Paskutinės kryžiuočių tvirtovės akro griūtis. IX. Akro kritimas. Akro apgulties ir kritimo metraštininkai

Lotynų Rytų pabaiga, Akro apgultis ir užėmimas 1291 m

Outremer, Užjūris, todėl karinių vienuolijų ordinų riteriams buvo įprasta vadinti žemes, kurios priklausė krikščionims Palestinoje ir Sirijoje 1101–1291 m. istorinė literatūrašios žemės paprastai vadinamos Lotynų Rytais. Paskutinė kryžiuočių valstybės sostinė po Jeruzalės žlugimo 1187 m. buvo Akas – miestas, kurio žlugimas siejamas su kryžiuočių judėjimo Artimuosiuose Rytuose pabaiga.

Akro miesto istorija prieš kryžiaus žygius

Šiuolaikinis Akko miestas (viduramžiais žinomas kaip Acre, Akka, Akkon arba Saint-Jean-d-Acre) yra Izraelio valstybės teritorijoje. Jis yra pusiasalyje, kuris uždaro Haifos įlanką iš šiaurės.
Čia buvo įkurtas pirmasis miestas Bronzos amžius. Jis buvo į rytus nuo modernus miestas ir vadinosi Tel Akko (arabiškai Tel al-Fuhar – „molio šukių piliakalnis“, kaimas tokiu pavadinimu minimas ir viduramžių kronikose).
Daugelis archeologinių radinių, įskaitant įtvirtinimų liekanas, aptiktas atliekant kasinėjimus šiuolaikiniame Tel Akre, rodo, kad ši vieta buvo apgyvendinta nuo ikibiblinių laikų.
Pirmasis senovės Akro paminėjimas buvo rastas penkioliktame amžiuje prieš Kristų Egipto faraonų kapuose. Tekstuose, užrašytuose ant molio lentelių, Akas minimas tarp miestų, kuriuos užėmė Tutanchamonas III, kaip svarbus miestas šiaurinėje Izraelio pakrantėje.
Šio vardo kilmė nenustatyta, tačiau akivaizdu, kad jis nėra semitas. Pirmą kartą šis žodis randamas tarp asirų. Jis buvo tariamas „Akk“.
„Izraelio laikotarpiu“ Akas atiteko žydų genčiai (genčiai) Ašeriui, tačiau greičiausiai jos niekada nebuvo užėmusios. 701 m.pr.Kr Akras minimas kaip Asirijos karaliaus Senacharibo šiaurinės kampanijos bazė. Miestas taip pat minimas Senas testamentas(Jobo 38:11).
333 m.pr.Kr. miestą užėmė Aleksandras Makedonietis, o jį apgyvendino graikai. 261 m.pr.Kr Egipto karaliaus Ptolemėjo II garbei Akra buvo pervadinta į Ptolemiją, o pats miestas buvo perkeltas į vietą, kurioje jis tebestovi, ir apjuostas sienomis.
Per 66-68 metus. - miestas tapo Romos imperijos dalimi ir tapo Rytų kampanijų forpostu. Pietinėje miesto dalyje romėnai pagilino ir išplėtė natūralią įlanką, pastatė molą, dėl kurio Ptolemijas tapo vienu reikšmingiausių uostų rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje.
Bizantijos laikotarpiu miestas tapo svarbiu kelių religijų centru, turėjo krikščionių bendruomenę su savo vyskupu. Jis laikomas šventu miestu, nes, pasak Naujojo Testamento, pirmąją krikščionių bendruomenę čia aplankė pats apaštalas Petras.
640 m. miestą užėmė musulmonai. 9 amžiuje jo uostas buvo atkurtas, o Akra tapo pagrindiniu prekybos centru.

1099 m. kryžiuočiams, įkūrusiems Jeruzalės karalystę, nepavyko gerai užfiksuoti
įtvirtintas miestas. Tik 1104 m. gegužės 26 d., po kelių mėnesių apgulties, kurioje dalyvavo ir Genujos laivynas, miestas pasidavė ir buvo perduotas karaliui Balduinui I, kuris iš karto pradėjo statyti. sudėtinga sistemaįtvirtinimai. Šie įtvirtinimai buvo pastatyti palei jūrą pietvakarinėje miesto pusėje, o šiaurės rytuose jį nuo žemyno skyrė galinga, tikriausiai dviguba, siena su plačiu ir giliu grioviu. Uostas taip pat buvo atkurtas ir, remiantis literatūros šaltiniais ir žemėlapiais, jame buvo išorinis ir vidinis uostas. Buvo pastatytas naujas molas, kurio tolimajame gale apsaugotas bokštas, šiandien žinomas kaip Musių bokštas.
Netrukus po pralaimėjimo prie Hittino, 1187 m. liepos 9 d., miestas buvo atiduotas sultonui Salah ad-Dinui, o jo gyventojai krikščionys buvo evakuoti. 1189 m. kryžiuočiai apgulė Akrą, tačiau negalėjo įveikti galingų įtvirtinimų, kuriuos patys pastatė. Po ilgos apgulties, trukusios beveik ketverius metus, musulmonai galiausiai pasidavė 1191 m. liepos 12 d.

Praradus Jeruzalę, Akas tapo politine ir administracine sostine Jeruzalės karalystė ir kryžiuočių forpostas Šventojoje Žemėje. Jos uostas buvo skirtas sujungti Lotynų Rytus su krikščioniškąja Europa, taip pat perkrauti į Vakarus iš Rytų atgabentas prekes. XIII amžiaus pradžioje į šiaurę nuo miesto išaugo naujas gyvenamųjų namų kvartalas, vadinamas Monmazaru. Sent Liudviko įsakymu jis buvo apsuptas savųjų, greičiausiai taip pat pagrindinis miestas, dvisienis.
Tai buvo daugiausia Didelis miestas Lotynų rytai, kuriuose gyvena apie 40 000 žmonių. Miestas tapo pagrindiniais prekybos vartais tarp krikščioniškojo pasaulio ir islamo pasaulio, o iš prekybos gavo didžiulį pelną. Anglų metraštininkas Matas iš Paryžiaus rašė, kad apie 1240 m. Akre karališkosios pajamos siekė 50 000 svarų sidabro per metus, o tai viršijo Anglijos karaliaus pajamas.

Didelę kryžiuočių eros miesto dalį archeologai kasinėjo šeštajame ir septintajame dešimtmečiuose, kai požeminiai, bet beveik visiškai išlikę pastatai buvo išvalyti nuo griuvėsių. Dešimtajame dešimtmetyje, statant modernią Akko, senųjų miesto sienų viduje ir už jos ribų buvo atlikti kasinėjimai, atskleidžiantys įrodymus. viduramžių istorija miestai .
Miesto sienos, kaip vidaus pastatai, buvo pastatyti iš pjauto smiltainio. Jie buvo ne mažesnio kaip 10 metrų aukščio ir buvo sutvirtinti kontraskartais. Priešais sienas buvo trylikos metrų griovys, užpildytas vandeniu.

Miesto gatvės, kaip taisyklė, buvo apsaugotos stogais, jų plotis siekdavo iki 5 m. Iš abiejų pusių stovėjo pastatai su kiemais ir kambariais, kurie, kaip taisyklė, turėjo ryšį su parduotuvėmis ir kitomis į gatvę nukreiptomis biurų patalpomis.
Vidinę miesto dalį sudarė keli atskiri kvartalai, priklausę Hospitalierių, Tamplierių, Venecijiečių, Pizanų ir kitoms bendruomenėms, taip pat Jeruzalės karalių rūmai ir uosto teritorija.
Jeruzalės karalių pilis buvo įsikūrusi šiaurinėje miesto dalyje ir apsupta galingų įtvirtinimų. Netoli uosto buvo pastatyti komerciniai kvartalai, vadinami komunomis, priklausę Venecijai ir Pizai. Kiekvienas kvartalas buvo apsaugotas sienomis, turėjo savo turgų su sandėliais ir parduotuvėmis, taip pat gyvenamuosius pastatus pirklių šeimoms. Mieste buvo karinių vienuolių ordinų rezidencijos – Hospitalierių, Tamplierių, Teutonų, Lazaritų, kurios taip pat iš tikrųjų atstovavo atskiroms citadelėms. Visame mieste buvo pastatyta daug visuomeninių pastatų, tokių kaip bažnyčios ir vaikų namai.
Geriausiai išsilaikiusi Hospitalerių rezidencija. Jis buvo įsikūręs šiaurinėje šiandieninio senamiesčio dalyje. Tai buvo platus pastatų kompleksas, kurio plotas siekė apie 4500 kv.m. su daugybe salių ir ūkiniais pastatais, kurie buvo aplink kiemą, kurio plotas buvo apie 1200 kv.m. Storos sienos buvo sumūrytos iš pjauto smiltainio (kurkaro), o visas kompleksas buvo sutvirtintas kampiniais bokštais.
Pagrindinis pastatas buvo dviejų aukštų. Antrą pakopą rėmė daugybė arkų, į ją iš rytinės kiemo pusės vedė 4,5 metro pločio laiptai. Pietvakariniame kiemo kampe buvo įrengtas akmeninis šulinys, aprūpinantis gyventojus vandeniu. Platus drenažo kanalų tinklas lietaus vandenį iš kiemo surinko į pagrindinę kanalizaciją.
Į pietus nuo kiemo buvo stačiakampė gotikinio stiliaus 30 x 15 metrų salė su 10 metrų aukščio kupolu, kurią rėmė trys apvalūs centriniai stulpai, kurių kiekvieno skersmuo 3 metrai. Dūmtraukiai rodo, kad ši patalpa buvo virtuvė ir valgomasis. Dviejuose salės kampuose akmenyje iškaltos heraldinės lelijos (Prancūzijos karališkosios šeimos simbolis).
Į pietus nuo salės buvo pastatų kompleksas, žinomas kaip al-Bostana. Jame buvo didelė salė su keliomis didžiulėmis kolonomis, laikančiomis skliautines lubas. Šis požeminis pastatas buvo pagrindinė ordino bažnyčia – simbolinis Šv. Jonas.
Į šiaurę nuo centrinio kiemo buvo ilgų požemių komplektas su dešimties metrų lubomis, vadinamas Riterių salėmis. Viena vertus, yra vartai, atsiveriantys į kiemą, kita vertus, langai ir vartai su vaizdu į vieną pagrindinių miesto gatvių. Šios patalpos buvo brolių Hospitalerių kareivinės.
Rytinėje pusėje buvo 45 x 30 metrų kolonėlė, kuri tarnavo kaip ligoninė. Jo 8 m aukščio lubas rėmė trys penkiakampių kolonų eilės. Virš šios kolonų salės, greičiausiai, stovėjo keturaukštė kryžiuočių pilis, kuri pavaizduota amžininkų piešiniuose.
Šiaurinėje jo dalyje buvo viešasis tualetas su 30 tualetų kabinų kiekviename iš dviejų aukštų. Kanalizacijos tinklas tualetus prijungė prie centrinės miesto kanalizacijos.
Po grupe ligoninių pastatų buvo įrengta požeminė nuotekų sistema. Šis tinklas lietaus vandenį ir atliekas surinko į centrinę miesto kanalizaciją. Jis buvo vieno metro skersmens ir 1,8 metro aukščio ir buvo klojamas iš šiaurės į pietus.
Tamplierių kvartalas buvo įsikūręs pietvakarinėje miesto dalyje. Iniciatyvios Izraelio kelionių agentūros po šioje bado dalyje atliktų kasinėjimų surengė ekskursijas į vieną pagrindinių kanalizacijos tunelių, kuris dabar vadinamas „požemine tamplierių perėja“.

Paskutiniai Lotynų Rytų metai (1250–1291)

Vidinė padėtis krikščioniškose valstybėse

1240–1250 m. Prancūzijos karalius Liudvikas IX ėmėsi žygio Egipte, kuris baigėsi visišku žlugimu. Nusileidę prie Nilo žiočių ir užėmę Damietta tvirtovę, kryžiuočiai surengė kampaniją į sausumą, kur buvo nugalėti. Pats karalius buvo sučiuptas ir vėliau išpirktas. Tie, kurie nukentėjo, taip pat tie, kurie buvo išpirkti iš nelaisvės, pasitraukė į Akrą. Liudvikas išbuvo Akre iki 1254 m. Liudvikas skyrė dideles aukas, organizavo įtvirtinimo darbus ir paliko mieste šimtą riterių ir arbaletų būrį, kurį vėlesniais metais rėmė Prancūzijos karūna. Šio būrio vadas turėjo Jeruzalės karalystės Seneschalo titulą ir buvo Akro miesto tarybos narys.
Tuo tarpu dėl Ajubido valstijos vyriausybės krizės, kurią išprovokavo Liudviko Egipto kampanija, mamelukai užgrobė valdžią Kaire.
1256 m. konfrontacija tarp Venecijos kolonijos, viena vertus, ir genujiečių, sąjungoje su Pizanais, iš kitos pusės, Akre peraugo į didelio masto ginkluotą konfliktą, kuris buvo vadinamas „Šv. Savva“ (taip vadinosi vienuolynas, esantis ant Genujos ir Venecijos kvartalų sienos ir dėl kurio buvo iškelta byla tarp dviejų kolonijų).
Kariniai ir vienuoliniai ordinai taip pat buvo įtraukiami į karo veiksmus tarp prekybinių respublikų. Taigi 1259 m. Akre įvyko ginkluotas susirėmimas tarp tamplierių ir hospitalistų, ir abi pusės patyrė didelių nuostolių. Metraštininkai teigia, kad beveik visi mieste buvę tamplieriai mirė.
Prekybos karai tarp Italijos respublikų, į kuriuos kažkaip buvo įtrauktos visos Lotynų Rytų jėgos, nurimo tik po 1261 m., kai Nikėjos imperatorius užėmė Konstantinopolį ir likvidavo Lotynų imperiją. Venecijiečiai buvo išvaryti iš Bizantijos, o jų konkurentai genujiečiai sudarė prekybos sutartį su Baziliumi Mykolu ir gerokai sustiprino savo pozicijas.
Bet kas buvo Lotynų Rytų krikščionys? Sekdami „Tyro tamplieriumi“ visi be išimties istorikai vienbalsiai cituoja: „Žmonės nepatiria fizinio nusilpimo; beveik visi, anot jų metraštininkų, gražaus veido ir aukšto kūno. Tačiau kitoms kartoms jos yra bespalvės, apgailėtinos ir nesąmoningos būtybės šalia senosios Šventosios Žemės riterystės. Galbūt per ilgas buvimas Artimuosiuose Rytuose pakeitė – labai į blogąją pusę – prancūzų-normanų charakterį, praradusį gražius sumanumo ir lojalumo bruožus. Nes pastarųjų kartų išsigimimas pasireiškia nenusakomu smulkių kivirčų ir savanaudiškų priežasčių mišiniu, kurį sukelia protingai politikai gebančio elito nebuvimas.
Tačiau šių eilučių autorius sau prieštarauja. Pirmuosius – „gražiu veidu ir aukštu kūnu“ žmones jis, nedvejodamas, vadina išsigimėliais. Antra, daugybė šaltinių ir kronikų liudija, kad islamo pulenas ir aristokratija praktiškai nesikirto – nebuvo nei mišrių santuokų, nei kultūrinės asimiliacijos. Trečia, Anglijos, Prancūzijos ir Italijos aristokratija savo gyvenimo būdu nedaug skyrėsi nuo Kipro ir Jeruzalės karalystės didikų. Atsakomybę už Akro žūtį „sukeldamas“ ant Pulenų, autorius nukreipia dėmesį nuo to, kad iki 1289 m. Jeruzalės karūnoje beveik nebuvo likę riterių valdų, ty feodalinė bajorija tiesiog išnyko kaip sluoksnis, kuris turėjo pajamų ir buvo galintis kažkaip paveikti pokyčius.

Mongolai, Ajubidai ir Mamelukai

Tuo pačiu metu, 1259 m., Mongolų kariuomenė, vadovaujama Chano Hulagu, įsiveržė į Siriją ir užėmė Damaską.
Nepaisant to, kad daugelis didikų Europoje ir Lotynų Rytuose, įskaitant patį Šventąjį Liudviką, buvo pasirengę sudaryti sąjungą su mongolais prieš ajubidus, tam priešinosi dideli kariniai vienuolijų ordinai. Tamplieriai ir Hospitalieriai kelis kartus puolė mongolų užkariautas teritorijas ir nužudė ambasadorius, po kurių Hulagu surengė atsakomąjį puolimą, užėmę Sidoną. Po to, tikėdamiesi puolimo, Akro kryžiuočiai sunaikino visus taikius miesto priemiesčius.
1260 m. sultonas Katuzas su stipria kariuomene įsiveržė į Siriją ir, keliuose mūšiuose nugalėjęs mongolus, išvijo užkariautojus iš regiono. Tais pačiais metais Egiptas rūmų perversmas ir sultonas Baybarsas atėjo į valdžią.
1262 m. Baibaras pradėjo karinę kampaniją, nusiaubdamas žemes Antiochijos, Tripolio, Tyro ir Akro apylinkėse. 1265 m. Baibaras po sistemingos apgulties užėmė Cezarėją. Miestas pasidavė po kelių dienų avinų mušimo. Tada, po keturiasdešimties dienų apgulties, Arzufas buvo atiduotas. Seifas pasidavė 1266 m. 1268 m. buvo paimta Jafa, o vėliau - Antiochija. Per šį laikotarpį du kartus buvo bandoma atakuoti Akrą, tačiau jie nepavyko.
1269 m. prie Akro sienų įvyko mūšis tarp prancūzų būrio, kuriam vadovavo Robertas de Crescy, ir mamelukų, vadovaujamų Baybarso. Prancūzų būrį sudarė 130 kavalerijos ir keletas pėstininkų. Baybars turėjo 4500 karių. Šiame mūšyje prancūzai patyrė triuškinantį pralaimėjimą, po kurio Prancūzijos karūnos karinis kontingentas praktiškai prarado savo reikšmę.
1270 m. Sent Luisas surengė paskutinį kryžiaus žygį. Prancūzų, flamandų ir anglų kariuomenės, prie kurių prisijungė Aragono, Sicilijos ir Neapolio Karalystės riteriai, susirinkę padėti Šventajai Žemei kare prieš mamelukus, išsilaipino Tunise ir pradėjo karo veiksmus prieš vietos emyrą. Tačiau užėmus Kartaginos pilį, kryžiuočių kariuomenėje prasidėjo dizenterija. Dėl epidemijos mirė daug riterių, taip pat ir pats Louis. Nukirsta ekspedicija subyrėjo ir iki 1271 m. Akrą pasiekė tik Anglijos sosto įpėdinis princas, būsimasis karalius Edvardas I Longshanksas (1272-1307) ir jo riteriai. Jis ten atvyko vadovaudamas 1000 žmonių būriui ir, kaip savo laikais šventasis Liudvikas, paliko ten nedidelį karinį kontingentą, įsteigdamas Šv. Thomas of Acre 1. Tiesą sakant, šis ordinas atstovavo Anglijos karūnos karinėms pajėgoms Lotynų Rytuose iki paskutinio rudens.
Po trejų metų pertraukos, kurią sukėlė poreikis priešintis mongolams ir europiečių invazija į Tunisą, Baibaras, įsitikinęs kryžiaus žygio nesėkme, vėl stojo į karą prieš krikščionis. 1271 m. jis užėmė Krak des Chevaliers, Accor ir Montfort, taip pat nesėkmingai bandė užpulti amfibiją Kiprui - jo laivyną pateko į audrą, ir beveik visi laivai sudužo ant uolų.
Po to tarp Karolio Anjou, kuris tuo metu turėjo Jeruzalės karaliaus titulą, ir Baibaro 1272 m. balandžio 22 d. buvo sudarytos paliaubos 10 metų, 10 mėnesių ir 10 dienų.
Baibaro mirtis 1277 m. ir dvejus metus trukęs ginčas dėl palikimo suteikė krikščionims trumpą atokvėpį. Lygumą aplink Akrą apiplėšė saracėnų antskrydžiai.
Šiuo laikotarpiu Jeruzalės karalystės teritorija apsiribojo Akro, Tripolio, Tyro ir Tortosos miestais, taip pat tamplieriams priklausiusiu Sidonu ir Atlitu bei Hospitaleriams priklausiusia Margat.
Kitas lūžis įvykių grandinėje buvo Tripolio žlugimas. Naujasis Egipto sultonas Mamelukas Kalaunas miesto apgultį pradėjo 1289 m. kovo 17 d. Garnizonas, susiskaldęs ir susimaišęs, gynėsi be didelio uolumo. Balandžio pabaigoje po apgulties ir bombardavimo miestą užėmė audra.
Tuo pat metu Europa neteikė jokios reikšmingos paramos Jeruzalės karalystei. Išskyrus tai, kad iškart po miesto žlugimo popiežius Nikolajus IV išsiuntė į Akrą dvidešimties galerų 1600 samdinių langobardų 2, kurie negaudavo atlyginimo ir užsiėmė aplinkinių musulmonų gyvenviečių plėšimu.
Užėmus Tripolį, sultonas Kalaunas su Kipro karaliumi Henriku II sudarė dvejų metų, dviejų mėnesių, dviejų savaičių, dviejų dienų ir dviejų valandų paliaubas.
Be to, 1290 m. pavasarį Calaun sudarė prekybos sutartį su Genuja, taip pat gynybinį aljansą su Aragono karaliumi, kuris radikaliai pakeitė jėgų pusiausvyrą Artimuosiuose Rytuose. Dabar, pavertęs genujiečius savo sąjungininkais, Egipto sultonui reikia ne Jeruzalės karalystės kaip prekybos vartų tarp Vakarų ir Rytų, o Akro kaip prekybos centro. Kol situacija pakrypsta į naudą, jis ieško dingsties atnaujinti karo veiksmus ir greitai jį randa.

Karo pradžia 1290-1291 m.

1290 metų rugpjūtį į Akrą atvykę „samdiniai“ – langobardai pasinaudojo pačiu pirmuoju pretekstu pradėti plėšikauti ir plėšti. Esą jie girdėjo gandų, kad tam tikrą krikščionę moterį suviliojo saracėnas, ir jie, nesuprasdami vietinių santykių subtilybių, surengė pogromą musulmonų kvartale. Vietiniai riteriai sustabdė plėšikus ir buvo suimti, tačiau apie tai buvo pranešta Calaun. Jis įsiuto, manė, kad krikščionys pažeidė paliaubas, ir išsiuntė laišką Akui reikalaudamas nubausti kaltininkus.
Tačiau miesto taryba, spaudžiama buvusio Tyro arkivyskupo Bernardo, kuris buvo atsakingas popiežiui už šį kontingentą, atsisakė pasmerkti nusikaltėlius, nurodydama, kad jie, kaip kryžiuočiai, priklauso išimtinei popiežiaus jurisdikcijai.
Tuomet Šventyklos ordino didysis magistras Guillaume'as de Gode'as, anot metraštininko, pasiūlė sultoną apgauti, o ne įvykdyti mirties bausmę miesto kalėjime jau laikomiems nusikaltėliams. Jacques'as iš Monrealio toliau pasakoja, kad šis pasiūlymas nebuvo priimtas miesto taryboje, o sultonui buvo išsiųsta neaiški žinutė, po kurios jis nusprendė pradėti karą.
Tai, kad sultonas rimtai nusprendė pasinaudoti precedentu ir bet kokiomis aplinkybėmis sulaužyti susitarimą, liudija tai, kad jis subūrė imamų tarybą, kad pateiktų religinį ir teisinį savo veiksmų teisingumo pagrindimą.
Guillaume'as de God atsiuntė kitą, savo ambasadą į Kalauną su prašymu taikos, ir pareikalavo išpirkos po vieną blizgutį už kiekvieną pilietį. Miesto taryba vėl atmetė pasiūlymą.
Jau 1290 metų spalį Sultonate, sujungusiame Siriją ir Egiptą, buvo pradėta mobilizuoti ir rengti apgulties įrangą. Tačiau lapkričio 4 d., išvykęs iš Kairo į savo būstinę, sultonas Kalaunas staiga susirgo, o lapkričio 10 d. Jo įpėdiniu tapo jo sūnus Al-Esserafas, kuris prisiekė nemokėti garbės per savo tėvo laidotuves, kol Akas nebus sunaikintas iki žemės.
Naujasis sultonas išsiuntė laišką Akui, didžiajam tamplierių magistrui, su tokiu turiniu: „Sultonų sultonas, karalių karalius, viešpačių valdovas, Malek al-Esseraf; galingas, baisus, sukilėlių baudėjas, frankų, totorių ir armėnų nugalėtojas, išplėšiantis tvirtoves iš netikinčiųjų rankų<...>Tau, Mokytojau, kilnus Šventyklos valdove, tikras ir išmintingas, sveikinimai ir mūsų gera valia. Kadangi esate tikras vyras, mes siunčiame jums žinutes apie savo valią ir pranešame, kad vykstame į jūsų kariuomenę, kad atitaisytumėte mums padarytą žalą, todėl nenorime, kad Akro valdžia siųstų mums laiškų ar dovanų. , nes mes daugiau to nepakelsime“. Kadangi diplomatiniai santykiai jau buvo nutrūkę, į būstinę atvykę ambasadoriai, tarp kurių buvo tamplieriai, buvo įkalinti.
1290-1291 metų žiemą. Mamelukai statė katapultas – iš Libano kalnų į Baalbeką buvo atvežta mediena, ten jos buvo surenkamos. 1291 m. kovo mėn. prasidėjo kariuomenės rinkimas ir skatinimas. Egipto sultono kariuomenės dydis, nurodytas šaltiniuose, svyruoja nuo 85 000 iki 600 000 žmonių.
Savo „akcijoje“, paskelbtoje kaip „Osprey“ projekto dalis, vienas pagrindinių autorių Davidas Nicolet visiškai neįvardija jokių konkrečių skaičių. Rimtesnis tyrinėtojas, veikalo „Kariniai reikalai Artimuosiuose Rytuose 1191-1291 m.“ autorius. Christopheris Marshallas pateikia apibendrintą lentelę ir, remdamasis metraštininkais, įvardija šiuos skaičius:
70 000 kavalerijos ir 15 000 pėstininkų („Kipriečių poelgiai“).
40 000 kavalerijos ir 200 000 pėstininkų („Raudos dėl Akro kritimo“).
200 000 kavalerijos ir „daug“ pėstininkų („Šv. Petro kronika“).
Tik 600 000. (Ludolfas iš Sadheimo).
Tačiau tikėtina, kad metraštininkai, kurie, be to, savo kūrinius rašė jau XIV amžiuje, cituoja epochos realijas nelabai atitinkančias figūras. Atrodo, kad standartinis „šimtas tūkstančių“ buvo ne suskaičiuotas skaičius, o tiesiog idiomatinė forma, kaip Rusijos kronikų „tamsa“. Žinoma, mamelukai pranoko kryžiuočių kariuomenę, bet nekėlė didesnės grėsmės nei mongolai ir nebuvo tiek daug.
Kariuomenės sudėtį nustatyti dar sunkiau nei jos skaičių. Tiesiogiai „Mamelukai“ buvo sultono sargybiniai, taip pat sudarė karininkų korpusą. Profesionalių karių būriai, vaikystėje pirkti vergų turguose ir mokyti karinių amatų, buvo viena iš labiausiai kovinių savo laikų karinių formacijų. Šios reguliariosios armijos dydis svyravo nuo 9 iki 12 tūkstančių žmonių (kai kuriais šaltiniais iki 24 tūkst. žmonių), kurios pagrindas buvo kavalerijos būriai, vadovaujami 24 bėjų iš aplinkos. didieji feodalai 3. Sunku pasakyti, kiek procentų iš viso mamelukų karių sudarė kavalerija, o kiek – pėstininkai. Daugelis tyrinėtojų yra linkę manyti, kad kavalerija buvo dauguma.
Likusią kariuomenės dalį sudarė mobilizuoti valstiečiai ir miestiečiai. Turėdamas didelį skaičių, jis praktiškai neturėjo kovinio potencialo ir buvo naudojamas sapierių ir pagalbiniams darbams.
Dėl apgulties įrangos. Jo buvimas ir galia nekelia rimtų abejonių, nes didelės katapultos yra išsamiai aprašytos arabų šaltiniuose. Tačiau net ir čia skaičiai skiriasi.
„Demoniška“ 666 automobilių figūra pasirodo tik „Acre's Lament for the Doom“. Akivaizdu, kad ši figūra pasitarnavo tik vienam – pabrėžti šėtonišką priešo esmę. Labiausiai tikėtina, tiek techniniu, tiek organizaciniu požiūriu, paminėti 92 apgulties varikliai, iš kurių 4 yra didžiuliai akmens metikliai, kurių kiekvienas, kaip laivas, turėjo duotas vardas. Inžinierių karius per apšaudymą vieną automobilį aptarnavo mažiausiai keturi žmonės, didelius automobilius – apie 20 žmonių.
Ekonominiu požiūriu net 100 000 viso sultonato kampanijos dalyvių yra pervertintas. Aplinkinės žemės buvo nusiaubtos ir neleido išmaitinti tokios kariuomenės, o maisto pristatymas iš Sirijos ir Egipto ekspedicija pabrango kelis kartus.
Kariuomenę sudarė trys dalys – armija iš Hamos, kariuomenė iš Damasko ir kariuomenė iš Egipto. Armija patraukė į Akrą iš dviejų pusių – iš Kairo ir Damasko. Kaip liudija liudininkas, žygiuojanti rikiuotė iš Sirijos driekėsi iki Karmelio (20 km) ir nuo Egipto iki Karubos kalnų.

Be jokios abejonės, 1291 m. pavasarį Akas buvo viena moderniausių ir galingiausių tvirtovių regione. Jis puikiai sutvirtino išorines sienas ir miesto vidinę architektūrą, o tai leido beveik visus jo kvartalus paversti atskirais, gerai įtvirtintais gynybos centrais.
Išorinė siena juosė miestą iš visų pusių ir buvo viena nuo jūros ir dviguba nuo sausumos. Miestas didele siena buvo padalintas į dvi dalis – tiesiai Akrą ir buvusį Monmazaro priemiestį.
Tuo metu miestas buvo pilnas pabėgėlių iš musulmonų užgrobtų miestų ir buvo karinės stovyklos ir didžiausio prekybos uosto mišinys. Jį sudarė septyniolika atskirų bendruomenių, kurių kiekviena iš tikrųjų buvo atskira tvirtovė miesto sienų viduje.
Dėl karių skaičiaus mieste apgulties metu ir jų sudėties.
700-800 kavalerijos ir 14 000 pėstininkų ("Kipro poelgiai")
900 kavalerijos ir 18 000 pėstininkų („Raudos dėl Akro mirties“)
1200 riterių ir tik 30 000 karių (James Auria, „Annales“).
Deja, niekur nenurodyta, kas pirmiausiai domina analizę: šaulių - lankininkų ir arbaletų skaičius, taip pat akmenų metikų buvimas, skaičius ir pobūdis.
Kreipdamiesi į netiesioginius šaltinius, galime objektyviau nustatyti gynėjų skaičių ir sudėtį. Tamplieriai ir Hospitalieriai, anot ekspertų, XIII amžiaus antroje pusėje kartu turėjo ne daugiau kaip 500 brolių riterių ir pagal bendrą ordinų ginkluotųjų pajėgų indeksą galėjo suburti kariuomenę bendras skaičius iki 5000 kovinių vienetų.
Teutonai ir kalavijuočiai 4 – šie ordinai turėjo tam tikrą kontingentą Akrėje, bendras vokiečių ordino brolių skaičius po pralaimėjimo Baltijos šalyse, o naujas rekrutas Europoje buvo apie 2000 brolių, kurių dauguma buvo šiaurėje.
Ordino riteriai Šv. Tomas iš Akro – 9 riteriai ir meistras.
Lazaritai, riteriai Šv. Šventasis kapas ir Šventosios Dvasios ordino riteriai minimi kaip miesto gynėjai, tačiau itin mažai.
Miesto gynybai sienos buvo padalintos į keturis sektorius. Tamplieriai ir Hospitalieriai buvo atsakingi už kairiojo flango apsaugą – nuo pakrantės iki vartų, Šv. Anthony ir „mažųjų ordinų“ riteriai sudarė konsoliduotą eskadrilę. Toliau buvo kryžiuočių ir lazaritų „kombinuoto būrio“ kariuomenė, vėliau – prancūzų kontingentas, kartu su Šv. Tomas, vadovaujamas senescho Jacques'o de Grally, Kipro karalystės kariuomenės, vadovaujamos konsteblio Amaury de Lusignan. Dešiniajame flange buvo venecijiečiai ir „popiežiaus samdiniai“, atvykę 1290 m., po jų – pisaniečiai ir miesto milicija.
Jei vadovausimės tuo, kad atsakomybė už sienas ir bokštus buvo paskirstyta proporcingai turimoms pajėgoms, paaiškėja, kad tamplierių ir hospitalierių sektoriai sudarė apie 40%, o kiti (ordinai, prancūzai, kipriečiai, venecijiečiai) , kryžiuočiai, pizanai, milicijos) – 60 proc. Šis skaičiavimas rodo iš viso karių buvo arčiausiai Kipro aktuose nurodyto skaičiaus.
Taigi iki apgulties pradžios Guillaume'as de Beaugh'as, miesto tarybos išrinktas vadovu, turėjo ne daugiau kaip 15 000 karių, iš kurių 650-700 buvo raitieji riteriai. Ar tai daug ar mažai? „norma“, visuotinai priimta briaunuotų ginklų eroje, yra 1,2 žmogaus vienam sienos metrui ir vidutiniškai 50 žmonių viename bokšte. Kaip jau minėjome, Akas yra pusiasalyje, o jo išorinės sausumos sienos yra maždaug dviejų kilometrų ilgio. Sienos yra dvigubos ir turėjo 23 bokštus.
Tai yra, bokštams apsaugoti pakako 1500 pėstininkų, o 4000 metrų sienų gynybai trimis pamainomis prireikė apie 14500 žmonių.
Iš kovų aprašymo matyti, kad gynėjai turėjo daug arbaletų, tačiau apie miesto artileriją nieko nekalbama, nors minėtame „Šv.Savos karo“ aprašyme Pizanai ir Genujiečiai vienas prieš kitą naudojo akmens svaidytojus. miestas. Vienintelis dalykas, apie kurį kronikose užsimenama, yra laivuose sumontuotų mėtymo mašinų naudojimas.
Miestas buvo paleistas iš jūros, netrūko gėlo vandens, maisto, amunicijos, turėjo reguliarų vandens ryšį su likusiomis Lotynų Rytų tvirtovėmis ir Kipro sala. Miesto gynėjų skaičius, pasirengimas ir ginkluotės sudėtis buvo pakankami veiksmingai gynybai ir leido apginti sienas nuo daug kartų pranašesnių priešo pajėgų. Tačiau Acre gynybą mamelukės sulaužė vos per dvidešimt septynias dienas.

Akro apgultis. Balandžio 5 – gegužės 17 d

Balandžio 5 d. sultonas Al-Esserafas atvyko iš Kairo, pastatė savo būstinę Tal al-Fukar miesto priemiestyje, o jo kariuomenė užėmė savo pozicijas. Balandžio 6 d. oficialiai pradedama Akro apgultis. Po dviejų dienų atvyko akmenų svaidytojai, kurie buvo pastatyti į vietą, kuri balandžio 11 d. pradėjo reguliarų sienų ir bokštų apšaudymą.

„Viena iš mašinų, kuri vadinosi Haveben [gab-dan – įsiutęs], kitaip tariant – Wrathful, buvo prieš tamplierių postą; o kita mašina, svaidanti į Pizanų postą, vadinosi Mansur, tai yra Pergalinga; kitas, didysis, nežinia kaip pavadinti, buvo įmestas į ligoninių prižiūrėtojų postą; o ketvirtoji mašina buvo numesta į didelį bokštą, vadinamą Prakeiktu bokštu, kuris stovi antroje sienoje ir buvo ginamas karaliaus kuopos. Pirmą naktį jie pastatė didelius skydus, o skydus iš strypų išrikiavo priešais mūsų sienas, o antrą naktį jie priartėjo dar labiau, taip artėjo tol, kol priėjo griovį, o už šių skydų buvo kariai, kurie nulipę nuo žirgų ant žemės su lankais rankose.

Nuo balandžio 11 iki gegužės 7 d., miesto apgultis iš apgulėjų pusės vyksta vangiai. Akmenmėtojai metodiškai šaudo į sienas, kareiviai bando užpilti griovį, tačiau juos nuo sienų atmuša arbaletai. Tačiau gynėjai, atvirkščiai, nuolat imasi aktyvių veiksmų.
Sunkioji riteriška kavalerija akivaizdžiai negalėjo būti panaudota miesto viduje, o kariuomenės vadovai pagrįstai ieško tam galimybių. efektyvus taikymas.
Remiantis kai kuriais šaltiniais, pirmąją apgulties savaitę tamplieriai surengė didelį žygį, kurio metu buvo paimta į nelaisvę ir atvežta į miestą 5000 kalinių. Ši informacija, kurią pateikė metraštininkas Lancrostas, skiriasi nuo to, ką rašo Kipro aktų autorius, tačiau, nepaisant to, iš šių skaičių galima daryti išvadą, kad daugelis kalinių tikrai buvo sugauti, o tai savo ruožtu reiškia, kad didžioji kariuomenės dalis. įsibrovėliai buvo neapmokyti milicijos. Niekur kitur neminimas tokio neįtikėtino skaičiaus kalinių likimas.
Guillaume'as de God'as pasiūlė paimti iš miesto išsilaipinimo pajėgas ir kovoti po tvirtovės sienomis atvirame lauke. Tačiau Viduržemio jūrai būdingos pavasarinės perkūnijos sutrukdė įgyvendinti šiuos planus. Balandžio 13–14 d. kryžiuočiai pradėjo reidą dešiniajame Mamelukų kariuomenės flange, tačiau laivus išblaškė audra, ir vadai nenorėjo daugiau rizikuoti.
Naktį iš balandžio 15-osios į 16-ąją tamplieriai surengė naktinį reidą į Hamo armijos stovyklą. Prasidėjo neblogai, tačiau, anot metraštininko, žirgai tamsoje įsipainiojo į palapines, o pastebimo rezultato nepasiekta.
Kitas skrydis hospitalistų buvo surengtas naktį iš balandžio 18 į 19 d. prieš pietinį flangą, tačiau ir jis baigėsi nesėkmingai, nes mamelukai buvo budrūs ir pastatė sargybą. Po to buvo nuspręsta nutraukti kontratakas, nes jos neduoda pastebimų rezultatų, tačiau sukelia didelių nuostolių.

„Ir atėjus dienai, mūsų žmonės taryboje išsakė nuomonę iš visur išeiti žirgais ir pėsčiomis ir sudeginti medinę konstrukciją; todėl šventyklos ordino monsinjoras ir jo vyrai, seras Jeanas de Grandsonas 5 ir kiti riteriai naktį atėjo prie Ladre vartų ir įsakė šeimininkui pas kažkokį Provansą, kuris buvo Borto vikontas m. Akro rajone padegti medinę sultono didžiosios mašinos konstrukciją; ir jie tą naktį išėjo ir atsidūrė prie medinės trobos; o tas, kuris turėjo mesti ugnį, išsigando ir sviedė ją taip, kad [ugnis] nuskriejo toli ir nukrito ant žemės ir užsidegė ant žemės. Visi ten buvę saracėnai, raiteliai ir pėstininkai, buvo nužudyti. o mūsų vyrai, visi broliai ir riteriai, jojo taip toli į priekį tarp palapinių, kad jų žirgai įsipainiojo kojomis į palapinių virves ir suklupo, o tada saracėnai juos nužudė; ir taip tą naktį netekome aštuoniolikos raitelių, Šventyklos ordino brolių ir riterių pasauliečių, bet užgrobėme daug saracėnų skydų [didelių] ir mažų, trimitų ir timpanų.<...>
Iš mėnulio buvo šviesu kaip diena, o Hamos sultonas, kuris saugojo šį fronto sektorių, surinko du tūkstančius raitelių, prieš kuriuos mažas trijų šimtų kareivių būrys, apsupęs Šventyklos ordino magistrą, turėjo trauktis. Žygiai, kuriuos siūlyta atlikti per kitus miesto vartus, neįvyko, nes saracėnai buvo įspėti ir paruošti gynybai.
Kitas naktinis išpuolis – šį kartą naktį be mėnulio – buvo ne ką geresnis“, – apie tai buvo pranešta saracėnams ir jie surengė tokį apšvietimą su signaliniais gaisrais, kad atrodė, kad jiems jau diena.<...>ir taip puolė mūsų žmones strėlėmis, kad atrodė, kad lietus<...>"» .

Po nesėkmingų išpuolių mieste prasideda evakuacija.
Iki balandžio pabaigos sultono inžinieriai baigė rengti apgulties įrangą, o gegužės 4 d. prasidėjo masinis apšaudymas, kuris be pertraukų tęsėsi dešimt dienų. Tą pačią dieną, gegužės 4 d., į Akrą atvyksta karalius Henris su 40 laivų. Jis atveža savo kariuomenę – apie 100 kavalerijos ir 3000 pėstininkų.
Gegužės 7 d. Henris siunčia parlamentarus pas al Eserafą su taikos pasiūlymu, tačiau jis reikalauja atiduoti miestą, nesustabdo bombardavimo ir galų gale, beveik įvykdęs mirties bausmę ambasadoriams, atsako kategoriškai atsisakęs. Gegužės 8 d. dėl bombardavimo priešais karališkąjį bokštą esantis barbakanas buvo sugriautas, o gynėjai jį palieka. Al-Esserafas pradeda puolimą prieš sienas priešais „karališkąjį“ sektorių. Atrodo, kad pastiprinimo atvykimas iš Kipro tik padidina priešo spaudimą, o dabar, trečią dieną po derybų, situacijoje įvyksta kardinalus lūžis. Dėl kasimo ir bombardavimo, Anglijos bokštas, grafienės de Blois bokštas, sienos prie Šv. Antano, o sienos prie bokšto Šv. Nikolajus (tai yra beveik visa įtvirtinimų dalis, buvusi prancūzų ir kipriečių sektoriuje). Gegužės 15 dieną sugriuvo išorinės Karaliaus bokšto sienos.
Mameluke inžinieriai sukūrė ekraną, kuris leido sapieriams naktį iš gegužės 15 d. į 16 d. Šv. Antano vartų srityje (sankryžoje tarp Hospitallerio ir Prancūzijos sektorių) prasibrauti pro platų praėjimą. Kerako valdovas mamelukas Baibarsas al Mansuri paliko savo atsiminimus apie Akro apgultį kronikoje, žinomoje kaip Zubdat al-Fikra fi Tarikh al-Hijra. Jis prisimena, kaip paskutiniame Akro apgulties etape vienas iš kryžiuočių bokštų buvo smarkiai apgadintas mangonelių, dėl kurių tarp bokšto ir pagrindinės sienos atsirado tarpas. Tačiau šią spragą apsaugojo priešo arbaletai, kad mamelukai negalėtų pradėti pildyti griovio, kad patektų į plyšį. Naktį Baybarsas naudojo skydus, padengtus veltiniu iš vidaus, kuriuos jis apibūdina kaip „ilgo balto debesies formą“, kurie buvo pakelti vertikaliai stiebų ir virvių sistema, panašiai kaip laivo takelažas. Pasislėpę už širmos, Baybarsas ir jo vyrai užpildė griovį, sukurdami praėjimą, kuriuo sultono armija šturmavo miestą. Tačiau Hospitalierių ir Tamplierių kariuomenė įdėjo į tarpą „katę“ 6, surengė kontrataką ir numušė priešą.
Karalius Henris ir jo brolis konsteblis Amaury išveda savo kariuomenę, įlipa į laivus ir palieka miestą 7. Išvykus Henriko Kipro kariuomenei, centrinė išorinių sienų dalis iš esmės liko neapginta, o gegužės 16 d. skydų dangtis. Šiuo metu kipriečiai, venecijiečiai, pisanai, taip pat vietiniai pakrauti į laivus.
Tamplieriai ir Hospitalieriai iš kairiojo krašto pakartotinai (bent tris kartus) išmuša gynėjų apleisto centrinio sektoriaus puolėjus ir stato barikadas. Tačiau mamelukai, pasinaudoję skaitine persvara ir nepaisydami nuostolių, grįžo atgal, o galiausiai sugriovė sienas ir bokštus, padarydami 60 uolekčių ilgio plyšį. Sunaikinus sienas ir bokštus, sultonas skiria visuotinį šturmą gegužės 18 d.

Audra gegužės 18-20 d

Ataka prasidėjo auštant visame centriniame sektoriuje. Mieste likę karališkieji būriai traukiasi į Hospitalierių ir Tamplierių sektorių, jie bando atgauti užgrobtas sienas, bet nesėkmingai.
Tuo pačiu metu, bandydamas surinkti gynėjus į kontrataką, Guillaume'as de Gode buvo mirtinai sužeistas.

« Šventyklos ordino magistrą netyčia pasivijo strėlė, kai magistras kėlė savo kairiarankis, ir ji neturėjo skydo, tik smiginį dešinė ranka, ir ši strėlė pataikė jam į pažastį, ir nendrė pateko į jo kūną“.
Meistras apsiginklavo paskubomis ir dėvėjo tik lengvus šarvus, kurių jungtys nelabai dengė šonus.
Ir kai jis pajuto, kad yra mirtinai sužeistas, jis pradėjo eiti, bet jie manė, kad jis išeina savo noru, kad išgelbėtų save ir savo vėliavą.<...>ir jie bėgo pirma jo, o paskui jį sekė visa jo svita. O jam besitraukiant, prie jo priėjo geri dvidešimt kryžiuočių iš Spoleto slėnio ir tarė: „Ak, dėl Dievo meilės, pone, neišeik, nes miestas greitai bus prarastas“. Ir jis jiems atsakė garsiai, kad visi girdėtų: „Senjorai, aš negaliu, nes aš miręs, matykite smūgį“. Ir tada pamatėme strėlę, panardintą į jo kūną. Ir išgirdęs šiuos žodžius, jis numetė strėlytę ant žemės, nulenkė galvą ir pradėjo kristi nuo arklio, bet jo palyda nušoko ant žemės nuo žirgų ir palaikė jį, nuėmė nuo arklio ir uždėjo ant jo. apleistas skydas, kurį jie ten rado ir kuris buvo labai didelis ir ilgas.
Tarnai jį nunešė į miestą tiltu, vandens grioviais ir slaptu praėjimu, vedančiu į Marijos Antiochijos rūmus. Čia jie nusivilko šarvus, nukirsdami ant pečių šarvų diržus, tada suvyniojo į antklodę ir nunešė į krantą. Kadangi jūra liko banguota ir nė viena valtis negalėjo nutūpti, palyda nunešė meistrą į ordino rezidenciją, tempdami neštuvus per skylę sienoje.
Ir visą dieną jis gulėjo Šventykloje nekalbėdamas.<...>, išskyrus vieną žodį, kai išgirdo bėgančių nuo mirties žmonių triukšmą ir paklausė, kas tai yra; ir jam buvo pasakyta, kad žmonės kovoja; ir įsakė juos palikti ramybėje, o nuo to laiko nekalbėjo ir atidavė savo sielą Dievui. Ir buvo palaidotas priešais savo altorių, tai yra sostą, kur buvo giedamos mišios. Ir Dievas buvo juo patenkintas, nes nuo jo mirties buvo padaryta didelė žala» .

Dalis hospitalistų išplaukė į Kiprą, išsiveždami savo sunkiai sužeistą Didįjį Magistrą. Štai ką Didysis ligoninių meistras Jeanas de Villiersas iš Kipro parašė Guillaume'ui de Villaret, Saint-Gilles priorui:

„Jie [musulmonai] anksti ryte iš visų pusių su didelėmis pajėgomis įsiveržė į miestą. Suvažiavimas ir aš gynėme Šv. Antano vartus, kur buvo nesuskaičiuojamas skaičius saracėnų. Tačiau mes juos tris kartus atmušėme į vietą, kuri paprastai vadinama „Prakeiktaisiais“. Ir šiame, ir kituose mūšiuose kovėsi mūsų ordino broliai, gindami miestą, jo gyventojus ir kraštą, bet pamažu netekome visų savo ordino brolių, kurie buvo apdovanoti visokiais pagyrimais, kurie stovėjo. Šventajai Bažnyčiai ir sutiko mūsų paskutinę valandą. Tarp jų buvo ir mūsų brangus draugas, brolis maršalas Metjus de Klermonas. Jis buvo kilnus riteris, drąsus ir patyręs karys. Tegul Viešpats priima jo sielą!
Tą pačią dieną gavau ieties smūgį tarp pečių 8, kuris manęs vos nenužudė, todėl man labai sunku parašyti šį laišką. Tuo tarpu didžiulė saracėnų minia įsiveržė į miestą iš visų pusių, sausuma ir jūra, veržėsi palei sienas, kurios visur buvo daužomos ir sunaikintos, kol pasiekė mūsų slėptuves 9. Mūsų seržantai, tarnai, samdiniai ir kryžiuočiai ir visi likusieji pasirodė beviltiškoje padėtyje ir pabėgo į laivus mėtydami ginklus ir šarvus. Mes ir mūsų broliai, kurių daugybė buvo mirtinai ar sunkiai sužeisti, saugojome juos, kiek Dievas žino! Ir kadangi kai kurie iš mūsų apsimetė pusiau mirusiais ir gulėjome apalpę priešų akivaizdoje, mano seržantai ir mūsų tarnai išvežė mane mirtinai sužeistą ir kitus brolius, sukeldami sau didelį pavojų 10. Taigi aš ir kai kurie broliai buvo išgelbėti Dievo valia, dauguma jų buvo sužeisti ir sumušti be jokios vilties pasveikti, ir mes atvykome į Kipro salą. Tą dieną, kai buvo parašytas šis laiškas, mes vis dar esame čia, su dideliu liūdesiu širdyje, sužavėti didžiulio sielvarto.

Tačiau išlikę tamplieriai ir ligoniniečiai atmušė šturmą Šv. Anthony. Antrasis gynybos centras buvo dešinysis „karališkojo sektoriaus“ kraštas, kuriam vadovavo Anglijos karaliaus atstovas Otto de Grandisonas.
Mieste prasidėjo panika, gyventojai skubėjo į uostą lipti į laivus, tačiau jūroje prasidėjo audra. Tamplierius Roger de Flor sugebėjo užvaldyti vieną iš laivų ir bandė pasinaudoti situacija užsidirbti pinigų, kuriuos išviliojo iš kilmingų damų mainais už jų išgelbėjimą 12. Jeruzalės patriarchas senyvas Nikolajus bandė pasiekti reide esančius laivus, bet prikrovė tiek pabėgėlių, kad valtis nuskendo ir kartu su ja žuvo.
Tuo pat metu, matyt, venecijiečiai, pisaniečiai ir miesto milicija paliko savo pozicijas ir pradėjo evakuotis. Iki vakaro likę gyvi miesto gynėjai, nepabėgę, taip pat tie, kurie dėl audros negalėjo išplaukti ir grįžo atgal, susirinko į tamplierių rezidencijas ir nusprendė kovoti iki galo. pasirinkdami savo lyderį tamplierių maršalą Pierre'ą de Sevry.

Gynyba tamplierių tvirtovėje

Dvi dienas ir naktis miesto viduje viešpatauja visiška sumaištis. Ryšys tarp sultono būstinės ir kariuomenės nutrūko, o į miestą įsiveržę būriai greičiausiai užsiiminėjo plėšimais, o tai leido persigrupuoti nusprendusiems miestą ginti iki galo. Visi metraštininkai vieningai pažymi, kad kalinių buvo labai mažai. Sunku pasakyti, ar pabėgėliams pavyko pasiekti galeras, tačiau akivaizdu, kad jūroje nuskendo daug civilių ir gynėjų.
Iki gegužės 20 d. tamplierių tvirtovėje susitelkę visi miesto gynėjai, anksčiau užblokuoti savo rezidencijose. Šventyklos ordino maršalas Pierre'as de Sevry išrenkamas vadovu. Mamelukai jau savaitę bandė šturmuoti Šventyklą, bet nesėkmingai. Per šį laikotarpį gynėjai, pasinaudodami galimybe prieiti prie jūros, evakuoja civilius gyventojus, taip pat ir ordino iždą.
Gegužės 28 dieną sultonas tamplieriams siūlo garbingas pasidavimo sąlygas – įėjimą į uostą su ginklais rankose. Tą pačią dieną sąlygas priėmė gynėjai. Galeros įplaukia į uostą, civiliai miesto gyventojai, lydimi riterių, palieka šventyklą. Virš bokšto pakabinta islamo vėliava buvo pasidavimo ženklas. Tačiau vienas iš emyrų, žvalgęsis po miestą ieškodamas grobio, pamatęs vėliavą nusprendė, kad tvirtovė paimta, ir užpuolė pabėgėlius. Atsakydami gynėjai panaudojo ginklus ir vėl užsidarė tvirtovėje.
Gegužės 29 d. de Sevry su dviem tamplieriais išvyko derėtis su sultonu. Tačiau Al-Esserafas kryžiuočius laikė priesaikos pažeidėjais, atsisakė klausyti parlamentarų ir liepė jiems nukirsti galvas.
Likę gyvi gynėjai užsibarikadavo Meistro bokšte. Per dieną sapieriai sugriovė jo pamatą, gegužės 30 d. bokštas sugriuvo, mamelukai įsiveržė į vidų ir pribaigė po griuvėsiais išgyvenusius.

Paskutinės Lotynų Rytų dienos

Iškart po to, kai sužinojo apie Akro sienų griuvimą, gegužės 19 d., Tyras pasidavė be kovos. Birželio pabaigoje Sidonas buvo paimtas į nelaisvę. Liepos 31 d., Beirutas pasidavė. Piligrimų pilį 13 ir Tortosą tamplieriai apleido nuo rugpjūčio 3 iki 14 d. Jie nuplaukė į bevandenę Ruado salą, esančią už dviejų mylių nuo Tortosos, ir laikė ją dar dvidešimt metų.
Al-Esserafas įsakė sunaikinti visas pakrantėje buvusias pilis, kad frankai nebegalėtų jų užvaldyti.
Apie 1340 m. vokiečių kunigas Ludolfas Sadheimietis rašė, kad keliaudamas į Šventąją Žemę, jis sutiko du senus žmones, gyvenančius Negyvosios jūros pakrantėje. Jis kalbėjosi su jais ir sužinojo, kad jie buvę tamplieriai 1291 m., sugautas Akro griuvimo metu, kurie nuo to laiko gyveno kalnuose, atskirtuose nuo krikščionybės. Jie buvo vedę, susilaukė vaikų ir išgyveno būdami sultono tarnyboje. Jie net nežinojo, kad 1212 m. buvo panaikintas Šventyklos ordinas, o didysis magistras buvo sudegintas kaip eretikas, kuris atsisakė atgailauti. Šie žmonės buvo iš Burgundijos ir Tulūzos ir per metus su šeimomis buvo repatrijuoti. Kad nekiltų skandalas, popiežius juos pagarbiai priėmė, paliko savo dvare ir ten praleido likusį gyvenimą.

Acre istorija po Jeruzalės karalystės žlugimo

Per ateinančius keturis šimtmečius Akra prarado visą savo reikšmę ir virto žvejų kaimu.
1750 m. – Daharas El-Omaras, beduinų vadas, sukilęs prieš Turkijos valdžią ir užkariavęs Galilėją, paskyrė Aką savo sostine. Jis stato sienas ir atkuria uostą.
1775 – Turkijos vadas Ahmetas Al Jazir (Achmedas El-Jazeris) nugalėjo Al-Omarą, įvykdė jam mirties bausmę ir tapo regiono valdovu. Senojo Akro vietoje jis pastatė gerai įtvirtintą tvirtovę.
1799 m. Napoleonas apgula miestą.
1804 – mirė El Jazeer. Jo įpėdinis Suleimanas Basha ir toliau atkuria Akrą ir remontuoja vandens tiekimą. Jis mirė 1819 m.
1819–1831 m. – mieste viešpatavo Abdullah Ben Ali Bashi.
1831 — Egipto kariuomenės vadas Ibrahimas Ben Muhammad (Ibrahimas Ben Muhammad) užkariavo Izraelį. Jis įsitvirtina Akre ir tęsia savo užkariavimus rytuose.
1840 – Jungtinės Karalystės, Turkijos ir Austrijos laivynas apgulė Akrą.
Iki 1918 m. Akas buvo Osmanų imperijoje esančios Izraelio provincijos šiaurinio regiono administracinis centras.
1918 — Izraelio provinciją užėmė britai, įkūrę Haifos miestą. Akras praranda savo, kaip uostamiesčio, svarbą.
1948 – akrą užėmė Izraelis.

Programos

1. Akro apgulties ir žlugimo metraštininkai

Pagrindinis šių įvykių tyrimo šaltinis buvo Kipro aktai (Les Gestes des Chiprois). Kronikos rašomos pradžios XIV amžių, ir apima laikotarpį nuo 1131 iki 1314 m. 14. Akro apgultis ir padėtis Lotynų Rytuose aprašyta trečiojoje „Kipro aktų“ dalyje ir priklauso tam tikro „Tamplioriaus iš Tyro“ plunksnai. “

„Tiesą sakant, pastarasis nebuvo tamplierius ir Tyre praleido tik kurį laiką. Galbūt jo vardas buvo Žeraras iš Monrealio ir priklausė mažajai karalystės bajorijai. Jam esame skolingi trečiajai Kipro darbų knygai, tikriausiai rinkiniui iš įvairių šaltinių. Jis pats pirmiausia pasirodo kaip Margaritos Antiochietės, Tyro valdovo Jeano de Montfort žmonos, puslapis ir bent 1269–1270 m. praleidžia Monforto apsuptyje. Po penkiolikos metų jis pasirodo Guillaume'o de Bauge'o sekretoriumi. Jis, žinoma, ne ordino brolis, o patikimas žmogus ir meistro darbuotojas. Metraštininkas mokėjo arabiškai, būtent jis į šią kalbą vertė laiškus Dievui ir kūrė musulmonams skirtas žinutes. Jo funkcijas galima sutapatinti su saracėnų raštininko, atsidavusio meistro asmenybei, funkcijomis, ir jis pateikia vertingos informacijos apie tamplierių vaidmenį per pastaruosius dvidešimt Lotynų karalystės metų.

Šios kronikos buvo parašytos Kipre valdančios Lusignanų dinastijos interesais ir buvo išleistos XIV amžiaus pradžioje, tai yra tuo metu, kai Jeruzalės karalystė nebeegzistavo. Greičiausiai todėl dažniau pagrindiniais pralaimėjimo „kaltininkais“ parodomi tie, kurie negalėjo atsistoti už save – dingę Užjūrio valdovai – Pouleinai, ir tamplieriai, nugalėti Prancūzijos karaliaus.
Antrasis pagrindinis dažniausiai cituojamas šaltinis yra „Raudos dėl Akro kritimo“ (De exidio urbis Acconis passim).

„Lamentation at the Fall of Acre autorius, dominikonų vienuolis Ricoldo de Monte Croce XIII amžiaus pabaigoje. kryžiaus žygių žlugimą aiškino tuo, kad Vakarai atsisakė veiksmingos paramos Šventajai Žemei, nes kankinystės idėja Jeruzalei, pasak šio vienuolio, nustojo teikusi moralinį pasitenkinimą.

„Verkti...“ yra oficiali versija Romos priimtus įvykius.
Venecijos diplomatas ir metraštininkas Marin Sanudo (Sanudo, Marin il Giovane) (1466-1536) taip pat mini šiuos įvykius, tačiau aprašydamas tai, kas įvyko tiesiogiai Akre, naudojasi Kipro aktais, o jo darbai įdomesni tiesiogiai susijusiais aspektais. į Veneciją.
Kitas metraštininkas Lancrostas nebuvo įvykių liudininkas, bet greičiausiai juos aprašė Otto de Grandisono žodžiais.
Vienuolio Arsenijaus graikiškuose nedideliuose užrašuose kalbama apie Bartolomeo iš Neokastro, kuris kaltina frankus tinginimu, ištvirkusiu gyvenimu ir bailumu.
Liudolfo Sademo kronika yra tradicinis Rytų pasakojimas, parašytas praėjus keleriems metams po Akro žlugimo.
Abu al Fidos kronikos yra labai trumpos, tačiau tai yra vienintelis įvykių liudininkas. Išsamiausias arabiškas dokumentas yra sultono laiškas Armėnijos karaliui Hatumui II.
Nepatikimiausi iš arabų kronikų yra al-Maqrizi darbai, kuriuos visiškai paneigia kiti arabų metraštininkai 15.

2. Naudotų šaltinių apžvalga

Akės miesto istorija, taip pat archeologinių tyrimų rezultatai daugiausia paimti iš oficialios Izraelio užsienio reikalų ministerijos svetainės. Kryžiaus žygių eros miesto istorijos aprašymai paremti Cooglerio ir Riley-Smitho raštais.
Kalbant apie paties Akro apgultį ir užėmimą, pagrindas buvo nuostabios medžiagos apie kryžiaus žygių istoriją rinkinys, kurį redagavo Wolf ir Hazard. Tai tikslus ir korektiškas darbas, kuris išnaudojo maksimaliai galimas skaičius viduramžių kronikos. Jame gausu detalių, aprašant ir vertinant įvykius visiškai nėra subjektyvumo ir „literatūriškumo“. Vienintelis, bet, deja, labai reikšmingas trūkumas yra beveik visiškas dėmesio kariniams-techniniams aspektams nebuvimas. Tačiau ši spraga beveik visiškai užpildoma pamatinis darbas Christopheris Marshallas, „Karas Artimuosiuose Rytuose“.
Kalbant apie kitus kūrinius, įskaitant Barberio ir Melville'io kūrinius, jie be kritikos naudoja tik „Kipro aktus“, užpildydami „Raudos dėl Akro griuvimo“ spragas ir kartu su kitais darbais daugiausia naudojami kaip šaltiniai netiesioginė citata.
Atskiro paminėjimo nusipelno dabar plačiai žinoma Didžiosios Britanijos leidyklos „Osprey“ mokslo populiarinimo serija. David Nicholle, pagrindinis autoriusšios serijos apie Kryžiaus žygių epochą, savo numeryje „Kruvinas kryžiuočių valstybių saulėlydis“ itin atsainiai žiūrėjo į medžiagos parinkimą ir pateikimą. Jis tiesiog praleidžia daug iš esmės svarbių klausimų, į kuriuos nėra vienareikšmių atsakymų nei kronikose, nei tyrinėtojų darbuose (mamelukų armijos skaičiaus ir sudėties įvertinimas, tiksli kipriečių išvykimo data ir kt.), tačiau klausimai, kurie beveik neturi nieko bendra su aprašytais įvykiais, jokie santykiai (Kairo sultonato ir Nubijos santykiai), skiria dešimtis puslapių. Jo pateikti faktai ir duomenys dažnai nesutampa su tuo, ką jis rašo kituose savo darbuose, o miesto modelis neatitinka archeologinių tyrimų rezultatų.

Pastabos:
1. Neaišku, koks tai buvo užsakymas, nes. iki to laiko popiežiaus Inocento III bule uždraudė steigti bet kokius naujus katalikų ordinus – tiek kanoninius, tiek karinius. Taip pat verta atkreipti dėmesį į tai, kad Škotijos Balantrodocho provincijos prižiūrėtojas tamplierius Brianas de Jay 1298 m., tiesiogiai pažeisdamas ordino chartiją, davė vasalo priesaiką Edvardui ir kovojo jo pusėje su Škotijos armija ( autoriaus pastaba).
2. Nemažai šaltinių teigia, kad iš tikrųjų tai buvo ne samdiniai kaip tokie, o miesto plėšikai ir nusikaltėliai, kuriuos vietos vyskupai turėjo priimti kryžių mainais už apsaugą nuo baudžiamojo persekiojimo, o venecijiečiai jiems suteikė vietų prekybos laivuose, vykstančiose į Akrą (aut. pastaba).
3. Naudota sovietinės karinės enciklopedijos 8 tomų medžiaga, 5 tomas (aut. pastaba).
4. Kronikos mini kalavijuočius, nors XIII amžiaus viduryje šis ordinas susiliejo su Kryžiuočių ordinu (aut. pastaba).
5. Tai susiję su Otto de Grandisonu (autoriaus pastaba).
6. Katė - medinis bokštelis, apmuštas šlapiomis odomis, kuris buvo įrengtas ginti sienų pažeidimus (aut. pastaba).
7. Skirtingi šaltiniai nurodo skirtingas kipriečių išvykimo iš miesto datas. Visiškai neaišku, ar tai įvyko gegužės 16-ąją prieš pagrindinį šturmą, ar gegužės 18-ąją. Nicolet paprastai praleidžia šią datą. Gali būti, kad sumaištis kilo dėl to, kad pakrovimas į laivus vyko per kelias dienas (aut. pastaba).
8. Angliškame vertime "a lance between the shoulders" - frazė nesuprantama - "tarp menčių" - iš viršaus, krūtinėje, nugaroje? Laiško tekstui tai nėra svarbu, tačiau vis dėlto tai rodo, kad ligoninės didysis meistras greičiausiai neturėjo sunkiosios ginkluotės ir buvo smeigtas ietimi į nugarą (aut. pastaba).
9. Iš vertimo sunku suprasti apie kokias prieglaudas kalbame. Ar Hospitaleriai ir toliau gynė vartus Šv. Anthony, arba prisiglaudė jų rezidencijoje (aut. pastaba).
10. Šiuo sakiniu laiško autorius bando pateisinti faktą, kad jis paliko mūšio lauką (aut. pastaba).
11. Autoriaus vertimas. „Vostlit“ paskelbtoje laiško vertimo versijoje yra praleidimų ir daug netikslumų (autoriaus pastaba).
12. Šį įvykį ypač pažymi „Kipro aktų“ autorius dėl to, kad kronikos buvo rašomos būtent tuo metu, kai Roger de Flor tapo įžymiu žmogumi. Jis vadovavo katalonų kuopai kaip Basileus Andronicus samdinys, vadovavo kelioms sėkmingoms kampanijoms prieš turkus ir gavo bizantišką megaduki (didžiojo kunigaikščio) titulą, vedęs imperatoriaus dukterėčią (autoriaus pastaba).
13. Piligrimų pilis, dar žinoma kaip Atlit ir Château Pelerin (redaktoriaus pastaba).
14. Rankraščio vieta Torino, Biblioteca nazionale, Varia 433, 1343 (aut. pastaba).
15. Šaltinių aprašymas pateikiamas daugiausia pagal vertinimą, atliktą darbuose red. Vilkas, Hazardas (aut. pastaba).

Bibliografija:
1. Kirpėjas Malcolmas. The New Knighthood: A History of the Order of the Temple (Canto S.)// Cambridge University Press, 1995 m.
2. Delaville le Roulx, Joseph, red. Cartulaire general de l'ordre des Hospitaliers, Nr. 4157; išvertė Edwin James King, The Knights Hospitallers in the Holy Land (Londonas, 1931), p. 301-2: iš dalies pakeistas H. J. Nicholson.
3 Izraelio užsienio reikalų ministerija. Akko: The Maritime Capital of the Crusader Kingdom// The State of Israel, 2004. (Prieiga iš http://www.jewishvirtuallibrary.org)
4 Maršalas Kristoferis Karas Lathin rytuose 1192-1291//Cambridge University Press, 1992.
5. McGlynnas, Šonas. Viduramžių karo mitai// Istorija šiandien v.44, 1994.
6 Nicolle David Kruvinasis kryžiuočių valstijų saulėlydis. Acre 1291 // Osprey Publishing Limited, 2005 m.
7 Nicolle David Viduramžių apgulties ginklai (2), Bisantium, islamo pasaulis ir Indija AD 476-1526// Osprey Publishing Limited, 2003 m.
8. Nicolle, Deividas. Viduramžių karo šaltinių knyga. I tomas. Warfare in Western Chrisendom// Arms and Armor Press, 1995 m.
9. Paul E. Chevedden, Les Eigenbrod, Vernard Foley ir Werner Soedel. Trebuchet (Naujausios rekonstrukcijos ir kompiuterinis modeliavimas atskleidžia galingiausio savo laikų ginklo veikimo principus)// Scientific American, Inc., 2002 m.
10. Seras Otto de Grandisonas. Karališkosios istorinės visuomenės sandoriai.
11. Išmintingasis Terence. Kristaus riteriai// Osprey Publishing Limited, 1984 m.
12. Wolff, R. L., Hazard, H. W., red. The History of Crusades, vol.2, The later Crusades, 1189-1311// University of Wisconsin Press, 1969.
13. Tvoros M.A. Kryžiaus žygių istoriografijos įvadas, Maskva: Nauka. 1966. (pagal šaltinį http://www.militera.lib.ru/h/zaborov/index.html)
14. Milovanovas V. Arbaletai, VIZH "Para bellum" Nr.25 (2005), 2005 m.
15. Kugler B. Kryžiaus žygių istorija, Rostovas prie Dono, 1995 m.
16. Laviss E., Rambo A. red. Kryžiaus žygių era, UAB „Polygon Publishing House“, 1999 m.
17. Melville M. Tamplierių riterių istorija, Sankt Peterburgas, 2003 m.
18. Riley-Smith, J. ed., History of the Crusades. M., 1998 m.
19. Reidas P.P. Tamplieriai. M., 2005 m.
20. Uvarovas D. Vakarų Eurazijos viduramžių metimo mašinos (programinė monografija) (pagal http://www.xlegio.ru/artilery/diu/medieval_artillery1.htm).
21. Foca Jonas. Jonas Phokas – apysaka apie miestus ir šalis nuo Antiochijos iki Jeruzalės, taip pat Siriją, Finikiją ir Palestinos šventąsias vietas XII amžiaus pabaigoje. Stačiatikių palestiniečių kolekcija. Sutrikimas. 23., Sankt Peterburgas, 1889 m.
22. ARLIMA - Archives de litterature du Moyen Age [Elektroninis išteklius] - Electron. Danas. - [Prancūzija?], - Prieigos režimas: http://www.arlima.net. - Žagas. iš ekrano. - Jaz. fr.
23. Sveiki atvykę į Old Acre [Elektroninis išteklius] – Electron. Danas. - [Izraelis], - Prieigos režimas: http://www.akko.org.il. - Žagas. iš ekrano. - Jaz. Hebrajų, vokiečių, anglų kalbomis
24. Karinis-istorinis žurnalas "Para Bellum" [Elektroninis išteklius] - Electron. Danas. - [Sankt Peterburgas], - Prieigos režimas: http://www.vzmakh.ru/parabellum/index.shtml. - Žagas. iš ekrano. - Jaz. rusų
25. BIBLIJOS CENTRAS [Elektroninis išteklius] – Elektronas. Danas. - [B. m.], - Prieigos režimas: http://www.bible-center.ru. - Žagas. iš ekrano. - Jaz. Rusų, anglų, prancūzų
26. Vologdos regioninio universalo serveris mokslinė biblioteka[Elektroninis išteklius] – Elektronas. Danas. - [Vologda], - Prieigos režimas: http://www.booksite.ru. - Žagas. iš ekrano. - Jaz. rusų
27. Encyclopedia Around the World [Elektroninis išteklius] – Elektronas. Danas. - B. m.], - Prieigos režimas: http://www.krugosvet.ru. - Žagas. iš ekrano. - Jaz. rusų
28. Interneto projektas „Šventyklos ordino istorija“ [Elektroninis išteklius] / Boychuk Bogdan – Elektronas. Danas. - Odesa; IPIOH, 2006. – Prieigos režimas: http://www.templiers.info. - Žagas. iš ekrano - Yaz. rusų
29. Vikipedija [Elektroninis išteklius] – Elektronas. Danas. - [B. m.], - Prieigos režimas: http://ru.wikipedia.org. - Žagas. iš ekrano. - Jaz. rusų
30. MSN Encarta – Enciclopedia Online, Dizionario, Atlante [elektroninis išteklius] / Microsoft – Electron. Danas. – [JAV] – Prieigos režimas: http://it.encarta.msn.com. - Žagas. iš ekrano. - Jaz. Anglų

Konfrontacija tarp krikščionių ir musulmonų Sirijoje tęsėsi ilgą laiką. 1277–1281 m. musulmonai buvo: jūs esate jūsų vidinė nesantaika ir karas su mongolais. Šiuo metu naujas kryžiaus žygis galėjo būti sėkmingas, tačiau Europa daugiau nebandė padėti Sirijos krikščionims. Tuo metu Jeruzalės valstybėje vyko kova už valdžią. 1286 m. Hju sūnus, karalius Henrikas II, išvijo siciliečius iš Akro ir sujungė savo rankose abiejų valstybių sostus. Vėlesniais metais sultonas Kilavunas buvo užsiėmęs kampanija prieš mongolus ir nuo 1281 m. iki 1283 m. pasirašė daugybę sutarčių su riterių ordinais ir paliaubas dešimčiai metų, dešimčiai mėnesių ir dešimčiai dienų.

Nežinia, kas pirmasis sulaužė susitarimą, tačiau 1285 m. balandį sultonas priartėjo prie Marabos tvirtovės. Tvirtovę apleido krikščionys ir sunaikino jungtinės krikščionių ir musulmonų darbininkų pajėgos. Vėl buvo pasirašyta taika, bet tada sultonas užėmė Laodikėjos ir Tripolio tvirtovę.

Popiežius Nikolajus IV su giliu liūdesiu priėmė žinią apie Šventąją Žemę ištikusią naują nelaimę ir pajuto artėjant krikščionybės pabaigai Sirijoje. Jis atsiuntė nedidelį laivyną, tačiau laivai nebuvo pakankamai ginkluoti ir apmokyti, ir per trumpą laiką dauguma jų grįžo į Italiją. Dar blogiau buvo kvietimas į naują kryžiaus žygį. Genujiečiai, kovoję ant Tripolio sienų, dėl prekybos pranašumų sudarė draugišką sutartį su Egiptu. Tuo pačiu metu Aragono rūmų karaliai, Romos kurijos ir Neapolio Angevinų dinastijos priešai, Aragonietis Alfonsas III ir jo brolis Jokūbas iš Sicilijos sudarė gynybinę ir puolimo sąjungą su Kilawuno sultonu.

Tokiomis aplinkybėmis musulmonai neskubėjo pradėti puolimo prieš Jeruzalės valstybės likučius.Tiesa, 1289 metų vasarą sultonas davė dvejų metų paliaubas Kipro ir Jeruzalės karaliui Henrikui II, tačiau patys krikščionys pasirūpino, kad būtų išvarytas iš Sirijos krantų dar nepasibaigus šiam laikotarpiui. Kipro garnizono kariai arba popiežiaus Nikolajaus samdiniai surengė žiaurius išpuolius kaimyniniame mahometonų regione ir pažeidė taiką. Dėl to Kilawunas teisėtai paskelbė karą krikščionims.

Akras tais laikais buvo vienas gražiausių ir klestinčių miestų. Gyviausia prekyba čia rinko pusės pasaulio brangenybes. Žinia apie karingus Kilawuno sultono ketinimus išgąsdino Ako gyventojus. Tačiau po puikios Jeruzalės patriarcho Nikolajaus kalbos piliečiai ir samdomi tarnai vienbalsiai nusprendė ginti „puikų Akono miestą, vartus į pažadėtosios žemės šventąsias vietas“ iki paskutinio kraujo lašo. Į Europą buvo išsiųstas pagalbos prašymas. Dvasiniai riterių ordinai sulaukė pastiprinimo iš Vakarų: į pagalbą atvyko keli kariniai būriai iš kaimyninių pakrantės miestų ir iš Kipro. Kartu su mažais būriais, kuriuos Šventojoje Žemėje daugelį metų laikė Prancūzijos ir Anglijos karaliai, galiausiai jie suformavo karinė jėga: 20 tūkstančių žmonių. Pagal savo dydį ši kariuomenė ilgą laiką galėjo apginti stiprią tvirtovę, o pradžioje kariuomenė buvo kupina didžiausios drąsos. Bet, deja, Akro gynėjams labai trūko vieningumo, paklusnumo ir disciplinos, krikščionys neturėjo tikro lyderio, nes jaunasis Kipro karalius Henrikas II nepasinaudojo derama valdžia ir liko Kipre iki 2010 m. Akro apgultis. Buvo sudarytas mūšio planas, tačiau tamplieriai, hospitalieriai, pisanai ir venecijiečiai, Sirijos, Kipro, Anglijos ir Prancūzijos riteriai darė tik tai, kas buvo būtina jų pačių naudai. Net kareiviai buvo savivaldos. Kita vertus, sultonas Kilavunas karui ruošėsi labai atsargiai. Jis surinko visus savo advokatus ir paaiškino, kad krikščionys pažeidė taiką, todėl karas su jais yra šventa musulmonų pareiga. 1290 metų rudenį sultonas leidosi į kelionę, bet pakeliui susirgo ir mirė 1290 metų lapkričio 19 dieną. Tačiau ši mirtis krikščionims neatnešė jokio palengvėjimo. Kilavuno sūnus ir įpėdinis Almelikas Azašrafas buvo nuožmiai nusiteikęs ir uoliai tęsė tėvo pradėtą darbą.

1291 m. kovo mėn. musulmonų kariuomenės avangardas atvyko į lauką netoli Akro. Balandžio pradžioje pasirodė ir sultonas su didžiule kariuomene. Jame buvo 92 apgulties mašinos. Kova prasidėjo maža ir pagrindiniai mūšiai atvirame lauke priešais miesto vartus. Krikščionys pasižymėjo drąsiais puolimais, tvirtumu ir drąsa. Tuo pačiu metu tamplieriai, pastebėję priešo pranašumą ir Vakarų pagalbos stoką, bandė paskatinti Azašrafą sudaryti paliaubas. Tačiau derybos nepavyko.

Gegužės 4 d. karalius Henrikas ir nedidelis Kipro pagalbinis būrys atvyko į apgultą. Gegužės 5 d. musulmonai vienu metu pradėjo Akro puolimą keliose vietose, naudodami tunelius, atakas ir apšaudydami miestą. Mūšis truko kelias dienas, išsekindamas gynėjų pajėgas. Daugelis turtingų piliečių paliko Akrą su savo žmonomis, vaikais ir lobiais ir pabėgo į Kiprą. O naktį iš gegužės 15 į 16 d. karalius Henrikas grįžo į Kiprą I su savo kariuomene ir trimis tūkstančiais prie jo prisijungusių bėglių. Karalius buvo pasmerktas už šį skrydį, ir tik tai, kad jis buvo liguistas, gali jį atleisti. Tvirtovėje likęs garnizonas sudarė nuo 12 tūkstančių iki 13 tūkstančių žmonių.

Gegužės 16 d. musulmonai vėl pradėjo puolimą. Dalis sienos buvo sugriauta, o musulmonų pergalės šauksmas jau pasigirdo pusiau užkariauto miesto gatvėmis. Tačiau krikščionys sukaupė visas jėgas ir ypatingos Hospitalierių drąsos dėka išvijo įsibrovėjus iš miesto, o tarpus užtvėrė laikina akmenų siena ir visokiais įrankiais. Nepaisant to, tvirtovės griūties nebebuvo galima išvengti. Apie tai žinojo kryžiuočiai ir gegužės 17 dieną aptarė galimybę apskritai trauktis į Kiprą. Tačiau laivų nepakako ir pabaigos buvo nuspręsta laukti kartu. Prieš paskutinė kova Krikščionys meldėsi ir priėmė komuniją.

Gegužės 18 d., įkvėpti religinių raginimų, musulmonai šturmavo. Apgultieji ne kartą atmušė savo puolimą, tačiau galiausiai spragos buvo išardytos, vartai išlaužti ir musulmonai įsiveržė į miestą. Jie žudė vyrus, o moteris ir vaikus paėmė į nelaisvę. Tik nedaugeliui pavyko ištrūkti į uostą ir įlipti į laivus. Tačiau nedaugelis jų išsigelbėjo, nes jūroje kilo stipri audra, o perpildyti laivai pradėjo skęsti. Keli tūkstančiai krikščionių pabėgo į stiprią tamplierių pilį, kuri buvo miesto vakaruose prie jūros. Derybos ir mūšiai čia tęsėsi kelias dienas. Dalis apgultųjų pabėgo į jūrą, likusieji mirė nuo nuožmaus priešo kardo. Musulmonai džiaugėsi pavėluotu, bet visišku kerštu už Saladino garnizono nužudymą Akre, kurį kadaise įvykdė Ričardas. Liūto širdis. Tada miestas buvo sudegintas ir sulygintas su žeme.

Šios didžiulės tvirtovės žlugimas reiškė Sirijos krikščionybės pabaigą. Reikšmingi tamplierių įtvirtinimai vis dar išliko į pietus nuo Akro, tačiau tęsti karo nebebuvo įmanoma. Sulaukę žinios apie musulmonų pergalę, krikščionys pabėgo. Ir praėjus kelioms savaitėms po baisios gegužės 18-osios, Sirijos pakrantė buvo visiškai apleista europiečių. (Bernardas Kugleris. Kryžiaus žygių istorija. Rostovas n / D., 1995. P. 484.)

Krikščionys sunkiai įveikė Akro griūtį. Popiežius Nikolajus IV kreipėsi į naują kryžiaus žygiai, tačiau kariuomenei surinkti nepavyko. Tik keli turtingi genujiečiai 1301 m. apginklavo nedidelį laivyną. Jie buvo pilni pamaldžių svajonių, bet galiausiai apleido krikščionių teritorijas ir persekiojo žydus. Kryžiaus pamokslai ir kariniai planai liko be jokių veiksmų, o Europa nuo tada savo troškimą nusilenkti Šventajam kapui apsiribojo tik piligrimine kelione, kaip ir amžiais prieš kryžiaus žygius.

1. Karinė enciklopedija. - SPb., Red. I. D. Sytina, 1911. - V.1. - S. 208–209.

2. Kariškių ir rašytojų draugijos išleista karinė enciklopedinė leksika. - Red. 2-oji. - 14 tomų - Sankt Peterburgas, 1852. - T. 1. - S. 206.

3. Stasyulevičius M. M. Viduramžių istorija jos rašytojuose ir naujausių mokslininkų tyrinėjimai. – Sankt Peterburgas, 1865 m. – T.Z. - S. 757–759.

4. Karo ir jūrų mokslų enciklopedija: 8 tomuose / Pagal bendr. red. G. A. Leera. - SPb., 1883. - T.1. - 100 S.

Akro kritimas

Akras tais laikais buvo vienas gražiausių ir klestinčių miestų. Gyviausia prekyba čia rinko pusės pasaulio brangenybes. Žinia apie karingus Kilawuno sultono ketinimus išgąsdino Ako gyventojus. Tačiau po puikios Jeruzalės patriarcho Nikolajaus kalbos piliečiai ir samdomi tarnai vienbalsiai nusprendė ginti „puikų Akono miestą, vartus į pažadėtosios žemės šventąsias vietas“ iki paskutinio kraujo lašo. Į Europą buvo išsiųstas pagalbos prašymas. Dvasiniai riterių ordinai sulaukė pastiprinimo iš Vakarų: į pagalbą atvyko keli kariniai būriai iš kaimyninių pakrantės miestų ir iš Kipro. Kartu su mažais būriais, kuriuos Šventojoje Žemėje ilgus metus laikė Prancūzijos ir Anglijos karaliai, galiausiai jie sudarė karines pajėgas: 20 000 žmonių. Pagal savo dydį ši kariuomenė ilgą laiką galėjo apginti stiprią tvirtovę, o pradžioje kariuomenė buvo kupina didžiausios drąsos. Bet, deja, Akro gynėjams labai trūko vieningumo, paklusnumo ir disciplinos, krikščionys neturėjo tikro lyderio, nes jaunasis Kipro karalius Henrikas II nepasinaudojo derama valdžia ir liko Kipre iki 2010 m. Akro apgultis. Buvo sudarytas mūšio planas, tačiau tamplieriai, hospitalieriai, pisanai ir venecijiečiai, Sirijos, Kipro, Anglijos ir Prancūzijos riteriai darė tik tai, kas buvo būtina jų pačių naudai. Net kareiviai buvo savivaldos. Kita vertus, sultonas Kilavunas karui ruošėsi labai atsargiai. Jis surinko visus savo advokatus ir paaiškino, kad krikščionys pažeidė taiką, todėl karas su jais yra šventa musulmonų pareiga. 1290 metų rudenį sultonas leidosi į kelionę, bet pakeliui susirgo ir mirė 1290 metų lapkričio 19 dieną. Tačiau ši mirtis krikščionims neatnešė jokio palengvėjimo. Kilavuno sūnus ir įpėdinis Almelikas Azašrafas buvo nuožmiai nusiteikęs ir uoliai tęsė tėvo pradėtą darbą.

1291 m. kovo mėn. musulmonų kariuomenės avangardas atvyko į lauką netoli Akro. Balandžio pradžioje pasirodė ir sultonas su didžiule kariuomene. Jame buvo 92 apgulties mašinos. Mūšis prasidėjo nuo mažų ir didelių mūšių atvirame lauke priešais miesto vartus. Krikščionys pasižymėjo drąsiais puolimais, tvirtumu ir drąsa. Tuo pačiu metu tamplieriai, pastebėję priešo pranašumą ir Vakarų pagalbos stoką, bandė paskatinti Azašrafą sudaryti paliaubas. Tačiau derybos nepavyko.

Gegužės 16 d. musulmonai vėl pradėjo puolimą. Dalis sienos buvo sugriauta, o musulmonų pergalės šauksmas jau pasigirdo pusiau užkariauto miesto gatvėmis. Tačiau krikščionys sukaupė visas jėgas ir ypatingos Hospitalierių drąsos dėka išvijo įsibrovėjus iš miesto, o tarpus užtvėrė laikina akmenų siena ir visokiais įrankiais. Nepaisant to, tvirtovės griūties nebebuvo galima išvengti. Apie tai žinojo kryžiuočiai ir gegužės 17 dieną aptarė galimybę apskritai trauktis į Kiprą. Tačiau laivų nepakako ir pabaigos buvo nuspręsta laukti kartu. Prieš paskutinį mūšį krikščionys meldėsi ir priėmė komuniją.

Gegužės 18 d., įkvėpti religinių raginimų, musulmonai šturmavo. Apgultieji ne kartą atmušė savo puolimą, tačiau galiausiai spragos buvo išardytos, vartai išlaužti ir musulmonai įsiveržė į miestą. Jie žudė vyrus, o moteris ir vaikus paėmė į nelaisvę. Tik nedaugeliui pavyko ištrūkti į uostą ir įlipti į laivus. Tačiau nedaugelis jų išsigelbėjo, nes jūroje kilo stipri audra, o perpildyti laivai pradėjo skęsti. Keli tūkstančiai krikščionių pabėgo į stiprią tamplierių pilį, kuri buvo miesto vakaruose prie jūros. Derybos ir mūšiai čia tęsėsi kelias dienas. Dalis apgultųjų pabėgo į jūrą, likusieji mirė nuo nuožmaus priešo kardo. Musulmonai džiaugėsi, nors ir pavėluotai, bet visiškai keršijo už Saladino garnizono Akre nužudymą, kurį kadaise įvykdė Ričardas Liūtaširdis. Tada miestas buvo sudegintas ir sulygintas su žeme.

Krikščionys sunkiai įveikė Akro griūtį. Popiežius Nikolajus IV paragino naujus kryžiaus žygius, tačiau kariuomenės nepavyko pakelti. Tik keli turtingi genujiečiai 1301 m. apginklavo nedidelį laivyną. Jie buvo pilni pamaldžių svajonių, bet galiausiai apleido krikščionių teritorijas ir persekiojo žydus. Kryžiaus pamokslai ir kariniai planai liko be jokių veiksmų, o Europa nuo tada savo troškimą nusilenkti Šventajam kapui apsiribojo tik piligrimine kelione, kaip ir amžiais prieš kryžiaus žygius.

Akro apgultis – Egipto mamelukams užėmus Akro miestą. Mūšis įvyko 1291 m. ir tapo svarbus įvykis kryžiaus žygių istorijoje, nes tai žymėjo vienos iš nedaugelio likusių pagrindinių kryžiuočių valdų užgrobimą.

Karo pradžia (1290–1291)

1289 m. balandžio 27 d., po trumpos apgulties, trukusios šiek tiek daugiau nei mėnesį, mameluko sultono Qalown kariai audra užėmė Tripolį. Tai buvo lūžis visos Jeruzalės Karalystės žlugimo istorijoje ir paskutinės krikščionių tvirtovės Šventojoje Žemėje – Ako miesto – žlugimo pradžios taškas. Europa į Tripolio žlugimą sureagavo tyla. Išskyrus tai, kad iškart po miesto žlugimo popiežius Nikolajus IV išsiuntė į Akrą 1600 samdinių lombardų dvidešimties galerų. Jo Šventenybė negalvojo, kas jiems mokės atlyginimus. Ir, likę be lėšų, samdiniai lombardai pradėjo plėšti aplinkines musulmonų gyvenvietes. 1290 metų rugpjūtį jie surengė tikrą pogromą musulmonų kvartale. Kiekvienas, kuris nešiojo barzdą, buvo negailestingai nužudytas. Priežastis buvo daugiau nei svari – esą juos pasiekė gandai, kad tam tikrą krikščionę moterį suviliojo saracėnas. Gerardas iš Monrealio aprašo šiuos įvykius: „Kai šie žmonės buvo Akre, paliauboms, kurias karalius sudarė su sultonu, abi pusės palaikė, o vargšai paprasti saracėnai įžengė į Akrą ir atvežė savo prekes parduoti, nes jie jau padariau. Velnio valia, kuris noriai ieško piktų darbų geri žmonės, atsitiko taip, kad šie kryžiuočiai, atvykę daryti gera ir dėl savo sielos padėti Akro miestui, prisidėjo prie jo sunaikinimo, nes puolė per Akro žemę ir padavė į kardą visus vargšus valstiečius, kurie gabeno savo prekes, kviečius parduoti Akre ir kitus daiktus, kurie buvo saracėnai iš gyvatvorių Akro trobelių; taip pat jie nužudė daug sirų, kurie nešiojo barzdas ir buvo nužudyti dėl jų barzdų, supainiodami juos su saracėnais; Tai buvo labai blogas poelgis, ir tai buvo priežastis, kodėl saracėnai užėmė Akrą, kaip girdėsite ... “Vietiniai riteriai sustabdė plėšikus ir sulaikė juos, tačiau apie tai buvo informuotas Calaun. Jis įsiuto, manė, kad krikščionys pažeidė paliaubas, ir išsiuntė laišką Akui reikalaudamas nubausti kaltininkus. Tačiau miesto taryba, spaudžiama buvusio Tyro arkivyskupo Bernardo, kuris buvo atsakingas popiežiui už šį kontingentą, atsisakė pasmerkti nusikaltėlius, nurodydama, kad jie, kaip kryžiuočiai, priklauso išimtinei popiežiaus jurisdikcijai. Tuomet Šventyklos ordino didysis magistras Guillaume'as de Godas, anot metraštininko, pasiūlė sultoną apgauti: vietoj kaltųjų turėtų būti įvykdyta mirties bausmė miesto kalėjime jau laikomiems nusikaltėliams. Gerardas iš Monrealio taip pat pasakoja, kad šis pasiūlymas nebuvo priimtas miesto taryboje, o sultonui buvo išsiųsta neaiški žinutė, po kurios jis nusprendė pradėti karą. Tai, kad sultonas rimtai nusprendė pasinaudoti precedentu ir bet kokiomis aplinkybėmis sulaužyti susitarimą, liudija faktas, kad jis subūrė imamų tarybą religiniams ...

Konfrontacija tarp krikščionių ir musulmonų Sirijoje tęsėsi ilgą laiką. 1277–1281 metais musulmonai buvo užsiėmę savo vidiniais nesutarimais ir karu su mongolais. Šiuo metu naujas kryžiaus žygis galėjo būti sėkmingas, tačiau Europa daugiau nebandė padėti Sirijos krikščionims. Tuo metu Jeruzalės valstybėje vyko kova už valdžią. 1286 m. Hju sūnus, karalius Henrikas II, išvijo siciliečius iš Akro ir sujungė savo rankose abiejų valstybių sostus. Vėlesniais metais sultonas Kilavunas buvo užsiėmęs kampanija prieš mongolus ir 1281–1283 m. pasirašė daugybę sutarčių su riterių ordinais ir paliaubas dešimčiai metų, dešimčiai mėnesių ir dešimčiai dienų.

Nežinia, kas pirmasis sulaužė sutartį, tačiau 1285 m. balandį sultonas priartėjo prie Marabos tvirtovės. Tvirtovę apleido krikščionys ir sunaikino jungtinės krikščionių ir musulmonų darbininkų pajėgos. Vėl buvo pasirašyta taika, bet tada sultonas užėmė Laodikėjos ir Tripolio tvirtoves.

Popiežius Nikolajus IV su giliu liūdesiu priėmė žinią apie Šventąją Žemę ištikusią naują nelaimę ir pajuto artėjant krikščionybės pabaigai Sirijoje. Jis išsiuntė nedidelį laivyną į Akrą, tačiau laivai nebuvo pakankamai ginkluoti ir apmokyti, ir per trumpą laiką dauguma jų grįžo atgal į Italiją. Dar blogiau buvo kvietimas į naują kryžiaus žygį. Genujiečiai, kovoję ant Tripolio sienų, dėl prekybos pranašumų sudarė draugišką sutartį su Egiptu. Tuo pačiu metu Aragono namų karaliai, Romos kurijos ir Neapolio Angevinų dinastijos priešai, Aragono Alfonsas III ir jo brolis Jokūbas iš Sicilijos sudarė gynybinę ir puolimo sąjungą su Kilavuno sultonu.

Tokiomis aplinkybėmis musulmonai neskubėjo pradėti puolimo prieš Jeruzalės valstybės likučius. Tiesa, 1289 metų vasarą sultonas davė dvejų metų paliaubas Kipro ir Jeruzalės karaliui Henrikui II, tačiau patys krikščionys pasirūpino, kad būtų išvaryti iš Sirijos krantų dar nepasibaigus šiam laikotarpiui. Kipro garnizono kariai arba popiežiaus Nikolajaus samdiniai gretimoje mahometų regione vykdė grubų smurtą ir pažeidė taiką. Dėl to Kilawunas teisėtai paskelbė karą krikščionims.

Akras tais laikais buvo vienas gražiausių ir klestinčių miestų. Gyviausia prekyba čia rinko pusės pasaulio brangenybes. Žinia apie karingus Kilawuno sultono ketinimus išgąsdino Ako gyventojus. Tačiau po puikios Jeruzalės patriarcho Nikolajaus kalbos piliečiai ir samdomi tarnai vienbalsiai nusprendė ginti „puikų Akono miestą, vartus į pažadėtosios žemės šventąsias vietas“ iki paskutinio kraujo lašo. Į Europą buvo išsiųstas pagalbos prašymas. Dvasiniai riterių ordinai sulaukė pastiprinimo iš Vakarų: į pagalbą atvyko keli kariniai būriai iš kaimyninių pakrantės miestų ir iš Kipro. Kartu su mažais būriais, kuriuos ilgus metus Šventojoje Žemėje laikė Prancūzijos ir Anglijos karaliai, galiausiai jie sudarė 20 000 karinių pajėgų. Pagal savo skaičių ši kariuomenė ilgą laiką sugebėjo apginti stiprią tvirtovę, o pradžioje kariuomenė buvo kupina didžiausios drąsos. Bet, deja, Akro gynėjams labai trūko vieningumo, paklusnumo ir drausmės. Tikro lyderio krikščionys neturėjo, nes jaunasis Kipro karalius Henrikas II nepasinaudojo derama valdžia ir liko Kipre iki Akro apgulties pabaigos. Buvo sudarytas mūšio planas, tačiau tamplieriai, hospitalieriai, pisanai ir venecijiečiai, Sirijos ir Kipro, Anglijos ir Prancūzijos riteriai darė tik tai, kas buvo būtina jų pačių labui. Net kareiviai buvo savivaldos.

Kita vertus, sultonas Kilavunas karui ruošėsi labai atsargiai. Jis surinko visus savo advokatus ir paaiškino, kad krikščionys pažeidė taiką, todėl karas su jais yra šventa musulmonų pareiga. 1290 metų rudenį sultonas leidosi į kelionę, bet pakeliui susirgo ir mirė 1290 metų lapkričio 19 dieną. Tačiau ši mirtis krikščionims neatnešė jokio palengvėjimo. Kilavuno sūnus ir įpėdinis Almelikas Azašrafas buvo nuožmiai nusiteikęs ir uoliai tęsė tėvo pradėtą darbą.

1291 m. kovo mėn. musulmonų kariuomenės avangardas atvyko į lauką netoli Akro. Balandžio pradžioje pasirodė ir sultonas su didžiule kariuomene. Jame buvo 92 apgulties mašinos. Mūšis prasidėjo nuo mažų ir didelių mūšių atvirame lauke priešais miesto vartus. Krikščionys pasižymėjo drąsiais puolimais, tvirtumu ir drąsa. Tuo pačiu metu tamplieriai, pastebėję priešo pranašumą ir Vakarų pagalbos stoką, bandė paskatinti Azašrafą sudaryti paliaubas. Tačiau derybos nepavyko.

Gegužės 4 d. karalius Henrikas ir nedidelis Kipro pagalbinis būrys atvyko į apgultą. Nuo gegužės 5 d. musulmonai vienu metu pradėjo šturmą prieš Akrą keliose vietose, naudodami tunelius, atakuodami ir apšaudydami miestą. Mūšis truko kelias dienas, išsekindamas gynėjų pajėgas. Daugelis turtingų piliečių paliko Akrą su savo žmonomis, vaikais ir lobiais ir pabėgo į Kiprą. O naktį iš gegužės 15-osios į 16-ąją karalius Henrikas grįžo į Kiprą su savo kariuomene ir trimis tūkstančiais prie jo prisijungusių bėglių. Karalius buvo pasmerktas už šį skrydį, ir tik tai, kad jis buvo liguistas, gali jį atleisti. Tvirtovėje likęs garnizonas sudarė nuo 12 tūkstančių iki 13 tūkstančių žmonių.

Gegužės 16 d. musulmonai vėl pradėjo puolimą. Dalis sienos buvo sugriauta, o musulmonų pergalės šauksmas jau pasigirdo pusiau užkariauto miesto gatvėmis. Tačiau krikščionys sukaupė visas jėgas ir ypatingos Hospitalierių drąsos dėka išvijo įsibrovėjus iš miesto, o tarpus užtvėrė laikina akmenų siena ir visokiais įrankiais. Nepaisant to, tvirtovės griūties nebebuvo galima išvengti. Apie tai žinojo kryžiuočiai ir gegužės 17 dieną aptarė galimybę apskritai trauktis į Kiprą. Tačiau laivų neužteko ir pabaigos buvo nuspręsta laukti kartu. Prieš paskutinį mūšį krikščionys meldėsi ir priėmė komuniją.

Gegužės 18 d., įkvėpti religinių raginimų, musulmonai šturmavo. Apgultieji ne kartą atmušė savo puolimą, tačiau galiausiai spragos buvo išardytos, vartai išlaužti ir musulmonai įsiveržė į miestą. Jie žudė vyrus, o moteris ir vaikus paėmė į nelaisvę. Tik nedaugeliui pavyko ištrūkti į uostą ir įlipti į laivus. Tačiau nedaugelis jų išsigelbėjo, nes jūroje kilo stipri audra, o perpildyti laivai pradėjo skęsti. Keli tūkstančiai krikščionių pabėgo į stiprią tamplierių pilį, kuri buvo miesto vakaruose prie jūros. Derybos ir mūšiai čia tęsėsi kelias dienas. Dalis apgultųjų pabėgo į jūrą, likusieji mirė nuo nuožmaus priešo kardo. Musulmonai džiaugėsi, nors ir pavėluotai, bet visiškai keršijo už Saladino garnizono Akre nužudymą, kurį kadaise įvykdė Ričardas Liūtaširdis. Tada miestas buvo sudegintas ir sulygintas su žeme.

Naudota knygos medžiaga: „Šimtas didžiųjų mūšių“, M. „Veche“, 2002 m.

Literatūra

1. Karinė enciklopedija. - SPb., Red. I.D. Sytin, 1911. -T.I. - S. 208-209.

2. Kariškių ir rašytojų draugijos išleista karinė enciklopedinė leksika. - Red. 2-oji. - 14 t. - Sankt Peterburgas, 1852 m. - T.I. - S. 206.

3. Stasyulevičius M.M. Viduramžių istorija jos rašytojuose ir naujausių mokslininkų tyrinėjimai. – Sankt Peterburgas, 1865 m. – T.Z. - S. 757-759.

4. Karo ir jūrų mokslų enciklopedija: 8 t. / Red. red. G.A. Leer. - SPb., 1883. -T.I.-S. 100.

Skaitykite toliau:

Visas pasaulis XIII a(chronologinė lentelė).