Pojava pojma helenizma povezana je s. helenistička civilizacija. Uspon i pad. Periodizacija helenističkog doba

Helenizam je cijelo jedno doba u povijesti antike. Mnogi ga karakteriziraju kao posebnu fazu u razvoju starogrčke kulture. Helenizam je postojao tri stoljeća i zahvatio je gotovo cijeli civilizirani svijet.

Povijesni ocrt

Što na prvi pogled znači tako složen pojam? Helenizam je određeno vremensko razdoblje u povijesti Sredozemlja, koje je trajalo od trenutka smrti Aleksandra Velikog do osvajanja ovih zemalja od strane Rima. (4. st. pr. Kr. - 30. g. po Kr.)

Također znači sveprisutan grčki i kulture općenito u druge dijelove istočnog Sredozemlja. Helenističko društvo bilo je izrazito različito od društva klasične Grčke.

Za to postoji više razloga:

Prijelaz s polisnog sustava vlasti na monarhiju.
Poboljšanje individualizma.
Širenje vertikalnih političkih, ali i gospodarskih veza.
Odmak od uzvišenog i prekrasne slike klasična Grčka u korist jedinstvenog, lirskog i poetskog.

Doba helenizma svojevrsna je kombinacija istočnih i starogrčkih elemenata, što je podrazumijevalo ujedinjenje ne samo političkog sustava, već i nekih elemenata kulture i religije.

helenistička umjetnost

Umjetnost helenističkog doba bila je izravno povezana s razvojem znanosti i tehnologije. U to vrijeme urbani razvoj se ubrzano razvija. Religija i kultura toga vremena također su uvelike utjecale na umjetnost i arhitekturu mediteranskih zemalja.

U tom se razdoblju nenadmašna pažnja posvećuje parkovnoj arhitekturi. Aleksandrijski parkovi bili su poznati po svom posebnom sjaju i gracioznosti. U arhitekturi ovog doba, veličina struktura počela se značajno povećavati. U modu je ušlo bogato i luksuzno uređenje interijera. Razlog tome bio je interes za privatni život robovlasnika.

Kao iu klasičnom dobu, skulptura je zadržala svoj vodeći položaj među ostalim oblicima umjetnosti. Nakon promjene bivšeg sustava vlast je dobila despotsku prirodu monarhije. Stalni ratovi i ustanci uništili su blisku vezu između pojedinca i kolektiva.

Potom se javio specifičan svjetonazor koji je u likovne slike unio detalje disonance i tragičnog sloma pojedinca i društva.

Još jedna razlika u odnosu na klasično doba je obdarenost bogova obilježjima hipertrofirane veličanstvenosti i grandioznosti. Slika obične osobe snažno je potisnuta.

Grčko društvo stvorilo je jedinstveni ideal, koji su hvalili u svojim umjetničkim kreacijama. Bio je slika hrabrog, snažnog i hrabrog junaka, obdarenog nevjerojatnom ljepotom. Heroj koji će spasiti društvo od svih nevolja.

Od posebne su popularnosti kipovi Zeusa, Rodosovog uha i Afrodite. Hram Zeusa Olimpijskog bio je najveća građevina helenističkog doba. Drugo najvažnije mjesto u arhitekturi bio je portret.

Tako razvijenog portreta nije bilo u mediteranskoj klasici. Ako je u "klasici" kipar nastojao izraziti značajke zajednice, naroda, onda su se u helenizmu, naprotiv, razlikovale karakteristične osobine pojedinca, njegove individualne osobine i iskustva.

Ukratko, vrijedi istaknuti ogroman doprinos helenizma dobu ne samo tog vremena, već i sadašnjosti. Helenizam je bio sastavni dio razvoja realizma, a njegova umjetnička djela bila su i ostala neprocjenjivo blago za povijest cijelog čovječanstva.

Na područjima koja je osvojio dolazi i do prožimanja grčke i istočnjačke – prvenstveno perzijske – kulture, kao i do pojave klasičnog ropstva.

Početak helenističkog doba karakterizira prijelaz s političke organizacije polisa na nasljedne helenističke monarhije, pomicanje središta kulturne i gospodarske aktivnosti iz Grčke u Malu Aziju i Egipat.

Nastanak i politički ustroj helenističkih država

Iznenadna smrt Aleksandra Velikog 323. pr. e., poslužio je kao signal za početak kolapsa njegova carstva, što je otkrilo svu njegovu prolaznost. Aleksandrovi vojskovođe, zvani dijadosi, započeli su seriju krvavih ratova i borbe za prijestolje jedne države, koja je trajala 22 godine. Nijedan od dijadoha nije uspio izvojevati odlučujuću pobjedu nad svim ostalima, a 301. pr. e. , nakon bitke kod Ipsa, podijelili su carstvo na nekoliko neovisnih dijelova.

Nove države organizirane su prema posebnom principu, nazvanom helenistička monarhija, koja se temelji na sintezi lokalnih despotskih i političkih tradicija grčkih polisa. Polis kao samostalna građanska zajednica zadržava svoju društvenu i političku neovisnost iu okviru helenističke monarhije. Gradovi poput Aleksandrije uživaju autonomiju, a njihovi građani uživaju posebna prava i privilegije. Na čelu helenističke države obično je kralj, koji ima svu potpunu vlast državne vlasti. Njegov glavni oslonac bio je birokratski aparat, koji je obavljao funkcije upravljanja cjelokupnim državnim teritorijem, s izuzetkom gradova koji su imali status polisa koji su posjedovali određenu autonomiju.

U usporedbi s prethodnim razdobljima, situacija u grčkom svijetu se ozbiljno promijenila: umjesto mnogih politika koje su međusobno ratovale, grčki svijet sada se sastoji od nekoliko relativno stabilnih velikih sila. Te su države predstavljale zajednički kulturni i gospodarski prostor, što je važno za razumijevanje kulturnih i političkih aspekata toga doba. Grčki svijet bio je vrlo usko povezan sustav, što potvrđuje barem prisutnost jedinstvenog financijskog sustava, kao i razmjera migracijskih tokova unutar helenističkog svijeta (helenističko doba bilo je vrijeme relativno visoke mobilnosti grčkog stanovništva Konkretno, kontinentalna Grčka, krajem 4. stoljeća prije Krista... pateći od prenaseljenosti, do kraja 3. stoljeća prije Krista, počela je osjećati nedostatak stanovništva).

Kultura helenističkog društva

Helenističko se društvo na mnogo načina upečatljivo razlikuje od klasičnog grčkog. Stvarni odlazak sustava polisa u drugi plan, razvoj i širenje političkih i ekonomskih vertikalnih (a ne horizontalnih) veza, kolaps zastarjelih, opća promjena kulturne pozadine uzrokovali su ozbiljne promjene u grčkoj društvenoj strukturi. Bila je to mješavina grčkih i istočnjačkih elemenata. Sinkretizam se najjasnije očitovao u religiji i službenoj praksi obožavanja monarha.

helenizacija istoka

Tijekom III-I stoljeća pr. e. u cijelom istočnom Sredozemlju odvijao se proces helenizacije, odnosno usvajanja grčkog jezika, kulture, običaja i tradicije od strane lokalnog stanovništva. Mehanizam i uzroci takvog procesa bili su najvećim dijelom u osobitostima političkog i socijalna struktura helenističke države. Elitu helenističkog društva činili su uglavnom predstavnici grčko-makedonske aristokracije. Donijeli su grčke običaje na Istok i aktivno ih usadili oko sebe. Staro domaće plemstvo, želeći se približiti vladaru, naglasiti svoj plemićki status, nastojalo je oponašati tu elitu, a obični puk je oponašao domaće plemstvo. Kao rezultat toga, helenizacija je bila plod oponašanja došljaka od strane autohtonih stanovnika zemlje. Taj je proces u pravilu zahvatio gradove, a seosko stanovništvo (koje je bilo većina) nije se žurilo odreći se svojih predgrčkih navika. Osim toga, helenizacija je zahvatila uglavnom više slojeve istočnog društva, koji su iz navedenih razloga imali želju ući u grčku sredinu.

Helenistička arhitektura. Urbano planiranje

Snažan alat za helenizaciju Istoka bilo je urbano planiranje, kojim su se aktivno bavili helenistički vladari. Razmjeri urbanog razvoja bili su golemi: grad je bio moćno kulturno oruđe, a također je potvrdio državni utjecaj na te goleme teritorije koje je trebalo razviti. Konkretno, u Seleukidskom carstvu pod Seleukom I. osnovano je najmanje 75 novih gradova u različitim dijelovima zemlje. Većina gradova nije građena nasumično, već prema unaprijed pripremljenom planu – s ravnim širokim ulicama, velikim trgovima, vrtovima, galerijama i hramovima.

Jedna od osnovnih značajki same arhitekture bila je promjena klasičnih grčkih kanona. Građevine i spomenici sada su počeli ispunjavati ne toliko svoju izvornu funkciju koliko su postali simboli bogatstva, dominacije i moći helenističkih vladara i aristokrata. Raširena gradnja dala je golem poticaj razvoju novih tipova arhitekture. Bas-reljefi su se počeli koristiti mnogo šire.

Bilješke

Književnost

Zelyin K. K. Neki glavni problemi povijesti helenizma // Sovjetska arheologija. 1955. Izdanje. 22;
Katz A. L. Rasprava o problemima helenizma // Sovjetska arheologija. 1955. Izdanje. 22;
Košelenko G. A. Helenističko doba u moderna znanost(neki problemi) // Antika i drevne tradicije u kulturi i umjetnosti naroda Sovjetskog Istoka. M., 1978.;
Levek P. Helenistički svijet. Po. od fr. M., 1989.;
B. S. Ljapustin, I. E. Surikov Stara Grčka: udžbenik. dodatak za sveučilišta /., Moskva, Drofa, 2007.:
Pavlovskaya AI Helenizam // Sovjetska povijesna enciklopedija. M., 1976. T. 16. S. 458-476;
Ranovich A. B. Helenizam i njegova povijesna uloga. M.; L., 1950.;
Rostovtsev M.I. Ptolemeevsky Egipat // Parthian shot. M., 2003. S. 322-354. (ruska verzija poglavlja za "");
Rostovtsev M. I. Sirija i istok // Parthian shot. M., 2003. S. 360-387. (Ruska verzija poglavlja za "The Cambridge History of the Ancient World");
Sventitskaya IS Društveno-ekonomske značajke helenističkih država. M., 1963.;
Tarn V. Helenistička civilizacija. Po. s engleskog. M., 1949.;
Bengtson G. Vladari helenističke epohe. Po. s njim. M., 1982.;
Shtaerman E. M. Helenizam u Rimu // VDI. 1994. br. 3;
Helenizam: ekonomija, politika, kultura. M., 1990.
Baumgarten F., Poljska F., Wagner R. 1914: Helenističko-rimska kultura. SPb.

Linkovi

vidi također

Povijest Europe
prapovijesni
Antika
Srednji vijek
novo vrijeme
Moderno
vidi također

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Sinonimi:

Zhmakins
Rusko državno pedagoško sveučilište. A. I. Herzen

Pogledajte što je "helenizam" u drugim rječnicima:

HELENIZAM- 1) značajka grčkog jezika. 2) utjecaj starogrčke prosvjete na Istoku. Rječnik strane riječi uključen u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Osobine HELENIZMA u jeziku, književnosti i običajima starih Grka. Na istoku... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

helenizam- helenizam. Ruševine palače u Pelli. 4. stoljeće PRIJE KRISTA e. Helenizam. Ruševine palače u Pelli. 4. stoljeće PRIJE KRISTA e. Razdoblje helenizma u povijesti zemalja istočnog Sredozemlja između 323. i 30. godine. PRIJE KRISTA. (). Borba za vlast između zapovjednika Aleksandra Velikog ... ... Enciklopedijski rječnik "Svjetska povijest"

helenizam- a, m. helenizam m. 1. Procvat mješovite grčko-istočne kulture, koji je došao nakon osvajanja Aleksandra Velikog na Istoku. Kasni helenizam. ALS 1. modificirani i omekšani helenizmom, ovi divlji obredi u europskoj Grčkoj doveli su do ... Povijesni rječnik galicizmi ruskog jezika

helenizam- Izvorno je helenizam značio ispravnu uporabu grčkog jezika, osobito od strane negrka, zatim širenje grčke kulture. Nakon objavljivanja djela I. G. Droyzena "Povijest helenizma; (1836 1843) pojam helenizma ušao je u ... ... Enciklopedija mitologije

helenizam- helenizam. Takozvana Farneseova ploča. Alegorija Nila. Sardoniks. Nacionalni muzej. Napulj. HELENIZAM, razdoblje između 323. i 30. pr u povijesti zemalja istočnog Sredozemlja. Borba za vlast između nasljednika Aleksandra Velikog ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

Glava od gline i alabastera zoroastrijskog svećenika s prepoznatljivim pokrivalom za glavu baktrijskog stila, Takhti-Sangin, Tadžikistan, 3.-2. st. pr. Kr. PRIJE KRISTA e.

helenizam- razdoblje u povijesti Sredozemlja, prvenstveno istočnog, koje traje od smrti Aleksandra Velikog (323. pr. Kr.) do konačne uspostave rimske dominacije na ovim prostorima, što obično datira od pada helenističkog Egipta , na čelu s Ptolemejevcima (30. pr. n. e.) . Izraz je izvorno označavao ispravnu upotrebu grčkog jezika, posebno od strane ne-Grka, ali nakon objavljivanja djela Johanna Gustava Droysena "Povijest helenizma" (- gg.), koncept je ušao u povijesnu znanost.

Kronologija

Helenističko doba obuhvaća tri stoljeća. Međutim, kao što je navedeno, ne postoji konsenzus o pitanju periodizacije. Dakle, uz podnošenje nekih, izvještaj o njegovom početku može se voditi od 334. godine, odnosno od godine kada je započeo pohod Aleksandra Velikog.
Predlažu se tri razdoblja:

Ponekad se koristi i izraz predhelenizam.

helenističke države

Širila su se osvajanja Aleksandra Velikog grčka kultura na Istok, ali nije dovela do formiranja svjetskog carstva. Na području pokorenog Perzijskog Carstva nastale su helenističke države predvođene Dijadosima i njihovim potomcima:

Seleukidska država sa središtem prvo u Babilonu, a zatim u Antiohiji.
Grčko-baktrijsko kraljevstvo odvojilo se od države Seleukida u 3. st. pr. PRIJE KRISTA e., čije je središte bilo na području modernog Afganistana.
Indijsko-grčko kraljevstvo odvojilo se od grčko-baktrijskog kraljevstva u 2. st. pr. PRIJE KRISTA e., čije se središte nalazilo na teritoriju modernog Pakistana.
Pontsko kraljevstvo formirano je na području moderne sjeverne Turske.
Kraljevstvo Pergamon također je postojalo u današnjoj zapadnoj Turskoj.
Kraljevstvo Commagene odvojilo se od države Seleukida i nalazilo se na području moderne istočne Turske.
Na području Egipta formiran je helenistički Egipat na čelu s Ptolemejevcima.
Ahajska unija postojala je na području moderne Grčke.
Bosporsko kraljevstvo postojalo je na području istočnog Krima i istočne obale Azovsko more, jedno je vrijeme bio dio Pontskog kraljevstva.

U usporedbi s prethodnim razdobljima, situacija u grčkom svijetu se ozbiljno promijenila: umjesto mnogih politika koje su međusobno ratovale, grčki svijet sada se sastoji od nekoliko relativno stabilnih velikih sila. Te su države predstavljale zajednički kulturni i gospodarski prostor, što je važno za razumijevanje kulturnih i političkih aspekata toga doba. Grčki je svijet bio vrlo tijesno povezan sustav, što potvrđuje barem prisutnost jedinstvenog financijskog sustava, kao i opseg migracijskih tokova unutar helenističkog svijeta (helenističko doba bilo je vrijeme relativno velike mobilnosti Grka stanovništvo, posebice kontinentalna Grčka, krajem 4. st. pr. Kr. pati od prenapučenosti, krajem 3. st. pr. Kr. počinje osjećati nedostatak stanovništva).

Kultura helenističkog društva

Helenističko se društvo na mnogo načina upečatljivo razlikuje od klasičnog grčkog. Stvarni odlazak polisnog sustava u drugi plan, razvoj i širenje političkih i ekonomskih vertikalnih (a ne horizontalnih) veza, kolaps zastarjelih društvenih institucija, opća promjena kulturne pozadine uzrokovali su ozbiljne promjene u grčkom socijalna struktura. Bila je to mješavina grčkih i istočnjačkih elemenata. Sinkretizam se najjasnije očitovao u religiji i službenoj praksi obožavanja monarha.

Oni označavaju odlazak u III-II stoljeću prije Krista. e. od uzvišeno lijepih slika grčke klasike prema individualnom i lirskom. U doba helenizma postojao je niz umjetničkih pokreta, od kojih se pokazalo da su neki povezani s tvrdnjom unutarnjeg mira, a drugi s "oštrom ljubavlju prema rocku".

helenizacija istoka

Historiografija

Tradiciju usmjeravanja pozornosti istraživača na klasično razdoblje antike konačno je prekinuo istaknuti njemački klasični filolog Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff, proširivši opseg materijala proučavanja antičkih studija na helenističko doba.

Helenizam (helenistička civilizacija), termin koji se prvobitno odnosio na antičku. narodi Sredozemlja, koji su prvi prihvatili grč. jezik, a potom i kultura Grčke. Kasnije se počeo koristiti za označavanje povijesnog. doba koje je započelo osvajanjima Aleksandra Velikog. U mnogim U gradovima koje su osnovali on i njegovi nasljednici koegzistirali su običaji Grka i "barbara". Aleksandrija u Egiptu postala je kulturno središte mediteranske regije. Širenje nove kulture bilo je olakšano razvojem zajedničkog grčkog dijalekta. jezik - "koine".

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

HELENIZAM

razdoblje u povijesti zemalja istočnog Sredozemlja između 323. i 30. godine. PRIJE KRISTA e. (podvrgavanje Egipta Rimu). Borba za vlast između dijadoha dovela je do formiranja nekoliko država na mjestu moći Aleksandra Velikog: Seleukida, Ptolomeja, Pergama, Pontskog kraljevstva itd. politički sustav koji kombiniraju elemente drevnih istočnih monarhija s obilježjima grčke politike. Tijekom II-I stoljeća. te helenističke države postupno dolaze pod vlast Rima. E. kultura je predstavljala sintezu grčkog i lokalnog orijentalne kulture.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

helenizam

razdoblje u povijesti zemalja istočnog Sredozemlja između 323. i 30. godine. PRIJE KRISTA. (Osvajanje Egipta od strane Rima). Borba za vlast između zapovjednika Aleksandra Velikog - dijadoha - nakon njegove smrti dovela je do formiranja nekoliko država na mjestu njegove ogromne moći: Seleukida, Ptolomeja, Pergama, Pontskog kraljevstva itd., politički sustav koji su kombinirali elemente drevnih istočnih monarhija sa značajkama grčke politike; u razdoblju od 2-1 stoljeća. PRIJE KRISTA. te helenističke države postupno dolaze pod vlast Rima. Kultura helenizma bila je sinteza grčke i lokalne orijentalne kulture.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

HELENIZAM

kulture zemalja istočnog Sredozemlja u razdoblju koje je trajalo od vremena osvajanja Aleksandra Velikoga (334–23. pr. Kr.) do 30. pr. kada je Rim osvojio Egipat. Pojam je uveden u 19. stoljeću. njemački znanstvenik I. Droysen. Kao rezultat žestoke borbe između Aleksandrovih nasljednika, formirano je nekoliko novih država: Seleukida (protezala se od obale Egejskog mora do Baktrije, koja je postojala na teritoriju modernog Afganistana), Ptolemejevci (u Egiptu), Pergam (u Maloj Aziji), Pontsko kraljevstvo itd., čiji je politički sustav kombinirao elemente drevnih istočnih monarhija sa značajkama grčke politike. U helenizmu su se složeno kombinirale tradicije helenske (grčke) i lokalne istočne kulture.

U to su vrijeme izgrađeni mnogi novi gradovi, koji su u pravilu dobili imena u čast monarha koji su ih osnovali (Aleksandrija, Seleukija, Antiohija). Izgrađeni su na temelju pravilnog plana, velike kolonade su se protezale uz strane glavnih ulica, agore (trgovi) također su bili uokvireni kolonadama i porticima. Nove helenističke prijestolnice postale su središta kulturnog života u 3.–1. PRIJE KRISTA e. (Pergamon u Maloj Aziji, Aleksandrija u Egiptu). Razvoj arhitekture bio je posljedica poboljšanja građevinske opreme. Helenističku arhitekturu karakterizira želja za ovladavanjem ogromnim otvorenim prostorima, do grandioznih razmjera, želja da se impresionira osoba veličinom dizajna, spektakularnim sjajem, luksuzom materijala i završnih obrada (hramovi boga Serapisa u Aleksandriji, Apolona u Didima, Zeus u Ateni i Artemida u Magneziji). Hramovi su građeni vrlo sporo zbog velike količine posla, ponekad zbog nedostatka sredstava ostajali su nedovršeni. Gradili su se i obnavljali i hramovi lokalnih božanstava (Horusov hram u Edfuu, Izidin hram na otoku Philae, Esagil u Babilonu i dr.). Mnogo se pažnje pridavalo civilnoj gradnji (kazališta, palače, hipodromi, buleuterije - kuće za sastanke). Pojavile su se nove vrste javnih zgrada - knjižnice (u Aleksandriji, Pergamonu, Antiohiji), muzeji za znanstvene i književne studije (u Aleksandriji, Antiohija), inženjerske građevine (svjetionik Pharos na obali Aleksandrije, Toranj vjetrova u Ateni).

Monumentalnu skulpturu karakteriziraju razmjeri, raskoš, složenost kompozicije, težnja silovitim efektima (Zevsov žrtvenik u Pergamonu s poznatim reljefnim frizom s prizorima bitke bogova s divovima, oko 180.-60. pr. Kr.). Simboli ere bili su kip Nike sa Samotrake (oko 190. pr. Kr.), u kojem je majstor uspio prenijeti osjećaj leta, skulpturalna grupa Laocoön (1. st. pr. Kr.), kip Venere Miloske (Afrodita iz Melos, sredina 2. st. pr. Kr.), koji je stoljećima postao standardom ženske ljepote, i “Apolon Belvederski” Leohare (druga polovica 4. st. pr. Kr.).

Budi se interes za određenu osobu, pojavljuju se nove vrste slika u kiparstvu i slikarstvu: portreti helenističkih kraljeva, mislilaca, pjesnika. Portreti nastali u helenističko doba točno prenose dob ljudi (prvi se put pojavljuju slike djece i staraca), njihovu nacionalnu, profesionalnu i društvenu pripadnost. U mozaicima se razlikuju slobodni, slikoviti način izvedbe (mozaici u Peli, glavnom gradu Makedonije, kasno 4. st. pr. Kr.) i stroži, okrenut naslijeđu klasike. Cvate vazoslikarstvo, majstori postižu visoko savršenstvo u izradi umjetničkih staklenih posuda i klesanih dragulja od dragog i poludragog kamenja (Gonzagina kameja s portretima kralja Ptolemeja II. i kraljice Arsinoje, 3. st. pr. Kr.).

Helenističko naslijeđe imalo je značajan utjecaj na razvoj rimske kulture i kulture drugih naroda antike i srednjeg vijeka.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

HELENIZAM

početni E. označavao ispravnu upotrebu grčkog. jezik, osobito negrčki, tada se širio. grčki Kultura. Nakon objavljivanja djela I. G. Droyzena "Povijest helenizma" (1836. - 1843.), koncept "E." ušao u povijesni znanost. U literaturi na njemačkom jeziku ovaj je pojam počeo označavati ist. doba koje je započelo dolaskom Aleksandra Velikog i završilo uključivanjem Ptolemejevog Egipta u Rim. država (336. - 330. pr. Kr.). Razlozi za formiranje E. ere bili su sljedeći. U Grčkoj, 4.st. PRIJE KRISTA. vrijednost politika je pala, a one su doživjele akutno društveno-političko. kriza. Pod tim uvjetima, pojačavajući Makedonija je postigla političku dominacija nad grčkim politike. U Makedoniji je do tada uspostavljena centralizacija. monarhije (Filip II.) s prijestolnicom u gradu Pella, iako je u planinskim krajevima još uvijek bio jak utjecaj rodovskog plemstva. Istodobno, na perzijskom Moć Ahemenida, kao rezultat centrifugalnih tendencija u satrapijama (Egipat, Babilon, Frigija i dr.), otkrila je izrazite krizne pojave. Za prevladavanje krize u Grčkoj poduzeti su pod vodstvom. makedonska osvajanja. na Istoku (perzijsko kraljevstvo). helenistički Razdoblje obuhvaća: 1) Razdoblje pohoda Aleksandra Velikog do Inda (334. - 323. pr. Kr.). 2) Propast ove države. a na njemu utemeljeno obrazovanje "helenističko". i istok. država u tehnici. ratovi dijadoha (323. - 280. pr. Kr.). 3) Povijest ovih država. prije njihova pokoravanja od strane Rima ili Parta (280. - 230. pr. Kr.). Najviše bića. pitanje za ocjenu ovog doba, u odnosu na koje se mišljenja znanstvenika razlikuju, jest pitanje opsega i posljedica koje je stvaranje države imalo. s ismijavali. dinastije na Istoku i u Grč. regija. To se odnosi i na socioekonomske i na kulturne aspekte. CH. problem je da li je antika prevladala,tj. politike, vlasništvo nad zemljištem i klasič. ropstva u V. ili ne. Najvažniji helenistički država bili sama Makedonija s dinastijom Antigonida (čiji je osnivač bio zapovjednik Antigon Jednooki, strateg Velike Frigije pod Aleksandrom Velikim), drž. Seleukida, koje je utemeljio vođa konjice Seleuk (koji je prvenstveno uključivao Siriju, Mezopotamiju, kasnije Palestinu i veći dio Anatolije, privremeno pokrivajući i iransku regiju), Egipat pod vlašću Ptolomeja (Cirenaika je također pripadala Krom) i , konačno, Pergam, u kojem je rum vladala dinastija Attalida. Osim toga postojale su i manje samostalne. obrazovanje na jugu. obali Crnog mora (Bitinija, Kapadokija, Pont) i u Armeniji. Početna podređeni Aleksandru Velikom Iran. regija i male kneževine u Indu. granica već u 3.st. PRIJE KRISTA. nije odolio partskoj državi. i širenje. Maurijsko carstvo. T. n. grčko-baktrijska država. pod vodstvom vođe grčkih plaćenici su se neko vrijeme održali između ovih država. Politike Balkana Grčka je dobila određenu autonomiju, ali je unatoč tome bila ovisna o velikim silama, posebice Makedoniji. Samo su se Etolski i Ahejski savezi ponekad mogli održati. politika. U kulturi Istoka helenistički država jasno se prati snažan grk. utjecaj (u arhitekturi, službenom jeziku itd.). grčki doseljenici koji su formirali nove politike u helenističkom. kraljevstva, distribucija ovdje starina. oblik privatnog vlasništva u obrtu i selima. x-ve (u četvrtima neposredno uz gradove). Imali su i klasiku ropstva (Aleksandrija u Egiptu, Antiohija u Siriji, Seleukija na Tigrisu). Međutim, ti gradovi više nisu bili neovisni. političkim i socijalno-ekonomski. jedinice, kao u klasičnoj grčko razdoblje. priče. Oni su javl. dio države (na primjer, drugi grčki gradovi na obali Male Azije), u najboljem slučaju - ovisni saveznici. Morali su plaćati porez ili harač (ako od toga nisu bili oslobođeni u pojedinačnim slučajevima). U grčko-egejskom području Antič. društveno-ekonomski osnova se nije promijenila, nadalje se temeljila na privatnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i na dominaciji robovlasnika. odnosa. X-in je još uvijek koncentriran. u gradu. Jer broj robova zbog pl. ratovi porasli, životni standard slobodnih građana koji su ovisili o zaradi pao. Na istoku. helenistički država sela su ostala temelj poljoprivredne proizvodnje. zajednica, tipično oblik vlasništva - kraljevski (osobito na zemljištu). Osobna ovisnost carskih seljaka bila je temelj proizvodnje. odnosa. Sredstva. dio zemlje na kojem žive helenistički seljaci. kraljeva, kao i drugi istok. despota, predao dostojanstvenicima i hramovima, to-rye je morao plaćati porez za njegovu uporabu. U helenističkom gradova, kulturni život određivala je vladajuća klasa koju su činili preim. od Grka. Filozofija tog vremena odražava krizu polisnog sustava, pogl. pravci su bili skepticizam, stoicizam i epikureizam. U regiji religija, sve se više građana okretalo misterioznim kultovima koji su obećavali bolji, zagrobni život. Dramaturgija, posebice komedija, okrenula je leđa velikim političkim događanja i zalazio u privatne brige i potrebe pojedinaca. S pojavom kraljevskih dvorova grčko-Maked. dinasti u novim prijestolnicama i njihovim muzejima počela se koncentrirati umjetnost. Prikaz. tužba je sve više bila orijentirana na proviziju i stoga je postala nategnuta i pretenciozna. Lit-ra obogatila istok. obrasci, uklj. legende i apokalipse. motivima. Počevši od 2. svj. PRIJE KRISTA. helenistički država postali žrtve Rima. proširenja: Makedonija i Grčka - 148. - 146. pr. Kr., Pergam - 129. pr. Kr., drž. Seleukidi (83. pr. Kr. osvojio ih je Tigran Armenski) - 64. pr. Kr., Egipat - 30. pr. Kr. U helenističkom epohe prevladan je uski okvir politike i stvoreni su rod. održive države, čije su elemente usvojili Rimljani i kasnije doveli do stvaranja novog feuda. narudžba.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

helenizam

(helenizam). U početku je E. značilo ispravnu upotrebu grčkog. jezika, osobito negrčkih, zatim – širenje grč. Kultura. Nakon objavljivanja djela I. G. Droyzena "Povijest helenizma" (1836-1843), koncept "E." ušao u povijesni znanost. U njemačkom govornom području ovaj je koncept počeo označavati povijesni. doba koje je započelo dolaskom Aleksandra Velikog i završilo uključivanjem Ptolemejevog Egipta u Rim. države (336–30 pr. Kr.). Razlozi za formiranje E. ere bili su sljedeći. U Grčkoj, 4.st. PRIJE KRISTA e. vrijednost politika je pala, a one su doživjele akutno društveno-političko. kriza. Pod tim uvjetima pojačana Makedonija ostvarila je političku. dominacija nad grčkim politike. U to se vrijeme u Makedoniji uspostavila centralizirana monarhija (Filip II.) s prijestolnicom u gradu Peli, iako je utjecaj rodovskoga plemstva još uvijek bio jak u planinskim predjelima. Istodobno su se u perzijskoj državi Ahemenida, kao rezultat centrifugalnih tendencija u satrapijama (Egipat, Babilon, Frigija i dr.), otkrile izrazite krizne pojave. Da bi se prevladala kriza u Grčkoj, poduzeta su osvajanja pod vodstvom Makedonije na Istoku (Perzijsko kraljevstvo). helenistički doba obuhvaća, dakle: 1) razdoblje pohoda Aleksandra Velikog do Inda (334.–323. pr. Kr.); 2) slom ove države i formiranje na njezinoj osnovi "helenističke". i istok. države tijekom ratova dijadoha (323.–280. pr. Kr.); 3) povijest tih država prije njihova pokoravanja od strane Rima ili Parta (280.-30. pr. Kr.). Najvažnije pitanje za ocjenu ovog doba, o kojem se mišljenja znanstvenika razlikuju, jest pitanje opsega i posljedica koje je stvaranje država s makedonskim dinastijama imalo na Istoku i u Grčkoj. regija. To se odnosi i na socioekonomske i na kulturne aspekte. Glavni je problem jesu li prevladali antičko, odnosno polisno vlasništvo nad zemljom i klasično. ropstva u V. ili ne. Najvažniji helenistički države su bile sama Makedonija s dinastijom Angigonida (čiji je utemeljitelj bio zapovjednik Antigon Jednooki, strateg Velike Frigije pod Aleksandrom Velikim), država Seleukida, koju je utemeljio vođa konjice Seleuk (koja je obuhvaćala prvenstveno Siriju, Mezopotamiju , kasnije Palestina i veći dio Anatolije, privremeno pokrivajući i područje Irana), Egipat pod vlašću Ptolemejevaca (koji je također uključivao Cirenaiku) i, konačno, Pergam, kojim je vladala dinastija Attalid. Osim toga, na jugu su postojale manje samostalne formacije. Obala Crnog mora (Bitinija, Kapadocija, Pont) i u Armeniji. U početku podređen Aleksandru Velikom, Iran, regije i male kneževine u Indu. granica već u 3.st. PRIJE KRISTA e. nije mogao odoljeti partskoj državi i širenju maurijskog carstva. T. n. Grčko-baktrijska država pod vodstvom vođa Grka. plaćenici su se neko vrijeme održali između ovih država. Politike Balkana Grčka je dobila određenu autonomiju, ali je unatoč tome bila ovisna o velikim silama, posebno o Makedoniji. Samo su etolski i ahejski savezi ponekad mogli voditi neovisnu politiku. U kulturi Istoka helenistički države, jasno se vidi jaka grč. utjecaj (u arhitekturi, Službeni jezik itd.). Grci, doseljenici koji su formirali nove politike u helenističkom. kraljevstva, raširili su ovdje drevni oblik privatnog vlasništva u obrtu i poljoprivredi (u područjima neposredno uz gradove). Imali su i klasiku ropstva (Aleksandrija u Egiptu, Antiohija u Siriji, Seleukija na Tigrisu). Međutim, ti gradovi više nisu bili politički neovisni. i društveno-ekonomski. jedinice, kao u klasičnoj grčko razdoblje. priče. Bili su dio države (na primjer, starogrčki gradovi na obali Male Azije), u najboljem slučaju, ovisni saveznici. Morali su plaćati porez ili harač (ako od toga nisu bili oslobođeni u pojedinačnim slučajevima). U grčko-egejskom području antički društveno-ekonomski. osnova se nije promijenila, a ubuduće se temeljila na privatnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i na dominaciji robovlasnika. odnosa. Gospodarstvo je i dalje bilo koncentrirano u gradu. Budući da je broj robova zbog brojnih. ratovi porasli, životni standard slobodnih građana koji su ovisili o zaradi pao. Na istoku. helenistički države, osnova poljoprivredne proizvodnje ostala je seoska zajednica, tipičan oblik vlasništva – kraljevski (osobito na zemlji). Osobna ovisnost carskih seljaka bila je temelj proizvodnje i odnosa. Značajan dio zemlje na kojoj žive helenistički seljaci. kraljeva, kao i drugi istok. despota, predao dostojanstvenicima i hramovima, koji su za njegovu uporabu morali plaćati porez. U helenističkom gradova, kulturni život određivala je vladajuća klasa koju su činili preim. od Grka. Filozofija tog vremena odražava krizu polisnog sustava, pogl. pravci su bili skepticizam, stoicizam i epikureizam. U području religije, sve se više građana okretalo misterioznim kultovima koji su obećavali bolji zagrobni život. Dramaturgija, posebice komedija, okrenula je leđa velikim političkim događanja i zalazio u privatne brige i potrebe pojedinaca. S pojavom kraljevskih dvorova grčko-makedonskih dinasta, umjetnost se počela koncentrirati u novim prijestolnicama i njihovim muzejima. Vizualne umjetnosti postajale su sve više orijentirane na naručivanje i stoga su postale nategnute i manirne. Književnost se obogatila na istoku. oblicima, uključujući legende i apokalipsu. motivima. Počevši od 2. svj. PRIJE KRISTA e. helenistički Države su postale žrtve Rima. proširenja: Makedonija i Grčka - 148.–146. pr. e., Pergam - 129. pr. e. država Seleukida (83. pr. Kr. osvojio ju je Tigran Armenac) - 64. pr. Kr. e., Egipat - 30. godine pr. e. U helenističkom ere, prevladan je uski okvir politike i stvorene su relativno održive države čije su elemente usvojili Rimljani i kasnije doveli do stvaranja novog feudalnog poretka.

riža. Države Aleksandra Velikog i dijadoha.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

helenizam

pojam koji definira razdoblje u povijesti Grčke i zemalja Istoka. Sredozemlje od pohoda A. Makedonca (334. - 323. pr. Kr.) do konačnog osvajanja Istoka od strane Rima (30. pr. Kr.). Pojam "e." Uveden u znanstveni promet 30-ih godina. prošlog stoljeća, njemački znanstvenik J.G. Droyzen. Jedinstveno gledište o e. antika ne postoji u svjetskoj historiografiji. Droizen je razumio. kao širenje grčke (helenske) kulture među zemljama i narodima Sredozemlja. Također je predloženo da se razmotri e. kao pozornicu u povijesti antičkog svijeta (A.B. Ranovich). Ali većina povjesničara slijedi koncept K.K. Zelyin, koji je smatrao e. kao složeni društveno-ekonomski, politički i kulturni fenomen kojeg karakterizira sinteza grčki i istok. počelo, a samo razdoblje – što kvalitativno nova pozornica u razvoju robovlasničkih odnosa u antičkom svijetu.

Zelyin K.K. Neki glavni problemi povijesti helenizma // SA. 1955. Izdanje. 22; Katz A.L. Rasprava o problemima helenizma // SA. 1955. Izdanje. 22; Košelenko G.A. Helenističko doba u modernoj znanosti (neki problemi) // Antika i drevne tradicije u kulturi i umjetnosti naroda Sovjetskog Istoka. M., 1978.; Levek P. Helenistički svijet / Per. od fr. M., 1989.; Pavlovskaya A.I. Helenizam // Sovjetska povijesna enciklopedija. T.16. M., 1976. S. 458-476; Ranovich A.B. Helenizam i njegova povijesna uloga. M.; L., 1950.; Sventitskaya I.S. Društveno-ekonomska obilježja helenističkih država. M., 1963.; Tarn V. Helenistička civilizacija / Per. s engleskog. M., 1949.; Štaerman E.M. Helenizam u Rimu // VDI. 1994. br. 3; Helenizam: ekonomija, politika, kultura. M., 1990.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Drevni svijet u pojmovima, imenima i naslovima: Rječnik-priručnik o povijesti i kulturi Drevna grčka i Rim / Znanstveni. izd. A.I. Nemirovski. - 3. izd. - Minsk: Bjelorusija, 2001.)

koncept, do-Krim 30-ih godina. 19. stoljeća njemački povjesničar G. Droysen odredio novi tip društveno-polit. i kult, odnosi koji su se razvili na Bl. Istočna i Zapadna Azija nakon raspada carstva Aleksandra Velikog. Za razliku od klasičnog Grčka, koja se sastojala od nekoliko stotine nezavisnih politike, E. doba karakterizira formiranje vel. monarhije (Ptolemejevi u Egiptu, Seleukidi u Siriji), u kojima je drž. moć i kult, politika je bila koncentrirana u rukama elite koja je govorila grčki i njezinog okruženja. Iako su neke značajke koje su odredile bit E. sazrele već u 4.st. Kr., a rasprostranjenost c. kultura na nekoć osvojenim područjima nastavila se u prvim stoljećima naše ere. e., u vodenom, kronološkom planu, zgodno je razmotriti granice E. 323. - 30. pr. e. (od smrti Aleksandra Velikog do osvajanja Rima veleposlanika helenističke države - Egipta). Karakteristične značajke ere E. yavl. formiranje novih polit i kultnih središta (Aleksandrija, Pergam, Antiohija na Orontu) i pojava u njima novih lita. smjerova i znanstvenih. interesa. Od starih središta sačuvana je njegova vrijednost. samo Atena kao središte filozofije. misli: uz Akademiju i peripatetike, koji su razvili akc. tradicije Platona i Aristotela, u Ateni na samom kraju 4.st. nastaju Epikurova i Zenonova škola (stoici), to-rije dobivaju posljed. raširen po helenima, svijetu. U doba opće nestabilnosti, generirane ratovima Aleksandrovih nasljednika i njihovih potomaka, kao i kolapsom tradicija. polis odnosa, filozofija Epikura i stoika, koji su polazili od dec. etički parcela, ipak je jednako odgovorila želji svih Bol. broj građana Helene, monarhije zatvoriti unutar granica svog individualnog svijeta, osigurati identitet ekst. slobodu i neovisnost o okolnostima. U III stoljeću, među nižim slojevima grada, stanovništvo je širilo filozofiju cinici. Želja osobe da se udalji od društva.-vodeni. problema, traženje mira i blagostanja unutar obitelji i uskog kruga prijatelja ogleda se u lit. doba E. U 1. kat. 3. stoljeće pjesnici nastavljaju koristiti nasljeđe tradicije. žanrovima, ali ga prilagoditi novim estetama, zahtjevima; definirajuća postaje poezija "malih formi", upućena dovoljno miljenicima. publika sposobna procijeniti rezultate eksperimentiranja s uobičajenim oblikom i frazeologijom klasike. žanrovi. Pritom se produbljuje, prema usp. od lit. klasični razdoblje, zanimanje za unutarnji svijet osobe, slika ljubavnog osjećaja, psihologija žene i djece, svakodnevni život. Naib, te su tendencije živo izražene u Menandrovoj komediji i u aleksandrijskoj poeziji. Usporedno s razvojem lit. dolazi do formiranja filologije, koja prelazi u ovo vrijeme. prikupljanju, klasificiranju, ocjenjivanju vjerodostojnosti tekstova koji su došli od antičkih autora. Mn. znanstvenici javl. istodobna produktivno stvaralački pjesnici (Kalimah, Apolonije s Rodosa, Likofron) – otuda njihova želja za zasićenjem umjetničkim. proizvod mitološke rijetkosti, rijetke riječi i drugi atributi "učene" poezije. Kao samostalno, područje znanja izdvaja se u doba E. lingvistike i normativne gramatike ( Dionizije Trački). Priroda slike. tvrdnje doba E. određuju, od od. čl., želja za monumentalnošću (kolosalni kip Heliosa na otoku Rodosu, svjetionik Pharos na ulazu u aleksandrijsku luku) i ekspresivni patos (Zevsov oltar u Pergamu, skupina Laocoön), s drugim - mekoću i sofisticiranost na slici. žena i djece, traženje individualnih obilježja u kiparskom portretu i povećana pozornost na svakodnevne detalje.

Širenje granica poznati svijet, uključivanje u kulturni život novih zemalja i naroda doveli su do uspjeha geografije i astronomije (Eratosten, Aristarh sa Samosa, Hiparh). Matematika i mehanika dostižu visoku razinu (Euklid, Pap, Apolonije iz Perge, Arhimed). Bića, u religiji se događaju promjene. Uz odlazak tradicionalnog kultovima (uglavnom u starim gr. centrima) razvija se štovanje novog božanstva - Tikha, personificirajući slučaj, u čijoj se vlasti smrtnici sve više osjećaju. Interakcija gr. slojeva Helena, države s lokalnim stanovništvom istočnih krajeva. dovodi do sinkretizma starih i novih vjerovanja. Kult boga Sarapisa (Serapis), posuđen na Istoku, postaje široko rasprostranjen. Obdaren je funkcijama Zeusa i Plutona, poput Egipta. Oziris se identificira s gr. Dioniz, frigijska Kibela - od gr. Rhea, majka Zeusa i Here. Važnost svih vrsta sakramenata i misterija raste - inicijacija u njih doživljava se kao jamstvo pokroviteljstva, koje božanstvo može pružiti onima koji su se pridružili njegovom kultu. E. kultura je svoj vrhunac dosegla u 3.st. i počeo opadati u sredini. II st., kada su Rimljani došli u bliski dodir s njim, a mnogi su ga kasnije koristili. njezina postignuća.

Lit.: Blavatsky T. V. Iz povijesti grčke inteligencije helenističkog doba. M., 1983.; LevequeP. helenistički svijet. M., 1989.; Thorne V. Helenistička civilizacija. M., 1949.; Helenizam: ekonomija, politika, kultura. M., 1990.; Helenizam: Istok i Zapad. M., 1992.

(Drevna kultura: književnost, kazalište, umjetnost, filozofija, znanost. Rječnik-priručnik / Uredio V.N. Yarkho. M., 1995.)

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

HELENIZAM

izraz nastao 1930-ih. 19. stoljeća njemački povjesničar I. G. Droyzen za karakterizaciju razdoblja u povijesti zemalja Istoka. Mediteran od pohoda Aleksandra Velikog (334.-323. pr. Kr.) do osvajanja ovih zemalja od strane Rima, koji je završio 30. pr. e. pokoravanje Egipta. Koncept "E." Droysen je mislio na širenje političkog. prevlast Helena (Grka i Makedonca) na istoku. zemalja i formiranje helenističke, tj. ne čisto helenske, nego pomiješane s Istokom. elementi kulture. Iako je sam pojam brzo ušao u znanstveni. koristiti, u suvremen historiografija, unatoč ogromnom broju radova o općim i posebnim problemima, ne postoji konsenzus o njezinu sadržaju, kronološkoj. i geografski Helenističke granice. mir. Istraživači koji razumiju E. preim. kulturni fenomen, teže širenju teritorija. Helenistički okvir. svijeta, uključujući u njega sva razdoblja i područja u kojima se odvija interakcija lokalnog i drugog grčkog. kulture. Istodobno, ako neki primjećuju međusobni utjecaj kultura, drugi se usredotočuju na činjenicu da je E. prije svega daljnji razvoj upravo grčkog. kulture (njemački znanstvenici J. Kerst i W. Shubart). Još širi sadržaj ulaže se u e., kada se ovaj pojam poistovjećuje s pojmom helenizma. civilizacija. Povjesničari koji promatraju E. iz tog kuta (počevši od rada engleskog znanstvenika W. Tarna, objavljenog 1927.), osim zajedništva kulturnog razvoja, prate oblike političkog razvoja koji su karakteristični, s njihova stajališta. . organizacija i društveni odnosi: širenje polisa u zapadnoj Aziji, promjena politič. vrijednosti politike, specifičnosti helenističke. monarhije, odnosi između grč. i lokalno stanovništvo, ekonomske karakteristike. život. Takvo proširenje pojma "E." pridonio je konceptu M. I. Rostovceva koji je smatrao helenistič. svijet kao jedinstvena politička i društveno-ekonomski. sustava, za koje su, prema Rostovtsevu, karakteristični jaki ekonomski. i politički komunikacije između drž-va uključenih u nju; Polisi i "građanska klasa" (trgovci, obrtnici, činovnici, srednji i veliki zemljoposjednici) poslužili su kao osnova ovih država, osiguravajući političku. i gospodarskog stabilnost i rasprostranjenost helenističkog. Kultura. Nastala kao rezultat osvajanja Istoka, koja su otvorila nova tržišta i široko polje djelovanja, helenistička. svijet je postigao prosperitet, ali relativno kratkotrajan, koji je zamijenjen padom zbog, kako piše Rostovtsev, kršenja političkog. ravnoteže i uspona "istočne reakcije". Modernizacija društveno-ekonom. odnosi svojstveni Rostovtsevu karakteristični su i za druge. buržujski povjesničari. Određivanje mjesta E. u svjetskopovijesnoj. procesa, neki ga istraživači smatraju prijelaznim razdobljem od grč. civilizacije do rimske (najjasnije kod francuskog znanstvenika P. Petita), drugi, poput Rostovceva, vide E. kao samostalan, cjelovit ciklus u povijesti antike. civilizacija ili određena civilizacija. Engleski znanstvenik A. Toynbee, na primjer, uključuje u koncept "E." povijest grčkog i Rim. mir od kon. 2. tisućljeće pr e. do 7 c. n. e. Većina povjesničara, bilježeći najveći procvat helenističkog. stanje u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e., povezuje njihov pad ne samo sa širenjem Rima, već i s "domaćom reakcijom" na širenje e. PRIJE KRISTA e., o ulozi Istoka. i grčki elemenata u njezinom oblikovanju, o uključivanju u okvire helenistič. svijet Zap. Mediteran; jasna je tendencija traženja paralela moderne u E. (njemački znanstvenik (SRN) G. Bengtson, francuski - A. Eimar i dr.). Sove. povijesni znanost od prvih koraka svog formiranja smatrala je E. kao složenu društveno-ekonomsku, političku. i kulturni fenomen. U određenoj je mjeri ovaj pristup bio pripremljen prirodom istraživanja Rusa. povjesničari kon. 19 - poč. 20. stoljeće (P. P. Sokolov, V. G. Vasilevskij, F. G. Miščenko, M. M. Khvostova, S. A. Žebeljeva). Već 1936-37 u opći tečajevi u povijesti Grčke S. I. Kovalev i V. S. Sergeev formulirali su definiciju E. kao faze (ili faze) u razvoju zemalja Istoka. Sredozemlja karakterizira: a) kriza robovlasničkog gospodarstva i društveno-polit. Grčke strukture. politika; b) razvoj robnih odnosa i ropstva na Istoku. helenistički državni wah, koji je naslijedio od drugih istok. monarhijska društva. oblik vladavine, oblici eksploatacije zavisnih sela. populacijski i državno-monopolistički. trendovi; c) sinkretizam u raznim granama kulture. Povijesni Kovaljov vidi značaj helenizma u ekonomskom, političkom. i kulturno ujedinjenje Bliskog istoka, Afrike i Egejskog svijeta, što je poslužilo kao osnova za nastanak Rima. svjetska sila. Te su odredbe dalje razrađene u posebnim. studije A. B. Ranovicha. Prema njegovu konceptu E. je prirodna pozornica u povijesti antike. robovlasnik društvo. Generirana je grčkom krizom. politike i os. moći i, zauzvrat, nakon kratkotrajnog procvata, ustupio mjesto novom, širem i progresivnijem stupnju u povijesti - robovlasničkom društvu Rima. carstvo. E. karakterizira intenzivan razvoj trgovine i novca. odnosa, težnja za istiskivanjem prirodne x-ve, širenje klasičnih oblika na V. ropstvo, neki ekonomski izravnavanje, izglađivanje etničkih. nejedinstvo, zaoštravanje društvenih proturječja i klas. borba, interakcija grč. i istok. kulture. No u svim su tim područjima E.-ova postignuća bila ograničena, samo su utrla put razvoju tih procesa u Rimu. doba. Koncepte Kovalev-a i Ranovich-a revidirao je i konkretizirao K.K. Zelyin. S obzirom na E. konkretno-povijesni. fenomen koji nije podložan transformaciji u sociološki. kategoriju stupnja razvoja robovlasničkog društva Zeljin ukazuje da je u helenističkom. razdoblje zemlje Istok. Sredozemlje je doživljavalo različite faze u razvoju robovlasničkih odnosa: u najrazvijenijem grčkom. držav-wah došlo je do krize polisnog uređenja i za njega karakterističnih robovlasničkih odnosa, u Makedoniji i politike sjeverozap. Grčka – rast ropstva i političke. konsolidacija, u Egiptu i zapadnoj Aziji – širenje antič. oblici ropstva i polisne organizacije, među plemenima unutar i na periferiji helenističkog. svijet je bio u procesu postajanja klasom. društvo. Prema Zelyinovoj definiciji, E. - "kombinacija i interakcija helenskih i lokalnih (Ch. arr. Oriental) načela u gospodarstvu, društveno-političkom sustavu i kulturi, karakteristična za ograničen (geografski i kronološki) krug zemalja" ; E. je pripremljen procesom interakcije između helenskih i bliskoistočnih naroda u prethodnom razdoblju, grčko-maked. osvajanje mu je dalo širok opseg i intenzitet. Novi oblici kulture, političke. i društveno-ekonomski. odnosi koji su nastali tijekom E. razdoblja bili su proizvod sinteze, u kojoj je značenje lokalnog i grč. elemenata bio je određen specifično-povijesnim. Uvjeti. Dep. aspekte problema E. također su razvili V. V. Struve, A. I. Tyumenev, V. D. Blavatsky, A. G. Bokshchanin, I. S. Sventsitskaya i dr. Povijest E. obično se dijeli na razdoblja: 1) pojava helenističkog . stanje (ili borba dijadoha, kasno 4. - rano 3. st. pr. Kr.); 2) formiranje društveno-gospodarske i političke strukture i procvat helenističkih država (3. - rano 2. st. pr. Kr.) i 3) gospodarsko propadanje, rast društvenih proturječja i podvrgavanje prevlasti Rima (početak 2. - kas. 1. stoljeća prije Krista). Uspon helenističkog stanje (ili borba dijadoha, kasno 4. - rano 3. st. pr. Kr.). Do smrti Aleksandra Velikog (323.) njegova je moć pokrivala Balkanski poluotok, Egejsko otočje, M. Aziju, Egipat, cijelu zapadnu Aziju, juž. kotari sre. Azije i dio Sred. Azija do dna. struje Inda (vidi kartu do postaje Aleksandar Veliki). Prvi put u povijesti tako ogroman teritorij. našla unutar iste političke sustava. U tom procesu, osvajanja su istražena i uspostavljeni načini komunikacije i trgovine između udaljenih područja; izgrađeni su bunari, mostovi, luke, postavljeni stražarski garnizoni, osnovani novi gradovi. Višak stanovništva Grka. Politike (moguće, gradovi Fenicije i Mezopotamije) otvorile su široke mogućnosti za kolonizaciju i iskorištavanje osvojenih područja. Međutim, prijelaz na miran razvoj novih zemalja nije se dogodio odmah, prva desetljeća bila su ispunjena žestokim sukobima između Aleksandrovih generala - dijadoha (nasljednika, kako ih se obično naziva), koji su se borili za podjelu njegove baštine. Najvažniji politički moć i materijalnu potporu države. vojska je bila vlast u Aleksandrovoj državi i ona je odredila oblik države nakon njegove smrti: kao rezultat kratke borbe između pješaštva i hetairoi (odabrana konjica) postignut je sporazum prema kojem je država je sačuvana kao jedinstvena cjelina, a slaboumni su proglašeni Aleksandrovim nasljednicima Arrhidaeus, izvanbračni sin Filipa II (štićenik pješaštva), koji je nakon prijestolja dobio ime Filip III, i dijete koje je očekivala Aleksandrova žena Roxana, nazvan po rođenju Aleksandar IV. Zapravo, vlast je bila u rukama male skupine plemenitih Makedonaca, koji su pod Aleksandrom zauzimali najviše vojne i dvorske položaje; Perdikka je zapravo postao regent, kontrola nad Grčkom i Makedonijom prepuštena je Antipateru i Krateru, Trakija je prenesena na Lizimaha. U M. Aziji najutjecajniji položaj zauzimao je Antigon (Antigon I. Jednooki) - satrap Velike Frigije, koji je dobio i Likiju i Pamfiliju; Leonnat je postavljen u helespontsku Frigiju; satrapije Paflagonija i Kapadokija, koje su samo nominalno bile dio makedonske države, koju je naslijedio Grk Eumen iz Kardije (koji je služio kao tajnik pod Aleksandrom), još su morale biti osvojene. Egipat je prešao pod kontrolu Ptolomeja Laga (Ptolomej I Soter, vidi Ptolomej u čl.), Sirije - Laomedonta, Medije - Pitona, istok. regije su ostale pod vlašću satrapa koje je imenovao Aleksandar. Važna zapovjedna mjesta zauzimali su Seleuk (Seleek I Nikator) i Kasandar, Antipaterov sin. Koristeći raspoloženje vojske, naviknute živjeti od pljačke osvojenih teritorija, Perdikka je pokušao učvrstiti svoju autokraciju. Uspio je podjarmiti Kapadokiju, u njegovo ime Piton je ugušio ustanak Grka. trupe u Baktriji, namjeravajući napustiti garnizone i vratiti se u domovinu. Postupci Perdike protiv Antigona i Ptolomeja Laga označili su početak dugog razdoblja borbe između dijadoha. Podaci o ovom razdoblju, sačuvani u izvorima, fragmentarni su i krajnje zbunjujući, može se samo navesti ono glavno. povijesne crte. postupak. Perdikasova kampanja u Egiptu (321.) nije bila uspješna, nije se svidjela vojsci, zbog čega su ga ubili njegovi zapovjednici (uključujući Seleuka). U isto vrijeme, u M. Aziji, u sukobu s Eumenom, kojeg je Perdika ostavio da brani pozadinu, poginuo je Krater, koji je u savezu s Antipaterom i Antigonom krenuo u pomoć Ptolemeju Lagu. Nakon ovih događaja u Triparadisu (u Siriji) došlo je do druge raspodjele položaja i satrapija (321.). Antipater je postao regent i kraljevska je obitelj ubrzo prebačena na njega. Antigon je dobio ovlasti stratega-autokrata Azije, sve kraljevske trupe koje su tamo stacionirane prebačene su pod njegovu nadležnost. Time je središte moći takoreći prebačeno na zapad, no budući da je većina vojske ostala na istoku, važnost položaja regenta je prirodno opadala. Priznata je moć Ptolomeja Laga nad nedavno pokorenim Grcima. gradovi Cirenaike. Seleuk je dobio satrapiju Babilonije; došlo je do nekih pokreta među manjim satrapima. Rat s Eumenom i ostalim Perdikinim pristašama povjeren je Antigonu. Odluke donesene u Triparadisu pokazuju da su Diadochi, dok su nominalno održavali jedinstvo države pod vladavinom Madeda. dinastije su, naime, već počele napuštati organizacijsko jedinstvo carstva. U sljedeće dvije godine Antigon je gotovo potpuno istisnuo Eumena iz M. Aziji, ali je 319. Antipater umro, prenijevši svoje ovlasti na Poliperhona, jednog od starih i odanih Maceda. dinastije generala, i politič. situacija se opet dramatično promijenila. Antipaterov sin Kasandar, koji je naišao na podršku Antigona, istupio je protiv Poliperhona. Poliperhon je započeo pregovore s Eumenom. Rat dijadoha nastavio se novom snagom. Grčka i Makedonija postale su najvažnija odskočna daska, gdje su i kraljevska kuća i Makedonija bili uvučeni u borbu između Poliperhona i Kasandra. znati, i grčki politike. Kao rezultat nje kraljevska dinastija potpuno izgubio smisao. Filip III (Arhidaeus), njegova supruga Euridika i majka Aleksandra Velikog Olimpijada su umrli, Roxana i njen sin su završili u rukama Kasandra, koji je uspio podčiniti Makedoniju i veći dio Grčke svojoj vlasti. Proglasio ga je Poliperhon "slobodom" na grčkom. politike i demokratske. uređaja eliminirani su, u većini važne točke uvedeni su garnizoni Kasandre. Borba između Eumena i Antigona preselila se na istok - na Perziju i Susianu. Evmen se ujedinio s vladarima istoka. satrapije, nezadovoljne pokušajem Pitona da proširi svoje posjede. Ali ovaj je savez bio nestabilan, interesi saveznika nisu se podudarali. Sam Evmen je u potpunosti ovisio o svojim trupama, samo mu je umijeće zapovjednika dopuštalo nekoliko. godine voditi aktivne operacije protiv Antigona. Pri prvom neuspjehu njegovi su ga suradnici predali neprijatelju u zamjenu za zarobljeni konvoj, a njegova je vojska prešla u službu Antigona (krajem 317. - početkom 316.). Satrapi, bivši Eumenovi saveznici, prekinuli su otpor i priznali Antigonov autoritet kao stratega Azije. Do 316. Antigon je postao najmoćniji među dijadosima (osim istočnih satrapija, pod njegovom je vlašću bio i znatan dio M. Azije), te je prijetilo širenje njegove vlasti na druge satrapije. To je prisililo Ptolomeja, Seleuka i Kasandra da sklope savez protiv Antigona, a pridružio im se i Lizimah. Započeo je niz žestokih bitaka na moru i kopnu unutar Sirije, Fenicije, Babilonije, Mineralne Azije, a posebno u Grčkoj. grčki politike igrale su važnu ulogu kao strateške. uporišta i, očito, u ne manjoj mjeri, kao arsenali oružja i izvori popune zapovjedništva i redova vojske. Koristeći se društveno-političkim. borba unutar politika i tradicija. političke tendencije. nezavisnost, dijadosi su na grčkom proglasili "slobodu". politike, podržavali ili demos ili oligarhiju, dok su tražili pravo na postavljanje svojih garnizona na teritoriju. politika. Politička državni udari bili su popraćeni konfiskacijama, protjerivanjima i pogubljenjima, sukobi dijadoha oko jedne ili druge politike povlačili su za sobom oštru represiju i pljačku. Rat između Antigona i koalicije odvijao se s promjenjivim uspjehom, tek je 312. Ptolomej uspio izvojevati važnu pobjedu u Siriji kod Gaze. Godine 311. sklopljen je mir između Antigona, Ptolemeja, Kasandra i Lizimaha, što pokazuje da nitko od njih nije postigao svoj cilj: Antigon je bio prisiljen priznati Kasandra kao stratega Europe, Kasandar - pristati na davanje neovisnosti Grcima. gradova, Ptolomej - da se odrekne pretenzija na Siriju, a Lizimah - na helespontsku Frigiju. Seleuk nije sudjelovao u sklapanju mira. Godine 311. Demetrije (Antigonov sin) poduzeo je pohod na Babilon i potisnuo Seleuka na sjeveroistok. satrapije. Iako se u mirovnom sporazumu još uvijek pojavljuje ime cara Aleksandra IV., o jedinstvu države zapravo više nije moglo biti govora: dijadosi su djelovali kao neovisni, samostalni vladari teritorija koje su osvojili. Nova faza ratova dijadoha započela je 307. Do tog vremena nestala je i posljednja formalna veza između dijelova bivše Aleksandrove moći: Roxana i Aleksandar IV ubijeni su po Kasandrovom nalogu. Očito, s ciljem preuzimanja Makedonije i Makedonije. Prijestolje Antigona počelo je pripremati strateške. baze u Grčkoj. Njegov sin Demetrije otišao je s jakom flotom u Atenu i proglasio "oslobođenje" Grka. politike. Uspio je istjerati made. garnizone iz Megare i Atene i ukloniti Demetrija iz Falere, Kasandrovog štićenika, koji je vladao u Ateni više od 10 godina. Ali uspjeh u Grčkoj uvelike je ovisio o dominaciji na moru, gdje je najozbiljniji suparnik bio Ptolomej, koji je imao moćna flota i luke zavisnih i savezničkih Grka. politike. Stoga su se glavne bitke odvijale Ch. arr. ispred otoka Sredozemnog i Egejskog mora. 306. kod Salamine na Cipru Demetrije je porazio Ptolomejevu flotu. Nakon ove velike pobjede, Antigon je prisvojio kraljevske titule sebi i Demetriju, otvoreno proglašavajući svoje pravo na pravo. prijestolje. Slijedeći njegov primjer, Ptolomej i drugi dijadosi također su se proglasili kraljevima. Naknadna kampanja protiv Egipta bila je neuspješna za Antigona I., tada je poslao udarac protiv Rodosa - jedan od najvažnijih u strategiji. i gospodarskog protiv saveznika Ptolemeja I. Nakon dvogodišnje (305.-304.) Demetrijeve opsade (po kojoj je dobio nadimak Poliorket - opsadni grad), Rodošani su bili prisiljeni prijeći na Antigonovu stranu. Tek nakon toga Demetrije je uspio postići smisao. uspjesi u Grčkoj: protjerao je Macedu. garnizone iz brojnih gradova na Peloponezu, obnovio Korintsku uniju, proglasio "slobodnom" cijelu Grčku i preselio se u Tesaliju. Postojala je stvarna prijetnja za Kasandra i Lizimaha. U to vrijeme, Seleuk I je krenuo na istok. satrapija do Indije i vratio se u Babilon, imajući prilično velika materijalna bogatstva i vojsku. snage za borbu protiv Antigona I. Opet su se svi njegovi protivnici ujedinili protiv Antigona I. Vojni akcije je započeo Lizimah, koji je 302. napao helespontsku Frigiju. Seleuk I. i Ptolemej I. krenuli su da mu pomognu.Antigon I. je opozvao Demetrija i njegovu vojsku iz Grčke, što je omogućilo Kasandru da pošalje dio svojih trupa u M. Aziju. U presudnoj bitci kod Ipsa 301. Lizimah, Seleuk I. i Kasandar zajedničkim su snagama nanijeli potpuni poraz vojsci Antigona I. koji je u ovoj bitci poginuo. Demetrije se s ostacima vojske povukao u Efez, još je imao na raspolaganju jaku flotu i neke gradove M. Azije, Grčke i Fenicije. Posjed Antigona I. podijeljen je na Ch. arr. između Seleuka I. i Lizimaha; Ptolomej I., koji se ograničio na zauzimanje juga. Sirije i nije sudjelovao u porazu Antigona I., zadržao je samo područja koja je on zapravo okupirao. U određenoj mjeri bitka kod Ipsa može se smatrati prekretnicom koja je postavila temelje za postojanje jedne od najvećih helenističkih. kraljevstva – država Seleukida, koja je obuhvaćala sav istok. i zapadnoazijske satrapije moći Aleksandra i određene regije M. Azije (vidi kartu, do postaje Seleukidske države). Nekoliko prethodno formirana glavna granice Ptolomejskog kraljevstva: Egipat, Cirenaika i Koele-Sirija. U istom razdoblju nastaje Bitinsko kraljevstvo (297.) (vidi čl. Bitinija) i Pontsko kraljevstvo (302. ili 301.). Daljnje peripetije borbe dijadoha odvijale su se uglavnom na teritoriju. Grčka i Makedonija. Nakon Kasandrove smrti 298. godine izbila je borba za Makedoniju. prijestolje između Demetrija Poliorketa, Pira - epirskog kralja i Kasandrovih sinova. Demetrije je izašao kao pobjednik, ali su ga već 287.-286. Lizimah i Pir, koristeći nezadovoljstvo Makedonaca, protjerali. Lizimah je odgurnuo Pira i 285. godine ujedinio Trakiju i Makedoniju u jedno kraljevstvo, također nastavivši držati sjeverozapad pod svojom vlašću. regije M. Azije. Jačanje Lizimaha dovelo ga je do sukoba sa Seleukom I. U bitci kod Kurupedije 281. Lizimah je poražen i ubijen, ali Seleuk I. nije uspio iskoristiti rezultate te pobjede: na putu za Makedoniju izdajnički je ubio ga je 280. sin Ptolemeja I - Ptolemej Keraun, koji je djelovao, očito uz znanje maceda. plemstvo, neprijateljski raspoloženo prema Seleuku I. Ptolomej Keraunov proglašen je kraljem Makedonije, ali je ubrzo umro u sukobu s Keltima koji su prodrli u Trakiju i Makedoniju. Razornu invaziju Kelta zaustavili su Etolci 279. godine, ali je tek 277. godine Antigon II. gradove, koje je Demetrije zauzeo, i raspolagao sredstvima. vojnog snage. Godine 277. proglašen je kraljem Makedonije i postavio je temelje novoj dinastiji koja je pod svojom vlašću ujedinila Trakiju i Makedoniju. Dakle, treći glavni helenistički. država je stekla i relativno područje. i politički stabilnost (vidi Antička Makedonija i mapa uz nju). Polustoljetno razdoblje borbe dijadoha bilo je u biti razdoblje formiranja novoga helenizma. društva sa složenom društvenom strukturom i novim tipom držav-va. Svaki od dijadoha nastojao je ujediniti unutarnje i obalne regije pod svojom vlašću, osigurati prevlast nad važnim putovima i pregovarati. središta i luke, stvarati i održavati jaka vojska kao preduvjet i stvarni oslonac njegove moći. Glavni okosnicu vojske, u pravilu, činili su Makedonci i Grci, koji su prethodno bili dio kraljevske vojske i garnizona ostavljenih u tvrđavama tijekom Aleksandrovih pohoda, kao i plaćenici unovačeni u Grčkoj (na rtu Tenaron na Peloponezu i druga regrutna mjesta) . Sredstva za njihovo plaćanje i održavanje djelomično su crpljena iz blaga koje su opljačkali Aleksandar ili sami Diadochi, ali pitanje prikupljanja danka ili poreza od lokalnog stanovništva također je bilo prilično akutno, a samim time i o organiziranju upravljanja osvojenim teritorijima . te o uspostavi gospodarskih život. Ti su se momenti, očito, pokazali odlučujućima za jačanje položaja jednog ili drugog dijadoha. Svaki od dijadoha na svim područjima, osim u Makedoniji, suočavao se s problemom odnosa s lokalnim stanovništvom. U njegovom rješenju uočljiva su dva trenda: 1) nastavak politike Aleksandra Makedonskog, usmjerene na približavanje Grčko-Makedonaca. i lokalnog plemstva te korištenje lokalnih tradicionalnih oblika društvenog i političkog. organizacije; 2) okrutno iskorištavanje svih slojeva pokorenog stanovništva. Jedno od sredstava ekonomske i politički jačanje vlasti na osvojenim područjima. bio temelj novih politika. Oni su također stvoreni kao strateški bodova, i upravne i gospodarske. središta. Karakteristično je da su se nove politike pojavile u svim područjima helenizma. svijeta, ali njihov broj, mjesto i način nastanka odražavali su specifičnosti vremena i povijesne. posebne značajke područja. U unutarnjim gusto naseljenim i razvijenim regijama Egipta i Male Azije, Diadochi su osnovali samo pojedinačne politike u najvažnijim strateškim. glede točaka (Ptolemaida u Gornjem Egiptu, Seleukija na Tigrisu itd.); sve u. Grčkoj i Makedoniji, nastali su novi lučki gradovi (Demetrija, Solun, Kasandrija, Lisimahija). Najveći broj polisa osnovan je u primorskim krajevima M. Azije i Sirije (Antiohija na Orontu, Seleukija u Pieriji, Apameja, Ptolemaida u Koele-Siriji, Smirna, Nikeja itd.), što je očito povezano ne samo s strateški. i gospodarskog značaju ovih prostora, ali i smanjenjem stanovništva u njima kao posljedicom izumiranja i bijega stanovništva, iscrpljenih vojnika. djelovanja i stajaćih četa. U djelovanju dijadoha konačno su se očitovali objektivni povijesni trendovi. Istočni razvoj. Sredozemlja i Zapadne Azije, koji nastaje već u 4. st.: potreba uspostavljanja bliskih gospodarskih. komunikacije dubokih predjela s morskom obalom i komunikacije između otd. područja Sredozemlja i ujedno – u očuvanju ustaljenih etničkih. zajednici i tradicionalnim političkim. i kulturno jedinstvo okrugi; potreba za sigurnošću i redovitošću pregovaranja. odnosi, razvoj gradova kao središta trgovine i obrta; potreba za kulturnom interakcijom kao nužni uvjet daljnji razvoj Kultura. Formiranje društveno-ekonom. i politički strukture i procvat helenističkog. stanje (3. - rano 2. st. pr. Kr.). Tendencije koje su se pojavile tijekom razdoblja borbe dijadoha dobile su određeniji izraz u drugom razdoblju povijesti E. (u 3. st. pr. Kr.). Najvažniji helenistički držav-va stabilizirala, a iako je voj. sukobi nisu prestali, više su bili lokalizirani. Nasljednici Ptolemeja I. i Seleuka I. nastavili su se natjecati u Coele-Siriji, Feniciji i M. Aziji. To je rezultiralo nizom tzv. Sirijski ratovi (274.-271., zatim cca. 258.-253., 247.-246. i 219.-217. godine). Ptolemejci, koji su posjedovali najmoćniju flotu, osporavali su dominaciju Makedonije u Egeju iu Grčkoj. Pokušaji Makedonije da proširi svoje posjede u Grčkoj naišli su na tvrdoglav otpor Grka. politike (Kremonidski rat 267-261, rat s Ahejskim i Etolskim savezom). Teritorij se smanjuje. seleukidska kraljevstva: 283. otpao je Pergam, a nakon neuspješnog rata (263.-262.) Seleukida je bila prisiljena priznati njegovu neovisnost; 260. godine Kapadocija postaje neovisna; o ser. 3 in. nestao sjeveroistočno. satrapije te su nastale neovisno Partsko kraljevstvo i Grčko-Baktrijsko kraljevstvo. Ako su male države M. Azije po svom ustroju i razvojnim trendovima bile u mnogočemu slične velikim helenističkim. moći, zatim države koje su nastale na rubovima helen. svijeta, imao značajna obilježja, određena mnogo većom ulogom lokalnih elemenata i plemenskog sustava. To omogućuje nekim povjesničarima da ih izdvajaju kao posebnu skupinu heleniziranih ili heleniziranih zemalja. Najviše značajka ekonomski helenistički razvoj. društva bio je rast robne proizvodnje i trgovine. Pojavili su se novi veliki obrti. i obrtnička središta - Aleksandrija u Egiptu, Antiohija na Orontu, Seleukija na Tigrisu, Pergam i dr. obrtnička proizvodnja od čega znači. mjera je dizajnirana za vanjske. tržište. Uspostavljena su redovita mora. veze između Egipta, Sirije, M. Azije, Grčke i Makedonije; uspostavljeno je cjenkanje. uz stanicu metroa Red, Persian Hall. i dalje u Indiju. Pojavilo se cjenkanje. veze Egipta s crnomorskim područjem, Kartagom i Rimom. Nastavljajući politiku Seleuka I., Antioh I. utemeljio je niz polisa duž starih karavanskih putova koji su povezivali gornje satrapije i Mezopotamiju sa Sredozemljem; Ptolomej II Filadelf osnovao je nekoliko. luke na Crvenom m. Pojava novih dogovaranja. središta u Vostu. Sredozemlje je povlačilo za sobom pokret dogovaranja. putova u Egeju, povećala se uloga Rodosa i Korinta kao luka tranzitne trgovine, pala je važnost Atene. Proširena jazbina. apel i den. operacije, što je bilo olakšano ponovnim kovanjem plemenitih metala pohranjenih u riznicama Perzijanaca. kraljeva i hramova. Brojni politike koje su nastale na Istoku privukle su obrtnike, trgovce i ljude drugih zanimanja. Grci i Makedonci sa sobom su donijeli njima poznati robovlasnički način života, što je značilo. povećanje stanovništva politike na račun robova. Potreba za opskrbom hranom nove politike dovela je do povećanja proizvodnje poljoprivrednih proizvoda. proizvodi za prodaju. Den. odnosa počeo prodirati čak i u Egipat. kumu (selo), razgrađujući tradicionalne odnose i pridonoseći povećanom iskorištavanju sela. populacija. Sama činjenica razvoja trgovine svjedočila je da se gospodarska Helenistički potencijal. State-in je izrazito porastao. Bez sumnje, mjerila stranice - x. proizvodnje kako širenjem površina obradivih površina, tako i njihovim intenzivnijim korištenjem, razmjenom iskustava u preradi, poljoprivredi - x. usjeva i pasmina stoke. Povećao se obujam zanatske proizvodnje i razina tehnologije. O tome svjedoči, prije svega, stvaranje velikih i brzih vojnih jedinica. i cjenkanje. brodovi, složene opsadne sprave i utvrde, urbani razvoj velikih razmjera, navodnjavanje i, posljedično, širenje industrija koje vade građevinski materijal i metale; razvoj i specijalizacija obrta za proizvodnju luksuzne robe i otd. poboljšanja u tradicionalnim obrtima, što ukazuje na masovnu proizvodnju figurativne keramike, terakote, elegantnih tkanina i papirusa. U istom razdoblju formiraju se glavne značajke helenističke kulture. Na pozadini procvata nove gospodarske središta u Siriji, Egiptu i M. Aziji, stanje gospodarstva Grčke i Makedonije prikazuje se kao stagnacija i pad. No, i ovdje se može pratiti razvoj trgovine i obrta. središta (Solun, Kasandrija, Filipopolis). Na grčkom luke, uključujući Korint i Atenu, po prvi put su stvorili brze brodove i opremu za opsadu za Demetrija Poliorketa. Očito, brodogradnja i vojna proizvodnja. oprema nastavila se razvijati u Grčkoj i Makedoniji, budući da su kraljevi Makedonije u 2. kat. 3 in. posjedovao flotu sposobnu parirati ptolemejskoj floti. Spor ekonomski tempo Razvoj Grčke i Makedonije objašnjava se ne samo iscrpljivanjem ovih krajeva ratovima dijadoha, borbom Grka. politike protiv made. dominacija i oseka najaktivnijih i najpoduzetnijih slojeva stanovništva na istoku. zemljama, ali i činjenicom da grč. politika kao oblik društveno-ekonomskog. i politički organizacije antike društva do kon. 4.st. PRIJE KRISTA e. bio u dubokoj krizi. Više ne odgovara ekonomiji. tendencije, budući da su joj svojstvena autarkija i autonomija onemogućavale širenje i jačanje gospodarskog. veze. Nije zadovoljavala potrebe društveno-polit. razvoj, jer, s jedne strane, nije osiguravao reprodukciju građana. kolektiva u cjelini (pred njegovim najsiromašnijim dijelom neminovno je prijetila opasnost od gubitka građanskih prava), s druge strane nije pružao vanjski. sigurnost i snagu moći ovog kolektiva, rastrganog unutarnjim. proturječnosti, nad robovima i negrađanima. Povijesni praksa kon. 4 - rano 3. stoljeće stvorio novi oblik društveno-političkog. organizacije – helenistički. monarhija. Ova je monarhija kombinirala elemente Istoka. despotizam – monarhijski. državni oblik. vlasti, koje su imale stalnu vojsku i centraliziranu upravu, te elemente polisne strukture u obliku gradova s dodijeljenim im selima. područja koja su sačuvala unutarnje organe. sebe ali u znači. najmanje ovisan o kralju i njemu podređen. Gubitak politike samostalnost politike kompenzirala se sigurnošću egzistencije, većom socijalnom stabilnošću i osiguranjem jake gospodarske. veze s drugim dijelovima drž-va. Zauzvrat, kraljevska moć stečena u planinama. stanovništvu tu potrebnu društvenu potporu, koja je opskrbljivala potrebne kontingente za upravu i vojsku te osiguravala prevlast nad osvojenim područjima. Po uzoru na odnose koji su se razvili između kraljeva i novoosnovanih polisa, obnovljeni su i odnosi monarhije sa starim helenskim i istočnim. gradovima. Brojni ljudi ukazuju na to. slučajevi "utemeljenja" novih gradova na mjestu postojećih istočnih (Rabbat-Ammon - Philadelphia, Susa - Seleucia, itd.), nastanak gradova dobrovoljnim ili prisilnim spajanjem (vidi sinoikizam) i preimenovanje grč. gradovi u Maloj Aziji (Tralls u Antiohiju, Patara u Arsinoju i dr.). Na teritoriju zemljišne politike. odnosi su se razvijali prema uobičajenom obrascu: privatno vlasništvo građana i vlasništvo grada na nepodijeljenim parcelama. Bili su komplicirani činjenicom da se gradovima (kako svjedoče natpisi iz M. Azije) mogla dodijeliti zemlja s lokalnim selima smještenim na njoj, čije stanovništvo nije postalo građanima grada, već je nastavilo posjedovati svoje parcele, plaćajući porez grad ili privatni pojedinci, do -rye dobili su te zemlje od kralja, a zatim ih pripisali gradu. Na teritoriju koji nije bio dodijeljen gradovima, sva se zemlja smatrala kraljevskom. Prema egipatskom papirusima, bila je podijeljena u dvije kategorije: stvarna kraljevska i "ustupljena" zemlja, koja je uključivala zemlju koja je pripadala hramovima, zemlju koju je kralj prenio kao "donaciju" svojoj pratnji, i zemlju koju je malim parcelama (clairs) dao kleruhu ratnici (vidi Cleruchia) ili katekam. Na svim kategorijama ovih zemljišta mogla su se nalaziti i lokalna sela, čiji su stanovnici i dalje posjedovali svoje baštine. dodjele, plaćanje danka ili poreza. Složenost zemlje odnosi uzrokovali su višeslojnu društvenu strukturu helenističkog. stanje u. Kraljevska kuća sa svojim dvorskim osobljem, najvišom vojskom. i građanski uprava, najuspješniji građani i visoko svećenstvo činili su gornji sloj zemljoposjedničkog i robovlasničkog plemstva. Osnova njihova blagostanja bila je zemlja (grad i dar), unosni položaji, trgovina, ratarstvo i lihvarstvo. operacije. Teško se može pretpostaviti da je lokalno nasljedno zemljoposjedničko plemstvo potpuno uništeno; očito je dio heleniziran i utopljen u kraljevsku upravu (to spajanje počelo je pod Aleksandrom), a dio se koncentrirao oko hramova lokalnih božanstava. Srednji sloj bio je brojniji - trgovci i obrtnici, osoblje carske administracije, poreznici, činovnici i kateši, lokalno svećenstvo, ljudi inteligentnih zanimanja (arhitekti, liječnici, filozofi, umjetnici itd.). Viši i srednji sloj, sa svim razlikama u bogatstvu i različitim interesima, činili su vladajuću klasu, koju su primili u Egiptu. papirusima oznaka "Heleni", ne toliko etnička. imovina ljudi koji su u nju uključeni, koliko prema njihovom društvenom položaju u društvu, što ih je razlikovalo od svih "ne-Helena" - siromašnog lokalnog stanovništva (laoi). Većina Laoja bili su ovisni ili poluovisni farmeri koji su obrađivali zemlju kralja, plemstva, gradova na temelju zakupnih odnosa ili tradicionalnog posjeda i živjeli u komovima koji su zadržali neke značajke sela. zajednice. Laoi su također uključivali hipotele - radnike carskih monopola (tj. obrtničke radionice onih industrija koje su bile monopol države). Laoi su se smatrali osobno slobodnima, ali su bili vezani za svoje mjesto stanovanja, za jednu ili drugu radionicu ili profesiju. Ispod njih na društvenoj ljestvici bili su samo robovi. Grčke izrade. osvajanja, ratovi dijadoha, širenje polisnog sustava - sve je to dalo snažan poticaj razvoju robovlasničkih odnosa u njihovom klasičnom obliku. antički obliku uz zadržavanje primitivnijih oblika ropstva – dužničko, samoprodaja itd. Očito je uloga robovskog rada u helenistič. gradova (prvenstveno u svakodnevnom životu i, vjerojatno, u gradu. obrtu) nije bilo ništa manje nego u grč. politike. Ali u s. x-ve, a posebno na kraljevskim zemljama, robovski rad nije mogao, ni u kakvoj zamjetnoj mjeri, potisnuti rad lokalnog stanovništva ("kraljevskih zemljoradnika" u Egiptu, "kraljevskog naroda" kod Seleukida), čije je izrabljivanje bilo ništa manje isplativo. Prema egipatskom papirusi, u velikim x-wah plemstva na darovanim zemljama, robovi obavljali ili adm. funkcije ili su služili kao pomoćna radna snaga. Međutim, povećanje uloge ropstva u ukupnom sustavu društveno-ekonomskog. odnosi doveli do jačanja neekonom. oblici prisile u odnosu na laoi (vezanost za mjesto stanovanja, liturgiju, tj. prisilno vršenje društvenih dužnosti, prisilna stanarina i dr.). Analiza društvene strukture Istoka. helenistički state-in vam omogućuje da identificirate jednu karakterističnu značajku: DOS. težinu sadržaja države. Naprava je pala na lokalna sela. stanovništva, zahvaljujući čemu su gradovi bili u relativno povoljnom položaju, što je, očito, bio jedan od glavnih razloga njihova brzog rasta i prosperiteta. Drugačiji tip društvenog razvoja dogodio se u Grčkoj i Makedoniji. Makedonija se također razvila kao helenistička. state-in, kombinirajući elemente monarhije i polisa. Iako zemlja dominion napravio. Kraljeva su bila relativno velika, nije bilo tako širokog sloja zavisnih sela. stanovništva (s izuzetkom možda Tračana), zahvaljujući čijem je iskorištavanju država mogla postojati. uređaj znači. dio dominiona. razreda. Teret izdataka za održavanje vojske i izgradnju flote jednako je pao na planine. i sjeo. populacija. Razlike između Grka i Makedonaca, sat. stanovnici i varošani bili su određeni svojom imovinom. položaju, crta posjedovno-klasne podjele prolazila je između slobodnih i robova. Razvoj gospodarstva išao je u smjeru daljnjeg uvođenja robovlasničkih odnosa. Pristupanje Makedoniji nije dalo politici značajne gospodarske. koristi. Istodobno, vjekovne tradicije neovisnosti i autarkije u grč. politike bile posebno jake. Stoga je širenje Makedonije nailazilo na tvrdoglav otpor, prije svega među demokratima. slojeva, jer je uvođenje napravljeno. garnizona obično je pratilo uspostavljanje oligarha. modovi. Od postojanja malih neovisnih polisa u helenističkom sustavu. monarhija postala nemoguća (osim toga, trendovi u društveno-ekonomskom razvoju samih polisa zahtijevali su stvaranje širih državnih asocijacija), izlaz je nađen u stvaranju federacija polisa. Karakteristično je da inicijativa za formiranje federacije nije potekla iz starih političkih. središta Grčke, ali iz krajeva koji su tek nedavno stupili na put razvoja robovlasničkih odnosa. U početku. 3 in. PRIJE KRISTA e. stekla vrijednost Etolske unije, u kojoj je već u kon. 3 in. uključivalo gotovo cijelo središte. Grčka, Elida i Mesenija, kao i neki

helenizam

HELENIZAM-a; m.

1. Procvat grčko-orijentalne kulture, koji dolazi nakon osvajanja Aleksandra Velikog na Istoku (od kraja 4. do kraja 1. st. pr. Kr.).

2. Riječ ili govorna figura posuđena iz starogrčkog.

◁ helenistički, -th, -th (1 znak). E-ta kultura.

helenizam

razdoblje u povijesti zemalja istočnog Sredozemlja između 323. i 30. pr. e. (podvrgavanje Egipta Rimu). Borba za vlast između dijadoha dovela je do formiranja nekoliko država na mjestu moći Aleksandra Velikog: Seleukida, Ptolemeja, Pergama, Pontskog kraljevstva itd., čiji je politički sustav kombinirao elemente drevnog Istoka monarhije s obilježjima grčke politike; tijekom II-I stoljeća. te helenističke države postupno dolaze pod vlast Rima. Kultura helenizma bila je sinteza grčke i lokalne orijentalne kulture.

HELENIZAM

HELENIZAM, razdoblje u povijesti zemalja istočnog Sredozemlja od pohoda Aleksandra Velikog. (cm. Aleksandar Veliki)(334.-323. pr. Kr.) prije osvajanja ovih zemalja od strane Rima (cm. RIM), koji je završio 30. pr. e. pokoravanje Egipta (cm. EGIPAT).
Pojam "helenizam" uveden je u historiografiju 30-ih godina. 19. stoljeća njemački povjesničar I. G. Droysen (cm. DROISEN Johann Gustav). Različiti pravci u povijesti helenizam doživljavaju na različite načine. Često se helenizam smatra ne samo razdobljem postojanja helenističkih država, nastalih kao rezultat kolapsa moći Aleksandra Velikog (cm. Aleksandar Veliki), ali i kao razdoblje kulturnog međusobnog utjecaja grčke i lokalnih, uglavnom istočnjačkih kultura, dok kronološki okvir Helenizam se može proširiti na pad Rima, kao zemljopisne granice također može uključivati sjevernu Afriku, Italiju, Španjolsku i druge države koje je Rim osvojio. Kulturna interakcija dovela je do formiranja jedinstvene, unatoč dobro prepoznatljivim lokalnim razlikama, helenističke kulture, u kojoj su grčki jezik, grčki mitološki subjekti i grčke estetske vrijednosti bili zajednički svima.
Godine 323. pr. e. Aleksandar Veliki, koji je osvojio većinu ekumene poznate Grcima, umire, do tada je njegova moć pokrivala Balkanski poluotok, otoke Egejskog mora, Egipat, zapadnu Aziju, južne regije središnje Azije, dio središnje Azije , sve do donjeg toka Inda. Najvažnija politička snaga Aleksandrove moći bila je vojska, koja je određivala oblik državno ustrojstvo nakon njegove smrti. Zapravo, vlast je bila u rukama male skupine plemenitih Makedonaca koji su zauzimali najviše vojne i dvorske položaje pod Aleksandrom: Perdiccas (cm. PERDICCA) postao regent pod slaboumnim Arrhidaeusom (prijestolno ime Filip III, sin Filipa II.) i Aleksandrom IV (sin Roxane, rođen nakon smrti Aleksandra Velikog); Antipater (cm. ANTOTAC) a Krater je počeo vladati u Grčkoj i Makedoniji; Trakija je pripala Lizimahu (cm. LIZIMAH). U Maloj Aziji najutjecajniji položaj zauzimao je Antigon, satrap Frigije, Licije i Pamfilije. Egipat je predan Ptolomeju Lagu (cm. PTOLEMEJ)(Ptolomej I Soter). Najvažnija zapovjedna mjesta zauzimali su Seleuk i Kasandar (Antipaterov sin). Perdika je, kao regent, tvrdio da je pun, njegovi govori protiv Antigona i Ptolomeja Laga označili su početak dugog razdoblja borbe dijadoha. Perdikin pohod na Egipat 321. pr e. pokazao se slabim uspjehom i razljutio vojsku, zbog čega su ga njegovi zapovjednici ubili. U isto vrijeme Krater je poginuo u sukobu sa satrapom Paflagonije i Kapadokije Eumenom.
Godine 321. pr. e. u Triparadeisu (Sirija) došlo je do nove preraspodjele položaja i satrapija između dijadoha. Antipater je postao regent kraljevske obitelji, kojoj je ubrzo premještena. Antigon je dobio ovlasti stratega-autokrata Azije, a tamo stacionirane kraljevske trupe prebačene su pod njegovu nadležnost. Seleuk je dobio satrapiju Babilonije; rat s Eumenom povjeren je Antigonu. Unutar dvije godine Antigon je gotovo potpuno istisnuo Eumena iz Male Azije.
Godine 319. pr. e. Antipater je umro, prenijevši svoje ovlasti na Poliperhona, jednog od starih i odanih zapovjednika makedonske dinastije. Kasandar i Antigona, koji su ga podržavali, suprotstavili su mu se. U novoj fazi rata, Grčka i Makedonija postale su najvažnije ratište, gdje su kraljevska kuća, makedonsko plemstvo i grčka politika bili uključeni u borbu između Poliperhona i Kasandra. Time je kraljevska dinastija konačno izgubila na značaju. Arrhidaeus (Filip III), njegova žena Euridika i majka Aleksandra Velikog Olimpijada su umrli, Roxana i njezin sin uspjeli su zarobiti Kasandru, koja je do tada pokorila Makedoniju i većinu kopnene Grčke. Nakon toga, neprijateljstva između Eumena i Antigona odvijala su se uglavnom u Pereidi i Susiani. Početkom 316. pr. e. Eumena je porazio Antigon, koji tako postaje najmoćniji od dijadoha.
Zabrinuti zbog jačanja Antigona, Ptolomej, Seleuk i Kasandar sklopili su savez protiv Antigona, a potom im se pridružio i Lizimah. Glavne bitke vodile su se na moru i kopnu, uglavnom u Siriji, Feniciji, Babiloniji, Maloj Aziji i, uglavnom, u Grčkoj. Ovaj put rat je tekao s promjenjivim uspjehom i završio je 311. pr. e. sklapanje mira, prema kojem su dijadosi djelovali kao samostalni, neovisni vladari tako nastalih helenističkih država.
Godine 307. pr. e. započela je nova etapa u borbi dijadoha, početkom ove etape, po nalogu Kasandra, ubijeni su Roksana i njen sin Aleksandar IV, čime je nestala posljednja formalna prilika za ujedinjenje nekadašnje moći Aleksandra Velikog. Vojne operacije u Grčkoj s ciljem zauzimanja Makedonije i makedonskog prijestolja započeli su Antigona; njegov sin Demetrije uspio je istjerati makedonske garnizone iz Megare i Atene i smijeniti štićenika Kasandra. Godine 306. pr. e. u pomorska bitka u blizini Cipra, Demetrije je porazio Ptolemejevu flotu. Nakon ove pobjede Antigon (Antigon I) prisvojio je i Demetrija (Demetrije I Poliorket (cm. DEMETRIUS I Poliorket)) kraljevske titule. Ostali Dijadosi, Ptolomej i Seleuk, također su se proglasili kraljevima.
U odlučujućoj bitci kod Ipsa 301. pr. e. Lizimah, Seleuk I. i Kasandar nanijeli su potpuni poraz vojsci Antigona I. koji je u ovoj bitci poginuo. Posjed Antigona I. podijeljen je uglavnom između Seleuka I. i Lizimaha. Do tog vremena utvrđene su glavne granice helenističkih država: Ptolemejeva, Seleukida, Bitinije i Pontskog kraljevstva.
Daljnja borba dijadoha odvijala se uglavnom u Grčkoj i Makedoniji. Nakon Kasandrove smrti 298. godine, izbila je borba za makedonsko prijestolje između Demetrija I., Pira (cm. PIRR (kralj)- kralj Epira, sinovi Kasandra i Lizimaha. Kralj Makedonije od 283. godine bio je Demetrijev sin - Antigon II Gonat, koji je postavio temelje novoj dinastiji koja je pod svojom vlašću ujedinila Trakiju i Makedoniju.
Dobom procvata helenizma smatra se 3 – rano. 2. stoljeća PRIJE KRISTA e. Vojni sukobi kroz 3.st. PRIJE KRISTA e. nisu stali, već su bili više lokalne prirode. Nasljednici Ptolomeja I. i Seleuka I. nastavili su se natjecati u Siriji, Feniciji i Maloj Aziji (tzv. Sirijski ratovi). Ptolemejci, koji su posjedovali najmoćniju flotu, osporavali su makedonsku dominaciju u Egeju i Grčkoj. Pokušaji Makedonije da proširi svoje posjede u Grčkoj naišli su na tvrdoglav otpor grčke politike. Neovisno o Seleukidima 283. pr e. postao Pergamon, a 260. pr. e. - Kapadokija. Oko ser. 3 in. PRIJE KRISTA e. sjeveroistočne satrapije Seleukidske države tvorile su neovisno Partsko kraljevstvo i Grčko-Baktrijsko kraljevstvo.
Najkarakterističnije obilježje ekonomski razvoj Helenističko društvo bilo je rast robne proizvodnje i trgovine. Pojavila su se nova velika trgovačka i obrtnička središta – Aleksandrija (cm. Aleksandrija, Egipat)) u Egiptu, Antiohija na Orontu (cm. ANTIOHIJA), Seleukija na Tigrisu; čija je zanatska proizvodnja bila velikim dijelom orijentirana na inozemno tržište. U obalnim regijama Male Azije i Sirije stvorene su nove politike, koje su bile i strateške točke, administrativna i gospodarska središta. U doba helenizma, grčke kolonije su cvjetale kao u sjevernom crnomorskom području (cm. SJEVERNO CRNOMORSKA REGIJA) kao i u Španjolskoj i Italiji. Uspostavljene su redovite pomorske komunikacije između Egipta, Sirije, Male Azije, Grčke i Makedonije; uspostavljeni su trgovački putovi duž Crvenog mora, Perzijskog zaljeva i dalje prema Indiji. Uspostavljeni su trgovački odnosi između Egipta i crnomorskog područja, Kartage i Rima. Gotovinski promet i gotovinski promet su se proširili, čemu je pridonijelo kovanje plemenitih metala pohranjenih u riznicama perzijski kraljevi i hramovima. Politike koje su nastale na Istoku ujedinile su obrtnike, trgovce i ljude drugih zanimanja, od kojih je svaki mogao imati svoje bogove, pripadati bilo kojoj nacionalnosti i različitim društvenim skupinama.
Zajednički svim helenističkim zemljama i politikama bio je kolokvijalni dijalekt grčkog jezika ("Koine (cm. KOINE)"). Prema papirusima sačuvanim u Egiptu može se suditi da je znatan dio gradskog stanovništva znao čitati i pisati na grčkom, a pronađena su i djela klasika i suvremenika, kao i osobna korespondencija i poslovni zapisi. Tijekom helenističkog razdoblja nije bilo jedinstvenog kulturnog središta kao takvog. Najrazvijenije helenističko središte bila je Aleksandrija koju je utemeljio Aleksandar Veliki u delti Nila, a koja je postala prijestolnica egipatske moći Ptolomejaca, koji su uložili mnogo napora za njezin prosperitet. Stvorena je poznata Aleksandrijska knjižnica (cm. ALEKSANDRIJSKA KNJIŽNICA), u kojoj je sabrano mnoštvo kako umjetničkih tako i znanstvenih i povijesnih knjiga, za koje su okupljeni najistaknutiji pjesnici i znanstvenici toga vremena. Osim toga, najveći centri helenističke kulture bili su Pergam (cm. Pergam (antički grad), Atena (cm. ATENA antička), Seleukija, otoci Egejskog mora i sicilijanske kolonije. Grčka (i, uglavnom, atenska) kazališna umjetnost postala je raširena u helenističkom svijetu, u gotovo svakom gradu postojao je amfiteatar u kojem su se redovito postavljale tragedije i komedije.
Uspostavljene helenističke monarhije kombinirale su elemente orijentalnog despotizma (monarhijski oblik vlasti, stajaću vojsku i centralizirani upravni aparat) s elementima strukture polisa. Zemljišni odnosi karakteristični za polise - privatno vlasništvo građana i vlasništvo grada - bili su komplicirani činjenicom da su ruralni teritoriji s lokalnim selima pripisani gradovima. Stanovništvo ovih teritorija nije postalo građanima grada, već je nastavilo posjedovati svoje posjede, plaćajući poreze gradu ili privatnim osobama koje su te zemlje dobivale od kralja, a potom ih pripisivale gradu. Kraljevi, koji su formalno posjedovali svu zemlju izvan grada, davali su male komade zemlje (klere) ratnicima, koji su se zvali klerukhi ili kateci. Na tim su zemljištima mogla postojati i lokalna sela, čiji su stanovnici nastavili posjedovati svoje nasljedne posjede, plaćajući danak ili porez. Složenost zemljišnih odnosa dovela je do višeslojne društvene strukture helenističkih država.
Drugačiji tip društvenog razvoja dogodio se u Grčkoj i Makedoniji. Grčki polisi pokušali su zadržati svoje većinom demokratskije tradicije, a budući da je malim polisima bilo teško pojedinačno potvrditi svoju neovisnost, došlo je do procesa ujedinjenja polisa u federacije, najpoznatiji su bili: Etolska unija (cm. ETOLSKA UNIJA)(potkraj 3. st. pr. Kr. obuhvaćala je gotovo cijelu središnju Grčku, Elidu i Meseniju te neke otoke Egejskog mora) i Ahejske unije (cm. Ahejska unija)(nastala je 284. pr. Kr., do 230. pr. Kr. unija se sastojala od oko 60 polisa i pokrivala je značajan dio Peloponeza). Oligarhijsko vodstvo Ahejske unije, uplašeno porastom društvenog pokreta u Sparti (reforme Agisa IV i Kleomena III), obratilo se za pomoć makedonskom kralju Antigonu III Dosonu. U bitci kod Sellasije (222./221. pr. Kr.) združene snage Makedonaca i Ahejaca uništile su vojsku Kleomena III., a makedonski garnizon doveden je u Spartu. Zadnjih godina 3 in. PRIJE KRISTA e. bili su razdoblje najvećeg političkog i gospodarskog jačanja Makedonije.
Iskoristivši unutarnje komplikacije u Egiptu, makedonski kralj Filip V., u savezu s Antiohom III. Velikim iz dinastije Seleukida, podijelio je ptolemejske posjede izvan užeg Egipta. Makedoniji su pripadali svi polisi Ptolemejevaca na obali Helesponta, u Maloj Aziji i uz obalu Egejskog mora. Antioh III nakon pobjede kod Paniona 200. pr e. osvojio Feniciju i Siriju.
Koristeći parolu slobode grčkih polisa, Rim, koji je podjarmio do 200. pr. e. Gotovo sve zapadni Mediteran, privukao je na svoju stranu Etolski (199. pr. Kr.) i Ahajski (198. pr. Kr.) savez, koji su u Rimljanima vidjeli silu sposobnu osigurati njihove interese. Drugi makedonski rat (cm. MAKEDONSKI RATOVI)(200.-197. pr. Kr.) završio je sklapanjem mira 197. pr. e., prema kojem je Makedonija izgubila sve posjede u Maloj Aziji, Egejskom moru i Grčkoj.
Unutarnje komplikacije u Egiptu (nemiri trupa 216. pr. Kr., ustanak lokalnih dinasta 206. pr. Kr. u Tebaidi, dvorski nemiri) i poraz Makedonije u ratu s Rimom stvorili su povoljne uvjete za rast političke moći Seleukidskog kraljevstva. (cm. seleucidi). Otprilike u 212-205. PRIJE KRISTA e. Antioh III napravio je istočnu kampanju, ponavljajući rutu Aleksandra, i prisilio Partiju (cm. PARTIJA) i Baktriji (cm. Baktrija) prepoznati ovisnost o Seleukidima. Započet 192. pr. e. u Grčkoj je rat s Rimljanima završio porazom trupa Antioha III (cm. ANTIOH III Veliki) u Magneziji na Sipyli 190. pr. e., zbog čega je bio prisiljen napustiti sve svoje posjede u Europi i Maloj Aziji. Odmah nakon toga od Seleukida su otpale Partija i Baktrija, a Velika Armenija, koja je bila ovisna o Seleukidima, odvojila se.
Pobjeda Rimljana nad Seleukidima radikalno je promijenila političku situaciju: nijedna od preostalih helenističkih država više nije mogla polagati pravo na hegemoniju u istočnom Sredozemlju, porastao je značaj malih država: Bitinije, Kapadocije, Ponta, a posebno Pergama, koji se oslanjao na podršku Rima.
U 2.st PRIJE KRISTA e. - kraj 1.st. PRIJE KRISTA e. dolazi do opadanja i podčinjavanja helenističkih država Rimu. Sukob između gradskog plemstva (zainteresiranog za bliže veze s rimskim svijetom) i plemstva povezanog s kraljevskim upravnim aparatom i hramovima koji uglavnom žive kroz tradicionalne oblike izrabljivanja Poljoprivreda, pridonijeli su nastanku brojnih državnih udara u palačama, dinastičkih sukoba, urbanih ustanaka. Značajnu ulogu odigrala je rimska diplomacija, koja je na sve moguće načine poticala zaoštravanje proturječja između helenističkih država i dinastičke borbe.
U trećem makedonskom ratu makedonskom kralju Perzeju (cm. PERZEJ (kralj Makedonije), unatoč njegovim pokušajima da pridobije grčku politiku za borbu protiv Rima, pridružili su se samo Epir i Ilirija. Kao rezultat toga, makedonska vojska je poražena od strane Rimljana kod Pidne. (cm. PIDNA) godine 168. pr Kr., nakon čega je Makedonija podijeljena na četiri različita okruga. U Epiru su Rimljani uništili većinu gradova i prodali više od 150 tisuća stanovnika u ropstvo, u Grčkoj su revidirali granice polisa, a u Makedoniji su provalili 149.-148. PRIJE KRISTA e. i u Ahejskom savezu 146. pr. e. Ustanke su Rimljani brutalno ugušili. Nakon toga Makedonija je pretvorena u istoimenu rimsku provinciju. Sindikati grčkih polisa su raspušteni, au polisima su uspostavljeni oligarhijski režimi.
Nakon što je pokorio Grčku i Makedoniju, Rim je pokrenuo ofenzivu na maloazijske države. Godine 133. pr. e. Pergamon (cm. PERGAM (država)(u skladu s oporukom Atala III (cm. ATTAL III Philometor)) došao je pod vlast Rima, ali su ga Rimljani tek nakon gušenja masovnog ustanka pod vodstvom Aristonika (132.-129. pr. Kr.) uspjeli pretvoriti u rimsku provinciju. Pontsko kraljevstvo postalo je centar otpora rimskoj agresiji u Maloj Aziji. (cm. PONT (antička država), koji je početkom 1.st. pod Mitridatom VI Eupatorom (cm. Mitridat VI Evpator) postao velika država, podjarmivši gotovo cijelu obalu Crnog mora. Ratovi Mitridata VI. s Rimom završili su 64. porazom Pontskog kraljevstva. Dok je Rim bio zauzet osvajanjem Makedonije, Seleukidsko kraljevstvo se oporavilo od štete uzrokovane ratom s Rimom. Antioh IV Epifan je 170., zatim 168. izvršio uspješne pohode na Egipat i opsjeo Aleksandriju, ali ga je intervencija Rima natjerala da odustane od osvajanja. Politika helenizacije koju je vodio Antioh IV izazvala je ustanke u Judeji (171. i 167.-160.), koji su prerasli u rat protiv seleukidske prevlasti. Separatističke tendencije očitovale su se i u istočnim satrapijama, koje su bile orijentirane na Partiju. Pokušaji Antioha VII Sideta (139/138-129) da obnovi jedinstvo države (ponovno je pokorio Judeju i poduzeo pohod na Partiju) završili su potpunim porazom i njegovom smrću. Babilonija, Perzija i Medija otpale su od Seleukida. Početkom 1.st. osamostalile su se oblasti Commagene (u Maloj Aziji) i Judeja. Teritorij Seleukidske države smanjen je na granice uže Sirije, Fenicije, Coele-Sirije i dijela Cilicije. Godine 64. Seleukidsko kraljevstvo pripojeno je Rimu kao provincija Sirija. Godine 63. Rimu je pripojena i Judeja.
U Egiptu su, nakon pohoda Antioha IV., ponovno započeli narodni pokreti, a u isto vrijeme oštra dinastička borba, koja se pretvorila u pravi unutarnji rat, opustošila je zemlju. U međuvremenu, Rimljani su na sve moguće načine pridonijeli vanjskopolitičkom slabljenju Egipta. Godine 96. Cirenaika je pripojena Rimu, 58. - Cipar. Rimljani su se približili samo granicama Egipta Građanski rat u samom Rimu odgodio njegovo podnošenje. Godine 30. pr e. egipatska vlast Ptolemejevaca, posljednja helenistička država, na čelu s Kleopatrom (cm. KLEOPATRA (kraljica), osvojio je Oktavijan August. Helenistički svijet kao politički sustav bio je apsorbiran od strane Rimskog Carstva, ali su se helenističke kulturne tradicije i ustaljeni društveno-ekonomski život pokazali jačima od osvajača, šireći sva svoja postignuća po cijelom području Rimskog Carstva.

enciklopedijski rječnik. 2009 .

Sinonimi:

Pogledajte što je "helenizam" u drugim rječnicima:

Helenizam je razdoblje u povijesti Sredozemlja, prvenstveno istočnog, koje traje od smrti Aleksandra Velikog (323. pr. Kr.) do konačne uspostave rimske dominacije na ovim prostorima, što obično datira od ... ... Wikipedia

1) obilježje grčkog jezika. 2) utjecaj starogrčke prosvjete na Istoku. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Osobine HELENIZMA u jeziku, književnosti i običajima starih Grka. Na istoku... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Povijesni ocrt

helenistička umjetnost

Nastanak i politički ustroj helenističkih država

Kultura helenističkog društva

helenizacija istoka

Helenistička arhitektura. Urbano planiranje

Bilješke

Književnost

Linkovi

vidi također

Pogledajte što je "helenizam" u drugim rječnicima:

Kronologija

helenističke države

Kultura helenističkog društva

helenizacija istoka

Historiografija

HELENIZAM

helenizam

HELENIZAM

HELENIZAM

helenizam

helenizam

HELENIZAM

Pogledajte što je "helenizam" u drugim rječnicima:

Pročitajte također