1 tobogan

2 tobogan

Esența obiectului reformei - Polyudya Înainte de reforma Olgăi, colectarea tributului se făcea sub formă de poliudya. Polyudye - o ocolire anuală de către prinț și suita terenurilor supuse pentru a colecta tribut. Pe de o parte, poliudye este o contribuție a triburilor cucerite, pe de altă parte, o anumită colectare din populație, care a avut un caracter tradițional voluntar. În acest sens, poliudye era un cadou oferit prințului de către supușii săi. Polyudye a fost taxat în natură, dimensiunea sa nu era aceeași pentru diferite părți ale statului. Dimensiunea și natura tributului au devenit obiceiuri la mijlocul secolului al X-lea. Erau considerate ca fiind legale, iar abaterea de la ele ca o încălcare a normelor dreptului cutumiar nescris.

3 slide

Goluri reforma fiscala stabilirea unui sistem ordonat de colectare a tributului; slăbirea puterii tribale; întărirea puterii prinţului Kievului.

4 slide

Începutul reformei fiscale Reforma a început în 946. „Și Olga a mers cu fiul ei și cu alaiul ei prin ținutul Drevlyane, stabilind tributuri și taxe”, așa descrie Nestor acest eveniment în Povestea anilor trecuti. Cartea de călătorie. Olga. Pictură a bolții Camerei Tsaritsyna din Kremlinul din Moscova

5 slide

Stabilirea „lecțiilor” Prințesa Olga a stabilit o „lecție” - o sumă fixă ​​de tribut care trebuia plătită într-o anumită perioadă. Tributul în loc de „polyudya” era o formă mai civilizată de taxe, efectuată o dată pe an prin colectarea de alimente, blănuri și diverse produse.

6 diapozitiv

Înființarea cimitirelor În fiecare district administrativ se construiau cimitire și tabere în care se încasa tributul. Sensul acestor clădiri a fost că Olga, după ce a împărțit principatul în componente administrative, a construit mici fortărețe în fiecare parte a acestuia, capabile să respingă orice decrete nemulțumite ale prințesei. Cimitirele erau folosite și pentru comerț. Cimitirul Ilyinsky de pe Vodlozero

7 slide

Tiuns - colectori de tribut Oamenii au fost identificați pentru a colecta tribut pe cimitire - „tiuns”. Colectatorul de tribut nu mai este numit „virani”, ca printre slavii estici înainte de a deveni parte din Vechiul stat rusesc. Aceasta indică o etapă specială de dezvoltare relaţiile monetare- De la vite ca echivalent al banilor, rușii trec la celelalte echivalente ale lor, amintind de banii metalici.

Domnia Prințesei Olga (pe scurt)

Domnia Prințesei Olga - o scurtă descriere

Opiniile cercetătorilor diferă când vine vorba de data și locul nașterii prințesei Olga. Cronicile antice nu ne oferă informații exacte dacă ea era dintr-o familie nobilă sau dintr-o familie simplă. Unii sunt înclinați să creadă că Olga era fiica Marelui Duce Oleg Profetul, în timp ce alții susțin că familia ei provine de la prințul bulgar Boris. Autoarea cronicii „Povestea anilor trecuti” spune direct că patria Olgăi este un mic sat de lângă Pskov și că ea este „dintr-o familie simplă”.

Potrivit unei versiuni, prințul Igor Rurikovici a văzut-o pe Olga în pădure, unde vâna vânat. Decizând să treacă un mic râu, prințul a cerut ajutorul unei fete care trecea pe o barcă, pe care a confundat-o la început cu un tânăr. Fata s-a dovedit a fi curată la gânduri, frumoasă și deșteaptă. Mai târziu, prințul a decis să o ia de soție.

Prințesa Olga, după moartea soțului ei (și, de asemenea, în timpul domniei lui Igor la Kiev) din Drevlyans, s-a dovedit a fi un conducător ferm și înțelept al Rusiei. Ea s-a ocupat de probleme politice, a gestionat cu combatanți, guvernatori, reclamanți și a primit, de asemenea, ambasadori. De foarte multe ori, atunci când prințul Igor mergea în campanii militare, îndatoririle lui cădeau în întregime pe umerii prințesei.

După ce Igor a fost ucis în 945 pentru colectarea repetată a tributului, Olga le-a răsplătit cu cruzime pentru moartea soțului ei, dând dovadă de viclenie și voință fără precedent. De trei ori i-a ucis pe ambasadorii Drevlyan, după care a adunat o armată și a plecat la război împotriva Drevlyanilor. După ce Olga nu a mai putut lua orasul principal Korosten (în timp ce restul așezărilor au fost complet distruse), ea a cerut câte trei vrăbii și trei porumbei din fiecare casă, apoi le-a ordonat soldaților săi să atașeze tinder la labele păsărilor, să-i dea foc și să elibereze păsările. Păsările arzătoare au zburat spre cuiburile lor. Așa că Korosten a fost luat.

După pacificarea drevlyanilor, prințesa a început reforma fiscală. Ea a desființat poliudia și a împărțit-o pe suprafețe de teren, pentru fiecare „lecție” (un impozit fix) fiind stabilite. Scopul principal al reformelor a fost eficientizarea sistemului de tribut, precum și consolidarea autorității statului.

Tot în timpul domniei Olgăi au apărut primele orașe de piatră, iar exteriorul ei politici publice realizat nu prin mijloace militare, ci prin diplomație. Astfel, legăturile cu Bizanțul și Germania s-au întărit.

Prințesa însăși a decis să accepte creștinismul și, deși botezul ei nu a afectat decizia lui Svyatoslav de a părăsi Rusia păgână, Vladimir și-a continuat munca.

Olga a murit în 969 la Kiev, iar în 1547 a fost canonizată ca sfântă.

Ce este o lecție în Rusia antică- Nu mulți oameni înțeleg. În articolul nostru, vom încerca să ne dăm seama ce este și de unde provine. La urma urmei, perioada de introducere a lecțiilor a decis mult pentru statul rus. Din acest moment a apărut în Rusia un sistem centralizat, ordonat din punct de vedere economic și politic.

Prințul Igor: începutul tuturor

Pentru a înțelege ce este o lecție în Rusia antică, trebuie să știi cum a început totul. Vom începe să luăm în considerare istoria din timpul domniei prințului Igor Rurikovici, care nu a devenit o figură puternică în conducerea statului rus, ci a intrat în istorie ca un prinț care nu a putut face față poporului său din cauza sa. prostie si lacomie.

Prințul Igor a început să conducă după moartea profetului Oleg. Pe tot parcursul domniei sale, prințul nu s-a arătat ca un conducător vrednic. Cu toate acestea, nu s-a arătat ca un prinț rău. Singurul lucru pentru care prințul Igor a devenit faimos au fost încercările nereușite de a mărșălui asupra Bizanțului. De asemenea, este de remarcat faptul că, datorită lui Igor, a fost continuat acordul comercial cu grecii, care a fost încheiat de prințul Oleg Profetul. Această condiție era convenabilă pentru Rusia la acea vreme.

Moartea violentă a prințului

Adevărata glorie vine prințului Igor după moartea sa tragică, despre care există acum multe legende și mituri, dintre care multe nu au fost încă dovedite științific. În ciuda acestui fapt, istoricii sunt de părere că Igor a fost ucis cu brutalitate de către Drevlyans, de la care a colectat pe nedrept tribut.

Cel mai ciudat lucru din istoria prințului Igor este actul său. Se știe că colecția de tribut în Rusia a fost adoptată cu foarte mult timp în urmă. Acest rit, care dovedește respectul față de rege, era obligatoriu pentru toată lumea. Un fapt istoric binecunoscut: prințul a încasat tribut de la drevlyani, dar i s-a părut că fondurile pe care le-a adunat nu sunt suficiente. Apoi Igor s-a întors să colecteze din nou tributul. Acest lucru s-a repetat de mai multe ori, până când drevlyenii au devenit furioși din cauza atât de obrăznicie și nedreptate a prințului. Potrivit legendei, Drevlyans l-au ucis pe Igor, considerându-l un conducător necinstit, nedemn și nedrept, care pur și simplu „își jefuiește” poporul. Prințul Igor a fost ucis cu brutalitate de oamenii Drevlyane, pentru care a plătit curând un preț mare.

Venirea prințesei la putere

După moartea Prințului Igor, soția sa, Prințesa Olga, ajunge la putere în Rusia. Rusia a fost întotdeauna condusă războinici puternici, așa că Olga s-a confruntat cu o sarcină grea: trebuia să-și dovedească forța și să arate întregului stat că este și o personalitate puternică, capabilă să conducă țara. În cronicile antice, se pot găsi patru fapte ale Prințesei Olga, care sunt de mare importanță pentru dezvoltarea istoriei Rusiei.

Domnia prințesei începe cu răzbunare pentru moartea prințului Igor. Acesta a fost primul act menționat în anale. Ca răzbunare, prințesa Olga, împreună cu fiul ei Svyatoslav, au ars capitala Drevlyanilor. În timpul incendiului, o mulțime de ambasadori Drevlyan au murit. Acest act a dovedit puterea unei femei, în ciuda faptului că pe tot parcursul statul rus o femeie era considerată o creatură cu voință slabă care trebuia să conducă o gospodărie și să crească copii.

Dar să nu ne abatem de la subiect. Ce este o lecție în Rusia antică? După încheierea răzbunării, prințesa a decis să se ocupe de afacerile de stat pentru a elimina probleme politiceîn țară.

Începutul secolului al X-lea în statul rus

Înainte ca Prințesa Olga să preia tronul, Rusia a rămas sub influența puternică a varangiilor. Rurikovici a mers pe țări îndepărtate, unde au construit noi orașe, cetăți, extinzând astfel granițele statului Kiev. Astăzi, cronicile ne spun că, din cauza îndepărtării lor geografice, varangienii nu au putut transmite o mare parte din cultura lor în Rusia. Dar acest lucru nu i-a împiedicat pe varangi să dezvolte pământurile și căile navigabile din jur, popoarele care locuiesc în apropiere.

Cu cât s-au dezvoltat mai multe râuri, cu atât s-au deschis mai multe rute comerciale. Din acest moment a început expansiunea orașelor. Acesta a fost un impuls foarte puternic pentru dezvoltarea economică a Rusiei. Iar puterea în sine a însemnat deja crearea unei infrastructuri economice și politice. Rutele comerciale cu apă încep să fie controlate de diferiți prinți. Acesta este momentul care datează apariția unui astfel de stat precum Rusia Kievană.

Încercări de centralizare: introducerea curților bisericești și lecții

Tezaurul Rusiei a primit în mod constant fonduri care ar putea asigura victoria în cucerirea Bizanțului. Aceste fonduri au venit sub formă de curți bisericești și tribut, care erau plătite de triburile și popoarele cucerite statului. Astăzi, chiar și sumele acestor taxe pot fi găsite în documente antice. Russkaya Pravda, care este considerat primul document legislativ din Rusia, afirmă că suma tributului a fost de 300 de grivne pe an. Această sumă a fost plătită pentru menținerea păcii între tribul capturat și Rusia.

Prințesa Olga a fost cea care a reușit să împartă întregul pământ Novgorod în mai multe părți, care au fost numite „cimitire”. Fiecare unitate teritorială avea obligațiile sale față de Rusia Kievană. Fiecare curtea bisericii era obligata sa plateasca o lectie anuala - un tribut, al carui cuantum era precis si fixat la nivel legislativ.

Autoritățile din statul antic

La acea vreme exista o singură autoritate - prințul. Echipa prințului poate fi numită și o autoritate. Echipa princiară a fost organismul oficial care a colectat tribut în Rusia Antică. Desigur, colectarea taxelor avea loc sub supravegherea prințesei. Cu toate acestea, această autoritate a echipei este reglementată în Russkaya Pravda. Echipa a primit venituri, care asigura populația. În plus, populația era obligată să furnizeze orice fonduri dacă combatantul era în serviciu. Apoi a apărut un alt tip de relație în stat, care a fost numită „non-feudal-vasal”.

Cea mai mare parte a populației statului erau membri ai comunității, adică țărani liberi care făceau parte din diferite comunități. Deoarece nu exista proprietatea asupra pământului, vistieria primea venituri care aduceau impozite. Definiția cuvântului „lecție” în Rusia antică a acestui timp era încă necunoscută. Cu toate acestea, impozitele erau de natură obligatorie. Pentru neplata impozitelor s-au aplicat norme foarte crude, până la pedeapsa cu moartea.

Sistemul de impozitare în Rusia

În fiecare an, din noiembrie până în aprilie, echipa prințului a primit un venit mare. Existau doar două moduri de a-l obține: cărucior și polyudye. Căruța era o furnizare obligatorie de bani și hrană către prinț direct la curte. Poliudye a fost colectat de înșiși combatanții în timpul ocolirilor teritoriilor de stat.

Ocolul, de regulă, era făcut de combatanți juniori.

Înainte de venirea Olga la putere, impozitele erau neregulate și nu aveau ordine sau normă. Abia în secolul al X-lea Rusia Kievană se creează un sistem de impozitare, care are o ordine clară. Din acest moment are loc introducerea lecțiilor în Rusia.

Reformele Prințesei Olga

Venirea Olgăi la putere a fost începutul activitate economică intreaga populatie. Atunci au apărut plățile obligatorii sub formă de curți și lecții. Acest lucru a contribuit la dezvoltare politica domestica. Înainte de domnia prințesei, principala sarcină a statului era dezvoltarea politica externa. În ciuda întregului control, reformele Prințesei Olga au fost mai mult pașnice decât ostile.

Modificări specifice în sistemul de stat

Dacă vorbim despre vremea puterii prințesei, atunci Olga a fost cea care a realizat acele reforme care au putut stabili: o sumă fixă ​​de tribut, numirea unor oameni responsabili pentru colectarea acesteia și crearea de puncte speciale pentru ea. Colectie.

Prințesa a decis să introducă imediat toate modificările. Controlul asupra comenzilor a început să se exercite și imediat după introducerea modificărilor în ordinul de stat.

Cimitire și lecții

Pentru a înțelege clar ce au însemnat lecțiile în Rusia, este suficient să deschideți Codul Fiscal modern Federația Rusă si citeste al 8-lea articol. Această reformă a prințesei a fost prima încercare de a stabili unitatea în țară, de a o legaliza. Cartele erau destinate în principal persoanelor care aveau orice putere. Până la urmă, au existat destule astfel de persoane: pentru fiecare curtea bisericii erau reprezentanți. Datorită depărtării geografice a cimitirelor, comisarii au rămas să le administreze pe plan local. Astfel, prințesa Olga a stabilit o procedură de aranjare a afacerilor interne și de eliminare a problemelor țării.

De asemenea, este important să spunem că toată Rusia a fost împărțită de prințesă în voloste mari, iar curțile bisericilor au devenit centrele lor. De regulă, curțile bisericilor erau sate mari situate de-a lungul malurilor diferitelor râuri.

Concluzie

Dezvoltarea economică și dezvoltarea relațiilor marfă-bani s-au datorat creării de lecții. Deci, ce este o lecție în Rusia Antică? O lecție este o sumă fixă ​​de impozitare. Din momentul domniei Prințesei Olga în Rusia a apărut un venit constant și fix în trezoreria statului, care putea deja corecta unele dintre problemele economice ale Rusiei. În plus, prințesa a creat unități administrative independente, care se păstrează și astăzi în țara noastră. mare stat. Olga nu numai că s-a ocupat de afacerile de politică externă, ci s-a ocupat și de problemele care existau în interiorul statului însuși.

În plus, reformele pe care le-a efectuat Olga au devenit consolidarea puterii în Rusia, au dus la distribuirea controlului în întregul stat.

Printre altele, este important să spunem că datorită prințesei Rusia a început să-și dobândească valorile culturale și spirituale. Din momentul în care Olga a venit la putere, statul a început să se dezvolte într-un mod religios și simț spiritual, deoarece Olga a participat activ la răspândirea creștinismului în Rusia. Oamenii au început să dobândească conștiință de sine și simțul datoriei față de starea lor. Acest lucru a fost facilitat de crearea unui sistem unificat de impozitare - introducerea plății obligatorii a lecțiilor.

Impozitele sunt taxe obligatorii percepute de stat de la entitățile economice și de la populație la cotele stabilite de lege. Pentru formarea sistemului fiscal, pe lângă formarea statului și apariția actelor legislative, este necesar un anumit nivel de relații economice (economice) în țară.

Formarea sistemului de impozitare (taxe) în Rusia a fost mult timp ajutată de dezvoltarea comerțului și de formalizarea treptată a dreptului vamal; al doilea factor care asigură acest proces nu este doar formarea statalității în Rusia în secolele IX-X, ci și îmbunătățirea structurilor statului, în special a celor implicate în politica fiscală, perioada de glorie a acestor structuri putând fi considerată perioada XVI-XVIII. secole; al treilea factor ca importanţă a fost formarea în secolele XV-XVI. agricolă ca principală într-o societate agrară, adică dezvoltarea activă a agriculturii și creșterii vitelor, care furnizează produse pentru comerț pe piețele interne și externe; al patrulea factor ar trebui considerat dezvoltarea meșteșugurilor, iar în secolele XVII-XVIII. producția de fabricație.

În Rusia, prima formă de colectare a impozitelor a fost numită „poliudye”, a fost caracteristică unui număr de state emergente. a Europei de Est. „Poludie” este tip mixtîncasarea tributului, mai mult sau mai puțin stipulat în înțelegeri orale între triburi, precum și hrănirea prințului și a trupei sale pe cheltuiala populației teritoriilor supuse.

Colecția de „polyudya” în Rusia Kievană este raportată în notele împăratului Bizanțului Constantin Porphyrogenitus (908-959) „Despre conducerea imperiului”. Descriind viața diferitelor popoare, inclusiv a celor din regiunile Dunării și Niprului, el a mărturisit despre „modul sever de viață... al lui Ross”. Când a venit luna noiembrie, arhontii (prinții) lor au ieșit cu „roua din Kiava” (Kiev) și s-au dus la „polyudye”, care se numea „încercuirea”.

La sfârșitul toamnei și iarna, prințul și alaiul său au călătorit în teritoriile supuse lui pentru a încasa tribut, fără o cotă prestabilită. La început, colecționarii de „polyudya” au mers la tribul Drevlyans (Vervi - An), cel mai aproape de Kiev, apoi prin Lyubech de-a lungul Niprului până la Dregovichi (Druguvi - acolo); după aceea la Smolensk, unde Crivici locuiau în Niprul de Sus. Mai departe, „încercul” în jurul Kievului a continuat de-a lungul râului Desna până la nordici (severieni), iar prin Cernigov și Vyshgorod, prințul s-a întors la Kiev cu alaiul său.

Faptul că termenul „poludie” a apărut pe baza cuvântului slav este confirmat de transcrierea greacă a acestui cuvânt, în vechea saga islandeză este împrumutat și din rusă veche. Surse arabe, cum ar fi Ibn Rust, raportează că slavii în perioada „poliudya” colectau tribut nu numai în alimente, ci și în îmbrăcăminte. Acest lucru poate fi interpretat așa cum vă place în linii mari, aparent, au luat blănuri, piele, pânză etc., adică tot ceea ce sunt cusute hainele.

Principalele rezultate ale „vârtejului” au fost colectarea de: miere, ceară, blănuri și sclavi (sclavi), care erau vândute sau schimbate pe piețele externe, inclusiv în Bizanț. S-au întors la Kiev din „polyudya” în aprilie, o parte din tribut a fost folosită la curtea Marelui Duce și o parte, se pare, a fost plătită combatanților pentru serviciul lor. Până în acest moment, triburile din jur au trimis „monoxils” - bărci cu o singură punte, cu laterale și catarge. Dintre acestea, a fost asamblată o flotilă de 100-200 de nave. Au pornit în iunie-iulie, aceste luni fiind considerate cele mai favorabile expedițiilor de-a lungul Mării Negre la Constantinopol. Călătoria de la debarcaderul din Vityachevo la Constantinopol a durat în medie șase săptămâni. Vitiaciov a fost un punct de colectare deoarece aici au ajuns nave din Pereyaslavl, al treilea oraș ca mărime din Rusia după Kiev și Cernigov. Pereyaslavl stătea pe râul Trubezh, care se varsă în Nipru sub Vitya-chev, era un vad Nipru. Calea „până la greci” a fost foarte dificilă, pentru că a fost necesar să se depășească douăsprezece rapiduri ale Niprului.

Sezonul pentru trecerea rulotelor la Marea Neagră a coincis cu sezonul caviarului, așa că Rusii au adus în Bizanț și caviar și pește scump. Cel puțin o mie de oameni au ajuns la Constantinopol cu ​​negustorii. Pe baza acordurilor comerciale cu Bizanțul din 911 și 944. negustorii se opreau la o fermă specială și se ocupau de comerț. Caravanele s-au întors la Kiev cel târziu în noiembrie, la începutul unei noi „încercări” în jurul Kievului, au adus țesături și arme scumpe, aur și argint de la Constantinopol.

Astfel, ruta de la Kiev la Constantinopol a fost strâns legată de punerea în aplicare a tributului primit de la „polyudya” și a fost doar o parte a Marii Rute Comerciale „de la varangi la greci”.

Când vechiul stat rus a devenit mai puternic, la mijlocul secolului al X-lea. aici a fost realizată prima reformă economică cunoscută în Rusia, asociată cu începutul celei de-a doua etape de formare a sistemului fiscal. PVL, Konstantin Porphyrogenitus, V. O. Klyuchevsky și S. M. Solovyov vorbesc despre cele trei componente ale reformei Prințesei Olga (văduva Prințului Igor), pe care a efectuat-o în 946. dintre care una l-a ucis pe Prințul Igor, a determinat-o pe Prințesa Olga să transforme acest întreg. sistem. „Și Olga a mers cu fiul ei (Svyatoslav) și cu o echipă prin ținutul Drevlyane, stabilind tributuri și taxe”, potrivit Povestea anilor trecuti (PVL). Mai mult, se spune că ea a stabilit tributuri și cotizații de-a lungul Meta și Luga, a vizitat Novgorod și Pskov, de-a lungul Niprului și Desna. Ea a instalat și cimitire peste tot (de la cuvântul „oaspeți” - comercianți). Prințesa Olga în 946 a apelat pentru prima dată la colectarea de tribut, a căror valoare, cel puțin în termeni generali, a fost stabilită în avans. Astfel, în primul rând, „poliudye” sau „încercuirea” prințului Kievului cu alaiul său în teritoriile supuse a fost anulată. Tributul în loc de „polyudya” era o formă mai civilizată de impozite, efectuată o dată pe an prin colectarea de alimente, blănuri, diverse produse de pe pământuri care au devenit volosturi, apoi principate de județ etc. În al doilea rând, au fost stabilite locuri speciale pentru a colecta tribut - " curţile bisericilor”. Au fost folosite și pentru comerțul local (de schimb), și în apropierea orașelor mari, pe malurile râurilor mari - și pentru Comert extern. În al treilea rând, potrivit mai multor mărturii, oamenii erau hotărâți să colecteze tribut pe cimitire - „tiuns”. Russkaya Pravda vorbește despre ei ca oficiali importanți. Colectatorul de tribut nu mai este numit „virani”, ca printre slavii estici înainte de a intra în vechiul stat rus. Această împrejurare mărturisește o etapă specială în dezvoltarea relațiilor monetare - de la vite ca echivalent al banilor, rușii trec la ceilalți echivalenti ai lor, amintind de banii metalici.

Deci, prima etapă a formării sistemului fiscal din Rusia este determinată cronologic: IX - ser. X e.;

Etapa a doua: din ser. secolul al X-lea înainte de începerea fragmentării socio-politice, separarea Rusiei de Nord-Est, Sud-Est, Sud-Vest, adică până în anii 1120;

A treia etapă a continuat din anii 1120. înainte de atacul Hoardei asupra Rusiei, adică până în anii 1230.

Potrivit PVL, în a treia etapă de timp au apărut tendințe foarte interesante în dezvoltarea sistemului fiscal din Rusia. Dacă se aplică secolului X. „anvelopa” și „tributul” erau menționate ca taxe echivalente, apoi în descrierile secolelor XII-XIII. acești termeni sunt în curs de clarificare. În Rusia, la acea vreme, a avut loc procesul inițial de feudalizare, care a căpătat contururi mai mult sau mai puțin definite. O treime din tributul colectat a fost destinat Marelui Duce, a mers către vistieria prințului, care a căpătat treptat semnificația vistieriei statului. O zecime a fost trimisă la dispoziție biserică ortodoxăși se numea „zecimi”.

În același timp, au apărut trei soiuri de anvelopă-tribut: primul era încărcat din „fum”, adică dintr-o casă cu sobă și coș de fum. Aceasta a mărturisit o anumită etapă a construcției rurale, se poate presupune că cei care doreau să se sustragă tributului au fost înecați „în mod negru” – fără a scoate conducta afară. În câteva secole, impozitul pe gospodărie va deveni principalul impozit direct în Rusia, originile sale s-au născut în secolele XII-XIII. sub forma unui tribut-anvelopă din „fum”. O altă parte a familiilor - fermierii - plăteau din „ral” (de la plug). În viitorul îndepărtat, acesta va deveni un impozit pe teren. O altă parte a populației a plătit de la o „persoană”, care în câteva secole se va transforma în taxă de vot.

Tributul-anvelopă avea două componente: 1) tributul se plătea în favoarea statului, adică se transforma în impozit; 2) quitrentul era destinat domnului feudal, adică s-a transformat în rentă funciară. Dar în raport cu primele secole ale existenței vechiului stat rus, este dificil să se tragă o gradare atât de clară a tributului. Principiul colectării tributului din teritorii, și nu de la oamenii care trăiesc în ele, a fost încă păstrat în zonele îndepărtate.

A patra etapă în formarea sistemului fiscal coincide cu timpul jugul tătar-mongol. Aceasta a fost perioada 1236-1240. până la mijlocul secolului al XV-lea.

Rusia antică a devenit dependentă de Hoardă în condițiile unei semi-colonii. S-a păstrat gestionarea pământurilor rusești de către liderii naționali, prinți din familia Rurik. Dar prinții trebuiau să primească scurtături pentru a domni pentru bani mari și cadouri.

Oamenii Hoardei s-au născut locuitori de stepă și crescători de cai, nu cunoșteau agricultura și nu construiau orașe. Contribuția lor la cultura mondială, remarcată de L. N. Gumilyov, a fost asociată cu viața și modul de viață al stepelor: au inventat și au introdus în viața de zi cu zi o iurtă mare dezasamblată; din îmbrăcămintea bărbătească, pantalonii lungi (pantalonii) au fost printre primii folosiți; a inventat o sabie curbată; purta o coafură de blană, o pălărie malachai. Mongolii, analfabeti la început, structura statului s-a dovedit a fi receptiv la experiența altor țări și popoare. Trecut cursă lungă cuceriri în întinderile Asiei, au adoptat de la un număr de popoare din cultura antica, inclusiv printre chinezi și perși, alfabetizare, abilitățile de a efectua un recensământ al populației, organizarea unui serviciu poștal rapid prin crearea de „gropi” - stații poștale prin segmente egale de cale.

Hoarda a început să efectueze primul recensământ în Rusia chiar înainte de căderea Kievului în 1238, când, după moartea Marelui Duce Yuri la Vladimir-on-Klyazma, fratele său Iaroslav Vsevolodovich a început să conducă acolo. Khan Batu și-a trimis baskak-ii cu funcționari (recensători) și interpreți (traducători) prin ținuturile rusești. Potrivit călătorului italian Plano-Car-Pini, acest recensământ a fost foarte crud. Din fiecare cap de familie, care avea trei fii, au luat câte unul, au prins pe toți bărbații necăsătoriți și pe femeile necăsătorite, pe toți cei săraci și fără copii și i-au alungat în robie. Restul au fost listați și au fost omagiați. De acum înainte, fiecare bărbat, la orice vârstă și în orice condiție, a trebuit să plătească anual yasak: „pentru blană de urs, castor, zibel, mălaci și vulpe”. Cei care nu puteau plăti au fost luați în sclavie. Și în 1257, după moartea lui Batu și a fiului său Sartak, a fost efectuat al doilea recensământ în Rusia. Grefierii care au sosit au recensat populația din Suzdal, Ryazan, Murom și alte țări. Nu au numărat, adică nu au impus „yasak” (taxă) (ca la primul recensământ), clerului și călugărilor. În rest, enumerate prin „numerale” în recensământ, „yasak” a fost determinată sub forma blănurilor animalelor sălbatice deja enumerate. Toți cei care nu au plătit au fost luați, ca și în anii trecuți, „în totalitate”.

Dar principalul era tributul comun întregii Rusii numit „ieșirea Hoardei”. Suma acestuia nu a fost clar definită. Prinții apaga plătit „ieșirea” în numele populației principatelor lor. Dar din vremea lui Ivan Danilovici (Kalita), prinții Moscovei au început să plătească pentru toată „ieșirea hoardei”, după ce au colectat anterior suma necesară din diferite locuri. Hoarda a luat mai mult aur și argint, blănuri scumpe. Dacă hanul din Sarai (capitala Hoardei de Aur) dorea mai multe cadouri-tribut, prinții și fiii au fost reținuți pentru o perioadă nedeterminată în Hoardă, până când anturajul lor a adunat suma necesară, mai des cu vase de aur și argint, poate. , iar salariile din imagini. Rezistând nu numai rechizițiilor, ci și umilințelor, prinții și fiii lor au fost martirizați în Hoardă.

Concluzia principală din cele de mai sus este aceasta: economia Rusiei a fost aruncată înapoi cu câteva secole în urmă. Din cauza rechizițiilor exorbitante plătite anual chiar și pentru bebeluși și bătrâni decrepiți cu blănuri din rase valoroase de animale sălbatice, rușii au fost nevoiți să se apuce de vânătoare. Astfel, în loc de o economie producătoare, ei au trecut din nou la un tip de economie apropriat. Timp de aproape o sută de ani, rușii nu s-au angajat în agricultură extensivă și creșterea vitelor. Stepnyakov nu era interesat de agricultură și de fructele acesteia. Datorită întârzierii procesului de feudalizare și formare a unei societăți agrare, a existat un decalaj semnificativ în dezvoltare economică Statul rus din tari europene. Alinierea nivelurilor de dezvoltare va avea loc abia după câteva secole.

A cincea etapă în dezvoltarea sistemului fiscal din Rusia se încadrează în secolele XIV-XVI. În acest moment s-au format condițiile pentru trecerea la așa-numitul impozit de teren. În acele zile, în lumea din jurul Rusiei - Europa de Est și de Vest - au fost create state centralizate. Rusia nu a putut rămâne departe de aceste tendințe pentru o lungă perioadă de timp. În plus, după bătălia de la Kulikovo din 1380, a început o ascensiune politică și economică în țară. De la mijlocul secolului al XV-lea până la mijlocul secolului al XVI-lea. a arătat o adevărată înflorire a agriculturii şi Agricultură. În acești ani, în ansamblu, s-a determinat trecerea la o nouă etapă în dezvoltarea sistemului fiscal - încasarea impozitului pe teren. „Pragul” ca formă de tribut este menționat în testamentul Marelui Duce Vasily Vasilyevich Întuneric (1425-1462). După moartea sa, cărturarii au fost nevoiți să rescrie pământurile și să impună „tribut plugurilor și oamenilor”. Aici, „plugul” este menționat oficial ca unitate de impozitare. Deci, s-au realizat colectări de omagiu: de oameni; de-a lungul plugurilor; luând în considerare puterea economică a economiei. „Sokha” ca unitate de impozitare nu a fost asociată cu un plug - un instrument agricol. „Sokha” este o unitate de pământ din care se plăteau impozite suveranului, adică Marele Duce, în secolele XV-XVI, prima jumătate a secolului al XVII-lea. „Sokha” a fost determinată și de cantitatea de muncă necesară pentru a cultiva o anumită suprafață de teren. Odată cu eliminarea treptată a fragmentării în Rusia, Yaroslavl, Tver și alte principate s-au alăturat colectării impozitelor sub forma „plugului Moscova”. Mai mult, alte obiecte de impozitare au fost echivalate condiționat cu teren arabil: mori, magazine, bărci, adică diverse imobile.

Din punct de vedere legislativ, impozitul pe teren ca principal impozit direct în limba rusă stat centralizat a fost consacrat în „Sudebnikul” lui Ivan al IV-lea în 1550. A început să fie perceput de pe toate pământurile rusești din 1551. Baza „plugului” (impozitul pe pământ) era o anumită cantitate de pământ care putea fi cultivată de unul sau mai mulți. oameni cu unul sau mai mulți cai În același timp, s-a luat în considerare și cantitatea de producție, adică beneficiul economic primit din arătura pământului.V. O. Klyuchevsky l-a numit „plug industrial”, referindu-se la colectarea impozitelor de la orășeni. trage oameni (mici negustori și artizani).Doi: Novgorod - aproximativ 45 de acri de pământ.Spre deosebire de acesta, plugul din Moscova era un întreg district arabil.Referindu-se la proprietarii de terenuri de serviciu (nobili), plugul arabil aici a ajuns în trei câmpuri. 1200-1800 acri de teren.

Astfel, mărimea plugului depindea dacă era posibil să se obțină și să vândă atâta producție din cutare sau cutare pământ, în funcție de suprafață și fertilitate, pentru a putea plăti suma taxei. „Sokha” Novgorod era mult mai mic, deoarece în acele locuri era puțin pământ fertil, nu era distribuit oamenilor de serviciu, iar oamenii erau angajați în meserii și meșteșugurile, comerțul exterior și intern și plăteau mult taxe, aparent din suma de venit total.

Biserica „Sokha” a ajuns în trei câmpuri până la 1350 de acri. Țăranii care se aflau pe acestea și „negri”, adică de stat, pământuri, nu făceau serviciul militar, de aceea li s-au luat mai multe taxe rurale.

Țăranii de stat „Sokha” au ajuns la 600 de acri. S-a dovedit că țăranii „negri” de pe 600 de acri de pământ plăteau aceeași sumă de impozit pe teren ca și oamenii de serviciu de pe 1200 de acri de pământ, adică au luat de două ori mai mult impozit.

Impozite directe în statul moscovit până în secolul al XVII-lea. constă din 3 părți:

1) tribut (plătiți impozit);

2) hrănirea persoanelor administrative;

3) alte îndatoriri naturale.

Întregul set de plăți în numerar și taxe naturale a fost numit impozit.

Unitățile de impozitare mai mici decât „plug” au fost: „urlă” - până la 30 de acri de pământ și „obzha” - până la 15 acri.

„Feedurile” guvernatorilor regionali au fost împărțite în: a) „intrare”, adică atunci când o persoană intră în administrație; b) „permanent”, adică anual, prezentat la două mari sărbători bisericești: „Petru” și „Crăciun”. Înainte de dominația principatului Moscovei, „hrana” includea „furnizările în natură” sub formă de pâine, carne și fân pentru animale. Odată cu aderarea Rusiei Moscovite și dezvoltarea relațiilor marfă-bani, guvernanții au început să primească salarii bănești.

Istoria arată că chiar și odată cu introducerea salariilor bănești, ofertele către diverși funcționari au fost păstrate în vremurile ulterioare. Dar au încetat să mai fie obligatorii, au dobândit caracterul de cadouri – „cadouri –” – „mituire a funcționarilor.

În secolele XVI-XVII, adică odată cu apariția unui singur stat și „ungerea” lui Ivan al IV-lea în regat, volumul impozitelor directe a crescut semnificativ. Sub Ivan cel Groaznic, acest lucru poate fi explicat prin cheltuielile guvernamentale mari în timpul războiului din Livonian și în secolul al XVII-lea. - eliminarea consecințelor Timpului Necazurilor.

La impozitul de câmp („plug”, „urlăt”, „tribut”) s-au adăugat taxe pentru:

1) răscumpărarea prizonierilor, în special a celor luați de tătarii din Crimeea – bani „polonezi”;

2) se strângea pâine „streltsy” pentru întreținerea trupelor streltsy;

3) „bani de groapă” - pentru întreținerea ramurilor din secolul al XVI-lea. plase ale „gomorării” Yamskaya;

4) "yamchuzhnye" - sau bani salpetri - pentru achiziționarea de praf de pușcă;

5) banii „zasechnye” au fost strânși chiar mai devreme pentru construcția „zasek” - bariere pe drumul tătarilor către Moscova.

Toate numeroasele impozite directe în secolul al XVII-lea. au fost mărite, adică reduse la trei principale:

1) „date” bănești, adică impozitul pe teren propriu-zis, care în mod vechi se numea tribut;

2) „polon”;

3) bani „obișnuiți”, aici nu însemnau cotizații de la țăranii patrimoniali. Ei au introdus cotizații sub Ivan al IV-lea cu desființarea administrației guvernatorilor și volostelilor și, în consecință, desființarea hrănirii. În schimb, au apărut bătrâni aleși zemstvo cu sărutători. Pentru întreținerea acestora s-a stabilit un impozit de stat, numit „chirie” sau „ferme”.

Pentru a eficientiza impozitarea în secolul al XVI-lea. au fost create cărți de scriitori, care conțineau date de la recensămintele terenurilor arabile și fânețelor, iar în secolul al XVII-lea. au fost create cărți de recensământ pentru a înregistra numărul de gospodării și populația din acestea. Prin utilizarea " cărți de recensământ„În timpul domniei lui Alexei Mihailovici Romanov, a fost pregătită o tranziție către o formă și mai civilizată de impozit direct - la un impozit pe gospodărie.

A șasea etapă a perceperii unui impozit direct - unul de uz casnic - începe numărătoarea inversă după moartea lui Alexei Mihailovici, din 1679. De acum înainte, toate impozitele directe au fost reduse la două categorii:

1) bani de tir cu arcul;

2) Yamsky și Polonyanichnie.

Taxa Streltsy era acum plătită de populația urbană și industrială rurală, includea și populația din județele Pomor, unde agricultura arabilă nu era ocupația principală a populației rurale. Toate trebuiau să conțină armata de tir cu arcul.

Banii Yamsky și Polonyanichny erau plătiți de țărani: stat, palat, biserică, patrimoniu și proprietar. În ambele cazuri, impozitele erau percepute pe ferme, indiferent de câte persoane locuiau în ele.

Imperfecțiunea unor astfel de colectări fiscale a devenit evidentă deja în primul sfert al secolului al XVIII-lea, adică în perioada reformelor petrine. Din cauza severității impozitelor și dintr-o serie de alte motive, țăranii au început să-și părăsească gospodăriile cu familiile lor întregi, umplend rândurile fugarilor, în cel mai bun caz, cazaci. A devenit din ce în ce mai dificil pentru stat să colecteze taxe, prin urmare, în 1724, prin decretul lui Petru I, Imperiul Rus a trecut la colectarea unei taxe electorale. În această formă - "inima la inimă" a bărbatului - a fost colectat de mai bine de 160 de ani - înainte de reformele lui N. X. Bunge - I. A. Vyshnegradsky.

Contemporanul lui Petru I, Ivan Tihonovich Pososhkov (1652-1726), s-a opus introducerii taxei electorale. În 1724 a publicat un eseu „Despre sărăcie și bogăție”. Această carte poate fi considerată prima lucrare de economie politică din țară. IT Posoșkov a susținut limitarea exploatării țăranilor de către proprietarii de pământ. El a considerat impozitele drept cea mai importantă sursă de venituri ale statului, prin urmare a propus să impoziteze toate păturile sociale ale societății, cu excepția clerului. I. T. Pososhkov credea că, în termeni cantitativi (total), impozitele ar trebui percepute pe baza veniturilor pe care oamenii le primesc din meșteșuguri și comerț, lucrând pe pământ. Astfel, I. T. Pososhkov, pentru prima dată în istoria economică a Rusiei, a propus, de fapt, trecerea la impozitul pe venit. Această propunere a primului economist politic rus a fost cu 200 de ani înaintea timpului în care a trăit. Petru I nu l-a iertat pe marele om de știință că a criticat ordinea existentă atunci în Rusia: la scurt timp după arestarea sa, I. T. Pososhkov a murit în Cetatea Petru și Pavel.

Pe lângă impozitele de stat - impozite, în Rusia existau taxe comerciale, care erau impozite indirecte. Din perioada formării vechiului stat rus, acestea au fost împărțite în călătorii și comerț efectiv. Cunoscut pe scară largă este „myt” - o taxă pentru dreptul de a transporta mărfuri. Oamenii care îndeplineau această funcție erau numiți mitnici sau „publicani”. Se spăla uscat, adică pământ, se lua din cărucioarele cu mărfuri, iar apa se lua de pe bărci cu mărfuri. „Golovshchina” și „kostka (gos - tka)” era o colecție de la persoane care transportau mărfuri. „Rolourile din spate” sunt taxe mici de la comercianții care călătoresc din piață. „Mostovshchina” și „transportul” erau taxe pe dreptul de trecere al comercianților cu mărfuri peste pod și așa mai departe.

De fapt, taxele comerciale au fost împărțite în:

1) comisioane pentru activități pregătitoare de tranzacționare;

2) taxe pentru dreptul de a cumpăra și de a vinde.

Primele au fost numite și „taxa zamytnaya”, adică au înlocuit „myt” în orașul în care comerciantul a oprit pentru comerț. Erau și „apariția” – o mică taxă la vamă când comerciantul solicita marfa adusă; „sufragerie” - o taxă pentru închirierea unui magazin de vânzare. Au existat și impozite indirecte: „granar” și „polavochnoe” (pentru magazine), „greutate” sau „pood” - colectare la cântărirea mărfurilor, „măsurare” - la măsurarea mărfurilor în vrac etc.

Pentru dreptul de a cumpăra și de a vinde s-au perceput: „tamga” - o taxă pentru dreptul de a vinde și de a cumpăra. Cuvântul este o rădăcină din cuvântul tătar „”. Uneori, în loc de tamga, această colecție se numea „osmnic” - a apărut pentru prima dată în secolul al XII-lea, adică înaintea Hoardei. Ambele au fost taxate atât vânzătorilor, cât și cumpărătorilor. Mai mult decât atât, această taxă era percepută pentru comercianții străini mai scump.

Respingerea diferitelor taxe a avut loc cu ajutorul Cartei statutare din 1654. A început să fie percepută o taxă pentru dreptul la comerț - rubla. De la vânzător au fost 5 ruble, de la cumpărător - 2,5 ruble.

secolul al 19-lea a adus cu sine schimbări în sfera fiscală a Imperiului Rus. Accizele au devenit impozite indirecte. În contextul abolirii iobăgiei, al victoriei revoluției industriale și al intensificării relațiilor de piață, denumirea și esența principalului impozit direct s-au schimbat.

Prinț păgân și preot războinic, el a reușit să se ridice deasupra propriilor limitări religioase și ideologice în numele educației și culturii, în numele marelui viitor al popoarelor statului rus, care a devenit posibil după ce au dobândit un mare bogatie - Scrierea slavăși alfabetul rusesc.

A fost un mare conducător care a reușit să inspire popoarele care i-au încredințat fapte mărețe în numele noului mare stat în curs de dezvoltare numit Rus.

BIBLIOGRAFIE

1. Bellarminov I. Curs elementar de istorie generală şi rusă. M .: Educație, 1993 (din seria „Manuale de istorie prerevoluționară”).

2. Vernadsky G. Istoria Rusiei. Carte. 1. Rusia antică. M., 2000.

3. Danilevsky I. Rusia antică prin ochii contemporanilor și descendenților. 2001.

4. Demin V. Cronica Rusia. Moscova: Veche, 2002.

5. Kirpichnikov A. Rurik din Ladoga // M.: Patria-mamă. 2001. Nr. 1–2.

6. Makarov N. Spre Marea care Respiră // Patria Mamă. 2001. Nr. 1–2. De la 37.

7. Saharov A. N., Buganov V. I. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Moscova: Iluminismul, 1999.

8. Solovyov S. Lecturi și povestiri despre istoria Rusiei. Moscova: Pravda, 1989.

9. Froyanov I. Începuturile istoriei Rusiei. Petersburg, 2001.

10. Afine Dm. Taxele pe vremuri //Byloye, 1996. Nr. 7. articol).

TEMA 4. ERA PRINȚEȘEI OLGA (MIJLOCUL SECOLULUI X)

PLAN

Introducere

1. Răzbunarea Olgăi

2. Reforme ale Prințesei Olga

3. Botezul

Concluzie

Bibliografie

INTRODUCERE

În Rusia, cel puțin de la sfârșitul anilor 830. regulile Varangianului, adică dinastiei normande, scandinave, ai cărei reprezentanți purtau și numele corespunzătoare non-ruse - Rurik, Askold, Oleg, Igor. În istoria aproape oricărui stat medieval, au existat perioade în care o dinastie „extraterestră” era la putere. Deci, de exemplu, dinastiile europene ale Carolingienilor, Bourbonilor, Habsburgilor sau din Asia - chingizizi, timurizi etc. au domnit simultan într-o serie de diverse tari. Această preferință pentru conducătorii „străini” are propriile sale motive multiple: iată „neutralitatea”, „imparțialitatea” conducătorilor străini în raport cu diferitele segmente ale populației țării și sigura „înstrăinare a acestora de această populație și longevitatea, antichitate (dreptul la putere este înrădăcinat în istoria altei țări – parcă într-un trecut „întunecat”, neschimbător) etc. Dar, desigur, dinastia crește în cele din urmă împreună cu țara în care stăpânește.

Domnia prințesei Olga dovedește acest lucru. Și nici măcar pentru că era rusă de origine, slavă, și nu pentru că și-a numit fiul numele slav Svyatoslav, ci pentru că a condus țara în interesul ei, și nu în al ei. Olga, după ce a efectuat reforme, a eliminat arbitrariul puterii princiare, care a asigurat nu numai păstrarea integrității vechiului stat rus, ci și l-a întărit enorm.

În plus, Olga s-a ocupat de iluminarea Rusiei, de răspândirea credinței creștine în ea și a obținut o poziție înaltă pentru statul ei în arena politicii externe.

1. RĂZBUNAREA OLGA

Prințesa Olga este o figură legendară în istoria Rusiei Antice. Cronicile o numesc „cea mai înțeleaptă dintre oameni”. Cum s-a întâmplat ca o femeie la mijlocul secolului al X-lea. a devenit conducătorul statului vechi rus în curs de dezvoltare? Desigur, statul a beneficiat doar de asta. Olga s-a dovedit a fi atât un reformator priceput, cât și un diplomat plin de resurse și, cel mai important, o persoană cu morale înalte, așa cum au înțeles-o până astăzi contemporanii Olgăi și generațiile ulterioare.

Se cunosc foarte puține despre originile și tinerețea Olgăi. Cronica relatează doar că în 903 o „soție din Pskov, pe nume Olga” a fost adusă la Igor. Potrivit Cronicii lui Joachim, ea era o prințesă rusă - fiica prințului din Pskov Krivichi - și purta inițial numele Prekrasa (numele este destul de probabil; de exemplu, în tratatul ruso-bizantin din 944, numele de se menţionează un depozit similar – Predslava). Igor a preferat să-și spună soția scandinavă și chiar „sa” numele Olga (versiunea feminină a numelui Oleg).

Legendele ulterioare au indicat cu încăpățânare Pskov ca patria Olga, iar în timp, imaginea prințesei înțeleapte, mama marelui războinic Svyatoslav, a devenit complet legendară. Legendele din Pskov spuneau uneori că Olga s-a născut chiar în Pskov, uneori au numit-o acasă orașul Izborsk, apoi satul Vybutskoye de lângă Pskov. Chiar și căsătoria dintre Igor și Olga, despre care se spunea atât de puțin în anale, a fost povestită cu ornamente neobișnuite și romantice. Igor a vânat cândva în pădurile Pskov, conform legendei, și căuta o cale de a trece pe cealaltă parte a râului. O barcă plutea de-a lungul râului și o fată frumoasă și puternică stătea în ea. Tânărul prinț a fost „înțepat de o viziune” și a încercat să înceapă conversații libere cu ea, dar fecioara înțeleaptă i-a citit tânărului o întreagă instrucțiune despre iubirea pură, forțându-l pe Igor să părăsească „rafinamentul său tineresc” și să decidă că nu a putut găsi. o mireasă mai bună.

În această poveste, două elemente opuse se împletesc în mod clar: legende populare despre o întâlnire în pădurile dese de peste râul Velika, tânărul Igor cu mireasa sa logodnică și raționamentul pios al unui scrib de mai târziu.

Deja autorii secolului al XVI-lea. credea că Olga provine dintr-o familie varangiană, deși nu aveau niciun motiv pentru asta, cu excepția presupunerilor lor. Originea varangiană a Olgăi nu a fost pusă la îndoială printre majoritatea istoricilor din secolele XVII-XIX. Cu toate acestea, au existat puține motive pentru această opinie. Cuvântul „olgo” a fost derivat din normanda „elga”, ceea ce înseamnă că în rusă „e” inițial este înlocuit cu „o”. Într-adevăr, scriitorul grec al secolului al X-lea. sună Olga Elga. Alte manuscrise grecești o cunosc pe prințesa rusă sub numele de Ulga sau Olga.

Cu toate acestea, cronicarul însuși, care este înclinat să conducă prinții ruși din mare, nu știe nimic despre originea normandă a Olgăi și nu sunt cunoscuți prinți varangi din Pskov. Prin urmare, este mai atent și mai corect să spunem pur și simplu că Olga s-a născut în țara Pskov și a fost prima femeie rusoaică care a lăsat o amprentă de neșters în istoria despre ea însăși.

Este imposibil să nu observăm că, dacă printre participanții la acordul dintre Prințul Oleg și greci (adică, cu Bizanțul) nu există încă nume rusești, atunci la acordul de la Igor ulterioară au participat, pe lângă ambasadorul fiului său. Svyatoslav - în plus, au fost numiți printre primele, cele mai importante persoane, - ambasadorii lui Volodislav și Predslava (este posibil ca aceștia să fi fost rude ale Olgăi Prekrasa).

Cronica, după cum vedem, vorbește despre căsătoria Olga și Igor sub 903, dar această căsătorie a avut loc, desigur, mult mai târziu. Singurul copil din această căsătorie a fost Svyatoslav, care s-a născut în 942, adică cu 3 ani înainte de moartea tatălui său. „Este greu de crezut că căsătoria lui Igor cu Olga a rămas fără rezultat timp de aproximativ 40 de ani. Aici cronicarul a pus date arbitrare pentru a completa anii goali și a atribuit căsătoria lui Igor unui timp timpuriu, pentru că a vrut să demonstreze că Igor era fiul lui Rurik, în timp ce legendele populare înregistrate în anale o aminteau pe Olga ca tânără. femeie frumoasă capabil să-l captureze chiar pe împăratul bizantin.

Până în 944, Olga a fost evident doar soție și mamă, dar într-un singur fapt, în exterior nesemnificativ, voința ei a fost exprimată, foarte posibil, în numele pe care l-a primit fiul ei. Potrivit așa-numitei Cronici Joachim, „Igor i s-a născut un fiu, numele lui era Olga Svyatoslav”. Ea și-a numit fiul un nume rusesc, iar acesta a fost, fără îndoială, un fapt semnificativ care exprima clar „rusizarea” dinastiei; prinții următori ai Kievului au fost numiți Yaropolk, Vladimir, Svyatopolk, Yaroslav, Izyaslav etc.

Pentru prima dată Olga apare pe arena politică după moartea soțului ei. Militant și fără scrupule în mijloacele sale, Igor a condus mari războaie cu drevlyenii care trăiau în păduri dese și mlaștini de-a lungul Pripyat. Aici a fost ucis în timp ce încerca să obțină un nou tribut de la Drevlyans. Prințul Igor a fost pedepsit pentru lăcomia și nesăbuința sa. Povestea anilor trecuti spune despre asta: „Igor a început să domnească la Kiev, având pace în toate țările. Și a venit toamna și a început să pună la cale o campanie împotriva drevlyanilor, dorind să ia și mai mult tribut de la ei.

În acel an (945), echipa ia spus lui Igor: „Tinerii din Sveneld s-au îmbrăcat în arme și haine, iar noi suntem goi. Să mergem, prințe, cu noi pentru tribut, și tu îl vei primi, și noi. Și Igor i-a ascultat - s-a dus la Drevlyan pentru tribut și a adăugat un nou tribut celui precedent, iar oamenii săi le-au violentat. Luând un omagiu, s-a dus în orașul său. Când se întorcea, reflectând, i-a spus echipei sale: „Du-te acasă cu un omagiu, iar eu mă voi întoarce și mă voi aduna”. Și și-a trimis alaiul acasă, iar el însuși s-a întors cu o mică parte din suita, dorind mai multă bogăție. Drevlyanii, auzind că va veni din nou, au ținut un consiliu cu prințul lor Mal: ​​„Dacă un lup se obișnuiește cu oile, atunci el scoate toată turma până îl ucid. La fel și acesta: până nu-l vom ucide, ne va nimici pe toți. Și au trimis la el, zicând: „De ce te mai duci? Am luat deja tot tributul.” Și Igor nu i-a ascultat, l-au ucis pe Igor și echipa lui, pentru că nu erau destui".

Devenită văduvă, Olga a început să conducă în numele tânărului ei fiu Svyatoslav și i-a răzbunat fără milă pe Drevlyans pentru moartea soțului ei.

Trebuie remarcat faptul că „nepăsătorii” Drevlyans au subestimat puterea și influența Olgăi în principatul Kiev. Se pare că nici ei nu auziseră prea multe despre mintea prințesei. În același timp, drevlyenii au înțeles „valoarea” Olgăi ca soție a unui vechi conducător rus care a unit multe triburi ale slavilor estici sub conducerea sa. A o aduce pe Olga în familia sa și cu ea și fiul ei, a fost visul dorit al prințului Drevlyansk. Acest lucru i-ar permite să revendice în continuare rolul conducătorului întregii Rusii și al prințului Kievului. Așadar, cronicarul relatează: „Drevlyanii au spus: „Am ucis prințul rus; o vom lua pe soția sa Olga pentru prințul nostru Mal și îl vom lua pe Svyatoslav și îi vom face ce vrem.

De remarcate sunt cuvintele drevlyanilor în legătură cu fiul lui Igor Svyatoslav: „îi vom face ce vrem”. Înseamnă, cel mai probabil, că urmau să-l omoare pur și simplu. Este de inteles. Svyatoslav este moștenitorul lui Igor și conducătorul principatului și i-a stat direct în calea lui Mal, care a pretins tronul la Kiev. Cel mai ușor a fost să-l ocupi prin căsătoria cu Olga.

Mal îi trimite niște potrivitori: „Și drevliani și-au trimis cei mai buni soți, douăzeci la număr, într-o barcă la Olga”.

Olga, după ce a aflat că au venit Drevlyanii - ucigașii soțului ei, i-a chemat la ea și i-a spus ceea ce probabil nu se așteptau să audă de la ea: „Au venit oaspeți buni”. După cum puteți vedea, ea și-a adăpostit ura pentru moment. Drevlyenii au răspuns: „Vino, prințesă”. Întrebarea Olgăi este firească: „Spune-mi, de ce ai venit aici?” Și ce au răspuns Drevlyenii: „Țara Drevlyan ne-a trimis cu aceste cuvinte: „Am ucis soțul tău, pentru că soțul tău, ca un lup, a jefuit și a jefuit, iar prinții noștri sunt buni, pentru că au introdus ordine în țara Drevlyan. Căsătorește-te pentru prințul nostru pentru Mala ". Din punctul nostru de vedere, aceste cuvinte ale drevlyanilor nu pot fi numite altceva decât o batjocură. Într-adevăr, și-au ucis soțul și chiar au venit să "facă bine", să-l cortejeze pe criminal.

Dar, din punctul de vedere al drevlyanilor înșiși, și al Olgăi, și în general al tuturor contemporanilor lor, propunerea a fost destul de firească. Foarte des, și ulterior, prinții care au ucis alți prinți, chiar și frații lor, și-au luat soțiile ca pradă legală și și-au asigurat astfel drepturile asupra proprietății celor uciși. Așadar, prințul Vladimir, care a botezat Rusia, și-a ucis fratele Yaropolk, prințul Kiev, cel mai mare din familie, și „a început să trăiască cu soția fratelui său, o femeie grecească, iar ea a fost însărcinată, iar Svyatopolk s-a născut din ea. ” Adevărat, după cum scrie cronicarul, „Vladimir a trăit cu ea nu în căsătorie, ci ca adulter”, dar pentru un păgân acest lucru nu a jucat un rol important, ci a fost important pentru cronicarul însuși, un creștin zelos.

Astfel, propunerea drevlyanilor către Olga era legitimă, mai mult, aceștia și-au subliniat respectul față de ea, neintenționând să o caute cu forța. Dar, poate, prințul Mal se temea pur și simplu că nu va învinge oamenii din Kiev, sau chiar conta pe succes prin mijloace pașnice, diplomatice, chiar „amiale”.

Fundamentarea pretențiilor prințului Drevlyansky este caracteristică. Ambasadorii i-au spus Olgăi, se spune, că soțul tău era un „tâlhar” și un hoț, care prin acțiunile sale a adus confuzie în relațiile dintre principate-triburile și „prinții noștri sunt buni”, pentru că „au adus” și țin ordinea în ținutul Drevlyane și, fără îndoială, îl vor introduce în principatul Kiev, în tot ținutul rusesc. Acest mod de a gândi este, de asemenea, destul de legitim. Trebuie amintit circumstanțele chemării prințului Rurik - varangianul pe pământul slav din Novgorod. Apoi, potrivit cronicarului, „s-au ridicat buni cu rudele și au avut ceartă și au început să lupte cu ei înșiși”. Cu alte cuvinte, nu a existat nicio „ordine” în Novgorod, așa cum se înțelegea atunci, nu existau facilități publice și putere. Apoi „și-au spus”, relatează Povestea Anilor Trecuți, „să căutăm un prinț care să ne conducă și să judece pe drept”. Prinții au fost găsiți de la varangi, care se numeau Rus. „Rușii au spus Chud, slavi, Krivichi și tot: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.

Se pare că după domnia lui Igor Principatul Kievului a fost aproape de statul în care se afla pământul Novgorod în 862, când a fost nevoie să aleagă un prinț-conducător. Datorită acțiunilor fără sens ale prințului Igor, a început dezintegrarea principatelor tribale care fuseseră recent reunite.

Aparent, nu numai drevlyenii, ci și alte triburi erau ostile. De asemenea, ar putea profita de slăbirea puterii princiare și ar putea încerca să se îndepărteze de Kiev, să cadă din stăpânirea succesorilor lui Igor și să trăiască pe cont propriu. Aceasta a fost plină de o creștere a haosului și a războiului, adică a dezordinei, deoarece odată cucerite triburile de la care se colectează tribut, nimeni nu le-ar fi lăsat să plece atât de ușor și ar fi încercat să le cucerească din nou cu forța armelor. Acțiunile ulterioare ale Olgăi dovedesc acest lucru.

Cel puțin, așa și-au imaginat Drevlyenii situația și, prin urmare, și-au oferit prințului ca conducător al întregii Rusii. Iar ideea lor era aproape de realitate. Olga, se părea, nu a putut stabili un management dur, iar fiul ei era prea mic. Și este puțin probabil ca la început cineva să se îmbrace pe prințesă ca conducător. Pe baza acestui fapt, se poate presupune că nunta Olgăi și a Prințului Mal a fost foarte probabilă, iar Drevlyanii au contat serios pe succes. Dar au calculat greșit.

Olga s-a arătat a fi un conducător destul de capabil. Prefăcându-se favorabilă cererii drevlyanilor, ea i-a depășit. Prințesa le-a răspuns celor de potrivire: „Discursul tău este bun cu mine - nu-mi mai pot învia soțul; dar vreau să te cinstesc mâine înaintea poporului meu; acum du-te la barca ta și întinde-te în ea, mărindu-te. Dimineața te voi trimite după tine, iar tu zici: „Nu vom călare pe cai, nu vom merge pe jos, ci ne vom duce cu o barcă”. Și te vor ridica într-o barcă”. Și așa au făcut. „Olga a ordonat să sape o groapă mare și adâncă în curtea Terem din afara orașului” și a trimis după oaspeți. Când au fost aduși într-o barcă, stăteau „mărind, scuturându-și părțile și purtând insigne grozave în piept”, iar Olga a ordonat să fie aruncați în groapă împreună cu barca. „Și, agățată de groapă, ea i-a întrebat: „Onoarea voastră este bună? Și le-a poruncit să adoarmă de vii; și le-a acoperit”, povestește cronicarul.

Apoi Olga le-a trimis drevlianilor și le-a spus: „Dacă mă întrebați cu adevărat, atunci trimiteți cei mai buni soți să se căsătorească cu prințul vostru cu mare cinste, altfel oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru”. Drevlyanii, auzind despre asta, „au ales cei mai buni oameni care au condus țara Derevskaya” și i-au trimis la Olga. Ea i-a salutat cordial pe ambasadori, a ordonat să le fie pregătită o baie și a spus: „După spălare, vino la mine”. „Și au aprins baia, iar Drevlyanii au intrat în ea și au început să se spele și au încuiat baia în spatele lor, iar Olga a ordonat să o aprindă de la ușă și totul a ars”, a doua răzbunare a prințesei este descrisă în Povestea anilor trecuti.

Dar nici acest lucru nu a fost ușor pentru văduva neconsolată să se liniștească. Acum ea însăși a mers în țara Drevlyane, anticipându-i: „Vin deja la tine, pregătește multe miere lângă orașul în care a fost ucis soțul meu, dar voi plânge pe mormântul lui și îi voi aranja un ospăț”. Drevlyanii au dat curs acestei cereri a Olgăi.

Ea într-adevăr, „luând o echipă mică cu ea, a mers ușor, a venit la mormântul soțului ei și l-a plâns”. Ea a ordonat să toarne un „mormânt mare” și a săvârșit o sărbătoare - un ritual de înmormântare. Drevlyanii au participat și ei la asta. Au băut și au mâncat fără să bănuiască nimic; „Și când drevlyenii s-au îmbătat, ea le-a ordonat tinerilor să bea pentru onoarea lor, iar ea însăși a plecat și a ordonat echipei să-i doboare pe drevlyeni și să-i doboare cu 5.000” - aceasta a fost a treia răzbunare a prințesei Kiev.

Desigur, cruzimea Olgăi este uimitoare, dar în spatele ei este un plan clar pentru punerea în aplicare a răzbunării. Prin îngroparea de vii în pământ primii ambasadori, care, fără îndoială, au fost cei mai buni oameni Tribul Drevlyansky, ea îi invită chiar și „pe cei mai buni soți care au condus ținutul Derevskoy”. Astfel, Olga distruge toată nobilimea tribului, toți prinții și bătrânii tribali, lăsându-i pe Drevlyani fără oameni capabili să organizeze o respingere în cazul unui atac asupra lor. În plus, în timpul sărbătorii, practic întreaga echipă a prințului Drevlyansk, adică cea mai pregătită parte a armatei pentru luptă, este tăiată. Deci, Drevlyanii nu au acum nici guvernator, nici echipă. „Și Olga s-a întors la Kiev și a adunat o armată împotriva drevlianilor rămași”.

După ce au recrutat mulți „războinici curajoși”, Olga și fiul ei Svyatoslav au plecat în țara Derevskaya. Drevlyanii au ieșit împotriva ei. "Și când ambele trupe s-au reunit pentru o luptă, Svyatoslav a aruncat o suliță asupra drevlyanilor, iar sulița a zburat între urechile calului și l-a lovit în picior, pentru că Svyatoslav era încă un copil. Și Sveneld și Asmud au spus: "Prințul a început deja; » .

Acest pasaj ne permite să concluzionam că, deși nominal, Svyatoslav era considerat conducătorul principatului. Olga, se pare, poate fi privită ca o regentă pentru tânărul prinț, care nu era încă capabil să guverneze cu adevărat. Olga a decis totul pentru el, iar puterile ei erau nelimitate, s-a comportat ca un conducător suveran, iar guvernatorii Asmud și Sveneld au ajutat-o.

Drevlyanii au câștigat bătălia. Au fugit și s-au închis în orașele lor. Olga a început să asedieze Iskorosten, unde a fost ucis soțul ei, dar nu a putut lua orașul. Apoi a arătat din nou viclenie. Prefăcându-se milostivă, ea a asigurat că nu se va mai răzbuna, pentru că s-a răzbunat din plin. Și ea a promis că se va mulțumi doar cu un singur tribut, și unul foarte ușor: „Din fiecare curte sunt trei porumbei și trei vrăbii”. Drevlyanii s-au supus și au adus tributul necesar. Olga, după ce a ordonat ca tinder să fie legat de fiecare pasăre, le-a eliberat. Păsările, desigur, așa cum se aștepta ea, au zburat în oraș, prin curțile de unde au fost luate. Orașul a fost cuprins de foc: „Și nu era curte unde să nu ardă. Și oamenii au fugit din oraș, iar Olga a ordonat soldaților ei să-i prindă. Și astfel ea a luat orașul și a ars-o, a luat în robie pe bătrânii orașului și a ucis alți oameni, a dat pe al treilea în robie soților ei și a lăsat pe ceilalți să plătească tribut.

Olga și-a dus la îndeplinire răzbunarea din plin.

„În poveștile cronicii despre răzbunarea Olgăi, există, fără îndoială, multă legendă, dar viclenia și cruzimea erau un fenomen al vremii. A răzbuna în mod sângeros moartea celor dragi a fost o chestiune de onoare și, în acest sens, prințesa rusă nu a fost diferită de reginele barbare ale erei merovingiene din Franța, care au lăsat în urmă impresia de cruzime și răzbunare nestăpânită”, spune academicianul M.N. Tihomirov.

V. Kozhinov nu este pe deplin de acord cu el: „Primul act celebru al Olgăi și al tânărului Svyatoslav - represaliile crude împotriva Derevlyanilor care l-au ucis pe Igor - a fost, evident, o expresie a legământului inevitabil al vrăjirii de sânge, care în cel mai înalt grad a fost prezent (pe primele etape istoria) către grupuri etnice germanice, inclusiv scandinave, dar nu era caracteristic Rusiei... Nu se poate decât să acorde atenție faptului că aceasta este un fel de pagină unică în istoria Rusiei (deși, desigur, motivele de răzbunare sunt prezente mai târziu în analele și în epopee, dar acestea sunt doar motive care nu se mai transformă niciodată într-un act grandios de cea mai crudă răzbunare.Mai mult, nu există nimic asemănător în comportamentul ulterior al Olgăi însăși.De aceea, se are impresia că în acest prim acționează prințesa a fost ghidată de cerințele mediului varangian al răposatului ei soț”.

Poate că V. Kozhinov are dreptate. Desigur, nu se poate subestima influența asupra Olga a celor doi guvernatori, prințul Igor, Sveneld și Asmud, care, fără îndoială, erau varangi, așa cum indică numele lor scandinave.

Dar răzbunarea Olgăi a fost condiționată, ca să spunem așa, de necesitatea statului. Ce înseamnă? Drevlyanii au fost cuceriți de Oleg în 883, el a primit tribut de la ei pentru jderul negru. În 914, Igor a trebuit din nou să-i cucerească. „După ce a câștigat”, el „le-a plătit mai mult tribut decât înainte”. În 945, Drevlyans, de fapt, s-au răzvrătit din nou împotriva puterii prințului și au mers prea departe ucigându-l. Era imposibil să-i lăsați nepedepsiți, iar Olga a trebuit să cucerească încă o dată ținutul Derevskaya. A fost aranjat sub masca răzbunării, iar pentru a-i supune pe recalcitranti, mulți dintre ei au trebuit să fie distruși fizic.

Răscoala și separarea drevlyanilor a fost și ea periculoasă, deoarece putea servi drept exemplu pentru alte triburi, iar acest lucru amenința, pe termen lung, cu prăbușirea statului nou format și, în viitorul apropiat, cu o scădere a tribut care era impus principatelor supuse Kievului. Și aceasta ar fi o lovitură sensibilă pentru prinții Kieveni. Ei puteau pierde sprijinul echipei lor, care trebuia plătit chiar din colectarea acestui tribut. Este de remarcat faptul că guvernatorii varangieni au ajutat-o ​​pe Olga să suprime rezistența Drevlyană, deoarece era în interesul lor și al echipei. Încetarea fluxului de bogăție ar putea atrage și o schimbare în dinastia princiară.

Arătând o cruzime nestăpânită, Olga s-a supus împrejurărilor reale. Deci era necesar. Și distrugerea sistematică a inamicului poate fi considerată o mișcare tactică genială. Drevlyans, de fapt, au fost eliminați în părți, iar prințesa a început prin a extermina vârful tribului Drevlyan, iar apoi nu i-a fost dificil să supună restul populației din țara Derevskaya.

Olga nu i-a putut lăsa pe drevlyeni în pace, altfel toate celelalte triburi s-ar fi despărțit. Dar nici Olga nu a avut ocazia să-i țină cu forța armelor. Tributul nu mai putea fi colectat în sume arbitrare, așa cum practica Igor. Propria sa experiență a convins-o pe prințesă că acest lucru era plin de consecințe dezastruoase. Dându-și seama de acest lucru, Olga apelează la reforme.

2. REFORME PRINCESEI OLGA

„În ciuda lipsei de știri cronice”, scrie academicianul M. Tikhomirov, „suntem uimiți de activitatea neobosită a Olgăi. Statul Kiev era o uniune pestriță de pământuri separate sub stăpânirea prințului Kievului. De îndată ce mâna puternică princiară a slăbit, pământurile au început să se îndepărteze de Kiev și s-au supus din nou numai după noi campanii militare. Sub Olga începe întărirea internă a statului Kiev.

Primul lucru pe care l-a făcut Olga a fost „a depus... un tribut greu” drevlyanilor. „Două părți ale tributului au mers la Kiev, iar a treia la Vyshgorod, pentru că Vyshgorod era orașul Olga”, subliniază Povestea anilor trecuti.

Olga, după cum vedem, își avea reședința nu în Kiev, ci în castelul Vyshgorod situat pe un deal înalt abrupt de pe malul Niprului (18 verste la nord de Kiev). Astfel, cele două părți ale tributului care au mers la Kiev au fost aparent împărțite între administrația orașului și echipa situată în oraș.

O parte din omagiu i-a revenit direct Olgăi, pentru nevoile ei personale și pentru lotul ei mic, adică pentru oamenii apropiați.

Faptul că Olga era departe de centrul statului Kiev subliniază că ea doar a domnit în locul fiului ei. Cu toate acestea, Svyatoslav a fost considerat prințul Kievului, iar prezența Olgăi în afara Kievului a convins că nu ea a condus, ci fiul ei.

După cum spune cronica, Olga a stabilit un „tribut greu” pentru drevlyeni, nu putea fi altfel. Drevlyanii erau de vină. Dar tributul nu a mai fost colectat în mod arbitrar. Călugărul Nestor, autorul cărții Povestea anilor trecuti, spune: „Și Olga a mers cu fiul ei și cu alaiul ei prin ținutul Drevlyane, stabilind programul tributelor și impozitelor”.

În plus, Olga a determinat locurile și teritoriul unde putea vâna, oamenii ei puteau învinge fiara. „Și încă mai sunt locuri pentru taberele și vânătoarea ei”, scrie cronicarul Nestor. Mai devreme, înainte de Olga, prinții au vânat și au primit blănuri, acolo unde doreau, ceea ce a provocat nemulțumirea și mormăitul triburilor, pe al căror teritoriu au condus în mod arbitrar prinții Kiev.

Tributul trebuia adunat o dată pe an, nu mai des. Acest lucru este indicat de rândul cronicii: „Și ea a venit în orașul ei Kiev cu fiul ei Svyatoslav și a rămas aici un an”.

Un an mai târziu, „Olga s-a dus la Novgorod”, adică a întreprins un ocol al bunurilor sale pentru a colecta tribut. Dar chiar și acum tributul a fost colectat involuntar, prințesa „a înființat cimitire și tributuri de-a lungul Msta, iar cotizații și tributuri de-a lungul Luga”. Olga nu a impus din nou tribut triburilor, ci a stabilit locuri pentru colectarea sa ordonată - cimitire, precum și o sumă fixă ​​de tribut și taxe. Din nou, pe lângă aceasta, și-a identificat „capcanele” - terenuri de vânătoare. „Capturile ei au fost păstrate în toată țara și dovezile ei”, se pare că aceste pământuri au devenit curând un feud princiar ereditar.

Nestor relatează că „sania ei (Olga) este încă în picioare la Pskov”. Acest lucru indică faptul că colectarea tributului a fost efectuată iarna, de-a lungul pistei de sanie.

Cronicarul mai asigură că „satul ei Olzhichi a supraviețuit până în zilele noastre”. Această ultimă indicație este importantă pentru aprecierea activităților prințesei. Agricultura sa stabilit deja ferm pe pământul rusesc, dar nu a câștigat încă o importanță dominantă. Numele „Olzhichi” pare să indice că Olga a plantat sclavi pe pământul ei, care, de către amanta lor, au primit porecla Olzhichi. Astfel Olga a fost fondatorul primelor sate domnești din Rusia. „Și așa, după ce a stabilit totul, s-a întors la fiul ei la Kiev și acolo a rămas cu el îndrăgostită”, definește cronicarul.

Astfel, în activitatea de stat a Olgăi, „s-a manifestat înțelepciunea ei în realizarea reformei. În primul an de domnie, ea schimbă dramatic ordinea anterioară de colectare a tributului. Olga a trecut prin Rusia de la principatul Drevlyansk până la îndepărtatul Novgorod, stabilind o sumă fixă ​​de tribut, procedura de colectare a acestuia și sistematicitatea lor; sunt determinate locurile de colectare a tributului – cimitire și lagăre. Se efectuează delimitarea terenurilor, se alocă locuri de „prindere”, vânătoare și pădure. Activitățile prințesei aveau drept scop, de asemenea, protejarea granițelor comerțului exterior, creșterea vistieriei domnești și unirea pământurilor individuale într-un stat puternic în estul Europei.

Trebuie remarcat faptul că cronicarul nu folosește legende și presupuneri atunci când descrie activități administrative și economice. Și în acest caz, putem avea deplină încredere în anale. Datele pe care ni le-a lăsat sunt foarte puține, dar chiar și ele ne permit să ne imaginăm cea mai mare amploare a activităților prințesei ruse. Domnia ei a constituit o întreagă epocă în istoria vechiului stat rus și, fără îndoială, putem considera măsurile ei drept reforme.

3. BOTEZUL

După lichidarea tulburărilor interne din țară, stabilizarea situației și consolidarea puterii mare-ducale de la Kiev, Olga a trebuit să înceapă să rezolve probleme de politică externă: Igor era mort, dar acordul încheiat cu grecii era în vigoare. . Conducătorii de pe tronul bizantin s-au schimbat, oameni noi au stat în fruntea vechiului stat rus. Experiența anilor trecuți și relațiile trecute ale imperiului cu alte state „barbare” au sugerat nevoia fie de confirmare, fie de revizuire a acordului anterior. Deci, „Ide Olga grecilor”, a scris autorul antic. Desigur, relațiile politice reale dintre cele două țări nu i-au permis conducătorului Rusiei să echipeze pur și simplu o ambasadă, să îmbarce o navă și să se prezinte la curtea împăraților bizantini, al căror sistem de ceremonial de politică externă era extrem de sofisticat. Cu toate acestea, cronica Novgorod I relatează că, veniți la Constantinopol, rușii l-au anunțat pe împărat despre aspectul lor, ceea ce poate fi înțeles ca un indiciu la un fel de acord preliminar în această chestiune.

La acea vreme, guvernul bizantin a făcut anumiți pași în căutarea aliaților împotriva unor conducători arabi, încercând să-i liniștească pe alții, să neutralizeze posibilii oponenți de la granițele de vest și de nord-vest ale imperiului. În a doua jumătate a anilor '40. Constantin al VII-lea îi trimite o ambasadă lui Otto I, caută prietenie cu domnul Cordoba, încearcă să-i împace pe arabii sicilieni și pe domnitorul egiptean Al-Mansur. Judecând după estimările date de Constantin al VII-lea în tratatul „Despre guvernarea statului” Rusiei, Khazaria, pecenegii, guvernul bizantin de la mijlocul anilor '50. secolul al X-lea era foarte îngrijorat de starea relațiilor lor cu Rusia, se temea de noi atacuri din partea ei, nu avea încredere în ea, căuta să aibă un inamic permanent împotriva ei în fața pecenegilor. În același timp, Bizanțul avea nevoie de Rusia ca contrabalansare în lupta împotriva khazarilor și a conducătorilor musulmani din Transcaucazia și, de asemenea, ca furnizor constant de trupe aliate în confruntarea cu arabii. Se pare că în aceste condiții, invitația trimisă Olgăi de către Konstantin Porphyrogenitus a fost un demers diplomatic cu totul firesc al imperiului în raport cu vecinul său de nord.

În același timp, este necesar să se țină cont de tendința caracteristică Bizanțului de a folosi creștinizarea popoarelor și statelor vecine ca mijloc de întărire a influenței sale politice în rândul vecinilor săi. Deși creștinizarea societății ruse a continuat într-un ritm rapid și acest lucru a fost deja reflectat oficial în tratatul din 944, totuși, la mijlocul anilor '50. secolul al X-lea Bizanțul nu a reușit să folosească creștinismul în Rusia în propriile sale scopuri politice. Din aceste poziții, ni se pare nepotrivit să vorbim doar despre dorința Bizanțului de a creștina Rusia. Ambele părți se străduiau pentru aceasta, dar fiecare, luptând pentru creștinizare, și-a urmărit probabil propriile obiective politice. O situație similară s-a dezvoltat în anii 1960. secolul al IX-lea referitor la Bulgaria. Contradicțiile au fost rezolvate prin mijloace militare, iar sub amenințarea forței, bulgarii au fost nevoiți să accepte creștinismul într-o formă convenabilă Bizanțului, astfel încât în ​​curând, sub Simeon, să-și rupă dependența ecleziastică și, în consecință, politică de imperiu.