Mindkét Amerika bennszülött lakosságának története tele van rejtélyekkel és titkokkal, de egyben nagyon szomorú is. Ez különösen igaz az indiánokra, akiknek ősi földjeit az Egyesült Államok szövetségi kormánya régóta privatizálta. Hány őslakos halt meg az észak-amerikai kontinens erőszakos gyarmatosítás következtében, a mai napig nem tudni. Egyes kutatók azt állítják, hogy a 15. század elejére akár 15 millió indián élt az Egyesült Államok jelenlegi területein, és 1900-ban már nem volt több, mint 237 ezer ember.

Különösen figyelemre méltó azoknak a története, akiket „irokézként” ismerünk. Ennek a törzsnek az indiánjai az ősidők óta nagy és erős népek voltak, de mára már nem sok maradt belőlük. Egyrészt a hollandok Angol segítség kezdetben lehetővé tették számukra, hogy hihetetlenül megerősítsék pozícióikat... Ám amikor az irokézek iránti igény eltűnt, kíméletlenül irtották őket.

Alapinformációk

Így hívják Észak-Amerika indiánjait, akik jelenleg az Egyesült Államok és Kanada északi államaiban élnek. Az „Iroku” szó a szomszédos törzsek lexikonjában „igazi viperákat” jelent, ami az irokézek eredeti harciasságát, katonai trükkökre való hajlamát és a katonai taktika terén szerzett mély ismereteket jelzi. Nem meglepő, hogy az irokézek állandóan nagyon feszült viszonyban voltak minden szomszédjukkal, akik őszintén nem szerették és tartottak tőlük. Jelenleg ennek a törzsnek akár 120 ezer képviselője él az Egyesült Államokban és Kanadában.

Kezdetben a törzs elterjedési területe egészen a Hudson-szorosig terjedt. A közhiedelemmel ellentétben az irokézek - az indiánok nemcsak harciasak, hanem nagyon szorgalmasak is, mivel meglehetősen magas szintű növénytermesztéssel rendelkeztek, ott voltak a szarvasmarha-tenyésztés kezdetei.

Valószínűleg ez a törzs volt az elsők között, akik a 16. században érintkeztek az európaiakkal. Ekkorra már sok észak-amerikai indián tűnt el nyomtalanul az állandó belső háborúk lángjában. Emlékük azonban a mai napig megmaradt. Így a „Kanada” szó a Laurentian irokézek nyelvéből származik.

Irokéz életmód

Ennek a törzsnek a társadalmi szervezete az eredeti törzsi matriarchátus szemléletes példája, ugyanakkor a klán élén még mindig egy férfi állt. A család egy hosszú házban élt, amely egyszerre több generáción át szolgált menedékül. Egyes esetekben az ilyen lakásokat a család több évtizedig használta, de előfordult, hogy az irokézek száz évig vagy még tovább laktak ugyanabban a házban.

Az irokézek fő foglalkozása a vadászat és a halászat volt. Ma a törzs képviselői ajándéktárgyak gyártásával foglalkoznak, vagy alkalmazzák őket. Az akciós hagyományos kosarak rendkívül szépek, ezért népszerűek (főleg a turisták körében).

Amikor az irokéz törzs hatalmának csúcsán volt, tagjai meglehetősen sok faluban éltek, amelyekben akár 20 „hosszú ház” is lehetett. Igyekeztek tömören összerakni, kiválasztva azokat a földterületeket, amelyek mezőgazdaságra alkalmatlanok. Harciasságuk és gyakori kegyetlenségük ellenére az irokézek gyakran nagyon festői és gyönyörű helyeket választottak falvaiknak.

A Konföderáció megalakulása

1570 körül a közeli területen kialakult az irokéz törzsek stabil formációja, amely később Irokéz Unió néven vált ismertté. Magának a törzsnek a képviselői azonban azt mondják, hogy az ilyen jellegű oktatás kialakulásának első előfeltételei már a 12. században felmerültek. Kezdetben a Konföderáció körülbelül hét irokéz törzset foglalt magában. Minden főnöknek egyenlő jogai voltak az üléseken, de tovább háborús idő mégis „királynak” választották.

Ebben az időszakban az irokézek összes települése még kénytelen volt védekezni a szomszédok támadásai ellen, sűrű palánkkal körülvéve a falvakat. Ezek gyakran hegyes rönkökből két sorban emelt monumentális falak voltak, amelyek közötti réseket földdel borították. Egy francia misszionárius beszámolója említi az irokézek igazi "megalopoliszát" 50 hatalmas hosszú házból, amelyek mindegyike igazi erőd volt. Az irokéz nők gyerekeket neveltek, a férfiak vadásztak és harcoltak.

Település lakossága

Nagy falvakban akár négyezer ember is élhetett. A Konföderáció megalakulásának végére a védelem igénye teljesen megszűnt, hiszen addigra az irokézek szinte teljesen kiirtották minden szomszédjukat. Ugyanakkor a falvak kompaktabbak lettek, így szükség esetén gyorsan össze lehetett gyűjteni az egész törzs harcosait. Ennek ellenére a 17. századra az irokézek arra kényszerültek, hogy gyakran átköltöztessék településeiket.

A helyzet az, hogy a talajok rossz kezelése gyors kimerüléséhez vezetett, és nem mindig lehetett reménykedni a katonai hadjáratok gyümölcsében.

Kapcsolatok a hollandokkal

A 17. század környékén a holland kereskedelmi cégek számos képviselője jelenik meg a régióban. Az első kereskedelmi posztokat megalapítva számos törzzsel építettek ki kereskedelmi kapcsolatokat, de a hollandok különösen szorosan kommunikáltak az irokézekkel. Az európai gyarmatosítókat leginkább a hódprém érdekelte. De itt felmerült egy probléma: a hódok zsákmánya annyira ragadozóvá vált, hogy hamarosan ezek az állatok gyakorlatilag eltűntek az irokézek által ellenőrzött teljes területen.

Aztán a hollandok egy meglehetősen egyszerű, de mégis kifinomult trükkhöz folyamodtak: minden lehetséges módon elkezdték elősegíteni az irokézek terjeszkedését olyan területekre, amelyek eredetileg nem tartoztak hozzájuk.

1630-tól 1700-ig emiatt állandó háborúk dörögtek, úgynevezett „hódok”. Hogyan sikerült ezt elérni? Minden egyszerű. Hollandia képviselői a hivatalos tilalmak ellenére bőségesen ellátták indiai szövetségeseiket lőfegyverrel, puskaporral és ólommal.

véres terjeszkedés

A 17. század közepére az irokéz törzs létszáma körülbelül 25 ezer fő volt. Ez jóval kevesebb, mint a szomszédos törzsek száma. Az európai gyarmatosítók által hozott állandó háborúk és járványok még gyorsabban csökkentették számukat. Az általuk meghódított törzsek képviselői azonban azonnal csatlakoztak a Föderációhoz, így a veszteséget részben kompenzálták. A francia misszionáriusok azt írták, hogy a 18. században az "irokézek" körében ostobaság volt a törzs fő nyelvén prédikálni, mivel az indiánoknak csak egyharmada (legjobb esetben) értette azt. Ez azt jelzi, hogy alig száz év alatt az irokézek gyakorlatilag elpusztultak, és Hollandia hivatalosan teljesen „tiszta” maradt.

Mivel az irokézek nagyon harcias indiánok, szinte ők voltak az elsők, akik rájöttek, milyen erőt rejtenek magukban a lőfegyverek. Előszeretettel alkalmazták "gerilla" stílusban, kis mobil egységekben működve. Az ellenségek azt mondták, hogy az ilyen csoportok "kígyókként vagy rókákként haladnak át az erdőn, láthatatlanok és hallhatatlanok maradnak, aljasan hátba szúrva".

Az erdőben az irokézek nagyszerűen érezték magukat, és a hozzáértő taktika és az erős lőfegyverek használata oda vezetett, hogy ennek a törzsnek a kis különítményei is kiemelkedő katonai sikereket értek el.

hosszú túrák

Hamarosan az irokézek vezetőinek fejében végre felfordult a "hódláz", és elkezdtek harcosokat küldeni olyan távoli vidékekre is, ahol az irokézeknek egyszerűen fizikailag nem lehettek érdekei. De ők a holland pártfogóikkal voltak. Az egyre növekvő terjeszkedés eredményeként az irokézek földjei kiterjedtek a Nagy-tavak környékére. Nagyrészt ezek a törzsek felelősek azért, hogy az erős túlnépesedés miatt ezeken a részeken tömegesen kezdtek fellángolni a konfliktusok. Ez utóbbi abból fakadt, hogy az irokézek által elpusztított törzsek menekülő indiánjai félve menekültek a tőlük mentes országokba.

Valójában abban az időben sok törzset elpusztítottak, amelyek többségéről egyáltalán nem maradt fenn információ. Sok indiai kutató úgy véli, hogy abban az időben csak a huronok maradtak életben. Az irokézek hollandiai pénzzel, fegyverekkel és puskaporral való táplálása mindvégig nem állt meg.

Fizetés

A 17. században a britek érkeztek ezekre a részekre, gyorsan kiszorítva európai versenytársaikat. Kicsit "taktikusabban" kezdtek viselkedni. A britek megszervezték az úgynevezett Meghódított Ligát, amely magában foglalta az irokézek által korábban meghódított összes megmaradt törzset. A Liga feladata a hódprém folyamatos ellátása volt. Maguk a harcias irokéz indiánok, akiknek kultúrája addigra nagymértékben leépült, gyorsan közönséges felvigyázókká és adóbeszedőkké váltak.

A 17-18. században emiatt nagymértékben meggyengült törzsük ereje, de ennek ellenére továbbra is hatalmasat képviseltek. Katonai erők az egész régióban. Nagy-Britanniának az intrikák gazdag tapasztalatát felhasználva sikerült szembeállítania az irokézeket és a franciákat. Előbbiek szinte minden munkát elvégezhettek a brit kereskedelmi cégek versenytársainak az Újvilágból való végleges kiutasításán.

Ezzel az irokézek aláírták saját halálos ítéletüket, hiszen már nem volt rájuk szükség. Egyszerűen kidobták őket a korábban megszállt területekről, így csak az eredeti területük maradt a Szent Lőrinc folyó közelében. Ráadásul a 18. században elszakadt tőlük a Mingo törzs, ami tovább gyengítette az irokézeket.

Utolsó találat

A brit diplomaták nem ültek tétlenül, és az újonnan megalakult Egyesült Államokkal vívott háború idején rávették korábbi "partnereiket", hogy ismét álljanak a pártjukra. Ez volt az irokézek utolsó, de legszörnyűbb hibája. Sullivan tábornok tűzzel és karddal járta a földet. Az egykor hatalmas törzs maradványai szétszóródtak az Egyesült Államokban és Kanadában található rezervátumokban. Csak a 19. század legvégére szűntek meg e nép utolsó képviselői az éhségtől és az állandó járványoktól tömegesen meghalni.

Ma az irokézek - az indiánok már nem annyira harciasak, hanem nagyon "okosak" jogi kérdésekben. Folyamatosan védik érdekeiket minden bíróság előtt, és kérik a földjük szövetségi kormányának lefoglalásának jogellenességének elismerését. Állításaik sikere azonban továbbra is erősen kétséges.

Miért van a törzsnek ilyen rossz híre?

A fent említett Fenimore Cooper az irokéz indiánokat kivételesen elvtelen és kegyetlen embereknek mutatta be, szembehelyezve őket a "nemes delavárral". Az ilyen értékelés az elfogultság példája, és könnyen megmagyarázható. A helyzet az, hogy a delavárok az Egyesült Államok oldalán vettek részt a Nagy-Britannia elleni háborúban, az irokézek pedig a britek oldalán harcoltak. De Coopernek sok tekintetben igaza volt.

Az irokézek voltak azok, akik gyakran gyakorolták ellenfeleik teljes megsemmisítését, beleértve a csecsemők megölését is. A törzs harcosait „elhurcolták” és legkegyetlenebb kínzás amelyeket jóval az európaiak érkezése előtt gyakoroltak. Ráadásul rossz hírnevük nagyrészt megérdemelt, mivel az irokézek nem tudták a potenciális ellenfelekkel szembeni őszinteség fogalmát.

Az árulás, mint életstílus

Vannak esetek, amikor békeszerződést kötöttek egy szomszédos törzzsel, majd az éj leple alatt teljesen kivágták. Gyakran mérgeket használtak erre. A szomszédos törzsek felfogása szerint ez a gyakorlat a hagyományok szörnyű megsértésének és a törvénytelenségnek számít.

Az indiánokhoz elvileg jó hozzáállású történész, Francis Parkman rengeteg adatot gyűjtött össze, amelyek nemcsak a rituális kannibalizmus széleskörű elterjedésére utalnak (ami általában az összes indián törzsre jellemző volt), hanem a „hétköznapi” étkezési esetekre is. emberek. Nem meglepő, hogy az irokéz konföderáció finoman szólva sem volt különösebben népszerű szomszédai körében.

Az amerikai kontinensek felfedezése és új vidékek kialakulása után, amely gyakran együtt járt az őslakos lakosság rabszolgasorba ejtésével és kiirtásával, az európaiak elképedtek az indiánok elleni harc módszerein. Az indián törzsek megpróbálták megfélemlíteni az idegeneket, ezért a legkegyetlenebb módszereket alkalmazták az emberek ellen. Ez a bejegyzés többet mond el a betolakodók megölésének kifinomult módszereiről.

"Az indiánok csatakiáltása olyan szörnyűségként jelenik meg előttünk, amelyet lehetetlen elviselni. Olyan hangnak nevezik, amely a legbátrabb veteránt is leengedi a fegyveréről, és elhagyja a sorokat.
Megsüketíti a hallását, lefagy tőle a lelke. Ez a csatakiáltás nem engedi meg neki, hogy meghallja a parancsot, és szégyent érezzen, és általában véve, hogy a halál borzalmán kívül más érzéseket őrizzen meg.
De nem annyira maga a háborús kiáltás ijesztette meg a vért az erekben, hanem az, amit előrevetített. Az Észak-Amerikában harcoló európaiak őszintén érezték, hogy a szörnyű festett vadak kezébe kerülni élve a halálnál is rosszabb sorsot jelent.
Ez kínzásokhoz, emberáldozatokhoz, kannibalizmushoz és skalpoláshoz vezetett (mind-mind rituális jelentőséggel bírt az indiai kultúrában). Ez különösen sokat segített a fantáziájuk megmozgatásában.

A legrosszabb valószínűleg az volt, hogy élve megsütötték. Monongahela egyik brit túlélőjét 1755-ben egy fához kötözték, és két máglya között elevenen elégették. Az indiánok ebben az időben körben táncoltak.
Amikor az elgyötört férfi nyögései túlságosan kitartóakká váltak, az egyik harcos két tűz közé futott, és levágta a szerencsétlen nemi szervet, így elvérzett. Aztán megszűnt az indiánok üvöltése.

Rufus Putman, a massachusettsi tartományi csapatok közlegénye 1757. július 4-én a következőket írta naplójába. Az indiánok fogságába esett katonát "a legszomorúbb módon megsülten találták: a körmeit kihúzták, ajkait alulról egészen az állig, felülről egészen az orráig levágták, állkapcsa szabaddá vált.
Megskalpolták, felvágták a mellkasát, kitépték a szívét, a patrontáskáját a helyére tették. Bal kéz a sebhez nyomták, a tomahawk a zsigereiben maradt, a nyílvessző átszúrta és a helyén maradt, a bal kéz kisujját és a bal láb kisujját levágták.

Ugyanebben az évben Roubaud atya, egy jezsuita, találkozott egy csoport ottawai indiánnal, akik több angol foglyot vezettek kötéllel a nyakukban az erdőn keresztül. Röviddel ezután Roubaud utolérte a harcoló társaságot, és felvert sátrát a sátraik mellett.
Látott egy nagy csoport indiánt, akik a tűz körül ültek, és pálcákon sült húst esznek, mintha bárány lenne egy kis nyárson. Amikor megkérdezte, hogy milyen húsról van szó, az ottawai indiánok azt válaszolták, hogy rántott angol. Az üstre mutattak, amelyben a levágott test többi részét főzték.
A közelben nyolc halálra rémült hadifogoly ült, akik kénytelenek voltak megnézni ezt a medve lakomát. Az embereket leírhatatlan iszonyat fogta el, hasonlóan Odüsszeuszhoz Homérosz versében, amikor Scylla szörnyeteg lerángatta bajtársait a hajóról, és barlangja elé dobta őket, hogy szabadidejében felfalják.
Roubaud rémülten tiltakozni próbált. De az ottawai indiánok nem is hallgattak rá. Egy fiatal harcos durván így szólt hozzá:
- Neked francia ízlésed van, nekem indiai. Számomra ez a jó hús.
Ezután meghívta Roubaud-t, hogy csatlakozzon az étkezésükhöz. Úgy tűnik, az indián megsértődött, amikor a pap visszautasította.

Az indiánok különös kegyetlenséget tanúsítottak azokkal szemben, akik saját módszereik szerint harcoltak velük, vagy majdnem elsajátították vadászművészetüket. Ezért a szabálytalan erdőőr járőrök különösen veszélyeztetettek voltak.
1757 januárjában Thomas Browne közkatona, Thomas Spykman kapitány, a Rogers' Rangers osztályának zöldbe öltözött. katonai egyenruha, egy havas mezőn vívott csatában megsebesült az abenaki indiánokkal.
Kimászott a csatatérről, és találkozott két másik sebesült katonával, egyikük Baker nevű, a másik Spykman kapitány volt.
Fájdalomtól és borzalomtól gyötörve minden történt miatt azt gondolták (és ez nagy hülyeség volt), hogy nyugodtan rakhatnak tüzet.
Az abenaki indiánok szinte azonnal megjelentek. Brownnak sikerült elkúsznia a tűz elől, és elbújnia a bokrok között, ahonnan figyelte a kibontakozó tragédiát. Az Abenakik azzal kezdték, hogy lecsupaszították és megskalpolták Spykmant, amíg még életben volt. Ezután elmentek, és magukkal vitték Bakert.

Brown a következőket mondta: „Látva ezt a szörnyű tragédiát, úgy döntöttem, hogy a lehető legmesszebb mászok az erdőbe, és ott halok meg a sebeimben. De mivel közel voltam Spykman kapitányhoz, meglátott, és az ég szerelmére könyörgött, hogy adjam neki egy tomahawk, hogy megölhesse magát!
Megtagadtam, és arra buzdítottam, hogy imádkozzon irgalomért, mert csak néhány percig élhet még ebben a rettenetes állapotban a fagyos, hóval borított talajon. Arra kért, mondjam el a feleségének a szörnyű halálát, ha addig élek, amíg hazatérek.
Nem sokkal ezután Brownt elfogták az abenaki indiánok, akik visszatértek arra a helyre, ahol megskalpoltak. Spykman fejét rúdra akarták tenni. Brownnak sikerült túlélnie a fogságot, Bakernek nem.
"Az indián nők apró darabokra hasították a fenyőfát, mint a kis nyársakat, és belemártották a húsába. Aztán lerakták a tüzet. Ezt követően folytatták rituális rítusukat varázslatokkal és körülötte táncoltak, én pedig parancsot kaptam, hogy ugyanazt csinálni.
Az élet megőrzésének törvénye szerint egyet kellett értenem... Nehéz szívvel ábrázoltam a mulatságot. Elvágták a kötelékeit, és oda-vissza futkosásra késztették. Hallottam, hogy szegény ember kegyelemért könyörög. Az elviselhetetlen fájdalom és gyötrelem miatt a tűzbe vetette magát és eltűnt.

De az összes indiai gyakorlat közül a skalpolás, amely a tizenkilencedik században is folytatódott, vonzotta a legborzasztóbb európai figyelmet.
Annak ellenére, hogy egyes jóindulatú revizionisták számos abszurd kísérletet tettek arra hivatkozva, hogy a skalpolás Európából ered (talán a vizigótok, frankok vagy szkíták körében), teljesen világos, hogy Észak-Amerikában már jóval az európaiak megjelenése előtt is gyakorolták.
A fejbőr jelentős szerepet játszott az észak-amerikai kultúrában, mivel három különböző célra használták őket (és valószínűleg mindháromra): a törzs halottainak „pótlására” (emlékezzünk arra, hogy az indiánok mindig aggódtak a súlyos veszteségek miatt háború tehát az emberek számának csökkenéséről) a halottak lelkének kiengesztelésére, valamint az özvegyek és más rokonok gyászának enyhítésére.

francia veteránok Hétéves háborúÉszak-Amerikában sok írásos emlék maradt fenn a csonkítás e szörnyű formájáról. Íme egy részlet Pusho feljegyzéseiből:
„Rögtön a katona elesése után odaszaladtak hozzá, a vállára térdelve, egyik kezükben egy hajtincset, a másikban kést tartottak, elkezdték leválasztani a bőrt a fejről és egy darabban letépni. Ezt nagyon gyorsan megtették, majd a fejbőrt demonstrálva felkiáltottak, amit "halálkiáltásnak" neveztek.
Íme egy értékes beszámoló egy francia szemtanúról, akit csak a kezdőbetűiről – J.K.B. – ismernek: „A vad azonnal megragadta a kését, és gyorsan vágásokat ejtett a haja körül, a homlok tetejétől kezdve a fej hátsó részéig. nyakmagasságban. Majd felállt arccal lefelé fekvő áldozata vállára, és mindkét kezével a hajánál fogva meghúzta a fejbőrt, a fej hátsó részétől indulva előre...
A vad megskalpolása után, ha nem félt, hogy üldözik, felkelt, és elkezdte levakarni az ott maradt vért és húst.
Aztán zöld ágakból kört alkotott, fejbőrét ráhúzta, mint egy tamburát, és várt egy kicsit, míg megszárad a napon. A bőrt vörösre festették, a hajat csomóba kötötték.
Aztán a fejbőrt egy hosszú rúdra rögzítették, és diadalmasan a vállán vitték a faluba vagy a számára kiválasztott helyre. De ahogy minden helyre közeledett az útjában, annyi kiáltást hallatott, ahány fejbőr volt, jelezve érkezését és demonstrálva bátorságát.
Néha akár tizenöt fejbőr is lehet egy rúdon. Ha túl sok volt belőlük egy rúdhoz, akkor az indiánok több rudat is feldíszítettek fejbőrrel.

Semmi sem csökkentheti az észak-amerikai indiánok kegyetlenségét és barbárságát. De cselekedeteiket egyrészt háborús kultúrájuk és animista vallásaik kontextusában, másrészt a 18. századi élet általános brutalitásának tágabb képén kell tekinteni.
A városlakók és értelmiségiek, akiket lenyűgözött a kannibalizmus, a kínzás, az emberáldozat és a skalpolás, szívesen vettek részt a nyilvános kivégzéseken. Alattuk pedig (a guillotine bevezetése előtt) fél órán belül fájdalmas halált haltak a halálra ítélt férfiak és nők.
Az európaiak nem bánták, ha az "árulókat" a barbár kivégzésnek vetették alá, akasztással, vízbe fulladással vagy felkelés útján, ahogy 1745-ben a jakobita lázadókat a lázadás után kivégezték.
Nem tiltakoztak különösebben, amikor baljós figyelmeztetésként a kivégzettek fejét a városok elé feszítették.
Tűrhetően tűrték a láncon lógást, a tengerészek gerinc alá vonását (általában végzetes büntetés), valamint a testi fenyítést a hadseregben – olyan kegyetlen és súlyos, hogy sok katona meghalt az ostor alatt.

Az európai katonák a tizennyolcadik században ostorral kénytelenek engedelmeskedni a katonai fegyelemnek. Az amerikai bennszülött harcosok egy klán vagy törzs presztízséért, dicsőségéért vagy a közjóért harcoltak.
Sőt, az európai háborúk legsikeresebb ostromát követő nagykereskedelmi fosztogatás, fosztogatás és általános erőszak meghaladta az irokézek vagy abenakik mindenét.
A terror holokausztja előtt, mint például Magdeburg kifosztása a harmincéves háborúban, a Fort William Henryben történt atrocitások elsápadtak. Ugyancsak 1759-ben, Quebecben Woolf teljesen megelégelte a város gyújtó ágyúgolyóival való bombázását, nem törődve azzal, hogy a város ártatlan civiljeit el kell viselniük.
Elpusztított területeket hagyott hátra, felperzselt föld taktikáját alkalmazva. Az észak-amerikai háború véres, brutális és borzasztó volt. És naivitás ezt a civilizáció barbárság elleni harcának tekinteni.

Az elhangzottakon túl a skalpolás konkrét kérdése is választ tartalmaz. Először is, az európaiak (főleg az irregulárisok, mint Rogers Rangers) a maguk módján reagáltak a skalpolásra és a csonkításra.
A tényt, hogy elsüllyedhettek a barbárságba, egy bőkezű jutalom – 5 font sterling – segítette elő egy fejbőrért. Ez egy kézzelfogható kiegészítés volt az erdőőr fizetéséhez.
Az atrocitások és az ellen-atrocitások spirálja szédítően szárnyalt 1757 után. Louisbourg eleste óta a győztes Hegyvidéki Ezred katonái lefejezték az útjukat keresztező indiánokat.
Egy szemtanú így számol be: "Rengeteg számú indiánt öltünk meg. A hegyvidéki ezred őrei és katonái nem kegyelmeztek senkinek. Mindenhol megskalpoltunk. De nem lehet megkülönböztetni a franciák által elvett fejbőrt az indiánok által elvett skalptól. "

Az európai fejbőrjárvány annyira elterjedt, hogy 1759 júniusában Amherst tábornoknak sürgősségi parancsot kellett kiadnia.
„Minden felderítő egységnek, csakúgy, mint a parancsnokságom alatt álló hadsereg minden más egységének, minden felkínált lehetőség ellenére tilos az ellenséghez tartozó nőket vagy gyermekeket megskalpolni.
Ha lehetséges, vigye magával őket. Ha ez nem lehetséges, akkor a helyükön kell hagyni anélkül, hogy kárt okozna nekik.
De mi haszna lenne egy ilyen katonai irányelvnek, ha mindenki tudná, hogy a polgári hatóságok fejbőr fejpénzt ajánlanak fel?
1755 májusában Massachusetts kormányzója, William Sherl 40 fontot jelölt ki egy indián férfi fejbőréért és 20 fontot egy nő fejbőréért. Úgy tűnt, hogy ez összhangban van a degenerált harcosok "kódjával".
De Pennsylvania kormányzója, Robert Hunter Morris megmutatta népirtó hajlamát azzal, hogy a reproduktív nemet célozta meg. 1756-ban 30 font jutalmat tűzött ki egy férfinak, de 50 fontot egy nőnek.

Mindenesetre a fejbőrök jutalmazásának aljas gyakorlata a legundorítóbb módon sült el: az indiánok átverni kezdtek.
Az egész nyilvánvaló megtévesztéssel kezdődött, amikor az amerikai bennszülöttek lóbőrből kezdtek "fejbőrt" készíteni. Aztán bevezették az úgynevezett barátok és szövetségesek megölésének gyakorlatát, csak azért, hogy pénzt keressenek.
Egy jól dokumentált esetben, amely 1757-ben történt, egy cseroki indián csoport jutalom fejében megölt embereket egy barátságos chickasawee törzsből.
Végül, amint arra szinte minden hadtörténész rámutatott, az indiánok a fejbőr "szaporításának" szakértőivé váltak. Például ugyanaz a Cherokee az általános vélemény szerint olyan mesterekké vált, hogy minden megölt katonából négy skalpot tudtak készíteni.

Indiai mítoszok kachinákról, istenekről és tanárokról.

A hopi indiánok Arizona északkeleti részén, egy 12,5 kilométeres rezervátum területén élnek. A hopi kultúra, az indiánok törzse, hagyományosan a pueblónak nevezett népcsoporthoz tartozik. Az ezredfordulón, 2000-ben tartott össz-amerikai népszámlálás szerint a ma hopi dohányt létrehozó, korábban a jóslatok készítéséért felelős rezervátum lakossága 7 ezer fő. A legnagyobb ismert hopi közösség, a hopi rezervátum egykor az arizonai First Mesában élt.

Az ősi indiai népek ősei a hopi indiánok.
A hopik állítólag az egyik legrégebbi indiai kultúrából származnak, amely egykor Nevada és Új-Mexikó állam területén építette fel birodalmát. A hopi indiánok a legendás maják, aztékok és inkák leszármazottai, akiknek civilizációja a 2. és a 15. évezred közötti időszakban alakult ki. A hopi nyelv az azték nyelvcsoport Hopi Shoshone alágához tartozik. Egy arizonai település modern lakói, a hopik nem szűnnek meg az ősi törzsek leszármazottainak és örökségük őrzőinek nevezni magukat. A hopi indiánokhoz tartozó ősi legendák szerint ez a nép eredetileg Amerika egész területéről származó törzsek képviselőinek keveréke volt, akik később önálló népként azonosították magukat.

A hopi ország több mint egy évszázada alakult ki. A modern hopi indiánok ősei először 1540-ben érintkeztek az európaiakkal. A kemény hódítások időszakában a hopi törzs jelentős része erőszakos keresztényesítésen esett át. Ez azonban csak egy része a törzsnek. Ahogy a vének biztosítják: "A hopi indiánok a végsőkig harcoltak, ami lehetővé tette számukra, hogy megőrizzék őseik hitét." 1860-ban pueblo felkelés volt, aminek a következménye spanyol büntetőcsoportok megalakulása volt. A helyi lakosság szerencséjére a hopi indiánok sikeresen visszaverték a spanyol hódítók támadásait. Ennek eredményeként az akkori spanyol kormány szinte teljesen elvesztette az uralmat a hopik és baráti törzseik felett.

A kultúrák együttműködése, bár nem önkéntes volt, bizonyos mértékig kedvezően érintette a hopi indiánokat. A 17. század végén elsajátították a háziállatok: szamarak, lovak és juhok kezelésének készségeit. Később a hopi indiánok elsajátították a szarvasmarha-tenyésztést, megtanultak vasalni és kertészkedni. Ráadásul a maja és azték örökséggel, a hopi nyelvvel, kulturális és mitológiai örökségükkel ellentétben nem rabolták ki és nem égették el.

Az ősi törzs számára azonban nem volt minden olyan rózsás. A hopi indiánok sok éven át konfliktusban voltak nemcsak az európaiakkal, hanem a szomszédos navahó törzzsel is. Az atab-vándorlások hatására a hopik kénytelenek voltak védettebb hegyvidékekre költözni. A hopi dohánytermesztők által épített települések a First Mesa, a Second Mesa és a Third Mesa nevet kapták. Az első Mesa sok éven át az indiánok legrégebbi aktív települése volt az amerikai kontinens területén. Valójában a hopi indiánok évtizedekig éltek falvakban, amelyeket teljesen körülvéve a hatalmas navahó rezervátum. A harcos törzseket csak a Hopi folyó és a hegyvonulatok választották el, amelyek akadályként szolgálnak a települések előtt. Ma az egykor háborúzó törzsek békében élnek, sőt együttműködnek a környezetvédelmi kérdésekben.

A hopi dohány az indiai világ igazi kincse.
A hopik ma már nem is kultúrájukról vagy történelmükről híres törzs, hanem az ősi indiánok, akiket a világ minden táján termesztett hopi dohány dicsőített, különböző kultúrájú és népcsoportúak. Ezt a dohányfajtát, a hopi dohányt, ahogy a neve is sugallja, a hopi törzs tenyésztette ki a távoli múltban, és dohányzása megelőzte az ősök megnyugtatását és kommunikációját célzó szertartásokat. A Kachin Hopi híres rituális táncát tehát minden bizonnyal a dohányos pipa nyugodt és kötetlen meggyújtása kísérte. Úgy gondolják, hogy a hopi dohány képes megnyitni az ember lelkét, lehetőséget ad az embernek, hogy teljes mértékben átérezhesse a környező valóság eseményeit és jelenségeit. A Hopi mapacho névre keresztelt dohányfajta nem terjedt el olyan jól a világon, mint olcsóbb társai, azonban még a FÁK-országokban sem lehet majd amatőröket és szakembereket találni az igazi dohánytermesztésben, -termelésben és -értékesítésben. az ősi indiánok öröksége.

A hopi kultúra Mezo-Amerika öröksége.
A törzs nevét - "Hopi" - "békés emberek" vagy "békés indiánok"-ként fordítják. A béke, a rend és a kölcsönös segítségnyújtás fogalma mélyen gyökerezik a vallásban, a rituálékban és a kultúrában. õsember. A hopi kultúra, ennek a népnek a vallása alapvetően különbözik az aztékok, az inkák vagy a maják hitétől. Ellentétben az áldozatot hirdető ősökkel, a hopi vallást, amely magában foglalja a dolgok és a körülötte lévő világ tiszteletét, pacifista érzelmek hatják át. A hopik labirintusai, településeik és rezervátumaik eredetileg nem védelem, hanem békítő szertartások céljára épültek. Maguk a hopik szavaival élve: "A háború soha nem választható."

Hitük szerint a hopik a nagy szellemeket, a kachinákat imádják. Az indiánok évszázadok óta imádkoztak hozzájuk esőért vagy aratásért. A hopi kultúra a Kaichnába vetett hitre épül és támaszkodik. Kachin babákat készítenek, adják gyermekeiknek, és eladják a #Mesoamerica története iránt érdeklődő turistáknak. A hopik a mai napig gyakorolják a legrégebbi vallási szertartásokat és szertartásokat, amelyeket a holdnaptár szerint ünnepelnek. Ennek ellenére még ez a leggazdagabb mitológiai alappal rendelkező nép sem kerülte el az amerikai tömegkultúra befolyását. A hopikról, a modern indiánokról készült fényképek megerősítik adott tény. Az amerikai álom nem egyszer-kétszer sértette meg az ókori nép alapjait.

Hagyományosan az indiai törzsek számára a hopik magas szintű gazdálkodást fejlesztettek ki, és a termékeket eladásra és saját használatra egyaránt gyártják. Ma a hopik teljes mértékben részt vesznek a pénzben és gazdasági kapcsolatok. A hopi kultúra nem veszítette el egyediségét és függetlenségét, egyszerűen hozzászokott a környező valósághoz. A törzs sok tagja rendelkezik hivatalos állásokkal és stabil jövedelemmel, hogy el tudja látni családját. Mások több műalkotás gyártásával és értékesítésével foglalkoznak, amelyek közül a legjelentősebbek a hopi indián festmények, amelyek ugyanúgy festettek, mint több száz évvel ezelőtt. A hopi nép él, életmódjuk, kultúrájuk fejlődik.

A hopi indiánok a modern világ prófétái.
Beszélgetés az indiánok művészetéről és kultúrájáról. Sok éven át a világ minden tájáról érkező kutatók figyelmét a hopik történetét leíró kőtáblák kötötték le. Némelyikük ijesztő próféciákat tartalmaz a jövőről. A hopik egy békés törzs. De még a vallásukban is volt helye ijesztő előjeleknek és eseményeknek. A hopi indiánok vénei és az általuk őrzött ősi kőtáblák felelősek a világ halálát és a naplementét előrevetítő jóslatokért emberi civilizáció. A hopi próféciák közül a leghíresebb egy 1959-ben megjelent jóslat.

Szerinte a negyedik világ, a világ, amelyben élünk, hamarosan véget ér. Ahogy a hopik mondják: „Egy fehér testvér jelenik meg a földön, nem az a fehér testvér, aki harcol, ami gonosz és kapzsi, hanem az, aki visszaadja az ősi szentírások elveszett szövegét, és visszatérésével a vég kezdetét jelzi. ”

A hopi jóslatokban az apokalipszist események, az úgynevezett jelek előzik meg. Összesen kilenc van. Az első jel gonosz emberekről beszél, akik elveszik a földet a jogos tulajdonosaitól. A második jel a fából készült kerekek, amelyek a lovakat helyettesítik. A harmadik jel a furcsa állatok inváziója. A negyedik jel a vaskígyókba burkolt föld. Az ötödik jel egy óriási háló, amely beburkolja a földet. A hatodik jel azt mondja, hogy a földet gonosz emberek fogják átfesteni. A hopi indiánok hetedik jegyében a tenger feketévé válik, és az élet kezd elhalványulni. A nyolcadik jel a kultúrák fúzióját hirdeti. Az utolsó, kilencedik jel pedig magasan az égen, a földre hulló lakásokról beszél. Ezeknek az eseményeknek a csúcspontja a világ vége és az emberi civilizáció eltűnése a Föld színéről. Ennyire szörnyű a hopi törzs jövője, egy ezer éves múlttal rendelkező nép. http://vk.cc/4q4XMl

Kolumbusz Kristóf, Genova városából származó olasz navigátor Amerika felfedezőjének számít. Míg a spanyol királyi pár szolgálatában állt, megpróbált új utat nyitni Indiába - át Atlanti-óceán. 1492. október 12-én flottillájának hajói elérték azt a szigetet, amelyet Columbus San Salvadornak nevezett el. Abban a hitben, hogy Indiába hajóztak, helyi lakos indiánoknak nevezett utazók. Más navigátorok csak később tudták meg, hogy innen északra egy hatalmas, feltáratlan kontinens húzódik, amelynek semmi köze Indiához. Valójában a skandináv vikingek, valószínűleg ír szerzetesek és breton halászok voltak az elsők, akik Észak-Amerikába látogattak. De csak Kolumbusz utazása után kezdett el egész Európa beszélni az Újvilág létezéséről. Amikor az európaiak a XIV. században elkezdték felfedezni ezt a kontinenst, az indiánok már mindenhol éltek az északi Alaszkától a déli Tierra del Fuegoig.

Nyelv szerint az észak-amerikai indián törzsek a következő családokba egyesülnek:

Algonquin Arapaho Feketeláb Ojibwe Mohikánok Delaware Shauni stb.	Arapaho. A név a pawnee indiánok szavából származik - Tirapiho vagy Lirapiho, ami kereskedőket jelent. A Cheyenne Khitanvoiv - Felhő Népnek, Tetonoknak - Mahpiyaato - Kék Felhőnek, Comanche és Shoshone - Saritika - Kutyaevőknek nevezte őket. Magukat - Inunainának - Népünknek hívják. Az Acina északi rokonaival együtt az arapahók alkotják a legelszigeteltebbet nyelvcsalád Algonquins. Az Arapahóknak 5 fő klánja volt: Nakasien vagy Northern Arapaho. Navunena vagy déli. Aaniena, Hitunen vagy Acina (Prairie Groventry), független törzsnek tekinthető. A Basavunen túlnyomórészt Észak-Arapaho. Hanavunen vagy Aanunhava, később beolvadt az északi arapahóba. Hinanainnak megoszlása ​​volt: 1. Wakseichi - Gloomy People. 2. Hakasinen - Vicces emberek. 3. Baatsinen – A vörösfűz népe. Arapaho száma a XIX. században több mint háromezer ember volt. Ugyanez igaz volt az acinra is. Feketeláb. A Feketelábú Unió három törzset foglal magában – a pieganokat, a kainát vagy a vért, és a feketelábúakat, vagyis a Sixikát. Ezek a tipikus sztyeppei nomádok algonqui törzsei, amelyek a gros ventrekkel és a sarsikkal szövetkeztek, szembeszálltak az északi síkság egy másik erős szövetségével - az assiniboinokkal és a krékekkel. A feketelábúak többnyire semlegesek voltak a fehérekkel szemben, de 1870-ben Baker ezredes katonái megtámadtak egy békés piegan tábort a Marias folyó közelében Montanában. A 219 indiánból 176-ot öltek meg, főleg nőket és gyerekeket. Jelenleg a déli pieganok egy rezervátumban élnek Montana északi részén, a Caina, Sisika és Northern Piegans három rezervátumban él a kanadai Alberta tartományban. Cree. A legnagyobb algonqui törzs. Erdőcsoportok, tipikus szubarktikus vadászok, hatalmas területen laktak Labradortól Albertáig. A törzs sztyeppei ága magába szívta a lónomádok - bivalyvadászok kultúrájának jellemzőit, és benépesítette az Alföld északkeleti régióit. A Chiefs Big Bear, a Poundmaker és a Woodland Cree of the Wandering Spirit Steppe Cree-je aktívan részt vett a Métis és az indiánok lázadásában Saskatchewanban 1885-ben. A Woodland Cree egyes csoportjai még mindig olyan életmódot folytatnak, ahol a hús és a prém a vadászat fontos helyet foglal el. Ojibwe. A Nagy-tavakkal északról és keletről szomszédos területeken a keleti erdők legnépesebb algonki népének, az odzsibvének a települései szóródtak szét. Ezt a nevet leggyakrabban az északi vagy kanadai zenekarokra használják. Az Egyesült Államok Ojibwe-it gyakrabban Chippewának nevezik. A nyugati Ojibwe Solto nevet viseli, és a törzs egy része a sztyeppekre költözve átvette a sztyeppei nomádok kultúráját, és Bangi néven vált ismertté. Miután lőfegyvereket kaptak a Hudson's Bay Company-tól, az Ojibwék nyugatabbra lökték a sziúkat, akik hagyományos ellenségeik voltak. Szövetséges a Cree-vel és az Assiniboine-nal. A sztyeppei csoportok részt vettek a kanadai meszticek és indiánok 1885-ös felkelésében. Most a Chippewa az egyik legaktívabb résztvevője az indiai mozgalomnak az Egyesült Államokban. 1968-ban létrehozták az American Indian Movement nevű radikális szervezetet. Mohikánok. A mohikánok és a delavárok is nagyon nehéz történelmi időket éltek át, de egyáltalán nem tűntek el. Az első, miután egyesült egy csoport delavári lakossal, Kanadában él, és az úgynevezett Stockbridge-i indiánok tagjaként körülbelül 200 ember él a wisconsini Oneida rezervátumban. A Mohegan Uncas leszármazottait Connecticutban ma Mohegan-Pequot indián nemzetként ismerik. Delaware. Algonquin törzs a keleti parton. 1740 körül jött létre az európai gyarmatosítók által szétszórt kisebb törzsek egyesülésének eredményeként. Mansi, Unami és Unalachtigo csoportokra oszthatók. Ellenálltak az irokéz portyáknak, de a 18. század végén a törzs egy részét felvették az Irokéz Ligába. A 19. század közepén a Delaware egy része Oklahomába költözött. A sztyeppei delavárok, akik nagyrészt átvették a szomszédos törzsek kultúráját, részt vettek a síkságon folyó törzsek közötti háborúkban, közvetítő kereskedelmet folytattak, és felderítőként szolgáltak az amerikai hadseregben.
Athapaski Apacsok navahó Kuchin Tatsanotins Chipewai Dogrib és mások.	Apacsok. A legdélibb athabaszkiak. A 15. és 16. században északról a Déli-Alföldre és a délnyugati régióra költöztek. Az apacsok legközelebbi rokonai a navahók. A nyugati apacsok vagy a coyoterosok közé tartozik a San Carlos, a White Mountain, a Seabecu és a Tonto, Chiricahua szomszédjaik pedig Chokonenre, Nendire, Bedoncoe-ra és Mimbreno-ra oszlanak (ez utóbbi kettőt együttesen Warm Springsnek vagy Mogollonnak nevezik). A mescalero és a jicarilla apacsok kultúrájában közelebb állnak a sztyeppei indiánokhoz, míg a kiowai apacsok és a lipánok tipikus sztyeppei nomádok - bivalyvadászok voltak. A chiricahuák ellenálltak a leghosszabb ideig az amerikai hadseregnek, és 1886-ban fejezték be a 25 évig tartó háborút, amikor már az összes indián a rezervátumban volt. Az apacsok híres vezetői közé tartozik a Mangas Colorado, Kochis, Victorio, Yuh, Naiche, Geronimo. navahó. Az észak-amerikai indiánok legnagyobb törzse (ma körülbelül 300 ezer fő), a legnagyobb rezervátum tulajdonosa. A navajok ősei legközelebbi rokonaikhoz, az apacsokhoz, az atabász csoportokhoz hasonlóan a 15. században a távoli északi erdőkből érkeztek délnyugatra. A navahók lerohanták új szomszédaikat, a pueblo indiánokat, akiktől a mezőgazdaságot tanulták, és a spanyolokat (később mexikóiakat), akik átvették a lótenyésztést (beleértve a lótenyésztési ruházat elemeit is - pl. navajo mokaszin-csizma - ez egy változata a lótenyésztésnek). a mórok cipői, akik pásztorként szolgáltak a spanyoloknál) és a tenyészjuhok, akiknek gyapjújából a navahók megtanulták szőni híres takaróikat, amelyeket a környező indiánok különösen nagyra értékeltek, és ma már az egész világon ismertek. Emellett a világhírű indián ezüst és türkiz ékszerek is a navahók alkotásai.
irokézek Cayuga Mohawks Oneida Onondaga Seneca Tuscarora Huron Mohawk Cherokee satöbbi.	irokézek. Ezt a szót, amely az algonquian Iroku - igazi viperák -ból alakult ki, a franciák öt törzs szövetségét kezdték nevezni, amelyek így nevezték magukat - öt nemzet, és a hosszú ház népe is. Az öt törzs a Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida és Mohawk. Később a Tuscarorákat felvették az irokézek szövetségébe, és az irokézek lettek a hat nemzet. Az irokézek hosszú házakban, kéreggel borított fatartókból készült építményekben éltek, amelyek hossza elérte a 30-40 métert vagy azt is, szélessége pedig 7-10 m. Ilyen házban több női ágon keresztül rokon család lakott. A vadászat mellett a mezőgazdaság is fontos helyet foglalt el az irokézek gazdaságában - kukoricát, sütőtököt, babot, napraforgót, görögdinnyét és dohányt termesztettek. A falut rönkpalánták vették körül, amely védekezésül szolgált egy ellenséges támadás esetén. Maguk a hosszúház lakói is nagyon harciasak voltak, és rajtaütöttek a környező törzseken – a mohikánok, delavárok, algonquinok, montagnierek, Miamis, Catawba, huronok, Susquehanna, Erie, Ottawa, Illinois stb. hatalmas terület, sok tekintetben nagyobb, mint az Ontario-tótól délre és keletre elhelyezkedő eredeti területe. A Liga ereje és befolyása óriási volt, és az európai hatalmak - Anglia és Franciaország, majd az Egyesült Államok, amelyek egymás között harcoltak az észak-amerikai földekért, megpróbálták katonai szövetségesként használni az irokézeket. De végül a végtelen háborúkban meggyengült Liga kezdte elveszíteni hatalmát, és az irokéz törzsek megosztottak és szétszóródtak az Egyesült Államok és Kanada rezervátumaiban. Manapság az irokézeket a legjobb sokemeletes építőknek tekintik, és sok híres amerikai felhőkarcolót az ő kezükkel építettek. Cherokee. Ennek a törzsnek a neve talán a leghíresebb a nem indiai világban az apacsokkal és az irokézekkel együtt. Ráadásul ma ez a nép az egyik legnagyobb az Egyesült Államokban (több mint 300 ezer ember), és ebben a tekintetben felveszi a versenyt a navahókkal. Igaz, a legtöbb Cherokee erősen kevert és szétszórva van az országban. Csak körülbelül 4%-uk beszéli anyanyelvét (a nyelv az irokézek csoportjába tartozik). A törzs egy kis része megszökött az indiai területre való áttelepítéstől, és jelenleg egy észak-karolinai rezervátumban él (6 ezer ember). 60 000 cherokee telepedett le Oklahomában. Az európaiak érkezésére a cserokiak a délkeleti kultúra tipikus hordozói voltak - a földművelést, a gyűjtést és a vadászatot ötvözték. Az európaiak hatására az öt civilizált törzs egyikévé váltak, sőt a világ első indiai nyelvű újságát is kiadták, a Cherokee Phoenixet. A cseroki írást a zseniális autodidakta Sequoyah (kb. 1770-1843) találta fel – a híres óriásfát később róla nevezték el. huronok. A Nagy Tavak régió irokéz nyelvű konföderációja, amely 4 törzset foglalt magában, akik magukat nevezték: a medve népe, a sziklák népe, a kötelek népe és a szarvas népe. A huronok másik neve Wyandot. A Ligával vívott háborúk során az irokézek szinte teljesen elpusztultak és szétszóródtak.
Muskogee Seminole. Chickasaw Natchy sikolyok satöbbi.	Seminole. Ez a törzs a 18. század végén alakult ki a Creek törzs egy részéből, akik Floridába költöztek, ahol addigra a helyi lakosságot gyakorlatilag kiirtották. A Seminole heves ellenállást tanúsított a fehér hódítókkal szemben, de a három Seminole háború (1817-1818, 1835-1842 és 1855-1858) eredményeként Floridában 6 ezer indiánból kevesebb mint 200 ember maradt. A többit vagy megsemmisítették, vagy az indiai területre küldték. Hogy az amerikaiak mennyire tartották komoly ellenfélnek a szeminolokat, azt bizonyítja, hogy a második seminole háború során a szövetségi csapatok számát megkétszerezték. A híres Seminole főnökök közé tartozik Micanope, Billy Bowlegs, Wildcat, Osceola. A Seminoles jelenleg Oklahomában és három floridai rezervátumban él. A floridai Seminole egy része más nyelven beszél (hitchiti), és független Mikasuki törzsnek számít.
Sioux Assiniboine Dakota boroszsák Mandan Hidatsa satöbbi.	Sioux. Valójában a sziúk a hét dakota törzs. A tetonok hét rokon sziú törzs gyűjtőneve: az Oglala, Brule, Hankpapa, Minnikonjou, Sansark, Oochenopa és Blackfoot Sioux. A 19. század folyamán az Oglaláknak a következő klánjai voltak: Heves arcok - Iteshicha (a Vörös Felhő gonosz arcai), Minisha - Vörös Víz, Oyukhpe - Oldalra lökve, Hunkpatila, Shiyo - Élesfarkú Partridge, Kiyuksa - Akik megsértik a saját törvényeiket, True Oglala, Okandanda, Old Neck Necklace, Short Hair, Night Clouds, Wazhhazhha, Spirit Heart. Legközelebbi rokonaik az assiniboinok. Unokatestvéreknek tekinthetők a sziú nyelvű missouri indiánok (mandánok, hidatok, varjak), a Dhegia csoportok (Omaha, Ponca, Osage, Kanza, Kuapo) és a Chiwere (Oto, Missouri, Iowa, Winnebago) törzsei. És nagyon távoli rokonai a mára kihalt keleti és délkeleti sziu nyelvű törzsek: katavba, szaponi, tutelo, eno, okanichi, ofo, biloxi stb. Assiniboins. Tehát Chippewa-nak hívták őket, ami azt jelenti: - Akik kövekkel főznek ételt. Az assiniboinok ezt a nevet a víz forralásának szokása miatt kapták úgy, hogy vörösen izzó köveket dobtak bele. Kezdetben a janktonai sziúk részei voltak, de a 17. században ez utóbbiaktól elszakadva az északi síkságra mentek, önálló törzsgé alakulva. A Cree-vel és az Ojibwe-vel szövetségben harcoltak a sziúk, a cheyenne-ek, a feketelábúak, a sarsi, a gros ventre, a varjú, a laposfejűek, a hidatok és a mandánok ellen. Az Assiniboinok száma az 1837-es himlőjárvány előtt volt a legnagyobb az északi síkságon - körülbelül 25 000 ember. Az assiniboinok egy része részt vett a Little Bighorn-i csatában, valamint a kanadai indiánok és meszticek felkelésében, amelyet Louis Riel vezetett 1885-ben. A törzs legészakibb ágát, amely a Sziklás-hegységben barangolt, Stones-nak hívták. A hidacák Itanskipasqua-nak – Hosszú nyilaknak nevezték őket. Ősidők óta 3 fő osztályuk volt: 1. Hoki - Hasonló a Big Fish-hez. 2. Tuvahuda – Hasonló a Szellemekhez. 3. Sitkoski - Szemtelen vagy ráncos boka. Ezt követően klánjaik voltak: Tkatada Unskaha - Nomádok, Vaziyya Wintkata - Northern People, Tkaksi Witkata - Forest People, Tanitabin - Bison Thigh, Hudekabin - Red Mountain, Wachiazi Hiabin - Fat Smoker, Watopabin - Rowers, Kahiya Iyyasbkabined - Creeve half. és mások benne késő XIX században mintegy hétezer ember élt. Dakota. Néha a sziúk mind a hét törzsét így hívják, de a dakoták csak a keleti erdei sziúk vagy santiak: Mdewakanton, Sisseton, Wahpeton és Wahpekuto. A középső sziúk, a janktonok és janktonaiak nakotának (assiniboinoknak, a yanktonai-ból, Nakoda-ból kiváltak), a nyugati sziúknak, vagy tetonoknak, lakotáknak nevezték magukat, amelyek az oglalákból, brulákból, hunkpapából, sihasapából, minnekonjuból álltak. , Sansarks és Ohenonpa. A sziú törzsek szövetsége volt a legtöbb (ben eleje XIX században - mintegy 35 000 ezer ember) és hatalmas az Alföldön. Háborút viseltek a hagyományos indiai ellenségekkel (Ojibwe, Pawnee, Arikara, Crow, Shoshone, Assiniboine), és makacsul ellenálltak az euro-amerikai terjeszkedésnek. A dakota törzsek Ocheti Shakovinnak nevezték magukat – A Tanács hét tüze. A felkelések, háborúk és szerződés-aláírások következtében szétszóródtak Dél- és Észak-Dakota állam, Minnesota, Nebraska, Montana és a kanadai Manitoba, Saskatchewan és Alberta tartományok számos rezervátumában. Ma a sziúk az egyik legnagyobb (kb. 100 ezer fős) és politikailag aktív indiai nemzetek, akik az indiai hagyományok és kultúra újjáélesztésének élvonalában állnak. Mandánok. Mezőgazdasági sziú nyelvű törzs Missouri felső részén. A síkság ősi, mondhatni őslakosai, a mandánok ellenálltak a nomád assiniboinok és sziúk portyázásának, akiket a mezőgazdaság termékei és a mandán lovai vonzottak. A mandánok maguk is kombinálták a földművelést a lóbölény-vadászattal. Ezenkívül a mandánok falvai, valamint szomszédjaik Hidatsa és Arikara az Alföld északi részének legfontosabb kereskedelmi központjai voltak, ahonnan a fegyverek és fémtermékek északkeletről (a Hudson's Bay Company által ellenőrzött területekről), valamint a lovak érkeztek. délnyugatról érkezett (spanyol területekről). A mandánok erődített falvakban éltek - földdel borított gerendaházakban, amelyeket 4-5 méter magas palánk vett körül. A járványok és a nomádokkal vívott állandó háborúk következtében falvaik száma a 18. századi kilencről 1804-ben kettőre csökkent. A Mandan, Hidatsa és Arikara maradványait egy rezervátumban, a Berthold-erődben telepítették. varjú. Az alföldi sziú nyelvű nomád törzs, amely 1776 körül szakadt el a hidatoktól, és Montana déli vidékeire költözött. Egy másik név az Absaroka, a foltos sólyom népe. Az arapahók Hunenának (varjaknak), a cheyennek oitunionak (varjaknak), a tetonok kongitokának (varjaknak) hívták őket. Három részre osztották őket: 1. Manicepers vagy Black Dwellings, 2. Akaraho vagy Many Dwellings, 3. Erarapio vagy gyomor-kopogtatott. Az első klán a River Crows, az utolsó kettő a hegyi varjak. Folyóra és hegyre osztották őket. Szinte minden sztyeppei törzs ellenséges volt a varjúval, kivéve a kiowákat és a rokon hidatokat. Az indiai háborúk idején a varjú felderítőként szolgált az amerikai hadseregben, és ebben a szerepében - felderítőként és harcosként - a legjobbak közé tartozott, amit még hagyományos ellenségeik - a sziúk és a feketelábúak - is elismertek. Hidatsa. A minnetari és gro-vantra egyéb nevei. Ez a sziú nyelvű törzs az úgynevezett északi alföldi gazdálkodók egyik kulturális csoportját alkotja a mandánok és az arikarák mellett. A 19. század elején három letelepedett faluban éltek Missouri felső részén. A járványok és a nomádok végtelen portyái többszörösen csökkentették a törzs számát.
Dél-Azték család Kiowa Comanche Shoshone Hopi satöbbi.	Kiowa. A nomádok kicsiny, de harcias törzse az Alföldtől délre. A nyelv a Tano csoporthoz tartozik. Független egységként a törzsbe tartoztak a kiowa apacsok, akik az athabaszkán nyelvet beszélték. A komancsokkal együtt ezek a törzsek alkottak erős unió déli sztyeppéken (Oklahoma, Texas), akik sok környező indiánnal és mexikóival harcoltak. Az 1870-es években erős ellenállást tanúsítottak az amerikai hadsereggel szemben. Összesen körülbelül 200 harcos volt a törzsben. Közülük a tíz legbátrabb alkotta a Kaitsenko Társaságot, egy katonai elitet, amely soha nem hátrál meg az ellenségtől. A legkiemelkedőbb Kiowa főnökök Dohasan, Satank, Satanta, Lone Wolf, Kicking Bird, Big Tree. Comanche. Az Alföld déli részének legnagyobb törzse (1849-ben - 20 000 fő), aki a Sziklás-hegységről költözött a sztyeppekre. Shoshone közeli rokonai. Comanche törzsek - Kwahadi, Kotsoteka, Yamparika, Penateka, Yupini. Ez a nép a síkságon az elsők között sajátította el a lótenyésztést, és a nomád lovas kultúra jellegzetes hordozójává vált. A kiowákkal szövetségben ők alkották a legjelentősebb haderőt a síkság déli részén. Lerohanták a Pueblo törzseket, harcoltak a navahókkal, az apacsokkal, az osage-szal, az ute-val és a pawnee-vel. De talán a texasiak és a mexikóiak kapták a legtöbbet a komancsoktól. A 19. század második felében a komancsoknak ellenállniuk kellett a déli síkságon a fehér bivalyvadászok, valamint a reguláris amerikai hadsereg inváziójának. A déli síkság törzseinek ellenállása 1874-ben tört meg a texasi Palo Duro-kanyon melletti csatában. 1875-ben az utolsó komancs hadvezér, Kwana Parker bevezette embereit az indiai területre. Shoshone. Ez a törzscsoport (Bannock, Snake, Lemy, Gosiut, Paiute, Panamint) meglehetősen nagy területet foglalt el, és kultúrájuk három régió elemeit foglalta magában különböző mértékben: a Nagy-medence, a Fennsík és az Alföld. A legismertebbek az Eastern Shoshone vagy Wind River Shoshone, más néven Kígyó. Ezek a Shoshone szinte teljesen átvették a sztyeppei indiánok kultúráját, amelyből baráti viszonyban voltak a varjúval. Egy rezervátumban telepedett le ősellenségekkel - az Arapahóval. Utah. Az Ute törzsek - Capote, Moache, Veminuche, Uncompagre, Pahwant, Winta stb. a Délnyugat, a Nagy-medence és az Alföld határvidékén éltek. És bár az Ute rokonságban áll a Shoshone-nal, gyakran ellenségesek voltak az utóbbival. Megtámadták a sztyeppei indiánokat és a pueblo törzseket is. Az Ute szövetségesei a Jicarilla apacsok voltak. Ezek a törzsek szoros kapcsolatokat ápoltak, és sok Ute-ban volt némi apacs vér, mint például az illusztris Uray törzsfőnök. A fehér amerikaiakkal való kapcsolatok meglehetősen bonyolultak voltak. 1879-ben pedig, több éves békés kapcsolatok után, az Ute fellázadt, és megpróbálta megtartani ősi földjeit.
Caddo család Arikara záloghitelező Caddo Wichita satöbbi.	Arikara. Felső-Missouri mezőgazdasági törzs, eredetileg a Pawnee része. A Siouan Mandanokkal és Hidatsa-val együtt egyetlen kulturális csoportot alkottak, amely a mezőgazdaságot a bivalyvadászattal egyesítette. A sziúk egyik hagyományos ellensége. Záloghitelező. Ez a letelepedett törzs volt az elsők között, akik benépesítették az Alföldet, ötvözve a bivalyvadászatot a mezőgazdasággal. A pawnee nyelv a Caddo családhoz tartozik, és a törzs négy osztályt foglal magában: a Skidi, a Kitkehahki, a Pitahauerat és a Chaui. A középső és déli sztyeppek szinte valamennyi nomád törzse lerohanta Pawnee falvait, azonban a pawnee bátor harcosok voltak, és nagyon komoly ellenfélnek számítottak. Emiatt az amerikai hadsereg parancsnoksága megpróbálta Pawnees-t cserkészként csábítani. A járványok és a nomádokkal vívott vég nélküli háborúk 15 000-ről több száz emberre csökkentették ennek a népnek a számát, akiket az indiai területre telepítettek át.

TOVÁBBI:

• Abenaki
• Apacsok
• Acolapissa (Acolapissa)
• Bayougoula
• Beothuk
• Catawba
• Cherokee (Cherokee) (Cherokee)
• Cheyenne
• Chickasaw
• Comanche
• Delaware (Delaware)
• Erie
• huronok (Huron)
• Illini
• Irokéz (Iroquois)
• Kickapoo (Kickapoo)
• Mahican (Mahican)
• Minomine (Menominee)
• Mohegan (Mohegan)
• Montana (Montagnais)
• Narragansett
• navahó
• Nipmuc (Nipmuc)
• Oglala-Lakota-Sioux (Oglala-Lakota-Sioux)
• Ohibwa (Ojibwa)
• Ottawa
• Pequot (Pequot)
• Potawatomi (Potawatomi)
• Sauk és Fox (Sauk & Fox)
• Shawnee
• Siksika ("Fekete láb") (Siksika)
• Susquehannocks (Susquehannock)
• Wampanoag ("keleti emberek") (Wampanoag)

Winnebago (Ho-Chunk) (Winnebago (Ho-Chunk))

Mindössze háromszáz évvel ezelőtt indiánok milliói éltek Észak-Amerikában. 400-tól 16.000-ig - jelenleg rezervátumokban élnek - az ország bennszülött lakosságának kényszertelepítési helye:
Huron elfoglalta a Huron-tó és az Ontario-tó északnyugati partja közötti földet (a mai Kanada területe). Körülbelül 400 ember maradt a rezervátumokban.
Kovicaiak Vancouver-sziget délkeleti részén és British Columbiában élt.
Wampanoaghi Massachusettsben élt. Szinte teljesen elpusztult.
Kanza Kansasben élt.
Sauk Michigan, Iowa, Illinois, Wisconsin államokban élt. Körülbelül 1000 ember maradt.
Ojibwe most körülbelül 16 000 van hátra. New York, Minnesota, Michigan és Észak-Dakota államokban éltek.
Piegan az USA-Kanada határon élt. Körülbelül 700 ember maradt.
navahó most 1500 van hátra. Elfoglalták Arizona és Új-Mexikó állam földjeit.
Oneida New York államban élt. 3500 ember maradt.
Musgoki (a Creeks másik neve) Alabama, Mississippi, Tennessee, Georgia államok földjeit foglalta el. 9000 ember maradt.
Iowa Iowában élt. 600 ember maradt.
Dakota - az ezen a néven egyesült törzsek Nebraskában, Észak- és Dél-Dakotában, Minnesotában laktak. Nem maradt több mint 11 000 ember.
Miami Mára 400 maradt. Indianában és Ohióban élt.
Hopi Arizona félsivatagában élt. 3000 ember maradt.
Incanti Sioux elfoglalta a Minnesota állambeli Iowa földjeit, South Dakotaés Wisconsin. 1200 ember maradt.

Feketeláb(Siksika) az USA-Kanada határon élt. Mára 1200-an vannak a foglalásokon.
Passamavody Maine-ben élt. Jelenleg 600 ember van lefoglalva.
brulee Montanában élt. A törzsek maradványai ma rezervátumokban élnek (számuk nem ismert).
Cherokee Tennessee, Georgia, Észak- és Dél-Karolina államokban élt. A legtöbbjük most Oklahomába költözött.
Choctaws Alabamában, Louisianában és Mississippiben élt. 15 000 ember maradt Oklahomában, marginális területeken.
Hankpapa, oglala, mikonju, napív Montanában élt. Ma e törzsek maradványai különböző rezervátumokban élnek.
Áttört orr (nem perce, numipu) elfoglalta Oregon és Idaho állam egy részét.

Huron- az egyik legnagyobb számú amerikai indián törzs. Ismeretes, hogy az európai invázió előtt számuk elérte a 40 000 főt. Kezdetben Ontario központi része a huronok élőhelye volt. De az irokéz törzzsel folytatott hosszú távú és valóban véres viszály során a huronok két egyenlőtlen csoportra oszlottak. A törzs kisebb része Quebecbe (a modern Kanada része) ment. Egy másik, nagyobb létszámú csoport a modern Ohio (USA) területén próbált letelepedni, de hamarosan kénytelen volt átköltözni a modern Kansas állam területére. Egyébként ma is itt élnek, sikerült megőrizniük saját kultúrájuk és nyelvük morzsáit. A kontinens keleti részének sok más törzséhez hasonlóan az európaiak megjelenése előtt a huronok kiváló gazdálkodók voltak a meleg évszakban, kukoricát, dohányt és más növényeket termesztettek. Télen a törzs bölényre, szarvasra, medvére és apróvadra vadászott. Figyelemre méltó, hogy a huronok államformája az egyik első törzsi konföderáció volt. Az egész törzs klánokra oszlott, amelyekben a kapcsolat az anyától-nagymamától származott. Egyébként az „idősebb anya” (a legidősebb és legtekintélyesebb nő) nevezte ki klánjából a huron konföderáció tanácsának tagjait.A huronok egyetlen legfőbb istenséget imádtak. fémjel Ennek a törzsnek tízévente egyszer volt "halottak ünnepe" szertartása. Abból állt, hogy egy bizonyos időpontban a törzs összes, az elmúlt évtizedben elhagyott tagjának holttestét kiásták, majd egy közös sírba helyezték át. A huronok úgy gondolták, hogy e szertartás nélkül a halottak lelke nem költözhet át egy másik világba, és örök vándorlásra lesz ítélve a földön. Az európaiakkal, vagy inkább a franciákkal való ismeretség révén a huronok voltak az első törzsek, akik kereskedelmi kapcsolatba kerültek velük. Sőt, a huronok közvetítésének köszönhetően kezdett fejlődni a francia kereskedelem más törzsekkel. Cserébe a huronok erős támogatást kaptak az európaiaktól az irokézekkel való ellenségeskedésükben. A huron törzs jóléte azonban közvetlenül az Egyesült Államok függetlenségéért vívott háború után véget ért. A 19. század végén az őslakos lakosság helyzetéről szóló rendelet szerint a törzs még azokat a földeket is elvesztette, amelyeket korábban foglalásra szántak. Jelenleg körülbelül 4000 huron él az Egyesült Államokban és Kanadában.

irokézek- Amerika egyik legháborúsabb és legbefolyásosabb indián törzse a gyarmatosítás előtti időkben. A huronokhoz hasonlóan az irokézek is klánokra oszlottak, ahol a rokonságot az anyai ág határozta meg. Ez a törzsszövetség a Hudson folyótól az Erie-tóig terjedt. Ismeretes, hogy az irokézeknek saját alkotmányuk volt, amelyet kagylógyöngyök segítségével "rögzítettek". Kiváló nyelvtudásuknak köszönhetően az irokézek más törzsekkel és később európaiakkal is kereskedtek (miközben megpróbálták megkerülni azokat, akik szövetségre léptek a huronokkal). Ezenkívül az irokéz törzsek szövetsége nemcsak a családi kötelékekkel közvetlenül összefüggő klánokat foglalta magában, hanem egyszerűen olyan törzseket is, amelyek el akarták fogadni a konföderáció törzsi alapokmányát. Ez a politika biztosította az irokézek befolyását a társadalomban (beleértve a gyarmati korszak legelejét is) és a törzs számának növekedését. A törzsek többnyire vadászatból és halászatból éltek. A szarvast tartották a legkívánatosabb prédának minden vadász számára, hiszen ez az állat látta el a törzset mindennel, amire szüksége volt: bőrből ruhákat, takarókat készítettek és éltek, és lakásépítésre is használták, télen a hús adta az élelmet, és különféle eszközöket készítettek csontokból. Az irokéz törzs legszembetűnőbb hagyományát maszkoknak és arcfestésnek nevezhetjük. A maszkot készítő kézművesek soha nem hagyták magukat ismételni, az egyetlen elem kivétel nélkül minden termékben a horgas orr volt – a legendás óriás emléke, aki az emberek védelmére esküdött. Azt hitték, hogy egy ilyen maszkot viselő személy nemcsak önmagától, hanem az egész háztól is képes elűzni a betegségeket. Társadalmi szempontból az irokézek egyértelmű munkamegosztást mutattak a férfiak és a nők között, annak ellenére, hogy a női fele aktívan részt vett a politikai döntésekben. A nők mindig is vezették a háztartást és a mezőgazdaságot, a férfiak pedig a vadászatot. Mint sok más törzs a kontinens havas részén, az irokézek is lakóházakat építettek, amelyek teteje alatt egyszerre több családot helyeztek el, ami garantálta magas szint túlélés a hideg évszakban.

Mohikánok(vagy Mahikane) – észak-amerikai indiánok keleti algonqui törzse, amely eredetileg a Hudson folyó völgyében élt (Albanyban, New York államban). 1680 után sokan a massachusettsi Stockbridge-be költöztek. Az 1820-as és 1830-as évek elején a törzs túlélő tagjainak többsége Wisconsin északnyugati részébe vándorolt. A törzs önneve - Muhhekunneuw - azt jelenti: "A folyó népe". Jelenlegi nevük eredetileg csak a Farkas klánra, a törzs egyik kisebb részére utalt, melynek neve a mohikánról származik. manhigan.A mohikánok 1609-ben, amikor először találkoztak európaiakkal, a Hudson folyó völgyében és környékén éltek. A mohikánok inkább törzsszövetséget alkottak, mint egyetlen törzset, és az első érintkezés idejére öt fő részre oszlottak: a tulajdonképpeni mohikánokra, Westenhoekre, Wawaihtonokra, Mehkentovunra és Vikagyokra. A következő évszázad során a mohikánok és a mohawk irokézek, valamint a holland és angol telepesek közötti súrlódás folyamatosan nőtt, miközben a mohikánok kelet felé vándoroltak a Hudson folyón át Nyugat-Massachusettsbe és Connecticutba. Sokan közülük a massachusettsi Stockbridge városában telepedtek le, ahol fokozatosan Stockbridge-i indiánok néven váltak ismertté.A Stockbridge-i indiánok megengedték, hogy protestáns misszionáriusok, például Jonathan Edwards között éljenek. A 18. században sokan áttértek a keresztény hitre, miközben bizonyos mértékig megőrizték saját hagyományaikat. Bár a francia és az indián háború (a hétéves háború észak-amerikai része) és a függetlenségi háború idején harcoltak az amerikai gyarmatosítókért, az újonnan megalakult Egyesült Államok polgárai kitelepítették őket nyugatra fekvő földjeikről. A Stockbridge-i indiánok először az 1780-as években telepedtek le a New York állambeli New Stockbridge-ben, az irokéz konföderáció Oneida törzse által számukra biztosított földterületen.

Az 1820-as és 1830-as években a legtöbb Stockbridge-i indián a wisconsini Shawano megyébe költözött, ahol az Egyesült Államok kormánya földet adott nekik. Wisconsinban a Munsi törzsnél telepedtek le. Együtt megalapították a Stockbridge Munsi néven ismert törzset. Ma a rezervátum a mohikán indiánok Stockbridge-Moonsey törzse (vagy Stockbridge-Moonsey közösség) néven ismert.

A morva egyház misszionáriusai Betlehemből, a mai Pennsylvania területén, missziót alapítottak a New York állambeli Duches megyében található Shekomeko mohikán faluban. Céljuk az volt, hogy az amerikai őslakosokat a kereszténységhez vonják. Erőfeszítéseik fokozatosan sikerre vezettek, és létrehozták az első indiai plébániát az Egyesült Államokban, amelyhez 1743-ban kápolnát építettek. Megpróbálták megvédeni a mohikánokat azoktól a telepesektől, akik megpróbálták megforrasztani az indiánokat és elfoglalni földjeiket. Néhányan, akik ellenezték munkájukat, azzal vádolták a „morva testvéreket”, hogy valójában titkos jezsuiták (akiknek tevékenységét ezen a kolónián 1700-ban betiltották), és a franciák érdekében együttműködnek az indiánokkal. A gyarmati kormány többször is magyarázatra hívta a misszionáriusokat, de voltak követőik is. A gyarmati kormány a New York-i Poughkeepsie-ben kötött ki az 1740-es évek végén, majd nem sokkal ezután a telepesek átvették a mohikán területeket.

A mára megszűnt mohikán nyelv az algonqui nyelvcsalád keleti ágához tartozott. Algonquian N-dialektus volt, mint Massachusett és Wampanoag.

Fenimore Cooper híres regénye, a The Last of the Mohicans a mohikán törzsre épül. Tartalmazza a moheganok kulturális vonatkozásait is, egy másik algonqui törzs, amely Connecticut keleti részén élt. A regény a Hudson folyó völgyében játszódik, amely hagyományosan a mohikánok földje, de egyes szereplők, például Uncas neve mohegán eredetű.

Comanche. A komancsok azon indián törzsek közé tartoznak, amelyeket szinte bizonyosan még azok is ismernek, akiket egyáltalán nem érdekel sem az amerikai őslakosok kultúrája, sem történelmük, sem önmaguk – egyszerűen azért, mert az apacsokkal, irokézekkel és számos más törzsgel együtt valamiért nagyon regényírók, mint például Fenimore Coopernek és Gustave Aimardnak tetszett, és mindenki olvasta legalább egyszer gyerekkorában.

A komancsok egy indiai nép volt, amelynek történelmi elterjedési területe, amelyet néha "Comancheria" néven is emlegetnek, a mai Új-Mexikó keleti részén, Colorado déli részén, Arizona északkeleti részén, Kansas déli részén és egész Oklahomában található. Kulturálisan a komancsok vadászó-gyűjtögető emberek voltak, akik a tipikus alföldi indiánokat képviselték.

Fénykorában ( késő 18 században) a törzs létszáma különböző források szerint 20 000-től 45 000 ezer főig terjedt. Számuk ma a 2008-as népszámlálás szerint 14 105 fő. Annak ellenére, hogy a komancsok száma jelentősen lecsökkent, továbbra is az észak-amerikai indiánok legnagyobb törzse marad, és többnyire Oklahomában élnek, és az egyetlen törzsvé váltak, amely megőrizte eredeti földjét.

A "Comanche" szó nem önnév; a törzs tagjai nevezik magukat Numunuu ami azt jelenti, hogy "igazi emberek". Nincs egyetértés a nyelvészek között a köznév eredetét illetően - egyesek úgy vélik, hogy a déli Paute szóból származnak, ami "ellenségeket" jelent, mások szerint az ute nyelv "kohmahts"-ból, azaz "népből" származik. ". A Comanche saját nyelve, a Comanche, az uto-azték nyelvcsalád numikus nyelvei közé tartozik, és néha a Shoshone dialektusaként sorolják be; azonban jelenleg szinte nem használják, a törzstagok többsége beszél angolul.

Ezt a bejegyzést 2012. december 26-án, szerdán, 11:28-kor tették közzé. A hírfolyamon keresztül követheti a bejegyzésre adott válaszokat. A válaszok jelenleg zárva vannak, de megteheti a saját webhelyéről.

Az észak-amerikai kontinens fejlődésének különböző szakaszaiban különböző népek képviselői lakták, a Kr.u. I. században még a vikingek is hajóztak ide, megalapították településüket, de ez nem vert gyökeret. Miután Kolumbusz „felfedezte Amerikát”, megkezdődött ezeken a területeken az európai gyarmatosítás időszaka, bevándorlók özönlöttek az Óvilág minden tájáról, ezek voltak a spanyolok és a portugálok, a britek és a franciák, valamint a skandináv országok képviselői. országok.

Miután elfoglalták a területükről Észak-Amerika bennszülött lakossága – az indiánok, akiknek az európai terjeszkedés kezdetén még lőfegyverük sem volt, és a teljes megsemmisülés fenyegetésével kénytelenek voltak feladni földjeikat, az indiánok elfoglalták a területükről kitelepített területeket. szuverén urai lettek az Újvilág hatalmas területeinek, amelyek hatalmas természeti potenciállal rendelkeznek.

Észak-Amerika bennszülött népei

Észak-Amerika bennszülött népei közé tartoznak Alaszka és a kontinens sarkvidéki részének az eszkimók és aleutok lakosai (az USA és Kanada északi régiói), az indián lakosság, amely főként a szárazföld középső és déli részein (USA) koncentrálódik. , Mexikó), valamint a Csendes-óceán Hawaii szigetén élő hawaii nép.

Úgy tartják, hogy az eszkimók Ázsiából és Szibéria távoli területeiről költöztek Észak-Amerika területére abban az időben, amikor Alaszkát és Eurázsia szárazföldjét nem választotta el egymástól a Bering-szoros. Alaszka délkeleti partja mentén haladva az ősi törzsek mélyen beköltöztek az észak-amerikai kontinensbe, így körülbelül 5 ezer évvel ezelőtt az eszkimó törzsek megtelepedtek Észak-Amerika sarkvidéki partvidékén.

Az Alaszkában élő eszkimók főként vadászattal és horgászattal foglalkoztak, ha az időjárási viszonyok engedték - gyűjtéssel. Fókákra, rozmárokra, jegesmedvékre és a sarkvidéki fauna más képviselőire, például bálnákra vadásztak, és az összes zsákmányt gyakorlatilag ártalmatlanítás nélkül felhasználták, mindent felhasználtak - bőrt, csontot és belsőséget. Nyáron chumokban és yarangákban (állatbőrből készült lakások), télen iglukban (szintén bőrből készült, de hó- vagy jégtömbökkel szigetelt lakásban) laktak, és réntenyésztéssel foglalkoztak. Kis csoportokban éltek, több rokon családból álltak, a gonosz és a jó szellemeket imádták, kialakult a sámánizmus.

Az aleut törzsek, akik a Barents-tenger Aleut-szigetein éltek, régóta foglalkoznak vadászattal, halászattal és bálnavadászattal. Az aleutok hagyományos lakóhelye az ulegam, egy nagy félig ásó, amelyet sok ember (20-40 család) számára terveztek. A föld alatt volt, bent emeletes ágyak voltak, függönnyel elválasztva, középen egy hatalmas kályha, ott lementek egy farönk mentén, amibe lépcsőket vágtak.

Mire az európai hódítók megjelentek Amerikában, körülbelül 400 indián törzs élt, akik külön nyelvet beszéltek és tudtak írni. Kolumbusz először Kuba szigetén találkozott ezeknek a vidékeknek az őslakosaival, és azt gondolva, hogy Indiában van, "Los indiosnak" nevezte őket, azóta indiánoknak nevezték őket.

(Észak-indiai)

Kanada felső részét északi indiánok, algonquin és athabas törzsek lakták, akik karibukra vadásztak és halásztak. A kontinens északnyugati részén éltek a Haida, Salish, Wakashi, Tlingit törzsek, horgászattal és tengeri vadászattal foglalkoztak, nomád életmódot folytattak, több családból álló kis csoportokban, sátrakban éltek. A kaliforniai tengerparton puha éghajlati viszonyok Indiai törzsek éltek, akik vadásztak, halásztak és gyűjtögettek, makkot, bogyókat és különféle gyógynövényeket gyűjtöttek. Félig bújtatókban éltek. Amerika keleti részét az erdei indiánok lakták, ezek olyan törzsek, mint a patakok, algonquinok, irokézek (nagyon harciasnak és vérszomjasnak tartják). Letelepedett mezőgazdasággal foglalkoztak.

Az észak-amerikai kontinens sztyeppei vidékein (prérik, pampák) indiánok vadásztörzsei éltek, akik bölényre vadásztak és nomád életmódot folytattak. Ezek az Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa stb.törzsek.Nagyon harciasak voltak és állandóan összecsaptak a szomszédos törzsekkel, wigwamokban és tipákban, hagyományos indián lakásokban éltek.

(navahó indiánok)

Az észak-amerikai kontinens déli vidékein a navajo, pueblo és pima törzsek éltek. Az egyik legfejlettebbnek számítottak, mozgásszegény életmódot folytattak, mezőgazdasággal foglalkoztak, mesterséges öntözés módszereivel (csatornákat és egyéb öntözőlétesítményeket építettek), szarvasmarhát tenyésztettek.

(A hawaiiak még hajóval sem felejtik el nemzeti koszorúkkal díszíteni magukat és még a kutyájukat sem.)

hawaiiak - őslakosok A Hawaii-szigetek a polinéz etnikai csoporthoz tartoznak, úgy tartják, hogy az első polinézek 300-ban hajóztak a Hawaii-szigetekre a Marquesas-szigetekről, Tahiti szigetéről pedig valamivel később (i.sz. 1300-ban). Alapvetően a hawaii települések a tenger közelében helyezkedtek el, ahol pálmaágak tetejű lakóházaikat építették, és kenuval halásztak. Mire James Cook angol felfedező felfedezte a Hawaii-szigeteket, a szigetek lakossága körülbelül 300 ezer fő volt. Nagy családi közösségekben éltek - ohanokban, ahol vezetőkre (alii) és közösség tagjaira (makaainan) osztottak. Ma Hawaii az Egyesült Államok része, a sorban az 50. állam.

Az őslakos népek hagyományai és szokásai

Észak-Amerika egy hatalmas kontinens, amely számos különböző nemzetiség képviselőinek ad otthont, amelyek mindegyike eredeti és egyedi a maga módján, saját hagyományokkal és szokásokkal rendelkezik.

(Eszkimó nemzeti táncot bemutató)

Az eszkimók kis családi közösségekben élnek, ragaszkodnak a matriarchátus (a nő vezetése) elveihez. A férj bekerül a feleség családjába, ha meghal, a férj visszatér a szülői házba, a gyerekek nem mennek el vele. A rokonságot anyai oldalon tartják számon, a házasságokat kiskorban kötik előzetes egyeztetés alapján. Az ideiglenes feleségcsere szokását gyakran baráti gesztusként vagy különleges szívesség jeleként gyakorolják. A sámánizmus a vallásban fejlődik ki, a sámánok a kultusz vezetői. nehéz természeti viszonyok, az állandó éhség és halál fenyegetése a vadászat elmaradása esetén, a teljes tehetetlenség érzése a zord sarkvidéki természet erejével szemben, mindez arra kényszerítette az eszkimókat, hogy rituálékban és rituálékban keressenek vigaszt és üdvösséget. Nagyon népszerűek voltak az elvarázsolt amulettek, az amulettek, a különféle varázslatok használata.

Az aleutok imádták az elhullott állatok szellemét, különösen a bálnát tisztelték, amikor a faluban meghalt egy férfi vadász, egy barlangba temették, két bálnaborda közé helyezve.

Az észak-amerikai indián törzsek hittek a világ természetfeletti eredetében, amelyet véleményük szerint titokzatos erők hoztak létre, a sziúk közül wakanoknak hívták őket, az irokézek szerint - orenda, az algonquiak - manitou, Kitchi Manitou pedig ugyanaz a legfelsőbb szellem, amelynek minden engedelmeskedett. Manitou Wa-sa-ka fia vörös agyagból formált egy néptörzset, megtanította őket vadászni és vadászni, rituális táncokat táncolni. Ebből fakad az indiánok különleges tisztelete a vörös szín iránt, és különösen ünnepélyes alkalmakkor vörös festékkel dörzsölték be testüket és arcukat, mint például a kaliforniai és észak-dakotai törzsek lányai egy esküvői szertartáson.

Ezenkívül az indiánok, akik a világ számos népének fejlődési útján haladtak, istenítették a természetet és annak erőit, imádták a Nap, az ég, a tűz vagy az ég istenségeit. Tisztelték a szellemeket is, a törzsek (különféle növények és állatok) patrónusait, amelyeket totemnek neveztek. Minden indiánnak lehetett ilyen védőszelleme, álmában látva az ember azonnal tornyosult törzstársai szemében, tollakkal és kagylókkal díszíthette magát. A sastollal készült fejdíszt egyébként a vezetők, kiemelkedő harcosok csak nagyon ünnepélyes alkalmakkor viselték, nagy lelki és gyógyító ereje volt a hitnek. Ezenkívül a karibu szarvas agancsából készült, hosszú nyelű speciális fejszét - a tomahawkot - minden férfi harcos vitézségének szimbólumának tekintették.

(Az indiánok ősi tisztelt rituáléja - a békepipa)

Az egyik jól ismert indiai hagyomány a béke pipájának meggyújtásának ősi rituáléja, amikor az indiánok nagy körben ültek, és elárulták egymást a béke, a jólét és a jólét egyfajta szimbóluma - a béke pipája. A rituálét a törzs legtekintélyesebb személye - a vezér vagy a vén - kezdte, meggyújtott egy pipát, szívott néhányat, és körben tovább árulta, és a szertartás minden résztvevőjének ugyanezt kellett tennie. Általában ezt a szertartást a végén végezték el békeszerződések törzsek között.

A híres hawaii hagyományok és szokások a virágfüzérek (lei) bemutatása, amelyeket a gyönyörű hawaii lányok adnak át minden látogatónak egy puszival együtt. Rózsából, orchideából és más egzotikus trópusi virágokból lenyűgözően szép lej ​​készíthető, és a legenda szerint a füzért csak az ajándékozó jelenlétében lehet eltávolítani. A hagyományos hawaii aloha nem csak üdvözlő vagy búcsú szavakat jelent, hanem az érzések és élmények teljes skáláját tükrözi, szimpátiát, kedvességet, örömöt és gyengédséget fejezhetnek ki. Maguk a szigetek őslakosai biztosak abban, hogy az aloha nem csak egy szó, hanem mindennek az alapja. életértékek emberek.

Hawaii szigetének kultúrája gazdag babonákban és jelekben, amelyekben az emberek még mindig hisznek, például úgy tartják, hogy a szivárvány vagy az eső megjelenése az istenek különleges beállítottságának a jele, különösen jó, ha a az esküvő esőben zajlik. A sziget pedig híres elbűvölő hula táncáról is: ritmikus csípőmozgások, kecses kézpasszok és egyedi jelmezek (raffia pálmaszálakból készült puffos szoknya, fényes egzotikus virágok koszorúi) ritmikus zenére dobokon és más ütős hangszereken. Az ókorban ez egy rituális tánc volt, amelyet kizárólag férfiak végeztek.

Észak-Amerika népeinek modern élete

(Az USA modern utcái az indiánok, Amerika őslakos népeinek egykori őshonos helyén)

Ma Észak-Amerika teljes lakossága körülbelül 400 millió ember. Túlnyomórészt európai telepesek leszármazottai, a brit és francia gyarmatosítók leszármazottai főleg Kanadában és az USA-ban élnek, a spanyolok leszármazottai a déli partvidéken és Közép-Amerika országaiban élnek. Észak-Amerikában is több mint 20 millió képviselője van a néger fajnak, a néger rabszolgák leszármazottainak, akiket egykor európai gyarmatosítók hoztak be az afrikai kontinensről, hogy cukor- és gyapotültetvényeken dolgozzanak.

(Az indiai hagyományokat felszívta a felnőtt városok városi kultúrája)

Az indiai lakosság, amely megőrizte mintegy 15 milliós lélekszámát (a népesség jelentős csökkenése betegségek, különféle jogsértések, valamint a rezervátumban élő őshonos területekről való teljes kiszorítás miatt), az Egyesült Államokban található. Az államok (5 millió ember – a teljes népesség 1,6%-a) és Mexikó saját nyelvüket és dialektusukat beszélik, tisztelik és megőrzik népük szokásait és kultúráját. Különféle források szerint a Kolumbusz előtti időszakban akár 18 millió indián élt Észak-Amerikában.

Az aleutok, mint korábban is, az Aleut-szigetvilág szigetein élnek, eltűnő nemzetnek számítanak, lakosságuk ma körülbelül 4 ezer fő, a 18. században pedig elérte a 15 ezret.