NNGNNITSD+

Ant kiekvieno veido buvo užrašytas jų fizinių jėgų suvokimas ir tuo pačiu pasididžiavimas dėl priklausymo slaptam ordinui, stovėjimo už visuomenės ribų ir virš likusios visuomenės, dalyvaujant svarbioje ir žavioje apeigoje, kurios prasmę gali įminti neišmanantis žmogus. tik spėlioti, be to, klaidingi spėjimai.

Kurtas Vonnegutas. Utopija 14.

Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios.

Kaip žinote, tamplieriai arba tamplieriai (iš lotyniško žodžio „templum“, t. y. „šventykla“) buvo dvasinio ir riteriško (karinio vienuolyno) Kristaus vargšų riterių (draugų) ordino ir Saliamono šventyklos nariai, įkūrė 1118 m. Šventajame Jeruzalės mieste Burgundijos didikas Hugh de Payenas (Payne'as), tapęs pirmuoju naujosios pamaldžios riteriškos brolijos vadovu (didžiuoju meistru).

Iš pradžių Tamplierių ordinas buvo raginamas apsaugoti piligrimus, vykstančius į Šventąjį kapą, nuo musulmonų saracėnų plėšikų. Iki XII amžiaus vidurio. Tamplierių riteriai pasiekė precedento neturintį viršūnę. Vien tamplierių vadų (vadybų, tai yra autonominių teritorinių karinių-administracinių-ūkinių vienetų) buvo beveik 9000.

Nuo 1300 m. Tamplierių ordinas buvo smarkiai persekiojamas Prancūzijos karaliaus, „žemių surinkėjo“ Pilypo IV Gražuolio. Šimtai tamplierių buvo įmesti už grotų, sudėtingai kankinami, siekiant išgauti iš jų prisipažinimus dėl nusikaltimų karūnai ir bažnyčiai. 1307 m. prasidėjo masinis auto-da-fe (viešas kaltinamųjų tamplierių deginimas ant laužo). 1312 m. tamplierių riteriai buvo oficialiai panaikinti specialia popiežiaus Klemenso V (prancūzas, gimęs ir karaliaus Pilypo Gražuolio pavaldinys, padėjęs jam užimti popiežiaus sostą, kuris netrukus buvo perkeltas iš Romos į Prancūzijos miestą Avinjonas, kuriame išbuvo 70 metų).

1314 m. kovo 18 d. Šventyklos riterių didysis magistras (didysis magistras) Jokūbas (Jacquesas) de Molay stojo ant laužo Paryžiuje, apkaltintas pagalba velniui, „Bafometo stabo“ garbinimu ir kt. Jau apsigaubęs dūmų debesimis, senasis tamplierius prakeikė karalių ir popiežių, prisiekdamas jiems, kad jie išgyvens jį ne ilgiau kaip 9 mėnesius. Mokytojo de Molay pranašystė išsipildė nuostabiai tiksliai. Popiežius Klemensas V netikėtai mirė praėjus mėnesiui po Jacques'o de Molay susideginimo, 1314 m. balandžio 20 d. Prancūzijos karalius Pilypas IV Gražusis (Le Belle) tų pačių metų lapkričio 29 d. persikėlė į kitą pasaulį.

Tamplierių riteriai ir jo istorija yra apipinti daugybe legendų. Pasak vieno iš jų, 1307 m. karaliaus Pilypo Gražuolio tamplieriams nuskriaustų represijų išvakarėse „Vargšų Kristaus riterių ir Saliamono šventyklos“ ordino nariams pavyko atimti didžiąją dalį jų iždą iš Prancūzijos 18 galerų nežinoma kryptimi. Ir tais pačiais 1307 m. Maskvos kunigaikštis Jurijus Danilovičius Krasny, būdamas Novgorode, kur rinko pajėgas kovoti su savo priešininku Tverės kunigaikščiu Michailu dėl Didžiojo stalo (Vladimiro didžiojo kunigaikščio titulo), ten sutiko šiuos 18 laivų su tamplieriais. pabėgėlių, atgabenusių „nesuskaičiuojamą kiekį aukso iždo, perlų ir brangakmenių“. Lenkdamiesi kunigaikščiui, bėgliai skundėsi jam „visa Galų kunigaikščio ir popiežiaus netiesa“. Princas Jurijus iš karto rado priemonių organizuoti ginkluotą kovą prieš Michailą iš Tverės.

Remiantis viena versija, Maskvoje ilgą laiką buvo tamplierių riterių vadas (vadovystė). Tarnaujantys žmonės iš Vakarų, atvykę į Maskvą, anot kronikų, 1305–1311 m., iš Ordos, Lietuvos ir „nuo vokiečių“, buvo tamplieriai, pabėgę nuo prancūzų karaliaus ir popiežiaus inkvizicijos į kraštutinius krikščionių Rytus. Europa.

Pasak vienos iš legendų, kilusių apie Šventyklos ordiną, 1147 m. kažkoks Teofrastas (Theophrastus) de Mont-Olympus įkūrė slaptą „Azijos brolių ordiną“. Po tamplierių riterių pralaimėjimo rytiniai jos prievaizdai tariamai tapo „Azijos brolių“ buveine. Iš šios giliai slaptos organizacijos iki šių dienų išliko tik keli dokumentai – visų pirma vadinamasis „Užantspauduotas laiškas iš Prahos“, kurį „Azijos brolių“ ordino didysis magistras markizas (markgrafas) François de Montresor. (gyvenimo laikas: XVI a. pabaiga), prieš tai buvo išsiųstas į kalėjimą savo broliui Prahoje – tuometinėje „Vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos“ imperatoriaus Rudolfo Habsburgo rezidencijoje, išgarsėjusio kaip „burtų globėjo“ “ ir žinomas dėl savo aistros slaptiesiems mokslams (ypač alchemijai ir astrologijai), taip pat ezoteriniams mokymams.

Vėliau Europos istorijoje ne kartą iškilo įvairios organizacijos, tarp jų ir masonų bei paramasonų organizacijos, pasiskelbusios Šventyklos ordino įpėdiniais, tariamai ne visiškai sunaikintais, bet išlikusiais giliame pogrindyje. Šiuos teiginius pakurstė vienas neabejotinas faktas: nesuskaičiuojami tamplierių lobiai, kurie tariamai buvo pagrindinis tamplierių pralaimėjimo karaliui Pilypui Gražuoliui motyvas, dingo be žinios ir, nepaisant visų bandymų, taip ir nebuvo rasti. .

Daugelis vėlesnių tikrųjų (ar įsivaizduojamų) istorinių tamplierių įpėdinių ir pasekėjų rimtai išpažino „Bafometo“ kultą (kuriuo inkvizitoriai tik apkaltino istorinius tamplierius ir kurį išpažino toli gražu ne visi – o daugelis prisipažino pagal m. kankinimus, vėliau atsiėmė savo parodymus – už ką, ​​beje, jie atsidūrė ant laužo, nes vėl pateko į erezija!). Ką šiandien žinome apie „Baphometą“, kurį tariamai garbino istoriniai tamplieriai (žinoma, ne visi, o tik siauras „inicijuotųjų ratas“)?

Begalė apkalbų, gandų, dviprasmiškų interpretacijų. bet tikrai nieko patikimo! Prancūzų archeologas Jeanas Charpentier, karštas tamplierių istorijos entuziastas, Provanse aptiko dvi požemines šventoves ir jose aptiko statulas – neva! - Bafometas. Vienoje iš šių statulų buvo pavaizduotas ant krokodilo stovintis androginas (rebis, biseksualus padaras), išpjaustytas išilgine purpurine juostele; kitas – antropomorfinis (humanoidinis) padaras, susipynęs su didžiule gyvate. Sprendžiant iš XV–XVI amžių mistikų ir alchemikų raštų, paremtų tamplierių tradicija, Bafometas turėtų būti priskirtas vadinamiesiems eonams-demiurgams (žemesniojo, materialaus pasaulio kūrėjams) gnostikų panteonui. Gnosis (tiek pagoniška, tiek krikščioniška – nors šis skirstymas yra gana metodologinis) pasižymi absoliučiu nenuolaidžiavimu „sukurtam pasauliui“ („žemutinė dievybė“, „demiurgas“ – pažodžiui; „puskūrėjas“, arba „puodžius“, kartais). minima gnostinėje tradicijoje „Yaldabaoth“).

Pasak gnostikų, pasaulio sukūrimas yra Dievybės susilpnėjimo arba išsisklaidymo rezultatas, antiteistinės galios pasireiškimas. Pasaulio „sukūrimas“, tai yra užbaigtumas, tam tikras materialaus elemento formalizavimo laipsnis, reiškia materijos palikimą sau, atsiskyrimą nuo kosminio Eroso generacinės energijos. Tokiomis sąlygomis materija, anot gnostikų, ima daugintis pati, suskildama į begalinį skaičių vis mažiau įvairių kombinacijų. Tai veda prie „Dynamis“ – kūrybinio vyriškojo principo – pajungimo, o paskui – sunaikinimo. „Dynamis“, pagal gnostikų mokymą, ne tik išprovokuoja gimimą, bet ir pereina į gimusįjį bei jame suaktyvėja, suformuodama nesunaikinamą Stebuklingos ieties sekciją arba falinę raištį. Bet tai tik spėjimas. Atplėšta nuo Dynamis-Eros, purškiama dieviškoji ugnis, jos formuojanti energija įkūnyta materialioje substancijoje; dėl to sukuriamas sukurtas pasaulis, pasmerktas irti. Ir čia kyla hipotezė apie Aeoną-Tarpininką, kuris sugeba sustabdyti tirpimo procesą, harmoningai sujungdamas materiją ir formą. Iš čia atsiranda purpurinė juostelė ant biseksualaus Androgino-Bafometo statulos, jungiančioje dalį ir visumą, vyrą ir moterį, praeitį ir ateitį. Žinoma, visa tai yra nepaprastai sunkiai suvokiami klausimai.

XIX amžiaus prancūzų okultistas Eliphas Levi (buvęs katalikų kunigas Alfonsas Konstantas) savo garsiajame veikale „Aukštosios magijos doktrina ir ritualas“ (kurio vertimas į rusų kalbą buvo paskelbtas Šv. Ant pav. Minėto Sankt Peterburgo leidimo 24 paveiksle pavaizduotas biseksualus androgininis monstras su patelės liemeniu, erelio sparnais ir ožkos galva, kurios kaukolė rūko siera tarp stipriai atsiskyrusių ragų. Androgino kaktoje dega pentagrama (Saliamono žvaigždė), pilvą dengia žuvų žvynai, sukryžiuotos ožkos kojos trypia žemiškąją sferą, kairiarankis nukreiptas į viršų, į augantį mėnulį, dešinysis - žemyn, į mėnulį nenaudai. Užrašai ant androgino rankų – „koaguliuoti“ ir „išspręsti“ žymi du pagrindinius alchemijos principus, išreikštus imperatyvais „surišti“ ir „išspręsti“ („surišti“ ir „išspręsti“). Panašus „Baphometo“ vaizdas pateiktas (pavadinimu „Černobogas“) antižydiškame I. Lutostanskio veikale „Talmudas ir žydai“, o antimasoniškoje S. Niluso knygoje „Ar šalia Prie durų".

Tuo tarpu kyla pagrįstų abejonių, ar ši chimerinė būtybė yra susijusi su „Baphometu“, kurį tariamai garbino istoriniai Šventyklos riteriai, popiežiaus ir Prancūzijos karaliaus nuteisti už ereziją. Remiantis tamplierių tardymo protokolais, kai kuriais atvejais buvo kalbama apie stabo garbinimą katės galva, tačiau dažniausiai buvo kalbama apie vyriškos galvos garbinimą su ilga barzda ir „akimis, kibirkščiuojančiomis kaip karbunkulai“.

Apskritai, „vanduo tamsus debesyse“.

Penotas, vienas iš garsaus gydytojo ir mago Paracelso mokinių, pateikė tokį Bafometo fenomeno paaiškinimą; "Baphometas yra žinių, o ne pažinimo Dievas." Tikriausiai Penotas turėjo omenyje aktyvias, transformuojančias, keičiančias žinias. Kad ir kaip būtų, ar istoriniai tamplieriai garbino „Bafometą“, ar ne, bet jų įpėdinių ir pasekėjų išpažintą „Bafometo“ kultą, atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta. , galima apibūdinti tik kaip turintį ryškų antikrikščionišką charakterį.

20-aisiais. 20 amžiaus sovietinėje Maskvoje veikė slapta ezoterinė organizacija, vadinama „tamplierių ordinu“, kurios simbolis buvo ne tradicinis raudonas kryžius baltame lauke, tradicinis istoriniams tamplieriams, o visiškai netipiškas mėlynas šešiakampis. žvaigždė-heksagrama (panaši į tą, kuri vėliau papuošė žydų valstybės Izraelio valstybinę vėliavą). Maskvos „tamplieriai“ buvo sutriuškinti GPU organais. Neseniai Maskvoje buvo paskelbti jų apklausų protokolai 2 tomais. Kaip matyti iš tardymų, ši okultinė ložė neturėjo nieko bendra su istoriniu Kristaus vargšų riterių ordinu ir Saliamono šventykla, išskyrus panašų pavadinimą.

Šiuo metu JAV ir Didžiojoje Britanijoje (ypač Škotijoje) kartu su daugybe škotų apeigų masonų ložių, apimančių tamplierių laipsnius, yra atskiros paramasoniškos organizacijos „Order de Molay“ ir „De Molay Commandery“. , pastarasis turi savo „jaunimo sparną“ (ironiškai priešininkų vadintas „masonų skautais“).

Garsiajame amerikiečių mūšio tapytojo Don Troiani paveiksle „Atsisveikinimo pasveikinimas priešui“ (atgaminta iliustruotos „Istorijos istorija“ 186 p. civilinis karas JAV“), vaizduojantis 1865 m. balandžio 12 d. Konfederacijos armijos generolo Johno B. Gordono pasidavimą Šiaurės sąjungininkui generolui majorui Joshua L. Chamberlainui, už pastarojo matyti balta spalva su juodu apvadu ir raudona letenėle. Tamplierių kryžius, 1-osios divizijos vėliava, kuri taip pat yra „Molay vadovybės“ vėliava. Tos pačios knygos 187 puslapyje yra generolo Chamberlaino nuotrauka su tuo pačiu raudonos palmės tamplieriaus kryžiumi ant uniformos.

Kartu su Didžiosios Britanijos (iš pradžių Škotijos) Šv. Andriejaus ordinu (dar vadinamu erškėčio ordinu; erškėčio gėlė yra nacionalinis Škotijos simbolis), šiuolaikinėje Vakarų Europoje (taip pat ir, pavyzdžiui, Ukrainoje) yra daugybė Tebeegzistuoja tamplierių ordinai – „Suverenusis Jeruzalės šventyklos riterių ordinas“, „Kryžiaus ir šventyklos riterių ordinas“, „Monforto kryžiuočių ordinas“, „Jokūbo kolegija (Jokūbas). ) Molay“, „Vokiečių (dar žinomas kaip vokiečių) Tamplierių ordinas“, „Aukščiausiasis karinis Jeruzalės šventyklos ordinas“ ir kt., kurių kilmė yra senovės ordinas, kurį XII amžiuje Jeruzalėje įkūrė Hugh de Payenas . Paprastai jie turi oficialiai įregistruotą teisinę formą visuomenines organizacijas, sukurtas remiantis gana miglotai suformuluotomis „krikščioniškojo humanizmo“ idėjomis ir daugiausia užsiimantis sprendimu socialines užduotis, kova su skurdu, tautų tarpusavio supratimo ugdymas ir kt. Skirtingai nuo Hospitallerių (svetingų ar svetingų) ordinai (tokie kaip, pavyzdžiui, teutonai, lazaritai, jonitai ar maltiečiai), šiuolaikiniai (tariami) viduramžių tamplierių palikuonys ir įpėdiniai renkasi daugiausia globos ar bendros paramos darbą. kultūrinio ir dvasinio gyvenimo, vadovauti savo mokykloms ir kt.

2009 m. spalio pabaigoje Vatikanas išleido 700 puslapių slapto archyvo apie tamplierius. Vienas iš paskelbtų dokumentų – vadinamasis „Chinon List“ – liudija, kad popiežiaus Klemenso V nurodymu XIV amžiaus pirmoje pusėje atlikto specialaus tyrimo kaltinimai erezija buvo panaikinti Tamplierių ordinas ir jo nariai, kuriais buvo grindžiamas jų suėmimas, kankinimas, egzekucija sudeginant ant laužo ir turto konfiskavimas. Tačiau daugelį amžių tyrimo rezultatai nebuvo viešinami.

1980 metais Romoje buvo įkurta „Tamplierių ordino konfederacija“ (Confoederatio Ordinis Templarii), Vatikano nepripažinta, bet ir neuždrausta. Tačiau šiuolaikiniai Tamplierių ordinai dažniausiai kovoja tarpusavyje ir nesibaigia ginčai dėl to, kuris Ordinas yra tikrasis (teisėtas) senovės šventyklos įpėdinis. Dalis jų užsiima labdara ir oficialiai deklaruoja išpažįstantys „tolerancijos“ idėjas, t.y. tautinė ir religinė tolerancija, savitarpio supratimas tarp tautų ir kt. Natūralu, kad visa tai mažai panašu į pradinių viduramžių tamplierių elgesį, kuriems optimaliausias „tautų tarpusavio supratimo ugdymo“ variantas buvo arklio puolimas prieš „. netikintieji“; o „vargšai broliai“ nelabai mėgo labdarą, nes kovai su saracėnais jiems reikėjo kiekvienos monetos.

Tačiau net darant prielaidą, kad bent dalis šiuolaikinių „Šventyklos ordinų“ iš tikrųjų yra kilę iš senovės Hugh de Payeno brolijos, vis dėlto jie per savo slapto egzistavimo šimtmečius greičiausiai prarado teisę būti vadinami jo teisėtais įpėdiniais. Ir visų pirma – todėl, kad jie nustojo vykdyti pagrindinį Šventyklos riterių įžadą – saugoti piligrimus pakeliui į šventas vietas. Juk apsaugoti piligrimus slapta visiškai neįmanoma.

Daugeliu atvejų šiuolaikiniai tamplieriai yra riteriai, bet ne kariai ir ne vienuoliai. Jie negyvena pilyse ir vienuolynuose, nesaugo piligrimų nei atvirai, nei slapta, turi visai kitus idealus ir siekia visai kitų tikslų.

Vienintelės išimtys yra teisėto viduramžių Tamplierių ordino įpėdinio – Aukščiausiojo Jeruzalės šventyklos riterių ordino (lot. Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani), kurio didysis magistratas yra Porte (Portugalija) – nariai.

Tai pabaiga ir šlovė mūsų Dievui!

Atsiliepimai

Ką turi galvoje? „Teisėtas“ reiškia „pagal įstatymus“; „teisėtas“, „autoritetingas“. Teisėtas monarchas (ypač karalius) yra monarchas (ypač karalius), kuris užima šalies sostą pagal tos šalies sosto paveldėjimo teisę. Pilypas IV Gražuolis yra teisėtas sūnus, sosto įpėdinis ir savo tėvo, teisėto (teisėto) Prancūzijos karaliaus Pilypo III Drąsiojo, kuris užėmė Prancūzijos sostą po savo tėvo pagal paveldėjimo įstatymą, įpėdinis. sostas. Vadinasi, Pilypas IV Gražuolis yra teisėtas (teisėtas) Prancūzijos karalius. Kodėl dėl to kyla abejonių?

Na, kaip aš galiu jums pasakyti, aš ką tik sutikau nuomonę, kad Kapetijos filialas nėra visiškai teisėtas kaip frankų sosto įpėdinis. Yra nuomonė, kad Hugo Capet buvo susijęs su Liudviko V, Lothairo sūnaus, mirtimi, tačiau teisėtu frankų sosto įpėdiniu buvo tik Karolis iš Lotaringijos iš Karolingų šeimos (ir tai neskaičiuojant daugybė karalienių ir karalių meilės reikalų ir jų rezultatas, nors niekšų valdymo era prasideda po Ordino mirties). Tačiau Karolingai taip pat atėjo į valdžią išduodami majordomą Pepiną Trumpąjį, kuris išdavė savo karalių Childericą III, paskutinį Merovingų dinastijos atstovą, kilusį iš Trojos arklių, būtent iš karaliaus Priamo šeimos - Paryžiaus (Paryžius-Paryžius- Paryžius, Lutetia Parisiorum ).

Ir tada pratęsiu mintį: Bet prie ko aš vedu, ir į tai, kad Riterių ordinas gali ką nors panašaus žinoti daug daugiau. Penktasis albigiečių kryžiaus žygis atrodo dar keisčiau, be to, jame dalyvavo Izabelės Aragonietės senelis. Ir, beje, tamplierių ordinas globojo albigečius. Kodėl apie tai kalbėjau, nes oficiali ordino pralaimėjimo versija neatrodo logiška. Ir todėl, jei vis dėlto Karolingų-Kapetiečių-Habsburgų šeima nėra teisėti vienos iš galingiausių Vakarų Europos karalysčių paveldėtojai, tada albigiečių, o vėliau ir tamplierių pralaimėjimo istorija pradeda kilti. visai kita spalva.

Mano nuomone, versija apie merovingų kilmę iš Trojos arklys yra ne mažiau legendinė nei versija apie jų kilmę iš žemiškųjų Išganytojo palikuonių arba versija apie Ivano Rūsčiojo kilmę iš „Prūso, Cezario brolio“. Augustas“, Skandinavijos karaliai – nuo ​​dievo Odino ir kt. Tokios fantastiškos genealogijos buvo plačiai paplitusios viduramžiais. Šventyklos ordino riteriai sąžiningai dalyvavo kryžiaus žygiuose PRIEŠ Albigenus (kitaip būtų keista tikėtis karių vienuolių, kurių dvasinis vadovas buvo popiežius – šių kryžiaus žygių įkvėpėjas).

Tačiau klastojusio karaliaus Pilypo Gražuolio kancleris Guillaume'as de Nogaret (tikrasis popiežiaus Bonifaco VIII, Šventyklos ordino globėjo žudikas) iš tiesų buvo eretinių tėvų sūnus, priklausęs Albigensijos katarų sektai. Romos katalikų inkvizicija Tulūzoje per Albigenų kryžiaus žygį senelį Nogaretą pasmerkė kaip eretiką. Taigi jis turėjo pyktį prieš viską, kas yra Romos katalikų, įskaitant popiežiaus sostą ir vargšų Kristaus riterių ordiną bei šventyklą.

Portalo Proza.ru kasdienė auditorija – apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie visas kiekis peržiūrėti daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį šio teksto dešinėje. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.

Mūsų laikais apie tamplierių riterius parašyta tiek daug grožinės literatūros ir mokslo populiarinimo knygų, kad sunku pridėti ką nors naujo. Todėl išsamiai nenagrinėsime, kaip ordinas atsirado, o bandysime suprasti, kodėl per gana trumpą laiką jis pasiekė tokią galią ir kas lėmė negailestingą tamplierių naikinimą daugumoje Europos valstybių. Tamplierių riterių ordinas, dar vadinamas Kristaus vargšų ir Saliamono Šventojo ordinu arba Šventyklos ordinu, buvo įkurtas 1119 metais Jeruzalėje prancūzų riterio Hugo de Payenso. Ordino būstinė buvo buvusioje mečetėje, pastatytoje ant Saliamono šventyklos griuvėsių. Manoma, kad iš lotyniško žodžio „templum“ – šventovė – ordino riteriai gavo „templierių“, „šventyklos riterių“ pavadinimą. Iš pradžių ordinoje buvo tik keli žmonės, kurių pagrindinis tikslas buvo užtikrinti saugų kelią piligrimams kelyje tarp Jeruzalės ir Jafos. Brolijos gretos greitai pasipildė, o prie jos prisijungė daugiausia prancūzai. Oficialus brolijos pertvarkymas į Bažnyčios palaimintą ordiną kovai su netikinčiaisiais įvyko tik po dešimties metų. Tarp Šventyklos ordino įkūrėjų buvo garsus teologas ir pamokslininkas, Katalikų bažnyčios pripažintas šventuoju Bernardas Klerietis. Šis žmogus turėjo didelę įtaką – karaliai klausė jo patarimų, o popiežiai pripažino jo išmintį. Pats Bernardas Klervietis parašė popiežiaus Honorijaus II 1128 m. patvirtintą ordino chartiją, kuriai pirmą ir paskutinį kartą Katalikų bažnyčios istorijoje Troyes, valdose, buvo sušaukta speciali bažnyčios taryba. šampano grafo. Užsakymui patvirtinta savita forma - balti drabužiai su raudonu kryžiumi kairėje krūtinės pusėje ir kairėje rankovėje. Tačiau nereikėtų manyti, kad visi riteriai vilkėjo baltais apsiaustais. Daugelis jų nedėvėjo baltų tamplierių drabužių, o tik siūdavo raudoną kryžių ir, kaip įprasta, ant krūtinės, kai išeidavo į kryžiaus žygį, ir ant nugaros, kai išvykdavo iš Šventosios žemės.

Tamplierių ordinas nuo pat įkūrimo momento išsiskyrė dvilypumu: jis buvo ir karinis, ir vienuolinis, o tai teoriškai buvo neįmanoma, nes vienuoliai negalėjo pažeisti įsakymų, tarp kurių „nežudyk“. Tačiau tamplieriai sugebėjo sujungti šias vienas kitą paneigiančias sąvokas. Visi ordino nariai davė vienuolinius įžadus: neturto, tyrumo ir paklusnumo. Tačiau pagal statutą jie buvo atleisti nuo dalies įsakymų ir pamaldų, nes turėjo saugoti šventųjų vietų ir krikščionių piligrimų gyvybę ir laisvę. Ordino nariu galėjo tapti tik nevedęs vyras: bakalauras, našlys ar vienuolis, o tik laisvas – riteris, dvarininkas ar miestietis, feodalas ar kunigaikštis. Riterį taip pat buvo galima neįleisti į ordiną, jei buvo manoma, kad jo buvimas gali sukelti problemų, pavyzdžiui, jei kreditoriai imtų reikalauti jo skolų. Pareiškėjo pilietybė ypatingo vaidmens nevaidino, nors dauguma tamplierių, kaip jau minėjome, buvo prancūzai. Į ordiną buvo griežtai draudžiama priimti tik žydus. Tarp tamplierių buvo ir paprastų kunigų, kurie siųsdavo pamaldas bažnyčioms. Prieš kiekvieną mūšį jie išpažindavo brolius riterius ir švęsdavo Eucharistijos sakramentą. Kunigai rūpinosi ir ordino špitolėmis. Beje, tamplieriai turėjo geriausius chirurgus Europoje. Ordinas apsirūpino viskuo, ko reikia, visi kasdieniai darbai ir gyvenimo vargai gulėjo ant brolių darbininkų pečių, kurių buvo kelis kartus daugiau nei riterių, tačiau jų teisės ordinoje buvo labai nereikšmingos.

Tačiau jau praėjus keleriems metams po įkūrimo, tamplierių riteriai skyrė minimalų dėmesį ir pastangas piligrimų apsaugai. Pagrindinis tikslasįsakymas buvo turto ir įtakos įgijimas. Labai greitai Šventojoje Žemėje pasirodė posakiai „geria kaip tamplierius“ ir „prisiekia kaip tamplierius“. Su saracėnais kovoję riteriai neneigė sau malonumų, tuo pačiu apiplėšdami ne tik netikinčius, bet ir bendratikius bei gaudydami minias vergų, kurie buvo arba naudojami ordinoje kartu su gyvuliais, arba parduodami pelningai.

Jeruzalės praradimas 1244 m. tamplierių veiklai didelės įtakos neturėjo. XIII amžiuje. ordinas pasiekė karinės, politinės ir ekonominės galios viršūnę. Tamplieriams priklausė apie penkis tūkstančius vadų, pilių, dvarų ir hospisų, iš kurių 53 tvirtovės buvo Azijos kryžiuočių valdose. Ordinoje buvo apie 15 tūkstančių riterių. Jiems priklausė pirmoji ir didžiausia bankų sistema, kuria noriai naudojosi tiek bažnytinė, tiek pasaulietinė valdžia. Iš pradžių bankininkystė turėjo tik teikti paramą piligrimams ir užtikrinti jų lėšas, tačiau netrukus tapo įpročiu skolinti keliautojams ar paimti turtą saugoti. Pinigai pradėjo augti ir atnešė nemažas pajamas. Tamplieriai labai griežtai žiūrėjo į pinigus. Sąžiningumas buvo jų prekės ženklas. Gausi ir gerai parengta ordino kariuomenė leido sukurti platų prekybos tinklą tarp Europos, Jeruzalės ir kitų Rytų valstybių ir efektyviai jį valdyti. Tvirtas nuosavas laivynas ordino nutiestus prekybos kelius pavertė praktiškai vieninteliu saugiu būdu prekiauti su Rytais, tai yra, tamplieriai iš tikrųjų tapo visų teisių prekiauti su musulmonais monopolininkais. Tai atnešė milžiniškas sumas į ordino iždą ir... beprotiškai suerzino bažnyčią ir pasaulietinę valdžią, kuri ėmė bijoti netikėtai Europoje atsiradusios galingos jėgos, pretenduojančios į dominavimą. Tamplieriai sukūrė efektyvią ir paprastą lėšų pervedimo sistemą – kiekvienas, pateikęs raštišką pranešimą, galėjo įnešti pinigus į „sąskaitą“ vienoje šalyje, o gauti kitoje. Būtent tamplieriai pristatė banko čekius, kurie šiandien naudojami visame pasaulyje.

Be to, ordinas buvo visiškai nepriklausomas nuo jokios teritorinės pasaulietinės ir bažnytinės valdžios. Jie negalėjo nei Jeruzalės karaliaus įsakymu, nei šventyklos išvaryti iš būsto, nei atimti turto – tam reikėjo specialaus popiežiaus įsakymo. Be to, tamplierių pavaldumas pontifikui buvo labiau nominalus nei faktinis. Pirmiausia jie išsikovojo teisę keisti ir papildyti tvarkos taisykles nepasitarę su popiežiumi, o paskui, kai jų finansinė imperija apėmė visą Europą, popiežius tiesiog tapo jų skolininku ir nenorėjo ginčytis su kreditoriumi.

Tiesą sakant, ordinas tapo pirmąja tarptautine organizacija istorijoje karinė jėga ir platus finansinis tinklas. Tuo pačiu metu tamplieriai visus savo veiksmus atliko prisidengę paslaptimi ir niekas iš anksto negalėjo žinoti apie jų planus. Paslaptingumas ir galia iš pradžių kėlė paslėptą, o vėliau ir akivaizdų Bažnyčios ir monarchų priešiškumą. Tamplierių riteriai sukėlė ypač stiprią baimę Prancūzijos karaliui Pilypui IV Gražuoliui, nes būtent ten ordinas buvo galingiausias. Karaliui nepavyko perimti ordino iš vidaus, tapdamas vienu iš jos lyderių, todėl nusprendė sunaikinti pavojingus konkurentus. Karaliaus įsakymu jo nuodėmklausys (kuris taip pat buvo Prancūzijos didysis inkvizitorius) Guillaume'as Paryžietis pradėjo rinkti informaciją, kompromituojančią tamplierius, naudodamas iš ordino pašalintus riterius kaip informatorius ir liudytojus. Iki 1307 m. buvo parengtas kaltinimų sąrašas, pasiuntiniai su slaptu karaliaus įsakymu išvyko į visas šalies dalis, o 1307 m. rugsėjo 13 d. karališkoji kariuomenė užėmė visas šalyje esančias tamplierių pilis. Šventykla, ordino širdis Paryžiuje, buvo atiduota be kovos – riteriai atidarė vartus ir įleido sargybinius. Per kelias ateinančias dienas buvo suimta daugiau nei penki šimtai riterių.

Visi puikiai žinojo, kad tamplierių arešto priežastys buvo išskirtinai politinės, tačiau tamplieriai buvo apkaltinti... juodomis knygomis ir šventvagyste. Buvo kuriamos bažnytinės komisijos, kuriose buvo vyskupai ir piktavalių ordinų atstovai: karmelitai, pranciškonai ir dominikonai. Kadangi cistersai ir benediktinai dalyvavo steigiant ordiną, jie buvo nušalinti nuo tyrimo. Tardomi tamplieriai kaltinimus kategoriškai neigė. Visų pirma, jie buvo apkaltinti... Sodomos nuodėme, kurią neva skatino ordino vadovai. Tamplieriai neneigė, kad įvedimo ceremonijoje neofitas buvo pabučiuotas į bambą, uodegą ir lūpas. Niekas negalėjo paaiškinti šios apeigos prasmės: tie, kurie nebuvo įvesti į ordino paslaptis, patys to nesuprato, kopijuodami vyresniųjų veiksmus, o tie, kurie buvo priimti į slaptas žinias, neskubėjo jomis dalytis. teisėjai. Per tardymus vadai prisipažino, kad atvykėliams buvo grubiai patariama: „Jei šalta, su broliais sušildysi“, tačiau tokie juokeliai tarp kareivių buvo naudojami ne tik tarp tamplierių. Rimtesnis buvo kitas kaltinimas. Remiantis ištremtų riterių liudijimais ir kankinimo metu išgautais prisipažinimais, tamplieriai buvo apkaltinti Kristaus nukryžiavimo neigimu ir spjaudymu ant kryžiaus. Tamplieriai negalėjo prieštarauti šiam kaltinimui. Išties ordino naujokams buvo pasakyta, kad Jėzus nebuvo nukryžiuotas, o kryžius – ne šventas simbolis, o mirties įrankis. Po to naujokui teko spjauti ant kryžiaus. Tamplieriai taip pat buvo apkaltinti stabmeldybe, nes beveik kiekvienas kunigas turėjo savo „stabą“ – vadinamąsias „Bafometo galvas“, pagamintas iš bronzinių galvų, kurios kartais turėjo tris veidus, ragus, brangakmeniais inkrustuotas akis. Tarp tamplierių šie artefaktai buvo laikomi turto ir klestėjimo simboliais, tačiau teisėjai juose nesunkiai įžvelgė velnio garbinimo įrodymų. Nuosprendis buvo vienareikšmis – velnio garbintojai, alchemikai ir lupikautojai turi būti sunaikinti, kas kuo puikiausiai tiko popiežiui ir Prancūzijos karaliui. Tyrimas užsitęsė septynerius metus, o teisėjai ir tyrėjai, kurie tamplierių atžvilgiu net nerodė simpatijų, o tiesiog objektyvumą, buvo nedelsiant pašalinti ir pakeisti „paklusnesniais“. Riteriai, kurie teisme atsisakė kankinimų išplėštų parodymų, buvo nedelsiant pasiųsti ant laužo.

Popiežius Klemensas V, Pilypo nurodymu pradėjęs teismą prieš tamplierius, ilgą laiką atsisakė priimti galutinį sprendimą. Tik Prancūzijos karaliaus grasinimas surengti teismą dėl kaltinimų erezija ir šventvagyste prieš jo pirmtaką Bonifacą VIII privertė pontifiką priimti lemtingą sprendimą. Iš tikrųjų popiežius tamplierius „iškeitė“ už popiežiaus neklystamumo principo išsaugojimą. 1314 m. kovo 18 d. tamplierių byla buvo baigta. Paskutinis didysis magistras Jacques'as de Molay ir antrasis ordino hierarchijos asmuo, Normandijos prioras Geoffroy de Charnay, buvo sudeginti Ile de la Cité. Ši debesuota diena pažymėta nuostabus įvykis- Žakas de Molė atsisuko į Gijomą iš Paryžiaus, kuris baigė skaityti sakinį, ir prabilo. Akimirką egzekucijos dalyviams atrodė, kad kažkoks Aukšta įtampa. Senis pasakė: „Esame kalti Visagalio akivaizdoje, bet neprisipažįstame kaltais dėl to, kuo mus apkaltino teisėjai. Esame kalti dėl to, kad mūsų dvasia buvo silpnesnė už kūną, ir kankindami šmeižėme Viešpaties šventyklos tvarką Jeruzalėje. Tribunolo teisėjai susižvalgė. Po trumpos konsultacijos Paryžietis Guillaume'as paskelbė: „Kadangi šie eretikai neatgailavo, tebesitęsia ir piktžodžiauja mūsų šventajai motinai Bažnyčiai, mes atsitraukiame nuo jų ir perduodame juos pasaulietinei valdžiai“. Kai įsiliepsnojo ugnis, Mokytojas garsiai pasakė: „Popiežiaus Klemensai V, po keturiasdešimties dienų ateisi pas mane. Prancūzijos karaliau Pilypu IV, po mažiau nei metų prisijungsite prie mūsų. Jis neišleido kito garso.

Jacques'o de Molay pranašystė išsipildė tiksliai. Balandžio 20 d., kankinamas baisių skausmų, popiežius Klemensas mirė – gydytojai, bandydami išgydyti pontifiką nuo skrandžio skausmo, išrašė jam grūstų smaragdų, kurie plyšo žarnyną. Lapkritį Pilypas IV medžiodamas nukrito nuo žirgo ir susižeidė stuburą. Paralyžiuotas monarchas buvo atvežtas į rūmus, kur po kelių dienų mirė. Iškart valstybėje prasidėjo nesantaika, įpėdiniai pradėjo dalytis valdžia. Pilypo IV sūnūs vienas po kito mirė bevaikiai, o Anglijos Edvardas pradėjo pretenduoti į Prancūzijos karalystės sostą. Karas tarp Anglijos ir Prancūzijos tęsėsi daugiau nei šimtą metų. Šalis, nužudžiusi Šventyklos riterius, pati beveik nustojo egzistavusi. Kai kurie mistikai mano, kad tik Orleano Mergelės atperkamoji auka išgelbėjo Prancūziją nuo galutinio sunaikinimo.

Kitose Europos valstybėse monarchai ne mažiau kaip Pilypas Gražuolis norėjo užgrobti nuskriaustos ordino nuosavybę. Italijoje valdovai besąlygiškai vykdė popiežiaus nurodymus naikinti eretikus, tačiau į gaisrus lipo vos keli tamplieriai, o Vokietijoje visiškai apsiribojo turto konfiskavimu. Kai kurie mokslininkai netgi teigė, kad masoniją įkūrė tamplieriai, kurie pasitraukė į pogrindį. Keista, bet ir dabar kone kasdien susiduriame su tamplierių simboliais, nes jų emblema – raudonas kryžius baltame lauke – yra tarptautinio Raudonojo kryžiaus ženklas. Kalbant apie sidabrą ir auksą, kuriuos tariamai turėjo visagalis ordinas, jo rasti nepavyko. Nei teismui, nei inkvizicijai, nei tyrėjams, nei istorikams nepavyko aptikti tamplierių turtų pėdsakų.

Sunki tema – kodėl tamplierių ordinas išnyko, žuvo. Neturiu pakankamai žinių apie tamplierių riterių istoriją, todėl nusprendžiau sudaryti apžvalgą, naudodamasis įvairiais interneto šaltiniais.

Tamplierių ordinas buvo sukurtas po 1-ojo kryžiaus žygio Palestinoje. Manoma, kad jie jį sukūrė norėdami apsaugoti piligrimus į Jeruzalę (nors tai yra puikūs tikslai). Katalikų bažnyčia jį oficialiai pripažino 1128 m. Troyes susirinkime. Karinio vienuolijos ordino chartiją parašė Bernardas Klerietis. Jis tapo ir 2-ojo kryžiaus žygio iniciatoriumi. Kryžiaus žygyje dalyvavo visi pirmieji tamplieriai, t. tikėjimą jie nešė visiškai nežmoniškai – su kardu ir ietimi.

Šiandien jie daug kalba apie mistiškiausios vienuoliškos brolijos – Tamplierių ordino – paslaptis ir paslaptis. Iki šiol nežinoma, kaip „vargšas Kristaus ir Saliamono šventyklos riteris“ (tai buvo oficialus tamplierių riterių pavadinimas) tapo neapsakomo turto savininku ir didžiausiu Europos žemės savininku. Pavyzdžiui, remdamiesi istoriniais faktais, tyrinėtojai teigia, kad tamplierių riteriai buvo daug turtingesni už bet kurį Vakarų Europos valdovą.

Be to, 1118 m. įkurta tamplierių riteriai per 50 metų tapo įtakingiausia ir galingiausia organizacija Europoje. Tamplieriai finansavo katedrų statybą, tiesė kelius, tapo tarptautiniais bankininkais. Taip pat yra įrodymų, kad tamplieriai išplaukė į Ameriką – daug anksčiau nei Kolumbas.

Ką tamplierių riteriai veikė Europoje?

Tamplierių ordinas sparčiai augo, valdė žemes visose Vakarų Europos šalyse, ypač Prancūzijoje, Katalonijoje, Italijoje. Taip pat:

• Jie turėjo daug privilegijų iš popiežiaus ir viršininkų.
• Tamplieriai sugalvojo nepiniginį pinigų pervedimo būdą, kai aukso nebereikėjo nešiotis su savimi, bet jį buvo galima gauti paskolos laiškais iš iždininkų pirmenybėse. Ir kadangi šie prioritetai kaip žiniatinklis apėmė visą tuometinį krikščioniškąjį pasaulį. Joks kitas pasaulietinis lombardininkas negalėjo suteikti tokios paslaugos klientams, tačiau šventyklininkams tai buvo lengva. Be to, būtent jie sugalvojo čekių ir pareikštinių akredityvų sistemą ir įvedė tokią sąvoką kaip „einamoji sąskaita“.
• Tamplieriai išdavė pinigų paskolas valdovams, be to, dėl pelningų žemių ir net valstybės lobių saugumo!
• Jie smogė Prancūzijos karaliams neregėtos jėgos smūgiu: nukaldino ir savo šventykloje pradėjo laikyti standartinį auksinį litą. Taigi dabar bet kokia auksinė moneta, kuri skyrėsi nuo jos, buvo paskelbta padirbta ir jų nepriėmė skaičiavimuose!
• Jie tiesė ir prižiūrėjo kelius. Pasiėmęs čekį, piligrimas negalėjo su savimi nešiotis pinigų, o juos iškeisti bet kurioje tamplierių priežiūroje (comturium), todėl pulti plėšikus apiplėšimo tikslais tapo beprasmiška.
• Jie sukūrė savo laivyną, gavo pervežimo Viduržemio jūroje monopolį, todėl puikiai uždirbo.

Tamplierių riterių įtaka buvo ypač stipri Prancūzijoje. Būtent ten buvo dedamas šios organizacijos galas. Tamplieriai sutelkė didelius turtus. Prancūzijos karalius Pilypas IV nebuvo apkrautas moralinis charakteris, bet buvo vadinamas Gražuoliu, nusprendė atsisakyti tvarkos. Filipas Gražuolis, labai daug skolingas Ordinui. Daugelis šaltinių rašo, kad taip karalius nusprendė atsikratyti skolos – sunaikinti kredito įstaigą.

Karaliaus Pipipo IV veiksmai

Ar tik Pilypo Gražuolio idėja nužudė riterius-tamplierius, ar jų organizacijoje buvo kitų priežasčių, silpnybių, mums sunku spręsti. Tamplierių riterių archyvas ir jų aukso atsargos, remiantis oficialia versija, dingo. Prancūzijos karalius atsikratė ordino, bet nerado jų turtų. Galbūt Pilypas IV, būdamas įvykių amžininkas, pamatė ką nors kita, pvz. Ordino vidaus nesantaikos, kai kurių jėgų, kovojančių dėl valdžios ir įtakos, susidūrimas ir pasinaudojo situacija.

Tamplierių ordino panaikinimas buvo aiškiai suplanuotas veiksmas, ir šie planai nebuvo susiformavę spontaniškai. Pirmiausia ordinas buvo sąmoningai apkaltintas erezija. Nepavaldūs vietiniams karaliams, pavaldūs tik popiežiui (ir net formaliai), atleidimas nuo mokesčių tik padidino šventyklų neapykantą.

Naktį įjungta 1307 m. spalio 13 d Prancūzijos karaliaus įsakymu visi šalies tamplieriai buvo areštuoti, ir visas jų turtas pateko į jį. Tyrimas vyko kelerius metus, ir būtų net keista, jei per tą laiką dauguma riterių neprisipažintų baisiausiais krikščioniui poelgiais: kad jie garbino velnią, išniekino šventąją Komuniją, išniekino nukryžiuotį, nužudė naujagimį. kūdikiai, Sodomos nuodėmė ir daugelis kitų tokių pat niekšiškų nuodėmių.

Budeliams neliko nieko kito, kaip tik pasiųsti riterius ant laužo. Nė vienas iš karalystės įstatymų tamplieriams neveikė. Jei ragana, atsisakiusi erezijos, dažniausiai buvo pagailėta ir paleista, erezijos atsisakiusi tamplierius buvo nuteistas sudeginti ant laužo.

Jacques'o de Molay prakeiksmas

Atkakliai pasakojama, kad tamplierių riterių meistras Jacques'as de Molay, prieš sudegindamas ant laužo, iškvietė į Dievo teismą Prancūzijos karalių Pilypą IV, popiežių Klemensą V ir artimiausią monarcho de Nogaret patarėją. Jacques'as de Molay prakeikė juos ir jų palikuonis: „Papa Klemensas! Riteris Guillaume'as de Nogaret! Karalius Pilypas! Mažiau nei po metų aš pakviesiu tave į Dievo teismą ir tau bus atlyginta teisinga bausme! Prakeikimas!! Prakeiksmas jūsų šeimai iki tryliktos kartos!!!“

Po dviejų savaičių staiga nuo ligos mirė popiežius Klemensas V. Beveik tuo pat metu mirtis aplenkė ir Prancūzijos karaliaus de Nogaret kolegą. Jie sako, kad Nogarės mirtį paspartino grafienė Matilda Artois, kuri neslėpė pasibjaurėjimo Nogare ir pasakė: „Dievas yra gailestingas ir jei neskubės įvykdyti tamplierių magistro prakeikimo, aš jam padėsiu! “ Ir Pilypas Gražusis gyveno neilgai – tų pačių metų lapkritį, kai nugalėjo ordiną, staiga mirė nuo insulto.

Karaliaus likimu dalijosi trys Pilypo sūnūs – žmonės juos vadino „prakeiktais karaliais“. 14 metų jie pakaitomis mirė labai paslaptingomis aplinkybėmis, nepalikdami palikuonių. Paskutinio iš jų, Karolio VI, mirtis nutraukė Kapetėnų dinastijos valdymą. Tačiau naujoji prancūzų Valua dinastija, užėmusi Prancūzijos sostą, taip pat susidūrė su negirdėtomis nelaimėmis. 1337 metais prasidėjo garsusis Šimtametis karas.

Karo metu vienas iš Valois – Jonas Gerasis mirė britų nelaisvėje, kitas – Charlesas V neteko proto. tragiškas likimas ištiko visus Valois dinastijos atstovus:

• žuvo turnyre Henrikas II (1547-1559),
• Pranciškus II (1559-1560) mirė dėl medicininės klaidos,
• buvo nunuodytas Karolio IX (1560-1574),
• mirė nuo fanatiko Henriko III (1574-1589) rankų.

Nepavyko išvengti Jacques'o de Molay prakeikimo ir Burbonų dinastija kuris pakeitė Valua soste: pirmasis iš Burbonų Henrikas IV mirė nuo žudiko peilio, o paskutinis Liudvikas XVI gyvenimą baigė ant ešafoto. Įdomus toks faktas: prieš egzekuciją karalius buvo įkalintas Šventyklos bokšte, kuris anksčiau buvo laikomas tamplierių riterių tvirtove. Egzekucijos liudininkai teigia, kad po mirties bausmės karaliui vienas vyras sušuko: „Jacques de Molay, tau atkeršyta!

Tamplierių riterių paslaptys

Tamplierių istorijoje yra daugiau paslapčių nei įkalčių.

• Kur gali būti paslėpta tiek daug materialinių ir dvasinių šventyklų lobių?
• Kodėl tamplieriai taip aktyviai gaivino Brolijos legendas apvalus stalas o šlovingas karalius Artūras?
• Ar tikrai riteriai buvo vienos didžiausių krikščionybės relikvijų – Šventojo Gralio – sergėtojai?
• Iš kur tūkstančiai ordino riterių sėmėsi tokios didžiulės dvasinės galios?
• O kas iš tikrųjų buvo tamplieriai – Viešpaties tarnai ar tamsiųjų jėgų pavaldiniai?
• Ar jie buvo eretikai ar šmeižto aukos?

Net tamplierių turto šaltiniai kelia klausimų. Daugelis mano, kad tamplieriai gavo daug aukų iš aristokratijos ir monarchų. Tačiau aukos buvo skirtos ne tik tamplierių ordinui, kodėl XII-XIII amžiuje tamplierių jėga, įtaka ir turtai gerokai pranoko kitas nuolaidas?

Kaip tamplieriai gavo tiek daug sidabro? Jie dosniai mokėjo sidabrinėmis monetomis. Tačiau tamplierių laikais Europoje nebuvo didelių sidabro telkinių. Iš kur jie gavo sidabro tokiais dideliais kiekiais?

Priežastys gilesnės, pasekmės ilgesnės

Yra ir kita prielaida: kadangi tamplieriai palaikė normalius santykius su musulmonų pasauliu, gali būti, kad būtent nusistovėjusi prekyba su saracėnais atnešė riteriams didžiules pajamas. Daugelis tyrinėtojų išsako nuomonę, kad reikšmingi tamplierių finansiniai sandoriai, neatsižvelgiant į Europos valstybių valdovus ir Bažnyčią, bei daugybė „manipuliacijų su materialinėmis vertybėmis“ paspartino Šventyklos ordino mirtį. Klausimas neaiškus, kaip galingas karinis-religinis ordinas, turintis profesionalių karių-vienuolių, pareigingai leidosi sunaikinti?

Istorikai mano, kad galingos sukarintos struktūros su didžiulėmis lėšomis sukūrimas turėjo toli siekiančių planų. Greičiausiai tikslas buvo sukurti vieningą Europą su viena valdžia ir ekonomika. Vienos Europos ekonomikos pagrindu tamplieriai ketino sukurti pinigų sistemą, panašią į tą, kuri veikė pagal tvarką. Merovingus buvo planuojama pastatyti į vienos politinės jėgos Europoje viršūnę, kurie buvo paskelbti tiesioginiais Kristaus palikuonimis. Ordino riteriai išsikėlė sau nelengvą užduotį, su kuria ir dabar niekas negali susidoroti.

Šiuolaikiniai bankininkai, be jokios abejonės, pripažįsta, kad būtent tamplierių riteriai sukūrė stabilią kredito ir finansų sistemą su savo skoliniais įsipareigojimais (vekseliais) ir paskolų palūkanomis. Tamplieriams pavyko sukurti visos Europos lupikavimo tinklą, labai panašų į šiuolaikinę bankinio kapitalo sistemą. Jie nepabijojo pažeisti bažnyčios draudimo, neleidžiančio krikščionims pasipelnyti iš paskolų palūkanų, t.y. gauti neuždirbtus pinigus. Tik žydams buvo atleista už tokio pobūdžio veiklą, laikant juos pagonimis – prisiminkime Šekspyro „Venecijos pirklį“ ir Puškino „Šykštųjį riterį“.

Beje, islame vis dar galioja lupikavimo draudimas (įdomu, ar islamo valstybės apie tai žino?). Atrodo, kad pagrindinė priežastis, kodėl tamplierių riteriai nesugebėjo įvykdyti suplanuotų radikalių pokyčių Europoje XIV amžiuje, yra ta, kad pati Europa nebuvo subrendusi tokioms pažangioms pertvarkoms.

Pilypui Gražuoliui nebuvo leista žinoti apie visus tamplierių planus. Tačiau jis laikė pavojinga savo imperijai ir sau asmeniškai įtaką, kurią šventyklininkai įgijo per savo gyvavimo metus. Tamplieriai, lygiaverčiai, bendravo su pasaulio galingieji, turėjo stabilius ryšius su viso pasaulio regionais, galėjo valdyti bet kokias slaptas sektas ir mokymus. Turiu pasakyti, kad pats Pilypas taip pat planavo gauti Romos imperijos karūną, tačiau bijojo, kad tamplierių riteriai trukdys įgyvendinti jo ambicingus planus.

Prancūzijos iždas buvo nuniokotas, žmonių pasipiktinimas augo, o tamplieriai, savo nelaimei, buvo ne tik pasakiškai turtingi, bet ir pagrindiniai Pilypo Gražuolio kreditoriai. Jo veiksmai, susiję su šventyklų tvarka, lėmė tai, kad Pilypas Gražusis įstojo pasaulio istorija ne kaip valdovas, kuriam rūpi įstatymo triumfas ir religijos šlovė, bet kaip plėšikas ir žudikas, ant kurio rankų tamplierių ordino narių kraujas.

Ne visi mirė, bet praeities atgaivinti nepavyko

Tačiau ne visur tamplieriai buvo persekiojami ir naikinami. Škotija buvo viena iš šalių, suteikusių jiems prieglobstį. Daugelis ordino riterių įstojo į kitų karinių vienuolijų ordinų gretas, tarp kurių buvo Maltos ordinas, Saliamono šventyklos ordinas, Kristaus riterių ordinas (Portugalija). Taigi, Vasco da Gamma ir princas Enrique Navigator buvo Kristaus ordino riteriai. Princas prisidėjo prie laivų statybos plėtros Portugalijoje, aprūpino laivus naujoms žemėms tyrinėti ir jie plaukiojo su tamplierių vėliavomis. Tamplierių simboliai buvo Kolumbo laivuose, kai jis kirto Atlantą.

Kodėl Ordinas buvo taip lengvai išformuotas per vieną naktį, o jo turtai ir dokumentai nebuvo rasti?

Tiesą sakant, Tamplierių ordinas galėjo būti tik dalis kito, vadinamojo ... Siono ordino, atsiradusio XI-XII amžių sandūroje. Labai primena šiuolaikines korporacijas. Vienas priklauso antrajam, o antrasis yra pirmojo dalis - apie korporacijas.

Koks buvo šis ordinas, kurio pavadinimas kilęs iš Šv. Marijos ir Šventosios Dvasios abatijos ant Siono kalno pavadinimo, turinti griežtą hierarchiją, padalintą į septynis laipsnius? 1118 m. jo penktasis laipsnis - Šv. Jono kryžiuočiai - tapo Jono Jeruzalės riterių (hospitalerių, jonitų) ordinu, beveik vienu metu iš jo išsiskyrė ir tamplieriai, o paskui Karinė juosta. Tai yra, visi šie trys įsakymai buvo tik teisėtos nelegalios asociacijos dalys.

Žlugus Palestinai, Siono ordinas eina toliau į šešėlį, bet vis tiek tvarko savo legalias „šakas“. Ir, anot versijos autorių, numatę liūdną tamplierių riterių likimą, „sionistai“ ėmėsi veiksmų. Jų priimtas sprendimas buvo žiaurus: nešvaistyti pastangų susikompromituotiems tamplieriams, o išsaugoti pagrindinį dalyką – jų viršnacionalinę imperiją, jos turtus ir ryšius.

Ir žinoma, Siono ordinas nenorėjo niekam duoti savo aukso, kuris tik nominaliai priklausė jo šakai tamplierių asmenyje.

Ir kadangi, pasak autorių, „sionitai“ spėliojo apie būsimus įvykius likus keleriems metams iki jiems įvykstant (o iš kur tokia įžvalga, ar tikrai niekas neišsiliejo?), tada jie turėjo laiko išsinešti savo turtus. Kur jie jį nuvežė? Į Angliją, kurią jie pasirinko kaip keršto įrankį Prancūzijai už... sunaikintą jų šaką – tamplierių riterius. Netgi taip! Todėl 1337 m. prasidėjus Šimtamečiui karui, visi pinigai ten ir atsidūrė. Taigi visos karinės britų sėkmės. Juk Anglija tuo metu, palyginti su Prancūzija, buvo neturtinga šalis, o staiga tokie kariniai laimėjimai ir pasisekimai? Koks „šiši“, klausiate? Bet ant kurio – ant „tamplierių aukso“!

Straipsnio skaitymas užtruks: 3 min.

Netyčia į akis kritęs užrašas interneto naujienų leidinyje oko-planet privertė daug susimąstyti. O jeigu seniausios slaptosios draugijos gyvuoja ir šiandien? O jei per šimtmečius jie sukaupė milžiniškas jėgas ir priemones Žemei valdyti? Idėja nėra nauja – ji ne kartą sudarė filmų ir knygų pagrindą, bet tai yra fantastika... Ir vis dėlto – ar kada nors turėjote fantastišką idėją: prieš šimtą metų įdėkite pinigus į banko sąskaitą, tada suraskite save ateityje ir sulaukti didžiulio susidomėjimo? Dabar įsivaizduokite turtingiausią praeities organizaciją, įnešusią tokį indėlį per 500 metų...

Tamplierių krūtinės kryžius

Prieš 679 metus paskutinis žinomas Šventyklos riterių ordino didysis magistras Jacques'as de Molay buvo gyvas sudegintas ant laužo.

Šventyklos ordino didysis magistras - Jacques'as de Molay

Tamplierių riteriai tais laikais tapo grėsme karalių valdžiai, grėsme popiežiaus valdžiai – ordino lėšos buvo tokios didelės, kad su jais negalėjo konkuruoti nei vienas Europos karališkųjų rūmų iždas. Tamplieriai davė paskolas karaliams, imdami iš jų palūkanas ir gaudami turtingus dvarus bei žemes kaip atlyginimą už skolas! Prancūzijos karaliui Pilypui IV Gražiajam sprendimas buvo akivaizdus – derėtis su Vatikanu ir nustatyti šventąją inkviziciją tamplieriams: Šventyklos riterių ordinas – paleisti, organizacijos viršūnė – pavesti. iki mirties, nuosavybė ir iždas – padalyti tarp karūnos ir Vatikano. Viskas vyko beveik pagal Pilypo Gražuolio scenarijų: aukščiausieji šventyklininkai buvo nubausti mirtimi, jų dvarai ir žemės buvo padalintos, tačiau pagrindinis dalykas – didžiulis Ordino iždas – dingo be žinios. Inkvizicijos budeliai negalėjo rasti jos pėdsakų, ji dingo, tarsi dingo ore ...

Novgorodo kronikose yra įrašas iš 1307 m. - „Užjūrio kalikiai į Novgorodą atvyko 18 laivų su dideliu iždu, su juo nusilenkė Maskvos kunigaikščiui Jurijui. Ir tie kalikiai pabėgo nuo galų kunigaikščio rūstybės ... “Rusijos istorijos vadovėliuose gerai aprašytas momentas prieš Kulikovo mūšį - kai vienuolis Peresvet išėjo prieš totorių didvyrį. mongolai. Tik ten nepranešama, kad vienuolis buvo tamplierius, Šventyklos ordino riteris! Kaip kitaip paaiškinti, kad šventyklininkų kryžiai iškalti ant Peresveto ir jo partnerio Oslyabi antkapių?

Pažiūrėkite patys, jų antkapiai Maskvos Simonovo vienuolyne, SSRS laikais vardo augalo kultūros rūmuose. Lichačiovas. Ant išsaugotos vienuolyno dalies grotelių aiškiai matomas tamplierių simbolis – raudona rožė.

David Noel James, Anglijos lordas ir bendraamžis

Praėjusį lapkritį Didžiosios Britanijos Lordų rūmų narys – lordas Davidas Noelis Jamesas, baronas Blackheathas – parlamente pasakė ilgą ir painią kalbą. Jame jis išsakė tam tikro „X fondo“ atstovų jam pateiktą pasiūlymą – neatlygintiną 5 milijardų svarų indėlį į Anglijos ekonomiką. Ir, kaip labai puošniai apibūdino lordas Džeimsas, šios lėšos priklauso kažkokiai senovės visuomenei, kuri sukaupė milžiniškas aukso atsargas, prilygstančias „visam auksui, kuris buvo iškastas Žemėje istoriniu laikotarpiu“! Didžiosios Britanijos parlamento pirmininkas staiga nutraukė jo kalbą, kol lordas negalėjo paaiškinti, apie ką tiksliai kalba...

Yra žinoma, kad m pastaraisiais metais tamplierių atstovai Dano Browno, geriau žinomo kitu pavadinimu – Siono vienuolynas, dėka bando iš Vatikano išgauti prisipažinimą melagingai apkaltinę Šventyklos ordiną ir įteisinę savo visuomenę. Šie įvykiai man netelpa į galvą... kas dar išlįs iš istorijos tamsos bėgant metams?

Buvo manoma, kad O.T.O. taps savotiška masonų akademija, kuri sujungs visų masonų laipsnių išmintį. Tačiau taip neatsitiko.

O.T.O. jis niekada netapo įprastos masonijos dalimi, jei tik todėl, kad laikėsi vyrų ir moterų lygių teisių principo, todėl pastarąsias priėmė į savo gretas. Be to, O.T.O. tikėjimą Dievu (ar dievais) laikė kiekvieno žmogaus asmeniniu reikalu, todėl prie jo galėjo prisijungti mono-, poli- ir net ateistai.

Galiausiai O.T.O. ir masonystė buvo nutraukta 1920 m., kai Ciuriche vykęs „Pasaulio masonijos federacijos“ kongresas atmetė Reuso – tuometinio mūsų ordino vadovo – pasiūlymą paversti Thelemą pagrindiniu masonijos įstatymu. Po Reusso mirties (1923 m.) jis pakeitė pradinius O.T.O. ritualus, kad nepažeistų šiuolaikinių masonų teisinių privilegijų ir pripažintų galių. Taigi mūsų laikais narystė O.T.O. nereiškia jokio masonų laipsnio suteikimo.

Dabar O.T.O. yra visiškai nepriklausomas ordinas, kuriame gali būti krikščionys, budistai, vikai, masonai ir tt Žodžiu, bet kokių religinių konfesijų ir ezoterinių draugijų atstovai.

Kas šiandien yra Ordinas? Rytų tamplieriai? Jos centras yra JAV Kalifornijos valstijoje. Tam yra istorinės priežastys. Būtent Kalifornijoje egzistavo Agapės ložė – pati gausiausia ir pajėgiausia O.T.O. Crowley mirties metu jis dirbo šioje ložėje, kurią kartu su Crowley pavadino savo įpėdiniu.

Po McMurtry mirties 1985 m. mūsų Ordino Suvereni šventovė (aukščiausias organas) buvo išrinktas išoriniu vadovu. Hymenea Beta, kuriai vadovauja O.T.O. ir iki šių dienų.

Ordinas šiuo metu turi per 4 tūkstžmonių ir turi savo atstovybių daugiau nei 60 šalyse.

Teisę inicijuoti Ordino sudarymą turi jo filialai 20 šalių:
Brazilija, Kanada, Kinija, Kroatija, Danija, Vokietija, Italija, Nyderlandai, Naujoji Zelandija, Norvegija, Rusija, Serbija, Slovėnija, pietų Afrika, Švedija, Taivanas, Ukraina, taip pat Australijos, JAV ir Didžiosios Britanijos didžiosios ložės.

O.T.O. čia nėra prabangių šventyklų ir biurų pastatų, jos gretose nėra karūnuotų asmenų ir prezidentų. Neįprasta savo meistrams dovanoti deimantines sąsagas ar kviestis pas save „naujuosius rusus“, kaip ir naujoves kitose šalyse. O.T.O. nesilaiko ir oficialios valdžios. Vienintelis asmuo, gaunanti „atlyginimą“ Ordinoje, yra išorinė Ordino vadovė, tuo tarpu gana kukli.

O.T.O. neužsiima mokamais „magų“ mokymais, o nario mokesčiai čia grynai simboliniai. Taigi, pavyzdžiui, Rusijai už atsidavimą laipsniui Minervalas(nulis laipsnis) bus apmokestinta suma $6.30 (šie pinigai eina į agapės brolišką maistą, kuris yra neatsiejama iniciacijos dalis), nario mokestis už metus Minervalo laipsnyje 6,30 USD(su šiais pinigais paskelbta Magiška nuoroda(„Stebuklinga nuoroda“) yra mūsų Ordino naujienlaiškis, kurį gauna kiekvienas O.T.O. narys. Už šiuos pinigus brolių iniciatorių kelionės į tas šalis, kur vietiniai O.T.O. jie patys tam neturi priemonių ir galimybių.

Iniciatyvinis mokestis ir metinis nario mokestis už I laipsnis taip pat sudaro atitinkamai 6,30 USD ir 6,30 USD.

O.T.O., kaip ir masonų brolijų ir senovės slaptųjų mokyklų, struktūra yra pagrįsta nuosekliomis atitinkamo laipsnio inicijavimu, kurių dauguma įteikiami iškilmingai. Įvairaus laipsnio iniciacinėse apeigose O.T.O. siekia padėti individui per alegorijų ir simbolių kalbą suprasti giliausias Gamtos paslaptis ir taip padėti jam suvokti savo tikrąją tapatybę, tikrąją Valią.

Narystė Ordinoje Asmuo gali tapti Ordino nariu tik praėjęs specialią įšventinimo ceremoniją, kurią atlieka iniciatorius, turintis Ordino vadovybės leidimą. Aktyvi narystė yra padalinta į 21 laipsnį, - 13 sunumeruotų (nuo 0 iki 12) laipsnių ir 8 nesunumeruoti polaipsniai, kurie yra tarpiniai.

Pradiniai O.T.O.

Žmogus Žemė (trečioji triada)	0°	Minervalas	„Oazės laipsniai“	Mįslė Mistikas Maxima
	I°	Vyras ir brolis/Moteris ir sesuo
	II°	Magas
	III°	Meistras Magas
	IV°	Tobulas Magas ir Šventosios karališkosios Enocho arkos palydovas
	P.I.	Tobulas iniciatorius arba Jeruzalės princas
Už visų triadų	K.E.W.	Rytų ir Vakarų riteris
įsimylėjėliai (Antra triada)	V°	Rožių kryžiaus suverenus princas, ir Pelikano ir Erelio riteris
		Raudonojo erelio riteris ir Hermetiškų filosofų riterių senato narys
	VI°	Įžymusis Kadošo ordino riteris (tamplierius), ir Šventojo Gralio palydovas
		Didysis inkvizorius vadas ir Didžiojo tribunolo narys
		Karališkosios paslapties princas
	VII°	Teoretikas, labai garsus valdovas Didysis generalinis inspektorius
		Šviesos magas ir Ecclesia Gnostica Catholica vyskupas
		Didysis šviesos magas ir Apeigų ir iniciacijų inspektorius
Atsiskyrėlis (Pirmoji triada)	VIII°	Tobulas Apšvietos popiežius
		Miglos (Epopt) Nušvitimas
	IX°	Gnosis šventovės iniciatorius
	X°	Aukščiausiasis ir šventasis karalius (Rex Summus Sanctissimus)
	XI°	Vienuolikto laipsnio iniciatorius (Šis laipsnis yra techninis, ir neturi nieko bendra su bendru ordino planu.)
	XII°	Frater Superior, išorinis ordino vadovas

Remiantis Įstatymo knyga, O.T.O. padalintas į tris kategorijas arba "Triados":

Žemės žmogus;
Įsimylėjęs;
Atsiskyrėlis.

"Tas, kuris vadina mus thelemitais, nesuklys, jei atidžiai apsvarstys žodį. Nes jame yra trys laipsniai: Atsiskyrėlis, Meilužis ir Žemės Žmogus". (Įstatymo knyga I sk.; 40 eilutė)

Pirmąją triadą sudaro 5 sunumeruoti laipsniai, o „Minerval“ laikomas pirmojo laipsnio įvadine dalimi, o IV ° laipsnis – kaip priedas (papildymas) prie III °:

Kiekvienas pirmosios triados laipsnis atitinka vieną ar dvi iš septynių čakrų.. Pats iniciacijos ritualas suaktyvina žmoguje atitinkamą čakrą. Tiksliau, pašalina „blokus“, trukdančius laisvai šių energetinių centrų veiklai. Kas sukelia čakros blokavimą? To priežastys gali būti labai įvairios. Tai gali būti vaikystės traumos, sunkios šeimos sąlygos, fizinės ir emocinės traumos ir, galiausiai, tiesiog kitų dėmesio trūkumas.

Pirmosios triados laipsnių atitikimas O.T.O. ir čakros

Loginė laipsnių ėmimo seka yra aiški per čakrų sistemą. Taigi Minervalo laipsnis nustato tam tikrą sąlyginę ribą, suaktyvindamas Kundalini gyvatės ir „trečiosios akies“ vietą. Kiti trys laipsniai (I° – III°) slenka žemyn stuburu, paeiliui aktyvuodami gerklės čakrą, širdies čakrą ir bambos čakrą. Ketvirtasis laipsnis grįžta į Ajną, taip užbaigdamas Minervalyje pradėtą ​​grandinę, suaktyvindamas „trečiąją akį“. Norėdami sustiprinti šį ciklą. Tik pašalinus blokus nuo visų čakrų, aktyvuojama aukščiausia čakra – Sahasrara (Karūna).

Manoma, kad jei žmogus patiria bendravimo problemų, jo penktoji čakra (Vishuddha - žmogaus egzistencijos plotmė) yra užblokuota, jei nuolat kyla sveikatos ir materialinių problemų, tada, akivaizdu, problemos su pirmąja čakra (Muladhara - žmogaus egzistencijos plotmė). fizinis pasaulis) ir kt. .d. Žinoma, neturėtumėte visko suprasti supaprastintai. Juk vieniems problemos, pavyzdžiui, su Višudha, yra agresyvūs ir nuolatiniai ginčai, kitiems – atsisakymas bendrauti.

Kad ankstesnė iniciacija pilnai ir tinkamai paveiktų iniciatorių, reikalingas tam tikras laikas, todėl daroma prielaida, kad tarp iniciacijų turėtų praeiti maždaug 9 mėnesiai arba metai (vienintelė išimtis siejama su Minervalo ir I laipsniais. Ypatingais atvejais juos leidžiama pasiimti tą pačią dieną).

Žinoma, iniciacijos ceremonija nėra universali priemonė visam laikui pašalinti užsikimšimą iš čakros. Todėl iniciacijos poveikis gali būti labai įvairus. Kurį laiką čakra gali būti aktyvuota, bet jei darbas su ja nebus tęsiamas, tai po trumpo laiko ji vėl „užsivers“.

Minervalas (nulis laipsnis)

Sumanymas. Čia žmogus laikomas mūsų Ordino svečiu. Tai įvadinis iniciacijos laipsnis, suteikiantis kandidatui galimybę pagalvoti ir apsispręsti, ar jam reikia tapti visateisiu Ordino nariu. Simbolizmo kalba tai apibrėžiama kaip žmogaus „ego“ (klaidžiojančio Dievo) trauka į saulės sistema, arba, jei norite, pastojimas. Minervalas yra Ordino „svečias“, nors ir nėra tikrasis narys. Minervalo laipsnio ordino narys negali vadovauti O.T.O. stovyklai. arba pateikti rekomendaciją dėl įsakymo kitam asmeniui. Minervalo laipsnio laikas neribojamas. Galite kreiptis dėl I° inicijavimo iš karto po to, kai būsite inicijuotas gauti Minervalo laipsnį, tačiau taip pat galite skirti laiko ir apsvarstyti, ar turėtumėte priimti šį sprendimą. Jei norite likti Minervalo laipsnio, tai visiškai gerai.

Pirmas laipsnis – vyras ir brolis (moteris ir sesuo)

Gimdymas. Šis iniciacijos ritualas padaro žmogų visateisiu Ordino nariu. Iniciacijos į Pirmąjį laipsnį metu tarp iniciatoriaus ir Ordino užsimezga dvasinis ryšys, kurį O.T.O. narys. daugiau niekada nepralaimi, net jei pasitrauks nuo aktyvios veiklos joje.

Antrasis laipsnis – magas

žmogaus gyvenimas. Žmogus gyvena gyvenimą ir susipažįsta su pagrindiniais jo dėsniais, Thelemos požiūriu.

Trečiasis laipsnis – magistro magistro laipsnis

Žmogus pažįsta mirtį.

ketvirtasis laipsnis

Jį sudaro dvi dalys:

Tobulas magas ir Šventosios karališkosios Enocho arkos palydovas
Žmogus patenka į pasaulį anapus mirties.

Tobulas iniciatorius arba Jeruzalės princas (P.I)
Sunaikinimas arba tobula pradžia.

Po ketvirtojo laipsnio seka vidutinio laipsnio Rytų ir Vakarų riteris, kuris yra savotiškas „tiltas“ tarp Žemės triados žmogaus ir meilužio. Nuo šio laipsnio paaukštinimas į ordiną vyksta tik gavus kvietimą.

Kaip rašė Aleisteris Crowley: „Visi vėlesni (aukštesni) laipsniai daugiausia plėtoja II laipsnio simboliką, tai yra, jie yra tam tikras vadovas kandidatui, kaip jis turėtų elgtis; ir palaipsniui perduoda jam magiškas paslaptis, kurios daro įtaką. jis yra gyvenimo meistras“.

Tolesnė pažanga O.T.O. paprastai tai yra kelerių metų klausimas. Tam, kad ankstesnės iniciacijos padarytų visišką ir tinkamą poveikį iniciatoriui, reikia tam tikro laiko.

Ritualai ir treniruotės nuo V° iki IX° laipsnių – Iniciacijos į gyvenimo meistriškumą instrukcijos; Instrukcijos, vedančios į hermetinę filosofiją, kabalą, magiją ir jogą, yra skirtos pasiruošti Iniciacijai į vieną Aukščiausią paslaptį.

Įsimylėjėlių triada

V° Rožių kryžiaus suverenus princas, Pelikano ir Erelio riteris, Raudonojo erelio riteris ir Hermetiškų filosofų riterių senato narys

VI° Įžymusis Kadošo ordino riteris (tamplierius) ir Šventojo Gralio palydovas, didysis inkvizoriaus vadas, Didžiojo tribunolo narys, Karališkosios paslapties princas

VII° teoretikas, labai įžymus suverenus didysis generalinis inspektorius, šviesos magas ir Ecclesia Gnostica Catholica vyskupas, didysis šviesos magistras ir apeigų bei iniciacijų inspektorius

Atsiskyrėlių triada

VIII° Tobulas Apšvietos Pontifikas. Miglos (Epopt) Nušvitimas.

IX° Gnosis šventovės iniciatorius.

X° Aukščiausiasis ir Švenčiausiasis Karalius (Rex Summus Sanctissimus). Tai techninis laipsnis. Jį gauna Nacionalinis O.T.O. generalinis didmeistris. atskiroje šalyje.

XI° Vienuolikto laipsnio iniciatorius. Šis laipsnis yra techninis ir neturi nieko bendra su bendru Ordino planu.

XII° Frater Superior arba O.N.O. – Ordino išorinis vadovas

Verta paminėti, kad devynių laipsnių pavadinimai paimti iš masonų šaltinių: Šventoji karališkoji Enocho arka, Jeruzalės princas, Rytų ir Vakarų riteris, Rožių kryžiaus suverenus princas, Raudonojo erelio riteris. , įžymusis Kadošo ordino riteris (tamplierius), didysis inkvizoriaus vadas, karališkosios paslapties princas ir suverenias didysis generalinis inspektorius.

Be to, ordino narystė skirstoma į dvi klases: nuo Minervalo laipsnio iki VII ° O.T.O. narių. sudaryti broliją, kuri vadinama „Didžiausia paslėpta paslaptis“(„Mysteria Mystica Maxima“ arba M. .M. .M. ..). Ordino nariai nuo VIII iki X laipsnio Hermetiška šviesos brolija(Fratemitas Lucis Hermeticae).

O.T.O. filialai: stovyklavietė, oazė ir nakvynė

Be administracinių ir valdymo organų O.T.O., yra trijų lygių oficialios vietos inicijuotos institucijos (vietinės institucijos): stovyklos, oazės ir nameliai.

Stovykla

Bazinis lygis yra stovykla. Stovyklos gali būti tokios paprastos kaip studijų grupės arba tokios sudėtingos kaip miniatiūrinės nameliai. Stovyklos gali inicijuoti arba ne, bet net ir turinčios chartiją gali inicijuoti ne aukštesnę kaip III°.

Stovyklą gali steigti vienas atsidavęs O.T.O. narys, turintis ne žemesnį kaip Pirmojo laipsnį. Jis gali atlikti tokias užduotis, kaip organizuoti regioninį biurą, teikti iniciatyvas, leisti leidinius, prižiūrėti kompiuterinę svetainę ir pan. Stovyklai turi veiksmingai registruoti finansines operacijas ir turėti patikimą pašto adresą.

Oazė

Kitas sudėtingumo lygis, aukštesnis už stovyklą, yra Oasis. Daugeliu atžvilgių „Oasis“ yra miniatiūrinė namelis. Kalbant apie savo narius, Oazė turi vykdyti pagrindines ložės funkcijas: vesti mokymą užsiėmimų forma ir (arba) rašytinės medžiagos siuntimu, stengtis reguliariai švęsti gnostines Mišias ir vykdyti iniciacijas nuo 0 ° iki III °.

Oazę turi sukurti ne mažiau kaip trys atsidavę nariai, iš kurių vienas turi būti bent trečio lygio. Paprastai oazės kuriamos iš esamų stovyklų. Kadangi Oazės yra inicijuojantys organai, jie turi turėti visas priemones, reikalingas inicijavimui iki trečiojo laipsnio imtinai. „Oazės“ turi tokias pačias finansines ir ataskaitų teikimo pareigas kaip ir stovyklos.

Namelis

vietinė valdžia Auksciausias lygis Rinkikų kolegijos jurisdikcijai priklauso ložė. Namelio šeimininkas privalo turėti ne žemesnę kaip V° Įsakymo iniciaciją, taip pat Iniciacijos teisę iki ne žemesnio kaip III° laipsnio.

Ložė privalo savarankiškai atlikti narių iniciacijas iki III° laipsnio imtinai ir turėti viską, kas reikalinga IV° ir P.I. inicijavimui įgyvendinti, net jei ložės vadovas neturi inicijavimo teisės iki šių laipsnių.

Paprastai minimalus atstumas tarp namelių turi būti 50 mylių, išskyrus tankiai apgyvendintus miestus. Namelių ir oazių techninės sąlygos yra panašios. Be to, namelis gali būti įpareigotas padėti Ordinui teisiniais klausimais. Ložės privalo saugoti visą dokumentų rinkinį, be to, ko paprastai reikalaujama iš žemesnių lygių, taip pat leisti rankraščius, periodinius leidinius ir kitus leidinius ar kitus kūrinius, kurie prisideda prie Thelemos žinių sklaidos. Visos ložės turėtų stengtis kuo dažniau švęsti gnostikų mišias. Dvi pagrindinės ložės funkcijos yra šios: (1) aptarnauti didžiąją jos narių dalį; ir (2) nelaimės atveju, kuri gali ištikti Didžiąją ložę, pratęsti Ordino gyvavimo laiką.

Nepaisant 1917 metų Ordino Konstitucijos reikalavimų, kad niekas vienu metu negali būti daugiau nei vienos ložės narys, šiandieninė O.T.O. neriboja narystės vietos institucijose.

O.T.O. Rusijoje

Ordino Maskvos skyrius – „Pano prieglobstis“ – buvo sukurtas remiantis Ordo Templi Orientis Aukščiausiosios Tarybos 2000 m. balandžio 15 d. išduota chartija. Stovyklos „Pano prieglobstis“ pagrindas buvo Rusijos nariai. Užsakymas, kuris buvo pradėtas kitose šalyse.

Pirmoji iniciatyva į O.T.O. Rusijoje vyko Maskvoje 2002 m. rugpjūčio 30 d. 2004 m. gegužės 18 d. Ordino Aukščiausiosios Tarybos sprendimu stovykla „Pano prieglobstis“ buvo pertvarkyta į oazę „Pano prieglobstis“. Jam taip pat buvo suteikta teisė savarankiškai atlikti 0 - III laipsnių inicijinius darbus. 2008 m. sausio 13 d. Oasis buvo atnaujintas į Pan's Sanctuary Lodge. Šiandien mūsų šalyje veikia keturi O.T.O. filialai: namelis „Pano prieglobstis“ Maskvoje, stovykla „Sfinksas“ Sankt Peterburge, stovykla „Sofija“ Voroneže, stovykla „156“ Čeliabinske..

Kiekvienas, sulaukęs pilnametystės ir savo geriausiu supratimu pripažįstantis, turi teisę pareikšti norą tapti mūsų Ordino nariu. Bet kartu jis turi pateikti ir dviejų ordino narių laiduotojų rekomendacijas. Norėdami tai padaryti, jis turi įrodyti, kad jis rimtai domisi magija, nori mokytis ir gali dalyvauti bendrame magiškame darbe.

Narystė mūsų ordinoje atveria kelią į Žinojimą, bet nesuteikia jokių privilegijų materialioje plotmėje. Kiekvieno naujo mūsų Ordino nario laukia sunkus darbas. Tačiau jis turi teisę tikėtis, kad jo broliai ir seserys O.T.O. visada bus pasiruošęs jam padėti šiuo klausimu.

Su Užsakymu galite susisiekti el

&kopijuoti Pan's Refuge Lodge O.T.O.