Novinarski početak je opipljiv u priči V. Astafjeva "Tužni detektiv", ali glavna stvar koja definira ovo djelo je "okrutni" realizam. Proza "okrutnog" realizma nemilosrdna je u prikazivanju užasa svakodnevice. Priča koncentrira kriminalne epizode iz života provincijskog grada Veiska, i to u tolikoj količini da se čini nevjerojatnim da je toliko negativnog, toliko prljavštine, krvi koncentrirano na tako malom geografskom području. Ovdje su prikupljene monstruozne manifestacije propadanja i degradacije društva. Ali za to postoji i umjetničko i stvarno opravdanje.

V. Astafjev užasava stvarnost, budi sluh naviknut na informacije ne samo značenjem zločina, već i njihovim brojem. Iznuđene činjenice, sudbine, lica nemilosrdno uronjuju u stvarnost, strašnu u svojoj ogorčenosti, bespobudnosti za zločine. Ovaj okrutni realizam spaja izmišljene i stvarne epizode u jedno platno, prožeto ljutitim patosom.

Takva zasićenost kriminalnim događajima objašnjava se profesijom protagonista Leonida Soshnina. Soshnin je zaštitar, policajac koji se svakodnevno susreće s padom osobe. Također je pisac u usponu. Sve što Soshnin vidi oko sebe postaje materijal za njegove bilješke, svim aspektima svoje duše okrenut je ljudima. Ali “rad u policiji iskorijenio je iz njega sažaljenje prema kriminalcima, ovo univerzalno, ne do kraja shvaćeno i neobjašnjivo rusko sažaljenje, koje zauvijek čuva u živom tijelu. ruski čovjek neutaživa žeđ za suosjećanjem, težnja za dobrom.

V. Astafjev oštro postavlja pitanje naroda. Piscu ne pristaje ta idealizirana slika jednog naroda - istinoljubca, strastoteše, koju je prethodnih desetljeća (1960-80-ih) stvorila "seoska proza". On pokazuje u ruskom karakteru ne samo ono što donosi nježnost. Odakle onda otmičar kamiona, koji je u pijanom stanju ubio nekoliko ljudi, ili Venka Fomin, koji prijeti da će seoskim ženama spaliti tele, ako mu ne daju mamurluk? Ili onaj sitni frajer kojeg su drskiji dečki ponižavali pred ženama, a on je iz osvete odlučio ubiti prvu osobu na koju naiđe. I dugo je, brutalno, ubijao kamenom lijepu studenticu u šestom mjesecu trudnoće, a onda je na suđenju vikao: “Jesam li ja kriv što je uhvaćena tako dobra žena?..”

Pisac u čovjeku otkriva "strašnu, samoproždiruću zvijer". On govori nemilosrdnu istinu o svojim suvremenicima, dodajući sve više novih crta u njihov portret.

Djeca su pokopala oca. „Kod kuće su, kao i obično, djeca i rodbina plakali za pokojnikom, pili su žestoko - iz sažaljenja, dodavali na groblje - vlažno, hladno, gorko. Kasnije je u grobnici pronađeno pet praznih boca. I dva puna, uz mrmljanje, - sada se pojavila nova, hrabra moda među visoko plaćenim vrijednim radnicima: na silu, ne samo bogato provođenje slobodnog vremena, već i zakopavanje - spaljivanje novca nad grobom, po mogućnosti paket, bacanje za odlazećim boca vina - možda nesretna osoba na drugom svijetu želi mamurluk. Ožalošćena djeca bacila su boce u jamu, ali su roditelja zaboravila spustiti u zemunicu.

Djeca zaboravljaju svoje roditelje, roditelji ostavljaju maleno dijete u automatskom ormariću. Drugi zaključaju bebu kod kuće na tjedan dana, dovodeći ga do točke da je uhvatio i pojeo žohare. Epizode su međusobno povezane logičnom vezom. Iako V. Astafjev ne pravi nikakve izravne usporedbe, čini se da jednostavno naniže jednu za drugom na junakovu šipku sjećanja, ali u kontekstu priče, između različitih epizoda, postoji polje sile određene ideje: roditelji - djeca - roditelji; prijestupnik - reakcija drugih; narod je "inteligencija". I sve zajedno dodaje nove dodire slici ruskog naroda.

V. Astafjev ne štedi crne tonove u nacionalnoj samokritici. On izokreće one kvalitete koje su uzdignute u rang vrlina ruskog karaktera. Ne divi mu se strpljivost i poniznost - u njima pisac vidi uzroke mnogih nevolja i zločina, podrijetlo filistarske ravnodušnosti i ravnodušnosti. V. Astafjev se ne divi vječnoj samilosti prema zločincu, koju je u ruskom narodu primijetio F. Dostojevski. materijal sa stranice

V. Astafjev je, u nastojanju da shvati ruski karakter, vrlo blizak Gorkijevim Nepravovremenim mislima, koji je napisao: „Mi, Rusija, po prirodi smo anarhisti, mi smo okrutna zvijer, našim venama još uvijek teče mračna i zla robovska krv. ... Nema riječi kojima bi bilo nemoguće grditi Rusa - plačeš krvlju, ali grdiš ... ”V. Astafiev također govori o životinji u čovjeku s boli i patnjom. On navodi strašne epizode u priči ne kako bi ponizio Rusa, zastrašio, već kako bi svi razmišljali o razlozima brutalnosti ljudi.

„Tužni detektiv“ književno je i publicistička priča, koju karakterizira oštrina analize, bezobzirnost u ocjenama. "Detektiv" V. Astafieva je lišen elementa sretnog završetka koji je svojstven ovom žanru, kada usamljeni junak može ukrotiti zlo koje se probilo, vratiti svijet u normu njegovog postojanja. U priči, zlo i zločin postaju gotovo norma svakodnevnog života, a Soshninov trud to ne može pokolebati. Dakle, priča je daleko od obične detektivske priče, iako uključuje i kriminalističke priče, a naslov se može tumačiti i kao tužni krimić i kao tužni junak čije je zanimanje detektiv.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Viktor Petrovič Astafjev (1924.-2001.). Knjige V. Astafieva "Car-riba" (1976.), "Tužni detektiv" (1986.) značajne su po oštroj formulaciji problema ekologije prirode i ekologije duše.

"Carska riba": analiza djela

„Riba kralj“ je knjiga o čovjeku i njegovom odnosu prema svijetu ljudi i prirode, puna mudrih generalizacija. Pisac kaže da mu se zlo koje je stvorio čovjek vraća, život se osvećuje za povredu pravde. Autor se okreće biblijskim istinama i njihovu potvrdu nalazi u današnjoj stvarnosti. On govori o usamljenosti čovjeka, o tragičnosti njegovog postojanja, o njegovoj nesigurnosti u ovom svijetu.

Jedna od najvažnijih tema u ovom djelu je tema čovjeka i prirode. Predatorski odnos prema prirodi - krivolov - definira bit ljudskog karaktera i vodi ga kako u obitelji tako iu društvu. Žrtve krivolovca su njegova rodbina i društvo u cjelini. Oko sebe sije zlo. Takav je u knjizi Zapovjednik. Pisac nam skreće pozornost da mnogi krivolov ne doživljavaju kao vučju životnu filozofiju. U njihovim očima uspješan lovokradica je heroj i pobjednik, a pobjeda kao da otpisuje grijehe. Autor uvjerljivo pokazuje da to nije tako, odmazda za zlostavljanje prirode i ljudskih zakona stići će svakoga.

Knjiga "Car-riba" V. Astafjeva naziva se romanom. S tim se može složiti, imajući u vidu glavnu idejno-semantičku srž djela – ideju jedinstva ljudskog i prirodni svijet, o filozofskom podtekstu života, gdje su male šanse. Žanrovska je značajka ovog djela što se sastoji od memoara, pripovijedaka, bajkova – životnih priča koje nemaju zajednički zaplet. Ovu naizgled heterogenu građu objedinjuje opće raspoloženje, ležerno promišljanje ljudskih sudbina, pojedinačnih postupaka, zgoda koje samo na prvi pogled izgledaju slučajno. Pisac, takoreći, vidi sudbinu svojih junaka, vidi skrivenu vezu "slučajnosti", osjeća vjetar nad junacima viša sila, Božji sud.

Svi junaci "Carske ribe" izravno su povezali svoje živote s prirodom. Ovo su lovci-ribari, ovo su stanovnici sela na obalama velike rijeke Jenisej, koji se bave krivolovom, ovo su ribari amateri, ovo su slučajni ljudi, to su oni koji su se vratili u svoja rodna mjesta nakon dugih lutanja. Svaka sadrži cijeli jedan svijet, svaka je zanimljiva autoru – promatraču i pripovjedaču.

Nakon što pročitate knjigu do kraja pomislite kako je krivolov uobičajena pojava u životu. Ali isplata je okrutna. Samo često uz krivce plati i netko drugi... Tako pisac shvaća život modernog čovjeka, filozofski reducira uzrok i posljedicu. Psihologija razaranja pretvara se u tragedije, nepopravljive katastrofe. Ponekad, pod utjecajem nekih dramatičnih okolnosti ili nesreća, osoba počinje nagađati o višem smislu svog života i sudbine, shvaća da dolazi čas odmazde za grijehe cijelog njegovog života. Ovaj motiv u "Car-ribi" zvuči in različite opcije, nenametljivo, filozofski smireno.

Poglavlje "Car-riba" prikazuje Ignaticha, starijeg brata zapovjednika, nimalo poput njega, istog lovokradica, još uspješnijeg. I naišao je na kralja, golemu jesetru, u kojoj jedan crni kavijar - dvije kante! Uhvaćen, zapetljan na udice domaće izrade. “Ne možete promašiti takvu jesetru. Kraljevska riba dolazi jednom u životu, i to ne svakom jakovu. Jednom je djed učio: bolje je pustiti je, tako neprimjetno, kao slučajno. Ali Ignatich je odlučio uhvatiti ribu za škrge i cijeli razgovor. Udario ga je kundakom po glavi, ošamutio, no ogromna riba je došla k sebi, tresnula se, ribič je završio u vodi, a sam je naletio na udice za samozamku, zarile su se u tijelo. A riba je vrhom nosa počivala "na toploj strani ... i mokrim šampom upijala iznutrice u svoja razjapljena usta, kao u otvor stroja za mljevenje mesa." I riba i čovjek su krvarili. Ignatich je na rubu svijesti počeo nagovarati ribu da ugine. Jedva držeći ruke na rubu čamca, naslonjen bradom na bok, i sam je bio u vodi, počeo se prisjećati zbog kojih ga je grijeha car-riba utopila. Mislio sam da je vukodlak. Sjetio sam se Taikine mrtve nećakinje. Možda je u smrtnom času pozvala oca, strica? Gdje su bili? Na rijeci. Nisam čuo. Sjetio sam se još jednog grijeha, zločina nad djevojkom u mladosti. Mislio sam da će pravedan život moliti za oprost.

Takve priče, u kojima se čovjek i priroda susreću u smrtonosnom dvoboju, pisac shvaća kao životnu filozofiju. Priroda nije ravnodušna prema ljudskim stvarima. Negdje, nekad, stići će odmazda za grabežljivost, za pohlepu. U mnogim poglavljima "Kraljevske ribe" postoje neizravni, alegorijski citati iz Biblije, poziv i poučavanje čovjeka da bude razboritiji, razumniji. Pisac podsjeća na staru istinu da čovjek nije sam na svijetu i da svoj život mora graditi po svojoj savjesti. Ne smije se kvariti svijet od Boga dan i ne prljati svoju dušu zlobom, zavišću, okrutnošću i destrukcijom. U jednom trenutku morat ćete odgovarati za sve.

Dubina filozofskog poimanja svijeta – čovjeka i prirode – književnika V. Astafjeva stavlja na posebno mjesto u modernoj književnosti. Mnoge su njegove knjige filozofske proze s izrazito humanističkim stavom. Mudar, tolerantan odnos prema čovjeku našeg okrutnog doba izražen je iu smireno promišljenoj intonaciji piščevih djela, epskoj i istodobno lirskoj pripovijesti.

"Tužni detektiv": analiza

"Tužni detektiv" (1986.) govori o dramatičnoj sudbini istražitelja Soshnina, koji je očajavao u borbi protiv poroka i zločina slomljenih, slomljenih ljudi. On uviđa uzaludnost, pa čak i uzaludnost svoga rada i nakon bolnog oklijevanja napušta svoj položaj, videći veliku korist za društvo u djelovanju pisca, kada, prikazujući stvarnost, dolazi do dna porijekla zla. Sošnjin, a s njim i autor, propituju sklonost ruske osobe (osobito žene) opraštanju. On smatra da se zlo može iskorijeniti (misli se na pijanstvo i besperspektivnost egzistencije), ako se, s jedne strane, ne stvori tlo za to u samom društvu. S druge strane, zlo se mora kazniti, a ne oprostiti. Ovaj opća formula u životu, naravno, ima mnogo mogućnosti i specifičnih oblika provedbe. Pisac se zalaže za univerzalne moralne norme, ističući vrijednost čovjeka i njegovu duhovnost kao prioritet.

Leonid Sošnjin je bivši policajac. On živi u gradić- prava ruska divljina. Dok je bio policajac, Leonid je više puta ranjen. Nakon još jedne ozljede, koju je dobio tijekom hvatanja kriminalca, Soshnin je bio na invaliditetu.

Sada ga boli noga, teško hoda. Međutim, Leonid ne obraća pažnju na to. Leonid ima četrdeset dvije godine. Nema rodbine. Majka mu je umrla dok je bio dijete. Dječaka je odgojila tetka, a sada tetka više nije živa. Soshnin ima ženu Valeriju ili Leru i kćer Svetu, učenicu prvog razreda. Razveden od supruge Soshnin.

Leonid pokušava pisati. U izdavačkoj kući mora razgovarati s Oktyabrinom Perfilyevnom Syrokvasovom, koja se smatra lokalnom književnom svjetlinom. “Syrokvasova se smatrala najupućenijom osobom: ako ne u cijeloj zemlji, onda u Vejsku nije joj bilo premca u inteligenciji. Izlagala je i referirala o aktualnoj književnosti, kroz novine, ponekad iu novinama, iznosila planove objavljivanja, recenzirala knjige domaćih autora, umetala citate iz Vergilija i Dantea, iz Savonarole, Spinoze, Rabelaisa, Hegela i Exuperyja na mjesto i izvan njih. mjesto. , Kant i Ehrenburg, Jurij Olesha, Tregub i Yermilov, međutim, pepeo Einsteina i Lunacharskog ponekad je uznemiravao, vođe svjetskog proletarijata također nisu zaobišle ​​pažnju. Neke od Soshninovih priča već su bile objavljene u prijestolničkim časopisima. Syrokvasova s ​​njim govori snishodljivo, čak i s prijezirom, ali obećava da će knjiga biti tiskana. Soshnin nehotice razvije odbojnost prema ovoj ružnoj i neurednoj ženi. Međutim, on nema izbora, prisiljen je neprestano komunicirati s njom.

Nakon razgovora sa Syrokvasovom, Soshnin šeće gradom i ide kući. Slučajno na tržnici ugleda lokalnu znamenitost - pijanu ženu koja je zbog crnih i prljavih usta dobila nadimak "Urna".

To “više nije žena, neka vrsta izoliranog stvorenja, sa slijepom, poluludom željom za pijanstvom i bijesom. Imala je obitelj, muža, djecu, pjevala je u amaterskim nastupima željezničkog rekreacijskog centra u blizini Mordasove - sve je popila, sve je izgubila ... ".

Leonid zaobilazi pijanicu. Sve oko njega je toliko dosadno, sivo i odvratno da razvija apatiju. Sve je samo teklo, lebdjelo, curilo moždanom prazninom po zemlji, po nebu, a sivoj svjetlosti, sivoj zemlji, sivoj melankoliji nije bilo kraja. Leonid Soshnin stalno se prisjeća slučajeva s kojima se morao suočiti dok je radio kao policajac. Jednog dana mladi ološ silovao je tetu Granyu. Bila je to starija žena rijetke ljubaznosti. Nije imala vlastite djece, ali je mnoge dojila.

Bila je jako voljena. A kad je Leonid saznao što je učinio, bio je užasnut, unatoč činjenici da je već puno toga vidio. Četiri silovatelja dobila su osam godina strogog režima. Jednom je Soshnin sreo tetu Granju, a ona mu je rekla:

„Ne smeta ti, Leonide, mi smo to učinili.

Što nije u redu?

Mladi životi su uništeni... Oni ne podnose takve uvjete. Ako prežive, pretvorit će se u sjedokose mušine ... A dvoje od njih, Genka i Vaska, imaju djecu ... Jedno od Genke rođeno je nakon suđenja ...

Te-o-otya Granya! Te-oh-oh-oh. Rub! Zlostavljali su te... Over-ru-ha-lis! Preko tvojih sijedih vlasi...

Pa, što sad? Izgubio si me? Pa plakao bih... Šteta, naravno.

Od tada je Soshnin vrlo rijetko viđao tetu Granyu. I sam je počeo razmišljati o najtežim stvarima koje je čovjeku jako, jako teško shvatiti. „Shvatio je da će, između ostalih neshvatljivih stvari i pojava, morati shvatiti i nešto nedostupno što još nitko nije do kraja razumio i nitko nije objasnio, takozvani ruski karakter, književnosti blizak i uzvišeno rečeno, rusku dušu. ...” “Kako je to teško! A koliko hrabrosti i snage treba “misliti i trpjeti”, cijelo vrijeme, cijeli život, bez pauze i odmora, do posljednjeg daha. Možda će, na kraju, objasniti barem sebi: zašto je ruski narod vječno suosjećajan prema zatvorenicima i često ravnodušan prema sebi, prema svom susjedu – invalidu rata i rada? Kažnjeniku, kostolomcu i krvopijaču, spremni smo dati i zadnji komadić, od policije oduzeti zlonamjernog, naprosto razjarenog huligana, kome su ruke bile slomljene, i mrziti cimera jer zaboravlja ugasiti svjetlo u WC-u, doći u borbi za svjetlo do te mjere neprijateljstva da ne mogu dati vodu pacijentu, ne gurati se u njegovu sobu...

Zločinac živi slobodno, hrabro, udobno među tako dobrodušnim narodom, i tako već dugo živi u Rusiji.

Sošnin se prisjetio kako je jednom pijani dvadesetdvogodišnji momak "išao u šetnju ulicom i u prolazu izbo troje ljudi". Kada je uhvaćen, to je izazvalo izniman odjek u javnosti. Ljudi na ulici počeli su glasno osuđivati ​​policiju koja je vezala momka. Pritom ljudi nisu ni znali što je taj gad zapravo napravio.

Kad je momak doznao da mu zbog učinjenog prijeti ovrha, jako se iznenadio. Ponašao se kao da je ubojstvo nevina šala. A kad se Sošnjin toga sjetio, u duši mu je postalo turobno.

Leonid je ušao na ulaz svoje stare dvokatnice. Bilo je pijano društvo od troje ljudi. Počeli su maltretirati Leonida. Htjeli su se pokazati. Soshnin je pokušao riješiti odnos bez svađe. Ali ljudi su željeli pokazati svoju moć nad njim. Unatoč lošoj nozi, Leonid se nosio sa sva tri.

Sošnjina je uvijek privlačilo čitanje. Čitao je djela Dostojevskog, Nietzschea. Čak je čitao i Propovjednika. Soshnin je želio bolje razumjeti pitanja dobra i zla, te zašto ova ili ona osoba bira zlo za sebe.

Soshnin je osoba sklona refleksiji. Stalno razmišlja o onome što se davno dogodilo. I tako stalno razmišlja o slučajevima koji su bili u njegovoj policijskoj praksi. Jednom je morao vidjeti kako je čovjek upucan. On je, zajedno sa svojim partnerom Fedjom Lebedom, patrolirao gradom. Dogodilo se da je s Dalekog sjevera došao pijani čovjek s mnogo novca. Napio se i ukrao kiper. Ovaj pijanac vozio se gradom, zgnječio nekoliko ljudi, među kojima i mladu majku s djetetom.

Moglo je biti puno više žrtava. I tako je policija odlučila ustrijeliti kriminalca. Ali prije nego što je Fedor ubio kriminalca, na njihov motocikl naletio je kiper. Sošnjinu je zamalo raznijela noga.

Iskusni i talentirani kirurg kaže kako nogu nije bilo lako spasiti. Međutim, dao je sve od sebe. Sošnjin je ostao hrom do kraja života. No, moglo bi biti i gore, mogao bi potpuno ostati bez noge.

Za ustrijeljenje kriminalca morali su odgovarati istražitelju Antonu Pesterevu. Nije bilo posebnih problema, ali sama činjenica objašnjenja bila je neugodna za Soshnina. Štoviše, akcije hvatanja zločinca smatrao je opravdanima. Anton Pesterev bio je izvanredna ličnost. Soshnin je savršeno dobro znao da mu je ne tako davno umrla majka - jednostavna seoska žena.

Svi su došli na sprovod, osim samog Antona, koji je bio najmlađi i voljeni sin. Anton je poslao pedeset rubalja i telegram sućuti, u kojem je objasnio da ne može doći. Anton se upravo vratio iz odmarališta i nije mu želio kvariti raspoloženje. A također nije želio komunicirati sa seoskom rodbinom. Rođaka iz sela poslala mu je telegram u kojem ga je najnelaskavije opisala. Njegovih pedeset rubalja je vraćeno.

Nakon teške ozljede noge, Soshnin je "odlučio obnoviti svoje obrazovanje i uvukao se u izvanškolski filološki fakultet tamošnjeg pedagoškog zavoda, s pristranošću u njemačkoj književnosti.

Ovdje je upoznao pašu Silakova. Ova seoska djevojka upisala je sveučilište, moglo bi se reći, slučajno, prema " postavljen cilj". Krupna, snažna, snažna paša bila je tako različita od razmaženih filovačkih dama. Učenje joj je bilo teško. Smijali su joj se i učenici i profesori. Ne samo da se smijao, nego i otvoreno ismijavao.

Supruga Antona Pestereva bila je nastavnica na sveučilištu, pašu je postavila za kućnu pomoćnicu.

Soshninova supruga Lera učila je s Pašom u školi. Kad je saznala kako su Pašu maltretirali na fakultetu, bila je ogorčena. Lera je vjerovala da bi Soshnin trebao intervenirati.

"- Što je ovo? Je li tako? - vrisnula je Lerka - čovjek malo suzdržan. - Vi plete huligani! Odvlačite pijance u stanicu za triježnjenje. A ovo, što je ovo? Kad će se novopečeni aristokrati prestati rugati nama seljanima?!

Ne viči i ne vodi me Bogu! Razmislimo kako spasiti djevojku. Došli su na ideju da Pašu prebace u poljoprivrednu strukovnu školu, da uči za strojara opće namjene. Paša u urliku: Ho-chu biti znanstvenik! Pa neka se barem prebace u školu predškolskog odgoja, jer ja to ovdje ne mogu savladati ... "

Sošnjin je uzeo Pašu Silakovu za ruku i odveo je kući rektoru pedagoškog instituta, Nikolaju Mihajloviču Khokhlakovu, poznatom čitatelju knjiga, s kojim je Leonid "zalijepio" u knjižnici. “Nikolaj Mihajlovič je po izgledu tipičan profesor. Bio je debeo, sijed, pogrbljen, nosio je široku samtastu bluzu, nije pušio duhan, nije pio vino. Četverosobni stan bio je do stropa ispunjen prašnjavim knjigama, a sve je to, kako je Leonid i očekivao, ostavilo veliki dojam na Pašu Silakova. Kad joj je Nikolaj Mihajlovič objasnio da je prejednostavna za modernog znanstvenika i dodao da seoski strojar sada zarađuje više od humanističkog znanstvenika, Pasha je odmahnula rukom:

Ne bi to trebali biti svi znanstvenici. Netko mora raditi...

Nakon nekog vremena Pasha je završio stručnu školu, počeo raditi u selu, oženio se, dobio djecu. Sve joj je dobro ispalo.

Soshnin se prisjetio kako je upoznao svoju ženu. Jednom je djevojka koja je studirala u Veisku kao farmaceut došla svojim roditeljima na vikend u selo Polevka. Na putu su je napali huligani. Soshnin je spasio djevojku.

Leonid i Lera svidjeli su se jedno drugom. Lerini roditelji bili su jednostavni seoski ljudi. Sošnjin je odmah razvio vrlo dobar odnos sa svojim svekrom, Markelom Tihonovičem. Sa svekrvom, Evstolijom Sergejevnom, odnos je bio kompliciraniji.

Lera uopće nije bila prilagođena gospodarstvu, unatoč činjenici da je bila sa sela. Kad se Svetka rodila, Lera je neko vrijeme pokušavala obavljati kućanske poslove. Ali nije bila baš dobra u tome. Dok je teta Lina bila živa, Leri je bilo lakše. Nakon smrti tete Line stvari su se znatno zakomplicirale. Sama Lera bila je ekscentrična, histerična, Leonidu nije bilo lako s njom. Nakon što je teta Lina umrla, Svetka je često ostajala s Lerinim roditeljima. U selu je dijete postalo veselo, prestalo se razboljeti. Djevojčica je nakon boravka kod bake i djeda ojačala.

Nakon razvoda, Lera i dijete počeli su živjeti u hostelu, u maloj i skučenoj sobi. Soshnin je nastavio komunicirati s njima. I nije razumio tvrdoglavost, zbog koje mu se Lera nije htjela vratiti.

Jednog dana, Leonid je zajedno sa svojim djetetom došao u selo posjetiti svekra i svekrvu. Ovdje su ga obavijestili da je iz obližnjeg zatvora pušten jedan čovjek. I sada terorizira lokalno stanovništvo, među kojim dominiraju starije osobe. Čovjek se zvao Venka Fomin. Leonid je otišao vidjeti ovog "junaka". Između njih je izbila tučnjava, zbog koje je Venka vilama probola Sošnjinovo rame.

Leonid je skoro umro, jedva su ga imali vremena odvesti u bolnicu. Za Sošnjina, koji je bio u nesvijesti, brinula se Lera. Fominu je suđeno, dobio je deset godina strogog režima. I Leonid je dobio skupinu invaliditeta. Do sada godinu dana, ali bilo je teško, jer je Soshnin izgubio svoj uobičajeni posao. Leonid je sada imao svoj pogled na zločince, nije ih sažalijevao.

„Rad u policiji iskorijenio je iz njega sažaljenje prema kriminalcima, ovo univerzalno, ne do kraja shvaćeno i neobjašnjivo rusko sažaljenje, koje zauvijek i zauvijek čuva u živom tijelu ruskog čovjeka neutaživu žeđ za suosjećanjem, težnjom za dobrom, i u istom meso, u "bolesnoj" duši, u nekom njenom zamračenom kutu, vrebalo je uzbudljivo, slijepo blještavo, suprotno zlo.

Leonid se sjetio kako se jednog dana mladić koji je nedavno završio strukovnu školu pokušao napiti u ženskom hostelu tvornice lana. Ali tamo je bilo i drugih momaka. Nesretnom gospodinu su nabili lice i poslali ga kući. “Odlučio je ubiti prvu osobu koju je sreo zbog ovoga. Ispostavilo se da je prva osoba koju sam upoznala bila lijepa mlada žena, u šestom mjesecu trudnoće, koja je uspješno diplomirala na sveučilištu u Moskvi i posjećivala svog muža za praznike u Veysku. Petušnik ju je bacio pod nasip željeznička pruga, dugo joj je tvrdoglavo razbijala kamenom glavu. Još kad je ženu bacio pod nasip i skočio za njom, shvatila je da će je ubiti, zamolila je: “Nemoj me ubiti! Još sam mlada i uskoro ću dobiti dijete...” To je samo razbjesnilo ubojicu.

Iz zatvora je razbojnik poslao jednu jedinu poruku - pismo regionalnom tužiteljstvu - žaleći se na lošu prehranu. Na suđenju u zadnja riječ promrmljao: “Ionako bih nekoga ubio. Jesam li ja kriv za tako dobru ženu?..”

Mama i tata su knjigoljupci, ne djeca, ne mladi ljudi, oboje u tridesetima, imali troje djece, slabo su bili hranjeni, slabo čuvani, a odjednom se pojavilo četvrto. Voljeli su se vrlo strastveno, a troje djece im je smetalo, četvrto je bilo potpuno beskorisno. I počeše puštati dijete samo, a dječak se rodi uporan, vrištao je danima i noćima, a onda je prestao vrištati, samo je cikao i urlao. Susjeda u baraci nije mogla podnijeti, odlučila je dijete nahraniti kašom, popela se na prozor, ali već nije bilo nikoga za hranjenje - crvi su jeli dijete. Roditelji djeteta, ne negdje, ne na mračnom tavanu, u čitaonici regionalne knjižnice F. M. Dostojevskog, skrivali su se, ime tog najvećeg humaniste koji je proklamirao, a što je proklamirao, izbezumljeno vikali. reci cijelom svijetu da neće prihvatiti nikakvu revoluciju ako u njoj strada barem jedno dijete...

Više. Mama i tata su se posvađali, potukli, mama je pobjegla od tate, tata je otišao od kuće i pobjegao. A ako je prohodao, davi se vinom, proklet, ali su roditelji zaboravili kod kuće dijete koje nije imalo ni tri godine. Kad su tjedan dana kasnije razbijena vrata, pronašli su dijete koje je čak i jelo prljavštinu iz pukotina u podu, naučilo kako uhvatiti žohare - pojelo ih je. U sirotištu je dječak izašao - pobijedili su distrofiju, rahitis, mentalnu retardaciju, ali još uvijek ne mogu odviknuti dijete od hvatanja pokreta - još uvijek hvata nekoga ... "

Soshnin je imao susjede - baku Tutyshikhu sa svojom unukom Julijom. Roditelji su djevojčicu dugo ostavili na brigu baki. I odgojila ju je najbolje što je mogla. Roditelji su Juliji donijeli skupe darove, kao da joj se isplaćuju. Dapače, Yulka je imala samo oca. Majka je nestala, rekli su da se utopila. Otac je sada imao drugu ženu koja mu je rodila dvije kćeri. Julia je studirala u školi za predškolski odgoj. Bila je glupa, lijena, voljela je samo šetati i zabavljati se. I tu se djevojka opet pohvalila Sošnjinu kakav joj je dar donio otac. “Yulkin se ostvario san - nosila je baršunasto odijelo tamne, suptilno plave ili crno-ljubičaste boje, sa zlatnom prugom duž džepa i sa strane. Ali glavna stvar u toaletu su gaćice: bakreni gumbi u nizu sa strane, a ovdje - gle čuda! oh užitak! - zvona, tri komada po gači, ali kako zovu - simfonija! Jazz! Rock! Pop! - sve, sve zajedno u njima, u ovim okruglim zvončićima morskih pasa, sva glazba svijeta, sva umjetnost, sav smisao života i njegove zamamne tajne! Uz tonsko odijelo, snježnobijelu dolčevitu talijanskog podrijetla, cipele s djelomičnim potpeticama, obojane zlatom, iako listovima, svilenkasto sivu periku, kao da je nenamjerno razbarušena.

Radosna Yulia otrčala je u hostel kako bi prijateljima pokazala svoju novu odjeću.

Sama baka Tutyshikha imala je vrlo izvanrednu biografiju. U mladosti je bila “konobarica na kolodvoru, rano ovisna o vinu i muškom spolu – od takvih hobija do kriminala put je blizu: malverzirala se i završila na preodgoju u ženskoj koloniji, kao daleko do Bajkala. Tamo su izgradili željeznicu. dugo. Bilo je puno posla. Uglavnom zemlja. Konobarica Zoya dobila je veliku lopatu i postavila je da baci rublje. A ona je nenavikla na težak rad, nenaviknuta od djetinjstva. Njena majka, kuharica kolodvorskog restorana, nije tjerala svoju kćer da radi bilo kakav posao, odavno je poznato: kočijašev konj je bio posađen, udovičina kći je bila kovana.

Zoya je ostavila zemlju s lopatom na dan, drugi, tjedan - ne voli ovaj posao. A onda je, u prolazu, sasvim slučajno, počela "zakačiti" za rame zapovjednika pratnje i vrisnuti: "Oooo, smeđooki, umalo nije pao na zemlju ..." I koliko god pratnja bila glupa zapovjednik je bio, ipak je razumio suptilni nagovještaj, pozvao Zoyu na svjetlo, pustio ga da puši - manje od mjesec dana kasnije, Zoya je konobarica s opći radovi prebačena u blagovaonicu kao peračica posuđa, dobro, a odatle je bilo kamenom dobaciti do cijenjenog položaja, do zapovjednikovog bifea, gdje je Zoya povratila, dakle, nije puno pila pred vlastima, nije hodala s oženjenim muškarcima.

Nakon puštanja na slobodu kontaktirala je već sredovječnog putnika Adama Artemoviča Zudina. Imali su sina Igora. Zoya je postala brižna majka.

“Igor Adamovič se već bio odlučio za posao, oženio se kad mu se majka pojavila u Veysku, u željezničkom selu, na broju sedam, rekavši da ima čovjeka u poodmaklim godinama, kad se s njim složila, bio je rastrzan smrti i sada će postati živjeti sa svojim sinom, jer nema gdje živjeti i nema s kim.

I živjela je. Dugo vremena. Dugo živio. A stanari zgrade od osam stanova po navici su tjerali djecu na donja vrata, otrčavši poslom, u kino, hitno tražili nekamo, a iz stana Zudinovih čulo se uobičajeno: tu-tu-tu-tu. ..” To je baka Zoja bila ta koja je oklijevala i bacala nečije dijete na koljena, ponekad i po nekoliko odjednom...” “” više nije prestajalo ni danju ni noću. Stoga je ime bake postupno zaboravljeno, počeli su zvati njezinu baku Tutyshikha.

Igor Adamovič poslao je darove ne samo Juliji, već i svojoj baki. Starica je voljela piti, a sada je popila cijelu bocu Riga balzama. U snu je moja baka umrla.

Sprovod je bio prepun i bučan. I opet je Leonid razmišljao o ljudima koji ga okružuju, o smislu života uopće i o suštini svega zemaljskog.

Moralni problemi priče V. Astafieva "Tužni detektiv"

Sa stranica priče u čitatelja gledaju tužni, iscrpljeni ljudi čiji je život iznenađujuće turoban i beznadan. Autor namjerno pretjeruje kako bi prikazao najviše tamne straneživot ruskog zaleđa.

Nije slučajno što su mnogi junaci priče sa sela. Pisac više puta naglašava kako ljudi gube dodir s onim što je njihovim precima bilo glavno. Rad i poniznost se više ne cijene toliko. Seljani pokušavaju steći urbani status, ali to nije tako lako kao što bi željeli. Primjer je supruga Leonida Soshnina, Lera.

Jednostavna seoska djevojka ne može se nositi s kućanskim poslovima. Sve svakodnevne probleme čuva teta Lina.

Pisac također kaže da ljudi polako ali sigurno degradiraju. Iznova učimo o ubojstvima, silovanjima, okrutnosti prema djeci. A tko čini te zločine? Najobičniji ljudi koji žive u blizini. Što je uzrok moralne degradacije? Pisac to pitanje postavlja sa svom oštrinom. A čitatelj, nakon čitanja Astafjevljeve priče "Tužni detektiv", postupno počinje razmišljati o moralnim vrijednostima, bez kojih se osoba pretvara u glupu i opasnu životinju.

Dragi prijatelji, program "Sto godina - sto knjiga" stigao je do 1986. godine, do kratkog romana Viktora Astafjeva "Tužni detektiv".

Mora se reći da kao što je Rusija imala dva otapanja, relativno govoreći, 1953-1958 i 1961-1964, tako su bile i dvije perestrojke, sovjetska i postsovjetska. Relativno govoreći, dijele se na perestrojku i glasnost, ili čak postoji još jedna podjela - glasnost i sloboda govora. Prvo je najavljena perestrojka, glasnost je došla tek kasnije. Najprije su se pažljivo počeli vraćati zaboravljeni ruski klasici, Gumiljov, na primjer, počeli su tiskati Gorkijeve Nevremenske misli, Koroljenkova pisma, zatim su se postupno počeli doticati i sadašnjosti. A prva dva teksta o suvremenosti, senzacionalna i dosta odlučna, bili su Rasputinova priča "Požar" i Astafjevljev roman "Tužni detektiv".

Moram reći da je Astafjevljev roman odigrao prilično tužnu ulogu u njegovoj sudbini. Jedna od njegovih najboljih knjiga, a po mom osjećaju i najbolja, prije romana “Prokleti i ubijani”, bila je neko vrijeme, neću reći da sam proganjana, neću reći klevetana, ali je dala. dovesti do vrlo tužnih i vrlo turobnih epizoda, gotovo do progona kojem je Astafjev bio izložen. Razlog je bio taj što su u priči "Catching minnows in Georgia" i, shodno tome, kasnije u "Tužnom detektivu", pronašli ksenofobne napade. Priča o hvatanju gavca, ili karasa, ne sjećam se sad točno, smatrala se gruzijskofobičnom, antigruzijskom, au romanu “Tužni detektiv” spominje se “Židov”, što je povjesničar Nathan Eidelman činio. nije kao, i napisao je Astafjevu bijesno pismo.

Pismo je bilo točno, u dubini se krio bijes. Ušli su u prepisku, ta je prepiska išla uveliko od ruke do ruke, a Astafjev se pojavio u njoj, možda pomalo razdražljiv, možda grabeći preko ruba, ali općenito, izgledao je kao antisemit, što je on, naravno, nije bilo u životu. Pravi antisemiti su to sretno iskoristili, pokušali su povući Astafjeva sebi, ali ništa od toga. Astafjev je ostao onaj apsolutno pošteni i usamljeni umjetnik koji se, uglavnom, nije ni s kim priklanjao i do kraja života nastavio je govoriti stvari koje su ga zavađale čas s jednima, čas s drugima. Ali u svakom slučaju, nije uspjelo napraviti od njega takvog Rusa-antisemitu.

Naravno, Tužni detektiv nije knjiga o židovskom pitanju ili perestrojci, to je knjiga o ruskoj duši. I evo njegove nevjerojatne karakteristike: tada, na početku prve perestrojke, Sovjetski Savez još je tražio načine da se spasi, još nije bio osuđen na propast, nitko ga nije jednoznačno smatrao gubitnikom, nedvosmisleno podložnim, recimo to tako, povijesnom zbrinjavanju, postojale su neočigledne opcije za nastavak na ploči. Što god tko danas govorio o propasti sovjetskog projekta, dobro se sjećam da 1986. ta propast još nije bila očita. Godine 1986. Unija još nije bila pokopana, nitko nije znao da joj je ostalo još pet godina, ali su se pokušavali pronaći načini da je se spasi. A Astafjev, sa svojim jedinstvenim njuhom, bio je jedina osoba koji je ponudio imidž novog heroja – heroja koji se nekako može održati na ovoj prostranoj zemlji.

I evo ga glavni lik, taj Leonid Soshnin, taj tužni detektiv, policajac koji ima 42 godine i koji je umirovljen s drugom skupinom invaliditeta, on je pisac početnik, pokušava tiskati neke priče u Moskvi u tankim policijskim časopisima, sada on možda možete rezervirati kod kuće. Živi u Vejsku, jednom je skoro ostao bez noge kada je spašavao stanovništvo od pijanog vozača kamiona rodni grad, ovaj kamion je jurio, i uspio srušiti mnoge, i jedva da je donio odluku o likvidaciji, odluku da puca u ovog pijanog vozača, ali je uspio pogurati policijski kamion, a heroju je skoro amputirana noga. Onda se, nakon toga, nekako vratio na dužnost, dugo su ga mučili upiti zašto je pucao, iako je pucao njegov partner, je li uporaba oružja bila opravdana.

Još neko vrijeme služi, a onda kao rezultat spašava starice koje je lokalni alkoholičar zatvorio u kolibu i prijeti da će zapaliti štalu ako mu ne daju deset rubalja za mamurluk. , a nemaju deset rubalja. I onda taj Leonid upadne u ovo selo, potrči u štalu, ali se posklizne na gnoju, a onda mu pijanac uspije zabosti vile. Nakon toga je nekim čudom ispumpan i, naravno, nakon toga ne može služiti, poslan je u mirovinu s drugom skupinom invaliditeta.

Ima i ženu Lerku koju je upoznao kad su joj skidali traperice iza kioska, nekim čudom ju je uspio spasiti. Ima kćer Lenku koju jako voli, no nakon nove svađe Lerka ga napušta jer u kući nema novca. Zatim se ona vraća, a sve završava gotovo idilično. Noću tog Leonida probudi divlji vrisak djevojke s prvog kata, jer joj je umrla stara baka, ali ne od predoziranja, nego od prekomjernog pića, a Lerka i Lenka vraćaju se na komemoraciju za tu baku. I u bijednoj kolibi, u bijednom stanu ovog Sošnjina, oni zaspu, a on sjedi nad listom praznog papira. Ova prilično patetična idila završava roman.

Zašto ljudi umiru u ovom romanu, cijelo vrijeme? Ne samo od pijanstva, ne samo od nesreće, od zanemarivanja vlastitog života, ne samo od divlje međusobne zlobe. Umiru od činjenice da je brutalnost sveopća, gubitak smisla, dosegli su vrhunac, nema potrebe živjeti. Nema potrebe da se brinemo jedni o drugima, nema potrebe da radimo, nema potrebe da radimo sve, to je to...

Vidite, nedavno sam na jednom filmskom festivalu ovdje pogledao veliki izbor suvremenih ruskih filmova. Sve izgleda kao izravna adaptacija epizoda iz Tužnog detektiva. Imali smo kratak period kada su umjesto "mraka" počele da se snimaju priče o banditima, pa melodrame, pa serije, sad opet taj divlji val "mraka". Ne žalim se, jer, čujte, što drugo pokazati?

A sada je Astafjev prvi put pred čitateljem razotkrio čitavu panoramu perestrojkinih zapleta. Tamo su sami pili, ovdje su dobili otkaz, ovdje invalid nema čime dodatno zaraditi, ovdje usamljena starica. I tu je strašna misao koju ovaj Leonid stalno misli: zašto smo mi jedni drugima takve zvijeri? To je kasnije, mnogo godina kasnije, izrazio Solženjicin u knjizi “Dvjesto godina zajedno” – “mi Rusi smo jedni drugima gori od pasa”. Zašto je to tako? Zašto ta, bilo kakva, unutarnja solidarnost potpuno izostaje? Zašto nema osjećaja da je osoba koja živi pored tebe još uvijek tvoj suplemen, vršnjak, rođak, brat ti je, na kraju krajeva?

I, nažalost, možemo se samo nadati savjesti ljudi poput ovog Leonida, ovog bivšeg operativca. Odakle joj je to, nije baš jasno. Odrastao je kao siroče, otac mu se nije vratio iz rata, majka mu se razboljela i umrla. Odgaja ga teta Lipa, koju on zove teta Lina. Onda su je lažno optužili, nakon toga nije dugo živjela, kad je puštena. I kao rezultat toga otišao je kod druge tete, a ova, druga teta, mlađa sestra u obitelji, kad je on već bio mladi operativac, silovala su je četvorica pijanih gadova, htio ih je upucati, ali nisu ne dopusti mu. A ona, evo nevjerojatna epizoda, kad su ih zatvorili, ona plače da je slomila živote četvorici mladića. Evo te, takve pomalo budalaste dobrote, poput one Solženjicinove Matrjone, koju ovaj junak nikako ne može razumjeti, stalno je naziva starom budalom kad plače za njima.

Ovdje, možda, na ovom čudnom raskrižju dobrote, dostizanja gluposti i dugotrajnih osjećaja, dosezanja fanatizma, koji sjedi u ovom junaku, vjerojatno je na ovom raskrižju zadržan ruski karakter. Ali Astafjevljeva knjiga kaže da je taj lik umro, da je ubijen. Ova knjiga se, začudo, ne doživljava kao nada, već kao rekvijem. A Astafjev je u jednom od posljednjih zapisa u svojoj, vjerojatno, duhovnoj oporuci rekao: “Došao sam u dobar svijet, pun topline i smisla, a odlazim iz svijeta punog hladnoće i bijesa. Nemam ti što reći zbogom." To su strašne riječi, vidio sam pokojnog Astafjeva, poznavao ga, razgovarao s njim i taj osjećaj očaja koji je sjedio u njemu nije mogao ničim prikriti. Sva nada, sva nada bila je u ovim herojima.

Usput, pitao sam ga tada: “Tužni detektiv ipak ostavlja dojam neke kondenzacije, nekog pretjerivanja. Je li bilo tako?" Kaže: “Nema niti jedne epizode koje nije bilo. Sve što mi zamjeraju, sve što govore, ja sam izmislio, bilo mi je pred očima. I doista, da, vjerojatno je tako bilo, jer neke stvari ne možete izmisliti.

Astafjev je, na kraju, u svojim posljednjim godinama, što je vrlo rijedak slučaj, dosegao nevjerojatne kreativne visine. Napisao je sve o čemu je sanjao, što je želio, rekao je svu istinu i o vremenu i o ljudima među kojima je živio. I, nažalost, bojim se da se njegova dijagnoza danas potvrđuje, danas taj Leonid, na kojem sve ostaje, taj tužni detektiv, dvaput ranjen, gotovo ubijen i od svih ostavljen, on i dalje drži do sebe, samo do usput, prava vertikala, nastavlja snositi najveći teret ruskog života. Ali koliko će to trajati, ne znam tko će ga zamijeniti, još nije jasno. Postoji neka nada za novu divnu generaciju, ali vrlo je teško reći povezuju li svoje živote s Rusijom.

Ono što se ovdje ne može propustiti je nevjerojatna plastičnost, nevjerojatna vizualna snaga ovog Astafjevljevog romana. Kad to čitate, cijelom kožom osjetite taj smrad, taj rizik, taj užas. Postoji takva scena kada Soshnin dolazi kući iz izdavačke kuće, gdje su ga upravo htjeli baciti, ali su rekli da možda ima knjigu, odlazi u odvratnom raspoloženju jesti svoju momačku večeru, a napadaju ga tri podrugljiva pijana tinejdžera . Samo se rugaju, kažu da nam se ti, nepristojni, ispričavaš. I to ga naljuti, sjeti se svega što su ga u policiji učili, i počne ih mlatiti, a jednu baci tako da mu odleti s glave o kut baterije. I on sam zove policiju i kaže da se tamo, izgleda, jedna lubanja raspala, ne tražite zlikovca, to sam ja.

Ali pokazalo se da se tu ništa nije razišlo, sve je relativno dobro završilo za njega, ali opis te tučnjave, ti podrugljivi tipovi... Kasnije, kada je Astafjev napisao priču “Ljudočka”, o tom istom podrugljivom pijanom gadu, koji je toliko uzgojen, mislim da Rasputin nije dostigao takvu snagu i bijes. Ali ova knjiga koja sva sjaji od usijanja, od unutarnjeg drhtaja, bijesa, mržnje koja je u njoj, jer to je čovjek koji je stvarno obrazovan ljubazni ljudi, ljudi dužnosti, i odjednom su pred njim oni za koje uopće ne postoje moralna pravila, za koje postoji samo jedno zadovoljstvo - prkosno grubo, rugati se, cijelo vrijeme prelaziti granicu koja dijeli zvijer od čovjeka. Taj divlji cinizam i taj stalni smrad govana i bljuvotine koji opsjeda junaka dugo ne pušta čitatelja. Napisano je s takvom slikovitom snagom da ne možete a da ne pomislite.

Vidite, uostalom, takva ideja o ruskoj književnosti prihvaćena je kao ljubazna, puna ljubavi, pomalo lisnata, kao što je napisao Georgij Ivanov, sjetite se, "sentimentalna masturbirajuća ruska svijest". Zapravo, naravno, ruska književnost ispisala je svoje najbolje stranice uzavrelom žuči. Bilo je s Hercenom, bilo je s Tolstojem, bilo je s strašnim, ledenim rugačem Turgenjevom, s Saltikovom-Ščedrinom. Toliko je toga bilo u Dostojevskom, da budemo sigurni. Ljubaznost je sama po sebi dobar poticaj, ali mržnja, pomiješana s tintom, također daje književnosti neku nevjerojatnu snagu.

I sve do sada, svjetlo ovog romana, moram reći, još uvijek ide i dopire. Ne samo zato što je ova knjiga još uvijek umjereno optimistična, još uvijek ima heroja koji se bori, ali ono što je najvažnije u njoj je da izvlači radost, nećete vjerovati, iz duge šutnje, konačno riješene govorom. Čovjek je trpio, trpio i na kraju rekao ono što je osjećao dužnim reći. U tom je smislu Tužni detektiv najviši domet perestrojke. I zato je tako žalosno što su se Astafjevljeve nade povezane s njegovim junakom pokazale slomljene u vrlo bliskoj budućnosti, a možda i ne potpuno slomljene.

Pa o književnosti 1987. godine i o romanu "Djeca Arbata", koji odvaja glasnost od slobode govora, sljedeći put.

Četrdesetdvogodišnji Leonid Sošnjin, bivši kriminalistički policajac, vraća se kući iz lokalne izdavačke kuće, u prazan stan, u najgorem raspoloženju. Rukopis njegove prve knjige, nakon pet godina čekanja, konačno je prihvaćen za produkciju, ali ta vijest ne veseli Sošnina. Razgovor s urednicom Oktjabrinom Perfiljevnom Sirokvasovom, koja je bahatim opaskama pokušala poniziti autoricu-policajku koja se usudila nazvati spisateljicom, razotkrio je Sošnjinove ionako tmurne misli i osjećaje. - razmišlja na putu kući, a misli su mu teške.

Odslužio je vrijeme u policiji: nakon dva ranjavanja, Soshnin je poslan u invalidsku mirovinu. Nakon još jedne svađe, napušta ga supruga Lerka, a sa sobom vodi i kćerkicu Svetku.

Soshnin se sjeća cijelog života. Ne zna odgovoriti na vlastito pitanje: zašto u životu ima toliko mjesta za tugu i patnju, a uvijek blizu ljubavi i sreće? Sošnjin shvaća da će, između ostalih neshvatljivih stvari i pojava, morati shvatiti takozvanu rusku dušu, a treba početi od najbližih ljudi, od epizoda kojima je svjedočio, od sudbine ljudi s kojima se njegov život susreo. uz: Zašto su ruski ljudi spremni prežaliti kostolomca i krvoprolića i ne primijetiti kako nemoćni ratni vojni invalid umire u blizini, u susjednom stanu?.. Zašto zločinac živi tako slobodno i hrabro među tako dobrodušnim narodom? ..

Kako bi se barem na minutu odvratio od tmurnih misli, Leonid zamišlja kako će doći kući, skuhati si momačku večeru, čitati, malo odspavati kako bi imao dovoljno snage za cijelu noć - sjesti za stol. , preko praznog lista papira. Soshnin posebno voli ovo noćno vrijeme, kada živi u nekoj vrsti izoliranog svijeta koji je stvorila njegova mašta.

Stan Leonida Soshnina nalazi se na periferiji Veyska, u staroj dvokatnici u kojoj je odrastao. Iz ove kuće je moj otac otišao u rat iz kojeg se nije vratio, ovdje je pred kraj rata i moja majka umrla od teške prehlade. Leonid je ostao s majčinom sestrom, tetom Lipom, koju je od djetinjstva zvao Lina. Teta Lina, nakon smrti svoje sestre, otišla je raditi u komercijalni odjel željeznice Wei. Ovaj odjel. Teta se pokušala otrovati, ali je spašena i nakon suđenja poslana u koloniju. U to vrijeme Lenya je već studirao u regionalnoj specijalnoj školi Uprave za unutarnje poslove, odakle je skoro bio izbačen zbog svoje osuđene tete. Ali susjedi, a uglavnom suborac oca Lavra, Kozak, zauzeli su se za Leonida kod regionalnih policijskih vlasti i sve je uspjelo.

Teta Lina je amnestirano puštena. Soshnin je već radio kao okružni policajac u udaljenom okrugu Khailovsky, odakle je doveo i svoju ženu. Prije smrti, teta Lina je uspjela čuvati Leonidovu kćer Svetu, koju je smatrala svojom unukom. Nakon Linine smrti, Soshninovi su prešli pod pokroviteljstvo druge, ništa manje pouzdane tete po imenu Granya, skretničara na ranžirnom brdu. Teta Granya provela je cijeli život brinući se o tuđoj djeci, a čak je i malog Lenya Soshnin shvaćala na osebujan način Dječji vrtić prve navike bratstva i marljivosti.