1185 m. kovo mėn., būdamas 23 metų, mirė Jeruzalės karalius Baldwinas (Baudouinas) IV. Jis nėra ypač žinomas dėl savo žygdarbių. Tuo tarpu šis pasmerktas jaunuolis per savo trumpą gyvenimą atliko daug reikšmingesnių darbų nei, tarkime, jo pasaulinio garso amžininkas Ričardas Liūtaširdis (Ričardas Liūtaširdis, Cœur de Lion, 1157–1199) ir daug sunkesnėmis sąlygomis. Jo valdymo metais Kryžiuočių Jeruzalės karalystė tapo tarsi riešutėliu tarp aplinkui besiskverbiančių musulmonų riešutų erkių. Ir Baldwin, nepaisant baisios ligos, į Paskutinė diena gynė savo pavaldinių interesus.
Kryžiuočiai ir jų valstybė
Iki Baldvino IV valdymo pradžios frankams (ir jų palikuonims) priklausė visa Sirijos ir Palestinos pakrantė nuo Amano kalnų iki Sinajaus dykumos. Atsirado autonominių, bet pasirengusių padėti viena kitai krikščioniškų valstybių – Antiochijos, Tripolio ir Jeruzalės – konglomeratas.
Jeruzalės karaliui talkino kancleris (jis vadovavo kanceliarijai ir saugojo karališkąjį archyvą) ir senešalas, kuris, esant reikalui, vykdė monarcho funkcijas civilinėje valstybės administracijoje ir buvo atsakingas už iždą. Kariuomenei vadovavo konsteblis, kuris buvo pavaldus karaliui, karališką ūkį tvarkė kambarinis. Tačiau centrinė valdžia nebuvo tokia stipri, nes frankų Rytuose, nuolat kariaujant su kaimynais, karalius buvo priverstas perleisti reikšmingus įgaliojimus vietos valdovams, kurie gynė sienas. Aukščiausioji Taryba prie karaliaus atliko trigubą funkciją: teisminę, patariamąją ir įstatymų leidžiamąją.
Bažnyčia visose trijose kryžiuočių valstybėse buvo katalikiška, o jai vadovavo du lotynų patriarchai – Antiochijos ir Jeruzalės, kurie tarnavo Šventojo Kapo bažnyčioje. Krikščionių bažnyčios buvo tie centrai, aplink kuriuos sukosi valstybės gyvenimas – juk kaip tik jų apsaugai buvo pradėti kryžiaus žygiai. Jeruzalės karalystėje 12 amžiaus antroje pusėje gyveno apie 620 tūkstančių žmonių, iš kurių 140 buvo katalikai frankai, o didžioji dauguma – musulmonai arba Rytų krikščionys (armėnai, Sirijos jakobitai, nestoriai ir maronitai). Karalystėje gyveno ir žydai, ir samariečiai. Nors per Pirmąjį kryžiaus žygį 1099 m. frankai Jeruzalėje žudė musulmonus ir žydus, tačiau vėliau, įtvirtinę savo valdžią Palestinai, kryžiuočiai nesikėsino į vietos gyventojų religijos laisvę.
Frankų gyvenimo organizaciniai centrai buvo miestai ir pilys, kurie pateko į karaliaus vyriausybę. Iš visų miestų tik Jeruzalė virto visiškai krikščionišku miestu – ten nebuvo musulmonų ir beveik nebuvo žydų, buvo įleidžiami tik Rytų krikščionys. Pajūrio miestuose didžiausią naudą ir privilegijas turėjo venecijiečiai, genujiečiai ir pisaniečiai. Italai saugojo jūrų maršrutai ryšių su Vakarais, vežė piligrimus, kareivius ir naujakurius ir, skirtingai nei frankai, mokėjo prekiauti, o Šventosios žemės valstybių ekonominė gerovė vis dar buvo paremta prekyba: čia nebuvo itin derlingų žemių. Pagrindinė prekybinė prekė, kurią kontroliavo Damasko ir Alepo pirkliai, buvo prabangos prekės – Damasko plieno ginklai, arabų auksakalių darbai, juvelyriniai dirbiniai, kvepalai, persiški kilimai ir keramika, kiniškas šilkas, prieskoniai ir vaistai iš Indijos.Apsuptas priešų
Frankai palaikė prekybinius ryšius su aplinkiniais musulmonų turtais, o tai neatmetė islamo karių užpuolimo pavojaus. Dauguma miestų buvo aptverti sienomis akmeniniai bokštai buvo statomi svarbiausiuose kaimuose – apsaugoti gyventojus. Dėl tos pačios priežasties riterių tarnybos Jeruzalėje skyrėsi nuo pamaldų Vakaruose trukme – ten jos trukdavo tik keturiasdešimt dienų per metus, o Artimuosiuose Rytuose – ištisus metus, kai buvo kalbama apie karalystės gynimą, tačiau mokama, jei karalius siųsdavo kariuomenę už savo sienų, pavyzdžiui, į Egiptą.
Vietiniai Rytų krikščionys kalbėjo arabiškai ir buvo kultūriškai labai artimi musulmonams, todėl elgėsi su frankais kaip su svetimšaliais. Katalikai Artimuosiuose Rytuose arba bandė užmegzti draugystę ir „abipusiai naudingą bendradarbiavimą“ su vietiniais, giliai svetimais gyventojais, arba kovojo su jais už savo šventoves ir išlikimą.
Įeinant paauglystė, monarchas įžengė į naują ligos vystymosi etapą. Tapo aišku, kad greitai prireiks naujo karaliaus. Sibilė vėl pradėjo ieškoti vyro. Karalius ilgėjosi Bizantijos imperatoriaus Manuelio Komneno pagalbos ir atsiuntė pas jį Reinaldą iš Chatillon, kuklios kilmės riterį, kuris per santuoką su teta Baldvin tapo Antiochijos kunigaikščiu, tačiau Manuelis nenorėjo padėti kryžiuočiams. Tuo tarpu Saladinas ruošėsi pulti Jeruzalę.
Tada 1177 m. lapkričio 25 d. Baldwinas ir Raynaldas paliko miestą su 375 riteriais, prie kurių prisijungė 80 tamplierių, vadovaujamų magistro Odo de Saint-Amano, ir nugalėjo aukštesnes Saladino pajėgas (26 tūkst. žmonių) Monto mūšyje. Gisardas. Pergalei įtakos turėjo tai, kad Saladinas neįvertino jaunojo priešo, manydamas, kad jis nedrįs su juo kovoti, ir tai, kad kryžiuočiai Saladiną nustebino, ir tai, kad frankai tikrai sumaniai kovojo. Baldwinas persekiojo priešą iki saulėlydžio. Saladinas prarado 90 procentų savo karių, įskaitant asmeninę sargybą nuo mamelukų, pabėgo atgal į Egiptą, pakeliui paskleisdamas gandus, kad mūšį laimėjo jis, o ne kryžiuočiai. Tačiau ištisus metus, prieš tęsdamas puolimus prieš frankus, Saladinas tik laižė savo žaizdas.
Begėdiškas vaikinas
1180 m. vasarą įvyko įvykis, kuris iš esmės nulėmė liūdną Jeruzalės karalystės likimą. Sibilė buvo ištekėjusi už Guy de Lusignan (1160–1194), dviprasmiško nuotykių ieškotojo, kuris Baldwinui ir jo motinai Agnes atrodė kaip tinkamas kandidatas – jis buvo pusbrolis. Anglijos karalius Henrikas II (1133–1189). Iki to laiko Baldwinas buvo aklas, neturėjo galūnių, todėl bandė atsisakyti sosto. Tačiau kartas nuo karto bandymai rasti tinkamą kandidatą į sostą žlugo. Raynaldas iš Chatillon taip pat jį nuvylė: jis užpuolė prekybinį karavaną, kuris važiavo iš Egipto į Damaską, ir tiesiogiai įžeidė Saladiną, per vieną iš tokių išpuolių sugaudamas jo motiną. 1182 m. pasipiktinęs Saladinas atnaujino puolimus prieš frankus, o Baldwinas buvo priverstas paskirti Guy de Lusignan regentu.
 Hattino mūšis. Viduramžių miniatiūra |
"Kol jis buvo gyvas, jis visada laimėjo"
Iki paskutinės savo gyvenimo sekundės Baldwinas užsiėmė Jeruzalės reikalais. Nusivylęs regentais ir bandymais rasti vertą įpėdinį, 1183 m. jis paskyrė savo penkerių metų sūnėną Baldwiną iš Montferato savo bendravaldžiu. Savo mirties dieną raupsuotasis valdovas surengė paskutinę karališkąją tarybą.
Po dvejų metų, 1187 m. liepos 4 d., Saladinas nugalėjo kryžiuočius ir Guy de Lusignaną, kuris savo žmonos pastangomis vis dėlto tapo Jeruzalės karaliumi, vadovaujant Hatinui. Tai buvo mirtina žaizda, padaryta Jeruzalės karalystėje; o 1291 m. kryžiuočiai buvo visiškai išvaryti iš Artimųjų Rytų.
Tačiau Baldvino atminimas šiame regione išliko ilgam. XIII amžiaus viduryje musulmonas Damaske pasakė karaliaus Liudviko IX ginklanešiui: „Buvo laikai, kai Jeruzalės karalius Balduinas, raupsuotasis, sumušdavo Saladiną, nors turėjo tik 300 kareivių prieš Saladino 30 tūkst. . Dabar jūsų nuodėmės tokios didelės, kad mes varome jus per laukus kaip gyvulius“.
Dažnai kyla klausimas, kodėl bažnyčia šio mergelės karaliaus ir kankinio nepriskyrė šventajam, nes jis daug padarė krikščionybei ir gyveno išskirtinai dorai. Atsakymas paprastas: Baldwinas mažai domėjosi religija. Net ir būdamas mirtinai sergantis, jis nesvarstė galimybės išeiti į vienuolyną. Jis buvo riteris-karalius, o ne vienuolis-karalius, o pagrindiniai jo bruožai buvo asmeninė drąsa, drąsa ir pasididžiavimas. Metraštininkas po jo mirties užrašė: „Nors nuo vaikystės sirgo raupsais, iš visų jėgų išlaikė nepažeidžiamas Jeruzalės karalystės sienas ir iškovojo nuostabią pergalę prieš Saladiną prie Mont Gisard. Kol buvo gyvas, jis visada laimėdavo“.
Partnerių naujienos
[lat. regnum Hierosolymitanum], Kristus. valstybėje, įsikūrusioje Vakarų Europoje. riteriai Palestinoje ir Sirijos pakrantės ruože po 1 d kryžiaus žygis. Jį sudarė tikroji I. k. ir vasalinės valstybės – Antiochijos Kunigaikštystė, Tripolio ir Edesos grafystės, kurios, nors ir pripažino I. k. siuzerenitetą, faktiškai išlaikė nepriklausomybę. I. k. egzistavo nuo 1099 iki 1291. Didžiausios galios laikotarpiu I. k. valdė 150 km pločio žemės juostą nuo jūros iki Trans-Jordanijos plynaukštės ir apytiksl. 450 km dienovidinio ruože nuo Eilato iki Beiruto.
Pirmasis I. k. valdovas buvo Gotfrydas iš Buljono, išrinktas kryžiuočių riterių. Jis atsisakė priimti karaliaus titulą ir 1099 m. liepos 22 d. buvo paskelbtas „Šventojo kapo gynėju“ (advocatus S. Sepulchri). Po jo mirties 1100 m. iškilo klausimas dėl naujosios valstybės teisinio statuso. išsilavinimas. Lat. Jeruzalės patriarchas Daibertas, kuriam iš tikrųjų buvo valdoma Jeruzalė, siekė sukurti teokratinę valstybę, tačiau, nesulaukęs palaikymo tarp dvasininkų ir baronų, buvo priverstas pripažinti pasaulietinį valdovą – Balduiną I (1100 m. 1118 m.), Gotfrydo iš Buljono brolis. 1100 m. Kalėdų dieną Baldwinas buvo karūnuotas „pirmuoju Jeruzalės karaliumi iš lotynų“ (rex Latinorum Hierusalem primus). Jam vadovaujant, buvo žymiai išplėstos I. k. sienos, užgrobtas Arsufas, Beirutas, Sidonas ir Cezarėja, o netrukus jis pripažino vyriausybę prieš vasalines valstybes - Antiochijos Kunigaikštystę, Tripolio ir Edesos apskritis. Valdant Baldvinui I, dėl arbtinės kryžiaus žygio dalyvių (1101) Indijos sostinėje padaugėjo lotynų gyventojų. Italai pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį karalystėje. miestai-valstybės (Venecija, Piza ir Genuja), kurios, užėmus uostus, gaudavo kvartalus prekybai juose. Po Balduino I mirties valdovu buvo pasirinktas Edesos grafas Balduinas II (1118-1131), kurio politika sustiprino kryžiuočių pozicijas. Tačiau jau vadovaujant Baldvino II įpėdiniui Fulkui iš Anjou, kuris 1131–1143 m. valdė I. k. kartu su žmona Melisende († 1161), musulmonu. Sirija pradėjo vienytis vadovaujama Mosulo atabego Imad ad-Din Zengi (1127-1147). 1144 m. musulmonai užėmė Edesą. Imado ad-Dino Zengi sūnus Nur ad-Dinas (1146-1174), Alepo ir Damasko valdovas, sujungė visą Siriją savo valdžiai. Europoje buvo surengtas II kryžiaus žygis (1147-1149), kuriame dalyvavo prancūzai. dėžė Liudvikas VII ir Vokietija imp. Konradas III. Ši kampanija reikšmingų rezultatų nedavė.
Valdant Balduinui III (1143 m. (vien nuo 1153 m.) – 1162 m.) ir Amoriui I (1162–1174 m.), I. k. suartėjo su Bizantijos imperija ir Fatimidų Egiptu, tačiau pastarajam žlugimas lėmė pavaldumą suvienyta Sirija ir Egiptas Salah ad-Dinui, kuris pasiskelbė sultonu. Kor. Balduinas IV Raupsuotasis (1174-1185), o paskui jo sūnėnas Baldvinas V (1185-1186) galėjo pasipriešinti Salahui ad-Dinui, tačiau vėlesnių valdovų (Guy Lusignan ir kitų) politika paskatino I. žlugti. 1187 m. Salah ad-Din sumušė kryžiuočių kariuomenę prie Hattino ir užėmė didžiąją karalystės dalį, įskaitant Jeruzalę. Kryžiuočių rankose liko tik Tyro uostas, iš kurio Konradas iš Monferato pradėjo karinę kampaniją prieš musulmonus. III kryžiaus žygio metu (1189-1192) Vakarų Europa dalyvavo Krom. valdovai (vokiečių imp. Frederikas I Barbarossa, prancūzų kor. Liudvikas VII, anglų kor. Richardas I Liūto širdis), kai kuriuos svarbius strateginius taškus atgavo krikščionys, ypač Akras. Atsirado nauja karalystė (vadinamoji Antroji I. k.). Ji išlaikė savo buvusį pavadinimą, nepaisant to, kad Jeruzalė buvo prarasta (naujosios valstybės sostinė buvo Acre, arba Saint-Jean-d "Acre, dabar Akko, Izraelis).
Pirmasis naujosios valstybės valdovas Konradas iš Monferato balandžio 24 d. 1192 m. nužudė žudikai (žr. Neoismailitai). Jo įpėdiniai karaliai Henrikas iš Šampano (1192-1197), Amaury II Lusignan (Guy Lusignan brolis; 1197-1205) siekė apsaugoti I. k. Amoriui II pavyko atkurti I. k. pakrantės juostą. nuo Jafos iki Beiruto. Amoriją II pakeitė Marija iš Monferato (1205–1212 m.; iki 1210 m. ji valdė su regentu Jeanu Ibelinu). Jos vyras Jonas iš Brieno 1210–1212 m kaip karalius, o po žmonos mirties kaip regentas (1212-1225) su dukra Isabella (Iolanthe) vadovavo karinei kampanijai Egipte. 1219 m. jam pavyko užimti Damietta (dabar Dumiyat, Egiptas) uostą ir gauti Egipto sultono sutikimą iškeisti jį į Jeruzalę. Sandoris žlugo dėl popiežiaus legato pasipriešinimo.
Norėdamas sulaukti pagalbos iš Vakarų, Johnas Brienne'as atidavė savo dukrą Izabelę vokiečiams. imp. Frydrichas II iš Hohenstaufeno, kuris per derybas su musulmonais nuvertė uošvį nuo sosto ir tapo I. k. vadovu. imp valdovai. Frydrichui II pavyko atkovoti Jeruzalę. Pagal sutartį, pasirašytą vasario 18 d. 1229 m. Jafoje, paliaubos su Egiptu. Sultonas al Kamilas buvo pratęstas 10 metų, 5 mėnesiams ir 40 dienų; Buvo susitarta dėl teritorinių nuolaidų frankams: Sidono senjoras (be Boforto) buvusiose ribose, Torono senjoras, Nazareto ir Seforijos regionas, Lydos ir Ramlos žemės, „piligrimų kelias“, Betliejus ir Jeruzalė. grįžo krikščionims (Jeruzalėje jų rankose liko šventos musulmonų vietos – mečetė Al-Aksa ir Kubbat-es-Sakhra mečetė (Uolos kupolas), niekam iš krikščionių nebuvo leista ten patekti). Imperatorius taip pat pažadėjo sultonui padėti kovojant su jo priešais – tiek musulmonais, tiek krikščionimis. Frydrichas II įžengė į Jeruzalę 1229 m. kovo 17 d., kitą dieną pasiskelbdamas I. k. valdovu.. Baronai buvo nepatenkinti Frydricho II politika I. k. „Lombardo karai“, prasidėję tarp imperatoriaus ir baronų, baigėsi 1243 m. baronų koalicijos pergale. Išlaikę formalią Hohenstaufeno valdžią, baronai bandė organizuoti kolegialų valdymą, vadovaujami Jono (Jeano) Ibelino, tada jo sūnaus Baliano. 1244 m. Jeruzalę atėmė musulmonai.
1250–1254 metais valstybę valdė 7-ojo ir 8-ojo kryžiaus žygių organizatoriai prancūzai. dėžė Šventasis Liudvikas IX, tačiau jam pasitraukus sustiprėjo anarchija, konkurencija tarp genujiečių ir venecijiečių („Šv. Savos karas“) ir nesantaika tarp pretendentų į sostą (Hugo III ir Karolis Anžu). Mamelukų sultonas Baibarsas užėmė I. K miestus ir tvirtoves. 1291 m. griuvo paskutinė kryžiuočių tvirtovė Rytuose - Saint-Jean-d Acre tvirtovė.
I. k. užėmė tik pietus. dalis kryžiuočių valdų – nuo Askalono pietuose iki Beiruto šiaurėje. Be Jeruzalės, jam priklausė Nablio, Akro ir Tyro miestai; jie taip pat buvo karališkosios srities dalis. Likusi teritorija buvo padalinta į 4 baronus ir kitus senjorus. Baronais buvo laikomos Galilėjos kunigaikštystė su sostine Tiberiju, Jafos ir Askalono grafystė, Sidono valdovė, Kerako kunigaikštystė. Šių valdų valdovai turėjo teisę turėti savo teismą, kaldinti monetas ir turėti savo antspaudą. Baronai buvo karaliaus vasalai. Be 4 baronų I. k. buvo 22 dideli senjorai – Arsufas, Hebronas, Beirutas, Ibelinas ir kt.. Didelę įtaką turėjo katalikai. hierarchai: už pagalbą ir dalyvavimą kryžiaus žygiuose Romos katalikų bažnyčia gavo plačias žemės valdas.
honoraras I. k. iš esmės apsiribojo Aukštąja rūma (Haute Cour), kurią sudarė aukščiausios bajorijos ir riterystės atstovai. Aukštųjų rūmų specialiosios teisinės nuostatos (asės) nustatė feodalinės tarnybos tvarką, senjerių teises, vasalų pareigas, jurisdikcijos principus, susijusius su aukštesniaisiais I. k. sluoksniais.. Buvo įsteigtas dar vienas teismas paprastiesiems - rūmai. piliečių (Cour des Bourgeois). Paskutinis abiejų rūmų teisinės nuostatos sudarė teisės kodeksą „Jeruzalė assizes“ (Assises de royaume de Jérusalem), į kurį taip pat buvo įtraukti teisiniai traktatai, parašyti visų pirma Johno (Jeano) Ibelino.
I. k. bajorai daugiausia gyveno Jeruzalėje ir kt. didieji miestai, priklausė ir žemė, ir bezantai (pajamų iš prekybos, pajamų iš rinkos mokesčių ir kt. pavidalu) fiefai. italų miestai teikė ryšį tarp I. iki. su Vakarais. Europoje, tačiau kadangi jų prekybos tikslas buvo užsienio rinkos, I. iki ekonominei ir politinei konsolidacijai prielaidų nebuvo. Ryšiai tarp atskirų kryžiuočių valstybių ir ponų buvo labai silpni. Tuo pat metu I. k. palaikė glaudžius ryšius su Kilikijos Armėnija ir Bizantijos imperija, „rytinius“ socialinės ir politinės organizacijos bruožus paveldėjo ji. Ant socialines struktūras I. iki. paveikti ir jau egzistavę musulmonai. institucijose. Jau po 1-ojo kryžiaus žygio ir Jeruzalės užėmimo dauguma riterių grįžo į Vakarus. Europa. Dėl vėlesnės emigracijos iš Vakarų Vakarų gyventojų padaugėjo. valdas Rytuose, kurios laikui bėgant gavo bendrą pavadinimą „Outremer“ (užjūris). Apskritai I. k. buvo valstybė, kurioje arabą valdė nedidelis Vakarų riterių sluoksnis. ir pone. gyventojų.
Romos katalikų bažnyčia siekė kontroliuoti bažnyčios valdas Rytuose (apie lotynišką Jeruzalės patriarchatą žr. Art. Lotynų patriarchatai). Bent kartą per metus Šventojoje Žemėje lankydavosi popiežiaus legatai, popiežiai dažnai kišdavosi į lotynų rinkimus. Jeruzalės patriarchas. Vietinis Kristus. gyventojų buvo pavaldūs latui. bažnyčios hierarchija. Dauguma stačiatikių vyskupai persikėlė į Bizantiją, kur tremtyje liko Jeruzalės patriarchų atšaka. Tuo pačiu metu šaltiniuose XII-XIII a. paminėti keli. ortodoksų vyskupai, gyvenę I. k. Jie įšventino kunigus ir siuntė pamaldas už vietinį Rytų Kristų. gyventojų, bet neturėjo adm. galia. katalikų prelatai nesikišo vidinis gyvenimas Palestinos arabų krikščionių, kurie, mokėdami nustatytus mokesčius lat. vyskupai, toliau vedė pamaldas pagal bizantišką. apeigas ir stačiatikių liturgiją paminėti. patriarchai tremtyje.
I. K. kariuomenė buvo negausi ir daugiausia sudaryta iš „lotynų“. Kariuomenės trūkumą daugiausia kompensavo dvasinių ir riterių ordinų kūrimas. Pradžioje buvo kuriami Tamplierių ir Hospitalierių ordinai (žr. Maltos ordinas). 12 a Jie buvo tiesiogiai pavaldūs Romos popiežiui, dažniausiai buvo nepriklausomi ir neatliko karinės tarnybos, nors iš tikrųjų dalyvavo visuose pagrindiniuose mūšiuose. Frankai, gimę ir augę lat. Rytuose Šventąją žemę jie laikė savo tėvyne ir neigiamai žiūrėjo į naujai atvykusius kryžiuočius. Kai kurie iš jų mokėjo graikų, arabų kalbas. ir kiti į rytus. kalbų, vedęs rytus. moterys.
Ačiū musulmonui Kristui. kontaktų I. k., kryžiuočių gyvenimas ir papročiai patyrė reikšmingą orientalizaciją: pradėjo puošti namus kilimais, dėti maistą prieskoniais, lankytis pirtyse ir pan. I. k. menas buvo savotiškas Vakarų, Bizantijos mišinys. ir musulmonai. stiliai. Kryžiuočiai pastatė Krak de Moabo (dabar El-Karak, Jordanija), Monforto, Boforto ir kt. kryžiuočių architektūros statiniai buvo tikslingai naikinami: religiniai pastatai Jeruzalėje buvo sugriauti po 1187 m., dauguma pilių buvo sugriauta jas užėmus musulmonams. Istorinių ir liturginių kūrinių iliuminuoti rankraščiai atkeliauja iš Saint-Jean-d'Acre meno dirbtuvių, iš kurių garsiausias yra apšviestas Kor. Melisende psalmė (Melisende Psalter – London. Brit. Lib. Egerton, 1139). daug. buvo parašyti literatūriniai ir istoriniai kūriniai, sudominę tyrinėtojus (ypač Viljamo Tiro „Kronika“).
Šaltinis: Fulcherii Carnotensis Historia Hierosolymitana / Hrsg. H. Hagenmeyeris. HDlb., 1913; Willelmi Tyrensis archiepiscopi Chronicon / Red. R. B. C. Huygensas. Turnhout, 1986. 2 t.; La Continuation de Guillaume de Tyr (1184-1197) / Ed. M. R. Morganas. P., 1982; Regesta regni Hierosolymitani, 1097-1291 / Red. R. Rohrichtas. Oenipontis, 1893-1904. N.Y., 1960 m. 2t.; Le cartulaire du chapitre du Saint-Sépulcre de Jerusalem / Publ. par G. Bresc-Bautier. P., 1984; Papsturkunden für Kirchen in Heiligen Lande / Hrsg. v. R. Hiestandas. Gott., 1985; Jeruzalės piligrimystė, 1099-1185 / Red. J. Wilkinsonas. L., 1988; Die Kanzlei der lateinischen Konige von Jerusalem. Hanoveris, 1996. 2 t.
Lit.: Dodu G. Monarchiques dans le Royaume latin de Jerusalem institutų istorija. P., 1894; Grousset R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jerusalem. P., 1934-1936, 19912. 3 t.; Richard J. Le Royaume lotyn de Jerusalem. P., 1953 (vertimas į rusų k.: Richard J. Lotynų-Jeruzalės karalystė. Sankt Peterburgas, 2002); Prawer J. Histoire du Royaume latin de Jerusalem. P., 1969-1970, 20072. 2 t.; idem. kryžiuočių institucijos. Oxf.; N.Y., 1980; Runciman S. Kryžiaus žygių istorija. Camb., 1975. 3 t.; Mayer H. E. Bistümer, Kloster und Stifte im Königreich Jerusalem. Stuttg., 1977; Tvoros M.A. kryžiuočiai Rytuose. M., 1980; Hamiltonas B. Lotynų bažnyčia kryžiuočių valstybėse: pasaulietinė bažnyčia. L., 1980; Outremer: Stud. J. Prawer pristatytoje Kryžiaus žygių karalystės istorijoje Jeruzalėje / Red. B. Z. Kedaras, H. E. Mayeris, R. C. Smailas. Jeruzalė, 1982; Hoch M. Jerusalem, Damascus und der Zweite Kreuzug: Konstitutionelle Krise und äussere Sicherheit des Kruezfahrerkönigreiches Jerusalem, A. D. 1126-1154. kun./M., 1993; Pringle R. Jeruzalės kryžiuočių karalystės bažnyčios: korpusas. Camb., 1993-2007. 3t.; Mayer H. E. Karaliai ir valdovai Lotynų Jeruzalės karalystėje. Aldershot; Brookfield 1994; Luchitskaya S. I. „Jeruzalė assizės“ - viduramžių teisės paminklas // Iš senovės pasaulio ir viduramžių socialinio-politinio ir kultūrinio gyvenimo istorijos. M., 1985. S. 79-95; ji yra. „Jeruzalės assijų“ šaltinių tyrimo ypatumai XIX–XX a. viduramžių studijose. // SV. 1988. Laida. 51. S. 51-68; ji yra. Kaip mirė Jeruzalės karaliai // Jų rate: individas ir grupė Europos vakaruose ir rytuose prieš Naujųjų amžių pradžią / Red.: M. A. Boytsov, A. G. Exle. M., 2003. S. 191-229.
S. I. Lučitskaja
Susisiekus su
Jeruzalės karalystė buvo krikščionių karalystė, atsiradusi Levante 1099 m., pasibaigus Pirmajam kryžiaus žygiui. Jis buvo sunaikintas 1291 m., Žlugus Akui.
Jeruzalės karalystė buvo sukurta po to, kai 1099 m. vienas iš Pirmojo kryžiaus žygio vadų buvo išrinktas pirmuoju karaliumi.
Jis atsisakė priimti šį titulą, nenorėdamas nešioti karališkosios karūnos, kur Gelbėtojas nešiojo dygliuotą; vietoj to jis gavo Advocatus Sancti Sepulchri ("Šventojo kapo gynėjo") titulą.
Godfriedas mirė kitais metais, jo brolis ir įpėdinis Baldvinas I nebuvo toks pamaldus ir iškart įgijo titulą „Jeruzalės karalius“.
Baldvinas sėkmingai išplėtė karalystę, užgrobdamas uostamiesčius Akrą, Sidoną ir Beirutą, taip pat patvirtindamas savo suverenitetą kryžiuočių valstybėms šiaurėje - Edesos grafystėje (jo įkurta), Antiochijos kunigaikštystei ir Tripolio grafystei. .
Jam vadovaujant, padaugėjo gyventojų – atsirado ir lotynų, atėjusių su Arrggardo kryžiaus žygiu, ir lotynų patriarchas.
Italijos miestai-valstybės (Venecija, Piza ir Genuja) pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį karalystėje. Jų laivynas dalyvavo užimant uostus, kur gavo savo būstus prekybai.
Apie 1070 m. Jono ordino (Hospitallers) Jeruzalėje buvo įkurta ligoninė piligrimams. Šventykloje, paverstoje iš al-Aksos mečetės, apsigyveno kitas vienuolinis ordinas – tamplieriai.
Baldvinas mirė 1118 m. ir nepaliko įpėdinių, jo įpėdiniu tapo jo pusbrolis Baldwin de Burk, Edesos grafas. Balduinas II taip pat buvo gabus valdovas, ir nors per savo valdymo laikotarpį kelis kartus buvo paimtas į sėlių nelaisvę, valstybės ribos išsiplėtė, o 1124 m. buvo paimtas Tyras.
Gyvenimas karalystėje
Naujoji karta, gimusi ir augusi Levantėje, laikė savo tėvyne ir neigiamai žiūrėjo į naujai atvykusius kryžiuočius. Jie taip pat dažnai atrodė kaip sirai, o ne frankai. Daugelis mokėjo graikų, arabų ir kitas rytietiškas kalbas, vedė graikes ar armėnes moteris.
Kaip rašė Fulcherius iš Chartres:
„Mes, vakariečiai, tapome rytiečiais; tas, kuris buvo romėnas ar frankas, čia tapo galilėjiečiu arba Palestinos gyventoju; tas, kuris gyveno Reimse ar Šartre, mato save kaip miesto gyventoją iš Tyro ar Antiochijos“.
Prietaisas daugiausia buvo paremtas tuometinės Vakarų Europos feodaline tvarka, tačiau turėjo daug svarbių skirtumų. Jeruzalės karalystė buvo nedidelėje teritorijoje, žemdirbystei tinkamų žemių buvo nedaug.
Nuo seniausių laikų šiame regione, priešingai nei viduramžių Europoje, visa ekonomika buvo sutelkta miestuose. Feodalai, turėdami žemes, vis dėlto mieliau gyveno Jeruzalėje ir kituose miestuose.
Kaip ir Europoje, baronai turėjo vasalus, būdami karaliaus vasalais.
Žemės ūkis rėmėsi musulmoniška feodalinės sistemos versija – iqta (paskirstymo sistema), ši tvarka nebuvo pakeista.
Nors kai kuriuose miestuose musulmonai (taip pat žydai ir Rytų krikščionys) buvo persekiojami ir jiems nebuvo leista gyventi Jeruzalėje, m. kaimo vietovės jie gyveno kaip anksčiau. Bendruomenės vadovas Raisas buvo savotiškas žemę valdančio barono vasalas, o kadangi baronai gyveno miestuose, bendruomenės turėjo aukštas laipsnis autonomija.
Jie aprūpino Jeruzalės karalystės kariuomenę maistu, bet nevežė karinė tarnyba, skirtingai nei Europoje; lygiai taip pat ir italai neatliko jokių pareigų, nors gyveno uostamiesčiuose. Dėl to karalystės kariuomenė nebuvo gausi ir ją sudarė frankai – miestų gyventojai.
Dominavimas miestų srityje ir Italijos pirklių buvimas paskatino ekonomikos, kuri buvo labiau komercinė nei žemės ūkio, plėtrą.
Palestina visada buvo prekybos kelių kryžkelė; prekyba dabar išplito į Europą. Europos prekės, pavyzdžiui, tekstilė iš Šiaurės Europos, atsirado Artimuosiuose Rytuose ir Azijoje, o Azijos prekės buvo gabenamos atgal į Europą. Italijos miestai-valstybės gavo didžiulį pelną, kuris turėjo įtakos jų klestėjimui ateinančiais šimtmečiais.
Kadangi kilmingi ponai daugiau gyveno Jeruzalėje nei provincijose, jie turėjo daug didesnę įtaką karaliui nei Europoje.
Kilmingieji baronai sudarė Aukštąją tarybą, vieną iš pirmųjų parlamento formų Vakarų Europoje. Tarybą sudarė vyskupai ir įtakingi baronai, ji buvo atsakinga už karaliaus išrinkimą, pinigų aprūpinimą karaliumi, kariuomenės sutelkimą.
Kariuomenės trūkumą daugiausia kompensavo dvasinių ir riterių ordinų kūrimas. Tamplierių ir Hospitalierių ordinai buvo sukurti ankstyvaisiais Jeruzalės karalystės metais ir dažnai pakeitė baronus provincijose. Jų vadovai buvo įsikūrę Jeruzalėje, gyveno didžiulėse pilyse ir dažnai pirkdavo žemes, kurių baronai negalėjo apginti.
Ordinai buvo tiesiogiai valdomi popiežiaus, o ne karališkieji; jie buvo iš esmės nepriklausomi ir neprivalėjo atlikti karinės tarnybos, tačiau iš tikrųjų dalyvavo visuose pagrindiniuose mūšiuose.
Svarbūs informacijos apie Jeruzalės karalystės gyvenimą šaltiniai yra Viljamo Tyro ir musulmonų rašytojo Usamos ibn Munkizo darbai.
XII amžiaus vidurys
Balduiną II pakeitė jo dukra Melisende, kuri valdė su savo vyru Fulku iš Anjou. Jų valdymo metais didžiausios kultūros ir ekonominis vystymasis, kurio simbolis yra Melisendės psalmė, kurią karalienė užsakė 1135–1143 m.
Fulkas, garsusis generolas, susidūrė su nauja pavojingas priešas- Atabegas iš Mosulo Zengi. Nors Fulkas sėkmingai priešinosi Zengi jo valdymo metu, jį sukritikavo Guillaume of Tyre dėl prastos pasienio apsaugos organizacijos. Fulkas mirė medžiodamas 1143 m. Zengi tuo pasinaudojo ir 1146 m. užėmė Edesos grafystę. Karalienė Melisande, kuri tapo regente valdant savo sūnui Baldwin III, paskyrė naują Manasą D'Ieržą, kuris vadovavo armijai po Fulko mirties.
1147 m. į karalystę atvyko Antrojo kryžiaus žygio dalyviai.
Tripolyje susitikę kryžiuočių vadai, Prancūzijos karalius Liudvikas VII ir Vokietijos karalius Konradas III, nepaisant Damasko ir Karalystės susitarimo, nusprendė užpulti karalystei draugišką Damasko emyrą kaip labiausiai pažeidžiamą priešą. Jeruzalės. Tai visiškai prieštaravo Melisande ir Manasseho patarimams, kurie pagrindiniu priešu laikė Alepu, kurio pergalė leido grąžinti Edesą.
1148 m. kryžiaus žygis baigėsi visiška nesėkme. Melisande valdė šalį kaip regentė, kol Balduinas III 1153 m. nuvertė jos vyriausybę, tačiau jau kitais metais Baldwinas paskyrė ją regente ir vyriausiąja patarėja.
Balduinas III iš Fatimidų atėmė paskutinį Egipto forpostą Palestinos pakrantėje. Tuo pačiu metu bendra pozicija Kryžiuočių valstybės pablogėjo, kai Nur ad-Dinas užėmė Damaską ir suvienijo savo valdžią musulmonišką Siriją.
Balduinas III mirė 1162 m., praėjus metams po jo motinos, o jį pakeitė jo brolis Amaury. Jo viešpatavimas buvo pažymėtas pasipriešinimu Nur ad-Dinui ir klastingais bandymais užkirsti kelią Egipto perėmimui. Nors ir remiamas Bizantijos imperatoriaus Manuelio Komnenoso, Amoriui nepavyko karinėje operacijoje prieš Egiptą. Amori ir Nur-ad-Din mirė 1174 m.
Nelaimė ir atkūrimas
Amory I pakeitė jo mažasis sūnus . NUO Ankstyvieji metai sužinojo, kad serga raupsais. Tačiau Baldwinas pasirodė esąs efektyvus ir energingas valdovas bei karinis vadas.
Balduinas IV mirė 1185 m. pavasarį, karaliaus titulas atiteko jo sūnėnui, mažamečiui Balduinui V. Regentu tapo Tripolio grafas Reimondas. Baldvinas V buvo silpnas vaikas ir mirė 1186 m. vasarą. Karališkoji valdžia atiteko Balduino IV seseriai ir Baldvino V motinai Sibilei.
Jeruzalės praradimas ir trečiasis kryžiaus žygis
Vėlesnis Jeruzalės žlugimas iš esmės užbaigė pirmąją Jeruzalės karalystę. Miesto užėmimas sukrėtė Europą, vedęs į Trečiąjį kryžiaus žygį, kuris buvo pradėtas 1189 m., vadovaujamas Pilypo Augusto (Frederickas Barbarossa mirė pakeliui).
1192 m. Ričardas Liūtaširdis tarpininkavo kitam susitarimui, pagal kurį Monferato markgrafas Konradas tapo Jeruzalės karaliumi, o Guy de Lusignan buvo suteiktas Kipras. Tais pačiais metais Konradas pateko nuo žudiko Tyre.
Po Konrado mirties Isabella ištekėjo už jo giminaičio Henriko II iš Šampanės.
Kai 1229 m. Frydrichas II Štaufenas tapo Jeruzalės karaliumi, jis sugebėjo laikinai grąžinti Jeruzalę krikščionims, pasinaudodamas musulmonų valdovų prieštaravimais.
Jeruzalės užėmimas 1244 m. chorezmiečiams (turkmėnų kariuomenės Jalal ad-Din Mankburna likučiams), kuriuos pavadino Egipto sultonas Ayyubid as-Salih Ayyub, buvo krikščionių viešpatavimo šiame senoviniame šventame mieste pabaiga.
nuotraukų galerija
1099 - 1291
Padanga (1187-)
Akras (1191 m.)
Jeruzalė (1229 m.)
Akras (1244 m.)
Įkūrimo ir ankstyvoji istorija
Karalystė buvo sukurta kryžiuočiams užėmus Jeruzalę 1099 m. Gotfrydas iš Buljono, vienas iš Pirmojo kryžiaus žygio vadų, buvo išrinktas pirmuoju naujosios valstybės karaliumi. Jis atsisakė priimti šį titulą, „nenorėdamas nešioti karališkosios karūnos ten, kur Gelbėtojas nešiojo dygliuotą“ ir pasiėmė kitą – Advocatus Sancti Sepulchri(„Šventojo kapo gynėjas“). 1100 m. mirus Godfridui, jo įpėdinis brolis Baldwinas iškart įgijo „Jeruzalės karaliaus“ titulą.
Gyvenimas karalystėje
Levante gimusi ir augusi naujoji karta Šventąją Žemę laikė savo tėvyne ir neigiamai vertino naujai atvykusius kryžiuočius. Jie taip pat dažnai atrodė labiau panašūs į sirus nei į frankus. Daugelis mokėjo graikų, arabų ir kitas rytietiškas kalbas, vedė graikes ar armėnes moteris.
XII amžiaus vidurys. Amory I paveldėtojai
Baldviną II pakeitė jo dukra Melisende iš Jeruzalės, kuri valdė kartu su savo vyru Fulku iš Anjou. Jų valdymo metais buvo pasiektas didžiausias kultūrinis ir ekonominis vystymasis, kurio simbolis yra Melisendės psalmė, kurią karalienė užsakė nuo 1143 m. Fulkas, garsusis vadas, susidūrė su nauju pavojingu priešu – Mosulo Zangi atabegu. Nors Fulkas sėkmingai priešinosi Zangiui jo valdymo metu, Guillaume of Tyre pasmerkė jį dėl prastų pasieniečių. Fulkas mirė medžiodamas 1143 m. Zangi tuo pasinaudojo ir užėmė Edesos grafystę . Karalienė Melisande, tapusi savo sūnaus Baldwin III regente, paskyrė naują konsteblį Manasse Yerzh, kuris vadovavo armijai po Fulko mirties. 1147 m. į karalystę atvyko Antrojo kryžiaus žygio nariai.
1163 m. kryžiuočiams pavyko atkeršyti mūšyje su emyro Nur-ad-Dino kariuomene prie Al-Bukaya, tačiau 1176 m. Bizantijos imperatorius Manuelis patyrė siaubingą pralaimėjimą.
Ne paslaptis, kad Artimieji Rytai šiandien yra vienas audringiausių mūsų planetos regionų ir iš ten kyla grėsmės Europos civilizacijai. Yra nuomonė, kad šių reiškinių šaknų reikia ieškoti šimtmečių gilumoje, nes tai – kryžiaus žygių aidas. Štai kodėl, norėdami suprasti Rytų ir Vakarų konfrontacijos priežastis, taip pat rasti būdų taikiam jų sambūviui, kai kurie tyrinėtojai rekomenduoja atidžiai studijuoti istoriją. Pavyzdžiui, domina Jeruzalės karalystė, Edesos grafystė ir kaimyninės valstybės, kur iš Europos atvykę krikščionys ir jų palikuonys ilgainiui išmoko taikiai sugyventi su vietiniais musulmonais.
fone
Jeruzalės karalystė pasaulio žemėlapyje pasirodė 1099 m., kai kryžiuočiai užėmė miestą, kuriame buvo nukryžiuotas Gelbėtojas. Į regioną jie atvyko popiežiaus Urbano II kvietimu, į kurį kreipėsi Bizantijos imperatorius Aleksejus I su prašymu apsaugoti krikščionis nuo turkų. Prieš tai įvyko Manzikerto mūšis. Bizantijos pralaimėjimas lėmė Armėnijos ir rytinės Mažosios Azijos dalies praradimą, o tai, pasak istorikų, buvo šio laikotarpio pabaigos pradžia. didžioji imperija. Be to, sklandė gandai apie sunitų ir šiitų žiaurumus prieš krikščionis Palestinoje.
Tikinčiųjų apsauga nebuvo vienintelė priežastis, privertusi popiežių palaiminti kryžiaus žygio karius. Faktas yra tas, kad iki to laiko santykinis stabilumas buvo nusistovėjęs daugumoje Europos, o tūkstančiai gerai apmokytų riterių liko be darbo, o tai sukėlė ginkluotus susirėmimus dėl menkiausių priežasčių. Jų išsiuntimas į Artimuosius Rytus užtikrino taiką, taip pat suteikė viltį ateityje atsigauti ekonomikai (dėl trofėjų).
Iš pradžių Jeruzalės išlaisvinimas nebuvo įtrauktas į kryžiuočių planus. Tačiau vėliau jie pasikeitė ir 1099 metų liepos 15 dieną miestas buvo užgrobtas ir ... apiplėštas.
Bazė
Neabejotinas kryžiuočių vadas buvo Gotfrydas iš Buljono, kuriam viduramžių kronikose priskiriamos visos tikro riterio, ištikimo krikščioniškiems įsakymams, dorybės. Įkūrę Jeruzalės karalystę, baronai ir grafai kreipėsi į jį su prašymu tapti pirmuoju naujosios valstybės valdovu. Išlikdamas ištikimas savo principams, Gotfrydas atsisakė karūnos, teigdamas, kad negali jos nešioti ten, kur pats Gelbėtojas nešioja erškėčių vainiką. Vienintelis dalykas, su kuriuo jis sutiko, buvo „Šventojo kapo gynėjo“ titulas.
Pirmojo Jeruzalės karalystės karaliaus karalystė
Gotfrydas iš Buljono mirė 1100 m., nepalikęs vyriškos lyties palikuonių. Jo brolis Baldwinas iškart buvo karūnuotas ir pradėjo valdyti Jeruzalę, nors ir nedalyvavo jos apgultyje ir išvadavime, nes buvo užsiėmęs armėnų krikščionių kunigaikštysčių Tarso, Tel Baširo, Ravendano ir Edesos užgrobimu. Be to, paskutinėje miesto valstybėje jį įvaikino valdovas Thoros ir vedė savo dukrą. Ji įėjo į istoriją kaip pirmoji Jeruzalės karalienė, Armėnijos Arda. Tačiau vėliau nužudęs savo uošvį ir įkūręs savo Edesos grafystę, Baldwinas išsiskyrė, o tai sukėlė popiežiaus rūstybę.
Nepaisant to, būdamas įgudęs politikas, Balduinas Pirmasis išplėtė Jeruzalės karalystę, užimdamas kelis uostamiesčius ir tapo Antiochijos bei Tripolio grafystės valdovu. Taip pat jam vadovaujant ten padaugėjo katalikų tikėjimo gyventojų.
Baldwinas mirė 1118 m., nepalikęs įpėdinių.
Jeruzalės karalystės karaliai prieš antrąjį kryžiaus žygį
Bevaikio Balduino Pirmojo įpėdinis, aplenkdamas Prancūzijoje esantį brolį, buvo jo giminaitis – Edesos de Burk grafas. Jis taip pat išplėtė valstybės sienas. Visų pirma, de Burke'as sugebėjo padaryti savo vasalus Antiochijos Kunigaikštystės valdovu - jauną Bohemondą II, anūką, o 1124 m.
Dar gerokai prieš įžengdamas į sostą, siekdamas sustiprinti savo pozicijas regione, Baldwinas de Burke'as vedė Armėnijos princo Gabrielio dukterį – Morfiją (žr. Jean Richard, „Jeruzalės karalystė lotyniškai“, pirmoji dalis). Ji pagimdė vyrui tris dukras. Vyriausia iš jų – Melisendė – tapo trečiąja ir viena garsiausių Jeruzalės karalienių. Prieš mirtį jos tėvas ėmėsi visų priemonių, kad jo našlė Fulk of Anjou negalėtų su ja išsiskirti ir perleisti sosto savo vaikams iš pirmosios santuokos. Už tai, net per savo gyvenimą, Balduinas Antrasis paskelbė savo pirmąjį anūką, turintį jo vardą, ir dukrą kaip bendravaldžius.
Po Fulko nužudymo medžioklės metu Melisende tapo vienintele karalystės valdove ir buvo žinoma kaip bažnyčios ir meno globėja.
Suaugęs jos vyresnysis sūnus Balduinas Trečiasis nusprendė, kad laikas padaryti viską, kas įmanoma, kad kryžiuočių Jeruzalės karalystė patektų į jo valdžią. Jis įsivėlė į akistatą su motina, kuri pabėgo su jaunesniuoju broliu Amaury. Dėl dvasininkų įsikišimo sūnus atidavė Nabluso miestą Melisendei, tačiau ji ir toliau užsiėmė diplomatine veikla karalystės labui.
Antrasis kryžiaus žygis
Po Edesos žlugimo 1144 m. Melisende nusiuntė popiežiui pranešimą, prašydamas padėti išlaisvinti apskritį. Tai nebuvo ignoruojama, ir pontifikas paskelbė antrojo kryžiaus žygio pradžią. 1148 m. kariai iš Europos, vadovaujami Prancūzijos karaliaus, jo žmonos Eleonoros iš Akvitanijos ir Vokietijos imperatorius Konradas atvyko į Lotynų-Jeruzalės karalystę. Būdamas 18 metų jaunas Balduinas Trečiasis parodė pakankamai apdairumą, palaikė savo motinos ir savo konsteblio poziciją, kurie manė, kad Alepas turi būti užpultas, kad būtų galima greitai vėl iškelti Jeruzalės karalystės vėliavą virš Edesos. Tačiau atvykę monarchai turėjo labai skirtingus planus. Jie ketino užimti Damaską, nepaisant to, kad Jeruzalės kryžiuočių karalystė palaikė gerus diplomatinius santykius su šiuo miestu-valstybe. Dėl to laimėjo „svečiai“ iš Europos, o tai vėliau turėjo pražūtingų padarinių Artimųjų Rytų krikščionims.
Konradas ir Baldvinas, nuvykę į Damaską, nieko nepasiekė ir buvo priversti nutraukti apgultį. Krikščionių traukimasis paskatino jų priešus, o nuostoliai padarė didelę žalą Jeruzalės karalystės koviniam pajėgumui. Taigi po to, kai Liudvikas ir Konradas su savo kariuomene paliko Vidurinius Rytus, padėtis ten tapo daug įtemptesnė nei anksčiau.
Pirmoji Amory
Balduinui Trečiajam vargu ar pavyko sudaryti paliaubas su Damasku, o jo 1158 m. iškovota pergalė prie Tiberiado ežero sugrąžino buvusį šalies autoritetą. Tai leido karaliui susituokti su Bizantijos imperatoriaus dukterėčia Theodora Komnenos. Po 4 metų monarchas mirė, galbūt nuo apsinuodijimo, nepalikdamas įpėdinių.
Po Baldvino III mirties Jeruzalės karalystei vadovavo jo brolis, kuris įžengė į sostą Amorio Pirmojo vardu. 1157 m. jis vedė Agnes de Courtenay, Edesos grafo Josselino dukterį ir Kostandino Pirmojo proanūkę. Bažnyčia nenorėjo laiminti šios santuokos, nes jaunuoliai turėjo bendrą proprosenelį, tačiau jie reikalavo savęs. Pora susilaukė trijų vaikų: Sybil, Baldwin ir Alix. Nepaisant to, Agnė netapo karaliene, nors didžiąją kito šimtmečio dalį Jeruzalės karalystės karaliai buvo tiesioginiai jos palikuonys.
Amory Pirmasis savo pastangas nukreipė į Egipto teritorijų užgrobimą ir savo įtakos šioje šalyje stiprinimą, o tai jam iš dalies pavyko. Tuo pat metu antrą kartą susituokė su Bizantijos imperatoriaus dukterėčia Marija, stiprindamas ryšius su šia valstybe. Ji pagimdė jam dukrą Izabelę.
Padėtis Artimuosiuose Rytuose kardinaliai pasikeitė po to, kai 1169 m. sausį kalifas al Adidas paskyrė tuo metu mažai žinomą Salah ad-Din vizierių. 1170 metais pastarasis su kariuomene įsiveržė į Jeruzalės karalystės žemes ir užėmė Eilatą. Visi Amory Pirmojo kreipimaisi į Europos monarchus liko be atsako. 1974 m., be išorės paramos, jis apgulė Baniasą, kuris dažnai buvo vadinamas Jeruzalės vartų raktu. Nesėkmingai susirgęs vidurių šiltine, jis grįžo į sostinę, kur ir mirė. Prieš mirtį Nabluso miestą jis atidavė savo žmonai Marijai ir jų bendrai dukrai Izabelei, taip pat įpėdiniu paskyrė sūnų Baldwiną, kuriam tuo metu tebuvo 13 metų.
Jeruzalės karalystės valdovai: Pirmojo Amorio palikuonys
Sostą užėmęs jaunasis Baldwinas Ketvirtasis buvo visiškai paveiktas savo motinos Agnes de Courtenay. Netrukus jis susirgo raupsais, ir ši liga sukėlė ankstyvą mirtį (24 metų amžiaus). Tačiau nuo pat pilnametystės iki mirties jaunasis karalius, nepaisant ligos, sugebėjo įrodyti esąs išmintingas valdovas.
Kadangi buvo akivaizdu, kad jaunuolis negalės palikti atžalų, jo sesuo Sibilė buvo ištekėjusi už Guillaume'o de Montferrat'o. Taip ji tapo Prancūzijos karaliaus ir imperatoriaus giminaite.Santuoka truko neilgai, nes vyras mirė praėjus keliems mėnesiams po vestuvių, nematęs sūnaus Baldwino gimimo.
Tuo tarpu raupsuotųjų karalius Montgisar mūšyje nugalėjo Salah ad-Dino armiją. Nuo to laiko jo susirėmimai su musulmonų kariuomene nesiliovė iki taikos sudarymo 1180 m. Tada našlė Sibilė buvo ištekėjusi už Guy de Lusignan. Tačiau netrukus naujasis žentas prarado monarcho palankumą, kuris nusprendė savo įpėdiniu padaryti sesers mažametį sūnų Baldwiną de Montferratą.
1185 m. pavasarį, mirus dėdei, berniukas tapo karaliumi, tačiau karaliavo tik metus. Tada šalį iš tikrųjų pradėjo valdyti antrasis jo motinos vyras Guy de Lusignan, kuriam Sibilė viešai padovanojo karūną, nuimdama ją nuo galvos. Taigi, išskyrus Baldwino de Montferrat valdymo laikotarpį, Ardėnų-Anževinų dinastijai nuo 1090 iki 1185 m. priklausė kryžiuočių valstybė Šventojoje Žemėje (Richard, „Jeruzalės karalystė“, pirmoji dalis).
Miesto pasidavimas
Guy de Lusignan valdymo metu įvyko baisios nelaimės, dėl kurių šalis žlugo. Viskas prasidėjo nuo Hatino mūšio 1187 m., kai Jeruzalės karalystės kariuomenę nugalėjo Salah ad-Din kariai. Pats Guy de Lusignan buvo sugautas, o 1187 metais Sibilė ir garsusis kryžiuočių riteris Balianas de Ibelinas buvo priversti organizuoti Jeruzalės gynybą. Jėgos buvo nelygios ir tapo akivaizdu, kad apgultiems krikščionims gresia sunaikinimas. Balianas de Ibelinas pasirodė esąs sumaniausias diplomatas, garbingai pasiekęs miesto uždavimą. Išvykusi iš Jeruzalės, Sibilė parašė laišką Salah ad-Din, prašydama paleisti jos vyrą ir 1188 m. galėjo su juo susijungti.
Jeruzalės kryžiuočių valstybė XIII a
1190 m. vasarą Sibilė ir jos dukterys mirė per marą. Nors jos vyras Guy de Lusignan ir toliau laikė save karaliumi, šalį pradėjo valdyti Amaury Pirmojo dukra Isabella iš antrosios santuokos. Ji buvo išsiskyrusi su savo pirmuoju vyru ir ištekėjo už Konrado iš Monferato. Pastarasis gavo titulo patvirtinimą, tačiau karūnuotis nespėjo, nes jį nužudė du žudikai. Vos po 8 dienų Isabella, besilaukianti jo dukters Marijos, Ričardo Liūtaširdžio patarimu ištekėjo už Šampano Henrio. Santuoka baigėsi sutuoktinio mirtimi nuo nelaimingo atsitikimo. Tada Isabella vėl ištekėjo su savo broliu Guy de Lusignanu, kuris tapo žinomas kaip Amaury the Second.
Karalius ir karalienė mirė beveik vienu metu 1205 m., tariamai apsinuodiję pasenusia žuvimi.
Juos pakeitė vyriausioji karalienės dukra Marie de Montferrat. Ji ištekėjo už Jeano de Brienne ir mirė po gimdymo. Jos dukra Iolanthe buvo karūnuota, bet tėvas valdė šalį. Būdama 13 metų ji ištekėjo už Šventosios Romos imperatoriaus. Kaip kraitį Frydrichas II gavo Jeruzalės karaliaus titulą ir įsipareigojo prisijungti prie kryžiaus žygio. Palerme karalienė pagimdė dukrą ir sūnų Konradą. 1228 m., po jos mirties, Frederikas išplaukė į Šventąją Žemę, kur buvo karūnuotas. Ten jis nerado nieko geresnio, kaip pradėti karą su tamplieriais, bandydamas užimti Akrą, kur buvo patriarchas. Tačiau imperatorius netrukus persigalvojo ir nusprendė pasiimti su savimi ginklus, palikdamas Jeruzalės karalystės krikščionis beveik be gynybos.
Prieš gėdingą slaptą pabėgimą į Europą, valstybės valdymą jis patikėjo Balanui Sidoniečiui.
Pavadinimo pakeitimas
Chorezmiečiams 1244 m. užėmus karalystę, kryžiuočių viešpatavimo Šventojoje Žemėje istorija baigėsi. Nepaisant to, per ateinančius kelis šimtmečius kai kurios Europos aristokratų dinastijos perdavė Jeruzalės palikimą. 1268 metais ji buvo panaikinta. Jį pakeitė Jeruzalės ir Kipro karaliaus titulas. Hugo Trečiasis, Isabella de Lusignan sūnus, tapo pirmuoju jos nešioju. Jis pakeitė Kipro herbą, pridėdamas prie jo Jeruzalės karalystės simbolius. Jo palikuonys šį titulą turėjo iki 1393 m. Po to, kai jis buvo pakeistas, Žakas Pirmasis taip pat tapo Armėnijos karaliumi.
Paprastų žmonių gyvenimas krikščioniškose valstybėse Šventojoje Žemėje
Naujoji karta, gimusi Palestinoje, ją laikė savo tėvyne ir neigiamai žiūrėjo į neseniai iš Europos atvykusius kryžiuočius. Daugelis mokėjo vietines kalbas ir vedė kitų tikėjimų krikščionis, kad susirastų artimųjų, galinčių padėti sunkiose situacijose. Be to, jei aristokratai gyveno miestuose, tai vietiniai gyventojai - daugiausia musulmonai - užsiėmė Žemdirbystė. Į kariuomenę buvo pašaukti tik frankai, o Rytų krikščionys privalėjo ją aprūpinti maistu.
Meno, literatūros ir multimedijos produktuose
daugiausia populiarus kūrinys apie Jeruzalės karalystę buvo Ridley Scotto filmas „Dangaus karalystė“, kuriame pasakojama apie akistatą su Salah ad-Din ir Jeruzalės pasidavimą. Atsispindi kai kurie kryžiuočių valstybės istorijos įvykiai Kompiuteriniai žaidimai. Pavyzdžiui, Assassin's Creed.Beje, šiandien yra ir naujasis nerūdijančio plieno 6.1 modas.Jeruzalės karalystė (balso vaidyba, variklis, žemės tipai ir klimatas atnaujintas) ten pristatoma gana tikroviškai, o kiekvienas regionas turi savo išteklių.
Dabar žinote, kas valdė tokias kryžiuočių valstybes kaip Jeruzalės karalystė, Edesijos ir Antiochijos grafystė ir kokie įvykiai vyko Artimuosiuose Rytuose pasibaigus Pirmajam kryžiaus žygiui ir prieš krikščionys iš tikrųjų praradus regiono kontrolę.
