Справді освічена людина не той, хто закінчив якийсь, хоча б навіть вищий, навчальний заклад — мало невчей, вузьких фахівців чи спритних кар'єристів з них виходить! Не той, хто перечитав за своє життя багато, навіть дуже багато, хоча б самих гарних книг. Не той, хто накопичив у собі тими чи іншими способами певний запас, хоч би й дуже великий, різних знань. Не в цьому сама суть освіти.
Сама його суть у тому впливі, який він може і має виробляти на навколишнє життя, у тій силі, яку дасть освіту людині для переробки навколишнього життя, у внесенні до неї чогось нового, свого в ту чи іншу область, у той чи інший її куточок. Будь це освіта загальна або будь це освіта спеціальна, все одно його критерій - переробка життя, зміни, в ній вироблені за його допомогою.
Найбільше щастя для людини – почуватися сильним. Зрозуміло, ми говоримо не про фізичну силу, а про силу духу. Найбільші реформатори в науці та філософії - Ньютон, Паскаль, Спенсер, Дарвін - фізично були людьми слабкими. Важливо вміти доводити свою думку. Думка, яку він не вміє доводити, захищати від нападок або проводити в життя, не має особливої цінності. Ми всі повинні розуміти освіту як силу діяльну і світлу не тільки саме по собі, але саме по її застосуванню суспільного життя.
Особливо цінні для нас ті освічені люди, у яких є чуйність, сила почуття, енергія, воля, ті, хто вміє перейнятися до своїх основ духом громадськості. Цих, і лише цих, освічених людей ми можемо назвати людьми інтелігентними у сенсі цього терміну. «Що нам ці освічені, які освічені лише для себе та про себе! – пише нам один робітник. — Нам від таких ні тепло, ні холодно! Абсолютно вірно. Не такі потрібні Росії. Останнє десятиліття російського життя показало досить ясно, яких саме освічених людей чекає народ і якими намагаються стати багато найбільш розумних, здатних, чуйних людей з найрізноманітніших верств населення. Інтелігентна людина — це така людина, яка настільки знає і розуміє життя, і її хід, і його потреби, і її потреби, хто будь-якої миті може проявити себе дійсним виразником.
Розуміти навколишнє життя — ось перше завдання освіченої людини. Служіння навколишнього життя, характер цього служіння — це пробний камінь для оцінки його. Хто б ви не були, читачу, молодий чи старий, російський чи інородець, чоловік чи жінка, не забувайте суспільного значення вашої освіти і тим більше самоосвіти. Російська історія своєрідна та мінлива. Будь-якого з вас вона може змусити будь-якої миті стати представником життя, його інтересів і потреб, прагнень і надій, виразником її насущних вимог і працівників і борців за задоволення їх. Людина дійсно освічена повинна бути завжди готовою і заздалегідь готуватися до того, щоб у будь-який момент, у разі потреби, з'явитися виразником потреб та потреб навколишнього суспільного життя.
Не в цій його справі, тобто не в професії та занятті, сама суть людини, а в самій людині, у його відношенні до цієї справи.
ЩО ТАКЕ ОСВІТАНА ЛЮДИНА?
Що таке освічена людина і, заради чого робити з себе такого? На ці питання перш за все і треба відповісти самому собі.
Освічена людина не той, хто закінчив будь-який, хоча б навіть вищий, навчальний заклад, - чи мало вуч, вузьких фахівців чи спритних кар'єристів з них виходить! Не той, хто перечитав за своє життя багато, навіть дуже багато, хоча б найкращих книг. Не той, хто накопичив у собі тими чи іншими способами певний запас, хоч би й дуже великий, різних знань. Не в цьому сама суть освіти.
Сама його суть у тому впливі, який він може і має виробляти на навколишнє життя, у тій силі, яку дає освіту людині для переробки навколишнього життя, у внесенні до неї чогось нового, свого в ту чи іншу її область, в той чи іншій. інший її куточок. Будь це освіта загальна чи будь це освіта спеціальне, однаково, його критерій - переробка життя, зміни, у ній вироблені з допомогою.
Найбільше щастя для людини – почуватися сильним. Зрозуміло, ми говоримо не про фізичну силу, а про силу духу. Найбільші реформатори в науці та філософії - Ньютон, Паскаль, Спенсер, Дарвін - фізично були людьми слабкими. Таких було чимало серед громадських діячів. Вся суть у силі духу. Без сили духу немає сили та освіти. Без освіти, на сьогодні, безсилий і дух. Цього ще мало, щоб освічена людина мала тверді, певні, точні знання і тверді, обґрунтовані думки, які на них спираються. Потрібно передусім щоб він був і борцем за свої думки. Думка, яку він не вміє доводити, захищати від нападок або проводити в життя (чи широко, чи глибоко – це інше питання), не має особливої цінності. Особливо важливо для нас, росіян, для нашого рідного народу, загнаного сліпою і корисливою силою минулого в похмурий глухий кут, розуміти освіту в сенсі діяльної, реформуючої сили, і саме такої сили, бо без цього гріш йому ціна. Ми всі повинні розуміти освіту як силу діяльну та світлу не тільки саме по собі (цього ще мало!), а саме щодо її застосування у суспільному житті.
Найбільшу цінність має для нас, для нашої батьківщини в даний історичний момент не та людина, яка має більш менш обширні, глибокі, різнобічні, точні і достовірні знання; і навіть не той, хто вміє критично мислити і вникати в навколишнє життя, розуміти його в цілому і в частковості, - цього теж ще мало! Особливо цінні для нас ті освічені люди, у яких є чуйність, сила почуття, енергія, воля, ті, хто вміє перейнятися до своїх основ духом громадськості. Цих-то, і лише цих освічених людей ми й можемо назвати людьми інтелігентними у кращому значенні цього слова.
Останнє десятиліття російського життя показало досить ясно, яких саме освічених людей чекає народ і якими намагаються зробитися багато найбільш розумних, здатних, чуйних людей з найрізноманітніших верств населення. Інтелігентна людина - це така людина, яка настільки знає і розуміє життя, і її хід, і його потреби, і її потреби, що будь-якої миті може проявити себе їх дійсним виразником.
Розуміти навколишнє життя – ось перше завдання освіченої людини. Служіння навколишнього життя, характер цього служіння – ось пробний камінь для оцінки його. Хто б ви не були, читачу, молодий чи старий, російський чи інородець, чоловік чи жінка, не забувайте суспільного значення вашої освіти і тим більше самоосвіти. Російська історія своєрідна та мінлива. Будь-якого з вас вона може змусити будь-якої миті стати представником життя, його інтересів і потреб, прагнень і надій, виразником її насущних вимог і працівником і борцем за задоволення їх.
Людина дійсно освічена повинна бути завжди готовою і заздалегідь готуватися до того, щоб у будь-який момент, у разі потреби, з'явитися виразником потреб та потреб навколишнього суспільного життя. Ніяка освіта, ніяка самоосвіта не повинна залишати без уваги насамперед цю можливість.<...>
Не в цій його справі, тобто не в професії та заняття сама суть людини, а в самій людині, в його відношеннідо цієї справи.
Освічена людина – насамперед слуга життя. Але не лише навколишнього життя, не лише свого куточка, свого кола, своєї сім'ї, своєї особистості. Освіченість, яка розуміється в кращому значенні цього слова, виключає вузькість - вузькість думки, знань, розуміння, настрою. Вузькість духу за деталями, за частками не бачить, забуває ціле, багато, різноманітне, велике.<...>
Освічена людина - неодмінно різнобічна, отже, і терпима людина. Він повинен бути зовсім чужим духу нетерпимості та ідейної винятковості, і на кожну з ним незгодну думку він не може не дивитися насамперед як на факт, який потрібно дізнатися та визнати як такий. Факти вимагають вдумливого вивчення, обговорення та різнобічної оцінки. Таким чином, перше завдання дійсно освіченої людини - не бути вузьким, виробити в собі різнобічне знання та розуміння життя та вміння оцінювати чужі думки про життя, маючи свої власні, фактично обґрунтовані.<...>
на тему: Освічена людина - корисна людина
Вступ
Слово та життя
Що є освічена людина?
Вимоги до освіченої людини
Висновок
Список літератури
Вступ
Держава робить все можливе для того, щоб діти виросли здоровими та щасливими, здобули відмінну освіту, оволоділи новими інформаційними технологіями, необхідними у ХХІ столітті, стали гідними, шановними людьми, патріотами Вітчизни.
Як бачимо, одне з цілей - надання освіти, що закріплено переважно законі держави - Конституції РФ. Чим обумовлено таке цілепокладання, настільки воно необхідне і в чому виражається його корисність, спробуємо зараз розібратися.
Так, освіта є процес та результат засвоєння систематизованих знань, умінь та навичок. Отже, в процесі освіти відбувається передача від покоління до покоління знання всіх тих духовних багатств, які виробило людство, засвоєння результатів суспільно-історичного пізнання, відображеного в науках про природу, суспільство, техніку та мистецтво, а також оволодіння трудовими навичками та вміннями. Таким чином, на мій погляд, освіта – необхідна умова підготовки до життя та праці, основний засіб прилучення людини до культури та оволодіння нею, фундамент розвитку культури.
Виходячи з вищесказаного, я вважаю, що освічена людина є корисною людиною - вона є своєрідним засобом передачі інформації.
1. Слово та життя
"Слово людини є кров її серця(Араб. прислів'я)
Наведене вище прислів'я людей сходу означає, що все те, що людина може передати людям корисного через слова, не може бути ним виражено для користі людей, якщо це не буде пережито і відчутно тим, хто говорить. Слово, як один із важливих засобів спілкування з людьми, має бути не лише засобом, а й особливим розумним змістом, - тим, що дає людині її духовний досвід життя та спостереження.
Владно впливаючи на уми і почуття людей, таке слово переходить у творчий процес життя і одухотворює це життя, даючи йому розумний зміст та напрямок. У загальному культурному розвитку людства тільки від такого напряму людської діяльності і накопичилися особливі духовні цінності, як релігія, в істинному своєму значенні, що дала в галузі почуття моральні закони взаємин між людьми, і наука, що дала в галузі досвіду та знання багатий матеріал для матеріального покращеннялюдського життя.
Для звільнення особистості людини від невігластва і пробудження у ньому творчості думки необхідне освіту - це найширше ознайомлення людини з досягнутими науковими цінностями при вільному дослідженні всього, що піддається увазі і судженню людини.
Потреба передачі досвіду життя, як і потреба дослідження прихованих сил природи, вроджена почуття людини, як істоти розумної, мислячої. Це створило наступний зв'язок одного покоління з іншим, сприяючи подальшому розумовому розвитку людства.
Таке значення людського слова. Друковане слово, будучи добрим посібником самоосвіти, може тоді тільки виконати своє високе значення, коли воно міститиме в собі серйозний і розумний матеріал, що відповідає запитам людського духу, і коли з вдумливою прихильністю ставиться до нього читач.
Читач почав шукати в читанні не вирішення серйозних питань життя, не підтвердження вірності своїх спостережень і переживань, а задоволення самому собі під час відпочинку, але не від праці, а від тяжкості надмірностей, що зживаються ним. А коли народився такий читач, то за попитом, що викликає пропозицію, з'явився і письменник, який задовольняє смак цього читача, і тому саме слово, як засіб спілкування, втратило таке високе значення, що дається йому, як засіб для вираження тільки особливої людської мудрості. Не зайве нагадати слова поета: "Сійте розумне, добре, вічне: сійте, - дякую вам скаже сердечне російський народ!..".
З усього сказаного слід дійти невтішного висновку й у письменника й у читача, а останнього, мабуть, необхідно щонайменше серйозне ставлення до читання, оскільки це допомагає самоосвіті. Сама суть читання має полягати у простому механічному сприйнятті чужих знань, чужих думок і настроїв - " що остання книгаскаже, то на душу і ляже"; суть читання полягає у переживанні збуджених прочитаним своїх власних думок і настроїв, тобто - у перекладі чужих слів і думок на мову свого духовного почуття, яке народиться від поглиблення свідомості в передані думки у зв'язку зі своїми спостереженнями життя.
Тільки таке ставлення створює умова для освіти і розвитку свідомості людини, бо життя перш за все є творчість, а щоб творити, для цього потрібна діяльна здатність і вміння розумітися на навколишніх обставинах.
2. Що є освічена людина?
Справді освічена людина не той, хто закінчив будь-який, хоча б навіть вищий, навчальний заклад - чи мало вуч, вузьких фахівців чи спритних кар'єристів з них виходить! Не той, хто перечитав за своє життя багато, навіть дуже багато, хоча б найкращих книг. Не той, хто накопичив у собі тими чи іншими способами певний запас, хоч би й дуже великий, різних знань. Не в цьому сама суть освіти.
Сама його суть у тому впливі, який він може і має виробляти на навколишнє життя, у тій силі, яку дасть освіту людині для переробки навколишнього життя, у внесенні до неї чогось нового, свого в ту чи іншу область, у той чи інший її куточок. Будь це освіта загальна чи будь це освіта спеціальне, однаково, його критерій - переробка життя, зміни, у ній вироблені з допомогою.
Найбільше щастя для людини – почуватися сильним. Зрозуміло, ми говоримо не про фізичну силу, а про силу духу. Найбільші реформатори в науці та філософії - Ньютон, Паскаль, Спенсер, Дарвін - фізично були людьми слабкими. Важливо вміти доводити свою думку. Думка, яку він не вміє доводити, захищати від нападок або проводити в життя, не має особливої цінності. Ми всі повинні розуміти освіту як силу діяльну та світлу не лише саме по собі, а й саме її застосування у суспільному житті.
Особливо цінні для нас ті освічені люди, у яких є чуйність, сила почуття, енергія, воля, ті, хто вміє перейнятися до своїх основ духом громадськості. Цих, і лише цих, освічених людей ми можемо назвати людьми інтелігентними у сенсі цього терміну. Що нам ці освічені, які освічені лише для себе та про себе! – пише нам один робітник. – Нам від таких ні тепло, ні холодно! Абсолютно вірно. Не такі потрібні Росії. Останнє десятиліття російського життя показало досить ясно, яких саме освічених людей чекає народ і якими намагаються зробитися багато найбільш розумних, здатних, чуйних людей з найрізноманітніших верств населення. Інтелігентна людина - це така людина, яка настільки знає і розуміє життя, і її хід, і його потреби, і її потреби, хто будь-якої миті може проявити себе їх дійсним виразником.
Розуміти навколишнє життя – ось перше завдання освіченої людини. Служіння навколишнього життя, характер цього служіння – ось пробний камінь для оцінки його. Хто б ви не були, читачу, молодий чи старий, російський чи інородець, чоловік чи жінка, не забувайте суспільного значення вашої освіти і тим більше самоосвіти. Російська історія своєрідна та мінлива. Будь-якого з вас вона може змусити будь-якої миті стати представником життя, його інтересів і потреб, прагнень і надій, виразником її насущних вимог і працівників і борців за задоволення їх. Людина дійсно освічена повинна бути завжди готовою і заздалегідь готуватися до того, щоб у будь-який момент, у разі потреби, з'явитися виразником потреб та потреб навколишнього суспільного життя.
Не в цій його справі, тобто не в професії та занятті, сама суть людини, а в самій людині, у його відношенні до цієї справи.
У дуже темному куточку навіть звичайнісінька свічка - явище вкрай важливе і в буквальному сенсі слова світле, і робить важливу справу, і навіть може пишатися тим, що робить, тим, що вона розливає світло там, куди ще не проникли ніякі електричні лампи, та й чи переймуться, і коли?
Де є світло – там не може не бути і розповсюдження світла на інших. Якщо є освічена, мисляча, розумна, вдумлива, суспільно налаштована людина, вона не може обійтися без громадського служіння, і принаймні людина, нездатна виражати інтереси життя, не є дійсно освічена людина в найкращому, найвищому значенні цього слова.
Таке наше визначення його дещо розходиться із звичайним визначенням освіченості. Нам можуть заперечити, що не можна не віднести до освічених і людей вчених, які цураються громадської діяльності.
Освічена людина - неодмінно різнобічна, отже, і терпима людина. Він має бути зовсім чужим духу нетерпимості та ідейної винятковості. Факти вимагають вдумливого вивчення, обговорення та різнобічної оцінки. Таким чином, перше завдання дійсно освіченої людини не бути вузьким, виробити в собі різнобічне знання та розуміння життя та вміння оцінювати чужі думки про життя, маючи свої власні.
Світогляд і ж
на тему: Освічена людина – корисна людина
Вступ
Слово та життя
Що є освічена людина?
Вимоги до освіченої людини
Висновок
Список літератури
Вступ
Держава робить все можливе для того, щоб діти виросли здоровими та щасливими, здобули відмінну освіту, оволоділи новими інформаційними технологіями, необхідними у XXI столітті, стали гідними, шановними людьми, патріотами Вітчизни.
Як бачимо, одне з цілей - надання освіти, що закріплено переважно законі держави - Конституції РФ. Чим обумовлено таке цілепокладання, настільки воно необхідне і в чому виражається його корисність, спробуємо зараз розібратися.
Так, освіта є процес та результат засвоєння систематизованих знань, умінь та навичок. Отже, в процесі освіти відбувається передача від покоління до покоління знання всіх тих духовних багатств, які виробило людство, засвоєння результатів суспільно-історичного пізнання, відображеного в науках про природу, суспільство, техніку та мистецтво, а також оволодіння трудовими навичками та вміннями. Таким чином, на мій погляд, освіта – необхідна умова підготовки до життя та праці, основний засіб прилучення людини до культури та оволодіння нею, фундамент розвитку культури.
Виходячи з вищесказаного, я вважаю, що освічена людина є корисною людиною - вона є своєрідним засобом передачі інформації.
1. Слово та життя
"Слово людини є кров її серця(Араб. прислів'я) Наведене вище прислів'я людей сходу означає, що все те, що людина може передати людям корисного через слова, не може бути ним виражено для користі людей, якщо це не буде пережито і відчутно тим, хто говорить. Слово, як один із важливих засобів спілкування з людьми, має бути не лише засобом, а й особливим розумним змістом, - тим, що дає людині її духовний досвід життя та спостереження. Владно впливаючи на уми і почуття людей, таке слово переходить у творчий процес життя і одухотворює це життя, даючи йому розумний зміст та напрямок. У загальному культурному розвитку людства тільки від такого напряму людської діяльності і накопичилися особливі духовні цінності, як релігія, в істинному своєму значенні, що дала в області почуття моральні закони взаємин між людьми, і наука, що дала в галузі досвіду і знання матеріал для матеріального поліпшення людської життя. Для звільнення особистості людини від невігластва і пробудження у ньому творчості думки необхідне освіту - це найширше ознайомлення людини з досягнутими науковими цінностями при вільному дослідженні всього, що піддається увазі і судженню людини. Потреба передачі досвіду життя, як і потреба дослідження прихованих сил природи, вроджена почуття людини, як істоти розумної, мислячої. Це створило наступний зв'язок одного покоління з іншим, сприяючи подальшому розумовому розвитку людства. Читач почав шукати в читанні не вирішення серйозних питань життя, не підтвердження вірності своїх спостережень і переживань, а задоволення самому собі під час відпочинку, але не від праці, а від тяжкості надмірностей, що зживаються ним. А коли народився такий читач, то за попитом, що викликає пропозицію, з'явився і письменник, який задовольняє смак цього читача, і тому саме слово, як засіб спілкування, втратило таке високе значення, що дається йому, як засіб для вираження тільки особливої людської мудрості. Не зайве нагадати слова поета: "Сійте розумне, добре, вічне: сійте, - дякую вам скаже сердечне російський народ!..". З усього сказаного слід дійти невтішного висновку й у письменника й у читача, а останнього, мабуть, необхідно щонайменше серйозне ставлення до читання, оскільки це допомагає самоосвіті. Сама суть читання має полягати у простому механічному сприйнятті чужих знань, чужих думок і настроїв - "що остання книга скаже, те душу і ляже"; суть читання полягає в переживанні збуджених прочитаним своїх власних думок і настроїв, тобто - у перекладі чужих слів і думок на мову свого духовного почуття, яке народиться від поглиблення свідомості в думки, що передаються у зв'язку зі своїми спостереженнями життя. Тільки таке ставлення створює умова для освіти і розвитку свідомості людини, бо життя перш за все є творчість, а щоб творити, для цього потрібна діяльна здатність і вміння розумітися на навколишніх обставинах. 2. Що є освічена людина?
Справді освічена людина не той, хто закінчив будь-який, хоча б навіть вищий, навчальний заклад - чи мало вуч, вузьких фахівців чи спритних кар'єристів з них виходить! Не той, хто перечитав за своє життя багато, навіть дуже багато, хоча б найкращих книг. Не той, хто накопичив у собі тими чи іншими способами певний запас, хоч би й дуже великий, різних знань. Не в цьому сама суть освіти. Сама його суть у тому впливі, який він може і має виробляти на навколишнє життя, у тій силі, яку дасть освіту людині для переробки навколишнього життя, у внесенні до неї чогось нового, свого в ту чи іншу область, у той чи інший її куточок. Будь це освіта загальна чи будь це освіта спеціальне, однаково, його критерій - переробка життя, зміни, у ній вироблені з допомогою. Найбільше щастя для людини – почуватися сильним. Зрозуміло, ми говоримо не про фізичну силу, а про силу духу. Найбільші реформатори в науці та філософії - Ньютон, Паскаль, Спенсер, Дарвін - фізично були людьми слабкими. Важливо вміти доводити свою думку. Думка, яку він не вміє доводити, захищати від нападок або проводити в життя, не має особливої цінності. Ми всі повинні розуміти освіту як силу діяльну та світлу не лише саме по собі, а й саме її застосування у суспільному житті. Особливо цінні для нас ті освічені люди, у яких є чуйність, сила почуття, енергія, воля, ті, хто вміє перейнятися до своїх основ духом громадськості. Цих, і лише цих, освічених людей ми можемо назвати людьми інтелігентними у сенсі цього терміну. «Що нам ці освічені, які освічені лише для себе та про себе! – пише нам один робітник. - Нам від таких ні тепло, ні холодно! Абсолютно вірно. Не такі потрібні Росії. Останнє десятиліття російського життя показало досить ясно, яких саме освічених людей чекає народ і якими намагаються зробитися багато найбільш розумних, здатних, чуйних людей з найрізноманітніших верств населення. Інтелігентна людина - це така людина, яка настільки знає і розуміє життя, і її хід, і його потреби, і її потреби, хто будь-якої миті може проявити себе їх дійсним виразником. Розуміти навколишнє життя – ось перше завдання освіченої людини. Служіння навколишнього життя, характер цього служіння – ось пробний камінь для оцінки його. Хто б ви не були, читачу, молодий чи старий, російський чи інородець, чоловік чи жінка, не забувайте суспільного значення вашої освіти і тим більше самоосвіти. Російська історія своєрідна та мінлива. Будь-якого з вас вона може змусити будь-якої миті стати представником життя, його інтересів і потреб, прагнень і надій, виразником її насущних вимог і працівників і борців за задоволення їх. Людина дійсно освічена повинна бути завжди готовою і заздалегідь готуватися до того, щоб у будь-який момент, у разі потреби, з'явитися виразником потреб та потреб навколишнього суспільного життя. Не в цій його справі, тобто не в професії та занятті, сама суть людини, а в самій людині, у його відношенні до цієї справи. У дуже темному куточку навіть звичайнісінька свічка - явище вкрай важливе і в буквальному сенсі слова світле, і робить важливу справу, і навіть може пишатися тим, що робить, тим, що вона розливає світло там, куди ще не проникли ніякі електричні лампи, та й чи переймуться, і коли? Де є світло – там не може не бути і розповсюдження світла на інших. Якщо є освічена, мисляча, розумна, вдумлива, суспільно налаштована людина, вона не може обійтися без громадського служіння, і принаймні людина, нездатна виражати інтереси життя, не є дійсно освічена людина в найкращому, найвищому значенні цього слова. Таке наше визначення його дещо розходиться із звичайним визначенням освіченості. Нам можуть заперечити, що не можна не віднести до освічених і людей вчених, які цураються громадської діяльності. Освічена людина - неодмінно різнобічна, отже, і терпима людина. Він має бути зовсім чужим духу нетерпимості та ідейної винятковості. Факти вимагають вдумливого вивчення, обговорення та різнобічної оцінки. Таким чином, перше завдання дійсно освіченої людини не бути вузьким, виробити в собі різнобічне знання та розуміння життя та вміння оцінювати чужі думки про життя, маючи свої власні. «Світогляд і життєве завдання і мета життя кожної людини визначається її історичною обстановкою», умовами того часу і того місця, того суспільного та народного середовища, в якому ми живемо, хоча і не повинні сліпо підкорятися цим умовам. віям. Завдання освіти може бути коротко виражено такими словами ми: воно має «так спрямовувати розвиток людини, щоб вона стала здатна розуміти свою природну та історичну ську обстановку та діяти в ній». «Утворений той, хто вміє цілком свідомо та переконано визначати своє ставлення до думок та ідей, до життєвих форм та прагнень свого життєвого середовища». 3. Вимоги до освіченої людини знання слово освічений суспільний Кожна людина, хто б він не був, завжди може при своєму внутрішньому прагненні, щоправда, не без зусиль, а іноді й важкої боротьби, стати хоча б на сходинку вище за звичайний рівень повсякденного життя. Нехай це буде лише крихта досягнутого просвітництва, але в ній є все-таки користь для суспільного життя. Це йдеться про людей, які не мають інших умов для своєї освіти, як тільки через самоосвіту. Але що сказати про тих, кому випала можливість скористатися всіма умовами та засобами освіти? Що сказати про людину, яка здобула всебічну та повну освіту? До такої людини життя ставить і більше вимог. Освічена людина має все своє знання перетворювати на постійне джерело світла для інших. Він повинен увійти у сферу освітнього та покращує вплив на саме життя і стати у безпосереднє спілкування з народними масами. Освічена людина повинна представляти ту частинку суспільства, яка з грубого матеріалу життя перетворюється, як кров у серце, духовні цінності для всього суспільного організму. У ньому має проявлятися особливий вид суспільної діяльності. Він повинен являти собою не мертву пасивну силу, а діяльне серце і мозок суспільного організму, розумно поєднуючись з усіма його напрямками, як сила мисляча, яка відчуває і спрямовує. Він має розуміти та оцінювати дійсність з погляду суспільного блага. Освічена людина не може бути утворена тільки для себе і про себе, - вона утворюється для всіх і має бути світлим явищем у тому куточку, де він живе. Така підвищена вимога до освіченої людини диктує нині й саме життя. Освіченій людині мало лише знати багато чого науковому, але треба показати собі, як це наукове треба прикладати до життя спілкуванні з людьми, коротше кажучи - жити науково. А це вже переходить у область самопізнання, у область почуття. Для цього треба насамперед стати духовно стійким і сильним, потрібно в собі накопичити не тільки силу думки і розуму. Побут життя засмічений багатьма звичками зі згубними наслідками і це лише тому, що люди бачать приклади вчинків інших людей у задоволенні своїх шкідливих забаганок. Практичне ж застосування наукової думки, освіта окремих гуртків для проведення наукових ідей у життя, створять центри, що оживляють життя, від яких пройде в суспільне життя вплив на створення нового наукового побуту народного життя. Цьому допоможе вміння освіченої людини вдумуватись, оцінювати та розуміти запити поточного життя. Здатність ж освіченої людини організовуватись у житті, спираючись на достовірні наукові знання та неупереджені моральні обов'язки, має бути завжди надбанням суспільства, як матеріал, що відшкодовує суспільну нерівність розумового розвитку, особливо у спадок цього від минулих умов суспільного життя. Ось тільки з такими особистими відносинами освіченої людини до життя і можна назвати її істинно освіченою в найкращому і найвищому значенні цього слова. Висновок
Виконуючи цю роботу, я дійшов висновку, що тільки в особливих умовах особистої діяльності освіченої людини і за безпосереднього спілкування її з широкими народними масами може створитися й широка можливість передачі освіти практичним життєвим шляхом у середовище народного життя. Якщо у стінах навчальних закладів передається учням знання, то поза цими стінами має працювати свідомістю і практика. Набута освіченою людиною наукова цінність зобов'язує її до цієї особливої наукової діяльностіу безпосередньому спілкуванні з людьми. Цим, безперечно, значно полегшиться і розвинеться самоосвіта для тих, кому немає можливості відірватися від сімейного трудового життя та присвятити свої роки виключно науці. Щоправда, одне із видів спілкування є і література, це - то друковане слово, яке є посередником між мислячим освіченою людиною і людиною, яка шукає засобів для свого духовного розвитку. Але саме слово, що передається літературою, походить з тих процесів життя, в яких знаходиться сама людина за висловом: "хто ким переможений, той тому і раб". Список літератури
1. Журнал "Вісник" №12. Рубакін Н.А. Листи до читачів про самоосвіту. Журнал "Школа і життя". Бієрі П. Вітчизняні записки.
У цій статті я лише позначу проблему, яку хотів би обговорити з моїми читачами і далі розвинути цю тему.
Освіта. Ми всі здобуваємо освіту. Початкове, вище та тд.
Але що конкретно розуміється під цим словом чи процесом. Що ми отримуємо у результаті нашої освіти. Окрім формальної скоринки у вигляді диплома.
Освічена людина – хто це?
*****
Як завжди, необхідно почати з понять.
Освіта від слова « образ », тобто. у процесі освіти людина прагне якогось образу.
Саме цим і займається. освіта, навчання, виховання . Формування образа. Саме ці три категорії визначать образ, що сформувався. Але при цьому навіть педагогіка ще не визначилася з єдиним розумінням цих слів та їх значень.
В загальних рисах.
Хто така навчена людина?
Той, хто опанував будь-яке вміння і навичку чи спеціальність.
Хто така вихована людина ?
Мабуть та людина, вчинки якої відповідають вимогам норм та моралі, які встановило суспільство.
Хто така освічена людина ?
Людина, що володіє системою знань та вмінь, необхідних для життя. Але, систематизованими знаннями, а чи не уривками, слабко пов'язаними між собою.
Людина може бути вихованою, але неосвіченою – таке теж можливо, але частіше – навпаки. Число комбінацій можна продовжити
****
Так який же образ дозволяє сказати, що людина освічений.
Що включає цей образ?
Сучасна освіта так і не може дійти єдиного розуміння – що таке освіта. Воно лише поділяє освіту на середню, професійну, економічну, гуманітарну, технічну тощо.
Тобто. намагається в освіту закласти професійні знаннята навички. Але в цьому випадку отримуємо людину – професіонала, але чи можна сказати, що це освічена людина.
Ще гірше справа з самоосвітою, тобто. сам формую той образ, якого намагаюся досягти. Але оскільки людина лише намагається стати освіченим шляхом самоосвіти, то вона ще не розуміє – який це має бути образ. І часто використовує звичайні штампи – буду успішним, багатим, щасливим тощо. І для цього мені треба вивчити те й те.
Відсутність критеріїв, за якими можна було б судити про те, хто це освічена людина, веде лише до того, що — скільки людей стільки й думок.
Хтось називає це свободою, говорить про унікальність особистості, про самореалізацію. Але зрештою, це веде лише до одного — втрати орієнтирів та смислів.
Як же бути і що робити ?
Перше, що можна зробити, – це послухати експертів. Але кого можна вважати експертом у цьому питанні?
Можливо, варто розпочати із Рубакіна Н.А. Адже саме у нього порушено це питання – хто це освічена людина.
Микола Олександрович Рубакін(1862-1946) - російський книгознавець, бібліограф, популяризатор науки та письменник.
Джерело:Рубакін Н.А. Вибране у 2-х томах. т.2, із 156.
Далі він пропонує виділити у самоосвіті три головні сторони: по перше, явище природи в фізичному сенсі, по-друге – явище суспільного життя, і по-третє – мислячу, віруючу особистість .
Головне знати всі ці три сторони, але головніше — їхній взаємний зв'язок та вплив.
Як варіант загальної освітивін пропонує програму, поділену на такі відділи, як:
1. Мова та її історія.
2. Література та її історія.
3. Мораль та її історія.
4. Літературно-суспільні та суспільні течії, серед яких ми виховуємось та їх історія.
5. Людство як єдине ціле та її історія.
6. Релігійно-церковний устрій та його історія.
7. Сімейний лад та його історія.
8. Строй виховання, народної освіти та освіти та її історія.
9. Державний та правовий лад та його історія.
10. Соціальний та економічний устрій та його історія.
11. Суспільство, його сутність та походження.
12. Племена та раси, їх розподіл на землі.
13. Психіка, явища духовного життя, їх сутність та походження.
14. Людське тіло, його будова та життя.
15. Царство тварин, його склад та життя.
16. Царство рослин, його склад та життя.
17. Царство організмів взагалі, як єдине ціле та її походження та історія.
18. Земну кулюі зміни з ним і на ньому відбуваються.
19. Неорганічна речовина, З якого складається Всесвіт, зміни з ним що відбувалися і що відбуваються.
20. Сили природи їх перетворення та історія.
21. Всесвіт (Космос) як єдине ціле, його історія (еволюція).
22. Математика та її історія.
23. Логіка та гносеологія.
24. Філософія та її історія.
На основі вивчення цих 24-х галузей знань та порівняльного ознайомлення з чужими думками, теоріями людина зможе виробити свій власний світогляд.
*****
Можна погодитися, що вивчивши вищенаведені області людина матиме широкий кругозір, буде здатна викласти і обґрунтувати свою точку зору на різні питання.
Але... знову ж таки я особисто не зміг побачити в цьому той « образ », До якого йде людина. Так, сума знань, та можливо складеться в систему, але на мій погляд тут чогось не вистачає.
Та й сам Рубакін Н.А. у своїй книзі « Як займатися самоосвітою », пише: « Справді освічена людина – не той, хто вважає себе «освіченою», не той, хто закінчив якийсь, хоча б вищий, навчальний заклад, — чи мало вчених, вузьких фахівців чи спритних кар'єристів з них виходить! Не той, хто перечитав за своє життя багато, навіть дуже багато, хоча б найкращих книг. Не той, хто накопичив у собі певний запас, хоч би дуже великий, різних знань. Не в цьому сама суть освіти.
Сама його суть – у тому впливі, який він може і має виробляти на навколишнє життя – у тій силі, яку дає освіту, у внесенні до неї чогось нового, свого в ту чи іншу область, у той чи інший її куточок. Будь це освіта загальна чи спеціальна, однаково, його критерій – переробка життя, зміни, у ній вироблені з допомогою».
Далі він визначає завдання перед людиною, яка прагне стати освіченою:
1. Приглядатися до навколишнього життя та вдумуватись у нього;
2. Її вивчати, знати та розуміти;
3. Вміти у ній діяти;
4. Для цього мати підготовку:
а) загальну, тобто. широкий кругозір;
б) спеціальну, професійну.
****
Але й тут я також не побачив образ людини, якої варто прагнути. Так — знову знання, зрозумілість, здатність вносити щось нове. Але цього замало для образу.
Швидше за все цей «образ» пов'язаний не лише з освіченістю, навченістю та вихованням.
Що ж це за «образ», яке має формувати «освіту» ?
Сподіваюся, що мої читачі мають свою думку з цього питання.
Чекаю на ваші коментарі.
З повагою, Медвєдєв Микола.
11 коментарів до запису “Утворена людина – це хто?”
Дякуємо Олексію за Ваш коментар!
Так, дійсно будь-яка освіта (медична, гуманітарна, музична, математична, технічна і т.д.) готує фахівця, і мабуть має цей образ фахівця.
Можливо формує і спосіб думок, вчинки та вплив (про що Ви й кажете), але все ж таки навчання обмежується рамками тих дисциплін, які вивчаються в тому чи іншому закладі.
Вища освіта – це не гарантія освіченості.
Ми можемо сказати – це навчений фахівець. Але чи спеціальності обмежується поняття освічена людина.
Швидше за все це більше Загальна характеристикалюдину, ніж просто фахівець.
Дякую Костянтину за Вашу участь в обговоренні запропонованої теми.
Я припускав, що ця тема зацікавить читачів, але, на жаль, кількість коментарів залишає бажати кращого.
Ми часто використовуємо важливі терміни, не замислюючись, що стоїть за ними. Усі прагнуть дати своїм дітям освіту, у результаті — за цим стоїть лише престижний диплом. Ну і знання звісно. Але ж освіта – це не лише професійні знання. Я навіть сказав би — це зовсім не вони.
Образ, який формується, — ось що головне. Я повністю погоджуюсь з Вашим описом цього образу.
Питання в умовах людяності. Адже образ людини проявляється у її світогляді. А ця думка формується з усвідомлених і прийнятих цінностей. Питання-що це за цінності.
Наприклад, для мене це християнські православні цінності. Звідси і мій світогляд. Але прийшов я до цього пройшовши довгий шляхметань від східних світоглядів до західних прагматичних.
Для сьогоднішнього життя, можливо, західні підходи — більш привабливі, особливо для молоді. Звідси й образ — успішний, матеріально забезпечений, націлений самореалізацію. Але які духовні цінності визначатимуть шлях досягнення цього образу?
Тому я вважаю, що освіченість, освіта, образ повинні формувати світогляд на базових цінностях, на основі яких будується все інше. Цінності формують переконання, а потім поведінкові норми.
Але питання залишається як і раніше — звідки виходять ці цінності. Можна вигадувати нові, сучасні, прогресивні, а можна виходити з історичних традицій, зокрема традиційної релігії.
Дякую, Костянтине!
Прочитав із задоволенням.
Справді, ми перестали бачити прекрасне у звичайних речах.
По Гурджієву ми спимо, але зустріч із природою може допомогти прокинутися хоча б на якийсь час. Варто лишень захотіти побачити її красу.
З повагою, Микола.
Дякую, Костянтине!
Чудові вірші.
Відразу приміряв до свого оточення. Вистачає і тих і інших, але все ж таки людей-світанків більше.
З повагою, Микола.
Як я розумію освіту і формує майбутній спосіб мислення людини, її вчинки і вплив на оточуючих її людей. За допомогою знань отриманих у навчальному закладіта формується образ майбутнього фахівця. Наприклад, людина хоче стати лікарем і для цього вступає до медичного інституту і після його закінчення суспільство отримує образ лікаря. А зразка освіченої людини напевно не існує. Можливо, я якось по своєму розумію суть обговорюваного питання, але на даний момент у мене така думка.
Яка шикарна тема – «Освітлена людина – це хто?» або, інакше кажучи, «Що така освіта?» Ось уже справді необмежений простір для творчих пошуків. Велике дякую, Миколо, за таку цікаву, актуальну та життєво важливу тему. Адже освіта, це те, на що ми сподіваємося, щоб мати шанси вижити у цьому світі та мати можливість жити гідно.
Вже бачу безліч підходів до цієї найпотужнішої теми і, швидше за все, не зможу в одному коментарі все охопити та викласти. Щоб відповісти на це непросте питання, на мій погляд, потрібно, по-перше, розглядати цю тему якомога глобальніше, тоді з висоти картина буде видно найповніше і, по-друге, звернутися до визнаних фахівців, які вивчали це питання професійно. Найбільшим таким фахівцем, як на мене, можна назвати Льва Миколайовича Толстого.
«Багато знань потрібних та важливих.
Але найголовніше - як жити»
Лев Толстой
Фундаментально займаючись питаннями освіти, великий Лев Толстой звертав увагу, що розвиток помилково приймається за мету, що педагоги сприяють розвитку, а чи не гармонії розвитку й у цьому полягає вічна помилка всіх педагогічних теорій.
Справді, безперечно, що кількість знань визначає освіченість людини, щось якісне у цих знаннях. Тоді постає питання, як виміряти цю якість. І для відповіді на нього потрібно зрозуміти, яка мета стоїть у освіти, який кінцевий продукт освіти? Погляньмо на цю картину глобально. Людина не народжується людиною так само, як і всі вищі істоти. Вони, як і людина, стають такими лише в процесі тривалого навчання. Людині ж треба навчатися не тільки і не стільки тим предметам, знання яких дозволить йому заробляти собі на життя, а й, як сказав Толстой, вміння жити. Жити гармонійно, якісно. А якість життя вимірюється рівнем щастя. З одного боку, людині потрібно навчитися бути фахівцем, щоб заробляти собі на життя, з іншого боку, людині потрібно вміти взаємодіяти з суспільством і світом, що оточує його, а також із самою собою, щоб бути щасливою. З третього боку, людина, живучи в суспільстві і будучи суспільною істотою, повинна робити якийсь внесок у зміцнення цього суспільства. Адже історично та еволюційно ми знаємо, що людина, як вид змогла відбутися та домінувати над усіма іншими видами життя на землі лише завдяки своєму суспільному устрою та громадській праці. Виходячи з цього, освіта має давати своїм кінцевим продуктомлюдини досконалої в різних планах або сферах життя, щоб вона могла не тільки себе і свою сім'ю забезпечити і зробити життя щасливим, але й допомогти своєму пологові, батьківщині, суспільству. Адже недарма найшанованішою якістю в людини завжди вважалося БЛАГОРОДСТВО, його діяльність на БЛАГО ПОЛОГИ, БАТЬКІВЩИНИ. Тому, окрім уміння жити добре самому та вміння створити щасливу сім'ю, людина освічена повинна мати непорушні принципи захисту інтересів свого РОДУ, РОДИНИ. У цьому плані навчання за кордоном з подальшим використанням своїх навичок і знань не на користь Батьківщини ніяк не може вважатися освітою, це вже буде перетворення людини на когось іншого.
Отже, образ людини, яка має стати освіченою, вже зрозуміла — це, перш за все, людина з великої літери, людина, яка ввібрала в себе зразки справжньої людяності від вчителів людства, людина, яка вміє створювати гармонію скрізь, де вона знаходиться, адже, по суті, це і є якість життя — створювати гармонію та вміти діяти ефективно, реалізуючи свій потенціал, свої здібності та відкриваючи у собі нові та нові потенційні можливості. Ця людина також має бути віддана своїй «громаді», роду, тому що цілісність громади, це цілісність кожної людини. При цій умові ми матимемо 100% виживання. Так жили наші слов'янські предки і такі приклади можна знайти й у диких племен, не зіпсованих цивілізацією. Ось, наприклад, притча «ОБОНАТО».
Американський антрополог запропонував дітям із африканського племені пограти в одну гру. Він поставив біля дерева кошик із фруктами і оголосив, звернувшись до дітей: «Хто першим із вас добіжить до дерева — удостоїться всіх солодких фруктів». Коли він зробив знак дітям почати забіг, вони міцно зчепилися руками і побігли разом, а потім всі разом сиділи і насолоджувалися смачними фруктами. Вражений антрополог запитав дітей, чому вони побігли всі разом, адже кожен із них міг насолодитися фруктами особисто для себе. На що діти відповіли: Обонато. "Обонато" їхньою мовою означає: "я існую, тому що ми існуємо".
Хіба можливо, щоб один був щасливий, якщо всі інші сумні?
Другий цікавий момент – як здійснювати освіту? Тут також цікаву думку можна отримати у Лева Миколайовича. У яснополянській школі Толстой організував експериментальне навчання, у результаті якого створив цілісну, гармонійну систему методик викладання. Педагог, на думку Лева Миколайовича, уподібнюється до поганого скульптора, який замість того, щоб зіскаблювати зайве, наліплює, роздмухує, заліплює неправильності, що кидаються в очі, виправляє, виховує. Якщо уважно розглянути слово «ОСВІТА», то, крім слова «ОБРАЗ», ми побачимо ще й древній склад РА, що означає початкове світло, з якого складається все, що вже, як відомо, доведено наукою. Виходячи з цього ми й отримаємо те, про що говорить Толстой — у людині вже є все, адже вона створена за образом і подобою Бога, треба тільки розкрити в ній це, прояснити, освітлити. Цим і займався у своєму навчанні лев Миколайович, прагнучи у кожному учні розкрити його потенціал Творця. За словами Лева Миколайовича — «Якщо учень у школі не навчиться сам нічого творити, то й у житті він завжди тільки наслідуватиме, копіюватиме».
Дякую, велике Костянтине за Ваше докладне і цікаве доповнення до теми Освіта.
На мій погляд, дуже важливо мати можливість бачити та спілкуватися з носіями культури. Адже, можна володіти знаннями історії, культури, але при цьому залишатися лише енциклопедистом.
Мені дуже сподобалася притча «Світло душі», зустріч із людиною світлої душі — дає багато, зокрема й правильні орієнтири.
І дуже хотілося б, щоб таких людей було більше. Власне це і є той образ якого варто було б прагнути, на мою думку.
Не обов'язково переробляти весь світ, достатньо створити цей світлий світ у своєму оточенні. Щоб твоє найближче оточення ставало кращим, а відповідно і воно формуватиме наступне коло доброго та світлого.
Потрібні такі приклади, вони є і в книгах і у фільмах (щоправда, у ранніх). Але краще, щоб у житті зустрічалися ці носії культури, які на своєму прикладі показують той образ, який несе світло.
Спілкуючись із такими людьми (або навіть просто читаючи їх) сам стаєш світлішим і чистішим, і можливо саме це спілкування змусить багатьох подумати про свій розвиток. А також і про ті знання, до яких варто докласти зусиль. До знань, які роблять людину краще.
По суті, образ людини у казці «Світло душі» — саме той, який хотілося б бачити. Усе питання — як це вдається досягти.
Ще раз дякую Вам!
«Звернися до поезії».
Фактично є безліч речей, які не можна висловити західними мовами, тому що східний підхід до реальності — у своїй основі, у своїй суті, по суті інший. Іноді буває так, що на ті самі речі можна подивитися і зі східного, і із західного боку, і на поверхні ув'язнення можуть виглядати подібними, але так не буває. Якщо піти трохи глибше, якщо копати трохи глибше, виявляться великі відмінності – не звичайні, але незвичайні відмінності.
Тільки вчора я читав відому хайку Басі, дзенського містика та майстра. Для західного розуму чи розуму, освіченого на західний лад, це не видасться великою поезією. А зараз увесь світ утворений на західний лад; Захід і Схід зникли — щодо освіти.
Слухайте дуже уважно, тому що це не те, що ви називаєте великою поезією, але це велике прозріння — що значно важливіше. У цьому є безмірна поезія, але, щоб відчути цю поезію, ви повинні бути дуже тонкими. Інтелектуально її зрозуміти не можна; це можна зрозуміти лише інтуїтивно.
Ось це хайку:
Коли я дивлюся уважно,
Я бачу подорожник,
Квітучий біля огорожі!
Здається, в цьому немає нічого від великої поезії. Але давайте підійдемо до цього з більшою симпатією, тому що Басе переведено на англійська мова; його власна мова має зовсім інші текстуру та аромат.
Подорожник - це дуже звичайна квітка, вона росте сама собою біля дороги, це квітуча трава. Вона така проста, що ніхто ніколи на неї не дивиться. Це не дорога троянда, це не рідкісний лотос. Легко побачити вроду рідкісного лотоса, що плаває в озері, — блакитний лотос... як можна його не побачити? На мить тебе обов'язково захопить його краса. Або прекрасна троянда, що танцює на вітрі, на сонці... на секунду вона захоплює тебе. Вона приголомшує. Але подорожник — дуже проста, поширена рослина. Йому не потрібні ні догляд, ні садівник; він росте сам собою, де завгодно. Щоб уважно розглянути подорожник, потрібен медитуючий, потрібна дуже делікатна свідомість; інакше ти пройдеш повз, не помітивши його. Він не має очевидної краси, його краса глибока. Його краса - краса дуже звичайного, але саме звичайне містить у собі незвичайне - навіть квітка подорожника. Ти його пропустиш, якщо тільки не проникнеш у нього серцем, що співчуває.
Вперше прочитавши Басі, ти здивуєшся: «Що такого важливого можна сказати про подорожника, що цвіте біля огорожі?»
У вірші Басі останній склад - японською кана - перекладається як знак оклику, тому що у нас немає ніякого іншого способу його перекласти. Але кана означає: "Я здивований!" Звідки береться ця краса? Чи приходить вона з подорожника? — бо тисячі людей пройшли повз, і ніхто, можливо, ніколи не подивився на цю маленьку квітку. А Басі захопила його краса, його перенесли в інший світ. Що сталося? Насправді це не подорожник, інакше він приваблював би око кожного. Це прозріння Басі, його відкрите серце, його співчуття, його медитативність. Медитація - це алхімія: вона може перетворювати грубі метали на золото, вона може перетворити подорожник на лотос.
Коли я дивлюся уважно...
І слово уважно означає інтенсивно, з усвідомленістю, навмисно, медитативно, любов'ю, турботою. Людина може дивитися зовсім без турботи, і тоді вона прогавить всю суть. Слово уважно слід пам'ятати у всіх його значеннях, але корінь цього слова означає медитативність. А що це означає, якщо ти щось бачиш медитативно? Це означає без розуму, дивитися без розуму, без хмар думок у небі свідомості, без спогадів, що проходять, без бажань... взагалі нічого, суща порожнеча.
Коли ти дивишся в такому стані не-розуму, навіть квітка подорожника переноситься в інший світ. Він стає райським лотосом, він більше частина землі; непересічний знайдено в пересічному. І це шлях будди. Знайти неабияке в пересічному, знайти все зараз, знайти ціле в цьому — Гаутама Будда називає це татхатою.
Хайку Басі – це хайку татхати. Цей подорожник — побачений з любов'ю, з турботою, серцем, безхмарною свідомістю, в стані нерозуму, — і людина здивована, людина в благоговійному трепеті. Виникає здивування: як це можливо? Цей подорожник... якщо можливий подорожник, можливо, все. Якщо подорожник може бути таким красивим, Басе може бути Буддою. Якщо подорожник може містити таку поезію, то кожен камінь може стати проповіддю.
Коли я дивлюся уважно, я бачу подорожник, квітучий біля огорожі!
Кана – я здивований! Я втратив дар мови; я нічого не можу сказати про його красу - я можу на неї лише натякнути.
Хайку просто натякає, хайку тільки вказує дуже непрямим шляхом.
Схожу ситуацію можна знайти у знаменитій поезії Тенісона; якщо їх порівняти, це дуже допоможе. Басе представляє інтуїтивне, Тенісон - інтелектуальне. Басі представляє Схід, Тенісом - Захід. Басе представляє медитацію, Тенісон - розум. Вони здаються схожими, і іноді поезія Тенісона може здатися поетичнішою, ніж поезія Басі, тому що вона пряма, вона очевидна.
Квітка в потрісканій стіні,
Я вириваю тебе з тріщини,
Тримаю тебе, з коренем і всім сущим, у руці,
Маленька квіточка...
Якби я міг зрозуміти,
Що ти таке, з коренем і всім сущим, все в усьому,
Я знав би, що таке Бог та людина.
Чудовий уривок, але ніщо в порівнянні з Басі. Давайте подивимося, у чому Тенісон зовсім відрізняється.
По-перше: Квітка в стіні, що потріскалася, я вириваю тебе з тріщини...
Басі просто дивиться на квітку, не вириває її. Басе - це пасивна усвідомленість - Тенісон активний, насильницький. Фактично, якщо на тебе справді справив враження ця квітка, ти не можеш її зірвати. Якщо квітка досягла твого серця, як ти можеш її зірвати? Зірвати його означає зруйнувати, вбити – це вбивство! Ніхто не думав, що поезія Тенісона — це вбивство, але це вбивство. Як можна зруйнувати щось таке гарне?
Але саме так діє розум; він руйнівний. Він хоче володіти, а володіння можливе лише у руйнуванні.
Пам'ятай, щоразу, коли ти кимось чи чимось володієш, ти щось чи когось руйнуєш. Ти володієш жінкою? - Ти руйнуєш її, її красу, її душу. Ти володієш чоловіком? - Він більше не людська істота; ти зводиш його до об'єкта, до товару.
Басі дивиться «уважно» — просто дивиться, навіть не пильно вдивляється. Тільки погляд, м'який, жіночний, ніби він боїться завдати подорожникові болю.
Тенісон вириває квітку з тріщини і каже:
Тримаю тебе, з коренем і всім сущим, у руці, маленька квіточка... Вона залишається окремою. Спостережуване та спостерігач ніде не зливаються, не сплавляються, не зустрічаються. Це не любовний роман. Тенісон нападає на квітку, вириває її з коренем і всім сущим, тримає її в руці.
Розум почувається добре з усім, чим він може володіти, що він може контролювати, тримати у руці. Медитативний стан свідомості не цікавить володіння, тримання, бо це шляхи насильницького розуму.
І він каже: "маленька квіточка" - квітка залишається маленькою, сама вона залишається на високому п'єдесталі. Він – людина, він – великий інтелектуал, він – великий поет. Він залишається у своєму его: «маленька квіточка».
Для Басі немає мови про порівняння. Він нічого не говорить про себе, наче його взагалі немає. Немає жодного спостерігача. Така велика краса, що вона приносить трансценденцію. Ось квітка подорожника, що цвіте біля огорожі, — кана – і Басі просто здивована, вражена до самого коріння своєї істоти. Краса приголомшує. Замість того, щоб володіти цією квіткою, він захоплений ним. Він тотально здається красі цієї квітки, красі цієї миті, благословенню тут і зараз.
Маленька квітка, — каже Тенісон, — якби я міг зрозуміти...
Це одержимість прагненням зрозуміти! Захоплення недостатньо, любові недостатньо; має бути розуміння, має бути зроблено знання. Не прибувши до якогось знання, Тенісон не може розслабитись. Квітка перетворилася на питання. Для Тенісона це знак питання, для Басі — знак оклику.
І між ними величезна різниця – знак питання та знак вигуку.
Для Басі кохання достатньо. Кохання – і є розуміння. Чи може бути більше розуміння? Але Тенісон, здається, нічого не знає про кохання. Є тільки його розум, який прагне знання.
Якби тільки я міг зрозуміти, що ти таке, з коренем і всім сущим, усе в усьому...
Розум - це постійний перфекціоніст. Ніщо не повинно залишатися непізнаним, нічого не можна дозволити залишатися невідомим і таємничим. Корінь і все, що існує, все в усьому має бути зрозуміле. Поки розум не знає всього, він залишається в страху, бо знання дає владу. Якщо є щось таємниче, ти приречений залишатись у страху, бо таємниче не можна контролювати. А хто знає, що ховається у таємничому? Можливо, ворог, можливо, небезпека, якась загроза? І чи знає, що це з тобою зробить? Перш ніж це щось зробило, його треба зрозуміти, його треба впізнати. Ніщо не повинно залишатися таємничим.
Але тоді зникає вся поезія, зникає все кохання, зникає вся таємниця, зникає здивування. Зникає душа, зникає пісня, зникає святкування. Все пізнане — тоді немає нічого цінного. Все пізнано — тоді немає нічого, що чогось варте. Все пізнано — тоді в житті немає сенсу, ніякої важливості. Побач цей парадокс: спочатку розум каже: «Дізнайся все!» — а потім, коли ти дізнаєшся, розум каже: «У житті немає сенсу».
Ти зруйнував сенс, а тепер прагнеш сенсу. Розум дуже руйнівний щодо сенсу. І оскільки він наполягає, що все має бути пізнане, він не може допустити третю категорію, непізнавану, яка залишається непізнаною вічно. А саме в непізнаваному сенс життя.
Усі великі цінності: краса, любов, Бог, молитва — все, що тільки є справді важливого, що робить життя гідним того, щоб жити, становить третю категорію: непізнане — диво. Непізнане - це інша назва Бога, інша назва таємничого та чудесного. Без нього в твоєму серці не може бути ніякого подиву - а без здивування серце - це взагалі не серце, і без побожного трепету ти втрачаєш щось безмірно дороге. Тоді твої очі сповнені пилу, вони втрачають ясність. Тоді птах продовжує співати, але на тебе це не впливає, у тобі ніщо не рухається, твоє серце не зворушене, бо ти вже знаєш пояснення.
Дерева зелені, але їхня зелень не перетворює тебе на танцюриста, на співака. Вона не породжує поезії у твоїй істоті, бо ти знаєш пояснення: хлорофіл робить дерева зеленими. Тоді від поезії нічого не залишається. Коли є пояснення, поезія зникає. Всі пояснення утилітарні, вони не належать до граничного.
Якщо ти не довіряєш непізнаваному, як ти можеш сказати, що троянда красива? Де її краса? Це не хімічний компонент троянди. Троянду можна проаналізувати, але ти не знайдеш у ній жодної краси. Якщо ти не віриш у непізнане, ти можеш зробити розтин людини, посмертно — і не знайдеш у ній жодної душі. І ти можеш продовжувати шукати Бога, і ніде його не знайдеш, бо він усюди. Розум продовжує його упускати, бо розуму хочеться, щоб він був об'єктом, а Бог не об'єкт.
Бог – це вібрація. Якщо ти налаштований на беззвучний звук існування, якщо ти налаштований на звук бавовни однією долонею, якщо ти налаштований на те, що індійські містики назвали анахат — гранична музика існування, якщо ти налаштований на таємниче, ти дізнаєшся, що є тільки Бог, і немає нічого іншого. Тоді Бог стає синонімом існування.
Але ці речі не можна зрозуміти, ці речі не можна довести до знання — і саме в цьому Тенісон упускає, упускає всю суть. Він каже:
Маленька квіточка - якби тільки я міг зрозуміти, що ти таке, з коренем і всім сущим, усе в усьому, я знав би, що таке Бог і людина.
Але все це «би» та «якщо».
Басі знає, що таке Бог і людина, в цьому знаку оклику — кані. "Я здивований, я здивований... подорожник цвіте біля огорожі!"
Можливо, це ніч повного місяця, або, може, ранній ранок — я бачу реального Басі, що стоїть біля узбіччя дороги, нерухомо, ніби в нього зупинилося подих. Подорожник... і так гарно. Все минуле минуло, все майбутнє зникло. У його думці більше немає питань, лише чисте подив. Басі став дитиною. Знову ці безневинні очі дитини, що дивляться на подорожник, уважно, любляче. І в цьому коханні, в цій турботі є зовсім іншого розуміння — не інтелектуальне, не аналітичне. Тенісон інтелектуалізує все це явище та руйнує його красу.
Тенісон представляє Захід, Басі представляє Схід. Тенісон представляє чоловічий розум, Басі - жіночий. Тенісон представляє розум, Басі - не розум.
Ти й уві сні надзвичайна.
Твого одягу не торкнуся.
Дрімлю - і за дрімотою таємниця,
І в таємниці — ти спочиєш, Русь.
Русь опоясана річками
І нетрями оточена,
З болотами та журавлями,
І з каламутним поглядом чаклуна.
Де різноликі народи,
З краю в край, з долини в дол
Ведуть нічні хороводи
Під загравою палаючих сіл.
Де ведуни з ворожками
Чарують злаки на полях,
І відьми тішаться з чортами
У дорожніх снігових стовпах.
Де буйно замітає завірюха
До даху утле житло,
І дівчина на злого друга
Під снігом точить лезо.
Де всі шляхи і всі роздоріжжі
Живою журавлиною виснажені,
І вихор, що свистить у голих лозинах,
Співає перекази старовини...
Так я дізнався у моїй дрімоті
Країни рідної злидні,
І в клаптях її лахміття
Душі приховую наготу.
Стежку сумну, нічну
Я до цвинтаря протоптав,
І там, на цвинтарі ночуючи,
Довго пісні співав.
І сам не зрозумів, не виміряв,
Кому я пісні присвятив,
В якого бога пристрасно вірив,
Яку дівчину кохав.
Живу душу захитала,
Русь, на своїх просторах, ти,
І ось - вона не заплямувала
Початкова чистота.
Дрімлю і за дрімотою таємниця,
І в таємниці спочиває Русь,
Вона й у снах надзвичайна.
Її одяг не торкнуся.
Є люди - «захід сонця»
і люди - "світанки".
Є люди – «захід сонця» і люди – «світанки»,
Одні з негативом, інші – із «привітом».
Але ті, що з «привітом» — часто усміхнені,
А ті, що «захід», зазвичай нещасні.
З одними спілкуючись, ти відчуваєш холод,
З іншими і сімдесят, здається, молодий.
І ти від одних заряджаєшся світлом,
З іншими його цілодобово нема.
Але, якщо віддати людині – «захід сонця»
Шматок тепла, що колись зникло,
А не звинувачувати, що тужливо на серці,
Він теж захоче гріти і зігрітися.
Адже людям – заходам сонця, як людям – світанкам,
Хотілося б на щастя пройти за квитком,
Але просто любити безкорисливо боялися,
Тому злилися і боляче кусалися.
І люди - світанки стають теж
Людьми з негативом, на хмару схожих.
Коли подяка в душі зникає,
То небо світанки на захід сонця перетворює.
Я теж часом буваю на взводі,
Але знаю, на світанку печалі йдуть.
І нехай хтось скаже: «Але ж він із привітом…»
Є люди – «захід сонця» і люди – «світанки».
Через кілька років прочитання цієї статті ЗШО зі мною стався такий же досвід, але, як мені здається, ще більш незвичайний, т.к. мова йде не про красу квітки, хоч і непримітного, а про ще більш звичайне явище, в якому навіть підозрювати красу складно.
Було це вже не скажу точно колись, але, враховуючи, як швидко біжить час, не помилюся, якщо скажу, що приблизно рік тому. Я був удома і опинився біля вікна надвір між будинками. Навпроти був інший будинок, вздовж якого росли високі тополі, майже у висоту дев'ятиповерхівок. Був вітер і тополі гойдалися, шелестячи листям. Звичайна картина, дивитися нема на що. Але в той момент, коли я подивився у вікно і побачив одну з тополь, що гойдався на вітрі і шелестіла листям, я не міг відірвати від нього погляду. Мій стан у той момент можна, напевно, назвати, як зачарування цією тополею або, інакше кажучи, сказати, що в той момент у мене сталося якесь просвітлення. Тому що я побачив те, чого ніколи раніше в жодному дереві не бачив. Мені навіть важко підібрати слова, які б епітети я не використав, вони все одно не зможуть передати тієї величі, тієї надзвичайної краси злагодженого організму в його гармонійному та чудовому русі. Хитання дерева і шелест його листя було таким божественно красивим, що інакше, як симфонією, я це назвати не можу. Це було неймовірно. Могутнє дерево і безліч його листя робили такий синхронний, злагоджений і надзвичайно гармонійний і водночас величний рух, що не було жодних сумнівів — у нього є чудовий диригент. Це була божественна музика, виражена у русі. Балет це ж теж музика в русі, але все ж таки рухи людей у балеті не такі природні і гармонійні, в них є різкість, імпульсивність, якісь кванти рухів з переходами від одного руху до іншого. Тут все було разом, безперервно і водночас мінливо, але без різких переходів, плавно і урочисто. Звичайно, у злеті ракети теж є своя краса, але схід сонця також є рухом тіла, хоча і небесного за своєю плавністю, безперервністю і природністю справляє зовсім інше враження, ніж рух ракети.
Так і з тополею, його гойдання і шелест його листя створювали таку красу руху, що було ясно - красивішим бути не може, т.к. це природна, найдосконаліша, природна краса. Я був повністю захоплений цією красою і так само, як Басі втратив мову. І вже, звичайно, мене так само, як і Басі, зовсім не хвилювало влаштування цього руху, його таємниця. І, як сказав Блок у своєму вірші про Русь, її одягу я не торкнуся. Та й справді в той момент мені більше нічого не потрібно було, аби цей рух продовжував існувати і ним можна було милуватися.
Що я ще можу сказати? Я вважаю це переживання, так само, як і зупинку внутрішнього діалогу незвичайними переживаннями в житті.
Це можна порівняти із стереокартинками, якщо ти знаєш, що це таке. Є такі картинки, які покращують зір, але на які потрібно дивитися не так, як ми зазвичай дивимося, а зовсім по-іншому і тоді в них починаєш бачити те, що навіть припустити спочатку було неможливо, вони стають об'ємними, в них з'являється багато рівнів по глибині та початковий вид картинки з цим вже не має нічого спільного.
Освіта є навчання і виховання ... Як то так))) Ось тільки залишається зрозуміти, що ми вкладаємо в поняття виховання? Хто нас виховує, в якому середовищі? Поняття моралі, норм тощо. А може, варто розкласти поняття освіти на малоосвічений чи добреосвічений і тоді зрозуміємо? Можна говорити багато і міркувати ще більше, головне мені здається людині завжди прагне до вдосконалення як у пізнанні більшого, так і у вдосконаленні свого ставлення до навколишнього світу з погляду вихованості. До чого ми можемо дійти у вдосконаленнях? Ніхто не знає. Наскільки величезний всесвіт? Ніхто не знає. Перепрошую за свою російську)))
