Împăratul Iustinian I (527-565). Împăratul Justinian era foarte interesat de problemele religioase, avea cunoștințe în ele și era un excelent dialectician. El, printre altele, a compus imnul „Singurul Fiu și Cuvântul lui Dumnezeu”. El a înălțat Biserica în mod legal, a dăruit

Iustinian I cel Mare (lat. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Justinianus) a condus Bizanțul între 527 și 565. Sub Iustinian cel Mare, teritoriul Bizanțului aproape sa dublat. Istoricii cred că Iustinian a fost unul dintre cei mai mari monarhi ai antichității târzii și ai Evului Mediu timpuriu.
Iustinian s-a născut în jurul anului 483. într-o familie de ţărani dintr-un sat de provincie într-o zonă muntoasă Macedonia, lângă Skupi . Multă vreme a predominat părerea că era de origine slavă și că a purtat inițial numele consiliului, această legendă era foarte răspândită printre slavii din Peninsula Balcanică.

Iustinian se distingea prin ortodoxie strictă , a fost un reformator și strateg militar care a făcut trecerea de la antichitate la Evul Mediu. Venit din masa întunecată a țărănimii de provincie, Iustinian a reușit să stăpânească ferm și ferm două idei grandioase: ideea romană a monarhiei mondiale și ideea creștină a împărăției lui Dumnezeu. Combinarea ambelor idei și punerea lor în acțiune cu ajutorul puterii într-un stat secular care a acceptat aceste două idei ca fiind doctrina politică a Imperiului Bizantin.

Sub împăratul Justinian, Imperiul Bizantin a atins apogeul, după o lungă perioadă de declin, monarhul a încercat să restaureze imperiul și să-l readucă la măreția de odinioară. Se crede că Justinian a căzut sub influența caracterului puternic al său soția Teodora, pe care a încoronat-o solemn în 527.

Istoricii cred că scopul principal Politica externă a lui Iustinian a fost renașterea Imperiului Roman în fostele sale granițe, imperiul urma să se transforme într-un singur stat creștin. Drept urmare, toate războaiele purtate de împărat aveau ca scop extinderea teritoriilor lor, în special spre vest, pe teritoriul Imperiului Roman de Apus căzut.

Comandantul principal al lui Iustinian, care a visat la renașterea Imperiului Roman, a fost Belisarius, a devenit general la 30 de ani.

În 533 Iustinian a trimis armata lui Belisarius în Africa de Nord pentru cucerind regatul vandalilor. Războiul cu vandalii a avut succes pentru Bizanț și deja în 534 comandantul lui Iustinian a câștigat o victorie decisivă. Ca și în campania africană, comandantul Belisarius a ținut mulți mercenari în armata bizantină - barbari sălbatici.

Chiar și dușmanii jurați puteau ajuta Imperiul Bizantin - era suficient să-i plătească. Asa de, huni alcătuia o mare parte a armatei Belisarius , care pe 500 de corăbii au plecat din Constantinopol spre Africa de Nord.cavalerie hună , care a servit ca mercenari în armata bizantină a lui Belisarius, a jucat rol decisivîn războiul împotriva Regatul Vandal din Africa de Nord. În timpul bătăliei generale, adversarii au fugit de hoarda sălbatică a hunilor și s-au ascuns în deșertul numidian. Atunci comandantul Belisarius a ocupat Cartagina.

După anexarea Africii de Nord la Constantinopolul bizantin, ei și-au îndreptat privirea spre Italia, pe al cărei teritoriu exista regatul ostrogotilor. Împăratul Iustinian cel Mare a decis să declare război regate germanice , care au purtat războaie constante între ei și au fost slăbiți în ajunul invaziei armatei bizantine.

Războiul cu ostrogoții a avut succes și Regele ostrogoților a trebuit să apeleze la Persia pentru ajutor. Iustinian s-a asigurat în Est de o lovitură din spate făcând pace cu Persia și a lansat o campanie de invadare a Europei de Vest.

Primul lucru Comandantul Belisarius a ocupat Sicilia, unde a întâlnit puțină opoziție. orașe italiene de asemenea, s-au predat unul câte unul până când bizantinii s-au apropiat de Napoli.

Belisarius (505-565), general bizantin sub Iustinian I, 540 (1830). Belasarius a refuzat coroana regatului lor din Italia oferită lui de către goți în 540. Belisarius a fost un general strălucit care a învins o serie de dușmani ai Imperiului Bizantin, dublându-și practic teritoriul în acest proces. (Fotografie de Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images)

După căderea Napoli, Papa Silverius l-a invitat pe Belisarius să intre în orașul sfânt. Goții au părăsit Roma , iar în curând Belisarius a ocupat Roma, capitala imperiului. Comandantul bizantin Belisarius a înțeles însă că inamicul nu face decât să strângă puteri, așa că a început imediat să întărească zidurile Romei. A urmat atunci Asediul Romei de către goți a durat un an și nouă zile (537-538). Armata bizantină, care apăra Roma, nu numai că a rezistat atacurilor goților, dar și-a continuat și ofensiva adânc în Peninsula Apeninilor.

Victoriile lui Belisarius au permis Imperiului Bizantin să stabilească controlul asupra părții de nord-est a Italiei. Deja după moartea lui Belisarius a fost creat exarhat (provincie) având ca capitală Ravenna . Deși Roma a fost pierdută mai târziu în fața Bizanțului, deoarece Roma a căzut de fapt sub controlul papei, Bizanțul a păstrat posesiuni în Italia până la mijlocul secolului al VIII-lea.

Sub Iustinian, teritoriul Imperiului Bizantin a atins cea mai mare dimensiune pe toată durata existenței imperiului. Iustinian a reușit să restaureze aproape complet fostele granițe ale Imperiului Roman.

Împăratul bizantin Justinian a cucerit toată Italia și aproape toată coasta Africii de Nord și partea de sud-est a Spaniei. Astfel, teritoriul Bizanțului se dublează, dar nu ajunge la fostele granițe ale Imperiului Roman.

Deja în 540 noua persană regatul sasanid a pus capăt păcii tratat cu Bizanțul și pregătit activ pentru război. Iustinian se afla într-o poziție dificilă, deoarece Bizanțul nu putea rezista războiului pe două fronturi.

Politica internă a lui Iustinian cel Mare

Pe lângă o politică externă activă, Iustinian a urmat și o politică internă prudentă. Sub el, sistemul roman de guvernare a fost abolit, care a fost înlocuit cu unul nou - cel bizantin. Iustinian s-a implicat activ în întărirea aparatului de stat și a încercat, de asemenea îmbunătăți fiscalitatea . Sub împărat erau legate posturi civile si militare s-au făcut încercări reduce corupția prin majorarea salariilor funcţionarilor.

Oamenii lui Iustinian au fost supranumiți „împăratul nedormit”, deoarece el muncea zi și noapte la reformarea statului.

Istoricii cred că succesele militare ale lui Iustinian au fost totuși principalul său merit politica internă, mai ales în a doua jumătate a domniei sale, a devastat vistieria statului.

Împăratul Iustinian cel Mare a lăsat în urmă un celebru monument arhitectural care există și astăzi - Catedrala Sfanta Sofia . Această clădire este considerată un simbol al „epocii de aur” în Imperiul Bizantin. Această catedrală este a doua cea mai mare biserică creștină din lume și a doua după Catedrala Sf. Paul din Vatican . Odată cu construirea Sfintei Sofia, împăratul Justinian a câștigat favoarea Papei și a întregii lumi creștine.

În timpul domniei lui Iustinian, a izbucnit prima pandemie de ciumă din lume, care a cuprins întreg Imperiul Bizantin. Cel mai mare număr de victime s-a înregistrat în capitala imperiului, Constantinopol, unde a murit 40% din totalul populației. Potrivit istoricilor, numărul total victimele ciumei au ajuns la aproximativ 30 de milioane de oameni și, posibil, mai mult.

Realizările Imperiului Bizantin sub Justinian

Cea mai mare realizare a lui Iustinian cel Mare este considerată a fi o politică externă activă, care a dublat teritoriul Bizanțului, aproape recâștigând toate pământurile pierdute după căderea Romei în 476.

Ca urmare a numeroaselor războaie, vistieria statului a fost epuizată, iar acest lucru a dus la revolte și revolte populare. Cu toate acestea, rebeliunea l-a determinat pe Iustinian să emită noi legi pentru cetățenii întregului imperiu. Împăratul a abolit legea romană, a abrogat legile romane învechite și a introdus legi noi. Culegerea acestor legi se numește „Codul de drept civil”.

Domnia lui Iustinian cel Mare a fost într-adevăr numită „epoca de aur”, el însuși a spus: „Niciodată, înainte de vremea domniei noastre, Dumnezeu nu a dat romanilor asemenea victorii... Mulțumiți cerului, locuitori ai întregii lumi: în zilele voastre s-a săvârșit o faptă mare, pe care Dumnezeu a recunoscut-o ca nevrednică de toată lumea. lumea antica» S-a construit o comemorare a măreției creștinismului Hagia Sofia din Constantinopol.

O descoperire uriașă a avut loc în afacerile militare. Iustinian a reușit să creeze cea mai mare armată profesionistă de mercenari din acea perioadă. Armata bizantină condusă de Belisarius a adus multe victorii împăratului bizantin și a extins granițele Imperiului Bizantin. Cu toate acestea, întreținerea unei armate uriașe de mercenari și a războinicilor nesfârșiti a epuizat vistieria statului al Imperiului Bizantin.

Prima jumătate a domniei împăratului Iustinian este numită „epoca de aur a Bizanțului”, în timp ce a doua a provocat doar nemulțumiri din partea poporului. periferia imperiului acoperite răscoale ale maurilor şi goţilor. DAR în 548 în timpul celei de-a doua campanii italiene, Iustinian cel Mare nu a mai putut răspunde cererilor lui Belisarius de a trimite bani pentru armată și de a plăti mercenarii.

Ultima dată când comandantul Belisarius a condus trupele în 559, când tribul Kotrigur a invadat Tracia. Comandantul a câștigat bătălia și ar fi putut să-i distrugă complet pe atacatori, dar Justinian a decis în ultimul moment să-și plătească vecinii neliniştiți. Cu toate acestea, cel mai surprinzător lucru a fost că creatorul victoriei bizantine nici măcar nu a fost invitat la sărbătorile festive. După acest episod, comandantul Belisarius a căzut în cele din urmă în dizgrație și a încetat să mai joace un rol proeminent la curte.

În 562, câțiva locuitori nobili ai Constantinopolului l-au acuzat pe celebrul comandant Belisarius că a pregătit o conspirație împotriva împăratului Iustinian. Timp de câteva luni, Belisarius a fost privat de proprietatea și poziția sa. Curând Iustinian s-a convins de nevinovăția acuzatului și a făcut pace cu el. Belisarius a murit în pace și singurătate în 565 d.Hr În același an, a expirat împăratul Iustinian cel Mare.

Ultimul conflict dintre împărat și comandant a servit drept sursă de legende despre comandantul sărac, slab și orb Belisarius, cersind pomana la zidurile templului. Deci - căzut în dizgrație - este portretizat de în celebra sa pictură a artistului francez Jacques Louis David.

Un stat mondial creat de voința unui suveran autocrat - așa a fost visul pe care împăratul Justinian l-a prețuit încă de la începutul domniei sale. Prin forța armelor, a restituit vechile teritorii romane pierdute, apoi le-a dat o lege civilă generală care asigură bunăstarea locuitorilor, iar în final - a afirmat o singură credință creștină, chemat să unească toate popoarele în închinarea singurului Dumnezeu creștin adevărat. Acestea sunt cele trei temelii de nezdruncinat pe care Iustinian a construit puterea imperiului său. Iustinian cel Mare credea că „nu există nimic mai înalt și mai sfânt decât măreția imperială”; „creatorii legii înșiși au spus asta vointa monarhului are putere de lege«; « el singur este capabil să petreacă zile și nopți în travaliu și veghe, pentru a gândiți-vă la bunăstarea oamenilor«.

Iustinian cel Mare a susținut că harul puterii împăratului, ca „unsul lui Dumnezeu”, stând deasupra statului și deasupra bisericii, a fost primit de el direct de la Dumnezeu. Împăratul este „egal cu apostolii” (greacă ίσαπόστολος), Dumnezeu îl ajută să-și învingă dușmanii, să emită legi drepte. Războaiele lui Iustinian au căpătat caracterul de cruciade - oriunde va fi stăpân împăratul bizantin, credinţa ortodoxă va străluci. Pietatea sa s-a transformat în intoleranță religioasă și a fost întruchipată într-o persecuție cruntă pentru abaterea de la credința pe care o recunoștea. Fiecare act legislativ pe care Justinian îl pune sub auspiciile Sfintei Treimi.

S-a născut în 482 sau 483 în Iliric (Procopius numește locul nașterii lui Taurisius lângă Bedrian) și provenea dintr-o familie de țărani. Deja în Evul Mediu târziu, a apărut o legendă conform căreia Iustinian ar fi avut o origine slavă și purta numele de Upravda. Când unchiul său, Justin, a crescut sub Anastasia Dikor, și-a adus nepotul mai aproape de el și a reușit să-i ofere o educație versatilă. Capabil din fire, Iustinian a început treptat să dobândească o anumită influență la curte. În 521, i s-a conferit titlul de consul, oferind poporului spectacole magnifice cu această ocazie.

În ultimii ani ai domniei lui Iustin I, „Justinian, încă neînscăunat, a condus statul în timpul vieții unchiului său... care încă domnea, dar era foarte bătrân și incapabil de treburile statului” (Pr. Kes., ). 1 aprilie (după alte surse - 4 aprilie), 527 Iustinian a fost declarat august, iar după moartea lui Iustin I a rămas conducătorul autocratic al Imperiului Bizantin.

Nu era înalt, cu fața albă și era considerat arătos, în ciuda unei tendințe de a fi supraponderal, pe frunte și părul gri. Imaginile care au ajuns până la noi pe monedele și mozaicurile bisericilor din Ravenna (Sf. Vitalius și Sf. Apolinar; în plus, la Veneția, în Catedrala Sf. Marcu, se află o statuie a lui în porfir) corespund pe deplin acestei descrieri. În ceea ce privește caracterul și acțiunile lui Iustinian, istoricii și cronicarii au cele mai opuse trăsături ale acestora, de la panegiric la sincer malițios.

Potrivit diverselor mărturii, împăratul sau, așa cum au început să scrie mai des din vremea lui Iustinian, autocratul (autocratul) era „o combinație neobișnuită de prostie și răutate... [era] o persoană vicleană și indecisă... plin de ironie și prefăcătorie, înșelător, secretos și cu două fețe, a știut să nu-și arate furia, a stăpânit perfect arta de a vărsa lacrimi nu numai sub influența bucuriei sau a tristeții, ci în momentele potrivite la nevoie. în raport cu propriile subiecte „(Pr. Kes.,). Același Procopius scrie însă că Iustinian era „înzestrat cu o minte iute și inventive, neobosit în executarea intențiilor sale”. Rezumând câteva rezultate ale realizărilor sale, Procopie în lucrarea sa „Despre clădirile lui Iustinian” exprimă pur și simplu entuziasmat: „În vremea noastră, a apărut împăratul Iustinian, care, după ce a preluat puterea asupra statului, a zdruncinat [neliniștea] și a adus la rușine. slăbiciune, și-a mărit dimensiunea și a adus într-o stare strălucitoare, alungând din ea pe barbarii care-l violaseră.Împăratul, cu cea mai mare pricepere, a reușit să-și asigure stări cu totul noi.De fapt, a subjugat un număr întreg de regiuni care erau deja străine statului roman și au construit nenumărate orașe care nu erau înainte.

Găsind credința în Dumnezeu nesigură și forțat să urmeze calea diferitelor mărturisiri, după ce a șters de pe fața pământului toate căile care au dus la aceste ezitări, el s-a asigurat că ea stă acum pe o singură temelie solidă a adevăratei mărturisiri. În plus, dându-și seama că legile nu trebuie să fie obscure din cauza multiplicității lor inutile și, în mod evident contrazicându-se, distrugându-se, împăratul, curățindu-le de masa de vorbărie inutile și vătămătoare, depășindu-și divergențele reciproce cu multă fermitate, a păstrat legile corecte. El însuși, din propriul impuls, după ce a iertat vinovăția celor care au complotat împotriva lui, celor care aveau nevoie de mijloace de subzistență, umplându-i cu bogăție până la sațietate și depășind astfel o soartă nefericită care era umilitoare pentru ei, a asigurat că bucuria a vieţii a domnit în imperiu.

„Împăratul Justinian ierta de obicei greșelile superiorilor săi păcătoși” (Pr. Kes.,), dar: „urechea lui... era mereu deschisă calomnierii” (Zonara,). El a favorizat informatorii și, prin intrigile lor, putea să-și arunce cei mai apropiați curteni în dizgrație. În același timp, împăratul, ca nimeni altul, înțelegea oamenii și știa să dobândească asistenți excelenți.

Personajul lui Justinian a combinat în mod surprinzător cele mai incompatibile proprietăți ale naturii umane: un conducător hotărât, se comporta uneori ca un laș de-a dreptul; îi erau disponibile atât lăcomia, cât şi zgârcenia meschină, precum şi generozitatea nemărginită; răzbunător și fără milă, el putea să apară și să fie mărecios, mai ales dacă îi creștea faima; posedând o energie neobosită pentru realizarea planurilor sale grandioase, a fost totuși capabil să dispere brusc și să „renunțe” sau, dimpotrivă, să ducă cu încăpățânare până la capăt angajamente evident inutile.

Justinian avea o capacitate fenomenală de muncă, inteligență și era un organizator talentat. Cu toate acestea, a căzut adesea sub influența altora, în primul rând a soției sale, împărăteasa Teodora, o persoană nu mai puțin remarcabilă.

Cel mai bun de azi

Împăratul se distingea printr-o sănătate bună (c. 543 a fost capabil să îndure o boală atât de cumplită precum ciuma!) Și o rezistență excelentă. A dormit puțin, noaptea făcând tot felul de treburi de stat, pentru care a primit porecla de „suveran nedormit” de la contemporanii săi. Adesea a luat cea mai nepretențioasă mâncare, nu s-a lăsat niciodată la lăcomie sau la beție excesivă. Iustinian era și el foarte indiferent față de lux, dar, bine conștient de importanța statului exterioară prestigiului, nu a cruțat niciun mijloc pentru aceasta: decorarea palatelor și clădirilor capitalei și splendoarea recepțiilor l-au uimit nu numai pe barbar. ambasadori si regi, dar si romanii sofisticati. Și aici basileus cunoștea măsura: când în 557 multe orașe au fost distruse de un cutremur, el a anulat imediat mesele magnifice și cadourile oferite de împărat nobilimii capitalei și a trimis victimelor mulți bani economisiți. .

Iustinian a devenit celebru pentru ambiția și perseverența sa de invidiat în a se înălța pe sine și însuși titlul de împărat al romanilor. Declararea autocratului „isapost”, i.e. „egal cu apostolii”, l-a plasat deasupra poporului, statului și chiar bisericii, legitimând inaccesibilitatea monarhului fie la curtea umană, fie la curtea ecleziastică. Împăratul creștin nu putea, desigur, să se îndumnezeiască, așa că „isapostol” s-a dovedit a fi o categorie foarte convenabilă, cel mai înalt nivel accesibil omului. Iar dacă, înaintea lui Iustinian, curtenii de demnitate patriciană, după obiceiul roman, îl sărutau pe împărat pe piept la salut, iar restul cădeau într-un genunchi, atunci de acum înainte, fără excepție, toți erau obligați să se prosterne înaintea lui, stând sub o cupolă de aur pe un tron ​​bogat decorat. Descendenții mândrilor romani au stăpânit în sfârșit ceremoniile sclavilor din Orientul barbar...

La începutul domniei lui Iustinian, imperiul avea vecini: în vest - regate de fapt independente ale vandalilor și ostrogoților, în est - Iranul Sasanid, în nord - bulgari, slavi, avari, furnici și în sud - triburi arabe nomade. În cei treizeci și opt de ani ai domniei sale, Iustinian a luptat cu toți și, fără a lua parte personal la niciuna dintre bătălii sau campanii, a încheiat aceste războaie cu succes.

528 (anul celui de-al doilea consulat al lui Iustinian, cu prilejul căruia la 1 ianuarie s-au dat spectacole consulare de o splendoare fără precedent) a început fără succes. Bizantinii, care erau în război cu Persia de câțiva ani, au pierdut o mare bătălie la Mindona și, deși comandantul imperial Petru a reușit să îmbunătățească situația, ambasada care cere pacea s-a încheiat în nimic. În martie a aceluiași an, forțe arabe semnificative au invadat Siria, dar au fost escortate rapid înapoi. Pe lângă toate nenorocirile din 29 noiembrie, un cutremur a afectat din nou Antiohia-pe-Oronte.

Până în 530, bizantinii au împins trupele iraniene, câștigând o victorie majoră asupra lor la Dara. Un an mai târziu, cea de-a cincisprezecea mie armată persană care a trecut granița a fost aruncată înapoi, iar pe tronul lui Ctesifon Șahul Kavad decedat a fost înlocuit cu fiul său Khosrov (Hozroy) I Anușirvan - nu doar un conducător războinic, ci și un înțelept. În 532 s-a încheiat un armistițiu nedeterminat cu perșii (așa-numita „pace veșnică”), iar Iustinian a făcut primul pas spre restabilirea unei singure puteri din Caucaz până în strâmtoarea Gibraltar: folosind ca pretext faptul că a preluat puterea la Cartagina în 531, după ce i-a răsturnat și ucis pe prietenii romani Hilderik, uzurpatorul Gelimer, împăratul a început să se pregătească pentru război cu regatul vandalilor. „Pentru un lucru o implorăm pe sfânta și slăvită Fecioara Maria”, a declarat Iustinian, „pentru ca, la mijlocirea ei, Domnul să mă cinstească pe mine, ultimul său sclav, să reunesc cu Imperiul Roman tot ce a fost smuls din el și a aduce până la capăt [aceasta. - autorul] datoria cea mai înaltă a noastră" . Și deși majoritatea Senatului, condusă de unul dintre cei mai apropiați consilieri ai lui Vasilieu, prefectul pretorian Ioan de Capadocia, ținând cont de campania nereușită sub conducerea lui Leon I, s-a pronunțat cu tărie împotriva acestei idei, la 22 iunie 533, pe șase sute. nave, o armată a cincisprezecelea mii sub comanda lui Belisarius rechemat de la granițele de est (vezi) a ieșit în Marea Mediterană. În septembrie, bizantinii au debarcat pe coasta africană, în toamna și iarna anilor 533-534. sub Decium și Trikamar Gelimer a fost învins, iar în martie 534 s-a predat lui Belisarius. Pierderile dintre trupe și populația civilă a vandalilor au fost enorme. Procopius relatează că „câți oameni au murit în Africa, nu știu, dar cred că miriade de miriade au murit”. „Trecând prin ea [Libia. - S.D.], a fost dificil și surprinzător să întâlnesc cel puțin o persoană acolo”. Belisarius a sărbătorit un triumf la întoarcerea sa, iar Iustinian a început să fie numit în mod solemn african și vandal.

În Italia, odată cu moartea nepotului minor al lui Teodoric cel Mare, Atalaric (534), a încetat regența mamei sale, fiica regelui Amalasunta. Nepotul lui Teodoric, Theodates, a răsturnat-o și a închis-o pe regina. Bizantinii l-au provocat pe noul suveran al ostrogoților în toate modurile posibile și și-au atins scopul - Amalasunta, care se bucura de patronajul oficial al Constantinopolului, a murit, iar comportamentul arogant al lui Teodat a devenit motivul declarării războiului ostrogoților.

În vara anului 535, două armate mici, dar superb antrenate și echipate au invadat statul ostrogot: Mund a cucerit Dalmația, iar Belisarius a cucerit Sicilia. Din vestul Italiei, francii, mituiți cu aur bizantin, au amenințat. Îngrozitul Theodatus a început negocierile de pace și, fără a conta pe succes, a acceptat să abdice de la tron, dar la sfârșitul anului Mund a murit într-o încăierare, iar Belisarius a plecat în grabă spre Africa pentru a înăbuși rebeliunea unui soldat. Teodat, îndrăznit, l-a luat în custodie pe ambasadorul imperial Petru. Cu toate acestea, în iarna anului 536, bizantinii și-au îmbunătățit poziția în Dalmația și, în același timp, Belisarius s-a întors în Sicilia, având acolo șapte mii și jumătate de federați și o patru mii echipă personală.

În toamnă, romanii au intrat în ofensivă, la jumătatea lunii noiembrie au luat cu asalt Napoli. Nehotărârea și lașitatea lui Teodat au provocat o lovitură de stat - regele a fost ucis, iar goții l-au ales pe un fost soldat Vitigis în locul său. Între timp, armata lui Belisarius, fără a întâmpina rezistență, s-a apropiat de Roma, ai cărei locuitori, în special vechea aristocrație, s-au bucurat deschis de eliberarea de sub puterea barbarilor. În noaptea de 9-10 decembrie 536, garnizoana gotică a părăsit Roma printr-o poartă, în timp ce bizantinii au intrat pe cealaltă. Încercările lui Witigis de a relua orașul, în ciuda unei superiorități mai mari de zece ori în forțe, au fost fără succes. După ce a depășit rezistența armatei ostrogote, la sfârșitul anului 539 Belisarius a asediat Ravenna, iar în primăvara următoare capitala statului ostrogot a căzut. Goții i-au oferit lui Belisarius să fie rege, dar comandantul a refuzat. Suspectul Justinian, în ciuda refuzului, l-a chemat în grabă la Constantinopol și, nepermițându-i măcar să sărbătorească un triumf, l-a trimis să lupte cu perșii. Însuși basileus a luat titlul de got. Domnicul și curajosul războinic Totila a devenit regele ostrogoților în 541. A reușit să adune echipele sparte și să organizeze o rezistență pricepută la puținele și prost asigurate unități ale lui Iustinian. În următorii cinci ani, bizantinii și-au pierdut aproape toate cuceririle în Italia. Totila a aplicat cu succes o tactică specială - a distrus toate cetățile capturate, astfel încât acestea să nu poată servi drept sprijin pentru inamic în viitor și, prin urmare, i-a forțat pe romani să lupte în afara fortificațiilor, ceea ce nu au putut face din cauza numărului lor mic. . În 545, Belisarius dishonorat a sosit din nou în Apenini, dar deja fără bani și trupe, aproape până la moarte sigură. Rămășițele armatelor sale nu au putut pătrunde în ajutorul Romei asediate, iar la 17 decembrie 546, Totila a ocupat și jefuit Orașul Etern. Curând, goții înșiși au plecat de acolo (nereușind, totuși, să-i distrugă zidurile puternice), iar Roma a căzut din nou sub stăpânirea lui Iustinian, dar nu pentru mult timp.

Armata bizantină fără sânge, care nu a primit întăriri, nici bani, nici hrană și furaje, a început să-și mențină existența jefuind populația civilă. Acest lucru, precum și restabilirea unor legi romane dure în raport cu oamenii de rând din Italia, au dus la un exod de sclavi și coloane, care au completat continuu armata lui Totila. Până în 550, a luat din nou stăpânirea Romei și a Siciliei și doar patru orașe au rămas sub controlul Constantinopolului - Ravenna, Ancona, Croton și Otrante. Iustinian l-a numit pe vărul său Germanus în locul lui Belisarius, furnizându-i forțe însemnate, dar acest comandant hotărâtor și nu mai puțin celebru a murit pe neașteptate la Salonic, fără să aibă timp să preia mandatul. Apoi Iustinian a trimis în Italia o armată cu un număr fără precedent (mai mult de treizeci de mii de oameni), în frunte cu eunucul imperial armean Narses, „un om cu o minte ascuțită și mai energic decât este tipic eunucilor” (Pr. Kes.,).

În 552, Narses a debarcat pe peninsulă, iar în iunie a acestui an, în bătălia de la Tagina, armata lui Totila a fost învinsă, el însuși a căzut în mâinile propriului său curtean, iar Narses a trimis hainele însângerate ale regelui la capitala. Rămășițele goților, împreună cu succesorul lui Totila, Theia, s-au retras în Vezuviu, unde au fost în cele din urmă distruși în a doua bătălie. În 554, Narses a învins o hoardă de 70.000 de franci invadatori și allemani. Practic, ostilitățile din Italia s-au încheiat, iar goții, care plecaseră la Rezia și Norik, au fost subjugați zece ani mai târziu. În 554, Iustinian a emis o „Sancțiune pragmatică” care a anulat toate inovațiile lui Totila – pământul a fost restituit foștilor proprietari, precum și sclavii și coloanele eliberate de rege.

Cam în aceeași perioadă, patricianul Liberius a câștigat sud-estul Spaniei de la vandali cu orașele Corduba, Cartago Nova și Malaga.

Visul lui Iustinian de reunificare a Imperiului Roman s-a împlinit. Dar Italia a fost devastată, tâlharii au cutreierat drumurile regiunilor sfâșiate de război și de cinci ori (în 536, 546, 547, 550, 552), Roma, care a trecut din mână în mână, s-a depopulat, iar Ravenna a devenit reședința lui. guvernatorul Italiei.

În est, cu succes diferite, a avut loc (din 540) un război dificil cu Hosrov, apoi oprit prin armistițiu (545, 551, 555), apoi a izbucnit din nou. În cele din urmă, războaiele persane s-au încheiat abia prin 561-562. lume timp de cincizeci de ani. În condițiile acestei păci, Iustinian s-a angajat să plătească perșilor 400 de libere de aur pe an, același a lăsat Lazika. Romanii au păstrat Crimeea de Sud cucerită și țărmurile transcaucaziene ale Mării Negre, dar în timpul acestui război, alte regiuni caucaziene - Abhazia, Svanetia, Mizimania - au intrat sub protecția Iranului. După mai bine de treizeci de ani de conflict, ambele state s-au trezit slăbite, practic fără avantaje.

Slavii și hunii au rămas un factor perturbator. „De când Iustinian a preluat puterea asupra statului roman, hunii, slavii și anteții, făcând raiduri aproape în fiecare an, au făcut lucruri insuportabile asupra locuitorilor” (Pr. Kes.,). În 530, Mund a respins cu succes atacul bulgarilor în Tracia, dar trei ani mai târziu a apărut acolo armata slavilor. Magister militum Hillwood a căzut în luptă, iar invadatorii au devastat o serie de teritorii bizantine. În jurul anului 540, hunii nomazi au organizat o campanie în Scitia și Misia. Nepotul împăratului Justus, care a fost trimis împotriva lor, a pierit. Numai cu prețul unor eforturi uriașe, romanii au reușit să-i învingă pe barbari și să-i alunge înapoi peste Dunăre. Trei ani mai târziu, aceiași huni, după ce au atacat Grecia, au ajuns la periferia capitalei, provocând o panică fără precedent în rândul locuitorilor săi. La sfârşitul anilor '40. Slavii au devastat pământurile imperiului de la izvoarele Dunării până la Dyrrhachium.

În anul 550, trei mii de slavi au trecut Dunărea și au invadat din nou Iliric. Comandantul imperial Aswad nu a reușit să organizeze o rezistență adecvată față de extratereștri, a fost capturat și executat în cel mai nemilos mod: a fost ars de viu, după ce i-a tăiat curelele de pe pielea spatelui. Micile echipe ale romanilor, neîndrăznind să lupte, urmăreau doar cum, împărțiți în două detașamente, slavii se implicau în jaf și crime. Cruzimea atacatorilor a fost impresionantă: ambele detașamente „au ucis pe toată lumea fără să țină cont de ani, astfel încât întregul ținut al Iliriei și Traciei a fost acoperit cu trupuri neîngropate. și, făcându-le cât mai tăioase cu putință, i-au tras în țeapă pe acești nenorociți cu mult. forță, făcând astfel încât vârful acestui țăruș să pătrundă între fese și apoi, sub presiunea corpului, să pătrundă în interiorul unei persoane, împingând patru țăruși groși în pământ, au legat mâinile și picioarele captivi la ei, apoi i-au bătut continuu în cap cu bastoane, ucigându-i astfel ca câinii sau șerpii, sau orice alte animale sălbatice, care nu puteau fi alungați în hotarele tatălui lor, i-au închis în local și i-au ars. fără niciun regret” (Pr. Kes.,). În vara anului 551, slavii au pornit în campanie împotriva Tesalonicului. Abia când o armată uriașă, destinată a fi trimisă în Italia sub comanda lui Herman, care dobândise o glorie formidabilă, a primit ordin să se ocupe de treburile tracilor, slavii, înspăimântați de această veste, au plecat acasă.

La sfârșitul anului 559, o masă uriașă de bulgari și slavi s-a revărsat în imperiu. Invadatorii, care au jefuit pe toți și pe toate, au ajuns la Termopile și la Chersonezul tracic, iar cei mai mulți dintre ei s-au întors la Constantinopol. Din gură în gură, bizantinii au transmis povești despre atrocitățile sălbatice ale inamicului. Istoricul Agathius din Mirinei scrie că dușmanii chiar și femeilor însărcinate erau siliți, batjocorindu-și suferința, să nască chiar pe drumuri, și nu aveau voie să atingă pruncii, lăsând nou-născuții să fie mâncați de păsări și câini. În orașul, sub protecția zidurilor căruia a fugit întreaga populație a împrejurimilor, luând cel mai valoros lucru (zidul lung deteriorat nu putea servi ca o barieră de încredere pentru tâlhari), practic nu existau trupe. Împăratul i-a mobilizat pentru apărarea capitalei pe toți cei capabili să mânuiască armele, punând până la lacune miliția orașului de petreceri de circ (dimoți), gardienii palatului și chiar membrii înarmați ai senatului. Iustinian l-a instruit pe Belisarius să comandă apărarea. Nevoia de fonduri s-a dovedit a fi de așa natură încât, pentru a organiza detașamente de cavalerie, a fost necesar să se pună sub șa caii de curse ai hipodromului capitalei. Cu o dificultate fără precedent, amenințănd puterea flotei bizantine (care putea bloca Dunărea și bloca barbarii în Tracia), invazia a fost respinsă, dar mici detașamente ale slavilor au continuat să treacă aproape nestingherite granița și să se stabilească pe pământurile europene ale imperiul, formând colonii puternice.

Războaiele lui Iustinian au necesitat atragerea de fonduri colosale. Prin secolul VI. aproape toată armata era formată din formațiuni barbare angajate (goți, huni, gepizi, chiar slavi etc.). Cetățenii de toate clasele nu puteau decât să suporte pe umeri povara grea a impozitelor, care creștea de la an la an. Cu această ocazie, însuși autocratorul a vorbit cu sinceritate într-una dintre nuvele: „Prima datorie a supușilor și cel mai bun mod pentru ei de a-i mulțumi împăratului este să plătească integral impozitele publice cu abnegație necondiționată”. Pentru a completa trezoreria, s-au căutat o varietate de metode. Totul a fost folosit, până la tranzacționarea pozițiilor și deteriorarea monedei prin tăierea acesteia în jurul marginilor. Țăranii au fost distruși de „epibolă” – atribuind terenurilor lor învecinate forțat loturi vacante cu obligația de a le folosi și de a plăti impozit pentru noul pământ. Iustinian nu a lăsat în pace cetățenii înstăriți, jefuindu-i în toate felurile posibile. „Justinian a fost un om nesătuos în privința banilor și așa de vânător al altcuiva, încât și-a dat întregul regat supus lui însuși la cheremul unei părți a domnitorilor, a unei părți a vameșilor, a unei părți din acei oameni care, fără motiv. , le place să comploteze intrigi împotriva altora. Nenumărați oameni bogați sub pretexte nesemnificative le-au fost luate aproape toate proprietățile. Cu toate acestea, Iustinian nu a economisit bani ... "(Evagrius,). „Nu un țărm” – asta înseamnă că nu s-a străduit pentru îmbogățirea personală, ci le-a folosit în folosul statului – în felul în care a înțeles acest „bine”.

Activitățile economice ale împăratului se reduceau în principal la controlul complet și strict de către stat asupra activităților oricărui producător sau comerciant. Monopolul de stat asupra producției unui număr de bunuri a adus și beneficii considerabile. În timpul domniei lui Iustinian, imperiul avea propria sa mătase: doi călugări misionari nestorieni, riscându-și viața, au scos grena de viermi de mătase din China în toiagul lor gol. Producția de mătase, devenită monopolul trezoreriei, a început să-i ofere venituri enorme.

O sumă enormă de bani a fost absorbită de cea mai extinsă construcție. Iustinian I a acoperit atât părțile europene, cât și cele asiatice și cele africane ale imperiului cu o rețea de orașe și puncte fortificate renovate și nou construite. De exemplu, orașele Dara, Amida, Antiohia, Theodosiopolis și dărăpănatele Termopile grecești și Nikopolul Dunării au fost restaurate, de exemplu, în timpul războaielor cu Hosrov. Cartagina, înconjurată de noi ziduri, a fost redenumită Iustinian al II-lea (Taurisius a devenit primul), iar orașul nord-african Bana, reconstruit în același mod, a fost redenumit Theodorida. La porunca împăratului, au fost construite noi cetăți în Asia - în Fenicia, Bitinia, Capadocia. În urma raidurilor slavilor s-a construit o puternică linie defensivă de-a lungul malurilor Dunării.

Lista orașelor și cetăților, într-un fel sau altul afectate de construcția lui Iustinian cel Mare, este uriașă. Nici un singur domnitor bizantin, nici înaintea lui, nici după activitatea de construcție, nu a condus astfel de volume. Contemporanii și descendenții au fost uimiți nu numai de amploarea instalațiilor militare, ci și de palatele și templele magnifice care au rămas din vremea lui Iustinian peste tot - din Italia până în Palmira siriană. Și printre acestea, desigur, biserica Hagia Sofia din Constantinopol care a supraviețuit până în zilele noastre (Istanbol Hagia Sophia Moschee, din anii 30 ai secolului XX - un muzeu) se remarcă ca o capodopera fabuloasă.

Când în anul 532, în timpul răscoalei orașului, biserica Sf. Sophia, Justinian a decis să construiască un templu care să depășească toate exemplele cunoscute. Timp de cinci ani, câteva mii de muncitori, în frunte cu Anthimios din Thrall, „în arta așa-zisei mecanici și construcții, cel mai faimos nu numai printre contemporanii săi, ci chiar printre cei care au trăit cu mult înaintea lui”, și Isidor din Milet. , " din toate punctele de vedere un om care știe " (Pr. Kes.,), sub directa supraveghere a lui August însuși, care a pus prima piatră în temelia clădirii, s-a ridicat o clădire care încă admiră. Este suficient să spunem că o cupolă cu un diametru mai mare (la Sfânta Sofia - 31,4 m) a fost construită în Europa abia nouă secole mai târziu. Înțelepciunea arhitecților și acuratețea constructorilor au permis clădirii gigantice să stea într-o zonă activă din punct de vedere seismic timp de mai bine de paisprezece secole și jumătate.

Nu numai prin îndrăzneala soluțiilor tehnice, ci și prin frumusețea și bogăția fără precedent a decorațiunii interioare, templul principal al imperiului a uimit pe toți cei care l-au văzut. După sfințirea catedralei, Iustinian s-a plimbat în jurul ei și a exclamat: "Slavă lui Dumnezeu, care m-a recunoscut vrednic să fac o asemenea minune. Te-am învins, Solomon!" . În cursul lucrării, împăratul însuși a dat câteva sfaturi inginerești valoroase, deși nu se ocupase niciodată de arhitectură.

După ce a plătit tribut lui Dumnezeu, Iustinian a făcut același lucru în raport cu monarhul și poporul, reconstruind palatul și hipodromul cu splendoare.

Realizând planurile sale extinse de renaștere a fostei măreții a Romei, Iustinian nu s-a putut face fără a pune lucrurile în ordine în treburile legislative. În timpul care a trecut de la publicarea Codului lui Teodosie, a apărut o masă de edicte imperiale și pretorele noi, adesea contradictorii, și, în general, până la mijlocul secolului al VI-lea. dreptul roman vechi, pierzându-și armonia anterioară, s-a transformat într-o grămadă complicată de roade ale gândirii juridice, care a oferit interpretului priceput posibilitatea de a conduce procese într-o direcție sau alta, în funcție de beneficii. Din aceste motive, Vasileus a ordonat efectuarea unei lucrări colosale de eficientizare a unui număr imens de decrete ale domnitorilor și a întregii moșteniri a jurisprudenței antice. În 528 - 529 de ani. o comisie de zece juriști, condusă de avocații Tribonian și Teofil, a codificat decretele împăraților de la Hadrian la Iustinian în douăsprezece cărți din Codul lui Iustinian, care a ajuns până la noi în ediția corectată din 534. Decretele neincluse în acest cod au fost declarat invalid. Din anul 530, o nouă comisie de 16 persoane, condusă de același Tribonian, s-a ocupat de alcătuirea unui canon legal bazat pe cel mai amplu material din toată jurisprudența romană. Deci, până în 533, au apărut cincizeci de cărți ale Rezumatului. Pe lângă ele, au fost publicate „Instituții” – un fel de manual pentru juriști. Aceste lucrări, precum și cele 154 de decrete imperiale (nuvele) publicate în perioada de la 534 până la moartea lui Iustinian, constituie Corpus Juris Civilis 3) - Codul de drept civil, nu numai baza tuturor medievale bizantine și vest-europene. drept, dar și cea mai valoroasă sursă istorică. La finalul activităților comisiilor menționate, Justinian a interzis oficial toate activitățile legislative și critice ale avocaților. Au fost permise doar traduceri ale „Corpului” în alte limbi (în principal greacă) și compilarea de scurte extrase din acolo. De acum încolo, a devenit imposibil de comentat și interpretat legile, iar din întreaga abundență de școli de drept, două au rămas în Imperiul Roman de Răsărit - la Constantinopol și Verita (Beirutul modern).

Atitudinea însuși a apostolului Iustinian față de lege a fost destul de în concordanță cu ideea lui că nu există nimic mai înalt și mai sfânt decât măreția imperială. Afirmațiile lui Iustinian despre acest subiect vorbesc de la sine: „Dacă vreo întrebare pare îndoielnică, să o raporteze împăratului, ca să o rezolve cu puterea lui autocratică, care singur are dreptul de a interpreta Legea”; „creatorii legii înșiși spuneau că voința monarhului are forță de lege”; „Dumnezeu a subordonat însăși legile împăratului, trimițându-l oamenilor ca o Lege animată” (Novela 154, ).

Politica activă a lui Iustinian a afectat și sfera administrației publice. La momentul aderării sale, Bizanțul era împărțit în două prefecturi - Est și Iliric, care cuprindeau 51 și 13 provincii, guvernate în conformitate cu principiul separării puterii militare, judecătorești și civile introdus de Dioclețian. În timpul lui Iustinian, unele provincii au fost comasate în altele mai mari, în care toate serviciile, spre deosebire de provinciile de tip vechi, erau conduse de o singură persoană - duka (dux). Acest lucru a fost valabil mai ales pentru teritoriile îndepărtate de Constantinopol, cum ar fi Italia și Africa, unde exarhatele s-au format câteva decenii mai târziu. În efortul de a îmbunătăți structura puterii, Justinian a efectuat în mod repetat „epurări” aparatului, încercând să combată abuzurile funcționarilor și delapidarea. Însă această luptă a fost pierdută de fiecare dată de împărat: sumele colosale încasate în plus față de impozite de către domnitori s-au decontat în propriile vistierie. Mita a înflorit în ciuda legilor dure împotriva ei. Influența Senatului Iustinian (mai ales în primii ani ai domniei sale) s-a redus la aproape zero, transformându-l într-un corp de aprobare ascultătoare a ordinelor împăratului.

În 541, Iustinian a desființat consulatul din Constantinopol, declarându-se consul pe viață și, în același timp, a oprit jocurile consulare costisitoare (au luat anual doar 200 de libere de aur de stat).

O activitate atât de energică a împăratului, care a cucerit întreaga populație a țării și a presupus costuri exorbitante, a nemulțumit nu numai oamenii săraci, ci și aristocrația, care nu voiau să se deranjeze, pentru care umilul Justinian era un parvenit pe tronul, iar ideile lui neliniştite costă prea mult. Această nemulțumire a fost realizată în revolte și conspirații. În 548, conspirația unui anume Artavan a fost dezvăluită, iar în 562, bogații capitalei („schimbătorii de bani”) Markell, Vita și alții au hotărât să măceleze bătrânul basileus în timpul unei audiențe. Dar un anume Avlavius ​​și-a trădat camarazii, iar când Markell a intrat în palat cu un pumnal sub haine, gardienii l-au prins. Markell a reușit să se înjunghie, dar restul conspiratorilor au fost reținuți, iar sub tortură l-au declarat pe Belisarius organizatorul tentativei de asasinat. Calomnia a funcționat, Vepisarius a căzut în disgrație, dar Iustinian nu a îndrăznit să execute o persoană atât de meritată pe acuzații neverificate.

Nu a fost întotdeauna calm printre soldați. Cu toată militanța și experiența lor în treburile militare, federații nu s-au distins niciodată prin disciplină. Uniți în uniuni tribale, aceștia, violenți și necumpătați, s-au revoltat adesea împotriva comenzii, iar conducerea unei astfel de armate necesita talente nu mici.

În 536, după plecarea lui Belisarius în Italia, unele unități africane, revoltate de decizia lui Iustinian de a atașa toate pământurile vandalilor la fiscus (și de a nu le împărți soldaților, așa cum se așteptau), s-au răzvrătit, proclamând comandant al unui simplu războinic Stop, „un om curajos și întreprinzător „(Feof.,). Aproape toată armata l-a sprijinit, iar Stoza a asediat Cartagina, unde câteva trupe loiale împăratului erau închise în spatele zidurilor dărăpănate. Comandantul eunuc Solomon, împreună cu viitorul istoric Procopius, au fugit pe mare la Siracuza, la Belisarius. El, după ce a aflat despre cele întâmplate, s-a urcat imediat la bordul unei nave și a plecat la Cartagina. Speriați de vestea venirii fostului lor comandant, războinicii Stoza s-au retras din zidurile orașului. Dar de îndată ce Belisarius a părăsit coasta africană, rebelii au reluat ostilitățile. Stoza a acceptat în armata sa sclavii care au fugit de stăpâni și au supraviețuit înfrângerii soldaților lui Gelimer. Desemnat în Africa, Herman a înăbușit rebeliunea cu forța aurului și a armelor, dar Stotza cu mulți susținători s-a ascuns în Mauritania și a tulburat posesiunile africane ale lui Iustinian pentru o lungă perioadă de timp, până când în 545 a fost ucis în luptă. Abia în 548 Africa a fost în cele din urmă pacificată.

Aproape toată campania italiană, armata, a cărei aprovizionare era prost organizată, și-a exprimat nemulțumirea și, din când în când, fie a refuzat categoric să lupte, fie a amenințat deschis că va trece de partea inamicului.

Mișcările populare nu s-au potolit. Cu foc și sabie, Ortodoxia, care se afirma pe teritoriul statului, a provocat revolte religioase la periferie. Monofiziții egipteni au amenințat în mod constant că vor întrerupe aprovizionarea cu cereale către capitală, iar Iustinian a ordonat construirea unei cetăți speciale în Egipt pentru a proteja cerealele colectate în grânarul statului. Cu o cruzime extremă, discursurile neamurilor - evrei (529) și samariteni (556) au fost suprimate.

Numeroase bătălii au fost, de asemenea, sângeroase între partidele de circ rivale din Constantinopol, în principal Veneți și Prasin (cele mai mari - în 547, 549, 550, 559.562, 563). Deși dezacordurile sportive au fost adesea doar o manifestare a unor factori mai profundi, în primul rând nemulțumirea față de ordinea existentă (dimurile de diferite culori aparțineau diferitelor grupuri sociale), pasiunile de bază au jucat și ele un rol semnificativ și, prin urmare, Procopie din Cezareea vorbește despre aceste partide cu dispreț nedissimulat. : „Încă din cele mai vechi timpuri, locuitorii din fiecare oraș i-au împărțit în Veneți și Prasins, dar recent, pentru aceste nume și pentru locurile în care stau în timpul spectacolelor, au început să risipească bani și să se supună celor mai severe pedepse corporale și chiar moarte rușinoasă.știind de ce s-au pus în primejdie și fiind, dimpotrivă, încrezători că, după ce i-au câștigat în aceste lupte, nu se pot aștepta decât la închisoare, la executare și la moarte.și rămâne pentru totdeauna, nici rudenie. , nici proprietatea, nici legăturile de prietenie nu sunt respectate. sunt în discordie între ei. Ei nu au nevoie nici de lucrările lui Dumnezeu, nici de cele umane, doar pentru a-și înșela adversarii. Ei nu au nevoie până la punctul în care oricare parte se dovedește a fi nelegiuită în fața lui Dumnezeu, că legile și societatea civilă sunt jignite de propriul lor popor sau de adversarii lor, pentru că chiar și în momentul în care au nevoie, poate cel mai necesar. , când patria este insultată în foarte esențial, ei nu își fac griji pentru asta, atâta timp cât se simt bine. Își spun complicii o parte... Nu o pot numi altfel decât boală mintală.

Din luptele dintre războinicii Dims a început cea mai mare răscoală Nika din istoria Constantinopolului. La începutul lunii ianuarie 532, în timpul jocurilor de la hipodrom, prașinii au început să se plângă de veneți (al căror partid era mai favorizat de curte și mai ales de împărăteasă) și de hărțuirea oficialului imperial spafarius Kalopodius. Ca răspuns, „albaștrii” au început să-i amenințe pe „verzi” și să se plângă împăratului. Justinian a lăsat fără atenție toate pretențiile, „verzii” au părăsit spectacolul cu strigăte jignitoare. Situația a escaladat și au existat lupte între facțiunile în război. A doua zi, eparhul capitalei, Evdemon, a ordonat spânzurarea mai multor condamnați pentru participarea la revoltă. S-a întâmplat că doi - unul venet, celălalt prasin - au căzut de două ori de pe spânzurătoare și au rămas în viață. Când călăul a început să le pună din nou lațul, mulțimea, văzând o minune în mântuirea celor condamnați, i-a bătut. Trei zile mai târziu, pe 13 ianuarie, poporul a început să ceară iertare de la împărat pentru cei „mântuiți de Dumnezeu”. Refuzul a stârnit o furtună de indignare. Oamenii au revărsat din hipodrom, distrugând totul în cale. Palatul eparhului a fost incendiat, paznicii și oficialii urâți au fost uciși chiar pe străzi. Rebelii, lăsând deoparte divergențele petrecerilor de circ, s-au unit și au cerut demisia Prasinului Ioan Capadocianul și a Veneților Tribonian și Eudemona. Pe 14 ianuarie, orașul a devenit neguvernabil, rebelii au doborât gratiile palatului, Iustinian i-a detronat pe Ioan, Evdemona și Tribonian, dar oamenii nu s-au liniștit. Oamenii au continuat să scande lozincile răsunate cu o zi înainte: „Ar fi mai bine dacă nu s-ar fi născut Savvaty, dacă nu ar fi născut un fiu ucigaș” și chiar „Încă un busuioc la romani!”. Echipa de barbari din Belisarius a încercat să împingă mulțimile furioase departe de palat, iar clerul bisericii Sf. Sophia, cu obiecte sacre în mâini, convingând cetățenii să se împrăștie. Incidentul a provocat un nou acces de furie, pietrele au zburat de pe acoperișurile caselor spre soldați, iar Belisarius s-a retras. Clădirea Senatului și străzile adiacente palatului au luat foc. Incendiul a izbucnit timp de trei zile, au ars senatul, biserica Sf. Sofia, abordările din piața palatului Augusteon și chiar spitalul Sfântul Samson, împreună cu bolnavii care se aflau în el. Lydia scria: „Orașul era o grămadă de dealuri înnegrite, ca pe Lipari sau lângă Vezuviu, era plin de fum și cenușă, mirosul de ars răspândindu-se peste tot îl făcea nelocuit și întreaga sa înfățișare inspira privitorul o groază amestecată cu milă” . Peste tot domnea o atmosferă de violență și pogromuri, cadavrele zăceau pe străzi. Mulți rezidenți în panică au traversat pe cealaltă parte a Bosforului. Pe 17 ianuarie, nepotul împăratului Anastasius Hypatius i s-a arătat lui Iustinian, asigurându-l pe basileus de nevinovăția sa în conspirație, deoarece rebelii îl strigaseră deja pe Hypatius ca împărat. Cu toate acestea, Iustinian nu l-a crezut și l-a alungat din palat. În dimineața zilei de 18, autocratul însuși a ieșit cu Evanghelia în mână la hipodrom, convingându-i pe locuitori să oprească revoltele și regretând deschis că nu a ascultat imediat cererile oamenilor. O parte din public l-a întâmpinat cu strigăte: "Tu minți! Tu faci un jurământ mincinos, măgar!" . Un strigăt a trecut prin tribune pentru a-l face pe Hypatius împărat. Iustinian a părăsit hipodromul, iar Hypatia, în ciuda rezistenței sale disperate și a lacrimilor soției sale, a fost târâtă afară din casă și îmbrăcată în haine regale capturate. Două sute de prasin înarmați au apărut să-și forțeze drumul către palat la prima cerere, o parte semnificativă a senatorilor s-a alăturat revoltei. Gardienii orașului care păzeau hipodromul au refuzat să se supună lui Belisarius și să-i lase soldații să intre. Chinuit de frică, Iustinian a adunat în palat un sfat al curtenilor care au rămas alături de el. Împăratul era deja înclinat să fugă, dar Teodora, spre deosebire de soțul ei, care și-a păstrat curajul, a respins acest plan și l-a obligat pe împărat să acționeze. Eunucul său, Narses, a reușit să mituiască unii dintre „albaștrii” influenți și să respingă o parte din acest partid de la participarea ulterioară la revoltă. Curând, făcându-și cu greu drumul în jurul părții incendiate a orașului, un detașament de Belisarius a izbucnit în hipodrom dinspre nord-vest (unde Hypatius a ascultat laude în cinstea lui), iar la ordinul șefului lor, soldații au început să arunce săgeți în mulțime și să spargă

dreapta și stânga cu săbii. O masă imensă, dar neorganizată de oameni s-a amestecat, iar apoi prin „porțile morților” circului (odată ce trupurile gladiatorilor uciși au fost scoase din arenă prin ele) soldații celui de-al trei mii detașament barbar din Munda și-au făcut drum în arena. A început un masacru teribil, după care aproximativ treizeci de mii (!) de cadavre au rămas în tribune și arenă. Hipatie și fratele său Pompeii au fost capturați și, la insistențele împărătesei, tăiați capul, iar senatorii care li s-au alăturat au fost și ei pedepsiți. Revolta Nika s-a terminat. Cruzimea nemaiauzită cu care a fost suprimată i-a speriat multă vreme pe romani. La scurt timp, împăratul i-a readus pe curtenii care fuseseră înlăturați în ianuarie la fostele posturi, fără a întâmpina nicio rezistență.

Abia în ultimii ani ai domniei lui Iustinian a început din nou să se manifeste deschis nemulțumirea poporului. În anul 556, la dansurile dedicate întemeierii Constantinopolului (11 mai), locuitorii strigau împăratului: „Basileus, [dai belşug cetăţii!”. (Feof.,). A fost în prezența ambasadorilor perși, iar Iustinian, furios, a ordonat ca mulți să fie executați. În septembrie 560, prin capitală s-a răspândit un zvon despre moartea împăratului recent bolnav. Anarhia a măturat orașul, bandele de tâlhari și orășenii care li s-au alăturat au distrus și au dat foc caselor și magazinelor de pâine. Tulburările au fost potolite doar de inteligența iute a eparhului: a ordonat imediat ca în locurile cele mai proeminente să fie postate buletine despre starea de sănătate a basileusului și a aranjat o iluminare festivă. În 563, mulţimea a aruncat cu pietre în nou-numitul eparh al oraşului, în 565, în cartierul Mezenziol, pra-sins s-au luptat două zile cu soldaţii şi excuviţii, mulţi au fost ucişi.

Iustinian a continuat linia începută sub Iustin cu privire la dominația Ortodoxiei în toate sferele vieții publice, persecutând dizidenții în toate modurile posibile. La începutul domniei, cca. În 529, el a promulgat un decret care interzicea angajarea „ereticilor” în serviciul public și o înfrângere parțială a drepturilor adepților bisericii neoficiale. „Este corect”, a scris împăratul, „să prizi bunurile pământești de pe cel care se închină incorect lui Dumnezeu”. Cât despre necreștini, Justinian a vorbit și mai sever despre ei: „Să nu existe păgâni pe pământ!”. .

În 529, Academia Platonică din Atena a fost închisă, iar profesorii ei au fugit în Persia, căutând favoarea prințului Khosrov, cunoscut pentru erudiția sa și dragostea pentru filozofia antică 9).

Singura direcție eretică a creștinismului care nu a fost persecutată în mod deosebit a fost monofizita - parțial datorită patronajului Teodorei, iar domnul basileus înțelegea perfect pericolul persecuției unui număr atât de mare de cetățeni, care țineau deja curtea în așteptarea constantă a unei rebeliune. Convocat în 553 la Constantinopol, Sinodul al V-lea Ecumenic (mai erau două sinoade bisericești sub Iustinian - consilii locale în 536 și 543) a făcut unele concesii monofiziților. Acest sinod a confirmat condamnarea făcută în 543 a învățăturii celebrului teolog creștin Origen ca eretică.

Considerând biserica și imperiul ca una, Roma ca orașul său și pe el însuși drept cea mai înaltă autoritate, Iustinian a recunoscut cu ușurință supremația papilor (pe care îi putea numi la discreția sa) asupra patriarhilor Constantinopolului.

Împăratul însuși a gravitat către disputele teologice încă de la o vârstă fragedă, iar la bătrânețe acesta a devenit principalul său hobby. În materie de credință, el se distingea prin scrupulozitate: Ioan din Nius, de exemplu, relatează că, atunci când Iustinian i s-a oferit să folosească un anume magician și vrăjitor împotriva lui Hosrov Anushirvan, basileusul i-a respins serviciile, exclamând indignat: „Eu, Iustinian, cel Împărat creștin, voi triumfa cu ajutorul demonilor?!” . I-a pedepsit fără milă pe bisericii vinovați: de exemplu, în 527, doi episcopi condamnați pentru sodomie, la ordinul lui, au fost duși în jurul orașului cu organele genitale tăiate, pentru a le aminti preoților nevoia de evlavie.

Iustinian a întruchipat idealul de pe pământ toată viața: Dumnezeu unul și mare, biserică una și mare, putere una și mare, un și mare domnitor. Realizarea acestei unități și măreții a fost plătită prin efortul incredibil al forțelor statului, sărăcirea oamenilor și sute de mii de victime. Imperiul Roman a fost reînviat, dar acest colos a stat pe picioare de lut. Deja primul succesor al lui Iustinian cel Mare, Iustin al II-lea, într-una dintre nuvele, se plângea că a găsit țara într-o stare terifiantă.

În ultimii ani ai vieții, împăratul s-a interesat de teologie și s-a îndreptat din ce în ce mai puțin către treburile statului, preferând să petreacă timpul la palat, în dispute cu ierarhii bisericești sau chiar cu simplii călugări ignoranți. Potrivit poetului Corippus, „împăratului bătrân nu-i mai păsa de nimic; parcă deja amorțit, era complet cufundat în așteptarea vieții veșnice. Spiritul său era deja în ceruri”.

În vara anului 565, Iustinian a trimis o dogmă despre incoruptibilitatea trupului lui Hristos spre discuție între eparhii, dar nu a așteptat rezultatele – între 11 și 14 noiembrie, Iustinian cel Mare a murit, „după ce a umplut lume cu mormăi și necazuri” (Evag.,). După Agathius din Mirinea, el a fost „primul, ca să spunem așa, dintre toți cei care au domnit [în Bizanț. – S.D.] s-a arătat nu în cuvinte, ci în fapte ca împărat roman” 10).

Participarea la războaie: Înfrângerea regatului vandal. Cucerirea Italiei. Războaiele cu sasanizii persani.
Participarea la bătălii: Ascensiunea lui Nick.

(Justinian I) Unul dintre cei mai proeminenti împărați ai Bizanțului, fondatorul bisericii Sf. Sophia și codificatorul principal al dreptului roman

Iustinian s-a născut în Tauresia într-o familie de țărani și cel mai probabil era iliric. La naștere i s-a dat numele Peter Savvaty, la care s-a adăugat mai târziu Iustinian (în cinstea unchiului matern al împăratului Justina I) și Flavius ​​​​(un semn de apartenență la familia imperială). Iustinian era favoritul lui Iustin I, care nu avea copii ai lui.Devenit o figură foarte influentă și, încetul cu încetul, urcând pe scara carierei, a primit postul de comandant al garnizoanei militare de la Constantinopol. Iustin l-a adoptat curând, făcându-l co-conducător în ultimele luni ale domniei sale. La 1 august 527, împăratul Iustin a murit, iar Iustinian a urcat pe tron. Domnia lui Iustinian poate fi privită sub mai multe aspecte: 1) afaceri interne și viața privată; 2) războaie; 3) codificarea legii; 4) politica religioasa.

Viata privata. Un eveniment remarcabil din viața lui Iustinian a fost căsătoria sa din 523 cu curtezana Teodora. El a venerat-o și a iubit-o dezinteresat pe Teodora până la moartea ei în 548, găsind în persoana ei un co-conducător care l-a sprijinit în guvernarea statului. Odată, când în timpul revoltei Nika din 13-18 ianuarie 532, Iustinian și tovarășii săi erau deja aproape de disperare și au pus la cale un plan de evadare, dar Teodora a reușit să salveze tronul regal al soțului ei.

Până în momentul urcării lui Iustinian pe tron, veşnica vrăjmăşie cu sasanizii persani, rezultând în 527 într-un război pentru stăpânire asupra regiunii caucaziene. general al lui Justinian marele Belisarius a câștigat o victorie strălucitoare la Dara în Mesopotamia în 530, dar în anul următor a fost învins de perși la Kallinikos în Siria. Regele Persiei, Khosrow I, care l-a înlocuit pe Kavad I în septembrie 531, a încheiat la începutul anului 532 o „pace pentru veșnicie”, în condițiile căreia Justinian trebuia să plătească Persiei 4.000 de lire de aur pentru întreținerea caucazienei. cetăți care au rezistat raidurilor barbarilor și abandonează protectoratul asupra Iberiei în Caucaz. Al doilea război cu Persia a izbucnit în 540, când Iustinian, preocupat de treburile din Occident, a permis o slăbire periculoasă a forțelor sale în Orient. luptă au fost conduse în spațiul de la Colhida de pe coasta Mării Negre până în Mesopotamia și Asiria. În 540, perșii au jefuit Antiohia și o serie de alte orașe, dar Edessa a reușit să le plătească. În 545, Iustinian a trebuit să plătească 2.000 de lire de aur pentru un armistițiu, care însă nu a afectat Colchis (Lazika), unde ostilitățile au continuat până în 562. Așezarea finală a fost similară cu cele precedente: Iustinian a trebuit să plătească 30.000 de aurei ( monede de aur) anual, iar Persia s-a angajat să apere Caucazul și să nu-i persecute pe creștini.

Campanii mult mai semnificative au fost întreprinse de Justinian în Occident. Cândva Mediterana a aparținut Romei, dar acum Italia, sudică Galia, precum și cea mai mare parte a Africii și a Spaniei, erau deținute de barbari. Iustinian a pus la cale planuri ambițioase pentru revenirea acestor pământuri. Prima lovitură a fost îndreptată împotriva vandalilor din Africa, unde a domnit nehotărâtul Gelimer, al cărui rival Childeric Justinian l-a susținut. În septembrie 533, Belisarius a aterizat fără interferență pe coasta africană și a intrat în curând Cartagina. La aproximativ 30 km vest de capitală, a câștigat o bătălie decisivă și în martie 534, după un lung asediu pe Muntele Pappua din Numidia, l-a forțat pe Gelimer să se predea. Totuși, campania încă nu s-a încheiat, deoarece au trebuit să se ocupe de berberi, mauri și trupele bizantine rebele. Eunucul Solomon a fost instruit să pacifice provincia și să stabilească controlul asupra lanțului muntos Ores și a estului Mauritaniei, ceea ce a făcut în 539-544. Datorită noilor revolte din 546, Bizanțul aproape că a pierdut Africa, dar până în 548 Ioan Troglita a stabilit o putere puternică și de durată în provincie.

Cucerirea Africii a fost doar un preludiu la cucerirea Italiei, care era acum dominată de ostrogoți. Regele lor Theodates a ucis Amalasuntu, fiica marele Teodoric, care a fost patronat de Justinian, iar acest incident a servit drept pretext pentru declanșarea unui război. Până la sfârșitul anului 535 Dalmația a fost ocupată, Belisarius a ocupat Sicilia. În 536 a cucerit Napoli și Roma. Theodata demis Vitigis, care din martie 537 până în martie 538 l-a asediat pe Belisarius la Roma, dar a fost nevoit să se retragă spre nord fără nimic. Apoi trupele bizantine au ocupat Picenum și Milano. Ravenna a căzut după un asediu care a durat de la sfârșitul anului 539 până în iunie 540, iar Italia a fost declarată provincie. Cu toate acestea, în 541, curajosul tânăr rege got Totila a luat problema recuceririi fostelor posesiuni în propriile sale mâini și doar patru capete de pod de pe coasta italiană au aparținut lui 548 Iustinian, iar până în 551 Sicilia, Corsica și Sardinia au trecut și ele în mâinile goților. În 552, un comandant bizantin talentat a sosit în Italia eunucul Narses cu o armată bine echipată şi aprovizionată. Deplasându-se rapid spre sud de la Ravenna, el i-a învins pe goți la Tagina în centrul Apeninilor și în ultima bătălie decisivă de la poalele Muntelui Vezuviu în 553. În 554 și 555, Narses a curățat Italia de franci și alemani și a zdrobit ultimii. buzunare de rezistență gata. Teritoriul de la nord de Po a fost parțial retrocedat în 562.
Regatul ostrogot a încetat să mai existe. Ravenna a devenit centrul administrației bizantine în Italia. Narses a domnit acolo ca patrician din 556 până în 567, iar după el guvernatorul local a devenit cunoscut ca exarh. Justinian și-a îndeplinit mai mult decât ambițioasele planuri. El a cucerit, de asemenea, coasta de vest a Spaniei și coasta de sud a Galiei. Principalele interese ale Imperiului Bizantin erau însă încă în Orient, în Tracia și Asia Mică, astfel încât prețul achizițiilor în Occident, care nu putea fi durabil, poate să fi fost prea mare.

Revolta „Nika” izbucnit în următoarele împrejurări. Partidele care se formau în jurul curselor de la hipodrom se limitau de obicei la cearte între ele. Cu toate acestea, de data aceasta s-au unit și au înaintat o cerere comună pentru eliberarea tovarășilor lor reținuți, urmată de o cerere pentru demiterea a trei oficialități nepopulare. Iustinian a dat dovadă de flexibilitate, dar aici gloata orașului s-a alăturat luptei, nemulțumită de taxele exorbitante. Tulburările au fost profitate de unii senatori care s-au nominalizat ca candidat la tronul imperial Hypatia, nepot Anastasia I. Cu toate acestea, autoritățile au reușit să împartă mișcarea mituind liderii uneia dintre partide. În a șasea zi, trupele loiale guvernului au atacat oamenii adunați la hipodrom și au comis un masacru sălbatic. Iustinian nu l-a cruțat pe pretendentul la tron, dar mai târziu a dat dovadă de reținere, astfel încât a ieșit și mai puternic din această încercare. De menționat că creșterea impozitelor a fost cauzată de cheltuielile pe două campanii de amploare - în Est și Vest. ministru Ioan din Capadocia a dat dovadă de miracole ale ingeniozității, extragând fonduri din orice sursă și prin orice mijloace. Un alt exemplu de extravaganță a lui Justinian a fost programul său de construcție. Numai la Constantinopol se pot evidenția următoarele structuri grandioase: Catedrala Sf. Sophia (532-537), care este încă una dintre cele mai mari clădiri din lume; neconservat şi încă insuficient studiat aşa-zis. Palatul Mare (sau Sacru); Piața Augustion și clădirile magnifice adiacente acesteia; Biserica Sf. Teodora construită Apostoli (536-550).

Codificarea legii. Mai fructuoase au fost eforturile colosale depuse de Justinian pentru a dezvolta dreptul roman. Imperiul Roman și-a abandonat treptat rigiditatea și inflexibilitatea de odinioară, astfel încât la scară largă (poate chiar excesivă) au început să fie luate în considerare așa-zisele norme. „drepturile popoarelor” și chiar „dreptul natural”. Iustinian a decis să generalizeze și să sistematizeze acest material extins. Lucrarea a fost organizată de remarcabilul avocat Tribonian cu numeroși asistenți. Ca urmare, a luat naștere faimosul Corpus iuris civilis ( „Codul de drept civil”), format din trei părți: 1) Codex Iustinianus („Codul lui Justinian”). A fost publicată pentru prima dată în 529, dar în curând a fost revizuită semnificativ și în 534 a primit puterea de lege – exact în forma în care o cunoaștem acum. Aceasta includea toate decretele imperiale (constitutiones) care păreau importante și au rămas relevante, începând cu împăratul. Adriana, care a domnit la începutul secolului al II-lea, inclusiv 50 de decrete ale lui Justinian însuși. 2) Pandectae sau Digesta („Dgesta”), o compilație a opiniilor celor mai buni juriști pregătită în anii 530-533 (în principal din secolele II și III), prevăzută cu amendamente. Comisia Iustinian s-a angajat să împace diferitele abordări ale juriștilor. Legislația descrisă în aceste texte autorizate a devenit obligatorie pentru toate instanțele. 3) Institutiones („Instituții”, adică „Fundamentals”), un manual de drept pentru studenți. Manual de Guy, un avocat care a trăit în secolul al II-lea. d.Hr., a fost modernizat și corectat, iar din decembrie 533 acest text a fost inclus în planuri de studii.Deja după moartea lui Iustinian au fost publicate Novellae („Romane”), completare la „Cod”, care conține 174 de noi decrete imperiale, iar după moarte Tribonianus (546) Iustinian a publicat doar 18 documente. Majoritatea documentelor sunt scrise în limba greacă, care a dobândit statutul de limbă oficială.

Politica religioasa. Iustinian era interesat de chestiuni de religie și se considera un teolog. Devotat cu pasiune Ortodoxiei, a luptat cu păgânii și ereticii. În Africa și Italia, arienii au suferit din cauza asta. Monofiziții, care au negat natura umană a lui Hristos, au fost tratați cu toleranță, deoarece Teodora și-a împărtășit opiniile. În legătură cu monofiziții, Iustinian s-a confruntat cu o alegere dificilă: își dorea pacea în Orient, dar nu a vrut să se certe nici cu el. Roma, care nu a însemnat absolut nimic pentru monofiziți. La început, Iustinian a încercat să realizeze reconcilierea, dar când monofiziții au fost anatematizați la Sinodul de la Constantinopol din 536, persecuția a reluat. Apoi Iustinian a început să pregătească terenul pentru un compromis: a încercat să convingă Roma să dezvolte o interpretare mai blândă a Ortodoxiei și l-a forțat pe Papa Vigilius, care era alături de el în 545-553, să condamne efectiv poziția crezului adoptat la Sinod al IV-lea Ecumenicîn Calcedon. Această poziție a fost aprobată de Sinodul al V-lea Ecumenic, ținută la Constantinopol în 553. Până la sfârșitul domniei, poziția ocupată de Iustinian putea fi cu greu deosebită de poziția monofiziților.

Reputație și realizări. Evaluând personalitatea lui Iustinian și realizările sale, ar trebui să se țină seama de rolul pe care îl joacă istoricul său contemporan și principal Procopius în modelarea ideilor noastre despre el. Învățat bine informat și competent, din motive necunoscute nouă, Procopie a avut o antipatie persistentă față de împărat, pe care nu și-a refuzat plăcerea de a o revărsa în Istoria secretă (Anecdotă), în special despre Teodora. Istoricii evaluează meritele lui Iustinian ca mare codificator al dreptului, doar pentru acest act Dante i-a dat un loc în Paradis. În lupta religioasă, Iustinian a jucat un dublu rol: mai întâi a încercat să-și împace rivalii și să ajungă la un compromis, apoi a dezlănțuit persecuții și a ajuns să abandoneze aproape complet ceea ce a mărturisit la început. Nu trebuie subestimat ca om de statși strateg. În ceea ce privește Persia, el a urmat o politică tradițională, obținând un oarecare succes. Iustinian a conceput un program grandios de revenire a posesiunilor vestice ale Imperiului Roman și l-a implementat aproape complet. Cu toate acestea, făcând acest lucru, el a deranjat echilibrul de putere în imperiu și, probabil, ulterior, Bizanțul era extrem de lipsit de resurse și energie care au fost irosite în Occident. Iustinian a murit la Constantinopol la 14 noiembrie 565.

Biografie

Cu toate aceste prostii

(482 sau 483-565), unul dintre cei mai mari împărați bizantini, codificator al dreptului roman și constructor al Catedralei Sf. Sofia. Iustinian a fost probabil un iliric, născut în Tauresia (provincia Dardania, lângă Skopie modernă) într-o familie de țărani, dar crescut la Constantinopol. La naștere, a primit numele Peter Savvaty, căruia i s-a adăugat ulterior Flavius ​​(în semn de apartenență la familia imperială) și Iustinian (în onoarea unchiului său matern, împăratul Iustin I, condus în 518-). 527). Iustinian, favoritul unchiului împăratului care nu avea copii ai săi, a devenit sub el o figură extrem de influentă și, treptat, urcând în rânduri, a urcat la postul de comandant al garnizoanei militare a capitalei (magister equitum et peditum praesentalis). Iustin l-a adoptat și l-a făcut co-conducător al său în ultimele luni ale domniei sale, astfel încât, când Iustin a murit la 1 august 527, Iustinian a urcat pe tron. Luați în considerare domnia lui Iustinian sub mai multe aspecte: 1) război; 2) afaceri interne și viața privată; 3) politica religioasa; 4) codificarea dreptului.

Războaie. Iustinian nu a luat niciodată parte personală la războaie, încredințând conducerea operațiunilor militare conducătorilor săi militari. Până la urcarea sa pe tron, dușmănia veșnică cu Persia, care în 527 a dus la un război pentru dominație asupra regiunii caucaziene, a rămas o problemă nerezolvată. Generalul lui Iustinian, Belisarius, a câștigat o victorie strălucitoare la Dara, în Mesopotamia, în 530, dar în anul următor a fost învins de perși la Kallinikos, în Siria. Regele Persiei, Khosrow I, care l-a înlocuit pe Kavad I în septembrie 531, a încheiat la începutul anului 532 o „pace pentru veșnicie”, în condițiile căreia Justinian trebuia să plătească Persiei 4.000 de lire de aur pentru întreținerea caucazienei. cetăți care au rezistat raidurilor barbarilor și abandonează protectoratul asupra Iberiei în Caucaz. Al doilea război cu Persia a izbucnit în 540, când Iustinian, preocupat de treburile din Occident, a permis o slăbire periculoasă a forțelor sale în Orient. Lupta s-a desfășurat în spațiul de la Colchis de pe coasta Mării Negre până în Mesopotamia și Asiria. În 540, perșii au jefuit Antiohia și o serie de alte orașe, dar Edessa a reușit să le plătească. În 545, Iustinian a trebuit să plătească 2.000 de lire de aur pentru un armistițiu, care însă nu a afectat Colchis (Lazika), unde ostilitățile au continuat până în 562. Așezarea finală a fost similară cu cele precedente: Iustinian a trebuit să plătească 30.000 de aurei ( monede de aur) anual, iar Persia s-a angajat să apere Caucazul și să nu-i persecute pe creștini.

Campanii mult mai semnificative au fost întreprinse de Justinian în Occident. Mediterana aparținuse cândva Romei, dar acum Italia, sudul Galiei și cea mai mare parte a Africii și Spaniei erau conduse de barbari. Iustinian a pus la cale planuri ambițioase pentru revenirea acestor pământuri. Prima lovitură a fost îndreptată împotriva vandalilor din Africa, unde a domnit nehotărâtul Gelimer, al cărui rival Childeric Justinian l-a susținut. În septembrie 533, Belisarius a aterizat fără interferență pe coasta africană și a intrat curând în Cartagina. La aproximativ 30 km vest de capitală, a câștigat o bătălie decisivă și în martie 534, după un lung asediu pe Muntele Pappua din Numidia, l-a forțat pe Gelimer să se predea. Totuși, campania încă nu s-a încheiat, deoarece au trebuit să se ocupe de berberi, mauri și trupele bizantine rebele. Pentru a pacifica provincia și a stabili controlul asupra lanțului muntos Ores și a estului Mauritaniei a fost încredințat eunucului Solomon, ceea ce a făcut în 539–544. Datorită noilor revolte din 546, Bizanțul aproape că a pierdut Africa, dar până în 548 Ioan Troglita a stabilit o putere puternică și de durată în provincie.

Cucerirea Africii a fost doar un preludiu la cucerirea Italiei, care era acum dominată de ostrogoți. Regele lor Theodates a ucis-o pe Amalasuntha, fiica marelui Teodoric, care era patronată de Justinian, iar acest incident a servit drept pretext pentru a începe un război. Până la sfârșitul anului 535 Dalmația a fost ocupată, Belisarius a ocupat Sicilia. În 536 a cucerit Napoli și Roma. Teodat l-a îndepărtat pe Vitigis, care din martie 537 până în martie 538 l-a asediat pe Belisarius la Roma, dar a fost forțat să se retragă spre nord fără nimic. Apoi trupele bizantine au ocupat Picenum și Milano. Ravenna a căzut după un asediu care a durat de la sfârșitul anului 539 până în iunie 540, iar Italia a fost declarată provincie. Cu toate acestea, în 541, curajosul tânăr rege got Totila a luat problema recuceririi fostelor posesiuni în propriile sale mâini și doar patru capete de pod de pe coasta italiană au aparținut lui 548 Iustinian, iar până în 551 Sicilia, Corsica și Sardinia au trecut și ele în mâinile goților. În 552, talentatul eunuc bizantin comandant Narses a sosit în Italia cu o armată bine echipată și bine echipată. Deplasându-se rapid spre sud de la Ravenna, el i-a învins pe goți la Tagina în centrul Apeninilor și în ultima bătălie decisivă de la poalele Muntelui Vezuviu în 553. În 554 și 555, Narses a curățat Italia de franci și alemani și a zdrobit ultimii. buzunare de rezistență gata. Teritoriul de la nord de Po a fost parțial retrocedat în 562.

Regatul ostrogot a încetat să mai existe. Ravenna a devenit centrul administrației bizantine în Italia. Narses a domnit acolo ca patrician din 556 până în 567, iar după el guvernatorul local a devenit cunoscut ca exarh. Justinian și-a satisfăcut planurile ambițioase. El a cucerit, de asemenea, coasta de vest a Spaniei și coasta de sud a Galiei. Principalele interese ale Imperiului Bizantin erau însă încă în Orient, în Tracia și Asia Mică, astfel încât prețul achizițiilor în Occident, care nu putea fi durabil, poate să fi fost prea mare.

Viata privata. Un eveniment remarcabil din viața lui Iustinian a fost căsătoria sa din 523 cu Theodora, o curtezană și dansatoare cu o reputație strălucitoare, dar dubioasă. El a iubit-o și a venerat cu dezinteresare pe Teodora până la moartea ei în 548, găsind în persoana ei un co-conducător care l-a ajutat să guverneze statul. Odată, când în timpul revoltei Nika din 13–18 ianuarie 532, Iustinian și prietenii săi erau deja aproape de disperare și discutau despre planuri de evadare, Teodora a fost cea care a reușit să salveze tronul.

Rebeliunea Nika a izbucnit în următoarele circumstanțe. Partidele care se formau în jurul curselor de la hipodrom se limitau de obicei la cearte între ele. Cu toate acestea, de data aceasta s-au unit și au înaintat o cerere comună pentru eliberarea tovarășilor lor reținuți, urmată de o cerere pentru demiterea a trei oficialități nepopulare. Iustinian a dat dovadă de flexibilitate, dar aici gloata orașului s-a alăturat luptei, nemulțumită de taxele exorbitante. Unii senatori au profitat de tulburări și l-au nominalizat pe Hypatius, nepotul lui Anastasius I, ca candidat la tronul imperial, însă autoritățile au reușit să scindeze mișcarea mituind liderii uneia dintre partide. În a șasea zi, trupele loiale guvernului au atacat oamenii adunați la hipodrom și au comis un masacru sălbatic. Iustinian nu l-a cruțat pe pretendentul la tron, dar mai târziu a dat dovadă de reținere, astfel încât a ieșit și mai puternic din această încercare. De menționat că creșterea impozitelor a fost cauzată de cheltuielile pe două campanii de amploare - în Est și Vest. Ministrul Ioan al Capadociei a dat dovadă de miracole ale ingeniozității, extragând fonduri din orice sursă și prin orice mijloace. Un alt exemplu de extravaganță a lui Justinian a fost programul său de construcție. Numai la Constantinopol se pot evidenția următoarele structuri grandioase: Catedrala Sf. Sophia (532-537), care este încă una dintre cele mai mari clădiri din lume; neconservat şi încă insuficient studiat aşa-zis. Palatul Mare (sau Sacru); Piața Augustion și clădirile magnifice adiacente acesteia; Biserica Sf. Teodora construită Apostoli (536-550).

Politica religioasa. Iustinian era interesat de chestiuni de religie și se considera un teolog. Devotat cu pasiune Ortodoxiei, a luptat cu păgânii și ereticii. În Africa și Italia, arienii au suferit din cauza asta. Monofiziții, care au negat natura umană a lui Hristos, au fost tratați cu toleranță, deoarece Teodora și-a împărtășit opiniile. În legătură cu monofiziții, Iustinian s-a confruntat cu o alegere dificilă: își dorea pacea în Orient, dar nici nu dorea să se certe cu Roma, ceea ce nu însemna absolut nimic pentru monofiziți. La început, Iustinian a încercat să realizeze reconcilierea, dar când monofiziții au fost anatematizați la Sinodul de la Constantinopol din 536, persecuția a reluat. Apoi Iustinian a început să pregătească terenul pentru un compromis: a încercat să convingă Roma să dezvolte o interpretare mai blândă a Ortodoxiei și l-a forțat pe Papa Vigilius, care era alături de el în 545–553, să condamne efectiv poziția crezului adoptat la al 4-lea. Sinodul Ecumenic de la Calcedon. Această poziție a fost aprobată la Sinodul al V-lea Ecumenic, ținut la Constantinopol în 553. Până la sfârșitul domniei sale, poziția luată de Iustinian a putut fi cu greu deosebită de cea a monofiziților.

Codificarea legii. Mai fructuoase au fost eforturile colosale depuse de Justinian pentru a dezvolta dreptul roman. Imperiul Roman și-a abandonat treptat rigiditatea și inflexibilitatea de odinioară, astfel încât la scară largă (poate chiar excesivă) au început să fie luate în considerare așa-zisele norme. „drepturile popoarelor” și chiar „dreptul natural”. Iustinian a decis să generalizeze și să sistematizeze acest material extins. Lucrarea a fost organizată de remarcabilul avocat Tribonian cu numeroși asistenți. Drept urmare, a luat naștere faimosul Corpus iuris civilis („Codul de drept civil”), format din trei părți: 1) Codex Iustinianus („Codul lui Justinian”). A fost publicată pentru prima dată în 529, dar în curând a fost revizuită semnificativ și în 534 a primit puterea de lege – exact în forma în care o cunoaștem acum. Aceasta includea toate decretele imperiale (constitutiones) care păreau importante și au rămas relevante, începând cu împăratul Hadrian, care a domnit la începutul secolului al II-lea, inclusiv 50 de decrete ale lui Iustinian însuși. 2) Pandectae sau Digesta („Dgesta”), o compilație a opiniilor celor mai buni juriști pregătită în anii 530–533 (în principal din secolele II și III), prevăzută cu amendamente. Comisia Iustinian s-a angajat să împace diferitele abordări ale juriștilor. Legislația descrisă în aceste texte autorizate a devenit obligatorie pentru toate instanțele. 3) Institutiones („Instituții”, adică „Fundamentals”), un manual de drept pentru studenți. Manual de Guy, un avocat care a trăit în secolul al II-lea. d.Hr., a fost modernizat și corectat, iar din decembrie 533 acest text a fost inclus în programele de învățământ.

Deja după moartea lui Iustinian, au fost publicate Novellae („Romane”), o completare la „Cod”, care conține 174 de noi decrete imperiale, iar după moartea lui Tribonian (546), Iustinian a publicat doar 18 documente. Majoritatea documentelor sunt scrise în limba greacă, care a dobândit statutul de limbă oficială.

reputatie si realizari. Evaluând personalitatea lui Iustinian și realizările sale, ar trebui să se țină seama de rolul pe care îl joacă istoricul său contemporan și principal Procopius în modelarea ideilor noastre despre el. Învățat bine informat și competent, din motive necunoscute nouă, Procopie avea o antipatie persistentă față de împărat, pe care nu și-a refuzat plăcerea de a o revărsa. istorie secretă (Anecdotă), în special despre Theodora.

Istoria a apreciat meritele lui Iustinian ca mare codificator al dreptului, pentru că numai acest act Dante i-a dat un loc în Paradis. În lupta religioasă, Iustinian a jucat un rol controversat: la început a încercat să împace rivalii și să ajungă la un compromis, apoi a dezlănțuit persecuții și a ajuns să abandoneze aproape complet ceea ce a mărturisit la început. El nu poate fi subestimat ca om de stat și strateg. În ceea ce privește Persia, el a urmat o politică tradițională, obținând un oarecare succes. Iustinian a conceput un program grandios de revenire a posesiunilor vestice ale Imperiului Roman și l-a implementat aproape complet. Cu toate acestea, prin aceasta el a deranjat echilibrul de putere în imperiu și, poate, mai târziu, Bizanțul a fost extrem de lipsit de energie și resurse care au fost irosite în Occident. Iustinian a murit la Constantinopol la 14 noiembrie 565.