Какво е да си образован. Какво е образован човек. Изисквания към образован човек

Истински образован човек не е този, който е завършил някое, дори висше учебно заведение - никога не знаете, че от него излизат невежи, тесни специалисти или умни кариеристи! Не този, който е чел много през живота си, дори много, поне най-много добри книги. Не този, който е натрупал в себе си, по един или друг начин, определен запас, колкото и голям да е, от различни видове знания. Това не е същността на образованието.

Самата му същност е във влиянието, което може и трябва да оказва върху заобикалящия го живот, в силата, която образованието ще даде на човек да преработи заобикалящия го живот, да внесе в него нещо ново, свое в една или друга област, в една или друг неин ъгъл. Независимо дали става въпрос за общо образование или дали е специално образование, все едно, неговият критерий е промяната на живота, промените, направени в него с негова помощ.

Най-голямото щастие за човек е да се чувства силен. Разбира се, не говорим за физическата сила, а за силата на духа. Най-големите реформатори в науката и философията - Нютон, Паскал, Спенсър, Дарвин - са били физически слаби хора. Важно е да можете да докажете мнението си. Мнение, което той не може да докаже, защити от нападки или наложи, няма голяма стойност. Всички ние трябва да разбираме образованието като активна и светеща сила, не само само по себе си, но и точно по отношение на приложението му в Публичен живот.

Особено ценни за нас са онези образовани хора, които имат отзивчивост, сила на чувството, енергия, воля, които умеят да проникнат до самите му основи в духа на обществото. Именно тези и само тези образовани хора можем да наречем интелигентни хора в най-добрия смисъл на думата. „За какво са ни тези образовани хора, които са образовани само за себе си и за себе си! един работник ни пише. „Нито ни е топло, нито студено от такива хора!“ Абсолютно вярно. Русия няма нужда от такива. Последното десетилетие от живота на Русия показа доста ясно какви образовани хора чакат хората и какви се опитват да станат много от най-интелигентните, способни, симпатични хора от най-различни слоеве на населението. Интелигентният човек е такъв човек, който познава и разбира живота, неговия ход, нуждите му и нуждите му до такава степен, че във всеки един момент може да се окаже техен истински говорител.

Разбирането на околния живот е първата задача на образования човек. Служенето на околния живот, естеството на това служене - това е пробният камък за преценката му. Който и да сте, читател, млад или стар, руснак или чужденец, мъж или жена, не забравяйте общественото значение на вашето образование и още повече на самообразованието. Руската история е уникална и променлива. Тя може да принуди всеки един от вас във всеки един момент да стане представител на живота, неговите интереси и нужди, стремежи и надежди, изразител на най-належащите му изисквания и работници и борци за тяхното удовлетворение. Истински образованият човек трябва винаги да бъде готов и предварително подготвен да бъде във всеки един момент, в случай на нужда, говорител на нуждите и нуждите на заобикалящия го социален живот.

Не в този негов въпрос, т.е. не в неговата професия и занимание, се крие самата същност на човека, а в самия човек, в отношението му към този негов бизнес.

КАКВО Е ОБРАЗОВАНИЯТ ЧОВЕК?

Какво е образован човек и защо се правите на такъв?Най-напред трябва да си отговорите сами на тези въпроси.

Образован човек не е този, който е завършил някое, дори и висше учебно заведение - никога не знаете, че от него излизат невежи, тесни специалисти или умни кариеристи! Не този, който е прочел много, дори много, поне най-добрите книги през живота си. Не този, който е натрупал в себе си, по един или друг начин, определен запас, колкото и голям да е, от различни видове знания. Това не е същността на образованието.

Самата му същност се крие във влиянието, което то може и трябва да има върху заобикалящия го живот, в силата, която образованието дава на човек да прекроява заобикалящия го живот, да въвежда в него нещо ново, свое в една или друга негова област, в един или друг негов ъгъл. Независимо дали става въпрос за общо образование или дали е специално образование, все едно, неговият критерий е промяната на живота, промените, направени в него с негова помощ.

Най-голямото щастие за човек е да се чувства силен. Разбира се, не говорим за физическата сила, а за силата на духа. Най-големите реформатори в науката и философията - Нютон, Паскал, Спенсър, Дарвин - са били физически слаби хора. Такива имаше много сред публичните личности. Цялата работа е в силата на духа. Без сила на духа няма сила и образование. Без образование в съвремието и духът е безсилен. Това все още не е достатъчно, за да има един образован човек солидни, категорични, точни знания и солидни, обосновани мнения, базирани на тях. Преди всичко той трябва да бъде и борец за мнението си. Мнението, което той не може да докаже, защити от нападки или наложи (друг е въпросът дали е широко или дълбоко), няма голяма стойност. Това е особено важно за нас, руснаците, за нашите местни жителитласнати от сляпата и егоистична сила на миналото в мрачна задънена улица, да разбираме образованието в смисъла на активна, реформираща сила, и то точно такава, защото без нея то не струва нищо. Всички ние трябва да разбираме образованието като активна и светеща сила, не само само по себе си (това все още не е достатъчно!), но точно по отношение на приложението му в социалния живот.

Най-голямата ценност за нас, за нашата родина в даден исторически момент не е човекът, който има повече или по-малко обширни, дълбоки, многостранни, точни и достоверни познания; и дори не този, който умее да мисли критично и да се вниква в живота наоколо, да го разбира в неговата цялост и в частност - това все още не е достатъчно! Особено ценни за нас са онези образовани хора, които имат отзивчивост, сила на чувството, енергия, воля, които умеят да проникнат до самите му основи в духа на обществото. Тези и само тези образовани хора можем да наречем интелигентни хора в най-добрия смисъл на думата.

Последното десетилетие от живота на Русия показа доста ясно какви образовани хора чакат хората и какви се опитват да станат много от най-интелигентните, способни, симпатични хора от най-различни слоеве на населението. Интелигентният човек е такъв човек, който познава и разбира живота и неговия ход, и нуждите му, и нуждите му до такава степен, че във всеки един момент може да се докаже като техен истински говорител.

Да разбере живота наоколо е първата задача на образован човек. Служенето на околния живот, естеството на това служене - това е пробният камък за преценката му. Който и да сте, читател, млад или стар, руснак или чужденец, мъж или жена, не забравяйте общественото значение на вашето образование и още повече на самообразованието. Руската история е уникална и променлива. Тя може да принуди всеки един от вас във всеки един момент да стане представител на живота, неговите интереси и нужди, стремежи и надежди, изразител на най-неотложните му изисквания и труженик и борец за тяхното задоволяване.

Истински образованият човек трябва винаги да е готов и предварително да се подготви да бъде във всеки един момент, в случай на нужда, говорител на нуждите и нуждите на заобикалящия го социален живот. Никакво образование, никакво самообразование не трябва преди всичко да пренебрегва тази възможност.<...>

Не в това е неговият бизнес, т.е. не в професията и заниманието, самата същност на човека, а в самият човек, в неговия отношениекъм този бизнес.

Образованият човек е преди всичко слуга на живота. Но не само околният живот, не само вашето кътче, вашият кръг, вашето семейство, вашата личност. Образованието, разбирано в най-добрия смисъл на думата, изключва теснотата - теснотата на мисълта, знанието, разбирането, настроението. Теснотата на духа не вижда зад детайлите, зад частностите, забравя цялото, многото, разнообразното, великото.<...>

Един образован човек със сигурност е многостранен и следователно толерантен човек. Той трябва да бъде напълно чужд на духа на нетолерантност и идеологическа изключителност и не може да не гледа на всяко несъгласно с него мнение преди всичко като на факт, който трябва да бъде познат и признат като такъв. Фактите изискват внимателно проучване, обсъждане и цялостна оценка. И така, първата задача на един истински образован човек е да не бъде стеснен, да развие в себе си многостранно знание и разбиране за живота и способност да оценява чуждото мнение за живота, като има собствено, фактологично обосновано.<...>

по темата: Образован човек - полезен човек

Въведение

Слово и живот

Какво е образован човек?

Изисквания към образован човек

Заключение

Библиография

Въведение

Държавата прави всичко възможно, за да гарантира, че децата растат здрави и щастливи, получават отлично образование, усвояват ново информационни технологиинеобходими в 21 век, станаха достойни, уважавани хора, патриоти на Отечеството.

Както виждаме, една от целите е да се осигури образование, което е залегнало в основния закон на държавата - Конституцията на Руската федерация. Каква е причината за такова поставяне на цели, колко е необходимо и каква е неговата полезност, нека се опитаме да го разберем сега.

По този начин образованието е процес и резултат от усвояването на систематизирани знания, умения и способности. Следователно в процеса на обучение се предава от поколение на поколение знания за всички тези духовни богатства, които човечеството е развило, усвояването на резултатите от социално-историческото познание, отразено в науките за природата, обществото, техниката и изкуство, както и овладяването на трудови умения и способности. По този начин, според мен, образованието е необходимо условие за подготовка за живот и работа, основното средство за запознаване на човек с културата и нейното овладяване, основата за развитието на културата.

Въз основа на гореизложеното смятам, че образованият човек е полезен човек - той е вид средство за предаване на информация.

1. Слово и живот

"Думата на човека е кръвта на сърцето му“ (арабска поговорка)

Горната поговорка на хората от Изтока означава, че всичко, което човек може да предаде на хората полезно чрез думи, не може да бъде изразено от него в полза на хората, ако това не бъде изпитано и усетено от самия говорещ. Словото, като едно от важните средства за общуване с хората, трябва да бъде не само средство, но и специално разумно съдържание - това, което дава на човека своя духовен опит от живот и наблюдение.

Мощно въздействайки върху умовете и чувствата на хората, такова слово преминава в творческия процес на живота и одухотворява този живот, придавайки му разумно съдържание и посока. В общото културно развитие на човечеството само от такава посока на човешката дейност са се натрупали специални духовни ценности, като религията, в нейния истински смисъл, която е дала моралните закони на отношенията между хората в областта на чувствата, и науката, която е дала изобилен материал за опит и знания в областта на опита и знанието. материално подобрениечовешки живот.

За да се освободи личността на човека от невежеството и да се събуди креативността на мисълта в него, е необходимо образование - това е най-широкото запознаване на човека с постигнатите научни ценности със свободно изучаване на всичко, което е обект на внимание и преценка на човек.

Потребността от предаване на опита от живота, както и необходимостта от изследване на скритите сили на природата, е вродена в усещането на човека за разумно, мислещо същество. Това създава приемственост на едно поколение с друго, допринасяйки за по-нататъшното умствено развитие на човечеството.

Това е смисълът на човешката дума. Печатното слово, бидейки добър съучастник в самообразованието, може да изпълни високото си значение само тогава, когато съдържа сериозен и разумен материал, който отговаря на нуждите на човешкия дух, и когато читателят се отнася към него с внимателна нагласа.

Читателят започна да търси в четенето не решения на сериозните въпроси на живота, не потвърждение на верността на своите наблюдения и преживявания, а удоволствие за себе си по време на почивката, но не от труда, а от тежестта на излишъците, които преодолява. И тъй като такъв читател се е родил, тогава, по желание, предизвиквайки предложение, се появява писател, който задоволява вкуса на този читател, и следователно самата дума, като средство за комуникация, е загубила толкова висока стойност, която й е дадена преди, като средство за изразяване само на специална човешка мъдрост. Струва си да си припомним думите на поета: „Посейте разумното, доброто, вечното: сейте, - сърдечният руски народ ще ви благодари! ..“.

От всичко казано трябва да се направи извод както за писателя, така и за читателя, като за последния може би е необходимо еднакво сериозно отношение към четенето, тъй като това помага за самообразованието. Самата същност на четенето не трябва да се състои в просто механично възприемане на чужди знания, чужди мисли и настроения - "какво най-новата книгаказва, тогава ще падне върху душата "; същността на четенето е да изпитате собствените си мисли и настроения, развълнувани от това, което четете, тоест да превеждате думите и мислите на други хора на езика на вашето духовно чувство, което се ражда от задълбочаването на съзнанието в предадените мисли във връзка с вашите наблюдения живот.

Само такава нагласа създава условия за просветление и развитие на човешкото съзнание, тъй като животът е преди всичко творчество, а за да твориш, е необходима активна способност и способност за разбиране на заобикалящите го обстоятелства.

2. Какво е образован човек?

Истински образован човек не е този, който е завършил някое, дори и висше учебно заведение - никога не знаете, че от него излизат невежи, тесни специалисти или умни кариеристи! Не този, който е прочел много, дори много, поне най-добрите книги през живота си. Не този, който е натрупал в себе си, по един или друг начин, определен запас, колкото и голям да е, от различни видове знания. Това не е същността на образованието.

Най-голямото щастие за човек е да се чувства силен. Разбира се, не говорим за физическата сила, а за силата на духа. Най-големите реформатори в науката и философията - Нютон, Паскал, Спенсър, Дарвин - са били физически слаби хора. Важно е да можете да докажете мнението си. Мнението, което той не може да докаже, защити от нападки или наложи, няма голяма стойност. Всички ние трябва да разбираме образованието като активна и светеща сила, не само само по себе си, но и точно по отношение на приложението му в социалния живот.

Особено ценни за нас са онези образовани хора, които имат отзивчивост, сила на чувството, енергия, воля, които умеят да проникнат до самите му основи в духа на обществото. Именно тези и само тези образовани хора можем да наречем интелигентни хора в най-добрия смисъл на думата. За какво са ни тези образовани хора, които се образоват само за себе си и за себе си! един работник ни пише. - Нито ни е топло, нито студено от такива! Абсолютно вярно. Русия няма нужда от такива. Последното десетилетие от живота на Русия показа доста ясно какви образовани хора чакат хората и какви се опитват да станат много от най-интелигентните, способни, симпатични хора от най-различни слоеве на населението. Интелигентният човек е такъв човек, който познава и разбира живота, неговия ход, нуждите му и нуждите му до такава степен, че във всеки един момент може да се окаже техен истински говорител.

Да разбере живота наоколо е първата задача на образован човек. Служенето на околния живот, естеството на това служене - това е пробният камък за преценката му. Който и да сте, читател, млад или стар, руснак или чужденец, мъж или жена, не забравяйте общественото значение на вашето образование и още повече на самообразованието. Руската история е уникална и променлива. Тя може да принуди всеки един от вас във всеки момент да стане представител на живота, неговите интереси и нужди, стремежи и надежди, изразител на най-належащите му изисквания и работници и борци за тяхното удовлетворение. Истински образованият човек трябва винаги да е готов и предварително да се подготви да бъде във всеки един момент, в случай на нужда, говорител на нуждите и нуждите на заобикалящия го социален живот.

В много тъмен ъгъл дори най-обикновената свещ е изключително важно и буквално светло явление, и върши важна работа и дори може да се гордее с това, което прави, фактът, че тук лее светлина там, където все още не са проникнали електрически лампи , и ще проникнат ли и кога?

Там, където има светлина, не може да има освен разпространение на светлина към другите. Ако има образован, мислещ, разбиращ, мислещ, социално настроен човек, той не може без обществена служба и във всеки случай човек, който не е в състояние да изрази интересите на живота, не е наистина образован човек в най-доброто, най-високото смисъла на думата.

Такава наша дефиниция за него е донякъде в противоречие с обичайната дефиниция на образованието. Може да ни се възрази, че е невъзможно да не бъдат включени сред образованите и хората учени, които са отчуждени от социални дейности.

Един образован човек със сигурност е многостранен и следователно толерантен човек. Тя трябва да е напълно чужда на духа на нетолерантност и идеологическа изключителност. Фактите изискват внимателно проучване, обсъждане и цялостна оценка. По този начин първата задача на един истински образован човек е да не бъде тесногръд, да развие многостранни познания и разбиране за живота и способността да оценява мненията на другите хора за живота, като има свои собствени.

мироглед и

по темата: Образованият човек е полезен човек

Въведение

Слово и живот

Какво е образован човек?

Изисквания към образован човек

Заключение

Библиография

Въведение

Държавата прави всичко възможно децата да растат здрави и щастливи, да получат отлично образование, да овладеят новите информационни технологии, необходими на 21 век, да станат достойни, уважавани хора, патриоти на Отечеството.

1. Слово и живот

"Думата на човека е кръвта на сърцето му“ (арабска поговорка)

Мощно въздействайки върху умовете и чувствата на хората, такова слово преминава в творческия процес на живота и одухотворява този живот, придавайки му разумно съдържание и посока. В общото културно развитие на човечеството специални духовни ценности са се натрупали само от такава посока на човешката дейност, като религията, в нейния истински смисъл, който е дал в областта на усещането моралните закони на взаимоотношенията между хората и наука, която е предоставила в областта на опита и знанието изобилен материал за материалното подобряване на човешкия живот.

От всичко казано трябва да се направи извод както за писателя, така и за читателя, като за последния може би е необходимо еднакво сериозно отношение към четенето, тъй като това помага за самообразованието. Самата същност на четенето не трябва да се състои в просто механично възприемане на чужди знания, чужди мисли и настроения – „каквото каже последната книга, това ще падне на душата“; Същността на четенето се състои в преживяването на собствените мисли и настроения, възбудени от прочетеното, тоест в превеждането на чужди думи и мисли на езика на собственото духовно чувство, което се ражда от задълбочаването на съзнанието в предаваните мисли във връзка с нечии наблюдения върху живота.

2. Какво е образован човек?

Най-голямото щастие за човек е да се чувства силен. Разбира се, не говорим за физическата сила, а за силата на духа. Най-големите реформатори в науката и философията - Нютон, Паскал, Спенсър, Дарвин - са били физически слаби хора. Важно е да можете да докажете мнението си. Мнението, което той не може да докаже, защити от нападки или наложи, няма голяма стойност. Всички ние трябва да разбираме образованието като активна и светеща сила, не само само по себе си, но и точно по отношение на приложението му в социалния живот.

Да разбере живота наоколо е първата задача на образован човек. Служенето на околния живот, естеството на това служене - това е пробният камък за преценката му. Който и да сте, читател, млад или стар, руснак или чужденец, мъж или жена, не забравяйте общественото значение на вашето образование и още повече на самообразованието. Руската история е уникална и променлива. Тя може да принуди всеки един от вас във всеки момент да стане представител на живота, неговите интереси и нужди, стремежи и надежди, изразител на най-належащите му изисквания и работници и борци за тяхното удовлетворение. Истински образованият човек трябва винаги да е готов и предварително да се подготви да бъде във всеки един момент, в случай на нужда, говорител на нуждите и нуждите на заобикалящия го социален живот.

Такава наша дефиниция за него е донякъде в противоречие с обичайната дефиниция на образованието. Може да ни се възрази, че е невъзможно да не бъдат включени отчуждените от социалната дейност учени сред образованите и народните.

„Мирогледът и житейската задача и цел на живота на всеки човек се определят от неговата историческа ситуация“, условията на това време и това място, тази социална и национална среда, в която живеем, въпреки че не трябва да се подчиняваме сляпо на тези условия . wiyam. Задачата на образованието може да се обобщи със следните думи mi: трябва „така да ръководи развитието човек, така че да стане способен да разбере своето природно и историческо среда и действайте в нея. „Образован е този, който умее съвсем съзнателно и убедено да определя отношението си към мислите и идеите, към формите на живот и стремежите на своята жизнена среда.“

3. Изисквания към образован човек

знание дума образована публика

Всеки, независимо кой е той, винаги може с вътрешния си стремеж, макар и не без усилие, а понякога дори и с тежка борба, да се издигне поне едно стъпало над обичайното ниво на ежедневието. Нека това е само зрънце от постигнатото просветление, но все пак има ползи за социалния живот. Това се казва за хора, които нямат други условия за своето просветление, освен чрез самообразование. Но какво да кажем за тези, които са имали възможност да се възползват от всички условия и средства за обучение? Какво може да се каже за човек, който е получил цялостно и пълно образование?

Животът поставя повече изисквания към такъв човек. Един образован човек трябва да превърне цялото си знание в постоянен източник на светлина за другите. Той трябва да навлезе в сферата на просветляващото и облагородяващо влияние върху самия живот и да влезе в непосредствен контакт с масите на народа. Образованият човек трябва да представлява тази част от обществото, която като кръв в сърцето се превръща от грубия материал на живота в духовни ценности за целия социален организъм.

Тя трябва да прояви особен вид социална активност. Тя трябва да бъде не мъртва пасивна сила, а активно сърце и мозък на социалния организъм, разумно обединяващи се с всички негови направления, като мислеща, чувстваща и направляваща сила. Той трябва да разбира и оценява реалността от гледна точка на общественото благо. Образованият човек не може да бъде образован само за себе си и за себе си - той е образован за всички и трябва да бъде ярко явление в ъгъла, където живее.

Такова повишено търсене на образован човек в момента се диктува от самия живот. За един образован човек не е достатъчно само да знае за много научни неща, но той трябва сам да покаже как тази наука трябва да се прилага в живота в общуването с хората, накратко, да живее научно. И това вече преминава в областта на себепознанието, в областта на чувствата. За да направите това, трябва преди всичко вие самите да станете духовно стабилни и силни, трябва да натрупате в себе си не само силата на мисълта и разума.

Животът на живота е осеян с много навици с вредни последици и това е само защото хората виждат примери за действията на други хора при задоволяване на техните вредни капризи. Практическото приложение на научната мисъл, образуването на отделни кръгове за прилагане на научните идеи в практиката ще създадат центрове, които оживяват живота, от които влиянието ще премине в обществения живот за създаването на нов научен начин на живот. народен живот. Това ще бъде подпомогнато от способността на образован човек да обмисля, оценява и разбира изискванията на настоящия живот.

Способността на образования човек да се организира в живота, разчитайки на надеждни научни знания и безпристрастни морални задължения, винаги трябва да бъде собственост на обществото, като материал, който компенсира социалното неравенство в умственото развитие, особено ако това е наследено от минали условия. на социалния живот. И така, само при такова лично отношение на образования човек към живота, човек може да го нарече наистина образован в най-добрия и най-висок смисъл на думата.

Заключение

Докато вършех тази работа, стигнах до извода, че само в специалните условия на личната дейност на образован човек и в неговия непосредствен контакт с широките народни маси може да се създаде широка възможност за пренасяне на образованието през практическия жизнен път. към самата среда на живот на хората. Ако знанията се предават на учениците в стените на образователните институции, тогава извън тези стени съзнанието и практиката трябва да работят.

Научната стойност, придобита от образован човек, го задължава към това специално научна дейноств пряк контакт с хората. Това несъмнено значително ще улесни и развие самообразованието за тези, които нямат възможност да се откъснат от семейния трудов живот и да посветят годините си изключително на науката. Вярно е, че един от видовете комуникация е литературата, това е печатното слово, което е посредник между мислещ образован човек и човек, който търси средства за своето духовно развитие. Но в края на краищата самата дума, която се предава от литературата, идва от онези процеси на живот, в които се намира самият човек, според израза: "който от когото е победен, той му е роб".

Библиография

1. Списание "Бюлетин" № 12.

Рубакин Н.А. Писма до читателите за самообразование.

сп. „Училище и живот”.

Биери П. Отечественные записки.

В тази статия само ще очертая проблема, който бих искал да обсъдя с моите читатели и ще доразвия тази тема.

образование. Всички получаваме образование. Основно, висше и т.н.

Но какво точно се разбира под тази дума или процес. Какво получаваме в резултат на нашето образование. В допълнение към официалната кора под формата на диплома.

Образован човек - кой е това?

*****
Както винаги, трябва да започнем с концепции.

Образование от думата " образ ”, т.е. в процеса на обучение човек се стреми към някакъв образ.

Това е, което прави - образование, обучение, възпитание . Формиране на изображение. Именно тези три категории ще определят формирания образ. Но в същото време дори педагогиката все още не е решила общото разбиране на тези думи и техните значения.

В общи линии.

Който е обучен човек?

Човек, който е усвоил някакво умение или умение или специалност.

Който е образован човек ?

Явно човекът, чиито действия отговарят на изискванията на установените от обществото норми и морал.

Който е образован човек ?

Човек, който притежава система от знания и умения, необходими за живота. Но систематизирани знания, а не изрезки, слабо свързани помежду си.

Човек може да бъде образован, но необразован - това също е възможно, но по-често - напротив. Броят на комбинациите може да бъде продължен

****
И така, какъв образ ви позволява да кажете, че човек - образован.

Какво включва това изображение?

Съвременното образование не може да стигне до общо разбиране какво е образование. Той само разделя образованието на средно, професионално, икономическо, хуманитарно, техническо и т.н.

Тези. опитвайки се да образова професионални познанияи умения. Но в случая получаваме човек – професионалист, но можем ли да кажем, че това е образован човек.

Още по-лошо е положението по отношение на самообразованието; Формирам образа, който се опитвам да постигна. Но тъй като човек се опитва да се образова само чрез самообразование, той все още не разбира какъв образ трябва да бъде. И често използва обикновени клишета – ще бъда успешен, богат, щастлив и т.н. И за това трябва да проуча това и това.

Липсата на критерии, по които да се прецени кой е образован човек, води само до това, че - колко хора - толкова мнения.

Някой го нарича свобода, говори за уникалността на индивида, за един вид себереализация. Но в крайна сметка това води само до едно – загуба на ориентири и смисли.

Как да бъдем и какво да правим ?

Първото нещо, което трябва да направите, е да слушате експертите. Но кой може да се счита за експерт по този въпрос?
Може би трябва да започнем с Rubakin N.A. Все пак той повдигна този въпрос - кой е образован човек.

Николай Александрович Рубакин(1862-1946) - руски книжен критик, библиограф, популяризатор на науката и писател.

източник:Рубакин Н.А. Избрани съчинения в 2 тома. т.2, стр. 156.

Освен това той предлага да се отдели в самообразованието три основни страни: първо, природен феномен в физически смисъл, Второ – социален феномен, и трето – мислене, вярване личност .

Основното е да се познават всички тези три страни, но по-важното е тяхната взаимна връзка и влияние.

Като опция общо образованиепредлага програма, разделена на отдели като:
1. Езикът и неговата история.
2. Литературата и нейната история.
3. Моралът и неговата история.
4. Литературно-обществени и социални течения, сред които сме възпитани и тяхната история.
5. Човечеството като цяло и неговата история.
6. Религиозно-църковна система и нейната история.
7. Семейна структура и нейната история.
8. Системата на образованието, народната просвета и просвещението и нейната история.
9. Държавно-правна система и нейната история.
10. Социална и икономическа система и нейната история.
11. Обществото, неговата същност и произход.
12. Племена и раси, разпространението им по земята.
13. Психика, явления на духовния живот, тяхната същност и произход.
14. Човешкото тяло, неговото устройство и живот.
15. Животинското царство, неговият състав и живот.
16. Царство растения, неговия състав и живот.
17. Царството на организмите като цяло и неговия произход и история.
18. Земятаи промените, които се случват с него и върху него.
19. неорганична материя, от които се състои Вселената, промените, които са настъпили и протичат с нея.
20. Природни сили, тяхната трансформация и история.
21. Вселената (Космос) като цяло, нейната история (еволюция).
22. Математиката и нейната история.
23. Логика и епистемология.
24. Философията и нейната история.

Въз основа на изучаването на тези 24 клона на знанието и сравнителното запознаване с чужди мнения, теории, човек ще може да развие свой собствен мироглед.

*****
Можем да се съгласим, че след като изучава горните области, човек ще има широка перспектива, ще може да изрази и обоснове своята гледна точка по различни въпроси.

Но ... отново, аз лично не можах да видя в това, че " образ ”, към който отива лицето. Да, количеството знания, да, вероятно ще се добави към системата, но според мен тук нещо липсва.

Да, и Рубакин Н.А. в книгата си " Как да се образовате “, пише: „ Истински образован човек не е този, който се смята за "образован", нито този, който е завършил някое, поне висше учебно заведение - никога не се знае, че от тях излизат невежи, тесни специалисти или умни кариеристи! Не този, който е прочел много, дори много, поне най-добрите книги през живота си. Не този, който е натрупал в себе си известен резерв, дори много голям, от различни знания. Това не е същността на образованието.

Самата му същност е във влиянието, което може и трябва да има върху заобикалящия живот - в силата, която образованието дава, във внасянето на нещо ново в него, свое собствено в тази или онази област, в едно или друго негово кътче. Дали това образование е общо или специално, няма значение, неговият критерий е промяната на живота, промените, които се правят в него с негова помощ.».

Освен това той определя задачите пред човек, който се стреми да се образова:
1. Погледнете отблизо живота наоколо и помислете за него;
2. Да го изучава, знае и разбира;
3. Да може да действа в него;
4. За да направите това, преминете обучение:
а) общо, т.е. широка перспектива;
б) специални, професионални.

****
Но и тук не видях образа на човек, към който си струва да се стремим. Да – отново знания, да – умения, умение да внесеш нещо ново. Но това не е достатъчно за изображението.

Най-вероятно този „образ“ е свързан не само с образованието, обучението и възпитанието.

Какъв е този „образ“, който трябва да формира „образованието“ ?
Надявам се моите читатели да имат собствено мнение по този въпрос.

Очаквам вашите коментари.

С уважение, Николай Медведев.

11 коментара към записа „Образован човек - кой е това?“

Както разбирам, образованието формира бъдещия начин на мислене на човек, неговите действия и влияние върху хората около него. С помощта на знанията, получени в образователна институцияи се формира образът на бъдещия специалист. Например, човек иска да стане лекар и за това влиза в медицински институт и след дипломирането обществото получава образа на лекар. А стандартът за образован човек май не съществува. Може би по някакъв начин разбирам същността на обсъждания въпрос по свой начин, но в момента имам такова мнение.

Благодаря Алекс за коментара!
Да, наистина всяко образование (медицинско, хуманитарно, музикално, математическо, техническо и т.н.) подготвя специалист и явно има този образ на специалист.
Може би това също формира начина на мислене, действия и влияние (за което говориш), но все пак обучението е ограничено до рамките на тези дисциплини, които се изучават в конкретна институция.
Висшето образование не е гаранция за образование.
Можем да кажем, че това е обучен специалист. Но понятието образован човек ограничено ли е до специалност?
Най-вероятно е повече основни характеристикичовек, отколкото просто експерт.

Каква шикозна тема - "Един образован човек - кой е това?" или, с други думи, "Какво е образованието?" Това е наистина неограничено поле за творческо изследване. Много благодаря, Николай, за толкова интересна, актуална и жизненоважна тема. Все пак образованието е това, на което се надяваме, за да имаме шанс да оцелеем в този свят и да можем да живеем достойно.

Вече виждам много подходи към тази мощна тема и най-вероятно няма да мога да обхвана и изложа всичко в един коментар. За да отговоря на този труден въпрос, според мен е необходимо, първо, да разгледаме тази тема възможно най-глобално, тогава отгоре картината ще се види най-пълно и, второ, да се обърнем към признати експерти, които са изучавали това издайте професионално. Най-големият такъв специалист, струва ми се, може да се нарече Лев Николаевич Толстой.

„Много знания са необходими и важни.

Но най-важното е как да живеем.”

Лев Толстой

Занимавайки се основно с проблемите на образованието, великият Лев Толстой обръща внимание на факта, че развитието погрешно се приема за цел, че учителите насърчават развитието, а не хармонията на развитието и това е вечната грешка на всички педагогически теории.

Наистина, безспорно е, че не количеството знания определя образованието на човека, а нещо качествено в тези знания. След това възниква въпросът как да се измери това качество. И за да отговорите на него, трябва да разберете каква е целта на образованието, какъв е крайният продукт на образованието? Нека погледнем тази картина глобално. Човекът не се ражда като човек по същия начин, както всички висши същества. Те, като човек, стават такива само в процеса на дългосрочно обучение. Човек трябва да научи не само и не толкова онези предмети, чието познаване ще му позволи да изкарва прехраната си, но, както каза Толстой, умението да живее. Живейте хармонично, качествено. А качеството на живот се измерва с нивото на човешкото щастие. От една страна, човек трябва да се научи как да бъде специалист, за да изкарва прехраната си, от друга страна, човек трябва да може да взаимодейства с обществото и света около него, както и със себе си, в за да бъде щастлив. От трета страна, човек, живеещ в общество и като социално същество, трябва да даде някакъв принос за укрепването на това общество. Наистина, исторически и еволюционно, ние знаем, че човекът, като вид, може да възникне и да доминира всички останали видове живот на земята само благодарение на своята социална структура и социален труд. Въз основа на това образованието трябва да даде своето краен продуктперфектен човек в различни планове или сфери на живота, за да може не само да осигури себе си и семейството си и да направи живота щастлив, но и да помогне на своя РОД, РОДИНА, общество. В края на краищата, не без причина най-уважаваното качество на човек винаги се е смятало за БЛАГОРОДСТВО, неговата дейност за ДОБРОТО НА РОДА, ОТЕЧЕСТВОТО. Следователно, освен способността да живеете добре сами и способността да създадете щастливо семейство, образованият човек трябва да има непоклатими принципи за защита на интересите на своя РОД, РОДИНА. В тази връзка обучението в чужбина с последващо използване на уменията и знанията, а не в интерес на родината, по никакъв начин не може да се счита за образование, това вече ще бъде превръщането на човек в някой друг.

И така, образът на човек, който трябва да се образова, вече е ясен - това е преди всичко човек с Главна буква, човек, попил образци на истинска човечност от учителите на човечеството, човек, който умее да създава хармония, където и да е, защото всъщност това е качеството на живот - да създаваш хармония и да можеш да действаш ефективно, реализиране на своя потенциал, своите способности и откриване на нови и нови потенциални възможности. Този човек също трябва да бъде отдаден на своята „общност“, на своето семейство, защото целостта на общността е целостта на всеки човек. При това условие ще имаме 100% процент на оцеляване. Ето как са живели нашите славянски предци и такива примери могат да бъдат намерени сред диви племена, които не са разглезени от цивилизацията. Ето например притчата "ОБОНАТО".

Американски антрополог покани деца от африканско племе да играят една игра. Той постави кошница с плодове близо до дървото и обяви, обръщайки се към децата: „Който от вас пръв стигне до дървото, ще бъде възнаграден с всички сладки плодове.“ Когато даде знак на децата да започнат състезанието, те стиснаха здраво ръце и се затичаха всички заедно, а след това всички седнаха заедно и се насладиха на вкусни плодове. Учуденият антрополог попита децата защо бягат всички заедно, тъй като всяко от тях може да се наслади на плода за себе си. На което децата отговориха: „Обонато“. „Обонато“ на техния език означава: „Аз съществувам, защото ние съществуваме“.

Възможно ли е човек да бъде щастлив, ако всички останали са тъжни?...

Вторият интересен момент е как да се проведе обучение? И тук може да се извлече интересна идея от Лев Николаевич. В училището в Ясна поляна Толстой организира експериментално обучение, в резултат на което създава цялостна, хармонична система от методи на обучение. Учителят, според Лев Николаевич, е оприличен на лош скулптор, който вместо да изстърже излишното, залепва, надува, закърпва очевидни нередности, коригира, възпитава. Ако разгледаме внимателно думата ОБРАЗОВАНИЕ, тогава, освен думата ОБРАЗ, ще видим и древната сричка РА, означаваща първичната светлина, от която е всичко, което съществува, което, както е известно, вече е доказано от науката. Изхождайки от това, ще разберем това, за което говори Толстой - всичко вече е в човек, защото той е създаден по образ и подобие на Бога, просто трябва да разкриете това в него, да изясните, да подчертаете. Това е, което Лев Николаевич направи в своето образование, като се стреми да разкрие потенциала си на Творец във всеки ученик. Според Лев Николаевич, „Ако ученик в училище не се научи да създава нищо сам, тогава в живота той винаги ще имитира, копира“.

Благодаря на Константин за участието ви в обсъждането на предложената тема.
Предполагах, че тази тема ще представлява интерес за читателите, но за съжаление броят на коментарите оставя много да се желае.
Често използваме важни термини, без да се замисляме какво стои зад тях. Всеки се стреми да даде образование на децата си, в крайна сметка зад това стои само престижна диплома. Е, знания, разбира се. Но образованието не е само професионално знание. Дори бих казал, че изобщо не са.
Образът, който се формира, е най-важен. Напълно съм съгласен с вашето описание на това изображение.
Въпросът е от гледна точка на човечността. В крайна сметка образът на човек се проявява в неговия мироглед. И този мироглед се формира от осъзнати и възприети ценности. Въпросът е какви са тези стойности.
Например за мен това са християнски православни ценности. Оттук и моята перспектива. Но аз стигнах до това чрез преминаване дълги разстоянияхвърляне от източните мирогледи към западните прагматични.
За днешния живот може би западните подходи са по-привлекателни, особено за младите хора. Оттук и имиджът – успешен, финансово обезпечен, насочен към самореализация. Но какви духовни ценности ще определят начина за постигане на този образ?
Ето защо смятам, че образованието, образованието, имиджът - трябва да формират мироглед върху основните ценности, на базата на които се изгражда всичко останало. Ценностите формират вярвания, а след това и поведенчески норми.
Но остава въпросът откъде идват тези ценности? Можете да измислите нови, модерни, прогресивни, или можете да започнете от исторически традиции, включително традиционна религия.

Благодаря много Константин за подробното и интересно допълнение към темата Образование.

Според мен е много важно да можеш да видиш и да общуваш с носителите на културата. В крайна сметка можете да имате познания по история, култура, но в същото време да останете само енциклопедист.

Много ми хареса притчата „Светлината на душата“, срещата с човек със светла душа дава много, включително правилните насоки.

И ми се иска да има повече такива хора. Всъщност това е образът, към който си струва да се стремим според мен.

Не е необходимо да преправяте целия свят, достатъчно е да създадете този светъл свят във вашата среда. Така че вашата непосредствена среда да стане по-добра и съответно да формира следващия кръг от добро и светло.

Имаме нужда от такива примери, има ги и в книги, и във филми (макар и в по-ранни). Но по-добре е в живота да се срещнат тези носители на културата, които с примера си показват образа, който носи светлина.

Общувайки с такива хора (или дори просто като ги четете), вие сами ставате по-ярки и по-чисти и може би именно тази комуникация ще накара мнозина да се замислят за тяхното развитие. А също и за знанието, за което си струва да положите усилия. Към знанието, което прави човека по-добър.

Всъщност образът на човек в притчата „Светлината на душата“ е точно този, който бихме искали да видим. Целият въпрос е как може да се постигне това.

Благодаря ви отново!

„Обърни се към поезията“

Всъщност има много неща, които не могат да бъдат изразени на западни езици, защото източният подход към реалността е фундаментално, в своята същност, в своята вътрешна същност различен. Понякога се случва да гледате едни и същи неща от изток и от запад и на повърхността заключенията да изглеждат подобни, но това не е така. Ако се задълбочите малко, ако се задълбочите малко, ще откриете големи разлики - не обикновени, а изключителни.

Точно вчера четях известно хайку от Башо, дзен мистик и майстор. За един западен ум или ум, образован по западен начин, това няма да изглежда като голяма поезия. И сега целият свят се образова по западен начин; Изчезнаха Западът и Изтокът – що се отнася до образованието.

Слушайте много внимателно, защото това не е това, което наричате велика поезия, но това е страхотно прозрение - което е много по-важно. В него има огромна поезия, но за да усетиш тази поезия, трябва да си много изтънчен. Не може да се разбере интелектуално; това може да се разбере само интуитивно.

Ето хайку:

Когато се вгледам отблизо

Виждам живовляк

Цъфтеж на оградата!

Изглежда, че няма нищо в това страхотна поезия. Но нека подходим към това с повече съчувствие, защото Башо е преведен на английски език; собственият му език има напълно различна текстура и вкус.

Живовлякът е най-обикновено цвете, само расте край пътя, цъфтяща билка. Тя е толкова обикновена, че никой никога не я поглежда. Това не е скъпоценна роза, не е рядък лотос. Лесно е да видите красотата на редкия лотос, плаващ в езерото, синия лотос... как да не го видите? За момент със сигурност ще бъдете пленени от красотата му. Или красива роза танцува на вятъра, на слънцето... за част от секундата те завладява. Тя е зашеметяваща. Но живовлякът е много често срещано растение. Той не се нуждае нито от грижи, нито от градинар; тя расте сама, навсякъде. Изисква се един медитатор да погледне отблизо живовляк, много деликатно съзнание; иначе ще минеш без да го забележиш. Той няма очевидна красота, красотата му е дълбока. Красотата му е красотата на съвсем обикновеното, но самото обикновено съдържа необикновеното – дори цветето живовляк. Ще го пропуснете, освен ако не проникнете в него със съчувствено сърце.

Когато прочетете Башо за първи път, ще се изненадате: „Какво е толкова важно в живовляка, който цъфти близо до оградата?“

В поемата на Башо последната сричка, кана на японски, се превежда като удивителен знак, защото нямаме друг начин да я преведем. Но кана означава "Изумен съм!" Откъде идва тази красота? Идва ли от живовляк? - защото хиляди хора минаха и може би никой никога не погледна това малко цвете. И Башо беше пленен от красотата си, той беше пренесен в друг свят. Какво стана? Всъщност не е живовляк, иначе щеше да привлече всички погледи. Това е прозрението на Башо, неговото отворено сърце, неговата състрадателна визия, неговата медитативност. Медитацията е алхимия: тя може да превърне обикновените метали в злато, може да превърне живовляка в лотос.

Като се вгледам внимателно...

А думата внимателно означава интензивно, съзнателно, съзнателно, медитативно, с любов, с грижа. Човек може да гледа, без изобщо да му пука, и тогава ще пропусне целия смисъл. Думата трябва да се помни внимателно във всичките й значения, но коренът на тази дума означава медитативност. И какво означава, ако видите нещо медитативно? Това означава без ум, без ум за гледане, без облаци от мисли в небето на съзнанието, без преминаващи спомени, без желания... абсолютно нищо, просто празнота.

Когато гледате в такова състояние на не-ум, дори цветето живовляк се пренася в друг свят. Той се превръща в небесен лотос, той вече не е част от земята; необикновеното се намира в обикновеното. И това е пътят на Буда. Да намериш необикновеното в обикновеното, да намериш всичко в сегашния момент, да намериш цялото в него – Гаутама Буда го нарича татхата.

Основата на хайку е хайку на татхата. Този живовляк – гледан с любов, с грижа, сърце, безоблачно съзнание, в състояние на не-ум – и човекът е удивен, човекът е в страхопочитание. Има голяма изненада: как е възможно това? Този живовляк... щом живовлякът е възможен, всичко е възможно. Ако живовлякът може да бъде толкова красив, Башо може да бъде Буда. Ако един живовляк може да съдържа такава поезия, то всеки камък може да се превърне в проповед.

Като се вгледам, виждам живовляк цъфнал до оградата!

Кана - възхитена съм! Аз съм безмълвен; За красотата му не мога да кажа нищо - мога само да я загатна.

Хайку само загатва, хайку само насочва, по много индиректен начин.

Подобна ситуация може да се намери в известната поезия на Тенисън; ако ги сравните ще ви помогне много. Башо представлява интуитивното, а Тенисън - интелектуалеца. Башо представлява Изтока, Тенис представлява Запада. Башо представлява медитацията, Тенисън - ума. Те изглеждат сходни и понякога поезията на Тенисън може да изглежда по-поетична от тази на Башо, защото е директна, очевидна.

Цвете в напукана стена

Изваждам те от пукнатината

Държа те с корена и всичко съществуващо в ръката си,

Малко цвете...

Ако можех да разбера

Какво си ти, с корена и всички неща, всичко на всичко,

Щях да знам какво е Бог и човек.

Хубаво парче, но нищо в сравнение с Башо. Нека да видим къде Тенисън е напълно различен.

Първо: Цвете в напукана стена, изваждам те от пукнатината...

Башо само гледа цветето, не го откъсва. Башо е пасивно съзнание - Тенисън е активен, буен. Всъщност, ако наистина сте впечатлени от това цвете, не можете да го откъснете. Ако едно цвете е стигнало до сърцето ти, как да го откъснеш? Да го разбиеш означава да го унищожиш, да убиеш е убийство! Никой не смяташе, че поезията на Тенисън е убийство, но това е убийство. Как може нещо толкова красиво да бъде унищожено?

Но така работи умът; той е разрушителен. Той иска да притежава, а притежанието е възможно само в разрушението.

Не забравяйте, че всеки път, когато притежавате някого или нещо, вие унищожавате нещо или някого. Притежавате ли жена? Ти унищожаваш нея, нейната красота, нейната душа. Притежавате ли мъж? - той вече не е човек; свеждате го до предмет, до стока.

Башо гледа „внимателно“ — просто гледа, дори не се взира. Само поглед, мек, женствен, сякаш се страхува да не нарани живовляка.

Тенисън изважда цветето от цепнатината и казва:

Държа те, с корена и всичко съществуващо, в ръката си, малко цвете... Отделно остава. Наблюдаваното и наблюдателят никъде не се сливат, не се сливат, не се срещат. Не е любовна история. Тенисън напада цветето, изкоренява го и всичко, което съществува, го държи в ръката си.

Умът се чувства добре с всичко, което може да притежава, което може да контролира, което може да държи в ръцете си. Медитативното състояние на съзнанието не се интересува от притежание, задържане, защото това са всички начини на насилствения ум.

И казва: „цветенце” – цветето остава малко, той самият остава на висок пиедестал. Той е човек, той е голям интелектуалец, той е голям поет. Той остава в егото си: "малко цвете".

За Башо няма въпрос на сравнение. Не казва нищо за себе си, сякаш изобщо не съществува. Няма наблюдател. Красотата е толкова велика, че носи трансцендентност. Ето едно цвете живовляк цъфти до оградата - кана - и Башо е просто изумен, шокиран до самите корени на своето същество. Красотата е зашеметяваща. Вместо да притежава това цвете, той е пленен от него. Той се отдава напълно на красотата на това цвете, на красотата на този момент, на благословията тук и сега.

Малко цвете, казва Тенисън, само ако можех да разбера...

Това е мания за разбиране! Възхищението не е достатъчно, любовта не е достатъчна; трябва да има разбиране, трябва да се произвежда знание. Без да достигне до някакво знание, Тенисън не може да се отпусне. Цветето се е превърнало във въпросителен знак. За Тенисън това е въпросителен знак, за Башо е удивителен знак.

И между тях има огромна разлика - въпросителен и удивителен знак.

За Башо любовта е достатъчна. Любовта е разбиране. Може ли да има повече разбиране? Но Тенисън изглежда не знае нищо за любовта. Има само умът му, жаден за знания.

Само ако можех да разбера какъв си, с корена и всичко, което съществува, всичко на всичко...

Умът е постоянен перфекционист. Нищо не трябва да остава неизвестно, нищо не трябва да остава неизвестно и загадъчно. Коренът и всичко, което съществува, всичко на всичко трябва да се разбере. Докато умът не знае всичко, той остава в страх - защото знанието дава сила. Ако има нещо мистериозно, вие сте обречени да останете в страх, защото мистериозното не може да бъде контролирано. И кой знае какво се крие в мистериозното? Може би враг, може би опасност, някаква заплаха? И знае ли какво ще ти направи? Преди да може да направи нещо, то трябва да бъде разбрано, трябва да се знае. Нищо не трябва да остава мистериозно.

Но тогава цялата поезия изчезва, цялата любов изчезва, цялата мистерия изчезва, всяко чудо изчезва. Изчезва душата, изчезва песента, изчезва празникът. Всичко се знае - тогава няма нищо ценно. Всичко се знае - тогава няма нещо, което да струва нещо. Всичко се знае – тогава животът няма смисъл, няма значение. Вижте този парадокс: първо умът казва: "Знай всичко!" – и тогава, когато разберете, умът казва: „Няма смисъл в живота.“

Ти унищожи смисъла и сега жадуваш за смисъла. Умът е много разрушителен по отношение на смисъла. И тъй като той настоява, че всичко трябва да се знае, той не може да допусне трета категория, непознаваемото, което остава непознаваемо завинаги. А именно в непознаваемото е смисълът на живота.

Всички големи ценности: красота, любов, Бог, молитва - всичко, което е наистина важно, което прави живота си струва да се живее, съставлява третата категория: непознаваемото е чудо. Непознаваемото е друго име за Бог, друго име за тайнственото и прекрасното. Без него не може да има чудо в сърцето ви – и без чудо сърцето изобщо не е сърце и без страхопочитание губите нещо безмерно ценно. Тогава очите ти са пълни с прах, губят бистротата си. Тогава птицата продължава да пее, но вие не се засягате, нищо не се движи във вас, сърцето ви не се докосва, защото вече знаете обяснението.

Дърветата са зелени, но тяхната зеленина не те прави танцьор, певец. Това не създава поезия във вашето същество, защото знаете обяснението: хлорофилът прави дърветата зелени. Тогава от поезията не остава нищо. Когато има обяснение, поезията изчезва. Всички обяснения са утилитарни, те не се отнасят до крайното.

Ако не вярвате на непознаваемото, как тогава можете да кажете, че една роза е красива? Къде й е красотата? Не е химически компонент на розата. Една роза може да бъде анализирана, но няма да намерите никаква красота в нея. Ако не вярвате в непознаваемото, можете да направите аутопсия на човек, посмъртно, и няма да намерите никаква душа в него. И можете да продължите да търсите Бог и няма да го намерите никъде, защото той е навсякъде. Умът продължава да го пропуска, защото умът иска да бъде обект, а Бог не е обект.

Бог е вибрация. Ако сте настроени на беззвучния звук на съществуването, ако сте настроени на звука на пляскане с една ръка, ако сте настроени на това, което индийските мистици наричат анахат - върховната музика на съществуването, ако сте настроени на мистериозното, вие ще знае, че има само Бог и няма нищо друго. Тогава Бог става синоним на съществуване.

Но тези неща не могат да бъдат разбрани, тези неща не могат да бъдат сведени до знание - и това е мястото, където Тенисън пропуска, пропуска целия смисъл. Той казва:

Малко цвете - само ако можех да разбера какво си, с корена и всичко съществуващо, всичко във всичко, щях да знам какво е Бог и човек.

Но всичко това е „би ли“ и „ако“.

Башо знае какво е Бог и човек, в този удивителен знак - kane. — Чудя се, чудя се... до оградата живовлякът цъфти!

Може би е пълнолуние, или може би е рано сутрин - виждам истинския Башо, застанал отстрани на пътя, неподвижен, сякаш дъхът му е спрял. Живовляк... и толкова красив. Цялото минало е изчезнало, цялото бъдеще е изчезнало. В ума му няма повече въпроси, само чисто изумление. Башо стана дете. Отново тези невинни очи на дете, гледащи живовляка, внимателно, с любов. И в тази любов, в тази грижа има съвсем друг вид разбиране – не интелектуално, не аналитично. Тенисън интелектуализира целия феномен и унищожава красотата му.

Тенисън представлява Запада, Башо представлява Изтока. Тенисън представлява мъжкия ум, Башо - женския. Тенисън представлява ума, а Башо не-ума.

Ти си необикновен дори насън.

Няма да пипам дрехите ти.

Дремя - и зад съня е мистерия,

И тайно - ще почиваш, Русия.

Русия е заобиколена от реки

И заобиколен от дивата природа,

С блата и кранове,

И с мътния поглед на магьосник.

Къде са различните народи

От край до край, от долина в долина

Водете нощни танци

Под блясъка на горящи села.

Къде са магьосниците с врачките

Омагьосвайте зърнените култури в полетата,

И вещиците се забавляват с дяволи

В снежни стълбове на пътя.

Където виелицата помита яростно

Чуплив корпус до покрива,

И момиче на зъл приятел

Под снега се изостря по-рязко.

Къде са всички пътища и всички кръстопътища

Изтощен с жива пръчка,

И вихър свисти в голите барове,

Пее легендите от древността...

Така научих в съня си

местна бедност,

И в петната на нейните парцали

Душите крият голота.

Пътека тъжна, нощ

Сгазих до гробището,

И там, на гробището, прекарвайки нощта,

Пеех песни дълго време.

И той не разбра, не измери,

На кого посветих песните,

В кой бог страстно вярвахте?

Какво момиче обичаше?

Разтърсих жива душа,

Русия, в твоите открити пространства, ти,

И сега - тя не петна

оригинална чистота.

Дремя и зад съня е мистерия,

И Русия почива в тайна,

Тя е необикновена в сънищата.

Няма да пипам дрехите й.

Благодаря Константин!
Прочетох го с удоволствие.
Наистина, престанахме да виждаме красота в обикновените неща.
Според Гурджиев ние спим, но срещата с природата може да ни помогне да се събудим поне за малко. Човек трябва само да иска да види нейната красота.
С уважение, Николай.

Има хора - "залези"

а хората - "зори".

Има хора - "залези" и хора - "зори",

Едни с негатив, други със "здравей".

Но тези със "здравей" често се усмихват,

А тези, които са "залези", обикновено са нещастни.

Общувайки с някои, усещаш студа,

С други и на седемдесет изглежда млад.

И ти си зареден със светлина от някои,

С други той не е денонощен.

Но, ако го подарите на човек - "залез"

Част от топлината, която някога е изчезнала

И не виновен, което е тъжно в сърцето,

Той също иска да се стопли и стопли.

В крайна сметка хората - залези, като хората - изгреви,

Бих искал за щастие да отида за билет,

Но те просто се страхуваха да обичат безкористно,

Затова те бяха ядосани и хапеха болезнено.

И хора - зори стават също

Хората с негативност, като облак от подобни ...

Когато благодарността в душата изчезне,

Това небе превръща зорите в залези.

И аз понякога съм на ръба,

Но знам, че тъгата си отива със зората.

И нека някой каже: „Но той е с поздрави ...“

Има хора - "залези" и хора - "зори".

Благодаря Константин!
Прекрасни стихотворения.
Веднага го пробвах в обкръжението си. Има достатъчно и от двете, но все пак има повече хора-зори.
С уважение, Николай.

Няколко години след като прочетох тази статия на OSHO, имах същото преживяване, но, струва ми се, още по-необичайно, защото. тук не става въпрос за красотата на едно цвете, макар и незабележимо, а за още по-често срещано явление, в което е трудно дори да заподозрем красота.

Вече беше, няма да кажа точно кога, но като се има предвид колко бързо лети времето, няма да сгреша, ако го кажа преди около година. Бях си вкъщи и се озовах до прозореца в двора между къщите. Отсреща имаше друга къща, покрай която растяха високи тополи, почти колкото девететажни сгради. Имаше вятър и тополите се люлееха, шумолейки с листата си. Обичайната картина, нищо за гледане. Но в момента, в който погледнах през прозореца и видях една от тополите да се люлее от вятъра и да шумоли с листата си, не можех да откъсна очи от нея. Състоянието ми в този момент вероятно може да се нарече очарование от тази топола или, с други думи, да кажа, че в този момент имах някакво просветление. Защото видях нещо, което никога не бях виждал в нито едно дърво преди. Даже ми е трудно да намеря думи, каквито и епитети да използвам, те все не могат да предадат онова величие, онази необикновена красота на един стройен организъм в неговото хармонично и великолепно движение. Люлеенето на дървото и шумоленето на листата му беше толкова божествено красиво, че не мога да го нарека по друг начин освен симфония. Беше невероятно. Могъщото дърво и безбройните му листа създаваха толкова синхронно, добре координирано и необикновено хармонично и в същото време величествено движение, че нямаше съмнение, че той притежаваше великолепен диригент. Това беше божествена музика, изразена в движение. Балетът също е музика в движение, но все пак движенията на хората в балета не са толкова естествени и хармонични, имат острота, импулсивност, някакви кванти от движения с преходи от едно движение към друго. Тук всичко беше непрекъснато, непрекъснато и в същото време променливо, но без резки преходи, плавно и тържествено. Разбира се, излитането на ракета също има своята красота, но изгревът също е движение на тяло, макар и небесно в своята плавност, непрекъснатост и естественост, то създава съвсем различно впечатление от движението на ракета.

Така беше и с тополата, нейното люлеене и шумоленето на листата й създаваха такава красота на движението, че беше ясно, че не може да бъде по-красива, защото. това е естествена, най-съвършена, естествена красота. Бях напълно пленен от тази красота и също като Башо онемях. И, разбира се, точно като Башо, аз изобщо не се тревожех за структурата на това движение, за неговата тайна. И както каза Блок в стихотворението си за Русия, няма да докосна дрехите й. И всъщност в този момент нямах нужда от нищо друго, само това движение да продължи да съществува и да мога да му се възхищавам.

Какво друго да кажа? Смятам това преживяване, както и спирането на вътрешния диалог, за най-необичайните преживявания в живота.

Може да се сравни със стерео картини, ако знаете какво представлява. Има снимки, които подобряват зрението, но които трябва да гледате не по начина, по който обикновено изглеждаме, а по съвсем различен начин, и тогава започвате да виждате в тях това, което в началото беше напълно невъзможно дори да си представите, те стават обемни , в тях се появяват много неща.нива в дълбочина и първоначалният изглед на картината няма нищо общо с това.

Образованието е обучение и възпитание ... Нещо такова))) Остава само да разберем какво имаме предвид под понятието възпитание? Кой ни възпитава, в каква среда? Понятието морал, норми и др. Или може би си струва да разложим концепцията за образование на лошо образован или добре образован и тогава ще разберем? Можете да говорите много и да говорите още повече, основното ми се струва, че човек винаги се стреми към усъвършенстване както в това да знае повече, така и в подобряването на отношението си към света около него от гледна точка на образованието. Докъде можем да стигнем в нашето самоусъвършенстване? Никой не знае. Колко голяма е вселената? Никой не знае. Извинявам се за моя руски)))

11 коментара към записа „Образован човек - кой е това?“

Прочетете също