Rebeliunea Turbanului Galben în China Antică. Lumea antica. China. Ascensiunea Turbanelor Galbene. Caracterul general al răscoalelor de la sfârșitul secolului II. ANUNȚ și semnificația lor istorică

Mi se pare că indicii importante pentru înțelegerea acestui cântec sunt conținute în ultimele rânduri:

Și numai când lumina felinarelor din spatele draperiilor se stinge,

Își reglează banderola galbenă de pe mânecă.

Și să-ți închizi pirogul, strâns pentru noapte,

Se duce în depărtare, bătând în asfalt cu un băț alb.

În primul rând, banda galbenă de pe mânecă. În teritoriile ocupate de Germania nazistă, pentru identificarea evreilor erau folosite banderole cu o stea galbenă cu șase colțuri. Aparent, cântecul vorbește despre un astfel de bandaj, prin urmare, eroul cântecului este un evreu sau are o relație directă cu evreii. În al doilea rând, un băț alb, care este un semn distinctiv al orbilor și cu deficiențe de vedere.

Deci, cântecul este despre un anumit evreu orb. Cine este el? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să vă întoarceți cu aproximativ două mii de ani în urmă, la momentul nașterii creștinismului. În secolele I-III d.Hr. e. concomitent cu creștinismul care a ajuns până la noi, au apărut secte creștine, aproape creștine și nu tocmai creștine, cunoscute astăzi ca gnostici. Erau destul de eterogene în credințele lor și, în special, una dintre credințele lor era că lumea noastră, imperfectă, plină de rău, suferință, violență și nedreptate, a fost creată de un creator imperfect. Acest creator a fost numit cuvânt grecesc„demiurg” sau numele „Yaldabaoth”, iar simbolul imperfecțiunii și inferiorității sale era doar orbirea. În plus, Ialdabaoth a fost identificat cu Dumnezeul Vechiului Testament, Dumnezeul evreilor, Iahve, care în general nu era lipsit de logica sa, având în vedere cât de multe se petreceau în Vechiul Testament cruzime și violență, adesea inițiate de Dumnezeu însuși. De fapt, despre el, despre Yaldabaoth, a fost scrisă melodia CCTV. Simți subtilitatea metaforei? O astfel de teodicee gnostică. Dumnezeu vede totul, sau mai bine zis, are „capacități tehnice” pentru asta, dar de fapt este orb. Prin urmare, iată ce se întâmplă în lume:

Undeva trei frunți îl bat pe pacient,

punând un volan, pictat ca un clovn.

Undeva se îngroapă copiii unui orfelinat exemplar,

Dar în spatele lor, bunicul se uită din telescop.

Ca o justificare suplimentară pentru punctul meu de vedere, voi cita dintr-un alt cântec al lui Miron, din care devine clar că el este clar conștient de cine sunt gnosticii:

Mă așteaptă iadul în cimitir? Haide

Ca oasele. Era un agnostic

Din mânie a devenit ca un gnostic.

Revenind la întrebarea de fapt. Nu voi spune cu siguranță în ce carte anume este scris despre Yaldabaoth, ca creatorul orb al Universului, dar este clar necesar să săpăm în direcția apocrifelor gnostice. Din păcate, nu toți au supraviețuit până astăzi, dar ceva a supraviețuit. Vestea bună este că în 1945 a fost descoperită o colecție majoră de texte gnostice, numită Biblioteca Nag Hammadi.

Mi se pare că indicii importante pentru înțelegerea acestui cântec sunt conținute în ultimele rânduri:

Și numai când lumina felinarelor din spatele draperiilor se stinge,

Își reglează banderola galbenă de pe mânecă.

Și să-ți închizi pirogul, strâns pentru noapte,

Se duce în depărtare, bătând în asfalt cu un băț alb.

Deci, cântecul este despre un anumit evreu orb. Cine este el? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să vă întoarceți cu aproximativ două mii de ani în urmă, la momentul nașterii creștinismului. În secolele I-III d.Hr. e. concomitent cu creștinismul care a ajuns până la noi, au apărut secte creștine, aproape creștine și nu tocmai creștine, cunoscute astăzi ca gnostici. Erau destul de eterogene în credințele lor și, în special, una dintre credințele lor era că lumea noastră, imperfectă, plină de rău, suferință, violență și nedreptate, a fost creată de un creator imperfect. Acest creator a fost numit cuvântul grecesc „demiurg” sau numele „Yaldabaoth”, iar simbolul imperfecțiunii și inferiorității sale a fost doar orbirea. În plus, Ialdabaoth era identificat cu Dumnezeul Vechiului Testament, Dumnezeul evreilor, Iahve, care în general nu era lipsit de logica ei, având în vedere cât de multă cruzime și violență se făcea în Vechiul Testament, deseori inițiate de însuși Dumnezeu. De fapt, despre el, despre Yaldabaoth, a fost scrisă melodia CCTV. Simți subtilitatea metaforei? O astfel de teodicee gnostică. Dumnezeu vede totul, sau mai bine zis, are „capacități tehnice” pentru asta, dar de fapt este orb. Prin urmare, iată ce se întâmplă în lume:

Undeva trei frunți îl bat pe pacient,

punând un volan, pictat ca un clovn.

Undeva se îngroapă copiii unui orfelinat exemplar,

Dar în spatele lor, bunicul se uită din telescop.

Ca o justificare suplimentară pentru punctul meu de vedere, voi cita dintr-un alt cântec al lui Miron, din care devine clar că el este clar conștient de cine sunt gnosticii:

Mă așteaptă iadul în cimitir? Haide

Ca oasele. Era un agnostic

Din mânie a devenit ca un gnostic.

În mijlocul declinului economic și politic din China, a izbucnit o revoltă uriașă a producătorilor liberi falimentați și a fermierilor dependenți, precum și a sclavilor, cunoscută sub numele de Rebeliunea Turbanelor Galbene. Revolta a izbucnit în 184 d.Hr. e. Acesta a fost condus de predicatorul taoist Zhang Zio, fondatorul uneia dintre sectele secrete taoiste.

Noua doctrină s-a declarat ca un oponent al vechii ordini. Consolidat în condițiile confruntării cu ideologia oficială și concentrându-se pe acele aspecte ale vieții spirituale a poporului care au fost lepădate de confucianism, taoismul religios a căpătat la început caracterul unei mișcări revoluționare, susținerea puternică a claselor inferioare rebele și stabilind ca scopul său răsturnarea violentă a ordinii existente. Zhang Zio a prezis că ordinele nedrepte existente pe pământ vor ajunge în curând la sfârșit, că răul și violența, pe care el le-a numit „Cerul Albastru”, vor pieri și va veni un timp de mare fericire pe pământ, o viață nouă, care el a numit „Cerul Galben”. Fiind sub jugul constant al numeroaselor îndatoriri, țăranii au făcut din taoism stindardul spiritului lor revoluționar. Însoțitorii lui Zhang Jio s-au infiltrat în capitală și chiar în palatul imperial, recrutând susținători. În capitală, regionale și orașe de județ- Pretutindeni oamenii au scris cu lut alb pe porți și pereți hieroglifele „chia-tzu” ca simbol ce chema la revoltă.

Cu mult înainte de începerea revoltei armate a detașamentelor lui Zhang Jio, împăratul a fost informat că „întregul imperiu adoptase credința lui Zhang Jio”, dar autoritățile se temeau să-l aresteze pe Zhang Jio, deși știau despre activitățile sale, aparent temându-se demonstrații în masă. Potrivit unor rapoarte, aproape două treimi din populație a fost influențată de învățăturile sectei. Zhang Zio a reușit să schimbe ziua revoltei într-un timp uimitor de scurt, când a devenit brusc clar că trădătorul a dat autorităților un plan al acțiunilor sale.

Rebeliunea Turbanelor Galbene a început în luna a doua a anului 184 d.Hr. e. La momentul discursului, armata lui Zhang Zio număra 360 de mii de oameni, dar trecuseră mai puțin de zece zile, în timp ce flăcările revoltei aprinseră pe vastul teritoriu de la Shandong la Sichuan. Numărul rebelilor a crescut în fiecare zi. Principalele zone ale răscoalei au fost provinciile Hebei, Henan, Shandong și Hubei. Detașamentele rebele au atacat orașe, au ucis oficiali, au ars clădiri guvernamentale, au devastat depozite, au pus mâna pe proprietatea bogaților, câmpurile inundate. Peste tot rebelii au deschis închisori, au eliberat prizonieri, au eliberat sclavi. Oficialii și nobilii au fugit îngroziți. Răscoala „Turbanelor Galbene” a avut, fără îndoială, caracterul unei mișcări populare ample, la care au participat toate secțiunile populației exploatate.

În condițiile izbucnirii unei răscoale la curtea imperială, lupta grupurilor politice s-a intensificat din nou. „Cărturarii” i-au învinovățit pe eunuci pentru tot și au susținut că abuzul și cruzimea lor au fost principalele motive ale revoltei. Eunucii și adepții lor au răspuns acuzând „cărturarii” de trădare. A sunat împăratul consiliu de stat, unde s-a decis trimiterea imediată a unei armate de 400 de mii de oameni împotriva rebelilor. Cu toate acestea, trupele guvernamentale trimise împotriva rebelilor au suferit o înfrângere după alta. Văzând neputința curții imperiale și realizând pericolul poziției lor, cei mai mari reprezentanți ai clasei conducătoare, „ case puternice„Și comandanții de seamă au început să adune forțe și să lupte singuri cu rebelii. Trupele lor au acționat cu o cruzime extremă, necruțând nici copiii, nici femeile, nici pe cei care s-au predat. Multă vreme, zvonurile populare au păstrat amintiri teribile despre unul dintre cei mai sângerosi suprimatori ai revoltei - cel mai mare reprezentant al „caselor puternice” Huangfu Sun, care ar fi exterminat peste 2 milioane de rebeli.

Deținând cunoștințe despre arta războiului, liderii militari Han au acționat prudent și precaut. Erau foarte conștienți că au de-a face cu oameni mânați spre disperare și gata să lupte până la ultima picătură de sânge. „Dacă 10.000 de oameni care s-au hotărât să-și vândă viața scump sunt invincibili, atunci 100.000 sunt și mai invincibili”, a spus unul dintre suprimatorii revoltei. Prin urmare, ei au încercat din toate puterile să împiedice detașamentele de insurgenți să se unească în armate mari, realizând că puterea insurgenților constă în numărul lor, și nu în capacitatea de a lupta. Luptând nu pentru viață, ci pentru moarte în bătălii deschise, rebelii au rezistat cu greu unui asediu și apărare lungi și, în ciuda luptei eroice, nu au putut rezista militar unui inamic incomparabil mai experimentat.

În luna a 6-a a anului 184, forțele de elită ale pedepsitorilor au fost aruncate împotriva armatei lui Zhang Zio care opera în Hebei. Zhang Zio s-a fortificat într-unul dintre orașe și a respins cu succes atacurile. i s-a opus armata puternica Soarele Huangfu. Când s-a apropiat de oraș, Zhang Zio a murit brusc de boală, iar fratele său mai mare Zhang Liang a preluat comanda. În ciuda rezistenței disperate, armata lui Zhang Liang a suferit o înfrângere completă, orașul a fost luat, Zhang Liang însuși a murit în luptă. Potrivit legendei, peste 30 de mii de rebeli au murit în această bătălie, peste 50 de mii s-au înecat în râu și mlaștini în timpul unui zbor dezordonat. Huangfu Song și-a aruncat toată puterea împotriva trupelor conduse de Zhang Bao, fratele mai mic al lui Zhang Zio. Într-o luptă aprigă, rebelii au fost din nou învinși, Zhang Bao a fost capturat și executat.

Trei frați, lideri ai Rebeliunii Turbanelor Galbene

Moartea celor trei conducători principali ai răscoalei a slăbit forțele rebelilor, dar nu le-a rupt rezistența. Rebelii au prezentat noi lideri și au continuat să lupte din greu. Cu toate acestea, până la începutul anului 185, detașamentele de reprezentanți ai clasei conducătoare au reușit să distrugă principalele centre ale revoltei Turbanului Galben din regiunile centrale China. Cel mai mare armate rebele au fost sparte detașamente separate a continuat să funcționeze în multe părți ale țării.

Abia în 205 armatele clasei conducătoare au reușit să reprime turbanii galbeni și alți rebeli. Fapta sângeroasă de înăbușire a răscoalei a fost finalizată de cel mai mare reprezentant al „caselor puternice” Cao Cao, cunoscut pentru cruzimea sa fără egal, care l-a învins pe unul dintre ultimii lideri ai „Turbanilor Galbeni” – Yuan Tan din Shandong. Mici detașamente separate ale „Turbanelor Galbene” au continuat operațiunile împrăștiate într-un număr de zone până în 208.

Mișcarea Turbanului Galben și alte revolte de la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr a dezvăluit eșecul complet al Imperiului Han în protejarea intereselor clasei conducătoare. După ce au adunat armate mari, înăbușitorii răscoalei, șefii „caselor tari” și comandanții Han au încetat complet să mai socotească cu împăratul, care își pierduse orice semnificație și autoritate. După ce au înecat mișcarea populară în sânge, ei au început o luptă acerbă intestină pentru putere. Cao Cao, Sun Jian și Liu Bei, care au participat activ la suprimarea revoltelor, s-au dovedit a fi cei mai puternici în această luptă.

După mulți ani de războaie sângeroase cu rivalii săi, Cao Cao a pus stăpânire pe teritoriul Chinei de Nord, l-a ucis pe împăratul Han și a fondat statul Wei. Sun Jian s-a fortificat în sud-est, creând statul Wu. În Sichuan s-a format statul Shu, condus de Liu Bei.

Revoltele au dat o lovitură zdrobitoare Imperiului Han, războaiele intestine ale pretendenților la tron și-au încheiat înfrângerea. Imperiul Han a fost distrus. China s-a rupt în trei regate independente.

Principal forţe motrice revolte de la sfârşitul secolului II - începutul secolului III. n. e. s-au alăturat rebelilor fermieri dependenți, mici producători liberi și sclavi, mici funcționari și proprietari de pământ săraci. În ciuda amplorii uriașe a revoltei Turbanului Galben și a pregătirii sale îndelungate, mișcarea în ansamblu a fost spontană și prost organizată. Detașamentele rebele, de regulă, au acționat izolat și nu au fost lipite de o disciplină militară puternică. Rebelii nu au avut un obiectiv clar în fața lor, au ucis funcționari și reprezentanți ai nobilimii, au ars palate, au distrus baraje, au pus mâna pe proprietatea bogaților și s-au oprit acolo; în unele cazuri, conducătorii rebelilor, după ce au preluat puterea, s-au declarat împărați. Lipsiți de experiență și cunoștințe militare suficiente, rebelii nu și-au putut consolida victoriile mult timp. Toate acestea au determinat slăbiciunea și înfrângerea definitivă a mișcării. Dar semnificația acestor revolte și influența lor asupra cursului următor al istoriei au fost enorme.

SLABIREA PUTERII MILITARE A IMPERIULUI HAN

Din secolul al II-lea n. e. puterea militară a Chinei Han a început să slăbească. Chiar și în timpul războaielor Ban Chao, demnitarii curții au insistat în mod repetat să oprească campaniile în Turkestanul de Est. În 75 d.Hr., în momentul celei mai intense lupte a lui Ban Chao pentru controlul Teritoriului de Vest, el a primit ordin de a se întoarce la Luoyang. Ban Chao nu a respectat ordinul imperial și a acționat complet independent timp de 14 ani. Abia în 89, după victoriile majore ale lui Ban Chao, i-au fost trimise întăriri militare, iar împăratul i-a sancționat acțiunile. După moartea lui Ban Chao în anul 102 d.Hr. e. hunii și-au reluat atacurile asupra Teritoriului de Vest, iar triburile Qiang au devenit mai active. Fiul lui Ban Chao, Ban Yong, a continuat să lupte în Teritoriul de Vest de ceva timp, dar acțiunile sale nu au primit niciun sprijin la curte. Agravarea contradicțiilor de clasă și slăbirea internă a Chinei au forțat guvernul să renunțe la noi cuceriri. Imperiul Han nu a mai putut lupta activ pentru a-și consolida puterea în Turkestanul de Est. Ban Yong, care a avut succes în Teritoriul de Vest, a fost acuzat de abuz de autoritate, rechemat la Luoyang și aruncat în închisoare.

La mijlocul secolului al II-lea. toate teritoriile Teritoriului de Vest s-au îndepărtat de China. „Marele Drum al Mătăsii” a fost din nou întrerupt, comerțul de-a lungul acestuia a încetat. Granițele de nord și de nord-est ale Chinei au început să fie atacate de triburile Xianbei, care au ocupat fostele tabere de nomazi ale hunilor. Imperiul Han abia a avut puterea de a-și apăra granițele.

DECLINUL ECONOMIC. CONTRIBUIREA NATURALISĂRII FERMEI

Pe tot parcursul secolului al II-lea n. e. Imperiul Han se afla într-o stare de declin economic și politic profund.

Creștere uriașă în secolul al II-lea. n. e. concentrarea terenurilor a dus la o deteriorare accentuată a poziției producătorilor liberi. Fermierii, împinși la ruină, au fost nevoiți să se predea sub patronajul „caselor puternice”, căzând astfel în dependență personală de patronul lor, dar la acest preț primind dreptul de folosință a unei bucăți de pământ. Sursele oferă informații legate de sfârșitul secolului al II-lea. n. e., despre reprezentanți individuali ai „caselor tari”, sub patronajul cărora se aflau câteva mii de familii Ke. Această practică a dus la o reducere din ce în ce mai mare a numărului populației impozabile a statului. Dacă la mijlocul secolului II. n. e. conform recensământului din imperiu, erau aproximativ 50 de milioane de oameni, apoi până la mijlocul secolului al III-lea. n. e. numărul populației înregistrate a scăzut la 7,5 milioane Nici creșterea extremă a mortalității din cauza foametelor constante, revoltelor și războaielor de la sfârșitul secolului II-începutul secolului III. d.Hr. și, de asemenea, în legătură cu teribila epidemie de ciumă care a cuprins China la acea vreme, nicio dificultăți mari în contabilizarea populației într-un mediu de lupte interne nu ar putea duce la un declin atât de colosal al populației. Aparent, principalul motiv pentru aceasta a fost faptul că un număr imens din populația anterior liberă, supusă înregistrării de către stat, a trecut pe poziția de persoane semilibere, dependente personal de marii proprietari și nu puteau fi luate în considerare de către stat. recensămintele populației.

În legătură cu nevoia crescută a statului de a reînnoi veniturile trezoreriei, cauzată de o reducere semnificativă a numărului de contribuabili, sarcina fiscală a crescut.

De la începutul secolului al II-lea. sursele vorbesc necontenit despre dezastre naturale, epidemii, scăderi de recolte și foamete cronică în toate regiunile țării. Oficiali speciali au fost trimiși în diferite regiuni ale imperiului pentru a stabili numărul de oameni aflați în sărăcie extremă, vagabondaj și înfometare. Oficialii au raportat că oamenii aveau „câmpuri înghesuite” și mulți nu au putut să se hrănească singuri, că în unele zone afectate de foamete nu a mai rămas aproape nicio familie. Pe la mijlocul secolului al II-lea. foamete severă a cuprins toate regiunile centrale ale imperiului. Preturile produselor Agricultură s-a ridicat anormal. „Oamenii s-au transformat în canibali, iar oasele morților au fost împrăștiate în toată țara”, relatează Istoria dinastiei Han mai tineri. Suprafața terenului arabil a fost redusă drastic. Comerțul s-a blocat. A început declinul relațiilor mărfuri-bani. Moșiile uriașe ale feudalilor și nobilimea în creștere a „caselor puternice”, unde se produceau toate produsele agricole și meșteșugurile necesare, s-au transformat treptat în unități economice închise, puțin legate de piață, dar interesate de dezvoltarea comerțului. De la sfârșitul secolului I până la începutul secolului al II-lea. n. e. variat oameni de stat au sugerat cu insistență ca toate taxele să fie calculate în cereale și mătase, pe care le-au propus să facă singurul mijloc de schimb. La începutul secolului al III-lea. n. e. astfel de măsuri au fost implementate temporar. Deci, în 204, a fost emis un decret privind colectarea tuturor impozitelor în natură, iar ceva mai târziu, la începutul anilor 20 ai secolului al III-lea, banii au fost desființați printr-un decret imperial și cerealele și mătasea au început să fie folosite ca mijloc de schimb valutar.

EXAMENUL LUPTEI DE CLASĂ

Suferind de rechiziții și îndatoriri sporite și opresiunea crudă a funcționarilor, mânați la disperare, oamenii și-au abandonat ocupațiile, și-au părăsit locurile natale și au fugit în păduri și munți, transformându-se în vagabonzi fără adăpost. Tulburări și revolte alimentare au izbucnit în toată țara de clasă. Erau împrăștiați și aveau un caracter local. Rebelii s-au organizat în detașamente, au atacat orașele și le-au ars, i-au ucis pe bogați și funcționari. Împotriva lor au fost trimise trupe regionale și districtuale. Detașamentele rebele au evitat să se angajeze cu ele în luptă și s-au împrăștiat la vestea apropierii trupelor guvernamentale. Imediat ce trupele au plecat, detașamentele rebele s-au adunat din nou. De la începutul domniei lui An-di (107-125) până în primul an al domniei lui Ling-di (168-189), sursele înregistrează peste 70 de revolte locale.

CONTRADICȚII ÎN MEDIUL CLASEI DOMINANTE

Contradicțiile s-au intensificat și în rândul clasei conducătoare. Două grupuri politice s-au luptat la tribunal: „eunucii” și „oamenii de știință”. „Certurarii”, dintre care majoritatea erau oficiali guvernamentali, confuciani prin educatie, exprimau interesele proprietarilor mici si mijlocii. Erau interesați de întărirea guvernului central și de întărirea birocrației. Fermele relativ mici ale „oamenilor de știință” nu au putut rezista concurenței „caselor puternice”, a căror consolidare le-a amenințat bunăstarea. În spatele eunucilor se aflau, se pare, reprezentanți ai „caselor puternice”. Pe măsură ce puterea lor economică a crescut, la fel și puterea lor politică. „Casele puternice” separate, care aveau și propriile lor armate private, s-au opus guvernului central și au căutat să slăbească aparatul de stat și puterea împăratului.

În secolul al II-lea. n. e. eunucii harem au început să joace un rol excepțional de mare la curte. Un grup de eunuci au înaintat tineri împărați la tron, care au căzut complet sub influența lor. Cu sprijinul împăraților, eunucii și-au numit acoliții în cele mai înalte posturi guvernamentale. Rudele lor au devenit oficiali majori în regiuni și raioane. Angajati in extorcare si mita, au adunat bogatii uriase. Arbitrariul neîngrădit al clicei eunucilor a dus la o corupție severă și la decăderea aparatului de stat. Un grup de „oameni de știință” a înaintat împăratului numeroase rapoarte despre abuzurile eunucilor și a cerut o anchetă a cazurilor acestora. Pe la mijlocul secolului al II-lea. n. e. situaţia din instanţă a devenit deosebit de tensionată. În anul 169 d.Hr e. „oamenii de știință” au încercat să efectueze o lovitură de stat și să-și ridice protejatul la tron. Complotul a fost expus. Mulți dintre „oameni de știință” au fost executați, o mie de oameni au fost aruncați în închisoare împreună cu împărăteasa care i-a susținut. Gruparea eunucilor s-a intensificat și mai mult și a pus mâna pe toate posturile guvernamentale majore. Împăratul a devenit o jucărie în mâinile lor.

REVOLȚIA CUREA GALBENĂ ȘI ALTE RECOSCĂRI ALE sfârșituluiIISECOLUL AD

Într-un mediu de declin economic și politic din țară, a izbucnit o mare revoltă a producătorilor liberi ruinați și a fermierilor dependenți, precum și a sclavilor, cunoscută sub numele de Rebeliunea Turbanelor Galbene. Revolta a izbucnit în 184 d.Hr. e. Acesta a fost condus de predicatorul taoist Zhang Zio, fondatorul uneia dintre sectele secrete taoiste. Zhang Zio a început să-și predice doctrina cu mult înainte de răscoală. A avut mulți adepți. Zhang Zio a devenit deosebit de popular în timpul ciumei din Shandong, când a devenit cunoscut ca medic. Pacienții au venit la el din toate regiunile din nordul Chinei. În acest moment, el a început să-și propovăduiască energic învățătura „Tai Ping Dao” („Calea către marea egalitate”), care promitea începutul unui nou, viață fericită. Zhang Zio a prezis că ordinele nedrepte existente pe pământ vor ajunge în curând la sfârșit, că răul și violența, pe care el le-a numit „Cerul Albastru”, vor pieri și va veni un timp de mare fericire pe pământ, o viață nouă, care el a numit „Cerul Galben”. În predicile sale, Zhang Zio a cerut răsturnarea „Cerului Albastru”, iar toată lumea a înțeles că este vorba despre distrugerea urâtei dinastii Han. Adepții lui Zhang Jio și-au predicat învățătura oriunde s-au acumulat mulți oameni - în orașe și sate, în mine și ateliere, la lucrările de irigații. Însoțitorii lui Zhang Jio s-au infiltrat în capitală și chiar în palatul imperial, recrutând susținători.

Timp de zece ani, membrii sectei Zhang Zio au fost activi în secret. Numărul susținătorilor săi s-a numărat la zeci de mii. Toți erau împărțiți în raioanele militaro-teritoriale și erau instruiți în secret în treburile militare. Astfel, Zhang Jio a creat 36 de detașamente. În fruntea fiecăruia dintre ei era un conducător militar. Cele mai mari detașamente numărau 10 mii de oameni fiecare, cele mici - 6-7 mii fiecare. Conform planului schițat de Zhang Jio, răscoala urma să înceapă în primul an al unui nou ciclu de șaizeci de ani - anul „chia”. -tzu”, care a căzut în anul 184 d.Hr. e. Zhang Jio a subliniat în predicile sale că în anul „Jia Tzu” „Cerul Galben” ar trebui să înlocuiască „Cerul Albastru”. Pe măsură ce se apropia acest termen, situația din țară a devenit din ce în ce mai tensionată. Potrivit Istoriei dinastiei Han, „zvonuri răutăcioase” s-au răspândit peste tot: „Cerul albastru s-a încheiat, cerul Galben trebuie să domnească; în anul chia-tzu, marea fericire va veni în Imperiul Ceresc. În capitală, orașe regionale și județene, pretutindeni oamenii au scris cu lut alb pe porți și pereți hieroglifele „chia-tzu” ca simbol care chema la revoltă.

S-a decis începerea revoltei în a 5-a zi a celei de-a 3-a luni a anului 184, Ma Yuan-yi, unul dintre cei mai apropiați asistenți ai lui Zhang Jio, a fost trimis la Luoyang pentru a conveni în sfârșit cu asociații lui Zhav Jio din capitală la data discursului. . Toate activitățile asociaților lui Zhang Zio au fost păstrate în cel mai profund secret, dar pe măsură ce sfera de acțiune a sectei s-a extins, numărul adepților ei a crescut și s-a apropiat timpul pentru revoltă, au început să circule zvonuri despre performanța iminentă. Chiar în momentul în care Ma Yuan-yi opera în capitală, împăratul a primit un denunț, care enumera numele principalilor lideri ai mișcării și anunța ziua răscoalei. Ma Yuan-yi a fost capturat și executat. În capitală au început execuțiile susținătorilor lui Zhang Jio.

După ce a aflat acest lucru, Zhang Jio a dat semnalul pentru acțiune imediată, fără a aștepta timpul convenit. El le-a ordonat tuturor rebelilor să-și lege capul cu eșarfe galbene (ca semn distinctiv), de unde și numele de „Brânzi galbene”. Rebelii au fost conduși de Zhang Jio și frații săi Zhang Liang și Zhang Bao ca lideri militari de top.

În condițiile izbucnirii unei răscoale la curtea imperială, lupta grupurilor politice s-a intensificat din nou. „Cărturarii” i-au învinovățit pe eunuci pentru tot și au susținut că abuzul și cruzimea lor au fost principalele motive ale revoltei. Eunucii și adepții lor au răspuns acuzând „cărturarii” de trădare. Împăratul a convocat un consiliu de stat, la care s-a hotărât trimiterea imediată a unei armate de 400 de mii de oameni împotriva rebelilor. Cu toate acestea, trupele guvernamentale trimise împotriva rebelilor au suferit o înfrângere după alta. Văzând neputința curții imperiale și realizând pericolul poziției lor, cei mai mari reprezentanți ai clasei conducătoare, „case puternice” și generali de seamă au început să adune forțe și să lupte singuri cu rebelii. Trupele lor au acționat cu o cruzime extremă, necruțând nici copiii, nici femeile, nici pe cei care s-au predat. Multă vreme, zvonurile oamenilor au păstrat amintiri teribile despre unul dintre cei mai sângerosi suprimatori ai revoltei - cel mai mare reprezentant al „caselor puternice” Huangfu Sun, care ar fi exterminat peste 2 milioane de rebeli.

Deținând cunoștințe despre arta războiului, liderii militari Han au acționat prudent și precaut. Erau foarte conștienți că au de-a face cu oameni mânați spre disperare și gata să lupte până la ultima picătură de sânge. „Dacă 10.000 de oameni care au decis să-și vândă viața scump sunt invincibili, atunci 100.000 sunt cu atât mai invincibili”, a spus unul dintre infrânatorii revoltei. Prin urmare, ei au încercat din toate puterile să împiedice detașamentele de insurgenți să se unească în armate mari, realizând că puterea insurgenților constă în numărul lor, și nu în capacitatea de a lupta. Luptând nu pentru viață, ci pentru moarte în bătălii deschise, rebelii au rezistat cu greu unui asediu și apărare lungi și, în ciuda luptei eroice, nu au putut rezista militar unui inamic incomparabil mai experimentat.

În luna a 6-a a anului 184, forțele de elită ale pedepsitorilor au fost aruncate împotriva armatei lui Zhang Zio care opera în Hebei. Zhang Zio s-a fortificat într-unul dintre orașe și a respins cu succes atacurile. Armata puternică a lui Huangfu Song a venit împotriva lui. Când s-a apropiat de oraș, Zhang Zio a murit brusc de boală, iar fratele său mai mare Zhang Liang a preluat comanda. În ciuda rezistenței disperate, armata lui Zhang Liang a suferit o înfrângere completă, orașul a fost luat, Zhang Liang însuși a murit în luptă. Potrivit legendei, peste 30 de mii de rebeli au murit în această bătălie, peste 50 de mii s-au înecat în râu și mlaștini în timpul unui zbor dezordonat. Huangfu Song și-a aruncat toată puterea împotriva trupelor conduse de Zhang Bao, fratele mai mic al lui Zhang Zio. Într-o luptă aprigă, rebelii au fost din nou învinși, Zhang Bao a fost capturat și executat.

Moartea celor trei conducători principali ai răscoalei a slăbit forțele rebelilor, dar nu le-a rupt rezistența. Rebelii au prezentat noi lideri și au continuat să lupte din greu. Cu toate acestea, până la începutul anului 185, detașamentele de reprezentanți ai clasei conducătoare au reușit să distrugă principalele centre ale revoltei Turbanului Galben din regiunile centrale ale Chinei. Cele mai mari armate rebele au fost învinse, detașamente separate au continuat să opereze în multe părți ale țării.

De îndată ce a izbucnit rebeliunea Turbanului Galben, în toată țara a izbucnit un val de revolte fără legătură cu secta lui Zhang Zio. Deci, în 184 d.Hr. e. au izbucnit mari revolte în Guangdong și Sichuan. În același timp, au apărut revolte în rândul triburilor subordonate Chinei. Cea mai mare dintre ele a izbucnit în nord-vestul imperiului. A început în 184 d.Hr. e. în regiunea Kukunor și a fost condusă de Bei-gun, Bo-yu și alți lideri din tribul „micului Yuezhi”. Revolta a fost susținută imediat de triburile din sudul Ordos și din bazinul superior al râului Galben. Trupele rebele au respins cu succes atacurile echipelor de suprimare și i-au amenințat chiar și pe Chanani. Armata lui Huangfu Song a fost puternic învinsă de ei. Rebelii s-au întărit în Jincheng și timp de patru ani au controlat întreaga regiune Liang de nord-vest și bazinul râului Weihe. Abia în 189 această răscoală a fost zdrobită.

Timp de 20 de ani, în diverse regiuni ale imperiului, alături de detașamentele Turbane Galbene, detașamentele rebele împrăștiate au funcționat sub diferite denumiri. Astfel, sursele relatează despre detașamentele rebele din „Muntele Negru”, „Valul Alb”, „Dragonul Galben”, „Marea Revărsare” etc. Conducătorii acestor detașamente ne sunt cunoscuți în mare parte doar prin porecle, precum „ Zhang pe un cal alb ”, „Liu-stone”, „Tso-whiskered”, „Capul sclavilor”, „Zhang-ringunica”, „Li-ochi mari”, „Săracul vierme”, „Scribe”, etc. În detașamentele mari erau câte 20-30 de mii de rebeli fiecare, în cele mici - câte 6-7 mii. Cele mai puternice erau detașamentele de la Muntele Negru, în număr de până la un milion de oameni.

Abia în 205 armatele clasei conducătoare au reușit să reprime turbanii galbeni și alți rebeli. Fapta sângeroasă de înăbușire a revoltei a fost finalizată de Cao Cao, cunoscut pentru cruzimea sa fără egal, cel mai mare reprezentant al „caselor puternice”, care l-a învins pe unul dintre ultimii lideri ai „Turbanilor Galbeni” din Shandong, Yuan Tan. Mici detașamente separate ale „Turbanelor Galbene” au continuat operațiunile împrăștiate într-un număr de zone până în 208. Căderea Imperiului Hanului Tânăr. Împărțirea Chinei în trei regate

CARACTERUL GENERAL AL REVOLȚILOR SfârșituluiIISECOLUL AD ȘI SEMNIFICAȚIA LOR ISTORICĂ

Principalele forțe motrice ale revoltelor de la sfârșitul secolului II - începutul secolului III. n. e. erau fermieri dependenți, mici producători liberi și sclavi, iar micii funcționari și proprietari de pământ săraci s-au alăturat și rebelilor. În ciuda amplorii uriașe a revoltei Turbanului Galben și a pregătirii sale îndelungate, mișcarea în ansamblu a fost spontană și prost organizată. Alte revolte au fost și mai puțin organizate. Detașamentele rebele, de regulă, au acționat izolat și nu au fost lipite de o disciplină militară puternică. Rebelii nu au avut un obiectiv clar în fața lor, au ucis funcționari și reprezentanți ai nobilimii, au ars palate, au distrus baraje, au pus mâna pe proprietatea bogaților și s-au oprit acolo; în unele cazuri, conducătorii rebelilor, după ce au preluat puterea, s-au declarat împărați. Lipsiți de experiență și cunoștințe militare suficiente, rebelii nu și-au putut consolida victoriile mult timp. Toate acestea au determinat slăbiciunea și înfrângerea definitivă a mișcării. Dar semnificația acestor revolte și influența lor asupra cursului următor al istoriei au fost enorme.

Marea mișcare populară de la sfârșitul secolului al II-lea. n. e., care a intrat în istorie sub numele de răscoala „Turbanelor Galbene”, a jucat rol decisivîn distrugerea mașinii de stat a anticului Imperiu Han chinezesc și a predeterminat prăbușirea acestuia. A servit ca un punct de cotitură în istoria Chinei antice, deschizând calea pentru dezvoltarea unor relații de producție noi, mai progresive.

Citeste si