որոնք արդեն գոյություն ունեն իրականում։ Տիեզերքի պատրանք. ինչ է իրականում: «Ի՞նչն է իրականում»:

Օքսֆորդից բրիտանացի գիտնականներն ապացուցել են զուգահեռ աշխարհների գոյությունը։ Գիտական խմբի ղեկավար Հյու Էվերեթը մանրամասն բացատրել է այս երեւույթը, ուրբաթ գրում է MIGnews-ը։

Ալբերտ Էյնշտեյնի հարաբերականության տեսությունը զուգահեռ աշխարհների վարկածի ստեղծման արդյունք էր, որը հիանալի բացատրում է քվանտային մեխանիկայի բնույթը։ Այն նաև բացատրում է զուգահեռ աշխարհների գոյությունը նույնիսկ կոտրված գավաթի օրինակով։ Այս իրադարձության արդյունքները հսկայական են. Արդյունքների թիվը, ինչպես նախկինում ասվել է գիտնականների կողմից, անսահմանափակ է: Տեսությունը իրական հիմք չուներ, ուստի այն արագ մոռացվեց: Էվերեթի մաթեմատիկական փորձի ընթացքում պարզվեց, որ լինելով ատոմի ներսում՝ չի կարելի ասել, որ այն իսկապես գոյություն ունի։ Դրա չափերը հաստատելու համար անհրաժեշտ է «դրսից» դիրք ընդունել՝ միաժամանակ երկու տեղ չափել։ Այսպիսով, գիտնականները հաստատել են հսկայական թվով զուգահեռ աշխարհների գոյության հնարավորությունը:

Զուգահեռ աշխարհ. Կկարողանա՞ արդյոք մարդը այլ հարթությունում ապրել:

«Զուգահեռ աշխարհ» տերմինը վաղուց է ծանոթ։ Մարդիկ դրա գոյության մասին մտածել են Երկրի վրա կյանքի ծագման սկզբից: Այլ չափումների նկատմամբ հավատը հայտնվեց մարդու մոտ և փոխանցվեց սերնդեսերունդ առասպելների, լեգենդների և հեքիաթների տեսքով: Բայց ինչ ենք մենք ժամանակակից մարդիկգիտե՞ք զուգահեռ իրականությունների մասին: Արդյո՞ք դրանք իրականում գոյություն ունեն: Ի՞նչ կարծիքի են գիտնականներն այս հարցում։ Իսկ ի՞նչ է սպասվում մարդուն, եթե նա մտնի այլ հարթություն:

Պաշտոնական գիտության կարծիքը

Ֆիզիկոսները վաղուց ասում էին, որ Երկրի վրա ամեն ինչ գոյություն ունի որոշակի տարածության և ժամանակի մեջ: Մարդկությունն ապրում է երեք հարթություններում. Նրանում ամեն ինչ կարելի է չափել բարձրությամբ, երկարությամբ և լայնությամբ, հետևաբար, այս շրջանակներում տիեզերքի ըմբռնումը կենտրոնացած է մեր մտքում։ Սակայն պաշտոնական, ակադեմիական գիտությունը ընդունում է, որ կարող են լինել այլ հարթություններ, որոնք թաքնված են մեր աչքերից: Ժամանակակից գիտության մեջ կա «լարերի տեսություն» տերմինը։ Դա դժվար է հասկանալ, բայց հիմնված է այն փաստի վրա, որ Տիեզերքում կա ոչ թե մեկ, այլ մի քանի տարածություն: Նրանք անտեսանելի են մարդկանց համար, քանի որ դրանք գոյություն ունեն սեղմված տեսքով: Նման չափումներ կարող են լինել 6-ից 26-ը (ըստ գիտնականների):

1931 թվականին ամերիկացի Չարլզ Ֆորտը ներկայացրեց «տելեփոխադրման վայրի» նոր հայեցակարգը։ Տիեզերքի այս հատվածների միջոցով է, որ դուք կարող եք մուտք գործել զուգահեռ աշխարհներից մեկը: Հենց այնտեղից են մարդկանց մոտ գալիս պոլտերգեյստը, ուրվականները, ՉԹՕ-ները և այլ գերբնական սուբյեկտները։ Բայց քանի որ այս «դռները» բացվում են երկու ուղղությամբ՝ դեպի մեր աշխարհ և զուգահեռ իրականություններից մեկը, ապա հնարավոր է, որ մարդիկ կարող են անհետանալ այս հարթություններից որևէ մեկի մեջ:

Զուգահեռ աշխարհների մասին նոր տեսություններ

Զուգահեռ աշխարհի պաշտոնական տեսությունը հայտնվեց 20-րդ դարի 50-ական թվականներին։ Այն հորինել է մաթեմատիկոս և ֆիզիկոս Հյու Էվերեթը։ Այս գաղափարը հիմնված է քվանտային մեխանիկայի և հավանականությունների տեսության օրենքների վրա։ Գիտնականն ասաց, որ ցանկացած իրադարձության հնարավոր ելքերի թիվը հավասար է զուգահեռ աշխարհների թվին։ Նման տարբերակները կարող են լինել անսահման թվով։ Էվերեթի տեսությունը երկար տարիներ քննադատվել և քննարկվել է գիտական լուսատուների շրջանակներում։ Վերջերս, սակայն, Օքսֆորդի համալսարանի դասախոսները կարողացան տրամաբանորեն հաստատել մեր ինքնաթիռին զուգահեռ իրողությունների առկայությունը։ Նրանց հայտնագործությունը հիմնված է նույն քվանտային ֆիզիկայի վրա։

Հետազոտողները ապացուցել են, որ ատոմը՝ որպես ամեն ինչի հիմք, որպես ցանկացած նյութի շինանյութ, կարող է այլ դիրք զբաղեցնել, այսինքն՝ միաժամանակ հայտնվել մի քանի վայրերում։ Ինչպես տարրական մասնիկները, ամեն ինչ կարող է բնակվել տարածության մի քանի կետերում, այսինքն՝ երկու կամ ավելի աշխարհներում:

Մարդկանց իրական օրինակներ, որոնք շարժվում են զուգահեռ հարթությունում

19-րդ դարի կեսերին Կոնեկտիկուտում երկու պաշտոնյաներ՝ դատավոր Վեյը և գնդապետ Մաքարդլը, բռնվեցին ամպրոպի մեջ և որոշեցին նրանցից թաքնվել անտառում գտնվող փոքրիկ փայտե խրճիթում։ Երբ նրանք մտան այնտեղ, որոտի ձայները դադարեցին լսել, իսկ ճամփորդների շուրջը խուլ լռություն ու խավար խավար էր։ Նրանք մթության մեջ գտան երկաթե դուռ և նայեցին մեկ այլ սենյակ, որը լցված էր թույլ կանաչավուն փայլով։ Դատավորը ներս մտավ և անմիջապես անհետացավ, իսկ Մաքարդլը շրխկացրեց ծանր դուռը, ընկավ հատակին և կորցրեց գիտակցությունը։ Ավելի ուշ գնդապետին գտել են առեղծվածային շենքի տեղից հեռու ճանապարհի կեսին։ Հետո նա ուշքի եկավ, պատմեց այս պատմությունը, բայց մինչև իր օրերի վերջը նրան խենթ էին համարում։

1974 թվականին Վաշինգտոնում վարչական շենքի աշխատակիցներից մեկը՝ պարոն Մարտինը, աշխատանքից հետո դուրս է եկել փողոց և տեսել իր հին մեքենան ոչ թե այնտեղ, որտեղ այն թողել էր առավոտյան, այլ փողոցի հակառակ կողմում։ Նա մոտեցավ, բացեց ու ցանկացավ տուն գնալ։ Բայց բանալին հանկարծ չհամապատասխանեց բոցավառմանը: Տղամարդը խուճապի մեջ վերադարձել է շենք և ցանկացել է ոստիկանություն կանչել։ Բայց ներսում ամեն ինչ այլ էր. պատերը այլ գույնի էին, հեռախոսը դուրս էր եկել նախասրահից, իսկ հատակին ոչ մի գրասենյակ չկար, որտեղ պարոն Մարտինն էր աշխատում։ Հետո տղամարդը վազեց դուրս և տեսավ իր մեքենան, որտեղ այն կայանել էր առավոտյան։ Ամեն ինչ վերադարձել է իր սովորական տեղերը, քանի որ աշխատակիցն իր հետ պատահած տարօրինակ դեպքի մասին չի հայտնել ոստիկանություն, և այդ մասին պատմել է միայն շատ տարիներ անց։ Հավանաբար կարճ ժամանակով ամերիկացին ընկել է զուգահեռ տարածություն։

Շոտլանդիայի Comcrieff-ի մոտակայքում գտնվող հնագույն ամրոցում երկու կին անհետացել են նույն օրը։ Մաքդուգլի անունով շենքի սեփականատերը պատմել է, որ այնտեղ տարօրինակ բաներ են տեղի ունենում, և կան հին օկուլտիստական գրքեր։ Առեղծվածային ինչ-որ բան փնտրելու համար երկու տարեց տիկիններ թաքուն մագլցեցին տուն, որը տերը թողեց մի գիշեր անց նրա վրա ընկավ հին դիմանկարը: Կանայք մտել են նկարի անկումից հետո հայտնված պատի մեջ և անհետացել։ Փրկարարները չեն կարողացել գտնել դրանք կամ տարտանների հետքեր։ Հնարավորություն կա, որ նրանք բացել են պորտալ դեպի այլ աշխարհ, մտել այնտեղ և չեն վերադարձել։

Կկարողանա՞ն մարդիկ այլ հարթությունում ապրել։

Տարբեր կարծիքներ կան այն մասին, թե հնարավոր է արդյոք ապրել զուգահեռ աշխարհներից մեկում։ Թեև շատ են դեպքերը, երբ մարդիկ անցնում են այլ հարթություններ, սակայն նրանցից ոչ մեկը, ով վերադարձել է այլ իրականությունում երկար մնալուց հետո, հաջողությամբ չի անցել իր ճանապարհը: Ոմանք խելագարվել են, մյուսները մահացել են, իսկ մյուսները հանկարծակի ծերացել են։

Նրանց ճակատագիրը, ովքեր անցել են պորտալով և հայտնվել այլ հարթության մեջ, ընդմիշտ անհայտ մնաց։ Էքստրասենսներն անընդհատ ասում են, որ շփվում են այլ աշխարհների արարածների հետ։ Անոմալ երեւույթների մասին գաղափարների կողմնակիցներն ասում են, որ բոլոր մարդիկ, ովքեր անհայտ կորած են, գտնվում են այն հարթություններում, որոնք գոյություն ունեն մեզ հետ զուգահեռ։ Միգուցե ամեն ինչ կպարզվի, եթե գտնվի մարդ, ով կարող է մտնել դրանցից մեկի մեջ և հետ վերադառնալ, կամ եթե անհայտ կորածները հանկարծ սկսել են հայտնվել մեր աշխարհում և ճշգրիտ նկարագրել, թե ինչպես են ապրել զուգահեռ հարթությունում:

Այսպիսով, զուգահեռ աշխարհները կարող են լինել մեկ այլ իրականություն, որը գործնականում անհայտ է մնացել մարդկային գոյության ողջ հազարամյակների ընթացքում: Նրանց մասին տեսությունները առայժմ մնում են միայն ենթադրություններ, գաղափարներ, ենթադրություններ, որոնք ժամանակակից գիտնականները միայն մի փոքր բացատրել են։ Հավանական է, որ տիեզերքն ունի շատ աշխարհներ, բայց արդյո՞ք մարդիկ պետք է իմանան դրանց մասին և հայտնվեն դրանց մեջ, թե՞ բավական է, որ մենք պարզապես խաղաղ գոյատևենք մեր տարածքում:

Մայքլ Թալբոթը (1953-1992), ավստրալացի բնիկ, հեղինակ է բազմաթիվ գրքերի, որոնք ընդգծում են հին միստիկայի և քվանտային մեխանիկայի միջև զուգահեռները և սատարում իրականության տեսական մոդելին, որ ֆիզիկական տիեզերքը նման է հսկա հոլոգրամի:

1982 թվականին ուշագրավ իրադարձություն է տեղի ունեցել. Փարիզի համալսարանում ֆիզիկոս Ալեն Ասպեի գլխավորած հետազոտական թիմը իրականացրել է 20-րդ դարի ամենանշանակալի փորձերից մեկը։ Ասպեն և նրա թիմը պարզել են, որ որոշակի պայմաններում տարրական մասնիկները, ինչպիսիք են էլեկտրոնները, ունակ են ակնթարթորեն շփվել միմյանց հետ՝ անկախ նրանց միջև եղած հեռավորությունից: Կարևոր չէ՝ դա 10 ֆուտ է, թե 10 միլիարդ մղոն: Ինչ-որ կերպ յուրաքանչյուր մասնիկ միշտ գիտի, թե ինչ է անում մյուսը:

Այս հայտնագործության խնդիրն այն է, որ այն խախտում է լույսի արագությանը հավասար փոխազդեցության տարածման սահմանափակ արագության մասին Էյնշտեյնի պոստուլատը։ Քանի որ ճանապարհորդությունը ավելի արագ արագությունլույսը հավասարազոր է ժամանակային պատնեշի հաղթահարմանը, այս սարսափելի հեռանկարը ստիպել է որոշ ֆիզիկոսների փորձել բացատրել Ասպեի փորձերը բարդ շրջանցումներով: Բայց դա ոգեշնչել է ուրիշներին էլ ավելի արմատական բացատրություններ առաջարկելու:

Օրինակ, Լոնդոնի համալսարանի ֆիզիկոս Դեյվիդ Բոմը պնդում էր, որ Ասփի հայտնագործությունը ենթադրում է, որ օբյեկտիվ իրականություն գոյություն չունի, որ չնայած իր ակնհայտ խտությանը, տիեզերքը հիմնովին ֆանտազիա է, հսկա, շքեղ մանրամասն հոլոգրամա:

Հասկանալու համար, թե ինչու է Բոմը նման ապշեցուցիչ եզրակացություն արել, պետք է խոսել հոլոգրամների մասին։

Հոլոգրամը եռաչափ լուսանկար է, որն արվել է լազերով: Հոլոգրամ ստեղծելու համար լուսանկարվող առարկան նախ պետք է լուսավորվի լազերային լույսով: Այնուհետև երկրորդ լազերային ճառագայթը, ավելացնելով օբյեկտի արտացոլված լույսը, տալիս է միջամտության օրինակ, որը կարելի է գրանցել ֆիլմի վրա: Ավարտված նկարը կարծես թե լույսի և մութ գծերի անիմաստ փոփոխություն է: Բայց հենց որ պատկերը լուսավորվի մեկ այլ լազերային ճառագայթով, անմիջապես հայտնվում է սկզբնական օբյեկտի եռաչափ պատկերը։

Եռաչափությունը միակ ուշագրավ հատկությունը չէ, որը բնորոշ է հոլոգրամային: Եթե վարդի հոլոգրամը կիսով չափ կտրվի և լուսավորվի լազերով, ապա յուրաքանչյուր կեսը կպարունակի նույն վարդի ամբողջական պատկերը՝ ճիշտ նույն չափի: Եթե մենք շարունակենք հոլոգրամը կտրել ավելի փոքր կտորների, դրանցից յուրաքանչյուրի վրա մենք կրկին կգտնենք ամբողջ օբյեկտի պատկերը որպես ամբողջություն: Ի տարբերություն սովորական լուսանկարի, հոլոգրամի յուրաքանչյուր տարածք պարունակում է տեղեկատվություն ամբողջ առարկայի մասին, բայց պարզության համաչափ համապատասխան նվազումով:

«Ամեն ինչ ամեն մասում» հոլոգրամի սկզբունքը թույլ է տալիս կազմակերպվածության և կարգուկանոնի հարցին մոտենալ սկզբունքորեն նորովի։ Իր գրեթե ողջ պատմության ընթացքում արևմտյան գիտությունը զարգացել է այն գաղափարով, որ Լավագույն միջոցըհասկանալ ֆիզիկական երևույթը, լինի դա գորտ, թե ատոմ, նշանակում է կտրել այն և ուսումնասիրել դրա բաղկացուցիչ մասերը: Հոլոգրամը մեզ ցույց է տվել, որ տիեզերքի որոշ բաներ չեն կարող ուսումնասիրվել այս կերպ: Եթե հոլոգրաֆիկորեն դասավորված ինչ-որ բան կտրատենք, ապա չենք ստանա այն մասերը, որոնցից այն բաղկացած է, այլ կստանանք նույնը, բայց ավելի քիչ ճշգրտությամբ։

Այս մոտեցումը ոգեշնչեց Բոմին վերաիմաստավորելու Ասփեի աշխատանքը։ Բոմը վստահ էր, որ տարրական մասնիկները փոխազդում են ցանկացած հեռավորության վրա, ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք միմյանց հետ փոխանակում են ինչ-որ առեղծվածային ազդանշաններ, այլ այն պատճառով, որ նրանց բաժանումը պատրանքային է։ Նա բացատրեց, որ իրականության ինչ-որ ավելի խորը մակարդակում նման մասնիկները առանձին սուբյեկտներ չեն, այլ իրականում ավելի հիմնարար բանի ընդարձակումներ են:

Սա ավելի լավ հասկանալու համար Բոմն առաջարկեց հետևյալ օրինակը.

Պատկերացրեք ակվարիում ձկներով: Պատկերացրեք նաև, որ դուք չեք կարող ուղղակիորեն տեսնել ակվարիումը, այլ միայն երկու հեռուստատեսային էկրաններ, որոնք պատկերներ են փոխանցում ակվարիումի դիմաց և կողային տեսախցիկներից: Նայելով էկրաններին՝ կարելի է եզրակացնել, որ էկրաններից յուրաքանչյուրի ձկները առանձին առարկաներ են։ Քանի որ տեսախցիկները պատկերներ են փոխանցում տակ տարբեր անկյուններձկները տարբեր տեսք ունեն: Բայց քանի որ դուք շարունակում եք դիտել, որոշ ժամանակ անց դուք կհայտնաբերեք, որ երկու ձկների միջև հարաբերություններ կան տարբեր էկրանների վրա: Երբ մի ձուկը շրջվում է, մյուսը նույնպես փոխում է ուղղությունը, մի փոքր այլ կերպ, բայց միշտ առաջինի հետ համահունչ. երբ առջևում տեսնում եք մի ձուկ, մյուսը, իհարկե, պրոֆիլում է: Եթե դուք չունեք իրավիճակի ամբողջական պատկերացում, ապա ավելի հավանական է եզրակացնեք, որ ձկները պետք է ինչ-որ կերպ անմիջապես շփվեն միմյանց հետ, քան դա պատահականություն է:

Բոմը պնդում էր, որ դա հենց այն է, ինչ տեղի է ունենում Ասպեի փորձի տարրական մասնիկների հետ: Ըստ Բոհմի, մասնիկների միջև ակնհայտ գերլուսավոր փոխազդեցությունը մեզ հուշում է, որ մեզանից թաքնված է իրականության ավելի խորը մակարդակ, ավելի մեծ ծավալ, քան մերը, ինչպես ակվարիումի անալոգիայի դեպքում: Եվ, հավելում է նա, մենք մասնիկները տեսնում ենք առանձին, քանի որ տեսնում ենք իրականության միայն մի մասը: Մասնիկները առանձին «կտորներ» չեն, այլ ավելի խորը միասնության երեսակներ, որոնք, ի վերջո, նույնքան հոլոգրաֆիկ և անտեսանելի են, որքան վերը նշված վարդը: Եվ քանի որ ֆիզիկական իրականության մեջ ամեն ինչ բաղկացած է այս «ուրվականներից», տիեզերքը, որը մենք դիտում ենք, ինքնին պրոյեկցիա է, հոլոգրամ:

Բացի «ֆանտոմային» լինելուց, նման տիեզերքը կարող է ունենալ այլ զարմանալի հատկություններ: Եթե մասնիկների ակնհայտ տարանջատումը պատրանք է, ապա ավելի խորը մակարդակում աշխարհի բոլոր առարկաները կարող են անսահմանորեն փոխկապակցվել: Մեր ուղեղի ածխածնի ատոմների էլեկտրոնները կապված են յուրաքանչյուր լողացող սաղմոնի, յուրաքանչյուր բաբախող սրտի, յուրաքանչյուր փայլող աստղի էլեկտրոնների հետ: Ամեն ինչ փոխներթափանցում է ամեն ինչ, և թեև մարդկային բնությունը հակված է ամեն ինչ բաժանելու, մասնատելու, դասավորելու բնության բոլոր երևույթները, բոլոր բաժանումները անպայման արհեստական են, և բնությունը ի վերջո հայտնվում է որպես անկոտրում ցանց: Հոլոգրաֆիկ աշխարհում նույնիսկ ժամանակն ու տարածությունը չեն կարող հիմք ընդունել։ Որովհետև դիրքի նման բնութագրումն անիմաստ է մի տիեզերքում, որտեղ ոչինչ իրականում առանձնացված չէ միմյանցից. ժամանակը և եռաչափ տարածությունը, ինչպես էկրանների վրա ձկների պատկերները, պետք է դիտարկել ոչ այլ ինչ, քան կանխատեսումներ: Այս ավելի խորը մակարդակում իրականությունը սուպերհոլոգրամի նման մի բան է, որտեղ անցյալը, ներկան և ապագան միաժամանակ գոյություն ունեն: Սա նշանակում է, որ համապատասխան գործիքների օգնությամբ հնարավոր կլինի խորը ներթափանցել այս սուպերհոլոգրամի մեջ և հանել վաղուց մոռացված անցյալի նկարները։

Ուրիշ ինչ կարող է կրել հոլոգրամը, դեռ հայտնի չէ: Ենթադրենք, օրինակ, որ հոլոգրամը մատրիցա է, որն առաջացնում է աշխարհում ամեն ինչ, համենայնդեպս այն պարունակում է բոլոր տարրական մասնիկները, որոնք վերցրել կամ մի օր կընդունեն նյութի և էներգիայի ցանկացած հնարավոր ձև՝ ձյան փաթիլներից մինչև քվազարներ, կապույտից։ կետերից մինչև գամմա ճառագայթներ. Դա նման է ունիվերսալ սուպերմարկետի, որն ունի ամեն ինչ։

Թեև Բոմը խոստովանեց, որ մենք հնարավորություն չունենք իմանալու, թե ուրիշ ինչ է պարունակում հոլոգրամը, նա ազատություն վերցրեց պնդելու, որ մենք հիմք չունենք ենթադրելու, որ դրանում այլ բան չկա: Այլ կերպ ասած, երեւի աշխարհի հոլոգրաֆիկ մակարդակը անվերջ էվոլյուցիայի փուլերից մեկն է։

Բոմը միայնակ չէ հոլոգրաֆիկ աշխարհի հատկությունները բացահայտելու իր որոնումներում: Անկախ նրանից, Սթենֆորդի համալսարանի նյարդաբան Կառլ Պրիբրամը, ով աշխատում է ուղեղի հետազոտության ոլորտում, նույնպես հակված է դեպի աշխարհի հոլոգրաֆիկ պատկերը։ Պրիբրամը եկել է այս եզրակացության՝ խորհելով այն առեղծվածի մասին, թե որտեղ և ինչպես են հիշողությունները պահվում ուղեղում: Տասնամյակների ընթացքում բազմաթիվ փորձեր ցույց են տվել, որ տեղեկատվությունը չի պահվում ուղեղի որևէ կոնկրետ տարածքում, այլ ցրվում է ուղեղի ողջ ծավալով: 1920-ականներին մի շարք կարևոր փորձերի ժամանակ ուղեղի հետազոտող Կարլ Լաշլին հայտնաբերեց, որ անկախ նրանից, թե առնետի ուղեղի որ հատվածը նա հեռացրեց, նա չէր կարող անհետանալ առնետի մոտ զարգացած պայմանական ռեֆլեքսները մինչև վիրահատությունը: Միակ խնդիրն այն էր, որ ոչ ոք չէր կարողացել հիշողության այս զվարճալի «ամեն ինչ ամեն մասում» հատկությունը բացատրելու մեխանիզմ ստեղծել։

Ավելի ուշ՝ 60-ականներին, Պրիբրամը հանդիպեց հոլոգրաֆիայի սկզբունքին և հասկացավ, որ գտել է այն բացատրությունը, որը փնտրում էին նյարդաբանները։ Պրիբրամը վստահ է, որ հիշողությունը պարունակվում է ոչ թե նեյրոններում և ոչ թե նեյրոնների խմբերում, այլ նյարդային ազդակների շարքում, որոնք «խճճում» են ուղեղը, ինչպես լազերային ճառագայթը «խճճում» է հոլոգրամի մի կտոր, որը պարունակում է ամբողջ պատկերը։ Այլ կերպ ասած, Պրիբրամը կարծում է, որ ուղեղը հոլոգրամա է։

Պրիբրամի տեսությունը նաև բացատրում է, թե ինչպես է մարդու ուղեղը կարողանում այդքան հիշողություն պահել այդքան փոքր տարածքում: Ենթադրվում է, որ մարդու ուղեղն ի վիճակի է կյանքի ընթացքում հիշել մոտ 10 միլիարդ բիթ (ինչը համապատասխանում է «Բրիտանական հանրագիտարանի» 5 հավաքածուներում պարունակվող տեղեկատվության մոտավորապես քանակին):

Պարզվել է, որ հոլոգրամների հատկություններին ավելացվել է ևս մեկ ապշեցուցիչ հատկություն՝ ձայնագրման հսկայական խտություն։ Պարզապես փոխելով այն անկյունը, որով լազերները լուսավորում են ֆիլմը, նույն մակերեսի վրա կարելի է շատ տարբեր պատկերներ գրանցել: Ապացուցված է, որ մեկ խորանարդ սանտիմետր ֆիլմը կարող է պահել մինչև 10 միլիարդ բիթ տեղեկատվություն:

Մեր հսկայական հիշողություններից մեզ անհրաժեշտ տեղեկատվությունը արագ գտնելու մեր անսովոր կարողությունն ավելի հասկանալի է դառնում, եթե ընդունենք, որ ուղեղն աշխատում է հոլոգրամի պես: Եթե ընկերը հարցնում է ձեզ, թե ինչ է գալիս ձեր մտքին, երբ լսում եք «զեբրա» բառը, դուք չպետք է անցնեք ձեր բոլորը. բառապաշարպատասխանը գտնելու համար։ «Զոլավոր», «ձի» և «Աֆրիկայում ապրող» ասոցիացիաները անմիջապես հայտնվում են ձեր գլխում:

Իրոք, մարդկային մտածողության ամենազարմանալի հատկություններից մեկն այն է, որ յուրաքանչյուր տեղեկատվություն ակնթարթորեն և փոխկապակցված է յուրաքանչյուրի հետ՝ հոլոգրամին բնորոշ ևս մեկ որակ: Քանի որ հոլոգրամի ցանկացած հատված անսահմանորեն փոխկապակցված է որևէ այլ հատվածի հետ, միանգամայն հնարավոր է, որ դա խաչաձեւ փոխկապակցված համակարգերի ամենաբարձր բնական օրինակն է:

Հիշողության գտնվելու վայրը միակ նեյրոֆիզիոլոգիական գլուխկոտրուկը չէ, որն ավելի լուծելի է դարձել Պրիբրամի ուղեղի հոլոգրաֆիկ մոդելի լույսի ներքո: Մյուսն այն է, թե ինչպես է ուղեղը կարողանում թարգմանել հաճախականությունների այնպիսի ավալանշ, որը նա ընկալում է տարբեր զգայարաններով (լույսի հաճախականություններ, ձայնային հաճախականություններ և այլն) աշխարհի մեր կոնկրետ պատկերացումների մեջ: Հաճախականությունների կոդավորումը և վերծանումը հենց այն է, ինչ հոլոգրամը լավագույնս անում է: Ինչպես հոլոգրամը ծառայում է որպես ոսպնյակի, փոխանցման սարք, որը կարող է անիմաստ թվացող հաճախականությունների խառնուրդը վերածել համահունչ պատկերի, այնպես էլ ուղեղը, ըստ Պրիբրամի, պարունակում է նման ոսպնյակ և օգտագործում է հոլոգրաֆիայի սկզբունքները՝ հաճախականությունները մաթեմատիկորեն մշակելու համար։ զգայարաններից դեպի մեր ընկալումների ներաշխարհ:

Շատ ապացույցներ ցույց են տալիս, որ ուղեղը գործելու համար օգտագործում է հոլոգրաֆիայի սկզբունքը: Պրիբրամի տեսությունը ավելի ու ավելի շատ կողմնակիցներ է գտնում նեյրոֆիզիոլոգների շրջանում։

Արգենտինա-իտալացի հետազոտող Ուգո Զուկարելլին վերջերս հոլոգրաֆիկ մոդելը տարածել է ակուստիկ երևույթների տիրույթում: Շփոթված այն փաստից, որ մարդիկ կարող են որոշել ձայնի աղբյուրի ուղղությունը՝ առանց գլուխը շրջելու, նույնիսկ եթե միայն մեկ ականջն է աշխատում, Ցուկարելլին պարզեց, որ հոլոգրաֆիայի սկզբունքները կարող են բացատրել նաև այս ունակությունը:

Նա նաև մշակել է հոլոֆոնիկ ձայնագրման տեխնոլոգիա, որը կարող է վերարտադրել ձայնային լանդշաֆտները գրեթե անսովոր ռեալիզմով:

Պրիբրամի այն գաղափարը, որ մեր ուղեղը մաթեմատիկորեն կառուցում է «կոշտ» իրականություն՝ հիմնված մուտքային հաճախականությունների վրա, նույնպես ստացել է փայլուն փորձնական աջակցություն: Պարզվել է, որ մեր զգայական օրգաններից որևէ մեկն ունի ընկալունակության հաճախականության շատ ավելի մեծ տիրույթ, քան նախկինում ենթադրվում էր: Օրինակ, հետազոտողները պարզել են, որ մեր տեսողության օրգանները զգայուն են ձայնային հաճախականությունների նկատմամբ, որ մեր հոտառությունը որոշ չափով կախված է այն, ինչ այժմ կոչվում է «օսմոտիկ հաճախականություններ», և որ նույնիսկ մեր մարմնի բջիջները զգայուն են լայն սպեկտրի նկատմամբ։ հաճախականություններ. Նման բացահայտումները հուշում են, որ սա մեր գիտակցության հոլոգրաֆիկ մասի աշխատանքն է, որը փոխակերպում է առանձին քաոսային հաճախականությունները շարունակական ընկալման:

Սակայն Պրիբրամի ուղեղի հոլոգրաֆիկ մոդելի ամենասարսափելի կողմը ի հայտ է գալիս, երբ այն համեմատվում է Բոմի տեսության հետ: Որովհետև, եթե աշխարհի տեսանելի ֆիզիկական խտությունը միայն երկրորդական իրականություն է, և այն, ինչ «դուրս է», իրականում միայն հաճախությունների հոլոգրաֆիկ հավաքածու է, և եթե ուղեղը նույնպես հոլոգրամա է և միայն ընտրում է որոշ հաճախություններ այս շարքից և մաթեմատիկորեն փոխակերպում է: դրանք զգայական ընկալման մեջ, ի՞նչ է մնում օբյեկտիվ իրականությանը:

Պարզ ասած՝ այն դադարում է գոյություն ունենալ։ Ինչպես ասում են արևելյան կրոնները անհիշելի ժամանակներից, նյութական աշխարհը մայա է, պատրանք, և չնայած մենք կարող ենք մտածել, որ մենք ֆիզիկական ենք և շարժվում ենք ֆիզիկական աշխարհում, սա նույնպես պատրանք է:

Իրականում, մենք «ընդունիչներ» ենք, որոնք լողում են հաճախականությունների կալեիդոսկոպիկ ծովում, և այն ամենը, ինչ մենք հանում ենք այս ծովից և վերածում ֆիզիկական իրականության, ընդամենը մեկ հաճախական ալիք է շատերից՝ արդյունահանված հոլոգրամից:

Իրականության այս ապշեցուցիչ նոր պատկերը, Բոմի և Պրիբրամի տեսակետների սինթեզը, կոչվել է հոլոգրաֆիկ պարադիգմ, և թեև շատ գիտնականներ թերահավատորեն են վերաբերվել դրան, մյուսները խրախուսվել են դրանով: Հետազոտողների փոքր, բայց աճող խումբը կարծում է, որ սա դեռ առաջարկված աշխարհի ամենաճշգրիտ մոդելներից մեկն է: Ավելին, ոմանք հույս ունեն, որ դա կօգնի լուծել որոշ առեղծվածներ, որոնք նախկինում չեն բացատրվել գիտության կողմից և նույնիսկ պարանորմալը համարում են բնության մաս:

Բազմաթիվ հետազոտողներ, այդ թվում՝ Բոմը և Պրիբրամը, եզրակացնում են, որ շատ պարահոգեբանական երևույթներ ավելի հասկանալի են դառնում հոլոգրաֆիկ պարադիգմայի առումով։

Տիեզերքում, որտեղ անհատական ուղեղը գործնականում անբաժանելի մասն է, մեծ հոլոգրամի «քվանտ», և ամեն ինչ անսահմանորեն կապված է ամեն ինչի հետ, հեռատեսությունը կարող է պարզապես հասնել հոլոգրաֆիկ մակարդակի: Շատ ավելի հեշտ է դառնում հասկանալ, թե ինչպես կարելի է «Ա» գիտակցությունից «Բ» գիտակցությունից տեղեկատվություն հասցնել ցանկացած հեռավորության վրա, և բացատրել հոգեբանության բազմաթիվ առեղծվածներ: Մասնավորապես, տրանսանձնային հոգեբանության հիմնադիր Ստանիսլավ Գրոֆը կանխատեսում է, որ հոլոգրաֆիկ պարադիգմը կարող է մոդել առաջարկել՝ բացատրելու գիտակցության փոփոխված վիճակում գտնվող մարդկանց կողմից նկատվող շատ տարակուսելի երևույթներ:

1950-ականներին, երբ հետազոտում էր LSD-ն որպես հոգեթերապևտիկ դեղամիջոց, Գրոֆն աշխատեց մի հիվանդի հետ, ով հանկարծ համոզվեց, որ ինքը նախապատմական իգական սողուն է: Հալյուցինացիայի ժամանակ նա ոչ միայն տվեց առատորեն մանրամասն նկարագրություն, թե ինչպիսին է նման ձևերով արարած լինելը, այլև նկատել է նույն տեսակի արուի գլխի գունավոր թեփուկները: Գրոֆին ապշեցրել է այն փաստը, որ կենդանաբանի հետ զրույցում հաստատվել է սողունների գլխին գունավոր թեփուկների առկայությունը, որը կարևոր դեր է խաղում զուգավորման խաղերում, թեև կինը նախկինում գաղափար չուներ նման նրբությունների մասին։

Այս կնոջ փորձառությունը եզակի չէր. Իր հետազոտության ընթացքում Գրոֆը հանդիպեց հիվանդների, որոնք վերադառնում էին էվոլյուցիայի սանդուղքով և իրենց նույնացնում էին տեսակների բազմազանության հետ (հիմնված «Փոխված պետություններ» ֆիլմում մարդուն կապիկի վերածելու տեսարանի վրա: Ավելին, նա պարզեց, որ նման նկարագրությունները հաճախ պարունակում են քիչ հայտնի կենդանաբանական մանրամասներ, որոնք, երբ ստուգվում են, պարզվում են, որ ճշգրիտ են։

Կենդանիներին վերադարձը Գրոֆի նկարագրած միակ երեւույթը չէ։ Նա նաև ուներ հիվանդներ, որոնք թվում էր, թե կարող էին ներխուժել կոլեկտիվ կամ ռասայական անգիտակցականի ինչ-որ տարածք: Անկիրթ կամ վատ կրթված մարդիկ հանկարծ տվեցին մանրամասն նկարագրություններհուղարկավորություններ զրադաշտական պրակտիկայում կամ տեսարաններ հինդուական դիցաբանությունից: Այլ փորձառություններում մարդիկ համոզիչ նկարագրություններ են տվել մարմնից դուրս ճանապարհորդությունների, ապագայի նկարների կանխատեսումների, անցյալի մարմնավորումների իրադարձությունների մասին:

Հետագա հետազոտություններում Գրոֆը պարզել է, որ երևույթների նույն շրջանակը ի հայտ է գալիս նաև առանց դեղորայքի թերապիայի սեանսների: Քանի որ նման փորձերի ընդհանուր տարրը անհատական գիտակցության ընդլայնումն էր էգոյի սովորական սահմաններից և տարածության ու ժամանակի սահմաններից դուրս, Գրոֆը նման դրսևորումները անվանեց «տրանսանձնային փորձ», իսկ 60-ականների վերջին, նրա շնորհիվ, նոր ճյուղ։ ի հայտ եկավ «տրանսանձնային» հոգեբանություն կոչվող հոգեբանությունը՝ ամբողջությամբ նվիրված այս ոլորտներին։

Թեև Գրոֆի կողմից հիմնադրված Տրանսանձնային հոգեբանության ասոցիացիան համախոհ մասնագետների արագ աճող խումբ էր և դարձավ հոգեբանության հարգված ճյուղ, ոչ ինքը, ոչ էլ նրա գործընկերները երկար տարիներ չէին կարող առաջարկել իրենց նկատած տարօրինակ հոգեբանական երևույթները բացատրելու մեխանիզմ: . Բայց այս ոչ միանշանակ դիրքորոշումը փոխվել է հոլոգրաֆիկ պարադիգմայի գալուստով:

Ինչպես վերջերս նշել է Գրոֆը, եթե գիտակցությունն իրականում շարունակականության մի մասն է, լաբիրինթոս, որը կապված է ոչ միայն գոյություն ունեցող կամ գոյություն ունեցող ցանկացած այլ գիտակցության, այլև յուրաքանչյուր ատոմի, օրգանիզմի և տարածության և ժամանակի հսկայական տարածքի հետ, պատահականորեն ձևավորելու նրա կարողությունը: թունելներ լաբիրինթոսում և անդրանձնական փորձը, փորձն այլևս այնքան էլ տարօրինակ չի թվում:

Հոլոգրաֆիկ պարադիգմը նույնպես իր հետքն է թողնում այսպես կոչված ճշգրիտ գիտություններինչպիսին է կենսաբանությունը։ Վիրջինիայի Ինտերմոնտ քոլեջի հոգեբան Քիթ Ֆլոյդը ցույց է տվել, որ եթե իրականությունը պարզապես հոլոգրաֆիկ պատրանք է, ապա այլևս չի կարելի պնդել, որ գիտակցությունը ուղեղի ֆունկցիան է: Ավելի շուտ, ընդհակառակը, գիտակցությունը ստեղծում է ուղեղի առկայությունը, ճիշտ այնպես, ինչպես մարմինը և մեր ողջ միջավայրը մեկնաբանում ենք որպես ֆիզիկական:

Կենսաբանական կառուցվածքների վերաբերյալ մեր հայացքների այս հակադարձումը թույլ է տվել հետազոտողներին նշել, որ բժշկությունը և բուժման գործընթացի մեր ըմբռնումը նույնպես կարող են փոխվել հոլոգրաֆիկ պարադիգմայի ազդեցության տակ: Եթե մարմնի ակնհայտ ֆիզիկական կառուցվածքը ոչ այլ ինչ է, քան մեր գիտակցության հոլոգրաֆիկ պրոյեկցիա, ապա պարզ է դառնում, որ մեզանից յուրաքանչյուրը շատ ավելի պատասխանատու է մեր առողջության համար, քան կարծում ենք: ժամանակակից բժշկություն. Այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք որպես խորհրդավոր բուժում, իրականում կարող է պայմանավորված լինել գիտակցության փոփոխությամբ, որը համապատասխան ճշգրտումներ է կատարել մարմնի հոլոգրամի վրա:

Նմանապես, նոր այլընտրանքային թերապիաները, ինչպիսիք են պատկերազարդումը, կարող են այնքան լավ աշխատել հենց այն պատճառով, որ հոլոգրաֆիկ իրականության մեջ միտքը, ի վերջո, նույնքան իրական է, որքան «իրականությունը»:

Անգամ «այլ աշխարհի» բացահայտումներն ու փորձառությունները բացատրելի են դառնում նոր պարադիգմայի տեսանկյունից։ Կենսաբան Լայել Ուոթսոնը իր «Անհայտի նվերները» գրքում նկարագրում է հանդիպում ինդոնեզացի կին շամանի հետ, ով, ծիսական պար կատարելով, կարողացավ ծառերի մի ամբողջ պուրակը վայրկենապես անհետացնել նուրբ աշխարհում: Ուոթսոնը գրում է, որ մինչ ինքը և մեկ այլ զարմացած ականատես շարունակում էին հետևել նրան, նա պատճառ դարձավ, որ ծառերը մի քանի անգամ անընդմեջ անհետանան և նորից հայտնվեն:

Չնայած նրան ժամանակակից գիտչկարողանալով բացատրել նման երեւույթները, բայց դրանք դառնում են միանգամայն տրամաբանական, եթե ենթադրենք, որ մեր «խիտ» իրականությունը ոչ այլ ինչ է, քան հոլոգրաֆիկ պրոյեկցիա։ Թերևս մենք կարող ենք ավելի ճշգրիտ ձևակերպել «այստեղ» և «այնտեղ» հասկացությունները, եթե դրանք սահմանենք մարդկային անգիտակցականի մակարդակում, որտեղ բոլոր գիտակցությունները անսահման սերտորեն փոխկապակցված են:

Եթե այո, ապա սա ընդհանուր առմամբ հոլոգրաֆիկ պարադիգմայի ամենակարևոր հետևանքն է, քանի որ դա նշանակում է, որ Ուոթսոնի դիտարկած երևույթները հրապարակայնորեն հասանելի չեն միայն այն պատճառով, որ մեր միտքը ծրագրված չէ վստահել նրանց, ինչը նրանց կդարձնի այդպիսին: Հոլոգրաֆիկ տիեզերքում իրականության կառուցվածքը փոխելու հնարավորությունների սահմանափակումներ չկան:

Այն, ինչ մենք ընկալում ենք որպես իրականություն, ընդամենը մի կտավ է, որը մեզ սպասում է, որպեսզի դրա վրա դնենք մեր ուզած նկարը: Ամեն ինչ հնարավոր է, սկսած գդալները թեքելուց մինչև Կաստանեդայի ֆանտազմագորիկ փորձառությունները Դոն Ժուանի հետ ուսումնասիրելիս, որովհետև կախարդանքը մեզ տրված է ի ծնե, ոչ ավելի և ոչ պակաս հրաշալի, քան մեր երազներում և երևակայություններում նոր աշխարհներ ստեղծելու մեր կարողությունը:

Անշուշտ, նույնիսկ մեր ամենա«հիմնարար» գիտելիքը կասկածելի է, քանի որ հոլոգրաֆիկ իրականության մեջ, ինչպես ցույց տվեց Պրիբրամը, նույնիսկ պատահական իրադարձությունները պետք է դիտարկել հոլոգրաֆիկ սկզբունքներով և լուծել այս կերպ: Սինխրոնիկությունները կամ զուգադիպությունները հանկարծ իմաստ են ստանում, և ամեն ինչ կարող է դիտվել որպես փոխաբերություն, քանի որ նույնիսկ շղթա պատահական իրադարձություններկարող է արտահայտել ինչ-որ խորը համաչափություն:

Անկախ նրանից, թե Բոմի և Պրիբրամի հոլոգրաֆիկ պարադիգմը ձեռք է բերում հիմնական գիտական ընդունում, թե մարում է անհայտության մեջ, կարելի է վստահորեն ասել, որ այն արդեն ազդել է շատ գիտնականների մտածելակերպի վրա: Եվ նույնիսկ եթե պարզվի, որ հոլոգրաֆիկ մոդելը պատշաճ կերպով չի նկարագրում ակնթարթային փոխազդեցությունը տարրական մասնիկներՀամենայն դեպս, ինչպես նշում է Լոնդոնի Բիրբեկ քոլեջի ֆիզիկոս Բասիլ Հիլին, Ասփի հայտնագործությունը «ցույց տվեց, որ մենք պետք է պատրաստ լինենք դիտարկել իրականությունը հասկանալու արմատական նոր մոտեցումներ»։

1982 թվականին ուշագրավ իրադարձություն է տեղի ունեցել. Փարիզի համալսարանի Ալեն Ասպեկտի գլխավորած հետազոտական խումբը բացահայտել է 20-րդ դարի ամենանշանակալի փորձերից մեկը: Երեկոյան լուրերով այդ մասին չեք լսի։ Հավանական է, որ դուք երբեք չեք լսել Ալեն Ասպեկտ անունը, եթե սովորություն չունեք կարդալու: գիտական ամսագրեր, թեեւ կան մարդիկ, ովքեր հավատում են նրա հայտնագործությանը եւ կարողանում են փոխել գիտության դեմքը։

Ասպեկտը և նրա թիմը պարզել են, որ որոշակի պայմաններում տարրական մասնիկները, ինչպիսիք են էլեկտրոնները, կարող են ակնթարթորեն հաղորդակցվել միմյանց հետ՝ անկախ նրանց միջև եղած հեռավորությունից։ Կարևոր չէ՝ այն իրարից 10 ֆուտ հեռավորության վրա է, թե 10 միլիարդ մղոն:

Ինչ-որ կերպ յուրաքանչյուր մասնիկ միշտ գիտի, թե ինչ է անում մյուսը: Այս հայտնագործության խնդիրն այն է, որ այն խախտում է լույսի արագությանը հավասար փոխազդեցության տարածման սահմանափակ արագության մասին Էյնշտեյնի պոստուլատը։ Քանի որ լույսի արագությունից ավելի արագ ճանապարհորդելը հավասարազոր է ժամանակային պատնեշը խախտելուն, այս վախեցնող հեռանկարը որոշ ֆիզիկոսների ստիպել է փորձել բացատրել Ասպեկտի փորձերը բարդ լուծումներով: Բայց դա ոգեշնչել է ուրիշներին ավելի արմատական բացատրություններով հանդես գալ:

Օրինակ, Լոնդոնի համալսարանի ֆիզիկոս Դեյվիդ Բոմը կարծում է, որ ըստ Ասպեկտի հայտնագործության՝ իրականություն գոյություն չունի, և որ չնայած իր ակնհայտ խտությանը, տիեզերքն իր հիմքում հորինված է, հսկա, շքեղ մանրամասն հոլոգրամա:

Հասկանալու համար, թե ինչու է Բոմը նման ապշեցուցիչ եզրակացության եկել, մենք պետք է խոսենք հոլոգրամների մասին: Հոլոգրամը եռաչափ լուսանկար է, որն արվել է լազերով:
Հոլոգրամա պատրաստելու համար լուսանկարվող առարկան նախ պետք է լուսավորվի լազերային լույսով: Այնուհետև երկրորդ լազերային ճառագայթը, ավելացնելով օբյեկտի արտացոլված լույսը, տալիս է միջամտության օրինակ, որը կարելի է գրանցել ֆիլմի վրա:

Արված նկարը կարծես թե լույսի և մութ գծերի անիմաստ փոփոխություն լինի։ Բայց հենց որ պատկերը լուսավորվի մեկ այլ լազերային ճառագայթով, անմիջապես հայտնվում է ֆիքսված օբյեկտի եռաչափ պատկերը։

Եռաչափությունը հոլոգրամների միակ ուշագրավ հատկությունը չէ: Եթե հոլոգրամը կիսով չափ կտրվի և լուսավորվի լազերով, յուրաքանչյուր կեսը կպարունակի ամբողջ բնօրինակ պատկերը: Եթե մենք շարունակենք հոլոգրամը կտրել ավելի փոքր կտորների, դրանցից յուրաքանչյուրի վրա մենք կրկին կգտնենք ամբողջ օբյեկտի պատկերը որպես ամբողջություն: Ի տարբերություն սովորական լուսանկարչության, հոլոգրամի յուրաքանչյուր հատված պարունակում է առարկայի մասին բոլոր տեղեկությունները:

«Ամեն ինչ ամեն մասում» հոլոգրամի սկզբունքը թույլ է տալիս կազմակերպվածության և կարգուկանոնի հարցին մոտենալ սկզբունքորեն նորովի։ Իր պատմության գրեթե ողջ ընթացքում արևմտյան գիտությունը զարգացել է այն գաղափարով, որ երևույթը, լինի դա գորտ, թե ատոմ, հասկանալու լավագույն միջոցը այն բաժանելն է և դրա բաղկացուցիչ մասերն ուսումնասիրելը: Հոլոգրամը մեզ ցույց է տվել, որ տիեզերքի որոշ բաներ չեն կարող մեզ դա թույլ տալ: Եթե հոլոգրաֆիկորեն դասավորված ինչ-որ բան կտրատենք, ապա չենք ստանա այն մասերը, որոնցից այն բաղկացած է, այլ կստանանք նույնը, բայց չափերով ավելի փոքր։

Այս գաղափարները ոգեշնչեցին Բոմին վերաիմաստավորելու Ասպեկտի աշխատանքը։ Բոմը վստահ է, որ տարրական մասնիկները փոխազդում են ցանկացած հեռավորության վրա, ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք միմյանց հետ փոխանակում են խորհրդավոր ազդանշաններ, այլ այն պատճառով, որ բաժանումը պատրանք է։ Նա բացատրում է, որ իրականության ինչ-որ ավելի խորը մակարդակում նման մասնիկները առանձին սուբյեկտներ չեն, այլ իրականում ավելի հիմնարար բանի ընդարձակումներ են:

Սա ավելի լավ հասկանալու համար Բոմն առաջարկում է հետևյալ օրինակը.

Երբ մի ձուկը փոխվում է, մյուսն էլ է փոխվում, մի քիչ, բայց միշտ առաջինին համապատասխան. երբ տեսնում եք մի ձուկ «առջևում», մյուսը, անշուշտ, «պրոֆիլում» է: Եթե չգիտեք, որ դա նույն ակվարիումն է, ապա ավելի լավ է եզրակացնել, որ ձկները պետք է անմիջապես շփվեն միմյանց հետ, քան թե դա պատահականություն է: Նույնը, ասում է Բոհմը, կարող է էքստրապոլացվել տարրական մասնիկների վրա Aspect փորձի ժամանակ:

Ըստ Բոհմի, մասնիկների միջև ակնհայտ գերլուսավոր փոխազդեցությունը մեզ հուշում է, որ մեզանից թաքնված է իրականության ավելի խորը մակարդակ, ավելի բարձր, քան մերը, որը նման է ակվարիումին: Եվ, հավելում է նա, մենք մասնիկները տեսնում ենք առանձին, քանի որ տեսնում ենք իրականության միայն մի մասը: Մասնիկները առանձին «մասեր» չեն, այլ ավելի խորը միասնության երեսակներ, որոնք, ի վերջո, հոլոգրաֆիկ են և անտեսանելի, ինչպես հոլոգրամի վրա ֆիքսված առարկան: Եվ քանի որ ֆիզիկական իրականության մեջ ամեն ինչ պարունակվում է այս «ուրվականում», տիեզերքն ինքնին պրոյեկցիա է, հոլոգրամա։

Բացի «ֆանտոմային» լինելուց, նման տիեզերքը կարող է ունենալ այլ զարմանալի հատկություններ: Եթե մասնիկների բաժանումը պատրանք է, ապա ավելի խորը մակարդակում աշխարհում բոլոր իրերը անսահմանորեն փոխկապակցված են: Մեր ուղեղի ածխածնի ատոմների էլեկտրոնները կապված են յուրաքանչյուր լողացող սաղմոնի, բաբախող յուրաքանչյուր սրտի և երկնքում փայլող յուրաքանչյուր աստղի էլեկտրոնների հետ:

Ամեն ինչ փոխներթափանցում է ամեն ինչի հետ, և թեև բնական է, որ մարդկային բնությունը ամեն ինչ բաժանում է, մասնատում, դարակներում դնում, բոլոր բնական երևույթները, բոլոր բաժանումները արհեստական են, և բնությունը, ի վերջո, անկոտրում ցանց է։

Հոլոգրաֆիկ աշխարհում նույնիսկ ժամանակն ու տարածությունը չեն կարող հիմք ընդունել։ Որովհետև այնպիսի հատկանիշ, ինչպիսին դիրքն է, իմաստ չունի մի տիեզերքում, որտեղ ոչինչ անջատված չէ միմյանցից. ժամանակը և եռաչափ տարածությունը նման են էկրանների վրա ձկների պատկերներին, որոնք պետք է դիտարկել որպես կանխատեսումներ:

Այս տեսանկյունից իրականությունը սուպերհոլոգրամա է, որում անցյալը, ներկան և ապագան գոյություն ունեն միաժամանակ։ Սա նշանակում է, որ համապատասխան գործիքների օգնությամբ կարելի է խորը ներթափանցել այս սուպերհոլոգրամի մեջ ու տեսնել հեռավոր անցյալի նկարները։

Էլ ինչ կարող է կրել հոլոգրամը, դեռևս անհայտ է: Օրինակ, կարելի է պատկերացնել, որ հոլոգրամը մատրիցա է, որն առաջացնում է աշխարհում ամեն ինչ, համենայնդեպս, կան տարրական մասնիկներ, որոնք գոյություն ունեն կամ կարող են գոյություն ունենալ. նյութի և էներգիայի ցանկացած ձև հնարավոր է՝ ձյան փաթիլից մինչև քվազար, կապույտ կետից մինչև գամմա ճառագայթներ: Դա նման է ունիվերսալ սուպերմարկետի, որն ունի ամեն ինչ։

Թեև Բոմն ընդունում է, որ մենք հնարավորություն չունենք իմանալու, թե ուրիշ ինչ է պարունակում հոլոգրամը, նա ազատություն է հայտնում պնդելու, որ մենք հիմք չունենք ենթադրելու, որ դրանում այլ բան չկա: Այլ կերպ ասած, երեւի աշխարհի հոլոգրաֆիկ մակարդակը անվերջ էվոլյուցիայի հաջորդ փուլն է։

Բոմն իր կարծիքով միայնակ չէ. Սթենֆորդի համալսարանի անկախ նեյրոֆիզիոլոգ Կառլ Պրիբրամը, ով աշխատում է ուղեղի հետազոտության ոլորտում, նույնպես հակված է հոլոգրաֆիկ աշխարհի տեսությանը: Պրիբրամը եկել է այս եզրակացության՝ խորհելով այն առեղծվածի մասին, թե որտեղ և ինչպես են հիշողությունները պահվում ուղեղում: Բազմաթիվ փորձեր ցույց են տվել, որ տեղեկատվությունը չի պահվում ուղեղի որևէ կոնկրետ հատվածում, այլ ցրվում է ուղեղի ողջ ծավալով։ 1920-ականներին մի շարք վճռական փորձերի ընթացքում Կարլ Լաշլին ցույց տվեց, որ անկախ նրանից, թե առնետի ուղեղի որ հատվածը նա հեռացրեց, նա չէր կարող հասնել առնետի մոտ վիրահատությունից առաջ զարգացած պայմանավորված ռեֆլեքսների անհետացմանը: Ոչ ոք չի կարողացել բացատրել հիշողության այս զվարճալի «ամեն ինչ ամեն մասում» հատկության մեխանիզմը:

Ավելի ուշ՝ 60-ականներին, Պրիբրամը հանդիպեց հոլոգրաֆիայի սկզբունքին և հասկացավ, որ գտել է այն բացատրությունը, որը փնտրում էին նյարդաբանները։ Պրիբրամը կարծում է, որ հիշողությունը պարունակվում է ոչ թե նեյրոններում կամ նեյրոնների խմբերում, այլ մի շարք նյարդային ազդակների մեջ, որոնք շրջանառվում են ամբողջ ուղեղում, ինչպես հոլոգրամի մի կտորը պարունակում է մի ամբողջ պատկեր: Այսինքն՝ Պրիբրամը վստահ է, որ ուղեղը հոլոգրամա է։

Պարզվել է, որ հոլոգրամների հատկություններին ավելացվել է ևս մեկ ապշեցուցիչ հատկություն՝ ձայնագրման հսկայական խտություն։ Պարզապես փոխելով այն անկյունը, որով լազերները լուսավորում են ֆիլմը, նույն մակերեսի վրա կարելի է շատ տարբեր պատկերներ գրանցել: Ցույց է տրված, որ ֆիլմի մեկ խորանարդ սանտիմետրը կարող է պահել մինչև 10 միլիարդ բիթ տեղեկատվություն:

Հսկայական ծավալից ճիշտ տեղեկատվություն արագ գտնելու մեր անսովոր կարողությունն ավելի հասկանալի է դառնում, եթե ընդունենք, որ ուղեղն աշխատում է հոլոգրամի սկզբունքով: Եթե ընկերը ձեզ հարցնի, թե ինչ է գալիս ձեր մտքին, երբ լսում եք «զեբրա» բառը, պատասխանը գտնելու համար պետք չէ անցնել ձեր ողջ բառապաշարը: «Զոլավոր», «ձի» և «Աֆրիկայում ապրող» ասոցիացիաները անմիջապես հայտնվում են ձեր գլխում:
Իրոք, մարդկային մտքի ամենահիասքանչ հատկություններից մեկն այն է, որ տեղեկատվության յուրաքանչյուր կտոր ակնթարթորեն փոխկապակցված է յուրաքանչյուր մյուսի հետ՝ հոլոգրամի մեկ այլ հատկություն: Քանի որ հոլոգրամի յուրաքանչյուր մաս անսահմանորեն փոխկապակցված է յուրաքանչյուրի հետ, միանգամայն հնարավոր է, որ ուղեղը բնության կողմից ցուցադրվող խաչաձև փոխկապակցված համակարգերի ամենաբարձր օրինակն է:

Հիշողության գտնվելու վայրը միակ նեյրոֆիզիոլոգիական առեղծվածը չէ, որը մեկնաբանվել է Պրիբրամի ուղեղի հոլոգրաֆիկ մոդելի լույսի ներքո: Մյուսն այն է, թե ինչպես է ուղեղը կարողանում թարգմանել հաճախականությունների այնպիսի ավալանշ, որը նա ընկալում է տարբեր զգայարաններով (լույսի հաճախականություններ, ձայնային հաճախականություններ և այլն) աշխարհի մասին մեր կոնկրետ գաղափարի մեջ: Հաճախականությունների կոդավորումը և վերծանումը հենց այն է, ինչ հոլոգրամը լավագույնս անում է: Ինչպես հոլոգրամը ծառայում է որպես ոսպնյակի, փոխանցման սարք, որը կարող է անիմաստ հաճախականությունների շարքը վերածել համահունչ պատկերի, այնպես էլ ուղեղը, ըստ Պրիբրամի, պարունակում է այդպիսի ոսպնյակ և օգտագործում է հոլոգրաֆիայի սկզբունքները՝ մաթեմատիկորեն մշակելու հաճախականությունները։ զգայարանները մեր ընկալումների ներաշխարհում...

Շատ ապացույցներ ցույց են տալիս, որ ուղեղը գործելու համար օգտագործում է հոլոգրաֆիայի սկզբունքը: Պրիբրամի տեսությունը նյարդաբանների շրջանում ավելի ու ավելի շատ կողմնակիցներ է գտնում:

Արգենտինա-իտալացի հետազոտող Ուգո Զուկարելլին վերջերս հոլոգրաֆիկ մոդելը տարածել է ակուստիկ երևույթների տիրույթում: Շփոթված այն փաստից, որ մարդիկ կարող են որոշել ձայնի աղբյուրի ուղղությունը՝ առանց գլուխը շրջելու, նույնիսկ եթե միայն մեկ ականջն է աշխատում, Զուկարելլին պարզել է, որ հոլոգրաֆիայի սկզբունքները կարող են բացատրել նաև այս ունակությունը: Նա նաև մշակել է հոլոֆոնիկ ձայնագրման տեխնոլոգիա, որը կարող է վերարտադրել ձայնային պատկերները ցնցող ռեալիզմով:

Պրիբրամի այն գաղափարը, որ մեր ուղեղը ստեղծում է «կոշտ» իրականություն՝ հենվելով մուտքային հաճախականությունների վրա, նույնպես ստացել է փայլուն փորձնական աջակցություն: Պարզվել է, որ մեր զգայական օրգաններից յուրաքանչյուրն ունի ընկալունակության շատ ավելի մեծ հաճախականության տիրույթ, քան նախկինում ենթադրվում էր: Օրինակ, հետազոտողները պարզել են, որ մեր տեսողության օրգանները զգայուն են ձայնային հաճախականությունների նկատմամբ, որ մեր հոտառությունը որոշ չափով կախված է նրանից, ինչ այժմ կոչվում է [osmic? ] հաճախականություններ, և որ նույնիսկ մեր մարմնի բջիջները զգայուն են հաճախականությունների լայն շրջանակի նկատմամբ։ Նման բացահայտումները հուշում են, որ սա մեր գիտակցության հոլոգրաֆիկ մասի աշխատանքն է, որը փոխակերպում է առանձին քաոսային հաճախականությունները շարունակական ընկալման:

Սակայն Պրիբրամի հոլոգրաֆիկ ուղեղի մոդելի ամենասարսափելի կողմը ի հայտ է գալիս, երբ այն համեմատվում է Բոմի տեսության հետ: Եթե այն, ինչ մենք տեսնում ենք, միայն արտացոլումն է այն բանի, ինչ իրականում «դրսում» է, դա հոլոգրաֆիկ հաճախականությունների մի շարք է, և եթե ուղեղը նույնպես հոլոգրամա է և ընտրում է միայն որոշ հաճախականություններ և մաթեմատիկորեն դրանք վերածում ընկալումների, ապա որն է իրականում օբյեկտիվ իրականությունը: ?

Ասենք, որ դա չկա: Ինչպես դարեր շարունակ ասում են արևելյան կրոնները, նյութը մայա է, պատրանք, և չնայած մենք կարող ենք մտածել, որ մենք ֆիզիկական ենք և շարժվում ենք ֆիզիկական աշխարհում, սա նույնպես պատրանք է: Իրականում, մենք «ընդունիչներ» ենք, որոնք լողում են կալեիդոսկոպիկ հաճախականությունների ծովում, և այն ամենը, ինչ մենք հանում ենք այս ծովից և վերածում ֆիզիկական իրականության, հոլոգրամից արդյունահանված շատերից միայն մեկն է:

Տիեզերքում, որտեղ անհատական ուղեղը արդյունավետորեն ավելի մեծ հոլոգրամի անբաժանելի մասն է և անսահմանորեն կապված է ուրիշների հետ, հեռուստատեսությունը կարող է պարզապես հասնել հոլոգրաֆիկ մակարդակի: Շատ ավելի հեշտ է դառնում հասկանալ, թե ինչպես կարելի է «Ա» գիտակցությունից «Բ» գիտակցությունից տեղեկատվություն հասցնել ցանկացած հեռավորության վրա, և բացատրել հոգեբանության բազմաթիվ առեղծվածներ: Մասնավորապես, Գրոֆը ենթադրում է, որ հոլոգրաֆիկ պարադիգմը կկարողանա մոդել առաջարկել՝ բացատրելու մարդկանց կողմից նկատված շատ տարակուսելի երեւույթներ գիտակցության փոփոխված վիճակի ժամանակ:

1950-ականներին, երբ հետազոտում էր LSD-ն որպես հոգեթերապևտիկ դեղամիջոց, Գրոֆն ուներ մի կին հիվանդ, ով հանկարծ համոզվեց, որ ինքը նախապատմական սողուն է: Հալյուցինացիայի ժամանակ նա ոչ միայն տվեց առատորեն մանրամասն նկարագրություն, թե ինչպիսին է նման ձևերով արարած լինելը, այլև նկատել է նույն տեսակի արուի գլխի գունավոր թեփուկները: Գրոֆին ապշեցրել է այն փաստը, որ կենդանաբանի հետ զրույցում հաստատվել է սողունների գլխին գունավոր թեփուկների առկայությունը, որը կարեւոր դեր է խաղում զուգավորման խաղերում, չնայած.
կինը նախկինում գաղափար չուներ նման նրբությունների մասին։

Այս կնոջ փորձառությունը եզակի չէր. Իր հետազոտության ընթացքում նա հանդիպեց հիվանդների, որոնք վերադառնում էին էվոլյուցիայի սանդուղքով և իրենց նույնացնում էին տեսակների բազմազանության հետ (հիմնված «Փոխված պետություններ» ֆիլմում մարդուն կապիկի վերածելու տեսարանի վրա: Ավելին, նա պարզել է, որ նման նկարագրությունները հաճախ պարունակում են կենդանաբանական մանրամասներ, որոնք ստուգելիս պարզվում է, որ ճշգրիտ են։

Կենդանիներին վերադարձը Գրոֆի նկարագրած միակ երեւույթը չէ։ Նա նաև ուներ հիվանդներ, որոնք թվում էր, թե կարող էին ներխուժել կոլեկտիվ կամ ռասայական անգիտակցականի ինչ-որ տարածք: Անկիրթ կամ վատ կրթված մարդիկ հանկարծակի մանրամասն նկարագրեցին հուղարկավորությունները զրադաշտական պրակտիկայում կամ տեսարաններ հինդու դիցաբանությունից: Այլ փորձառություններում մարդիկ համոզիչ նկարագրություններ են տվել մարմնից դուրս ճանապարհորդությունների, ապագայի նկարների կանխատեսումների, անցյալի մարմնավորումների մասին:

Ավելի վերջին հետազոտությունների ժամանակ Գրոֆը պարզել է, որ նույն երևույթները ի հայտ են գալիս նաև թերապիայի սեանսներում, որոնք չեն ներառում դեղերի օգտագործումը: Քանի որ նման փորձերի ընդհանուր տարրը գիտակցության ընդլայնումն էր տարածության և ժամանակի սահմաններից դուրս, Գրոֆը նման դրսեւորումներն անվանեց «տրանսանձնային փորձ», իսկ 60-ականների վերջին, նրա շնորհիվ, հոգեբանության նոր ճյուղ, որը կոչվում էր «տրանսանձնային» հոգեբանություն, ամբողջությամբ նվիրված այս ոլորտին, հայտնվեց.

Թեև «Տրանսանձնային հոգեբանության» նորաստեղծ ասոցիացիան համախոհ մասնագետների արագ աճող խումբ էր և դարձավ հոգեբանության հարգված ճյուղ, ոչ ինքը, ոչ էլ նրա գործընկերները չկարողացան մեխանիզմ առաջարկել՝ բացատրելու իրենց նկատած տարօրինակ հոգեբանական երևույթները: Բայց դա փոխվել է հոլոգրաֆիկ պարադիգմայի գալուստով:

Ինչպես վերջերս նշել է Գրոֆը, եթե գիտակցությունն իրականում շարունակականության մի մասն է, լաբիրինթոս, որը կապված է ոչ միայն ցանկացած այլ գիտակցության, որը գոյություն ունի կամ գոյություն ունի, այլև յուրաքանչյուր ատոմի, օրգանիզմի և տարածության և ժամանակի հսկայական տարածքի, այն փաստը, որ թունելները կարող է պատահականորեն ձևավորվել լաբիրինթոսում, և տրանսանձնային փորձ ունենալն այլևս այնքան էլ տարօրինակ չի թվում:

Հոլոգրաֆիկ պարադիգմն իր հետքն է թողնում նաև այսպես կոչված ճշգրիտ գիտությունների վրա, ինչպիսին է կենսաբանությունը: Վիրջինիայի Ինտերմոնտ քոլեջի հոգեբան Քիթ Ֆլոյդը նշել է, որ եթե իրականությունը պարզապես հոլոգրաֆիկ պատրանք է, ապա այլևս չի կարելի պնդել, որ գիտակցությունը ուղեղի գործառույթն է: Ավելի շուտ, ընդհակառակը, գիտակցությունը ստեղծում է ուղեղը, ճիշտ այնպես, ինչպես մենք մարմինը և մեր ողջ միջավայրը մեկնաբանում ենք որպես ֆիզիկական:

Կենսաբանական կառուցվածքների վերաբերյալ մեր հայացքների այս հակադարձումը թույլ է տվել հետազոտողներին նշել, որ բժշկությունը և բուժման գործընթացի մեր ըմբռնումը նույնպես կարող են փոխվել հոլոգրաֆիկ պարադիգմայի ազդեցության տակ: Եթե ֆիզիկական մարմինը ոչ այլ ինչ է, քան մեր գիտակցության հոլոգրաֆիկ պրոյեկցիան, պարզ է դառնում, որ մեզանից յուրաքանչյուրն ավելի պատասխանատու է մեր առողջության համար, քան թույլ է տալիս բժշկական առաջընթացը: Այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք որպես հիվանդության թվացյալ բուժում, իրականում կարող է իրականացվել գիտակցության փոփոխությամբ, որը կբերի համապատասխան
մարմնի հոլոգրամի ճշգրտումներ:

Նմանապես, այլընտրանքային թերապիաները, ինչպիսիք են վիզուալիզացիան, կարող են լավ աշխատել, քանի որ մտավոր պատկերների հոլոգրաֆիկ էությունը, ի վերջո, նույնքան իրական է, որքան «իրականությունը»:

Նույնիսկ այն կողմի բացահայտումներն ու փորձառությունները հասկանալի են դառնում նոր պարադիգմայի տեսանկյունից։ Կենսաբան Լայալ Ուոթսոնն իր «Անհայտի նվերները» գրքում նկարագրում է հանդիպում ինդոնեզացի կին շամանի հետ, ով, ծիսական պար կատարելով, կարողացավ ծառերի մի ամբողջ պուրակը վայրկենապես անհետացնել նուրբ աշխարհում: Ուոթսոնը գրում է, որ մինչ ինքը և մեկ այլ զարմացած ականատես շարունակում էին հետևել նրան, նա պատճառ դարձավ, որ ծառերը մի քանի անգամ անընդմեջ անհետանան և նորից հայտնվեն։

Ժամանակակից գիտությունն ի վիճակի չէ բացատրել նման երեւույթները։ Բայց դրանք միանգամայն տրամաբանական են դառնում, եթե ենթադրենք, որ մեր «խիտ» իրականությունը ոչ այլ ինչ է, քան հոլոգրաֆիկ պրոյեկցիա։ Թերևս մենք կարող ենք ավելի ճշգրիտ ձևակերպել «այստեղ» և «այնտեղ» հասկացությունները, եթե դրանք սահմանենք մարդկային անգիտակցականի մակարդակում, որտեղ բոլոր գիտակցությունները անսահման սերտորեն փոխկապակցված են:
Եթե այո, ապա սա ընդհանուր առմամբ հոլոգրաֆիկ պարադիգմից ամենակարևոր հետևանքն է, ինչը նշանակում է, որ Ուոթսոնի նկատած երևույթները հրապարակայնորեն հասանելի չեն միայն այն պատճառով, որ մեր միտքը ծրագրված չէ վստահել նրանց, ինչը նրանց կդարձնի այդպիսին: Հոլոգրաֆիկ տիեզերքում իրականության կառուցվածքը փոխելու հնարավորություն չկա:

Այն, ինչ մենք իրականություն ենք անվանում, ընդամենը մի կտավ է, որը սպասում է, որ մենք նկարենք դրա վրա ինչ նկար ուզենք: Ամեն ինչ հնարավոր է, սկսած կամքի ուժով գդալները թեքելուց, մինչև Կաստանեդայի ոգով երևակայական տեսարանները Դոն Ժուանի հետ իր ուսումնառության ժամանակ, այն մոգության համար, որը մենք տիրապետում ենք հենց սկզբից, ոչ ավել և ոչ պակաս ակնհայտ, քան ստեղծագործելու մեր կարողությունը: ցանկացած աշխարհ մեր երևակայությունների մեջ:

Իրոք, նույնիսկ մեր «հիմնարար» գիտելիքների մեծ մասը կասկածելի է, մինչդեռ հոլոգրաֆիկ իրականության մեջ, որը նշում է Պրիբրամը, նույնիսկ պատահական իրադարձությունները կարող են բացատրվել և որոշվել հոլոգրաֆիկ սկզբունքների միջոցով: Պատահականություններն ու պատահարները հանկարծ իմաստ են ստանում, և ամեն ինչ կարելի է դիտարկել որպես փոխաբերություն, նույնիսկ պատահական իրադարձությունների շղթան արտահայտում է ինչ-որ խորը համաչափություն։

Բոհմի և Պրիբրամի հոլոգրաֆիկ պարադիգմը, կստացվի հետագա զարգացումկամ մոռացության մատնվել, այսպես թե այնպես կարելի է պնդել, որ այն արդեն մեծ ճանաչում է ձեռք բերել բազմաթիվ գիտնականների շրջանում։ Նույնիսկ եթե պարզվի, որ հոլոգրաֆիկ մոդելը պատշաճ կերպով չի նկարագրում տարրական մասնիկների ակնթարթային փոխազդեցությունը, համենայնդեպս, ինչպես նշում է Բասիլ Հայլին՝ Լոնդոնի Բայրեբեկ քոլեջի ֆիզիկոս, ասպեկտի բացահայտումը «ցույց տվեց, որ մենք պետք է պատրաստ լինենք. դիտարկել իրականությունը հասկանալու արմատական նոր մոտեցումներ»։

Հազարավոր տարիներ մարդիկ ցանկացել են անցնել առեղծվածի շեմն ու պարզել, թե ինչ է թաքնված իրականության մյուս կողմում։ Ինչպե՞ս հասնել մեկ այլ աշխարհ: Այս հարցին միանշանակ պատասխան չկա, բայց աչք փակել հսկայական փաստերի, ապացույցների վրա իրական մարդիկիսկ գիտական բացատրություններն ուղղակի անհնարին են։

Ի՞նչ է զուգահեռ աշխարհը:

Զուգահեռ աշխարհը կամ հինգերորդ հարթությունը մարդու աչքի համար անտեսանելի տարածություն է, որը գոյություն ունի մարդկանց իրական կյանքի հետ մեկտեղ: Նրա և սովորական աշխարհի միջև կախվածություն չկա։ Ենթադրվում է, որ դրա չափերը կարող են շատ տարբեր լինել՝ սիսեռից մինչև տիեզերք: Իրադարձությունների օրինաչափությունները, ֆիզիկայի կանոնները և այլ «կոշտ» հայտարարությունները, որոնք վավեր են մարդկանց աշխարհում, կարող են բացարձակապես չաշխատել անտեսանելի իրականության մեջ: Այն ամենն, ինչ տեղի է ունենում այնտեղ, կարող է թեթև շեղումներ ունենալ սովորական ապրելակերպից կամ արմատապես տարբերվել։

բազմատեսակ

Մուլտիեզերքը գիտաֆանտաստիկ գրողների ֆանտաստիկա է: Վերջին ժամանակներըԳիտնականներն ավելի ու ավելի են դիմում գիտաֆանտաստիկայի գործերին, քանի որ երկար տարիների դիտողական փորձը ցույց է տվել, որ նրանք գրեթե միշտ զարմանալի ճշգրտությամբ կանխատեսում են իրադարձությունների զարգացումը և մարդկության ապագան: Մուլտիտիեզերքի հայեցակարգն ասում է, որ երկրացիներին ծանոթ աշխարհից բացի, կան հսկայական թվով եզակի աշխարհներ: Ընդ որում, ոչ բոլորն են նյութական։ Երկիրը կապված է այլ անտեսանելի իրողությունների հետ՝ հոգեւոր կապի մակարդակով։

Զուգահեռ աշխարհների գոյության մասին ենթադրություններ

Հնագույն ժամանակներից ի վեր բազմաթիվ ենթադրություններ են եղել այն մասին, թե արդյոք իրականում գոյություն ունի հինգերորդ հարթությունը: Հետաքրքիր է, որ այն հարցը, թե ինչպես հասնել այլ աշխարհ, դրվել է հեռավոր անցյալի մեծ ուղեղների կողմից։ Նմանատիպ մտքեր կարելի է գտնել Դեմոկրիտոսի, Էպիկուրոսի և Մետրոդորոս Քիոսի աշխատություններում։ Ոմանք նույնիսկ փորձեցին գիտական հետազոտություններով ապացուցել «մյուս կողմի» գոյությունը։ Դեմոկրիտոսը պնդում էր, որ բացարձակ դատարկությունը հղի է մեծ թվով աշխարհներով: Դրանցից մի քանիսը, ասում է, շատ նման են մերին, նույնիսկ ամենափոքր մանրամասներով։ Մյուսները բոլորովին տարբերվում են երկրային իրականությունից: Մտածողը հիմնավորել է իր տեսությունները՝ հիմնվելով արժեզրկման հիմնական սկզբունքի՝ համարժեքության վրա։ Ժամանակի միասնության մասին խոսում էին նաև անցյալի փորձագետները՝ անցյալը, ներկան, ապագան մի կետում են։ Այստեղից հետևում է, որ անցում կատարելն այնքան էլ դժվար չէ, գլխավորը մի կետից մյուսն անցնելու մեխանիզմը հասկանալն է։

ժամանակակից գիտ

Ժամանակակից գիտությունը բոլորովին չի հերքում այլ աշխարհների գոյության հնարավորությունը։ Այս պահը մանրամասն ուսումնասիրվում է, անընդհատ ինչ-որ նոր բան բացահայտելով։ Նույնիսկ այն փաստը, որ ամբողջ աշխարհի գիտնականներն ընդունում են բազմաշխարհի տեսությունը, արդեն շատ բան է խոսում: Գիտությունը հիմնավորում է այս ենթադրությունը քվանտային մեխանիկայի դրույթների օգնությամբ, և այս տեսության կողմնակիցները կարծում են, որ հնարավոր աշխարհներն անհավատալիորեն շատ են՝ մինչև 10-ից հինգ հարյուրերորդ աստիճանը: Կարծիք կա նաեւ, որ զուգահեռ իրականությունների թիվն ընդհանրապես սահմանափակված չէ։ Այնուամենայնիվ, գիտությունը դեռ չի կարող պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես մտնել զուգահեռ աշխարհ: Ամեն տարի այն ավելի ու ավելի է բացում անհայտությունը: Միգուցե մոտ ապագայում մարդիկ կկարողանան ակնթարթային ճանապարհորդություն կատարել տիեզերքների միջև:

Էզոտերիկները և էքստրասենսները պնդում են, որ այլ աշխարհ մտնելը միանգամայն հնարավոր է։ Այնուամենայնիվ, հիշեք, որ դա միշտ չէ, որ անվտանգ է: Գաղտնի աշխարհ թափանցելու համար անհրաժեշտ է փոխել ուղեղի աշխատանքի եղանակը։ Ցանկալի է զբաղվել հետևյալով. պառկել անկողնու վրա, փորձել քնել, հանգստացնել մարմինը, բայց պահել միտքը գիտակից: Այս կամ նմանատիպ գիտակցության հասնելը սկզբում դժվար կլինի, բայց արժե շարունակել փորձել։

Սկսնակների համար հիմնական խնդիրն այն է, որ շատ դժվար է հանգստացնել մարմինը և միաժամանակ լինել գիտակից: Նման դեպքերում մարդն անտանելիորեն ցանկանում է կծկվել, թեկուզ մի փոքր շարժվել, կամ պարզապես քնում է։ Մոտ մեկ ամիս ուսուցում, և դուք կարող եք մարմինը սովորեցնել նման պրակտիկայի: Դրանից հետո դուք պետք է ավելի խորը սուզվեք նոր վիճակի մեջ: Ամեն անգամ կլինեն նոր հնչյուններ, ձայներ, նկարներ: Շուտով հնարավոր կլինի տեղափոխվել այլ իրականություն։ Գլխավորը ոչ թե քնելն է, այլ տեղյակ լինելը, որ անցել ես զուգահեռ աշխարհի շեմը։ Այս մեթոդը հնարավոր է նաև մեկ այլ տարբերակով. Դուք պետք է անեք նույնը, բայց անմիջապես արթնանալուց հետո: Երբ բացում եք ձեր աչքերը, դուք պետք է շտկեք մարմինը, բայց արթուն լինեք մտքով: Այլ աշխարհում ընկղմվելն այս դեպքում ավելի արագ է, բայց շատերը չեն դիմանում ու նորից քնում են։ Բացի այդ, դուք պետք է արթնանաք միայն որոշակի ժամի, նախընտրելի է առավոտյան ժամը 4-ի սահմաններում, քանի որ հենց այս ժամանակահատվածում է, որ մարդն առավել նուրբ է:

Մեկ այլ միջոց է մեդիտացիան: Առաջին մեթոդի հիմնական տարբերությունն այն է, որ քնի հետ կապ չկա, և գործընթացն ինքնին պետք է տեղի ունենա նստած դիրքում: Այս մոտեցման բարդությունը կայանում է նրանում, որ պետք է միտքը մաքրել ավելորդ մտքերից, որոնք անընդհատ այցելում են մարդուն հենց որ նա փորձում է կենտրոնանալ: Անկառավարելի մտքերը զսպելու բազմաթիվ մեթոդներ կան։ Օրինակ, պետք է ոչ թե ընդհատել հոսքը, այլ տալ ազատություն, բայց ոչ թե ընդգրկվել դրա մեջ, այլ լինել ընդամենը դիտորդ։ Կարող եք նաև կենտրոնանալ թվերի, կոնկրետ կետի և այլնի վրա:

Վտանգը, որն այլ աշխարհներում է

Զուգահեռ աշխարհների իրականությունը հղի է շատ անհայտով: Բայց մյուս կողմում բախվելու իրական սպառնալիքը չարակամ սուբյեկտներն են: Ձեր վախը զսպելու և անախորժություններից խուսափելու համար դուք պետք է իմանաք, թե ով և ինչն է առաջացնում անհանգստություն: Զուգահեռ աշխարհ մտնելը շատ ավելի հեշտ կլինի, եթե իմանաք, որ վախեցնող սուբյեկտները պարզապես անցյալի արարածներ են: Մանկությունից վախեր, ֆիլմեր, գրքեր և այլն՝ այս ամենը կարելի է գտնել զուգահեռ իրականության մեջ։ Հիմնական բանը հասկանալն է, որ դրանք միայն ուրվականներ են, և ոչ իրական էակներ: Հենց որ նրանց հանդեպ վախը վերանա, նրանք ինքնուրույն կվերանան։ Անտեսանելի աշխարհների բնակիչները հիմնականում ընկերասեր են կամ անտարբեր: Նրանք դժվար թե վախեցնեն կամ անախորժություններ ստեղծեն, բայց, այնուամենայնիվ, պետք չէ նրանց նյարդայնացնել։ Այնուամենայնիվ, դեռևս կա անբարյացակամ ոգու հետ հանդիպելու հնարավորություն։ Այս դեպքում բավական է հաղթահարել ձեր վախը, քանի որ դեռևս վնաս չի լինի այլաշխարհիկ էակի գործունեությունից։ Մի մոռացեք, որ անցյալը, ներկան, ապագան շփվում են, ուստի միշտ ելք կա: Դուք կարող եք նաև մտածել տան մասին, իսկ հետո հոգին, ամենայն հավանականությամբ, կվերադառնա մարմին:

Ինչպես վերելակի միջոցով զուգահեռ աշխարհ մտնել

Էզոտերիկները պնդում են, որ վերելակը կարող է օգնել զուգահեռ աշխարհին անցնելու հարցում։ Այն ծառայում է որպես «դուռ», որը պետք է բացվի։ Ավելի լավ է վերելակով ճանապարհորդել գիշերը կամ մթության մեջ: Դուք պետք է մենակ մնաք տնակում: Հարկ է նշել, որ եթե ծեսի ժամանակ որևէ մարդ մտնի վերելակ, ապա ոչինչ չի հաջողվի։ Տնակ մտնելուց հետո հարկերի միջով պետք է շարժվել հետևյալ հաջորդականությամբ՝ 4-2-6-2-1: Այնուհետև պետք է բարձրանաս 10-րդ հարկ և իջնես 5: Կինը մտնի կրպակ, դու չես կարող նրա հետ խոսել: Դուք պետք է սեղմեք 1-ին հարկի կոճակը, բայց վերելակը կգնա 10-րդ, այլ կոճակներ չեք կարող սեղմել, քանի որ ծեսը կդադարեցվի։ Ինչպե՞ս գիտեք, որ անցումը տեղի է ունեցել: Զուգահեռ իրականության մեջ կլինեք միայն դուք։ Պետք է նշել, որ չարժե ուղեկից փնտրել՝ էքսկուրսավարը մարդ չի եղել։ Մարդկային աշխարհ մտնելու համար անհրաժեշտ է վերելակով (հատակներ, կոճակներ) ծեսն ավարտել հակառակ հերթականությամբ։

Դարպաս դեպի մեկ այլ իրականություն

Դուք կարող եք ներթափանցել այլ իրականություն հայելու օգնությամբ, քանի որ այն միստիկ դարպաս է դեպի մյուս բոլոր աշխարհները: Այն օգտագործվում է կախարդների և կախարդների կողմից, ովքեր ունեն անհրաժեշտ գիտելիքներ: Հայելու միջոցով անցումը միշտ հաջողվում է։ Բացի այդ, նրա օգնությամբ դուք կարող եք ոչ միայն ճանապարհորդել այլ տիեզերքներ, այլև հմայել: Այդ իսկ պատճառով մինչ օրս պահպանվել են մարդու մահից հետո հայելիներ կախելու սովորույթները։ Դա արվում է մի պատճառով, քանի որ դասընթացի ընթացքում հանգուցյալի հոգին թափառում է իր տանը։ Այսպիսով, աստղային մարմինը հրաժեշտ է տալիս նրան անցյալ կյանք. Ինքը հոգին դժվար թե ցանկանա վնասել իր հարազատներին, բայց նման պահերին բացվում է պորտալ, որի միջոցով տարբեր սուբյեկտներ կարող են մտնել սենյակ: Նրանք կարող են վախեցնել կամ փորձել կենդանի մարդու աստղային մարմինը ներքաշել զուգահեռ իրականության մեջ:

Հայելիներով մի քանի ծեսեր կան. Հարցին պատասխանելու համար, թե ինչպես են մարդիկ մտնում զուգահեռ աշխարհներ, անհրաժեշտ է հասկանալ հայելային ծեսի էությունը, քանի որ հենց այս առարկան է այլ աշխարհի սկզբնական ուղեցույցը:

Հայելի և մոմեր

Սա հին մեթոդ է, որը կիրառվում է մինչ օրս։ Հարկավոր է երկու հայելի դնել իրար դեմ։ Նրանք պետք է զուգահեռ լինեն: Տաճարում պետք է նախապես մոմ գնել։ Տեղադրեք այն հայելիների միջև, որպեսզի ստանաք բազմաթիվ մոմերի միջանցք: Մի վախեցեք, եթե բոցը սկսի օրորվել, դա կարող է լինել: Սա նշանակում է, որ անտեսանելի սուբյեկտներն արդեն ձեզ հետ են: Այս ծիսակարգի համար դուք կարող եք օգտագործել ոչ միայն մոմեր: LED- ները կամ գունավոր վահանակները կանեն: Բայց ավելի լավ է օգտագործել մոմեր, քանի որ դրանց թարթումը համապատասխանում է հաճախականությանը մարդու ուղեղը. Սա օգնում է մարդուն մտնել մեդիտացիոն վիճակ։ Եվ դրա մեջ մտնելն անհրաժեշտ է, քանի որ գիտակից լինելով՝ կարող ես շատ վախենալ։ Հետևանքը կարող է լինել ոչ միայն ընդհատված ծեսը, այլև մեկ այլ էության կապվածությունը ձեզ: Անհրաժեշտ է ծեսն իրականացնել կատարյալ մթության և լռության մեջ։ Սենյակում պետք է լինի միայն մեկ մարդ։

Հայելի և աղոթք

Շաբաթ օրը անհրաժեշտ է գնել կլոր ձեւի հայելի։ Դրա պարագծում պետք է մակագրված լինի «Հայր մեր» բառերը, ընդհակառակը, գրված կարմիր թանաքով։ Հինգշաբթի գիշերը բարձի տակ պետք է հայելին դնել՝ հայելու կողմը դեպի վեր։ Անջատեք լույսերը, գնացեք քնելու և ետ ասեք ձեր անունը: Դա պետք է արվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ քունը չի անցնում: Մարդը արթնանում է այլ աշխարհում: Մեկ այլ իրականությունից դուրս գալու համար պետք է նրա մեջ գտնել մի կենդանու, որը կլինի նույնը, ինչ իրական կյանքում, և հետևիր նրան։ Ամբողջ գործողության վտանգն այն է, որ դիրիժորը երբեք չի գտնվի, և աստղային մարմինը հավերժ կմնա զուգահեռ աշխարհում կամ, ավելի վատ, աշխարհների միջև:

Ճանապարհ դեպի անցյալ

Երկար տարիներ և նույնիսկ դարեր շարունակ մարդիկ ցանկանում էին իմանալ այն հարցի պատասխանը, թե ինչպես մտնել անցյալ: Կան երկու հայտնի մեթոդներորը կարող է մարդուն շարժել ժամանակի միջով: Ամենահայտնին է « ճիճուներ»- փոքր թունելներ տարածության մեջ, որոնք կապ են ծառայում անցյալի և ներկայի միջև: Բայց... Գիտական հետազոտությունցույց տվեք, որ «անցքը» կփակվի ավելի արագ, քան մարդը ժամանակ կունենա անցնելու դրա շեմը: Ելնելով դրանից՝ կարելի է պնդել, որ եթե գիտնականները ճանապարհ գտնեն թունելի բացումը հետաձգելու համար, նրանք արդարացված կլինեն ոչ միայն էզոթերիկ, այլ նաև գիտական տեսանկյունից։

Երկրորդ ճանապարհը Երկրի վրա որոշակի էներգիա ունեցող վայրեր այցելելն է։ Նման ճամփորդությունները հսկայական քանակություն ունեն իրական ապացույցներ. Ավելին, երբեմն մարդիկ նույնիսկ չգիտեն, թե ինչպես անցնել անցյալը, բայց պատահաբար հայտնվում են այնտեղ՝ եռանդուն այցելելով. ուժեղ կետԵրկիր. Արտահայտված գերբնական էներգիա ունեցող տարածքը կոչվում է «իշխանության վայր»: Գիտականորեն հաստատված է, որ այնտեղ գտնվող ցանկացած կայանքի աշխատանքը վատանում է կամ նույնիսկ ձախողվում: Եվ այն ցուցանիշները, որոնք կարելի է չափել, դուրս են գալիս սանդղակից:

Աշխատանք ենթագիտակցության հետ

Մեկ այլ միջոց է աշխատել ենթագիտակցական մտքի հետ: Ինչպե՞ս ուղեղի օգնությամբ մտնել զուգահեռ աշխարհ. Բավական դժվար, բայց իրականանալի։ Դա անելու համար դուք պետք է մտնեք ուժեղ հանգստի վիճակ, ստեղծեք դարպաս և անցնեք պորտալով: Պարզ է թվում, բայց արդյունքի հասնելու համար: անհրաժեշտ է մի քանի գործոն՝ մեծ ցանկություն, մեդիտացիայի տեխնիկայի տիրապետում, տարածությունը մանրամասն պատկերացնելու կարողություն և ... վախի բացակայություն: Շատերն ասում են, որ երբ արդյունքի են հասնում, հաճախ վախից կորցնում են կապը մյուս աշխարհի հետ։ Այն հաղթահարելու համար որոշակի ժամանակ է պահանջվում, ուստի պետք է պատրաստ լինեք ցանկացած պահի հայտնվել այլ իրականության մեջ։

1982 թվականին ուշագրավ իրադարձություն է տեղի ունեցել. Փարիզի համալսարանի Ալեն Ասպեկտի գլխավորած հետազոտական խումբը ներկայացրել է այն, ինչը դարձավ 20-րդ դարի ամենանշանակալի փորձերից մեկը: Ասպեկտը և նրա խումբը հայտնաբերել են, որ որոշակի պայմաններում տարրական մասնիկները, ինչպիսիք են էլեկտրոնները, ունակ են ակնթարթորեն շփվել միմյանց հետ՝ անկախ նրանց միջև եղած հեռավորությունից։ Կարևոր չէ՝ դրանք իրարից 10 ֆուտ հեռավորության վրա են, թե 10 միլիարդ մղոն:

Ինչ-որ կերպ, յուրաքանչյուր մասնիկ միշտ գիտի, թե ինչ է անում մյուսը: Այս հայտնագործության խնդիրն այն է, որ այն խախտում է Էյնշտեյնի պոստուլատը փոխազդեցության տարածման սահմանափակ արագության մասին, որը հավասար է լույսի արագությանը։

Լոնդոնի համալսարանի ֆիզիկոս Դեյվիդ Բոմը կարծում է, որ, ըստ Ասպեկտի հայտնագործության, իրականություն գոյություն չունի, և որ չնայած իր ակնհայտ խտությանը, տիեզերքը հիմնականում հորինվածք է, հսկա, շքեղ մանրամասն հոլոգրամա:

Հոլոգրամը եռաչափ լուսանկար է, որը արված է լազերով։ Հոլոգրամա պատրաստելու համար լուսանկարվող առարկան նախ պետք է լուսավորվի լազերային լույսով: Այնուհետև երկրորդ լազերային ճառագայթը, ավելացնելով օբյեկտի արտացոլված լույսը, տալիս է միջամտության օրինակ, որը կարող է ամրագրվել ֆիլմի վրա: Արված նկարը կարծես թե լույսի և մութ գծերի անիմաստ փոփոխություն լինի։ Բայց արժե նկարը լուսավորել մեկ այլ լազերային ճառագայթով, քանի որ անմիջապես հայտնվում է հեռացված առարկայի եռաչափ պատկերը։

Եռաչափությունը հոլոգրամների միակ ուշագրավ հատկությունը չէ: Եթե հոլոգրամները կիսով չափ կտրվեն և լուսավորվեն լազերով, յուրաքանչյուր կեսը կպարունակի ամբողջ բնօրինակ պատկերը: Եթե մենք շարունակենք հոլոգրամները կտրել ավելի փոքր կտորների, նրանցից յուրաքանչյուրի վրա մենք կրկին կգտնենք ամբողջ օբյեկտի պատկերը որպես ամբողջություն: Ի տարբերություն սովորական լուսանկարչության, հոլոգրամի յուրաքանչյուր հատված պարունակում է թեմայի վերաբերյալ ողջ տեղեկատվությունը:

«Ամեն ինչ ամեն մասում» հոլոգրամի սկզբունքը թույլ է տալիս հիմնովին նորովի մոտենալ կազմակերպվածության ու կարգուկանոնի հարցին։ Իր պատմության գրեթե ողջ ընթացքում արևմտյան գիտությունը զարգացել է այն գաղափարով, որ երևույթը, լինի դա գորտ, թե ատոմ, հասկանալու լավագույն միջոցը այն բաժանելն է և դրա բաղկացուցիչ մասերն ուսումնասիրելը: Հոլոգրամը մեզ ցույց է տվել, որ տիեզերքի որոշ բաներ չեն կարող մեզ դա թույլ տալ: Եթե կտրենք մի բան, որը հոլոգրաֆիկ դասավորված է, ապա չենք ստանա այն մասերը, որոնցից այն բաղկացած է, այլ կստանանք նույնը, բայց ավելի փոքր չափերով։

Բոմը վստահ է, որ տարրական մասնիկները փոխազդում են ցանկացած հեռավորության վրա, ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք միմյանց հետ փոխանակում են խորհրդավոր ազդանշաններ, այլ այն պատճառով, որ բաժանումը պատրանք է։ Նա բացատրում է, որ իրականության ինչ-որ ավելի խորը մակարդակում նման մասնիկները առանձին սուբյեկտներ չեն, այլ իրականում ավելի հիմնարար բանի ընդարձակումներ են: Սա ավելի պարզ դարձնելու համար Բոմն առաջարկում է հետևյալ օրինակը. Պատկերացրեք ակվարիում ձկներով: Պատկերացրեք նաև, որ դուք չեք կարող ուղղակիորեն տեսնել ակվարիումը, այլ կարող եք դիտել միայն երկու հեռուստատեսային էկրան, որոնք պատկերներ են փոխանցում տեսախցիկներից, որոնք գտնվում են մեկը առջև, մյուսը ակվարիումի կողքին: Նայելով էկրաններին՝ կարելի է եզրակացնել, որ էկրաններից յուրաքանչյուրի ձկները առանձին առարկաներ են։ Բայց, շարունակելով դիտարկումը, որոշ ժամանակ անց կբացահայտեք, որ տարբեր էկրանների վրա երկու ձկների միջև հարաբերություն կա։

Երբ մի ձուկը փոխվում է, մյուսը նույնպես փոխվում է, մի փոքր, բայց միշտ համապատասխանաբար առաջինը. երբ տեսնում եք մի ձուկ «առջևում», մյուսը, անշուշտ, «պրոֆիլում» է: Եթե չգիտեք, որ դա նույն բաքն է, ապա ավելի լավ է եզրակացնել, որ ձուկը պետք է ակնթարթորեն շփվի միմյանց հետ, քան թե դա պատահականություն է: Նույնը, ասում է Բոհմը, կարող է էքստրապոլացվել տարրական մասնիկների վրա Aspect փորձի ժամանակ: Մասնիկների միջև բացահայտ գերլուսավոր փոխազդեցությունը մեզ ասում է, որ գոյություն ունի իրականության ավելի խորը մակարդակ, որը մեզանից թաքնված է, ավելի բարձր հարթության, քան մերը, ակվարիումի նմանությամբ: Եվ, հավելում է նա, մենք մասնիկները տեսնում ենք առանձին, քանի որ տեսնում ենք իրականության միայն մի մասը: Մասնիկները առանձին «մասեր» չեն, այլ ավելի խորը միասնության երեսակներ, որոնք, ի վերջո, հոլոգրաֆիկ են և անտեսանելի, ինչպես հոլոգրամի վրա ֆիքսված առարկան: Եվ քանի որ ֆիզիկական իրականության մեջ ամեն ինչ պարունակվում է այս «ուրվականում», տիեզերքն ինքնին պրոյեկցիա է, հոլոգրամա։

Բացի իր «ուրվական» բնույթից, նման տիեզերքը կարող է ունենալ այլ զարմանալի հատկություններ։ Եթե մասնիկների բաժանումը պատրանք է, ապա ավելի խորը մակարդակում աշխարհում բոլոր իրերը անսահմանորեն փոխկապակցված են: Մեր ուղեղի ածխածնի ատոմների էլեկտրոնները կապված են յուրաքանչյուր լողացող սաղմոնի, բաբախող յուրաքանչյուր սրտի և երկնքում փայլող յուրաքանչյուր աստղի էլեկտրոնների հետ: Ամեն ինչ փոխներթափանցում է ամեն ինչի հետ, և թեև մարդկային բնույթն է ամեն ինչ բաժանելը, մասնատելը, դարակներում դնելը, բոլոր բնական երևույթները, բոլոր բաժանումները արհեստական են, և բնությունը, ի վերջո, անխափան ցանց է:

Հոլոգրաֆիկ աշխարհում նույնիսկ ժամանակն ու տարածությունը չեն կարող հիմք ընդունել։ Որովհետև այնպիսի հատկանիշ, ինչպիսին դիրքն է, նշանակություն չունի մի տիեզերքում, որտեղ ոչինչ առանձնացված չէ միմյանցից. ժամանակը և եռաչափ տարածությունը նման են էկրանների վրա գտնվող ձկների պատկերներին, որոնք պետք է դիտարկել որպես պրոյեկցիաներ:Իրականությունը սուպերհոլոգրամա է, որտեղ անցյալը, ներկան և ապագան գոյություն ունեն միաժամանակ: Սա նշանակում է, որ համապատասխան գործիքի օգնությամբ կարելի է խորը ներթափանցել այս սուպերհոլոգրամի մեջ ու տեսնել հեռավոր անցյալի նկարները։

Էլ ինչ կարող է կրել հոլոգրամը, դեռևս անհայտ է: Օրինակ, կարելի է պատկերացնել, որ հոլոգրամը մատրիցա է, որն առաջացնում է աշխարհում ամեն ինչ: Թերևս աշխարհի հոլոգրաֆիկ մակարդակը անսահման էվոլյուցիայի հաջորդ փուլն է:

Բոմն իր կարծիքով միայնակ չէ. Սթենֆորդի համալսարանի անկախ նեյրոֆիզիոլոգ Կարլ Պրիբրամը, ով աշխատում է ուղեղի հետազոտությունների ոլորտում, նույնպես հակված է աշխարհի հոլոգրաֆիկ բնույթի տեսությանը։ Պրիբրամը եկել է այս եզրակացության՝ խորհելով այն առեղծվածի մասին, թե որտեղ և ինչպես են հիշողությունները պահվում ուղեղում: Բազմաթիվ փորձեր ցույց են տվել, որ տեղեկատվությունը պահվում է ոչ թե ուղեղի որոշակի հատվածում, այլ ցրվում է ուղեղի ողջ ծավալով։ 1920-ականներին մի շարք վճռական փորձերի ընթացքում Կարլ Լաշլին ցույց տվեց, որ անկախ նրանից, թե առնետի ուղեղի որ հատվածը նա հեռացրեց, նա չէր կարող հասնել առնետի մոտ վիրահատությունից առաջ զարգացած պայմանավորված ռեֆլեքսների անհետացմանը: Ոչ ոք չի կարողացել բացատրել հիշողության այս զվարճալի «ամեն ինչ ամեն մասում» հատկության մեխանիզմը:

Ավելի ուշ՝ 60-ականներին, Պրիբրամը հանդիպեց հոլոգրաֆիայի սկզբունքին և հասկացավ, որ գտել է այն բացատրությունը, որը փնտրում էին նեյրոֆիզիոլոգները։ Պրիբրամը վստահ է, որ հիշողությունը պարունակվում է ոչ թե նեյրոններում և ոչ թե նեյրոնների խմբերում, այլ նյարդային ազդակների մի շարքում, որոնք շրջանառվում են ուղեղով մեկ, ինչպես հոլոգրամի մի կտորը պարունակում է մի ամբողջ պատկեր։ Այլ կերպ ասած, Պրիբրամը համոզված է, որ ուղեղը հոլոգրամա է: Շատ ապացույցներ ցույց են տալիս, որ ուղեղը գործի դնելու համար օգտագործում է հոլոգրաֆիայի սկզբունքը:

Արգենտինա-իտալացի հետազոտող Ուգո Զուկարելլին վերջերս հոլոգրաֆիկ մոդելը տարածել է ակուստիկ երևույթների տիրույթում: Շփոթված այն փաստից, որ մարդիկ կարող են որոշել ձայնի աղբյուրի ուղղությունը՝ առանց գլուխը շրջելու, նույնիսկ եթե միայն մեկ ականջն է աշխատում, Զուկարելլին պարզեց, որ հոլոգրաֆիայի սկզբունքները կարող են բացատրել նաև այս ունակությունը:

Նա նաև մշակել է հոլոֆոնիկ ձայնագրման տեխնոլոգիա, որը կարող է վերարտադրել ձայնային պատկերները ցնցող ռեալիզմով: Պրիբրամի այն միտքը, որ մեր ուղեղը ստեղծում է «կոշտ» իրականություն՝ հենվելով մուտքային հաճախականությունների վրա, նույնպես ստացավ փայլուն փորձնական հաստատում։ Պարզվել է, որ մեր զգայական օրգաններից որևէ մեկն ունի ընկալունակության հաճախականության շատ ավելի մեծ տիրույթ, քան նախկինում ենթադրվում էր: Օրինակ, հետազոտողները պարզել են, որ մեր տեսողության օրգանները զգայուն են ձայնային հաճախականությունների նկատմամբ, որ մեր հոտառությունը որոշ չափով կախված է այն բանից, որն այժմ կոչվում է [osmic? ] հաճախականություններ, և որ նույնիսկ մեր մարմնի բջիջները զգայուն են հաճախականությունների լայն շրջանակի նկատմամբ։ Նման բացահայտումները հուշում են, որ սա մեր գիտակցության հոլոգրաֆիկ մասի աշխատանքն է, որը փոխակերպում է առանձին քաոսային հաճախականությունները շարունակական ընկալման: Սակայն Պրիբրամի ուղեղի հոլոգրաֆիկ մոդելի ամենասարսափելի կողմը ի հայտ է գալիս, երբ այն համեմատվում է Բոմի տեսության հետ: Եթե այն, ինչ մենք տեսնում ենք, միայն արտացոլումն է այն բանի, ինչն իսկապես «դրսում» է, դա հոլոգրաֆիկ հաճախականությունների մի շարք է, և եթե ուղեղը նույնպես հոլոգրամա է և ընտրում է միայն որոշ հաճախականություններ և դրանք մաթեմատիկորեն վերածում ընկալումների, ապա իրականում որն է օբյեկտիվ իրականությունը: ?? Պարզ ասած՝ այն գոյություն չունի։ Ինչպես հաստատել են անհիշելի ժամանակներից արևելյան կրոնները, նյութը մայա է, պատրանք, և թեև մենք կարող ենք մտածել, որ մենք ֆիզիկական ենք և շարժվում ենք ֆիզիկական աշխարհում, սա նույնպես պատրանք է: Իրականում, մենք «ընդունիչներ» ենք, որոնք լողում են հաճախականությունների կալեիդոսկոպիկ ծովում, և այն ամենը, ինչ մենք հանում ենք այս ծովից և վերածում ֆիզիկական իրականության, հոլոգրամից արդյունահանված շատերից ընդամենը մեկ աղբյուր է:

Տիեզերքում, որտեղ անհատական ուղեղը արդյունավետորեն ավելի մեծ հոլոգրամի անբաժանելի մասն է և անսահմանորեն կապված է ուրիշների հետ, հեռատեսությունը կարող է պարզապես հոլոգրաֆիկ մակարդակի ձեռքբերում լինել: Շատ ավելի հեշտ է դառնում հասկանալ, թե ինչպես կարելի է «Ա» գիտակցությունից «Բ» գիտակցությունից տեղեկատվություն հասցնել ցանկացած հեռավորության վրա, և բացատրել հոգեբանության բազմաթիվ առեղծվածներ: Մասնավորապես, Գրոֆը կանխատեսում է, որ հոլոգրաֆիկ պարադիգմը կկարողանա մոդել առաջարկել՝ բացատրելու մարդկանց կողմից նկատված շատ տարակուսելի երևույթներ գիտակցության փոփոխված վիճակի ժամանակ: 1950-ականներին, երբ հետազոտում էր LSD-ն որպես հոգեթերապևտիկ դեղամիջոց, Գրոֆն ուներ մի կին հիվանդ, ով հանկարծ համոզվեց, որ ինքը նախապատմական սողուն է: Հալյուցինացիայի ժամանակ նա ոչ միայն տվեց առատորեն մանրամասն նկարագրություն, թե ինչպիսին է նման ձևերով արարած լինելը, այլև նկատել է նույն տեսակի արուի գլխի գունավոր թեփուկները: Գրոֆին ապշեցրել է այն փաստը, որ կենդանաբանի հետ զրույցում հաստատվել է սողունների գլխին գունավոր թեփուկների առկայությունը, որը կարևոր դեր է խաղում զուգավորման խաղերում, թեև կինը նախկինում գաղափար չուներ նման նրբությունների մասին։

Այս կնոջ փորձառությունը եզակի չէր. Իր հետազոտության ընթացքում նա հանդիպեց հիվանդների, ովքեր վերադառնում էին էվոլյուցիայի սանդուղքով և իրենց նույնացնում էին տեսակների բազմազանության հետ (դրանց հիման վրա է կառուցվել «Փոխված պետություններ» ֆիլմում մարդուն կապիկի վերածելու տեսարանը): Ավելին, նա պարզել է, որ նման նկարագրությունները հաճախ պարունակում են կենդանաբանական մանրամասներ, որոնք ստուգելիս պարզվում է, որ ճշգրիտ են։ Կենդանիներին վերադարձը Գրոֆի նկարագրած միակ երեւույթը չէ։ Նա նաև ուներ հիվանդներ, որոնք թվում էր, թե կարող էին ներխուժել կոլեկտիվ կամ ռասայական անգիտակցականի ինչ-որ տարածք: Անկիրթ կամ վատ կրթված մարդիկ հանկարծակի տվեցին թաղման մանրամասն նկարագրությունները զրադաշտական պրակտիկայում կամ տեսարաններ հինդուական դիցաբանությունից: Այլ փորձերի ժամանակ մարդիկ համոզիչ նկարագրություն են տվել մարմնից դուրս ճանապարհորդությունների, ապագայի նկարների կանխատեսումների, անցյալի մարմնավորումների մասին:

Ավելի վերջին հետազոտությունների ժամանակ Գրոֆը պարզել է, որ նույն երևույթները ի հայտ են գալիս նաև թերապիայի սեանսներում, որոնք չեն ներառում դեղերի օգտագործումը: Քանի որ նման փորձերի ընդհանուր տարրը գիտակցության ընդլայնումն էր տարածության և ժամանակի սահմաններից դուրս, Գրոֆը նման դրսևորումները անվանեց «տրանսանձնային փորձ», իսկ 60-ականների վերջին նրա շնորհիվ հայտնվեց հոգեբանության նոր ճյուղ, որը կոչվում էր «տրանսանձնային» հոգեբանություն: , ամբողջությամբ նվիրված այս ոլորտին։

Հոլոգրաֆիկ պարադիգմն իր հետքն է թողնում նաև այսպես կոչված ճշգրիտ գիտությունների վրա, ինչպիսին է կենսաբանությունը: Վիրջինիայի Ինտերմոնտ քոլեջի հոգեբան Քիթ Ֆլոյդը նշել է, որ եթե իրականությունը պարզապես հոլոգրաֆիկ պատրանք է, ապա այլևս չի կարելի պնդել, որ գիտակցությունը ուղեղի գործառույթն է: Ավելի շուտ, ընդհակառակը, գիտակցությունը ստեղծում է ուղեղը, ճիշտ այնպես, ինչպես մենք մեկնաբանում ենք մարմինը և մեր ողջ միջավայրը որպես ֆիզիկական:

Կենսաբանական կառուցվածքների վերաբերյալ մեր հայացքների այս հակադարձումը թույլ է տվել հետազոտողներին նշել, որ բժշկությունը և բուժման գործընթացի մեր ըմբռնումը նույնպես կարող են փոխվել հոլոգրաֆիկ պարադիգմայի ազդեցության տակ: Եթե ֆիզիկական մարմինը ոչ այլ ինչ է, քան մեր գիտակցության հոլոգրաֆիկ պրոյեկցիան, պարզ է դառնում, որ մեզանից յուրաքանչյուրն ավելի պատասխանատու է մեր առողջության համար, քան թույլ է տալիս բժշկական առաջընթացը: Այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք որպես հիվանդության թվացյալ դեղամիջոց, իրականում կարող է իրականացվել գիտակցությունը փոխելով, ինչը համապատասխան ճշգրտումներ կկատարի մարմնի հոլոգրամի վրա:

Նմանապես, այլընտրանքային բուժման եղանակները, ինչպիսիք են վիզուալիզացիան, կարող են լավ աշխատել, քանի որ մտավոր պատկերների հոլոգրաֆիկ էությունը, ի վերջո, նույնքան իրական է, որքան «իրականությունը»:

Նույնիսկ այն կողմի բացահայտումներն ու փորձառությունները հասկանալի են դառնում նոր պարադիգմայի տեսանկյունից։ Կենսաբան Լայալ Ուոթսոնն իր «Անհայտի նվերները» գրքում նկարագրում է հանդիպում ինդոնեզացի կին շամանի հետ, ով, ծիսական պար կատարելով, կարողացավ ստիպել ծառերի մի ամբողջ պուրակ անմիջապես անհետանալ նուրբ աշխարհում: Ուոթսոնը գրում է, որ մինչ ինքը և մեկ այլ զարմացած ականատես շարունակում էին հետևել նրան, նա պատճառ դարձավ, որ ծառերը մի քանի անգամ անընդմեջ անհետանան և նորից հայտնվեն։

Եթե այո, ապա սա ընդհանուր առմամբ հոլոգրաֆիկ պարադիգմից ամենակարևոր հետևանքն է, ինչը նշանակում է, որ Ուոթսոնի նկատած երևույթները հրապարակայնորեն հասանելի չեն միայն այն պատճառով, որ մեր միտքը ծրագրված չէ վստահել նրանց, ինչը նրանց կդարձնի այդպիսին: Հոլոգրաֆիկ տիեզերքում իրականության կառուցվածքը փոխելու հնարավորություն չկա:

Բոմի և Պրիբրամի հոլոգրաֆիկ պարադիգմը, անկախ նրանից, թե այն հետագայում կզարգանա, թե մոռացության կմատնվի, այսպես թե այնպես, կարելի է պնդել, որ այն արդեն ժողովրդականություն է ձեռք բերել բազմաթիվ գիտնականների շրջանում: Նույնիսկ եթե պարզվի, որ հոլոգրաֆիկ մոդելը պատշաճ կերպով չի նկարագրում տարրական մասնիկների ակնթարթային փոխազդեցությունը, համենայնդեպս, ինչպես նշում է Բասիլ Հայլին՝ Լոնդոնի Բայրեբեկ քոլեջի ֆիզիկոս, ասպեկտի բացահայտումը «ցույց տվեց, որ մենք պետք է պատրաստ լինենք. դիտարկել իրականությունը հասկանալու արմատական նոր մոտեցումներ»։