. Ресничките се разгъват на ленти или тръби, отчупени от шконарите, ръбовете на стените и первазите се издълбават, за да се разшири проходът, до точката, в която се нарязва мляно месо или реснички.

Имаше известно споразумение между затворниците и администрацията - ако дупката не надвишава диаметъра на пластмасова бутилка от литър и половина, тогава те сякаш не я забелязват. Бях поразен от епизода, когато бяха поставени дограми за зимата. Влезе старшината, гледа - "е, къде гониш коне тук?" и показа на осъдения дърводелец - "поставете прозореца от другата страна". Така и направи - прозорецът се оказа там, където беше изрязан отворът в каймата и ресничките бяха изправени. Като се има предвид ужасната пренаселеност на килиите, администрацията беше принудена да направи отстъпки, стига затворниците да не се оплакват и да не се бунтуват. Затворниците също оцениха постигнатия компромис и се опитаха да не проявяват повече нахалство.

Рязането и разгъването ставаше на принципа „не е хванат - не е крадец“, т.е. ако си успял да направиш път, браво, използвай го, ако те хванат - наказателна килия. От време на време администрацията се опитваше да заварява тези проходи, но осъдените с упоритостта на мравка отново и отново гризаха решетките, защитавайки своето парче свобода. Парче ножовка ("акула") може да бъде получено по същите пътища от други затворници.

Има и други начини – с помощта на сол. Между другото, солта в големи количества в затвора поради тази причина все още се счита за забранен артикул и се дава в килията само с разрешение на полицейското управление. Един от методите помага да се компресират достатъчно дебели ленти от метал на ресничките, образувайки по-голям проход на едно място. За целта се прави много наситен солен разтвор и в него се уринира кърпа. След това ресничките се завързват здраво с тях. Когато кърпата изсъхне, тя се свива и тази сила е достатъчна, за да огъне металните ленти. Ако е необходимо повторете процедурата.

Друг начин за използване на сол е да накиснете тънък, здрав шнур в наситен разтвор. След изсъхване кристалите на солта превръщат този шнур в добро гъвкаво острие за ножовка - "струна", като тази, използвана от водопроводчици и специални части. В медицината се нарича трион на Джили. Основата на такова платно в затворническата версия е, разбира се, по-малко издръжлива и трябва постоянно да се променя, за което се правят в излишък. Той е доста подходящ за рязане на тънки пръти на решетката - мляно месо и още повече верижна мрежа. Ако обаче в близост до мястото на рязане е монтирана свещ, така че постоянно да загрява метала, тогава с такъв трион могат да се рязани и по-дебели пръти. За това, разбира се, е необходимо много време, но това е точно това, което затворникът има в изобилие. За да се предотврати това, в затворите всеки ден или веднъж на всеки няколко дни се извършва "подслушване" - контролер с дървен чук на дълга дръжка чука по решетките и шконарите, определяйки възможната чупливост на конструкциите по звук.

Въжените линии са къси (с прилежащи камери по стените) и дълги - с прилежащи сгради. За да инсталирате дълго пътуване (обикновено това се прави естествено през нощта), тънък, лек контрол, обикновено изработен от нишка от полусинтетични чорапи или дамски чорапогащник (последното е голям дефицит в затвора). Ако се използват чорапи, тогава чрез разплитането им синтетичната нишка (ликра, полиестер) внимателно се отделя от памучната нишка и по специална технология се изплита шнур с почти неограничена дължина.

След това правят "пистолет" - от вестниците се навива дълга тръба, която се залепва с паста. Изработва се "куршум" - хартиена фуния с диаметър, съответстващ на диаметъра на "пистолета", в края на който се закрепва малка тежест от хлебни трохи и края на контролата. След това "куршумът" на принципа на въздушното оръжие се изстрелва със силата на издишване в правилната посока. С къса дистанция и гарантирана точност дори и самите мъници понякога "стрелят" така.

Ако удари ресничките, има вероятност "куршумът" да заседне там, но на големи разстояния от противоположната страна се подрежда "корниз" - "въдици" се изваждат от два съседни прозореца и шнур се изтегля между тях. Сега е достатъчно да влезете в пролуката между прозорците над "корниза", а "куршумът" пада върху него и остава да го завлечете вътре. В мое присъствие опитни затворници "стреляха" за първи път на разстояние до 70 метра, което беше между сградите. Такива „пушки" също бяха направени с 90-градусов завой - тогава те лесно могат да установят връзка със страничните камери. Като цяло пушките трябва да са достатъчно дълги и за да ги направят удобни за скриване, те бяха направени сгъваеми - няколко къси тръби - колене, които, ако е необходимо, се комбинират в дълъг - прав или извит "пистолет".
За дълги пътища се използват доста здрави въжета, които се правят главно от пуловери. За движение между сградите на разстояние 70 метра е необходимо въже с двойна дължина, съответно - 140 метра. Силата му е такава, че лесно може да издържи теглото на човек. Те разказаха за случая, когато осъдените, спасявайки пътя, завлякоха пазач по стената до третия етаж, който се опита да го откъсне от земята, като го грабна и го уви около ръката си. И съвсем малко преди престоя ми в калининградския затвор един от надзирателите беше хвърлен от покрива му от петия етаж, който се опита да хване пътя с котка. Той се разби до смърт. По-късно се използват котки със заострени вътрешни ръбове на куките, за да се отрежат пътищата, така че въжетата да се режат около тях, а когато стигнат до покрива, пазачите вече се закрепват с предпазни въжета.

Обикновено в затвора се използват всички методи, които описах, за комуникация, базирани на конкретни условия. Някъде товарът минава през "кабури", някъде през "тръби", някъде по въздуха, някъде "на крака". Такава система направи възможно доставянето на всяка поща в същия Калининград (дори препратих доста дебели книги, само свалих твърдата корица, изпратих обувки, дрехи) до всяка затворническа килия (с изключение на наказателната килия и атентаторите самоубийци - бяха направени пътища там в определени дни) за най-много 20 -25 минути. Никога не съм виждал толкова добре работеща система.

Вечер - часа след 20, започна най-бурната дейност. „Едно четири нула! Едно четири нула! Да се ​​наредим!“ (номера на колибите се произнасят по този начин, а не "Сто и четиридесет" - този метод е по-надежден, с лош слух е по-лесно да се различи). Пътните строители започнаха движението - строяха се или възстановяваха странични пътища според контролите, по тях краищата на дългите се прехвърляха от корпус на корпус, където трябваше - пътищата бяха "разстреляни". Имаше няколко ключови дълги пътя, към които течеше пощата на корпуса и след това напускаше на групи към друг. Често дългите пътища се припокриваха по време на строителния процес - тогава беше необходимо да ги прехвърлите - да ги размените. Краят на пътя по къси странични пътища започваше наоколо - например нагоре - две хижи, вдясно - две хижи, надолу - три хижи, наляво - две, нагоре. Целият този процес беше координиран от опитни пътни строители, често от отсрещната сграда, които знаеха по-добре къде се получава припокриването и как да го заобиколят. Като цяло в рамките на един час всички пътища като правило бяха в пълна бойна готовност и работеха до сутринта - 7 часа.През нощта, в светлината на прожекторите, картината беше много интересна - мрежа от петнадесет пътя между четири сгради, покрай които нещо се движи. Понякога през нощта пазачите нахлуваха - внезапно изтичаха с котки на покрива или в двора. Първият, който ги забеляза, извика „Боклук!“, после останалите подеха този вик и след по-малко от минута всички пътища, особено дългите, се отбиха. В същото време той можеше да проникне в една от ключовите колиби с течения гол, прорязвайки си път през масата от тела до опашки, резервата. За секундите, необходими за отваряне на вратата и преминаване през прозореца, пътните строители обикновено успяваха да изхвърлят от пътя, да унищожат малките, които останаха неизпратени. По този начин работата на пътния строител беше свързана със саможертва - лесно беше да попаднеш под клуб или да попаднеш в наказателна килия. За такава работа те получаваха цигари и чай от общата каса, а затворниците обикновено им даваха нещо от програмите.

Във всеки случай не може да се разчита на надеждността на системата и трябва да се пише с повишено внимание. От време на време пощата все още се прихваща, ченгетата организират колибите си по пътя, четат и фотокопират необходимите бебета (след което ги изпращат по-нататък, за да няма подозрение), набират пътни строители, които четат бебетата на необходимите получатели. Когато някой трябваше да пише за нещо сериозно (да се споразумее със съучастник, например), те определяха пряк път, ако беше технически възможно, и общуваха без посредници.

Интересна система от условни сигнали. Три удара в стената означаваха "вземете кон" или "дайте кон", т.е. или приемете товара, или пуснете пътя, за да можем да ви изпратим товара. Два удара - "Приех коня" (не винаги се използва). Един удар - "вземете коня" - товарът е откачен или закачен, можете да дърпате. Няколко произволни удара в отговор на три удара - "разход", т.е. означава, че сега не мога да приема - „предпазител“ или заето. Четири удара - "излезте на опашки" - говорете със съседите. Пет удара - отидете на "телефона". Ударите се правят премерено, с издърпване. Няколко бързи и често повече от пет удара - подобно на силно безобразие, когато пътните работници започнаха да бият фугите. Колкото повече въздействия и тяхната честота е по-висока, толкова по-силно е смущението. Благодарността към съседите за помощ ("отопление") беше изразена по подобен начин, само че ударите бяха по-равномерни. С леки вариации и пермутации подобна система съществува във всички затвори. Могат да се правят и удари върху тръби, но това не е много удобно, тъй като звукът се разпространява през тях до няколко камери и не винаги е ясно към кого е адресирано съобщението.