Սկանդինավյան, իսկ ավելի ուշ գերմանական դիցաբանության մեջ Վալհալլան կոչվում էր սրահներից մեկը, որը ղեկավարում էր Օդինը։ Valhalla բառի ստուգաբանությունը (նաև Valhalla կամ Valhalla, ժամանակակից տառադարձումը թույլ է տալիս բոլոր երեք տարբերակները) բավականին հստակ փոխանցում է պատկերի էությունը։ Հին սկանդինավյան «Valhöll»-ը թարգմանվում է որպես «ընկածների սրահ»: Պրոտոգերմաներենում այն ​​փոխարինվում է «Wallhall» բառակապակցությամբ՝ նմանատիպ թարգմանությամբ։

Վիկինգների համար Վալհալլան այն վայրն էր, որտեղ յուրաքանչյուր մարտիկ երազում էր գնալ: Ճակատամարտում քաջաբար զոհվածների հոգիները վերցրել են Վալկիրիաները, և այդ հոգիների կեսը գնացել է Վալհալլա Օդին (մյուս կեսը գնացել է Ֆոլկվանգր Ֆրեյա): Վալհալա հասած վիկինգները դարձան Էյնհերիան՝ Օդինի անձնական պահակը, Ասգարդի բանակը, որը կհակառակվի հսկաներին Ռագնարոկի ժամին։ Միևնույն ժամանակ, Վալհալլայի մարտիկները իրական վիկինգներին վայել կյանք են վարում։ Ամեն առավոտ զրահ են հագնում ու գնում իրար կռվելու։ Նախաճաշին նրանց վերքերը բուժվում են, իսկ մահացածները հարություն են առնում։ Հետո Վալհալլայի հերոսները նստում են մեծ սեղանի շուրջ և սկսում են հյուրասիրել։ Նրանք խմում են մեղր, որը տալիս է այծը՝ Հեյդրունը։ Հեյդրունը ապրում է Վալհալայում, ուտում է տերեւները։ Իսկ ռազմիկները ուտում են Սեհրիմնիրի վարազի միսը, որն ամեն օր եփում է Անդրհրիմնիրը, և ամեն առավոտ վարազը նորից կենդանանում է։ Գիշերը էյնհերիաները ցրվում են Վալհալլայի շուրջը, և նրանց մոտ են գալիս գեղեցիկ աղջիկներ (ոչ թե Վալկիրիաներ), որոնք հաճոյանում են նրանց մինչև առավոտ։

Այնուամենայնիվ, Վալհալլա հասնելու այլ ճանապարհ կար. Եթե ​​ռազմիկը լիներ քաջ, հմուտ և բախտավոր, նա կարող էր չմեռնել մարտում՝ ապրելով մինչև խոր ծերություն: Հետո նա ծիսական ինքնասպանություն գործեց՝ կախվեց կաղնու վրա՝ կրկնելով Օդինի զոհաբերության արարքը։ Երրորդ տարբերակը «արյունոտ արծվի» մահապատիժն է։ Եթե ​​անպատվելու մեջ մեղադրվող ռազմիկը մահապատիժը կատարեր առանց որևէ ձայն հանելու, նա կարող էր հույս դնել նաև Վալհալայի վրա։

Վալհալլայի կառուցվածքը, կերպարի փոխակերպումը

Ինչ վերաբերում է բուն «ընկածների սրահին», ապա Վալհալլայի սրահները կառուցվածքային առումով մեկ հսկայական դահլիճ են, որի տանիքը էյնհերյաների ոսկեզօծ վահաններն են։ Դահլիճի պատերը նիզակների շարքեր են, որոնցով կռվում են Վալհալլայի հերոսները։ Դահլիճն ունի 540 դուռ, Ռագնարոկի ժամին, երբ Հեյմդալը փչում է Գյալարհորնի շչակը, յուրաքանչյուր դռնից դուրս կգա 800 ռազմիկ։ Ընդհանուր առմամբ, ստացվում է 432 հազար Էյնհերջար։ Այստեղ կարևոր է նշել, որ Էդիկ տեքստերում ոչ մի հիշատակում չկա այն մասին, թե ուր են գնում կին մարտիկները մահից հետո: Ընդհանրապես, սկանդինավյան էպոսը բավականին ժլատ է նմանատիպ պատկերներ, քանի որ եթե, օրինակ, հիշեք Բրինհիլդին, ապա նա սովորական կին չէր, այլ.

Վալհալլայի մեջտեղում գտնվում է Հլիդսկյալֆը՝ Օդինի գահը, որի վրա նստած է Ամենայն հայրը, որը կարող է զննել բոլոր աշխարհները: Այնուամենայնիվ, սա վիճելի հարց է, քանի որ «Կրտսեր Էդդայի» «Գիլվիի տեսիլքը» հատվածում ասվում է, որ Հլիդսկյալֆը գտնվում է Վալասկյալվայի դահլիճում, որի հարաբերությունները Վալհալայի հետ հայտնի չեն։

Այսպես թե այնպես, բայց վիկինգների համար Վալհալլան, անկասկած, ընկալվում էր որպես դրախտ՝ մարտիկի հոգուն արժանի միակ վայր։ Ժամանակի ընթացքում Վալհալայի՝ Օդինի Էյնհերյաների բանակի մասին առասպելը զգալի կերպարանափոխությունների է ենթարկվել։ Ուշ գերմանական ցեղերը Վալհալլայի հերոսներին անվանում էին ոչ թե Էյնհերջարներ։ Օդինի գլխավորած զոհված ռազմիկների բանակը կոչվում էր Ասգարդրայդեն կամ Վայրի որս, որը, ըստ լեգենդի, հայտնվեց երկնքում որպես մեծ պատերազմի, տարաձայնությունների և քաոսի նախագուշակ։

Այս համատեքստում չի կարելի չնկատել այն փաստը, որ Վալհալլայի կերպարը էական փոփոխություններ է կրել եվրոպական հյուսիսի քրիստոնեացման դարաշրջանում։ Վաղ քրիստոնյա միսիոներների աշխատություններում Վալհալլան ասոցացվում է վիկինգների հետ, ամենևին էլ դրախտի հետ չէ: Քրիստոնյաները վախենում էին մոլեռանդությունից հյուսիսային մարտիկներ, արդար գործի համար մարտերում մեռնելու նրանց պատրաստակամությունը: Ուստի Վալհալլայի կերպարը սևացվեց, ներկայացվեց որպես դժոխք։ Միաժամանակ Էյնհերջարների ամենօրյա մահը, որին հաջորդեց վերածնունդը, ներկայացվեց որպես մեղավորների պատիժ։ Քանի որ դժվար չէ կռահել նման համատեքստում, նա ամենևին էլ մեծ աստված չէր գործում։

Այնուամենայնիվ, հյուսիսային ժողովուրդներՎեդայական ավանդույթը և Վալհալլա մտնելու ցանկությունը պարզվեց, որ ավելի ուժեղ են, քան քրիստոնյաների ստոր փորձերը՝ փոխարինելու սկզբնական հավատքը կեղծ կրոնով: Սրա մասին կարելի է դատել առնվազն նրանով, որ այս պահին Իսլանդիայի պետական ​​կրոններից է Ասատրուն (կամ Տրոտը), որը բառացի նշանակում է «հավատ աքսերի հանդեպ»։ Իսկ նորվեգական հատուկ ջոկատայինները մինչ օրս օգտագործում են լեգենդար մարտական ​​բացականչությունը «Մինչև Վալհալ», որը բառացի նշանակում է «Վալհալլա»:

Վալհալայի դարպասները

Խոսելով Վալհալլայի մասին՝ հնարավոր չէ չհիշել Վալգրինդի դարպասները։ Այս դարպասների հիշատակումը միայն մեկ տեղում է Երեց Էդդայում («Գրիմնիրի ելույթը» երգը), սակայն այս պատկերը լուրջ հակասություններ է առաջացրել սկանդինավցիների շրջանում, քանի որ դարպասի իրական նպատակը պարզ չէ: Էդդայում Գրիմնիրն ասում է, որ Վալգրինդը Վալհալլայի դարպասն է, որը կարող են բացել միայն Օդինի կամ Ֆրեյայի կողմից ընտրված մահացածները: Միևնույն ժամանակ, Վալհալայի դարպասները եզակի են, նրանք ունեն կողպման բարդ մեխանիզմ, որը ստեղծվել է մութ էլֆերի կողմից (նրանք, ովքեր նաև կեղծել են Գունգնիր նիզակը և Սկիդբլադնիր նավը): Նրանք, ովքեր արժանի չեն ամրոցին դիպչելով բացել Վալհալլայի դարպասները, ընդմիշտ կապված կլինեն։

Շվեդ հրապարակախոս և բանահավաք Վիկտոր Ռիդբերգը կարծում էր, որ Valgrind («Þrymgjöll») բառը հին սկանդինավյանից թարգմանվում է որպես «բարձր ծափ տալ»: Հավանաբար սա կարող է լինել ամպրոպի փոխաբերական անվանում։ Այնուամենայնիվ, Ռիդբերգը նաև անալոգիա գտավ մութ էլֆերի սկանդինավյան առասպելի միջև, ովքեր ստեղծեցին ամրոցը Վալհալայի դարպասների համար, և Ռիգ Վեդայում հիշատակված ribhu եռամիասնության միջև: Ռիդբերգն այսպիսով ենթադրում էր, որ երկու կրոններն էլ հիմնված են ընդհանուր հնդեվրոպական դիցաբանական հիմքի վրա։

Հետաքրքիր է նշել, որ Վալհալլան նաև պատմական վայր է, որը գտնվում է Ռեգենսբուրգի մոտ՝ Դանուբի աջ ափին: Այն փոքր է ճարտարապետական ​​համալիր, որոնցում կան մեծ գերմանացիների կիսանդրիներ՝ ոչ միայն ռազմիկների, այլև միապետների, գիտնականների, մշակույթի և արվեստի գործիչների։ Վալհալայի շենքը կառուցվել է վաղ XIXդար Բավարիայի թագավոր Լյուդվիգ I-ի հրամանով։ Իրականում Լեո ֆոն Կլինզեի նախագծած գերմանական Վալհալլան կրկնում է Աթենքի ակրոպոլիսի Պարթենոնի ձևն ու չափերը։ Ներկայումս Վալհալայում կա 96 կիսանդրի և 193 հուշահամալիր: Նրանց թվում կան ռուս գործիչներ, որոնք գերմանական արմատներ ունեն, օրինակ՝ Եկատերինա Մեծը։

Ասգարդում գտնվող դրախտային պալատը, որտեղ մահից հետո գնում են մարտում ընկած զինվորները և որտեղ շարունակում են իրենց նախկին հերոսական կյանքը։

Լեգենդն ասում է, որ Վալհալլան վիթխարի դահլիճ է, որը կախված է սրով թևավոր վահաններով: Այս սրահն ունի 540 դուռ, և 800 մարտիկ դուրս կգա յուրաքանչյուրի միջով Հեյմդալ աստծո կոչով վերջին ճակատամարտում՝ Ռագնարոկի ժամանակ: Վալհալայում ապրող մարտիկները կոչվում են Էյնհերի։ Ամեն օր առավոտյան նրանք զրահ են հագնում և կենաց-մահու կռիվ են տալիս, իսկ հետո վեր են կենում և նստում ընդհանուր սեղանի շուրջ՝ Վալկիրիաներով շրջապատված խնջույքի։ Նրանք ուտում են վարազ Սեհրիմնիրի միսը, որին ամեն օր մորթում են և ամեն օր հարություն է առնում։ Էյնհերիան խմում է նաև մեղր, որը կթում է այծը՝ Հեյդրունը՝ կանգնելով Վալհալլայում և կրծելով Համաշխարհային ծառի Յգդրասիլի տերևները։ Կրակի փոխարեն Վալհալլան լուսավորվում է սրերի փայլով։

տես նաեւ

Նշումներ

գրականություն

• // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - Սանկտ Պետերբուրգ. , 1891. - T. V. - S. 399։
• Վալհալլա // Բրասոս - Վեշ. - Մ.: Սովետական ​​հանրագիտարան, 1971. - S. 273. - (Սովետական ​​մեծ հանրագիտարան. [30 հատորով] / գլ. խմբ. Ա.Մ. Պրոխորով; 1969-1978, հ. 4):
• Կուսկով Օ.Լ.Յուպիտերի և Սատուրնի համակարգեր՝ ձևավորում, կազմություն և ներքին կառուցվածքը/ Kuskov O. L., Dorofeeva V. A., Kronrod V. A., Makalkin A. B.; Rep. խմբ. ակ. M. Ya. Marov. - Մ.: Էդ. LKI, 2009. - 576 p. - ISBN 978-5-382-00986-5 ։
• Գրիմնիրի ելույթները // Երեց Էդդա [Տեքստ]. Հին իսլանդական երգեր աստվածների և հերոսների մասին / թարգմ. A. I. Korsuna; խմբ., մուտք. Արվեստ. և մեկնաբանել. M. I. Ստեբլին-Կամենսկի. - Սանկտ Պետերբուրգ. Նաուկա, 2015. - 259 էջ. - (Գրական հուշարձաններ / ռուս գիտությունների ակադեմիկոս): - Ռեպր. վերարտադրություն խմբ. 1963. - ISBN 978-5-02-038253-4։
• Ավագ Էդդա. Իսլանդական էպոսը. - Սանկտ Պետերբուրգ. ՝ Azbuka, 2011. - S. 87, 415. - 464 p. - ISBN 978-5-389-02679-7 ։
• Վալհալլա / Ա. Դ. Շչեգլով // Մեծ Կովկաս - Մեծ ջրանցք [Էլեկտրոնային ռեսուրս]. - 2006. - S. 559. - (Ռուսական մեծ հանրագիտարան. [35 հատորով] / գլ. խմբ. Յու.Ս.Օսիպով; 2004-2017 թթ., հ. 4): - ISBN 5-85270-333-8։
• Բուիսսոն, Լյուդվիգ. Der Bildstein Ardre VIII auf Gotland: [գերմաներեն] ]// Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge: - Göttingen, 1976. - No 102. - ISSN 0930-4304.
• Die Geschichte vom starken Grettir, dem Geächteten: [գերմաներեն] ]/ Übertragen von Paul Herrmann. - Düsseldorf, Koln, 1963. - Bd. 5. - (Sammlung Thule).
• Գրիլի, Ռ. Կլեմաշևսկի, Ջ.Է. Վագներ Լ. et al.Գալիլեոյի տեսակետները Կալիստոյի երկրաբանության մասին // Մոլորակային և տիեզերական գիտություն (անգլերեն)ռուսերեն: ամսագիր. - 2000. - Հատ. 48, թիվ 9 . - P. 829-853. -

Val (b) halla, Val (b) galla (հին Իսլանդիա. Valh?ll) գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության մեջ - դրախտային պալատ Ասգարդում («Սպանվածների սրահ» Օդինի պալատում) նրանց համար, ովքեր ընկել են մարտում, Դրախտ քաջարի մարտիկների համար:

Վալհալլան գտնվում էր Ասգարդում` Յգգդրասիլի մոխրի կողքին: Այն շրջապատված է Տունդի լիահոս առվով, որը Էյնհերջարները չեն կարող անցնել։
Նրա տանիքին եղնիկ Էյքթուրմիրն ու այծը՝ Հեյդրունն են, որոնք ուտում են Համաշխարհային ծառի Յգդրասիլի (հսկա մոխրի ծառ (կամ հյուս), որի տեսքով սկանդինավցիները պատկերացրել են տիեզերքը: Այն պատկանում էր գերագույն Աստծուն Օդինին և մտնում էր նրա պալատի համալիրի մեջ, որը կոչվում էր Գլադսհայմ։

Ըստ լեգենդի՝ Վալհալլան հսկա սրահ է՝ ոսկեզօծ վահաններով տանիքով, որոնք հենված են նիզակներով։ Այս սրահն ունի 540 դուռ, և 800 ռազմիկ յուրաքանչյուրի միջով դուրս կգա Աստծո Հեյմդալադի կոչով՝ Ռագնարոկի վերջին ճակատամարտի համար: Կրակի փոխարեն Վալհալլան լուսավորվել է փայլուն սրերով։

Դռներ հինգ հարյուր
և քառասուն, ինչպես հիշում եմ, -
Վալհալլան ունի.
դռան մոտ յուրաքանչյուր ութը
հարյուրավոր մարտիկներ
գնում է կռվի գայլի հետ

Էլիզեևա Լ.Ա.

Օդինը ղեկավարում է Վալհալլան։ Նա ընտրում է ճակատամարտում ընկած զինվորների կեսին, և Վալկիրիաները նրանց հանձնում են պալատ։ Ընկածների մյուս կեսը ուղարկվում է Ֆոլկվանգ («Ժողովրդական դաշտ») աստվածուհի Ֆրեյայի մոտ։

Էյնհերիան մահից հետո մտնում է Վալհալլա: Սրանք այն ընտրյալ մարդիկ են, որոնք նշանավորվել են ռազմական հմտությամբ և մահով ընկած, «ռազմիկի արժանի»: Իրենց կենդանության օրոք նրանք արդեն վայելում էին գերագույն Աստծո Օդինի հատուկ հովանավորությունը, իսկ երբ մահացան, Վալկիրիաները տարան նրանց և տեղափոխեցին Վալհալլա։ Այնտեղ նրանք իրենց ժամանակն անցկացնում են խնջույքների և մարտերի մեջ։

Վալհալայում ապրող մարտիկները կոչվում են einherii: Ամեն օր առավոտյան զրահ են հագնում ու կենաց-մահու կռիվ են տալիս, իսկ դրանից հետո վեր են կենում ու նստում ընդհանուր սեղանի շուրջ՝ հյուրասիրելու։ Նրանք ուտում են վարազ Սեհրիմնիրի միսը, որին ամեն օր մորթում են և ամեն օր հարություն է առնում։ Էյնհերիաները խմում են մեղր, որը կթում է այծը՝ Հեյդրունը։

Հեթանոսական մշակույթները հեռացնելու համար քրիստոնեությունը և մկրտիչները Վալհալային նույնացնում էին դժոխքի հետ: Aces-ը նույնացվում էր դևերի հետ, էյնհերիաները (հերոսները) մեծ մեղավորների հետ, անվերջ արյունալի սպանդի սկզբունքը և մեռելներից հարությունից հետո ամենօրյա խնջույքը (և կտրված վերջույթների աճը) նույնացվում էին դժոխային տանջանքների անսահմանության հետ:

Gladsheim-ը հինգերորդն է
այն լի է ոսկով
Վալհալլան փայլում է;
այնտեղ Հրոֆթը հավաքում է
քաջարի մարտիկներ,
զոհվել է մարտում։
Հեշտ է կռահել
որտեղ է Օդինի տունը,
նայելով խցիկներին
այնտեղ գավազաններ - նիզակներ,
իսկ տանիքը՝ վահաններ
իսկ զրահները՝ նստարաններին։
Հեշտ է կռահել
որտեղ է Օդինի տունը,
նայելով խցիկներին
գայլը այնտեղ է դեպի արևմուտք
դռնից կախված
վերևից սավառնում է արծիվ.

Երեց Էդդա «Գրիմնիրի խոսքը» (8-10)

Վալհալլան, որպես ընտրյալների համար երկնային թագավորություն, ըստ երևույթին համեմատաբար ուշ է տարբերվել մահացածների անդրաշխարհի թագավորությունից (Հել): «Գրիմնիրի ելույթում» («Երեց Էդդա») Վալհալլան փոխկապակցված է Գլադսհեյմի («ուրախության բնակավայր»), իսկ «Կրտսեր Էդդայում» այն կացարանը, որտեղ Օդինը և «բոլոր մարդիկ արժանի և արդար» են (քրիստոնեական ազդեցություն) կենդանի կոչվում է Gimle («պաշտպանություն կրակից») կամ Vingolf («երանության բնակավայր»):

Վալհալլան երկնային պալատ է զոհված մարտիկների համար: Վալհալլան գտնվում է Ասգարդում (աստվածների աշխարհը կամ քաղաքը) և իսկական դրախտ է վիկինգների քաջարի մարտիկների համար, ովքեր պատվով կռվել են և զոհվել զենքը ձեռքին։

Սլավոնների հեթանոսության մեջ Հին Ռուսաստանմենք ճշգրիտ համապատասխանություն չենք գտնում Վալհալլայի հայեցակարգի հետ: Միգուցե Ռուսաստանի մարտերում կռված մարտիկները նման գաղափար ունեին և նույնիսկ իրենց համար պատրաստած տեղը ինչ-որ տերմինով անվանեցին այլ աշխարհում, բայց այսօր դրա մասին ոչինչ հայտնի չէ, ուստի Վալհալլան իսկապես եզակի երևույթ է, որը խոսում է նման մասին. հեթանոսական մշակույթի մի կողմ, որը չի պահպանվել այլ երկրներում: Ռուսական հեթանոսության մեջ կան հասկացություններ վերին աշխարհ, Կանոն, Նավի և (Սլավոնական դրախտ): Միանգամայն հնարավոր է, որ Իրին ժամանակին սլավոններին թվում էր այն վայրը, որտեղ գնում են ամենաարժանավոր մարտիկները, բայց դրա հավաստի ապացույց չկա: Հետևաբար, արժե հաշվի առնել Ասգարդի Վերին աշխարհի կառուցվածքի գերմանա-սկանդինավյան տարբերակը և, մասնավորապես, Վալհալլան (Valhalla, Valhalla):

Ճակատամարտում ընկած մարտիկների աշխարհը բաժանված է երկու մասի. Ոմանք ընկնում են Վալհալլա (Ընկածների պալատ), իսկ մյուսները ընկնում են Ֆոլկվանգ (Ժողովրդական դաշտ): Folkwang-ը ղեկավարվում է պատերազմի և սիրո աստվածուհի Ֆրեյայի կողմից: Ֆոլկվանգը նաև պատվավոր վայր էր մարտիկների համար, քանի որ այն համարվում էր դրախտ ամենաուժեղների և ամենահամարձակների համար: Ի դեպ, այստեղ են հասել նաև լավագույն կանայք, և ոչ միայն մարտիկները։ Այնուամենայնիվ, Վալհալան էր, որ մեծագույն հարգանք էր վայելում ռազմիկների շրջանում: Վալհալլան կառավարվում է Օդին աստվածի կողմից։ Գերագույն աստվածը, ինչպես նաև էյերի (աստվածների) հայրն ու առաջնորդը Օդինը նստած է Ընկածների պալատում՝ Հլիդսկյալֆ կոչվող գահի վրա։ Այս գահից նա կարող է տեսնել բոլոր աշխարհներն ու մարդկային բոլոր գործերը: Հետեւաբար, Օդինին խաբելը չի ​​ստացվի։ Նա տեսնում է բոլոր կռիվները և ինչպես են քաջաբար կռվում մարտիկները և որքան անվախ են մահանում: Մեկ այլ ճակատամարտից հետո Օդինը ընտրում է ամենահամարձակ մարտիկներին և նրանց հետևից ուղարկում Վալկիրիաներին։

Վալկիրիաները, որը հին սկանդինավյանից թարգմանվում է որպես «սպանվածների ընտրողներ», ոգիներ կամ աստվածուհիներ են, որոնք թեւավոր ձիերի վրա սավառնում են մարտի դաշտի վրայով և վերցնում ընկած մարտիկներին՝ նրանց Վալհալային հասցնելու համար։ Վալկիրիայի աստվածուհիների կերպարը, անկասկած, շատ հետաքրքիր է, բայց մենք դրանով կզբաղվենք հաջորդ հոդվածներից մեկում։ Կույս-ռազմիկներ, որոնք, ըստ տարբեր պատկերացումների, թվով ինը կամ տասներեքն են, հավաքում են հոգիներ և ուղեկցում իրենց մահացած ռազմիկների աշխարհը Օդին։ Այստեղ մարտիկները մտնում են Հավերժական հաճույքների պալատ։

Մանրամասն տեղեկություններ կան, թե ինչ է կատարվում Վալհալայում։ Աստված Օդինը պարզապես ամենաշատը չի հավաքում լավագույն մարտիկներըորպեսզի նրանք ամեն օր հյուրասիրեն և տրվեն զանազան հաճույքների։ Համարձակ ու անվախ մարտիկները պատրաստվում են վճռական ճակատամարտին, որը հայտնի է որպես Ռագնարոկ (աստվածների և ողջ աշխարհի մահ)։ Վալհալլան ինքնին նման է հսկայական դահլիճի, որը կարող է տեղավորել մեծ թվով մարդկանց։ Այս սրահն ունի 540 դուռ, որոնցից յուրաքանչյուրի միջով վճռական ճակատամարտի օրը դուրս կգա 800 մարտիկ։ Եթե ​​դուք պարզ բազմապատկեք, կստացվի, որ Վալհալայում 432 հազար մարտիկ կա։ Վալհալլայի տանիքը բաղկացած է ոսկեզօծ վահաններից, որոնք հենված են ցցերով։

Warriors բնակիչները Valhalla կոչվում einherchians. Ամեն օր վաղ առավոտից Էյնհերջարները զրահ են հագցնում, մարզվում և կենաց-մահու կռվում։ Սակայն այստեղ մահ չկա, և այդ պատճառով ռազմիկները հարություն են առնում և գնում են վարազ Սեհրիմնիրի որսի։ Հաջող որսից հետո վարազը խաշում է իր կաթսայում «Վալհալլայի խոհարար» Էլդհրիմնիրի (Անդրիմնիր) կողմից։ Վարազը նույնպես չի սատկում, իսկ ճաշից հետո նորից բարձրանում է մինչև հաջորդ օրը։ Ռազմիկները նստում են հյուրասիրության, ուտում վարազի միս և խմում մեղրը, որը կթում է այծը՝ Հեյդրունը։ Այծ Հեյդրունը ապրում է Վալհալլայի տանիքում և սնվում է Համաշխարհային ծառի Յգդրասիլի տերևներով: Ճաշից հետո ռազմիկների մոտ գալիս են գեղեցիկ աղջիկներ։

Այստեղ հասնելը ցանկացած մարտիկի և վիկինգի գլխավոր երազանքն էր: Հաճույքների և հաճույքների այն վայրը, որը կտևի մինչև աշխարհի վերջը, կարելի էր հասնել միայն իսկապես խիզախ և անվախ լինելով: Յուրաքանչյուր վիկինգ, ըստ այս համոզմունքների, պետք է կռվեր՝ չխնայելով իր ուժը, և ամեն ճակատամարտում պետք է կռվեր, կարծես վերջին անգամ, և մահանար առանց ամոթի ու վախի, և միշտ սուրը ձեռքին։ Իսկական վիշտը մի մարտիկի մահն էր, ով ամենավերջին պահին կորցրեց կամ գցեց իր սուրը: Այնուհետև, ըստ լեգենդի, նա չէր կարող դառնալ Էյնհերջարներից մեկը և այլևս չէր կարող հանդիպել Օդին աստծու հետ՝ մասնակցելու ամենավերջին ճակատամարտին։

Metodorf-ը գիտելիքների բազա է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են կատարելագործվել և հաջողության հասնել: Անձնական աճ և ինքնակատարելագործում, ինքնավստահության զարգացում և սթրեսի կառավարում։ Ձեզ հետաքրքրող թեմաների մեծ թվով հոդվածներ և նյութեր:

Կառավարվում է Վալհալլայի կողմից։ Նա ընտրում է մարտի մեջ ընկած զինվորների կեսին, և Վալկիրիաները նրանց հանձնում են պալատ։ Ընկածների մյուս կեսը գնում է Ֆոլկվանգ (հմ. Fólkvangr «Ժողովրդական դաշտ») աստվածուհի Ֆրեյայի մոտ։

Ըստ լեգենդի՝ Վալհալլան հսկա սրահ է՝ ոսկեզօծ վահաններով տանիքով, որոնք հենված են նիզակներով։ Այս սրահն ունի 540 դուռ, և 800 ռազմիկներ յուրաքանչյուրի միջով դուրս կգան Հեյմդալի աստծո կոչով՝ Ռագնարոկի վերջին ճակատամարտի համար: Վալհալայում ապրող մարտիկները կոչվում են einherii: Ամեն օր առավոտյան զրահ են հագնում ու կենաց-մահու կռիվ են տալիս, իսկ դրանից հետո վեր են կենում ու նստում ընդհանուր սեղանի շուրջ՝ հյուրասիրելու։ Նրանք ուտում են վարազ Սեհրիմնիրի միսը, որին ամեն օր մորթում են և ամեն օր հարություն է առնում։ Էյնհերիան խմում է նաև մեղր, որը կթում է այծը՝ Հեյդրունը՝ կանգնելով Վալհալլայում և կրծելով Համաշխարհային ծառի Յգդրասիլի տերևները։ Իսկ գիշերը գեղեցիկ օրիորդներ են գալիս ու հաճոյանում մարտիկներին մինչև առավոտ։

Հեթանոսական մշակույթները հեռացնելու համար քրիստոնեությունը և Հյուսիսային Եվրոպայի մկրտիչները Վալհալային նույնացնում էին դժոխքի հետ: Aces-ը նույնացվում էր դևերի հետ, einheria (հերոսներ) - մեծ մեղավորների հետ, անվերջ արյունալի սպանդի սկզբունքը և մեռելներից հարությունից հետո ամենօրյա խնջույքը (և կտրված վերջույթների աճը) - նույնացվում էր դժոխային տանջանքների անսահմանության հետ:

տես նաեւ

• Բիլսկիրնիր, Թորի թաղամաս

գրականություն

• Լյուդվիգ Բույսոն. Der Bildstein Ardre VIII auf Gotland.Ռեյհե: Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge Nr. 102.Գյոթինգեն 1976 թ
• Գրետտի սագա. Die Geschichte vom starken Grettir, dem Geächteten. In: Sammlung Thule Bd. 5 Դյուսելդորֆ, Քյոլն 1963 թ.
• Gutalag och Gutasaga, utg. af Hugo Pipping, København 1905-1907 (Samfund 33)
• Sogubrot af Fornkonungum. In: Սոգուր Դանակոնունգա, udg. av C. af Petersens och E. Olson, København 1919-1925 (Samfund 46.1): Dänische Obersetzung: C. Ch. Ռաֆն, Nordiske Kaempe-պատմաբան, բդ. III (1824)։
• Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, ռեկ. et ed. J. Olrik et H. Ræder, Bd. I (1931), Լիբ. VII, դ.X.; lib. VIII, գ.IV.
• Հ. Ուեկեր. Die altnordischen Bestattungsriten in der literarischen Überlieferung(Diss. München 1966):

Հղումներ

• // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - Սանկտ Պետերբուրգ. , 1890-1907 թթ.

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Հոմանիշներ:

• Միլոնգա
• Կոլոդիոն

Տեսեք, թե ինչ է «Valhalla»-ն այլ բառարաններում.

ՎԱԼՀԱԼԱ- valhalla, valhalla (այլ իսլանդական վալհոլ, «սպանվածների պալատ»), որը գտնվում է սկանդինավյան դիցաբանության երկնքում, Օդինին պատկանողճակատամարտում ընկած քաջարի մարտիկների էյնհերյաների բնակատեղին, ովքեր այնտեղ հյուրասիրում են, խմում են այծի Հեյդրունի անսպառ մեղր կաթը և ուտում ... ... Դիցաբանության հանրագիտարան

ՎԱԼՀԱԼԱ- Վալհալլա (մեկ այլ սկանդինավյան Վալհոլը մահացածների պալատն է), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Օդինի պալատը, որտեղ գնում են մարտում ընկած զինվորները և ուր շարունակում են իրենց նախկին հերոսական կյանքը ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

valhalla- գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 1 valhalla (3) ASIS հոմանիշների բառարան։ Վ.Ն. Տրիշին. 2013... Հոմանիշների բառարան

Վալհալլա- (Valhalla), գերմանացիների և սկանդինավների դիցաբանության մեջ Օդինի պալատը, որտեղ ընկնում են մարտում ընկած քաջարի մարտիկները: … Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

Վալհալլա- Վալհալլա (հին սկանդինավյան ValhÖll մահացածների պալատ), գերմանացիների և սկանդինավների դիցաբանության մեջ՝ Օդինի պալատը, որտեղ ընկնում են մարտում ընկած զինվորները։ * * * VALHALLA VALHALLA, Valhalla (մեկ այլ սկանդինավյան Վալհոլը մահացածների պալատն է), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Օդինի պալատը ... Հանրագիտարանային բառարան

valhalla- տես Վալհալլա: Նոր բառարան օտար բառեր. կողմից EdwART, 2009. Valhalla տես Valhalla. Բառարանօտար բառեր L. P. Krysin. M: Ռուսաց լեզու, 1998 ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

valhalla- valhalla («սպանվածների պալատ») հին սկանդինավների առասպելներում, ճակատամարտում ընկած խիզախ մարտիկների բնակավայրը, որը գտնվում է երկնքում, Ասգարդում: Վալհալայում մարտիկները խնջույք են անում, խմում են անսպառ մեղրով այծի կաթ և ուտում անսպառ վարազի միս: Վալհալա…… Հանրագիտարանային բառարան «Համաշխարհային պատմություն»

Վալհալլա- Վալհալլա (հին սկանդինավյան Valhöll մահացածների պալատ), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, գերագույն աստծո Օդինի պալատը, որտեղ մարտում ընկած զինվորները գնում են մահից հետո և որտեղ շարունակում են իրենց նախկին հերոսական կյանքը ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Վալհալլա- տես Վալհալլա... Ռուսերենի հանրաճանաչ բառարան

ՎԱԼՀԱԼԱ- [valhalla, valhalla; հինավուրց սլ. valhöll սպանվածների պալատը], սկանդով։ դիցաբանություն երկնային կացարան ընկած հերոսներ(einherii): Վ.-ն պատկանում է Օդինին և գտնվում է Ասգարդում՝ Ասերի աստվածների ամրոցի գյուղում։ Այնտեղ քաջարի մարտիկները խնջույք են անում. նրանք խմում են այծի մեղր կաթ ... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

Գրքեր

• Նախագիծ «Valhalla», Անդրեյ Զեմսկով. 1945 թվականի ապրիլ. Հիանալի համաշխարհային կոտորածմոտենում է ավարտին։ Արևմուտքում որոշ մարդիկ արդեն սկսում են հաշվարկել շահույթն ու ապագա փոխհատուցումները: Այնուամենայնիվ, ամենահեռատես ֆունկցիոներները ...