Osud rozprávača je podobný osudu samotného Alexandra Isajeviča Solženicyna – je tiež frontovým vojakom. A tiež sa jeho návrat z frontu oddialil „o desať rokov“. To znamená, že som si musel odsedieť čas za nič – ako keby polovica krajiny, ak nie viac, bola vtedy v táboroch.

Hrdina sníva o práci učiteľa vo vidieckom vnútrozemí - ďaleko od civilizácie. Nechal odkaz „v prašnej horúcej púšti“ – a teraz ho neodolateľne ťahá do stredného pruhu milovaného Ruska.

V roku 1956 Ignaticha rehabilitovali a v lete vystúpil z vlaku stoosemdesiatštyri kilometrov od Moskvy.

Najprv chcel bývať v dedine Vysokoe Pole, ale chýbal tam len chlieb. Nie je to zlé s jedlom v inej dedine - ale hrdina je znechutený jeho hrozným sovietskym názvom "Výrobok z rašeliny". Naokolo však nie sú len rašeliniská... Učiteľ sa usadí v obci Talnovo, kde na škole vyučuje matematiku. Matrena Vasilievna Grigorieva ho vezme do bytu (alebo skôr do chatrče). Bývajú v jednej izbe, ale starenka (má šesťdesiat rokov) je taká tichá a ochotná, že nedochádza k žiadnym konfliktom, okrem toho, že hrdina sa z táborového zvyku obával, že mu žena akosi omylom obliekla paplón. bunda. Reproduktor navyše Ignaticha veľmi rozčuľuje - ten hluk vôbec neznesie a hlavne hlučné rádio.

Matronina chata je stará. Jej najlepšiu časť – pri okne – zaberajú stoličky a lavice s jej obľúbenými fikusmi a inými rastlinami. To ukazuje láskavosť Matreny, jej lásku ku všetkému živému. Je to úplne nezainteresovaná osoba - nikdy „nehnala zariadenie“, nezachránila sa, pomáhala cudzincom. Zo všetkých dobrých vecí v Matryone je len chromá mačka, zdvihnutá z ľútosti, a špinavo biela koza s krivými rohmi. No, viac myší a švábov...

Postupne Matrena rozpráva nájomníčke o svojom živote. Vydala sa skoro, lebo jej zomrela mama a ona si musela nejako zariadiť život. Páčil sa jej jeden mladý muž – Tadeáš. Áno, odišiel na front (bolo to pred revolúciou, v prvej svetovej vojne) a zmizol bez stopy. Čakala naňho tri roky – „žiadne novinky, žiadne kosti“. Dostal ponuku od mladšieho brata Tadeáša - Efima. Súhlasil, oženil sa. A po krátkom čase sa Tadeáš vrátil z uhorského zajatia. Veľmi miloval Matryonu - svojho brata takmer rozsekal sekerou zo žiarlivosti a bývalá snúbenica. Ale nič, upokoj sa.

Aj Tadeáš sa po čase oženil a Matrena si vzala aj jeho manželku, nie inak - na pamiatku jeho prvej lásky. "Druhá Matryona" porodila Thaddeusovi šesť detí, všetky sú nažive. Ale Matryona, hoci porodila deti, ale „nestáli“ s ňou - nežili až tri mesiace. Dedina rozhodla, že je „rozmaznaná“. Potom si Matryona vzala Tadeášovu dcéru Kiru na výchovu a dlho ju vychovávala - až kým sa nevydala a nepresťahovala sa k manželovi do susednej dediny.

To, že Matryona nemá nič dobré, nehovorí o jej lenivosti – vstáva každý deň o štvrtej alebo piatej ráno, je toho veľa. Vždy je pripravená pomôcť susedovi kopať zemiaky alebo pribehnúť na výzvu manželky predsedu na pomoc v záležitostiach JZD. Od nikoho neberie peniaze – preto ju považujú za hlúpu.

Matryona nepoberala dôchodok, hoci ho vzhľadom na vek a chorobu poberať mohla. Polovica života pracovala v kolchoze na „palice“ pracovných dní. A postavila sa do cesty „sedliackej práci“: dokonca ako hrdinka Nekrasova zastavila cválajúceho koňa a takmer ju zrazil do ľadovej diery!

Matryonina nezištnosť je taká veľká a jej láska k blížnym je taká silná, že sa rozhodne ešte počas života darovať polovicu svojej chatrče a majetku svojej adoptívnej dcére Kire. Tadeáš podporuje jej rozhodnutie: a nakladá časti domu a veci na sane. Spolu so svojimi synmi vláči tovar svojej bývalej milovanej po koľajniciach. Matryona im pomohla a zomrela, zotrvávajúc na saniach.

Dedinčania nevedia oceniť vznešenosť Matryony. Nad rakvou sa ozve plač – ale skôr z povinnosti a zo slušnosti. Čoskoro sa začína delenie majetku, ktorého sa zúčastňujú chamtivé sestry zosnulej a jej najlepšia kamarátka Masha. A Tadeáš, vo všeobecnosti, nevedomý vinník smrti svojej bývalej milovanej, sa ani neobjavil.

A iba učiteľ Matrenin, hosť, jasne chápe, že Matryona je spravodlivý muž, bez ktorého „dedina nestojí“.

„Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ – tak sa pôvodne mal volať príbeh „Matryona Dvor“.

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpil cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud pripomína osud samotného Solženicyna (bojoval, ale z frontu sa „meškal s návratom o desať rokov“, čiže strávil čas v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každé písmeno v jeho dokumentoch „perepal“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Bývanie v dedine s nádherným názvom High Field ale nevyšlo, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre jeho sluchový výrobok Rašelina. Ukazuje sa však, že „nie všetko je okolo ťažby rašeliny“ a existujú aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To zmieruje rozprávača s jeho podielom, pretože mu to sľubuje „byt v Rusku“. V jednej z dedín zvanej Talnovo sa usadí. Volá sa pani chatrče, v ktorej rozprávač nocľahuje Matryona Vasilievna Grigorieva alebo jednoducho Matryona.

Osud Matryony, o ktorom sa jej okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy vo večerných hodinách hosťovi hovorí, fascinuje a zároveň ho omráči. V jej osude vidí zvláštny zmysel, ktorý si nevšimnú spoluobčania a príbuzní Matryony. Manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia svoje manželky. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. Do čela však išiel v prvej svetová vojna a zmizol. Matryona naňho čakala, no nakoniec sa na naliehanie Tadeášovcov vydala za svojho mladšieho brata Yefima. A zrazu sa vrátil Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí. Podľa jeho slov nesekal Matryonu a jej manžela sekerou len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si pre seba našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ mala všetky deti z Yefima (tiež šesť) zomreli skôr, ako žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona je „rozmaznaná“ a ona tomu sama verila. Potom sa ujala dcéry „druhej Matryony“ - Kiry, vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiada peniaze. V Matryone je obrovská vnútorná sila. Dokáže napríklad zastaviť rútiaceho sa koňa na úteku, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Postupne si rozprávač uvedomuje, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez stopy oddávajú iným, stále spočíva celá dedina a celá ruská zem. Toto zistenie ho však sotva teší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ňou bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Tadeášovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na smrť Matryony a rozhodol sa prevziať dedičstvo pre mladých počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie Matryoninho majetku.

Tadeáš ani nepríde k brázde.

"Matrenin Dvor" od Solženicyna - príbeh o tragický osud otvorená, nie ako jej spoludedinčanka Matrena. Prvýkrát uverejnené v časopise Nový svet v roku 1963.

Príbeh je vyrozprávaný v prvej osobe. Hlavná postava sa stane nájomníkom Matreny a porozpráva o svojom úžasnom osude. Prvý názov príbehu „Dedina nemá cenu bez spravodlivého človeka“ vyjadril myšlienku diela o čistej, nezaujatej duši, no bol nahradený, aby sa predišlo problémom s cenzúrou.

hlavné postavy

Rozprávač- muž v strednom veku, ktorý slúžil vo väzení a chce tichý, pokojný život v ruskom vnútrozemí. Usadil sa v Matryone a hovorí o osude hrdinky.

Matryona slobodná šesťdesiatnička. Žije sama vo svojej chatrči, často býva chorá.

Iné postavy

Tadeáš- bývalý milenec Matryony, húževnatý, chamtivý starec.

Sestry Matryona- ženy, ktoré vo všetkom hľadajú svoj vlastný prospech, považujú Matryonu za spotrebiteľku.

Stoosemdesiatštyri kilometrov od Moskvy, na ceste do Kazane a Muromu, boli cestujúci vo vlaku vždy prekvapení vážnym poklesom rýchlosti. Ľudia sa nahrnuli k oknám a hovorili o možnej oprave koľají. Prejazd týmto úsekom vlak opäť nabral predošlú rýchlosť. A dôvod spomalenia poznali len strojníci a autor.

Kapitola 1

V lete 1956 sa autor vracal z „náhodne horiacej púšte len do Ruska“. Jeho návrat sa „ťahal desať rokov“ a nemal sa kam, nemal kam ponáhľať. Rozprávač chcel ísť niekam do ruského vnútrozemia s lesmi a poliami.

Sníval o „vyučovaní“ ďaleko od ruchu mesta a poslali ho do mestečka s poetickým názvom Vysoké pole. Autorovi sa tam nepáčilo a požiadal o presmerovanie na miesto s hrozným názvom „Výrobok z rašeliny“. Po príchode do dediny rozprávač chápe, že je „jednoduchšie sem prísť, ako odísť neskôr“.

Okrem gazdinej žili v chatrči myši, šváby a z ľútosti vyzdvihnutá chromá mačka.

Hosteska sa každé ráno zobudila o 5:00, bála sa zaspať, pretože veľmi neverila svojim hodinkám, ktoré mali už 27 rokov. Nakŕmila svoju „špinavú bielu kozu s krivým rohom“ a hosťovi pripravila jednoduché raňajky.

Matryona sa nejako od vidieckych žien dozvedela, že „vyšiel nový dôchodkový zákon“. A Matryona začala hľadať dôchodok, ale bolo veľmi ťažké ho získať, rôzne úrady, do ktorých bola žena poslaná, sa nachádzali desiatky kilometrov od seba a kvôli jednému podpisu bolo potrebné stráviť deň.

Ľudia v dedine žili v chudobe, napriek tomu, že rašeliniská sa v okolí Talnova rozprestierali stovky kilometrov, rašelina z nich „patrila zverencom“. Vidiecke ženy si museli na zimu vláčiť vrecia s rašelinou, skrývajúc sa pred nájazdmi stráží. Pôda tu bola piesočnatá, ktorú vydávali chudobní.

Ľudia v dedine často volali Matryonu do svojej záhrady a ona opustila svoje podnikanie a išla im pomôcť. Talnovské ženy sa takmer postavili do radu, aby vzali Matryonu do svojej záhrady, pretože pracovala pre radosť a tešila sa z dobrej úrody od ostatných.

Raz za mesiac a pol prišla na rad gazdiná, aby nakŕmila pastierov. Táto večera „vyhnala Matryonu do veľkých nákladov“, pretože si musela kúpiť cukor, konzervy a maslo. Sama babička si takýto luxus nedovolila ani na prázdniny, žila len z toho, čo jej dala úbohá záhrada.

Matryona raz rozprávala o koni Volchka, ktorý sa zľakol a „niesol sane do jazera“. "Muži odskočili a ona schmatla uzdu a zastavila ju." Zároveň sa gazdiná napriek zdanlivej nebojácnosti bála ohňa a až sa jej triasla v kolenách aj vlaku.

Do zimy Matryona napriek tomu spočítala svoj dôchodok. Susedia jej začali závidieť. A moja stará mama si nakoniec objednala nové plstené čižmy, kabát zo starého kabáta a schovala dvesto rubľov na pohreb.

Raz tri z jej mladších sestier prišli do Matryony na Epiphany večery. Autor bol prekvapený, pretože ich ešte nevidel. Myslel som si, že sa možno báli, že ich Matryona požiada o pomoc, a tak neprišli.

S poberaním dôchodku babička akoby ožila a práca pre ňu bola jednoduchšia a choroba obťažovala menej často. Len jedna udalosť pokazila babičkinu náladu: na Epiphany v kostole jej niekto vzal hrniec so svätenou vodou a zostala bez vody a bez hrnca.

Kapitola 2

Talnovské ženy sa pýtali Matryony na jej nájomníka. A odovzdala mu otázky. Autor povedal hostiteľke len to, že je vo väzení. Sám sa nepýtal na minulosť starenky, nemyslel si, že je tam niečo zaujímavé. Vedel som len, že sa vydala a prišla do tejto chaty ako milenka. Mala šesť detí, no všetky zomreli. Neskôr mala žiačku Kiru. A Matronin manžel sa z vojny nevrátil.

Po príchode domov rozprávač nejako uvidel starého muža - Faddeyho Mironoviča. Prišiel požiadať o svojho syna - Antoshku Grigorieva. Autor si spomína, že pre tohto šialene lenivého a arogantného chlapca, ktorého premiestňovali z triedy do triedy, len aby „nepokazil akademický výkon“, sa niekedy z nejakého dôvodu opýtala samotná Matryona. Po odchode navrhovateľky sa rozprávač od hostiteľky dozvedel, že ide o brata jej nezvestného manžela. V ten večer mu povedala, že sa má zaňho vydať. Matrena ako devätnásťročné dievča milovala Tadeáša. Odviedli ho však na vojnu, kde sa stratil. O tri roky neskôr zomrela Tadeášova matka, dom zostal bez milenky a dievča si prišiel nakloniť Tadeášov mladší brat Efim. Matryona už nedúfala, že uvidí svojho milovaného, v horúcom lete sa vydala a stala sa milenkou tohto domu a v zime sa Tadeáš vrátil „z maďarského zajatia“. Matryona sa mu hodila k nohám a on povedal, že "keby nebolo môjho brata, rozsekal by som vás oboch."

Neskôr si vzal za manželku „ďalšiu Matryonu“, dievča zo susednej dediny, ktorú si vybral za manželku len kvôli jej menu.

Autorka spomínala, ako prišla k hostiteľke a často sa sťažovala, že ju manžel bije a uráža. Porodila Tadeášovi šesť detí. A Matryonine deti sa narodili a zomreli takmer okamžite. Je to korupcia, pomyslela si.

Čoskoro začala vojna a Yefim bol odvezený odtiaľ, odkiaľ sa už nikdy nevrátil. Osamelá Matryona vzala malú Kiru z „Druhej Matryony“ a vychovávala ju 10 rokov, kým sa dievča nevydalo za vodiča a neodišlo. Keďže Matryona bola veľmi chorá, čoskoro sa postarala o testament, v ktorom žiakovi prisúdila časť svojej chatrče - drevenú prístavbu.

Kira prišla na návštevu a povedala, že v Cherusty (kde žije), aby získali pozemky pre mladých ľudí, je potrebné postaviť nejaký druh budovy. Na tento účel bola odkázaná komnata Matryona veľmi vhodná. Tadeáš začal často prichádzať a presviedčať ženu, aby sa jej vzdala už teraz, počas svojho života. Matryone nebolo ľúto za hornou miestnosťou, ale bolo hrozné rozbiť strechu domu. A tak v chladný februárový deň prišiel Tadeáš so svojimi synmi a začal oddeľovať hornú izbu, ktorú kedysi postavil so svojím otcom.

Dva týždne ležala komora pri dome, pretože fujavica zasypala všetky cesty. Ale Matryona nebola ona sama, okrem toho prišli jej tri sestry a vyčítali jej, že jej dovolila vzdať sa hornej miestnosti. V tých istých dňoch sa „rachitická mačka zatúlala z dvora a zmizla“, čo hostiteľku veľmi rozrušilo.

Raz, keď sa rozprávač vracal z práce, videl, ako starec Tadeáš jazdil na traktore a naložil na dve provizórne sane rozobratú hornú izbu. Potom, čo vypili mesačný svit a v tme, odviezli chatu do Cherusti. Matryona ich išla vyprevadiť, no už sa nevrátila. O jednej v noci autor počul v dedine hlasy. Ukázalo sa, že druhé sane, ktoré Tadeáš z chamtivosti pripojil k prvým, sa zasekli pri letoch, sa rozpadli. V tom čase išla parná lokomotíva, pre kopec ju nebolo vidieť, pre motor traktora ju nebolo počuť. Narazil do saní, jeden z vodičov, syn Tadeáša a Matryony, zomrel. Neskoro v noci prišla Matryonina kamarátka Máša, povedala o tom, zarmútila sa a potom povedala autorovi, že Matryona jej odkázala svoj „balík“ a chce si ho vziať na pamiatku svojej kamarátky.

Kapitola 3

Nasledujúce ráno mala byť Matryona pochovaná. Rozprávač opisuje, ako sa s ňou sestry prišli rozlúčiť, plakali „na parádu“ a obviňovali z jej smrti Tadeáša a jeho rodinu. Iba Kira úprimne smútila za zosnulou pestúnskou matkou a „Druhou Matryonou“, manželkou Tadeáša. Sám starec nebol pri brázde. Keď prevážali nešťastnú hornú izbu, prvé sane s doskami a pancierom zostali stáť na prechode. A v čase, keď jeden z jeho synov zomrel, jeho zať bol vyšetrovaný a jeho dcéra Kira takmer prišla o rozum od žiaľu, on sa len obával, ako dopraviť sane domov, a prosil všetkých svojich priateľov, aby pomôž mu.

Po pohrebe Matryony bola jej chata „zaplnená až do jari“ a autorka sa presťahovala k „jednej zo švagrinej“. Žena si často spomínala na Matryonu, ale všetko s odsúdením. A v týchto spomienkach vznikli úplne nový obrázokžena, ktorá bola tak nápadne odlišná od ľudí okolo. Matryona žila s otvoreným srdcom, vždy pomáhala druhým, nikdy nikomu neodmietla pomôcť, aj keď jej zdravie bolo podlomené.

A. I. Solženicyn končí svoje dielo slovami: „Všetci sme bývali vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia nestojí ani dedina. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem."

Záver

Dielo Alexandra Solženicyna rozpráva o osude úprimnej ruskej ženy, ktorá „mala menej hriechov ako vratká mačka“. Obraz hlavnej postavy je obrazom toho veľmi spravodlivého muža, bez ktorého dedina nemôže stáť. Matryona sa celý život venuje iným, nie je v nej ani kvapka zlomyseľnosti či falošnosti. Ľudia okolo využívajú jej láskavosť a neuvedomujú si, aká svätá a čistá je duša tejto ženy.

Pretože krátke prerozprávanie„Matrenin Dvor“ neprenáša originálnu autorskú reč a atmosféru príbehu, oplatí sa ju prečítať celú.

Príbehový test

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.6. Celkový počet získaných hodnotení: 6677.

Alexander Isajevič Solženicyn.

"Matryonin dvor"

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpil cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud pripomína osud samotného Solženicyna (bojoval, ale z frontu „oneskal s návratom o desať rokov“, čiže strávil čas v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každé písmeno v jeho dokumentoch „perepal“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Bývanie v dedine s nádherným názvom High Field ale nevyšlo, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre jeho sluchový výrobok Rašelina. Ukazuje sa však, že „nie všetko je okolo ťažby rašeliny“ a existujú aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To zmieruje rozprávača s jeho podielom, pretože mu to sľubuje „byt v Rusku“. V jednej z dedín zvanej Talnovo sa usadí. Pani chaty, v ktorej rozprávač sídli, sa volá Matryona Vasilievna Grigoryeva alebo jednoducho Matryona.

Osud Matryony, o ktorom sa jej okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy vo večerných hodinách hosťovi hovorí, fascinuje a zároveň ho omráči. V jej osude vidí zvláštny zmysel, ktorý si nevšimnú spoluobčania a príbuzní Matryony. Manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia svoje manželky. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona naňho čakala, no nakoniec sa na naliehanie Tadeášovcov vydala za svojho mladšieho brata Yefima. A zrazu sa vrátil Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí. Podľa jeho slov nesekal Matryonu a jej manžela sekerou len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si pre seba našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ mala všetky deti z Yefima (tiež šesť) zomreli skôr, ako žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona je „rozmaznaná“ a ona tomu sama verila. Potom sa ujala dcéry "druhej Matryony" - Kiry, vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Tadeáš ani nepríde k brázde.

V lete 1956 sa rozprávkar Ignatich vrátil z ďalekého Kazachstanu do Ruska. Po niekoľkých rokoch strávených vo väzení si len veľmi ťažko hľadá prácu učiteľa, a tak sa Ignatic rozhodne hľadať voľné miesta vo vnútrozemí. Po prejdení niekoľkých dedín sa učiteľ zastaví v dedine Talnovo, v chate Matryony Vasilievny Grigorievovej. Ignatich sa pre ňu okamžite ukázal ako výhodný hosť, pretože pre neho škola okrem prenájmu pridelila stroj na rašelinu na vykurovanie v zime.

Matronin život nebol ľahký. Vo veku 19 rokov si ju Thaddeus začal nakloniť, ale nemali čas hrať svadbu, pretože Tadeus išiel do vojny. Tri roky neprišla od Tadeáša jediná správa a Matryona, ktorá úplne stratila nádej, sa vydala za jeho mladšieho brata Yefima. Tadeáš, oslobodený z maďarského zajatia, sa o šesť mesiacov vrátil do svojej vlasti a Matryonu a Jefima takmer rozsekal na smrť. Bez toho, aby prestal milovať Matryonu, Tadeáš sa oženil s dievčaťom s rovnakým menom, ktoré mu porodilo šesť detí. Matryona s deťmi necvičila, všetky jej deti zomreli skôr, ako dosiahli tri mesiace. Matryona, ktorá požiadala svoju manželku Tadeáš o dcéru, ktorú by mala vychovávať, vychovávala Kiru desať rokov, kým sa nevydala a nepresťahovala.

Matryona žila celý život pre niekoho, ale nie pre seba. Neustále pracovala pre JZD a vždy zadarmo pomáhala všetkým susedom a prosebníkom, považovala to za svoju povinnosť. Raz za mesiac a pol mala Matryona povinnosť nakŕmiť pastierov, ktorí pásli kozy. Potom Matrena minula takmer všetky peniaze na potraviny, ktoré sama nejedla: konzervy, maslo, cukor. Keď sa snažila pastierov potešiť dobrou večerou, bála sa, že za zlú večeru o nej po dedine roznesú zlé reči.

Matrena bola neustále chorá a rozhodla sa, že po jej smrti by mal zrub v hornej miestnosti pripadnúť Kire. Tadeáš zistil, že mladí ľudia v tom čase dostali pozemok zadarmo a tu im Matronina izba prišla vhod viac ako kedykoľvek predtým. Thaddeus navštevoval Matryonu a žiadal, aby jej vrátil, čo sľúbil, a o pár dní neskôr sa Matryona rozhodla. Tadeáš a jeho synovia miestnosť rýchlo rozobrali a naložili na dve sane, ktoré mal prenajatý traktor previesť na nové miesto. Na železničnom priecestí prasklo lano, ktoré ťahalo druhé sane. Traktorista, syn Tadeáša a Matryony, sa dal dokopy s pretrhnutým káblom a nevšimol si lokomotívu, ktorá bez obrysových svetiel cúvala.

Súdny prípad o smrti troch ľudí bol rýchlo utíšený a Tadeáš sa ani neobjavil. Matrena v tomto príbehu symbolizuje jednoduchého a dobromyseľného človeka z vnútrozemia, ktorý sa celý život nehnal za majetkom a nepotrebným oblečením, ale v ťažkých časoch vždy rád pomáhal druhým.

Kompozície

"Strate sa vo vnútrozemí Ruska." (Podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matryonin Dvor".) "Dedina nestojí bez spravodlivého človeka" (obraz Matryony v príbehu A. I. Solženicyna "Matryona Dvor") "Neexistuje žiadna dedina bez spravodlivého človeka" (podľa príbehu "Matryona Dvor") Analýza príbehu A.I. Solženicyna "Matryonin Dvor" Obraz dediny v príbehu "Matryona Dvor" (podľa príbehu A.I. Solženicyna) Obraz ruskej národnej povahy v Solženicynovom diele "Matrenin Dvor" Aké umelecké prostriedky používa autor na vytvorenie obrazu Matryony? (Založené na Solženicynovom príbehu „Matrenin Dvor“). Komplexná analýza diela A. Solženicyna "Matrenin Dvor". Roľnícka téma v príbehu A. Solženicyna „Matryonin dvor“ Zem nestojí za to bez spravodlivého muža (Podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matryona Dvor") Pôda nemá cenu bez spravodlivého človeka (podľa príbehu A. Solženicyna "Matryona Dvor") Morálne problémy v príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Obraz spravodlivého muža v príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Problém morálnej voľby v jednom z diel A. I. Solženicyna („Matrenin Dvor“). Problém morálnej voľby v príbehu A.I. Solženicyn "Matrenin Dvor" Problémy Solženicynových diel Recenzia príbehu A. Solženicyna "Matrenin Dvor" Ruská dedina na obraze A.I. Solženicyn. (Podľa príbehu "Matryona Dvor".) Ruská dedina zobrazená Solženicynom Význam názvu príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Kompozícia podľa príbehu A.I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Osud hlavnej postavy v príbehu A. I. Solženicyna "Matryona Dvor" Osud človeka (podľa príbehov M. A. Sholokhova "Osud človeka" a A. I. Solženicyna "Matryona Dvor") Osud ruskej dediny v literatúre 50. – 80. rokov 20. storočia (V. Rasputin „Rozlúčka s Materou“, A. Solženicyn „Matryona Dvor“) Téma spravodlivosti v príbehu A. Solženicyna "Matrenin Dvor" Téma zničenia domu (podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor") Téma vlasti v príbehu I. A. Bunina „Suché údolie“ a príbehu A. I. Solženicyna. "Matryona Yard" Folklórne a kresťanské motívy v príbehu A. I. Solženicyna „Matryonin dvor“ História vzniku príbehu "Matrenin Dvor" Matrenin Dvor od Solženicyna. Problém osamelosti medzi ľuďmi Krátky dej príbehu A. Solženicyna "Matrenin Dvor" Ideový a tematický obsah príbehu "Matrenin Dvor" Význam názvu príbehu "Matrenin Dvor" Recenzia novely Alexandra Solženicyna „Matrenin Dvor“ Myšlienka národnej postavy v príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Dej príbehu "Rozlúčka s Matera" Obraz hlavnej postavy v príbehu A.I. Solženicyn "Matrenin Dvor" 2 Komplexná analýza diela "Matrenin Dvor" od A.I. Solženicyn 2 Charakteristika diela "Matryona Dvor" od Solženicyna A.I. "Matrenin Dvor" od A. I. Solženicyna. Obraz spravodlivého. Životný základ podobenstva Neexistuje Rusko bez spravodlivých Osud ruskej dediny v príbehu A. I. Solženicyna „Matreninský dvor“ Aká je spravodlivosť Matryony a prečo ju ostatní neocenili a nevšimli si? (podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor") Človek v totalitnom štáte Obraz ruskej ženy v príbehu A. Solženicyna "Matrenin Dvor" Umelecké črty príbehu "Matryona Dvor" Prehľad diela Alexandra Isaeviča Solženicyna "Matrenin Dvor" Obraz ruskej ženy v príbehu A. Solženicyna „Matryonin dvor“ 1 Roľnícka téma v príbehu Alexandra Solženicyna „Matryonin dvor“ Aká je podstata Matroninej spravodlivosti v príbehu A. I. Solženicyna „Matryonin dvor“ Od Gorkého po Solženicyna Život spravodlivej ženy (podľa príbehu A. I. Solženicyna "Matryonin Dvor") Morálne problémy príbehu A. I. Solženicyna "Matrenin Dvor" Krutá pravda v príbehu "Matryona Dvor" Stratiť sa vo vnútrozemí Ruska Recenzia príbehu od A.I. Solženicyna "Strate sa vo vnútrozemí Ruska". (Podľa príbehu A.I. Solzhenniyna „Matrenminský dvor“) Ako interpretovať obraz hlavnej postavy: obete alebo svätca?

Aby sme sa lepšie pripravili akademický rok, je potrebné v lete prečítať čo najviac prác zo zoznamu referencií. Takto bude na jeseň viac času na získanie nových vedomostí. Ak teraz na všetko nie je dostatok síl, v tomto prípade si môžete prelistovať krátke prerozprávanie kapitol. Tu ponúkame na prečítanie známy, pre eseje a skúšky užitočný Solženicynov príbeh „Matryonin Dvor“, ktorého analýzu nájdete.

V kalendári je rok 1956. Rozprávač, ktorý chce nájsť pokoj a ticho, prichádza do mestečka s nezvyčajným názvom - High Field. Tu ale nenachádza pokoj, a tak je presmerovaný do dediny Torfprodukt (alebo do obce Talnovo). Hrdina sa zastaví pri staršej žene Matryone (tu je ona). Interiér chaty nebol najlepší: po podlahe pobehovali šváby a myši a pri nohách mu tápala chromá mačka.

Matryona žila podľa určitého, zavedeného režimu: vstávať o 5. hodine ráno, kŕmiť kozu a pripravovať jednoduché raňajky pre svojho nocľažníka – rozprávača. Je pravda, že žena nemala dôchodok, pretože pri honbe za nekonečnými tuleňami bolo potrebné prejsť obrovské množstvo kilometrov a príležitosti to nedovoľovali.

Miestni obyvatelia obce Torfprodukt žili v chudobe. Pôda nebola celkom vhodná pre plodiny a rašelina obklopujúca osadu nepatrila Talnovčanom. Každý rok ho potajomky kradli, aby im v zime vykurovali domy.

Charakteristickým rysom Matryony bolo, že vždy každému prišla na pomoc. Takže napríklad žena nikdy neodmietla dedinčanom robiť domáce práce. S radosťou sa starala o cudzie záhrady a tešila sa z cudzej úrody.

Najnákladnejšie pre hrdinku bolo pravidelné kŕmenie pastierov raz za šesť týždňov. Potom Matryona minula veľa peňazí na nákup produktov, ktoré sama nikdy nejedla. Ale nemohla odmietnuť.

Prišla zima a hrdinka stále dostávala dôchodok. Potom akoby rozkvitla: kúpila si nové plstené čižmy, kabát a zvyšné peniaze si odložila na pohreb. Ale napriek všetkej ústretovosti a pomoci jej dedinčania začali závidieť.

Keď prišiel čas krstu, nečakane prišli na návštevu sestry hlavnej postavy. Možno si chceli vziať časť Matryoninho dôchodku pre seba, ale samotnej žene to bolo jedno. Jej trápením bolo iba ukradnuté vedro svätenej vody z kostola.

Kapitola 2

Ani samotný rozprávač, ani Matryona nezdieľali svoj osobný život. Hosť len povedal, že je vo väzení, a hrdinka zdieľala svoj nešťastný osud: vydala sa, ale všetky deti náhle zomreli a jej manžel potom neprišiel spredu.

Jedného dňa príde na návštevu istý Tadeáš. Neskôr sa rozprávač dozvie, že ide o mladšieho brata manžela Matryony. V ten istý večer sa žena rozhodne povedať o svojom živote podrobnejšie.

Celý život hrdinka milovala iba Tadeáša, no vydala sa za jeho brata, pretože jej milovaný zmizol na fronte a príbuzní trvali na tom, aby dievča nelenilo, ale aby sa vydalo a pomáhalo rodine ženícha s domácimi prácami. Žiaľ, žiadne z ich šiestich detí neprežilo. Po návrate zo zajatia Tadeáš nenávidel svojich príbuzných za zradu, oženil sa a stal sa otcom šiestich detí.

Čoskoro je starší brat, Matryonin manžel, tiež odvedený do vojny, ale zmizne. Ako au pair si hrdinka vezme svoju neter Kiru, ktorú vychováva desať rokov. Matryona s pocitom zhoršujúceho sa zdravia spisuje závet, v ktorom dáva časť domu mladému dievčaťu.

O niekoľko rokov neskôr sa Kira vydá a stane sa majiteľkou prázdneho pozemku. Tadeáš nenájde nič lepšie, ako preniesť časť Matryoninho domu do inej dediny. Hrdinka s tým súhlasí. Muž rýchlo rozobral malú prístavbu k domu, všetko zložil do saní a odišiel do susednej dediny. Matryona a jeden zo synov Tadeáša nastúpili do druhých saní, ktoré železnice zaseknutý a zlomený. Pre silné dunenie traktora nikto nepočul píšťalku blížiacej sa parnej lokomotívy... O jednej hodine v noci sa po Talnove rozniesla hrozná správa - na koľajniciach zomrel syn Tadeáša a Matryony.

Kapitola 3

Ráno priniesli telo hlavnej postavy. Je čas na pohreb. Iba Kira a Tadeášova manželka úprimne smútili za mŕtvou Matryonou. Zvyšok to urobil pre parádu. Sám Tadeáš tam v ten deň nebol a viac sa obával, ako napokon preniesť miesto domu nebožtíka.

Matryonu pochovali podľa všetkých tradícií a jej chatrč dobodali na smrť doskami. Rozprávač si musel hľadať nový domov. Vždy hovoril o hrdinke láskavými, láskavými slovami. Podľa jeho názoru bola Matryona spravodlivým mužom, ktorý podporoval dedinu.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!