Սերը բնության, լեզվի և գրողի մասնագիտության հանդեպ - այս մասին գրում է Կ.Գ. Պաուստովսկի. «Ոսկե վարդը» (ամփոփում) այս մասին է։ Այսօր մենք կխոսենք այս բացառիկ գրքի և դրա առավելությունների մասին թե՛ պատահական ընթերցողի, թե՛ ցանկացող գրողի համար:

Գրելը որպես կոչում

«Ոսկե վարդը» հատուկ գիրք է Պաուստովսկու ստեղծագործության մեջ։ Նա դուրս եկավ 1955 թվականին, այն ժամանակ Կոնստանտին Գեորգիևիչը 63 տարեկան էր։ Այս գիրքը կարելի է անվանել «դասագիրք սկսնակ գրողների համար» միայն հեռակա կարգով. հեղինակը բարձրացնում է վարագույրը սեփական ստեղծագործական խոհանոցի վրա, խոսում իր մասին, ստեղծագործության աղբյուրների և գրողի դերի մասին աշխարհի համար: 24 բաժիններից յուրաքանչյուրը կրում է մի կտոր իմաստություն փորձառու գրողի կողմից, ով անդրադառնում է ստեղծագործական աշխատանքին՝ հիմնված իր բազմամյա փորձի վրա:

Ի տարբերություն ժամանակակից դասագրքեր«Ոսկե վարդը» (Պաուստովսկի), որի ամփոփումը մենք կքննարկենք հետագա, ունի իր սեփականը տարբերակիչ հատկանիշներԳրելու էության մասին ավելի շատ կենսագրություն և մտորումներ կան, և ընդհանրապես վարժություններ չկան: Ի տարբերություն շատ ժամանակակից հեղինակների, Կոնստանտին Գեորգիևիչը չի պաշտպանում ամեն ինչ գրելու գաղափարը, և գրողը նրա համար արհեստ չէ, այլ կոչում («կանչ» բառից): Պաուստովսկու համար գրողը իր սերնդի ձայնն է, նա, ով պետք է մշակի մարդու մեջ ամենալավը։

Կոնստանտին Պաուստովսկի. «Ոսկե վարդ». առաջին գլխի ամփոփում

Գիրքը սկսվում է ոսկե վարդի մասին լեգենդով («Թանկագին փոշի»): Նա պատմում է աղբատար Ժան Շամեի մասին, ով ցանկանում էր ոսկե վարդ նվիրել իր ընկերոջը՝ գնդի հրամանատարի դստերը՝ Սյուզանին։ Նա ուղեկցել է նրան՝ պատերազմից տուն վերադառնալով։ Աղջիկը մեծացավ, սիրահարվեց ու ամուսնացավ, բայց դժբախտ էր։ Եվ ըստ լեգենդի, ոսկե վարդը միշտ երջանկություն է բերում իր տիրոջը:

Շամետը աղբահան էր, փող չուներ նման գնման համար։ Բայց նա աշխատում էր ոսկերչական արտադրամասում և մտածում էր այնտեղից մաքրած փոշին մաղել։ Շատ տարիներ անցան, մինչև ոսկու հատիկները բավականաչափ կային, որպեսզի մի փոքրիկ ոսկե վարդ պատրաստեին: Բայց երբ Ժան Շամեն գնաց Սյուզանի մոտ նվեր տալու, իմացավ, որ նա տեղափոխվել է Ամերիկա...

Գրականությունը նման է այս ոսկե վարդին, ասում է Պաուստովսկին։ «Ոսկե վարդը», որի գլուխների ամփոփումը մենք դիտարկում ենք, ամբողջությամբ ներծծված է այս հայտարարությամբ։ Գրողը, ըստ հեղինակի, պետք է շատ փոշի մաղի, ոսկու հատիկներ գտնի ու ոսկե վարդ ձուլի, որն ավելի լավը կդարձնի անհատի և ամբողջ աշխարհի կյանքը։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը կարծում էր, որ գրողը պետք է լինի իր սերնդի ձայնը։

Գրողը գրում է, որովհետև իր ներսում լսում է կանչը. Նա չի կարող գրել: Պաուստովսկու համար գրողը աշխարհի ամենագեղեցիկ և ամենադժվար մասնագիտությունն է։ Այս մասին պատմում է «Գրագիր քարի վրա» գլուխը։

Գաղափարի ծնունդը և դրա զարգացումը

«Կայծակը» 5-րդ գլուխն է «Ոսկե վարդ» (Պաուստովսկի) գրքից, որի ամփոփումն այն է, որ գաղափարի ծնունդը կայծակի նման է։ Էլեկտրական լիցքավորումկուտակվում է շատ երկար ժամանակ, որպեսզի հետո ամբողջ ուժով հարվածի: Այն ամենը, ինչ գրողը տեսնում է, լսում, կարդում, մտածում, ապրում, կուտակում է, որպեսզի մի օր դառնա պատմվածքի կամ գրքի գաղափար:

Հաջորդ հինգ գլուխներում հեղինակը պատմում է անհնազանդ կերպարների, ինչպես նաև «Մոլորակի մարզ» և «Կարա-Բուգազ» պատմվածքների գաղափարի ծագման մասին։ Գրելու համար հարկավոր է գրելու բան ունենալ՝ այս գլուխների հիմնական գաղափարը: Անձնական փորձշատ կարևոր գրողի համար: Ոչ թե արհեստականորեն ստեղծված, այլ այն, որ մարդը ստանում է ակտիվ կյանքով, աշխատելով, տարբեր մարդկանց հետ շփվելով։

«Ոսկե վարդ» (Պաուստովսկի). 11-16 գլուխների ամփոփում

Կոնստանտին Գեորգիևիչը ակնածանքով սիրում էր ռուսաց լեզուն, բնությունը և մարդկանց: Ուրախացրել ու ոգեշնչել են, ստիպել գրել։ Գրողը մեծ նշանակություն է տալիս լեզվի իմացությանը. Յուրաքանչյուր ոք, ով գրում է, ըստ Պաուստովսկու, ունի իր գրավոր բառարանը, որտեղ նա դուրս է գրում բոլոր այն նոր բառերը, որոնք տպավորվել են իրեն։ Նա օրինակ է բերում իր իսկ կյանքից՝ «անապատ» և «ճոճ» բառերն իրեն շատ երկար ժամանակ անհայտ էին։ Առաջինը նա լսեց անտառապահից, երկրորդը գտավ Եսենինի չափածո մեջ։ Դրա իմաստը երկար ժամանակ անհասկանալի մնաց, մինչև ծանոթ բանասերը բացատրեց, որ ճոճվում են այն «ալիքները», որոնք քամին թողնում է ավազի վրա։

Դուք պետք է զարգացնեք բառի իմաստը, որպեսզի կարողանաք ճիշտ փոխանցել դրա իմաստը և ձեր մտքերը: Բացի այդ, շատ կարևոր է ճիշտ կետադրել։ նախազգուշական հեքիաթիրական կյանքից կարելի է կարդալ «Դեպքեր Ալշվանգի խանութում» գլխում։

Երևակայության օգուտների մասին (Գլուխներ 20-21)

Թեև գրողը ոգեշնչում է փնտրում իրական աշխարհում, բայց երևակայությունը մեծ դեր է խաղում ստեղծագործության մեջ, ասում է Կոնստանտին Պաուստովսկին։ «Ոսկե վարդը», որի ամփոփումն առանց դրա թերի կլիներ, լի է գրողների հղումներով, որոնց կարծիքները երևակայության մասին շատ տարբեր են: Օրինակ, նշվում է Էմիլ Զոլայի և Գի դե Մոպասանի բանավոր մենամարտը։ Զոլան պնդել է, որ գրողին երևակայություն պետք չէ, ինչին Մոպասանը պատասխանել է հարցով. «Ինչպե՞ս եք գրում ձեր վեպերը՝ ունենալով մեկ թերթի հատված և շաբաթներ շարունակ տնից դուրս չգալ»։

Շատ գլուխներ, այդ թվում՝ «Գիշերային բեմադրիչը» (գլուխ 21), գրված են պատմվածքի տեսքով։ Սա պատմություն է հեքիաթասաց Անդերսենի և միջև հավասարակշռություն պահպանելու կարևորության մասին իրական կյանքև երևակայություն: Պաուստովսկին սկսնակ գրողին փորձում է փոխանցել մի շատ կարևոր բան՝ ոչ մի դեպքում չի կարելի հրաժարվել իրական, լիարժեք կյանքից՝ հանուն երևակայության և գեղարվեստական ​​կյանքի։

Աշխարհը տեսնելու արվեստը

Ստեղծագործական երակ չես կերակրի միայն գրականությամբ. հիմնական գաղափարը«Ոսկե վարդ» գրքի վերջին գլուխները (Պաուստովսկի): Ամփոփումհանգում է նրան, որ հեղինակը չի վստահում այն ​​գրողներին, ովքեր չեն սիրում արվեստի այլ ձևեր՝ գեղանկարչություն, պոեզիա, ճարտարապետություն, դասական երաժշտություն։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը էջերում մի հետաքրքիր միտք արտահայտեց՝ արձակը նույնպես պոեզիա է, միայն առանց հանգի։ Յուրաքանչյուր գրող մեծատառկարդում է շատ պոեզիա.

Պաուստովսկին խորհուրդ է տալիս մարզել աչքը, սովորել աշխարհին նայել նկարչի աչքերով։ Նա պատմում է արվեստագետների հետ շփվելու իր պատմությունը, նրանց խորհուրդները և թե ինչպես է ինքը զարգացրել իր գեղագիտական ​​զգացողությունը՝ դիտարկելով բնությունն ու ճարտարապետությունը։ Ինքը՝ գրողը, մի անգամ լսել է նրան և հասել խոսքի վարպետության այնպիսի բարձունքների, որ նույնիսկ Մարլեն Դիտրիխը ծնկի է իջել նրա առաջ (լուսանկարը՝ վերևում)։

Արդյունքներ

Այս հոդվածում մենք վերլուծել ենք գրքի հիմնական կետերը, բայց սա ամբողջական բովանդակությունը չէ։ «Ոսկե վարդը» (Պաուստովսկի) գիրք է, որը պետք է կարդա յուրաքանչյուրը, ով սիրում է այս գրողի ստեղծագործությունը և ցանկանում է ավելին իմանալ նրա մասին։ Օգտակար կլինի նաև սկսնակ (և ոչ այնքան) գրողներին ոգեշնչում ստանալ և հասկանալ, որ գրողը իր տաղանդի գերին չէ։ Ավելին, գրողը պարտավոր է ակտիվ կյանքով ապրել։

1. «Ոսկե վարդ» գիրքը գրելու մասին գիրք է։
2. Սյուզաննայի հավատը գեղեցիկ վարդի երազանքի նկատմամբ.
3. Երկրորդ հանդիպումը աղջկա հետ.
4. Շամետի մղումը դեպի գեղեցկությունը.

Կ.Գ. Այսինքն՝ ամեն ավելորդն ու ավելորդը իսկապես կարևոր բաներից զատելու այդ տքնաջան աշխատանքը, որը բնորոշ է գրչի ցանկացած տաղանդավոր վարպետին։

«Թանկագին փոշին» պատմվածքի գլխավոր հերոսին համեմատում են գրողի հետ, ով նույնպես պետք է հաղթահարի բազմաթիվ խոչընդոտներ ու դժվարություններ, որպեսզի կարողանա աշխարհին ներկայացնել իր ոսկե վարդը, իր ստեղծագործությունը, որը հուզում է մարդկանց հոգիներն ու սրտերը։ Աղբահան Ժան Շամեի ոչ ամբողջովին գրավիչ կերպարում հանկարծ հայտնվում է մի հրաշալի մարդ, աշխատասեր, որը պատրաստ է շրջել աղբի լեռները՝ հանուն իրեն թանկագին արարածի երջանկության՝ ամենափոքր ոսկու փոշին ստանալու համար: Սա այն է, ինչը իմաստով է լցնում գլխավոր հերոսի կյանքը, նա չի վախենում ամենօրյա քրտնաջան աշխատանքից, ուրիշների ծաղրից ու անտեսումից։ Հիմնական բանը ուրախություն պատճառել աղջկան, ով ժամանակին տեղավորվել է նրա սրտում:

«Թանկագին փոշին» պատմվածքի գործողությունը տեղի է ունեցել Փարիզի ծայրամասում։ Առողջական պատճառներով դուրս գրված Ժան Շամեն վերադառնում էր բանակից։ Ճանապարհին նա պետք է գնդի հրամանատարի դստերը՝ ութ տարեկան մի աղջկա, բերեր հարազատների մոտ։ Ճանապարհին մորը վաղաժամ կորցրած Սուսաննան ամբողջ ժամանակ լուռ էր. Շամեթը երբեք ժպիտ չտեսավ նրա հուսահատ դեմքին։ Հետո զինվորը որոշեց, որ իր պարտքն է ինչ-որ կերպ ուրախացնել աղջկան, ավելի հուզիչ դարձնել նրա ճանապարհորդությունը։ Նա անմիջապես մերժեց զառերը և կոպիտ զորանոցային երգերը. սա լավ չէր երեխայի համար: Ժանը սկսեց պատմել նրան իր կյանքը։

Սկզբում նրա պատմությունները անշնորհք էին, բայց Սուսաննան ագահորեն նոր ու նոր մանրամասներ էր որսում ու նույնիսկ հաճախ խնդրում նորից պատմել իրեն։ Շուտով ինքը՝ Շամեթը, այլևս չկարողացավ ճշգրիտ որոշել, թե որտեղ է ավարտվում ճշմարտությունը և սկսվում ուրիշների հիշողությունները։ Նրա հիշողության անկյուններից դուրս են եկել արտասովոր պատմություններ։ Այսպիսով, նա հիշեց զարմանալի պատմությունմի ոսկե վարդի մասին, որը ձուլված էր սև ոսկուց և կախված էր մի ծեր ձկնորսուհու տան խաչելությունից: Ըստ լեգենդի՝ այս վարդը նվիրվել է սիրելիին և պետք է երջանկություն բերեր տիրոջը: Այս նվերը վաճառելը կամ փոխանակելը համարվում էր մեծ մեղք: Ինքը՝ Շամետը, նման վարդ տեսավ մի վշտահար պառավ ձկնորսի տանը, որը, չնայած իր աննախանձելի դիրքին, երբեք չէր ցանկանա բաժանվել զարդարանքից։ Տարեց կինը, ըստ զինվորին հասած լուրերի, այնուամենայնիվ սպասել է իր երջանկությանը։ Քաղաքից նրա մոտ եկավ նկարիչ որդի, և պառավ ձկնորսի խրճիթը «լցվեց աղմուկով և բարգավաճմամբ»։ Ուղեկիցի պատմությունը ուժեղ տպավորություն թողեց աղջկա վրա։ Սուսաննան անգամ զինվորին հարցրեց՝ ինչ-որ մեկն իրեն նման վարդ կտա՞։ Ժանը պատասխանեց, որ միգուցե աղջկա համար նման էքսցենտրիկ կա։ Ինքը՝ Շամեթը, դեռ չէր գիտակցում, թե որքան ուժեղ է կապված երեխայի հետ։ Սակայն այն բանից հետո, երբ նա աղջկան հանձնեց բարձրահասակ «դեղին շրթունքներով կնոջը», նա երկար հիշում էր Սուսաննային և նույնիսկ զգուշորեն պահում էր նրա ճմրթված կապույտ ժապավենը, ինչպես զինվորին թվաց, մանուշակի հոտ էր գալիս։

Կյանքը որոշեց, որ երկար փորձություններից հետո Շամեն դարձավ փարիզյան աղբարկղ։ Այսուհետ փոշու ու աղբի հոտը հետապնդում էր նրան ամենուր։ Միապաղաղ օրերը միաձուլվեցին մեկի մեջ. Աղջկա մասին միայն հազվադեպ հիշողություններն են ուրախացրել Ժանին։ Նա գիտեր, որ Սուսաննան վաղուց է մեծացել, որ հայրը մահացել է վերքերից։ Աղբահանն իրեն մեղադրում էր երեխայից չափազանց չոր բաժանվելու համար։ Նախկին զինվորը նույնիսկ ցանկացել է մի քանի անգամ այցելել աղջկան, բայց միշտ հետաձգել է իր ճամփորդությունը, մինչև ժամանակը կորած լինի։ Այնուամենայնիվ, Շամետի իրերի մեջ խնամքով պահվում էր նաև աղջկա ժապավենը։

Ճակատագիրը նվեր մատուցեց Ժանին. նա հանդիպեց Սյուզանին և նույնիսկ, հավանաբար, զգուշացրեց նրան ճակատագրական քայլի մասին, երբ աղջիկը, վիճաբանելով իր սիրելիի հետ, կանգնեց պարապետի մոտ և նայեց Սենին: Աղբահանը պատսպարեց կապույտ ժապավենի հասուն տիրոջը։ Սուսաննան ամբողջ հինգ օր անցկացրեց Շամեթի մոտ։ Կյանքում առաջին անգամ աղբահանը իսկապես երջանիկ էր։ Նույնիսկ Փարիզի վրայի արևը նրա համար առաջվա պես չծագեց։ Եվ ասես դեպի արևը, Ժանը ամբողջ սրտով ձգվեց դեպի գեղեցկուհին։ Նրա կյանքը հանկարծ բոլորովին այլ իմաստ ստացավ։

Ակտիվորեն մասնակցելով հյուրի կյանքին, օգնելով նրան հաշտվել իր սիրելիի հետ՝ Շամեթն իր մեջ բոլորովին նոր ուժեր էր զգում։ Այդ իսկ պատճառով, բաժանման ժամանակ Սուսաննային ոսկե վարդը հիշատակելուց հետո, աղբատարը վճռել է աղջկան դուր գալ կամ նույնիսկ ուրախացնել՝ նվիրելով նրան այս ոսկե զարդը։ Կրկին մենակ մնալով՝ Ժանը սկսեց ցավել։ Նա այսուհետ ոչ թե ոսկերչական արհեստանոցներից աղբ էր նետում, այլ թաքուն տանում էր տնակ, որտեղ աղբի փոշուց մաղում էր ոսկե ավազի ամենափոքր հատիկները։ Նա երազում էր ավազից ձուլակտոր պատրաստել և մի փոքրիկ ոսկե վարդ դարբնել, որը, հավանաբար, շատերին երջանկություն կբերեր։ հասարակ մարդիկ. Աղբահանից շատ աշխատանք պահանջվեց, մինչև որ նա կարողանար ստանալ ոսկե ձուլակտորը, բայց Շամեթը չէր շտապում ոսկե վարդ հորինել։ Նա հանկարծ վախեցավ Սուսաննային հանդիպելուց. Աղբահանը քաջ գիտակցում էր, որ նա վաղուց դարձել է խրտվիլակ հասարակ քաղաքացիների համար. «... իրեն հանդիպած մարդկանց միակ ցանկությունն էր հնարավորինս շուտ հեռանալ և մոռանալ թուլացած մաշկով և ծակող աչքերով իր նիհար, մոխրագույն դեմքը։ »: Աղջկա կողմից մերժվելու վախը Շամեթին ստիպեց կյանքում գրեթե առաջին անգամ ուշադրություն դարձնել իր արտաքինին, ուրիշների վրա թողած տպավորությանը։ Այնուամենայնիվ, աղբահանը ոսկերիչից Սյուզաննայի համար մի զարդ պատվիրեց։ Սակայն առջևում նրան դաժան հիասթափություն էր սպասում՝ աղջիկը գնաց Ամերիկա, և ոչ ոք չգիտեր նրա հասցեն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Շամեթը առաջին իսկ պահին հանգստացավ, վատ լուրը գլխիվայր շուռ տվեց դժբախտ տղամարդու կյանքը. .. այս փշոտ բեկորը խրված է Շամետի կրծքին, սրտի մոտ»։ Աղբահանն այլևս ոչինչ չուներ ապրելու, ուստի նա աղոթեց Աստծուն, որ արագ մաքրի իրեն: Հիասթափությունն ու հուսահատությունն այնքան խլեցին Ժանին, որ նա նույնիսկ դադարեց աշխատել, «մի քանի օր պառկած էր իր տնակում՝ երեսը դարձնելով պատին»։ Նրան այցելել է միայն ոսկերիչը, ով կեղծել է զարդերը, սակայն դեղորայք չի բերել։ Երբ ծեր աղբահանը մահացավ, նրա միակ այցելուն բարձի տակից հանեց ոսկե վարդը՝ փաթաթված կապույտ ժապավենով, որից մկների հոտ էր գալիս: Մահը կերպարանափոխեց Շամեթին. «... այն (նրա դեմքը) դարձավ խիստ ու հանգիստ», և «... այս դեմքի դառնությունը նույնիսկ գեղեցիկ թվաց ոսկերչին»։ Այնուհետև ոսկե վարդը հայտնվեց գրողի մոտ, ով, ոգեշնչված ոսկերչի պատմությամբ ծեր աղբահանի մասին, ոչ միայն նրանից վարդ գնեց, այլև հավերժացրեց 27-րդ գաղութային գնդի նախկին զինվոր Ժան-Էռնեստ Շամեի անունը։ , իր ստեղծագործություններում։

Գրողն իր գրառումներում ասել է, որ Շամետի ոսկե վարդը «կարծես մեր ստեղծագործական գործունեության նախատիպն է»։ Որքան թանկարժեք փոշու մասնիկներ պետք է հավաքի վարպետը, որպեսզի դրանցից «գրականության կենդանի հոսք» ծնվի։ Եվ ստեղծագործ մարդկանց սրան մղում է առաջին հերթին գեղեցկության ձգտումը, արտացոլելու և ֆիքսելու ցանկությունը ոչ միայն տխուր, այլև շրջապատող կյանքի ամենավառ, ամենալավ պահերը։ Գեղեցիկն է, որ կարող է վերափոխել մարդկային գոյությունը, այն հաշտեցնել անարդարության հետ, լրացնել այն բոլորովին այլ իմաստով ու բովանդակությամբ։

Շատ հակիրճ Գրելու հմտությունների և ստեղծագործական հոգեբանության մասին

Թանկարժեք փոշի

Աղբահան Ժան Շամեն մաքրում է արհեստագործական արհեստանոցները Փարիզի արվարձաններում:

Մեքսիկական պատերազմի ժամանակ որպես զինվոր ծառայելու ժամանակ Շամետը հիվանդացավ ջերմությամբ և ուղարկվեց տուն։ Գնդի հրամանատարը Շամեին հանձնարարեց իր ութամյա դստերը՝ Սյուզանին, տանել Ֆրանսիա։ Ամբողջ ճանապարհին Շամետը խնամում էր աղջկան, իսկ Սյուզաննան պատրաստակամորեն լսում էր նրա պատմությունները երջանկություն բերող ոսկե վարդի մասին։

Մի օր Շամեթը հանդիպում է մի երիտասարդ կնոջ, որին ճանաչում է որպես Սյուզան: Նա լաց լինելով Շամետին ասում է, որ իր սիրեցյալը խաբել է իրեն, իսկ հիմա տուն չունի։ Սուսաննան հաստատվում է Շամեթում։ Հինգ օր անց նա հաշտվում է իր սիրելիի հետ ու հեռանում։

Սյուզանի հետ բաժանվելուց հետո Շամեթը դադարում է աղբը նետել ոսկերչական արհեստանոցներից, որոնցում միշտ մի քիչ ոսկու փոշի կա։ Նա կառուցում է մի փոքրիկ մեքենա, որը քամում է ոսկերչական փոշին: Շատ օրերի ընթացքում արդյունահանված ոսկին Շամեթը տալիս է ոսկերչին՝ ոսկե վարդ պատրաստելու համար:

Վարդը պատրաստ է, բայց Շամեթը իմանում է, որ Սյուզաննան գնացել է Ամերիկա, և նրա հետքը կորել է։ Նա թողնում է աշխատանքը և հիվանդանում։ Նրան ոչ ոք չի նայում։ Նրան այցելում է միայն վարդը պատրաստած ոսկերիչը։

Շուտով Շամեթը մահանում է։ Ոսկերիչը վարդ է վաճառում տարեց գրողին և պատմում Շամետի պատմությունը։ Վարդը գրողին հայտնվում է որպես ստեղծագործական գործունեության նախատիպ, որում «ինչպես փոշու այս թանկարժեք մասնիկներից ծնվում է գրականության կենդանի հոսք»։

Գրությունը քարի վրա

Պաուստովսկին ապրում է Ռիգայի ծովափին գտնվող փոքրիկ տանը։ Մոտակայքում կա մի մեծ գրանիտե քար, որի վրա գրված է «Ի հիշատակ բոլոր զոհվածների և կմահանան ծովում»: Պաուստովսկին այս մակագրությունը համարում է գրելու մասին գրքի լավ էպիգրաֆիա։

Գրելը կոչ է: Գրողը ձգտում է մարդկանց փոխանցել իրեն հուզող մտքերն ու զգացմունքները։ Իր ժամանակի ու ժողովրդի կոչի թելադրանքով գրողը կարող է հերոսանալ, դիմանալ ծանր փորձություններին։

Դրա օրինակն է հոլանդացի գրող Էդուարդ Դեկերի ճակատագիրը, որը հայտնի է «Multatuli» (լատ. «Երկայնաչար») կեղծանունով։ Ծառայելով որպես պետական ​​պաշտոնյա Ճավա կղզում՝ նա պաշտպանում էր ճավացիներին և ապստամբում նրանց կողմը։ Մուլթաթուլին մահացել է՝ չսպասելով արդարադատությանը։

Նկարիչ Վինսենթ վան Գոգը նույնքան անձնուրաց նվիրված էր իր գործին։ Նա մարտիկ չէր, բայց իր նկարները՝ երկիրը փառաբանելով, բերեց ապագայի գանձարան։

Ծաղիկներ սափրվելուց

Ամենամեծ նվերը, որ մնում է մեզ մանկությունից, կյանքի բանաստեղծական ընկալումն է։ Նա, ով պահպանում է այս շնորհը, դառնում է բանաստեղծ կամ գրող:

Իր խեղճ ու դառը պատանեկության տարիներին Պաուստովսկին գրում է պոեզիա, բայց շուտով հասկանում է, որ իր բանաստեղծությունները փայլազարդ են, ծաղիկներ՝ ներկված սափրվելուց, և փոխարենը գրում է իր առաջին պատմությունը։

Առաջին պատմությունը

Այս պատմությունը Պաուստովսկին իմանում է Չեռնոբիլի մի բնակչից։

Հրեա Յոսկան սիրահարվում է գեղեցկուհի Քրիստային։ Աղջիկը նույնպես սիրում է նրան՝ փոքրիկ, կարմիր, ճռճռան ձայնով։ Քրիստիան տեղափոխվում է Յոսկայի տուն և ապրում նրա հետ որպես իր կինը։

Քաղաքը սկսում է անհանգստանալ. մի հրեա ապրում է ուղղափառների հետ: Յոսկան որոշում է մկրտվել, բայց հայր Միխայիլը մերժում է նրան։ Յոսկան հեռանում է՝ սաստելով քահանային։

Տեղեկանալով Յոսկայի որոշման մասին՝ ռաբբին հայհոյում է նրա ընտանիքին։ Քահանային վիրավորելու համար Յոսկան բանտ է նստում։ Քրիստոսը մեռնում է վշտից. Ոստիկանը բաց է թողնում Յոսկային, բայց նա կորցնում է խելքը և դառնում մուրացկան։

Վերադառնալով Կիև՝ Պաուստովսկին գրում է այս մասին իր առաջին պատմությունը, վերընթերցում է այն գարնանը և հասկանում, որ հեղինակի հիացմունքը Քրիստոսի սիրո հանդեպ դրանում չի զգացվում։

Պաուստովսկին կարծում է, որ իր աշխարհիկ դիտարկումների պաշարը շատ աղքատ է։ Նա թողնում է գրելը և տասը տարի թափառում է Ռուսաստանում՝ փոխելով մասնագիտությունը և շփվելով տարբեր մարդկանց հետ:

Կայծակ

Մտադրությունը կայծակն է. Այն առաջանում է մտքերով, զգացմունքներով, հիշողությամբ հագեցած երևակայության մեջ։ Պլանի առաջացման համար անհրաժեշտ է խթան, որը կարող է լինել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մեր շուրջը։

Ծրագրի մարմնավորումը տեղատարափ է։ Գաղափարը զարգանում է իրականության հետ մշտական ​​շփումից։

Ոգեշնչումը հոգևոր վերելքի վիճակ է, սեփական ստեղծագործ ուժի գիտակցում: Տուրգենևը ոգեշնչումը անվանում է «Աստծո մոտեցում», իսկ Տոլստոյի համար «ներշնչանքը կայանում է նրանում, որ մի բան, որը կարելի է անել, հանկարծ բացվում է ...»:

Հերոսի խռովություն

Գրեթե բոլոր գրողները պլաններ են կազմում իրենց ապագա ստեղծագործությունների համար։ Առանց պլանի կարող են գրել այն գրողները, ովքեր ունեն իմպրովիզացիայի շնորհ:

Որպես կանոն, պլանավորված աշխատանքի հերոսները դիմադրում են պլանին։ Լև Տոլստոյը գրել է, որ իր հերոսները չեն ենթարկվում իրեն և անում են այնպես, ինչպես ցանկանում են։ Հերոսների այս համառությունը գիտեն բոլոր գրողները։

Մեկ պատմության պատմություն. Դևոնյան կրաքար

1931 թ Պաուստովսկին սենյակ է վարձում Օրյոլի մարզի Լիվնի քաղաքում։ Տան տերը ունի կին և երկու դուստր։ Ավագ, տասնիննամյա Անֆիսան Պաուստովսկին հանդիպում է գետի ափին թուլամորթ և հանգիստ շագանակագույն դեռահասի ընկերակցությամբ: Պարզվում է, որ Անֆիսան սիրում է տուբերկուլյոզով հիվանդ մի տղայի։

Մի գիշեր Անֆիսան ինքնասպան է լինում։ Պաուստովսկին առաջին անգամ դառնում է կանացի անսահման սիրո վկան, որն ավելի ուժեղ է, քան մահը։

Երկաթուղու բժիշկ Մարիա Դմիտրիևնա Շացկայան հրավիրում է Պաուստովսկուն տեղափոխվել իր մոտ։ Նա ապրում է մոր և եղբոր՝ երկրաբան Վասիլի Շատսկու հետ, ով խելագարվել է գերության մեջ Բասմաչիների շրջանում։ Կենտրոնական Ասիա. Վասիլին աստիճանաբար ընտելանում է Պաուստովսկուն և սկսում խոսել։ Շատսկին հետաքրքիր զրուցակից է, բայց ամենափոքր հոգնածության դեպքում նա սկսում է զառանցել։ Պաուստովսկին նկարագրում է իր պատմությունը Կարա-Բուգազում.

Պատմության գաղափարը Պաուստովսկու մոտ հայտնվում է Կարա-Բուգա ծովածոցի առաջին ուսումնասիրությունների մասին Շատսկու պատմվածքների ժամանակ։

Աշխարհագրական քարտեզների ուսումնասիրություն

Մոսկվայում Պաուստովսկին ստանում է մանրամասն քարտեզԿասպից ծով. Իր երեւակայության մեջ գրողը երկար թափառում է նրա ափերով։ Նրա հայրը հավանություն չի տալիս հոբբիներին աշխարհագրական քարտեզներ- դա մեծ հիասթափություն է խոստանում։

Տարբեր վայրեր պատկերացնելու սովորությունը Պաուստովսկուն օգնում է դրանք ճիշտ տեսնել իրականում։ Ուղևորությունները Աստրախանի տափաստան և Էմբա նրան հնարավորություն են տալիս գիրք գրել Կարա-Բուգազի մասին։ Հավաքված նյութի միայն մի փոքր մասն է ներառված պատմվածքում, սակայն Պաուստովսկին չի զղջում դրա համար՝ այս նյութը հարմար կլինի նոր գրքի համար։

Անցումներ սրտի վրա

Կյանքի յուրաքանչյուր օր իր խորշերն է թողնում գրողի հիշողության մեջ և սրտում։ Լավ հիշողությունգրչության հիմքերից մեկն է։

«Հեռագիր» պատմվածքի վրա աշխատելիս Պաուստովսկուն հաջողվում է սիրահարվել այն հին տանը, որտեղ ապրում է միայնակ պառավ Կատերինա Իվանովնան՝ հայտնի փորագրիչ Պոժալոստինի դուստրը, նրա լռության, վառարանից կեչու ծխի հոտի համար, ծեր. փորագրություններ պատերին.

Կատերինա Իվանովնան, ով իր հոր հետ ապրում էր Փարիզում, մեծապես տառապում է մենակությունից։ Մի օր նա բողոքում է Պաուստովսկուն իր միայնակ ծերության մասին, իսկ մի քանի օր անց նա շատ է հիվանդանում։ Պաուստովսկին Լենինգրադից զանգահարում է Կատերինա Իվանովնայի դստերը, բայց նա երեք օր ուշանում է և գալիս է թաղումից հետո։

ադամանդե լեզու

Գարունը թաղանթում

Ռուսաց լեզվի հրաշալի հատկություններն ու հարստությունը բացահայտվում են միայն նրանց համար, ովքեր սիրում և ճանաչում են իրենց ժողովրդին, զգում են մեր երկրի գեղեցկությունը: Ռուսերենում շատ են լավ խոսքերև բնության մեջ գոյություն ունեցող ամեն ինչի անունները:

Մենք ունենք բնության մասնագետների գրքեր և ժողովրդական լեզու- Կայգորոդով, Պրիշվին, Գորկի, Ակսակով, Լեսկով, Բունին, Ալեքսեյ Տոլստոյ և շատ ուրիշներ: Լեզվի հիմնական աղբյուրը հենց ժողովուրդն է։ Պաուստովսկին խոսում է անտառապահի մասին, ով հիացած է բառերի հարազատությամբ՝ գարուն, ծնունդ, հայրենիք, մարդիկ, հարազատներ...

Լեզուն և բնությունը

Պաուստովսկու՝ Կենտրոնական Ռուսաստանի անտառներում և մարգագետիններում անցկացրած ամռանը գրողը նորովի սովորում է իրեն հայտնի, բայց հեռավոր ու անփորձ բառերը։

Օրինակ՝ «անձրև» բառեր։ Անձրևի յուրաքանչյուր տեսակ ունի ռուսերեն առանձին բնօրինակ անվանում: Սպորային անձրևը հոսում է թափանցիկ, ուժեղ: Ցածր ամպերից հորդում է բարակ սնկային անձրև, որից հետո սնկերը սկսում են բուռն բարձրանալ: Արևի տակ կույր անձրև է գալիս, ժողովուրդը կոչում է «Արքայադուստրը լաց է լինում»:

Ռուսաց լեզվի գեղեցիկ բառերից է «արշալույս» բառը, իսկ կողքին՝ «կայծակ» բառը։

Ծաղիկների և խոտաբույսերի կույտեր

Պաուստովսկին ձուկ է բռնում բարձր, զառիթափ ափերով լճում։ Նա նստում է ջրի մոտ խիտ թավուտների մեջ։ Վերևում՝ ծաղիկներով թաղված մարգագետնում, գյուղի երեխաները թրթնջուկ են հավաքում։ Աղջիկներից մեկը գիտի բազմաթիվ ծաղիկների ու խոտաբույսերի անուններ։ Հետո Պաուստովսկին պարզում է, որ աղջկա տատիկը տարածաշրջանի լավագույն խոտաբույսն է։

Բառարաններ

Պաուստովսկին երազում է ռուսաց լեզվի նոր բառարանների մասին, որոնցում կարելի է հավաքել բնության հետ կապված բառեր. լավ նպատակաուղղված տեղական բառեր; տարբեր մասնագիտությունների բառեր; աղբ ու մեռած բառեր, ռուսաց լեզուն խցանող բյուրոկրատիա. Այս բառարանները պետք է լինեն բացատրություններով և օրինակներով, որպեսզի դրանք ընթերցվեն գրքերի պես։

Այս աշխատանքը մեկ մարդու ուժերից վեր է, քանի որ մեր երկիրը հարուստ է բառերով, որոնք նկարագրում են ռուսական բնության ողջ բազմազանությունը: Մեր երկիրը հարուստ է նաև տեղական բարբառներով՝ փոխաբերական ու ներդաշնակ։ Գերազանց ծովային տերմինաբանություն և խոսակցականնավաստիները, որոնք, ինչպես շատ այլ մասնագիտությունների մարդկանց լեզուն, արժանի են առանձին ուսումնասիրության։

Գործ Alschwang-ի խանութում

Ձմեռ 1921 թ. Պաուստովսկին ապրում է Օդեսայում, նախկին Alshwang and Company պատրաստի զգեստների խանութում։ Նա ծառայում է որպես «Մորյակ» թերթի քարտուղար, որտեղ աշխատում են բազմաթիվ երիտասարդ գրողներ։ Հին գրողներից միայն Անդրեյ Սոբոլն է հաճախ գալիս խմբագրություն, նա միշտ հուզված մարդ է։

Մի օր Սոբոլը բերում է իր պատմությունը «Նավաստին», հետաքրքիր և տաղանդավոր, բայց պատռված և շփոթված: Ոչ ոք չի համարձակվում Սոբոլին առաջարկել ուղղել պատմությունը նրա նյարդայնության պատճառով։

Սրբագրիչ Բլագովը մեկ գիշերում ուղղում է պատմությունը՝ առանց որևէ բառ փոխելու, այլ պարզապես կետադրական նշանները ճիշտ դնելով։ Երբ պատմվածքը տպագրվում է, Սոբոլը շնորհակալություն է հայտնում Բլագովին իր վարպետության համար։

Ոնց որ ոչինչ

Գրեթե յուրաքանչյուր գրող ունի իր լավ հանճարը։ Պաուստովսկին Ստենդալին համարում է իր ոգեշնչումը։

Կան բազմաթիվ թվացյալ աննշան հանգամանքներ և հմտություններ, որոնք օգնում են գրողներին աշխատել: Հայտնի է, որ Պուշկինը ամենալավը գրել է աշնանը, հաճախ շրջանցել այն վայրերը, որոնք իրեն չէին տվել, իսկ ավելի ուշ վերադարձել դրանց։ Գայդարը հորինեց արտահայտություններ, հետո գրի առավ, հետո նորից հորինեց։

Պաուստովսկին նկարագրում է Ֆլոբերի, Բալզակի, Լև Տոլստոյի, Դոստոևսկու, Չեխովի, Անդերսենի գրական ստեղծագործության առանձնահատկությունները։

Ծերունին կայարանի ճաշարանում

Պաուստովսկին շատ մանրամասն պատմում է մի աղքատ ծերունու մասին, որը փող չուներ իր շանը Պետյային կերակրելու համար։ Մի օր մի ծերունի մտնում է ճաշարան, որտեղ երիտասարդները գարեջուր են խմում: Փիթը սկսում է նրանցից սենդվիչ խնդրել։ Նրանք շան վրա մի կտոր նրբերշիկ են նետում՝ միաժամանակ վիրավորելով նրա տիրոջը։ Ծերունին արգելում է Պետյային թերթիկ վերցնել և վերջին կոպեկներով գնում է նրա սենդվիչը, բայց պարուհին նրան երկու սենդվիչ է տալիս. դա նրան չի փչացնի:

Գրողը խոսում է ժամանակակից գրականությունից մանրամասների անհետացման մասին. Մանրամասն անհրաժեշտ է միայն այն դեպքում, եթե դրանք բնորոշ են և սերտորեն կապված են ինտուիցիայի հետ: Լավ մանրամասնությունը ընթերցողին ճիշտ պատկերացում է տալիս մարդու, իրադարձության կամ դարաշրջանի մասին։

Սպիտակ գիշեր

Գորկին նախատեսում է հրատարակել «Գործարանների և բույսերի պատմությունը» գրքերի շարքը։ Պաուստովսկին ընտրում է Պետրոզավոդսկում գտնվող հին գործարանը։ Այն հիմնադրել է Պետրոս Առաջինը թնդանոթների և խարիսխների ձուլման համար, ապա պատրաստել բրոնզե ձուլվածքներ, իսկ հեղափոխությունից հետո՝ ճանապարհային մեքենաներ։

Պետրոզավոդսկի արխիվներում և գրադարանում Պաուստովսկին շատ նյութ է գտնում գրքի համար, սակայն չի հաջողվում ցրված գրառումներից մեկ ամբողջություն ստեղծել։ Պաուստովսկին որոշում է հեռանալ։

Նախքան հեռանալը, նա գերեզման է գտնում լքված գերեզմանոցում, որի գլխին կոտրված սյուն է ֆրանսերեն գրությամբ. «Շառլ Յուջին Լոնսևիլ, հրետանու ինժեներ. մեծ բանակՆապոլեոն…»

Այս անձի մասին նյութերը «ամրացնում» են գրողի հավաքած տվյալները։ Ֆրանսիական հեղափոխության մասնակից Շառլ Լոնսևիլը գերի է ընկել կազակների կողմից և աքսորվել Պետրոզավոդսկի գործարան, որտեղ նա մահացել է տենդից։ Նյութը մեռած էր, քանի դեռ չի հայտնվել «Չարլզ Լոնսևիլի ճակատագիրը» պատմվածքի հերոսը։

կենսատու սկիզբ

Երևակայությունը մարդկային էության հատկություն է, որը ստեղծում է հորինված մարդկանց և իրադարձություններ: Երևակայությունը լրացնում է մարդկային կյանքի դատարկությունները: Սիրտը, երևակայությունը և միտքը այն միջավայրն են, որտեղ ծնվում է մշակույթը:

Երևակայությունը հիմնված է հիշողության վրա, իսկ հիշողությունը՝ իրականության: Ասոցիացիայի օրենքը դասավորում է հիշողությունները, որոնք առավել սերտորեն կապված են ստեղծագործության մեջ: Ասոցիացիաների հարստությունը վկայում է գրողի ներաշխարհի հարստության մասին։

գիշերային բեմահարթակ

Պաուստովսկին նախատեսում է գլուխ գրել երևակայության ուժի մասին, բայց այն փոխարինում է Անդերսենի մասին պատմությամբ, որը Վենետիկից Վերոնա է ճանապարհորդում գիշերային նավատորմով։ Անդերսենի ուղեկիցը մուգ անձրեւանոցով տիկին է։ Անդերսենն առաջարկում է անջատել լապտերը՝ խավարն օգնում է նրան տարբեր պատմություններ հորինել և ներկայանալ տգեղ ու ամաչկոտ որպես երիտասարդ, աշխույժ գեղեցիկ տղամարդ։

Անդերսենը վերադառնում է իրականություն և տեսնում, որ բեմը կանգնած է, իսկ վարորդը սակարկում է մի քանի կանանց հետ, ովքեր ճանապարհ են խնդրում: Վարորդը չափազանց շատ է պահանջում, իսկ Ադերսենը հավելյալ վճարում է կանանց համար։

Անձրևանոցով տիկնոջ միջոցով աղջիկները փորձում են պարզել, թե ով է օգնել իրենց։ Անդերսենը պատասխանում է, որ ինքը գուշակ է, կարող է գուշակել ապագան և տեսնել մթության մեջ։ Նա աղջիկներին անվանում է գեղեցկուհիներ և նրանցից յուրաքանչյուրին սեր ու երջանկություն է կանխատեսում։ Ի նշան երախտագիտության՝ աղջիկները համբուրում են Անդերսենին։

Վերոնայում մի տիկին, ով ներկայացել է որպես Ելենա Գուիչոլի, Անդերսենին հրավիրում է այցելել։ Հանդիպմանը Ելենան խոստովանում է, որ իրեն ճանաչել է որպես հայտնի հեքիաթասաց, ով կյանքում վախենում է հեքիաթներից և սիրուց։ Նա խոստանում է օգնել Անդերսենին, հենց որ դրա կարիքը լինի։

Վաղուց ժամկետանց գիրք

Պաուստովսկին որոշում է գրել կարճ կենսագրությունների գիրք-ժողովածու, որոնց մեջ տեղ կա մի քանի պատմվածքների համար անհայտ և. մոռացված մարդիկ, անաշխատունակները և ասկետները։ Նրանցից մեկը գետի կապիտան Օլենին-Վոլգարն է՝ ծայրահեղ զբաղված կյանքով ապրող մարդ։

Այս ժողովածուում Պաուստովսկին ցանկանում է նշել իր ընկերոջը՝ ռեժիսորին տեղական պատմության թանգարանԿենտրոնական Ռուսաստանի մի փոքրիկ քաղաքում, որը գրողը համարում է իր հողի հանդեպ նվիրվածության, համեստության և սիրո օրինակ։

Չեխովը

Գրողի և բժիշկ Չեխովի որոշ պատմություններ օրինակելի հոգեբանական ախտորոշումներ են։ Չեխովի կյանքը ուսանելի է. Նա երկար տարիներ կաթիլ առ կաթիլ քամում էր ստրուկին, այսպես էր Չեխովը խոսում իր մասին։ Պաուստովսկին իր սրտի մի մասը պահում է Աուտկայում գտնվող Չեխովի տանը։

Ալեքսանդր Բլոկ

Բլոկի վաղ քիչ հայտնի բանաստեղծություններում կա մի տող, որն առաջացնում է մառախլապատ երիտասարդության ողջ հմայքը. «Իմ հեռավոր երազի գարունը…»: Սա լուսավորություն է: Ամբողջ Բլոկը բաղկացած է նման պատկերացումներից:

Գի դե Մոպասան

Մոպասանի ստեղծագործական կյանքը երկնաքարի պես արագ է: Մարդկային չարիքի անողոք դիտորդը, իր կյանքի վերջում նա հակված էր փառաբանելու սիրային տառապանքը և սիրո-ուրախությունը:

Վերջին ժամերին Մաուպասանին թվում էր, թե նրա ուղեղը կերել է ինչ-որ թունավոր աղը։ Նա ափսոսում էր զգացմունքների համար, որոնք մերժել էր իր հապճեպ ու հոգնեցուցիչ կյանքում։

Մաքսիմ Գորկի

Պաուստովսկու համար Գորկին ամբողջ Ռուսաստանն է։ Ինչպես անհնար է պատկերացնել Ռուսաստանը առանց Վոլգայի, այնպես էլ հնարավոր չէ մտածել, որ այնտեղ Գորկի չկա։ Նա սիրում և հիմնովին ճանաչում էր Ռուսաստանը։ Գորկին բացահայտեց տաղանդները և որոշեց դարաշրջանը: Գորկու նման մարդկանցից կարելի է սկսել հաշիվներ տալ:

Վիկտոր Հյուգո

Հյուգոն՝ կատաղի, բուռն մարդ, ուռճացրել է այն ամենը, ինչ տեսել է կյանքում և ինչի մասին գրել է։ Նա ազատության ասպետ էր, նրա ավետաբերն ու ավետաբերը: Հյուգոն շատ գրողների ոգեշնչեց սիրել Փարիզը, և դրա համար նրանք երախտապարտ են նրան։

Միխայիլ Պրիշվին

Պրիշվինը ծնվել է ք հնագույն քաղաք Yelets. Ելեցի շուրջ բնությունը շատ ռուսական է, պարզ և ոչ հարուստ։ Այս սեփականության մեջ է ընկած Պրիշվինի գրողի զգոնության հիմքը, Պրիշվինի հմայքի ու կախարդության գաղտնիքը։

Ալեքսանդր Գրին

Պաուստովսկուն զարմացած է Գրինի կենսագրությունից, ուրացողի և անհանգիստ թափառաշրջիկի նրա ծանր կյանքից։ Թե ինչպես է այս փակ ու դժբախտությունից տառապող մարդը պահել, պարզ չէ մեծ նվերհզոր և մաքուր երևակայություն, հավատ մարդու հանդեպ: «Scarlet Sails» արձակ պոեմը նրան դասել է կատարելության ձգտող նշանավոր գրողների շարքին։

Էդուարդ Բագրիցկի

Բագրիտսկու պատմվածքներում այնքան շատ հեքիաթներ կան իր մասին, որ երբեմն անհնար է տարբերել ճշմարտությունը լեգենդից։ Բագրիտսկու գյուտերը նրա կենսագրության բնորոշ մասն են։ Նա իսկապես հավատում էր նրանց:

Բագրիտսկին գրել է հոյակապ բանաստեղծություններ։ Նա վաղ մահացավ՝ չվերցնելով «պոեզիայի մի քանի ավելի դժվար գագաթներ»։

Աշխարհը տեսնելու արվեստը

Արվեստի հարակից ոլորտների իմացությունը՝ պոեզիա, գեղանկարչություն, ճարտարապետություն, քանդակ և երաժշտություն, հարստացնում է գրողի ներաշխարհը, առանձնահատուկ արտահայտչականություն հաղորդում նրա արձակին։

Նկարչությունն օգնում է արձակագրին տեսնել գույներն ու լույսը։ Նկարիչը հաճախ է նկատում այն, ինչ գրողները չեն տեսնում. Պաուստովսկին առաջին անգամ տեսնում է ռուսական վատ եղանակի գույների ողջ բազմազանությունը Լևիտանի «Հավերժական խաղաղությունից վեր» նկարի շնորհիվ։

Դասական ճարտարապետական ​​ձևերի կատարելությունը գրողին թույլ չի տա ծանր կոմպոզիցիա կազմել։

Տաղանդավոր արձակն ունի իր ռիթմը, որը կախված է լեզվի զգացումից և լավ «գրելու ականջից», որն ասոցացվում է երաժշտական ​​ականջի հետ։

Արձակագրի լեզուն ամենաշատը հարստացնում է պոեզիան։ Լև Տոլստոյը գրել է, որ երբեք չի հասկանա, թե որտեղ է սահմանը արձակի և պոեզիայի միջև։ Վլադիմիր Օդոևսկին պոեզիան անվանել է «մարդկության այն վիճակի մասին, երբ նա դադարում է հասնել և սկսում է օգտագործել ձեռք բերվածը»:

Բեռնատարի հետևի մասում

1941 թ Պաուստովսկին նստում է բեռնատարի հետևի մասում՝ թաքնվելով գերմանական օդային հարձակումներից: Ճամփորդը գրողին հարցնում է, թե ինչի մասին է նա մտածում վտանգի ժամանակ։ Պաուստովսկին պատասխանում է՝ բնության մասին։

Բնությունը կգործի մեզ վրա իր ողջ ուժով, երբ մեր հոգեվիճակը, սերը, ուրախությունը կամ տխրությունը լիովին համապատասխանեն դրան: Բնությունը պետք է սիրել, և այս սերը կգտնի իրեն դրսևորելու ճիշտ ձևերը ամենամեծ ուժով:

Հուշում ինքներդ ձեզ

Պաուստովսկին ավարտում է գրելու մասին իր գրառումների առաջին գիրքը՝ հասկանալով, որ գործն ավարտված չէ, և գրելու շատ թեմաներ են մնացել։

Սալտիկով-Շչեդրին

Օնորե Բալզակ

Թանկարժեք փոշի

Հրամանատարը այրի էր և այդ պատճառով ստիպված էր աղջկան ամենուր տանել իր հետ։ Բայց այս անգամ նա որոշել է բաժանվել դստերից և ուղարկել նրան քրոջ մոտ՝ Ռուան։ Մեքսիկայի կլիման մահացու էր եվրոպացի երեխաների համար։ Նաև անկարգ պարտիզանական պատերազմստեղծեց բազմաթիվ հանկարծակի վտանգներ:

Այս մասին գրում է գրողի լեզուն և մասնագիտությունը՝ Կ.Գ. Պաուստովսկի. «Ոսկե վարդը» (ամփոփում) այս մասին է։ Այսօր մենք կխոսենք այս բացառիկ գրքի և դրա առավելությունների մասին թե՛ պատահական ընթերցողի, թե՛ ցանկացող գրողի համար:

Գրելը որպես կոչում

«Ոսկե վարդը» հատուկ գիրք է Պաուստովսկու ստեղծագործության մեջ։ Նա դուրս եկավ 1955 թվականին, այն ժամանակ Կոնստանտին Գեորգիևիչը 63 տարեկան էր։ Այս գիրքը կարելի է անվանել «դասագիրք սկսնակ գրողների համար» միայն հեռակա կարգով. հեղինակը բարձրացնում է վարագույրը սեփական ստեղծագործական խոհանոցի վրա, խոսում իր մասին, ստեղծագործության աղբյուրների և գրողի դերի մասին աշխարհի համար: 24 բաժիններից յուրաքանչյուրը կրում է մի կտոր իմաստություն փորձառու գրողի կողմից, ով անդրադառնում է ստեղծագործական աշխատանքին՝ հիմնված իր բազմամյա փորձի վրա:

Ի տարբերություն ժամանակակից դասագրքերի, «Ոսկե վարդը» (Պաուստովսկի), որի ամփոփումը մենք կքննարկենք հետագա, ունի իր տարբերակիչ առանձնահատկությունները. Ի տարբերություն շատ ժամանակակից հեղինակների, Կոնստանտին Գեորգիևիչը չի պաշտպանում ամեն ինչ գրելու գաղափարը, և գրողը նրա համար արհեստ չէ, այլ կոչում («կանչ» բառից): Պաուստովսկու համար գրողը իր սերնդի ձայնն է, նա, ով պետք է մշակի մարդու մեջ ամենալավը։

Կոնստանտին Պաուստովսկի. «Ոսկե վարդ». առաջին գլխի ամփոփում

Գիրքը սկսվում է ոսկե վարդի մասին լեգենդով («Թանկագին փոշի»): Նա պատմում է աղբատար Ժան Շամեի մասին, ով ցանկանում էր ոսկե վարդ նվիրել իր ընկերոջը՝ գնդի հրամանատարի դստերը՝ Սյուզանին։ Նա ուղեկցել է նրան՝ պատերազմից տուն վերադառնալով։ Աղջիկը մեծացավ, սիրահարվեց ու ամուսնացավ, բայց դժբախտ էր։ Եվ ըստ լեգենդի, ոսկե վարդը միշտ երջանկություն է բերում իր տիրոջը:

Շամետը աղբահան էր, փող չուներ նման գնման համար։ Բայց նա աշխատում էր ոսկերչական արտադրամասում և մտածում էր այնտեղից մաքրած փոշին մաղել։ Շատ տարիներ անցան, մինչև ոսկու հատիկները բավականաչափ կային, որպեսզի մի փոքրիկ ոսկե վարդ պատրաստեին: Բայց երբ Ժան Շամեն գնաց Սյուզանի մոտ նվեր տալու, իմացավ, որ նա տեղափոխվել է Ամերիկա...

Գրականությունը նման է այս ոսկե վարդին, ասում է Պաուստովսկին։ «Ոսկե վարդը», որի գլուխների ամփոփումը մենք դիտարկում ենք, ամբողջությամբ ներծծված է այս հայտարարությամբ։ Գրողը, ըստ հեղինակի, պետք է շատ փոշի մաղի, ոսկու հատիկներ գտնի ու ոսկե վարդ ձուլի, որն ավելի լավը կդարձնի անհատի և ամբողջ աշխարհի կյանքը։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը կարծում էր, որ գրողը պետք է լինի իր սերնդի ձայնը։

Գրողը գրում է, որովհետև իր ներսում լսում է կանչը. Նա չի կարող գրել: Պաուստովսկու համար գրողը աշխարհի ամենագեղեցիկ և ամենադժվար մասնագիտությունն է։ Այս մասին պատմում է «Գրագիր քարի վրա» գլուխը։

Գաղափարի ծնունդը և դրա զարգացումը

«Կայծակը» 5-րդ գլուխն է «Ոսկե վարդ» (Պաուստովսկի) գրքից, որի ամփոփումն այն է, որ գաղափարի ծնունդը կայծակի նման է։ Էլեկտրական լիցքը կուտակվում է շատ երկար ժամանակ, որպեսզի հետո ամբողջ ուժով հարվածի: Այն ամենը, ինչ գրողը տեսնում է, լսում, կարդում, մտածում, ապրում, կուտակում է, որպեսզի մի օր դառնա պատմվածքի կամ գրքի գաղափար:

Հաջորդ հինգ գլուխներում հեղինակը պատմում է անհնազանդ կերպարների, ինչպես նաև «Մոլորակի մարզ» և «Կարա-Բուգազ» պատմվածքների գաղափարի ծագման մասին։ Գրելու համար հարկավոր է գրելու բան ունենալ՝ այս գլուխների հիմնական գաղափարը: Անձնական փորձը շատ կարևոր է գրողի համար։ Ոչ թե արհեստականորեն ստեղծված, այլ այն, որ մարդը ստանում է ակտիվ կյանքով, աշխատելով, տարբեր մարդկանց հետ շփվելով։

«Ոսկե վարդ» (Պաուստովսկի). 11-16 գլուխների ամփոփում

Կոնստանտին Գեորգիևիչը ակնածանքով սիրում էր ռուսաց լեզուն, բնությունը և մարդկանց: Ուրախացրել ու ոգեշնչել են, ստիպել գրել։ Գրողը մեծ նշանակություն է տալիս լեզվի իմացությանը. Յուրաքանչյուր ոք, ով գրում է, ըստ Պաուստովսկու, ունի իր գրավոր բառարանը, որտեղ նա դուրս է գրում բոլոր այն նոր բառերը, որոնք տպավորվել են իրեն։ Նա օրինակ է բերում իր իսկ կյանքից՝ «անապատ» և «ճոճ» բառերն իրեն շատ երկար ժամանակ անհայտ էին։ Առաջինը նա լսեց անտառապահից, երկրորդը գտավ Եսենինի չափածո մեջ։ Դրա իմաստը երկար ժամանակ անհասկանալի մնաց, մինչև ծանոթ բանասերը բացատրեց, որ ճոճվում են այն «ալիքները», որոնք քամին թողնում է ավազի վրա։

Դուք պետք է զարգացնեք բառի իմաստը, որպեսզի կարողանաք ճիշտ փոխանցել դրա իմաստը և ձեր մտքերը: Բացի այդ, շատ կարևոր է ճիշտ կետադրել։ Իրական կյանքից ուսանելի պատմություն կարելի է կարդալ «Դեպքեր Ալշվանգի խանութում» գլխում։

Երևակայության օգուտների մասին (Գլուխներ 20-21)

Թեև գրողը ոգեշնչում է փնտրում իրական աշխարհում, բայց երևակայությունը մեծ դեր է խաղում ստեղծագործության մեջ, ասում է «Ոսկե վարդը», որի ամփոփումն առանց դրա թերի կլիներ, լի է հղումներով այն գրողներին, որոնց կարծիքները երևակայության մասին շատ տարբեր են: Օրինակ՝ խոսվում է Գի դե Մոպասանի հետ բանավոր մենամարտի մասին։ Զոլան պնդել է, որ գրողին երևակայություն պետք չէ, ինչին Մոպասանը պատասխանել է հարցով. «Ինչպե՞ս եք գրում ձեր վեպերը՝ ունենալով մեկ թերթի հատված և շաբաթներ շարունակ տնից դուրս չգալ»։

Շատ գլուխներ, այդ թվում՝ «Գիշերային բեմադրիչը» (գլուխ 21), գրված են պատմվածքի տեսքով։ Սա պատմություն է հեքիաթասաց Անդերսենի և իրական կյանքի և երևակայության միջև հավասարակշռություն պահպանելու կարևորության մասին: Պաուստովսկին սկսնակ գրողին փորձում է փոխանցել մի շատ կարևոր բան՝ ոչ մի դեպքում չի կարելի հրաժարվել իրական, լիարժեք կյանքից՝ հանուն երևակայության և գեղարվեստական ​​կյանքի։

Աշխարհը տեսնելու արվեստը

Ստեղծագործական երակ չի կարելի կերակրել միայն գրականությամբ՝ «Ոսկե վարդ» գրքի վերջին գլուխների հիմնական գաղափարը (Պաուստովսկի): Ամփոփումը հանգում է նրան, որ հեղինակը չի վստահում այն ​​գրողներին, ովքեր չեն սիրում արվեստի այլ տեսակներ՝ գեղանկարչություն, պոեզիա, ճարտարապետություն, դասական երաժշտություն։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը էջերում մի հետաքրքիր միտք արտահայտեց՝ արձակը նույնպես պոեզիա է, միայն առանց հանգի։ Մեծատառով յուրաքանչյուր գրող կարդում է շատ պոեզիա:

Պաուստովսկին խորհուրդ է տալիս մարզել աչքը, սովորել աշխարհին նայել նկարչի աչքերով։ Նա պատմում է արվեստագետների հետ շփվելու իր պատմությունը, նրանց խորհուրդները և թե ինչպես է ինքը զարգացրել իր գեղագիտական ​​զգացողությունը՝ դիտարկելով բնությունն ու ճարտարապետությունը։ Ինքը՝ գրողը, մի անգամ լսել է նրան և հասել խոսքի վարպետության այնպիսի բարձունքների, որ նույնիսկ ծնկի է իջել նրա առաջ (լուսանկարը՝ վերևում)։

Արդյունքներ

Այս հոդվածում մենք վերլուծել ենք գրքի հիմնական կետերը, բայց սա ամբողջական բովանդակությունը չէ։ «Ոսկե վարդը» (Պաուստովսկի) գիրք է, որը պետք է կարդա յուրաքանչյուրը, ով սիրում է այս գրողի ստեղծագործությունը և ցանկանում է ավելին իմանալ նրա մասին։ Օգտակար կլինի նաև սկսնակ (և ոչ այնքան) գրողներին ոգեշնչում ստանալ և հասկանալ, որ գրողը իր տաղանդի գերին չէ։ Ավելին, գրողը պարտավոր է ակտիվ կյանքով ապրել։

Իմ նվիրված ընկեր Տատյանա Ալեքսեևնա Պաուստովսկայային

Գրականությունը հանված է կոռուպցիոն օրենքներից. Նա միայնակ չի ճանաչում մահը:

Սալտիկով-Շչեդրին

Պետք է միշտ ձգտել գեղեցկությանը։

Օնորե Բալզակ

Այս ստեղծագործության մեծ մասն արտահայտված է հատվածներով և, թերևս, ոչ այնքան հստակ:

Շատ բան վիճելի կլինի։

Այս գիրքը տեսական ուսումնասիրություն չէ, առավել եւս՝ ուղեցույց: Սրանք պարզապես գրառումներ են գրելու իմ ըմբռնման և իմ փորձառության մասին:

Գրքում մեր գրավոր աշխատանքի գաղափարական հիմնավորման կարևոր հարցերը շոշափված չեն, քանի որ այս ոլորտում որևէ էական տարաձայնություններ չունենք։ Գրականության հերոսական ու դաստիարակչական նշանակությունը պարզ է բոլորին.

Այս գրքում ես մինչ այժմ պատմել եմ միայն այն քիչը, ինչ կարողացել եմ պատմել։

Բայց եթե ինձ հաջողվել է ընթերցողին գոնե մի փոքր մասով փոխանցել գրելու գեղեցիկ էության մասին պատկերացում, ապա կհամարեմ, որ կատարել եմ իմ պարտքը գրականության հանդեպ։

Թանկարժեք փոշի

Չեմ կարողանում հիշել, թե ինչպես իմացա այս պատմությունը փարիզյան աղբատար Ժաննա Շամեի մասին։ Շամեթն իր ապրուստը վաստակում էր՝ մաքրելով իր թաղամասի արհեստավորների արհեստանոցները։

Շամեթն ապրում էր քաղաքի ծայրամասում գտնվող տնակում։ Իհարկե, կարելի էր մանրամասն նկարագրել այս ծայրամասը և դրանով իսկ ընթերցողին հեռացնել պատմվածքի հիմնական թելից։ Բայց, թերեւս, արժե միայն նշել, որ Փարիզի ծայրամասում դեռ պահպանվում են հին պարիսպները։ Այն ժամանակ, երբ տեղի ունեցավ այս պատմության գործողությունը, պարիսպները դեռ ծածկված էին ցախկեռասի և ալոճենի թավուտներով, և նրանց մեջ բնադրում էին թռչունները։

Աղբահանի խրճիթը բույն էր դրել հյուսիսային պարսպի ստորոտին, կիթագործների, կոշկակարների, ծխախոտ հավաքողների ու մուրացկանների տների կողքին։

Եթե ​​Մոպասանը հետաքրքրվեր այս տնակների բնակիչների կյանքով, նա, հավանաբար, ավելի հիանալի պատմություններ կգրեր։ Գուցե նոր դափնիներ ավելացնեին նրա հաստատած փառքին։

Ցավոք, ոչ մի կողմնակի մարդ չի նայեց այս վայրերը, բացի հետախույզներից: Այո, և դրանք հայտնվում էին միայն այն դեպքերում, երբ փնտրում էին գողացված իրեր։

Դատելով նրանից, որ հարեւանները Շամետին «փայտփորիկ» էին անվանում, պետք է կարծել, որ նա նիհար էր, սրածայր, իսկ գլխարկի տակից թռչնի գագաթին նմանվող մազափունջ էր միշտ գլխարկի տակից դուրս ցցված։

Մի անգամ Ժան Շամեն իմացավ ավելի լավ օրեր. Մեքսիկական պատերազմի ժամանակ ծառայել է «Փոքրիկ Նապոլեոն» բանակում որպես զինվոր։

Շամետի բախտը բերեց։ Վերա Կրուսում նա հիվանդացել է ծանր ջերմությամբ։ Հիվանդ զինվորին, ով դեռ իրական փոխհրաձգության մեջ չէր եղել, հետ ուղարկեցին հայրենիք։ Գնդի հրամանատարն օգտվեց դրանից և Շամետին հանձնարարեց իր աղջկան՝ ութ տարեկան Սյուզանին, տանել Ֆրանսիա։

Հրամանատարը այրի էր և այդ պատճառով ստիպված էր աղջկան ամենուր տանել իր հետ։

Բայց այս անգամ նա որոշել է բաժանվել դստերից և ուղարկել նրան քրոջ մոտ՝ Ռուան։ Մեքսիկայի կլիման մահացու էր եվրոպացի երեխաների համար։ Բացի այդ, անկարգապահ պարտիզանական պատերազմը ստեղծեց բազմաթիվ հանկարծակի վտանգներ:

Շամեի՝ Ֆրանսիա վերադառնալու ժամանակ Ատլանտյան օվկիանոսշոգը փխրեց. Աղջիկը ամբողջ ժամանակ լուռ էր։ Նույնիսկ յուղոտ ջրից դուրս թռչող ձկներին նա նայեց առանց ժպտալու։

Շամեն ամեն ինչ արեց Սյուզանին խնամելու համար։ Նա, իհարկե, հասկանում էր, որ նա իրենից ոչ միայն հոգատարություն էր ակնկալում, այլև ջերմություն։ Իսկ ի՞նչ կարող էր նա մտածել սիրալիր, գաղութային գնդի զինվորի մասին։ Ի՞նչ կարող էր նա անել նրա հետ: Զառախաղ. Թե՞ կոպիտ զորանոցային երգեր։

Բայց, այնուամենայնիվ, երկար ժամանակ լռելն անհնար էր։ Շամետը գնալով գրավում էր աղջկա շփոթված հայացքը։ Հետո նա վերջապես որոշեց և սկսեց անհարմար կերպով պատմել նրան իր կյանքը՝ ամենափոքր մանրամասնությամբ հիշելով Լա Մանշի ափին գտնվող ձկնորսական գյուղը, չամրացված ավազները, ջրափոսերը մակընթացությունից հետո, գյուղական մատուռը՝ ճեղքված զանգով, իր մորը, ով իր հարեւաններին բուժել է այրոցից:

Այս հիշողություններում Շամետը ոչինչ չէր գտնում Սուսաննային զվարճացնելու համար։ Բայց աղջիկը, ի զարմանս իրեն, ագահությամբ լսեց այս պատմությունները և նույնիսկ ստիպեց կրկնել դրանք՝ պահանջելով ավելի ու ավելի շատ մանրամասներ։

Շամեթը լարեց իր հիշողությունը և դուրս հանեց այս մանրամասները, մինչև վերջապես կորցրեց վստահությունը, որ դրանք իսկապես գոյություն ունեն: Դրանք այլևս հիշողություններ չէին, այլ դրանց աղոտ ստվերները։ Նրանք հալվեցին, ինչպես մառախուղի թփերը։ Շամեթը, սակայն, երբեք չէր պատկերացնում, որ իր կյանքի այս վաղուց անցած ժամանակաշրջանը հիշելու կարիք կունենա։

Մի օր առաջացավ մի անորոշ հիշողություն ոսկե վարդի մասին: Կա՛մ Շամետը տեսել է այս անմշակ վարդը, որը շինծու է եղել սև ոսկուց, կախված մի ծեր ձկնորսուհու տանը, կա՛մ այս վարդի մասին պատմություններ է լսել իր շրջապատից:

Ոչ, երևի նա նույնիսկ մի անգամ տեսավ այս վարդը և հիշեց, թե ինչպես էր այն փայլում, թեև պատուհաններից դուրս արև չկար, և նեղուցի վրա խշխշում էր մռայլ փոթորիկը։ Ինչքան հեռու, այնքան ավելի պարզ էր Շամեթը հիշում այս փայլը՝ ցածր առաստաղի տակ մի քանի վառ լույս։

Գյուղում բոլորը զարմացել էին, որ տարեց կինը չի վաճառել իր գոհարը։ Նա կարող էր շատ գումար ստանալ դրա համար: Միայն Շամետի մայրը վստահեցնում էր, որ ոսկե վարդ վաճառելը մեղք է, քանի որ իր սիրելին այն տվել է պառավին «հաջողության համար», երբ պառավը, այն ժամանակ դեռ ծիծաղող աղջիկ, աշխատում էր Օդիերնի սարդինայի գործարանում։

«Աշխարհում նման ոսկե վարդեր քիչ կան»,- ասում է Շամետայի մայրը: -Բայց բոլոր նրանք, ովքեր ունեն դրանք տանը, հաստատ երջանիկ կլինեն։ Եվ ոչ միայն նրանք, այլ բոլոր նրանք, ովքեր դիպչում են այս վարդին:

Տղան անհամբեր սպասում էր, որ պառավը ուրախանա։ Բայց երջանկության նշաններ չկային։ Պառավի տունը քամուց դողում էր, իսկ երեկոյան կրակ չէր վառում մեջը։

Ուստի Շամեթը հեռացավ գյուղից՝ չսպասելով պառավի ճակատագրի փոփոխությանը։ Միայն մեկ տարի անց, Լե Հավրի փոստի շոգենավից ծանոթ խարույկը նրան ասաց, որ նկարչի որդին անսպասելիորեն եկել է ծեր կնոջ մոտ Փարիզից՝ մորուքավոր, կենսուրախ և հիասքանչ: Այդ ժամանակվանից խրճիթն այլևս անճանաչելի էր։ Նա լցված էր աղմուկով և բարգավաճմամբ: Արվեստագետները, ասում են, մեծ գումարներ են ստանում իրենց շղարշելու համար։

Մի անգամ, երբ Շամետը, նստած տախտակամածին, իր երկաթե սանրով սանրում էր Սուսաննայի քամուց խճճված մազերը, նա հարցրեց.

- Ժան, ինչ-որ մեկը ինձ ոսկե վարդ կտա՞:

«Ամեն ինչ հնարավոր է», - պատասխանեց Շամեթը: «Քեզ համար էլ կա մեկը, Սյուզի, մի տարօրինակ: Մեր վաշտում մեկ նիհար զինվոր ունեինք։ Նրա բախտն անիծյալ է բերել: Նա մարտի դաշտում գտել է կոտրված ոսկե ծնոտ։ Ամբողջ ընկերությամբ խմեցինք։ Սա Անամիտ պատերազմի ժամանակ է: Հարբած գնդացրորդները զվարճանալու համար ականանետներ են արձակել, պարկուճը դիպել է հանգած հրաբխի բերանին, այնտեղ պայթել, և զարմանքից հրաբուխը սկսել է փչել և ժայթքել։ Աստված գիտի, թե ինչ էր նրա անունը, այդ հրաբուխը։ Կարծես Կրակա-Տակային. Ժայթքումը ճիշտ էր: Զոհվեցին քառասուն խաղաղ բնիկներ։ Մտածել, որ այսքան մարդ անհետացել է ինչ-որ ծնոտի պատճառով։ Հետո պարզվեց, որ մեր գնդապետը կորցրել է այս ծնոտը։ Բանն, իհարկե, լռեց՝ բանակի հեղինակությունն ամեն ինչից վեր է։ Բայց մենք այն ժամանակ իսկապես հարբեցինք:

- Որտեղ է դա պատահել? Սյուզին կասկածանքով հարցրեց.

«Ես ձեզ ասացի, Աննամում: Ինդոչինայում. Այնտեղ օվկիանոսը դժոխքի պես այրվում է կրակով, իսկ մեդուզաները նման են բալերինայի ժանյակավոր կիսաշրջազգեստների։ Եվ այնպիսի խոնավություն կա, որ մեր կոշիկների մեջ սունկ աճեց մեկ գիշերվա ընթացքում: Թող ինձ կախեն, եթե ես սուտ եմ ասում։

Մինչ այս դեպքը Շամեթը շատ սուտ էր լսել զինվորներից, բայց ինքը երբեք չէր ստել։ Ոչ թե այն պատճառով, որ չգիտեր, թե ինչպես, այլ պարզապես կարիք չկար։ Այժմ նա սուրբ պարտք էր համարում Սուսաննային հյուրասիրելը։

Շամեն աղջկան բերեց Ռուան և հանձնեց դեղին շրթունքներով բարձրահասակ կնոջը՝ Սուսաննայի մորաքրոջը։ Պառավը սև ապակե ուլունքների մեջ էր և փայլում էր կրկեսի օձի պես։

Աղջիկը, տեսնելով նրան, ամուր կառչեց Շամեթից, նրա այրված վերարկուից։

-Ոչինչ! Շամեթը շշուկով ասաց և Սուսաննայի ուսին հրեց. -Մենք՝ շարքայիններս, նույնպես չենք ընտրում մեր վաշտի հրամանատարներին։ Համբերի՛ր, Սյուզի, զինվոր։

Շամետը գնացել է։ Մի քանի անգամ ետ նայեց ձանձրալի տան պատուհաններին, որտեղ քամին նույնիսկ վարագույրները չէր շարժում։ Նեղ փողոցներում խանութներից լսվում էր ժամացույցների խռպոտ տկտկոցը։ Շամետի զինվորի ուսապարկի մեջ դրված էր Սյուզիի հիշատակը, նրա հյուսից մի ճմրթված կապույտ ժապավեն։ Իսկ սատանան գիտի, թե ինչու, բայց այս ժապավենից այնքան քնքուշ հոտ էր գալիս, ասես վաղուց մանուշակների զամբյուղի մեջ լիներ։

Մեքսիկական տենդը խաթարել է Շամեթի առողջությունը։ Նա ազատվել է բանակից՝ առանց սերժանտի կոչման։ Նա թոշակի անցավ քաղաքացիական կյանքին որպես պարզ շարքային:

Տարիներ անցան միապաղաղ կարիքի մեջ. Շամեն փորձեց շատ չնչին գործեր և ի վերջո դարձավ փարիզյան աղբահան: Այդ ժամանակվանից նրան հետապնդում էր փոշու և աղբի հոտը։ Նա զգում էր դրա հոտը նույնիսկ Սենա գետի կողմից փողոցներ փչող թեթև զեփյուռից և բուլվարներում կոկիկ պառավների կողմից վաճառվող թաց ծաղիկների գրկում։

Օրերը միաձուլվեցին դեղին մշուշի մեջ: Բայց երբեմն նրա մեջ բաց վարդագույն ամպ էր հայտնվում Շամետի ներքին հայացքից առաջ՝ Սուսաննայի հին զգեստը։ Այս զգեստից գարնանային թարմության հոտ էր գալիս, կարծես այն նույնպես երկար ժամանակ պահված լիներ մանուշակների զամբյուղի մեջ։

Որտե՞ղ է նա, Սուսաննա: Ի՞նչ նրա հետ: Նա գիտեր, որ այժմ նա արդեն չափահաս աղջիկ է, իսկ հայրը մահացել է վերքերից։

Շամեն շարունակ պլանավորում էր գնալ Ռուան՝ Սյուզանին այցելելու։ Բայց ամեն անգամ նա հետաձգում էր այս ճանապարհորդությունը, մինչև վերջապես հասկացավ, որ ժամանակն անցել է, և Սյուզաննան հավանաբար մոռացել է իր մասին:

Նա խոզի պես հայհոյեց իրեն, երբ հիշում էր նրան հրաժեշտ տալը։ Նա աղջկան համբուրելու փոխարեն հրեց նրան թիկունքից դեպի ծերուկը և ասաց. «Համբերի՛ր, Սյուզի, զինվոր աղջիկ»։

Հայտնի է, որ աղբահանները աշխատում են գիշերը: Դրան ստիպում է նրանց անել երկու պատճառ. ամենից շատ մարդկային բուռն և ոչ միշտ օգտակար գործունեությունից աղբը կուտակվում է օրվա վերջում, և ավելին, չի կարելի վիրավորել փարիզեցիների տեսողությունն ու հոտը։ Գիշերը գրեթե ոչ ոք, բացի առնետներից, չի նկատում աղբահանների աշխատանքը։

Շամեթը վարժվել է գիշերային աշխատանքին ու նույնիսկ սիրահարվել օրվա այս ժամերին։ Հատկապես այն ժամանակ, երբ լուսաբացը դանդաղորեն ճանապարհ էր անցնում Փարիզի վրայով։ Սենայի վրայով մառախուղ էր ծխում, բայց այն չէր բարձրանում կամուրջների պարապետից վեր։

Մի օր, այսպիսի մառախլապատ լուսաբացին, Շամեն քայլում էր հաշմանդամների ափով և տեսավ մի երիտասարդ կնոջ՝ սև ժանյակով գունատ յասամանագույն զգեստով։ Նա կանգնեց պարապետի մոտ և նայեց Սենին։

Չամետը կանգ առավ, հանեց փոշոտ գլխարկը և ասաց.

«Տիկին, Սենայի ջուրն այս պահին շատ ցուրտ է։ Թույլ տուր քեզ տուն տանեմ։

«Ես հիմա տուն չունեմ», - արագ պատասխանեց կինը և դարձավ դեպի Շամեթը:

Շամետը գցեց գլխարկը։

- Սյուզի՜ նա հուսահատ ու հրճվանքով ասաց. Սյուզի, զինվոր. Իմ աղջիկ! Վերջապես տեսա քեզ։ Երևի մոռացել ես ինձ։ Ես Ժան-Էռնեստ Շամեն եմ, քսանյոթերորդ գաղութային գնդի այն շարքայինը, որը ձեզ բերեց Ռուանի այդ կեղտոտ մորաքրոջ մոտ։ Ի՜նչ գեղեցկուհի ես դարձել։ Եվ որքան լավ սանրված ձեր մազերը: Իսկ ես՝ զինվորի խրոցը, ընդհանրապես չգիտեի ինչպես մաքրել դրանք։

- Ժան! կինը ճչաց, շտապեց Շամեթի մոտ, գրկեց նրա պարանոցը և սկսեց լաց լինել։ – Ժան, դու նույնքան բարի ես, որքան այն ժամանակ: Ես հիշում եմ ամեն ինչ!

- Ահ, անհեթեթություն: Չամետը մրմնջաց. «Ո՞ւմ է ձեռնտու իմ բարությունը»: Ի՞նչ է պատահել քեզ, իմ փոքրիկ:

Շամեն իր մոտ քաշեց Սուսաննային և արեց այն, ինչ չէր համարձակվել անել Ռուանում. նա շոյեց և համբուրեց նրա փայլուն մազերը: Անմիջապես նա հեռացավ՝ վախենալով, որ Սուսաննան կլսի, թե ինչպես է մկան հոտը բաճկոնից։ Բայց Սուսաննան էլ ավելի ամուր կառչեց նրա ուսին։

-Ի՞նչ է պատահել քեզ, աղջիկ: Շամեթը շփոթված կրկնեց.

Սուսաննան չպատասխանեց. Նա չկարողացավ զսպել հեկեկոցը։ Շամեթը հասկացավ. առայժմ կարիք չկար նրան ինչ-որ բանի մասին հարցնել։

-Ունեմ,- շտապեց նա,- պարսպի մոտ մի որջ ունեմ։ Այստեղից հեռու. Տունը, իհարկե, դատարկ է՝ գոնե գլորվող գնդակ։ Բայց դուք կարող եք տաքացնել ջուրը և քնել անկողնում: Այնտեղ կարող եք լվանալ և հանգստանալ: Եվ ընդհանրապես ապրեք այնքան, որքան ցանկանում եք։

Սուսաննան հինգ օր մնաց Շամետի մոտ։ Հինգ օր շարունակ արտասովոր արևը ծագեց Փարիզի վրայով։ Բոլոր շինությունները, նույնիսկ ամենահինը, ծածկված մուրով, բոլոր այգիները և նույնիսկ Շամետի որջը փայլում էին այս արևի շողերի տակ, ինչպես գոհարները։

Ով չի զգացել երիտասարդ կնոջ հազիվ լսելի շնչառության հուզմունքը, չի հասկանա, թե ինչ է քնքշությունը: Թաց ծաղկաթերթերից ավելի պայծառ էին նրա շուրթերը, իսկ թարթիչները փայլում էին գիշերային արցունքներից։

Այո, Սյուզանի հետ ամեն ինչ եղավ ճիշտ այնպես, ինչպես ակնկալում էր Շամեթը։ Նրան խաբել է իր սիրեցյալը՝ երիտասարդ դերասանը։ Բայց Շամետի հետ Սուսաննայի ապրած հինգ օրերը բավական էին նրանց հաշտության համար։

Շամեթը մասնակցել է դրան։ Նա ստիպված էր դերասանին տանել Սուսաննայի նամակը և քաղաքավարություն սովորեցնել այս տխուր գեղեցկուհուն, երբ նա ուզում էր Շամետին մի քանի սուս թեյավճար տալ։

Շուտով դերասանը ժամանեց Սուսաննայի համար խրախճանքով: Եվ ամեն ինչ այնպես էր, ինչպես պետք է լիներ՝ ծաղկեփունջ, համբույրներ, ծիծաղ արցունքների միջից, ապաշխարություն և մի փոքր ճաքճքված անհոգություն:

Երբ երիտասարդները հեռացան, Սուսաննան այնքան էր շտապել, որ ցատկելով խցիկ՝ մոռանալով հրաժեշտ տալ Չամետին, մտավ խցիկ։ Նա անմիջապես բռնեց իրեն, կարմրեց և մեղավոր կերպով ձեռքը մեկնեց նրան։

«Քանի որ դու քո ճաշակով ես ընտրել կյանքդ,- վերջում տրտնջաց Շամեթը,- ուրեմն երջանիկ եղիր»:

«Ես դեռ ոչինչ չգիտեմ», - պատասխանեց Սուսաննան և արցունքները փայլեցին նրա աչքերում:

«Իզուր ես անհանգստանում, բալիկս», - դժգոհությամբ քաշքշեց երիտասարդ դերասանը և կրկնեց. «Իմ գեղեցիկ երեխա:

- Եթե միայն մեկը ինձ ոսկե վարդ նվիրեր: Սուսաննան հառաչեց. «Դա միանշանակ բախտավոր կլիներ: Ես հիշում եմ քո պատմությունը նավի վրա, Ժան։

- Ով գիտի! Չամետը պատասխանեց. «Ամեն դեպքում, այս պարոնը չէ, որ ձեզ ոսկե վարդ կբերի։ Կներեք, ես զինվոր եմ։ Ես չեմ սիրում խարխափողներ:

Երիտասարդները նայեցին միմյանց. Դերասանը թոթվեց ուսերը։ Կռիվը սկսվեց.

Շամետը դեն էր նետում արհեստագործական ձեռնարկություններից օրվա ընթացքում մաքրված ամբողջ աղբը։ Բայց Սյուզանի հետ այս դեպքից հետո նա դադարեց փոշի շպրտել ոսկերչական արհեստանոցներից։ Նա սկսեց այն թաքուն հավաքել տոպրակի մեջ ու տարավ իր տնակ։ Հարևանները որոշել են, որ աղբահանը «հեռացել է»: Քչերը գիտեին, որ այդ փոշին պարունակում է որոշակի քանակությամբ ոսկու փոշի, քանի որ ոսկերիչները միշտ ոսկի են մանրացնում, երբ աշխատում են։

Շամեթը որոշեց ոսկերչական փոշուց ոսկի մաղել, դրանից մի փոքրիկ ձուլակտոր պատրաստել և այս ձուլակտորից մի փոքրիկ ոսկե վարդ հորթել Սուսաննայի երջանկության համար։ Կամ գուցե, ինչպես մի անգամ մայրն է ասել, դա ծառայի նաև շատ սովորական մարդկանց երջանկությանը։ Ով գիտի! Նա որոշեց չտեսնել Սուսաննային, քանի դեռ վարդը պատրաստ չէ:

Շամեթը ոչ մեկին չի ասել իր ձեռնարկման մասին։ Նա վախենում էր իշխանություններից ու ոստիկանությունից։ Երբեք չես իմանա, թե ինչ է գալիս մտքիդ դատավորի խաբեբայությունը: Նրան կարող են գող հայտարարել, բանտ նստեցնել, ոսկին խլել։ Ի վերջո, դա այլ բան էր։

Նախքան բանակ գնալը Շամեթն աշխատում էր որպես բանվոր ֆերմայում գյուղի կուրատորի մոտ և, հետևաբար, գիտեր, թե ինչպես վարվել հացահատիկի հետ: Այս գիտելիքը նրան այժմ օգտակար էր։ Նա հիշեց, թե ինչպես էին հացը լցնում, և թանձր հացահատիկները թափվում էին գետնին, և քամին տանում էր թեթև փոշին։

Շամեթը մի փոքրիկ մեքենա շինեց և գիշերը բակում ոսկերչական փոշի էր քամում։ Նա անհանգստացավ այնքան ժամանակ, մինչև տեսավ հազիվ երևացող ոսկե փոշին սկուտեղի վրա։

Երկար ժամանակ պահանջվեց, մինչև ոսկու փոշին այնքան կուտակվեց, որ հնարավոր եղավ դրանից ձուլակտոր պատրաստել։ Բայց Շամեթը վարանեց այն տալ ոսկերչին, որ դրանից ոսկե վարդ շինի։

Նրան չխանգարեց փողի բացակայությունը. ցանկացած ոսկերիչ կհամաձայնվեր աշխատանքի համար վերցնել ձուլակտորի մեկ երրորդը և ուրախ կլիներ դրանից:

Հարցը դա չէր։ Ամեն օր մոտենում էր Սուսաննայի հետ հանդիպման ժամը։ Բայց արդեն որոշ ժամանակ է, ինչ Շամեթը սկսել է վախենալ այս ժամից։

Այն ամբողջ քնքշանքը, որ վաղուց խրված էր նրա սրտի խորքերը, նա ուզում էր տալ միայն նրան, միայն Սյուզիին։ Բայց ո՞ւմ է պետք ծեր հրեշի քնքշությունը: Շամեթը վաղուց էր նկատել, որ իրեն հանդիպած մարդկանց միակ ցանկությունն այն է, որ որքան հնարավոր է շուտ հեռանա ու մոռանա իր նիհար, մոխրագույն դեմքը՝ կախված մաշկով և ծակող աչքերով։

Նրա տնակում հայելու բեկոր կար։ Ժամանակ առ ժամանակ Շամետը նայում էր նրան, բայց իսկույն ծանր հայհոյանքով դեն էր նետում։ Ավելի լավ էր ինձ չտեսնեի, այդ անշնորհք արարածը պտտվում էր ռևմատիկ ոտքերի վրա։

Երբ վարդը վերջապես պատրաստ էր, Շամեն իմացավ, որ Սյուզանը մեկ տարի առաջ Փարիզից մեկնել է Ամերիկա, և, ինչպես ասում էին, ընդմիշտ: Ոչ ոք չէր կարող Շամեթին տալ իր հասցեն։

Սկզբում Շամեթը նույնիսկ թեթեւություն զգաց։ Բայց հետո Սուսաննայի հետ սիրալիր ու հեշտ հանդիպման նրա ողջ ակնկալիքը անհասկանալի կերպով վերածվեց ժանգոտ երկաթի բեկորի։ Այս փշոտ բեկորը խրված էր Շամետի կրծքին, սրտի մոտ, և Շամեթը աղոթեց Աստծուն, որ նա գերադասի սուզվել այս հին սրտի մեջ և ընդմիշտ դադարեցնել այն։

Շամետը հրաժարվեց մաքրման արհեստանոցներից։ Մի քանի օր նա պառկած էր իր տնակում՝ դեմքով դեպի պատը։ Նա լռեց և միայն մեկ անգամ ժպտաց՝ աչքերին սեղմելով հին բաճկոնի թեւը։ Բայց ոչ ոք դա չտեսավ։ Հարևանները նույնիսկ Շամետ չէին գալիս, բոլորը բավական էին իրենց հոգսերը:

Միայն մեկ հոգի էր նայում Շամեթին. այն տարեց ոսկերիչը, ով ձուլակտորից ամենաբարակ վարդն էր դարբնում, իսկ կողքին, երիտասարդ ճյուղի վրա, մի փոքրիկ սուր բողբոջ:

Ոսկերիչն այցելել է Շամեթին, սակայն դեղ չի բերել։ Նա կարծում էր, որ դա անօգուտ է:

Եվ իսկապես, Շամեթը ոսկերչի մոտ այցելություններից մեկի ժամանակ հանգիստ մահացավ։ Ոսկերիչը բարձրացրեց աղբահանի գլուխը, մոխրագույն բարձի տակից հանեց ճմրթված կապույտ ժապավենով փաթաթված ոսկե վարդը և կամաց հեռացավ՝ փակելով ճռռացող դուռը։ Ժապավենից մկների հոտ էր գալիս։

Ուշ աշուն էր։ Երեկոյան խավարը խառնվում էր քամուց և թրթռացող լույսերից։ Ոսկերիչը հիշեց, թե ինչպես է Շամետի դեմքը փոխվել մահից հետո. Այն դարձավ խիստ ու հանգիստ։ Այս դեմքի դառնությունը ոսկերչին նույնիսկ գեղեցիկ թվաց։

«Այն, ինչ կյանքը չի տալիս, մահն է բերում», - մտածեց ոսկերիչը, հակված կարծրատիպային մտքերին և աղմկոտ հառաչեց:

Շուտով ոսկերիչը ոսկե վարդը վաճառեց մի տարեց գրագետ տղամարդու, որը փնթի էր հագնված և, ըստ ոսկերչի, այնքան հարուստ չէր, որ իրավասու լիներ գնել այդպիսի թանկարժեք իր:

Ակնհայտորեն, որոշիչ դերայս գնումով խաղացել է ոսկե վարդի պատմությունը, որը պատմել է ոսկերիչը գրողին։

Մենք պարտական ​​ենք հին գրողի գրառումներին, որ 27-րդ գաղութային գնդի նախկին զինվոր Ժան-Էռնեստ Շամեի կյանքից այս տխուր դեպքը հայտնի դարձավ ոմանց։

Գրողն իր գրառումներում, ի թիվս այլոց, գրել է.

«Ամեն րոպե, պատահականորեն նետված յուրաքանչյուր բառ ու հայացք, ամեն խորը կամ խաղային միտք, մարդու սրտի ամեն մի աննկատ շարժում, ինչպես նաև բարդիի թռչող բմբուլը կամ գիշերային ջրափոսում աստղի կրակը բոլորը հատիկներ են. ոսկու փոշի.

Մենք՝ գրողներս, տասնամյակներ շարունակ հանում ենք դրանք, այս միլիոնավոր ավազահատիկները, աննկատ հավաքում մեզ համար, վերածում դրանք համաձուլվածքի և հետո մեր «ոսկե վարդը» կեղծում այս համաձուլվածքից՝ պատմվածք, վեպ, թե բանաստեղծություն։

Շամետի ոսկե վարդը: Դա ինձ մասամբ թվում է մեր ստեղծագործական գործունեության նախատիպը։ Զարմանալի է, որ ոչ ոք չփորձեց հետևել, թե ինչպես է գրականության կենդանի հոսքը ծնվում այս թանկարժեք շյուղերից:

Բայց ինչպես ծեր աղբի ոսկե վարդը նախատեսված էր Սուսաննայի երջանկության համար, այնպես էլ մեր ստեղծագործությունը նախատեսված է այնպես, որ երկրի գեղեցկությունը, երջանկության, ուրախության և ազատության համար պայքարելու կոչը, մարդկային սրտի լայնությունը և մտքի ուժը գերակշռում է խավարի վրա և փայլում է, ինչպես երբեք չմտածող արևը»:

Գրությունը քարի վրա

Գրողի համար լիակատար ուրախություն է գալիս միայն այն ժամանակ, երբ նա համոզված է, որ իր խիղճը համապատասխանում է իր կողքինների խղճին։

Սալտիկով-Շչեդրին

Ես ապրում եմ մի փոքրիկ տանը՝ ավազաթմբերի վրա։ Ռիգայի ամբողջ ծովափը ծածկված է ձյունով. Նա անընդհատ թռչում է բարձր սոճիներից երկար թելերով և փշրվում է փոշու մեջ:

Այն թռչում է քամուց և քանի որ սկյուռները թռչում են սոճիների վրայով: Երբ շատ հանգիստ է, դուք կարող եք լսել, թե ինչպես են նրանք կլպում սոճու կոները:

Տունը գտնվում է ծովի կողքին։ Ծովը տեսնելու համար հարկավոր է դուրս գալ դարպասից և մի փոքր քայլել ձյան մեջ տրորված արահետով, որը անցնում է տախտակավորված տնակի կողքով:

Այս ամառվանից վարագույրներ են մնացել այս ամառանոցի պատուհաններին։ Նրանք շարժվում են թույլ քամու տակ։ Քամին պետք է աննկատ ճեղքերով թափանցի դատարկ տնակը, բայց հեռվից թվում է, թե ինչ-որ մեկը բարձրացնում է վարագույրը և ուշադիր հետևում քեզ։

Ծովը սառած չէ. Ձյունը ընկած է ջրի ծայրին: Դրա վրա կան նապաստակների հետքեր։

Երբ ալիք է բարձրանում ծովի վրա, լսվում է ոչ թե սերֆի ձայնը, այլ սառույցի ճռճռոցն ու նստած ձյան խշխշոցը։

Բալթիկան ամայի է ու մռայլ ձմռանը։

Լատվիացիներն այն անվանում են «Ամբեր ծով» («Ձինտարա Յուրա»): Միգուցե ոչ միայն այն պատճառով, որ Բալթիկ ծովը շատ սաթ է դուրս նետում, այլ նաև այն պատճառով, որ նրա ջուրը մի փոքր սաթ դեղին է:

Հորիզոնում ամբողջ օրը թանձր մառախուղ է ընկած: Դրանում անհետանում են ցածր բանկերի ուրվագծերը։ Միայն որոշ տեղերում այս մշուշի մեջ ծովի վրայով իջնում ​​են ճերմակ բրդոտ շերտեր. այնտեղ ձյուն է տեղում:

Երբեմն վայրի սագեր, ով այս տարի շատ շուտ է եկել, նստել է ջրի վրա ու գոռալ. Նրանց տագնապալի աղաղակը տարածվում է ափի երկարությամբ, բայց պատասխան չի տալիս՝ ձմռանը ափամերձ անտառներում թռչուններ գրեթե չկան:

Օրվա ընթացքում այն ​​տանը, որտեղ ես ապրում եմ, սովորական կյանքը շարունակվում է։ Վառելափայտը թխկթխկացնում է բազմերանգ սալիկապատ վառարաններում, գրամեքենան խլացված թակում է, լուռ մաքրուհի Լիլյան նստած է հարմարավետ սրահում և ժանյակ է հյուսում։ Ամեն ինչ նորմալ է և շատ պարզ:

Բայց երեկոյան խավարը շրջապատում է տունը, սոճիները մոտենում են նրան, և երբ դուրս ես գալիս դրսի վառ լուսավորված սրահից, քեզ պատում է կատարյալ մենակության զգացումը, աչք առ աչք, ձմռան, ծովի և գիշերվա հետ:

Ծովը հարյուրավոր մղոններ է անցնում դեպի սև կապարի հեռավորություններ: Նրա վրա ոչ մի լույս չի երևում։ Եվ ոչ մի շիթ չի լսվում։

Փոքրիկ տունը կանգնած է վերջին փարոսի պես մշուշոտ անդունդի եզրին։ Այստեղ է, որ հիմքը կոտրվում է: Եվ, հետևաբար, զարմանալի է թվում, որ տան լույսը հանդարտ վառվում է, ռադիոն երգում է, փափուկ գորգերը խլացնում են աստիճանները, իսկ բաց գրքերն ու ձեռագրերը պառկած են սեղաններին։

Այնտեղ, դեպի արևմուտք, դեպի Վենտսպիլս, խավարի շերտի հետևում ընկած է մի փոքրիկ ձկնորսական գյուղ։ Սովորական ձկնորսական գյուղ՝ քամուց չորացող ցանցերով, ցածր տներով և ծխնելույզների ցածր ծխով, ավազի վրա դուրս քաշած սև մոտորանավակներով և խեղճ մազերով դյուրահավատ շներով։

Լատվիացի ձկնորսներն այս գյուղում ապրում են հարյուրավոր տարիներ։ Սերունդներն իրար հաջորդում են։ Շքեղ մազերով աղջիկները՝ ամաչկոտ աչքերով և երգող ձայնով, դառնում են եղանակից ծեծված, թանձր թևավոր պառավներ՝ փաթաթված ծանր գլխաշորերով: Խելացի գլխարկներով կարմրավուն երիտասարդները վերածվում են խիտ ծերերի՝ անխռով աչքերով:

1. «Ոսկե վարդ» գիրքը գրելու մասին գիրք է։
2. Սյուզաննայի հավատը գեղեցիկ վարդի երազանքի նկատմամբ.
3. Երկրորդ հանդիպումը աղջկա հետ.
4. Շամետի մղումը դեպի գեղեցկությունը.

Կ.Գ. Այսինքն՝ ամեն ավելորդն ու ավելորդը իսկապես կարևոր բաներից զատելու այդ տքնաջան աշխատանքը, որը բնորոշ է գրչի ցանկացած տաղանդավոր վարպետին։

«Թանկագին փոշին» պատմվածքի գլխավոր հերոսին համեմատում են գրողի հետ, ով նույնպես պետք է հաղթահարի բազմաթիվ խոչընդոտներ ու դժվարություններ, որպեսզի կարողանա աշխարհին ներկայացնել իր ոսկե վարդը, իր ստեղծագործությունը, որը հուզում է մարդկանց հոգիներն ու սրտերը։ Աղբահան Ժան Շամեի ոչ ամբողջովին գրավիչ կերպարում հանկարծ հայտնվում է մի հրաշալի մարդ, աշխատասեր, որը պատրաստ է շրջել աղբի լեռները՝ հանուն իրեն թանկագին արարածի երջանկության՝ ամենափոքր ոսկու փոշին ստանալու համար: Սա այն է, ինչը իմաստով է լցնում գլխավոր հերոսի կյանքը, նա չի վախենում ամենօրյա քրտնաջան աշխատանքից, ուրիշների ծաղրից ու անտեսումից։ Հիմնական բանը ուրախություն պատճառել աղջկան, ով ժամանակին տեղավորվել է նրա սրտում:

«Թանկագին փոշին» պատմվածքի գործողությունը տեղի է ունեցել Փարիզի ծայրամասում։ Առողջական պատճառներով դուրս գրված Ժան Շամեն վերադառնում էր բանակից։ Ճանապարհին նա պետք է գնդի հրամանատարի դստերը՝ ութ տարեկան մի աղջկա, բերեր հարազատների մոտ։ Ճանապարհին մորը վաղաժամ կորցրած Սուսաննան ամբողջ ժամանակ լուռ էր. Շամեթը երբեք ժպիտ չտեսավ նրա հուսահատ դեմքին։ Հետո զինվորը որոշեց, որ իր պարտքն է ինչ-որ կերպ ուրախացնել աղջկան, ավելի հուզիչ դարձնել նրա ճանապարհորդությունը։ Նա անմիջապես մերժեց զառերը և կոպիտ զորանոցային երգերը. սա լավ չէր երեխայի համար: Ժանը սկսեց պատմել նրան իր կյանքը։

Սկզբում նրա պատմությունները անշնորհք էին, բայց Սուսաննան ագահորեն նոր ու նոր մանրամասներ էր որսում ու նույնիսկ հաճախ խնդրում նորից պատմել իրեն։ Շուտով ինքը՝ Շամեթը, այլևս չկարողացավ ճշգրիտ որոշել, թե որտեղ է ավարտվում ճշմարտությունը և սկսվում ուրիշների հիշողությունները։ Նրա հիշողության անկյուններից դուրս են եկել արտասովոր պատմություններ։ Այսպիսով, նա հիշեց մի տարեց ձկնորսուհու տանը սև ոսկուց ձուլված և խաչելությունից կախված ոսկե վարդի զարմանալի պատմությունը: Ըստ լեգենդի՝ այս վարդը նվիրվել է սիրելիին և պետք է երջանկություն բերեր տիրոջը: Այս նվերը վաճառելը կամ փոխանակելը համարվում էր մեծ մեղք: Ինքը՝ Շամետը, նման վարդ տեսավ մի վշտահար պառավ ձկնորսի տանը, որը, չնայած իր աննախանձելի դիրքին, երբեք չէր ցանկանա բաժանվել զարդարանքից։ Տարեց կինը, ըստ զինվորին հասած լուրերի, այնուամենայնիվ սպասել է իր երջանկությանը։ Քաղաքից նրա մոտ եկավ նկարիչ որդի, և պառավ ձկնորսի խրճիթը «լցվեց աղմուկով և բարգավաճմամբ»։ Ուղեկիցի պատմությունը ուժեղ տպավորություն թողեց աղջկա վրա։ Սուսաննան անգամ զինվորին հարցրեց՝ ինչ-որ մեկն իրեն նման վարդ կտա՞։ Ժանը պատասխանեց, որ միգուցե աղջկա համար նման էքսցենտրիկ կա։ Ինքը՝ Շամեթը, դեռ չէր գիտակցում, թե որքան ուժեղ է կապված երեխայի հետ։ Սակայն այն բանից հետո, երբ նա աղջկան հանձնեց բարձրահասակ «դեղին շրթունքներով կնոջը», նա երկար հիշում էր Սուսաննային և նույնիսկ զգուշորեն պահում էր նրա ճմրթված կապույտ ժապավենը, ինչպես զինվորին թվաց, մանուշակի հոտ էր գալիս։

Կյանքը որոշեց, որ երկար փորձություններից հետո Շամեն դարձավ փարիզյան աղբարկղ։ Այսուհետ փոշու ու աղբի հոտը հետապնդում էր նրան ամենուր։ Միապաղաղ օրերը միաձուլվեցին մեկի մեջ. Աղջկա մասին միայն հազվադեպ հիշողություններն են ուրախացրել Ժանին։ Նա գիտեր, որ Սուսաննան վաղուց է մեծացել, որ հայրը մահացել է վերքերից։ Աղբահանն իրեն մեղադրում էր երեխայից չափազանց չոր բաժանվելու համար։ Նախկին զինվորը նույնիսկ ցանկացել է մի քանի անգամ այցելել աղջկան, բայց միշտ հետաձգել է իր ճամփորդությունը, մինչև ժամանակը կորած լինի։ Այնուամենայնիվ, Շամետի իրերի մեջ խնամքով պահվում էր նաև աղջկա ժապավենը։

Ճակատագիրը նվեր մատուցեց Ժանին. նա հանդիպեց Սյուզանին և նույնիսկ, հավանաբար, զգուշացրեց նրան ճակատագրական քայլի մասին, երբ աղջիկը, վիճաբանելով իր սիրելիի հետ, կանգնեց պարապետի մոտ և նայեց Սենին: Աղբահանը պատսպարեց կապույտ ժապավենի հասուն տիրոջը։ Սուսաննան ամբողջ հինգ օր անցկացրեց Շամեթի մոտ։ Կյանքում առաջին անգամ աղբահանը իսկապես երջանիկ էր։ Նույնիսկ Փարիզի վրայի արևը նրա համար առաջվա պես չծագեց։ Եվ ասես դեպի արևը, Ժանը ամբողջ սրտով ձգվեց դեպի գեղեցկուհին։ Նրա կյանքը հանկարծ բոլորովին այլ իմաստ ստացավ։

Ակտիվորեն մասնակցելով հյուրի կյանքին, օգնելով նրան հաշտվել իր սիրելիի հետ՝ Շամեթն իր մեջ բոլորովին նոր ուժեր էր զգում։ Այդ իսկ պատճառով, բաժանման ժամանակ Սուսաննային ոսկե վարդը հիշատակելուց հետո, աղբատարը վճռել է աղջկան դուր գալ կամ նույնիսկ ուրախացնել՝ նվիրելով նրան այս ոսկե զարդը։ Կրկին մենակ մնալով՝ Ժանը սկսեց ցավել։ Նա այսուհետ ոչ թե ոսկերչական արհեստանոցներից աղբ էր նետում, այլ թաքուն տանում էր տնակ, որտեղ աղբի փոշուց մաղում էր ոսկե ավազի ամենափոքր հատիկները։ Նա երազում էր ավազից ձուլակտոր պատրաստել և մի փոքրիկ ոսկե վարդ դարբնել, որը, հավանաբար, կծառայեր շատ հասարակ մարդկանց ուրախացնելուն։ Աղբահանից շատ աշխատանք պահանջվեց, մինչև որ նա կարողանար ստանալ ոսկե ձուլակտորը, բայց Շամեթը չէր շտապում ոսկե վարդ հորինել։ Նա հանկարծ վախեցավ Սուսաննային հանդիպելուց. Աղբահանը քաջ գիտակցում էր, որ նա վաղուց դարձել է խրտվիլակ հասարակ քաղաքացիների համար. «... իրեն հանդիպած մարդկանց միակ ցանկությունն էր հնարավորինս շուտ հեռանալ և մոռանալ թուլացած մաշկով և ծակող աչքերով իր նիհար, մոխրագույն դեմքը։ »: Աղջկա կողմից մերժվելու վախը Շամեթին ստիպեց կյանքում գրեթե առաջին անգամ ուշադրություն դարձնել իր արտաքինին, ուրիշների վրա թողած տպավորությանը։ Այնուամենայնիվ, աղբահանը ոսկերիչից Սյուզաննայի համար մի զարդ պատվիրեց։ Սակայն առջևում նրան դաժան հիասթափություն էր սպասում՝ աղջիկը գնաց Ամերիկա, և ոչ ոք չգիտեր նրա հասցեն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Շամեթը առաջին իսկ պահին հանգստացավ, վատ լուրը գլխիվայր շուռ տվեց դժբախտ տղամարդու կյանքը. .. այս փշոտ բեկորը խրված է Շամետի կրծքին, սրտի մոտ»։ Աղբահանն այլևս ոչինչ չուներ ապրելու, ուստի նա աղոթեց Աստծուն, որ արագ մաքրի իրեն: Հիասթափությունն ու հուսահատությունն այնքան խլեցին Ժանին, որ նա նույնիսկ դադարեց աշխատել, «մի քանի օր պառկած էր իր տնակում՝ երեսը դարձնելով պատին»։ Նրան այցելել է միայն ոսկերիչը, ով կեղծել է զարդերը, սակայն դեղորայք չի բերել։ Երբ ծեր աղբահանը մահացավ, նրա միակ այցելուն բարձի տակից հանեց ոսկե վարդը՝ փաթաթված կապույտ ժապավենով, որից մկների հոտ էր գալիս: Մահը կերպարանափոխեց Շամեթին. «... այն (նրա դեմքը) դարձավ խիստ ու հանգիստ», և «... այս դեմքի դառնությունը նույնիսկ գեղեցիկ թվաց ոսկերչին»։ Այնուհետև ոսկե վարդը հայտնվեց գրողի մոտ, ով, ոգեշնչված ոսկերչի պատմությամբ ծեր աղբահանի մասին, ոչ միայն նրանից վարդ գնեց, այլև հավերժացրեց 27-րդ գաղութային գնդի նախկին զինվոր Ժան-Էռնեստ Շամեի անունը։ , իր ստեղծագործություններում։

Գրողն իր գրառումներում ասել է, որ Շամետի ոսկե վարդը «կարծես մեր ստեղծագործական գործունեության նախատիպն է»։ Որքան թանկարժեք փոշու մասնիկներ պետք է հավաքի վարպետը, որպեսզի դրանցից «գրականության կենդանի հոսք» ծնվի։ Եվ ստեղծագործ մարդկանց սրան մղում է առաջին հերթին գեղեցկության ձգտումը, արտացոլելու և ֆիքսելու ցանկությունը ոչ միայն տխուր, այլև շրջապատող կյանքի ամենավառ, ամենալավ պահերը։ Գեղեցիկն է, որ կարող է վերափոխել մարդկային գոյությունը, այն հաշտեցնել անարդարության հետ, լրացնել այն բոլորովին այլ իմաստով ու բովանդակությամբ։

Այս մասին գրում է գրողի լեզուն և մասնագիտությունը՝ Կ.Գ. Պաուստովսկի. «Ոսկե վարդը» (ամփոփում) այս մասին է։ Այսօր մենք կխոսենք այս բացառիկ գրքի և դրա առավելությունների մասին թե՛ պատահական ընթերցողի, թե՛ ցանկացող գրողի համար:

Գրելը որպես կոչում

«Ոսկե վարդը» հատուկ գիրք է Պաուստովսկու ստեղծագործության մեջ։ Նա դուրս եկավ 1955 թվականին, այն ժամանակ Կոնստանտին Գեորգիևիչը 63 տարեկան էր։ Այս գիրքը կարելի է անվանել «դասագիրք սկսնակ գրողների համար» միայն հեռակա կարգով. հեղինակը բարձրացնում է վարագույրը սեփական ստեղծագործական խոհանոցի վրա, խոսում իր մասին, ստեղծագործության աղբյուրների և գրողի դերի մասին աշխարհի համար: 24 բաժիններից յուրաքանչյուրը կրում է մի կտոր իմաստություն փորձառու գրողի կողմից, ով անդրադառնում է ստեղծագործական աշխատանքին՝ հիմնված իր բազմամյա փորձի վրա:

Ի տարբերություն ժամանակակից դասագրքերի, «Ոսկե վարդը» (Պաուստովսկի), որի ամփոփումը մենք կքննարկենք հետագա, ունի իր տարբերակիչ առանձնահատկությունները. Ի տարբերություն շատ ժամանակակից հեղինակների, Կոնստանտին Գեորգիևիչը չի պաշտպանում ամեն ինչ գրելու գաղափարը, և գրողը նրա համար արհեստ չէ, այլ կոչում («կանչ» բառից): Պաուստովսկու համար գրողը իր սերնդի ձայնն է, նա, ով պետք է մշակի մարդու մեջ ամենալավը։

Կոնստանտին Պաուստովսկի. «Ոսկե վարդ». առաջին գլխի ամփոփում

Գիրքը սկսվում է ոսկե վարդի մասին լեգենդով («Թանկագին փոշի»): Նա պատմում է աղբատար Ժան Շամեի մասին, ով ցանկանում էր ոսկե վարդ նվիրել իր ընկերոջը՝ գնդի հրամանատարի դստերը՝ Սյուզանին։ Նա ուղեկցել է նրան՝ պատերազմից տուն վերադառնալով։ Աղջիկը մեծացավ, սիրահարվեց ու ամուսնացավ, բայց դժբախտ էր։ Եվ ըստ լեգենդի, ոսկե վարդը միշտ երջանկություն է բերում իր տիրոջը:

Շամետը աղբահան էր, փող չուներ նման գնման համար։ Բայց նա աշխատում էր ոսկերչական արտադրամասում և մտածում էր այնտեղից մաքրած փոշին մաղել։ Շատ տարիներ անցան, մինչև ոսկու հատիկները բավականաչափ կային, որպեսզի մի փոքրիկ ոսկե վարդ պատրաստեին: Բայց երբ Ժան Շամեն գնաց Սյուզանի մոտ նվեր տալու, իմացավ, որ նա տեղափոխվել է Ամերիկա...

Գրականությունը նման է այս ոսկե վարդին, ասում է Պաուստովսկին։ «Ոսկե վարդը», որի գլուխների ամփոփումը մենք դիտարկում ենք, ամբողջությամբ ներծծված է այս հայտարարությամբ։ Գրողը, ըստ հեղինակի, պետք է շատ փոշի մաղի, ոսկու հատիկներ գտնի ու ոսկե վարդ ձուլի, որն ավելի լավը կդարձնի անհատի և ամբողջ աշխարհի կյանքը։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը կարծում էր, որ գրողը պետք է լինի իր սերնդի ձայնը։

Գրողը գրում է, որովհետև իր ներսում լսում է կանչը. Նա չի կարող գրել: Պաուստովսկու համար գրողը աշխարհի ամենագեղեցիկ և ամենադժվար մասնագիտությունն է։ Այս մասին պատմում է «Գրագիր քարի վրա» գլուխը։

Գաղափարի ծնունդը և դրա զարգացումը

«Կայծակը» 5-րդ գլուխն է «Ոսկե վարդ» (Պաուստովսկի) գրքից, որի ամփոփումն այն է, որ գաղափարի ծնունդը կայծակի նման է։ Էլեկտրական լիցքը կուտակվում է շատ երկար ժամանակ, որպեսզի հետո ամբողջ ուժով հարվածի: Այն ամենը, ինչ գրողը տեսնում է, լսում, կարդում, մտածում, ապրում, կուտակում է, որպեսզի մի օր դառնա պատմվածքի կամ գրքի գաղափար:

Հաջորդ հինգ գլուխներում հեղինակը պատմում է անհնազանդ կերպարների, ինչպես նաև «Մոլորակի մարզ» և «Կարա-Բուգազ» պատմվածքների գաղափարի ծագման մասին։ Գրելու համար հարկավոր է գրելու բան ունենալ՝ այս գլուխների հիմնական գաղափարը: Անձնական փորձը շատ կարևոր է գրողի համար։ Ոչ թե արհեստականորեն ստեղծված, այլ այն, որ մարդը ստանում է ակտիվ կյանքով, աշխատելով, տարբեր մարդկանց հետ շփվելով։

«Ոսկե վարդ» (Պաուստովսկի). 11-16 գլուխների ամփոփում

Կոնստանտին Գեորգիևիչը ակնածանքով սիրում էր ռուսաց լեզուն, բնությունը և մարդկանց: Ուրախացրել ու ոգեշնչել են, ստիպել գրել։ Գրողը մեծ նշանակություն է տալիս լեզվի իմացությանը. Յուրաքանչյուր ոք, ով գրում է, ըստ Պաուստովսկու, ունի իր գրավոր բառարանը, որտեղ նա դուրս է գրում բոլոր այն նոր բառերը, որոնք տպավորվել են իրեն։ Նա օրինակ է բերում իր իսկ կյանքից՝ «անապատ» և «ճոճ» բառերն իրեն շատ երկար ժամանակ անհայտ էին։ Առաջինը նա լսեց անտառապահից, երկրորդը գտավ Եսենինի չափածո մեջ։ Դրա իմաստը երկար ժամանակ անհասկանալի մնաց, մինչև ծանոթ բանասերը բացատրեց, որ ճոճվում են այն «ալիքները», որոնք քամին թողնում է ավազի վրա։

Դուք պետք է զարգացնեք բառի իմաստը, որպեսզի կարողանաք ճիշտ փոխանցել դրա իմաստը և ձեր մտքերը: Բացի այդ, շատ կարևոր է ճիշտ կետադրել։ Իրական կյանքից ուսանելի պատմություն կարելի է կարդալ «Դեպքեր Ալշվանգի խանութում» գլխում։

Երևակայության օգուտների մասին (Գլուխներ 20-21)

Թեև գրողը ոգեշնչում է փնտրում իրական աշխարհում, բայց երևակայությունը մեծ դեր է խաղում ստեղծագործության մեջ, ասում է Կոնստանտին Պաուստովսկին։ «Ոսկե վարդը», որի ամփոփումն առանց դրա թերի կլիներ, լի է գրողների հղումներով, որոնց կարծիքները երևակայության մասին շատ տարբեր են: Օրինակ, նշվում է Էմիլ Զոլայի և Գի դե Մոպասանի բանավոր մենամարտը։ Զոլան պնդել է, որ գրողին երևակայություն պետք չէ, ինչին Մոպասանը պատասխանել է հարցով. «Ինչպե՞ս եք գրում ձեր վեպերը՝ ունենալով մեկ թերթի հատված և շաբաթներ շարունակ տնից դուրս չգալ»։

Շատ գլուխներ, այդ թվում՝ «Գիշերային բեմադրիչը» (գլուխ 21), գրված են պատմվածքի տեսքով։ Սա պատմություն է հեքիաթասաց Անդերսենի և իրական կյանքի և երևակայության միջև հավասարակշռություն պահպանելու կարևորության մասին: Պաուստովսկին սկսնակ գրողին փորձում է փոխանցել մի շատ կարևոր բան՝ ոչ մի դեպքում չի կարելի հրաժարվել իրական, լիարժեք կյանքից՝ հանուն երևակայության և գեղարվեստական ​​կյանքի։

Աշխարհը տեսնելու արվեստը

Ստեղծագործական երակ չի կարելի կերակրել միայն գրականությամբ՝ «Ոսկե վարդ» գրքի վերջին գլուխների հիմնական գաղափարը (Պաուստովսկի): Ամփոփումը հանգում է նրան, որ հեղինակը չի վստահում այն ​​գրողներին, ովքեր չեն սիրում արվեստի այլ տեսակներ՝ գեղանկարչություն, պոեզիա, ճարտարապետություն, դասական երաժշտություն։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը էջերում մի հետաքրքիր միտք արտահայտեց՝ արձակը նույնպես պոեզիա է, միայն առանց հանգի։ Մեծատառով յուրաքանչյուր գրող կարդում է շատ պոեզիա:

Պաուստովսկին խորհուրդ է տալիս մարզել աչքը, սովորել աշխարհին նայել նկարչի աչքերով։ Նա պատմում է արվեստագետների հետ շփվելու իր պատմությունը, նրանց խորհուրդները և թե ինչպես է ինքը զարգացրել իր գեղագիտական ​​զգացողությունը՝ դիտարկելով բնությունն ու ճարտարապետությունը։ Ինքը՝ գրողը, մի անգամ լսել է նրան և հասել խոսքի վարպետության այնպիսի բարձունքների, որ նույնիսկ Մարլեն Դիտրիխը ծնկի է իջել նրա առաջ (լուսանկարը՝ վերևում)։

Արդյունքներ

Այս հոդվածում մենք վերլուծել ենք գրքի հիմնական կետերը, բայց սա ամբողջական բովանդակությունը չէ։ «Ոսկե վարդը» (Պաուստովսկի) գիրք է, որը պետք է կարդա յուրաքանչյուրը, ով սիրում է այս գրողի ստեղծագործությունը և ցանկանում է ավելին իմանալ նրա մասին։ Օգտակար կլինի նաև սկսնակ (և ոչ այնքան) գրողներին ոգեշնչում ստանալ և հասկանալ, որ գրողը իր տաղանդի գերին չէ։ Ավելին, գրողը պարտավոր է ակտիվ կյանքով ապրել։

12 սեպտեմբերի, 2015թ

Սերը բնության, լեզվի և գրողի մասնագիտության հանդեպ - այս մասին գրում է Կ.Գ. Պաուստովսկի. «Ոսկե վարդը» (ամփոփում) այս մասին է։ Այսօր մենք կխոսենք այս բացառիկ գրքի և դրա առավելությունների մասին թե՛ պատահական ընթերցողի, թե՛ ցանկացող գրողի համար:

Գրելը որպես կոչում

«Ոսկե վարդը» հատուկ գիրք է Պաուստովսկու ստեղծագործության մեջ։ Նա դուրս եկավ 1955 թվականին, այն ժամանակ Կոնստանտին Գեորգիևիչը 63 տարեկան էր։ Այս գիրքը կարելի է անվանել «դասագիրք սկսնակ գրողների համար» միայն հեռակա կարգով. հեղինակը բարձրացնում է վարագույրը սեփական ստեղծագործական խոհանոցի վրա, խոսում իր մասին, ստեղծագործության աղբյուրների և գրողի դերի մասին աշխարհի համար: 24 բաժիններից յուրաքանչյուրը կրում է մի կտոր իմաստություն փորձառու գրողի կողմից, ով անդրադառնում է ստեղծագործական աշխատանքին՝ հիմնված իր բազմամյա փորձի վրա:

Ի տարբերություն ժամանակակից դասագրքերի, «Ոսկե վարդը» (Պաուստովսկի), որի ամփոփումը մենք կքննարկենք հետագա, ունի իր տարբերակիչ առանձնահատկությունները. Ի տարբերություն շատ ժամանակակից հեղինակների, Կոնստանտին Գեորգիևիչը չի պաշտպանում ամեն ինչ գրելու գաղափարը, և գրողը նրա համար արհեստ չէ, այլ կոչում («կանչ» բառից): Պաուստովսկու համար գրողը իր սերնդի ձայնն է, նա, ով պետք է մշակի մարդու մեջ ամենալավը։

Կոնստանտին Պաուստովսկի. «Ոսկե վարդ». առաջին գլխի ամփոփում

Գիրքը սկսվում է ոսկե վարդի մասին լեգենդով («Թանկագին փոշի»): Նա պատմում է աղբատար Ժան Շամեի մասին, ով ցանկանում էր ոսկե վարդ նվիրել իր ընկերոջը՝ գնդի հրամանատարի դստերը՝ Սյուզանին։ Նա ուղեկցել է նրան՝ պատերազմից տուն վերադառնալով։ Աղջիկը մեծացավ, սիրահարվեց ու ամուսնացավ, բայց դժբախտ էր։ Եվ ըստ լեգենդի, ոսկե վարդը միշտ երջանկություն է բերում իր տիրոջը:

Շամետը աղբահան էր, փող չուներ նման գնման համար։ Բայց նա աշխատում էր ոսկերչական արտադրամասում և մտածում էր այնտեղից մաքրած փոշին մաղել։ Շատ տարիներ անցան, մինչև ոսկու հատիկները բավականաչափ կային, որպեսզի մի փոքրիկ ոսկե վարդ պատրաստեին: Բայց երբ Ժան Շամեն գնաց Սյուզանի մոտ նվեր տալու, իմացավ, որ նա տեղափոխվել է Ամերիկա...

Գրականությունը նման է այս ոսկե վարդին, ասում է Պաուստովսկին։ «Ոսկե վարդը», որի գլուխների ամփոփումը մենք դիտարկում ենք, ամբողջությամբ ներծծված է այս հայտարարությամբ։ Գրողը, ըստ հեղինակի, պետք է շատ փոշի մաղի, ոսկու հատիկներ գտնի ու ոսկե վարդ ձուլի, որն ավելի լավը կդարձնի անհատի և ամբողջ աշխարհի կյանքը։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը կարծում էր, որ գրողը պետք է լինի իր սերնդի ձայնը։

Գրողը գրում է, որովհետև իր ներսում լսում է կանչը. Նա չի կարող գրել: Պաուստովսկու համար գրողը աշխարհի ամենագեղեցիկ և ամենադժվար մասնագիտությունն է։ Այս մասին պատմում է «Գրագիր քարի վրա» գլուխը։

Գաղափարի ծնունդը և դրա զարգացումը

«Կայծակը» 5-րդ գլուխն է «Ոսկե վարդ» (Պաուստովսկի) գրքից, որի ամփոփումն այն է, որ գաղափարի ծնունդը կայծակի նման է։ Էլեկտրական լիցքը կուտակվում է շատ երկար ժամանակ, որպեսզի հետո ամբողջ ուժով հարվածի: Այն ամենը, ինչ գրողը տեսնում է, լսում, կարդում, մտածում, ապրում, կուտակում է, որպեսզի մի օր դառնա պատմվածքի կամ գրքի գաղափար:

Հաջորդ հինգ գլուխներում հեղինակը պատմում է անհնազանդ կերպարների, ինչպես նաև «Մոլորակի մարզ» և «Կարա-Բուգազ» պատմվածքների գաղափարի ծագման մասին։ Գրելու համար հարկավոր է գրելու բան ունենալ՝ այս գլուխների հիմնական գաղափարը: Անձնական փորձը շատ կարևոր է գրողի համար։ Ոչ թե արհեստականորեն ստեղծված, այլ այն, որ մարդը ստանում է ակտիվ կյանքով, աշխատելով, տարբեր մարդկանց հետ շփվելով։

«Ոսկե վարդ» (Պաուստովսկի). 11-16 գլուխների ամփոփում

Կոնստանտին Գեորգիևիչը ակնածանքով սիրում էր ռուսաց լեզուն, բնությունը և մարդկանց: Ուրախացրել ու ոգեշնչել են, ստիպել գրել։ Գրողը մեծ նշանակություն է տալիս լեզվի իմացությանը. Յուրաքանչյուր ոք, ով գրում է, ըստ Պաուստովսկու, ունի իր գրավոր բառարանը, որտեղ նա դուրս է գրում բոլոր այն նոր բառերը, որոնք տպավորվել են իրեն։ Նա օրինակ է բերում իր իսկ կյանքից՝ «անապատ» և «ճոճ» բառերն իրեն շատ երկար ժամանակ անհայտ էին։ Առաջինը նա լսեց անտառապահից, երկրորդը գտավ Եսենինի չափածո մեջ։ Դրա իմաստը երկար ժամանակ անհասկանալի մնաց, մինչև ծանոթ բանասերը բացատրեց, որ ճոճվում են այն «ալիքները», որոնք քամին թողնում է ավազի վրա։

Դուք պետք է զարգացնեք բառի իմաստը, որպեսզի կարողանաք ճիշտ փոխանցել դրա իմաստը և ձեր մտքերը: Բացի այդ, շատ կարևոր է ճիշտ կետադրել։ Իրական կյանքից ուսանելի պատմություն կարելի է կարդալ «Դեպքեր Ալշվանգի խանութում» գլխում։

Երևակայության օգուտների մասին (Գլուխներ 20-21)

Թեև գրողը ոգեշնչում է փնտրում իրական աշխարհում, բայց երևակայությունը մեծ դեր է խաղում ստեղծագործության մեջ, ասում է Կոնստանտին Պաուստովսկին։ «Ոսկե վարդը», որի ամփոփումն առանց դրա թերի կլիներ, լի է գրողների հղումներով, որոնց կարծիքները երևակայության մասին շատ տարբեր են: Օրինակ, նշվում է Էմիլ Զոլայի և Գի դե Մոպասանի բանավոր մենամարտը։ Զոլան պնդել է, որ գրողին երևակայություն պետք չէ, ինչին Մոպասանը պատասխանել է հարցով. «Ինչպե՞ս եք գրում ձեր վեպերը՝ ունենալով մեկ թերթի հատված և շաբաթներ շարունակ տնից դուրս չգալ»։

Շատ գլուխներ, այդ թվում՝ «Գիշերային բեմադրիչը» (գլուխ 21), գրված են պատմվածքի տեսքով։ Սա պատմություն է հեքիաթասաց Անդերսենի և իրական կյանքի և երևակայության միջև հավասարակշռություն պահպանելու կարևորության մասին: Պաուստովսկին սկսնակ գրողին փորձում է փոխանցել մի շատ կարևոր բան՝ ոչ մի դեպքում չի կարելի հրաժարվել իրական, լիարժեք կյանքից՝ հանուն երևակայության և գեղարվեստական ​​կյանքի։

Աշխարհը տեսնելու արվեստը

Ստեղծագործական երակ չի կարելի կերակրել միայն գրականությամբ՝ «Ոսկե վարդ» գրքի վերջին գլուխների հիմնական գաղափարը (Պաուստովսկի): Ամփոփումը հանգում է նրան, որ հեղինակը չի վստահում այն ​​գրողներին, ովքեր չեն սիրում արվեստի այլ տեսակներ՝ գեղանկարչություն, պոեզիա, ճարտարապետություն, դասական երաժշտություն։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը էջերում մի հետաքրքիր միտք արտահայտեց՝ արձակը նույնպես պոեզիա է, միայն առանց հանգի։ Մեծատառով յուրաքանչյուր գրող կարդում է շատ պոեզիա:

Պաուստովսկին խորհուրդ է տալիս մարզել աչքը, սովորել աշխարհին նայել նկարչի աչքերով։ Նա պատմում է արվեստագետների հետ շփվելու իր պատմությունը, նրանց խորհուրդները և թե ինչպես է ինքը զարգացրել իր գեղագիտական ​​զգացողությունը՝ դիտարկելով բնությունն ու ճարտարապետությունը։ Ինքը՝ գրողը, մի անգամ լսել է նրան և հասել խոսքի վարպետության այնպիսի բարձունքների, որ նույնիսկ Մարլեն Դիտրիխը ծնկի է իջել նրա առաջ (լուսանկարը՝ վերևում)։

Արդյունքներ

Այս հոդվածում մենք վերլուծել ենք գրքի հիմնական կետերը, բայց սա ամբողջական բովանդակությունը չէ։ «Ոսկե վարդը» (Պաուստովսկի) գիրք է, որը պետք է կարդա յուրաքանչյուրը, ով սիրում է այս գրողի ստեղծագործությունը և ցանկանում է ավելին իմանալ նրա մասին։ Օգտակար կլինի նաև սկսնակ (և ոչ այնքան) գրողներին ոգեշնչում ստանալ և հասկանալ, որ գրողը իր տաղանդի գերին չէ։ Ավելին, գրողը պարտավոր է ակտիվ կյանքով ապրել։