Mihail Iurievici Lermontov este un celebru poet rus. Au trecut peste 170 de ani de la moartea lui. Iar lucrările găsesc încă un răspuns în inimile oamenilor. Opera lui trăiește în spectacole, filme, cărți. La școală, elevii citesc romanul nemuritor „Un erou al timpului nostru”. Chiar dacă profesorii citesc această lucrare în fiecare an, totuși descoperă ceva nou pentru ei înșiși. Viața lui Mihail Lermontov a avut o mare contribuție la dezvoltarea literaturii ruse.

Nașterea și copilăria

Poetul provenea dintr-o familie bogată. Bunicul matern, Mihail Vasilievici Arseniev, un locotenent pensionar al gărzii, s-a căsătorit cu Elisabeta din puternica și bogata familie Stolypin. În căsătorie, au dobândit satul Tarkhany. Tatăl Elizavetei Stolypina a fost ales timp de câțiva ani de către mareșalul provincial Penza al nobilimii.

Dar tatăl celebrului poet, Yuri Petrovici Lermontov, nu se putea lăuda cu originea sa, chiar nu avea bani și influență în societate. S-a retras cu gradul de căpitan de infanterie. Maria Mikhailovna Arsenyeva, mama scriitorului, s-a căsătorit împotriva voinței părinților ei, din dragoste. Dar soțul nu a fost la înălțimea așteptărilor, a băut și a cheltuit zestrea plămânul femeilor comportament, astfel încât viața de cuplu împreună nu a funcționat. Scriitorul s-a născut la Moscova în 1814. Nașterea lui nu a corectat situația tensionată din familie. Deja la vârsta de patru ani, băiatul a trăit o mare durere. Mama lui a murit. Mihail a fost crescut de bunica sa, Elizaveta Arsenyeva. Copilul și-a petrecut toată copilăria în provincia Penza din satul Tarkhany. Tatăl a primit o compensație generoasă și nu s-a amestecat în creșterea copilului la cererea soacrei. Băiatul era foarte bolnav și fragil, așa că bătrâna s-a îngrijit constant de sănătatea lui, limitând activitatea nepotului ei și supravegheându-l vigilent.

Tineretul și educația

Tânărul a intrat în 1828 la pensiunea Nobilului de la Universitatea din Moscova. Mai târziu a studiat în ea la facultatea de morală și politică, dar nu a absolvit-o. Mihail Iurievici a avut dorința de a pleca pentru a studia la Universitatea din Sankt Petersburg. Dar nu a putut să o facă.

Drept urmare, poetul a studiat la școala de paznici junkers și steaguri, unde viața l-a prezentat viitorului său călău, Nikolai Martynov. În 1834, Mihail a fost trimis să servească în regimentul de husari.

Istoria succesului

Primele lucrări

Lucrările timpurii ale poetului se bazează pe lucrările lui Alexandru Pușkin: poeziile „Circasieni” și „Prizonierul Caucazului”.

Mihail Iurievici a considerat că anul 1828 este începutul călătoriei. În acel an au fost scrise poeziile „Toamna”, „Amăgirea lui Cupidon”, „Poet”. Autorul a început cu o descriere a naturii, apoi a devenit interesat de dragoste și versuri rebele, iar la sfârșitul vieții a acordat mai multă atenție temelor filozofice și motivelor civice.

Mărturisire

Lermontov era foarte pasionat de opera lui Alexandru Sergheevici. Nu credea că va lua o bucată din soarta marelui poet. Până și faima l-a atins pe Lermontov când oamenii au auzit poezia „Despre moartea unui poet” dedicată soarelui poeziei ruse. Această muncă a șocat societatea seculară. Detalii din această perioadă a vieții sale pe care le-am descris .

Lermontov, ca un războinic, a venit în literatura rusă. Prin urmare, lumea sa creativă îi învață pe cititori să respingă orice obstacol și să se trateze cu strictețe. Eroul liric al poetului se află la răscrucea dintre lumea reală și cea ideală. Natura lui rebelă este adesea cufundată în vise cu ochii deschiși.

Povestea poetului Lermontov a început nu numai cu recunoaștere, ci și cu pedeapsă: pentru linii cu gândire liberă a fost trimis în exil.

Viata personala

Varvara Lopukhina

De-a lungul vieții, poetul a fost însoțit de o dragoste nefericită pentru Varvara Lopukhina. Varya provenea dintr-o familie veche. Scriitorul a întâlnit-o pe fată în drum spre Mănăstirea Simonov pentru priveghi. Lopukhina era sora prietenului său Alexei. Lermontov s-a îndrăgostit de personajul ei. Varvara era o fată veselă, sociabilă și zâmbitoare, o muză minunată. Sentimentul reciproc i-a dat inspirație tânărului poet, dar, din păcate, drumurile îndrăgostiților nu s-au contopit într-una singură.

Zvonurile au spart cristalul și dragostea pură a tinerilor. În 1832, Mihail a plecat la Sankt Petersburg pentru a studia la școala de cadeți. Viața nouă a eclipsat imaginea Barbara dragă inimii ei. Poveștile despre dragostea furtunoasă și pasională dintre Lermontov și Sushkova au ajuns la fată. Lopukhina a decis să facă un pas disperat - s-a căsătorit, la cererea părinților ei, nu cu Bekhmetov tânăr, ci bogat. Părinții erau siguri că fiica s-a retras bilet de loterieîn viață - o căsnicie fericită. Dar s-au înșelat. Fiica lor nu a aflat niciodată ce este fericirea în familie, la care visează toate doamnele. Gelozia lui Bekhmetov nu cunoștea limite, așa că Lopukhina era ca o pasăre în cușcă.

Poetul a considerat nunta iubitei sale ca pe o trădare. Mihail era gelos pe Varvara, dar nu putea face nimic. Am suferit, dar timpul nu se putea întoarce înapoi. Durerea sufletului a rămas doar pe hârtie. tragedie de viață i-a schimbat părerea tânărului. În Caucaz, i-a dedicat poezii lui Lopukhina-Bekhmetova, i-a pictat portretele. De-a lungul timpului, dragostea egoistă zeloasă a lui Lermontov a fost înlocuită cu una milostivă. Poetul s-a bucurat că a cunoscut o fată atât de frumoasă. Nu a învinuit-o, ci și-a urat numai bine.

Ekaterina Sushkova

Inima autorului i-a aparținut lui Lopukhina, dar au mai fost și alte femei în viața lui. Lui Mihail îi plăcea foarte mult Sushkova. Era orfană, așa că mătușa ei a fost implicată în creșterea ei. Catherine avea o iubită, Alexander Vereshchagin. Are o domnișoară în casă și l-a cunoscut pe scriitor.

Lermontov a dedicat iubitului său „ciclul lui Sușkov” de unsprezece poezii. Catherine a tratat în batjocură sentimentele strălucitoare ale tinereții. Patru ani mai târziu, drumurile lor s-au încrucișat la Sankt Petersburg. Chiar și atunci, Mihail a devenit ofițer în Gardienii de viață ai Regimentului de Husari. Și frumoasa Catherine a cochetat cu bărbați, dar urma să se căsătorească cu Alexei Lopukhin. Dragostea poetului pentru Sushkova a devenit resentimente și dorință de răzbunare. Poetul s-a îndrăgostit de o doamnă aproape căsătorită, și-a întrerupt nunta. El a inspirat-o cu speranța pentru un viitor fericit împreună, apoi s-a despărțit de ea.

Alte femei din Lermontov nu au lăsat o amprentă atât de profundă asupra vieții și operei sale, așa că putem spune doar că povestea lui de dragoste nu s-a încheiat cu un final fericit: nu a fost căsătorit, a murit tânăr. Nu a avut copii.

1. În 1840, a fost publicată singura ediție de viață a lucrărilor lui Lermontov. Cenzura a interzis publicarea multor lucrări ale sale.
2. Moașa s-a uitat la nou-născutul Misha și a spus că nu va muri de moarte naturală.
3. Oamenii au aflat despre duelul dintre Martynov și Lermontov. Au crezut că Nikolai va fi ucis, pentru că era o coasă și nu a împușcat bine. Dar nu l-a ratat într-un duel cu un poet celebru. Nu este surprinzător, deoarece Mihail Yuryevich l-a ridiculizat în mod constant în societate, iar un prieten a păstrat ranchiună pentru o lungă perioadă de timp.
4. Lermontov era un poet interesant, un artist excelent și cunoștea bine matematica.
5. Mihail este vărul secund al lui Piotr Arkadievici Stolypin, faimosul reformator.
6. Mihail Iurievici avea un caracter teribil: era un glumeț bilios, un cinic și o persoană rezervată. Ura serviciul, dar nu-și putea găsi o altă ocupație.
7. Lermontov a fost foarte jignit de bunica lui, pentru că le-a interzis să-și vadă tatăl.

Creare

Imaginea lui Lermontov în versuri

Imaginea poetului din versuri este tragică. Și-a pierdut încrederea în fezabilitatea visului său de ideal. Mihail Iurievici în poeziile sale pare să încerce să spargă zidul neînțelegerii dintre el și lume.

Eroul său liric este o persoană rebelă și subestimată. Cel mai adesea se plânge femeilor, pentru că chiar și în viață unui bărbat îi lipsea atenția. Se asociază cu un cerșetor, un pustnic, un rătăcitor etc. În fiecare personaj principal al operelor lui Lermontov, vedem trăsăturile autorului însuși. Copilăria nefericită a lui Mtsyri face ecoul soartei lui Mihail Yuryevich însuși, despărțit de tatăl său. În personajul lui Pechorin, vedem aceeași incertitudine a scopurilor și obiectivelor, aceeași desconsiderare față de femei, același spirit fatal ca și a scriitorului însuși.

Principalele subiecte

Poetul în opera sa atinge diverse teme: singurătatea, patria, relația dintre mulțime și poet, dragostea etc. Primele două teme sunt comune. Poetul ridică tema singurătății în poeziile: „Vânză”, „Prizonier”, „Singurătate”, „Deopotrivă plictisitor și trist” și în multe altele. Lermontov s-a considerat întotdeauna un străin în orice companie. Societatea nu l-a înțeles și nu l-a acceptat.

Tema patriei se regăsește în lucrări: „La revedere, Rusia nespălată”, „Borodino”, „Am alergat prin țările Rusiei”. Poetul a dezvăluit această temă prin lupta pentru libertate cu lanțurile de sclavi ale autocrației sau prin confruntarea cu adevăratul invadator al pământului său natal.

Moarte

Mihail Iurievici Lermontov nici nu-și putea imagina că își cunoștea călăul de foarte mult timp. Nikolai Martynov este un prieten apropiat și un criminal. Moartea poetului este un mister pentru că există multe versiuni. Una dintre cauzele morții este limbajul foarte caustic al poetului. El cunoștea slăbiciunile mediului său. Odată, Lermontov a decis să-i joace un truc lui Martynov. L-a numit „un om cu pumnal”, „highlander”, a desenat desene animate, oamenii au râs îndelung. Dar Mihail nici măcar nu a vrut să spună că o glumă crudă ar fi începutul sfârșitului vieții. Martynov a cerut să nu glumească în fața doamnelor, dar Lermontov a continuat. După aceea, Nikolai a stabilit data luptei, dar niciunul dintre cei din jurul lui nu a luat această declarație în serios. Mihail s-ar fi putut împăca cu un vechi prieten, dar din anumite motive nu a îndrăznit să facă acest pas. Au încercat să-l descurajeze pe Nikolai Solomovici de la duel, dar starea de spirit era hotărâtă. Prietenii lui Lermontov s-au gândit că duelul se va termina cu împăcare. Până și condițiile au fost încălcate: nu era medic, nu erau secunde alocate, erau spectatori. Martynov se temea de ridicolul societății, așa că a împușcat în piept, odată pentru totdeauna.

Celebrul poet a murit pe loc după ce a fost rănit. A fost înmormântat pe 17 iulie la cimitirul Pyatigorsk. Bunica s-a certat cu autoritățile pentru a da permisiunea pentru îngroparea cadavrului în Tarkhany. Acolo a fost înmormântat după 250 de zile.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Mihail Lermontov este unul dintre cei mai faimoși poeți ruși, iar recunoașterea i-a venit în timpul vieții. Opera sa, care a combinat teme sociale acute cu motive filozofice și experiențe personale, a avut un impact uriaș asupra poeților și scriitorilor din secolele XIX-XX. Kultura.RF povestește despre personalitatea, viața și opera lui Mihail Lermontov.

tineretul din Moscova

Mihail Iurievici Lermontov s-a născut în noaptea de 2 spre 3 octombrie (15 octombrie după un stil nou) în 1814 într-o casă vizavi de Piața Porții Roșii - chiar cea în care se află astăzi cel mai faimos monument al poetului din Rusia.

Mama lui Lermontov nu avea nici măcar șaptesprezece ani la acea vreme, iar tatăl său avea reputația de a fi o persoană atrăgătoare, dar frivolă. Adevărata putere în familie era în mâinile bunicii poetului, Elizaveta Arsenyeva. Ea a fost cea care a insistat ca băiatul să se numească nu Petru, așa cum dorea tatăl său, ci Michael.

Tânărul Lermontov nu se distingea nici prin sănătate bună, nici prin dispoziție veselă.

Artistul este necunoscut. Portretul lui Mihail Lermontov. 1820–1822 Institutul de Literatură Rusă, Sankt Petersburg

Toată copilăria a fost bolnav de scrofulă. Un băiat zvelt cu o tulburare de alimentație și o erupție pe tot corpul a provocat neglijare și ridicol în rândul semenilor săi. „Privat de posibilitatea de a se distra cu distracțiile obișnuite ale copiilor, Sasha a început să le caute în sine...”- a scris Lermontov într-una din poveștile sale autobiografice. Cu cât Lermontov se simțea mai des rău, cu atât bunica lui era mai intens implicată în tratamentul și educația lui. În 1825, ea l-a adus în Caucaz - așa a apărut cel mai important toponim pentru el în viața lui Lermontov. „Munții caucazieni sunt sacri pentru mine”– a scris poetul.

Din septembrie 1830, poetul a studiat la Universitatea din Moscova - mai întâi în domeniul moral și politic, apoi în departamentul verbal. Mai târziu, în urma Caucazului, Lermontov va numi și Universitatea „locul său sfânt”.

Adevărat, Mihail nu a căutat prietenia colegilor studenți, nu a luat parte la cercurile studențești și a ignorat disputele. Printre cei „ignorați” de Lermontov a fost Vissarion Belinsky: pentru prima dată au vorbit mult mai târziu - în timpul primei arestări a poetului. La sfârșitul anului II la repetiția examenelor de retorică, heraldică și numismatică, Lermontov a dat dovadă de erudiție dincolo de program și... necunoaștere aproape totală a materialului de curs. Au apărut dispute cu examinatorii. Așadar, în evidențele administrației, vizavi de numele lui Lermontov, apărea o notă în latină: consilium abeundi („sfătuit să plece”). După aceea, tânărul s-a mutat la Sankt Petersburg.

studenți din Petersburg

Lermontov nu-i plăcea orașul de pe Neva, iar acest sentiment era reciproc. Universitatea din Sankt Petersburg a refuzat să numere Lermontov doi ani de studiu la Moscova - i s-a oferit să intre din nou în primul an. Lermontov a fost ofensat și, la sfatul unui prieten, a promovat examenul pentru Școala de Ensigni de Gărzi și Junkers de Cavalerie.

În ajunul admiterii, Lermontov a scris un poem credo „Sail”. Totuși, în loc de „furtună”, la școală îl așteptau pe poet doar exerciții și rutină. Aici „nu era permis să citești cărți cu conținut pur literar”. Lermontov a numit anii de studiu „teribili” și „nefericiți”.

La Școala de însemne, poetul a primit porecla Mayushka (în consonanță cu francezul „doigt en maillet” - „degetul strâmb”). Lermontov era într-adevăr aplecat, dar acuratețea poreclei nu era doar în asta. Cel de-al doilea sens este o referire la personajul romanelor numite Mae - un cinic și un duh. Pe curs, poetul s-a păstrat cu adevărat independent și îndrăzneț, în timp ce în studii s-a numărat printre ele cei mai buni elevi. În notele colegului de studiu Nikolai Martynov (același care l-a provocat pe poet la ultimul duel), Lermontov este caracterizat ca o persoană „atât de superioară în dezvoltarea sa mentală față de toți ceilalți camarazi, încât este imposibil să se facă paralele între ei”.

Mihail Lermontov. Pyatigorsk. 1837-1838. Muzeul literar de stat, Moscova

Mihail Lermontov. Atacul husarilor de salvare lângă Varșovia. 1837. Muzeul-Rezervație de Stat Lermontov „Tarkhany”, satul Lermontov, regiunea Penza

Mihail Lermontov. Vedere din Tiflis. 1837. Muzeul Literar de Stat, Moscova

În perioada Petersburgului a început poetul nuvelă istorică pe tema Pugachevism („Vadim”), a scris versuri (poezii „Rugăciune”, „Înger”), poezia „Boyarin Orsha”, a lucrat la drama „Mascarada”.

Pe 27 ianuarie 1837, pe râul Negru a avut loc duelul dintre Alexandru Pușkin și Georges Dantes. Chiar înainte de moartea sa, zvonurile despre moartea poetului s-au răspândit în întregul Sankt Petersburg - au ajuns și la Lermontov. Deja pe 28 ianuarie au fost terminate primele 56 de versuri din Moartea unui poet, iar lucrarea a început să se răspândească rapid în liste. Criticul literar Ivan Panaev a scris: „Poeziile lui Lermontov despre moartea poetului au fost copiate în zeci de mii de exemplare, recitite și memorate de toată lumea”. Pe 7 februarie, Lermontov a scris ultimele 16 versuri ale poemului (începând cu „Și voi, urmași aroganți // Prin cunoscuta ticăloșie a iluștrilor părinți”), în care, împreună cu „ucigașul”, a numit vinovați de moartea poetului cea mai înaltă societate din Petersburg și pe cei apropiați „tronului”.

La sfârșitul lunii februarie, Lermontov a fost luat în arest. Procesul a avut loc cu participarea personală a împăratului Nicolae I. Prietenii lui Pușkin (în primul rând Vasily Jukovsky) și bunica lui Lermontov, care avea și legături seculare, au susținut lui Lermontov. Drept urmare, a fost transferat „cu păstrarea gradului său” la Regimentul de Dragoi Nijni Novgorod, care opera atunci în Caucaz. Lermontov a părăsit Petersburgul ca o celebritate scandaloasă.

Glorie literară

Primul exil caucazian al lui Lermontov a durat doar câteva luni, dar a fost bogat în evenimente: lucrări la Mtsyri și Demonul, cunoștința cu decembriștii exilați, o vizită la Pyatigorsk cu „societatea apei” ei și o excursie la Tiflis. În timpul exilului, veselia tinerească a poetului aproape a dispărut, el a devenit și mai retras, adesea în „neagră melancolie”.

Prin eforturile bunicii sale, în 1838, Lermontov s-a întors din nou în societatea din Petersburg. A fost acceptat în cercul elitei literare: Piotr Vyazemsky, Vasily Jukovsky, Nikolai Karamzin. Lermontov a devenit unul dintre cei mai populari scriitori ai capitalei. Aproape fiecare număr al revistei lui Andrei Kraevsky „Însemnări domestice” a apărut cu noi poezii ale poetului.

Cu toate acestea, doi ani mai târziu, după o altă participare la un duel - cu fiul ambasadorului francez Ernest de Barante - Lermontov a ajuns din nou în Caucaz. I s-a ordonat să fie în armata activă. Lermontov a acceptat noua pedeapsă cu pasiune: a participat la multe bătălii, inclusiv bătălia de pe râul Valerik. El a dedicat poemul „Valerik” acestei bătălii.

În Caucaz, poetul a lucrat la romanul Un erou al timpului nostru, ale cărui prime capitole fuseseră scrise cu câțiva ani înainte. Lucrarea a fost tipărită în fragmente în jurnalul Otechestvennye Zapiski, iar ulterior a fost lansată ca o carte separată - s-a epuizat foarte repede. În același an, 1840, a fost publicată singura ediție pe viață a poemelor lui Lermontov.

Piotr Konchalovsky. Portretul lui Mihail Lermontov. 1943. Imagine: russianlook.com

Ilya Repin. Duel (fragment). 1897. Galeria Tretiakov, Moscova

La începutul lui februarie 1841, Lermontov și-a asigurat o scurtă vacanță la Sankt Petersburg. În caietul poetului în acel moment erau deja consemnate manualul „Stancă”, „Vis”, „Profetul”, „Frunza de stejar s-a desprins din ramura dragului meu” și „Ies singur pe drum”. În capitală, Lermontov s-a ocupat cu publicarea poeziei „Demonul” și s-a gândit la un plan de a-și publica propriul jurnal. Aceste proiecte nu erau însă destinate să devină realitate: în aprilie, poetul a primit ordin de a părăsi orașul înapoi la regiment în 48 de ore.

O ceartă cu Nikolai Martynov a avut loc pe drumul poetului către Caucaz, la Pyatigorsk. Fiind în starea sa cea mai caustică și melancolică, Lermontov a tachinat seară după seară pe pensionarul major - și l-a provocat la duel. A avut loc la 27 iulie 1841 la poalele Muntelui Mașuk, lângă Pyatigorsk. Potrivit martorilor oculari, în timpul duelului, poetul a tras sfidător în aer. Cu toate acestea, Martynov a fost prea jignit pentru a arăta aceeași generozitate. Mihail Lermontov a fost împușcat mort în piept.

Singura colecție de viață a lui Lermontov a fost „Poezii de M. Lermontov”, publicată în 1840 cu un tiraj de 1000 de exemplare. Colecția cuprinde două (din 36) poezii ale autorului și 26 (din 400) poezii.

Mă bucur foarte mult că Sashenka al meu a ales acest scriitor, preferatul meu, pentru eseu! Eseul a fost pregătit de Sashulka și l-am „lings” de la ea pentru a-l pune în jurnal. Poate fi util pentru cineva. Și încă o dată am fost încântat să citesc despre Lermontov...

MihaiIurievici Lermontov-( Născut la Moscova în noaptea de 2-3 octombrie 1814 - 15 iulie 1841, Pyatigorsk) - poet rus, prozator, dramaturg, artist, ofițer.

BIOGRAFIE

În generațiile cele mai apropiate de vremea poetului, familia Lermontov era deja considerată slăbită; tatăl său, Yuri Petrovici, era căpitan de infanterie pensionar. Potrivit oamenilor care îl cunoșteau îndeaproape, era un bărbat minunat și frumos, cu un suflet bun și simpatic, dar extrem de frivol și neîngrădit. Moșia sa - Kropotovka, districtul Efremovsky din provincia Tula - era situată lângă moșia Vasilyevsky, care a aparținut Elizavetei Alekseevna Arsenyeva, născută Stolypin. Frumusețea și strălucirea metropolitană a lui Yuri Petrovici au captivat-o pe singura fiică a Arsenievei, Maria Mikhailovna, nervoasă și romantică. În ciuda protestelor mândriei sale mame, ea a devenit curând soția unui sărac „ofițer de armată”. Fericirea familiei lor nu a durat mult, se pare. În permanență bolnavă, mama lui Lermontov a murit în primăvara anului 1817, lăsând multe imagini vagi, dar dragi în amintirile fiului ei. „Mama mea a murit în lacrimi”, a spus Lermontov și și-a amintit cum a cântat cântece de leagăn peste el.

Cresterea.

Bunica poetului, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, și-a iubit cu pasiune nepotul, care în copilărie nu era foarte sănătos, dar cu atât a început să se relaționeze mai rău cu ginerele ei; ceartă între eiaveau un caracter atât de exacerbat încât deja în a 9-a zi după moartea soției sale, Yuri Petrovici forțat den a trebuit să-și părăsească fiul și să meargă la casa luiorzul. A apărut doar ocazional în casa lui ARseneva, de fiecare dată înspăimântând-o cu intenția lui de a-și duce fiul la ea. Până la moartea lui,A existat această dușmănie reciprocă și i-a provocat multă suferință copilului.. Energică și persistentă, ea a făcut toate eforturile pentru a-i oferi tot ceea ce poate pretinde succesorul familiei Lermontov. Lermontov era conștient de toată nefirescitatea lui prevederi, și tot timpul a suferit în ezitare între tatăl său și bunica. Elîn operele sale de tineret el a reprodus foarte pe deplin și cu acuratețe evenimentele și personajele vieții sale personale. Arsenyeva, având ocazia să cheltuiască „patru mii pe an pentru a preda diferite limbi” pentru nepotul ei, l-a dus la ea cu persuasiunea de a-l crește până la vârsta de 16 ani și de a se consulta cu tatăl său în toate. Ultima condiție nu a fost îndeplinită; chiar și întâlnirile dintre tată și fiu s-au întâlnit cu obstacole de netrecut din partea Arsenievei. De la bun început, copilul ar fi trebuit să fie conștient de caracterul nefiresc al acestei situații. Copilăria lui a trecut pe moșia bunicii sale, Tarkhany, provincia Penza; era înconjurat de dragoste și grijă – dar nu avea impresiile strălucitoare caracteristice vârstei.

În 1828, Lermontov a mers la internatul Nobil al Universității din Moscova și a stat acolo aproximativ doi ani. Aici a înflorit un gust pentru literatură; ca și până acum, jurnalele scrise de mână au fost întocmite de către elevi; într-una dintre ele - „Morning Dawn” - Lermontov a fost principalul colaborator și și-a plasat prima poezie - „Indian Woman”. Dintre scriitorii ruși, cel mai mult este influențat de cel căruia s-a închinat toată viața, iar dintre cei străini de Schiller, mai ales de primele sale tragedii. În ambele, poetul găsește imaginile de care are nevoie pentru a-și exprima propria, nemișcată, grea condiție. Este asuprit de singurătatea tristă; el este gata să se rupă în sfârșit de viața exterioară, să creeze „în mintea lui o altă lume și alte imagini ale existenței”. Visele lui sunt „abătute de povara înșelăciunii”; el trăiește „necrezând în nimic și nerecunoscând nimic”. În aceste revărsări, desigur, nu sunt puține exagerări, dar ele se bazează, fără îndoială, pe o discordie spirituală cu viața din jur. Până în 1829, aparțin primul eseu „Demon” și poemul „Monolog”; această dispoziție grea s-a revărsat foarte puternic în amândoi. În prima, poetul refuză „cântecele blânde și vesele”, își compară viața cu o „zi plictisitoare de toamnă”, desenează sufletul chinuit al unui demon care trăiește fără credință, fără speranță, tratând totul în lume cu indiferență și dispreț. „Monologul” înfățișează în culori sumbre pe „copiii nordului” slăbiți, angoasa lor spirituală, viața tulbure fără dragoste și dulce prietenie.

În primăvara anului 1810, internatul nobiliar a fost transformat într-un gimnaziu, iar Lermontov a părăsit-o. El își petrece verile la Serednikovo, moșia de lângă Moscova a fratelui bunicii sale, Stolypin. Nu departe de Serednikov locuiau domnișoarele sale cunoscute din Moscova, A. Vereshchagina și prietena ei E. Sushkova, o frumusețe „cu ochi negri”, în care Lermontov visa să fie îndrăgostit serios. În notele lui Sushkova, Lermontov este înfățișat ca un băiat nedescris, stângaci, stângaci, cu ochi roșii, dar inteligenți, expresivi, cu nasul întors și un zâmbet caustic-batjocoritor. În timp ce cocheta cu Lermontov, Sushkova l-a batjocorit în același timp fără milă. Ca răspuns la sentimentele sale, i s-a oferit „un volan sau o frânghie, tratată cu chifle umplute cu rumeguș”. Când s-au întâlnit din nou într-o situație complet diferită, Lermontov s-a răzbunat pe Sushkova foarte furios și crud.

În aceeași vară, interesul serios al lui Lermontov a apărut pentru personalitatea și poezia „uriașului” Byron, pe care poetul „ar dori să-l atingă” toată viața. Îi face plăcere să creadă că au „un singur suflet, aceleași chinuri”; tânjește cu pasiune după „aceeași soartă”. De la bun început, există mai mult un sentiment de rudenie între două suflete rebele decât ceea ce este de obicei înțeles ca influență. Acest lucru este dovedit de acele numeroase paralele și analogii, motive comune, imagini și situații dramatice care pot fi întâlnite la Lermontov chiar și în perioada cea mai matură, când nu poate fi vorba de imitație.

În toamna anului 1830, Lermontov a intrat la Universitatea din Moscova în „catedrul moral și politic”. Predarea universitară de atunci a contribuit puțin la dezvoltarea mentală a tinerilor. „Învățarea, activitatea și mintea, după spusele lui Pușkin, erau atunci străine Universității din Moscova”. Profesorii au ținut prelegeri despre manualele altora, constatând că „nu vei deveni mai inteligent, deși le vei scrie pe ale tale”. O viață mentală serioasă a început în cercurile studențești, dar Lermontov nu s-a înțeles cu studenții; el gravitează spre o societate laică. Cu toate acestea, unele dintre speranțele și idealurile celui mai bun tineret de atunci se reflectă însă și în drama sa „Omul ciudat” (1831), al cărei personaj principal, Vladimir, este întruchiparea poetului însuși. Și el trăiește o dramă familială, este și el sfâșiat de contradicții interne; el cunoaște egoismul și nesemnificația oamenilor și totuși se străduiește pentru ei; când „este singur, i se pare că nimeni nu-l iubește, nimeni nu-i pasă de el – și e atât de greu!” Aceasta este starea de spirit a lui Lermontov însuși. Și cu atât mai valoroasă este scena când țăranul îi spune lui Vladimir despre cruzimile moșierului și despre alte necazuri țărănești, iar acesta se înfurie și din el izbucnește un strigăt: „O, patria mea! Dar acesta este doar un motiv întâmplător, care atinge sufletul poetului; principalele, de bază, sunt încă discordia dintre vis și realitate, ciocnirea tragică a principiilor opuse, pure și vicioase, o ură profundă față de oameni, față de tocmai acea „lumină” în care a vizitat cu atâta bunăvoie.

Lermontov a petrecut mai puțin de doi ani la Universitatea din Moscova. Profesorii, amintindu-și de necazurile lui neplăcute, l-au întrerupt la examenele publice. Nu a vrut să rămână al doilea an pe același curs și s-a mutat la Sankt Petersburg, împreună cu bunica lui. Cu puțin timp înainte de aceasta, tatăl său murise; mai târziu, în orele reminiscențelor îndurerate, poetul l-a jelit într-o poezie: „Soarta cumplită a tatălui și a fiului”. Lermontov nu a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg: nu a fost creditat pentru o ședere de doi ani la Moscova și i s-a oferit să susțină examenul de admitere pentru primul an.

La sfatul prietenului său Stolypin, s-a hotărât să intre în școala de cadeți și steaguri de gardă, unde a fost înscris prin ordinul din 10 noiembrie 1832, „mai întâi subofițer, apoi ca cadet”. Aproape în același timp, viitorul său ucigaș, N.S., a intrat cu el la școală. Martynov, în ale cărui note biografice poetul cadet este descris ca un tânăr, „atât de superior în dezvoltarea sa mentală față de toți ceilalți camarazi, încât este imposibil să se facă paralele între ei. A mers la școală, conform lui Martynov, deja bărbat, a citit mult, a gândit mult; alții încă se uitau în viață, el o studiase deja din toate părțile. Ani de zile nu era mai în vârstă decât alții, dar prin experiență și viziunea asupra oamenilor i-a lăsat mult în urmă.

Lermontov a petrecut „doi ani groaznici” la școală, așa cum spune el însuși. Elementul pământesc al naturii sale a câștigat pentru o vreme o victorie completă asupra celeilalte părți, mai bună a sufletului său, și s-a cufundat cu capul năprasnic în „pedesele” care domnea în școală. Cam în această perioadă, ruda lui Shan-Giray scrie următoarele: „Lermontov și-a transformat capacitatea de a desena și talentul poetic în caricaturi, epigrame și diverse lucrări incomode în tipărire, cum ar fi „Ulansha”, „Sărbătoarea Peterhof”, plasate într-o ilustrație scrisă de mână. revistă publicată la școală, iar unele dintre ele au mers din mână în mână și în numere separate. A fost amenințat cu moartea morală completă, dar a reușit să-și salveze și aici forțele creatoare. În orele de reflecție, ascunzându-și planurile literare serioase chiar și prietenilor, poetul „a mers în săli de clasă îndepărtate, goale seara, și acolo singur a stat multă vreme și a scris până târziu în noapte”. În scrisorile către prietenul său, M. Lopukhina, el dezvăluie ocazional această parte mai bună a sufletului său și apoi se aude un sentiment amar de regret pentru visele spurcate din trecut.

La ieșirea din școală (22 noiembrie 1834) ca cornet al Husarilor Life Guards, Lermontov s-a stabilit cu prietenul său A.A. Stolypin în Tsarskoye Selo, continuând să ducă același mod de viață. El devine „sufletul unei societăți de tineri din cel mai înalt cerc, un lider în conversații, în cercuri, se întâmplă în societate, unde se distrează înnebunind femeile, supără petreceri”, pentru care „se joacă din el însuși în dragoste de câteva zile.” În acest moment, deznodământul romantismului de lungă durată a lui Lermontov cu E. Sushkova datează. S-a prefăcut că este din nou îndrăgostit, de data aceasta realizând reciprocitatea ei; a tratat-o ​​public, „de parcă i-ar fi fost aproape”, iar când a observat „că un pas mai departe îl va distruge, a început repede să se retragă”. Oricât de puternică ar fi fascinația lui pentru „lumină” și dorința de a-și crea un „piedestal” în ea - toate acestea sunt doar o latură a vieții sale: aceeași dualitate a naturii sale, arta sa de a-și ascunde sentimentele intime și stări de spirit sub masca veseliei, este încă evidentă. Fostele motive sumbre sunt acum complicate de un sentiment de profundă remuşcare şi oboseală. Sună în povestea sa autobiografică „Sashka”, în drama „Doi frați”, în versurile sale; se reflectă şi în scrisorile sale către M. Lopukhina şi Vereshchagina.

La sfârșitul anului 1835, i-au ajuns zvonuri că Varvara Lopukhina, pe care o iubea de mult și nu încetase să o iubească până la sfârșitul vieții, se căsătorește cu N.I. Bakhmetiev. Shan Giray povestește cum Lermontov a fost uimit de vestea căsătoriei ei. Prima apariție a lui Lermontov în tipărire datează din 1835. Până atunci, Lermontov era cunoscut ca poet doar în cercurile ofițerilor și laici. Unul dintre tovarășii săi, fără știrea lui, i-a luat povestea „Khadzhi-Abrek” și i-a dat-o „Bibliotecii pentru lectură”. Lermontov a fost foarte nemulțumit de acest lucru. Povestea a fost un succes, dar Lermontov nu a vrut să-și publice poeziile de multă vreme.

Moartea lui Pușkin l-a arătat pe Lermontov societății ruse în toată puterea talentului său strălucit. Lermontov era bolnav când vestea acestui eveniment teribil s-a răspândit în tot orașul. Au ajuns la el diverse zvonuri; unii, „mai ales doamnele, l-au justificat pe adversarul lui Pușkin”, constatând că „Pușkin nu avea dreptul să ceară dragoste de la soția lui, pentru că era gelos, arătos”. Indignarea l-a cuprins pe poet și a turnat-o pe hârtie. La început, poezia s-a încheiat cu cuvintele: „Și pe buzele sigiliului său”. Sub această formă, s-a răspândit rapid în liste, a provocat o furtună de entuziasm și a stârnit indignare în înalta societate. Când Stolypin a început să-l reproșeze pe Pușkin sub Lermontov, argumentând că Dantes nu ar fi putut altfel, Lermontov a întrerupt imediat conversația și, într-un acces de furie, a scris o provocare pasională „descendenților aroganți” (ultimele 16 versuri). Poezia a fost înțeleasă ca „un apel la revoluție”; cazul a început, iar câteva zile mai târziu (25 februarie), de către Cel mai înalt ordin, Lermontov a fost transferat la Regimentul de dragoni Nijni Novgorod, care opera în Caucaz. Lermontov a plecat în exil, însoțit de simpatia generală; a fost privit ca o victimă, o victimă nevinovată.

Caucazul l-a reînviat pe Lermontov, i-a permis să se calmeze, să ajungă la un echilibru destul de stabil pentru o vreme. Încep să se contureze mai clar viziuni ale unor noi tendințe în opera sa, care s-au manifestat cu atâta frumusețe și putere în „Cântecul său despre țarul Ivan Vasilyevici cel Groaznic”, completat în Caucaz și în poeme precum „Eu, mamă lui Dumnezeu...” şi „Când câmpul îngălbenit este agitat”. Datorită legăturilor bunicii mele, la 11 octombrie 1837, a fost emis un ordin de transfer al lui Lermontov la Gardienii de salvare ai husarilor din Grodno, care erau apoi staționați la Novgorod. Lermontov s-a despărțit fără tragere de inimă de Caucaz și chiar s-a gândit să-și dea demisia. Și-a întârziat plecarea și a petrecut sfârșitul anului la Stavropol, unde a făcut cunoștință cu decembriștii care se aflau acolo, inclusiv cu prințul Alexandru Ivanovici, cu care a devenit prieten apropiat.

La începutul lui ianuarie 1838, poetul a sosit la Sankt Petersburg și a rămas aici până la jumătatea lunii februarie, după care a mers în regiment, dar a slujit acolo mai puțin de două luni: pe 9 aprilie, a fost transferat la fostul său husar de salvare. Regiment. Lermontov revine la " lumina mare„, joacă din nou rolul unui „leu” în el; toate doamnele de salon au grijă de el: „iubitori de vedete și de eroi.” Dar el nu mai este același și foarte curând începe să se plictisească de această viață; este nu mulțumit cu niciuna serviciu militar, fără cercuri laice și literare, și el fie cere o vacanță, fie visează să se întoarcă în Caucaz. "Ce persoană excentrică, cu temperament iute este", scrie A.F. Smirnova despre el, "probabil se va termina cu un dezastru... Se remarcă prin îndrăzneală imposibilă. Moare de plictiseală, este indignat de propria sa frivolitate, dar la în acelaşi timp nu are suficient caracter pentru a ieşi din acest mediu. Este o natură ciudată."

În ajunul Anului Nou 1840, Lermontov a fost la un bal mascat în Adunarea Nobiliară. Cei prezenți au observat că poetului „nu i s-a dat odihnă, l-au necăjit încontinuu, l-au luat de mâini; o mască a fost înlocuită cu alta, iar el aproape că nu-și părăsea locul și le-a ascultat în tăcere scârțâitul, întorcându-și ochii posomorâți. asupra lor la rândul lor.se părea, - spune Turgheniev, - că i-am surprins pe chip o expresie frumoasă de creativitate poetică. După cum știți, această mascarada a fost inspirată din poemul său plin de amărăciune și melancolie „Primul ianuarie”.

La balul de la Contesa Laval (16 februarie), a avut o coliziune cu fiul trimisului francez, Barant. Rezultatul a fost un duel, de data aceasta s-a încheiat cu bucurie, dar a avut ca rezultat arestarea lui Lermontov în corpul de gardă, iar apoi transferul (prin ordin din 9 aprilie) la Regimentul de Infanterie Tenginsky din Caucaz. În timpul arestării, Lermontov a fost vizitat de Belinsky. S-au întâlnit în vara anului 1837 la Pyatigorsk, în casa tovarășului lui Lermontov de la internatul universitar N. Satin, dar apoi Belinsky a lăsat cea mai nefavorabilă impresie despre Lermontov, ca o persoană extrem de goală și vulgară. De data aceasta, Belinsky a fost încântat de „atât de personalitatea, cât și de opiniile artistice ale poetului”. Lermontov și-a dat jos masca, a apărut el însuși și în cuvintele sale se simțea „atât de mult adevăr, profunzime și simplitate”. În această perioadă a vieții lui Lermontov la Sankt Petersburg, el a scris ultimul, al cincilea eseu „Demon” (primele patru - 1829, 1830, 1831 și 1833), „Mtsyri”, „O poveste pentru copii”, „Un erou”. a timpului nostru”; poezii „Duma”, „Într-un moment dificil al vieții”, „Trei palmieri”, „Darurile lui Terek” etc. În ziua plecării din Sankt Petersburg, Lermontov a fost la Karamzins; stând la fereastră și admirând norii care plutesc deasupra Grădinii de vară și a Nevei, el și-a schițat celebra poezie „Norii raiului, rătăcitori veșnici”. Când a terminat de citit, relatează un martor ocular, „avea ochii umezi de lacrimi”.

În drum spre Caucaz, Lermontov s-a oprit la Moscova și a locuit acolo aproximativ o lună. Pe 9 mai, împreună cu Turgheniev, Zagoskin și alții, a participat la cina de naștere a lui Gogol la casa lui Pogodin și i-a citit Mtsyri acolo. Pe 10 iunie, Lermontov se afla deja la Stavropol, unde se afla atunci apartamentul principal al comandantului trupelor din Linia Caucaziană. În două campanii - în Cecenia Mică și Cecenia Mare - Lermontov a atras atenția șefului detașamentului „prin viteză, fidelitate a vederii, curaj înflăcărat” și a fost înmânat cu o sabie de aur cu inscripția: „pentru curaj”.

La mijlocul lui ianuarie 1841, Lermontov a primit concediu și a plecat la Sankt Petersburg. A doua zi după sosirea sa, a mers la un bal la Contesa Vorontsova-Dashkova. „Apariția unui ofițer în dizgrație la un bal unde se aflau cele mai înalte persoane” era considerată „indecentă și obrăzătoare”; dușmanii săi au folosit acest incident ca dovadă a incorigibilității sale. La sfârșitul vacanței, prietenii lui Lermontov au început să solicite un răgaz și i s-a permis să rămână în Sankt Petersburg încă ceva timp. Sperând să primească o demisie completă, poetul a ratat acest termen și a plecat abia după ordinul energic al generalului de serviciu Kleinmichel de a părăsi capitala la 48 de ore. Se spunea că acest lucru a fost cerut de Benckendorff, care era împovărat de prezența la Sankt Petersburg a unei persoane atât de agitate precum Lermontov. De data aceasta, Lermontov a părăsit Sankt-Petersburgul cu presimțiri foarte grele, părăsindu-și patria ca un rămas-bun la poeziile sale uimitor de puternice: „Adio, Rusia nespălată”.

În Pyatigorsk, unde a ajuns, locuia o mare companie de tineri veseli - toți vechii cunoscuți ai lui Lermontov. „Publicul”, își amintește prințul A.I. Vasilcikov, „a trăit împreună, vesel și oarecum nechibzuit... Timpul a trecut în picnicuri zgomotoase, cavalcade, petreceri cu muzică și dans. Emilia Alexandrovna Verzilina, supranumită „trandafirul Caucazului”, a fost mai ales. popular în rândul tinerilor. În această companie a fost și un maior pensionar Martynov, căruia îi plăcea să fie original, să se arate, să atragă atenția asupra sa. Lermontov îl ridiculiza adesea furios și caustic pentru „bironism fals”, pentru ipostaze „îngrozitoare”. Între ei s-a produs o ceartă fatală, care s-a încheiat cu un duel „veșnic trist”. Poetul a căzut victima dualității sale. Tandru, simpatic cu un cerc restrâns de aleși, s-a purtat întotdeauna cu aroganță și cu fervoare față de toți ceilalți cunoscuți. Martynov la minte îngustă. a aparținut acestuia din urmă și nu a înțeles „în acel moment, la naiba, la ce a ridicat mâna.” Înmormântarea lui Lermontov, în ciuda tuturor eforturilor prietenilor, nu a putut fi săvârșită conform ritului bisericesc. Anunțul oficial al lui moartea scria: „15 iunie, pe la ora 5 seara, o furtună cumplită a izbucnit cu tunete și fulgere; chiar în acel moment, între munții Mașuk și Beștau, a murit M.Yu., care era tratat în Pyatigorsk. Lermontov". Potrivit principelui Vasilcikov, la Sankt Petersburg, în înalta societate, moartea poetului a fost întâmpinată cu cuvintele: „El este drag acolo".

În primăvara anului 1842, cenușa lui Lermontov a fost transferată la Tarkhany. În 1899, în Pyatigorsk a fost deschis un monument pentru Lermontov, ridicat pe baza unui abonament integral rusesc.

CREATIVITATE Lermontov

În ceea ce privește complexitatea și bogăția motivelor sale, poezia lui Lermontov ocupă un loc excepțional în literatura rusă. „În ea”, după Belinsky, „toate forțele, toate elementele care alcătuiesc viața și poezia: puterea invincibilă a spiritului, smerenia plângerilor, parfumul rugăciunii, animație înflăcărată, furtunoasă, tristețe liniștită, blândă. gândire, strigăte de suferință mândră, gemete de disperare, tandrețe misterioasă a sentimentelor, izbucniri nestăpânite de dorințe îndrăznețe, puritate castă, afecțiuni ale societății moderne, imagini ale vieții lumii, dureri de conștiință, remuşcări emoţionante, plâns de pasiune și lacrimi liniştite care curg înăuntru. plinătatea unei inimi stăpânite de o furtună a vieții, ebrietatea iubirii, uimirea de despărțire, bucuria întâlnirii, disprețul pentru proza ​​vieții, o sete nebună de răpire, credință înfocată, chinul golului spiritual, geamătul unui sentimentul vieții înghețate care se îndepărtează de ea însăși, otrava tăgăduirii, frigul îndoielii, lupta plinătății sentimentului cu puterea distructivă a reflecției, spiritul căzut al raiului, demonul mândru și copilul nevinovat, un violent bacântă și o fecioară curată - totul, totul în această poezie: și raiul și pământul, și raiul și iadul. Dar în acest lux risipitor, într-o bogăție uimitoare de motive, idei și imagini, se poate observa totuși tendința principală a procesului său creativ, nucleul psihologic în jurul căruia se învârt toate. Din acest punct de vedere, opera lui Lermontov poate fi împărțită în două perioade: prima se întinde aproximativ până la mijlocul anilor 30, a doua - până la sfârșitul vieții sale. viata scurta. În prima perioadă, este complet la cheremul fanteziei sale nestăpânite; el scrie numai pe baza experienței sale interioare, simte și experimentează îngrozitor de dureros toată ireconciliabilitatea a două principii opuse, două elemente ale sufletului său: ceresc și pământesc, și vede în ea cauza principală a tragediei vieții sale. În a doua perioadă, el este deja mai aproape de realitate, experiența sa se extinde în direcția studierii oamenilor din jurul lui, bviața și societatea, iar dacă nu renunță complet la antiteza ei, atunci, desigur, o înmoaie. Începe ca un dualist, conștient acut de dualizarea psihicului său, ca o persoană condamnată la o ședere constantă „între două vieți într-un decalaj teribil”. Motivul tuturor experiențelor sale dureroase îi este clar, este clar de ce este obsedat de o dorință atât de irezistibilă de a fi cât mai departe de pământul jos și murdar. Există pentru totdeaunaantagonismul dintre sufletul ceresc și „involuntar”, împovărător de greu, „partener de viață” - trup; indiferent de modul în care sunt conectate între ele în scurta perioadă de existență comună care le este atribuită, gravitează în direcții diferite. El este atras de noapte, de cer, de stele și de lună. Într-o noapte liniștită cu lună, grădinile lui înfloresc, lumea visurilor lui încântătoare se trezește, iar fantezia cu aripi ușoare își face zborul la munte, o duce spre „cerurile îndepărtate”. Faza slabă a unei stele îndepărtate„poartă vise în sufletul lui bolnav; apoi îi este liber și ușor”. Stelele de pe cerul senin al serii sunt la fel de limpezi ca fericirea unui copil; dar uneori, când se uită la ei, sufletul i se umple de invidie. Se simte nefericit pentru că „stelele și cerul sunt stelele și cerul, iar el este un om”. Nu invidiază oamenii, ci doar „stele frumoase: aș vrea doar să le iau locul”. Există o minunată „păsări Hope”. Ziua nu va cânta, dar de îndată ce „pământul adoarme, îmbrăcat în întuneric în liniștea nopții”, „cântă pe o creangă atât de dulce, de dulce pentru suflet, încât involuntar vei uita povara chinului ascultând acel cântec”. Iar sufletul lui, înrudit cu cerul, se luptă în sus; ar dori, de asemenea, să se desprindă fizic de pământul păcătos, să se despartăcu „partenerul său de viață fără să vrea”, cu trupul său. De aceea Lermontov întâmpină atât de mult munții albaștri ai Caucazului, pentru că ei sunt „tronurile Domnului”, l-a obișnuit cu cerul, căci cine „s-a rugat măcar o dată la creator pe culmi, disprețuiește viața”, va nu uita niciodată cerul care i s-a deschis. Iată o cruce de lemn care se înnegrește peste o stâncă înaltă din defileul Caucazului: „fiecare din mâinile lui este ridicată, de parcă ar vrea să apuce norii”. Și din nou se naște o dorință nepământeană: „O, dacă aș putea să urc acolo, cum m-aș ruga și m-aș plânge atunci... Și atunci aș arunca lanțul ființei și cu o furtună m-aș numi frate”. În aceste ore de vise înalte, el a văzut odată cum „un înger a zburat pe cerul de la miezul nopții” și cum „luna, stelele și norii ascultau în mulțime cântecul acelui sfânt”, pe care îngerul îl cânta înainte de a se despărți de sufletul coborând. în „lumea tristeții și a lacrimilor”. El știe că a existat odată o comunicare strânsă între lumea oamenilor și lumea îngerilor, ei trăiau ca două familii native și chiar și îngerul morții era neînfricat, iar „întâlnirea cu el păreaacesta este un destin dulce.” În poemul: „Îngerul morții” se sugerează ideea că numai din vina omului, „ultimul moment” a devenit pentru oameni nu „o recompensă, ci o pedeapsă: oamenii sunt insidioși și cruzi. , virtuțile lor sunt vicii,” și ei sunt deja mai mult nu merită compasiunea care odinioară a fost pentru ei în sufletul îngerului morții.

Lermontov lâncește ca într-o temniță; el este „plictisitor de cântecele pământului”, iar toată viața cu toate bucuriile, speranțele strălucitoare și visele ei nu este altceva decât „un caiet cu poezii de mult cunoscute”. Omul nu mai este ca un „vierme de pământ”, „pământul este un cuib de desfrânare, nebunie și tristețe”. Îi este atât de greu pentru ea și o urăște atât de profund încât chiar și în cele mai înalte momente, când reușește să viseze să prindă beatitudinea lumilor din altă lume, este urmărit de umbre pământești de rău augur și îi este frică să se uite înapoi. , ca să nu „amintească de această lumină unde poartă toată pecetea blestemului, unde toate îmbrățișările sunt pline de otravă, unde nu există fericire fără înșelăciune. Aceste motive ale viitoarei sale „Duma” îi insuflă o idee uimitor de profundă despre rai și iad, aceeași idee pe care Dostoievski mai târziu, după ce s-a schimbat oarecum, a pus-o în gura bătrânului Zosima. El vede că „lumina magnifică nu a fost creată pentru oameni... cenușa lor este doar pentru a înmuia pământul pentru alte creaturi cele mai pure”. Aceste creaturi vor fi eliberate de păcatele pământești și „zilele lor nevinovate vor curge ca zilele copiilor; îngerii se vor aduna (ca întotdeauna) la ele. Și oamenii vor vedea acest paradis al pământului, înlănțuit sub abisul întunericului. numai scopul „... așa va fi” execuția lor pentru secole întregi de ticăloșie, clocotită sub lunăoh!" ("Fragment", 1830). Dar are acest element radiant puterea finală victorioasă? În bucuriile pe care le promite, este prea multă pace și foarte puțină viață. Aceasta este potrivită și pentru o natură contemplativă, ca; Lermontov are prea multe pentru această natură activă, prea energică, cu o sete nesățioasă de a fi. Știe că în primul rând „are nevoie să acționeze, vrea să facă nemuritor în fiecare zi, ca umbra unui mare erou, și nu poate. înțelege ce înseamnă să te odihnești.” „amurgul sufletului, când obiectul dorinței este sumbru, între bucurie și tristețe pe jumătate de lumină; când viața este urâtă și moartea este îngrozitoare.

Și încă din primii ani de creativitate, concomitent și în paralel cu aceste sunete cerești, răsună sunete pasionale, pământești, păcătoase și simt mult mai multă profunzime, forță de tensiune. Poetul iubește cu pasiune Caucazul deloc doar pentru apropierea lui de cer; vede pe ea urme ale pasiunilor sale, semne ale mentei salepoftă: la urma urmei, „încă de mic îi fierb în sânge căldura și furtunile, un impuls răzvrătit”.

Elementul marin îi captivează imaginația arzătoare cu puterea sa agitată și caută imagini de la ea pentru a-și exprima starea sufletului. Acum arată ca un val, „când, mânat de o furtună fatală, șuieră și se repezi cu spuma sa”, atunci este o velă singură, albindu-se în ceața albastră a mării; „Sub el e un pârâu mai strălucitor decât azurul, deasupra lui e o rază de soare aurie... Iar el, răzvrătit, cere furtuni, parcă în furtuni e pace”. În tacosÎn această stare, liniștea și liniștea bucuriei cerești i se par absolut inacceptabile și mărturisește că iubește chinurile pământului: „îi sunt mai dragi decât binecuvântările cerești, s-a obișnuit cu ele și nu le va părăsi. " Calea mântuirii este prea îngustă și necesită prea multe sacrificii de la ea; este necesar pentru aceasta ca inima să fie prefăcută în piatră, ca sufletul să fie eliberat de teribila sete de cânt, iar aceasta echivalează cu moartea („Rugăciunea”, 1829). Și refuză această cale trupească de mântuire.

Puterea pământească este principala trăsătură a tuturor eroilor din poveștile și dramele sale tinerețe: în „Giulio”, și în „Litvinka”, și în „Mărturisire”, în „Izmail-Bey”, „Vadim”, „Spanioli”, „ Menschen u. Liedendschaften”, „Omul ciudat”. În toate aceste imagini byronice cu circasieni, corsari, tâlhari, sclavi răzvrătiți, „fii ai libertății” aceste patimi pământești clocotesc; toți sunt în puterea începutului pământesc, iar Lermontov îi iubește, îi simpatizează și aproape că nu aduce pe nimeni la pocăință. Scena acțiunii este foarte orăatunci apare mănăstirea – întruchiparea ascezei, legile spiritului, care resping fundamental pământul păcătos. Împotriva sfințeniei monahale, împotriva începutului ceresc, sunt îndreptate protestele înflăcărate ale copiilor iubiți ai închipuirii sale, în apărarea altor legi - legile inimii, sunt și legile sângelui și cărnii omenești. În „Mărturisire” se aud discursuri hulitoare; ele sunt transferate exact, în întregime, atât la „Boyar Orsha” cât și la „Love of a Dead Man” și sunt încă auzite clar mai târziu în „Mtsyri”, deși într-o formă mai blândă. Aceeași atitudine negativă față de mănăstire se regăsește în toate eseurile Demonului, neexcluzând nici pe ultimele: între zidurile sfintei mănăstiri, el obligă demonul să-și seducă iubitul.

poet rus. A studiat la Universitatea din Moscova (1830-32). A absolvit Școala de Garzi de Ensign și Cavalerie Junkers din Sankt Petersburg (1834). În 1837, pentru poezia „Moartea unui poet” (despre moartea lui A. S. Pușkin), a fost exilat în armată în Caucaz. Ucis într-un duel la Pyatigorsk. Dezamăgirea în realitate, caracteristică stării de spirit post-decembriste, scepticismul, străduința pentru idealul unei personalități libere și rebele au hrănit poemele sale romantice timpurii, iar în versurile mature, visul liniștii sufletești („Gând”, „Și plictisitor și trist",

„Rugăciune”, „Profet”, „Ies singur pe drum”; poezia „Mtsyri”, 1839; drama „Mascarada”, 1835). Multe dintre lucrările lui Lermontov sunt pătrunse de patos civic, sentiment patriotic [un roman socio-istoric neterminat. „Vadim” (1832-34), poezii „Borodino”, „Poet”, „Patria mamă”]. Poemul „Demonul” (terminat în 1839) este o întruchipare simbolică a ideii de rebeliune împotriva „ordinei mondiale”, tragedia singurătății. Lermontov a introdus în poezia rusă un vers marcat de energia gândirii și a melodiei. Romanul Un erou al timpului nostru (1840), saturat de profundă reflecție socială și conținut psihologic, este apogeul realismului lui Lermontov.
LERMONTOV Mihail Iurievici, poet rus.
Un ales necunoscut
Căsătoria părinților lui Lermontov, moștenitoarea bogată M. M. Arsenyeva (1795-1817) și căpitanul de armată Yu. P. Lermontov (1773-1831), nu a avut succes. Moartea timpurie a mamei sale și cearta dintre tatăl său și bunica E. A. Arsenyeva au avut un impact grav asupra formării personalității poetului. Lermontov a fost crescut de bunica sa pe moșia Tarkhany din provincia Penza; primit excelent educație acasă (limbi straine, desen, muzică). Cultul romantic al tatălui și interpretarea corespunzătoare a conflictului familial s-au reflectat ulterior în dramele Menschen und Leidenschaften („Oameni și pasiuni”, 1830), „Omul ciudat” (1831). Semnificativ pentru formarea lui Lermontov și legende despre legendarul fondator al familiei sale, poetul scoțian Thomas Lermontov. Călătoriile în Caucaz (1820, 1825) aparțin unor impresii puternice din copilărie.
Din 1827, Lermontov a locuit la Moscova. A studiat la Universitatea din Moscova Nobil Internat (septembrie 1828 martie 1830), mai târziu la Universitatea din Moscova (septembrie 1830 iunie 1832) în catedra moral-politică, apoi verbală.
Primele experimente poetice ale lui Lermontov mărturisesc jocul de noroc și lectura nesistematică a literaturii preromantice și romantice: alături de J. G. Byron și A. S. Pușkin, F. Schiller, V. Hugo, K. N. Batyushkov, versurile filosofice ale filozofilor înțelepciunii sunt importante pentru el. ; în versuri există o mulțime de rânduri (fragmente) împrumutate din lucrările diverșilor autori de la M. V. Lomonosov până la poeții contemporani. Neconsiderându-se un scriitor profesionist și nedorind să fie publicat, Lermontov ține un jurnal liric secret, în care formule ciudate, uneori contrastante, servesc ca expresie a adevărului ascuns despre un suflet mare și neînțeles. Pasiunile lui E. A. Sushkova, N. F. Ivanova și V. A. Lopukhina experimentate în 1830-32 devin materiale pentru ciclurile liric-confesionale corespunzătoare, unde conflictul etern, tragic este ascuns în spatele unor circumstanțe specifice. În același timp, se lucrează la poezii romantice, de la „Circasians” (1828) sincer imitative la „Izmail Bey” și „Litvinka” (ambele 1832), care demonstrează asimilarea genului de către Lermontov (Byron-Pușkin) canon (exclusivitatea protagonistului, „apogeul „compozițiilor, „subestimarea” a intrigii, aromă exotică sau istorică). La începutul anilor 1830. s-au găsit eroii „principalii” ai sistemului poetic al lui Lermontov, corelați cu două strategii de viață și creatoare diferite, cu două interpretări ale propriei personalități: un spirit căzut care a blestemat lumea și a ales răul (prima ediție a poeziei „Demonul”. ”, 1829), și un suferind nevinovat, cu inima curată, care visează la libertate și la armonie naturală (poezia „Mărturisire”, 1831, care a fost prototipul poeziei „Mtsyri”). Contrastul acestor interpretări nu exclude rudenia internă, care asigură caracterul antitetic intens al personajelor tuturor eroilor principali ai lui Lermontov și complexitatea evaluării autorului.
Timpul Necazurilor
Părăsind universitatea din motive care nu sunt în întregime clare, Lermontov s-a mutat la Sankt Petersburg în 1832 și a intrat la Școala de Ensigni de Gărzi și Junkers de Cavalerie; eliberat de cornetul Regimentului de Husari Life Guards în 1834. Locul de înaltă poezie îl ocupă poezia netipărită („Junker Poems”), locul tragicului ales este un breter cinic, un dublu coborât al „demonului” . În același timp, se lucrează la romanul „Vadim” (neterminat), unde motive ultra-romantice și mișcări stilistice (rudenie între „înger” și „demon”, „poezia urâțeniei”, expresie lingvistică) însoțesc o amănunțită reprezentarea fundalului istoric (revolta lui Pugaciov). Linia „demonică” continuă în romanul neterminat din viața modernă „Prițesa Ligovskaya” (1836) și drama „Mascarada”. Lermontov i-a acordat o importanță deosebită acestuia din urmă: îl supune cenzurii de trei ori și îl reface de două ori.
Poetul unei generații
La începutul anului 1837, Lermontov nu avea statut literar: numeroase poezii (printre ele recunoscute ca capodopere în viitorul „Înger”, 1831; „Vânză”, 1831; „Sirena”, 1832; „Gladiatorul muribund”, 1836; poezia „Boyar Orsha”, 1835 -36) nu au fost date presei, romanele nu au fost terminate, „Masquerade” nu a fost cenzurată, poemul „Khadzhi Abrek” (1834) a fost publicat (conform informațiilor neconfirmate fără știrea autor) nu a provocat rezonanță, nu există legături în lumea literară („neîntâlnirea” este semnificativă) cu Pușkin). Gloria lui Lermontov vine peste noapte cu poezia „Moartea unui poet” (1937), un răspuns la ultimul duel al lui Pușkin. Textul este distribuit pe scară largă în liste, este foarte apreciat atât în ​​cercul lui Pușkin, cât și în rândul publicului, care și-a auzit propria durere și indignare în aceste versuri. Ultimele versuri ale poemului cu atacuri ascuțite împotriva celei mai înalte aristocrații l-au înfuriat pe Nicolae I. La 18 februarie, Lermontov a fost arestat și în curând transferat ca steagul Regimentului de dragoni Nijni Novgorod din Caucaz.
Legătura a durat până în octombrie 1837: Lermontov a călătorit în Caucaz, a vizitat Tiflis, a fost tratat la ape (aici i-a întâlnit pe decembriștii exilați, inclusiv pe poetul A. I. Odoevsky, precum și pe V. G. Belinsky); a studiat folclorul oriental (înregistrarea basmului „Ashik-Kerib”). Publicarea în 1837 a poeziei „Borodino” a întărit faima poetului.
Din aprilie 1838 până în aprilie 1840, Lermontov a slujit în husarii Gardienilor de viață, cucerind cu încredere „lumea mare” și lumea literaturii. Relațiile cu cercul Pușkin au fost stabilite cu familia Karamzin, P. A. Vyazemsky, V. A. Jukovsky (mulțumită medierii acestuia din urmă, poezia „Vistiernicul Tambov” a fost publicată la Sovremennik în 1838) și A. A. Kraevsky (publicarea „Cântece despre Țarul Ivan Vasilyevici ... ”în Suplimentele literare pentru invalidul rusesc, editat de Kraevsky, 1838; colaborare sistematică cu revista Domestic Notes, condusă de Kraevsky în 1839). Lermontov este membru al „cercului de șaisprezece” aristocratic Fronder.
Versurile mature ale lui Lermontov sunt dominate de tema societății sale contemporane, cu voință slabă, reflexiv, incapabil de acțiune, pasiune și creativitate. Nedespărțindu-se de generația bolnavă („Duma”, 1838), exprimând îndoieli cu privire la posibilitatea existenței poeziei aici și acum („Poet”, 1838; „Nu ai încredere în tine”, 1839; „Jurnalist, cititor și scriitor). ”, 1840), evaluând cu scepticism viața ca atare („Atât plictisitor, cât și trist...”, 1840), Lermontov caută armonie în trecutul epic („Borodino”, „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici...”, unde demonicul eroul-oprichnik este învins de gardianul principiilor morale), în cultura populară („Canac de leagăn cazac”, 1838), în sentimentele unui copil („Cât de des este înconjurat de o mulțime pestriță...”, 1840) sau o persoană care și-a păstrat o viziune copilărească asupra lumii („În memoria lui A.I.O”, 1839;, 1840) . Teomahismul (Recunoștință, 1840), motive ale imposibilității iubirii și frumuseții distructive (Trei Palmieri, 1839; Faleza, Tamara, Frunza, Prințesa Mării, toate 1841) coexistă cu căutarea păcii spirituale asociată uneori cu o de-ideologizare. tradiție națională („Patria mamă”, „Disputa”, ambele 1841), uneori cu o ieșire mistică dincolo de limitele pieirii pământești („Ies singur pe drum...”, 1841). Aceeași oscilație tensionată între polii tăgăduirii lumii și dragostea de a fi, între pământesc și ceresc, blestem și binecuvântare, este inerentă poemelor de top ale lui Lermontov din ultima ediție a Demon și Mtsyri (ambele 1839).
În 1838-40, a fost scris romanul Un erou al timpului nostru: romanele de diferite genuri care l-au compus inițial au fost publicate în Otechestvennye Zapiski și, posibil, nu au implicat ciclizare. Romanul examinează îndeaproape fenomenul omului modern; sunt atent analizate antinomiile inerente lumii poetice a lui Lermontov. Apariția unei ediții separate a romanului (aprilie 1840) și singura colecție de viață „Poezii lui M. Lermontov” (octombrie 1840; inclusiv „Mtsyri”, „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici...”, 26 de poezii) au devenit cheie. evenimentele literare ale epocii au provocat controverse critice, un loc special în care aparține articolele lui Belinsky.
Sfârșit neașteptat
Duelul lui Lermontov cu fiul ambasadorului francez, E. de Barante (februarie 1840), a dus la arestarea acestuia și transferul în Regimentul de Infanterie Tengin. Prin Moscova (întâlniri cu slavofilii și N.V. Gogol la cina de naștere), poetul pleacă în Caucaz, unde ia parte la ostilități (bătălia de pe râul Valerik, descrisă în poemul „Îți scriu întâmplător, drept ...”), pentru ceea ce este prezentat pentru premii (barat din liste de împăratul Nicolae I). În ianuarie 1841, pleacă la Sankt Petersburg, unde, după ce a depășit vacanța de două luni, rămâne până pe 14 aprilie, rotind în cercurile literare și laice. Lermontov are în vedere planuri de demisie și mai departe activitate literară(ideea unui roman istoric este cunoscută; există informații despre intenția de a începe publicarea unei reviste); la Sankt Petersburg și după părăsirea ei se scriu una după alta poezii geniale (inclusiv cele menționate mai sus).

1. Introducere M. Yu. Lermontov este un fenomen foarte complex în istorie viata literara Rusia. Poetul, care a trăit doar 26 de ani și a lăsat o moștenire literară relativ mică, până...
2. Mihail Iurievici Lermontov s-a născut la 3 octombrie 1814 în familia căpitanului de armată Iuri Petrovici Lermontov și a Mariei Mihailovna Lermontova. La începutul XIX Rusificat de secole...
3. Când, după absolvirea școlii de cadeți, Lermontov a devenit cornet în Regimentul de Husari Salvați și a îmbrăcat pentru prima dată o uniformă de ofițer, bunica poetului i-a ordonat artistului F. O. Budkin să...
4. Pușkin și gândirea filozofică și istorică a secolului al XIX-lea... Pușkin a apărut tocmai pe vremea când poezia ca artă tocmai devenise posibilă în Rusia. Anul douăzeci...
5. (1783 - 1852) Tatăl lui Jukovski - Afanasy Ivanovich Bunin, proprietar al provinciei Tula, proprietar al satului. Mișenski, mamă - Salha, turcă de naștere, luată prizonieră de ruși...
6. Viața unui scriitor determină într-o măsură mai mare sau mai mică opera lui. Cu toate acestea, această teză nu poate fi pe deplin atribuită unuia dintre cei mai cunoscuți poeți ruși...
7. Mihail Yuryevich Lermontov este un poet, prozator și dvamaturgist rus al secolului al XIX-lea, a cărui operă s-a dezvoltat la răscrucea tendințelor romantice și realiste și s-a caracterizat prin descoperirea de noi fațete...
8. Numele bunicii lui Lermontov era Elizaveta Alekseevna. Născută Stolypina a îndurat multe încercări în viața ei. Toate loviturile destinului se reflectă în caracterul imperios și ferm al femeii. In afara de asta...
9. Nu este un secret pentru nimeni că fiecare scriitor scrie diferit. Un stil individual se formează prin utilizarea anumitor mijloace artistice, a vocabularului, a modului de prezentare și, desigur, ...

aliasuri: -в; Lamver; Gr. Diyarbakir; Lerma

Poet rus, prozator, dramaturg, artist

Mihail Lermontov

scurtă biografie

- mândria literaturii ruse, poet, prozator, dramaturg rus - s-a născut în 1814, în noaptea de 14 spre 15 mai (de la 2 mai spre 3 mai, O.S.) în familia unui ofițer pensionar Iuri Petrovici și Maria. Mihailovna, un reprezentant al unei familii nobile care a murit când băiatul avea doi ani. Moartea ei a devenit o gravă traumă psihologică pentru viitorul poet, iar relațiile ei conflictuale dintre tatăl ei și bunica maternă, E.A. Arsenieva. L-a dus pe băiat la moșia ei, în provincia Penza, p. Tarkhany, iar copilăria viitorului poet a trecut acolo. Mihail a crescut, mângâiat cu dragoste și grijă, a primit o bună educație, totuși, fiind un copil emoționant, romantic, bolnăvicios, dezvoltat dincolo de ani, era, în cea mai mare parte, într-o dispoziție tristă, concentrat pe lumea interioară.

Fiind un băiat de zece ani, Mihail Lermontov a venit pentru prima dată în Caucaz, cu care se va lega întreaga sa biografie. Din copilărie, viitorul poet a fost pătruns de sentimente deosebite pentru acest pământ, mai ales că impresiile de a rămâne acolo au fost împodobite cu prima dragoste. A dat dovadă de abilități timpurii pentru versificare: s-au păstrat poezii și chiar poezii scrise de el la vârsta de 14 ani.

După ce familia lor s-a mutat la Moscova în 1827, în 1828 Mihail a devenit pensionar de clasa a patra la Internatul Nobil al Universității din Moscova, unde și-a primit educația timp de aproximativ doi ani înainte ca internatul să fie transformat într-un gimnaziu. Aici, într-o revistă scrisă de mână, a fost publicat prima sa poezie, „Femeia indiană”.

În septembrie 1830, Lermontov era student la Universitatea din Moscova (catedrul moral-politic, apoi verbal), unde a studiat mai puțin de doi ani, deoarece. nu suportă examenele publice: profesorii nu l-au iertat pentru purtarea lui obrăzătoare. Potenţialul poetic al lui Lermontov în această scurtă perioadă s-a dezvoltat foarte fructuos, opera sa lirică stadiu timpuriuîn 1830-1831 atinge punctul cel mai înalt. Pentru a nu rămâne pe același curs al doilea an, vine la Sankt Petersburg cu bunica, în speranța de a se transfera la o universitate locală. Cu toate acestea, speranțele nu au fost justificate: studiile la Moscova nu au fost luate în considerare și i s-a oferit să intre din nou în primul an.

Urmând sfatul unui prieten, la 10 noiembrie 1832, Lermontov a intrat la școala de cadeți și steaguri de pază, unde a petrecut, după propriile sale cuvinte, „doi ani groaznici”, plini de desfătare, distracție de bază, în care s-a cufundat cu toată puterea sufletului său neliniştit şi răzvrătit. După ce a absolvit școala în noiembrie 1834 cu gradul de cornet, salvamar, Lermontov a fost repartizat la regimentul de husari situat în Tsarskoye Selo.

Stilul său de viață nu este cu mult diferit de cel precedent: Lermontov duce o viață socială activă, devine sufletul companiei, petrece mult timp cu prietenii, flirtează cu femei, frângându-le inimile. În cercurile laice și ale ofițerilor, el era deja cunoscut ca poet, iar în 1835 opera sa a apărut pentru prima dată în tipărire și fără știrea autorului: un prieten a dus povestea „Khadzhi-Abrek” la „Biblioteca pentru lectură”. Ea a fost primită cu căldură de cititori, dar Lermontov, nemulțumit, a refuzat să-și publice poeziile pentru o lungă perioadă de timp.

M.Yu. Lermontov a fost un punct de cotitură în biografia sa. Publicului i s-a arătat un talent literar remarcabil până acum necunoscut, iar patosul acuzator al operei a fost perceput ca un apel la revoluție. Consecința acestui fapt a fost deportarea în armata activă din Caucaz, la Regimentul Dragoonului Nijni Novgorod. Starea în ținuturile pe care le iubea a avut un efect rodnic asupra lui Lermontov, l-a ajutat să câștige liniște sufletească; s-a gândit chiar să se retragă și să rămână aici, când în octombrie 1837 bunica lui i-a procurat un transfer la husarii din Grodno staționați la Novgorod. În drum spre casă, Lermontov a petrecut câteva luni la Stavropol, unde i-a întâlnit pe decembriști.

Din ianuarie 1838 M.Yu. Lermontov locuiește în Sankt Petersburg, fiind transferat la Regimentul de Husari al Gardienilor de Salvare, unde a servit mai devreme. Puțin peste doi ani petrecuți în capitală (1838-1840 și o parte din 1841) au devenit momentul adevăratei înfloriri a darului său poetic, faima literară zgomotoasă care i-a venit și percepția sa ca moștenitor politic al lui A. Pușkin. Se rotește în cercul literar Pușkin, scrie și publică în mod activ. Această perioadă include, în special, „Mtsyri”, „Un erou al timpului nostru”, „O poveste pentru copii” și multe poezii.

Duelul după o ceartă la bal cu fiul ambasadorului francez din 16 februarie 1841 s-a încheiat cu reconcilierea cu inamicul - și exilul în aprilie în Caucaz, la regimentul de infanterie activ Tenginsky. Lermontov a trebuit să participe la bătălii aprige, în special, în Cecenia, lângă râul Valerka, în care a demonstrat curaj și curaj uimitoare. A fost prezentat de două ori pentru premii, dar regele nu și-a dat acordul.

În ianuarie 1841, Lermontov a venit la Sankt Petersburg în vacanță de trei luni. Ei încă se interesează pentru el, el pune la cale noi planuri creative, visează să se retragă pentru a se dedica literaturii. Când vacanța s-a terminat, prietenii i-au oferit un mic răgaz, iar Lermontov, bazând pe faptul că i se va acorda totuși o demisie completă, nu a plecat la timp. Cu toate acestea, speranțele nu erau justificate: i s-a ordonat să părăsească Petersburg la ora 48. Potrivit contemporanilor, poetul a plecat în Caucaz cu inima grea, chinuit de presimțiri sumbre. Multe dintre cele mai bune poezii ale sale, incluse în vistieria poeziei ruse, aparțin acestei perioade a activității sale creatoare: „Adio, Rusia nespălată”, „Stancă”, „Ies singur pe drum...”, „Frunză” , „Patria mamă”, „Tamara” , Profet etc.

La Pyatigorsk, Lermontov s-a învârtit într-un cerc de vechi cunoștințe, tineri care se dedau la divertisment laic. Printre aceștia s-a numărat și maiorul pensionar Martynov, cu care Lermontov a studiat cândva la școala cadeților de gardă. Poetul cu limba ascuțită și-a ridiculizat de mai multe ori caustic postură, pompozitate și manierisme dramatice. Cearta dintre ei s-a încheiat la 27 iulie (15 iulie, O.S.) 1841 cu un duel în care poetul, aflat în floarea vieții și a creativității, nu a acordat importanță seriozității intențiilor adversarului său, a fost ucis pe loc. . Prietenii au încercat să-l îngroape după obiceiurile bisericești, dar acest lucru nu a fost posibil. Cenușa lui Mihail Yurievich a fost adusă la Tarkhany în primăvara anului 1842 și îngropată în cripta familiei.

Moștenirea literară a lui M.Yu. Lermontov, care a constat din aproximativ trei duzini de poezii, patru sute de poezii, o serie de proză, lucrări dramatice, a fost publicat în principal după moartea autorului lor. În 13 ani scurti biografie creativă poetul a adus o contribuție neprețuită literaturii ruse ca autor de versuri excepționale prin varietatea temelor și motivelor; opera sa a completat dezvoltarea poemului romantic național, a creat fundația romanului realist al secolului al XIX-lea.

Biografie de pe Wikipedia

O familie

Familia Lermontov a venit din Scoția și s-a întors la profetul-bard semi-mitic Thomas Lermontov. În 1613, unul dintre reprezentanții acestei familii, locotenentul armatei poloneze Georg (George) Lermont (aproximativ 1596-1633 sau 1634), a fost luat prizonier de trupele prințului Dmitri Pojarski în timpul predării garnizoanei polono-lituaniene. a cetății Belaya și, printre alți așa-numiți „germani Belsky”, au intrat în serviciul țarului Mihail Fedorovich. Lermont s-a convertit la ortodoxie și a devenit, sub numele de Iuri Andreevici, strămoșul familiei nobiliare rusești Lermontov. În gradul de căpitan al sistemului Reitar rus, a murit în timpul asediului Smolenskului. companie britanică Strămoșii Oxford, care a compilat pedigree-urile, a efectuat lucrări pentru a verifica această versiune a originii lui Lermontov folosind analiza ADN. Cu toate acestea, nu a fost posibil să se găsească o relație între britanicii moderni Lermontov și descendenții lui Mihail Lermontov.

Lermontov a dedicat poezia „Dorința” presupuselor sale rădăcini scoțiene. În tinerețe, Lermontov și-a asociat numele de familie cu omul de stat spaniol de la începutul secolului al XVII-lea, Francisco Lerma. Aceste fantezii s-au reflectat în imaginarul poetului portretul lui Lerma, precum și în drama „Spaniolii”.

Străbunicul poetului Iuri Petrovici Lermontov, absolvent al corpului de cadeți nobili. Familia Lermontov era bogată; dar ulterior a căzut în paragină.

Tatăl poetului Iuri Petrovici Lermontov(1787-1831), înainte de a se căsători cu mama sa, Maria Mikhailovna Arsenieva, s-a retras cu gradul de căpitan de infanterie. Potrivit memoriilor culese de istoricul local P. K. Shugaev (1855-1917), el " era de înălțime medie, un bărbat rar și frumos și frumos construit; în general, el poate fi numit în sensul deplin al cuvântului un bărbat elegant; era amabil, dar teribil de iute". Yuri Petrovici a avut surori, mătușile poetului, care locuiau la Moscova.

Bunicul matern al poetului Mihail Vasilievici Arseniev(8 noiembrie 1768 - 2 ianuarie 1810), locotenent de gardă pensionar, căsătorit la sfârșitul anului 1794 sau începutul anului 1795 la Moscova Elizaveta Alekseevna Stolypina(1773-1845), după care a cumpărat „aproape degeaba” de la I. A. Naryshkin în districtul Chembarsky din provincia Penza satul Tarkhany, unde M. Yu. Lermontov și-a petrecut copilăria.

Tarkhany a fost înființată în secolul al XVIII-lea de I. A. Naryshkin, care a relocat acolo iobagi din rândul schismaticilor fanatici, precum și „hoți și tăietori” din moșiile lor Moscova și Vladimir.

În timpul răscoalei lui Pugaciov, în sat au intrat detașamente de rebeli. Prevăzătorul căpetenie a satului a reușit să-i liniștească pe toți nemulțumiți dinainte, împărțind aproape toată pâinea stăpânului țăranilor, astfel încât să nu fie spânzurat.

M. V. Arseniev " era de înălțime medie, chipeș, impunător la înfățișare, de constituție puternică; provenea dintr-o veche familie nobiliară bună". Îi plăcea să organizeze diverse distracții și era oarecum excentric: a comandat un pitic de la Moscova la moșia lui.

Elizaveta Alekseevna Arsenyeva (1773-1845), bunica lui M. Yu. Lermontov

Elizaveta Alekseevna, bunica poetului, era " nu deosebit de frumos, înalt, sever și oarecum stângaci". Avea o minte remarcabilă, voință și perspicacitate pentru afaceri. Ea provenea din celebra familie Stolypin. Tatăl ei, Alexei Emelyanovich Stolypin, a fost ales mareșal provincial Penza al nobilimii timp de câțiva ani. În familia lui erau 11 copii; Elizaveta Alekseevna a fost primul copil. Unul dintre frații ei, Alexandru, a servit ca adjutant, alți doi - Nikolai și Dmitry - au mers la generali; unul a devenit senator și a fost prieten cu Speransky, doi au fost aleși mareșali ai nobilimii provinciale din Saratov și Penza. Una dintre surorile ei era căsătorită cu un viceguvernator al Moscovei, cealaltă cu un general.

După nașterea singurei ei fiice, Maria, la 17 (28) martie 1795, Elizaveta Alekseevna s-a îmbolnăvit boala feminina. Drept urmare, Mihail Vasilievici s-a înțeles cu un vecin de pe moșie, un proprietar de teren Mansyreva, al cărui soț a fost mult timp în străinătate în armată. La 2 ianuarie 1810, după ce a aflat în pomul de Crăciun aranjat de el pentru fiica sa că soțul lui Mansyreva s-a întors acasă, Mihail Vasilevici a luat otravă. Elizaveta Alekseevna, afirmând: „ moartea câinelui”, Împreună cu fiica ei, a mers la Penza pentru timpul înmormântării. Mihail Vasilevici a fost înmormântat în cripta familiei din Tarkhany.

Elizaveta Alekseevna a început să-și administreze singură proprietatea. Ea i-a ținut cu strictețe pe iobagii, pe care îi avea în jur de 600 de suflete - deși, spre deosebire de alți proprietari de pământ, nu le-a aplicat niciodată pedepse corporale. Cea mai severă pedeapsă pe care a avut-o a fost să radă jumătate din capul unui țăran delincvent sau să taie împletitura unui iobag.

Maria Mihailovna Lermontova (1795-1817),
mama lui M. Yu. Lermontov

Moșia lui Yuri Petrovici Lermontov - Kropotovka, districtul Efremov, provincia Tula (acum satul Kropotovo-Lermontovo, districtul Stanovlyansky, regiunea Lipetsk) - era situată lângă sat Vasilevski aparținând familiei Arseniev. Maria Mihailovna sa căsătorit cu Iuri Petrovici când nu avea încă 17 ani, după cum spuneau atunci: „ a rămas fără căldură". Dar pentru Yuri Petrovici a fost un meci genial.

Placă comemorativă la locul nașterii lui M. Yu. Lermontov

După nuntă, soții Lermontov s-au stabilit în Tarkhany. Cu toate acestea, pentru a da naștere tinerei sale soții, care nu se distingea prin sănătate bună, Yuri Petrovici l-a dus la Moscova, unde se putea conta pe ajutorul unor medici experimentați. Acolo, în noaptea de 2 (14) până la 3 (15) octombrie 1814, în casa de vizavi de Poarta Roșie (acum există o clădire înaltă cu o placă memorială a lui M. Yu. Lermontov pe acest loc) , s-a născut viitorul mare poet rus.

Yuri Petrovici Lermontov (1787-1831), tatăl poetului

Pe 11 octombrie (23) în Biserica Sfinților Trei de la Poarta Roșie a fost botezat nou-născutul Mihail Lermontov. Nașa a fost bunica - Elizaveta Alekseevna Arsenyeva. Ea, care nu-i plăcea ginerele ei, a insistat ca băiatul să fie numit nu Petru (cum dorea tatăl său), ci Mihail - în onoarea bunicului său, Mihail Vasilyevich Arseniev.

Potrivit legendei, după nașterea nepotului ei, bunica lui Arseniev, la șapte mile de Tarkhan, a fondat un nou sat, pe care l-a numit în cinstea lui - Mikhailovsky (de fapt, ferma Mikhailovsky a fost fondată chiar înainte de nașterea nepotului lui Arseniev). Există o capelă cu criptă unde este înmormântat poetul. De-a lungul timpului, Mikhailovskoye a fuzionat cu Tarkhany.

Primul biograf al lui Mihail Lermontov, Pavel Alexandrovich Viskovaty, a remarcat că mama sa, Marya Mikhailovna, a fost „ înzestrat cu sufletul muzicii". Ea cânta adesea la pian, ținându-și fiul cel mic în genunchi și se presupune că Mihail Iurievici l-a moștenit de la ea " nervozitatea lui extraordinară».

Fericirea familiei Lermontov a fost de scurtă durată. " Yuri Petrovici s-a răcorit față de soția sa din același motiv ca și socrul său față de soacra; Drept urmare, Yuri Petrovici a început o relație intimă cu bona fiului său, o tânără germană, Cecilia Fedorovna și, în plus, cu curțile ... O furtună a izbucnit după ce Iuri Petrovici și Marya Mikhailovna au mers să-și viziteze vecinii Golovnin. .. întorcându-se la Tarkhany, Maria Mihailovna a devenit acuzat pe soțul tău de trădare; apoi înflăcăratul și iritabilul Iuri Petrovici s-a înfuriat de aceste reproșuri și a lovit-o foarte tare în față cu pumnul pe Maria Mihailovna, care a servit ulterior drept pretext pentru situația insuportabilă care s-a instituit în familia Lermontov. Din acel moment, boala Mariei Mihailovna s-a dezvoltat cu o rapiditate incredibilă, care s-a transformat ulterior în consum, care a adus-o prematur în mormânt. După moartea și înmormântarea Mariei Mihailovna... Iuri Petrovici nu a avut de ales decât să plece la propria sa mică proprietate a familiei din Tula, Kropotovka, ceea ce a făcut în curând, lăsându-l pe fiul său, încă copil, în grija bunicii sale Elizaveta. Alekseevna...". Există o altă versiune a vieții de familie a părinților poetului.

Maria Mihailovna a fost înmormântată în aceeași criptă cu tatăl ei. Monumentul ei, instalat în capela construită peste criptă, încununează ancoră spartă- un simbol al unei vieți de familie nefericite. Inscripția de pe monument: Sub această piatră se află trupul Mariei Mihailovna Lermontova, născută Arsenieva, care a murit la 24 februarie 1817, sâmbătă; viața ei a fost de 21 de ani și 11 luni și 7 zile».

În această criptă este și Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, care a supraviețuit soțului, fiicei, ginerelui și nepotului ei. Ea nu are memorial.

Satul Tarkhany cu satul Mihailovskaia, după moartea Elizavetei Alekseevna Arsenyeva, a trecut, conform unei voințe spirituale, fratelui ei Afanasy Alekseevich Stolypin, iar apoi fiului acestuia din urmă, Alexei Afanasyevich.

La 1 decembrie 1974, lângă Capela Arseniev, datorită eforturilor celebrului savant sovietic Lermontov Irakli Andronikov și secretarului 2 al comitetului regional Penza al PCUS, Georg Myasnikov, a fost reîngropat și tatăl poetului, Iuri Petrovici Lermontov. (cenusa lui a fost transferată din satul Shipovo, regiunea Lipetsk).

Cresterea

M. Yu. Lermontov la vârsta de 3-4 ani.

Bunica poetului, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, și-a iubit cu pasiune nepotul, care în copilărie nu se distingea prin sănătate bună. Energică și persistentă, ea a făcut toate eforturile pentru a-i oferi tot ceea ce poate pretinde succesorul familiei Lermontov. Nu-i păsa de sentimentele și interesele tatălui ei.

M. Yu. Lermontov la vârsta de 6-9 ani.

Lermontov în lucrările de tineret reproduce foarte pe deplin și cu acuratețe evenimentele și personajele vieții sale personale. O dramă cu titlu german – „Menschen und Leidenschaften” – povestește cearta dintre tatăl său și bunica.

Lermontov, tatăl, nu a avut mijloacele de a-și crește fiul așa cum și-au dorit rudele aristocratice, iar Arseniev, având ocazia să-l cheltuiască pe nepotul său " patru mii pe an pentru predarea diferitelor limbi”, l-a dus la ea cu persuasiunea de a-l aduce până la 16 ani, de a-l face singurul său moștenitor și de a se sfătui cu tatăl în toate. Dar ultima condiție nu a fost îndeplinită; chiar și întâlnirile dintre tată și fiu s-au întâlnit cu obstacole de netrecut din partea Arsenievei.

De la bun început, copilul ar fi trebuit să fie conștient de caracterul nefiresc al acestei situații. Copilăria lui a trecut pe moșia bunicii sale - în satul Tarkhany, provincia Penza. Băiatul a fost înconjurat de dragoste și grijă - dar nu a avut impresiile strălucitoare ale copilăriei, caracteristice vârstei.

În tinerețea neterminată" Poveste» Lermontov descrie copilăria Sasha Arbenina, dublul autorului însuși. Sasha de la vârsta de șase ani dezvăluie o înclinație pentru visarea cu ochii deschiși, o atracție pasională pentru tot ce este eroic, maiestuos și furtunos. Lermontov s-a născut bolnav și a suferit de scrofulă de-a lungul copilăriei; dar această boală a dezvoltat şi la copil o energie morală extraordinară. Boala copilului a cerut atât de multă atenție, încât bunica, care nu a cruțat nimic pentru nepotul ei, a angajat un medic pentru el. Anselm Levis(Levi) - un evreu din Franța, a cărui principală sarcină era tratamentul și supravegherea medicală a lui Michael.

„Povestea” recunoaște influența bolii asupra minții și caracterului eroului: „ a învățat să gândească... Lipsit de posibilitatea de a se bucura de distracțiile obișnuite ale copiilor, Sasha a început să le caute în sine. Imaginația a devenit o jucărie nouă pentru el... În cursul insomniilor agonizante, sufocându-se între perne fierbinți, se obișnuia deja să cucerească suferințele trupului, purtat de visele sufletului... Probabil că dezvoltarea mentală timpurie a interferat cu recuperarea lui…»

Această dezvoltare timpurie a devenit o sursă de durere pentru Lermontov: niciunul dintre cei din jurul lui nu a fost capabil să se întâlnească doar la jumătatea drumului " visează sufletul lui', dar nici nu le-a observat. Aici se înrădăcinează principalele motive ale viitoarei sale poezii de „deziluzie”. Într-un copil mohorât, disprețul față de viața de zi cu zi din jurul lui crește. Tot ce este străin, ostil față de ea a trezit în el o simpatie arzătoare: el însuși este singur și nefericit, - orice singurătate și nenorocire a altor oameni, care decurg din neînțelegerea umană, indiferența sau egoismul mărunt, i se pare a lui. În inima lui trăiesc cot la cot un sentiment de înstrăinare în rândul oamenilor și o sete irezistibilă de un suflet înrudit - la fel de singuratic, aproape de poet cu visele și, poate, cu suferința lui. Și drept urmare" În copilăria mea, angoasa iubirii înflăcărate // Deja am început să înțeleg cu sufletul meu neliniştit».

Mikhail, în vârstă de 10 ani, a fost dus de bunica lui în Caucaz, la ape. Aici a cunoscut o fată de nouă ani - și pentru prima dată s-a trezit în el un sentiment neobișnuit de profund, care a lăsat o amintire pentru toată viața; dar la început a fost neclar și nerezolvat pentru el. Doi ani mai târziu, poetul vorbește despre un nou hobby, dedicându-i poezia „Geniului”.

Prima dragoste este inextricabil îmbinată cu impresiile copleșitoare ale Caucazului. " Munții Caucazului sunt sacri pentru mine„- a scris Lermontov. Au unit tot ceea ce a trăit în sufletul unui copil poet.

Din toamna anului 1825 au început studiile mai mult sau mai puțin permanente ale lui Lermontov, dar alegerea profesorilor - francezul Capet și grecul fugit din Turcia - nu a avut succes. Grecul a renunțat curând la studiile pedagogice și s-a apucat de blană. Francezul, evident, nu l-a inspirat pe Lermontov cu un interes deosebit limba francezași literatură: în caietele studenților poetului, poeziile franceze foarte devreme lasă loc celor rusești. Cu toate acestea, având o bibliotecă excelentă în Tarkhany, Lermontov, care era dependent de lectură, s-a angajat în autoeducație sub îndrumarea profesorilor și a stăpânit nu numai limbile europene (a citit scriitori englezi, germani și francezi în originale). ), dar și a studiat perfect cultura europeană în general și literatura în special.

Ca un băiat de cincisprezece ani, regretă că nu a auzit povești populare rusești în copilărie: „ în ele, este adevărat, există mai multă poezie decât în ​​toată literatura franceză". Este captivat de imaginile misterioase, dar curajoase ale proscrișilor. societatea umana- corsari, criminali, captivi, prizonieri.

La doi ani de la întoarcerea din Caucaz, bunica mea l-a dus pe Lermontov la Moscova, unde în 1829-1832. am închiriat un mic conac din lemn cu un etaj (cu mezanin) pentru a locui Malaya Molchanovka. Ea a început să-și pregătească nepotul pentru admiterea la internatul nobiliar universitar - imediat în clasa a IV-a. Profesorii săi au fost Zinoviev (profesor de latină și rusă într-un internat) și francezul Gondrot, fost colonel al gărzilor napoleoniene. Acesta din urmă a fost înlocuit în 1829 de un englez Windson care l-a introdus pe Lermontov în literatura engleză. În internat, viitorul poet a învățat alfabetizarea și matematica. După ce a studiat, M. Yu. Lermontov a stăpânit patru limbi, a cântat la patru instrumente muzicale (chitară cu șapte corzi, vioară, violoncel și pian), i-a plăcut pictura și chiar a stăpânit tehnica acului.

Lermontov a stat la pensiune aproximativ doi ani. Aici, sub îndrumarea lui Merzlyakov și Zinoviev, a fost insuflat gustul pentru literatură: au avut loc „sesiuni despre literatură”, tinerii și-au încercat creativitatea independentă, a existat chiar un fel de revistă cu participarea principală a lui Lermontov.

Poetul a început să citească cu nerăbdare; la început este absorbit de Schiller, mai ales de tragediile sale din tinerețe; atunci este confundat cu Shakespeare. Într-o scrisoare către o rudă, el „își susține onoarea”, citând scene din Hamlet.

Ca și înainte, Lermontov caută un spirit înrudit, îi place prietenia cu unul sau altul tovarăș, este dezamăgit, indignat de frivolitatea și trădarea prietenilor. Ultima oară a șederii sale în pensiune (1829) este marcată în operele poetului de o dezamăgire neobișnuit de sumbră, a cărei sursă a fost o dramă cu totul reală în viața personală.

Termenul creșterii sale sub îndrumarea bunicii se apropia de sfârșit. Tatăl și-a vizitat adesea fiul într-o pensiune, iar relația lui cu soacra sa a escaladat într-o măsură extremă. Lupta s-a dezvoltat în fața ochilor lui Mihail Iurievici; ea este descrisă în detaliu în drama sa juvenilă. Bunica, referindu-se la bătrânețea ei singură și făcând apel la recunoștința nepotului ei, l-a recâștigat de la ginerele ei, amenințăndu-l, ca și până acum, că va semna toate bunurile ei mobile și imobile familiei Stolypin dacă nepotul, la insistența tatălui său, o părăsește. Yuri Petrovici a trebuit să se retragă, deși tatăl și fiul erau legați unul de celălalt. Tatăl, se pare, ca nimeni altcineva, a înțeles cât de înzestrat era fiul său: tocmai asta mărturisește scrisoarea sa de sinucidere către fiul său.

Poeziile acestui timp sunt o reflectare vie a experienței poetului. El dezvoltă o tendință de a-și aminti: în prezent, evident, există puțină consolare. „Spiritul meu s-a stins și a îmbătrânit”, spune el, și doar „un monument vag al ultimilor ani frumoși” este „bună” cu el. Sentimentul de singurătate se transformă într-o plângere neputincioasă – depresia; tânărul este gata să se rupă în sfârșit de lumea exterioară, creează „în mintea lui” „o altă lume și alte imagini ale existenței”, se consideră „marcat de soartă”, „o victimă în mijlocul stepelor”, „fiu”. a naturii”.

„Lumea pământească este mică pentru el”, impulsurile lui sunt „deprimate de povara înșelăciunii”, în fața lui se află spectrul bătrâneții premature... În aceste revărsări, desigur, există multă joacă de tineret în teribil. sentimente și stări eroice, dar ele se bazează pe durerea necondiționat sinceră a tânărului, neîndoielile lui discordie spirituală cu realitatea înconjurătoare.

Până în 1829, datează primul eseu despre Demon și poemul Monolog, prevestind Duma. Poetul își abandonează inspirațiile, comparându-și viața cu o zi de toamnă, și desenează „sufletul chinuit” al Demonului, care trăiește fără credință, cu dispreț și indiferență față de „tot ce este în lume”. Puțin mai târziu, plângându-și tatăl, se numește pe sine și pe el „victime ale sorții pământului”: „mi-ați dat viață, dar fericirea nu se dă!

Primele hobby-uri de tineret

În primăvara anului 1830, internatul nobiliar a fost transformat într-un gimnaziu, iar Lermontov a părăsit-o. Și-a petrecut vara în Serednikovo, moșia de lângă Moscova a fratelui bunicii sale, Stolypin. În prezent, acolo a fost ridicat un monument cu o inscripție pe partea din față: „M. Y. Lermontov. 1914 Acest obelisc a fost ridicat în memoria șederii sale în 1830-31. în Srednikov". Spatele conține cuvintele: „Cântăreață a tristeții și a iubirii...”.

Nu departe de Serednikov locuiau și alte rude ale lui Lermontov - Vereshchagins; Alexandra Vereshchagina l-a prezentat prietenei ei, Ekaterina Sushkova, și ea vecină de pe moșie. Sushkova, mai târziu Khvostova, a lăsat note despre această cunoștință. Conținutul lor este un adevărat „roman” care se împarte în două părți: în prima - o eroină triumfătoare și batjocoritoare, Sushkova, în a doua - un erou rece și chiar crud răzbunător, Lermontov.

Un „băiat” de șaisprezece ani, predispus la „judecăți sentimentale”, nedescris, picior roșu, cu ochii roșii, cu nasul întors și un zâmbet caustic, ar putea părea cel puțin un domn interesant pentru domnișoare. Ca răspuns la sentimentele sale, i s-a oferit un „top sau frânghie”, tratat cu chifle umplute cu rumeguș. Sushkova, la mulți ani după eveniment, a înfățișat-o pe poet într-o suferință de pasiune fără speranță și chiar și-a atribuit o poezie dedicată de Lermontov unei alte fete - Varenka Lopukhina, vecina lui dintr-un apartament din Moscova pe Malaya Molchanovka: a avut cel mai profund sentiment pentru ea până la sfârșitul vieții sale, când – sau cauzată în el de o femeie.

Varvara Lopukhina-Bakhmeteva.
Acuarelă de Mihail Lermontov

În aceeași vară a anului 1830, atenția lui Lermontov s-a îndreptat către personalitatea și poezia lui Byron; pentru prima dată se compară cu un poet englez, realizează asemănarea lumii sale morale cu cea a lui Byron, consacră mai multe poezii revoluției poloneze. Având în vedere toate acestea, este puțin probabil ca pasiunea poetului pentru frumusețea „cu ochi negri”, adică Sushkova, să poată fi recunoscută ca consumatoare și tragică, așa cum o desenează eroina însăși. Dar acest lucru nu a împiedicat „romanul” să aducă noi amărăciuni în sufletul poetului; acest lucru va fi dovedit mai târziu de răzbunarea sa cu adevărat crudă – unul dintre răspunsurile sale la lipsa de inimă umană, care i-a otrăvit în mod frivol „zilele copilărești”, a stins „focul divin” din sufletul său. În 1830, Lermontov a scris poezia „Predicție” („Va veni anul, / Anul negru al Rusiei, / Când cade coroana regilor...”).

În același an, poetul a cunoscut-o pe Natalya Fedorovna Ivanova, străinul misterios N. F. I., ale cărui inițiale au fost dezvăluite de Irakli Andronikov. Așa-numitul „ciclu Ivanovski” de aproximativ treizeci de versuri îi este dedicat. Relațiile cu Ivanova s-au dezvoltat inițial diferit decât cu Sushkova - Lermontov a simțit pentru prima dată un sentiment reciproc. Cu toate acestea, în curând se produce o schimbare de neînțeles în relația lor, un rival mai experimentat și mai bogat este preferat unui poet înflăcărat, tânăr.

Până în vara anului 1831, tema cheie a trădării și infidelității a devenit tema cheie în opera lui Lermontov. Din ciclul de poezii „Ivanovo” este clar cât de dureros a trăit poetul acest sentiment. Poeziile adresate lui N. F. Ivanova nu conțin nicio indicație directă a motivelor dramei inimii a două persoane, în primul rând este doar însuși sentimentul iubirii neîmpărtășite, presărat cu gânduri despre soarta amară a poetului. Acest sentiment devine mai complicat în comparație cu sentimentul descris în ciclul către Sușkova: poetul este asuprit nu atât de lipsa de reciprocitate, cât de lipsa de dorință de a aprecia bogata lume spirituală a poetului.

În același timp, eroul proscris îi este recunoscător iubitei sale pentru dragostea înălțătoare care l-a ajutat să-și realizeze pe deplin chemarea de poet. Suferința inimii este însoțită de reproșuri alesului ei infidel pentru că l-a furat din Poezie. În același timp, este creativitatea poetică cea care poate imortaliza sentimentul de iubire:

Dragostea poetului devine o piedică în calea inspirației poetice și a libertății creatoare. Eroul liric este copleșit de o gamă contradictorie de sentimente: tandrețea și pasiunea se luptă în el cu mândrie înnăscută și dragoste de libertate.

Studiază la Universitatea din Moscova

Din septembrie 1830, Lermontov figurează ca student la Universitatea din Moscova, mai întâi în „catedrul moral și politic”, apoi în departamentul „verbal”.

O viață psihică serioasă s-a dezvoltat în afara zidurilor universității, în cercurile studențești, dar Lermontov nu a fost de acord cu niciunul dintre ei. El are, fără îndoială, mai multă înclinație spre societatea seculară decât spre conversații abstracte de tovarăș: el este, prin fire, un observator al vieții reale. Sentimentul de credulitate tineresc, neînnorat a dispărut, capacitatea de a răspunde la un sentiment de prietenie, la cea mai mică licărire de simpatie, s-a răcit. Lumea lui morală era de altă distribuție decât cea a camarazilor săi, hegelieni entuziaști și esteticieni.

A respectat universitatea nu mai puțin decât au făcut-o ei: el numește „templul luminos al științei” un „loc sfânt”, descriind disprețul disperat al studenților față de preoții acestui templu. El știe și despre „disputele” filosofice arogante ale tinerilor, dar el însuși nu ia parte la ele. Probabil că nici nu l-a cunoscut pe cel mai înflăcărat dezbatetor - ulterior critic celebru, deși unul dintre eroii dramei sale studențești „Omul ciudat” poartă numele de familie Belinsky, ceea ce indică indirect atitudinea dificilă a lui Lermontov față de idealurile propovăduite de tinerii entuziaști, printre care trebuia să studieze.

Personajul principal - Vladimir - îl întruchipează pe autorul însuși; prin gura lui, poetul mărturisește sincer contradicția dureroasă a firii sale. Vladimir cunoaște egoismul și nesemnificația oamenilor – și totuși nu le poate părăsi compania: „Când sunt singur, mi se pare că nimeni nu mă iubește, nimeni nu-i pasă de mine – și e atât de greu!” Și mai importantă este drama ca expresie a ideilor sociale ale poetului. Un țăran îi spune lui Vladimir și prietenului său, Belinsky - oponenții iobăgiei - despre cruzimile proprietarului de pământ și despre alte greutăți țărănești. Povestea îl înfurie pe Vladimir, scoate din el un strigăt: „O, patria mea! Patria mea!”, - iar Belinsky este nevoit să-i ajute pe țărani.

Pentru activitatea poetică a lui Lermontov, anii de universitate s-au dovedit a fi extrem de rodnici. Talentul lui s-a maturizat rapid, lumea spirituală a fost definită tranșant. Lermontov vizitează cu sârguință saloanele, balurile, mascaradele din Moscova. El știe prețul real al acestor distracții, dar știe să fie vesel, să împărtășească plăcerile altora. Pentru observatorii superficiali, poezia furtunoasă și mândră a lui Lermontov, cu talentele sale seculare, părea cu totul nefirească.

Erau gata să ia în considerare demonismul și dezamăgirea lui - să-l considere „draperie”, „o privire veselă, relaxată” - să-l recunoască drept o proprietate cu adevărat Lermontov și „dorul” și „mânia” arzător al poemelor sale - o pretenție și o mascarada poetică condiționată. Dar poezia a fost un ecou sincer al dispozițiilor lui Lermontov. „Inspirația m-a salvat de agitația meschină”, a scris el și s-a predat creativității ca singura plăcere pură și înaltă. „Lumina”, în opinia sa, nivelează și vulgarizează totul, netezește nuanțele personale ale personajelor oamenilor, corodează orice originalitate și îi aduce pe toți la același nivel de manechin animat. După ce a umilit o persoană, „lumina” îl învață să fie fericit tocmai într-o stare de impersonalitate și umilire, îl umple de un sentiment de complezență și ucide orice posibilitate de dezvoltare morală.

Lermontov se teme că el însuși va suferi o asemenea soartă; mai mult ca oricând, își ascunde gândurile intime de oameni, înarmat cu ridicol și dispreț, jucând uneori rolul unui om bun sau al unui căutător disperat de aventuri seculare. În singurătate, el își amintește impresiile caucaziene - puternice și nobile, nici o trăsătură care să se aseamănă cu fleacurile și slăbiciunile unei societăți rafinate.

El repetă visele poeților secolului trecut despre o stare naturală, liberă de „decența lanțurilor”, de aur și onoruri, de dușmănia reciprocă a oamenilor. El nu poate permite să ni se pună „dorințe imposibile” în suflet, astfel încât să căutăm în zadar „perfecțiunea în noi înșine și în lume”. Starea sa de spirit este dezamăgirea forțelor morale active, dezamăgirea față de fenomenele negative ale societății, în numele fascinației pentru sarcinile pozitive ale spiritului uman.

Aceste motive au fost pe deplin definite în timpul șederii lui Lermontov la Universitatea din Moscova, de care și-a amintit tocmai din acest motiv ca fiind un „loc sfânt”.

Petiția lui M. Yu. Lermontov la consiliul de administrație al Universității din Moscova pentru demitere din rândul studenților. 1 iunie 1832

Lermontov nu a stat la universitate nici măcar doi ani; certificatul care i-a fost eliberat vorbește despre concedierea sa „la cerere” – dar petiția, conform legendei, a fost forțată de o poveste studențească cu unul dintre cei mai puțin respectați profesori Malov. Din 18 iunie 1832, Lermontov nu mai figura ca student.

Comentariile la „Memorii” ale lui P. F. Wistenhof precizează că Lermontov a părăsit Universitatea din Moscova (a aplicat?) în primăvara anului 1832. Totodată, din cele patru semestre ale șederii sale, primul nu a avut loc din cauza carantinei cu ocazia epidemiei de holeră, în semestrul II orele nu s-au îmbunătățit parțial din cauza „povestea lui Malov”, iar apoi Lermontov s-a transferat la departamentul verbal. Acolo, la repetițiile examenelor de retorică (P. V. Pobedonostsev), precum și de heraldică și numismatică (M. S. Gastev), Lermontov, după ce a descoperit că este bine citit dincolo de program și, în același timp, ignora materialul de curs, a intrat. într-o ceartă cu examinatorii; după o explicație cu administrația, lângă numele său de familie a apărut o notă în lista studenților: lat. consilium abeundi („sfătuit să plece”).

A plecat la Sankt Petersburg cu intenția de a reintra la universitate, dar i s-a refuzat să numere cei doi ani petrecuți la Universitatea din Moscova, oferindu-se să intre din nou în anul I. Lui Lermontov nu-i plăcea o viață de student atât de lungă.

La Școala de gărzi și junkeri de cavalerie

Sub influența rudelor din Sankt-Petersburg, în primul rând Mongo-Stolypin, contrar propriilor planuri, Lermontov intră la Școala de Ensigni de Gărzi și Junkers de Cavalerie. Această schimbare de carieră a îndeplinit și dorințele bunicii mele.

Lermontov a rămas la școală doi „ani nefericiți”, așa cum spune el însuși. Nimeni nu s-a gândit la dezvoltarea mentală a elevilor; ei „nu aveau voie să citească cărţi cu conţinut pur literar”. La școală a fost publicată o revistă, dar caracterul ei este destul de evident din poeziile lui Lermontov incluse în această orgă: „Ulansha”, „Peterhof Holiday” ...

În ajunul intrării în școală, Lermontov a scris poezia „Vânză”; vela „răzvrătită”, „cererea furtunilor” în momentele de pace imperturbabilă - acesta este încă același suflet neliniștit al poetului din copilărie. „El căuta perfecțiunea în oameni, dar el însuși nu era mai bun decât ei”, spune el pe buzele eroului poeziei „Îngerul morții”, scris la Moscova.

În studiile lui Lermontov, există o opinie că timp de doi ani Junker, Lermontov nu a creat nimic semnificativ. Într-adevăr, în volumul de poezii de-a lungul anilor vom găsi doar câteva „Rugăciuni Junker”. Dar nu trebuie să uităm că Lermontov acordă atât de puțină atenție poeziei, nu pentru că este complet cufundat în desfătarea Junkerului, ci pentru că lucrează într-un alt gen: Lermontov scrie un roman istoric pe tema pugaciovismului, care va rămâne neterminat și va intra în istoria literaturii ca romanul „Vadim”. În plus, scrie mai multe poezii și este din ce în ce mai interesat de dramaturgie. Viața pe care o duce, care provoacă frică sinceră printre prietenii săi din Moscova, îi oferă posibilitatea de a studia viața în întregime. Și această cunoaștere a vieții, cunoașterea strălucită a psihologiei oamenilor, pe care le-a stăpânit în timpul lui Junker, se vor reflecta în cele mai bune lucrări ale sale.

Războiul și hărțuirea Junkerian i-au oferit acum cel mai convenabil mediu pentru dezvoltarea oricărui fel de „imperfecțiuni”. Lermontov nu a rămas în urmă tovarășilor săi în nimic, a fost primul participant la toate aventurile - dar și aici natura aleasă a afectat imediat după cea mai aparent nesocotită distracție. Atât în ​​societatea moscovită, cât și în distracția Junker, Lermontov a știut să-și păstreze „partea mai bună”, forțele sale creatoare; în scrisorile sale se aude uneori regret amar despre visele trecute, autoflagelare crudă pentru nevoia de „plăcere senzuală”. Toți cei care credeau în talentul poetului s-au speriat pentru viitorul lui. Vereshchagina, prietenul nesfârșit al lui Lermontov, în numele talentului său, l-a evocat să „țină ferm pe calea lui”. Lermontov a descris distracția junkerilor, inclusiv a celor erotici, în poeziile sale. Aceste poezii tinerești, care conțineau și cuvinte obscene, i-au adus lui Lermontov prima sa faimă poetică.

În 1832, în arena Școlii de Gărzi, un cal l-a lovit pe Lermontov la piciorul drept, rupându-l până la os. Lermontov a fost la infirmerie, a fost tratat de celebrul medic N. F. Arendt. Mai târziu, poetul a fost externat din infirmerie, dar medicul l-a vizitat în casa din Sankt Petersburg a bunicii poetului E. A. Arsenyeva.

în gardă

Brevet lui M. Yu. Lermontov pentru gradul de cornet al Gardienilor de viață.

Ieșind din școală (22 noiembrie 1834) ca cornet în Regimentul de Husari Salvați, Lermontov trăiește încă printre hobby-urile și reproșurile conștiinței sale; printre impulsuri pasionale și îndoieli la marginea disperării. Despre ele îi scrie prietenei sale Maria Lopukhina; dar îşi depune toată puterea pentru ca tovarăşii săi şi „lumina” să nu bănuiască stările lui „Hamlet”.

M. Yu. Lermontov în uniforma Regimentului de Husari Salvați. Portretul lui P. Z. Zaharov-Cecen.

Oamenii care îl cunoșteau îndeaproape, precum Vereshchagina, erau încrezători în „caracterul său bun” și „inima iubitoare”; dar Lermontov a considerat că este umilitor pentru el însuși să pară amabil și iubitor în fața „bufonului trufaș” - „lumina”. Dimpotrivă, vrea să pară nemiloasă în cuvinte, crud în fapte, trecând prin toate mijloacele pentru inexorabilul tiran al inimii femeilor. Apoi a venit timpul ca Sushkova să plătească.

Husarul Lermontov, moștenitorul unei mari averi, nu a trebuit să umple inima frumuseții cândva batjocoritoare, și-a deranjat căsătoria cu Lopukhin. Apoi a început retragerea: Lermontov a luat o asemenea formă de a se adresa Sușkovei, încât a fost imediat compromisă în ochii „luminii”, căzând în poziția eroinei ridicole a unui roman eșuat. Lermontov a trebuit să se rupă în cele din urmă de Sushkova - și a scris o scrisoare anonimă în numele ei cu un avertisment împotriva sa, a trimis o scrisoare rudelor nefericitei fete și, în cuvintele sale, a produs „tunete și fulgere”.

Apoi, la întâlnirea cu victima, a jucat rolul unui cavaler uluit, supărat, iar în ultima explicație a declarat direct că nu o iubește și, se pare, nu a iubit-o niciodată. Toate acestea, cu excepția scenei despărțirii, sunt spuse de însuși Lermontov într-o scrisoare către Vereșchagina și vede doar „latura distractivă a istoriei”. Singura dată când Lermontov își va permite să nu compună un roman, ci să-l „trăiască”. viata reala, jucând povestea după note, așa cum o va face Pechorin în viitorul apropiat.

Complet indiferent față de slujbă, inepuizabil în farse, Lermontov scrie cântece de băut din cel mai relaxat gen - și în același timp lucrări precum „Eu, Maica Domnului, acum cu o rugăciune...”.

Până acum, talentul poetic al lui Lermontov era cunoscut doar în cercurile ofițerilor și laici. Prima sa lucrare, apărută tipărită, „Khadzhi Abrek”, a ajuns în „Biblioteca pentru lectură” fără știrea lui, iar după acest debut involuntar, dar reușit, Lermontov nu a mai vrut să-și tiparească poeziile mult timp. Moartea lui Pușkin l-a dezvăluit publicului rus pe Lermontov în toată puterea talentului său poetic. Lermontov era bolnav când s-a întâmplat un eveniment teribil. Au ajuns la el zvonuri contradictorii; „Mulți”, spune el, „mai ales doamnele, l-au justificat pe adversarul lui Pușkin”, pentru că Pușkin era prost și gelos și nu avea dreptul să ceară dragoste de la soția lui.

La sfârșitul lunii ianuarie, același medic N.F. Arendt, după ce l-a vizitat pe bolnavul Lermontov, i-a spus detaliile duelului și a morții lui Pușkin.

Un alt scriitor, P. A. Vyazemsky, a vorbit despre atitudinea deosebită a medicului față de evenimentele care au avut loc.

Autograf al poeziei „Moartea unui poet”. Sfarsitul. Lista Muzeului Literar de Stat din 1837, Moscova

Indignarea involuntară l-a cuprins pe Lermontov și el " a revărsat pe hârtie amărăciunea inimii". Poezia „Moartea unui poet” (1837) s-a încheiat la început cu cuvintele „ Iar pe buzele lui sigiliul". S-a răspândit rapid pe liste”, a provocat furtună în înalta societate și noi laude pentru Dantes. În cele din urmă, una dintre rudele lui Lermontov, N. Stolypin, a început să-și reproșeze ardoarea în raport cu un astfel de „domn” precum Dantes. Lermontov și-a pierdut cumpătul, a ordonat invitatului să iasă și, într-un acces de furie pasională, a schițat ultimele 16 rânduri - " Și voi, descendenți aroganți...».

Au urmat arestarea și judecata, supravegheate de însuși Împăratul; Prietenii lui Pușkin au susținut lui Lermontov, în primul rând Jukovski, care era apropiat de familia imperială, în plus, bunica, care avea legături seculare, a făcut totul pentru a atenua soarta singurului ei nepot. Câtva timp mai târziu, cornetul Lermontov a fost transferat „cu același rang”, adică un steag, la Regimentul de dragoni Nijni Novgorod, care a funcționat în Caucaz. Poetul a plecat în exil, însoțit de atenția generală: existau atât simpatie pasională, cât și dușmănie ascunsă.

Prima ședere în Caucaz și influența sa asupra creativității

Prima ședere a lui Lermontov în Caucaz a durat doar câteva luni. Datorită eforturilor bunicii sale, a fost mai întâi transferat cu gradul de cornet restituit la Regimentul de husari Grodno, situat în provincia Novgorod, iar apoi - în aprilie 1838 - transferat la Regimentul de husari al Majestății Sale. Cu regimentul, Lermontov a călătorit și prin teritoriul Azerbaidjanului (Shusha (Nukha?), Kuba, Shamakhi). În ciuda duratei scurte de serviciu în Caucaz, Lermontov a reușit să se schimbe foarte mult în termeni morali. Impresii din natura Caucazului, viața muntenilor, folclorul caucazian au stat la baza multor lucrări ale lui Lermontov.

Natura i-a captat toată atenția; el este gata să stea și să-i admire frumusețea pentru „o viață”; societatea părea să-și fi pierdut atractivitatea pentru el, veselia tinerească a dispărut și chiar și doamnele seculare au observat „melancolie neagră” pe fața lui. Instinctul poetului-psiholog l-a atras, însă, spre mediul oamenilor. Aici era puțin apreciat, și mai puțin înțeles, dar în el fierbeau amărăciunea și mânia, iar noi discursuri înflăcărate au căzut pe hârtie, imagini nemuritoare s-au format în imaginația lui.

Lermontov se întoarce în „lumina” din Petersburg, joacă din nou rolul unui leu, mai ales că toți iubitorii de celebrități și eroi îl curtează acum; dar în același timp contemplă imaginea puternică care, chiar și în tinerețe, îi entuziasma imaginația. Caucazul a reînnoit vise vechi; „Demon” și „Mtsyri” sunt create.

"Acum cativa ani,
Unde, unindu-se, fac zgomot,
Îmbrățișând ca două surori
Jeturile Aragva și Kura...”

Atât acea, cât și alta poezie au fost concepute de mult timp. Poetul s-a gândit la „Demon” înapoi la Moscova, înainte de a intra la universitate, mai târziu a început și a reelaborat poezia de mai multe ori; originea „Mtsyra” este ascunsă fără îndoială în nota tinerească a lui Lermontov, tot din perioada Moscovei: „a scrie însemnări ale unui tânăr călugăr: 17 ani. Din copilărie nu a mai citit în mănăstire, cu excepția cărților sfinte... Un suflet pasionat lâncește. Idealuri.

În inima „Demonului” se află conștiința singurătății în întregul univers. Caracteristici ale demonismului în opera lui Lermontov: un suflet mândru, înstrăinare de lume și dispreț pentru pasiunile mărunte și lașitate. Pentru demon, lumea este mică și mizerabilă; pentru Mtsyra, lumea este ură, pentru că nu există voință în ea, nu există întruchipare a idealurilor aduse de imaginația pasionată a fiului naturii, nu există nici un rezultat pentru flacăra puternică care trăiește în piept de la un tânăr. vârstă. „Mtsyri” și „Demon” se completează reciproc.

Drumul militar georgian de lângă Mtskheta (vedere caucaziană din colibă). 1837. Pictură de M. Yu. Lermontov. Carton, ulei.

Diferența dintre ele nu este psihologică, ci externă, istorică. Demonul este bogat în experiență, el observă umanitatea de secole - și a învățat să disprețuiască oamenii în mod conștient și indiferent. Mtsyri moare în tinerețe înfloritoare, în primul impuls către libertate și fericire; dar acest impuls este atât de decisiv și de puternic încât tânărul prizonier reușește să se ridice la înălțimea ideală a demonismului.

Câțiva ani de sclavie dureroasă și singurătate, apoi câteva ore de admirație pentru libertate și măreția naturii, au înăbușit vocea slăbiciunii umane în el. Viziunea demonică asupra lumii, armonioasă și logică în discursurile Demonului, în Mtsyra este un strigăt de agonie prematură.

Demonismul este o dispoziție poetică generală, compusă din furie și dispreț; cu cât talentul poetului devine mai matur, cu atât această stare de spirit este mai reală și acordul se descompune în motive mai particulare, dar și mai precise.

În centrul „Dumei” se află aceleași sentimente Lermontov despre „lumină” și „pace”, dar ele vizează fenomene sociale tangibile, exacte din punct de vedere istoric: „pământul”, atât de arogant umilit de Demon, dă loc lui „ generația noastră”, iar imaginile și imaginile puternice, dar vagi ale poemului caucazian se transformă în tipuri de viață și fenomene. Acesta este și sensul felicitării de Anul Nou pentru 1840.

M. Yu. Lermontov după întoarcerea din primul exil. 1838

În mod evident, poetul s-a îndreptat rapid către o creativitate reală clară, ale cărei elemente erau înrădăcinate în natura sa poetică; dar ciocnirile cu tot ce era în jur nu au fost lipsite de influență. Ei ar fi trebuit să stabilească obiective mai precise pentru furia și satira poetului și să-l transforme treptat într-un pictor al moravurilor publice.

În timp ce se afla în Tiflis, Lermontov a început să învețe limba azeră („tătară”, conform terminologiei de atunci). În 1837, în scrisoarea sa către S. A. Raevsky, Lermontov scrie: „Am început să studiez în tătără, o limbă care este necesară aici și în Asia în general, ca franceza în Europa, dar este păcat, acum nu îmi voi termina studiile, dar mai târziu ar putea fi util...”. Azerbaidjan Lermontov a fost predat de faimosul educator azer Mirza Fatali Akhundov, care la acea vreme a lucrat ca traducător în biroul guvernatorului caucazian.

Primul duel

M. Yu. Lermontov în 1840

Întors din primul exil, Lermontov a adus o mulțime de noi lucrări poetice. După Moartea unui poet, a devenit unul dintre cei mai populari scriitori din Rusia, iar în lume este acum perceput într-un mod complet diferit. Lermontov a intrat în cercul prietenilor lui Pușkin și începe în sfârșit să fie publicat, aproape fiecare număr al revistei lui A. A. Kraevsky „Domestic Notes” iese cu noi poezii ale poetului.

La 16 (28) februarie 1840, Lermontov a fost la un bal cu contesa Laval, unde s-a certat cu fiul ambasadorului francez, Ernest Barant, după care acesta din urmă l-a provocat pe poet la duel. A avut loc pe 18 februarie (1 martie) pe drumul Pargolovskaya de lângă râul Negru. Dueliștii s-au luptat cu săbiile, dar lama lui Lermontov s-a rupt în timpul unei lovituri și au trecut la pistoale. Barant a tras primul, dar a ratat. Lermontov, la rândul său, și-a descărcat pistolul, trăgând în lateral, după care participanții s-au împrăștiat.

Nu există o versiune fără echivoc a motivului cearții. Potrivit mărturiei lui Lermontov în timpul arestării sale, Barant a fost jignit de faptul că Lermontov a spus „lucruri nefavorabile” despre el într-o conversație cu o „persoană faimoasă”. Zvonurile seculare au considerat-o pe Prințesa Maria Shcherbatova ca fiind atât de specială și i-a atribuit interesul amoros al viitorilor dueliști. Există și o opinie exprimată de contemporani că vina este a soției secretarului consulatului rus din Hamburg, Teresa Bacheracht. Se presupune că Barant îi plăcea atât ea, cât și Shcherbatova, motiv pentru care Baherakht, încercând să-i distragă atenția lui Ernest de la rivalul ei, s-a certat accidental cu Lermontov.

Condiția prealabilă pentru o ceartă în casa lui Laval ar putea sta și în relațiile ruso-franceze tensionate din cauza situației politice din acei ani. Merită să luăm în considerare starea de spirit anti-franceză a lui Lermontov însuși din cauza asasinarii lui Pușkin de către francezul Georges Dantes. Profitând de acest lucru, răufăcătorii lui Lermontov i-au informat pe Ernest Barant și pe tatăl său încă din 1839 că există replici în „Moartea unui poet” care se presupune că au rănit mândria națională a francezilor. Cu toate acestea, o astfel de încercare de incitare a eșuat, iar Lermontov a fost chiar invitat la balul ambasadei de Anul Nou pentru o cunoștință personală, dar Ernest a rămas atent la poet. Astfel, totul împreună ar putea servi drept bază pentru o ceartă: atât atitudinea părtinitoare unul față de celălalt a lui Barant și Lermontov, cât și intriga care implică Shcherbatova și Baherakht.

Lermontov a fost arestat pe 11 martie (23) pentru „nedenunțarea duelului”; cazul a fost judecat de un tribunal militar. Barant, prin voința lui Nicolae I, nu a fost adus în judecată. După ce a aflat de mărturia lui Lermontov, Ernest a fost jignit și a susținut în lumina că poetul nu a împușcat deloc în lateral, ci a țintit inamicul, ci a ratat. Ca răspuns la aceasta, Lermontov l-a invitat pe Barant la o întâlnire secretă, care a avut loc pe 22 martie (3 aprilie) la casa de pază Arsenal, unde poetul se afla la acea vreme. Potrivit mărturiei lui Lermontov, el, printre altele, și-a exprimat intenția de a trage din nou dacă Barant dorea acest lucru. Instanța l-a acuzat pe poet că a încercat să aranjeze din nou un duel. Șeful jandarmilor, contele A. Kh. Benckendorff, a cerut personal ca poetul să-i ceară scuze în scris lui Barant pentru mărturia sa calomnioasă în instanță. Asemenea scuze ar putea submina pentru totdeauna reputația lui Lermontov și, în căutarea protecției, a apelat la Marele Duce Mihail Pavlovici, dându-i o scrisoare prin A. I. Filosofov, în care, printre altele, spunea:

Contele Benckendorff mi-a sugerat să-i scriu o scrisoare lui Barant în care să-i cer iertare pentru că am mărturisit pe nedrept în instanță că am împușcat în aer. Nu puteam fi de acord cu asta, pentru că ar fi împotriva conștiinței mele... Ar putea fi o eroare sau o neînțelegere în cuvintele mele sau ale celui de-al doilea meu, nu am avut o explicație personală la procesul cu domnul Barant, dar nu m-am aplecat niciodată. la înşelăciune şi minciuna

Scrisoare de la M. Yu. Lermontov către marele duce Mihail Pavlovici

Mihail Pavlovici, care era comandantul șef al tuturor corpurilor de gardă și îl cunoștea bine pe Lermontov, i-a înmânat scrisoarea lui Nicolae I, în urma căreia Benckendorff și-a retras cererea.

Prin decizia instanței, adoptată la 13 aprilie (25), Lermontov a fost transferat înapoi în Caucaz, la Regimentul de Infanterie Tenginsky, de fapt, în prima linie a războiului caucazian, de unde poetul a plecat în primele zile ale lunii mai. . A primit o astfel de sentință nu atât pentru duel, cât pentru mărturia sa, a cărei veridicitate Barant a negat-o. Versiunea lui Lermontov a duelului l-a aruncat pe fiul ambasadorului într-o lumină proastă, iar zvonurile despre acesta au ajuns la ambasada Franței din Berlin și Paris. Ostilitatea personală a lui Nicolae I față de poet, care s-a păstrat chiar și după primul proces al lui Lermontov, a jucat de asemenea un rol. De fapt, instanța a fost obligată prin decret de sus să ia o decizie dură: să-l trimită pe Lermontov într-unul dintre cele mai periculoase locuri ale războiului.

M. Yu. Lermontov după bătălia de la Valerik. Palen D. P. 23 iulie 1840

A doua legătură cu Caucaz era fundamental diferită de ceea ce îl aștepta în Caucaz cu câțiva ani mai devreme: apoi a fost o plimbare plăcută care i-a permis lui Lermontov să se familiarizeze cu tradițiile orientale, folclorul și să călătorească mult. Acum sosirea sa a fost însoțită de un ordin personal al împăratului de a nu-l lăsa pe poet să plece din prima linie și de a-l implica în operațiuni militare. Ajuns în Caucaz, Lermontov s-a cufundat în viața militară și s-a remarcat la început, potrivit raportului oficial, „curaj și calm”. În poemul „Valerik” și într-o scrisoare către Lopukhin, Lermontov nu spune un cuvânt despre isprăvile sale.

Gândurile secrete ale lui Lermontov au fost de mult date romanului. A fost conceput în timpul primei sejururi în Caucaz; Prințesa Mary, Grushnitsky și Dr. Werner, conform aceluiași Satin, au fost copiate din originale încă din 1837. Prelucrarea ulterioară, probabil, s-a concentrat în principal pe personalitatea protagonistului, ale cărui caracteristici erau asociate pentru poet cu o chestiune de autocunoaștere și autocritică.

La început, romanul „Un erou al timpului nostru” a existat sub formă de capitole separate, publicate ca povești independente în revista „Domestic Notes”. Dar curând a apărut un roman, completat de noi capitole și astfel finalizat.

Prima ediție a lucrării s-a epuizat rapid și aproape imediat au fost criticate. Aproape toată lumea, cu excepția lui Belinsky, a fost de acord că Lermontov s-a portretizat în imaginea lui Pechorin și că un astfel de erou nu poate fi un erou al timpului său. Așadar, a doua ediție, care a apărut aproape imediat după prima, conținea o prefață a autorului în care acesta răspundea criticilor ostile. În Prefață, Lermontov a trasat o linie între el și eroul său și a subliniat ideea principală a romanului său.

În 1840, a fost publicată singura ediție de viață a poemelor lui Lermontov, în care a inclus 26 de poezii și două poezii - „Mtsyri” și „Cântec despre<…>negustor Kalașnikov.

Pyatigorsk. Al doilea duel

Ultimul portret de viață al lui Lermontov într-o redingotă a unui ofițer al Regimentului de Infanterie Tengin. 1841 Artistul K. A. Gorbunov

În iarna anilor 1840-1841, pe când se afla în vacanță la Sankt Petersburg, Lermontov a încercat să se retragă, visând să se dedice în totalitate literaturii, dar nu a îndrăznit să facă acest lucru, deoarece bunica lui era împotrivă, ea spera că nepotul ei va să-și poată face o carieră și să nu-i împărtășească pasiunea pentru literatură. Prin urmare, în primăvara anului 1841, a fost nevoit să se întoarcă la regimentul său din Caucaz.În drumul către Caucaz, Lermontov s-a îndreptat către Zemliansk. L-a întâlnit pe un fost coleg de soldat A. G. Remy, pe care îl cunoștea de multă vreme - i-a dăruit odată cutia sa de țigări cu imaginea unui câine de vânătoare (acum această expoziție se află în Muzeul-Rezervație Tarkhany). Împreună cu Remy, care a fost repartizat la Novocherkassk, Lermontov a mers să-l viziteze pe ofițerul Gardienilor de viață al Regimentului de Husari A. L. Potapov, în moșia sa Voronezh Semidubravnoe - la 50 km de Voronezh și la 10 km sud-vest de Zemyansk.

A plecat din Petersburg cu presimțiri grele - mai întâi la Stavropol, unde era staționat regimentul Tenginsky, apoi la Pyatigorsk. În Pyatigorsk, a avut o ceartă cu maiorul pensionar Nikolai Martynov.Pentru prima dată, Lermontov l-a întâlnit pe Martynov la școala de paznici, pe care Martynov a absolvit-o cu un an mai târziu decât Lermontov. În 1837, Lermontov, transferat de la Gărzi la Regimentul Nijni Novgorod pentru poeziile „Despre moartea unui poet”, și Martynov, care mergea în Caucaz, au petrecut două săptămâni la Moscova, luând adesea micul dejun împreună la Yar. Lermontov a vizitat casa părinților lui Martynov din Moscova. Ulterior, contemporanii au crezut că prototipul prințesei Maria a fost Natalya Solomonovna - sora lui Martynov.

După cum a scris N. I. Lorer în Notele sale despre Decembrist:

Martynov a slujit în gărzile de cavalerie, s-a mutat în Caucaz, în regimentul liniar de cazaci și tocmai părăsise serviciul. Era foarte arătos și avea o educație laică strălucitoare. Purtând un costum cercasian din comoditate și obișnuință, a exagerat gusturile montanilor și, inutil să spun, aducându-se astfel în ridicolul camarazilor săi, dintre care Lermontov, la rândul său, era cel mai inexorabil dintre toți. Atâta timp cât aceste glume erau în limitele decenței, totul a mers bine, dar apa și piatra se uzează, iar când Lermontov și-a permis glume nepotrivite în compania doamnelor... aceste glume păreau jignitoare pentru vanitatea lui Martynov și el a remarcat cu modestie. lui Lermontov toată nepotrivirea lor. Dar omul amar și plictisit nu și-a părăsit victima, iar când s-au întâlnit odată în casa Verzilinilor, Lermontov a continuat să glumească și să bată joc de Martynov, care, în cele din urmă, din răbdare, a spus că va găsi o modalitate de a-l reduce la tăcere pe infractor. . Răsfatat de atenția generală, Lermontov nu a putut ceda și a răspuns că nu se teme de amenințările nimănui, dar nu își va schimba comportamentul.

Din mărturia lui N. S. Martynov, dată la 17 iulie 1841, în timpul cercetării cauzei de duel (s-a păstrat ortografia originalului):

Încă din momentul sosirii la Pyatigorsk, Lermontov nu a ratat nicio ocazie în care să-mi spună ceva neplăcut. Inteligențe, batjocuri, ridicol pe cheltuiala mea într-un singur cuvânt, tot ce poate enerva o persoană fără a-i atinge onoarea. I-am arătat, cât am putut, că nu intenționam să-i servesc drept țintă minții, dar s-a comportat de parcă nu ar fi observat cum i-am luat glumele. Acum vreo trei săptămâni, în timpul bolii lui, i-am vorbit sincer despre asta; L-am rugat să se oprească și, deși nu mi-a promis nimic, râzând și sugerându-mi să râd eu, la rândul meu, de el, chiar s-a oprit câteva zile. Apoi, l-a reluat pe primul. La o petrecere într-o casă privată, cu două zile înainte de duel, m-a provocat din răbdare, atașându-se de fiecare cuvânt al meu, la fiecare pas arătând o dorință clară de a mă enerva. Am decis să pun capăt acestui lucru. La ieșirea din această casă, l-am ținut de mână ca să meargă lângă mine; restul erau deja înainte. Iată, i-am spus că anterior i-am cerut să oprească aceste glume insuportabile pentru mine, dar acum vă avertizez că dacă se decide încă o dată să mă aleagă ca obiect pentru duhul lui, atunci îl voi face să se oprească. Nu m-a lăsat să termin și a repetat iar și iar: - că nu-i plăcea tonul predicii mele; că nu-i pot interzice să spună ce vrea despre mine și, în plus, mi-a spus: „În loc de amenințări goale, ai face mult mai bine dacă ai acționa. Știi că nu refuz niciodată duelurile, așa că nu vei speria pe nimeni cu asta. În acest moment ne-am apropiat de casa lui. I-am spus că în acest caz îi voi trimite Secunda și m-am întors în camera mea. Dezbrăcându-mă, i-am spus bărbatului să-l roage pe Glebov să vină la mine când vine acasă. Un sfert de oră mai târziu, Glebov a intrat în camera mea, i-am explicat ce era; L-am rugat să fie secundul meu și, după ce i-am primit acordul, i-am spus să meargă chiar a doua zi în zori la Lermontov. Glebov, a încercat să mă convingă, dar l-am anunțat hotărât că va vedea din cuvintele lui Lermontov însuși că, în esență, nu eu sunam, ci eram chemat și că, prin urmare, nu era posibil. ca eu să fac primul pas spre reconciliere.