Odiseja je bila druga pjesma nakon Ilijade, čiji se nastanak pripisuje velikom starogrčkom pjesniku Homeru. Prema istraživačima, djelo je napisano u 8. stoljeću prije Krista, možda nešto kasnije. Pjesma je podijeljena na 24 pjesme i sastoji se od 12110 stihova. Pretpostavlja se da je "Odiseja" nastala na maloazijskoj obali Hellasa, gdje su živjela jonska plemena (trenutno se na ovom teritoriju nalazi Turska).
Vjerojatno, praiskonska "Odiseja" ne postoji. Međutim, mnogi zapleti i mitološki likovi spomenuti u pjesmi već su postojali u vrijeme nastanka djela. Osim toga, u pjesmi se mogu pronaći odjeci hetitske mitologije i minojske kulture. Unatoč činjenici da mnogi istraživači u Odiseji pronalaze značajke različitih dijalekata grčkog, djelo ne odgovara niti jednoj regionalnoj varijanti jezika. Moguće je da je Homer koristio jonski dijalekt, ali ogroman broj arhaičnih oblika svjedoči o pripadnosti mikenskom dobu. Pronađeni su elementi eolskog dijalekta čije je podrijetlo nepoznato. Značajan broj flekcijskih oblika korištenih u pjesmi nikada nije korišten u stvarnom životu. kolokvijalni govor.
Kao i Ilijada, Odiseja počinje apelom na Muzu, od koje autor traži da ispriča o "iskusnom mužu".
Pjesma opisuje događaje koji su se zbili 10 godina nakon pada Troje. Glavnog junaka Odiseja, vraćajući se kući nakon rata, zarobila je nimfa Kalipso, koja ga odbija pustiti. Vjerna žena Penelopa čeka Odiseja na Itaci. Svaki dan joj se udvaraju brojni kandidati za ruku i srce. Penelopa je sigurna da će se Odisej vratiti i sve odbija. Bogovi okupljeni u vijeću odlučuju Atenu učiniti svojim glasnikom. Božica dolazi Telemahu, sinu protagonista, i potiče ga da ode u Spartu i Pilos kako bi doznao Odisejevu sudbinu.
Nestor, kralj Pilosa, daje Telemahu neke podatke o ahejskim vođama, a zatim ga poziva da stupi u kontakt s Menelajem u Sparti, od kojeg mladić saznaje da mu je otac postao Kalipsin zarobljenik. Saznavši za Telemahov odlazak, brojni Penelopini prosci žele ga dočekati i ubiti kad se vrati kući.
Preko Hermesa, bogovi daju nalog Kalipsi da pusti zatvorenika. Nakon što je dobio dugo očekivanu slobodu, Odisej gradi splav i isplovljava. Posejdon, s kojim glavni lik je u konfliktnom odnosu, diže buru. Međutim, Odisej je uspio preživjeti i doći do otoka Sheria. Ovdje žive Phaeacs - mornari s brzim brodovima. Protagonist upoznaje Nausicau, kćer lokalnog kralja Alkinoja, koja priređuje gozbu u čast svog gosta. Tijekom odmora, Odisej priča o svojim pustolovinama koje su mu se dogodile prije nego što je stigao na otok Calypso. Nakon što su saslušali gostovu priču, feaci mu žele pomoći da se vrati kući. Međutim, Posejdon ponovno pokušava ubiti omraženog Odiseja i pretvara lađu feaka u liticu. Atena je glavnog junaka pretvorila u prosjačkog starca. Odisej odlazi živjeti sa svinjarom Eumejem.
Vraćajući se kući, Telemah je uspio izbjeći zasjedu koju su postavili prosci njegove majke. Tada sin glavnog junaka šalje Eumeju svinjaru, gdje upoznaje njegovog oca. Stigavši u palaču, Odisej je otkrio da ga nitko ne prepoznaje. Sluge mu se rugaju i smiju mu se. Glavni junak namjerava se osvetiti udvaračima svoje žene. Penelope je odlučila organizirati natjecanje između kandidata za ruku i srce: potrebno je proći strijelu kroz 12 prstenova koristeći luk svog supruga. Samo pravi vlasnik luka bio je u stanju nositi se s ovim zadatkom. Odisej svojoj ženi otkriva tajnu koju su znali samo njih dvoje, zahvaljujući kojoj Penelopa napokon prepoznaje svog muža. Razjareni, Odisej ubija sve sluge i prosce svoje žene koji su mu se rugali. Rođaci mrtvog se pobune, ali se Odisej s njima uspije pomiriti.
Unatoč činjenici da je glavna osobina Odisejevog lika herojstvo, autor ne pokušava naglasiti tu osobinu. Događaji se odvijaju nakon završetka rata u Troji, odnosno čitatelj nema priliku ocjenjivati glavnog lika na bojnom polju. Umjesto toga, autor želi pokazati sasvim druge kvalitete svog karaktera.
Slika Odiseja ima dvije različite strane. S jedne strane, to je domoljub, odan svojoj domovini, voljeni sin, suprug i roditelj. Protagonist nije samo talentirani vojskovođa, on je dobro upućen u trgovinu, lov, stolarstvo i pomorstvo. Sve radnje junaka vođene su neodoljivom željom da se vrati obitelji.
Druga strana Odiseje nije savršena kao prva. Autor ne skriva da hrabri ratnik i moreplovac uživa u pustolovinama i u dubini duše želi da se povratak kući odgodi. Voli svladavati sve vrste prepreka, pretvarati se i ići na trikove. Odisej je u stanju pokazati pohlepu i okrutnost. On, bez oklijevanja, vara svoju vjernu ženu, laže za svoju korist. Autor ističe sitne, ali vrlo neugodne detalje. Na primjer, na gozbi glavni lik bira najbolji komad za sebe. U jednom trenutku Homer shvaća da je "otišao predaleko", te rehabilitira Odiseja, prisiljavajući ga da oplakuje svoje mrtve drugove.
Analiza djela
Kronologija događaja
Sama odiseja, odnosno lutanja glavnog junaka, trajala je 10 godina. Štoviše, svi događaji iz pjesme stanu u 40 dana. Istraživači s Nacionalne akademije znanosti SAD-a, oslanjajući se na astronomske znakove spomenute u djelu, uspjeli su utvrditi da se glavni lik vratio kući 16. travnja 1178. pr.
Pretpostavlja se da se lik Odiseja pojavio mnogo prije nastanka pjesme. Istraživači vjeruju da je glavni lik predgrčka figura, odnosno da sliku nisu stvorili sami stari Grci, već su je posudili. Prelazeći u grčki folklor, Odisej je dobio helenizirano ime.
U pjesmi se mogu pronaći najmanje 2 folklorna zapleta. Prvo, ovo je priča o sinu koji je krenuo u potragu za ocem. Drugo, radnja govori o glavi obitelji, koji se vraća u svoju domovinu nakon dugogodišnjeg lutanja iz ovog ili onog razloga. Muž se obično vraća na dan ženina vjenčanja s drugim muškarcem. Žena, smatrajući svog prvog muža mrtvim, pokušava po drugi put urediti svoju sreću. U početku nitko ne prepoznaje Stranca, ali ga onda ipak uspijevaju identificirati po nekom znaku, na primjer, ožiljku.
Moguće je povući analogije ne samo sa starogrčkim folklorom, već i sa poznata djela svjetske književnosti. Najupečatljiviji primjer je roman "Mrtve duše".
Značajke rada
"Odiseja" ima simetričnu kompoziciju. To znači da su i početak i kraj pjesme posvećeni događajima na Itaci. Središte kompozicije je priča glavnog junaka o njegovom putovanju.
Stil pripovijedanja
Opis lutanja vodi se u prvom licu, odnosno protagonist govori izravno. Značajka je tradicionalna za djela ovog žanra. Slična tehnika poznata je iz egipatske literature. Često se koristio u folkloru pomoraca.
Sažetak pjesama Homerove Ilijade
(Sastavio A.A. Salnikov. Drugo izdanje)
Pjesma prva. Čir. Bijes
Slijedi objašnjenje kako je došlo do te ljutnje. Cijela vojska Ahejaca (oni su Danajci i Argivci) umire od kuge, planine leševa trunu okolo. Kuga je nastala od Apolonovih strijela, koji je bio ljut na svog svećenika Hrisa. Pri sljedećoj diobi plijena vrhovni kralj i vođa Ahejaca Agamemnon dobio je Khryzinu kćer. Starac je došao u vojsku s velikom otkupninom i tražio da mu vrati kćer. Agamemnon je to grubo odbio. Svećenik je sa suzama molio Apolona da ga osveti. Tada je Apolon poslao kugu.
Ahilej je na sastanku predložio da svećeniku da kćer Chryseida. Agamemnon je bio protiv toga, ali je pristao samo pod uvjetom da će zauzvrat uzeti svoju voljenu zarobljenicu Briseidu od Ahileja. Tako su se Ahilej i Agamemnon posvađali. Agamemnon je odlučio uzeti Ahilejevog zarobljenika za sebe, a njegovog zarobljenika vratiti svećeniku.
Ahilej je u ljutnji htio ubiti Agamemnona, ali ga je Atena, koju je poslao Heroj, spriječila. Uvrijeđen, Ahilej je odbio sudjelovati u ratu i otišao u svoj logor blizu svojih brodova.
Agamemnon je poslao svoje ljude Ahileju da pokupe Briseidu. Ahilej je dao. Zatim je otišao na morsku obalu i u suzama zamolio svoju majku Tetidu da nagovori Zeusa da se osveti Ahejcima i Agamemni za svoju sramotu. Majka je obećala isprositi Zeusa kad se vrati od Etiopljana: budući da je dan prije odletio na njihovu gozbu.
U međuvremenu, Ahejci su pripremili darove za Kriseidu da ih pošalje njenom ocu. Odisej je vodio poslanstvo. Predao je svoju kćer svećeniku Krizu i, napravivši hekatombu, Ahejci su održali praznik. Vidjevši to, Apolon se obradovao na nebu.
Prošlo je dvanaest dana, predvođeni Zeusom, bogovi su se vratili na Olimp, a Tetida je molila Zeusa da pomogne Ahileju Pelidu da se osveti Agamemnonu za uvredu. Zeus je obećao, jer ga je Tetida prethodno spasila od urote bogova protiv njega. Hera je čula njihov razgovor.
Prikazana je gozba bogova. Na gozbi se Hera pokušala narugati Zeusu jer je bio tajnovit s Tetidom, ali joj je on zaprijetio kaznom, a ona se pokorila. Zatim su bogovi otišli u krevet. Zeus je legao s Herojem.
Pjesma druga. San. Boeotia, ili Popis brodova
Bogovi i ljudi spavaju, ali Zeus ne može spavati. Zabrinut je zbog obećanja Tetidi. Razmišlja kako da osveti Ahileja. Tada dozove k sebi San, kaže mu da odleti k Agamemnonu i nadahne ga da povede horde Ahejaca u boj. Varljivi San sugerira Agamemnonu da može osvojiti Troju i bez Ahileja. Tako je Zeus želio Agamemnonu jasno dati do znanja da ne može bez Pelida. Agamemnon je vjerovao Snu.
Ujutro je Atrid Agamemnon okupio sve vođe na savjet i ispričao svoj san. Shvaća da je nakon 10 godina rata njegova vojska slaba i želi se vratiti kući. Odluči testirati vojsku i o tome govori vođama. Odlučuju da će Agamemnon ponuditi svima da se vrate kući, a ako se vojska složi, tada će je generali zadržati, birajući rat do pobjede. Skupio vojsku. Naravno, svi su odlučili da se što prije vrate kući. Tada se umiješa Odisej i prebije glavnog huškača i vikača, pozivajući sve da se bore protiv neprijatelja kako se ne bi osramoćeni vratili kući. Tada svi pristaju na rat. Na sastanku Nestor predlaže da se cijela vojska podijeli na klanove (pukovnije, milicije) prema sunarodnjacima.
U Troji se u to vrijeme održava sastanak u kući kralja Priama. Zeusov glasnik, Irida, u obliku stražara Polita, kaže da su Ahejci već na putu. Trojanci također odluče izaći iz grada u susret neprijatelju, svaki sa svojim odredom.
Vojska izlazi pred vrata Troje. Prvi je bio Hektor sa četom Trojanaca. Slijedi popis trojanske vojske i njihovih savezničkih trupa, koje idu u bitku s Ahejcima.
Pjesma treća. Zakletve. Pogled sa zida. Borba Aleksandra i Menelaja
I ahejska i trojanska vojska pripremaju se za bitku. Paris-Alexander je istupio ispred Trojanaca i pozvao najhrabrije Danajce da se bore protiv njega. Mnemenlai ga je ugledao i pojurio na njega, ali Aleksandar je odmah nestao u gomili Trojanaca. Hektor je počeo predbacivati bratu. Tada je Paris pristao na dvoboj i zamolio Hektora da smiri trupe. Hektor dogovara dvoboj. Paris i Menelaus, Helenin sadašnji i bivši muž, susreću se.
Glasnica Iris obavještava Helenu, prerušena u svoju šogoricu Laodiku. Elena je u to vrijeme na tkanini vezla podvige ratnih heroja. Irida potiče Elenu da gleda dvoboj. Helena odlazi do Skejskih vrata zidina Troje. Tu su se već skupile trojanske starješine. Starac Priam poziva Elenu k sebi. On je pita za imena ahejskih junaka, pokazujući na njih sa zida, a Elena mu kaže njihova imena i priča o njima.
Prije bitke odlučili su prinijeti žrtve bogovima i zakleti se da će pobjednik uzeti Elenu i njezino bogatstvo, a rat će prestati.
Počinje bitka između Menelaja i Parisa. Menelaj pobjeđuje Parisa i odvlači ga za šljem u ahejsku vojsku. Ali Afrodita iznenada vodi Pariza kući. Božica zove Elenu i napušta Pariz s Elenom u spavaćoj sobi.
U međuvremenu, Agamemnon naređuje, s obzirom na poraz Parisa, da ispune uvjete dvoboja i vrate Helenu Ahejcima.
Pjesma četvrta. Kršenje zakletve. Agamemnonovo obilaženje trupa
Na zlatnom trijemu blizu Zeusove kuće bogovi su održali vijeće. Pijenje nektara. Zeus se ruga Heri, koja je pokrovitelj Menelaja, dok Afrodita spašava Pariz, iako je Menelajeva pobjeda bila očita.
Odisejeve pustolovine
(Prepričavanje za djecu N.A. Kuhn)
Uvod
NA Drevna grčka S koljena na koljeno pjevači Aeda prenosili su legende o besmrtnim bogovima i moćnim junacima. Stari Grci su jako voljeli slušati pjesme o Trojanskom ratu. Ove pjesme su došle poslije stvarni događaji. Moćna grčka plemena Ahejaca izvršila su napad na bogati grad koji se nalazio na trgovištu morski put od Sredozemnog do Crnog mora. Ovaj grad, koji su Grci uništili prije više od tri tisuće godina, zvao se Ilion ili Troja.
Nekoliko stoljeća kasnije, autentično povijesni događaji u sjećanju naroda isprepletena legendama i predajama – mitovima. Tako su nastale velike trojanske legende o borbama grčkih i trojanskih junaka pod zidinama Troje.
Razmirice i ratove ljudi pomno su promatrali bogovi s vrha svijetlog Olimpa. S molbama za pomoć više su se puta obraćali kralju bogova i ljudi, bogu groma i munje Zeusu. Stari Grci vjerovali su da besmrtni bogovi, koji su izgledali kao živa bića poput ljudi, upravljaju svime što se događa na zemlji. Čak je i Trojanski rat započeo jer je bog gromovnik Zeus smatrao da je to potrebno.
Besmrtni bogovi ili su pomogli svojim miljenicima - ljudima, ili su ih ljuto kaznili. Pod zidinama Troje, pored heroja, borili su se nevidljivi bogovi: jedni na strani opsadnika, drugi na strani opkoljenih. Trojancima je pomogla "gospodarica osmijeha", božica ljubavi i ljepote, Afrodita, a Grcima "svjetlooka" božica mudrosti Atena Pallas. A razlog što su se našli u različitim zaraćenim taborima je obična, ljudska svađa - nisu podijelili zlatnu jabuku ("jabuku razdora"), koju bi najljepša među njima trebala posjedovati. Princ Paris od Troje, koji je postao sudac, dao je jabuku božici Afroditi. Za nagradu mu je pomogla da otme i dovede u Troju prelijepu Helenu, ženu grčkog kralja Menelaja. Svi ahejski kraljevi Grčke (basileus) bili su vezani prisegom prijateljstva i pomoći. Stoga je dvadeset i osam kraljeva na 1184 broda, od kojih je svaki imao stotinu do stotinu dvadeset vojnika, krenulo u pohod za lijepom Helenom na Troju. S njima je bio i kralj otoka Itake, lukavi Odisej. Ovaj pohod vodio je moćni kralj Agamemnon, Menelajev brat. Na brodovima su plovili legendarni grčki junaci Ahilej, Ajaks, Patroklo, Diomed; pod zidinama Troje dočekali su ih trojanski junaci predvođeni „sjajnim šljemom“ Hektorom, sinom trojanskog kralja – Prijama. Tako je započeo Trojanski rat.
Legende i mitovi o početku Trojanskog rata, oko deset godina neprijateljstava, o smrti Troje pretvorili su se tijekom nekoliko stoljeća u velike herojske priče koje su veličale podvige predaka, velike događaje iz prošlosti. Nastala je junačka epopeja, koju ima svaki narod. Za Ruse su to epovi, legende o moćnim junacima. Grci imaju pjesme o Trojanskom ratu. Isprva su ih na gozbama, pred ratnicima, pjevali pjevači Aed uz pratnju žičanog glazbenog instrumenta (formings ili citharas). Upamtili su desetke tisuća stihova poezije i prenijeli ih svojim sinovima i unucima. Kasnije, prije gotovo dvije i pol tisuće godina, počinju se prikupljati pjesme i na temelju njih stvarati nova djela. Takvo je bilo djelo legendarnog slijepog pjevača Homera, koji je stvorio epske pjesme "Ilijada" i "Odiseja".
Kako je napisao V. G. Belinsky, njegov "umjetnički genij bio je peć za taljenje kroz koju je gruba ruda narodnih legendi i pjesničkih pjesama i odlomaka izlazila kao čisto zlato".
Imena tvoraca brojnih epskih pjesama o Trojanskom ratu nisu poznata. Ime Homera donijela nam je legenda. Poznat je i spor sedam starogrčkih gradova oko prava da se smatraju rodnim mjestom pjesnika. Životni vijek Homera, prema istraživačima, je VIII stoljeće prije Krista. Čak se i pojava Homera pjevača može vidjeti u njegovoj pjesmi "Odiseja":
Njegova je muza pri rođenju podarila zlo i dobro:
Oči su ga zasjenile, slatkim pjevanjem za to darivale.
("Odiseja", pjesma 8) (*)
(* Homer. Ilijada. Preveo sa starogrčkog N. Gnedich. Odiseja. Preveo sa starogrčkog V. Žukovski. M., " Fikcija"1967 (B-ka svjetske književnosti).)
U spjevu "Ilijada" rukom majstora pjesnika opisani su legendarni događaji Trojanskog rata. Pjesma ukupno govori o pedesetak dana posljednje, desete godine rata. Ali oni odaju dojam cijeloga rata: vojni uspjesi Grka i Trojanaca jednako su promjenjivi, borbe između junaka jednako su okrutne, njihovi podvizi jednako su veliki.
Pjesma počinje opisom gnjeva najmoćnijeg grčkog junaka Ahileja, kojeg je uvrijedio vođa Grka Agamemnon. Ahilej odbija borbu, a njegova majka, božica Tetida, nagovara Zeusa da pošalje poraz Grcima i tako osveti uvredu Agamemnonu. Tako su započele pobjede Trojanaca, koje je u bitku povelo pedeset sinova staroga Prijama. Najslavniji od njih bio je Hektor. Grci su nadomak smrti, njihove vođe Agamemnon, Odisej, Diamed su ranjeni, Ajax više nije u stanju zaštititi brodove. Slavni Patroklo, Ahilejev prijatelj i miljenik, ulazi u bitku u svom oklopu. Ali i on umire od Hektorove ruke. Ahilejev bijes je bezgraničan, sklapa mir s Ahejcima i okrutno osvećuje Patroklovu smrt. Između Ahileja i Hektora bukti strašna bitka u kojoj sudjeluju i bogovi. Zeus na zlatnoj vagi odlučuje o Hektorovoj sudbini. Trojanskog junaka ubio Ahilej. Ilijada završava svečanim Hektorovim ukopom u Troju.
Grčki junak Odisej u ovoj pjesmi hrabar je ratnik. Sudjeluje u svim bitkama. Ovo je izvrstan primjer za sve ljude u shvaćanju starih Grka. Uostalom, Homerovi junaci uvijek izražavaju neku bolju crtu nacionalnog karaktera. A vojničko umijeće jedno je od glavnih obilježja njihova karaktera. Takav je Odisej – “kopljanik”. Također je poznat po svojoj snalažljivosti, sposobnosti da nadmudri neprijatelja.
Junaci Ilijade borili su se bakrenim oružjem, u kolima ili pješice; štit i oklop bili su vješto izrađeni od nekoliko slojeva tvrde kože, a odozgo presvučeni bakrenim pločama. Patroklo se prije bitke s Trojancima "naoružao sjajnim bakrom".
Prvo je na svoje hitre noge stavio čvarke
Bujna, koi srebrna čvrsto zatvorena drzak (*);
Nakon što je užurbano obukao oklop na široke Perzijance,
Odiseja je bila druga pjesma nakon Ilijade, čiji se nastanak pripisuje velikom starogrčkom pjesniku Homeru. Prema istraživačima, djelo je napisano u 8. stoljeću prije Krista, možda nešto kasnije. Pjesma je podijeljena na 24 pjesme i sastoji se od 12110 stihova. Pretpostavlja se da je "Odiseja" nastala na maloazijskoj obali Hellasa, gdje su živjela jonska plemena (trenutno se na ovom teritoriju nalazi Turska).
Vjerojatno, praiskonska "Odiseja" ne postoji. Međutim, mnogi zapleti i mitološki likovi spomenuti u pjesmi već su postojali u vrijeme nastanka djela. Osim toga, u pjesmi se mogu pronaći odjeci hetitske mitologije i minojske kulture. Unatoč činjenici da mnogi istraživači u Odiseji pronalaze značajke različitih dijalekata grčkog, djelo ne odgovara niti jednoj regionalnoj varijanti jezika. Moguće je da je Homer koristio jonski dijalekt, ali ogroman broj arhaičnih oblika svjedoči o pripadnosti mikenskom dobu. Pronađeni su elementi eolskog dijalekta čije je podrijetlo nepoznato. Značajan broj flekcijskih oblika upotrijebljenih u pjesmi nikada nije korišten u živom razgovornom govoru.
Kao i Ilijada, Odiseja počinje apelom na Muzu, od koje autor traži da ispriča o "iskusnom mužu".
Pjesma opisuje događaje koji su se zbili 10 godina nakon pada Troje. Glavnog junaka Odiseja, vraćajući se kući nakon rata, zarobila je nimfa Kalipso, koja ga odbija pustiti. Vjerna žena Penelopa čeka Odiseja na Itaci. Svaki dan joj se udvaraju brojni kandidati za ruku i srce. Penelopa je sigurna da će se Odisej vratiti i sve odbija. Bogovi okupljeni u vijeću odlučuju Atenu učiniti svojim glasnikom. Božica dolazi Telemahu, sinu protagonista, i potiče ga da ode u Spartu i Pilos kako bi doznao Odisejevu sudbinu.
Nestor, kralj Pilosa, daje Telemahu neke podatke o ahejskim vođama, a zatim ga poziva da stupi u kontakt s Menelajem u Sparti, od kojeg mladić saznaje da mu je otac postao Kalipsin zarobljenik. Saznavši za Telemahov odlazak, brojni Penelopini prosci žele ga dočekati i ubiti kad se vrati kući.
Preko Hermesa, bogovi daju nalog Kalipsi da pusti zatvorenika. Nakon što je dobio dugo očekivanu slobodu, Odisej gradi splav i isplovljava. Posejdon, s kojim je glavni junak u sukobu, podiže buru. Međutim, Odisej je uspio preživjeti i doći do otoka Sheria. Ovdje žive Phaeacs - mornari s brzim brodovima. Protagonist upoznaje Nausicau, kćer lokalnog kralja Alkinoja, koja priređuje gozbu u čast svog gosta. Tijekom odmora, Odisej priča o svojim pustolovinama koje su mu se dogodile prije nego što je stigao na otok Calypso. Nakon što su saslušali gostovu priču, feaci mu žele pomoći da se vrati kući. Međutim, Posejdon ponovno pokušava ubiti omraženog Odiseja i pretvara lađu feaka u liticu. Atena je glavnog junaka pretvorila u prosjačkog starca. Odisej odlazi živjeti sa svinjarom Eumejem.
Vraćajući se kući, Telemah je uspio izbjeći zasjedu koju su postavili prosci njegove majke. Tada sin glavnog junaka šalje Eumeju svinjaru, gdje upoznaje njegovog oca. Stigavši u palaču, Odisej je otkrio da ga nitko ne prepoznaje. Sluge mu se rugaju i smiju mu se. Glavni junak namjerava se osvetiti udvaračima svoje žene. Penelope je odlučila organizirati natjecanje između kandidata za ruku i srce: potrebno je proći strijelu kroz 12 prstenova koristeći luk svog supruga. Samo pravi vlasnik luka bio je u stanju nositi se s ovim zadatkom. Odisej svojoj ženi otkriva tajnu koju su znali samo njih dvoje, zahvaljujući kojoj Penelopa napokon prepoznaje svog muža. Razjareni, Odisej ubija sve sluge i prosce svoje žene koji su mu se rugali. Rođaci mrtvog se pobune, ali se Odisej s njima uspije pomiriti.
Unatoč činjenici da je glavna osobina Odisejevog lika herojstvo, autor ne pokušava naglasiti tu osobinu. Događaji se odvijaju nakon završetka rata u Troji, odnosno čitatelj nema priliku ocjenjivati glavnog lika na bojnom polju. Umjesto toga, autor želi pokazati sasvim druge kvalitete svog karaktera.
Slika Odiseja ima dvije različite strane. S jedne strane, to je domoljub, odan svojoj domovini, voljeni sin, suprug i roditelj. Protagonist nije samo talentirani vojskovođa, on je dobro upućen u trgovinu, lov, stolarstvo i pomorstvo. Sve radnje junaka vođene su neodoljivom željom da se vrati obitelji.
Druga strana Odiseje nije savršena kao prva. Autor ne skriva da hrabri ratnik i moreplovac uživa u pustolovinama i u dubini duše želi da se povratak kući odgodi. Voli svladavati sve vrste prepreka, pretvarati se i ići na trikove. Odisej je u stanju pokazati pohlepu i okrutnost. On, bez oklijevanja, vara svoju vjernu ženu, laže za svoju korist. Autor ističe sitne, ali vrlo neugodne detalje. Na primjer, na gozbi glavni lik bira najbolji komad za sebe. U jednom trenutku Homer shvaća da je "otišao predaleko", te rehabilitira Odiseja, prisiljavajući ga da oplakuje svoje mrtve drugove.
Analiza djela
Kronologija događaja
Sama odiseja, odnosno lutanja glavnog junaka, trajala je 10 godina. Štoviše, svi događaji iz pjesme stanu u 40 dana. Istraživači s Nacionalne akademije znanosti SAD-a, oslanjajući se na astronomske znakove spomenute u djelu, uspjeli su utvrditi da se glavni lik vratio kući 16. travnja 1178. pr.
Pretpostavlja se da se lik Odiseja pojavio mnogo prije nastanka pjesme. Istraživači vjeruju da je glavni lik predgrčka figura, odnosno da sliku nisu stvorili sami stari Grci, već su je posudili. Prelazeći u grčki folklor, Odisej je dobio helenizirano ime.
U pjesmi se mogu pronaći najmanje 2 folklorna zapleta. Prvo, ovo je priča o sinu koji je krenuo u potragu za ocem. Drugo, radnja govori o glavi obitelji, koji se vraća u svoju domovinu nakon dugogodišnjeg lutanja iz ovog ili onog razloga. Muž se obično vraća na dan ženina vjenčanja s drugim muškarcem. Žena, smatrajući svog prvog muža mrtvim, pokušava po drugi put urediti svoju sreću. U početku nitko ne prepoznaje Stranca, ali ga onda ipak uspijevaju identificirati po nekom znaku, na primjer, ožiljku.
Moguće je povući analogije ne samo s starogrčkim folklorom, već i s poznatim djelima svjetske književnosti. Najupečatljiviji primjer je roman "Mrtve duše".
Značajke rada
"Odiseja" ima simetričnu kompoziciju. To znači da su i početak i kraj pjesme posvećeni događajima na Itaci. Središte kompozicije je priča glavnog junaka o njegovom putovanju.
Stil pripovijedanja
Opis lutanja vodi se u prvom licu, odnosno protagonist govori izravno. Značajka je tradicionalna za djela ovog žanra. Slična tehnika poznata je iz egipatske literature. Često se koristio u folkloru pomoraca.
Homer (Homeros) c. 750 godina prije Krista e.
Ilijada (Ilias) - Epska pjesma
Mitovi većine naroda su mitovi prvenstveno o bogovima. Izuzetak su mitovi antičke Grčke: oni uglavnom nisu o bogovima, već o herojima. Heroji su sinovi, unuci i praunuci bogova od smrtnih žena; činili su podvige, čistili zemlju od čudovišta, kažnjavali zlikovce i zabavljali svoju snagu u međusobni ratovi. Kad je od njih Zemlji postalo teško, bogovi su učinili da se sami poubijaju u najvećem ratu – trojanskom: „...i kod zidina Iliona / pogibe Pleme junaka – volja Zeus je bio gotov."
"Ilion", "Troja" - dva imena istog moćnog grada u Maloj Aziji, blizu obale Dardanela. Po prvom od ovih naziva velika grčka pjesma o Trojanskom ratu nazvana je Ilijada. Prije nje u narodu su postojale samo kratke usmene pjesme o podvizima junaka, poput epa ili balade. Veliku poemu od njih sastavio je legendarni slijepi pjevač Homer, i to vrlo vješto: odabrao je samo jednu epizodu iz dugog rata i razvio je tako da se u njoj ogleda čitavo junačko doba. Ova epizoda je "Ahilejev gnjev", najveći iz posljednje generacije grčkih heroja.
Trojanski rat je trajao deset godina. Deseci grčkih kraljeva i vođa okupili su se u pohodu protiv Troje na stotinama brodova s tisućama vojnika: popis njihovih imena zauzima nekoliko stranica u pjesmi. Glavni vođa bio je najjači od kraljeva - vladar grada Argosa Agamemnon; s njim su bili njegov brat Menelaj (radi kojega je počeo rat), moćni Ajaks, gorljivi Diomed, lukavi Odisej, mudri starac Nestor i drugi; ali najhrabriji, jaki i najspretniji bio je mladi Ahilej, sin morske boginje Tetide, koji je bio u pratnji svog prijatelja Patrokla. Trojancima je vladao sijedi kralj Prijam, na čelu njihove vojske bio je hrabri Prijamov sin Hektor, s njim njegov brat Paris (zbog kojeg je počeo rat) i mnogi saveznici iz cijele Azije. U ratu su sudjelovali i sami bogovi: srebrnoruki Apolon pomogao je Trojancima, a nebeska kraljica Hera i mudra ratnica Atena pomogle su Grcima. Vrhovni bog, gromovnik Zeus, pratio je bitke s visokog Olimpa i izvršavao svoju volju.
Rat je počeo ovako. Slavilo se vjenčanje junaka Peleja i božice mora Tetide – posljednji brak bogova i smrtnika. (To je isti brak iz kojeg je rođen Ahilej.) Na gozbi je božica razdora bacila zlatnu jabuku, namijenjenu "najljepšem". Troje ljudi se svađalo oko jabuke: Hera, Atena i božica ljubavi Afrodita. Zeus je naredio trojanskom princu Parisu da presudi njihov spor. Svaka od božica obećala mu je svoje darove: Hera je obećala da će ga učiniti kraljem cijelog svijeta, Atena - heroj i mudrac, Afrodita - muž najljepše žene. Paris je jabuku dao Afroditi. Nakon toga su Hera i Atena postale vječne neprijateljice Troje. Afrodita je pomogla Parisu da zavede i odvede u Troju najljepšu ženu - Helenu, Zeusovu kćer, ženu kralja Menelaja. Udvarali su joj se jednom najbolji junaci iz cijele Grčke i da se ne svađaju ovako su se dogovorili: neka bira koga hoće, a ako je netko pokuša preoteti od odabranika, svi ostali će zarati s njim. (Svi su se nadali da će on biti odabran.) Tada je Helena izabrala Menelaja; sada ju je Paris preoteo od Menelaja, a svi njezini bivši prosci krenuli su u rat protiv njega. Samo jedan, najmlađi, nije se oženio Elenom, nije sudjelovao u općem dogovoru i otišao je u rat samo da pokaže svoju hrabrost, pokaže snagu i stekne slavu. Bio je to Ahilej. Tako da se i dalje nitko od bogova nije umiješao u bitku. Trojanci nastavljaju svoj juriš, predvođeni Hektorom i Sarpedonom, Zeusovim sinom, posljednjim od Zeusovih sinova na zemlji. Ahilej iz svog šatora hladno gleda kako Grci bježe, kako se Trojanci približavaju samom njihovu taboru: zapalit će se grčki brodovi. Odozgo, Hera također vidi bijeg Grka i u očaju odluči prevariti kako bi odvratila oštru Zeusovu pozornost. Ona se pojavljuje pred njim u čarobnom pojasu Afrodite, budi ljubav, Zeus bukti strašću i sjedinjuje se s njom na vrhu Ide; oblak zlatan obavija ih, a zemlja oko njih cvjeta šafranima i zumbulima. Nakon ljubavi dolazi san, a dok Zeus spava, Grci skupljaju hrabrost i zaustavljaju Trojance. Ali san je kratak; Zeus se budi, Hera drhti pred njegovim gnjevom, a on joj govori: "Izdrži: sve će biti po tvome i Grci će poraziti Trojance, ali ne prije nego Ahilej smiri svoj gnjev i krene u boj: tako sam obećao boginja Tetida."
Ali Ahilej još nije spreman "složiti gnjev", a umjesto njega u pomoć Grcima izlazi njegov prijatelj Patroklo: boli ga gledati svoje drugove u nevolji. Ahilej mu daje svoje ratnike, svoje oklope kojih su se Trojanci navikli bojati, svoja kola u koja su upregnuti proročki konji koji mogu govoriti i proricati. „Otjerajte Trojance od tabora, spasite brodove“, kaže Ahilej, „ali ne dajte se zanijeti u potjeru, ne dovodite sebe u opasnost! Doista, vidjevši oklop Ahilejev, Trojanci zadrhtaše i okrenuše se natrag; a onda Patroklo nije mogao odoljeti i pojurio je da ih progoni. Sarpedon, Zeusov sin, izlazi mu u susret, a Zeus, gledajući s visine, oklijeva: "Da ne spasimo svog sina?" - a neljubazna Hera se prisjeća:
"Ne, pusti sudbinu!" Sarpedon se sruši kao gorski bor, bitka vrije oko njegova tijela, a Patroklo juri dalje, do vrata Troje. "Odlazi!" Apolon mu viče, "Troji nije suđeno da uzme ni tebe, pa čak ni Ahileja." Ne čuje; i tada ga Apolon omotan oblakom udari po ramenima, Patroklo izgubi snagu, ispusti mu štit, kacigu i koplje, Hektor ga zadnjim udarcem udari, a Patroklo umirući reče: »Ali ti ćeš sam pasti s Ahil!"
Do Ahileja stiže vijest: Patroklo je mrtav, Hektor se šepuri u svom Ahilejevom oklopu, njegovi prijatelji jedva su iznijeli mrtvo junakovo tijelo iz bitke, trijumfalni Trojanci ih progone. Ahilej hoće da pohrli u boj, ali je nenaoružan; izlazi iz šatora i vrišti, a taj vrisak je tako strašan da se Trojanci, dršćući, povlače. Pada noć, i cijelu noć Ahilej oplakuje prijatelja i prijeti Trojancima strašnom osvetom; u međuvremenu, na zahtjev svoje majke Tetide, hromi bog kovač Hefest u svojoj kovačnici bakra kuje novo čudesno oružje za Ahileja. Ovo je školjka, kaciga, čvarci i štit, a na štitu je prikazan sav svijet: sunce i zvijezde, zemlja i more, miran grad i ratujući grad, u mirnom gradu je sud i svadba, zasjeda i bitka pred zaraćenim gradom, a okolo - seoski prostori, oranje, žetva, pašnjak, vinograd, seoska svetkovina i igranje kola, a usred toga - pjevač s lirom.
Dođe jutro, Ahilej oblači božanski oklop i poziva grčku vojsku na okupljanje. Njegov bijes nije jenjavao, ali sada nije usmjeren na Agamemnona, već na one koji su mu ubili prijatelja - na Trojance i Hektora. Agamemnonu nudi pomirenje, a on ga dostojanstveno prihvaća: "Zeus i sudbina su me oslijepili, ali ja sam nevin." Briseidu vraćaju Ahileju, u njegov šator donose bogate darove, ali Ahilej gotovo da ih ne gleda: željan je borbe, želi se osvetiti.
Dolazi četvrta bitka. Zeus otklanja zabrane: neka se sami bogovi bore za koga hoće! Ratnička Atena u borbi s mahnitim Aresom, suverena Hera sa strijelcem Artemidom, morski Posejdon mora se udružiti s Apolonom, ali on ga zaustavlja tužnim riječima: „Zar da se borimo s tobom zbog smrtnog roda ljudskog? / Kratak -Živjelo lišće u hrastovoj šumi je kao sin ljudski: / Danas cvate u snazi, a sutra leži beživotno. / Neću da se s tobom svađam: neka su neprijatelji!.. "
Ahilej je strašan. Uhvatio se ukoštac s Enejom, ali su mu bogovi izvukli Eneju iz ruku: Eneji nije suđeno da padne od Ahileja, on mora preživjeti i Ahileja i Troju. Razjaren neuspjehom, Ahilej uništava Trojance bez broja, njihovi se leševi gomilaju uz rijeku, riječni bog Scamander napada ga, čisteći bedeme, ali vatreni bog Hefest umiruje rijeku.
Preživjeli Trojanci trče u gomilama da pobjegnu u grad; Hektor sam, u jučerašnjem Ahilovom oklopu, pokriva povlačenje. Ahilej ga napada, a Hektor bježi, svojevoljno i nehotice: boji se za sebe, ali želi Ahileja odvratiti od drugih. Tri puta trče oko grada, a bogovi ih gledaju s visine. Opet Zeus oklijeva: "Da spasimo heroja?" - ali ga Atena podsjeća: "Neka se sudbina učini." Ponovno Zeus podiže vagu na kojoj leže dva ždrijeba - ovoga puta Hektor i Ahilej. Zdjela Ahilejeva poleti, Hektorova se zdjela nagnu k podzemlju. I Zeus daje znak: Apolon - da ostavi Hektora, Atena - da pritekne u pomoć Ahileju. Atena drži Hektora, a on se suočava s Ahilejem. "Obećavam, Ahileju", kaže Hektor, "ako te ubijem, skinuću ti oklop, ali neću ti dotaknuti tijelo; ti meni obećaj isto." "Nema mjesta obećanjima: za Patrokla ću te osobno raskomadati i piti ti krv!" Ahilej vrišti. Hektorovo koplje pogađa Hefestov štit, ali uzalud; Ahilejevo koplje pogodi Hektorovo grlo, a junak padne uz riječi: "Bojte se osvete bogova: i za mnom ćete pasti." "Znam, ali prvo - ti!" Ahilej odgovara. Tijelo ubijenog neprijatelja veže za svoja kola i tjera konje po Troji, rugajući se mrtvima, a na gradskom zidu stari Prijam plače za Hektorom, plače udovica Andromaha i svi Trojanci i Trojanci.
Patroklo je osvećen. Ahilej priređuje veličanstveni ukop za svog prijatelja, ubija nad njegovim tijelom dvanaest trojanskih zarobljenika, slavi komemoraciju. Reklo bi se da bi njegov bijes trebao splasnuti, ali ne jenjava. Tri puta dnevno, Ahilej vozi svoja kola s Hektorovim tijelom vezanim oko Patroklovog humka; mrtvac bi se odavno razbio o kamenje, ali Apolon ga je nevidljivo čuvao. Naposljetku, Zeus intervenira - preko mora Tetide, on najavljuje Ahileju: "Ne bjesni srcem! Uostalom, ni ti nemaš dugo živjeti. Budi human: prihvati otkupninu i daj Hektora da ga pokopaju." A Ahilej kaže: "Pokoravam se."
Noću oronuli kralj Prijam dolazi u Ahilejev šator; s njim su kola puna darova za otkupninu. Sami su ga bogovi pustili da neopaženo prođe kroz grčki tabor. Pada Ahileju na koljena;
„Sjeti se, Ahile, oca svoga, Peleja! Isto je star, možda ga dušmani pritiskaju, ali njemu je lakše, jer zna da si živ i nada se da ćeš se vratiti. Ja sam sam: Od svih sinova samo mi Hektor bijaše nada - a sada ga više nema. Radi oca svoga, smiluj mi se, Ahileju: evo ljubim ti ruku, od koje padoše djeca moja. „Tako rekavši, izazvao je u njemu tugu za ocem i suze - / Obojica su glasno plakali, u duši se sjećajući svoga: / Starac, ničice Ahilejevim nogama, - o Hektoru hrabrom, / samom Ahileju - sad o dragom ocu, zatim o prijatelju Patroklu.
Jednaka tuga zbližava neprijatelje: tek sad se stiša dugi gnjev u Ahilejevu srcu. On prihvaća darove, daje Prijamu Hektorovo tijelo i obećava da neće uznemiravati Trojance dok ne izdaju svog junaka na zemlju. Ranom zorom vraća se Prijam s tijelom svoga sina u Troju i počinje tugovanje: stara majka plače nad Hektorom, plače udovica Andromaha, plače Helena, zbog koje je nekada počeo rat. Pali se pogrebna lomača, posmrtni ostaci skupljaju se u urnu, urna se spušta u grob, nasipa se humak nad grobom, slavi se spomen na heroja. "Tako su sinovi pokopali ratnika Hektora od Troje" - ovim redom završava Ilijada.
Prije završetka Trojanskog rata bilo je još mnogo događaja. Trojanci, izgubivši Hektora, nisu se više usuđivali ići dalje od gradskih zidina. Ali drugi, sve udaljeniji narodi dolazili su im u pomoć i borili se s Hektorom: iz Male Azije, iz bajne zemlje Amazonki, iz daleke Etiopije. Najstrašniji je bio vođa Etiopljana, crni div Memnon, također sin božice; borio se s Ahilejem, a Ahilej ga je svrgnuo. Tada je Ahil požurio da napadne Troju - tada je umro od strijele Pariza, koju je uputio Apolon. Grci, izgubivši Ahileja, više se nisu nadali da će Troju zauzeti silom - zauzeli su je lukavstvom, prisilivši Trojance da u grad unesu drvenog konja na kojem su sjedili grčki vitezovi. O tome će kasnije pričati rimski pjesnik Vergilije u svojoj Eneidi. Troja je izbrisana s lica zemlje, a preživjeli grčki junaci krenuli su u povratak.
