հաղթանակ) Հռոմում- հաղթական հրամանատարի և նրա զորքերի հանդիսավոր մուտքը մայրաքաղաք: Հաղթանակը աստիճանաբար զարգանում էր պատերազմի ավարտից հետո վերադարձած զինվորների պարզ մուտքից և հաղթանակը շնորհած աստվածներին շնորհակալություն հայտնելու զորավարների սովորությունից: Ժամանակի ընթացքում Տրիումֆը սկսեց թույլատրվել միայն մի շարք պայմանների առկայության դեպքում։ Հաղթանակը համարվում էր զինվորական առաջնորդի բարձրագույն պարգևը, որը կարող էր շնորհվել միայն նրան, ով ուներ կայսրություններ և պատերազմ մղեց որպես գլխավոր հրամանատար, այլ ոչ ենթակա այլ հրամանատարի լիազորություններին։ Հաղթանակը կարող էին ստանալ ինչպես սովորական մագիստրատները (հյուպատոսներ, պրետորներ, պրոկոնսուլներ և պրոռետորներ), այնպես էլ դիկտատորները և անձինք, ովքեր ստացել էին բարձրագույն հրամանը հատուկ ժողովրդական հրամանագրի ուժով (լատ. imperium extraordinarium) Հաղթանակը որոշվում էր սենատի կողմից, բայց երբեմն, եթե սենատը հրաժարվում էր հաղթանակից, զորավարին հաջողվում էր ստանալ այն ժողովրդական ժողովի որոշման ուժով, ինչպես դա եղավ, օրինակ, բռնապետ Մարկիուս Ռուտիլուսի դեպքում (առաջին. պլեբեյների):

Երուսաղեմի գրավում, ռելիեֆ Տիտոսի կամարի վրա, Հռոմ, մ.թ.ա. 1-ին դար

Հաղթանակ տրվեց միայն պատերազմի ավարտին (եղան բացառություններ), և, առավել ևս, այնպիսին, որն ուղեկցվեց թշնամիների ծանր պարտությամբ։ Կար կանոն՝ հաղթանակ տանել միայն այն դեպքում, եթե սպանվեին առնվազն հինգ հազար թշնամի։ Հրամանատարը, ով ձգտում էր հաղթանակի, սպասում էր որոշմանը, թե արդյոք իրեն տրիումֆ կշնորհվի, գտնվելով քաղաքի սահմաններից դուրս՝ հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ քաղաք մուտք գործելը մի մագիստրատ, որը դեռ չէր հաստատել իմպերիումը։ թույլ չի տրվել. Հետևաբար, սենատը նույնպես հանդիպում էր քաղաքից դուրս՝ Campus Martius-ում, սովորաբար Բելոնայի կամ Ապոլոնի տաճարում, և այնտեղ լսում էին հրամանատարին։ Հատուկ օրենքի ուժով հաղթանակածները քաղաքում տիրություն էին ստանում իրենց հաղթանակի օրը։ Հաղթանակի համար նշանակված օրը, դրան մասնակցողները վաղ առավոտյան հավաքվում էին Շամպ դե Մարսում, որտեղ հասարակական շենքում (լատ. հրապարակային վիլլա) այն ժամանակ հաղթող էր։ Վերջինս հագնվել է հատուկ շքեղ տարազով, որը նման է Կապիտոլինյան Յուպիտերի արձանի զգեստին։ Նա կրում էր արմավենու ճյուղերով ասեղնագործված տունիկա (լատ. tunica palmata), ոսկե աստղերով զարդարված մանուշակագույն տոգա (լատ. toga picta), ոսկեզօծ կոշիկներ, մի ձեռքով դափնու ճյուղ էր բռնել, մյուսում՝ առատորեն զարդարված գավազան։ Փղոսկրվերևում արծվի պատկերով; նրա գլխին դափնեպսակ էր դրված։

Հաղթողը հեծավ՝ կանգնած չորս ձիերով ամրացված կլոր ոսկեզօծ կառքի վրա։ Երբ Կամիլուսը իր հաղթանակի ժամանակ առաջին անգամ բռնեց սպիտակ ձիերին, դա հանդիպեց հանրության մեջ աղմուկով, բայց հետագայում սպիտակ ձիերը հաղթանակի ժամանակ դարձան սովորական: Ձիերի փոխարեն երբեմն բռնում էին փղերին, եղնիկներին և այլ կենդանիներին։ Հաղթական կառքը կազմում էր ամբողջ երթի կենտրոնը, որը բացեցին սենատորներն ու մագիստրատները։ Երաժիշտներ (շեփորահարներ) քայլում էին հետևից։ Տոնական տարազներով երթի երկար երթուղու երկայնքով մարդաշատ հանրության համար առանձնահատուկ հետաքրքրություն էր ներկայացնում երթի այն հատվածը, որտեղ հաղթողը փորձում էր ցույց տալ երթի մեծ քանակությունն ու հարստությունը։ գրավված ռազմական ավար.

Հին ժամանակներում, երբ Հռոմը պատերազմում էր իր աղքատ հարևանների հետ, ավարը պարզ էր. դրա հիմնական մասը զենքերն էին, անասունները և գերիները: Բայց երբ Հռոմը սկսեց պատերազմներ վարել Արևելքի հարուստ մշակութային երկրներում, հաղթողները երբեմն այնքան ավար էին բերում, որ նրանք ստիպված էին հաղթանակը երկարացնել երկու-երեք օրվա ընթացքում: Նրանք հատուկ պատգարակներով, կառքերի վրա կամ պարզապես իրենց ձեռքերում կրում էին ու կրում բազմաթիվ զենքեր, թշնամու պաստառներ, հետագայում նաև գրավված քաղաքների ու բերդերի պատկերներ և տարբեր խորհրդանշական արձաններ, այնուհետև սեղաններ, որոնց վրա կային գրություններ, որոնք վկայում էին սխրագործությունների մասին։ հաղթող կամ բացատրելով իրերի նշանակությունը: Երբեմն կային նվաճված երկրների գործեր, հազվագյուտ կենդանիներ և այլն։ Հաճախ թանկարժեք սպասք, ոսկյա և արծաթյա մետաղադրամներ անոթներով և թանկարժեք մետաղներ՝ չօգտագործվող, երբեմն՝ հսկայական քանակությամբ։

Մշակութային երկրները, հատկապես Հունաստանը, Մակեդոնիան և այլ վայրեր, որտեղ հաստատվել է հելլենիստական ​​կրթությունը, հաղթանակի համար տվել են բազմաթիվ գեղարվեստական ​​գանձեր, արձաններ, նկարներ և այլն, ինչպես նաև ոսկե ծաղկեպսակներ են տարվել, որոնք հաղթողին նվիրել են տարբեր քաղաքներ։ Էմիլիոս Պաուլուսի հաղթանակի ժամանակ նրանք կային մոտ 400-ը, իսկ Հուլիոս Կեսարի հաղթանակների ժամանակ Գալիայի, Եգիպտոսի, Պոնտոսի և Աֆրիկայի նկատմամբ՝ մոտ 3000: Քահանաներն ու երիտասարդները ուղեկցում էին սպիտակ մատաղ ցլերին՝ ոսկեզօծ եղջյուրներով, զարդարված ծաղկեպսակներով։ Հաղթանակի հատկապես արժեքավոր զարդարանք հռոմեացի հրամանատարների աչքում ազնվական գերիներն էին` պարտված թագավորները, նրանց ընտանիքներն ու օգնականները, թշնամու հրամանատարները: Հաղթանակի ժամանակ գերիներից ոմանք սպանվել են հաղթականի հրամանով հատուկ բանտում, որը գտնվում էր Կապիտոլիումի լանջին: Հին ժամանակներում բանտարկյալների նման ծեծը սովորական էր և, հավանաբար, ի սկզբանե մարդկային զոհաբերության բնույթ էր կրում, բայց կարելի է նշել նաև ավելի ուշ ժամանակաշրջանի օրինակներ. Ջուգուրտան և Կեսարի հակառակորդը Գալիայում Վերցինգետորիքսում զոհվեցին այս կերպ: Հաղթողի առջև դափնու հետ շաղախված ֆասիաներով լիկտերներ էին. բաֆոնները զվարճացնում էին ամբոխին:

Հաղթողին շրջապատել էին երեխաներ ու այլ հարազատներ, նրանց թիկունքում կանգնած էր պետական ​​ստրուկը՝ ոսկե ծաղկեպսակը գլխին։ Ստրուկը ժամանակ առ ժամանակ հիշեցնում էր հաղթականին, որ նա միայն մահկանացու է (memento mori), և նա չպետք է շատ հպարտանա: Հաղթողի հետևում կանգնած էին նրա օգնականները, լեգատները և զինվորական տրիբունաները ձիերով. երբեմն նրանց հետևում էին հաղթողի կողմից գերությունից ազատված քաղաքացիները, զինվորները երթ էին անում հագնված՝ իրենց ունեցած բոլոր պարգևներով։ Նրանք բացականչում էին «Jo triumphe» և երգում հանպատրաստից երգեր, որոնցում երբեմն ծաղրում էին հենց հաղթականի թերությունները։ Սկսելով Մարսի դաշտից՝ հաղթական դարպասների մոտ, երթը անցավ մարդկանցով լցված երկու կրկեսներով (Ֆլամինիում և Բոլշոյ, Մաքսիմուս), այնուհետև Վիա Սակրայի երկայնքով ֆորումի միջով բարձրացավ Կապիտոլիում։ Այնտեղ հաղթողը ֆասի դափնիներ նվիրեց Յուպիտերին և կատարեց շքեղ զոհաբերություն։ Այնուհետև գալիս էր մագիստրատների և սենատորների, հաճախ զինվորների և նույնիսկ ամբողջ հասարակության խնջույքը. վերջիններիս համար կրկեսներում ավելի շատ խաղեր էին կազմակերպվում։ Երբեմն հրամանատարը հանրությանը և նվերներ էր տալիս։ Զինվորներին տրվող նվերները ընդհանուր կանոն էր և երբեմն հասնում էին զգալի չափերի (օրինակ՝ Կեսարի զինվորները ստանում էին յուրաքանչյուրը հինգ հազար դինար)։

Հաղթանակ ստացած անձինք իրավունք ունեին տոնական օրերին հաղթական հագուստ կրել։ Կայսերական ժամանակաշրջանում հաղթանակները դառնում էին հենց կայսրերի բացառիկ սեփականությունը, ինչը բացատրվում էր թե՛ վերջիններիս կողմից իրենց հպատակներին այս բարձրագույն պատիվը չտալու ցանկությամբ, թե՛ նրանով, որ կայսրը համարվում էր բոլոր զորքերի գլխավոր հրամանատարը։ կայսրության ուժերին, և, հետևաբար, այս ժամանակաշրջանի ռազմական առաջնորդներին բացակայում էր հաղթանակ ստանալու հիմնական պայմաններից մեկը՝ «suis auspiciis» պատերազմ վարելու իրավունքը։ Պահպանելով հաղթանակը միայն իրենց և երբեմն իրենց մերձավոր ազգականների համար՝ կայսրերը հաղթանակի դիմաց սկսեցին այլ հրամանատարներին տալ միայն հանդիսավոր առիթներով հաղթական հագուստ կրելու իրավունքը և հաղթողների արձանները դնել արձանների շարքում։ հաղթողներ. Վերջին հաղթարշավը, թվում է, հաղթեց Դիոկղետիանոսը։ Հաղթանակի ոչ այնքան կարևոր և հանդիսավոր ձևը այսպես կոչված «օվացիա» էր։

տես նաեւ

Հղումներ

• Fasti Triumphales - Հաղթական ծոմապահություն (անգլերեն)

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ է «Տրիումֆը (Հին Հռոմ)» այլ բառարաններում.

ՀԻՆ ՀՌՈՄ- Հռոմեական ֆորում Հռոմեական ֆորումը հնագույն քաղաքակրթություն է Իտալիայում և Միջերկրական ծովում, որի կենտրոնը գտնվում է Հռոմում: Այն հիմնված էր Հռոմի քաղաքային համայնքի (լատ. civitas) վրա, որն աստիճանաբար տարածեց իր իշխանությունը, իսկ հետո իրավունքը ողջ Միջերկրական ծովի վրա։ Լինելով…… Ուղղափառ հանրագիտարան

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Կայսր (իմաստներ)։ Կայսր (լատ. imperator տիրակալ, վարպետ, հրամանատար) հին հռոմեական պատվավոր զինվորական կոչում է, որն առավել տարածված է Ուշ Հանրապետության ժամանակ։ Պատվավոր կոչում ... ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Օվացիա (իմաստներ)։ Օվացիան (լատ. ovatio) հաղթանակի ավելի փոքր ձև էր Հին Հռոմում։ Օվացիաներ էին շնորհվում թշնամուն հաղթելիս, բայց ոչ մակարդակով հայտարարված պատերազմի դեպքում ... ... Վիքիպեդիա

Իտալիայի մայրաքաղաք. Քաղաքը գտնվում է գետի վրա։ Տիբեր, որի հնագույն անունը Ռումո կամ Ռումոն հիմք է ծառայել Հռոմ (իտալ. Roma) անվան ձևավորման համար։ Ենթադրվում է, որ գետի անունը կապված է հնագույն էտրուսկական ցեղերից մեկի անվան հետ ... ... Աշխարհագրական հանրագիտարան - Հռոմի հիմնադրամը ... Վիքիպեդիա

Mark Portia Cato Utic/Junior Lat. Մարկուս Պորցիուս Կատո (Մինոր/Uticensis) ... Վիքիպեդիա

Օգոստոս կայսեր արձանը Վատիկանի թանգարանում Օկտավիանոս Օգոստոսը դարձավ Հռոմի առաջին կայսրը (ժամանակակից իմաստով). Մարկ Անտոնիոսին հաղթելուց և ...

Նկար 20 «Ստրկությունը Հին Հռոմում» շնորհանդեսից.պատմության դասերին «Հռոմեական Հանրապետություն» թեմայով

Չափերը՝ 634 x 340 պիքսել, ֆորմատը՝ jpg։ Նկար անվճար ներբեռնելու համար պատմության դաս, աջ սեղմեք պատկերի վրա և սեղմեք «Պահպանել պատկերը որպես...»: Դասի նկարները ցուցադրելու համար կարող եք նաև անվճար ներբեռնել «Ստրկությունը հին Հռոմում.ppt» շնորհանդեսն ամբողջությամբ՝ zip արխիվի բոլոր նկարներով: Արխիվի չափը՝ 2046 ԿԲ։

Ներբեռնեք ներկայացումը

Հռոմեական Հանրապետություն

«Հին Հռոմ MHK» - Գմբեթը և պատերը կազմում են ամբողջ շենքի բարձրության ուղիղ կեսը, որը հավասար է հիմքի տրամագծին: Պանթեոնի ինտերիեր. Պանթեոն. 10-րդ դասարանի MHC դասի նյութեր. Հին Հռոմ. Ֆլավյան ամֆիթատրոն (Կոլիզեյ - Կոլիզեյ) Վերակառուցում. Մոտ 125 գ: պեղվել է վաղ XVIIIդարում, Տրայանոսի սյունի մարմարե պատվանդանը, պարզվեց, գտնվում է շենքի մակարդակից երեք մետր ցածր։

«Հին Հռոմի դաս» - Ի՞նչ է «ՔԱՂԱՔԱԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆԸ». 6. Օրենքների կանոնագրքի անունը տված կայսրը. Նոր օրենքներ. Պաշտոնյաներ. Մշակույթի համայնք. Դոկտոր Հռոմի բոլոր օրենքները. Որը պետական ​​կառուցվածքըկարելի է անվանել ժողովրդավարական. 2. Լվացքի հասարակական շենքեր. ? Առաջին անգամ… Տնտեսության զարգացում. Կայսր. Ընտրել ճիշտ պատասխանը.

«Հռոմեական Հանրապետություն» - Պլեբեյներ. Հիմնական իրադարձություններ Հռոմի պատմության մեջ. 3. Վետոյի իրավունք. Երրորդ՝ 149-146 թթ մ.թ.ա. Հակասությունների սրացում Հռոմում. Հռոմի հիմնադրամ. Ստրուկներ. 1. Կենտրոնական Իտալիայի գրավում - 4-րդ դար մ.թ.ա Հարավային Իտալիայի հունական գաղութների նվաճումը - 3-րդ դ. մ.թ.ա. չորս.

«Հռոմի մշակույթը»՝ Կոլիզեյը հոյակապ ամֆիթատրոն է, որտեղ տեղի են ունեցել գլադիատորական մարտեր։ Հաղթական կամարները ճարտարապետական ​​կառույցներ են, որոնք կանգնեցվել են ի պատիվ ռազմական հաղթանակների։ Ընտրեք երաժշտական ​​ուղեկցություն: Պատմեք մշակութային հուշարձանի կամ դարաշրջանի նշանավոր գործչի մասին։ Բաղնիքներ - բաղնիքներ, որոնք նշանակալի դեր են խաղացել հռոմեացիների կյանքում:

«Ստրկություն Հռոմում» - Վաճառել են ստրկավաճառները։ Գերիներ. Հռոմի կենտրոնում. Ստրուկ երեխաներ. Ինչի մասին է խոսքը. Ուսումնասիրել նոր թեմա. Քանի՞ պատերազմ է ունեցել Հռոմը Կարթագենի հետ: Ի՞նչ են ասում ամսաթվերը: Վաճառվում է ծովահենների կողմից: Ա Ցար լեռնային երկիրԷպիրոսը համարվում էր իր ժամանակի լավագույն հրամանատարը։ Ստրուկներ պարտքի դիմաց. 1. Ի՞նչ նպատակներով էր Հռոմը պատերազմներ մղում մ.թ.ա. 2-րդ դարում։

«Հռոմեական իրավունք» - Վաճառողն ու գնորդը հրավիրել են հինգ վկաների և պահոցի տիրոջը։ Մանիպացիան իրականացվել է հետևյալ կերպ. Հայտնի արտահայտություններից մեկի համաձայն՝ հռոմեացիները «երեք անգամ նվաճեցին աշխարհը»։ XII աղյուսակների օրենքների քրեական իրավունքի դրույթներն առանձնանում են իրենց ծայրահեղ խստությամբ։ Զարգացում. Իմաստը. Այստեղից էլ՝ «մանուս»։ Ինչը տվեց հռոմեական օրենքը աշխարհին.

Ընդհանուր առմամբ թեմայում կա 17 ներկայացում

Այսպիսով, մենք կանգ առանք մի շատ կարևոր հանգրվանի վրա՝ մ.թ.ա. 2-րդ դարի վերջը, հռոմեական իշխանության հաստատումը, նրա հաղթանակը, ապոթեոզը: Հռոմեական civitas-ը դառնում է ողջ Միջերկրական ծովի տիրակալը: Բայց այս ապոթեոզում կար հսկայական վտանգ, հսկայական վտանգ, քանի որ հսկայական հակասությունները խարխլում էին այս իշխանությունը: Մինչև այս ճգնաժամի պատճառների մասին խոսելը (ճգնաժամն ինքնին կքննարկվի հաջորդ դասախոսության ժամանակ), պետք է ասել, որ այս դարաշրջանը ոչ միայն Հռոմի կողմից Հելլադան (Հունաստան) նվաճման, այլև արագ տարածման դարաշրջանն է։ հունական ազդեցության.

Սկզբում հռոմեացիները լավ չէին ընդունում Հունական մշակույթ. Օրինակ՝ հայտնի դեպք է եղել, երբ մ.թ.ա 2-րդ դարի կեսերին. Հունաստանի քաղաքականությունը Հռոմ ուղարկեց մի քանի փիլիսոփաների դեսպանատուն: Այս դեսպանատան մեջ մտնում էին փիլիսոփաներ, մասնավորապես թերահավատ Կարնեադները։ Թերահավատությունն ասում է, որ ամեն ինչ կարելի է ապացուցել, ամեն ինչ կարելի է հերքել։ Եվ այս թերահավատ Կարնեադը, ժամանելով Հռոմ, այնտեղ խոսեց որպես հյուր կատարող մի քանի փիլիսոփայական ելույթներով։ Ավելին, նա առաջին օրը մի բան ապացուցեց, օրինակ, որ արդարություն կա, և այն պետք է պահպանվի, իսկ երկրորդ օրը նույնքան համոզիչ ապացուցեց հակառակը։

Նման փիլիսոփայության սովոր հռոմեացիները ընդհանրապես (մեղմ ասած), զարմացած ու շփոթված էին։ Իսկ Հռոմի գրաքննիչը, այսինքն՝ բարոյականությունը հսկող մարդը, Մարկ Պորկիուս Կատոն Ավագը (հայտնի) հրամայեց դեսպաններին ու փիլիսոփաներին որքան հնարավոր է շուտ վտարել Հռոմից, որպեսզի վնաս չլինի։ Մարկ Պորկիուս Կատոն իր որդուն ասաց. «Հունարեն գրքերը պետք է կարդալ, բայց ոչ ուսումնասիրել»։ Նա դեմ էր հելլենական մշակույթի տարածմանը և իր ձևով իրավացի էր։ Նա տեսավ նրա կատարելագործումը, որն անհրաժեշտ չէր հռոմեացիներին, անառակություն և այլն: Նա ասաց, որ պետք է հավատարիմ մնալ հնությանը` գյուղատնտեսությանը, գործնականությանը, հավատարմությանը: Մարկ Պորկիուս Կատոն Ավագը հռոմեական հին ավանդույթների կողմնակիցն էր, որոնք այն ժամանակ արդեն պաշտպանության կարիք ունեին։

Բայց հաղթողը, ավելի ճիշտ՝ հաղթող Հաննիբալի հետնորդը, այդ նույն Սկիպիոնը, Պուբլիուս Սկիպիոն Կոռնելիոս Աֆրիկանոսը, որը նույնպես կոչվում էր Սկիպիոն և ում վիճակված էր կործանել Կարթագենը և հաղթել Երրորդ Պունիկյան պատերազմում, ահա նա պարզապես եռանդուն կողմնակիցն էր։ Հունական ազդեցությունը, նրա շուրջ ձևավորեց կրթված հռոմեացիների շրջանակ, Հունաստանից նրա մոտ եկավ պատմաբան Պոլիբիոսը, հայտնվեցին ստոիկ փիլիսոփաները (Պանետիուս, Պոսիդոնիուս), և այդ շրջանակի օգնությամբ սկսեցին տարածվել հունական կրթությունն ու մշակույթը։ Բայց կրկնում եմ, որ Մարկ Պորկիուս Կատոն Ավագը սրանից մեծ փորձանք էր կանխատեսել։ Ինչպես հետագայում գրում է մեծ բանաստեղծ Հորացիոսը.

Այժմ ես կուզենայի գիծ քաշելով ասել այն հակասությունների մասին, որոնց առաջ եկավ հռոմեական իշխանությունը մ.թ.ա 2-րդ դարի վերջին, մինչև այն պահը, երբ հռոմեական civitas-ի, հռոմեական պոլիսի, հռոմեական հանրապետության համընդհանուր աճող ճգնաժամը. սկսվում է. Այս ճգնաժամը կտևի 100 տարի։ Իսկ ի՞նչ էր այս ճգնաժամը։

Այսպիսով, համաշխարհային տիրապետությունը ձեռք է բերվել: Բայց այս հաղթանակը պիրրոսիական է, քանի որ ամբողջ ներքին կառույցը փոխակերպվում է, բոլոր հին կառույցները չեն կարող աշխատել, հին բարոյականությունը փոխվում է, բոլոր պոլիսի հիմքերը պետք է փոխվեն։ Արտաքին վտանգի գործոնը՝ գոյատևման պայքարը, մի քանի դար հավաքեց հռոմեացիներին, այժմ Հռոմը որոշ ժամանակ վախենալու ոչ մեկից չունի, և քաղաքացիները պարզապես դադարում են ծառայել լեգեոններում։ Նախկինում նրանց անընդհատ պատերազմն էր զբաղեցրել, հիմա գնում են գլադիատորների մարտեր դիտելու՝ զվարճանալու։ Այժմ պոլիսի պատվերները սկսում են արագորեն քանդվել: Ես հակիրճ թվարկեմ, ապա կհստակեցնեմ որոշ ուղղություններ, որոնցով ընթացավ հռոմեական քաղաքականության (civitas) փլուզումը։

Բարոկկո նկարչություն
Սևիլյան նկարիչ Դիեգո Վելասկեսի «Բաքուսի հաղթանակը» կտավը։ Նկարի չափսերը՝ 165 x 225 սմ, կտավ յուղաներկ։ Իսպանացի նկարիչ Վելասկեսի կտավն ունի նաև այլ անվանում՝ «Հարբեցողներ»։

Հին պատմությունից. Տրիումֆ (տրիումֆուս) մեջ հին Հռոմ- հաղթական հրամանատարի և նրա զորքերի հանդիսավոր մուտքը մայրաքաղաք: Հաղթողը հագել է հատուկ շքեղ տարազ, որը նման է Կապիտոլինյան Յուպիտերի արձանի զգեստին։ Նա կրում էր արմավենու ճյուղերով ասեղնագործված տունիկա, ոսկե աստղերով զարդարված մանուշակագույն տոգա (toga picta), ոսկեզօծ կոշիկներ, մի ձեռքում բռնում էր դափնու ճյուղ, մյուսում բռնում էր պատկերով հարուստ զարդարված փղոսկրից գավազան։ վերևում արծիվ; նրա գլխին դափնեպսակ էր դրված։ Հաղթականը հեծավ՝ կանգնելով չորս սպիտակ ձիերով ամրացված կլոր ոսկեզօծ կառքի վրա։ Ձիերի փոխարեն երբեմն բռնում էին փղերին, եղնիկներին և այլ կենդանիներին։ Հաղթական կառքը կազմում էր ամբողջ երթի կենտրոնը, որը բացեցին սենատորներն ու մագիստրատները։ Երաժիշտներ (շեփորահարներ) քայլում էին հետևից։ Տոնական տարազներով երթի երկար երթուղու երկայնքով մարդաշատ հանրության համար առանձնահատուկ հետաքրքրություն էր ներկայացնում երթի այն հատվածը, որտեղ հաղթողը փորձում էր ցույց տալ երթի մեծ քանակությունն ու հարստությունը։ գրավված ռազմական ավար.

Հին ժամանակներում, երբ Հռոմը պատերազմում էր իր աղքատ հարևանների հետ, ավարը պարզ էր. դրա հիմնական մասը զենքերն էին, անասունները և գերիները: Բայց երբ Հռոմը սկսեց պատերազմներ վարել Արևելքի հարուստ մշակութային երկրներում, հաղթողները երբեմն այնքան ավար էին բերում, որ Հաղթանակը պետք է ձգվեր երկու կամ երեք օրվա ընթացքում: Նրանք հատուկ պատգարակներով, կառքերի վրա կամ պարզապես իրենց ձեռքերում կրում էին ու կրում բազմաթիվ զենքեր, թշնամու պաստառներ, հետագայում նաև գրավված քաղաքների ու բերդերի պատկերներ և տարբեր խորհրդանշական արձաններ, այնուհետև սեղաններ, որոնց վրա կային գրություններ, որոնք վկայում էին սխրագործությունների մասին։ հաղթող կամ բացատրելով իրերի նշանակությունը: Երբեմն կային նվաճված երկրների գործեր, հազվագյուտ կենդանիներ և այլն։ Հաճախ թանկարժեք սպասք, ոսկյա և արծաթյա մետաղադրամներ անոթներով և թանկարժեք մետաղներ՝ չօգտագործվող, երբեմն՝ հսկայական քանակությամբ։

Մշակութային երկրները, հատկապես Հունաստանը, Մակեդոնիան և այլ տարածքներ, որտեղ հաստատվել է հելլենիստական ​​կրթությունը, տրիումֆի համար տրամադրել են բազմաթիվ գեղարվեստական ​​գանձեր, արձաններ, նկարներ և այլն: Տարբեր քաղաքների կողմից հաղթողին նվիրվեցին նաև ոսկե ծաղկեպսակներ։ Էմիլիոս Պողոսի հաղթանակի ժամանակ նրանք կային մոտ 400-ը, իսկ Հուլիոս Կեսարի հաղթանակների ժամանակ Գալիայի, Եգիպտոսի, Պոնտոսի և Աֆրիկայի նկատմամբ՝ մոտ 3000: Քահանաներն ու երիտասարդները ուղեկցում էին սպիտակ մատաղ ցլերին՝ ոսկեզօծ եղջյուրներով, զարդարված ծաղկեպսակներով: Հաղթանակի հատկապես արժեքավոր զարդարանք հռոմեացի գեներալների աչքում ազնվական գերիներն էին` պարտված թագավորները, նրանց ընտանիքներն ու օգնականները, թշնամու հրամանատարները: Հաղթանակի ժամանակ բանտարկյալներից ոմանք սպանվել են հաղթականի հրամանով հատուկ բանտում, որը գտնվում էր Կապիտոլիումի լանջին:

Հին ժամանակներում բանտարկյալների նման ծեծը սովորական էր և, հավանաբար, ի սկզբանե մարդկային զոհաբերության բնույթ ուներ, բայց օրինակներ կարելի է բերել նաև ավելի ուշ դարաշրջանից. Ջուգուրտան և Կեսարի հակառակորդը Գալիայում՝ Վերցինգետորիքսը, սպանվեցին այս կերպ: Հաղթողի առջև դափնու հետ շաղախված ֆասիաներով լիկտերներ էին. բաֆոնները զվարճացնում էին ամբոխին: Հաղթողին շրջապատել էին երեխաներ ու այլ հարազատներ, նրանց թիկունքում կանգնած էր պետական ​​ստրուկը՝ ոսկե ծաղկեպսակը գլխին։ Հաղթողի հետևում կանգնած էին նրա օգնականները, լեգատները և զինվորական տրիբունաները ձիերով. երբեմն նրանց հետևում էին հաղթողի կողմից գերությունից ազատված քաղաքացիները, զինվորները երթ էին անում հագնված՝ իրենց ունեցած բոլոր պարգևներով։ Սկսելով Մարսի դաշտից՝ հաղթական դարպասների մոտ, Հաղթանակի երթը անցավ մարդկանցով լցված երկու կրկեսներով (Ֆլամինիում և Բոլշոյ, Մաքսիմուս), այնուհետև վիա սակրայի երկայնքով ֆորումի միջով բարձրացավ Կապիտոլիում։ Այնտեղ հաղթողը լոբի դափնիներ նվիրեց Յուպիտերին և կատարեց շքեղ զոհաբերություն։ Այնուհետև եկավ մագիստրատների և սենատորների, զինվորների և նույնիսկ ողջ հասարակության թարմացումը. վերջիններիս համար կազմակերպվել են նաև խաղեր կրկեսներում։ Երբեմն հաղթողը նվերներ էր տալիս հանրությանը։ Զինվորներին տրվող նվերները ընդհանուր կանոն էր և երբեմն հասնում էին զգալի չափերի (օրինակ՝ Կեսարի զինվորները ստանում էին յուրաքանչյուրը հինգ հազար դինար)։ Տրիումֆը ստացած անձինք իրավունք ունեին տոնական օրերին հաղթական հագուստ կրել:

Կոստանդինյան կամարԱյն ամենամեծ պահպանված հռոմեական հաղթակամարն է։ Այն մեզ հասել է գրեթե իր սկզբնական վիճակում, բացառությամբ մետաղական մասերի, մասնավորապես՝ վերևում գտնվող չորս մետրանոց կադրիգայի։ Կամարի պատմությունը, ինչպես նաև Կոստանդին կայսեր գործերը Հռոմում և դրանից դուրս, շարունակում են հակասություններ առաջացնել մինչ օրս։

Հաղթանակի պատվին, բացի կամարներից, հաղթական երթի ճանապարհին կամ մոտակայքում կառուցվել են տաճարներ, սրբավայրեր և քաղաքացիական շինություններ։

Հասկանալու համար, թե ինչ նպատակով են հռոմեացիները կառուցել հաղթական կամարները, պետք է հասկանալ, թե որն էր հաղթական երթը:

Կամարի հյուսիսային ճակատը

Հաղթական երթեր Հռոմում

Տրիումֆծիսական արարողակարգային երթ էր, որով սենատը պարգեւատրեց հռոմեական զորավարներին։ Դա ավանդույթ էր, որը ձևավորվեց մ.թ.ա. 4-րդ դարում: իշխանություն ցույց տալու և կայսրին փառաբանելու համար։

Ի սկզբանեհաղթարշավը պարտված թշնամու ջարդված զենքերը կրող երթ էր: Ըստ հռոմեացի պատմիչ Լյուսիուս Աննեուս Ֆլորոսի (մոտ 70 - 140 թթ.)՝ մինչ Էպիրոսի թագավոր Պիրոսի նկատմամբ Մանիուս Կուրիա Դենտատուսի հաղթանակը մ.թ.ա. 275 թ. հաղթական երթերն այնքան էլ տպավորիչ չէին. «մինչև այդ ժամանակ միակ ավարը, որ կարելի էր տեսնել, վոլկինների անասուններն էին, սաբինների երամակները, գալլերի սայլերը և սամնիտների կոտրված զենքերը» (Ֆլորուս, 1.13): .26). Պիրրոսին հաղթելուց հետոհաղթական երթերում կարելի էր տեսնել «մոլոսացիներ, թեսաղոնիկեցիներ, մակեդոնացիներ, բրուտացիներ, ապուլյաններ և լուկաններ ... ոսկուց արձաններ և տարենտինյան հմայիչ ներկված վահանակներ» (Ալյուր, 1.13.27): Որքան շատ էր Հռոմը գրավում հողը, այնքան շատ փող, մետաղներ, զարդեր, զենքեր, արձաններ, նկարներ, հազվագյուտ ծառեր, կենդանիներ և գերիներ, նրա գեներալները («հաղթականներ») բերեցին քաղաք:

Պատմաբան Տիտոս Լիվիի խոսքերով, հռոմեացու համար չկար ավելի պատվաբեր վարձատրություն, քան հաղթանակը: Որպեսզի հրամանատարը հաղթական պարգևատրվեր, նա պետք է հանդիպեր բոլորին չափանիշները:

- զբաղեցնել որոշակի պաշտոն (դիկտատոր, հյուպատոս, պրոկոնսուլ, պրետոր կամ պրոպրետոր);
- հաղթել հավասար կարգավիճակ ունեցող օտար թշնամուն՝ սպանելով առնվազն 5000 մարդու (ապստամբ ստրուկները, օրինակ, «հավասար թշնամի» չէին համարվում);
- իր զինվորների կողմից կայսր հռչակվել.
- վերադարձնել բանակը տուն (այսինքն ավարտել պատերազմը մինչև վերջ);
- ստանալ հաղթական երթ անցկացնելու Սենատի հավանությունը:

Բարձր պահանջների պատճառով հաղթանակը շատ էր հազվագյուտ և հեղինակավոր մրցանակ. Մինչ Պունիկյան պատերազմները (մ.թ.ա. 264-146 թթ.) հազվադեպ էր լինում մեկ տարում ավելի քան մեկ հաղթանակ։ Կայսրության ընդարձակման ժամանակ հաղթարշավներն ավելի հաճախ էին անցկացվում, օրինակ՝ մ.թ.ա. 200-ից 170 թվականներին։ Տեղի է ունեցել 35 հաղթական երթ։

Հռոմում հաղթական երթի մոտավոր ուղին

Հաղթողին թույլ տրվեց բաժանել գրավված ավարըպետության, բանակի, գեներալների և իր հայեցողությամբ: Իր բաժինից յուրաքանչյուր հրամանատար նախ և առաջ զոհաբերեց գերվածների մի մասը Յուպիտեր Օպտիմուս Մաքսիմուսին, քանի որ, պատերազմ գնալով, սովորաբար դա նրան խոստանում էր աջակցության դիմաց: Ավելին, ավարի սեփական մասից հաղթողը կարող էր կազմակերպել հատուկ խաղեր։

Հաղթական երթի ծիսական բնույթը նշանակում էր, որ դրանում երթի կարգը խիստ սահմանված էր (գոնե հանրապետական ​​շրջանում)։ Սենատորները և այլ բարձրաստիճան հռոմեացիները նստում էին յուրաքանչյուր շքախմբի գլխին, նրանց հետևում էին երաժիշտները, այնուհետև նրանք ավար էին տանում, առաջնորդում էին զոհաբերության համար նախատեսված կենդանիներ Յուպիտերի Օպտիմա Մաքսիմուսի զոհասեղանին: Գերիներին առաջնորդեցին բանակի առաջ, որը հաղթական. Եթե ​​նվաճված ժողովրդի տիրակալի ընտանիքից ինչ-որ մեկը գերի էր ընկել պատերազմում, ապա նրան առաջնորդում էին հենց կվադրիգայի վրա նստած հաղթականի առաջ։ Նրա ետևում կանգնած էր մի ստրուկ, որը պետք է դափնեպսակ բռներ իր գլխին և շշնջաց ամբողջ երթի ընթացքում «respice post te! Hominem te memento!" («Հետ նայիր, հիշիր, որ դու մարդ ես»):

հաղթական երթեր երբեք նույն ճանապարհով չգնաց, քանի որ նախ՝ քաղաքը անընդհատ վերակառուցվում էր, և երկրորդ՝ յուրաքանչյուր զորավար այցելում էր իր ընտանիքի պատմության հետ կապված զոհասեղաններն ու տաճարները։

Կամարի հարավային ճակատը

Կամարի պատմություն և հարցեր

Այն բանից հետո, երբ Կոնստանտինն ավարտեց քաղաքացիական պատերազմը և իր բանակով գնաց Հռոմ, Հռոմի Սենատը հրամայեց կառուցել նրա պատվին հաղթական կամար։ Ինչպես գրված է դրա վրա, այն միաժամանակ նվիրված էր Կոստանդինի կայսերական գահակալության տասնամյակին և նրա. հաղթանակայն ժամանակ տիրող Մաքսենտիոս կայսրի վրա Միլվիյան կամրջի ճակատամարտում, որը տեղի է ունեցել 28312 թվականին։ Այս հաղթական կամարի պաշտոնական բացումը տեղի է ունեցել 25315 թ. Նույն թվականին Հռոմում տեղի ունեցավ Decennalia - սպորտային խաղեր, որոնք անցկացվում էին ի պատիվ աստվածների կայսեր կառավարման տասը տարին մեկ անգամ:

Կամարը ունի 25,7 մետր լայնություն, 21 մետր բարձրություն և 7,4 մետր խորություն։ Այն կառուցվել է օգտագործված պրոկոնեսիական մարմարից (ժամանակակից թուրքական Մարմարա կղզին):

Քանի որ կամարն է մանրամասներից տարբեր ժամանակաշրջաններ , դրա կառուցման պատմությունը բազմաթիվ հակասությունների տեղիք է տալիս։ Շատ գիտնականներ կարծում են, որ դա Հադրիանոսի հաղթական կամարն է, որը մասամբ վերակառուցվել է Կոնստանտինի օրոք։

Ուրիշներն այն կարծիքին են, որ կամարը կառուցվել է, կամ գոնե սկսեց կառուցել, Մաքսենցիուսի օրոք(306 - 312)։ Այս կայսրն առանձնանում էր նրանով, որ, ի տարբերություն իր նախորդների, նա կենտրոնանում էր ոչ թե սահմանների պաշտպանության, այլ քաղաքի վերականգնման վրա, ինչի համար նույնիսկ վաստակեց «conservator urbis suae» («իր քաղաքի պահապանը») էպիտտը։ Կոնստանտինը, ի թիվս այլ բաների, ընկալվում էր որպես մարդ, ով տապալեց Հռոմի մեծագույն բարերարներից մեկին, ինչի պատճառով նա պետք է հրաման արձակեր «հիշողության անեծքի» («damnatio memoriae») Մաքսենցիոսի մասին և ջնջեր նրա անունը։ բոլոր հուշարձանները։ Ուստի հավանականություն կա, որ ի սկզբանե դա եղել է ոչ թե Կոնստանտինի, այլ նրա կողմից պարտված Մաքսենտիոսի հաղթակամարը։

Միջնադարում Կոստանդինյան կամարը վերածվել է ամրապնդումհռոմեական հարուստ ընտանիքներից մեկի համար (նույն ճակատագիրը եղավ, օրինակ և). Վերականգնողական առաջին աշխատանքներն այստեղ տեղի են ունեցել 18-րդ դարում, իսկ վերջինը հնագիտական ​​պեղումներ- 1990-ականների վերջին: 1960 թվականի ամառային օլիմպիական խաղերի ժամանակ Կոնստանտինյան կամարը վազքի մրցումների ավարտական ​​գիծ էր։

Կոնստանտինի կամարի տեսքը Կոլիզեյի երկրորդ մակարդակից

Կոստանդինյան կամարի համար տեղանքի ընտրություն

Հռոմում հաղթական կամարները սովորաբար կանգնած էին հաղթական երթի ճանապարհին: Մինչ Կոնստանտինի ճարտարապետները կանգնած էին հեշտ գործ չէնրանք պետք է կամար դնեին այն վայրում, որտեղ ճանապարհը (այժմ կոչվում է «Հաղթական ուղի») մտնում էր Ֆլավիուսի հրապարակ, և միևնույն ժամանակ, անհամաչափության պատճառով, պետք է ընտրություն կատարեին կամարի ուղղության միջև։ ճանապարհ կամ հրապարակի երկայնքով։ Բարդությանն ավելացնում էր այն, որ խաչմերուկում արդեն կանգնած էր Meta Sudans շատրվանը, որը կապ չուներ ռազմական հաղթանակների հետ և իր տեսքով կարող էր ոչնչացնել ապագա կամարի խորհրդանշական բովանդակությունը։ Ճարտարապետները գտել են արտասովոր էլեգանտ լուծումայս բոլոր տեղագրական խնդիրները։ Նրանք ընտրեցին ոչ թե բուն ճանապարհի վրա, այլ մի փոքր դեպի հյուսիս, ինչի պատճառով կամարը պարզվեց հրապարակի վրա։ Դրա շնորհիվ նրանք ազատվեցին կամարի կենտրոնական բացվածքը ճանապարհի վերևում տեղադրելու անհրաժեշտությունից և այն տեղափոխեցին երկու մետր դեպի արևելք։ Սա այնքան էլ նկատելի չէր ժամանակակիցների համար, բայց այս տեղաշարժի պատճառով ճարտարապետները կարողացան ապահովել, որ Meta Sudans շատրվանի բարձր կոնը գրեթե ամբողջությամբ թաքնված լինի կամարի երկրորդ հենարանի հետևում: Բացի այդ, շնորհիվ այս տեղաշարժի միջոցով կենտրոնական span, մի հսկա բրոնզ արևի աստծո արձանը(«Կոլոսոս», որից հետո Ֆլավիուսի թատրոնը ստացավ իր երկրորդ անունը), որը գտնվում էր դրանից 108 մետր հեռավորության վրա։ Արևի աստծո («Անհաղթ արև» կամ Sol Invictus) և կայսրի միջև ասոցիացիայի ստեղծումն անհրաժեշտ էր ժամանակաշրջանում. քաղաքացիական պատերազմներեւ ամրացնելով արեւելյան գավառները։

Կոնստանտինի կամար և Մետա Սուդանի շատրվանի կլոր հիմք

Կամարի նկարագրությունը

Հյուսիսային ճակատը (Կոլիզեյի կողմից)

Կամարի հյուսիսային ճակատը նվիրված խաղաղ գործունեությանըԿոստանդին կայսր.

Յուրաքանչյուր սյունի վերևի կամարի լայն վերին մասում կանգնած է ա դակի քանդակ, որի ստեղծումը թվագրվում է Տրայանոս կայսեր օրոք (98 - 117 թթ.)։ Դակիները կանգնած են հունական Եվբեա կղզու մոխրագույն կարիստական ​​մարմարի քառակուսի պատվանդանների վրա:

Կենտրոնական մասի վերեւում գտնվում է մակագրությունը, երկու ճակատներից նույնական։ Նա ասում է:

IMP CAES FL CONSTANTINO MAXIMO
P F AVGUSTO S P Q R
QVOD INSTINCTV DIVINITATIS MENTIS
MAGNITVDINE CVM EXERCITV SVO
TAM DE TYRANNO QVAM DE OMNI EIVS
FACTIONE VNO TEMPORE IVSTIS
REMPVBLICAM VLTVS EST ARMIS
ARCVM TRIVMPHIS INSIGNEM DICAVIT

«Կայսր Կեսար Ֆլավիոս Կոնստանտինին, մեծ, առաքինի և երանելի Օգոստոսին. ավելի բարձր հզորությունև իր մեծ մտքով, իր բանակով ու զենքի ուժով նա ազատեց պետությունը բռնակալից և իր բոլոր հետևորդներից, Սենատն ու Հռոմի ժողովուրդը նրան նվիրեցին այս հաղթական կամարը։

Արձանագրություն կամարի հարավային կողմում

Այս մակագրությունն ի սկզբանե եղել է բրոնզե տառերով, բայց մինչ օրս պահպանվել են միայն լավ կարդացված բացեր։

Այս մակագրության մեջ ամենամեծ թվով վեճերի պատճառ է հանդիսանում «INSTINCTV · DIVINITATIS» արտահայտությունը, այսինքն. « ոգեշնչված ավելի բարձր ուժով/ աստվածություն. Այն համարվում է Կոստանդին կայսեր կրոնական նախասիրությունների փոփոխության սկզբի խորհրդանիշը։ Վաղ քրիստոնյա գրողներ Լակտանտիոսը և Եվսեբիոս Կեսարացին անդրադարձել են այն պատմությանը, որ 312 թվականի հոկտեմբերի 28-ին Միլվիյան կամրջի ճակատամարտից առաջ քրիստոնեական աստվածը նշան ուղարկեց Կոնստանտինին երկնքում մեծ խաչի տեսքով (բնօրինակ խաչ. որը հետագայում դարձավ լաբարումի մի մասը): Նույն թվականից կայսրը սկսեց աջակցել քրիստոնյաներին, թեև մինչև 324 թվականը պաշտոնական փաստաթղթերում (այդ թվում՝ մետաղադրամների) թվարկված էր միայն արևի աստվածը։ «Վերագույն ուժից ոգեշնչված» անորոշ ձևակերպմամբ կամարի վրա գրված գրության հեղինակը հավանաբար ցանկացել է հաճոյանալ և՛ հեթանոսներին, և՛ քրիստոնյաներին։ Ինչպես ընդունված էր, պարտված թշնամուն չեն անվանում, այլ պարզապես անվանում են «բռնակալ»՝ ընդգծելով նրա սպանության օրինականությունը։

Արձանագրության կողմերում, փոքր կամարների վերևում՝ տեղակայված զույգերով օգնության վահանակներԿարարայի մարմարից, որոնք վերցվել են անհայտ շենքից, որը կանգնեցվել էր ի պատիվ Մարկոմանների և սարմատների նկատմամբ Մարկուս Ավրելիոսի հաղթանակի, որի շնորհիվ 176 թվականին նրան շնորհվել է հաղթարշավ։ Վահանակները ցույց են տալիս (ձախից աջ).
- կայսրը, որը վերադառնում է Հռոմ ռազմական արշավից հետո.
- քաղաքը լքող կայսրը, ում ողջունում է Ֆլամինիա փողոցի անձնավորումը.
- ժողովրդին փող բաժանող կայսրը (այստեղ ջնջված է «հիշողության անեծքով» պատժված Մարկոս ​​Ավրելիոսի որդու Կոմոդոսի կերպարը).
Կայսրը հարցաքննում է գերմանացի բանտարկյալին.

Երկու վահանակ ձախ կողմում և երկու բադ

Երկու վահանակ աջ կողմում

զույգերի շրջանռելիեֆներմոտ 2 մետր տրամագծով սպիտակ Կարարայի մարմարից, որը գտնվում է երկու կողային կամարներից յուրաքանչյուրի վերևում, թվագրվում է կայսր Հադրիանոսի (117 - 138) օրոք, քանի որ դրանք պատրաստված են սկզբի - երկրորդի կեսի ոճով: դարում և տեսարաններից մեկում ետին պլանում կանգնած է կայսր Ադրիանա Անտինուսի մտերիմ ընկերուհին։ Սակայն դրանց նույնականացումը խնդիր է ներկայացնում, քանի որ դրանցից մի քանիսն ավարտված չեն:

Մեդալիոնները պատկերում են որսի և զոհաբերությունների տեսարաններ (ձախից աջ).
- վայրի խոզի որս;
- զոհաբերություն Ապոլլոնին;
- առյուծի որս;
- Զոհաբերություն Հերկուլեսին

Հադրիանոս կայսրի գլուխը վերափոխվել է բոլոր մեդալիոնների վրա՝ Կոնստանտինի որսի տեսարաններում, իսկ զոհաբերությունների տեսարաններում՝ Լիկինիուսի կամ Կոնստանցիոս I-ի համար։ Կլոր ռելիեֆների շուրջ տարածությունը եղել է։ ավարտվել է պորֆիրի մեջ, սակայն այս զարդարանքը պահպանվել է միայն այս կողմի աջ զույգ մեդալիոնների շուրջ։

Ձախ կողմում մեդալներ, VOTIS X մակագրություն և վահանակ Կոնստանտինի ուղերձով հռոմեացիներին ռոստրայից

Աջ կողմում պորֆիրի եզրագծով երկու մեդալիոն, VOTIS XX մակագրություն և վահանակ, որի վրա Կոնստանտինը փող է բաժանում հռոմեացիներին

Կամարի այս կողմի շրջանաձև ռելիեֆների վերևում գրված է « VOTISX«(ձախ) և» VOTISXX«(աջ կողմում): Այս մակագրությունները կարելի է թարգմանել որպես «սրբազան երդում 10-ամյակի համար» և «սրբազան երդում 20-ամյակի համար»։ Դրանք վերաբերում են Կոստանդինի գահակալության 10-ամյակին, որը նա նշել է Հռոմում 315 թվականի ամռանը (այլ վարկածի համաձայն՝ նա 313 թվականի սկզբին թողել է Հռոմը և վերադարձել միայն 326 թվականին)։

Ներքևում գտնվում են ինչպես երկար, այնպես էլ կարճ կողմերի շրջանաձև ռելիեֆները երկար նեղ «պատմական» վահանակներստեղծվել է Կոստանդինի օրոք։ Դրանք ցույց են տալիս նրա ռազմական արշավը Մաքսենտիոս կայսեր դեմ, որում նա հաղթանակ տարավ և որի համար նրան շնորհվեց հաղթանակ։ Արևմտյան կարճ վահանակը պատկերում է զորքերի մեկնումը Միլանից («profecio»): Պատմությունը շարունակվում է հարավային ճակատում՝ ցույց տալով ձախ կողմում Վերոնայի պաշարումը («օբսիդիո») և Միլվիյան կամրջի ճակատամարտը («պրելիում», աջ կողմում), որտեղ Կոնստանտինի բանակը ջախջախեց թշնամուն և քշեց նրան։ Tiber. Արևելյան նեղ ճակատի վահանակում Կոնստանտինի բանակը մտնում է Հռոմ («ingressus»), բայց ոչ հաղթական երթի տեսքով, քանի որ Կոնստանտինը, հավանաբար, չէր ցանկանում ցուցադրել իր հաղթանակը: Հյուսիսային ճակատին, նայելով դեպի քաղաք, պատկերված են նրա գործողությունները այն բանից հետո, երբ նա դարձավ միանձնյա կառավարիչ. նա ֆորումում դիմում է հռոմեացիներին ռոստրայից, որի հետևում տեսանելի են Սեպտիմիուս Սևերուսի և Տիբերիոսի («օրացիո», ձախ) կամարները։ , և փող է բաժանում նրանց («լիբերալիթաս», աջ կողմում)։

Կոստանդիանոսի կամարի յուրաքանչյուր երկար կողմում գտնվում է չորս կորնթյան սյուներբարձր հիմքերի վրա ֆլեյտաներով: Սյուներից յոթը փորագրված են նումիդյան դեղին մարմարով, իսկ ութերորդը՝ սպիտակ մարմարով, քանի որ սկզբնական սյունը տեղափոխվել է Լատերանյան բազիլիկ (հետագայում այնտեղ փոխարինվել է դեղնամանուշակագույն ֆռյուգիական մարմարե սյունով)։ Բոլոր սյունակների հիմքերըզարդարված ռելիեֆներով, որոնք նման են Սեպտիմիոս Սևերոսի կամարի և ավերված Դիոկղետիանոսի Նոր կամարի պատկերներին: Ճակատային մասում պատկերված է հաղթանակի աստվածուհի Վիկտորիան, ով կա՛մ վահանի վրա մակագրություն է անում, կա՛մ պահում է արմավենու ճյուղեր, իսկ կողքերին պատկերված են գերի բարբարոսների կամ գերի բարբարոսների և հռոմեացի զինվորների տեսքով ռելիեֆներ։ Հավանաբար, նման զարդարանքները ստանդարտ էին իրենց ժամանակի հաղթական կամարների համար։ Սյուների հիմքերը պատրաստվել են Կոստանդին կայսեր օրոք։

Կամարի հյուսիսային կողմի սյուների հիմքերը (սյուները):

Ծայրահեղ ցոկոլը աջ կողմում՝ հյուսիսային կողմում

Պահոցների սինուսներումկենտրոնական կամարի երկու կողմերում բարձր ռելիեֆներ են վիկտորյաների տեսքով, որոնք գավաթներ են պահում: Կողային կամարների կամարների առանցքներում բարձրաքանդակներ են՝ գետային աստվածների տեսքով։ Դրանք բոլորը, ինչպես սյուների հիմքերը, թվագրվում են Կոստանդինի դարաշրջանից։

Վիկտորիան հյուսիսային կողմի կենտրոնական կամարի կամարների առանցքներում

Գետի աստվածները ձախ կողմում գտնվող կամարի վերևում

Գետի աստվածները աջ կամարի վերևում

Հարավային ճակատ (ֆորումի կողմից)

Կամարի հարավային ճակատը նվիրված է ռազմական գործունեությունըԿոստանդին կայսր.

Վերևի ռելիեֆների վրա
- գերեվարված թշնամու հրամանատար, որը բերվել է կայսրի մոտ.
- բանտարկյալ, որը բերվել է կայսրի մոտ.
- կայսրը ելույթ է ունենում բանակի առաջ.
- կայսրը պատրաստվում է խոզ, ոչխար և ցուլ զոհաբերել

Բադեր և երկու վահանակ ձախ կողմում

Բադեր և վահանակներ աջ կողմում

Ներքևում կլոր մեդալներկողային կամարների վերևում պատկերված է (ձախից աջ).
- գնալ որսի
- Զոհաբերություն Սիլվանուսին;
- արջի որս;
- Զոհաբեր Դիանային

Այս մեդալիոնների վրա Ադրիանոսի գլուխը վերածվեց Լիկինիուսի կամ Կոնստանցիոս I-ի՝ որսի տեսարաններում, իսկ Կոնստանտինը՝ զոհաբերության տեսարաններում։

Ձախ կողմում մեդալներ, SIC X մակագրություն և Վերոնայի պաշարումը պատկերող վահանակ

Աջ կողմում երկու մեդալիոն, SIC XX մակագրություն և Միլվիյան կամրջի ճակատամարտը պատկերող ռելիեֆ վահանակ

Կամարի այս կողմի մեդալիոնների վերևում գրված է. SICX«(ձախ) և» SICXX» (աջից), այսինքն. «Ե՛վ 10-րդ, և՛ 20-ամյակի համար». Ինչպես հակառակ կողմում, այնպես էլ այս արձանագրությունները արված են Կոնստանտինի գահակալության տասնամյակի պատվին։

Պլինտ՝ կենտրոնում

Ամենաձախ սյունը հարավային կողմում (Վիկտորիա կենտրոնում, գերիները աջում)

Վիկտորիան հարավային կողմից կենտրոնական կամարի կամարի առանցքներում

Գետի աստվածները հարավային կողմի ձախ կամարի վերևում

Գետի աստվածները հարավային կողմի աջ կամարի վերևում գտնվող կամարի առանցքներում

Կարճ կողմեր

Գագաթինկարճ կողմերը, ինչպես նաև կենտրոնական կամարի ներսում ներկառուցված են բարձր (3 մ) պանելներ, որոնք պատկերում են Տրայանոսի պատերազմի տեսարանները դակիացիների հետ։ Սկզբում նրանք կազմում էին Պենտելյան մարմարից մի մեծ ֆրիզ, որը գտնվում էր կա՛մ Տրայանոսի ֆորումում, կա՛մ կայսերական ձիապահների զորանոցում, որը կանգնած էր Կաելյան բլրի վրա։ Այս վահանակները նույնպես վերաբերում են 98-117 թթ.

Վերին վահանակը արևմտյան կողմում

Վերին վահանակը արևելյան կողմում

Ներքևում կամարի կարճ կողմերում կա մեդալիոնովպատկերող ռելիեֆներով ծագող արև (արևելյան կողմը) և Լուսինը(արևմտյան կողմը): Երկուսն էլ՝ կառքերի վրա կանանց տեսքով։ Դրանք, ի տարբերություն երկար կողմերի մեդալիոնների, պատրաստվել են Կոնստանտինի օրոք։ Նրանց ներկայությունը կամարի վրա Հռոմի մայրաքաղաքի հավերժության խորհրդանիշն է և նրա իշխանությունը կապում է անսահման բարգավաճման հետ։

Լուսնի մեդալիոն և վահանակ, որը պատկերում է Կոնստանտինի զորքերի մեկնումը Միլանից

Արևի անձնավորում և վահանակ, որը պատկերում է Կոնստանտինի բանակը մտնող Հռոմ (արևելյան կողմ)

Կոնստանտինյան կամարի ինտերիեր

Ներսում կենտրոնական կամարկան երկու վահանակներ, որոնք պատկերում են Տրայանոսի (վերափոխված Կոնստանտինի) պատերազմը դակիացիների հետ։ Մեկի վրա նա պատկերված է ձիու վրա, որը սպանում է թշնամիներին, իսկ մյուսի վրա նա կանգնած է Վիկտորիայի կողմից թագադրվելու ակնկալիքով՝ անձնավորված Պատվի և առաքինության ներկայությամբ։

Կենտրոնական կամարի պանելներից յուրաքանչյուրի վերևում պատրաստված է մակագրությունը, ընդգծելով, որ Կոստանդինը կռվել է ոչ թե հանուն ինչ-որ բան գրավելու, այլ հանուն Հռոմը բռնակալից ազատելու.
«LIBERATORI VRBIS» («քաղաքի ազատագրող»)
«FUNDATORI QVIETIS» («աշխարհի հիմնադիր»)

Վահանակ կենտրոնական կամարի ներսում՝ ձիով Տրայանոս (Կոնստանտին) և «քաղաքի ազատարար» մակագրությամբ։

Ներսում կողային կամարներՅուրաքանչյուր կողմում փորագրված է երկու կիսանդրի (ընդհանուր առմամբ 8), այն աստիճան նսեմացված, որ հնարավոր չէ նույնացնել:

Կիսանդրիներ կողային կամարում

Կիսանդրիներ կողային կամարում

Բացատրություն նկարագրությանը

Կարևոր օրինակ է Կոնստանտինի կամարը հունական դասական քանդակագործական կանոնի ոչնչացումըորը տեղի է ունեցել Հռոմում 4-րդ դ. Կամարի վրա շատ հստակ երևում է Տրայանոսի, Ադրիանոսի և Մարկոս ​​Ավրելիոսի օրոք արված պանելների և Կոնստանտինի թագավորության պանելների հակադրությունը։ Օրինակ, Ադրիանոսի դարաշրջանի մեդալիոնների վրա որսի տեսարանները ստեղծվել են ազատ տարածության զգացում ստեղծելու համար, որտեղ մարդիկ կարող են գնալ ուր ուզում են, մինչդեռ Կոնստանտինյան դարաշրջանի վահանակների վրա մարդիկ կանգնած են շատ մոտ միմյանց, նրանց ժեստերը չեն համակարգված, և նրանց կեցվածքը անտրամաբանական է: Բացի այդ, այս գործիչները ունեն անհամաչափ մեծ գլուխներ, կարճ ոտքեր, միանման գլխարկներով սանրվածքներ և անկյունային թիկնոցներ: Նրանց աստիճանը ցույց է տրվում ոչ թե կազմով, այլ շատ կոպիտ՝ ամբողջ մարմնի չափը փոխելով։

Ինչու՞ տեղի ունեցավ դեգրադացիա:և՛ ոճը, և՛ կատարումը:

Այս հարցը երկար քննարկման տեղիք տվեց, որը չավարտվեց մեկ եզրակացությամբ։ Հնարավոր պատճառներ.
- երրորդ դարի քաղաքական և տնտեսական ճգնաժամի պատճառով հմտությունների փոխանցման գործընթացի ոչնչացում.
- արևելյան և այլ նախադասական տարածաշրջանային ոճերի ազդեցությունը կայսրության ծայրամասերից (հավանական չէ);
- պարզ «ժողովրդական» կամ «իտալական» ոճի ազդեցության ուժեղացում, որը գոյություն ուներ բարձր հունական ոճին զուգահեռ աղքատ հռոմեացիների կարիքների համար.
- դասական ոճի գիտակցված մերժում.

Ինչու են օգտագործվել այլ հուշարձանների մանրամասները?

- Կոնստանտինի արարքների հետ ռելիեֆների տեղադրումը «ոսկե» երկրորդ դարի կայսրերի ռելիեֆների կողքին խորհրդանշականորեն հավասարեցրեց նրան նրանց հետ.
– կամարը կառուցվում էր ընդամենը երեք տարի, և, թերևս, վարպետները չհասցրին զրոյից ստեղծագործել. պահանջվող գումարըռելիեֆներ;
- Կոնստանտինի դարաշրջանի քանդակագործները կարծում էին, որ նրանք չեն կարող գերազանցել իրենց նախորդներին.
- 4-րդ դարի հռոմեացիներին պակասում էր կայսրին արժանի աշխատանքը կատարելու հմտությունը:
Հավանաբար, այս կամ այն ​​չափով այս բոլոր պատճառները միասին հանգեցրել են Կոստանդինյան կամարում հին քանդակագործական վահանակների օգտագործմանը։

Կամարի հյուսիսային ճակատի տեսքը Կոլիզեյից

Մոտակայքում գտնվող տեսարժան վայրերը.Կոլիզեյ, ֆորում, Պալատինի բլուր, Ներոնի ոսկե տուն, Լյուդուս Մագնուս

Օգտակար տեղեկություններ Հռոմի Կոնստանտինի հաղթակամարի մասին

Որտեղ է:
Կոլիզեյի և ֆորումի միջև

Ինչպես հասնել այնտեղ:
Colosseo մետրոյի կայարան B գծի վրա (կապույտ)

Colosseo տուրիստական ​​ավտոբուսի կանգառ