Dalai Lama XIV

Desmondas Mpilo Tutu

Douglasas Abramsas

2015-ųjų balandį du džiaugsmingiausi pasaulio žmonės yra laureatais Nobelio premija Dalai Lama ir Keiptauno arkivyskupas Desmondas Tutu susitiko Dharamsaloje, kad atšvęstų Jo Šventenybės 80-ąjį gimtadienį, atsigręžtų į sunkius metus ir rastų atsakymą į vieną opiausių klausimų: kaip rasti jėgų džiaugtis gyvenimu nepaisant neišvengiamos kančios. ?

Ši knyga – tai reta proga tapti precedento neturinčio, nuostabaus susitikimo liudininku, praleisti visą savaitę kartu su dviem didžiausiais mūsų laikų dvasiniais lyderiais ir atrasti tikrojo džiaugsmo paslaptį.

Pirmą kartą išleista rusų kalba.

14-asis Dalai Lama, Desmondas Tutu, Douglasas Abramsas

Džiaugsmo knyga. Kaip būti laimingam besikeičiančiame pasaulyje

JO ŠVENTYBĖ DALAI LAMA IR AKI VYSKUPAS DESMONDAS TUTU

su Douglasu Abramsu

Ilgalaikė laimė besikeičiančiame pasaulyje

Mokslinis redaktorius Dmitrijus Kovpakas

Paskelbta gavus „The Dalai Lama Trust“ ir „Idea Architects“ leidimą

Visos teisės saugomos.

Jokia šios knygos dalis negali būti atgaminta jokia forma be raštiško autorių teisių turėtojų leidimo.

Instrukcija apie džiaugsmą

Mes susitikome Dharamsaloje, kad švęstume gimtadienį, pabendrautume kaip seni draugai ir sukurtume tai, kas galėtų būti gimtadienio dovana daugeliui. Kas gali būti laimingesnis už gimimą? O kiek laiko praleidžiame liūdesyje, įtampoje ir kančioje? Drįstame tikėtis, kad ši knygelė šiek tiek atvers duris į džiaugsmo ir laimės pasaulį.

Kietasis rokas nenulemia ateities. Tai priklauso tik mums patiems. Mes galime kiekvieną dieną ir kiekvieną sekundę kurti ir pertvarkyti savo gyvenimą ir egzistencijos kokybę visoje planetoje. Mes turime šią galią.

Tikslo siekimas ar noras ką nors pasiekti neturi nieko bendra su gebėjimu džiaugtis gyvenimu. Turtai ir šlovė taip pat neteikia džiaugsmo. Džiaugsmas gyvena žmogaus galvoje ir jo sieloje, ir tikimės, kad jį ten rasite.

Knygos bendraautorius Douglasas Abramsas maloniai sutiko prisidėti prie šio projekto ir savaitę buvo susitikimo Dharamsaloje dalyvis. Mūsų prašymu jis sujungė sakytinius dialogus su savo pasakojimu, kad skaitytojai sužinotų ne tik apie mūsų viziją ir Asmeninė patirtis, bet ir apie tai, ką apie džiaugsmo šaltinį sako mokslininkai ir kiti puikūs protai.

Mums visai nereikia tikėti. Priešingai: nepriimkite mūsų žodžių kaip aksioma. Mes, du draugai iš labai skirtingų pasaulių, dalinamės su jumis tuo, ką matėme ir ko išmokome per ilgą gyvenimą. Tikimės, kad pritaikysite mūsų žinias ir tuomet suprasite, ar mūsų žodžiuose yra tiesos.

Kiekvieną dieną kiekvienas turi galimybę pradėti iš naujo. Kiekviena diena yra mūsų gimtadienis.

Tad tegul ši knyga būna palaima visiems sąmoningi žmonės ir Dievo vaikai, įskaitant jus.

Jo Šventenybė Dalai Lama Tenzinas Gyatso

Desmondas Tutu, buvęs Pietų Afrikos arkivyskupas

Pratarmė

Girdėdami kurtinantį reaktyvinių variklių riaumojimą, išlipome iš lėktuvo nedideliame oro uoste. Už mūsų nugaros pakilo snieguotos viršūnės Himalajai. Du draugai apsikabino. Pasisveikinimo akimirka buvo persmelkta nepaprastos šilumos ir nuoširdumo. Ištisus metus ruošėmės šiai kelionei, suvokdami, ką pasauliui reiškia Dalai Lamos ir arkivyskupo susitikimas. Tačiau neįsivaizdavome, kokia svarbi jiems ši savaitė.

Didelė garbė ir didžiulė atsakomybė papasakoti pasauliui apie dialogus, kurie vyko per savaitę Indijos Dalai Lamos rezidencijoje Dharamsaloje. Šioje knygoje pasidalinsiu su jumis nuoširdžiais jų pokalbiais, kupinais nepaliaujamo juoko ir skaudžių prisiminimų apie netektį ir meilę.

Nors per savo gyvenimą jie buvo susitikę penkis ar šešis kartus, juos siejo daug stipresnis ryšys, nei galėjo užmegzti trumpų apsilankymų metu. Jie laikė vienas kitą „piktybiniais krikšto broliais“. Anksčiau jie niekada neturėjo galimybės tiek laiko praleisti kartu, mėgautis vienas kito draugija. Taip, tikriausiai ne.

Sunkūs mirties žingsniai nenumaldomai lydėjo mūsų pokalbius. Kelionės data buvo nustumta du kartus: arkivyskupui teko dalyvauti bendraamžių laidotuvėse. Sveikatos problemos, pasaulio politika – aplinkybės tarsi tyčia trukdė jų susitikimui. Visi suprato, kad šis vizitas gali būti paskutinis.

Savaitę praleidome po blankiomis lempomis, išdėstytomis taip, kad nepakenktų jautrioms Dalai Lamos akims. Mus filmavo penkios kameros. Bandydami suprasti, kas yra laimė, išsprendėme daug gilių gyvenimo klausimų. Paieškų tikslas buvo tikro džiaugsmo šaltinis – būsena, kuri nepriklauso nuo likimo ir aplinkybių peripetijų. Žinojome, kad tam turime išanalizuoti kliūtis, dėl kurių laimė atrodo sunkiai pasiekiama. Pokalbiuose Dalai Lama ir arkivyskupas palaipsniui išdėstė aštuonis džiaugsmo pagrindus. Keturi – mintyse, keturi – širdyje. Du didieji dvasiniai lyderiai sutarė dėl svarbiausių dalykų, tačiau kai kuriais klausimais skyrėsi, ir tai atskleidė naujas ribas. Stengėmės surinkti svarbias žinias, kurios padėtų skaitytojams mėgautis gyvenimu nuolat kintančiame skausmo ir kančios kupiname pasaulyje.

Kasdien gerdavome šiltą indišką arbatą ir laužydavome duoną – tibetietiškus pyragus. Filmavimo grupė taip pat buvo kviečiama į kasdienius arbatos vakarėlius ir pietus. Vieną rytą Dalai Lama netgi pakvietė arkivyskupą dalyvauti meditacijoje jo rezidencijoje, o arkivyskupas suteikė lamai komuniją – ritualą, kurio nekrikščionys paprastai neturi.

Savaitės pabaigoje šventėme Dalai Lamos gimtadienį Tibeto vaikų kaime – internatinėje mokykloje vaikams, pabėgusiems iš Tibeto. Namuose Kinijos valdžia draudžia jiems mokytis tibetiečių kalbos ir kultūros. Tėvai siunčia vaikus per kalnų perėjas su gidais, kurie įsipareigoja nuvesti juos į vieną iš Dalai Lamos mokyklų. Sunku net įsivaizduoti, kokį skausmą tėvai išsiunčia savo vaikus iš namų. Jie supranta, kad gali jų pamatyti tik po dešimties metų. O gal jie daugiau nesusitiks.

Tačiau tą dieną daugiau nei 2000 užkietėjusių Tibeto studentų džiaugėsi Dalai Lama, kurią arkivyskupas, žvalus šokėjas, pirmą kartą gyvenime suviliojo keliais neryžtingais šokio judesiais – nepaisant vienuolijos įžado, draudžiančio lamoms šokti. .

Dalai Lama ir arkivyskupas Tutu yra didieji mūsų laikų dvasiniai mokytojai. Tačiau jų mokymas yra ne tiek religinis, kiek moralinis. Tai peržengia religines dogmas; jame nerimas yra ne tik „mūsų“ – visos žmonijos. Dalai Lamos ir arkivyskupo drąsa, jų atsparumas ir tvirtas tikėjimas žmonija įkvepia milijonus žmonių. Šie lyderiai nepasiduoda mus užplūstančiam madingam cinizmui.

2 puslapis iš 8

šiandien. Jų gebėjimas džiaugtis gyvenimu nėra paviršutiniškas ir jiems nebuvo lengvas; ji grūdinama konfliktų, konfrontacijos ir kovos ugnyje. Jų likimas nuolat primena, kad gyvenimo džiaugsmas yra mums nuo gimimo suteikta teisė. Džiaugsmas yra daug gilesnė sąvoka nei laimė.

"Džiaugsmas, - sakė arkivyskupas viename iš mūsų susitikimų, - yra daug didesnis nei laimė. Laimė dažnai suvokiama kaip kažkas, kas priklauso nuo išorinių aplinkybių. Džiaugsmas nuo jų nepriklauso. Dalai Lama ir arkivyskupas sutaria, kad būtent tokia proto ir širdies būsena sudvasina gyvenimą ir pripildo jį pasitenkinimo bei prasmės.

Draugai kalbėjo apie tai, ką Dalai Lama pavadino „gyvenimo tikslu“ – norą išvengti kančios ir rasti laimę. Jie dalinosi žiniomis, kaip gyventi ir džiaugtis, nepaisant neišvengiamų rūpesčių – žiniomis, kurios jiems nebuvo lengvai duodamos. Kartu bandėme suprasti, kaip džiaugsmą iš laikinos būsenos paversti nuolatine savybe, iš trumpalaikio jausmo – ilgalaikiu būties būdu.

Nuo pat pradžių ši knyga buvo vertinama kaip savotiškas trijų sluoksnių gimtadienio tortas.

Pirmasis sluoksnis yra Dalai Lamos ir arkivyskupo Tutu mokymai apie džiaugsmą. Ar įmanoma išlaikyti džiaugsmą, kai mus slegia kasdienės negandos – nuo nepasitenkinimo kamščiais iki baimės neišlaikyti šeimos, nuo pykčio ant tų, kurie su mumis neteisingai pasielgė, iki sielvarto netekus mylimo žmogaus, nuo tuštumos kuri lydi sunkią ligą į nevilties bedugnę, ateinančią su mirtimi? Kaip susitaikyti su gyvenimo realybe, nesiveliant neigimui? Kaip įveikti skausmą ir kančias, kurių negalima išvengti? Ir net jei mums niekas netrukdo, kaip mes galime gyventi ir būti laimingi, kai tiek daug žmonių aplink mus kenčia? Kai didžiulis skurdas atima iš žmonių ateitį, gatves užlieja smurtas ir teroras, o ekologinės nelaimės verčia suabejoti gyvybės galimybe planetoje? Pirmoje knygos dalyje pateikiami atsakymai į šiuos ir daugelį kitų klausimų.

Antrasis sluoksnis yra naujausias Moksliniai tyrimai džiaugsmo fenomenas ir kitos savybės, kurios, anot arkivyskupo ir Dalai Lamos, būtinos norint jaustis laimingiems kiekvieną dieną. Nauji smegenų mokslo ir eksperimentinės psichologijos atradimai paskatino giliau suprasti, ko žmogui reikia, kad jis būtų laimingas. Likus dviem mėnesiams iki kelionės susitikau su Richardu Davidsonu, neuromokslininku ir laimės tyrimo pradininku. Jis atliko laboratorinius meditacijos specialistų stebėjimus ir padarė išvadą, kad ši veikla labai palankiai veikia smegenis. Mes su Davidsonu sėdėjome vietnamiečių restorano lauko terasoje San Franciske. Negailestingi Ramiojo vandenyno vėjai mėtė jo pilkai juodus plaukus. Valgėme pavasario suktinukus, o Ričardas pasakojo, kaip Dalai Lama kartą prisipažino, kad jį labai įkvėpė naujausi moksliniai tyrimai, patvirtinantys meditacijos naudą – ypač kai reikia keltis. ankstus rytas, atsisėskite ir praktikuokite. Kadangi mokslas padeda Dalai Lamai, jis padės ir mums.

Dvasingumas ir mokslas dažnai pristatomi kaip prieštaringos jėgos, kurios viena siekia užgniaužti kitą. Tačiau arkivyskupas Tutu tiki „save patvirtinančia tiesa“ – akimirka, kai skirtingos sritysžinios susilieja viename. Dalai Lama taip pat pabrėžtinai pabrėžė, kad ši knyga nėra apie budizmą ir krikščionybę; ji yra universali, ir tai, kas jame teigiama, yra ne tik asmeninė nuomonė ar tradicinės pažiūros, bet patvirtinti moksliniai duomenys. (Beje, aš esu žydas ir nepritariu jokiai religijai. Kaip pokštas: budistas, krikščionis ir žydas įeina į barą...)

Trečiasis gimtadienio torto sluoksnis – tai pasakojimas apie savaitę, praleistą Dharamsaloje su arkivyskupu ir Dalai Lama. Šie skyriai parašyti veikiant artimam bendravimui, jie labai asmeniški ir kviečia skaitytoją prisijungti prie mūsų kompanijos – nuo pirmojo apkabinimo iki atsisveikinimo.

Knygos pabaigoje rasite keletą pratimų, kurie padės atrasti ir išlaikyti gyvenimo džiaugsmą. Dalai Lama ir arkivyskupas Tutu pasidalino savo kasdiene praktika – emocinio ir dvasinio gyvenimo „inkarais“. Šiame skyriuje nėra paruošto recepto. laimingas gyvenimas, bet tik pristato tūkstančius metų sukurtas technikas ir tradicines praktikas, kurios sąžiningai tarnauja Dalai Lamai, arkivyskupui ir daugeliui žmonių, išpažįstančių budizmą ir krikščionybę. Šie pratimai padės jums paversti tai, ką perskaitėte ankstesniuose trijuose skyriuose, jūsų kasdienio gyvenimo dalimi.

Man buvo suteikta privilegija dirbti su daugeliu didžiųjų mūsų laikų dvasinių mokytojų ir pirmaujančių mokslininkų. Padėjau žmonėms skleisti žinias apie džiaugsmą ir sveikatą. (Daugelis šių mokslininkų dosniai prisidėjo prie šios knygos.) Esu tikras, kad mano susižavėjimas – ne, labiau manija – džiaugsmo prigimtimi siekia vaikystę. Užaugau mylinčioje šeimoje, tačiau namuose gyveno depresija, pakibusi kaip neišvengiamas juodas debesis. Nuo mažens mačiau šį skausmą, jaučiau jį ir žinau, kad žmogaus kančia dažnai gimsta mintyse ir širdyje. Visą gyvenimą bandžiau suprasti džiaugsmo ir kančios prigimtį, o ši savaitė Dharamsaloje buvo nuostabi, jei ne lengva, mano paieškų kulminacija.

Penkias dienas I liaudies ambasadorius, klausėsi judviejų pokalbių labiausiai gailestingi žmonės planetoje. Pažvelgiau jiems į akis. Ir nors aš netikiu nė trupučiu antgamtiniais pojūčiais, kuriuos neva daugelis žmonių patiria dvasinių mokytojų akivaizdoje, nuo pat pirmos dienos galvoje išgirdau keistą dūzgimą. Nustebau, bet galbūt tai buvo veidrodiniai neuronai, apdorojantys žinias, kuriomis šie du malonūs žmonės pasikeitė mano akivaizdoje.

Laimei, turėjau su kuo pasidalinti atsakinga transkribavimo užduotimi išmintingos žinios. Nuo pirmos iki Paskutinė diena Mane lydėjo budizmo mokslininkas Thuptenas Jinpa, kuris daugiau nei trisdešimt metų dirbo Dalai Lamos vertėju. Daug metų jis buvo budistų vienuolis, tačiau atsisakė vienuoliško įpročio ir mieliau gyveno su šeima Kanadoje. Savo praeities dėka jis tapo idealiu ne tik žodžių, bet ir sąvokų kalbos vertėju. Pokalbių metu sėdėdavome vienas šalia kito; Jinpa taip pat padėjo man paruošti klausimus ir išversti bei interpretuoti atsakymus. Jis tapo mano patikimu partneriu ir geru draugu.

Klausimų uždaviau ne aš vienas. Kvietėme tai padaryti visą pasaulį: bet kas galėjo paklausti apie džiaugsmo prigimtį. Nors pasiruošti buvo tik trys dienos, su mumis susisiekė daugiau nei tūkstantis žmonių. Ir stebėtinai dažniausias klausimas pasirodė ne kaip rasti džiaugsmą sau, o kaip džiaugtis gyvenimu, kai pasaulyje tiek kančių.

Per šią savaitę ne kartą mačiau, kaip Dalai Lama ir arkivyskupas juokaudami papurtė vienas kitam pirštus, o po minutės draugiškai susikibo delnais. Per pirmąją vakarienę arkivyskupas papasakojo, kaip jiedu kadaise koncertavo kartu. Prieš pat lipdamas į sceną Dalai Lama yra užuojautos ir taikos visai planetai simbolis! - apsimetė pasmaugęs arkivyskupą. Jis atsisuko į jaunesnįjį krikšto brolį ir pasakė: „Ei, mus filmuoja! Nagi, elkis kaip šventas žmogus!

Dalai Lama ir arkivyskupas primena, kad svarbūs tik mūsų kasdieniai veiksmai. Net „šventieji“ turi atitinkamai elgtis. Įsivaizduojame juos rimtus, griežtus, pamaldžius ir santūrius. Ir jie nori visiškai pasveikinti pasaulį ir vienas kitą

3 puslapis iš 8

Arkivyskupas niekada neteigė, kad yra šventasis. Dalai Lama save laiko paprastu vienuoliu. Jų likimas yra proga apmąstyti, kaip šiems dviem žmonėms pavyko rasti ramybę, drąsą ir gyvenimo džiaugsmą tarp skausmo ir chaoso, kuris užpildo mūsų tikrovę. Jie gali būti mums pavyzdžiu. Šioje knygoje dvasiniai lyderiai stengiasi perteikti skaitytojams ne tik savo gilią išmintį, bet ir žmogaus prigimties bendrumą. Kančia yra neišvengiama, bet kaip į jas reaguoti – asmeninis pasirinkimas. Šios laisvės negali atimti priespauda ar okupacija.

Iki pat paskutinės minutės nežinojome, ar arkivyskupas gaus gydytojų leidimą skristi. Prostatos vėžys grįžo ir šį kartą netinkamai reagavo į gydymą. Desmondas Tutu šiuo metu yra eksperimentiškai gydomas; galbūt su jo pagalba pavyks atsispirti ligai. Tačiau kai lėktuvas nusileido Dharamsaloje, labiausiai mane sužavėjo arkivyskupo susijaudinimas susitikimo metu. Jo veide buvo nesunkiai įskaitomas jaudulys ir, ko gero, susirūpinimo užuomina, matoma už plačios šypsenos ir žvilgančių pilkai mėlynų akių.

Douglasas Abramsas

Atvykimas. Mes trapios būtybės

„Esame trapios būtybės, tačiau prigimtinis silpnumas mums netrukdo atrasti tikro džiaugsmo šaltinio, o, priešingai, padeda tai padaryti“, – sakė arkivyskupas, paėmęs iš mano rankų savo juodą blizgančią lazdelę su sidabriniu skaliku. - formos galva. „Gyvenimas pilnas rūpesčių ir kliūčių“, – tęsė jis. „Baimė ir skausmas yra neišvengiami, kaip ir mirtis. Paimkime, pavyzdžiui, pasikartojantį prostatos vėžį. Tai tikrai padeda išmesti visas lukštas“.

Sustojome nakvoti Amritsare: arkivyskupui reikėjo pailsėti, be to, oro uostas Dharamsaloje dirbdavo vos porą valandų per dieną. Ryte nuvykome į garsiąją Harmandir Sahib šventyklą – šventą sikhų vietą. Viršutinės konstrukcijos pakopos yra padengtos auksu, todėl ji populiariai vadinama Auksine šventykla. Keturios durys veda į gurdvarą, simbolizuojančią sikhų religijos atvirumą visiems žmonėms ir tikėjimams. Tinkama vieta aplankyti tarpreliginio susitikimo ir gilaus filosofinio dialogo tarp dviejų didžiausių pasaulio religijų – budizmo ir krikščionybės – išvakarėse.

Mus prarijo šimto tūkstančių lankytojų minia, kuri kasdien ateina į šventyklą. Ir tada suskambo telefonas. Dalai Lama nusprendė susitikti su arkivyskupu oro uoste – tai reta garbė, suteikta tik keliems garbiems svečiams, atvykusiems į Daramsalą. Mums buvo pasakyta, kad jis jau pakeliui. Suskubome palikti šventyklą ir grįžome į oro uostą. Arkivyskupas važiavo invalido vežimėlyje; surišęs galvą oranžine skarele, jis kiek priminė piratą (visi, įeinantys į Harmandir Sahibą, turi užsidengti galvas).

Mūsų mikroautobusas sraigės greičiu judėjo sausakimšomis Amritsaro gatvėmis. Į garso signalų simfoniją dėl vietos kelyje kovojo pėstieji, automobiliai, dviračiai, motociklai ir gyvūnai. Iš abiejų kelio pusių išsirikiavo įvairaus etapo nebaigtos statybos betoniniai pastatai, išlindę armatūra. Pagaliau patekome į oro uostą ir sėdome į lėktuvą. Jei tik tos dvidešimties minučių kelionės būtų prabėgusios greičiau: prie pakilimo tako mūsų jau laukė Dalai Lama.

„Deja, net tie, kurie moka džiaugtis gyvenimu, – tęsė arkivyskupas, kai lėktuvas pradėjo leistis, – nėra apsaugoti nuo negandų ir nusivylimų. Mus, ko gero, dar lengviau nuliūdinti, bet taip pat lengviau įtikti. Mes tiesiog pradedame aštriau jausti, kas vyksta. Tačiau, atradę savyje gebėjimą džiaugtis gyvenimu, mokomės susitaikyti su kančia nesikarščiuodami. Kančia kilnina. Kai patiriame negandas, neužkietėjame. Gydydami psichines traumas nesijaučiame palūžę.

Daug kartų mačiau arkivyskupą verkiantį ir besijuokiantį. Tiksliau juoką matydavau dažniau nei ašaras, bet jį tikrai lengva nuliūdinti, o ir verkia dažnai – dėl neatpirktų nuodėmių ir dėl vienybės stokos. Jam viskas svarbu ir viskas atsispindi jam. Jis meldžiasi už visą pasaulį ir visus, kurie kenčia ir kuriems reikia. Jis taip pat meldėsi už mane. Vieną dieną arkivyskupo knygos redaktorius paprašė jo pasimelsti už sergantį anūką. Po kelerių metų jis vėl kreipėsi į Tutą su tuo pačiu prašymu – vaikas patyrė atkrytį. Arkivyskupas atsakė, kad visą šį laiką nenustojo už jį melstis.

Pro iliuminatorius mūsų akims pasirodė snieguoti kalnai – atvirutinis vaizdas į ištremtos Dalai Lamos rezidencijos vietą. Po Kinijos invazijos į Tibetą Dalai Lama ir šimtas tūkstančių jo tautiečių pabėgo į Indiją. Laikiną prieglobstį jie rado žemumose, kur nuo uodų ir karščio sirgo. Galiausiai Indijos vyriausybė leido Dalai Lamai apsigyventi Dharamsaloje; jis buvo be galo dėkingas už galimybę persikelti į kalnus, į vėsesnį klimatą. Laikui bėgant ten persikėlė daug tibetiečių, pasiilgusių kalnų kraštovaizdžio ir tėvynės klimato. Tačiau pagrindinė persikėlimo priežastis vis tiek buvo noras būti arti savo dvasinio ir politinio lyderio.

Dharamsala yra šiauriausioje Indijos Himačal Pradešo valstijoje. Kolonijiniu laikotarpiu britai mėgo čia atvykti pabėgti nuo negailestingos Indijos vasaros karščio. Nusileidę virš buvusios britų kalnų gyvenvietės pamatėme apačioje besidriekiančius pušynus ir dirbamus laukus. Dangus artėjant prie Dharamsalos dažnai būna apsiniaukęs tankiais audros debesimis ir rūku – taip buvo mano paskutinio apsilankymo metu. Tačiau šiandien mus pasitiko mėlynas dangus su skaidriais plunksniniais debesimis, kurie nenusileido žemiau kalnų. Staigiai nukritęs lėktuvas nusileido.

„Visą gyvenimą mus kankino pagrindinis klausimas“, – prieš kelionę sakė Dalai Lama. Kokia žmogaus egzistavimo prasmė? Ilgai apie tai galvojau ir galiausiai nusprendžiau: gyvenimo prasmė – rasti laimę.

„Nesvarbu, ar esi budistas kaip aš, ar krikščionis kaip arkivyskupas, priklausai kokiai nors kitai religijai ar visai nesi religingas, kiekvienas žmogus nuo pat gimimo siekia laimės ir stengiasi išvengti kančių. Šis siekis nepriklauso nuo kultūrinių skirtumų, išsilavinimo ir religinės priklausomybės. Visa savo esybe norime džiaugsmo ir norime būti patenkinti gyvenimu. Tačiau džiaugsmas dažnai būna trumpalaikis ir sunkiai pasiekiamas; ji yra kaip drugelis, kuris sėdi ant mūsų ir akimirksniu nuskrenda.

Pagrindinis laimės šaltinis slypi viduje. Pinigai, valdžia ir statusas su tuo neturi nieko bendra. Turiu draugų milijardierių ir jie labai nelaimingi. Valdžia ir turtai neduoda ramybės. Tai, kas buvo pasiekta išoriniame pasaulyje, nesuteiks tikro vidinio džiaugsmo. To reikia ieškoti širdyje.

Deja, daugelį kliūčių, trukdančių džiaugtis gyvenimu ir būti laimingiems, sukuriame patys. Dažnai priežastis yra proto polinkis į negatyvizmą, impulsyvumas ir nesugebėjimas pamatyti bei panaudoti savo vidinius resursus. Negalime pabėgti nuo kančios

4 puslapis iš 8

stichinių nelaimių, tačiau galime užtikrinti, kad mažos kasdienės problemos mūsų nepaliestų. Dažniausiai mes patys esame savo išgyvenimų kūrėjai ir, logiškai mąstant, galime būti savo laimės kūrėjai. Viskas priklauso tik nuo suvokimo, gebėjimo į viską pažvelgti kitaip, reakcijų į įvykius ir santykių su žmonėmis. Kiekvienas gali padaryti daug, kad jaustųsi laimingas“.

Kai važiuoklė atsitrenkė į žemę, mes siūbavome į priekį; tada lėktuvas drebėjo, burzgė ir netrukus sustojo ant trumpo kilimo ir tūpimo tako. Pro iliuminatorių pamatėme Dalai Lamą: jis stovėjo ant asfaltuotos pakylos, pasislėpęs nuo kaitrios saulės su ryškiai geltonu skėčiu. Jis vilkėjo įprastą tamsiai raudoną chalatą ir raudoną skarelę, iš po kurios išlindo šafrano geltonumo berankovių vienuolio marškinių gabalas. Lama buvo apsupta oro uosto darbuotojų ir darbuotojų su verslo kostiumais. Apsaugą stebėjo žaliomis uniformomis vilkintys Indijos kariškiai.

Žurnalistai nebuvo įleisti į oro uostą. Niekas neturėjo trukdyti šiam susitikimui; mus fotografavo tik asmeninis Dalai Lamos fotografas. Arkivyskupas šlubavo stačiais laiptais žemyn; jis dėvėjo savo firminę žvejybinę kepuraitę ir mėlyną švarką.

Dalai Lama žengė į priekį. Jis nusišypsojo ir jo akys spindėjo už didelių kvadratinių akinių. Jis giliai nusilenkė, arkivyskupas išskėtė rankas, ir jie apsikabino. Tada jie atkišo rankas ir, laikydami už pečių, žiūrėjo vienas kitam į akis, tarsi netikėdami, kad vėl susitiko.

„Praėjo daug laiko, kai nesimatėme“, – sakė arkivyskupas, pirštų galais švelniai liesdamas Dalai Lamos skruostą. - Tu atrodai labai gerai.

Vis dar suspaudęs siaurus arkivyskupo pečius, Dalai Lama suspaudė lūpas, lyg duotų jam bučinį. Arkivyskupas pakėlė ranką, mirgėdamas auksiniu vestuviniu žiedu, ir paglostė Dalai Lamos smakrą kaip mylimam anūkui. Tada priėjo ir pabučiavo į skruostą. Nepratęs bučiuotis, Dalai Lama šiek tiek pašiurpo, bet iškart nusijuokė iš nuoširdaus susižavėjimo. Džiaugsmingas arkivyskupo juokas netruko sulaukti.

- Nemėgsti bučiuotis? – sušuko jis ir pabučiavo Dalai Lamą į kitą skruostą. Ir pagalvojau, kiek kartų per savo gyvenimą Dalai Lama buvo pagerbtas bučiniu: būdamas dvejų metų buvo paimtas iš tėvų ir užaugintas didingo dvasingumo atmosferoje, toli nuo švelnumo.

Po to sekė oficialus baltos skarelės – hadak – įteikimo ritualas. Taigi Tibete jie sveikina svečius ir reiškia pagarbą. Dalai Lama nusilenkė sudėjęs rankas ant širdies, sveikinantis gestas, simbolizuojantis visų būtybių vienybę. Arkivyskupas nusiėmė kepurę ir nusilenkė. Tada Dalai Lama svečiui ant kaklo uždėjo ilgą baltą šilko skarą. Jie šnibždėjosi, nepaisant netoliese vis dar dūzgiančių reaktyvinių variklių triukšmo. Dalai Lama paėmė arkivyskupą už rankos, ir akimirką man atrodė, kad jiems abiem aštuoneri, o ne aštuoniasdešimt. Pakeliui į terminalą draugai juokavo ir juokavo, pasislėpę po geltonu skėčiu.

Arkivyskupas ant kaklo apsivijo baltą skarelę, bet ji vis tiek kabėjo beveik iki kojų pirštų. Hadako ilgis atspindi pagarbos garbingam svečiui laipsnį: ilgiausi yra skirti tik aukščiausio rango lamoms. Tai buvo ilgiausias šalikas, kokį aš kada nors mačiau. O arkivyskupas visą savaitę juokavo, kad atrodo kaip kabykla: per šias dienas jam ant kaklo buvo apsivyniojusi tiek hadakų.

Buvome nuvesti į mažą kambarį su rudomis sofomis. Čia Dalai Lama praleido laiką laukdamas skrydžių, kurie dažnai buvo atidėti arba atšaukti Dharamsalos oro uoste. Prie įėjimo į oro uostą rinkosi žurnalistai; jie išsirikiavo palei stiklinę sieną ir laukė progos nusifotografuoti ar užduoti klausimą. Tik tada visiškai supratau, kiek ši kelionė reikšmingas įvykis. Netgi, galbūt, istorinis. Visos mano mintys buvo užimtos kelionių rūpesčiais, o aš visiškai pamiršau, kad Dalai Lamos ir arkivyskupo susitikimas yra pasaulinio lygio renginys.

Laukimo salėje arkivyskupas atsisėdo pailsėti ant sofos. Dalai Lama nugrimzdo į didelę kėdę. Šalia arkivyskupo sėdėjo jo dukra Mpho, pasipuošusi ryškiai raudona ir žalia afrikietiška suknele ir to paties audinio turbanu. Jauniausia iš keturių vaikų, ji pasekė tėvą į kunigystę ir dabar yra Desmondo ir Leah Tutu palikimo fondo vykdomoji direktorė. Mūsų kelionės metu Mpho atsiklaupė ant vieno kelio ir pasipiršo savo draugei Marceline van Furth. Praėjus porai mėnesių po to JAV Aukščiausiasis Teismas priėmė istorinį sprendimą, įteisinantį tos pačios lyties asmenų santuokas. Tačiau arkivyskupas jau kelis dešimtmečius palaikė LGBT bendruomenės teises ir išgarsėjo savo pareiškimu: „Dėl homofobų į dangų neisiu“. Daugelis – ypač tų, kurie sulaukia moralinio jo priekaištų – pamiršta, kad jis yra prieš bet kokios formos priespaudą ir diskriminaciją, kad ir kur jos būtų. Netrukus po vedybų Mpho buvo panaikintas – Pietų Afrikos anglikonų bažnyčia nepripažįsta tos pačios lyties asmenų sąjungų.

„Labai norėjau atvykti į tavo gimtadienį, – pastebėjo Dalai Lama, – bet jūsų vyriausybė turi man pretenzijų. Prisimenu, koks tu buvai nepatenkintas“, – sakė Dalai Lama, uždėjęs ranką arkivyskupui ant peties. - Dėkoju.

„Nepatenkintas“ švelniai tariant.

Tiesą sakant, pati idėja švęsti Dalai Lamos gimtadienį Dharamsaloje kilo prieš ketverius metus, kai arkivyskupas Tutu Keiptaune šventė savo 80-metį. Tada Dalai Lama buvo pakviestas į šventę kaip garbingas svečias, tačiau Pietų Afrikos vyriausybė pasidavė Kinijos valdžios spaudimui ir atsisakė išduoti jam vizą. Kinija yra viena iš pagrindinių Pietų Afrikos mineralų ir žaliavų pirkėjų.

Šventės išvakarėse arkivyskupo veidas kasdien mirgėjo pirmuosiuose Pietų Afrikos laikraščių puslapiuose: jis kritikavo vyriausybę dėl klastingumo ir dviveidiškumo. Netgi buvo galima palyginti valdantįjį Afrikos nacionalinį kongresą su nekenčiama apartheido vyriausybe. Tačiau būtent Tutu dešimtmečius kovojo su senąja sistema, padėdamas daugeliui dabartinės valdžios partijos narių išeiti iš kalėjimo ir tremties. Dabar jis įrodinėjo, kad Kongresas buvo dar blogesnis – bent jau apartheido vyriausybė žiaurumus vykdė atvirai.

„Visada stengiuosi išvengti problemų, – šypsodamasis sakė Dalai Lama ir parodė į arkivyskupą, – bet man buvo malonu žinoti, kad kažkas yra pasirengęs už mane maišyti vandenį. Tikrai buvau labai laiminga.

- Žinau, - linktelėjo arkivyskupas. - Tu naudojiesi manimi. Tai problema. Tu visada manimi naudojiesi, o aš nieko nesimoku.

Jis švelniai paėmė Dalai Lamos ranką.

– Dėl to, kad Pietų Afrikos valdžia jūsų neįleido į mano aštuoniasdešimtmečio minėjimą, pats renginys sulaukė didesnio viešumo, nei tikėjomės. Juk mūsų pokalbiai turėjo vykti „Google“ globoje, o spaudos susidomėjimas buvo didžiulis. Tačiau bet kokia jūsų išvaizda visada domina. Bet aš nepavydžiu.

- Prisimenu, kai buvome Sietle, - tęsė Tutu, - organizatoriai bandė rasti vietą, kurioje tilptų visi norintys jus pamatyti. Dėl to sustojome futbolo stadione. Tavęs pasiklausyti atėjo septyniasdešimt tūkstančių žmonių, o tu net nekalbi tinkamai angliškai!

Dalai Lama nusijuokė.

- Nieko juokingo, - atsakė arkivyskupas. „Geriau melskitės, kad bent šiek tiek tapčiau

5 puslapis iš 8

populiaresnis nei tu!

Kai žmonės taip ironizuoja, tai kalba apie meilę ir artimą draugystę. Visi kartais atrodome juokingai, visi turime trūkumų, bet tai nereiškia, kad mylime vienas kitą mažiau. Tačiau Dalai Lama ir arkivyskupas daugiau juokavo iš savęs nei iš savo draugo. Jų humoras nebuvo žeminantis, o tik sustiprino jų ryšį.

Arkivyskupas norėjo padėkoti padėjusiems organizuoti kelionę ir mus supažindinti. Jis pristatė savo dukrą Mpho, taikdarę ir filantropę Pam Omidyar ir mane, bet Dalai Lama atsakė, kad jau mus pažįsta. Tada arkivyskupas pristatė mano žmoną Rachelę, savo gydytoją amerikietę; Pat Kristen, Pam kolega iš Omidyar grupės; taip pat olandų pediatro ir epidemiologijos profesoriaus Mpho Marceline nuotaka ir būsima žmona. Paskutinis narys Mūsų grupei visiškai neprireikė pristatymo: pasirodė, kad tai gerbiamas lama Tenzinas Dondenas iš Namgyal vienuolyno, kur pats Dalai Lama buvo abatas.

Dalai Lama šiltai suspaudė arkivyskupo ranką (tai darydavo ne kartą per savaitę). Jie aptarė skrydį ir mūsų sustojimą Amritsare.

„Gerai, kad sustojome pailsėti“, – pastebėjo Dalai Lama. – Poilsis labai svarbus. Aš miegu aštuonias-dešimt valandų per dieną.

„Bet tu kelkis anksti“, – paprieštaravo arkivyskupas.

– Taip. Trečią valandą ryto.

- Kiekvieną dieną.

– O jūs meldžiatės penkias valandas? – Aiškumo dėlei arkivyskupas ištiesė penkis pirštus.

– Būtent.

Tutu pažvelgė į dangų ir papurtė galvą.

Ne, man per daug.

„Kartais medituoju apie savęs prigimtį – vadinamąją septynių lygių analizę“, – tęsė Dalai Lama. Vėliau Jinpa paaiškino, kad šios budistinės kontempliatyvios praktikos esmė yra bandymas atrasti tikrąją savęs prigimtį, analizuojant santykį tarp mūsų aš, fizinių ir psichinių proto ir kūno aspektų.

„Pavyzdžiui, - paaiškino Dalai Lama, - jei atliksite šią analizę, žiūrėdami į jus, galite pasakyti, kad prieš mane yra mano brangus gerbiamas draugas vyskupas Tutu. Bet ne: tai jo kūnas, o ne jis pats. Tai jo protas, o ne jis pats. Dalai Lama pasilenkė prie vyskupo, paaiškindamas šį senovės budizmo paradoksą. Kur yra jo „aš“? Kur yra arkivyskupo Tutu „aš“? Mes negalime jo rasti. Jis žaismingai paglostė arkivyskupui per petį.

Jis atrodė šiek tiek sutrikęs ir sužavėtas šios mistikos.

- Tiesa?

„Dabar kvantinė fizika turi panašią teoriją“, - padarė išvadą Dalai Lama. – Objektyvių dalykų nėra. Galiausiai nėra ką atrasti ir taisyti. Analitinėje meditacijoje prieiname prie tos pačios išvados.

Arkivyskupas iš nuostabos užsidengė veidą rankomis.

- Aš to nesugebėčiau.

Dalai Lama pareiškė, kad iš tikrųjų vyskupo Tutu nėra, bet tuo pat metu jis sėdėjo priešais mus – savo brangus draugas, kurį, nepaisant net draugiško požiūrio į visus, aiškiai išskyrė ir laikė ypatingai. reikšmingas asmuo Mano gyvenime. Kiek vėliau su Jinpa kalbėjome apie tai, kodėl santykiai tarp šių žmonių jiems abiem reiškė tiek daug. Matyt, tikrų draugų jiems pasitaiko labai retai. Pasaulyje nėra daug moralinių lyderių. Dauguma žmonių Dalai Lamą ir arkivyskupą suvokia kaip šventuosius. Turi būti malonu pabendrauti su žmogumi, kuris nenori su tavimi nusifotografuoti. Juos taip pat vienija bendros vertybės, sudarančios pačią visų pasaulio religijų esmę. Ir nepakartojamas humoro jausmas. Pradėjau suprasti, kokį svarbų vaidmenį gebėjime patirti džiaugsmą vaidina draugystė ir santykiai. Šią savaitę vėl ir vėl iškils žmonių tarpusavio ryšio tema.

„Visiems sakau, kad nuostabiausias dalykas tavyje yra tavo ramybė. „Jis medituoja po penkias valandas kasdien“, – sakau. Vidinė ramybė pasireiškia tuo, kaip tu reaguoji į skaudžius dalykus – savo žmonių ir viso pasaulio kančias. Stengiuosi ir daugiau melstis, bet penkios valandos man per daug. – Kuklus, visada laikomas šešėlyje, arkivyskupas svarstė, kad trijų ar keturių valandų kasdieninės maldos praktikos neužtenka. Jis tikrai keliasi vėliau nei Dalai Lama – ketvirtą ryto!

Kodėl dvasingi žmonės visada anksti keliasi ir medituoja? Matyt, tai tikrai labai paveikia jų dienos raidą ateityje. Kai pirmą kartą išgirdau, kad Dalai Lama keliasi trečią valandą nakties, nusprendžiau, kad po to bus dar viena istorija apie uolų religingumą, kurio paprastas žmogus nesugeba. Maniau, kad jis tikriausiai miega dvi ar tris valandas per dieną. Įsivaizduokite mano palengvėjimą, kai sužinojau, kad jis tiesiog eina miegoti labai anksti – apie septintą vakaro! Žinoma, tai nėra labai praktiška kasdienybė šeimos žmogui, kuriam reikia vaikus pamaitinti vakarienei ir paguldyti. Bet jei visi eitume miegoti bent valanda anksčiau ir keltumėmės valanda anksčiau – ir tai nėra taip sunku – ar tai paskatintų dvasinį augimą? Ar padarytų mus laimingesnius?

Dalai Lama prispaudė arkivyskupui ranką prie skruosto.

„Dabar eikime manęs aplankyti“.

Kai jie išėjo iš oro uosto, Dalai Lama ir arkivyskupas buvo apsupti žurnalistų, šaukdami klausimų, kaip praėjo kelionė. Arkivyskupas sustojo atsakyti ir, pasinaudojęs proga, atkreipti dėmesį į neteisybę.

„Labai džiaugiuosi, kad pagaliau esu šalia brangaus draugo. Žmonės ir aplinkybės bandė užkirsti kelią mūsų susitikimui, bet mūsų meilė vienas kitam ir gailestinga Dievo apvaizda užtikrino, kad pamatytume vienas kitą. Kai Pietų Afrikos vyriausybė atsisakė jam išduoti vizą ir Dalai Lama negalėjo dalyvauti mano gimtadienio šventėje, aš jo paklausiau: „Kiek dalinių yra jūsų armijoje? Kodėl Kinija taip tavęs bijo? Mane toks požiūris stebina – nors galbūt kinai teisūs ir dvasinius lyderius tikrai reikėtų žiūrėti rimtai. Tikimės, kad pasaulis taps geresnis ir jame atsiras daugiau gerumo, atjautos, dosnumo. Kad žmonės galės susitvarkyti ir nebus to, kas dabar vyksta tarp Rusijos ir Ukrainos, Kenijoje ar Sirijoje. Dievas verkia, kai mato tokius dalykus.

Arkivyskupas apsisuko ir pradėjo išvykti, tačiau užtruko, kai vienas žurnalistas jo paklausė apie kelionės tikslą.

Susitikome dėl draugystės. Pakalbėkime apie džiaugsmą.

Arkivyskupas ir Dalai Lama įėjo į laukiančią vilkstinę. Kelionė iki rezidencijos trunka apie keturiasdešimt penkias minutes. Lamos kelionės į oro uostą garbei buvo užblokuotas eismas, į gatves išėjo žmonės – tibetiečiai, indai ir reti turistai šiose vietose. Visi tikėjosi bent viena akimi pamatyti Dalai Lamą ir jo garbingą svečią. Suprantu, kodėl lama taip retai važiuoja į oro uostą: tai didžiausia logistikos operacija. Užblokuota viena pagrindinių gatvių, o tai turi įtakos viso miesto gyvenimui.

Atvykome į Dharamsalą, norėdami išmokti džiaugtis gyvenimu, nepaisant sunkių gyvenimo aplinkybių, ir ši vieta geriausiai tiko mūsų tikslui. Dharamsaloje visur buvo priminimai apie tibetiečių patirtą priespaudą ir tremtį. Miestas stovi kalno šlaite, jį kerta vingiuotos nuožulnios gatvelės; ant uolų krašto glaudžiasi rankdarbių parduotuvės. Kaip ir visur Indijoje ir kitur

6 puslapis iš 8

trečiojo pasaulio šalys, čia buvo nepaisoma statybos kodeksų ir saugos taisyklių, todėl smarkiai išaugę gyventojai turėjo kur gyventi. Negalėjau susimąstyti, ar šios lūšnos išsilaikys per žemės drebėjimą. Kad ir kaip kalnai drebėtų nuo miesto, kaip pabudęs dreba šuo, kuris numeta nuo nugaros sausą lapą.

Dalai Lamos gerbėjų miniai tirštėjant, automobilių kolona lėtai judėjo aukštyn vingiuotomis gatvėmis. Kai kurie degino smilkalus; kiti maldai suglaustuose rankose laikė rožančių malą. Ne tibetiečiui sunku suprasti, kiek daug Tibeto žmonėms reiškia Dalai Lama, kiek jis vertinamas šioje tremtinių bendruomenėje. Jiems jis yra tautinės ir politinės tapatybės simbolis bei dvasinių siekių židinys. Gailestingumo Bodhisatvos reinkarnacija yra figūra, kuri įvairiais būdais artėja prie Kristaus. Galima tik įsivaizduoti, kaip sunku Dalai Lamai prisiimti šią atsakomybę ir tuo pačiu pabrėžti, kad jame nėra „nieko ypatingo“, kad jis yra tik vienas iš septynių milijardų Žemės gyventojų.

Gatvės susiaurėjo, ir aš galvojau, kaip mūsų kavalkadai pavyks prasibrauti pro minią. Sulėtėjome tik tada, kai į vidurį gatvės išėjo šventa karvė, kuri tikriausiai irgi norėjo pasižiūrėti į religinius vadovus.

Visgi teko važiuoti greitai: saugumo sumetimais ir tam, kad eismas gatvėse atnaujintas kuo greičiau. Tačiau pirmoji priežastis buvo pagrindinė. Kaip ir visi Indijos miestai, Dharamsaloje yra nuolatinė kultūrinių tektoninių plokščiakalnių trintis, kurios slenka ir susiduria, pateikdamos ryškų, bet gana nerimą keliantį religinės ir nacionalinės įvairovės vaizdą.

McLeod Ganj kalnų gyvenvietė, kurioje gyvena Tibeto budistai, yra viršutinėje induistų Dharamsalos dalyje, tarsi nuosėdinių uolienų sluoksnis (todėl ji dar vadinama Aukštutine Dharamsala). Dharamsala arba Dharamshala, kaip hindi tariamas, reiškia „dvasinė buveinė“. Žodis susideda iš dviejų šaknų – dharma (dvasinis mokymas) ir shala (namas, būstas); kartu jie reiškia „piligrimų prieglobstį“. Tinkamas pavadinimas miestui, kuris mūsų dienomis tapo garbinimo centru.

Paskubėjome pro paprastus metalinius vartus, vedančius į Dalai Lamos rezidencijos kompleksą, kur yra jo priėmimo kambariai ir privačios patalpos. Pusapskritis takas apjuosė vešlią gėlių lovą su pavasarinėmis gėlėmis. Paskutinį kartą Dharamsaloje buvau sausio mėnesį: planavau šį susitikimą su Dalai Lamos biuro darbuotojais. Tada miestą gaubė debesys, buvo spygliuotas šaltis. Tačiau dabar švietė saulė, o gėlės, atrodo, troško viena kitą pranokti spalvų šėlsmu, kaip visada nutinka trumpu žydėjimo sezonu aukštumose, kur pumpurų gyvenimas trumpas ir greitai baigiasi, o tai daro kiekvieną dieną. labiau vertinami ir gyviau išgyvenami.

Artėjo mūsų dialogų pradžia, ir aš pagavau save galvojant, kad labai jaudinausi. Ir aš buvau ne vienas su tuo. Kai kelionės išvakarėse su arkivyskupu susiskambinome, mane labai sujaudino jo nuoširdus nerimas dėl artėjančio „protų mūšio“. „Jis daug protingesnis už mane“, – pastebėjo Desmondas Tutu, turėdamas omenyje didžiulę Dalai Lamos meilę diskusijoms, intelektualiniams ir moksliniams tyrimams. „Aš galvoju labiau instinktyviai“. Prisimenu arkivyskupo žodžius, kad visais svarbiais gyvenimo lūžiais ir savo misijoje kovoti su apartheidu jis vadovavosi giliomis intuityviomis žiniomis ir nuolankumu likimo akivaizdoje. Tačiau atrodo, kad net didieji religiniai lyderiai nerimauja dėl patekimo į nepastebėtą teritoriją.

Arkivyskupas vieną dieną ilsėjosi, o tada pradėjome kalbėti apie tikrojo džiaugsmo prigimtį.

Tikro džiaugsmo prigimtis

Kodėl tu neliūdi?

Pokalbio pradžioje pakviečiau arkivyskupą sukalbėti maldą: anglikonų tradicijoje malda yra prieš bet kokį svarbų pokalbį.

- Taip, ačiū, - atsakė jis. Pagalba iš viršaus niekada nepakenks.

Minutėlę patylime. Tegul Šventoji Dvasia nusileidžia ant mūsų. Tegul Jis užpildo tikinčiųjų širdis, uždegdamas jose Tavo meilės liepsną. Tegul Tavo Dvasia atnaujina žmonių sielas ir atnaujina Žemės veidą. Amen.

„Amen“, – pakartojo Dalai Lama.

Paklausiau jo, ko jis tikisi iš šio susitikimo. Lama atsilošė kėdėje, trindamas delnus.

– Gyvename XXI amžiuje. Mes tobuliname XX amžiuje padarytus atradimus ir toliau tobuliname materialųjį pasaulį. Nors daugelis žmonių vis dar gyvena skurde ir badauja, apskritai šiuolaikinė civilizacija yra labai išvystyta. Problema ta, kad mūsų pasaulis ir švietimo sistema yra visiškai orientuoti į išorines, žemiškas vertybes. Mums daug mažiau rūpi vidiniai orientyrai. Tie, kurie yra užauginti šioje švietimo sistemoje, gyvena kaip materialistai, ir galiausiai visa visuomenė yra persmelkta šia dvasia. Tačiau kultūra, aptarnaujanti materialines reprezentacijas, nepajėgi išspręsti žmonijos problemų. Tikroji problema yra čia.“ Dalai Lama parodė jam į kaktą.

Arkivyskupas palietė širdį, parodydamas, kad problema yra sieloje.

„Ir čia“, - linktelėjo Dalai Lama. – Protu ir širdimi. Materialistinės vertybės negali suteikti ramybės. Norėdami tai padaryti, turime sutelkti dėmesį į dvasinius orientyrus – į tai, kas daro mus žmonėmis. Tik taip rasime vidinę ramybę, kuri savo ruožtu atves į taiką išoriniame pasaulyje. Daugelis problemų, su kuriomis susiduriame, kyla iš mūsų pačių. Smurtas, karas – skirtingai nei stichinės nelaimės, mes, žmonės, patys sukuriame šias nelaimes.

„Yra didžiulis prieštaravimas“, – tęsė Dalai Lama. – Pasaulyje gyvena septyni milijardai žmonių, ir niekas nenori kentėti ar turėti problemų, bet kodėl tada pasaulyje tiek daug problemų ir kančių, kurių didžioji dalis yra mūsų kaltė? „Dabar Dalai Lama kalbėjo tiesiogiai su arkivyskupu. Jis pritardamas linktelėjo. – Mums kažko trūksta. Aš taip pat esu vienas iš šių septynių milijardų, ir man atrodo, kad atsakomybė už viso pasaulio laimę gula ant kiekvieno iš mūsų pečių. Reikia daugiau galvoti apie kitų gerovę. Kitaip tariant, ugdykite savyje gėrį ir užuojautą, kurių dabar trūksta. Ir daugiau dėmesio skirkite dvasinėms vertybėms. Reikia pažvelgti į save.

Jis atsisuko į arkivyskupą, pakėlė rankas ir pagarbiai suspaudė delnus.

„Dabar tavo eilė, arkivyskupe Tutu, mano senas draugas. Jis ištiesė ranką, o draugas ją nuoširdžiai suspaudė delnuose. Manau, kad tu turi didelį potencialą...

- Potencialus? Arkivyskupas su pasipiktinimu atitraukė ranką.

„Teisingai, didelis potencialas. Jūs galite padaryti žmoniją laimingesnę.

Arkivyskupas atmetė galvą ir nusijuokė.

„Pakanka pažvelgti į tave“, - tęsė Dalai Lama. Tu visada juokiesi, visada laimingas. Jūs darote labai teigiamą įtaką žmonėms. Dalai Lama vėl ištiesė ranką, paėmė arkivyskupo ranką ir paglostė. „Kai kurie politikai ar kunigai turi tokius rimtus veidus...“ Jis atsitiesė kėdėje, susiraukė ir labai griežtai nusižiūrėjo. „Noriu likti nuošalyje nuo jų. Bet

7 puslapis iš 8

kai žiūri į tave...

- Viskas mano ilga nosis– pastebėjo arkivyskupas, ir jiedu nusijuokė vienu metu.

„Taigi, esu labai dėkingas, kad atėjai pasikalbėti“, – sakė Dalai Lama. – Proto vystymasis vyksta gilesniame lygmenyje. Visi žmonės siekia laimės, nori džiaugtis gyvenimu, tačiau tai sieja su išorine nauda: pinigais, valdžia, prestižiniu automobiliu, dideliu namu. Daugelis žmonių retai susimąsto apie pagrindinį laimingo gyvenimo šaltinį, kuris yra viduje, o ne išorėje. Netgi fizinės sveikatos šaltinis slypi viduje.

Taip, tarp mūsų yra skirtumų. Jūs sutelkiate dėmesį į tikėjimą. Esu budistas ir tikėjimas man labai svarbus, bet realybė tokia, kad iš septynių milijardų žmonių Žemėje daugiau nei vienas milijardas yra ateistai. Ir jų negalima atmesti bendras vaizdas. Milijardas yra daug. Jie taip pat yra žmonės, mūsų broliai ir seserys. Jie turi teisę tapti laimingesni ir įrodyti, kad yra verti bendros žmonių šeimos nariai. Todėl ugdant vidines savybes tikėjimas nėra pagrindinis dalykas.

„Man labai sunku suprasti jūsų gilią analizę“, – pradėjo arkivyskupas. „Maniau, kad tu sakysi, kad jei bandysi rasti laimę, tau nepavyks“. Laimės jausmas yra labai trumpalaikis. To negalima gauti tiesiog pasakius sau: taigi, dabar apie nieką daugiau negalvosiu ir būsiu laimingas! Clive'as Lewisas turi knygą „Aplenktas džiaugsmas“, kaip paprastai būna.

Žiūrėdami į tave daug kas prisimena, kiek daug baisybių tau teko iškęsti“, – tęsė arkivyskupas. – Kas gali būti košmariškiau už išvarymą iš nuosavų namų, atsiskyrimą nuo visko, kas tikrai brangu? Tačiau susitikę su jumis asmeniškai jie pamato vyrą, kuris yra neįprastai ramus... nepaprastai gailestingas... kuris taip pat mėgsta išdaigas.

„Man patinka pastarasis“, – pastebėjo Dalai Lama. Man nepatinka būti per griežtai.

„Netrukdyk manęs“, – barė arkivyskupas.

- Oho! Dalai Lama nusijuokė atsakydamas.

Kaip nuostabu suprasti, kad mums iš tikrųjų reikia ne laimės. Ir aš apie tai visai nekalbėsiu. Noriu pakalbėti apie džiaugsmą. Ji yra anapus laimės. Įsivaizduokite motiną gimdymo išvakarėse. Kiekvienas nori išvengti skausmo. Ir kiekviena mama žino, kad patirs skausmą – stipriausias gimdymo kančias. Bet ji tai priima. O po skausmingiausių sąrėmių, jau gimus kūdikiui, jos džiaugsmo neišmatuoja. Tai vienas neįtikėtiniausių paradoksų pasaulyje: kančią taip greitai gali pakeisti džiaugsmas.

„Mama gali grįžti namo iš darbo pavargusi, išsekusi, – tęsė jis, – ir jos galvoje nebeliks tik rūpesčių. Bet pasirodo, kad vaikas serga. O mama iš karto pamiršta nuovargį; ji visą naktį sėdi prie sergančio vaiko lovos, o kai jis pasveiksta, akyse matome džiaugsmą.

Kas tai per džiaugsmas? Ir ar įmanoma vienai valstybei aprėpti tokį platų emocijų spektrą? Džiaugsmo ašaros gimus vaikui, nevaržomas juokas iš pokšto ar rami ir santūri šypsena medituojančiojo veide – tai džiaugsmo rūšys. Džiaugsmas apima visokius jausmus. Garsus emocijų tyrinėtojas ir senas Dalai Lamos draugas Paulas Ekmanas rašė, kad džiaugsmas gali būti siejamas su įvairiomis būsenomis. Pavyzdžiui:

Malonumas (jausmingas);

Juokas (nuo kikenimo iki juoko);

Pasitenkinimas (ramus džiaugsmas);

Džiaugsmingas susijaudinimas (kaip reakcija į naujienas ar įdomi užduotis);

Palengvėjimas (po kitos emocijos – baimės, nerimo ir net malonumo);

Nustebimas (pamačius ką nors nuostabaus ir žavingo);

Ekstazė, palaima (einant už „aš“);

Džiaugsmas (dėl sunkios ar pavojingos užduoties atlikimo);

Pasididžiavimas (pavyzdžiui, kai jūsų vaikui įteikiamas apdovanojimas);

nesveikas džiaugsmas arba aikčiojimas (džiaugsmas matant kitų žmonių kančias);

Pagarba (matant gerumo, dosnumo ar gailestingumo poelgį);

Dėkingumas (gebėjimas įvertinti nesavanaudišką poelgį, atliktą už jus).

Budistų mokslininkas ir buvęs genetikas Mathieu Ricardas knygoje apie laimę aprašo dar tris tyro džiaugsmo būsenas:

Džiaugsmas (gebėjimas džiaugtis kitų laime – tai, kas budizme vadinama mudita);

Džiaugsmas (putojantis džiaugsmas);

Vidinis spindesys (ramus džiaugsmas, kylantis iš gilios gerovės ir geranoriškumo pasauliui jausmo).

Į lentynas susidėję įvairiausių džiaugsmų matome, kokia tai subtili ir sudėtinga būsena. Jis turi daugybę veidų: nuo džiaugsmo dėl kitų žmonių gerovės (budizme mudita) iki pasilinksminimo, pamačius kažkieno nelaimę (vokiečiai šią būseną vadina Schadenfreude – „džiaugsmas nuo žalos“). Pavyzdžiui, arkivyskupo aprašyta būsena neturi nieko bendra su jusliniu malonumu. Greičiau tai palengvėjimas, nuostaba ir džiaugsmas pamačius gimimo stebuklą. Džiaugsmas apima visus šiuos žmogiškuosius išgyvenimus, tačiau ilgalaikis džiaugsmas – kaip nekintanti būties būsena – yra arčiausiai „vidinio spindesio“, kylančio iš gilios gerovės ir geros valios pasauliui jausmo. Tą aš pastebėjau Dalai Lamoje ir arkivyskupe.

Žinojau, kad mūsų tyrimo tikslas bus šis sudėtingas valstybių „žemėlapis“. Glazgo universiteto Neurologijos ir psichologijos instituto mokslininkai teigė, kad yra tik keturios pagrindinės emocijos, ir trys iš jų yra neigiamos spalvos: baimė, pyktis ir liūdesys. Džiaugsmas yra vienintelis teigiamas dalykas. Studijuodami šią būseną sužinome, kas daro mūsų egzistavimą laimingą.

– Ar džiaugsmas yra jausmas, kuris mus užklumpa netikėtai, ar tai patikimesnė ir ilgalaikė būsena? Aš paklausiau. – Žvelgdamas į tave suprantu, kad tai gali būti ilgiau, nei manėme. Dvasinė praktika jūsų nepadarė niūriu ar pernelyg rimtu, o tik suteikė daugiau džiaugsmo. Kaip užtikrinti, kad ši emocija taptų nuolatine, o ne praeinančia palydove?

Arkivyskupas ir Dalai Lama pažvelgė vienas į kitą, o arkivyskupas davė ženklą, kad Dalai Lama pirmiausia atsakytų. Jis paspaudė ranką ir kalbėjo.

- Taip tai yra. Džiaugsmas ir laimė nėra tas pats dalykas. Kai sakau laimė, turiu galvoje pasitenkinimą. Kartais išgyvename skaudžią patirtį, tačiau ji gali atnešti didelį pasitenkinimą ir džiaugsmą – kaip aprašytu atveju su vaiko gimimu.

- Leiskite paklausti, - pertraukė jį arkivyskupas, - jūs gyvenate tremtyje daugiau nei penkiasdešimt metų, tiesa?

- Penkiasdešimt šeši.

„Penkiasdešimt šešeri metai toli nuo šalies, kurią myli labiausiai pasaulyje. O kodėl tau neliūdna?

- Ar man liūdna? – paklausė Dalai Lama, nelabai suprasdamas žodžio.

Jinpa suskubo išversti žodį į tibetiečių kalbą, o arkivyskupas pakartojo:

- Kodėl tu neliūdi?

Dalai Lama paėmė arkivyskupo ranką

8 puslapis iš 8

tarsi guosdamas jį, nors pats turėjo prisiminti niūrius įvykius. Kaip žinote, Dalai Lama buvo „rastas“ būdamas dvejų metų, tai yra, jie nustatė, kad jis buvo ankstesnio Dalai Lamos įsikūnijimas. Iš gimtojo kaimo Amdo regione jis buvo nuvežtas į Tibeto sostinę Lasą, į tūkstančio kambarių Potalos rūmus. Ten jis buvo užaugintas prabangoje ir izoliacijoje kaip būsimas dvasinis ir politinis Tibeto lyderis ir į dievą panašus gailestingumo bodhisatvos (Avalokitešvara) įsikūnijimas. Po Kinijos agresijos 1950 m. Dalai Lama prieš savo valią buvo nutemptas į politikos pasaulį. Būdamas penkiolikos jis tapo šešių milijonų tautos valdovu ir susidūrė su nelygiaverčio karo perspektyva, kuriame turės panaudoti visas savo jėgas ir išteklius. Devynerius metus jis derėjosi su komunistine Kinija, bandydamas susitarti dėl palankių sąlygų savo žmonėms. Devynerius metus praleido ieškodamas diplomatinio sprendimo, bet galiausiai Tibetą aneksavo Kinija. Po 1959 m. sukilimo, kuris vos nesibaigė kruvinomis žudynėmis, Dalai Lama sunkia širdimi nusprendė išvykti į tremtį.

Tikimybė, kad skrydis į Indiją pavyks, buvo menka, todėl, kad išvengtų susirėmimo ir kruvinos kovos, Dalai Lama naktį išvyko, persirengęs rūmų sargybiniu. Jam teko nusiimti garsiuosius akinius, o šydas prieš akis dar labiau padidino baimę ir netikrumą, kurį jis jautė eidamas pro Kinijos liaudies išlaisvinimo armijos garnizonus. Kelionė į Indiją truko tris savaites; pakeliui bėglius pasivijo smėlio audros ir pūgos. Jiems teko įveikti beveik šešių tūkstančių metrų aukščio kalnų perėjas.

„Viena iš mano meditacijos praktikų aprašyta senovės Indijos mokytojo raštuose“, – į arkivyskupo klausimą atsakė Dalai Lama. – Jis sakė, kad, išgyvenant tragišką situaciją, būtina ją išanalizuoti. O jei situacija beviltiška, nerimauti nėra prasmės. Tai mano praktika. – Dalai Lama turėjo omenyje VIII amžiaus budizmo mokytoją Šantidevą, kuris rašė: „Kam liūdėti, jei viską dar galima pagerinti? Ir kam liūdėti, jei nieko negalima ištaisyti?

Arkivyskupas nusijuokė. Matyt, jam atrodė mažai tikėtina, kad kas nors nustos liūdėti vien dėl to, kad tai beprasmiška!

"Taip, bet jūs tai suprantate savo galva." Jis palietė jo galvą dviem pirštais. „Bet jūs vis tiek nerimaujate. Tai negali būti pakeista.

„Daugelis iš mūsų tapo pabėgėliais, – bandė paaiškinti Dalai Lama, – ir šiuo metu mano šalyje yra daug problemų. Jei galvoju tik apie tai, - sulenkė delnus mažu ratu, - nerimo neišvengsi. Jis išplėtė delnų ratą, praskleisdamas pirštus. – Tačiau verta pagalvoti apie tai, kas vyksta pasaulyje, ir suprantu, kad problemų yra dar daugiau. Net Kinijos Liaudies Respublikoje jų yra labai daug. Pavyzdžiui, kokius sunkumus dabar patiria Kinijos Hui musulmonai, kiek daug kančių juos ištiko! O likusiame pasaulyje? Daugiau rūpesčių ir kančių. Atkreipdami į tai dėmesį, suprantame, kad nelaimės patiriame ne vieni – jas patiria ir mūsų broliai bei seserys, tie patys žmonių giminės atstovai. Žvelgdami į mums rūpimą įvykį plačiau, galime sumažinti savo nerimą ir numalšinti skausmą.

Mane pribloškė jo žodžių paprastumas ir gilumas. Kaip toli jo samprotavimai nutolę nuo populiaraus raginimo nesijaudink, būk laimingas („nesirūpink, būk laimingas“) iš Bobby McFerrin dainos. Juose nėra skausmo ir kančios neigimo. Jis tiesiog siūlo nukreipti dėmesį nuo savęs į kitus, nuo kančios prie užuojautos – pamatyti, kad ne visiems lengva. Taip pasiekiamas neįtikėtinas rezultatas: atpažindami, kad kažkas taip pat turi bėdų, kad nesame vieni, malšiname savo skausmą.

Kai sužinome apie kažkam nutikusią tragediją, mūsų pačių padėtis nebeatrodo tokia kritiška. Tačiau Dalai Lama apie tai nekalbėjo. Jis nesupriešino savo nelaimės su kieno nors kito, bet sujungė šias nelaimes, nustodamas gyventi savo siaurame pasaulyje ir pripažindamas, kad ne tik jam ir Tibeto žmonėms sunku. Supratimas, kad mes visi esame susiję ir Hui musulmonai patyrė tiek sunkumų, kiek Tibeto budistai, skatina empatiją ir užuojautą.

Perskaitykite visą šią knygą įsigiję pilną legalią versiją (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=23558505&lfrom=279785000) „Litres“.

Dharamsala (Dharmsala) – miestas Indijos Himačal Pradešo valstijoje, Dalai Lamos rezidencija. Čia ir toliau, jei nenurodyta kitaip, redaktoriaus ir vertėjo pastabos.

Harmandir Sahib (Darbarasahib arba Auksinė šventykla) yra gurdwara arba centrinė sikhų religijos šventykla Amritsar mieste (Pandžabas, Indija).

Čia kalbama apie indų filosofo ir budistų vienuolio Chandrakirti (600–650 m. po Kr.) „Septynius loginio samprotavimo žingsnius“, kuriuose jis logiškai pagrindžia absoliutaus dharmų (reiškinių) pagrindo, apibrėžiančio santykinę tikrovę, nebuvimą.

Bodhisatva (sanskrito kalba, pažodžiui „nušvitimo siekianti būtybė“) tradiciniame budizme yra asmuo, nusprendęs tapti Buda, kad pasiektų nirvaną ir padėtų kitoms būtybėms išsivaduoti iš beprasmių reinkarnacijų ir kančių.

Lewis K. Surinkti darbai: 8 t., 7 tomas: Žiedinė sankryža arba piligrimų klajonės; Stebuklas; Apėmė džiaugsmas: (dvasinė autobiografija). Sankt Peterburgas: Tėvo Aleksandro Meno fondas, 2006 m.

Paulas Ekmanas – amerikiečių psichologas, Kalifornijos universiteto profesorius, emocijų psichologijos, tarpasmeninio bendravimo, psichologijos ir „melo aptikimo“ ekspertas.

Tai susiję su knyga Plaidoyer pour le bonheur („Ginant laimę“), kurioje Mathieu Ricardas tyrinėja laimės paieškas modernus pasaulis ir pateikia budistinę atsakymo versiją.

Bobby McFerrinas yra amerikiečių džiazo dainininkas ir dirigentas, dešimties kartų „Grammy“ apdovanojimų laureatas.

Įvadinio segmento pabaiga.

Tekstą pateikė liters LLC.

Perskaitykite visą šią knygą įsigiję pilną legalią versiją LitRes.

Už knygą galite saugiai atsiskaityti „Visa“, „MasterCard“, „Maestro“ banko kortele, iš mobiliojo telefono sąskaitos, iš mokėjimo terminalo, MTS ar Svyaznoy salone, per PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Piniginę, premijų korteles ar kitu jums patogiu būdu.

Pateikiame ištrauką iš knygos.

Nemokamai skaityti galima tik dalį teksto (autorių teisių savininko apribojimas). Jei knyga jums patiko, visą jos tekstą galite rasti mūsų partnerio svetainėje.

Apie knygą

Dialogai tęsėsi savaitę. Dvasiniai mokytojai aptarė kliūtis, trukdančias džiaugtis gyvenimu, kalbėjo išsamiai neigiamos emocijos, jų poveikis žmogui ir, svarbiausia, atsakymas į klausimą „ką daryti?“. Kaip susitvarkyti su pykčiu, įniršiu, sielvartu dėl netekties...

Skaitykite iki galo

Apie knygą
Du puikūs dvasiniai lyderiai. Penkios dienos. Vienas amžinas klausimas.

2015 m. balandį du laimingiausi žmonės pasaulyje, Nobelio premijos laureatai Dalai Lama ir arkivyskupas Tutu, susitiko Dharamsaloje, kad švęstų Jo Šventenybės 80-ąjį gimtadienį, atsigręžtų į sunkius metus ir rastų atsakymą į amžiną klausimą: kaip. rasti gyvenimo džiaugsmą, kai mus slegia kasdienės negandos – nuo nepasitenkinimo kamščiais iki baimės, kad nesugebėsime išlaikyti šeimos, nuo pykčio ant tų, kurie su mumis nesąžiningai elgėsi, iki sielvarto netekus mylimo žmogaus, nuo niokojimo, kurį sukelia sunki liga, iki nevilties bedugnės, kuri ateina su mirtimi?

Dialogai tęsėsi savaitę. Dvasiniai mokytojai aptarė kliūtis, trukdančias džiaugtis gyvenimu, išsamiai kalbėjo apie neigiamas emocijas, jų įtaką žmogui ir, svarbiausia, atsakymą į klausimą „ką daryti?“. Kaip susidoroti su pykčiu, įniršiu, netekties sielvartu, neviltimi, nusivylimu, pavydu?

Dalai Lama ir arkivyskupas, atsakydami į klausimus, pateikia pavyzdžius iš savo gyvenimo, bendraudami su skaitytoju kaip su lygiais, kartu pabrėždami, kad kiekvienas žmogus, nesvarbu, ar jis dvasinis lyderis, ar vienas iš šiuolaikinių žmonių, gyvenančių šurmulyje ir šurmulyje. materialistinis pasaulis, pasižymi tomis pačiomis emocinėmis reakcijomis. Visi patiriame pavydą, pyktį ir artimųjų netektis, skiriasi tai, kaip reaguojame.

Dalai Lamos ir arkivyskupo drąsa, jų atsparumas ir tvirtas tikėjimas žmonija įkvepia milijonus žmonių. Jie nepasiduoda madingam cinizmui, kurio banga mus užvaldo šiandien. Jų gebėjimas džiaugtis gyvenimu nėra paviršutiniškas ir jiems nebuvo lengvas; ji grūdinama konfliktų, konfrontacijos ir kovos ugnyje. Jų likimas: nenumaldomas priminimas, kad gyvenimo džiaugsmas yra mums nuo gimimo suteikta teisė. Džiaugsmas yra daug gilesnė sąvoka nei laimė.

Knygos pabaigoje pateikiamas praktikų sąrašas – paprasti pratimai padėti susilyginti psichologinė būklė ir išlaikyti vidinę šerdį streso ir nerimo metu.

Iš autorių
Atvykome į Dharamsalą savaitei švęsti savo gimtadienių, pabendrauti kaip seni draugai ir sukurti tai, kas galėtų būti gimtadienio dovana kitiems. Kas gali būti laimingesnis už gimimą? Tačiau kiek laiko praleidžiame liūdesyje, įtampoje ir kančioje? Drįstame tikėtis, kad ši knygelė šiek tiek atvers duris į džiaugsmo ir laimės pasaulį.

Mūsų bendraautorius Douglas Abrams maloniai sutiko mums padėti šiame projekte ir savaitę kalbėjosi su mumis Dharamsaloje. Mūsų prašymu jis sujungė mūsų atsakymus ir savo pasakojimą, kad skaitytojai sužinotų ne tik apie mūsų viziją ir asmeninę patirtį, bet ir apie tai, ką apie džiaugsmo šaltinį turi pasakyti mokslininkai ir kiti didieji protai.

Mums visai nereikia tikėti. Priešingai, neturėtume laikyti savo žodžių aksioma. Mes, du draugai, priklausantys dviem labai skirtingiems pasauliams, dalinamės su jumis tuo, ką matėme ir ko išmokome per ilgą gyvenimą. Tikimės, kad pabandysite mūsų žinias pritaikyti praktikoje ir tuomet suprasite, ar mūsų žodžiuose yra tiesos.

Kiekvieną dieną turime galimybę pradėti iš naujo. Kiekviena diena yra mūsų gimtadienis.

Kam skirta ši knyga?
Kiekvienam iš mūsų. Visiems, kurie nori rasti harmoniją ir mėgautis gyvenimu.

Apie autorius
Jo Šventenybė Dalai Lama Tenzinas Gyatso yra vienas garsiausių pasaulio lyderių, daugiau nei penkiasdešimt metų vadovavęs savo tautai tremties vyriausybės vadovu ir dvasiniu Tibeto lyderiu. 1989 m., pripažįstant jo nuopelnus kovojant už taiką ir sprendimą pasaulinės problemos aplinką Jo Šventenybei Tenzinui Gyatso buvo įteikta Nobelio premija. Visai neseniai, 2007 m., jis gavo aukso medalis Kongresas – aukščiausias civilinis apdovanojimas JAV už žmogaus teisių apsaugą.
Douglasas Abramsas, knygos „Džiaugsmas“ autorius
Douglas Abrams dirbo Kalifornijos universiteto spaudos ir HarperCollins redaktoriumi. „Idea Architects“ – leidybos ir spausdintos žiniasklaidos paramos agentūros, kuri dirba su pažangiais autoriais, kad pasaulis taptų išmintingesnis, sveikesnis ir teisingesnis, įkūrėjas. Savo gyvenime ir kūryboje jį domina visi žmogaus prigimties aspektai: kūnas, emocijos, protas ir dvasia.

3 leidimas.

Slėpti

14-asis Dalai Lama, Desmondas Tutu, Douglasas Abramsas

Džiaugsmo knyga. Kaip būti laimingam besikeičiančiame pasaulyje

JO ŠVENTYBĖ DALAI LAMA IR AKI VYSKUPAS DESMONDAS TUTU

su Douglasu Abramsu

Knyga apie

Ilgalaikė laimė besikeičiančiame pasaulyje

Mokslinis redaktorius Dmitrijus Kovpakas

Paskelbta gavus „The Dalai Lama Trust“ ir „Idea Architects“ leidimą

Visos teisės saugomos.

Jokia šios knygos dalis negali būti atgaminta jokia forma be raštiško autorių teisių turėtojų leidimo.

* * *

Instrukcija apie džiaugsmą

Knygos bendraautorius Douglasas Abramsas maloniai sutiko prisidėti prie šio projekto ir savaitę buvo susitikimo Dharamsaloje dalyvis. Mūsų prašymu jis sujungė dialogus su savo pasakojimu, kad skaitytojai sužinotų ne tik apie mūsų ir nuomonę ir asmeninę patirtį, bet ir tai, ką apie džiaugsmo šaltinį sako mokslininkai ir kiti didieji protai.

Kiekvieną dieną kiekvienas turi galimybę pradėti iš naujo. Kiekviena diena yra mūsų gimtadienis.

Taigi tebūnie ši knyga palaima visiems sąžiningiems žmonėms ir Dievo vaikams, įskaitant jus.

Jo Šventenybė Dalai Lama Tenzinas GyatsoDesmondas Tutu, buvęs Pietų Afrikos arkivyskupas

Pratarmė

Girdėdami kurtinantį reaktyvinių variklių riaumojimą, išlipome iš lėktuvo nedideliame oro uoste. Už mūsų iškilo snieguotos Himalajų viršūnės. Du draugai apsikabino. Pasisveikinimo akimirka buvo persmelkta nepaprastos šilumos ir nuoširdumo. Ištisus metus ruošėmės šiai kelionei, suvokdami, ką pasauliui reiškia Dalai Lamos ir arkivyskupo susitikimas. Tačiau neįsivaizdavome, kokia svarbi jiems ši savaitė.

Savaitę praleidome po blankiomis lempomis, išdėstytomis taip, kad nepakenktų jautrioms Dalai Lamos akims. Mus filmavo penkios kameros. Bandydami suprasti, kas yra laimė, išsprendėme daug gilių gyvenimo klausimų. Paieškos tikslas buvo šaltinis tikras džiaugsmas– būsena, kuri nepriklauso nuo likimo ir aplinkybių peripetijų. Žinojome, kad tam turime išanalizuoti kliūtis, dėl kurių laimė atrodo sunkiai pasiekiama. Pokalbiuose Dalai Lama ir arkivyskupas palaipsniui išdėstė aštuonis džiaugsmo pagrindus. Keturi – mintyse, keturi – širdyje. Du didieji dvasiniai lyderiai sutarė dėl svarbiausių dalykų, tačiau kai kuriais klausimais skyrėsi, ir tai atskleidė naujas ribas. Stengėmės surinkti svarbias žinias, kurios padėtų skaitytojams mėgautis gyvenimu nuolat kintančiame skausmo ir kančios kupiname pasaulyje.

Džiaugsmo knyga. Kaip būti laimingam besikeičiančiame pasaulyje
Jo Šventenybė XIV Dalai Lama, Desmondas Tutu, Douglasas Abramsas
Publikacijos formatas
Išleidimo metai: 2017 m
ISBN 978-5-00100-643-5
Leidėjas:
Mannas, Ivanovas ir Ferberis
Serija: MITAS. Horizontas
Kietas viršelis, dulkių striukė

Knygos pabaigoje pateikiamas praktikų sąrašas – paprasti pratimai, padėsiantys sureguliuoti psichologinę būseną ir išlaikyti vidinę šerdį streso ir nerimo metu.

Iš autorių

Atvykome į Dharamsalą savaitei švęsti savo gimtadienių, pabendrauti kaip seni draugai ir sukurti tai, kas galėtų būti gimtadienio dovana kitiems. Kas gali būti laimingesnis už gimimą? Tačiau kiek laiko praleidžiame liūdesyje, įtampoje ir kančioje? Drįstame tikėtis, kad ši knygelė šiek tiek atvers duris į džiaugsmo ir laimės pasaulį.

Kiekvieną dieną turime galimybę pradėti iš naujo. Kiekviena diena yra mūsų gimtadienis.

Kam skirta ši knyga?

Kiekvienam iš mūsų. Visiems, kurie nori rasti harmoniją ir mėgautis gyvenimu.

Citatos iš knygos

Apie džiaugsmą
Džiaugsmas yra daug didesnis už laimę. Laimė dažnai suvokiama kaip kažkas, kas priklauso nuo išorinių aplinkybių. Džiaugsmas nuo jų nepriklauso.

Apie baimę, pyktį ir liūdesį
Baimė ir pyktis yra normali reakcija į stresą; šios emocijos neša svarbią informaciją. Liūdesys taip pat gali būti signalas, kad kažkas gyvenime mums netinka. Šios trys emocijos kilo evoliucijos eigoje, kad paskatintų mus keisti esamą situaciją. Būti žmogumi – tai jausti.

Apie laimę
Jis yra dviejų tipų. Yra malonumas, kurį gauname iš pojūčių. Tačiau laimę galima patirti ir proto lygmenyje, gilesniame. Meilė, užuojauta, dosnumas – visa tai gali padaryti mus laimingus. Jausminis džiaugsmas trumpas, bet protinis – ilgesnis.

Apie santykius
Džiaugsmo nereikia mokytis; gyventi su džiaugsmu. Ir nėra didesnio džiaugsmo už artimus ir nesavanaudiškus santykius.

Apie meilę
Reikia mylėti besąlygiškai, mylėti visus žmones, nepaisant to, kaip jie elgiasi su mumis. Mūsų priešai yra tie patys žmonės, mūsų broliai ir seserys, jie taip pat nusipelno meilės, pagarbos ir meilės. Štai ką reiškia besąlygiška meilė.

Apie savigarbą
Turime priimti save tokius, kokie esame, ir tikėtis, kad tapsime geresni. Galime išmokti nereaguoti į dirgiklius, keistis patys, tačiau neturėtume jaustis kalti, jei niekas iš karto nepasiteisina. Mes visi esame žmonės ir turime pripažinti, kad patiriame gana žmogiškas emocijas.

Pratarmė

Kurtinam reaktyviniams varikliams riaumodami išlipome iš lėktuvo nedideliame oro uoste. Už mūsų iškilo snieguotos Himalajų viršūnės. Du draugai apsikabino. Pasisveikinimo akimirka buvo persmelkta nepaprastos šilumos ir nuoširdumo. Ištisus metus ruošėmės šiai kelionei, suvokdami, ką pasauliui reiškia Dalai Lamos ir arkivyskupo susitikimas. Tačiau neįsivaizdavome, kokia svarbi jiems ši savaitė.
Didelė garbė ir didžiulė atsakomybė papasakoti pasauliui apie dialogus, kuriuos per savaitę turėjome Dalai Lamos rezidencijoje Indijoje Dharamsaloje. Šioje knygoje pasidalinsiu su jumis nuoširdžiais jų pokalbiais, kupinais nepaliaujamo juoko ir skaudžių prisiminimų apie netektį ir meilę.

Žinojome, kad tam turime išanalizuoti kliūtis, dėl kurių laimė atrodo sunkiai pasiekiama. Pokalbiuose Dalai Lama ir arkivyskupas palaipsniui išdėstė aštuonis džiaugsmo pagrindus. Keturi – mintyse, keturi – širdyje. Du didieji dvasiniai lyderiai sutarė dėl svarbiausių dalykų, tačiau kai kuriais klausimais skyrėsi, ir tai atskleidė naujas ribas. Stengėmės surinkti svarbias žinias, kurios padėtų skaitytojams mėgautis gyvenimu nuolat kintančiame skausmo ir kančios kupiname pasaulyje.

Kasdien gerdavome šiltą indišką arbatą ir laužydavome duoną – tibetietiškus pyragus. Filmavimo grupė taip pat buvo kviečiama į kasdienius arbatos vakarėlius ir pietus. Vieną rytą Dalai Lama net pakvietė arkivyskupą dalyvauti meditacijoje jo rezidencijoje, o arkivyskupas atliko lamai komuniją – ritualą, kuris paprastai nėra leidžiamas ne krikščionims.

Tačiau tą dieną daugiau nei 2000 užkietėjusių Tibeto studentų džiaugėsi Dalai Lama, kurią arkivyskupas, žvalus šokėjas, suviliojo pirmą kartą gyvenime atlikti kelis neryžtingus šokio judesius – nepaisant to, kad vienuolyno įžadas. draudžia lamoms šokti.

Dalai Lama ir arkivyskupas Tutu yra didieji mūsų laikų dvasiniai mokytojai. Tačiau jų mokymas yra ne tiek religinis, kiek moralinis. Tai peržengia religines dogmas; jame yra nerimo ne tik dėl „mūsų“, bet ir dėl visos žmonijos. Dalai Lamos ir arkivyskupo drąsa, jų atsparumas ir tvirtas tikėjimas žmonija įkvepia milijonus žmonių. Šie lyderiai nepasiduoda šiandien mus užplūstančiam madingam cinizmui. Jų gebėjimas džiaugtis gyvenimu nėra paviršutiniškas ir jiems nebuvo lengvas; ji grūdinama konfliktų, konfrontacijos ir kovos ugnyje. Jų likimas nuolat primena, kad gyvenimo džiaugsmas yra mums nuo gimimo suteikta teisė. Džiaugsmas yra daug gilesnė sąvoka nei laimė.

"Džiaugsmas, - sakė arkivyskupas per vieną iš mūsų susitikimų, - yra daug didesnis nei laimė. Laimė dažnai suvokiama kaip kažkas, kas priklauso nuo išorinių aplinkybių. Džiaugsmas nuo jų nepriklauso. Dalai Lama ir arkivyskupas sutaria, kad būtent tokia proto ir širdies būsena sudvasina gyvenimą ir pripildo jį pasitenkinimo bei prasmės.

Nuo pat pradžių ši knyga buvo vertinama kaip savotiškas trijų sluoksnių gimtadienio tortas. Pirmasis sluoksnis – Dalai Lamos ir arkivyskupo Tutu mokymai apie džiaugsmą. Ar įmanoma išlaikyti džiaugsmą, kai mus slegia kasdienės negandos – nuo nepasitenkinimo kamščiais iki baimės neišlaikyti šeimos, nuo pykčio ant tų, kurie su mumis neteisingai pasielgė, iki sielvarto netekus mylimo žmogaus, nuo tuštumos kuri lydi sunkią ligą į nevilties bedugnę, ateinančią su mirtimi? Kaip susitaikyti su gyvenimo realybe, nesiveliant neigimui? Kaip įveikti skausmą ir kančias, kurių negalima išvengti? Ir net jei mums niekas netrukdo, kaip mes galime gyventi ir būti laimingi, kai tiek daug žmonių aplink mus kenčia? Kai didžiulis skurdas atima iš žmonių ateitį, gatves užlieja smurtas ir teroras, o ekologinės nelaimės verčia suabejoti gyvybės galimybe planetoje? Pirmoje knygos dalyje pateikiami atsakymai į šiuos ir daugelį kitų klausimų.

Antrasis sluoksnis – naujausi moksliniai tyrimai apie džiaugsmo fenomeną ir kitas savybes, kurios, pasak arkivyskupo ir Dalai Lamos, būtinos norint jaustis laimingiems kiekvieną dieną. Nauji smegenų mokslo ir eksperimentinės psichologijos atradimai paskatino giliau suprasti, ko žmogui reikia, kad jis būtų laimingas. Likus dviem mėnesiams iki kelionės susitikau su Richardu Davidsonu, neuromokslininku ir laimės tyrimo pradininku.

Jis atliko laboratorinius meditacijos specialistų stebėjimus ir padarė išvadą, kad ši veikla labai palankiai veikia smegenis. Mes su Davidsonu sėdėjome vietnamiečių restorano lauko terasoje San Franciske. Negailestingi Ramiojo vandenyno vėjai mėtė jo pilkai juodus plaukus. Valgėme pavasario suktinukus, o Ričardas pasakojo, kaip vieną dieną Dalai Lama prisipažino, kad jį labai įkvėpė naujausi moksliniai tyrimai, patvirtinantys meditacijos naudą – ypač kai reikia anksti ryte keltis, atsisėsti ir praktikuotis. Kadangi mokslas padeda Dalai Lamai, jis padės ir mums.

Dvasingumas ir mokslas dažnai pristatomi kaip prieštaringos jėgos, kurios viena siekia užgniaužti kitą. Tačiau arkivyskupas Tutu tiki „save patvirtinančia tiesa“ – momentu, kai skirtingos žinių sritys susilieja ties vienu dalyku. Dalai Lama taip pat pabrėžtinai pabrėžė, kad ši knyga nėra apie budizmą ir krikščionybę; ji yra universali, ir tai, kas jame teigiama, yra ne tik asmeninė nuomonė ar tradicinės pažiūros, bet patvirtinti moksliniai duomenys. (Beje, aš esu žydas ir nepritariu jokiai religijai. Kaip pokštas: budistas, krikščionis ir žydas įeina į barą...)

Knygos pabaigoje rasite keletą pratimų, kurie padės atrasti ir išlaikyti gyvenimo džiaugsmą. Dalai Lama ir arkivyskupas Tutu pasidalino savo kasdiene praktika – emocinio ir dvasinio gyvenimo „inkarais“. Šiame skyriuje nesiūlomas paruoštas laimingo gyvenimo receptas, o tik pristatomi tūkstantmečiai technikos ir tradicinės praktikos, kurios ištikimai tarnauja Dalai Lamai, arkivyskupui ir daugeliui žmonių, išpažįstančių budizmą ir krikščionybę. Šie pratimai padės jums paversti tai, ką perskaitėte ankstesniuose trijuose skyriuose, jūsų kasdienio gyvenimo dalimi.

Penkias dienas aš, liaudies ambasadorius, klausiausi dviejų gailestingiausių planetos žmonių pokalbių. Pažvelgiau jiems į akis. Ir nors aš netikiu nė trupučiu antgamtiniais pojūčiais, kuriuos neva daugelis žmonių patiria dvasinių mokytojų akivaizdoje, nuo pat pirmos dienos galvoje išgirdau keistą dūzgimą. Nustebau, bet galbūt tai buvo veidrodiniai neuronai, apdorojantys žinias, kuriomis šie du malonūs žmonės pasikeitė mano akivaizdoje.
Laimei, turėjau su kuo pasidalinti atsakinga užduotimi – perrašyti išmintingas žinias. Nuo pirmos iki paskutinės dienos mane lydėjo budistų mokslininkas Thuptenas Jinpa, daugiau nei trisdešimt metų dirbęs Dalai Lamos vertėju. Daug metų jis buvo budistų vienuolis, tačiau atsisakė vienuoliško įpročio ir mieliau gyveno su šeima Kanadoje. Savo praeities dėka jis tapo idealiu ne tik žodžių, bet ir sąvokų kalbos vertėju. Pokalbių metu sėdėdavome vienas šalia kito; Jinpa taip pat padėjo man paruošti klausimus ir išversti bei interpretuoti atsakymus. Jis tapo mano patikimu partneriu ir geru draugu.

Per šią savaitę ne kartą mačiau, kaip Dalai Lama ir arkivyskupas juokaudami papurtė vienas kitam pirštus, o po minutės draugiškai susikibo delnais.

Per pirmąją vakarienę arkivyskupas papasakojo, kaip jiedu kadaise koncertavo kartu. Prieš pat lipdamas į sceną Dalai Lama yra užuojautos ir taikos visai planetai simbolis! - apsimetė pasmaugęs arkivyskupą. Jis atsisuko į jaunesnįjį krikšto brolį ir pasakė: „Ei, mus filmuoja! Nagi, su visais elkitės kaip reikia!

Dalai Lama ir arkivyskupas primena, kad svarbūs tik mūsų kasdieniai veiksmai. Net „šventieji“ turi atitinkamai elgtis. Įsivaizduojame juos rimtus, griežtus, pamaldžius ir santūrius.

Ir jie mieliau sveikina pasaulį ir vienas kitą visiškai kitaip.

Arkivyskupas niekada neteigė, kad yra šventasis. Dalai Lama save laiko paprastu vienuoliu. Jų likimas yra proga apmąstyti, kaip šiems dviem žmonėms pavyko rasti ramybę, drąsą ir gyvenimo džiaugsmą tarp skausmo ir chaoso, kuris užpildo mūsų tikrovę. Jie gali būti mums pavyzdžiu.
Šioje knygoje dvasiniai lyderiai stengiasi perteikti skaitytojams ne tik savo gilią išmintį, bet ir žmogaus prigimties bendrumą. Kančia yra neišvengiama, bet kaip į jas reaguoti – asmeninis pasirinkimas. Šios laisvės negali atimti priespauda ar okupacija.

Jo veide buvo nesunkiai įskaitomas jaudulys ir, ko gero, susirūpinimo šešėlis, matomas už plačios šypsenos ir blizgančių mėlynai pilkų akių.

Douglasas Abramsas

18.06.2017

Džiaugsmo knyga. Kaip būti laimingam besikeičiančiame pasaulyje. Su Douglas Abrams.

- reta proga būti precedento neturinčio, nuostabaus susitikimo liudininkais, praleisti visą savaitę kartu su dviem didžiausiais mūsų laikų dvasiniais lyderiais ir atrasti tikrojo džiaugsmo paslaptį.

Atsisiųskite knygą

Džiaugsmo knyga – knygų apžvalga

Džiaugsmo knyga – tai dviejų puikių žmonių dialogas. Knyga suskirstyta į kelis skyrius. Kiekvienas džiaugsmo knygos skyrius – tai atskira diena, išgyvenama kartu su dvasiniais lyderiais.

1 diena: tikrojo džiaugsmo prigimtis

Džiaugsmas apima visokius jausmus. Garsus emocijų tyrinėtojas ir senas Dalai Lamos draugas Paulas Ekmanas rašė, kad džiaugsmas gali būti siejamas su įvairiomis būsenomis. Pavyzdžiui:
- malonumas (jausmingas);
- juokas (nuo kikenimo iki juoko);
- pasitenkinimas (ramus džiaugsmas);
- džiaugsmingas susijaudinimas (kaip reakcija į naujienas ar įdomią užduotį);
- palengvėjimas (ateina po kitos emocijos – baimės, nerimo ir net malonumo);
- nuostaba (pamačius ką nors nuostabaus ir žavingo);
- ekstazė, palaima (einant už „aš“);
- džiūgavimas (dėl sunkios ar pavojingos užduoties atlikimo);
- pasididžiavimas (pavyzdžiui, kai jūsų vaikas apdovanojamas apdovanojimu);
- nesveikas džiaugsmas arba aikčiojimas (džiaugsmas matant kitų žmonių kančias);
- pagarba (matant gerumo, dosnumo ar gailestingumo poelgį);
dėkingumas (gebėjimas įvertinti nesavanaudišką poelgį, atliktą už jus).

Budistų mokslininkas ir buvęs genetikas Mathieu Ricardas knygoje apie laimę aprašo dar tris tyro džiaugsmo būsenas:
- džiaugsmas (gebėjimas džiaugtis kitų laime – tai, kas budizme vadinama mudita);
- malonumas (putojantis džiaugsmas);
- vidinis spindėjimas (ramus džiaugsmas, kylantis iš gilios gerovės ir geranoriškumo pasauliui jausmo).

Džiaugsmas apima visus šiuos žmogiškuosius išgyvenimus, tačiau ilgalaikis džiaugsmas – kaip nekintanti būties būsena – yra arčiausiai „vidinio spindesio“, kylančio iš gilios gerovės ir geros valios pasauliui jausmo. Tą aš pastebėjau Dalai Lamoje ir arkivyskupe.

2 ir 3 dienos. Kliūtys

Džiaugsmo knygoje išvardytos kliūtys džiaugsmui:

Baimė, stresas ir nerimas: esu labai nervingas
Susierzinimas ir pyktis: aš rėkiu
Liūdesys ir sielvartas: mus vienija sunkūs laikai
Neviltis: pasaulyje tiek daug bėdų
Vienatvė: nepažįstami žmonės negali būti
Pavydas: jis vėl važinėja savo mersedesu...
Kančia ir nelaimės: sunkumų įveikimas
Liga ir mirties baimė: verčiau eisiu į pragarą

Kaip susidoroti su kliūtimis, kurios trukdo džiaugtis gyvenimu, su neišvengiamais vidinės ir išorinės kančios šaltiniais, sukeliančiais tiek daug skausmo ir kančios? Jų labai daug: nuo kasdienių stresų, nusivylimų ir nerimo iki gyvenimą ir likimą pakeičiančių įvykių – nelaimių ir katastrofų, ligų ir mirties, kurios galiausiai laukia kiekvieno.

Mes negalime kontroliuoti šių įvykių, jie yra neišvengiami, tačiau abu dvasiniai lyderiai sutiko, kad mes turime galią paveikti jų poveikio mums laipsnį: tereikia dirbti su savo požiūriu ir reakcija.

Ir pirmas žingsnis šiame kelyje – pripažinti, kad kančia yra neišvengiama. Budai priskiriamas pasakymas: „Aš žinojau vieną dalyką ir tik vieną: kančia tikrai egzistuoja ir ją galima sustabdyti“. Pirmoji kilni budizmo tiesa yra ta, kad gyvenimas kupinas kančių. Sanskrito kalba „kančia“ skamba kaip duhkha (nepainioti su dukka – gardžiu egiptietišku riešutų prieskoniu).

Kaip teisingai pastebėjo arkivyskupas, stresas, nerimas ir nerimas trukdo mūsų gyvenimui, kai nustoja būti natūrali gynybine reakcija ir tampa nuolatiniu fonu. Daug šiuolaikiniai žmonės kenčia nuo „foninio“ nerimo, baimių ir nerimo, kurie „kabo“ virš mūsų, lydintys bet kokį įvykį ir sąveiką. Labai sunku džiaugtis gyvenimu, kai išgyveni tokį stresą ir nerimą, nenumaldomą jausmą, kad problemų per daug, kad nesusitvarkome su savo darbo ir šeimos įsipareigojimais. Situaciją apsunkina programėlės, kurios nuolat primena, kiek mes neturime laiko nuveikti. „Žongliruodami“ darbais ir pareigomis jaučiame, kad visada atsiliekame vienu žingsniu.

Dalai Lama išskiria vieną galingiausių įrankių, padedančių įveikti visas kliūtis – tai meditacija.

Galbūt nustojame būti savo reakcijų vergais, kai išmokstame pratęsti trumpą momentą tarp stimulo ir atsako. Meditacija iš tikrųjų pailgina šią pauzę ir padidina mūsų gebėjimą sąmoningai reaguoti.

Arkivyskupas Tutu taip pat pasidalijo savo praktika – kiekviena diena jam prasideda malda ir meditacija mažoje, ne didesnėje nei spinta, koplyčioje savo namuose.

4 ir 5 dienos. Aštuoni džiaugsmo ramsčiai.

Dvasiniai lyderiai nustato aštuonis džiaugsmo ramsčius:

1. Vaizdas iš išorės: yra daug požiūrių

Dalai Lama ir arkivyskupas sakė, kad žiūrint iš šalies tampame ramesni ir subalansuoti. Tai nereiškia, kad neturime drąsos susidurti su problema tiesiai šviesiai, tiesiog galime į ją žiūrėti kūrybiškiau ir užjaučiančiai, nei griežtai ir tiesiai. Pastatę save į kito žmogaus vietą, galime jį užjausti. Pastebime visa, kas mus supa, tarpusavio priklausomybę ir suprantame, kad mūsų požiūris į pasaulį ir save galiausiai yra vienodas. Yra supratimas, kad negalime kontroliuoti visų veiksnių. Tai ugdo nuolankumą, priėmimą ir gebėjimą susitaikyti su situacija su humoru.

2. Nuolankumas: Stengiausi būti nuolankus

Žodis „humility“ – nuolankumas anglų kalba – kilęs iš lotyniško žodžio humus, earth. Nuolankumas tikrai nukelia mus iš dangaus į žemę, kartais pripildydamas iškilimų.

3. Humoras: geriau juokauti, geriau juoktis

Mokslinių tyrimų šia tema yra labai mažai. Tačiau visi požymiai rodo, kad juokas ir humoro jausmas išsivystė, kad padėtų žmonėms susidoroti su stresu ir nežinomybės baime. Juokingi pokštai visada baigiasi netikėtai ir verčia susitaikyti su tuo, kad lūkesčiai nepasiteisino. Mus supantys žmonės yra pagrindinis mūsų gyvenimo netikrumo šaltinis. Nenuostabu, kad humoro jausmas padeda susidoroti su bendravimo sunkumais ir išlyginti aštrūs kampai. Arkivyskupas ir Dalai Lama yra šio įgūdžio meistrai. Humoras padeda jiems susisiekti su žmonėmis ir juos suartinti.

4. Priėmimas: be jo pokyčiai neįmanomi

Priėmimas leidžia atsiverti džiaugsmui ir pajusti jį visapusiškai. Nesvarbu, tikime Dievą ar ne. Priimdami realybę, įsitraukiame į ją savo sąlygomis ir nustojame dejuoti, kad gyvenimas nėra toks, kokio norime. Priėmimas parodo visą beprasmybę kovoti su kasdienio gyvenimo tėkme. Dalai Lama paaiškino, kad tai, kas sukelia stresą ir nerimą, yra mūsų lūkesčiai. Manome, kad gyvenimas turi būti toks ir toks. Bet kai sutinkame, kad gyvenimas yra toks, koks yra ir neturi pateisinti mūsų lūkesčių, tada gyvenimo kelias tampa lygesnis. Važiavimą lūžusia ašimi (duhkha: kančia, nerimas ir nepasitenkinimas) pakeičia važiavimas sveika ašimi (sukha: ramybė, ramybė ir laimė).

5. Atleidimas: atleidimas nuo praeities naštos

Priėmimas buvo paskutinė mūsų aptarta proto kokybė. Tai atvedė mus prie pirmosios sielos savybės – atleidimo. Priimdami dabarties tikrovę, įgyjame gebėjimą atleisti ir išsivaduoti iš noro pakeisti praeitį.
Analizuodami tyrimą apie pasipiktinimo ir atleidimo poveikį sveikatai, mokslininkai Everett Worthington ir Michael Scherer padarė išvadą, kad slepiamos nuoskaudos kenkia imuninei sistemai. Tai nutinka įvairiai: pavyzdžiui, sutrinka būtinų hormonų gamyba, ląstelės praranda gebėjimą atsispirti infekcijai.

6. Dėkingumas: man pasisekė, kad esu gyvas

Mokslininkai jau seniai žinojo, kad mūsų smegenys vystėsi neigiamai. Neabejotinai, kad žmonija išliktų, reikėjo sutelkti dėmesį į pavojingus ir blogus dalykus. Tačiau dėkingumas atskleidžia tą pirminį mąstymą. Tai leidžia pastebėti gėrį, o ne tik blogį ir neteisybę.
Vienas iš „septynių taškų“ kasdienėje Indijos ir Tibeto budistų dvasinėje praktikoje yra džiaugsmas. Džiaugiamės savo sėkme ir kitų sėkme, savo gerais darbais ir kitų gerais darbais.

7. Užuojauta: visi norime būti gailestingi.

Dalai Lama ir arkivyskupas pabrėžė, kad gailestingas rūpestis kitais yra instinktyvus, todėl mūsų prigimtis yra siekti artimųjų ir jais rūpintis. Tačiau, kaip savaitės pradžioje aiškino arkivyskupas, atjautos išmokstama ne iš karto: „Mes tobulėjame ir mokomės užjausti, rūpintis. Mes mokomės būti žmonėmis“.

8. Dosnumas: taip ateina gyvenimo džiaugsmas

Dosnumas visose religijose užima pagrindinį vaidmenį, nes išreiškia esminį žmogaus prigimties aspektą – tarpusavio priklausomybę ir poreikį vienas kitam. Dosnumas yra toks svarbus išgyvenimui, kad malonumo centrai smegenyse įsijungia ne tik tada, kai gauname, bet ir kai duodame – galbūt net labiau, kai duodame.
Dosnumas – tai ne tik materialinių gėrybių skirstymas. Taip pat galite pasidalinti laiku. Literatūroje apie laimės paieškas daug kalbėta apie prasmės radimo svarbą. Gyvenimas atrodo prasmingas, kai galime būti dosnūs ir dalytis su kitais; jaučiasi vertinami ir reikalingi.

Praktikuodami dvasios dosnumą, tam tikra prasme sustipriname savyje kitus džiaugsmo ramsčius. Tie, kurie yra dosnūs, mato bendrą vaizdą ir jaučia ryšį su kitais. Suvokdami savo vietą pasaulyje ir pripažindami, kad ir mes galime patirti problemų – materialinių, emocinių, dvasinių – įgyjame nuolankumo. Humoro jausmas ir mokėjimas juoktis iš savęs padeda nežiūrėti į save per daug rimtai. Mes priimame gyvenimą tokį, koks jis yra. Mes atleidžiame kitiems ir paleidžiame praeitį, nustodami galvoti apie tai, „kas galėjo būti“. Esame dėkingi už viską, kas mums buvo duota. Galiausiai su kitais elgiamės su gilia užuojauta ir stengiamės padėti tiems, kuriems jos reikia. Viso to rezultatas yra dosnumas, tas pats „išmintingas savanaudiškumas“ – kai suvokiame, kad padėdami kitiems padedame patys sau. Kaip sakė Dalai Lama, „rūpindamiesi ir padėdami kitiems, įgyjame gebėjimą džiaugtis gyvenimu ir būti laimingi“.